________________
સત્તાધીશ
[ પ્રાચીન વંશી છઠ્ઠા રાજા શ્રેણિકના શ્વસુર તરીકે ગણાવ્યો સમયે, બન્ને પિતા પુત્રનાં આયુષ્ય કુદરતી છે એટલું જ નહીં પણ, તે પ્રસેનજિતની સંયોગોમાં લગભગ સમસંખ્યાવત્ જ હોય. સાથેસાથે હૈયાતી જોગવતા રાજા શ્રેણિકના રાજ્ય છતાં ભાગ્યવશાત, પુત્રનું આયુષ્ય મોટું હોય, અમલના ઠેઠ અંત સુધી લગભગ હોવાનું સાબીત અને તેનું રાજ્ય દીર્ધકાળી થઈ પડે તે પછી થયેલ છે. વળી એકલા શ્રેણિકનું જ રાજ્ય બાવન ત્રીજો પુરૂષ જે તેને પુત્ર જ હોય, તે તે ખચીત વર્ષ જેટલી લાંબી મુદત સુધી લંબાયેલું પૂરવાર એકદમ મોટી ઉમરેજ સિંહાસન આરૂઢ થયું છે. એટલે તાત્પર્ય એ નીકળે છે કે, ત્રીજા અને થવા પામે, અને તેમ થયું છે, ત્રીજા પુરૂષનું ચોથા મળીને, બને કેશળપતિનું રાજ્ય એકંદરે રાજ્ય તે અલ્પ સમય જ નીવડે. જોકે શિશુનાગવંશી ચોથા રાજાના સમયને થોડા મુખ્યત્વે તે,આ ત્રીજો પુરૂષ, તે બીજા પુરૂષના ભાગ, પાંચમાને આખો સમય અને છટ્ટાના બાવન પુત્રપણે હૈયાતિ પણ ભોગવતે ન હોય; એટલે વર્ષના ગાળામાં મેટે ભાગ, આ પ્રમાણે તેના પુત્રનેજ–અથવા કહે કે બીજા પુરૂષના આટલે બધો લાંબો સમય ચાલ્યું હોવું જોઈએ. પત્રનેજ-ગાદિનશીન થવાને પ્રસંગ આવે; અને અને તેમ માની લેવાને આપણને જરાપણું તેમ થાય તે, સ્વભાવિક છે કે, તે યુવાવસ્થામાં સંકોચ વેઠવો પડે તેમ નથી. વળી જ્યારે એક પ્રવેશ કરતેજ હોવાથી, તેનાં આયુષ્ય અને બીજા નિયમ ઉપર વિચાર કરીએ છીએ ત્યારે રાજ્ય અમલ બને, દીર્ધકાળીજ; હોઈ શકે તેમાંથી પણ અન્ય પ્રેરણા મળી આવે છે. અથવા જો પિતાપુત્રના સંબંધ વિનાને, અન્ય
તે નિયમ એ કહેવાય કે, એક પછી તુરતજ સંબંધી કે તટસ્થ વ્યક્તિ ગાદિપતિ થવા ગાદિએ આવનાર બીજી વ્યકિતને સંબંધ, જો પામે તો, તેનું રાજ્ય પણ કદાચ લાંબા, પિતાપુત્રને જ હોય છે, તે બન્નેનું રાજય દીર્ઘ સમયનું હોઈ શકે. સમયી સાધારણ હોઈ શકે નહિ. છતાં ભાગ્યવશાત
આ નિયમના આધારે જે વિચાર કરીએ દીર્ધકાળી નીવડે તે જે ત્રીજો પુરૂષ ગાદીએ આવે છીએ તે એજ સાર ઉપર આવવું પડશે કે, તેનું રાજય બહુ સુક્ષ્મકાલી જ થઈ શકે, સરત નંબર પહેલા તરીકે વંકનું અને નંબર બીજા એટલીજ કે, તે ત્રીજો પુરૂષ, તેના ઉપરના બીજા તરીકે રતનજયનું એમ પહેલા દ્રયનું રાજ્ય; પુરૂષના પુત્રજ હોય, પણ જો તે ત્રીજો પુરૂષ તેમજ નંબર ત્રીજા તરીકે સંજય અને નંબર બીજા પુરૂષનો પુત્ર હોવાને બદલે પૌત્ર થતા હોય કે ચોથા તરીકે પ્રસેનજીત એમ બીજા દ્વયનું અન્ય સંબંધી જન હોય તે તેનું રાજ્ય પણ રાજ્ય ગણાશે; જે તે એક પછી એક દીર્ધકાળી હોઈ શકે ખરૂં. આનું કારણ એમ ગાદિએ આવનાર ચારે પુરૂષોનો સંબંધ પિતાછે કે, જે પહેલે અને બીજો પુરૂષ, બન્ને પિતા પુત્ર તરીકેનો જ હોય તે, આ બે ધનું રાજ્ય પુત્ર હોય છે, અને તેમાંય પિતાનું રાજ્ય લાંબો લાંબાકાળ સુધી ચાલ્યું હોય, એમ કદીપણું સમય ચાલ્યું હોય તે, જ્યારે પુત્રને ગાદિની માની શકાય નહીં. કાંતે તેમની વચ્ચે પ્રાપ્તિ થાય ત્યારે, તે પુત્રની ઉમરજ ધણી આગળ સંબંધ પિતાપુત્રનો હોય નહીં, અને કાંતે વધી ગઈ હોય, એટલે તેનું રાજ્ય બહુ લાંબો તેઓનાં રાજ્ય લાંબા કાળનાં હોઈ શકે નહીં. સમય–કહે કે તેના પિતાના રાજ્યના સમય પણ આપણી વિચારણું તળેના આ કિસ્સામાં જેટલે દીર્ધકાળ ચાલી શકે નહીં, કેમકે તે તે તે, આ બને નકારાત્મક તને અભાવજ
