________________
સત્તાધીશ
[ પ્રાચીન સિદ્ધાંતાનુસાર જેનગ્રંથકારને માથે તે વિશેષ યલું દેખાય છે. પણ જ્યારથી તેણે વ્યાપાર ક્ષેત્રમાં ધર્મષનો ટોપલો ઓઢાડવો પડશે, કેમકે, તથા સંસારરચનામાં સમાજની શ્રેણિઓ પાડીને
ગ્રંથકારોએતો હજુ ભૂલે ચુક્યું પણ હાલના સંસાર વ્યવહારની તેમજ રાજકીય પ્રસેનજિતનું નામ પ્રસાદિ (પસ્યાદિ ) લખી જીવનની ગુંથણી કરવાનું અતિશ્રમ સાધ્ય કાર્ય વાળ્યું છે. પણ જૈનગ્રંથકારોએ તે, સમ- હાર પાડયું, ત્યારથી અમર નામના જે તેણે મેળવી ખાવા પણ પ્રસેનજિતનું નામ, કોઈ ઠેકાણે ઘુસી છે, તે ગુણનું સ્મરણ જળવાઈ રહે તે કાજે, શ્રેણિ જવા ન પામે તેની સખ્ત તકેદારી ( જે એટલે સંસ્થા અને તેના એટલે કરનાર; તે ઉપરથી હું ભૂલતો ન હોઉં તે ) રાખેલી દેખાય છે. શ્રેણિક નામથી જ ઓળખાવ્યો છે. રાજા અજાતપણ ખરી રીતે, તેમાં ધર્મષ હોવાનું પ્રયોજન શત્રુને તેના જન્મદાતા પિતાએ, તેની શિશુવયમાં નથી. જૈન શબ્દજ સૂચવે છે કે, ખરા જૈનમાં અથાગ પીડા ભોગવવાના સમયે, જીવનું જોખમ રાગદ્વેષ હોવો જ ન જોઈએ. તે પછી ધર્મ- પણ ખેડી લેઇને, મેઢામાં આંગળી ચૂસતી દ્વેષ તે શી રીતે જ હોઈ શકે ? પણ ઉપર રાખીને, શાંતિ પમાડી હતી, તે શાંતિદાતા પ્રમાણે અમુક નામેજ જૈનગ્રંથકારોએ જે પરત્વેને ઉપકારને બદલે, તેમજ પિતા તરફને વર્ણન કર્યા છે, તે તેમની કાર્યપદ્ધતિ નિરૂપણ પૂજ્યભાવ બતાવવા માટે સાંપડેલ તકનો લાભ કરવાનું દર્શન ચિત્ર છે. તેમનામાં એક એવી જ લેવાને બદલે ઉલટે અપકાર કરી, પિતાને પ્રણાલિકા દાખલ થઈ ગઈ છે કે, વ્યક્તિઓનાં પોતાના જ હાથે, એક નજીવા મોહને ખાતર નામ, જે તેમની અસલ જ્ઞાતિ અથવા કેદમાં ધકેલી દીધો હતો, તેવા અવગુણનું રાશી ઉપરથી પડેલાં હોય છે તે નહીં આલે- સ્મરણ કરાવવાને, તેની વિકૃત થયેલ આંગળી ખતાં, અમૂક બનાવનાં પ્રતિતિસૂચકપ જે નામો ઉપરથી કૂણિક નામથી સંબોધવાનું દૂરસ્ત હોય, તેનાથી જ તેમને સંબોધવામાં તે વધારે આનંદ ધાર્યું છે. તેવી જ રીતે, મર્યવંશી મહાન માને છે. જેમકે, રાજા બિંબિસારનું નામ સમ્રાટ રાજા પ્રિયદર્શિનને તેના દાદા સમ્રાટ બદ્ધગ્રંથોમાં જ્યારે વારંવાર માલૂમ પડે છે, અશકે૩૭ અર્પણ કરેલ નામથી સંબત્યારે જૈનગ્રંથમાં તે નામ કવચિતજ વપરા- ધવાને બદલે, જે પ્રસંગથી તેના જીવનમાં
( ૩૫ ) આ પ્રથા એક રીતે કાંઈક પ્રશંસનીય પણ ગણાય. કેમકે કેઇનું જન્મથી પાડેલ નામ તે તેના જીવન ઉપર કાંઈ પ્રકાશ પાડનારૂં હેતું નથી, કે જેથી ઇતિહાસકારોને કે ભવિષ્યનો પ્રજાને, તે નામ માર્ગ સૂચક થઈ પડે; ઉલટું તેવાં નામ (જન્મ સમયે પાડેલાં ) તે ભ્રમણોત્પાદક પણ નીવડ્યાં છે. જેવાંકે, નામે મણિલાલ હોય છતાં ગુણે ભિખાલાલ હચ, નામે મેહનલાલ હોય છતાં સ્વભાવે અપ્રિયલાલ હય ઈત્યાદિ.
(૩૬ ) વિશેષ અધિકાર, રાજા અનાતશત્રુના
વર્ણનમાં જુઓ,
( ૩૭ ) અત્યાર સુધી સર્વેની માન્યતા એમ છે કે, અશેક અને પ્રિયદર્શિન તે બંને એક જ વ્યક્તિ છે જ્યારે મારા મંતવ્ય પ્રમાણે, તે બને ભિન્ન ભિન્ન વ્યક્તિઓ લાગે છે અને એક પછી તેના પિત્ર તરીકે, રાજ પ્રિયદશિને રાજ્યની લગામ ગ્રહણ કરી છે તેથીજ અહીં મે “ દાદા અશોક ” શબ્દને ઉપયોગ કર્યો છે. આ હકીકતનું સ્પષ્ટિકરણ સમ્રાટ અશોક તેમજ પ્રિયદર્શિનના વર્ણનમાં કરેલ છે.
