________________
૪૨
કાશ્યપસંહિતા
જાતવેદસ્ય માત્રમાં જે કે અગ્નિનું સ્તવન છે, તેમનો આ ઉપદેશ પ્રાસંગિક છે તેમજ તેમના તોપણ તેમાં સમ ઔષધિનો વિષય પણ આવેલ છે | માહાત્મ્યનું જ્ઞાન થાય તે માટે છે.). જતદસ્ય' આદિ એક હજાર સૂક્ત કાશ્યપાર્ષ છે.
ઘણા અશે લુપ્ત થયેલાં તે સૂક્તોનું અનુસંધાન એટલે કે કશ્યપઋષિએ જોયેલાં છે, એમ સર્વાનુક્રમ |
કરતી વેળા સર્વાનુક્રમની ટીકાના કર્તા ષડુંગરશિષ્ય સૂત્રકાર વગેરે જણાવે છે. (જેમ કે “જ્ઞાતવેરસ TI,
અહીં (વેદાર્થદીપિકામાં) એક ઋચાવાળાં, બે जातवेदस्यमेतदादीन्येकभूयांसि सूक्तसहस्रमेतत् कश्य
ઋચાવાળાં અને ત્રણ ઋચાવાળાં વગેરેથી આરંભી વર્ષમ્'—જાતવેદસ-અગ્નિની યા એક છે અને “જાતવેદસ્ય' એ વગેરે એકથી લગભગ અધિક | કનકfકર્થે તાન્યતાનિ જૂજાન
છેક હજાર ઋચાઓ સુધીનાં સૂતોને (નાતર
ન્યોએક હજાર સૂક્ત કશ્યપ ઋષિનાં જોયેલાં છે એમ
कर्चबहुतगणि व्यच ब्यूचं चतुर्थीचं पञ्चर्चमित्यादि સર્વાનુક્રમ સૂત્રમાં કહેવાયું છે.) હાલમાં જે ઋગવેદ
सहस्रर्चान्तान्यत्र सन्ति, एतावत् सूक्तसहस्रं कस्यपार्षम्મળે છે તેમાં એક હજાર પ્રમાણમાં મારીચ કશ્યપ |
એક ઋચાવાળાં ઇત્યાદિ આ બધાં સૂક્તો આ મનાં ઋષિનાં સૂક્તોને મેળ ખરેખર સંભવતો નથી,
છે. અને તેઓ એકથી વધારે (હજારની સ ખ્યામાં) પરંતુ “જતદસ્ય' એ સ્થળે પણ એક ચા
હાઈ લગભગ ઘણાં તો એક ઋચાઓવાળાં છે, અને વાળું ફક્ત એક જ સૂક્ત જોવામાં આવે છે; પરંતુ
બે ઋયાઓ, ત્રણ ઋચાઓ, ચાર ઋચાઓ અને નાતવેથ સ યો કૃષા' એ સૂક્તની વચ્ચે એક ઓછું
પાંચ ઋચાઓવાળાં વગેરે હોઈને છેક હજાર એમ-૯૯૯ સૂક્તોનું અસ્તિત્વ “સર્વાનુક્રમ સૂત્ર'માં
ઋયાઓવાળાં પણ બીજ સ્થળે મળે છે. અને તથા “બ્રહદ્દેવતા”માં છે જ, તેમજ પશુરુશિષ્ય |
તેટલાં એ બધાં સૂતો એક હજાર સુધીનાં છે અને ટાંકેલા શૌનક તથા શાકપૂણિ આદિના નિર્દેશમાં
તેમાં આઘઃછા કશ્યપ છે. એમ વેદાર્થદીપિકા પણ તે સૂતોની પ્રતીતિ સ્પષ્ટ થાય છે, તે ઉપર- |
ટીકાના ૯૨ મા સૂત્રમાં કહ્યું છે.) પ્રથમ નિદેસ થી એ સૂક્તોને હાલમાં મળતા આવેદમાં વિલેપ
કરે છે અને પછી તેની ગણતરી કરે છે, ત્યારે થયો હોય એમ જણાય છે. ખિલ( અપૂર્ણ)રૂપે
કેવળ એક ઋયાવાળ એ જ સૂક્ત એમાં મળે છે, રહેલાં એ સક્તોને આદ્માયમાંથી અથવા ઋષિઓની ! તે ઉપરથી એમાંથી લગભગ પાંચ લાખ ચારસા પરંપરામાંથી વિલેપ થયો હોય, એમ ષડુગુરુમાં
નવ છું* ઋચાઓ લુપ્ત થઈ છે, એમ ગણિતની સ્પષ્ટ કહ્યું છે. (જેમકે “વેદાર્થદીપિકા' નામના
મર્યાદા દ્વારા તે દર્શાવે છે; પરંતુ આ વેદમાં એક ગ્રંથના ૯૧ મા પૃષ્ઠમાં આમ કહ્યું છે કે,
એક મંત્ર વધારવા વગેરેની પ્રક્રિયા દ્વારા સૂતોમાં 'खिलसूक्तानि चैतानि, त्वाद्यवार्चमधीमहे । शौनकेन
મંત્રોનો વિન્યાસ કરવાની રીત ક્યાંય પણ પ્રોમૃણનુક્રમો fa II પૂર્વત પૂર્વાસ | જોવામાં આવતી નથી અને સૂત્રમાં તથા બૃહદેવતાसूक्तानामेकभूयसाम् । जातवेदस इत्याचं कश्यपार्षस्य ।
(ગ્રંથ)માં આ એક હજારની સંખ્યાવાળાં સૂક્તો शुश्रुम ॥ आम्नायाक्तरेव च्युतत्वेऽपि खिलस्य कश्यपर्षे
વિષે એક ઋયાવાળાં સૂક્તો લમભગ ઘણાં છે रनेकसूत्रदर्शनेन माहात्म्यज्ञानार्थोयमुपदेशः प्रासंगिक -
એમ કહ્યું હોવાથી તેટલી (ઉપર્યુક્ત લગભગ આ બધાં ખિલગ્ન ક્તો છે; આપણે તેઓની !
પાંચ લાખની) સ ખ્યા પૂરી થતી નથી; છતાં તે પહેલી ઋચાનું જ અધ્યયન કરીએ છીએ; એમ
સંખ્યાને જે નિર્દેશ કર્યો છે, ઘટતો હોય શૌનકે પોતે “ઋષ્યનુક્રમ”માં કહ્યું છે; વળી આપણે સાંભળીએ છીએ કે પહેલેથી પણ પહેલાં
* આ સંખ્યા પણ વેદાÉÉપિકાના ૯૨ મા એક હજારથી લગભગ વધારે જે સMો છે. તે બધાં | પૃષ્ઠમાં આમ જણાવી છે: “સોટ્ટીયાન્તા વેઢમધ્યાઅશ્વિનાં છે અને તે બધા આના કથનમાંથી
स्वखिल मध्यगाः। ऋचस्तु पञ्चलक्षाः स्युः सेकोनशत ખ્ખલિત થયાં છે, તો પણ તેના આઘદ્રષ્ટા કશ્યપઋષિ | પzમ્’ ‘સવૃષી' સુધીની વેદના મધ્યરૂપ જ હતા એમ અમે સાંભળીએ છીએ. એ રીતે | હાઈ સમગ્ર વેદની મધ્યમાં રહેલી ૪૯૯ ઉપર પાંચ કશ્યપઋષિએ અનેક સૂક્તોનું દર્શન કરેલું હેવાથી | લાખ ઋચાઓ તે હેવી જોઈએ.'
