________________
ઉપોદઘાત
કે ન ઘટ હોય છતાં આ એક હજાર | સૂકતોની એક સંહિતાને સ્વીકાર કરી કશ્યપ સૂક્તોમાં લગભગ એક ઋચાવાળાં સૂતો ઘણાં કહ્યાં આચાયે આયુર્વેદને પાંચમા વેદના સ્થાને રહેલા છે. તેથી એક ઋચાવાળ સૂક્તોની સંખ્યા ઘણી | તરીકે “શિષ્યોપક્રમણીય” નામના આ કાશ્યપથઈ જાય છે, તોપણ ઘણી ઋચ ઓવાળાં બીજા | સંહિતાના અધ્યાયમાં શું વર્ણવેલ છે? એવો પણ પણ સૂક્તોને તેમાં પાછળથી પ્રવેશ થયેલો સંભવે | તર્ક થાય છે. એ જ ખિલારૂપે (ત્રુટક ) રહેલા છે, તેથી તેવા હજારો મંત્રી હતા એમ તે અવશ્ય આયુર્વેદના વિષયોને જણાવતી કશ્યપની મહાસિદ્ધ થાય જ છે. વળી હાલમાં કશ્યપઋષિનાં જે | સંહિતાને ગ્રહણ કરીને તેના વિષયને અંદર સૂતો મળે છે અને બીજા પણ કાશ્યપઋષિનાં જે | દાખલ કરી વૃદ્ધજીવકે ટૂંકાવીને આયુર્વેદતંત્રરૂપે સૂક્તો છે તેમાં દિવ્ય ઔષધિ સોમની સ્તુતિ | રચના કેમ ન કરી હોય ? આ બધું ભલે જેમ જેવામાં આવે છે, તે ઉપરથી લગભગ લુપ્ત થયેલા | હશે તેમ, પરંતુ હાલમાં જે આ કાશ્યપસહિતા બીજ હજારો મંત્રોમાં પણ લગભગ એ જ પ્રકારે મળી રહે છે, તે વેદમાં પાછળથી પ્રવેશેલા મૂલ બીજી ઔષધી આદિનું વર્ણન સંભવે છે. 4પ | મહાસ-આયુર્વેદનું જ એક સંક્ષિપ્ત સ્વરૂપ છે, ઋષિ અ યુર્વેદ વિદ્યાના પણ આચાર્ય હોવાથી | એમ ખરેખર નિશ્ચય થાય છે. અને તેમની પરંપરામાં પણ તે આયુર્વેદ વિદ્યાનું | એ રીતે આ કાશ્યપ સંહિતાના સહિતાક અનુસરણ ચાલુ રહ્યું હતું, એવો ઉલ્લેખ કાશ્યપ-1 તથા અધ્યાયના લેખ ઉપરથી= અને આ ગ્રન્થમાં સંહિતામાં છે, તેમ જ કશ્યપની મહાકૃતિરૂપ કાશ્યપ |
= જેમકે આ કાશ્યપસંહિતાના “લશુનક૫'સંહાને વૃદ્ધજીવકે પાછળથી ટૂંકાવી હતી એવો |
ના ત્રીજો શ્લોક આ પ્રમાણે છેઃ “દુતાગિણોત્રપણ ઉલ્લેખ મળતો હોવાથી એ જ વિલુમ થયેલાં
मासीनं गंगाद्वारे प्रजापतिम् । पप्रच्छ स्थविरः काले એક હજાર સૂક્તો આખી મૂળ કાશ્ય પસંહિતારૂપ
પ્રગાનાં હિત ખ્યા પ્રજાપતિ કશ્યપ અમિહોત્ર હતાં એમ પણ ખરેખર હોઈ શકે, એમ કેમ |
હેમીને ગંગાદ્વાર પર બેઠા હતા. તે સમયે સ્થવિરન સંભવે ?
વૃદ્ધજીવેકે પ્રજાના હિતની ઈચ્છાથી આમ આયુર્વેદના વિષયનું પ્રતિપાદન કરતો એ ભાગ કશ્યપે પાછળથી ઋગવેદમાં ખિલરૂપે દાખલ કર્યો
પૂછયું હતું.' હેય પછી કાલક્રમે વિશ્રુત થઈ ખલિત થયો.
વળી આ કાશ્યપ સંહિતાના “જ્વરચિકિત્સા હેય અને પાછળથી વિલોપને પામ્યો હોય. એમ | નામના અધ્યાયમાં આ શ્લોક મળે છે: “પ્રાપ્તિ પણ સંભવે છે. આગળ કહેવ શે તે કાશ્યપ સંહિતાના
समासीनमृषिभिः पुण्यकर्मभिः। पप्रच्छ विनयाद् નામથી મળતી બીજી સંહિતામાં કહેવાયું છે કે,
વિદ્વાન વય વૃદ્ધનીવ: ||-પ્રજાપતિ કશ્યપ પુણ્ય'ऋग्वेद योपवेदाङ्गं काश्यपं रचितं पुरा। लक्षग्रन्थं
કર્મ કરનારા ઋષિઓની સાથે જ્યારે બિરાજ્યા મહર્તિન., અમેય મન હીયતામ –ઋ વેદના ઉપવેદ- હતા, ત્યારે વિદ્વાન વૃદ્ધજીવકે તેમને વિનયથી આમ રૂપ હોઇ ને તે વેદના જ અ ગરૂપ જે અ યુદ- | પૂછ્યું હતું.' શાસ્ત્ર પૂર્વે કશ્યપે રચેલું છે, તે એક લાખ શ્લેક તેમજ આ કાશ્યપ સંહિતાના ભોજનકલ્પમાં પ્રમાણના એક ગ્રન્થરૂપ હઈ મહાતેજસ્વી તથા ! આ લેક છેઃ “મારીમાસીનમૂર્ષિ પુરાળં દુતાશિઅમાપ છે; એ અ યુર્વેદશાસ્ત્ર તમે મને આપે,” | હોર્ટ અનાર્યસુચમા તપોમાવારનર્ધ મહાન્ત પu એમ ઋવેદના ઉપવેદરૂ૫ એક લાખ શ્લેકના | શિષ્ય: વરોડનુત્રમ્’-મરીચિના પુત્ર પ્રાચીન પ્રન્યરૂપ જે કાશ્યપદન-આયુર્વેદશાસ્ત્ર કહેવાય છે, | મહર્ષિ કશ્યપ અમિ તથા સૂર્ય જેવા તેજસ્વી તે જ હમણું વિલુપ્ત થયેલ હોઇ ને કાશ્યપ સંહિતા- | હતા અને દમ, તપ, ઈદ્રિયનિગ્રહ તથા સદાચારના રૂપ એક હજાર સૂક્તને લક્ષ્યરૂપે શું નથી કરતું? | એક ભંડારરૂપ હતા; તેમણે અમિહેત્ર હેમી લીધું
વળી ખિલરૂપે (ગુટક) રહેલાં પોતે જોયેલાં | હતું, ત્યારે તેમના સ્થવિર શિષ્ય છવકે તેમને એક હજાર સૂક્તોની તેમજ બીજાએ જોયેલાં , આમ અનુકૂળ પ્રશ્ન કર્યો હતો.'
