________________
પંડિલ અણાય
[ પ્રાચીન ૪૦૪ થી ૩૯૭ સુધીના પાંચથી સાત વરસમાં ઉપરના જીને વાર્તાલાપ કરવાનો પ્રસંગ ઉભો થયો. તેમાં ત્રણે વિદ્વાન પંડિતોએ પોતાની વિદ્યાના બળે મહા- સૌથી નાના કુમારે–એક રાજકુંવર એટલે--મનમાં રાજા ઉપર કાંઈક અજબ કાબૂ મેળવી લીધો મદ તો હોયજ, તેમાં વળી બાળકપણું (ઉમર હતો. જેથી તેઓને રાજ દરબારમાં પણ ગમે તે આશરે સાતેક વર્ષની હતી ), વળી તેમાં પંડિતવખતે પ્રવેશ કરવાની રજા મળી હતી. આ ત્રણ છને ચિંથરે હાલ જેવો વેષ-આવાં ત્રિવિધ માંથી પાણિની, માત્ર સરસ્વતી દેવીને જ ઉપાસક કારણને લઈને સખ્ત અપમાન કર્યું. એટલે હતું અને રાજકીય પ્રકરણમાં બિલકુલ માથું પંડિતજી જે પ્રકૃતિથી ઉગ્ર ક્રોધી હતા, તેમનો પિત્તો માસ્તો નહીં. તેથી તે તેના પ્રિય વિષય વ્યાક- હાથમાં રહેવાથી કોપાયમાન થઈ ગયા અને ક્રોધની રણમાં એક અપૂર્વ સત્તા સમાન થઈ પડ્યો હતો, જ્વાળામાંને જ્વાળામાં વસ્તુસ્થિતિને વિચાર કર્યા
જ્યારે બીજા બે-ચાણક્ય અને વરરચિત્રવિદ્યા વિના સપથ૪૮ લીધા, કે જ્યારે રાજાનંદના વંશનેઇલ ગુરૂ તરીકેની પોતાની ફરજ ઉપરાંત સજકીય ઉખેડી નાંખ્યું ત્યારેજ હું બ્રાહ્મણ સાચે. આવી સખ્ત બાબતમાં પણ ચંચુ પ્રવેશ કર્યો જતા. તેથી વિદ્યા પ્રતિજ્ઞા લઈને રાજમહેલમાંથી તે નીકળી ગયા. - વિષયમાં, તેમને સાથી પાણિની જેટલા અંશે ઇને સમજાવ્યું, લીધેલ પ્રતિકામાંથી પાછા હો ઝળકી ઉઠયો હતો, તેટલા તે ફાવ્યા નહોતા. છતાં નહીં. અને અંતે પ્રતિજ્ઞાના પાલનાર્થે તેણે મગધ દેશ તેઓએ ૫ણ જે જે વિષયો૪૬ હાથ ધર્યા હતા તેમાં છોડી દીધો. (જેનું અનુસંધાન આપણે હવે પછી તેઓ પ્રખ્યાત તે થયા હતા જ,
જોડવું રહે છે) પણ અત્રે કહેવાનું એ છે કે, આ પ્રમાણે મગધનું રાજકકરણી શકટ ચાલ્ય મહાઅમાત્યજીને એક વિદ્વાન અને ભવિષ્યમાં અતિ જતું હતું. પંડિત ચાણક્ય પણ મહાઅમાત્ય શકટા- ઉપયોગી સલાહકાર થઈ પડે તેવા શષ્યને વિયેગ ળને પિતાની બુદ્ધિ અને અભ્યાસ અનુસાર થયો. હવે તેની જગ્યા મેળવવા તેના અન્ય સાથીપ્રસંગોપાત મદદ કર્યો જતો હતો. તેવામાં સંસા- દાર વરરૂચિએ પ્રયાસ કરવા માંડ્યો.પ૦ ધીમે ધીમે રિક કામને લીધે, વચનની ભિક્ષાને અંગે પંડિ- શકટાળના નિકટ સહવાસમાં તે આવતે ગયે. તજીને૪૭ રાજાનંદની પાસે એકાએક જવાની જરૂર અને પિતાની સાંકડી મનોવૃત્તિને લીધે તેમજ પડી. આ સમયે રાજા અન્ય કામમાં ગુંથાયેલ ઈષ્કર સ્વભાવને લીધે, શકટાળને પ્રિયજન હતા. પણ તેના ત્રણ કુંવરો રાજસભાવાળી કર- થવાને બદલે તેના દુશ્મન તરીકે જ ઉગી નીકરીમાં રમી રહ્યા હતા. એટલે તેમની સાથે પંડિત- ળવા માંડયું. એટલે મહામંત્રીજીને ખુવાર કરવા
(૪૬) પંડિત ચાણક્યજીએ જે અર્થશાસ્ત્ર રચ્યું છે અને જે ગ્રંથ અદ્યાપિ પણ એક સત્તા સમાન ગણાય છે, તેના મૂળાક્ષરનો અભ્યાસ તે તેણે નંદ દરબારે શકટાળમંત્રીના શિષ્ય તરીકે જ કરેલ, એમ આ ઉપર સમનચ છે (સરખા ૫, ૨૬૭ ની ી, નં. ૨૧. ) . જ્યારે વરરૂચિએ “વિભાસ” વગેરે ગ્રંથ રચ્ય છે.
(૪૭) પ્રસંગ માટે જુઓ પરિશિષ્ટ પર્વ
( ૪૮ ) આ સપથ લીધાથી તે પોતાની શેa ( માથાના વાળ ) હમેશાં છૂટી જ રાખતો.
(૪૯)નંદને ઉખેડવાનું હોય તે તે એકલાનંદનેજ સહન કરવું પડત. પણ અહીંતે નંદપુએ અપમાન કરેલું એટલે તેને બદલો તેમનાજ ઉપર લેવાનો હતો. જેથી નંદ વંશને ઉખેડી નાંખવાની પ્રતિજ્ઞા લેવાનું મનાય છે.
(૫૦) સરખા ઉપરનું ટી. નં. ૪૪.
(૫૧) વરરૂચિનો સ્વભાવ પ્રથમથીજ ઈર્ષ્યાપાર તે હોજ, પણ જ્યાં સુધી ચાણક્યછે. ત્યાં હાજર હતા, ત્યાં સુધી તેને વારતા અને કાબૂમાં રાખતા; પણ હવે તેની ગેરહાજરીને લીધે તે નિરંકુશ બન્યો હતે.
