________________
૧૯
ભારતવર્ષ ]
રાજ્ય શબ્દ હેય તે સંસ્કૃત વ્યાકરણના નિયમાનુસાર અને તે જુદા જુદા મહાત્મા પુરૂષના સ્તૂપને કદાચ તે શબ્દ ઉભો થયો હોય એમ માનવું સંચય–સંગ્રહ તરીકે એકઠા કરેલ હોવાથી તેનું પડે. પણ તેમ થયું હોય તે સંભવિત નથી.૧૦૯ નામ સંચય-પૂરી ઠરાવી દેવામાં આવ્યું હોય. અને એટલે એક વસ્તુ ઉપર ધ્યાન જાય છે કે, તે કોઈ બુદ્ધિશાળીએ, તેમાંથી પણ સુધારીને, મૂળ પ્રદેશમાં અનેક સ્તૂપને સમૂહ આવેલે હેવાથી, નામ જે સચીપુરી હતું તેને અનુરૂપ થઈ પડે
1
કે
બસ નદી,
બટવા નદી
કે
સનગર
,
d
DD '
THE
,
સતિ
-
nhkAbhay indivilis '
10. ચારણ
દુર્જન પુરવા ઝંપૂરવી
6-ગોકુર છે
-ભિસ્સા
ર
દી
૨ ની
EXII
ઈ.સ. પૂ.૩૦૦ છે જે
T
A. S. H. ( Imp. ser, vol. x 1874 75 & 7:-77 ) પૃ. ૫૮ માં સાંચી સ્તૂપનું વર્ણન કરતાં એક કેપીંગ પત્થર ઉપર શિલાલેખ છે ( તેને નં. ૨ આપે છે ) ને તેમાં “ પુરુવિધા દિસાગિરિ પુતાનદાનમ્ ” આવા શબ્દો કોતરાવાયા છે એમ ગ્રંથના લેખક સર કનિંગહામ જણાવે છે. આ શબ્દમાં આપણું કડીવાળા “ પૂર્વદિશિ પાવાપુરી” શબ્દની કાંઈ ગંધ આવે છે કે ? તે વાચક વર્ગના વિચાર ઉપર છોડું છું.
(૧૦૯ ) સંસ્કૃતમાં એ નિયમ છે કે, પૂર્વને
જે કોઈ અક્ષર હોય, તે પાછળના અક્ષરના વર્ગને, તેટલામોજ અક્ષર થઈ જાય; એટલેકે અહીં પાછળને અક્ષર (ચી) મૂર્ધસ્થાનીય છે. એટલે તેની પૂર્વે જે કઈ અક્ષર હોય છે પછી તે કંઠસ્થાની, ઓષસ્થાની, દંતસ્થાની કે અન્ય સ્થાની હોય તે પણ ) તેના વર્ગને તેટલામો અક્ષર થઈ જાય; અને (ચી) વર્ગને અક્ષર ય છે એટલે “જી થઈ ગયા હોય; પણ જો તેમ થયું હોય તે મૂળ અક્ષર હું, ણ, ન મ હોઈ શકે. આવાં અક્ષરવાળું નામ હશે કે કેમ તે શંકાસ્પદ છે, એટલે આ નિયમે સંચીનામ પડયું હોય તે સંભવિત નથી.
