________________
ભારતવર્ષ ]
દેશના વેપારી એક બીજા સાથે સબંધમાં આવીને ધમધાકાર વ્યાપાર ખેડયે જતા હતા.૨૦
આ પ્રમાણે જેમ જેમ વ્યાપાર અને દેશપરદેશ વચ્ચેના વ્યવહાર ખીલ્યે જતા હતા, તેમ તેમ વેપારની, સમાજની, વેપારની, સમારાજ કારણની ઇત્યાદ, દરેક જનીતેમજ રાજ ક્ષેત્રની વ્યવસ્થા પૂર્ણાંક કારણની શ્રેણિ- અંધારણુ કરવાની જરૂરએની રચના આત ઉભી થવા લાગી હતી. પરિણામે ચઢઉતર
દરજજાની શ્રેણિ ગેાઢવવી પડી હતી. જેમકે વેપારમાં, ધાતુનાં, (સાનું, રૂપું, લાટુ', સીસું આદિમાં) કામ કરનારની, ચામડાનાં કામ કરનારની, લાકઢનાં કામકરનારની, કાપડનાં કામકરનારની, ઈત્યાદિ ઇત્યાદિની. તેવીજ રીતે સામાજીક કાર્યમાં સાનારની, વણકરની, ધોખીની, હજામની, ત્યાદિની.
શ્રેણિઓની રચના
(૨૦ ) જેમ અરબસ્તાન સાથે વ્યાપાર ખેડતા તેમ તેનાથી દૂર પશ્ચિમમાં, ગ્રીસ રેશમ અને ઇજીપ્ત સુધી પણ વેપારી જતા હતા ( સરખાવા પૃ. ૨૦ નું લખાણ ) વળી પશ્ચિમની માફક પૂર્વમાં પણ તે વ્યાપાર ખેડતા હતાજ ( તેનુ' વિવેચન પણ તેજ ટીપ ણમાં જણાવ્યુ છે )
(૨૧) વળી દ્વિતીયખડે મારિઓ જુએ. જૈન. સા. સ. ઇ. માં પૃ. ૧૯ ઉપર પ્રેફેસર લોંચમાનના અભિપ્રાયને આધાર આપીને જણાવ્યું છે કે “ એમના (મહાવીરના) સમયની, સા વિદ્યાઓમાં એ પોતે પારંગત હતા, પેાતાની તપશ્ચર્યાને ખળે ( એટલે મારૂં એમ માનવું થાય છે કે, આ શબ્દો તેમને કૈવલ્ય પ્રાપ્ત થયું હતુ' તેને અનુલક્ષીને વાપર્યા છે. એટલે કે કેવળજ્ઞાનના બળે આમ કર્યુ· હતુ. એમ કહેવાનો હેતુ હરો ) એ વિદ્યાને એમણે રચનાત્મક સ્વરૂપ આપી પૂર્ણ બતાવી હતી (આ રચનાત્મક જે સ્વરૂપ, તેજ સામાજીક વ્યવસ્થાની શ્રેણિઓ, રાજકીય બંધારણનું ઘડતર, વ્યવહારમાં ઉપયોગી થઈ પડે તેવી વ્યવસ્થા, તથા
૨૬૭
રાજકારણમાં-દંડનાયક, કાયાધ્યક્ષ સૈન્યાધિપતિ, મંત્રી, મહામંત્રી, ઇત્યાદિની. આ પ્રમાણે દરેક ક્ષેત્રમાં બધારણ રચી વ્યવસ્થા કરી નાંખી; જેથી કરીને રથડામણના પ્રસંગેા જેમ બને તેમ ઓછા થાય. વળી તેના અમલ માટે ધારાધેારણ રચી, તેની બજવણી માટે અમલદારા પણ નિયત કરી દીધા. ટ્રકમાં, જેમ અત્યારે એક રાજતંત્ર ચલાવવામાં, તેનાં જુદાં જુદાં ખાતાં પાડીને, દરેકને પૃથક પૃથક અધિકારીની જીમેદારી તળે સોંપી દેવામાં આવે છે, તેજ પ્રમાણે અને તેને મળતી, દરેક પ્રકારની વ્યવસ્થા તેણે કરી નાંખી, આ કામાં મુખ્યપણે તેને સહાયક મહામંત્રીશ્વર અભયકુમાર હતા. પણ રચના રચવામાં પ્રેરણા પૂરનાર અને સ પ્રકારે જોઇતુ વિચાર ખળ રેડનાર, તે જૈન ધર્માંના પ્રવ ક અને અન શ્રી મહાવીરજ હતા.૨૧ તેમને વિશ્વવ્યાપી જ્ઞાન કયારનું પ્રાપ્ત થઈ ગયેલ હતું. તેથી
નિયમા આદિની રચના, વિગેરે વિગેરે સમજવુ' )
E. H. I. 4th Edi. p. 161:-I have pointed out that its (Shama shastry's Arthashastra now known as Kautilya's Arthashastra) contents describe the state of things, as existing immediately before the establishment of the Mauryan Empire, while Mr. Shama shastry suggests that it may refer back, even to the pre-buddhi. stic age (p. xviii)—મ, હિં. ઈ. ૪ થી આવૃતિ પૃ. ૧૬૧ “શામાશાસ્ત્રીનું અથ શાસ્ત્ર” કે જે હવે કૌટિ લ્યના અશાસ્ત્ર તરીકેજ ઓળખાવાય છે તેમાંની હકીકત, મા સામ્રાજ્ય શરૂ થયુ. તે પહેલાં તુરતના સમચને લગતી હેાચ, એમ મે સાબિત કર્યુ` છે. જ્યારે શામાશાસ્ત્રીને પોતાના મત એમ છે કે, તે તેા યુદ્ધના સમ ચની પૂર્વેની પણ કદાચ હાય, એટલે કે યુદ્ધના સમયની લગભગની હાય. હવે વિચારો કે અર્થશાસ્ત્રમાં વર્ણવેલી રાજકીય વ્યવસ્થા તથા સ` પ્રકારની ગુથણીને રચનાને
