Tattvapradipika Nayanprasadini Tika

Author(s): Chitsukhmuni, Pratyayaswarupmuni, Nirmaloddhavsinh
Publisher: Nirmaloddhavsinh
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Varfulletin, dhithalie Malothin
चित्सुखमुनिविरचिता. नत्र प्रदीपिकाप्रत्यवसरूपमुनिकृतनयनप्रसादिनीटी का सहि ता-निर्मलेनोव सिंहे नपरि शोधिता- प्रारभ्यते ॥

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॥ॐ लिखी गणेशायनमः॥ यन्नित्यनिश्वग्रहस्वमहिमाः मेयसभाचे महा मायावेश्वशाद्य वर्तनवि पायग्मतु | बौमुखैः॥ भावैस्तत्तदनेन विश्वममयैर्विध्वस्तभेदोडवे निनावधिबोध मोहजल धिवदेम ही पो मन्दः ॥ १ ॥ उनि भ्रमर सोहनिषद्यानिर्गच्छदच्छरु चिनिर्जितन्नन्द्रका निं ॥ हारोज्वला लि स्फटिकास कुं भमुद्राक्ष पुलककप्रणमामिवाणी ॥ ॥ अविरल विगलितमदजलविलुलित ल्पमनुलम्बः ॥ विपुलेक पोल फल को दलपतु लंबोदरोदुरितम् ॥ ३॥ यदिया धवलैर्विभर्निविषुचैः मर्यादिना पीडमुन्मी त्वको र काकुलावविश्वभरेयभृता ॥ घोरो ज्ञानटुन येकनिकर प्रोत्सारिविद्या नदी मूल नौ मिथुनी | न्द्रमन्वह महविद्यागिने गुरुम् ॥ ४ ॥ यत्पादपा विजः परागे देवि विश्जतमाधुः॥ स सिविडियनिःसुना
गानान भान कशम म ॥॥॥ यसकाशात्यत्वादास कल विबुधैौ नेसली सोचिभनिशाना यहिये सर्वानीच जावनने वन्देवियागुरु मविरनं मानसं तीर्थ माम् ॥ ६ ॥ भूवि चित्रप्रदी कानय अशान नम श्रीमानसन यन प्रसादिनीटी का ॥७॥ दोधनमुज्वलगुणा अपियां मिथुन रुन्नतेः किमर्थचेहतिरस्कृतेः किं एस ॥ दोषोपि येनुगुणनामुपयाति भूयास्तेभ्योनमोहराननभु विज्जनेभ्यः ॥८॥ मारी निस्वप्रकरण स्थनि नरायपरिसमाशिपरिपन्धिहुनि ॥ हु

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| অলিফ্লিাষ্ট্রিজ্জ্বলসসারিজ্ঞাঞ্জাবিংহ্মালমিষিঙ্গ যখাবাজীপুৰৱফিসূলুখাবিলিল্লাল্বলিনি বিশ্ববিদ্যালভূৰি হিয়ালুযায়ি মাদানিয়ুফিয়ান
জালালু ব্যবস্কাটুলিশী কালিবাবা বলযখwঞ্জং জীবনযাশী:যালেঞ্জিংঙ্খাগুলিস্থালিক শাবিল সুন্দৰীৰঞ্জীলাদিনিবদ্বাননি ধর্মীযান্যঃখলাহিহাখাল শীলখায় আখ্যালঘৰণিৰখৰীৰ্বিলিত্যাখৰ কথাখিনি। জগন্য মানুষঙ্গিনিবিমুখ জল যুৰি বা ওলী আলাখনি व्याख्यातनभवनदनेनसर्वगतत्वमुभवानि ॥सवेगनमपिनैयायिकादेविलवस्तुनःपरिछिन्नस्यादिनिन निवृत्तयेसर्वान्मनामाहयापांचालनपाँचजन्यवपुषाव्यादिविश्वात्मनइनिपंचाननसम्वन्धिपाचानेनये আপনি বিশ্বালানি বি স্বিনাহলীয়াৰিস্বিাবলম্বা।

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चि.सु. व्युत्पत्तेः सिंहोसृगेन्द्रः पंन्यास्यत्यमर सिंहोकेश्च पंचजन गः स्यः पुमांसः पंचजना तिने वो टी. न. हिक्संस्ये संज्ञाया मिनिसमासाभिधानाच्च तत्सम्वन्धिषांचजन्य पाचान ने चन त्यांचजन्यन्वति पचानना जम्पतारशेरपुः पान्चाननपांचजन्यवपुः नरसिंहान्नका पाव्यादिना विशेषेणोक्का विश्वान्यः विश्वरूपतापेन यस्येनिवासनथेोक्तः नन्वसनी अनेनैव सर्वगतले सिदे हैथा पृथक्कथन नि निया अनन्यत्वा यनान्पिादिप्रसिद्धं सर्वगतत्व सर्वात्मकाले मळून मयामक टिन मिझाया। विवचितत्वान्न देव सर्वगतत्वे सर्वान्न कम्प चोक्का परम कारुणिक रूपभक्तानुगृहीनुमामाह मादेति प्र प्रह्लादाभिहितार्थतत्क्षण मिल दुष्टप्रमाणे हरिः सो व्यादःशर हिंदसुंदरतनुः सिंदाहि ह्रादेनाभिहितार्थः प्रह्लादाभिहितार्थस्तसिंस्तन्स समसम्यमेव मिलन्चरमान जूडामणिः॥१॥ दिष्ट प्रत्यक्षेन्यावन्साचो का रे साथ कन्या प्रमाणेयः ननयेोकः प्रमाणशब्दस्य नित्यनपुंसकत्वान्मतिथि पादयिष तत्पुरुषसमासन या स्वप्रधानत्वाच्च संगडूतएवप्रमाणंदरिरिति सामानाधिकरप स वात्मकस्य परमेश्वरस्य स्तंभादिसर्ववस्तुगत त्वंहि महादेन प्रत्यभिज्ञापितत्र चाग मोनु मानं वा यत्तेनवन। वीप्रमाणेन न्परोक्ष मेवा हेतु साक्षात्कारथिव्यामीत्यभिमान नस्तंभोदनान्निरगादित्यर्थः शरदिदमुदरतनः
शरदिटवत्सराच

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बनाननु स्यमनयोना सिंहादेश्यूडामणि सिंहादिन्नूडामणिः सिंहगिर्यलंकारः सिंहगिरिनिवासीत्यर्थः या বি:বিবি:
অধ্যাঘশ্ববিৰম্মাালননিখখালুখাদ্য ও माथिमदर्शनार्थमयमन्यमान्यत्रनिदिनः समाधिर्नामकाच्यविशेषस्यत्राणविशेषः काव्यविशेषस्यहि दशामाणाःकविभिः परिगणिता:यथाहुःश्लेषःप्रसादः ममलामाधुर्य सुकुमारना अर्थव्यनिरुदावमा जः कानिस्समाधयः इति वैदर्भमागस्यप्राणादशगुणाः स्मृताइनि तथान्यधर्मलनोन्यत्रलोकीमान धिना समयूगाधीयने यात्रासमाधिः सुनायथा कुमुदानि निमीलंनि कमलान्युन्मिपति चेन्यत्रहिनना আবেগীবিলীলাপী বহুবালাঘাখিলখি শ্যা। निवेदनासमाध्यलंकारोशिना भवनि पाचालीचेहीरीत्याश्यांजस ववैषम्यादथचवेदोनशास्त्र प्रकरवानदिययादिभिनव मस्तीनि दर्शयितुलेशतनदापिसूचिन तथाहि हरिवियनाजान ने कार्यासारिखदर्शनान्निईनोपाधिव्याधिपरि९प्रत्ययंत्रह्माप्रयोजन सूचिन व्यादिष्टविश्वात्मने इत्य निनारोपिनमायनयाने प्रत्ययभूनच ब्रह्माविषयोदर्शितः प्रेद्वादशब्देन नागधिकार्ययशब्दसूचि नोपिसचिन: अर्याचशावालगोगहनुमद्धादरूपः शास्त्रानन्य ज्ञानया र न्वज्ञानफलयोधकाययकार गाभावरूपोनत्फनझानननयोऋविषयविषषिमावरूप शास्त्रमन्वयाचप्रनिपाद्यमनियाईकमावरू

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पदविधः सम्वन्धदर्शिनइत्यनेनैव प्रकरणारम्मोपिसमर्थिनः॥ नटे मासबीन वरदेवनापूजिना गु रुपूजयापि भवितव्यं यस्यन्देवे पराभक्ति ये या देवेनथा गुरौनस्येने कथितार्थाः प्रकाशेने नेहान्मनइतिदेवनाभ क्रिवमुरुभनेर विविद्यानात रंगनामान्तदर्थं गुरुं नमस्करोति ज्योतियदित्यादिना सत्यानेदेति स त्यानंदपदाभ्यां प्रकाशित अथवा सत्यानंदा पपद्यते इतिषदेने नो हिनं स्फुरितं इत्यभावेत्तृतीया अने नच गुरुदेवतयोरेका मुक्त वेदानवेधून सुखरू तिपादक वे दो नापेक्षितन्यायसूत्रणा पव्यासपदवी मया। पुनस्तदर्थाविष्करणा यशंकराचाय्ये नानाव्यार्थ विवरणाय च ज्ञानोनमनामुपागमदितिभावः ॥ शाय ज्योतिर्थदक्षिणामूर्त्तिव्या संशेकर शब्दिते । ज्ञानी नुमास्यंत देसाया नेट्पदोदिनम् ॥२॥ विघतपमानानगा लागनियतेविन्दुखमुनिनामत्यनन्नप्रदीपिका नि द्यपि शारीरक विषयादिन विषयादिनने सिडा निधाय साधारणान्यपराण्यपिन (डा क्रन्यान्येव अन्य पाटथगारंभ वैयर्थ्यादिन्यसाधारणामा विमनिवभिद्यातेति वित्रनिष्यत्ती मी ग्रामः समूहस्तदेव - ध्वीनं न स्यध्वंसेप्रसादृटनर न्यायोपना वाग्वा स्वा बहुभाषिणी आलजाट नौ बहुभाविणीति पाणि निसारणात्स्या जलपा करतु बाबा लोचा पाटो वागित्यभिधानाच अनेनासेठ हिमानी चरोजीच स्वतचे पारमा चिकं रूपं निरतिशयानंद निरस्तान यंत्रानेव वनस्पप्रदीपिदेव प्रदीपिका प्रकाशक मान् सन्दुक्तं भवति यद्यपिशारी
ान :
'राम.

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কানাৰাখিনিৰ কাৰবাৰৰ বান্ধিন্দিনান্দ দাশ ফিলাদিল্লি। মানবিক স্ত্রী ইত্যাপ্লিখানি গিনিিিা িাািৰীখালি ||
ৰীক্ষাখাকােবিখা িগুৱীখলিনি স্বমবিলীন্যক্তি স্বীকাল লিয়াজুলবিন্দি থায়ালি জুনিস্বাৰা অধিকার। লানি সানি গাৰ পাছাকাৰিীখাদিম্বিশ্ববিদ্যালয় নিবিবিখান অ্যাসাজৰযৰিমীলালাহু যৰিবল|| | শাখা লিখ্রিত্যাঙ্গালিশী শিক্ষা সমাজাম্বিয়ায় গুঞ্জাহান্ধী। গ্র্যাফালি গাঙ্কালসীদ্যালাক্লিনিলক্ষাভ জানি খেয়াঃ ' যঙ্গবিদ্যা সাথিয়াম্পানি ৰিক্স
জেলি ফাকাস আখলৰি গছনিলিঙ্গালিঙ্গান্ধাঙ্খানালালাগার বিমাৰসৰূত্তেৰ|আলিনি বলল বিকালী:
বাঙ্গালমালামুয়াল ব্যবস্থা ৪৫ কায়ালিটি ওয়ালাইস্বিত্বাবলম্বিই: বিভাঙ্গা ফুলীস্কীলয়াখাবিলিম্ফিত্যাশিয়া: অাবৃপিলি নিৰাজী : । { |

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জিবি শান্ িসন্ধাঝারি ছাম্মিল্লিবিকালজয়া স্বাম্ িঝিমলি || &ীল আকাংখালা নিবাহবিষ্টা মাতালজ্জিাস্থান হয় খিলারি ৪ হাজ্জা স্বাণ গাম্বিলি হস্থালাবারাকান্ধব কালীকবি জসী বালিগালীঅনুষ্ঠ! যা পীথাগেদ্বিমুফাসলিখবেজনীলিমৃগ্রীকাক্সফিৰি জ্বৰূলে বাংলালায়ন্স লিংক: বহিলিলাদ্বিআইবি বলবেনীআশ্বজি, বিলাতলজা? আহলো বিশ্ব জার্মীজানতাে।
লালীটোৰবি ছিল আরও ভালােমহয়ারবালা |ংলইঞ্জিনিয়ার্শীরাইল
পালাচ্ছি। শিক্ষাবিল ল্যানিলী: বিহুৰীৰিবাসীৰশীল शिजायनपरिग्रहलथापिसभापमानवाहिभिन्नदूषण वाचविनेयमान विकासायोपन्यस्खेत ज्ञानाविषयीय |||অদ্যবাহি বিলালপালা সৃ: ; কারাগাৰ । আলীগযৰিীলিমা লাত্মিীদি নীলা |
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শং সত্ত্বাত্বিলীদ্বন্দিজ গুছিযােক্তৃিফিজিম্বয়ালবিনি নঃীলাবালিকালজ্বিাৰা জিলাস্থ্যগালা
অর্থঝিল জলাজালালশাকান্দলনকাম্পায়ালি বিশ্ব ৬ আলললললললনিক:থকে বালি ফ্যানিছিল বিশ্ববিদালাল কি || অসুনিশ্রিীনিভাল্লিম্মা অকালীন সনিববি খবর লাবস্থা কালিজি লিখাগরিয়া কাৰীষ্মখলিছবিখানা দ্বিাযিশস্বী | লালী রূপাৰিঘৰঘৰীয়নগুলির তালিকা।
শিন দিলশাখালবালাই হালখালীফাক্সিম্মানহানী স্বত্বলিলালিমূৰীবিন্যাল বিধিান থ্যা মুখলিখেলিয়া: বান্ধিজিবি : গনি গিৰিৰাথঙ্ক: রাহুলৰাল গালি ছিল | স্বাস: বাহািিল অনুৰালুবলিভিয়াধীশৰ্যাত্মীলি লতিফ

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বিয়ে অশালিখী অর্থাৎাবিলনি নাঘবিধিলিয়াখালি বিকাল শনিলিগন্ধমালজিকালুখালবিলম্বালম্বি দ্বাধৰিা বানিজাতীক।
সন্ধান যজ্ঞস্কায়ালিীপি: লক্ষ্মীক্ষব্যাধিসোয়াখালি ক্লিখিনি ঘান্ধী। অ্যালজ্জিাকাবিলাদ্যদ্বগজল লংঙ্খায়ী অাসাজখবৰকাকালিন্দাল: আর্থিব জঙ্খিানুমুক যাখযা লগিনীবাহী বালকাসুরিনাদিজা আজাদী গঙ্গাহাঙ্গী সী লক্ষ্মীর বরিষ্টান। মাস্থি হিংলাজা বান্ধলক্ষাজহালখিলাহিলাগুলু লাকি স্বাম্বিং স্বত্বাত্বিলাম্বলীজাত্ত্বিাবার । শীনিশ্বালাখািিদ লনিয়াকিনি টিৰিয়ী্যাত্মিাবিলা যাকাসাবলীল: স্পিক্ষা: বলিনি: নালিল: শাজাবার্থিং সন্ধা शाव्यभिचारान् सारिणश्वरज्ञानेनवामानसमायक्षेणवेत्यर्थः घटादावपितुल्यमेतत् ॥ ७॥

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নালাকিনি লৰালৰিাশিৰানিবালালিঙ্কানী অসুস্থ কাৰিয়াসালৰব লালখীৰ ৰিস্বত্বাবদ্যাজি| সীনীলাঙ্গালীলালিখিনাৰঞ্জীবনি হত্যায় অন্যা মালবাহাইলাকানি আরিনিউবালা দ্বিস্ব অস্বনি। नवाह प्रदीपज्ञानमिनि विशिष्श्वेदनस्यविशेषणालेवनचनियमान् विषयजन्यत्वाञ्चनजानस्पप्रदीনাম্বিয়া:সুব্যাবঘিয়া রমাজান অলোক
বিলুনিজ্বিহব্যাহৰি লাইখায়া অন্ধে সাক্ষ্যা স্বার্থহাসিলভাবলীলফা আলিবল। অজুলুফিলিস্যা ----হালিয়াখাথিবির্ভাব অজানলীনি বিদ্যা লিরি
:্যাপিলাধিত্ব রাহ্মৰখীলাছায়াবলিঞ্জি বাললিনিয়ামায়াকান্না ইনসায়াগ্নিঝখাদ্য থলিলিথল:ঝালকা

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चि.स. नायअनवस्थापानान् द्वितीयेनिरस्य द्वितीयद्वितीयंशकने सूख्यमात्र नन्विति नलक्षणसिद्धिरिनिलक्ष्यस्व टी. न रूपमाचन्ानय्यनडज्ञान वादिभिरचिता चन्मात्रागी का राज्ञेत्यर्थः ज्ञानाविषयाने सतीत्न्यन्त्रेय दिज्ञानविषयत्वं प्रतिषिध्यतेन किं वेदद्य वेज्ञान के मेव बानादासा धामभवस्य दर्शिननादित्याह अविनयानखेति द्दितीयनि किंवव्यवहारहेतुत्वं विशेषणम् पुलक्षणं वा नाद्यः मुक्रिमलयादावप्रान्नेर्नहितोय: उचल नि पिणगान रूपमान ान ान ान यासमिन लक्षण सिद्धिनीपिषणःस नकाशाच साधकानुमा नन्यज्ञानविषयत्वे नलक्षणस्यासंभवित्वात्न स्वाप्यविषयत्वे कथाभवत्यनुपपत्तेनापिरोत्रम: अविषयन स्यैवासंभवेन निरस्ताचाहिषयत्वशब्देनकर्मचा सायागुरुमतानुसारिणामान्यन्यति व्यानेचनस्य ग्राहक नया सिद्धस्या विषय त्विष्पपरोक्षनाया हैन रंगी कारान्नाप्पष्टमः प्राचीन बेधनि विषयत्वेति प्राभाकराणाम विदाश्रयतया सिद्धस्यान्मनोज्ञानाक मेवे ना परोक्ष (दोषानुषेगात् ॥ नास्तीत्यगी कारादतिव्यानिरित्यर्थः ईारवादिना नज्ज्ञा नाक मेन या परोपे जग निम्नमविषय संसर्गेन्च वेदोनिनोच सामिवेद्यसुखादाननि व्यातिरित्यपिव्यं मानी नदोषानुषंगादिनि व्यवहारविषयचन्यमुक्रिदशायाम से भवा

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লিসিলা সুঙ্গীনি শুচ্চিত্রবীক্সালজিসুনীলশিবান্ধা স্থলাভিলিশ সংস্থা বিন খাত্বাবদকী লিলানিবলম্বালকনিঞ্জামসুল ফিন্যাঙ্ক্যিালিজছাকালিিিজললাশবালজাজোযথ ক্তি বার্ষিীলিশিলিখালিদ্বিীকৃিত্বাণী বিশ্ববিদ্যালীষ্মকালীদ্বার খাবার খাদ্যালী যুবারা অত্যালীশিখায়
আখ্যাঙ্খি যাখাঃ বালাখানাখালী প্রথমে ফব্ৰিটিয়াল বক্ষাঙ্খিতাফা ছিমুখী
বালিকাঘালানি অস্বীকারকাল্লি অস্ত্রহাজিৰাইলাজফালিয়ে যাচ্ছিল বী
স্থায়ী কার্যবিধিস্থললাললাবিত্যাহার আত্মবিকালাপগবাঘাবালকত্সাঙ্গাকারা আম্মাজামাঙ্গিনীলফস্থিইফফক্সিক্ষাজ্বী ইঞ্জিকাজ্জাবীব। বীণাফিয়াখাগআখামারী:গুলিবিঙ্খলা মাগীবাজাখালার
ভাবে পালয়িজুল লজিবিকাশ জিনিষী

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লিখালিদিঘী গ্রধারীশক্ষুিনি গুঞ্জা লাসিলিট্রি
খ্যাত্মিা ধীখীল্যালি নিষিখালি খালিখিরাবানি ও লেবাঁহাতি দিয়ে সরিজেস্বিদ্ধান্ত গুরুত্ব দিবানিফ সঙ্গম ||ীবিন্যা যখত্মদিৰস্বত্বাধিখিলিফীজা নিজাইহি বি স্ব স্ব
ত্রিমাষ্টা হয়রানিকালিকাপ্রাগানিলা যন্ত্রনা ফজঘী গাঙ্খা লিলিবিয়ীঃৎরঃ গুগল জাকাইলঃ(জা:ত্ব। ঘনত্ববিদ মীলাঞ্জলিল জালালাহাঙ্গামলাগুলো ছাত্রীনিখাল দ্বাৰীষ্মণালিকাষৰীক্ষাৰবিলি ও বৃহৃঙ্খইমুন:জিনাৱৰীৰিত্ত্বিকথা কিংখালাথিশৰীখনিৰঞ্জাম্পানিলিহাখলনাঘালাকিলিনি মুজি:
আম্মাদিনা বহুমলিগলিনি মুকিখিলাৰ লিখাৰৰৰিৰলিবিয়া; |:গজ: জিয়ফুল আশীলিব্ধিঃ নন্সিল:লিয়ানভুৰি কবলামূৰিঞ্জিাব। বিমী:ঞ্জিণীটি লিখা বাল্যবিনালিবানলিঙ্গা খনা।

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यदाह निश्चितौहिवार्दकुरुनइतिना पिपरस्यनस्याप्यनुव्यवसायेन निर्णीतवादन एव नो भयो सस्मादविवसि तस्यले विशेष रिसानीत्यस्यन केन्च नार्थे पश्यामः नच के वलव्यतिरेकिण्वन सिद्ध विशेष नानामनदूषणमिति मेनव्यं नया सनिवसुधा शशविषाणो लिखि नाव सुधावादित्यादिना । विषाणादेरपि सिद्धिप्रसंगान अथनत्रम ||माणात वा धपाटुचना नाम सिद्धविशेषणनयेति ब्रूषेतन्त्रबाधका सिंहेनहि शशविष नामभावावेदकमा माणमन्तिनस्य प्रमाणांतर योग्यता योग्यनयोरभावा सिद्धेः प्रथनियम णानुपलेभो बाधकः ननो निशि कानहिकाना मात्र सिद्धविशेषणनेनिघट्टकुटीप्रभातायिते अथ विष बाधकन की भावात् सकिविपक्षेनाथ असपानवेशिनसधरणान कतकपानान वपभा धननाथ: क: गानानह गानचानय ान ानरान विकोष योगाभावान् प्रथमेनुनको भा ान ानषण चि केवलव्यतिरेकित्वादेव केव सपवष
सन: सी
गनाक बलान्य वणना कथा
गोड सनइति सत्यत्यो केवल ब्य चारणा नैकानिकमा चेतिदूषणमुक्के नत्र माना मायेभूनेवल व्यतिरेकान्वयव्यतिरेको व भवचि निशंकमान घ
सरापक्षः खीकने व्यथा चोचमा मह
मसिद नाहानिरसा
हद्दुभावान

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বিশ্বসাবিলা শশাখীয়রাফিনানিঘনীলগরিয়ায় ৮ বিলিম্বিকালিৰাশি সুবিনৰীলীগলিহাবিব জাকা অস্থিগিল্পঘাষা: ফানাফিল্লখ্রিষিঃখনা ফাস্কালিকিনি লুব্বিা
বাত্বিকালহাজির কালি বিঘি হিসাঅলআঃঅঙ্কিতাঃ নিম্মলিলিপিকাঞ্জলীয়ালখীৰাজীবিন্যাভিলিলাদিলিজা বানিজিবলজিকাথাববিজ্ঞঞ্জিনিখাদ্যাভালবিভাজি নহিনাগ্রাফাৰঃশ্বকালীফাজিলানিস্বাৰীৰিাজ্বলা নি জীবাত্মকাহিঙ্গাৱাখিলসানি নিৰিাখলাসী নিবাস অবিশ্বা বিশ্বনৰিীৰ্গক্সিন দ্যাখ্যথসদিশাত্ম্যানসিটি লঞ্জ | দি অৰ্ম্মন্ধিলাখমালশনবিাঘিালাগলাম।
खप्रकाशनाकवाकेवलव्यतिरे किनेदि

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নথিলা স্বাস্ব্যাকিশনিবন্ধিলব্ধীঘা দ্যার্থীনি ব্যাক্তিনিমালা। লিখাগুলিবিহীন অবস্থা জানিলায়াখা
দিল্কি অবস্থাযীহ্মাখলজ্জাহী নিসা : বিশ্বযুদ্ধা ইজহাদি লক্ষাবিবীদ্বন্যাত্বাত্বিলানলিলাম
অবানিজ্জিালজাৰিয়াক্সাভিলিবল আলী জিলাৰহালখালঘিষ্যান্সার অথবঙ্গরিলালদীলিঙ্গধীখৰ খবৰ
কাল্পরিবালান্ধবীলখাবাঙ্গালিলঃ বাহাবী স্বলাত্বত্ত্বাত্মিালম্বীলিমালালা ল্যাম্ব জিন্দাবালি লঙ্কাবোৰীৰিখলিভাৰীৰিবালাঘাঘৰ || রাখিলাহিত্যমনকি ন্যানিফামাল নিৰিবিলিভিয়ত্বশ্বসৃষানিবিহ ধুঞ্জিভূখলি অজ্ঞানি মুখালি বিস্ফোহিমঘদ্যালীশ্রীবাহুল উলয়ানূজা
ইলি স্বাবলশালাঙ্ক্ষিাগলা এখী। যায় |

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तस्याश्चान्यत्रापीति अनुव्यवसायादिष्वपीत्यर्थः
चि.सु. नदापिवक्तव्यं यतदुपलचितत्वेन द्विशेषणमुपलक्षणे वा आद्ये वयति तथापीति सएव दोषज्ञ निकैवरूपा टी-नवस्था योनमाबाद स्वयंप्रकाशत्व प्रसंगइत्यर्थः उपलक्षितत्व म्योपलक्षणच पनि अनेन भविवेनि पक्षो पिनिरस्तोवेदितव्यः उक्तदूषणजानेधाचा नाचाय्यौदीरितानु माने प्यनिदिशति एतेनेति येतेनेत्येनदेव विद्युणेोति नत्रापीति तदेवे स्वप्रकाशत्व संभाव्या चलनिन्वस्य साध्यो न भवेस एव दोषः अनेन भवेचप्रकाशस्वरूपता या एव साध्यत्वात् त स्वाश्चान्यचापिसिद्धत्वान न केवल व्यतिरेवानु मानाव काण: खतेनानुभूतिरनुभाव्यानभ वन्यनुभूतिवादित्यादिप्रयोगो पिपरातः तत्राप्यत्र सिद्ध विशेषण नायाः दुःपरिहरतान्। ज्ञाने वेदद्य वस्तत्वाहुटवदिति प्रतिप्रयोग संभवाज्ञ नन्वहेत्वसिद्धिः सत्ताधिकरणवलक्ष पोवस्तु वश्यावधीरितकल्पिताक स्पिन विशेषस्य ॥ मानानुयानानिदूषयित्वा वेद्यनेष्यनुमानमा ह ज्ञानमित्यादिना प्रतियेोगेति प्रतिषस साधकेत्पुर्थः सन्प्रतिपक्षनावाननु किमिदे वस्तु हेतूने किंकाल्पनि कसलमा हो सिद्धास्तवसत्वमितिनाद्य उभया सिद्धेर्नोत्तरः अद्वैतवादिनः साधनविकत्वादित्यन आह नच देव सिद्दिरिनि साधनवैकल्पस्याप्युपलक्षणमेतन अथवा किंव स्तुन्वनाम काल्पनिको धर्मः उना काल्पनिकः नादा स्वासिनोत्तरः ममामिद्धे रिन्याशे क्या विवसिनविशेषमादाया ये परिहारः सन्नाधिकरणत्वेति स्वरूप सत्तावि

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কবলিলারিনি অঘাসুদিবািিলমাৰিকৰী শ্ৰীঅখুলিগ্রফলিকিলানি ভালবহারিণয়িনী বাহিন্ধিনিলিখিতৰৰবিল্লালতি পাঞ্জাবি বজলুলনিকঝিলিমিজিলা ঘদিদি লজিইৰিালৰিবৰঘৰক্ৰিহ্মাকিলিলি নাবিল আলমিনাযিাকৰিলফিশিহাস্থনিভিয়াবিনামৃত্মাত্মথুন্যাল = স্বাৰাৰ নাম লাফিঅত্যাকাৰীৰিলীকৰান্ধিৰিকা
নিকিলঘলকিনি আব্বাবলজ্বালাখালিখি থাকা খাজস্থাগুলি লাল লাহােখিলজি বিভাজি | সূক্ষ্মাৰিবলম্বালখিলাবিলিম্বিশ্বস্বাস্থমালথা। সুস্থ বিশ্ববিদ্যমাত্রা বাঙ্গালীঘালাঘাট
জয়য়ীত্বৰঞ্জলিৰাত্মা জালিয়াজিত লিঙ্কার, কাজিৰন্থিালী গুলিবিকুবলিথিকথুিৰি[ভাষালকিলিকাঃলস্তুকালীন যায় জ্বাল নিঘলিকিল বান্ধবী নববীমূলকঃশিববাকিলা টু থাকাশ বিশ্বকাপ গিলম্বীকে গুলিবর্ষী বগুরু - অবিল হিকায়খুলকালবিদিতখন রিলিজি
য়ামঃ

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অথমবনিনআবাকি
(লজীবকেল সূত্র স্বাভাস্ক্রিনিৰন্তু আকাঙ্খানুমুহিত।
বিখ্যাখবিদি নিজামীমা:হারিখ লিখালিখিনি বঙ্গস্থা ধীনস্থলাভিঘারতজষাবিলালজংলী বিমানবালাখালআর্থশালী নিত্যদি লিনি
লইজারালালিবঘনত্রীর গিরিগিলি হৃদ্ধ লিপসিপি খাদ্ধায় মিথিলা |
অসাজালালুদালালি ল্যাব মালালীলা বাবঞ্জাবিসাকিব ইঙ্খিীফুৰিীৰ
থবীব্ৰথৰাষাবিলাহীৰাৱা কি, দ্বারকলিথিসদ্ধজাফফখীন খলনাগুলিরঘাষ। হিনী:ইংল্যাসিস্বাস্থবিখশীনীলাৰিীষ্যাদি। |
লজ্জা ॥ ৫। ঘজীবাত্তথনি গাৰু নিৰি ফিঙানি ওলাবিহিষ|| দ্ধাঙ্গুথি:সুন্নিালুিলনীলি লুলাখুলিবৰিণালীৰ গন্ধয়ালাখুযুল
জুলফিশিলীম্বালহিৰিলালপুনরানবশলি|| |হাসিমাখা বিঞ্ছিনাকঃ জিসানাখালপালা। ৩। . ৪।

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শ
বয়ঃসন্ধিলিনি ঘনবন্ধনৱৰৰিীয় সিদ্ধাগলানি সন্ধায় আত্মঘাধিখান জন্মবারি ললাক্তাক্তযুজনিৰামাটি। नानः अस्माकंपने अपरेसान्यवहZचहारस्य योग्यस्यव्यधिकरणेषोनथा धीपदस्यसचिदविषयसवमा ভালবনি পানি বনিম্ম হানজিনদালযা | স্ব:ফুলীবন্ধুরীশ্রীনিবাসী স্বামীন:ৰিয়ানি বনানশ্যিালিলিথরি স্থালিনস্বাৰ্থীনিমী: হালীঘঞ্জি নই স্বাৰনলিৰিঘিী
গালাগালিমলেনিখখালাকলবিলম্বাত্বক হৃথাগুলিনিবিজলীঅন থাম্বন্যার্থপথ: হারাষস্থা: স্বাক্ষস্বামীফঃশ্বনাথ
= লাব্বালালখান বাজাখালীফাৎক্ষ্মালিনীবালাখালিত স্বাঞ্ছনীশাস্ফিালত্বস্বানীদ্বাধনীশাবীথিইস্তাব || বলাকাৰীৰিবষীসালিশালবনি লজ্জাঘৰ খিৰিনিৰীহ্যবান, বলিলাবাল বলবিদ্যা বালাগালমনিস্বীঘিামাননি কালখিলিশ্বর্ণীই লৰাৰূত্বলিঘাবাহিঙ্গালাঘাতীবান্ধা
*
*
*

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गान
चि.सु. रभसंगात् अथ घटप्रतियोगिले समानेपिवंसर्गमादान्यरूप विशेषणमेदाद संकरस्तयोरेवून हिमाभाति ने केन संसर्गटी.न. नादान्य्ययेोरेवोभयत्र मत्तियो गिन्न घर स्पेनको भावः नहिभावे तु वार्यनियमः विस्तरेण चैनटुप १९ | ग कानश सी ान विपि भोग्यताधिकरणेन देन्यनाभावानधिकरणमेवेति सिद्धे मदंगी कर्म वय मित‍ गुणवत्र सव्य लक्षण गान थम बचभवना गाने: य चै था द्वितीयपरिच्छेदे नक्षण खण्डन प्रेस्ता वेवि नेपानि वेदयिष्यते नरमानदत्ताभावानधिकर‍ मेवन गुणवन्नान्येनाभावानधि (वननान सडान: ानध
प्रम ज्येजल
शानपगान अगान: सान मकन वनपवैान शरणनदत्रापिसमानमभिनिवेश म यिन्यभिसंधिराह गुणवान्यनेति यथाव्य९तमितिसुरेश्वरोनार्य | रोसव्यवहारविषयत्वान्यना धिकरणत्वमेव लक्षणं भवति तथाप्यामक्रे विद्यमान योग्य नात्यागायेदमुक्कं भव दिवमव्यात्रिष : किमौषधमित्यत आह नाष्य सिद्धानइति कः खल्वेवेव दे संसार मिविकार त्यनिकधर्माः नसे :किंवावयू‍ चिम्परश्चेदिपदाद्यारोपसमर्थ ने नम‍ यः उत्तरे मानवाकोनसे १ | मन यति अक्षमाभवतइत्यादिना अद्वितीयान्सूनः साधु कन्द्र कल्पना या केयमक्षमा असहिसुनाभवतः किं तत्रैवसम स्वमपेचकल्पितं न पश्यसिननोत्पत्यमिदमित्यर्थः विषयिणल

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কীয়াৰঃqত্যাণ যুবতী:দ্বান্ধিাঞ্জলি দ্বিশ্বর্যস্থিলীবি সুশিলিখালিলুখালিঘৰৰলিখিৰী:ংঘর্জন্দিবিহ্বান শিখা ব্যাখা :শান্ধলক্ষাব্লিনিক যায়নি সুম্বিন্ধবনঘান্বিইग्लभाचरूपत्वेनांगीकृतत्वात् अभाजभाषयारेवविधस्थलेशननिरेकस्तीकाराचनदोषासनचोकस्यविवरण सनीलक्षणविशेषणानोकृत्यमोहअपरोल्पादिगाअवेतशब्देनज्ञानाविषयत्वमभिमनामनिधीनःशकते नन्विनि। স্বালানি কালিমালিখিীহৰিবাৰিলাহুপ্রন্থি সৃষ্টি" খশান্তিবিলম্বালম্বিষাঙ্গখাগিৰিবিৰামেঘনা বেঙ্খনিবিবিয়ানীং দ্বিবাস্থবদ্যাকিলিস্থানের অলীলছালাই বিঘৰহ্মী বিঘিমেঘাষণবঙ্গাব্যকিমি।
৪ষ্ট্রি মাছিমুস্তাহ্মস্বার্থাৎ ক্লিক”| ঙ্কিাজানি আছি ফিলিখিলিলচিৗক্লিাষ্ট্রিযুাষাঅক্সিব লংৰতাৰি:লুবৰিখ:ন্সিজিস্বিত্বলিগিন্নিলিখিৰালি ক্ষতি স্ত্র কারখানাগুঃ পাৰবিজিমিলাঙ্খানকিবলই বীথিনীৰিীবাঃ।লখাপখলীখনৰীৰিয়ালখালী বিশ্বাস।

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বিগ লিখিবাগীছজিংঘহিঙ্গা আসক্ষাদামি কালুখালখিলীলাঞ্জতি|| শ্রীলঙ্গাফহিলালি পাকাক্সকাঙ্খলভাফিজাই বলি কিনিলাম আলী গুহ প্লিাবিছিযেৱলম্বদ্যিবিবৃফি ফিজিম্মাঙ্গলিলুয়াঘবিভিখা| স্থত ফকিহৰ ঘফিজখাদ্যে স্বত্ত্বগুলি কি কি ফিলিস্তিকাল ||
হঙ্গালহরি ও জনির জাযগুলোহী বহিষ মহলাইআত্মশুবিকিছুকাল। হয়ঞ্জাহিত্যহিঃ হিঃজ আযাকিলিলি বন্ধিস্থলী দ্যা জন্ধীজত্মসুজ্জাস্থান হবে নাকি প্রক্রুিজারাযিীফাতলা ত্বীকাল কালী আলোআআত্মার শালিখলোহ্মীবিল দাবিজানযাত্ম
লফিকালি খানিব্যালিলাদি ইত্যা ইন্দ্রাক্ষরিত্যাহ্মানীশ্বশী এবীখী আশ্বিন বাবলঞ্জিলাে
ললিটি মিনি ব্যাথা ;জ্বালাসানালিসিসম্মি বন দ্বীস্বলমূহলানবহিস্থ স্থান লৰ্বিনি হিন্দ যায় গঙ্গাজলকামালম্বীলিকাবিলিটি অনুবৃত্মিবিশ্বাষবিগুষ্টি | বি না মাঝ দিয়োগব্রিালাস্কা শালি সানলা বকাবীত্ব:]
*
জগত

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শঙ্খিবিলিয়ার্থী আত্মিসূক্ষ্মীন্দ্রিকথা' ছবিৰিছিলীমূৰিাদিয়া:প্ৰাষ্ট্ৰীলিল
দল: দাললঃ আনি লিখি। বাল গঙ্গলকাব্য। নীলাদিবিশিষ্ট: কালাপানি মুফাস্কুিঅলিখিগুলি হলি স্থলবন্ধীৰ কালারালাপ্পাখনাৰম্বাৰাস্থ্যাজ্জাদানাথাকি। যালানী বিশ্বাস কৰষ্টাৰস্থিগিলালিঙ্কলিঃ তানহানীঘালবিদ্যায়াধীশ্বালানি ঘ খানি মলিনৗকালাঘাগুলি জ্বালদ্যাবলিনি স্থাযিলালারি ইতিকাফাহাদাব খাজা লাল ॥ ৪ :লীজাণশ্রেবিজ্ঞানীরার্থী ষাড়শীকলাবালীজান্তাম্বীহৃঙ্খীল
লিলি আৰজাঘঞ্জাবিলিনিয়ামান্বিাািলি জাৰী যলালিল্যামলী লিৰি জ্বৰ খ্রিষ্টীয় ৫৪ Nেওও ওও |

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বিয়ালিটি বিশ্বব্যার্থীঘকাযাবলম্বাশিন্যাম্বশ্বৰী| ভী, ফজ্জীবিকা লিবিয়ায় গাহিঙ্গিস্বাস্থ্য লাস্যা |হাবিক
লোহাবাহ:সৰহথৈ || আঘালাইলাফুলাহিত্যাবিলি ফালি ল্যাজ্জ্বীবি ফুৰিবিলিনি : অজানা তালবিয়াল ইঞ্জিনিয়ারম্যাত্মীক্ষাযীখায়াখালি দী অষয়াখা দুজত্বকাফালাফিলিথিবীঅজাহাষীষীবালু ঘাব্দ জাল ঘিৰী ল ৰািলী দি ফলবৃহস্পকাঙ্খিত্যুঃবিনাষালশাষীজাদ্রি লালায় জ্বাল দিলিলীলাহিলি লহৰি অন্ধ গলিন্সিবিলিবন্ধীজির সুনিলম্বিী,
বিভিন্ন অৰীৰ লহ্মশিনি যানবিদ্ধত্বকালৰৱাৰীলাব আদিনিবাসী জানালি স্বীকাৰ স্বাৰা | দৃঙ্খলত্বাবধবধাবাশ্বাম্পানি লাঘৰীক্ষাভীজি || | বাৰ ঔৰখাৰাম্বলাম্বল জলিখাথিয়াদ ! |
|

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योगेणष्टथिवीचा दिनापरापर्भावाभावस्यापि शक्यच चनत्वात् यदद्यपि व्यवहारो ज्ञानमपिभवनिनचाप्यवेदद्य षगानशद गस क्रियनेनेन नपूर्वपक्षावस रोक दूषणप्रमरः यदा वियोग्यता व्यति रेकेणापि लक्षणशकासम तथापिसु सुनीनदद्भावेपि योग्यत्वस्य सनोऽन्यांगाच नद्ग्रहणंव्यवहार विषय । न्यादेव ज्ञानविषयत्वमपिसिडानी त्यभिप्रेत्य शंकने कथनहीति नदेतन्म से गोवा प्रसाधने वेति विकल्प वयति किमिद‍ हाचे व्यवहार विषयत्वमित्यादिना आपाद्योपादकयोरिति कचित्प्रमिनेनपक्षे चाहाय्य कांतार्ह अवेद्यस्य व्यवहार योग्यत्वमिति चेकिमिम चेदद्य त्वेव्यवहारविषयत्वेन पा हिम्यूनिष्टेत्र मंजन मुनव्यवहार विषयत्वाहेदा नानुमानं नादा आपाधापादकयोरुभयोर षानसन: ससाननम नक‍ वानस्याना किाशल मान : भूािनवननय
न कान मनयसे चान पान इथ ान हावेदा ना पादकेनमिनेनभवितव्यं नचेनन्सर्वे प्रत्यचमितिनम्यमानस्य संभवति नापिचवरा विषय। विस्यममितिरिति केन कि मापादयतइत्यर्थः नवसप्रति समम्यति लक्षणदूषणसमये प्रत्यन मानप्रयोगो नव सर निरसत्यर्थः ते देवल सणसमये विनाप्रमाणे समर्थ पिनु मुखकमने प्रमाणमपीति

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বি-যুবঙ্গাঅষ্মাৰবি সুধাঙ্গলিষ্টিকাৰীবিধাখলনাক্তশালিকিলাব।
জাঞ্ছিনীঃজহিরম্বরখানাকুয়াং লিইয়াৰ সুন্নি লালনপাল
যধং কালনীথিবিদ জ্বিীকালবি ফিী:অস্থাবকিন্তুি জীনিস্বীকার্য। বঙ্গলি বিউঘঅ অথবীজবিবিৰিঙ্গীতজখালী জাবিলিলুয়া বাকি কাজি জিলানী আবিস্ক্রাবিলাসী খালি নাম্বাৰাহ্মালদিরিলিম্বিৎঃখহীঙ্গার মালয়নি নিকাথলগিৰিৱৰনিৰ্মাৰকাৰীং খুহিবৰক্ষিশ্বাবিলাঞ্জলি ভাষীজীবীৰৰবৰঘকালাঘৰৰলালিংশাণহাবিল কাহিঙ্গা ইসলামী খিলাৰঃলাকাবাসা সদ খিলগলিখালিটি বিশ্বননিকালকাভাৱিা জানিন||স্থা। প্র সবিৱৰবিলাকাবসিবি নিঘষিবিৱৰাৰবিরুঘান্বি ২ ।
বলানি লি। লিলি-কনিৱাৰিলীৰ

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निविशेषनिरययैः मनुभवन् वेद्यन्यसिद्दिर परोक्ष व्यवहार योग्यत्वे सत्यवेद्यत्व स्वतः सिद्धिरित्यत आ ह केवलव्यतिरेकिणश्चेति अथ नामा नातू देणारेय नसिदकिमनेनानु मानेने न्यून आह देव लेगि केवल व्यतिरेकि पिचमी थम पे: अप विषयचे नान वन वापिसं प्रतिपन्नाहान भूतो - य: णसी सान कम ोड वषगान दिन। गानः ान मान वशान भित्यर्थः समतेन कैवेल व्यति
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यमि मान भानसयसी
गानगान गान गा :: नामार इहवेति नि
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गान नवान ान: य समान्य ोमान ोगानानान वयरेिण: मानानय ान म समान्य
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योगान मभन ानान भानगान

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বিঘাগঞ্জিলৰাঘিশ্বাশ্বারীদি লাকসামৰস্ফিয়সালালাবাসিলায়৷ শীল শনি মানালী আলি খালগাদ্দালাল খাবণী এলিজাখুলি জলি ও খালাফায়ে কললি খুলি ও মনিষ্টিখিৰিকাকালীন ||স্থলিশাজাহ হালকা কান্ধলখাগুলাম্বাব খাবৰী বিশ্বস্ব হাৰি আন্ধাকা:গুলিজা যা অফিশিহােঙ্গালিজি লিজা আম্বান্ধিয়াৰহা গাণিজ্বিালি। কাজলা নুিবিলিলাবিদ্যালুকি
বিশ্বস্ব সিদ্ধাঙ্গলিয়াকীলজিইঞ্জিকার, অবিশ্বিক বাস্বাভাঙ্গাল হম্বিনিঃ ৰ লগৰূজাজিরা। বড়ইখঘাৰিাষাযাবৃস্থিলী জাং কিলিং অলিনি আলী। প্রমানালিকি স্বাধীন স্বাস্থীতিকাৰ:
দৰাঘৰঘৰ বিশখালি মুনাজাম্বিকারী সাত্বিকালনায়িনি। শ্বালানী বিশ্ববিগুলিপিগালারি |
স্বনীনিকলৰিখিী

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শ
নব বিখুঘৰিয়ালৰলমার লকিছুৰিল হিৰ গুৰু অবনীনি
বালিৰৰস্থিতিৰ; কাসপিবিহীখালবিলিঃ ধাদ্বিীনি || স্বাস্থবাৰীৰা
কাম্পালপিন্থি জীযাংবিধিবায়বক্ষনি৷ জালিয়ামিলির ওলি বান্ধিয়াংকসহ|| ঘুৰিত্যা হিলাজিষ্ট্যালিকানীনি জ্বাধিক মজব নিস্বাৰ নম্বাবলম্ব খিল ফকিনি ব্য ক্বিাবি লবঙ্গবন্ধুবিহীগাম্মাখালাম্বার জানা ।
এখাঙ্খা পূন্যাহাঙ্খায়াখখীe. মজ্যিাত্মিঘাথঘিালিহাজ্বীঘিীখাজা ইন্দ্র কৰক্সাখাওয়াঘোত্মিঘখুলঙ্গেলি ব্রিজদাখিল কাষ্ট্রক্ষ্মীছ লাল লালকিপূরজাস্বাধীলীস্বাৰ स्वायनान्यसनिवेचन्तामधिकरणानस्मादम्पत्वाहावखेदाथेममिनिषदमनस्यैवघटस्थसानहुटी বরিশালে খ্রীস্বামটি দলীল ৰস্তাৱলজ্জা বিদ্যালন অনস্বীকাল
লম্বষ খামখলিল

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বিশ্বখ্যালরি থমাবলমুৰি দিশা #ীন | লাক্ষাৎকাবানুবাজাম্বিয়া বিষখাম্বা নিঃআণুবুল || ও ||ঝালাইখালে গালে বহিরাবৃষ্টিপাথঘাখিরথমথফজিবিলি পৰূিখুবিধা || কিতেশীলফনী কুমিলখা সিদ্ধান্সমিযিালিফাবানুবাদস্বস্থিত্যাভিযান দায়িত্বহ্মানজালালি বাকীন্দ্ব লাকি প্রিজ্জ্বলি খ্রিত্নীঘলিলিষ্ণাঙ্খাঙ্কা জকিনিয়াজালী যাবিজাবিয়ীত্ব জালি কালী:নিজালা
থাকিছুি আজিকালি লীলাবিলাইজিটিলীজ
নিরন্তানিকাল! যাযাফিজিলাবিলি বাঙ্গালার্যজীৱিকাদায়িত্বকালক জাঙ্গ | লিকানা লিজান্ধীষাল। মহাত্মা খালি খালি বিম্বলিংকিনীষী বালিকা বিকাশলালদিনিলাম| বাবা শলালিল স্যালাশবালিশ কালিদাসের হদি লালদ্বাশিহিপীরাথলি ইনামী শ্রীগুরুত্ব | স্বাধীন স্বার্থদি খালবিলাহ্মঘাৱিত্ৰকাশামিজ

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ननुभूतिवादिना पारमार्थिकी जानिग डियूने भवनानु काल्पनिकी न्यू म्यूतरा सिद्धिरित्यत आह नचक अवधीरितः कल्पिता कूस्मिन रूपो विशेषो येनानुभूनिमात्रेणन तथा उक्त परिहारानं गी कारेख व्याह निबाध कमाह अन्यथेति नदेन देशेति धूमवत्वे किंमहान मनिष्ठ हेतु रुन पर्वत निष्ठाः मिहिः द्वितीयेसाथ नदि कल निदर्शन मिति दूष्णे नाही शित पदवी व्यतिरेकेणुपरिमाणमस्तौग्न्यर्थः अन्यथाः मिर्द्धिपरिहरति नवव्या प्यचासिद्धिरिति स पाहिलेला मासाना स्थिति व्यष्यते सतिया धर्म नया प्रमितत्वे मिलने परीनमसिद्ध नवकविताक वितत्त्ववैपम्याहेतोरन्यतरा सिद्धिराशे कनीया अवधीरितकल्पिताक स्थितवि शेष स्थान सुनिन्नू मात्रस्याभयवादिसिद्धलाई न्यया धूमव च सा पिन देनद्देश निद्यन्नादि : ान नचान: सीपधि
प्रेयसिदी व्याप्यत्वासिद्धिरित्यभिधीयते चहा धर्मनाः सिद्धिन विधानमाश्रयरूपासिद्धा वाश्रयासिद्धिस्तहिशे वर्णपात्वाप्रतीपातुसिद्ध साधन मिति मामपि द्विविधाकेचिदमिधा निसाध्या राम सियासाध्यरूपासि यनेनिः नधानानानषम पणन येवढयाट | चहारे प्रसिद्धदेन यासिद्धिरिति नच व्याप्यत्वासिद्धिनोम सोपाधिकः संवन्धः निरुपाधिके सबधस्यव्याशित्वा सोपाधिक पाधिसंबंध वैधुष्पोरिति नदेन समभिसंधायाह सोपाधिकस्यैवनयाना
सामिडो

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শিশল ঘখিল্বিবিয়ানামুখী বিবিঘিাৰিবিক্তিবায়ি|| জলাশয়লি প্যাভিলিযথঃআর্থিবিদ্যারলিনোলিতাবাদি। ও | আল্লাহঘখিঃখ্যাখস্বল্পস্থায়ূন্থী ইয়ত্ব ছিল বিদ্যাল হৃদ্ধঃখয়াল ব্যালাকিথা মালিহাত্বকৃদ্ধৃিতি ||স্বত্ব স্ব স্বত্ত্বা : বিপালকি ত্যাধনৰীৰিী স্বাচ্ছজ্বংযোদ্ধা।
কালিমার্কিীহৃংখলার স্বত্বাধিকাথাকাণ্ডলিকাঃআখাম্ব- আক্রাফন্বিৰীৰিষদৰং নিবনিবিষথলিবিস্কো শ্রীাল লাহাঙ্খাম্বাত্বিল স্বত্ব স্বনিৰ ক্তি: দামিজমিরিকার বিভিন্ন কাজে বংকিমিমি অলিম্বিৰাঘিঘানিজ্বিলিং লুলিয়নিয়ন্ধিবিশ্ব। ল; ঘখ্রি: অন্যান্তবিলীলধ্বজৰীখান্ধবৃত্মনিবন্ধ নিবন্ধিলিয়ন ফ্রিলাইব্ধি ঝাকি
বিলানি বিলাহি:নি। সুস্বাস্থলি সমস্বত্বানিয়াখাভিযাননি বিদাৰিস্বৰবৰি মাৰখ: |

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कन्त्रसाध्यमेव चेन्निर्णीतं किंकुर्वन्नयमुपाधिः स्यादित्यर्थः दूषणानर माह पक्षेचेनि साधन व निष्ठान्यताभा वयाचेषाः साधना व्यापकत्वं नत्र पसेविचेदुपाधिर्वर्तने कथन चैवनस्यान्यनाभावः स्यान्न चान्यत्र केवल व्यनिये। साधनस्यान्यत्राभावादितिभावः ननु न वयं साध्य सद्भावे उपाधिब्रूमः येन साध्यव्यापक मादुःसाध्याअपि साध्याभावा इत्यत आह नवमाध्य सावति नचवाच्यमित्युक्तेन त्रहेतुमाह नयाहि यत्रोपाधिरिति नथाहिन था सतीत्यर्थः उपा चिनाहि साध्याभावप्र मिनिं चोखना साध्याभावप्रति गमकत्वेन व्याप्यत्वे नोपाधिरेष्टव्यइत्युक्ते व्यापक वेदोषमार सिर्द्धनः समीहिनमिनिकिमुपाधिः करिष्यनिपसे चोपाधिहत्ती साधन व्यापकताच वरानन्वया यसद्भावे माभूदुपाधिः साध्याभावेपुनरुपाधिकचिइविष्यतीतिया नसानानतभा म नोपध :अगाप पकन गान चपानान नप
क
नवहेतु ग्राह तत्रोपरिसङ्गावइति यद त्रवनपुरा देवी के म गानू॥
अय ानपकनगा गायकनय
: व्यापकस्यच
भवान
दिनचनैन सभवनिहाचनैन न्यूनूदतेः साध्याभावश्यतन उपाधिसावेपिशाध्यसङ्गाव यासाच्या भावाभावस्य साध्यरूपत्वान्तन्नोनरी य कन्वा हे यर्थः। भव्यापकतयेनिवायद छेद: साध्याभावस्य व्यापक वाभावेनेत्यर्थः भवतूपाधि सद्भावेपि साध्यसहायः किमनस्तत्र वक्तव्ये किंप से उतना निरिक्त स्यले आये प्रवाह नप

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হিন্দিীঘৰিীঘলি মাখিনি সংস্ফিলিনি কৰিবিনাঘছালকিবিঘিার ঘদিল লাজাঘষাজিকলিজালালালাবৃথাঅয়ালালাবলি মিলিয়ে হামলা বির ফাযাদি কাহালিঘাআঁশখাববার বিশ্বকাষবদ্ধ। || বিল্কি দীক্ষ্ম ত্বকত্সাবিলাফল জ্বালিজুবিকাল স্থায় | ফাঙ্খলভুলাইজি:প্লালাখাবিখা যঈফখলাবিযিক্তিস্ময়। দরূজ্যশালীঘাতিল মাখা মাকিবি লাজুকাকুলিবীয্যাশী
আবালিকা ৱিকিবিলালদিনিক [ অবলীআঁখিঃ লিখছেনকান্ধলাগলামি বিলাত্ত্বিবিশ্রাবনিবনানীস্থ ভিন |লিঙ্গনস্বাকশালী:মালালাবন্ধন যনশাআশাৰ বন্ধাত্বাৱধাৰাৰ ম্যাক্স:ম্বিন্ধিক্ষ্মীনিবগ্নীথিলি:
বিশ্বব্যৱহ্মাঙ্গনিত্যাধুখার্থিবিৰ স্বাৰ । ফাৰিানিমুখখালিল্গুলীদিঘীমিজবাবদিক ||
খাদিজাদী

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ভাবশাখাগুন্দিশিথিল ওলা:অপ্রক্ষাপাত্ব?qহাকা
বিত্র ৱস্থলখবিশ্বিদিলহুনি মহিলা | ধান্ধাবৃত্মবিশুদ্ধলঘদ্ধি বারির লীখৰ:বালি অবাধ ব্যাঙ্কস্থলীর আজিম্বাবু
জানত্মাৰি। না পাঁৰাহ্মানবালানিবিষ্যখ্যকদিৰন্ধিকালাশা বা অa বিশ্বস্বান্ধবীজাকাঙ্খিলাবিনবিহ্মাটোম্মংহাফালা | কাৰ্যালোবেঘোথিথবী নি৷
দ্বিাণী কাবিখঃনিবৃত্যাঙ্গাশালি || জ্বলবিললালখাঃ বিদ্যাখ লালাখাল বিক্বিসাব্বিাঃসুজ্জাল ইজিবরস্বনিৰীৰ ইলাহৰীঘলবল || লাবলি শিলাহিলাগালিইৰা||
বৃষ্টি মানি ব্যায়াম

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বিখ্যাঞ্জার্নালগাছ হিনিভিজাল গুলুকাসুন্সিলীমূলমগিলাছাকা| সীল বিষখানালা দ্বািঃলায় জ্বালার যুদ্ধকালীস্থাবিলিহিবিট কাহিল। |||সংজ্জাবী ফাযত্রত্ববিহুজালীল-হলী হইলির এজিঃ
ফাখখাদ্যাখাগুলি [আবৃষ রায়স্থলথাটি মহাগুরী|| লাখিয়ালে স্থানজিলাবিবকােল খালিয়ে আসেনি দালালী কবীমা হিজাহাজগুলিস্থা জাহিত্য জিলিকাবীবাস্তবিলাকবিরীলাদ্বিআলুিলভ লিয়াখালি বিধিমালালাবাজিস্ফীজুবা স্বিকালুখালি ললললল লাখান্বি বখন্ধিৰিৰিবিল্পিবাকীত্বশীঘলীমাঝামানিব্যােলঞ্জ
বর্থিবিজ্ঞানবিষাক্কৰিীৰামায়ানিক্ষিণাবিষয়ারি নি ফাৰি বিৰিলিলমূৰৰণালীৰত্বত্বাধীন আঁৰিৰীলালনবিশ
গীৰি ৰঘা : 1 1 বিলাঞ্জঃ মইনি নামি

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লৰাৰ সিকিনিবা মারি বাল্য:
লজীবি | মাথায়ীত্বেবিদ্যালুম্বিনাঙ্গলকাজ্বালানি কালিনস্কুিলবঙ্গলকিলটি ফালালাখাৰাখিজির ৰালিনি বিক্রিয়ক্ষক্রিযু: ঘারিনি বলল হাফিলিখিখালি লম্বা লম্বাস্যাসখনৰ ঘৰখাৰস:কিলিন নিম্মন্যাহি। লাজিক্সাশ্যালফ্যালীলাঞ্জনা
অ
দ্বিঅঙ্গক্রান্ত গলাকাঙ্খাদ্ধাদ্বিয়ালশূন্ম লাল বাঘা ত্ব আবালি, খালিঘৰ্থৰাংধাবি
জালালাক্তি | বিবিবস্বানূ ফিলিখিলছিল। ঃ লীলাঙ্গার খস্কিল বস্ত্রালীলতী ববিত্বলিঘিাষবিলাসামলানিমালীনিয়া লিশখার অকালাশবিবিরজু বিলগায়কঃনিলাজাল সন্ধায় যাৰী জ্বলবি দাঃ জ্বিালিৰিক্সিয়াল ঘ
০৬ ও

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বিখালিীনি লিমালালাম্মাথিনৰ্মাগ্লস্থিনিফিৰিৰীখিৰিৰিত্মাইনিজ দল বিশ্বখিনি হানাদ্বীবিবিরানগর দলিল হৎ ||ছবিৰিছি সিরালিথিকবিরিণিজ্বিনবীজীবি। |ধিন্যিটি গুলি অভিম্বইমেডিজিজেজাস্বাধহস্তাব | ভিলিবলীল অভিহিলি লিস্থ ব্রক্ষ্মালম্বলি বিকুলি জানি জাতি ক্রিহেরীমঙ্খলা বালিকাবিলীয়ান্সফারাবীআসুচৰূিলঞ্জকাথাফার, ত্মিবিশ্বাসে জিম্মিলিবাহি আলমিখলিফাইলটিকালীফ। হজালালিয়াকানি জালালিল জলিল খিী বঙ্গব্যালিস্বিজাত্যাভিলিলিথানিছুরানবাহী খুনি আকিলিলি বন রিলিহ্মীলিখীস:
নলি স্বভাষিনবীনি খাজানি সুনীলনী:
শিননি সব কিছুই নাম্বলাসৰৰবিৰ:নাৰ |ীহিন্দিীমালঙ্কখাজিয়কারাল কালাশানালদিনহো | || नदेवमर्थप्रतीनिसमयेसंविदा कुरणमनवस्थाभयादन्यानवधननभवनीन्युनमिहानी नाकालिक

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লঙ্কুিশলবিলিয়নাত্মাৰাশি শিনি অব্যালকুশীলখালুকায় ইলি কালি লগার্কিরলালনি::
ওযাঈঘলাকালী : কাৰবাৰী কৰিীযৱস্থাৰ ৰূজায়নি অথমফিং অহাৰ অজন্তাবিনি যাহলি শলাবীহ্মাৰঘৰ জৰিযালহিনলিডি খসপিরালিনস্বত্বালিঘৰঞ্জীৱৰিঘশ্বালম্বলিয়ালম্বযুঘষনিক্স | শিলখালথাল মিলিলিালুজ্জশাহজাৰীখালালাখ বাঙ্গালি জনাব আলহাজীব মুখ্যমৃফিজিবিজিমিস সুনি দ্বিতলবিখভালকাজ্বালাই - ব্যয়বলিঙ্গখাদ্যদ্বপক্ষী বাহিনীৰে | ললি কাশী বিশ্বম্বিসাবাসাকে বিলাস্থিনিঃস্ব পালাবাজানালাগালিখায়ালনহে। আলীয়াঙ্কারি দখলদালিবাগদি বলশান্তা: শাবিজান্তাবনি শুথিনিলগীযূথিসিসখীলিব্যাক

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चि.सु. नर्हिपत्रयुगपदेवविषयेन्द्रिय संप्रयोगस्तत्रयुगपदे वाने का निज्ञानानिभायेरनूननुनद लिन स्यान्तःपिकार्यत्रः टी.न. मप्रयोजको बाह्य सामग्र्यनिश्निस्थान र स्य कारणस्पक्रमो वक्तव्यन्तत्र नाममनसोरे कन्वेन क्रम २१ | योः संयोगलक्षणा समवा योन कइम्पाह बाह्य सामग्रीति नचाए मात्र वे प्रथमता नजनक संयोगादेव द्वितीय ज्ञानजन्येन्यययोनिरस्तै वेदिनव्यः इदानीसंयोगा
शषानः निदे हद व्यवसायना
वारा सामग्रयच्छेदकक्रमभेदे मानव गपदेवाने कज्ञानजन्मप्रसंगान्न हिमीयः घटता नाहसमये मन सिकिप्यात तो विमा गर नः पूर्व से योग विनाशस्तनउत्त गोन्पनिले मोज्ञानांतरमित्यने कसणविलम्बेनोपच मानविज्ञानस्यापरोक्ष नया पूर्वज्ञान माह कन्चानुपपतेः किंच चहारा दिवदप्रकाशमान स्वज्ञानस्य स्वातिरिक्तज्ञानजनने नार्थव्यवहार हेतुनाभावान् । न्येति द्वितीयेप से निरस्यनिन | द्वितीयइनि बर्तमान ग्राहकमन्यक्षा भावादित्यर्थः पूर्वसंविस्फुरणानुपपनि वोधिकेत्युक्त वस्फुरणान पपेत्रियाधकमाह किन्नेति सवहितेषामभ्युपगमः ज्ञायमानमेवज्ञानमर्थव्यवहार तेननिय मोनित नस्यापि नस्य चतरा दिवा बहार हैतुत्व संभवादिति नचेोपयुक्तः तथास निचरादिव देवार्थप्रकाशक वे स्थान्यनुप्रकाशचे प्रकाशत्वेच सिद्ध मनोनच सुरा हि साम्यमित्यर्थः किंचनद विज्ञानपूर्वज्ञान व देवे

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শিখিৰিবিলাকা ভালবাঙ্গাইল বাৰ্বিবিদ্যাল:খাতিষ্কৃষিৰ আঁখানিককূলবিদ্যালফ্যালারি আ প্রবৃদ্ধিান্যলীলাল কালিঘছিৰিয়ালৰবিৰালৰিথিলখালিখি জ্বলিয়াবলি:লাহিযাহৰিষাকালিন স্মৃঙ্খলা বনলতানিলায়লা জালালাগাল্যান স্কুলশিক্ষকলিথিঙ্গা প্রিয় বিদ্যংণেঘর্থীসহস্পকার লীলিমারকাজলখিকাথাঘছিলাল বা স্বামী ইঙ্গাবল:ত্মিীয়স্থাৰৰীৰ্বল ফিজিম্মা। স্বাৰম্বাৰাহুলৰালৰ্বি খিস্তিকা অসুস্থ লৰিকটি বিচিলাচ্ছাঞ্জিং বিম্বিয়ায় নিষি কশ্বরী মারিয়া বাজার,
কালবিৰিাইৰয়বি यत्वेवास्या यरिविहिनतिपदवेदन नसच्चियान्मावेनहदनवनयावसादित्ययः किंबभननमानेनझानेन ষ্টা লম্বা
লাইনাঘৰীসাব্যলীলাবিনা

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चि.सु प्रायसूचान्न द्वितीय अपरादांना दिल्यास अविनानुभूतेरिति सौगन बनाना मवेशी ज्ञान स्पैयख ग्राहक चेनकि टी. न. पाक में भाव स्वीकारः सम्मतिनापरिहरनि नचेति येथे व्याप्ति ग्राहिणी सेक्सि मूवतुनदन वैद्य गृहा निशा पिकुरनि नयाय हिकुरति तदा खेनान्येन वा खेने निनावन्न घटनइन्याह से नेति नवर अभिचानुभूतेः प्रायसायामपिमन्त्रत्व सेणैवानुभाव
भा
विशेषित
रुतायन्यचानुव्यवसा वेद्यतापाता सौग ग्रहणासिद्धेः नयाहिचा तथासत्यस्याव्यात्रे मोहिका से विद्याविहणस
नमता
प्रकाशनाप निस्त स्पिनहेतुनाया अपनी कारे वेदानीमिदाना भिमतस्वयंप्रकाशत्वाभ्युपगते स्थान द्वितीयेन विचक्षणवस्तु वि‍ णादेव सवपसंहार बनीच्या निरेवाले नियन्त्रित्रकुतोनु मानप्रसरः कुन मोयेन नथागतमनाथानः स्यात्किनु संविपत्वमित्यनआह नन्स्कुरणम्येति अन्येनेति त्वनवस्थ्यादृषि रा‍ नथायमिन्युपेक्षिनं अस्कुरणेपनि द्वितीयेति सर्वोपसंहार व ती सर्व 'इनियावत् नदेव साधारण्येनव्ययसि
कोडिका सर्वव्यक्तिनिष्ठ
मरागः नव
यनापद्या
वि पिम्वन
पादक वस्त

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নিশিলিগুলিবিঅলি ৰ্বিদি গায়ালমাপকাপি: বহাৰবাৰিৰ प्रकाशनकिंचिदग्लिनस्यपुरादिनानुमाननवेद्यचरहिनकिचित्सासिवानहेनीरस्पनिश्चयान्सदिग्धार বন্ধজিলালাখাই লখ্রিক্ষাগুলি বলহবিরবাহালয়ালিলিকাশীদি।
বরিয়ানিব্যাধিনৗবনবস্তিৰালুথলিকানা यः एनेनेहमप्यपानयदाह मानमनोहरकारःज्ञानप्रत्यक्षवेद्यवस्तुन्वाइटदेदिनि यचनाकेरुमेश्य যালবন্যস্থানানিবালগুৰ্বিালালাখাৰাবার্ষিকী
বাঘিনায়াখালী বিহুৰ গৰাখার্জ আকাঙ্খলাফলদ[দ্বিনীঃ দালালিত্মাঙ্খিা ,
বিলাবাহুললাথিলবেলিৰ নিশ্বাঞ্ছা থাকাযু
খ্রিকাস্থিলি ঐবি আজীববিদ্যালয় অঘশ্বাবিলিম্রিারিজীৱিৰিাখিজাবীথি শ্বস্বাশ্বার বলি
স্বত্বাধিকাংশষ ললিলস্নাহ বলি বললৱীনি স্বল; নযিৰিৱৰিবদ্বজ্জীনিবাৰি

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জ্বালানি বালিগালবিকালদুয়াশলালমনিবন্ধলনিক কংনিবদলীয় ছ জাহাঙ্খিলিল খান! জিলাহিল আৰী লালাযিলীগাস্বামূলক অন্যাজ্ব আলীবিহিরি গুগলিখলি নথি কাজধ্যাপীবল্যগালি জাতীয়ৰীমাবলম্মিাফ্লাজমা অ্যানিশ ভিত্তি যায় বাংলায় বিজিবিশ্বিবিখ্যাত কালজালি কাবলি অাখলা বিকিছবৃথিব্যবস্থা
কৰি দিয়া বিদ্যালী: ভাষায় প্রকৃদ্ধিদাত্বা
জালিয়াভিত্তিহীন:গীতি সৃষি যানবজাঘিলাছ গুৰ। ই ই ই ও বই গালি মাখলাধানি জনিীতি অনুষ্টিযবস্থা: সনি নষ্টিবিদ আলহননিসাঃ আলালাস্থানাজাকিস্থলালা দিদিৱৰ সংবা অন্যাকালিঘরজিঃস্বলননি সত্ত্বা স্ত্রগুলি|| হাখিলবাকিছুি বিধিবিশ্বাসৰাধি:

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उन्नानुमान स्वयद्यपि विशेषतो दूषणेन सुरति नथापि अल्पा भारासगानयोग होम वेत याच यरिनरस्य दूषणंतु दस्पा विसमानमितिशंकने नन्वेवमिति रूपादिमान् घटः पक्षीकियने उना लौकिकः कञ्चिन्नायः धर्मि ग्राहकप्रमाणवाचादित्याह मैवमिति चक्षुः स्पर्शर्शनप्रमाण सिद्ध ते हेतुः स्पर्शरूपादिमनइति द्वितीयं दूषयति अन दिति न चात्रापीति रूपा दिहीनश्वय याघटत्वमप्रसिद्धमेवमित्यथः हेतुमाहः नथा सनीति विप्रतिपत्रिदेव वेद्या वेदा साधा | ान पवपविकप: पान नवट: काशघटान गानगानौव पान : ानम सन म विधानषचान स िचा य वान म नित ान धगानानभान गानभ: মা | णकमनगाना घ िस
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: माणज ान: मान
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गान गान

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বিকা নিৰাপাৰী: বদলিলীলায়িদিন লুলিয়া কী জিনিখাদ্ধজীঘায়ালিয়াঃ খলিলুল:কল লুঙ্খিা পাঙ্খা সরিফ ২ || বিশ্ববিখশাইখ না থালাবাসি
খাবা: লিও বি মুনিয়ায় বিমানবালালাখাৰৰীৰঞ্জৰীনালানীংলা আখি | হৃঙ্গাভিন্দাজ্জাদ্দিদলিলার্জিকায়ালিৰিীলা িবান্ধায় দ্বাত্ত্বিকালী:হৃতালিত্বাৰিবিলাযীহৃত্রিসমাজাহঃ হাঙ্খা হনুলিবিক্সিতারকা সালাইখলাফাচিলি বন্ধ তাৰিখ জামালখালিজিই িকন্যাশ্রী:
গাইছি থাকা বালিকা বিশ্ববিখালী ইয়াছিগাৰে হিজলফু আন্দালিত্বান্ধাঙ্গীনস্থ কাউন্ধিানঅবিসাযিলষৰীযুত্ববাণিীর্দিগ্বিবিদ্ধ নিলীঅম্বানি জানি বাষ্মীখাননিসাঙ্গাকাৰসদ্ধাকালুকি দ্বিী ||ব। খাল পাখাল
বিল সঙ সাজাখসখখানিলি সাল অথবাগৰাখখাওয়ালশান্তি: ৬ ॥ ও ২
|

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অলিংকলনসন্ধাসাহিৰৰলিকা বিষাসুমিসানিয়িস || বিকিম্ববাহু বিবালিকাশনী ঝিলিকাসুন্দিত্বীয় লাখেলবণাশবিহীখালবিলম্বায়ন। || লিখলাঙ্গলিয়া মালামীয সবখবর 'হ্ম বিশ্বালাঘাইলৈদানিকালকিনি নবীখালা ব্য
ৰািখিবৰাবাৰ্জিৰ লাভৰালৰিম বিলম্বশ্বৰীক্ষাৰবানিজিলক্ষ্যাৰীষ্মকাল
যুব শীঘরঃ মাকাবিল সাবস্ক্রাঘাদ্যাখ ! ৫৪ ঘণ্ড ৫৫ ও । ই ® ৫ তাকালালাখাল ও ঘিৰীয়াৰঘৰীয়াহাত্ম|| ৱািৰীলিফায়াহিন্দ্রিলীগৰাষোলফিউজি না ||
যা ক্লিখিসন্ধি: লিবীজধাশী বইলীঘা|| বিবাদবিদ্বান শ্রী
শ্রী লকলটি লতা গুরাস্থা স্থায়ীখনি স্বশ্বৰীক্ষাৰ্থনীঘাষালআশা

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বিলাফি:ংবথ:্যাস্তায় বিজিঞ্জি ঞ্জাযাকালীলা | বল বল বলনায় মুখর বালিকা বিৰিলি লাল নিশ্ব . জিললষীরাযযাকবলি ফিলিস্তিকাহামা কাজাখী |
লিঃ সূত্মা লিখি যথা:শ্বাস্যময়ী থাখিনি ফেলার দাজিনিকঃদিবালুযাংমাৰীখীলান্যাল হ্রাস্ফীঘি
আৰ স্বাৰী অৱীখ্যাশি: অন্য ফলাঅৰীকালীবালিং ফাৰীখংস্থাগুলি ঘানি নলিনাক্স || অপাখালষাখীৰৰধাৰশিখুন অনথীপাষাশীদ | ফিলিঘধিমালামাৰ শীৰ্বালিদ্বিয়া স্বাণাসুঘসাঘাহিপিলুথা নন্দিত্বীযথাশূনরাপাখায়হান্যালিখিনিৰঞ্জলিং : व्यनिरकनिर्देशाअनुयो सम्वधेशाननरावमुपाधिरित्यर्थः नदेवे व्यानरकानुन्नायकत्वासाथ्याव्यापकाला र দালুম্বিীদাঃ লুঙ্খার বিলম্বীদালি ও
নাবীল্লাযীলাযিনানি।

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২াফাঘৰঘৰীঘিয়াবিলিয়নগুবিক্ষনিশ্বাস নিতে = যখমালপলিখিতৰালঘলকিউলালাবাশ্বিী |
নিখালালাগান্তকাখ্যাশিৰ মানুহাদ্বিয়ালঘ| লিল হিন্থি শাৰীনিৱালিৰ তিতিহীনি জানো নাগৰি আস্থাহ্মান কালীঘস্থায়ীত্বলাকালযাজনালিলাখালী বিল ফঘাথৰানি ৰিজাৰ্যাল্পশিকাৰখাৰীৰালিকাশপিনি | বিঘস্থানিলালিম্বালহিজালফিলিম 3 এবিহীপ্রজাউখালুজালিরথাবিলিকালীঘলিলাফল্যমান ব্যাকফুলকলিয়াবৰীই লিঙ্গালাহাথিলাৰাণীবিৰাজৰ || ঈদিখান আর বালিহাত্মা গাজীলাবিবী থেলি = এ
লাককালহা বিনাখালবুরি সুৰীৰত্বৰ লিখ্রিলীগঞ্জাবি নিজস্বত্বমূখালিজিরহঃসত্বালিংথের খাললালললল বিঙ্কিায়ালিফালালি
জাখিজ্জিীবিকার

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খি গান্ধীঘালয়ছিয়াখলদাৰীৰ স্বৰালিয়ায় লখিলি || নীলমনি জিজ্ঞান্সিয়ালৰস্বৰীলিৰিক্সা ব্যকিস্তাত্ত্বিালাইজেলি লা জিলিক্ষিপ্তঘাত্বিকালীঘল্যাঞ্জাখিস্তাফাকখাল|| বিজয়ালালাবীব্যাঘিম্বয়া ফা জ্বালা
|| রাঙ্গাবালীলালধিৰখালালাবালভিসন্তাজালিস্থানূ লামাকাজা৷ি কালিদ বিদ্যালবাহোত্মাহলিলিহা জ্বালা ছাত্র | |
আর্থিঃ বিদ্যাবিত্মিহাকাল, জালালুহৃদ্যাকিলিলি ববলিযুক্তি শিক্ষার্যালকিন্সাৰীৰিলে ইলাহাজাবাবালিদ্বাৰ্মাবিলিনিৰাকাৰখৰা কাজল। বলিশলালিনিখিলক্ষ্মীপ্লিাহ্মঘম্বরীশ্বশুরালঞ্জিলাল
|| ঘৰৰব্যাপথাখিনি আৰীৰি ৰীবান্ধা :ছাপ্তি:নাস্তা || জীকাকিম্বানি বাজি
নিলামাল দ্বিবিখছিলঙ্গিঞ্জি | यत्वान् घरवदित्यादिमहोबिया

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থিবীখ্রসাবস্কা বিশ্ববিদ্যাখাঃলিঃ এলন | লি হলােহিলি লিঙ্গকারবত্ত্বায়ালিখিয়ালি বুলি বিনিময়|| অস্থলথ্যাল: স্ত্রীদি
নিঃমূলাথি|| সুসিয়ালখাল: দাম্মাশি মর্মানি নীল বিধিলি পা লোকিলিকাল সন্ধ্যা সুলিবিলিযাল লাগিব। কাৰ লাকি
বিকিনি নাটকঃখীয়াৰ লখিম জাহানার্সঃ থিলিকা বিস্তীকালীবলিঙ্গশাইল্ল্যখাকা ভালঃ ২ লাঞ্ছি: বালিগুলান্দগ্বিজনিলিলাঞ্ছিাশালী
ঘৰ শ্ৰাক্ষাখার্জিলি কথাবিহাৰীৰ খাৰীকালজি স্বীকালৰা অনলখালী উলী ইছাবিলা
লালনি যথিলালরীৰিবি।

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হিজালালাইম্মিাদাগিলাবলিল দ্বারা।
লীলাবঘিালিবাহসূফালীবাজাফলিঙ্কজ | | এক কাহীনি জাহিত্নোলিঝিলিনিঞ্জাব্বালালাখাদ্যোক্স জ্ব জ্বিলি জ্বৰিজালালালাজ্জলা ঝিলি জাফসিয়াম বিবিজিবিলিজায় রাত্রি স্বাক্ষরিলজ্জিাশ ছবি কাজল কবিৰ নিৰিখলিনিৰ শ্ৰখি িম্পলি ইলদ্বিী | দুলা ভাষার অবিশ্ববিদ্যালববাহিনী। উলী শিলা জানালা বিসুনীলফাৰ আঁৰৰ স্থ
শখ লালালালী হাওলাদালিয়াহিদ আপনি জাহাজীকাকিমাকাবিয়লি স্বামীনি দাঙ্গালিদি জ্জিা। বিলাল লঙ্গখালাঃ লাহিঙ্গা যদি ফালালী কালী মনি |||শক্লিাশীঃ দিনা স্বাক্ষশিলখনি বিবি গুৰি ৰসৰা ৩৯ । " " |

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नात्मनित्वमन्यतरस्पानात्मनामादायपयेवस्यनि नत्राप्यान्मनोनात्मनायाहनेनिज्ञानानात्मत्व मिहिर्ननुमानमनोहरकारेणसचज्ञानाश्रयःनहिन्द्रदेशचिपरिलोपोविद्यने नि चुनौद्रष्टमः॥ संवन्धप्रतीनरिनिसानान्मनोःसंचधानन्कयनान्श्रेयामिहिरनिशंकनेनहिरिनि नेयेनिःसंच
सजावदिनिशंकनीयं ज्ञानमेवान्मत्यभ्युपगच्छनानानात्मनोःसंबंधस्पैवाभावादाश्रया मिहेनहिद्रष्टुर्द विपरिलोपोविद्यते इन्द्रियोःसंबंधःक्रनिनवाधिगनइ निमान मनोहरकास्मानिष्टिपदिनिचेन्मेवं नेप्रिमिइसेवभ्वानुवादेनदृष्टविनाशित्वाभा बमात्र प्रतिपादपरत्वात अमान्नेहिशास्त्रमर्थवादिनिन्यायान मरव्यार्थ देनश्रुनिधिरोधा न राहोशिरइ निवदुपचारेणापिसंबंध
(धप्रतिपादिकाभन्यपरत्वादिति परिहरनि मैवमिति नपरदाभावेचकारणमाह अप्रानइतिअप्राहिशास्त्रमर्थच अर्थेनुपलब्धेनत्प्रमाणमिनि नमिनि नोकवादित्यर्थःएवमनुवादेकनयापरिहारसल्लाकारोनरेणपरिहरनि मुख्याति सनदेवनाधिकरण,
न्यायोप्य नवकाशीकनः

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अनन्वद्वैतश्रुतिविरोधादन्यथाभावो स्याः किमिनिकल्पने विपरीत मेच्वा किंन स्यात् त्योस्तुल्यचलत्वा चल्पेहि सांप्रदायिकमिति न्यायादित्याशंका तत्परत्वातत्परत्व विशेषान्त्रे त्याह नचेति तत्परत्वमेव तस्याः कथमवे गम्यते नत्परत्वचा स्पा इत्यन आद उपक्रयेति आत्मनोः रेस त्रत्व स्पेति चाडैनेनोपक्रमोपसं रौ इंदे सर्व सलिलए कइनि चाभ्यासः जीव ब्रह्म का प्रमाणात रागोचरे सनावदरइनिफलश्रवण अं
धनेच्युपपत्तेश्च न चान यो क्ल्प बलतया विपर्यस्तत्परत्वातत्परत्ववि शेषोपपत्तेरुपक्रमो हारा दिषविध नात्पये लिंगो पेता द्वैततिः कथं लोक प्रवादपादोपजीविनीं संवन्धनिनवाधेन ॥ ७ ॥ ॥ ॥ ॥
| स्यमहून एतेभ्यइति सृष्ट्यादिरर्थवादः ददम्यादिदृष्टो नेरुपपादितं नदेनदादिशब्देन गृहीनं लोकप्रवा दइत्यनेनानुवादकन यासंवरने पर त्वमुक्तं कथं नवा धेन वाधेनैवेन्यर्थः एवं चयदत्रनेनैवगर्ज ते नचानाम्नाय प्रेनीन आना तो भविन महीन्यादि तत्राप्युपचारप्रवृत्तेः सुलभत्वादित्यने तत्सर्वेप्रम नप्रलपिनायितं यत्तुनेचप्रन्यसेनस्यभेद ग्राहकत्वादित्युक्तं

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সহবিলিৰিক্সাৱাবৃত্ব্যিাগৰিষ্কাৰী বাঙ্গালিরাথলিমাকাবিলাবৗফিলিলি বলু | লি লইয়া বিদ্যাব্দিৰার্ষিক্র্যিানিঞ্জা লইলি ||
হানিলিয়বিনিঃস্থাঙিলমূলালাবন্দ্বিী খানিকবালতিদ্বারা
শিক্ষাবাে । |
হবিদ্যাবিথিঃগ্ৰধালম্বী। সুনাম্বাগুলিরীলংখ্ৰী :আজি দিলথ বিজ্বালালাবালি গুঞ্জস্বতী জীফাবস্ক্যাবিক্ষিী লজ্জাস্বত্ব স্ব
জু:
স্কৃঞ্জিন্টিবাজিীঘিা দ্বিাবিল জলাশবিজ্ঞাষাশী ফ্যালুছ: গুলিসাখাই
সা:-শোলী বাপ্পিান্না:
কুলি

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निस रेवनावत्चन्योनार्थवनीहरेतरांचदभिमानसम्बन्धप्रामाण्यमिन्याहू किंचेनि नापीश्वरस्येनि यद्यपी। रीन मैत्रेयी बामणेजीवानुवादैन तस्यन्त्रह्मात्मनाप्रतिपादनपरेननजीवपरजीवब्रह्मभेदपरवेनि वाक्या समन्वयादित्य प्रतिपादिन नथापि शोधिनस्यम्रपानामनिपादनामनि शोधनसमयजीवस्याप्येवस्खा । भावनाचक्रव्येत्यभिप्रेत्यप्रियादिसचिनस्याविनाशिनोपपादनादिम्पनेनात्रैश्वरज्ञानस्यकारण किंचनीचेश्वरयो दमभ्युपगच्छनानित्यदृष्टिबन्धुःकस्योच्यन्डतिविवेचनीय ननावलीवस्यतस्यानिन्यज्ञानाभ्युपगमान नापीश्वरस्य मैत्रेयी ब्राह्मणे नवाअरेषत्युः कामायपतिः प्रियोभवतीत्पादिनापतिजायादिप्रिय संसूचित जीवमपक्रम्यनस्येव
चैनेभ्योभूतेभ्यःसमुत्यायनान्येवानुविनश्यति ॥ हिन नायामि मोक्रनिंप्रमाणयन् वादिया गीश्वयुपहसितः गतेभ्यन्यादिलनेरयमर्थः यान्येतानिका ॥र्यकारणविषयाकारपरिणतानि नामरुपान्मकानिपंचभूतानि पेनेभ्योभूनेभ्योहेनीपंचमीसमुन्यायस म्यगत्यायमग्भूत्वा यथोदकेभ्योहेतुभ्यश्चंद्राप्रनिर्विवचन्द्राणायथग्भावनइनान्येवानविनश्यनिता

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| লিজস্থিলিঙ্গুলবিলমুনিছিংলা বিলিনত্বংসবজি খাক | মুজিবুরাবিরা বিনা কিন্তু অন্ধত্বলাকাবাহিন্দি ফা
হাজাঞ্জিশ্বৰঘৰখী, লিলি নানালি মুখার্ষিখালাহিসহ:সৰিলালনৰ জলি কাজ মিলি লিলাগালবিজিলিল জায়গার স্বাম্ষিা খিলাফল্মী খিলার্জি নানাজনীহ্যান্স বালি গান নিয়ৰীশ্বশ্বরীলঙ্গ জ্বালাবিলাজাম্বিলাম্মা ইংখাল্কা । নিলখীৰোমজ্বলিথহনি অবলম্বলি | কি বিবৃৰিক্যাথানি গুলািমিলাহিনি ৰিলাজিলীলাবালি । ইষিৰাজ্বত্বাং ॥ আলিহিত্যিক্ষমখৰিকীৰেী: * হয়ঞ্জনিল্যবিবৃথীবিরাখবালিকাঃ বললি নালীন্তি বিষয়ালাইবানীঘামুলপুৰন্ধিাতালি অভিষিবিজৰিৱালালশিয়া বিশ্ববিদ্যালঘিষাবাদীনি বা

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বিজলিকিল আলী লীলজ্বল আঘামাকা লগ্ৰিাফানখালা মীন, লালনথিথি মালিঙ্ঘন
লালবিবিবিখ্রীসহা=নলিখি | বু হান লজৱঃম্বিনী গ্যালিলিথ্যালা| |্যাখালীবালীবশ্বিদ্যিালীলঙ্গস্বাস্থবন্ধনীলধিৰ্বাৰ ||
মাদানীকান্ধলক্ষাবিলনীবিসাধাৰাত্মক অধিত্বেকালীন অলিস্তিনি ঝিলিলিস্থিত্ত্বিাত্ত্বিকরা। ললিহত্যিকলা
দ্বিয়ালালাখাল কিংবা বা ভূয়াজালালালালী নীলাঞ্জলিলাষ্টাব্দ লিলিলিদি সুলালিশৰীৰহ্মালমনিন্দালিক্ষিধাৰনৰ জী; বলবর্ধিশিশুৰাৰু ইশ্বৰৰকাৰৰ ৰখনৰ ৰূমত্ব = শান্ িলাসিকাম্পানি খালা লম্বা মানবজাৰসলিলাজিক্টিাৰি |খি। খাস্বাক্ষৰীৰান্ধনিয়ািিযনি লিমান্সওজনাশিলালিনী ||| |
गणत्वमनित्यत्वं वाभिमनिमित्यर्थः।

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যাঘাথায়ী কার্যনির্বিবসিবিল্পিল লগ্রিনি খালাঘৰৰ মিলিম্বিকালিহাৰকাল যালকালানি আলাস্কবিকু:
অনিন্থিাবলুখালীশ্রীকিনি আপা বিনিমনিসালি কলনি দাবি করে শাস্থিনিবনি| আত্মঘলাজলা:বাস্তলিফিশারিলালী সঞ্জ লিখাৰাকাৰ ৰূললক্ষ্মীবাবীলিঙ্কঃ
লাভিলি জলিল জালালী স্বাস্থঃ অজ্বাফ, বিশ্ববিদ্যাজিদিখা বাজাফিজুলখিঞ্জালাল
বিদ্যালী দল। ভিক্টিভিীমখালিখ্রিজালিকাৱা
অজুলহনি লীফাইললি লম্বা শ্বশুর বাম্প্রহ্মাসাম্বি অস্বল |
যীশ্ববিদ্ধতনখালবিং।

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বিহালীৰ ছি িা িলক্ষ্যে জ্বালাফি কৃষক লাইল্যিকালই
জিহাজাহিঙ্গা ছিলিবাবা , অহ, খাথিউজ শাজালালালাগা প্রত্যাফুজিবলছি বাজালিয়াকানি উত্মত্যাহীনি
দাবিত্যাথিলাক্ষীৰ লাদি জ্বিালা বাছ:
সাম্প্রদায়িজামা যা জানুয়াবিলিভিযানিলীলভাজাভাজার স্বাম্মি। যানিত্যিই চালুখালবিদ্যা #.. সৃজনশ্বিদ্ধাবী থাকলাফরিদাবী।
জিল: কাহালীআম্মঘাত্মিীদের জীবি সদিশাবিলা খনি সাশালস্লাবিষলিঙ্কাখিবিলাস। प्रतिकलेवेकर्मत्वचेनि विप्रनिनिनियमेनापलब्धगमनादावयव विधोपोधिभेदेनाविरोधमा । गादित्यर्थः अन्नाभाकरः शेक थापीनि सत्यकर्मवतयापिनन्नदशविषयाणियानिसंवेदना
| বিস্বস্বান্তনালীগুস্থিকাৰ ৷

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দাখিল! ঘূৰিqনানিমাখিলা আশাকস্থলি:জিলিকিলালিলা । একলব্যাহন্ধিকিলিকানা লিখােলসায়ামিলল লাহিনি বা করলাম অহজ্ব লিখন্থি লুৰি জিম্বাঃলাকান্ধবেলাল খালি বলা সানজিকাকিত্বশ্ববিদ্যালঘখি
স্বামিআমলেখ্রিজ্বল জ্বাক্ষিকা নিশাআল্লাম জুনবিঘালা ফানুজ্জ্বলজ্ব্যাখ্যায়িী লিখিনি হাবিবৃথিলিনস্বালিকা ধর্ষক ললল খ্রিস্বরলিবিয়াৰফসঞ্চয়ত্ব স্বত্বাকি স্বালিশাখালী লাইফ জীবনীখালাখালি বুবিিছ সুস্বাস্থ ছিলাম লুকে গুলাগায়ালাবাজাঞ্চিাই: নানি লিমিলি || বিজলি ইত্যায় বাদ্যযস্থত্ত্বিাজ্জ্বল ত্বক ব্রাক্ষী।
নবিবিসি অন্যাশীষস্থানটি ? : ??

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বিক্সিংঘৰখাৰজ্বালাৰিৰীক্ষা সবকিনি কাৰিদুঘলম্বিনি = ীন লিবিয়িালবিরিলিখ্রিহাণসাজৰিষকীমাহনল | ३२ काशीबान यातुनरवीरविपक्षबाधकनाभावादिनि नचारपक्षवाधवातमा लसुनायामिनिमका | ২t[লম্বালম্বিলি থাকাকাবাঞ্ছামাবিল স্থল E মহিলাবিন্দাজ্জাদামঘৰীশ্ৰীৰ্বি জ্বীয়ণেয়ত্বানুচ্চিলিলুম্বিয়া (E আব্দসহঃখলাফালুখালিত্বানল: অামায়াব ভাবি
খাজাখাস্তা আশিকাবাৰীৰ 'E তালিকায় প্রশিকল নিলাম্বা বালুকামনা নি:শ্বালাঘাহিনলালণশীলাব্যাক্তিবিন্ধাঘিমা নির ঘকান
নাৰিী আলালমনিঞ্জলীহিষবায়ত্বশাবিলঘরিয়াল भासमानवागाकारादिनियोजनाननुचारसंयुत्तस्यकश्चाषामित्पनआइनन्जनितज्ञानज्ञानগাথাবন্ধু:খুলল স্বাক্ষাঘাইৰিাঞ্জলি নিশিনালনাবাব,
---“ শালাক্সালিখি

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সালিশিশুবশ্ববীকারোব্যিষ্টিবিঘিবাহী বাজাখাতিস্বীনি শিক্ষাৱিদি খালজিঞ্জালাঘৰথা স্বস্থি নব্বধামির্মিতারিখ পাকিকাবিলম্ব || স্বালানি বহুকাফাৰামকানাকান্দি |
স্বচ্ছাশ্রষা কাজলায়াজায়েজ। ইত্যাঙ্কিায়ালিজিচালিখার কােনো নিৰিসী যুঃ বখতিত্ববাদানকাকাফালা জখফকু। বাঘাদ্ধাবিত্যাঞ্চাশলখালীফালাক্ষাতন্ত্রী।
। জালালাবাবিবাহিতদের জন্য ন্যা সারাঘিীকলাবাসোকারী বিহুৱলি জলিনা মানিলিয়ন | জালালাবস্থার মালীকাল রবিবী নিত্যাশালী इल्लया जागते विजापादनसँभनलभावस्याश्यणदेफल्याहिनिसिझनिमनमाशंकरदूषयनि नचमनमा
মুস ২২
।

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বিলালকুনি ঘদিছিলাৱলুযাবস্থাপনালিটি বীনাবিলাবলিঃীলিপুরেললাঞ্ছিনীনিকাঘনালীনিবন্ধনীলরিয়াছিলাম, ||ভিলিয়মুখাদ্যাভলক লহিৰি ধৰিাঞ্জাবি । || বহির্থিীখন যানিংঙ্খলা[ত্বাধি:স্বাভিলিঙ্গ: স্বত্বলিবাম্বোয়কে এলাকায় আিিয়িকাঅৱলীকালজ্জামান বাজনা আর হাজারোয়াসুনিফিগীর। বিঃদ্যাথলজ্জায় লাফালালি স্থা বিরুলিসালুখা মিথ্যা মাফাজ্বীবিহিনাহাজো বাথাকিনিবৰ বৃনজস্ফালজ্বিালাফালি: দুধাবী লম্বা ছুলি ব্যাককালাই জানা ঞ্জীৱি মিনি ইলশবাজি বননি ম্লীলাবালাই খালি লললবিলাকা লিবিয়াদশজন গান্ধিাৰপ্তাৰাগাৰবিশ্বকালী বলয়। বিসুখান সিলগাষিাৰিানালিগুলোধ্ববিদ্যাঞ্জাব্বিানঝি |চ্ছিদি গাৰী: নশ্বান্ধিবিরলিবিয়ালিথাৰিা

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বয়ৱীৰূপলালামূৰি ল বুলি মালাখালিশপুজাঃ জালাখারি লিরিস্থিগ্রিকাল থাকিস্তাত্ত্বিগুলিবিদ্ধস্মৃহিনি| वाविधानचिनि विष्णोति नाति ननुकथेनानस्वरूपस्यान्मनोयोनिः शब्दवाच्यानायाचना भूनविणे খালসয্যালবাম্পাখৃিদ্ধাৰখাৰাকাবিখানাপি মামুনুলগৰজানি বুদ্ধৃিথকাঙ্কিাল। শিক্ষাঙ্গীবাৰাথাভান্ধা গন্ধ। নাৰিবিলিগ্রাজুদ্ধকালিনীবাসী যুদ্ধা স্বিনাঞ্জলিলললললবাবাঞ্ছালি। অধিনই নম্বঘমালিংগায়াইয়া দলটিলা লাগাছিলি:আ:
লললয়িলিলিয়: জারী আশীলিমিজানুয়ানি जिनमःलदभावत्वेचादनानेने साध्याने भावरूपनमोनिवर्जनेनयुक्त नदिदममृष्यमाणावैशेषिका
देयःमत्यवानिमुन्ननुनमोनभावरूपमिनि

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বিবাহ ছিলিশীয়াৰিসিন্যাশনালশাশ্বববিদ্যালয়। লীলাযু: নিবন্ধন কালশীঘিাতিশালানিবিহী। সুপ্ত স্বীকৃতি দাবি ছিল রাজত্বকারীবিষয়ের
বলিভিয়াখালী নিজাম্বিকারত্বৰ জ্বাধযবােলিয়াতির স্বীকাৰ কৰা হাস্য স্বা শাহ্মণ জ্বাল দ্ভুিগিজালিয়া অ্যালিলিলি মনে হযৗনবিস্ফোরকালোকৰ বীজ গিয়া জিয়াউল ইসস্তায় বিল জালালীল ও স্বাস্থৰ মুশ্বালাশীশ্বনাথ আমা:হ্যাকাঙ্কিা বমিষাশ্বার্থানুবাখালি: অববী নয়বাৰাষী: জঙিনাযানগৰীগৰালম্বীথিবীবুলাযি খাবগঞ্জয়ীৰিগা: বাংলায় বালীমাসিলিলসীলগাই ৰখাৰা; चिनियनियन्त्रस्यानविभिमननेस्यथादनाराणालाचणवप्रसंगारियर्थः नित्यद्रव्यान्तभावेऽधिकत्मा
হাই দ্বিন্দিীনিবন্সিলিগা:
অভিউ-THAT

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नवनाहिदूषयनि नापिहिनीयइति नत्रवनव्यकिंगुणवदुननिर्गणमिनिनिर्गुणपोषयनि नि क्यानि गुणेषावस्यव्यलक्षणचिननहिनस्यदल्यावयाचावादित्यर्थःमयमशकने नीलतिरूपति আৰখৰলালগাত্তি:ৰিৰলি বনি গুৰিাজিৰী বখণ্ডুিলিনিনবালায় বীমূৰিনি:শাস্বত্বাকিনিম্বার্ষিানি ঘিৰি নকি ভাগ্বিদ্ধি ত্রিী লিমাহ ফঘণরলীলাম লাইলাহীন:লিয়া ব্রিনিন্দা জীবিকা দুজ্জাযাকালাৰী জ্জিামান
লিখি লিজান্দ্রীয় লিখৃেত্মক ঘাস্তাঘাচাচ্ছিল দিচ্ছি। জীবযাত্বালাক্বশ্বাযা -
অৰিৱম্বা | লোহার লিলি ফুলহাতী ভিত্মিকথন লাজিরা মালিন্তি ভ্রামিষাবিহীলুলোজাম্বিয়া বিবিলাহিলিখা: ব্রিণীখনিয়ানত্মিয়ীবিকলৰদ্যাল

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वि.सु. उत्तरंपंचकोतर्भावक्रमेणदूषयनि नापी नि गणपश्शेविनिरूपानभूमितरोतरभूतंवाआरोपिदिएथि दी-नख्यादित्रयजीनरनिना ओनिगचरे रूपांतर्भावनिइनरनिनामविक्रमेणदूषयनि नापीनिन भवान्वायुर्विशेषगुणरहितत्वादिनि दिक्कालमनसाविशेषगुणभून्यत्वमितिसिद्धानादित्यर्थःचक्षुर्मा नापिगुणाषांतर्भावेथिव्यादित्रिनयगुणववेचतामहत्वारिणांगणानराणामा रलब्धिप्रसंगात नापिनभोजभवनोगुणस्तयारपत्वान् नापिदिकालमनसामेना पावियोधगणवाहितावान नाण्यात्मनस्तस्यवाहाद्रियप्रत्यक्षगुणानाधिकरणवानना पिकमसंयोगदिभारयारकारणावात नापिसामान्यविशेषसमवायाम्नेषाव्यता श्रयसवधिनायुपलाधमनरणानुपलभनियमात नाहिसामान्यस्येवव्यनिर्विशेषा गामिवचाश्रयःसमवायस्येवसंवैधीनमसःकश्चिदुपलभ्यते॥
ग्रायस्येनरगुणोतभी विस्वसम्मनिरलः कर्मातभावनिराकरोनि नापीनि सेयोगविभागयोरसमवायिकारणवस्यक गर मिलेक्षणाचात्तमसश्चनदभावादिन्यथैःमामायादित्रयधर्माणामभावनेममिदर्शयति नहीति | सामान्यत्वेव्यकिव्यंग्यचविशेषावेचाश्रयप्रनीत्यपेक्षासमवायवेचसेवधिमनीन्यपेक्षास्यादित्यर्थः

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एवं भावत्वे निः स्वभावापत्तिमुक्काम नीन्यनुपपत्तिमाह न चेति प्राय होना बदनुभूयते नत्र किंचा नमस्पार्शनादिकत्वनुपलभप राहते नाद्यइत्याह नचेति अस्मन्यसे निमीलितलोचनस्यापि सेनममा लो संभवति आलो का भाव स्पोनरस्य चेषा ग्रहण सम्भवादा लो कानपेक्षत्वाद्वावप से न्वालो का पेसामाध णत्वात् पदार्थात रस्याप्यो तर स्यग्रहणप्रसंगाचेति भावः रूपगुणाचे रूप चंद्रव्यत्वे चानुपपत्येतरमाह अपि
नया स्यनमस उपलभसं भचः नदूषले भकाभावात् नच लोचनमुपलभकं नदव्या पानेनदनुपूले भापातात् अस्तिच निमीलिनुजयनस्यापितमः पश्यामीत्यभिमानः अपि च रूपाचे रूपवत्त्वेवालो का जून्यचजन्य साक्षात्कार विषय त्वनश्यादा लोक सहकृतस्यैव चषस्तत्रसामर्थ्यात् नापिमनस्तदुपलंभ कं वा है। द्रियनिरपेक्ष स्वतस्य चेति आलोके नाजन्यञ्चक्षुर्जन्यञ्चयः साक्षात्का रस्तद्विषयत्वं न स्यादस्ति च न दित्यर्थ (बहिरेप्रवृत्तेः रूपघटादिष्य व्यभिचारापादद्य विशेषण ईश्वर प्रत्यक्ष वेद्यस्पास्महादिस्पार्शनप्रत्यक्ष वेद्यस्यच चटादेर्निन्ये च कर्ज न्यग्रहण असमान्य से वालो का भावस्या लोकानपेक्षत्वान्मन्याप्रतियोगिकन याच प्रन्यसत्वान्नानुपपत्तिरितिभावः मानसत्त्वे निषेधति नापिमनदूति नम॑सश्च वहिरुपलब्धेरितिशेषः

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| মিনি গািি মল্লাম মহীহী:অসী:লীফালী
স্বামীজম্মুখ সাভাগাজিন খালক্ষ্মী কালীন কাকা সুস্থ কিন্তু বাবা কাল ২হামিদ
রাজগ্যালারি ভিী অবগনি । বিনিমজ্বালি:ধাষ্ঠী মুহাম্মাদ বৃিবী অ্যাম্বার ওয়াদা লবঙ্গবন্ধু বিষয়ালীজাণালী আল্লাহ্মজ্জামাত্মা গামা জাপানি গ্রী আর কলকায়ালিলিকলি কােকাকােলাহল ব্দি | বিছি কালালা কাদাকাবিনুরি গীবিজলীদির যার স্বামী বা স্বঘা : য ৷ লাতী বিজেপ্রিন্সিপহাৰ৷ যু অর্ষিা গোলাগুলি দিয়া সুনি: খিনিৰিখবেষয়কৰ সৃষ্ঠ হল আহি লি জানালা জিলাঃ বিললি যাজপশূিনঃস্বীদ্বাৰ শানি:শঙ্খী স্থিলি ফালি কান্দি না: বালি জিলান। কিংবা লালনশাৰ কাৰকাৰখা৷৷

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অস্বাবলম্বীনিপশ্বৰৰসন্সঘন নালীকালিনি : মালীনি| यहारहेतुलस्याचासुषनपाइदमिनित्यवहारायनपपादकवादिनिभावः पनेनेनदपिपारयदाहमान লীৰৰ বিষয়াবলীৰৰলি ধর্মনিয়াজিদি মনিলালবি| अपनीनाचपि मनौनिम्न मोमेदानामिनि मनुनेनैवोक कथेनहिपदप्रयोगनिचेन्सिनाभावउपचारादमिनः লখনীশ্বখ্যাত্মিীক্ষা খালালাঘী কালিয়া ফুল স্বাক্ষর খোলী
খাল দ্বধাবোৰীৰ খলি শাৰ কালানলীলঙ্খলামূখ। অস্থাৰীঘলঃ ১৯ " গীক্লিনহিলাৰ্কিন্ধপ্লাটি,
কালুখালগুলি || লিখারিজলিলভুল স্বীকালীহালাবাগাব্দীৰলক্ষি|| স্বীখালাখানি লীলাখ শনি গ্রন্থালির स्वचषोरूपप्रत्ययजनकवानुपपनैः कारणामाबेकार्थजायन निरसमिनि नदिनेदर्थनःकिने লম্বালিঘৰিনি বলিনি বেথীনস্তত্ত্বশাখাবি ।

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বিহু লুম্বিনীখং লাইফ লিখালিঞ্জামানি লব শ্রীলমনিমুঘল সম্মিারিত্ব অতিৰি খালাবাজালিয়ানা ও আফগাভিনা অভাকাখস্থিলির পাথালিয়া ধৰিলে যাযজােযী। হল ননিএইদিন মিজাজ্বলজ্বাঘোন্ধৱফন্যান্ধিমালাৰঃস্বাম ব্যায়াম অ্যাত্মিমালাস্কা বালিবাৰী কী নামজলবস্থা কাশবাল কালনা শঙ্খলিলহাজ্বলিয়া
॥থত্বি মালঙ্কলঙ্কিানদিষা:সন্ত্রণাধী: |ঙ্গবননি বলাৱাৰীস্বনি বানাননি বিলীলবিলীন হিফালাফালিলনাৰিশ্ৰয়িত্বশীল | | লিঙ্গস্বরূপ বি:নিশিংআশাশ্বশাজিদি না
सासिद्धिमाह नचनिमीलिनेति ॥

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বৃহত্ত্বলহজ: সমালাস্কা ফিলসবিহুৰত্বশীল জি:্যাজিরা বিকিরি জামাকাবিলন: সুললিযালাহ্মীলিখাংলানিভিয়ে अययक्तनीलरूपमूस्यनाभवानि नापकगंधवैधयोंदिनि नदनदयाभाससमानयोगक्षेमन्नान्दीया আখলামীলফ্যাল কথিনীলাদিলি ||
প্রথম বিশ্বস্বান্ধবী: বিভিন্নভাষা আইভীঘলবিযান্তৰাখীমেলকিনিনি কৰি ঙ্গিী খিজ্জিাজবাবিলিল। বিবিসি। দ্বিতীলীৰ্মীয়েষাকাবেলায়লা জ্বালাখাললাইবে
যাখালি বাল্বত্ত্বাবধায়াখালি বিক্রি গ্রীবাহিনী বিমূর্ণিলাহালকালাইখাজা কথাত্মাজীকালুন্নিয়া || লী:অহল্পলাইয়াকুরিলকািঙ্খালেদাৰী হাবিলী || কামালখালিকি থানাযাহ ঘানি

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বিশ্বায়ীত্বৰীৰত্বজিৰাবৰজল:গাজিঙ্ক শাস্তির মানি লৰলীৰৰছিনছীবপি প্রাফাঙ্গালিথিৰানিতি ||ঙ্খলীলা ওয়াজ সত্ত্বীঘি এলবিল্যাঙ্গনিভার্থিীবৃন্দ খুজ্জাল|| লি স্বা:
ফলিকাত্তাহ্মারাকিনি পীলালালাখ জামাদি: পাগলা স্বাস্থ্যখা: ব্রেহ্মান্ধবস্থিলী জাকাবিনমালালালালা কাঙ্খাজাখালঘথিলী ও আজৰণিমা
জেলা হালিশহুনুমানালীমবৰা
| বুলব্যাখান ।। লাকি:মিপাঞ্জানিয়াৰিলিয়াকানিশা হালিশীষালনলখালীহালামাল নিকলীহীন।। সুয়ালিলি বাবরি বিহাৰৰলাৰঘাধি:গুনী|| ।
नास्यशेषत्वद्रमानारंभकाचयाख्योतिरित्यर्थः।।

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चियूर्यमेव चित्रणोति नहीनि शरीरनयाभोगसाधनलाभाचमाह पार्थिवादीनि अयमर्थः पार्थिवा।। प्यनेजसवायवीयानि चतुर्विधानिहिशरीराणिप्रमाणवति नत्रार्थिवानिकानियानी मान्यनुभूयेते प्पाही नितुनत्तच्छानगम्यानीतिस्थिनिःनपुनश्चातर्विध्यानवरूशरीरसद्भावेममाणमस्ती नि नहा रब्धस्पनशरीरना अचमृतशरीरवदभोगसाधनना यामिद्रियानाश्रयत्वहेतुः नत्रचतुरनंतन
नाहिशरीरानयाविषयनयेंद्रियनयावामनआरब्धव्यस्यभोगसाधननासंभाव नीया पार्थिवादिचतुर्विधशरीगर्भनर्भूतस्पैट्रिया नाश्रयस्यशरीरलयाभोगसाधनाता नुपपनेचविषयतयारूपस्पर्शशून्यारब्धस्यनद्रहित वनविषयदायोगान शरीरें द्रियव्यतिरिक्तीवयवीविषयइयेगीकारान्नापीन्द्रियनया वंविषयनाभावमाहनचविषयतेतिरूपस्पर्शशून्यांतःकरणारख्यमपिरूपरसर्शशून्यमनसवा विषयचरहिनद्रव्येषुरूपवासुस्पर्शवासुवावादोदियप्रदरित्यर्थ नमः पवनयोव्यबळेदागरूं। पस्पर्शग्रहणउतच मानमनोहरकारेणशरीरेन्द्रियव्यतिरिक्तोवयवीहिविषयतिनचरूपस्वी रहिनस्पावयविकार्यवेसनि रुसस्पर्शवनौवयविचादिनिभावः।

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युमन आरब्धत्येंद्रियतां निषेधनि मनस एवेंद्रियादिनि ननु मारत त्रिविधोतर्भाव अनंनर्भूनस्यैव किमिति भोगसाधनत्वेन स्याहुणाविहित्यत आह नवशरीरात कार्य द्रव्य स्पेत्य हृदयनन्त्रको लाही मी सर्वोत्यतिनिमित्तत्तथा योग साधनमास्तीति तत्रवाधपरिहाराय का ग्रहण उनको
धिमाह आत्मादीनामिति प्रकृतस्य पुनस्तम से विषय या भोग साधननयोपाधेः साधना ।
य
म ाना नभूतस्य कार्यद्रव्यस्य भोगसाधनत्वं परैरंगी कियने आत्यादीनामपिपुनरे स्पर्शचतां शारीरेन्द्रियविचचार भासं भवान्समानमेवेद्रव्यान्तरारम्भपणे हनग्नम सोमहतो रूपवनः संभवति भोगसाधनत्वमिति नारम्भवैयर्थ्यम्॥
व्यापकत्वमाहू हूरुपुनरिति उपलक्षणचैन त्स्यर्शवचस्यापि स्वस्पर्शाचूनच्छायाउन स्पशोचटकाये। ति प्रतीतेः नन्चे परिमाण्वादिवदणुयेनविषयतयापिनभोगायस्यादित्याह महनइति नत्प्रतीत्यान्या यमारंभवादः समर्थिनः नास्या कम समर्थनीयः महात्माकम निर्वचनीयाञ्चिन्य सोमध्यौ विद्यास चिवनद्यविवर्त्तवादिनामेनादृशानु पपत्त्याभासयांशुभिःपरिभव

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এবাৰ
সু কিবাঝঝুনকুনি শীলাব্রাহামাৰিজীৱি कोरिपरंपराविलवा निरस्त पुनरपिसिंहावलोकिनेनओरम्भमेचनियाहयान नत्रयन्मनसोनारम्भक विदृष्टालिननदस्युपगम्पवैयर्यमुपाधिरुतनदेवतुनारूपस्मन्पोनस्यापिसावयवनयापरिणामिले। লালাকিযা বালমুনি গালিলাবাহুলস্বনি দৰাম ৰ ঝিনমাৰৰবশ্বকাঘলাৱাৰি লিখালীলাৰ দাখিল আলজ্বীকাল
কিলাদাখালিখাৰফৰে। লাল বিশ্ববিদ্যাবিলিব দুলিলীখৰজাবিনুমো খালটিভিটি(স্বাস্থ্য কৰাৰ প্ৰৱৰিৱকিনি লুয়াখা হিজরাশাধমূলকৰি লাৰু ৰি৷ কৰিলালাগালিৱীলাবিত্যাখাবিলিলি
লিকারবানি

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বিবিন্যাত্মকালিবাহি ট্রপিকফাস্থা কাবিখাল|| ঐলিবলবিলশাখাবিলিলুর নিৰিষনি লন্যথানি বাব্দ বয়ে ৪। চাকমানহানি মাহাৰি লীলাবালি লিলাবলি
জন্তুঝিখী স্থিছিলাখ লিলি বাখিলখ্রিয়াবিয়ার জয়োজ্জিলিলাখেলজিবিজিআজিজালালীবাজারিকা ইকবাল জাতির অবিসাবলিলাকার অথবহ কাবিখাল হিজাবাইদ্ধাআলজালিখছিল। যদ্যবিলাকালজাকবার জ্বাস্থবাৰীলীকবি ॥=
জ্বঃস্বত্ত্বীব্যালাখাৰৰঙ্গিবালাশীলিগৰীৰ স্কুংফুলিলখিলৰ লালিংতাবিঘার বিশ্বৰিলপিৰিলব্ধিষণী:কি न्निमिनायायान्यनमस्तदनविधकिंवायन्निवत्येतदनुविधनइति विकल्पयति किमालीकेत्यादि লা (ঃব্যাল্প দ্বিীলি হিঃ বিখীলার বিজিবি li লাল অইিিখ্রিসূলকিনিষাণী জ্ঞানীনিসনীনি:্যার

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नहिरोधित्वाञ्चेनि यस्यहियदयसमसमयमेवविनाशस्तस्यकथनदुदयानतरंस्थितितक्रियानुकरण वाअस्थिनस्पाननुकरणोदितिभावानंदनेनभावत्व विभावनेनोत्पनिसमर्थनेनगुणवत्याद्रव्यत्वदीयने नचगनेरनागंतुकनिरूपणेनचोपलभकोन्मीलनेनचगुणवत्वाद्यनुगुणाप्रमाणगवेषण परिश्रमप रियमानसोदयनदैन्यमप्यपनोदितमंतव्य पूर्वमालोकाभावप्रनिवेद्यारूपूवत्यापितमस्सालोकनिर। पेसचशुषःप्रजिरस्तीत्युक्तमिदानीनत्रैवानुमानमप्याह किंचचक्षुरिन्पादिनाश्लोकेन प्रकाशन
तहिरोधिवाचनदनुविधानानुपपने किचनमःप्रकाशनाजन्यरूपवहीसासमरूपिग्वाही दियाबेन यथैवस्सू र्शनेंट्रियाचसुरालोकाजन्यरूपियसासाकारजनकंरूपिद्रव्यग्ना
हेकै द्रियात्वावर्गिद्रियवन्नेचरूपरहिनेंद्रियात्वमुपाधिः ॥ ॥ श्री ॥ ॥ ॥ मालोकरलेनाजन्यद्रूपवहीसगारूपिन्द्रव्यमाक्षात्कारमशमनासमर्थमिनिप्रतिज्ञानवहेतुमाहरूपीनि रूपवयवाहकत्वान्यथाचगिद्रियमित्यर्थःसंग्रहीन मनुमानविरोनिचरित्यादिना पालोकोजन्यमा सात्कारसममित्सनेमालोकाभावनयाप्पथानारतातदर्थव्यग्रहणाम आलोकोजन्पद्रव्यसाक्षात्कारसम
मित्युक्तेश्योनारत्ताभहनयेकोलादीनामपिनथावात

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चिमु यथाहमानमनोहर-विवशिनासाधनंचेनिनदर्थरूपिग्रहणाघादिप्रनीनिजनकन्वेनसिहसाधननानि ४१ त्यर्थमालोकानन्येसुक्ने अनुमानादेहित्यर्थहना विदियनहरंद्रियवादियुक्तप्राणानेकानिकता
नस्यव्यग्नाहकवाभावात तदर्थव्यग्राहकेंद्रियवादियुक्ती नावत्युने प्रतिवादिनीमनपने कोनिका नातस्मात्मइयग्राहकन्वेपिरूपियवानंयेणग्राहकवाभावाचदर्थरूपी युक्ती साध्यहेत्वोन्यपद स्यष्टार्थमित्येको एवैचसतिमानमनोहरसंभमोप्यनवसरनिरस्नः त्वगिदियस्पोनसाध्यवनायारूपर
यपदिद्रियं तदालोकाजन्यरूपिसासाकारजनकंनभवनि प्राणवदि नि व्यनिरकव्यापीरूपवरगाहकालस्यैवोपाधिलाजसिहमेननमोदव्यानरमिनि॥
हिद्रियन्ते नोपाधिनस्यव्यतिरेकच्यानभावेनसाध्यायापकवादिन्याह यदपवदित्यादिना व्यतिरेकासि डीवाशदीचेदियसन्निकर्षचोलूकादिष्टीचसाधाव्यानिनिहत्पमनुष्येदियोचविशेषिनोनसाध्यस्पोपा | घिर्विधानमपिनिरस्त मंतव्य एवंचसनियदनुमाननमःपरमित्यादिनंदुक्तप्रमाणवलानावरूपाचेनिणी राम निकालातीनविपसेवाधकाभावान शंकितोपाधिनाचनचालोकनिरपेसचमुर्गायत्तहानिस्तस्यालोकपिणे ४१

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धिनपानदभावव्यंग्पत्वेनाप्युपपनेस्लम:परस्पनानार्थवाचकवसिद्धावप्णस्यचरितार्थवेनतमसोम्भाव चासिद्देश्यालोकसंसर्गाभावस्लमापदवाच्योनभवनिअभावावाहुराभाववाहित्यादिनासायनिपक्षेचाभाव) प्रमाणगेम्याभाववादिनःसाधनवकल्पचरशानपत्यादिदोषापेक्ष्य मनस्वस्सशेवर निवेगवहतिजा न्यन्यन्मेयत्वाइटवदितितमसोदयानरचसिद्धिरित्ययेके साक्षिवेद्यखराधानध्वान नचासुषपुनरांचा
इन्थमालोकवदेवभावरूपानाननमोविरोधिनन्यान्मनोजगस्वभासकस्पज्योतिः शब्दवाचवात्तस्यत्वमंगसूदृश्पसंगानिरूपणानरश्पप्रपंचस्पस्वतःपरतश्चासि
देईगान्मन्यध्यलत्तयवसिद्धिरितिसिह मिथ्याचम् ॥६॥॥ ॥॥ यो साधुययुनिवैभवस्वविभावय न्वादार्थमुपसेहत्यप्रपोजनमाह रन्थमित्यादिना अभावविलक्षणा विद्यासिदिः फलमित्यर्थ ज्योतिःशब्दवाचवायुज्पनेकतिरत्रायपुरुषायादिकेनिशेषःवस्पमाणवा दार्थप्रस्तावेयनि दृश्पप्रपंचस्पेत्यादिना कापेवाचारंभणभेदली सत्येनत्वचेकमेवाहितीयमित्य निश्रीनएवाहयुक्ती र्युनयाभासोभूविनानिमित्य हंगामन्यध्यस्तनपादृश्पप्रपंचस्पमिथ्याचमिन्यु

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चिमनजदिदमसहमानःप्रपंचसापत्यवादीमिथ्याखलमणमाक्षिपति किंपुनरिति आक्षेपमेवसंभव सर्वप्र| ४२) कारनिरसनेननिर्वाहयितसंभवप्रकागन्विकल्पयनि प्रमाणेत्यादिना प्रमाणविषयवाभावादप्रमाणवि षयवमन्यदेवाप्रमाणमपिद्देधा पथार्थमयथार्थचयथास्मतिविपर्यपश्चनेनप्रथमहिनीयत्तीयक किंपनरिदमिथ्याचप्रमाणागम्यत्वंवा अप्रमाणज्ञानगम्पत्ववा२अयथार्थज्ञानगम्पन्न वाइसहिलेसणवेवा ४ सदसहिलसाचंवा ५ अविद्यानन्कार्ययोरन्यानरवाजा ननिवर्पवैया ७ प्रनिपन्नोपाधौनिषेधेप्रतियोगित्ववोच्वाध्यालेवा र स्वान्यनाभावसमाना धिकरणतयाप्रनीयमानावा १० नायाब्रह्मणोपिमिथ्यात्तप्रसंगातस्पस्वप्रकाशवनाच्या
सर्वप्रमागोचरत्नानंगीकारान्नापिदिनीयः ॥६छ ॥६॥ २॥ ॥॥ ल्पसंकरकलंकाभावः अविद्याताकार्ययोरिति अव्याप्तिनित्यअन्पनरग्रहण वाघकज्ञानविषय देस्सन्निवर्यपूर्वज्ञानादेशप्रतिपन्नोपाधौवाधाभावान्त्रस्नमारमनवमसंकरः प्रतिपन्नोपाधिःप्रनी राम नमधिष्ठानखात्यनेनि पूर्वेखाधियाननिष्ठाभावमात्रप्रतियोगिविवक्षितमिहानुखात्यनाभावस्पस्वस्थ ४२
चैकनवर्तमानण्यात

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नीनिरिनिनाएमदशमसंकर शंकनीयः गोचरताचात्रवेद्यनानपुनर्विषयत्वमेवन दिवसायांचनैयायि|| कादेरमिहिःसर्वस्पोपिपथाकथंचनप्रमाणाविषयवान सहादिभिरपोनि येहिप्रपंचसम्पन्ववादिनस्ले रपिसन्यवशुक्किादेरधिमानतयाऽप्रमाणज्ञानगम्पत्वस्वीकारात्सत्यत्वेप्युपपद्यमानमोजरमेवे त्यर्थः नदेवविहणोनि नस्यनपेनि अत्यल्पचेदेशनिकादावंगीकन मिनिसवस्यैवप्रपंचस्यैवंविधवमे|
सहादिभिरपिनस्मागीलतत्वेनानिरचात् स्यातपशुक्तिशकलादेलेननेलरजनाया कारणप्रतीयमानतयाऽप्रमाणज्ञानविषयवात्सर्वस्पप्रपंचरस सणिकमिदंब्रह्मकाप्पा मिदमनिर्वचनीयमिमिनिन मिथ्यानानगोचतायाःपरैरभ्युपगमात् स्मरप्रमाणात यानाहषयस्पनथानांगीकारच्चननीय उक्तदोषानुषनेरेवनन्तुर्थ सहिलसणसापि
शशविषाणा गोहातमिनिस्फुटनरमयानर मिन्पर्थः अर्थातरोता हरणांतरमाह रमुनेरिति उन्नदोषेनिननदारोपाधिशनत यासर्वस्यायथार्थज्ञानगम्यादागीकारादित्यर्थः महिलक्षणास्पेनि नचशश विषाणस्यापिमिथ्यावादननि गाप्तिरितिवचनीयैमिथ्याभूनप्रपंचस्पापरोक्षज्ञानयोग्परम ६॥॥ ई॥॥ ॥६॥

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বি মন্দিীশ্বজিরঙ্খিলিখ[ীঘস্থায় বিদ্যায়ত্বসন শ্ৰীৰ নিৰাজ্বলজযালাইয়াঘলজ্জলিদি ঘনীনিকা বলি বন্দিন ৪ই সমীকরননি লাক্ত অববিজসিম্ফবিটি নিদিবা ওলীমা বলিলাম দিবি?ীৰিকল্কিৰিস্থি খিলাললাহাৰি
বিলামালসহ লিখায় বিক্রি শীষস্থায় কাজীঅঙ্কঃ বিফীফলিয়ামজারিয়া আহমেঘালালাবার বিষযখালালারি মাইক্রোফোবিয়ালিশক্ষা সম্বিী।
| মালবোৰীখবর জিঃ মিনাকাক্সিক্ষাগবিদ্যিাল্প জৰিৰণীবিকালিলি || জালি কালজি নি লিমু রিলিজুনাই
যথারূৰীরু বিৰিী || कोरेहरयानवमित्यर्थः सकेबुलेंसुखादीवसर्वस्यैवसहरशीपस्यपदसश्वरनाननीनूमिज भूतना निनिस्वीकाण्डवजिनरामतिरमित्याहसवेस्पेनि परिणामवाभिप्रायेणना ॥ ॥ ५ ॥

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नागइति प्रतिपन्नोपाधाविन्पुत्रप्रतिपत्तिशब्दस्य को र्थः किं प्रमा णाज्ञानमुन श्रनितानमा हो साधारण मायेप्रत्याह प्रमाने हितीयेप्रत्याह भांनीनि न केवल संभवः स्वीकृतं चान्यथाख्यानिभिरित्याह अ अन्यथास्यानीति सतेन साधारणेप सेोपि निरस्तः किमिवाभ्यचमभिमतं किंवाधकज्ञानविषयत्वमुतेन । नामः प्रमा णेनयुटुपाधौ यः प्रतिपन्नम्लत्रनस्यनिषेधामंभवादन्यथानिप्रसंगान् श्र निप्रतिपन्नोपाधीनिषेधप्रतियोगिवस्प सत्वेपिसं भवेनार्थाीतरत्नादन्यथास्यानिवा भिरपिचािन्य सी कान नन धकानविषययन
ानान म थनरतायानवान गा र पिधक नविषगानगान वा ानानमचनशम: योगान
गानणान
ान नम थम हह, मगान हगा ान ग विभगाর্থ: यभगानोड ानधानकिपनचपघानान पगवभागय

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निमभिन्नाधिकरणनाशकोपपादनानथासतिनवयुवसंयोगस्यापिनदवयवशतिनापरंपर्यापरमाणावेद दीन परिनिनिनाध्यसपथमवरेदयंसंयोगयोगीनिवदनिछनाप्पछ्मनिनायत्रैवसंयोगलत्रैवनदासे ४४ नाभावोपभ्युपेयानचप्रमाणविनिवेशितयोविरोधर्शकावकोशः अनिप्रसंगात् शब्दस्पचाकाशेवर्ने
मानस्यप्रदेशभेदमादायाप्पेकरिमन्नेवनभसिभावाभावीसमानाधिक्तीस्तीनी एवं सर्वगनात्मवा दिनामामविशेषगणानानताप्पनि पीउनेसासादेवैकाधिकरगये प्रदेशहनीनामितिनुनदनुमति
खान्यनाभावसमानाधिकरणनयामतीयमानानामपिपरैःसत्यत्वांगीकारदोतरना यादुरनिकमत्वात नदेवनप्रपंच मिथ्यान्वनिरुक्तिनापितत्राप्रमाणे नथाहि ननावाप्रत्य
संतत्रक्रमते मनुसंधानेनोक्तमत्रवारापननिव्यागैहिनीपस्योन्थानं अर्थातरतानिरौतृतीयचतुर्थयोरसार निव्यातिनिहत्येपेचमाअसंभवनित्येषान्संभवानिव्यानिनिरपेसप्तमअष्टमीप्पीनरनि त्यर्थमेव असंभवार्थानरयोनिरपेनवमदशमोप्पयोंत्तरनित्यर्थमेवेति नापितत्राप्रमाणमि राय नि यद्यपिलसणामपिप्रमाण विशेषसपतयोपि॥॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥॥

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नतास्वरूपसिद्धिपरमपिन्वितरल्यावृतिव्यवहारंचोपहरतिप्रमाणंतुलसितमेवखरूपंसाधयनीतिसर्वत्रा|| नयोःएथगासपसमर्थनेट्रेश्व्ये प्रत्पीनप्रमाणमित्युनतत्र हेतुमा उपकाराणामिति अयम भवाः ।। दुजप्रकाराणामन्पत्तमंमिथ्यान्चनस्यूतुनकचिदपत्रप्रपसमिहिर्यदिहिंप्रत्पसनःसिडोनकोपिविप्रति। पिंचेतनहिप्रत्यससिडेपटादौविवदेन विवर्दनेनाद्यापिचादिनोमिथ्यात्वदेसर्थः ननुमाभूत्पत्यसमनु |
उनप्रकाराणामन्यनमस्पापिमिथ्यात्वस्यप्रसासिहत्येतत्रवादिनीविवादाभावप्रसा गात् नवविवादपमिथ्याश्पनाक्तिरूपवदिपनुमान प्रमाणागम्पत्तरससदसहेल सरापसाविद्यानन्कार्ययोरन्पातरवसंचासाधने प्रसिहविशेषणवारयथार्थज्ञानगम्यो
वस्यगुरुमतेप्रमिहत्वात मानभवन्वित्पनाह नचविवादपदमिति दशवाहिमिथ्यात्वसंभवःजवप्रमाणागम्याचादिरूपसाधनेम्प्रसि इविशेषताअविधेयप्यनिर्वचनी पाविवसिना इनरयोस्लस्पाअसंप्रतिपन्नत्वानुनन्द यथार्थज्ञानगम्पत्वा न्मसाध्यन्थाचनाप्रसिह विशेषतान आह अयथार्थेनि यद्यप्परमाकमिदंप्रसिइंतथाप्पयानिवादिना) मप्रसिहविशेषणनासोपिहिनावदेवमियान्चेविप्रतिपत्ररत्यर्थः ॥ ॥ ॥ ॥ ॥॥

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বিসমিৰিকাশ ঘন্দি ঘলিখিটখিলখল শ্রীবরূদ্যোলঘলছাৰীহ]
বিবাবিলন ফারনায়ক মাজুলী বাণিবিন্যান্ডি জিহায় মুহাটি হাই হাবিজাস্ক্রিাইজঘা ইয়ামাহ্বামি মুয়াজিতফধঃযধাবি ভাবি , হামিলি ফিফন্ত্রিত্বসুলালীঘি লক্ষ্মীদ। স্থির লক্ষ্য স্থিলিৰাইজে || মুরাইজাহিরজানা নাস্তিস্বলীদ্ধ কাম্যানিলায্য লা? স্বার্থ জলসালাফাটি কাহিনীঃঙ্গ ঘৗলিক কিছু হিয়া
সাফফফানালিখালী: গানিস্ফলাফী শব্দ
বিজিং নলীনিৰাপৰি মানিক 5 & ?? ?? येपोकामानिवियनबाहनातनीयहनि ब्रह्मरणीति अविसिविशेष साधारणस्पयंकेचनविशेषमा दायापपयवसानादित्यर्थः ननुविवारपरमिथ्याजड़त्वादानवश्यान्यरिकिन्नवाहाकिरून्यवाद নিমন্ত্রী জাসিফিশহ্মানননি স্মলিলিৰিক্সঅনিন্ম মাথলি & ॥ till
taneuters

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अनुमानांनरंशकने अयपनि सन्तेन व एनन्यसमवायिकारणतेन वस्तन्त्रियान्येनाभावप्रतियोगी ति योजना प्रभावप्रतियोगीन्यु नै कार्यका र गाभेदवादिनांना कि काणामेतत्तनु ष्वनन्यान्योन्याभावप्राग भावप्रध्वंसाभाव स्वीकारेणार्यान र तान दमनाभाव प्रतियोगीत्युक्तं नावत्युक्ते यत्किंचिन्निष्टान्य | नाभावप्रतियोगित्वेन सिद्धसाधनता स्थान परिहारार्थं तंतु निष्ठेच्युक्तम् एतत्पर स्पेनन्पटाजनकत्वेनाभि
अथाये पर एनतंतु निष्टान्नाभावप्रतियोगीहरूपत्वाद्दृटव दिनिचेन्नतंतु निम्ना पंताभावेश्वनीचाने का निकत्वात्नयोर्हपत्वपित्तंतु निष्ठात्पताभावाप्रतियो गिन्वान् प्रतियोगिवेवा
मन्नं तु निष्ठान्नाभावप्रतियोगिवेनपुन र पिसिद्धसाधन ना स्यानन्य रिहा गर्थमेतदिनितन्तु विशेषणम् एननंतु शब्देन चवा दिनोजन कन्वेनाभिमनतन्तव उच्यन्ते । पदान्तरापे सया सिह साधनतापरिहारायायमिति पर विशेषणम् परस्मैतनंनु निष्टान्नाभावः प्रसिद्ध इति साध्यप्रसिद्धिस्तदेतद्दृषपति नेति एवं मिन्वनापद्य दृश्पेनदेन तंतुनिष्ठान्ताभावाप्रतियोगी तिव्याप्रिरेष्टव्यानचे ३ ॥ ३ ॥
11
"
"
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चिस समनिराजनंनुषयोयमस्सपरस्सात्पत्ताभावःसाध्यतेननस्पैननंनुनिष्ठापनाभावप्रतियोगितमस्तितस्वीका येन रेचतासाध्यसवाभावा दत्तुमान व्याहनस्सादयचनवरश्पत्वमलीयनै कानः इदंचवादिनप्रत्येव नार ४६ || विधविपक्षस्यसम्पाववादिनोऽसिहेलथादश्पावनावप्पकसायनास्येतनश्पनेसान्यनाभाव प्रतियोगित्वेनतूनामश्पनयासाध्यासिहिप्रसंगादथेचदृश्पत्वमस्लीपनकोनानूभयानुमनंनदेना
तनिधान्यनाभावाभावात्परस्पतप्रतियोगितलसणसाध्यासिद्धिलंतुनाम दृश्पनाचसान किंचप्रपंचस्थप्रामाणिकन्ने मिथ्यावानुमानानांधामग्गोह
कप्रमाणेनवाधे:अप्राणिकवेचाश्रयासिहिः दाहननिष्ठेत्यादिनाअरश्पनाचस्यादिन्यतेन मिथ्याचसाधकानुमानजानस्पच साधारणहूषणमाह | किचेन्पारिना वाघरनि प्रमाणगम्पत्वस्यैवसत्वादिनिभावः ननुनवयंप्रमितममिनवाश्रयमाश्रयाग महेनापिशश विषाणायमानमपितुप्रनीतिमात्रसिई प्रनीतिमात्रसिहस्साश्रयत्नोपपत्तीन

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दनिरितमितत्तस्पाप्यायकोटिनिवेशने नकिंचनमा पापामाइन्पनाह प्रनीतिमात्रेनियम थेनप्रनीतिमात्रसिइस साधन दूषणने तथासनि-सर्वदर्शनोना मंपिसाधनवा धनप्रसंगात वोपलवसंगान कनोमनाहशानिसाधनानिदूषणानिवानसंनियानिप्रनीनिपथमूपिनावतरेयःशदे नापिनापनीतीनाशक्रजननखादिनि आश्रयोक्न विकल्पसाध्यारिष्वनिदिशति एवमिनि नथाहिनेषी
प्रनीनिमात्रसिहस्साश्रयत्वेचदूषणभूषणादेरपिप्रतीनिमात्रसिहस्ससर्वत्रसंभवान्सर्व वारविधिनिषेधप्रसंगरावंसाध्यहेतुहानानामपिप्रामाणिकावेहश्पबहेनोलतान। कानिकनाअप्रामाणिकलेवासाध्यसाधनाद्यभावानुमाना सिद्धिानाप्यागमे प्रपंचमि।
याखेमान प्रामणिकलेसम्पखेनविपसनयानववर्तमानोहेतुरनैकोनिकःस्सादप्रामाणिकरांच्यथायथम प्रसिद्ध विशेषणनाखरूपासिद्याश्रयहीनताःप्रसजेरनिनिभावःननुमाभूदनुमानान्मिथ्यात्वमाग मादागमिष्यतीपनाह नाप्पागमति नत्रवत

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चिसु किमेकमेवाहितीयमिन्पहिनीयशब्दातब्रह्माव्यनिरिनस्पमिथ्यात्वसिद्धिरितिमन्यसे किंवासन्यज्ञान दीन मननमित्यनेनशुन्याकिंवानेहनांनारनौनिवाणिनानासनिषेधान आहोसिदिंद्रोमायाभिः पुरुरूप ४७| ईपनरतिमापाभिवहुभवनाभिधानात उत्तमृत्योःसम्युमिनि नेदर्शननिदयानत्रनाद्यहिनीयाविया हे ननादित्यादिना नयुक्रवनुमित्सुक्तंनत्र हेतुमाह अॅहितीपशब्दस्पेनि यथाखल्वरिमन्यामे अयमे
तथाहिननावदेकमेवाहिनीयसन्पंज्ञानमनं ब्रह्मपत्रब्रह्मणोहिनीयवानंनाचून निपादनातहिनीयवस्तुनोऽभावप्रनी पत्ननियन वनुमहिनीयशव्देस्सतसजानीय वरनरनिषेधपरत्वादस्मिनामेऽयमेकएवाहिनीयःयुरुषेरनिवत्
कएवाहिनीयःपुरुषदन्यौोदार्यानिशयादिमासजातीयःपुरुषःप्रनिषियनेननुनद्यनिरिनं समस्ते || वसुनकरहेनोलपतस्यवस्तुनननन्नमाणोपनीनन्याऽशक्पा निषेधतानहदिहापिसमस्लमानोपना र नवनिषेदुमशनुवानोडेनथुनिलन्सजानीयेब्रह्मांतरनिषेध नीत्यर्थःभववाहितीयनेरियंगतिः॥bulla

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जननशब्दपकोनिवारकस्मनार अनंतपरस्पचेन्याटिनसुपरिछेदाभावस्परसराभानाधिकरणातराहित्यरूयस लाकम्प्रसिहनयानत्रारहीनसंगतिकन्वाकालपरिछेदाभावप्रकाशादीप्रसिहमभिधत्तरनिभाव:प्रागतरकालीनाना प्रागभावमध्यसौ अनेकान्योन्पाभावपसाकानधिकरणस्थापित सिद्धेनहितसिद्धिरितिनदाधिकरणवानधिकरयुक्त ननीयपसनिषेधनि नेहनानास्तीनि इहिवाक्यमिहपतावमप्रसुनेकारणेब्रह्मगिनानानिषेधनिनथाचना नानाब्रह्मकिनकमिनिस्पान ब्रह्मव्यनिरिक्तस्पतुकिमायानमित्यर्थःचतुर्थ निषेधनि देदोमायाभिरिनि अत्राहिमाया,
अनंतपदाचप्रागुतरकालीनानापनाभावपरवातत्रैवतस्यव्यन्यतेरन्पोन्पाभावाधिकरणाला नधिकरणसाप्रसिहालेननत्रयुत्पत्ययोगान्नेहनानालिकिंचनेत्पादेनागमस्यकारणेब्रह्मणि नानात्वनिषेधपरन्नादिदोमायाभिरियादेखननदिंदियहारकद्वितन्युपाधिभिर्मापाशब्दाभिधे यैःखशक्तिविशेषेभेदेनपरमेश्वरप्रनिपतिविधियरवेनप्रपंचनिषेधेनास्य-भावातावान नयोऽभिधीयतेनधिनेकनुर्मायेनिचिनाभिधायकनावगमान्मायाशब्दस नवनचितस्यैकत्वानकर्थमायाभिरिनिवर चनोपनिरित्यानउक्ततत्तदिदिपेनिस्सनाकस्यैवसनविनस्यानेकेन्दियोपाधिक हतिभेदादिक्रवचन अनलैरुपाधि भिःपरमेश्वरोवहयोपास्पनरत्यर्थः अथवायाःपरमेश्वरस्पेछाजानक्रियाशकयोमापाशब्दाभिधेयास्नासामपिशुन्यादिषमा याशब्दाभिधानदर्शनान्नाभिश्चपरमेश्वरःप्रत्युपासकंवहरूपानिर्भननि अवनारभेदैविधारवद्रियनेदत्यर्थः

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टीन
ननुमृत्योःसमृत्युमामोनिसंसागसमारंप्रतिपयननिभेट्दर्शनासंसागविमोककथनादतात्वज्ञानत्वमवगम्पने
नसवनद्दिषयसभेद स्पानलनेनिभेदस्पमिथ्यामियमेवश्रुतिर्गम्यतीतिपंचम यसनितिमत्योरिनिनास्पाः ४८ श्रुनेत्रातात्पर्यमपुरुषार्थवान् अयित्वभेदध्यानविधी जास्तुत्यर्थवभेरदर्शननिंदा यथोदितजहोनी निविहिनदि
नहोमस्तुतयेनुरितहोमनिंदामानःप्रानरत्ननैवदेशीनिन्मिनुदितहोमस्मविहिनस्पस्तुपर्थमुदितहोमसनिया याऽनिथयेप्रदुनायनितनोऽन्यपादस्मान प्रत्यक्षविरु होगमनलम्पनरत्यर्थः ननुप्रय सागमयोरुभयोःप्रमाण
मृत्योःममृत्युमानोनीत्येवंविधायाश्चअनेर्भरदर्शननिंदयाभेदप्रतिनिधिपरत्वेनप्रपंचनिषे धेनाप-भावान आगमस्पचरूपावगीयपदार्थविभागप्रनिपतौचप्रत्यसादि साको
सत्वात्प्रत्यसस्पचागमानपेसात्वात् गल्ताविशेषेकेनवैषम्पेरणेरमवधार्थनेयन्प्रत्य सादिविरोधेश्रुनिरे|.. वरनुरोधेनव्याख्येपानविपरीनमित्पतआह आगमस्पचेनि अथवागमस्वरूपपप्पोलोचनपानावनात्पर्य मित्र सुक्तरदानीभवनुवागमतान्यरस्लथापिप्रात्यसारिभिर्विरोधेवाध्यनरत्यभिप्रेत्यागमस्यदौर्बल्येकारान्याहआगम स्पचेतिराषाहेतूनानहिरोधेनेषामेवचारादित्यत्तरप्रतिज्ञायांसंवेधःयथाहिशब्दःस्वरूपग्रहोसंगतियोवाऽवार धितप्रत्यक्षादिकमयेसनेननथाप्रपसादिस्वरूपारिप्रतिपत्रौशब्दप्रमाणमपेसनेतेनमापेक्षनिरपेसयोर्विरोधेसापेसागमा

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किरपरस्परविगीजनयानिकलनवनावदुपहताआयमाःतिमुवनाव्यमविगीनानुपहनप्रापसादिविराधम्पाइनहिंस्पादिमा दिनाब्रह्मोजाह्मणलायन्सालभनिर्विशसनपरापरिमनान्दामाणेपोराशस्त्राणिस्पनेसमहविशेष:पोरशीयथाहाकस्पेवहिंसाकट, हिमेगहोकस्मिन्नेवमहामहरोहोमस्परेकरसेकस्मिन्नवप्रयोगेनुदिनोदितकानसंबंधइतिपरस्परविरुडामधिगमयन्याग माननयाप्रत्यशादीमाह पसायनिसावकाशनिरवकाशयोनिखकाशवलचरिनिन्यायःसावकाशाध्यागमारेन्याह आगमरस नोपचरितार्थवेनेति ययायागमस्पमुख्यलसणागुणात्मकानेकनिमनयाअन्यनमानुपपत्तावन्यनमादायापिप्रामाएपनि होन, निथाप्रपन देईन्यजरमनिशब्दधर्मचाजासामित्यर्थःसंजानासेजानविरोधिनो से जानविरोधिदुर्वलसंजोनविरोधिनागमा प्रेय मोपजानपरभेदाववोधकाध्यमादीननुवर्नमानाम्याह पूर्वसिहनयनिकिंचायगम्पविरोधामप्रावल्पमभिहिलेवननु
नहिंसामसिनानिअविनषोमीपंपशुमालमतनागोनहनयानह्मणेब्राह्मणमालमेगानिराघोडिशिनगृहानिनानि रापोर शिनगहानिदिनेजहोनिअनुदिनहोनीजिचपरस्परेमाकुलवान प्रपमादेवनदभाचाआगमसचोपचरितार्थले नापिननसाचाशवाइनबकाशवाचमेनाहि त्यसादःपूर्वसिहतयाचागमेभ्यस्तस्यप्रतिधिनवान्न हिरोधेनेषामेव वाधान मुनिकेल्पवसत्पनीविरूपाणीपदोन्पप्रोणाचसत्यसनायचाभवदिनिचनपेचपदप्रनियादनान विवादास दोभून पंचासत्पःप्रमासिवादात्यवतिनिअघर सनविष्टवाअभदानिरिक्तभेराश्रयःदव्यत्वापदेवदिति नागिमेभ्यसनप्रपंचसत्यनावगमादिपाहमुनिकेन्पादिना त्रीणिरूपाशी तिलोहिनशुलशष्मानीत्यर्थःसदिनिमनत्रयायोटनिना खाकाशोही अनचादिनिखररवत्रावणेनापपस्तंभेदयाहिप्रत्यहादीनियेयमागमविभीविकोलाजत्रप्रय संसार्वजनीन मिनिनन प्रतिमा निहलव्यमलिअनुमानैदर्शयनि विवादेनिप्रपेचमात्र स्पसत्यवसाधनशुक्तिरूप्यूसेस गादीवाधास्थान नेपामपरोसनयावाधावाच साहिलक्षजयामिथपालानथाधरायनुगनसनाशेसिड्साएननामनिरत्यर्थ विवादास्पदग्रहणेनचामिद्रोहनः प्रत्यसप्रति गमेवाविवादिनि भिन्नवस्तुसत्याग्नुमान मुकेमेरस्थापिमपन्वेनुमानमाह अरोपति अथवाव्यावहारिकतापित्यादिस्खेकपा।
लकल्पिक समारामयायविवदिषुरहैलवादीतहीयम
उनीगंधारी निर्भवतिन्याह अयघटइनि

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चिमुभेदायरयुकल्यिानरमादायसिडसाधननाध्यामेदानिरिकहनावतिया प्रसिद्ध विशेष अनवादिनःपर्व टीना भेदानीवापतारनउन एनबिसेनिपाथानानिशुभेद पगचिवाध्यमेदानितिमेस्खेननाऽप्रसिविशेषणानापनेनविलवा साभेदानिरिकन्दमहसैनन्धिातिरिकतानसभवतिगत निक्षवादनुअगोदाध्यमेशानिरिकसयभेदसिद्धिः अतिरिकलेचात्रामा
দ্ধি যানবন্দা শাৰীখীলিগ্রাফলল লিখবালুখার্কিনীিিলকানটি अथारिभेत्स्यदिनीवाश्पर्गवसत्यान्वेनस्सनजागरणाचकःोधनिविचिनीयननानयोगरतस्यगणनव्यमानहानिया न जानस्यगणग्यान व्यन्याभावान नापिसमवायः मान्यसमवेतन्याहाना नारयल्पःकमिशनुषपदार्थनियमानुगण समाज नाया भावःअभावामानयोःसंबंधाभावप्रसंगान किंवयनपत्रापानमविस्तारमानस्थन ज्ञानेनस्वधोनस्पारवहनिर्विगधादितिनदेना কার আলীবিকায়সালাম বিনিমন্ত্রী খারিজ্ব৷ি নলজামিনুল হক टिपलिंगादेशलन्नहिषयसंबंधादेवनदायनशाना नानादिषयप्रनिनियमशिवाचनरेगापिसवेधानरमनिप्रसंगाप्रसंगाने शब्द
नसल्यासारख्याभूकमभप्रानपादकप्रमागसमदामथ्यात्वम्मामारपत्रसगः नरनिटेशन संबंधः समवनिचत्रनियमाननतानानाननःस्वतंत्र संबंधाभावेपिननवानजनके दिपलिंगशष्टादोनोननदेयः सह संबंधेनेत्यर्थः सवय निकलनपरिहायस्वानुमानस्यचिपसेवाधकेजर्कमाह शदोनरेनियमर्थःशब्दोजराभ्याससेस्क्यामेनागुणप्रकरणानरः कर्मभेदोनिरू पिनो हारशलण्योहिनीयाध्यायेनच्याजनिवानि होनीयादोघानभेदेनधान्वर्थभेरेपिभावनाभिद्यनेनवेनिसंदेहेधाचूनाभेदेपित भावनानाचकलिडादेःसर्वत्र प्रत्यभिज्ञयाम्भरावेगमानधात्वर्थस्वचभावनाप्रनिगुरुभूतचापाभेदेनप्रधानमेरस्थान्याप्मनात अमेर सनिपूर्वपसणपोनोरिनिविवसिनेकवचनेनसूकधानोरुपरप्रत्यपविधानात्सर्वत्रधात्वर्थानुरंजिनापाभावनायाःपनीनेरेकानुरंजिए। नायाश्यान्पानरंजनायोगान निधार भवनावभावनेनिराहोनित गटोनरकर्मभेद:क्तनानुबंधवादिन्यायमर्थःशदोनोवाचनरसन ४
रिनिनिसिनका भरावामान चालीस्वामनपालथभरे विभावनाभिकरोनरः कर्मशाला

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mumtatharnarananRIANI
नावडेदवावमारनापानसोपेशब्दाताकर्मभरानयासमिधायजनितनूनपानयजतीन्यादिषपंचक्रनोवजनिशुनौकिमयमविहिनसे विभागसपनःपुनरभ्पासउने पंचापिविधयइनिसंदेहशब्दानासनिकर्मभेदस्यपूर्वाधिकरणेवनानइहैक स्पैन्यजनःपुनःपुनःश्राप ननवायमभ्यास आदराचरनिपूर्वपस्सप्यारनप्रवकत्वाहिःसर्वेधाचप्रायम्पाहनयाविणनवादचिनिगमाभावादानर्थ कोपरिकारापभित्रविधिलगाकर्मभइनिमिडानिने मकस्यैवेपुनःशुभिरविशेषादनथंकहिस्पारिपत्रायमर्थः एकपविधेःपुनःश्र वmमपिपरकर्मभेरकंकुन: अरिशेपानविपनवादविशेषाभावानदारयापुनःश्रवणहियरमादनयंक स्पादितियानर्थवाहेत रविशेषानिनिसोयमभ्यासाकर्मभेदनेथासनदशप्राजापत्यान्यसनालभनेपकिसनदशपमुकमेक कोनसपशकर्माणिविधी योनिसंशयेप्राजापत्यानित्यवहतेशेषागायशनानडिजेनेकप्रजापनिदेवनाकावबोधनादेककर्मवमितिमायणराटोनिस्ककर्म वहिस्कसवानिदेशः स्याननलोकपशुनियमकादेशावरानमनिदेशप्रा मेकपोनियमितीकरणामार्थासात सपदशक विप्रतियशुमेकादावहान सिद्धिमिनिहार्थनाज कजल हिनदेवनासंबंधायादेवनासंबहानामेकशेषते निसनदशकाशीनिस्दमाणकारी यमलवानिककारीगर निवआहेनी होनीयवेकरमजहोनेवणादेकहोमवेजियन एकादशमयाजादिवरात्येनिमाराडोन: विन्दा स्थानावजुहोनिसामानाधिकरणापमुलगेनोहोम रकमेकातिरिक्संरपाया:पृयवसामानाधिकरणंपखरसत्वानलचिनंगपाध्य बोरखकादशश्यानादीप्रकोपचदानधारणानुनचेहजथावाधकमलौनिहोममेहर निनडएशकनिवेशामायाकर्मभेद:ल्या दिजिसण्ययापिनुनाकमभेदात्यानकुन-कर्मस्थलनिवेशानुकर्मपथ नवनस्पानिदेशान्हकानिरिकसरत्या वर्मयावसामान चिकदमपाहियथाशीपसायाकर्मभेदलगायथैधज्योनिरथैवविश्वज्योनिरनसहसझिोनयजेनेत्यज्योतिविन्यज्येतिः |शष्टयो पेलतपोनिलोडनवादकादकमीनार विधायकलेवेनिसंशयेरत्येषशस्वसईनाबामहनावमर्शिवान ज्योतिरादिशब्दव जन्समानाधिकरणब्यानपूर्वकमैवानूद्यसहवरसिकालागगुरगोनोनिधीयोइनिप्राशेज्योनिशेषाशब्दपज्योतिरादितानाच खरूपविलसादानभिन्नार्थन्वेसंभवत्येकदेशलागेकार्थत्वकल्पनायाागतिकंग निवान् सर्वनासायप्रस्तोष्यमाणपण

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विम. गनियापिसंभवाचनामानरंक मेनिरंगमपत्नीनिसाधिन सेताचोम्पनिसंयोगादित्यत्रअयमर्थःसंज्ञाचपूर्वचिलाकर्ममेदिकाकुन उम्प दी-नानियोगानुकर्मस्वरूपज्ञापनसमयएवनस्यनानःसंयोगादिनि नथावैश्वदेव्यामिझावाजिम्पावाजिनमिन्यत्रव्यदेवनासंबंधानमक ५० नयाग किपर्वकर्मानुसादिनानरत्रवाजिनगुणविधानमुलकमाननहुणकमिनिविशऐवाजिम्पत्यानाजमन्नमेषामितिव्युत्पत्याऽमिक्षा
इनकविश्वेदेवदेवनाककर्मानुबाहेनवाजिनगुणनिधानादेककर्मचामनिमावैिश्वदेवीन्यत्र विश्वेदेवादेवनाअस्खाइमर्थ रामायय विधानाजनीनेदमापरावृक्षामिसायास्तहिननिर्दिविश्वेदेवसेवधेनश्रीनरयानवलेनसहवाजियावाजिनमिझिपरस्यान्मकवाक्या लगनवाजिनसबंध स्यविकल्पसमुच्योरभोवाहाजिनगृयाविशिश्कर्मोनर विधानमिनिसिझोनितंगुरगण्यापूर्वसंयोगवाक्पयोःसा मचादित्यत्रगुणकर्मभेदक:अपूर्वकर्मयोगपूर्वकर्मसंबंधाभावेसनिकुनःवारयो:समलान समहिनावावरभवतःननोऽविर पानमन कमेन्यथःसोयगुणानकर्मभेदानथाऽसन्निहिनदेशकालनिमिनफलसंस्कार्पसबंधकर्मयावरणमासमनिहोजुहोनीया नचनस्थलोकसिद्ध भेदानुवादकत्संभव नारकीपूर्वभेद स्पलोकोऽसिहालेचशब्दानगाधिकरणानारंभ
सिंगात रिकिंवनाग्निहोत्रादौमामादिगुणविधान मत कक मीविधानमिनिसंदेहेकीनरविधानेगोरसप्रसेन गाग्निहोत्रशब्देननंदनू रागामात्रविधानमितिपूर्नपसिनेमासादेनुपादेयत्यासाशादिधाना योगाग्निहोत्रादेशविछिन्त्रपूर करणेनयाप्रत्यभिज्ञाभावाचमासारिगुरुविशिकर्मानरविधीयतेदारहोत्ररिधर्मानिदेशार्थचाग्निहोत्रादिनामोपदेश निमक रोजरात कमावनिरधारिप्रकरमानयोजनान्यत्त्वमिन्यत्र अपार्थःप्रकर गानरसतिप्रयोजनान्पत्वविधेयभावनान्यत्वस्पान्नत पनःपूर्वकर्मानुदानिनवगुणनिधानमिनितशहानरंधानुभदोऽभ्यासानिध:पुनःनिःइत्यनिस्थाहा हिरव्यासंगाचांयमपूर्वगेचार उपादेयसंबंधाः सनिधि:प्रक्रियातर्शमनिशस्टानादीनामकलसानिरहण:नरेनखिलमेमोनिधादेव निधीपेजभेद मियावनि ननशब्दानरादीनान प्रामारोपनस्पनीकसिनपानिपाद्यावादियन आननस्येनिभेरमात्रस्यलोकसिहालेप्पलौकिककर्मभा।
शव्यलोकिकत्ययःसिलेवाधकमाहसिहलेनि

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यसंहतिदेवमितिनत्रलसांश्योकेनसंगहानि मर्वयामितिसर्वेषाभावानामृषान्मनामिथ्यानमिदंयवाश्रयलेनसमापनili भावप्रतियोगितनियमविद्यमानत्वमिनियोजना लोकविक्षणतिलथाहीनि अभिमनानिमितव्यानिस्तेनचवाधःपरिहन नन्नावान विकिमिनिमियानमिनिचेत वयकिमसत्रसंनिति उत्तमन्त्राानमन्तिनिनाद्यःप्रमाणाभावादियाहनहीतिहिनीयनिषेधनि नवापीनि अयमार्थ:नतावदामवदेषामनाश्रिनादेकार्यन्वेनसमवापिकारणाशिनावात सामान्पादीनामपिधर्मत्वोसमानमाथिनावेनरमा दाश्रिमानामन्यत्रप्राप्ग्रभावामाप्रदेशपिचेरमत्वमापद्यनेरावादावलामिथ्यात्तमिति ननुभववाधिनानामेचंमिथ्यातमनाश्रितानांपर मारावाकाशादीनामाश्रयाभावेनोक्तलक्षणाभावात मिथ्यावेऐश्नाव्याप्तिरियनचाहनचनिराश्रयेष्विनि लक्षणपदंतमध्यस्थमणिवन्ने
नदेव मिथ्यावेलसाप्रमाणयोरसंभवादनुमानागमाभ्याप्रपंचसमपत्वापादनान्त्रमिथ्याचमिनि अत्रोच्यतेनातावास णासभवःपनःसर्वेषामपिभाचानामापाचनसंमने प्रतियोगित्वमपनाभावंप्रतिमृषात्मनातथाहिघरादीनांभावानांस्वा। श्रयदिनाभिमनास्लवादपोयेननियात्पनाभावप्रतियोगितवतेषांमिथ्यात्वनहितेषामन्यत्रसत्तासभविनीतत्रापिचेन्सान स्पान्जदागलेपादकान्सायेनमृषान्वमेवपणेवरसेन नननिराश्रयेषुनियेषुभावषमानास्तीनिलदास्पाच्याम्पिब्रह्मव्यनि रिकस्पकृतस्पकायेत्याकारणाश्रितत्वस्पव्यवहारशापारजनाररिवशुनपाचाधिनताया:स्वीकाराननामनियाप्ति
सत्यसबागोनिराश्नपाचानस्पतन्निपात्यनाभावप्रतियोगिनायाःसकिनुमप्यशकान्दातमागा पिपर्यवस्पतिवियरधिकरणायकन्यायेननेपामप्पस्पेवकार्यन्वमित्यर्थःकात्विचेदंकल्पिना नननाविद्यायामन्याग्नि-ययात्नया हितीयपरिछेदेप्रसाधपिण्याने हनीयासंगस्पवयरणःकयेमियाभूतवियदाद्याश्रयत्वमिनिमनिमपाकव्यवहारशापामियुक्त न नुसन्मात्रेब्रह्मसनाचघटपराद्याश्रिनाम्नस्तवाप्पालसाम्पशासमर्थवालसणस्यानिव्याप्तिःम्यादित्याशंक्यार नाप्पनिया प्रिरिनिमत्यसन्मात्रंबयानपनपनादिसमवायोऽसिघनादीनामेवनकल्पिनाचादिनिभावः ॥॥ ॥ ॥॥॥

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soameram
बियापूर्वपक्षिसंयोगादिभिःखान्यनाभावसमानाधिकरमौर तरनेजितनू घडूषपजिनचपी निनवसनास योगादीनाम तीनयनामावसामानाधिकरण्येप्रमाणमक्तिवहारस्तुनिममात्र शरीरेर निर्वचनीयैरपिसेन्स्यनीतिनसोऽस्माकरनिभावानन
किमिनिजलांजलिहीयाने पावसामाचामाचावयेहायभावदेशेवग्याचवघयत्वप्रभृतिष्यप्रायान्मारपनापनओहनावाभाव योरिनि परीक्ष्यकाणापरिषसमान हिगोचायचयोस्नायविरोरपिन परमानावाविनाभूननवतिभावाभावगार्नविरोध कानुनागनदानदाधाजयोर्विरोधवाततिभावानन्दकसिपिरदेशभेदमादायगोगादेवननं अजनविरोधोखेदनिनिरुगनेः
भावार খুবই জলিলকীয়াৰ-
এলাকাটি पगमेसर्वत्रेवतयाभावापत विरोधस्यजगनिरालीजातिगाप्रसंगा। आभावयाहि साहिराधनामदनेवार बेसिपीसकपनिषदासमनवान प्रदेशगपाधि देनदानविरोधमाधानाभावो न्याधिकरणादनलसमास नवसापकने से भवः कतिखाजियालिनाकामनायोगवनानदेवनानिलावानिशदिनापिमानारमअनुमानसा यात्नयाहि अभिशनाखोशामिलामावरानाले योगिनःशिलाडिनरोशीतसिषेनगुणादिषु विमानः परः राजनेनुनिशी स्पन्नोभावनियोगिअवनिन्दापनिरखर यतिमाशंकानिनियरिधरति प्रदेशतिनामावनि नहंगीकार भिमाअंगीकारप्रयुकलादोवरवाया स्यादेननयद्यपिस्लाणविरामीण नयापितलक्षणलसिनस्पमियावसाचसहावेदिक मापनहिलसामनीनिसर्वत्रनम्नासिध्यपनिशदोबादिल्या आहनापोनि शिनोऽवयविनःस्वावयनिसायनामावप्रतियो गिननिप्रनिनायोहेमाह गियादिनिदान वयनीय निशा अनवयविरूपगुमारिवनिदिशारिगेधेनिहिलमार्गः
लोकोमलमानविरगोनि विमनस्त्यादिनायंदमापीरुपैनगुनियायवाभावप्रतियोगिनिसोधिने योगरत्नापोजना गपेनानियवाभावाचनाभियर्थविषनरेन्यरूपविशेपत्यथैः ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥
ALBESTRIKunaso

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सर्वविदिशपरावपसीकर्नयःभत्रैतापटारंभकाम्नेनवततनवःअन्योन्याभावादिव्यबछेदार्थमापन्नाभावयहनताना शायनाभावप्रतियोगीत्युकेबतरमारायायनरनातदर्थ मेनन नियुक्त पटोतरेखेननेतभिरनारयेसुप्रसिहमा अवर वयविनायवयविन्दनसमनवान नेनेनप्रनिजाहेत्वोर्विरोधादिगोपवेदिपोनिसंवृमितिमद्यमेन तनिशत्यनाभाव प्रतियोगिरूपाचादितररूपवनासर्वसादिष्वपिसमचलनमेजनेंतुनिशसंनाभावप्रतिपो गिचलनावादपंचलनवन्नथा नन्नुवन्नननिमात्यनोभावप्रतियाशिजानिन्वाइटाववत्स नादयोप्यनुमेया:सबसमयायेपिशव्यंअयमन्पविशेषाएनदा मनिसायनामावनियोगीविशेषावासोतर्गतविशेषवेदितिविशेषेषुस्यादेनन पदादीनीनन्दादि युयदपेनाभावप्रतियोगि सुवमेनहुणकर्मजाम्पादयोपिनानुनियामावभूतियोगिनःजनपचारि ताजनदूपवदिमेवमादिप्रयोगःसर्वत्र वोहनीयाननुकिंगामाणिकैनन्विष्टायनामावनियोगल्ये साध्यविनामानिमामेकापनामावतियोगिचनाघअभावा স্বাগতিক বাংলা খামখানাখলথিসাফিনহাবিৰঙিলখি: सोसविघ्नमसीसवनचरंजनमितिरजमरजनन्य
-प्रनिषधेप्रातिभासकाध्यताभावप्रतियोगिनोपि যাবত্বাত্মিাৰাহীৰখালাম্মীখানাগান্ধিবীdীঘ ,
১৯৯০ माणिकोऽप्रामाणिकोबास्यादिनिदिकल्पद्रमनिपूर्वबादीविप्रामाणिकेन्पादिना प्रामाणिकोयललिपात्यनामावलिविग्नह लिरेवेजियानानाभावातिप्रतियोगिवनेतुब्रह्मापटप्रयेचादोसाध्य रेवप्रामाणिक वित्यर्थः किनमबह्मभावानोरखना। वायुनियोगिनिरूपूकीयदनथाच्याभावा-प्रामाणिकाःसुतराजनिरूपकाभावानथापागाशेबनोश्नीपाहप्रामापिका आवेनिसनसदन मेवादियनरतिवेदाजिनावित्योदिना अप्रामाणिकपोषयनिनेनिअपामाविकात्यनाभावप्रजियो यिनगियावसाम्यस्यैवजनावस्पतीसविश्वमविषयेरजोनमानिमामाज्यवाभावप्रतियोगित्वस्यपरीमिर्थ्यवाखोकाराहिल्याहरजा
नि नमासेयंपरिहरनिमैमिनि नाप्रमाणुगम्पचे' समिपमुपेन्यपरिहरनिअभावाना मिति

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বিসস্তুষাসুৰু হালকুলাবিঘিৰদ্বাবিলিসসামান্সয়াঘাসুলখানিকালীন टीनाथाभावाभावात् अपिनाविक प्रमाणाम्यवाननचेतनवायतिरिकस्याभावसमावस्यवालियेनादलसेकोचावकाशमा ५२ ॥ दिनिभावःयप्रामाजिकाभावपसेपनियोगिभूविरहेनविरोध निनन् परिहरनि नायिमामाणिकेजिअयमध्ये नव्याशि
रलियन्नामाणिवाभावप्रतियोगितामामाणिकमिनियनःशकीदनेशरंजनाकारयोरेकज्ञानोपनीलारण-संसर्गस्य प्रामाणि, कोयगाभायप्रतियोगिनोविकन्दिर पिदेशेकहानिरपिकालसवमयथारख्या निवादिभिर्नेष्यति तथालयाशिवादिभिश्सेस কাবরা বিশাখীলবিলম্বাৰাবালিংকসসালালাহল্যাইগুজব
মিষ্টান্ধাবলম্বাবিলধি গুনীকারী নুিলিয়ায় যাত্রী तयाकवलाहाबहारोयनीनस्पवा धीरूभजनाकाशेपारोहिगी बहिनयवाकुत्रवि शेकावाकेनचिदपिका हिमाजाखामियनयनमामाणिकाभावप्रतियोनःसगीभावाप्रनिपोरन हिलीयाग्नुविकलेगानगीकारपरास्न: नचधामयबाहक प्रमाणवाध धर्मिणस्नाचावेदकपमासिखान-पगमा लगानयासिद्धिरिनिरननसामान वहारकप्रमाणपनीनम्पाय्याश्रयत्वीयप-प्रपंचललावेदप्रमागविषय धेमिनाहान्मवादालनकायामावर शानाभावेपिससुरवावहारोपनीनस्पसंसर्गस्पतयाविज्ञानवादिभिरपिधीरूपयरजननमारोपिनस्पन हिटरपेत्येवंयथादर्श व्यभिचार रादिनियतप्रामाणिकाभावप्रयुकदूषणामुळे नदभावरणप्रामाणिकताखीकागज निरनयोज्यानयोगइल्पाहाहनीयविनियावाश्रय
प्रामाणिकालाप्रामाणिकवविकल्पेनद्रषणमनयरिहरजिननेति प्रमाणमात्रगम्यस्पान्यनिकसवाभावादिनिभावःसलमारिलनहि असदेवनथाचशशविषागावदेवानक्रियासममितिशकतेनहानिदेहात्मभाचा विद्यावहारिकसत्वमारापेपरिहरनिनसोयवहाजिर रिकेनियाचसदसहिनसणाप्पयरकोटिनयाऽनिर्वचनीयवानिनस्पतिनावावरकेप्रमायागम्पत्ताभानेनर्मिग्नाहकवाधःपरिजन
वाइसिद्धार्थनवायेस्कनमाणमाम्पत्तमप्यनुभिनमि

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पाविमापी
ननुकथमान्मत्वमुपाधिःसाधूपव्यापक त्या निर्णयान नयाहिपत्रात्मनास्सिनननवावरकप्रमाणागम्पन्नमपिनास्नीनिसाध्याभावे नोपाध्यभावव्यानरेश्यानलैपाशका निर्णयामरहिनेप्रपंचेसामाभावानिर्णयात नरमान्पर्वतितरावाविन्यसेनरोगमिन्यनआई नयमिरेकेनिकरूप्यसंसर्गादासर्वथाप्रमाणायोस्पेशका उभयानावानिर्णानुमित्यर्थःअनेकनिकनाचारधर्मियनि संसर्गधर्मि जीसिमीनधमीनोखनातिमाशंकजेनासाविनि परिहरनिनेनि अयमर्थः मिथ्यावादिनीमबहेनुप्रनि संसोधमीनचा आधमिर मशक्यनिषेधहिलीयेयशकानिषेधमेवनिषेधकोनोरामपासिइखादिनियतप्रनीतिमात्रसिहस्पेसाधनादिन्देऽनिप्रसक्तिरित्युकना रप्पेवेसनिपस्टिनमित्याहसलेनेनियावहारिकप्रमाणसिद्धस्पसाधनदूषणाचाभ्युपगमेनेत्यर्थःसनेनेपनदेव विहरण्वन्माच्यावहार
শ্রনিঝিনিন:গটিমাইবাণশবিত্যকাহিহিনিৰ্ষাথী स्थलमारहावा धमिलहनीःशारजनादिसर्गधर्मिणिव्यभिचाराचनासोधमोमिथ्यावादिनिचेन नरोलमेबहेन प्रनिधर्मियोधमिलियोनदयोगान् एजननमा निमावसिइस्याश्याचेहषाभूषणापिनयाभूनमसुलभावों सीवादविधिनिषेधप्रसंगदत्यपालवाहिनिवादिमेषस्थानाप्रमाणसिंहमेनहिनिसंमत्याल्लेवन यात्रिय
জীবিকালবালিংঙ্খলালিলিথালখালীর খায়। शव्यावहारिकप्रमाणरिस्पेवरख्यावहारिक सम्पयनस्वीकारा सोयोवाधधुर्यस्यागमेनुरप्रमागरसवजन কিলাব হবিস্কৃবি সিনিধীমহিলাগিৰিস্পনালিবুৰৰস্বনিৰানি
स्यादेजने बनियापुरुषस्वकालियएकालेवाधविधुरमित्यवबोधविषयससाधनास्भिावनेपेयने नहिलिहातविरोधायज्ञोप्या वारिक सवयनरावेदांतिमिःसाधनादित्वमंगीक्रियतायन आहनाहशेनिननुकिमित्ययं संकोचन्यायनिकमेवसवकिनस्वीक्रिया स्यतच्याहसर्वधेहिमयुरुषसर्वदेशकोलापेक्षयेत्यर्थःनादित्रमाणोपिनाहशमशमशक्यज्ञान मियाउलेआमेनरेनिनन्नागमेन परिरपिनमाणे सर्वतेनकेनन्दिताशेसत्वेचायनामियाननं असर्वज्ञेनेलिमर्वज्ञस्पतकरसविनाशेप्रमाणसस्लिप्रपंचविषयमिन्यत्र नाना।
ग्णप्रमाणमलिप्रयुगागमविरोधारभावनिर्णयप्रतिभावः
निधनराणानालिमियाजागने सपथावाय
प्रमादित्यपादिनानिचतुलाधावषयमान मिययनको नियती

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चिमन व्यावहारिकसानामनरावविशेषःअपिविविधज्ञानविषयावमित्यनेनैवभपादोकपणमापारतमित्याहसनेक्षमितिसंह दोन
निक्षापनिनियहोहेरुचानेन दृष्यनेसंटने नुसत्यवमिनि अत्रचसंहणोनिनाव मिनिसेहनिरविद्यारस्पासत्यायमयुक्त हेतुमाह ५३ सभेदरनिस्संत निसादिपरमार्थसहितिवदनाकिंसन्पविशेषःकश्चिन्संचनिःसन्यनामखीकियोउनासदेवहितोयसत्यशब्दानार्थER আলল্লাহ্মনিলীলাবিকিকিশিরিফ বিশিষ্ট অনিবিদ্যা जातिव्यकिमावोनाहीत्युइटानीसदमो परस्परविरुड्यो सत्यत्वजानि संबंधोपिनघटनन्याहसत्यवमिनि नेत्रदृशनम्नहित न्वमिनिसनेनेत्यस्लेवनिवरण वसुननि नचाचानेननिमुपाधिरकाशाहीसाध्याव्यायकवान्नाप्येनदनिरचनसैवसाध्यासान हीनेहमपारलंपदार्भडाचासिंहनेनेनुसापान्तसङ्गमद-कुनोन्वयसायाचेनिक यसपालसागनाकीस नवसामान्मधार्थपरमार्थयोर्विरोधात नाहहमन्वसामान्यहसिहयोरिनिवस्तुनोऽसत्यपेक्यावहाधंदेहान्मभावव जोडिकवेदिकन्यवहारांगनयासम्पनयवहारान नायममिदोहेनुःपरसाशिवेवादिनोदिवादात नापिविरुद:एनन तुनिष्ठापंजाभावाप्रतियोगिनिविपसनामनिअशिवस्पाहर्नानकोनिकोपिलिपसायाधरेवदहनुपरइत्याहिनाए प्रपणनेनुनिएनयापरस्पावरामानरपहनविषयनयाकालाम्पमापरिष्टनेजिचेनौवमू॥
नाप्ननियन्तरहिननयाप्रमीयमानावमासंयोगादौनवसाधाव्याने एतेनैनारा क्यवानारधानमपिनिरनदयावविशेषिन्गुणादोसाध्याव्याप्लेनचद्रव्यत्वविशेषिनेसापेद्रव्यनविशेषिजायसपाधि व्यतिरेका
पासिहयपोगरवादिनिस्वरूपासिडिंपरिहापविरुहावयरिहरजिनापिविरुद्रजिअत्रयामा विपसलपसर्ववस्तुस्वरूपनयाने 3ानुनियापनाभावाभावान नचन्तरिमन्निरक्य शिववर्नरत्यर्थःसनेनैनन्त्रिपरियारख्या एवमेजदत्यनाभावस्थेतननिरनारखी
कारतस्याप्यननिचोगीकारेनरभावारेववाधशेकदहनबिनपरिहनिमनामनियनदेवानामाभिमानमहोवाधपरिहार सनिनस्येतदस्मानयथाद्याकांशनीलिमग्नाहित्यसविरोधेप्याकाशमरूपिविभुताहात्मवदित्यायनुमानमुदेतिनाकस्पहेतोःरा
FE, जायमानयत्यक्षप्रत्यक्षाभासदाननानुमानान
दयापर्यः
तरत्यायाभिविवगनलपकारणाभावपत्पद्यमानवा नीलेवरसकन जिम्मलिनमानेमानगने

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| नन्वनुमान वाद्यभिप्रायु समय साभासी कर सर्वत्र सुलभ मिति नानु रमनानुमानपिनप्रत्ययवाधः स्यादिनिग कालात्ययापदि ॥॥॥ एकथयेत्य आह नये वेसनी हेतुमाह तचत्रेनि अयमभिसंधिः अग्निरनुस्मरन्यत्र निषेध्य मुरमत्वच चित्प्रमिनंनवान यदितदान लियोग्य मियाभावप्रमिन्यभावात् प्रसिद्ध विशेषणना ननम्रांतिसिहस्थनिषेधो ऽर्थक्रियाया वा धामा बानू नस्मान्म मिन मिचित में नचतरग्निव्यतिरिक्तस्थलेऽस्तीत्युभ्य वादिसंप्रतिपन्नमस्तिन्त्र भूमाणमनस्तद्विगे पादनुमिनिनदिनी ज्पनिक है बवाध प्रवृत्तिरितिप्रक ननुनाप्येोपजीव्यमस्तिकिंचित्प्रमाणयेन वाघः स्यादित्याह तेनेति प्रत्य सनिरोधपरिहन्ययदुकं पूर्ववादिनाप्रये चः सत्यः प्रामाणिकत्वा' दिन नहिरोधं परिहशन एजनेति नस्यैवविवरप्रति नन्वेन देव किं न स्यान्प्रमाणमिनिनत्राह यत्रेनि अथवा प्रत्यस विध्वंसनपाये कैशु पट सैननंनु निष्टान्यताभावप्रतियोगितमंगी कुर्बनानस्पप्रामाण्यानंगीकार दिहनमसिनीलिमेनि प्रत्यक्षाभिमनप्रन्य पचानारूपवानुमानमनिबस्त्राप्यनुमान प्रत्युपपतेः नचैवे सति दहन शैन्यानुमानादेरप्यप्रतिवद्ध प्रसरत या काला ययापदिकथासर्वत्रास्तमियादितिवाच्ये नत्रतत्रोभयवादिसमन प्रबल प्रमाणे परिपश्चि निजाग नित्नेस्था निरंकुशन सरलात् प्रकृते चनथाभावाभावान् स्तेनप्रमाण सिद्धत्वादिनिप्रन्यनुमान विरोधोऽपानः प्रमाणसिद्धत्वस्यैवासि यत्रप्रन्यमपिननत्वावे कंप्रमाणेच काक थान न्यादापूजी विनोवाकस्यानुमानादेः प्रमासनायाम् पन्युनरेनस्पध दस्पद व्यादेतन्निष्टवाध्यभेदानिरिक्रमेव नानुमाने र डैनागम विरोधान् कालान्ययापदि मिन्युपेक्षणीयम् मृतिक सेवसम्यमि मायागमेनप्रवेचस्प सन्यनाव गमाद हैनागम एवोपचरितार्थः किंन स्यादिति चेत् । निकन्या पेन संभाव्य मा सर्वानुमानेध्यनिरिया नियति असिरे बनाविन्यता मिचानुभव विरोधपरिहारा यत्तत्त्वा वेदकमित्युक्तं यतुभेद सत्याचे ऽनुमान गुन दनुयनि या करोति चत्पुनरिति अयं घट एनइपटले सति एतन्निष्टना ध्यभेदत्वानधिकरभेदाधिकरणान भवनान्यदवदित्यादिना संप्रति, | पक्षनापित्र बन्याने चमृदनाख्धनमुपाधिव्यतिरेकव्याप्या सिद्धेः परसिद्याच साध्यप्रसिद्धिः ननु कथमद्वै नागमविरोध म्यागमांतर विरो
पेनानन्परन्वा दिति शेकने मृतिकेम्पेक्सम्यमित्यादिना

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चिप्रपोवायव्येपथ्योलोचनयान्सदैनथुनिशेषामिनरन्तरवसीयोजयदिमदादिमत्यन्तमपी पेनिशानियादयेपोषिविरोधास्थान अन सीन कारणब्यनिरेकेणकार्यमनिर्वचनीयमित्यजायन्यानपरासायनिरहनशुनिनुस्खप्रधानन्यानन्यपरत्यभिप्रेन्याहेननसान्यपरवानितिन ५४ राकविज्ञाननेनिनायुनेशानभवनीयनेनेनिशेषजयासर्वकारणानयासर्वकार्यरनन्यायप्रदर्शनेनेनिसदेवसोम्पेनियादिननिशे
प:अथवोबास्तबसमवनप्रनिपाचननिचन्नोपसंहारतिरोधादिसाह रोजदाम्पमिनिसलेनेज्यान्यपण्यादित्यर्थःवाधकतर्कसंभवाचE शकिती प्रयोजकत्वसत्यानानुमानमित्याहारपयोरिनिपूर्ववाद्यकामपथोपपतिमनूयड्पयनि नवनिनायेसार्वत्रिकईश्वर नजमान्यापयत्वात नथाहिएकविज्ञानेनसर्व विज्ञान प्रतिज्ञायब्रह्मणःसर्वकारणनयासर्वकारनन्यवाप्रदर्शनेननो प्रतिज्ञापपादपिनेलोकपिघरकच्चकादिकायोगल्बोहादिकारणानन्यायदर्शयनितिकेन्चलमनोणिरूपाणी पलसामन्यादिनानतुनेबोवालयमभिप्रेतिरोनदास्यमिदंसबैतन्यपसआम्मेयनेननरगाएर सम्पन्वनिपान লিজা মহীযথা লাহফাবিয়া
খলিফালী ইদী = ৫ संबंधादेवरवधायपनि घर जाने करणजन्यपिविषयागासरगान करणजपेचपियामितानेश्व रवाया नःकरणासबहानामनानानागनानोवाहणोनोचणाननन्यभनहोनाहिरर्थवेधः परजनबाहमाननव्यापार नअायदानाचाशयकविमामेधिडियासंवानोमेजूकरेगागीकारशाहारिप्रमाणान्यापज्ञानरूपरपजद रसीनत्यनियमनबियागाचनियमाभावप्रसंगारियर्थःअशजयेषनियमशनर्डिनेवव्याभिरिम्पाईकरणजन्येपोनियुक्ताव स्थामाह्यान्ममनायोगमाचदिवाशेषार्थज्ञानमिनिनार्किकागोमन अनीतादीनांचाविद्यमानत्वावधानहाये अथच विषयान त्रिपारकरनापच्यासिरित्यर्थःननुयुकावस्थायांकथगव्याधियोवनामनोलसस्यिसंधादेवननाविनियमायपाजावानबाहनचार नसनि अनिशिवायसामर्थसचिवमनोयोगियोगिनीनेविहायानिया निहिनेवणयाधिरित्याहअमदादीनान्दनि अधिशान सेंद्रियेसंबरदिप्यारोप्यता संसर्गयोस्तभावासकारखाराप्रपामहेश्यानिप्रसंगिन्चारितिभावःअयचिकामवाजत्रयथाजथाभवतुप्रमा ५
जिन्यामापास्अस्मदादिप्रमाणजन्मेपी

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*একক এক
লাইন প্লাবিয়িা ; অসুৰিাৰ্যা বন্ধ না লা: ইলি ইস ৰিতীয় স্বাস্থ্যসূলনিবাসী নিইজি মিনিবনৰন্থঃ নবাবগঞ্জ হাইল: কাফ: হw২নখিলানিং ক্যারিয়াকরোগেইইঞ্জিকন্যা ৰাকীমাবণযাদি লালমন মানানসনাবাহিনী রাধাশক্ষুিসৰিয়াল। বিহারমিযীলাঞ্জন:সুনাথান বদ্ধ: নাৰিখ নিচ্ছি: পৰা স্বাস্থ্য হাইকােসিয়লাব বাহীখিৰিীৰায় হলি: আইজকাইলই হাবিজাৰীৰ্তিশিাবিদ দ্বিখনিইছহালয়সী নীলাকাশসী ১$দ্ধবিহানিঘৰিৰকাৰৰশ্বমিলি মুলিয়ায় জানাথাকিনি বলিথিৰযুিণীবিন্যাল পাল বglথানাত্বীবীকাইলাবিত্বময়ানমন্বজ্জনকন্যানিফ7274াৰামৰাৰবি, হকারিয়াকাবিলালীলাবির্ণিল ৪ কালি দূৰণিজ্য9 বিসুখ নীলকন্দিশিনিবৃত্বি:
বিত্তশারিরি || || শ্বিনী ইফ-স্ত্রী: লালাগ্রাফি কাবিনি লীনাবলিাবাসা ইন্থেৰ বান্ধৱীরিক আলাতীযই গাইনি :: স্বাস্থ্য
বাৰুৰক্ষণফনকিরীলিমাত্বিলিবিনিকালিহাকিকিনিশিযায়: স্থা বিশ্বালানি ছুি ফালী বিহুৰ ৰিাবালিহান নফফা:নিস্বাৰ। |
- সক ফলোশ শেখs-de-anta
------ --

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नि.सु हितीये दूषणमाहून द्यागेदेति यदि यक्ति चिन्नियाम के स्वभावो ऽन्य हासमाश्री यनेन हिन देववि षयत्व नियामक मनुनेनस्यजीविनामा टीन कनैनै पर्थः सुतक समाज लौख भावनियमाभावादुपकारो पिटुर्घटः सुघर मे पिसत्यर्थेऽसानिका गनिरन्यथेति न द्वितीयर निकोप व्यवहारो भूपू भिमनः किं कराकर्षणादिरुते च्द्रादिः प्रायेष पाह कराकर्षणादेरिति आदिशब्देन भक्षिणादि विव सिनेन व्यच विभी परि हितेचात्मा विसंभवादव्याप्रियिर्थः अनि मानिं चाह कलधौतेति कल पौनरजनं रजन मल व्यापिनीतरी यकन यो र जनज्ञान प्रयुक्तादानादिभा हा महत तिनदपिरज विषयः यति नापीति इच्छा धारयामैवेति नानान्यवलक्षणमव्यापकमित्यर्थः नचेष्ठादिवि षयत्वेनस्यैव निरूप्यमाणञ्चादिविषयत्वस्यल सणांनरे शंकने थज्ञानेतिघट निज्ञानाय हा नादिज्ञानं जायते नन्प्रतिविषयचे हा नो दियो। नियोगेनानस्यैव विषयन्न नियामकनोपपत्तेः नहिनीयः करकर्षणादेर्व्यवहारस्यान्मादावभावान् कलधौतमला देवपिनोतरीयकन यान हाव हार विषय पन त्ज्ञानवि प्रथना पतेः नापीच्छादितमनसवन द्वाधारनयनदन्यस्थाविष यन्नप्रसंगाने अथवा प्रतिबद्ध हा नांदिल पणे ज्ञान गोचर वेन योग्यतंवाविषयाननतानगोचरत्वस्यैव निरूपमा त्यातू हानोदिज्ञानानाच हा नादिज्ञानात राजन कनया निर्विषयत्वप्रसंगात् जनक विदा हानादिज्ञानानुपरमाहिष योनर से चोराभावः सु श्रन्येयाताम् व्यवहार कारनयोग्यता मेग्नवस्थाननभ्युप विषयत्वाभावः यवमेववायतन्पूर्वं ज्ञानप्रति विष यत्व भिन्य र्थः राजे नानी न देतदामाश्रयेणदूषयति नज्ञानगोचरस्यैवेति किंचहानादिज्ञानाना ज्ञानानां निर्विषयन प्रसंग: अभिचन देतो ऽयानि पिाहहानादिज्ञानाना मिनेन नानामपिमविषयत्वसिद्धार्थज्ञानानर जनकाने घरादिज्ञानानुत्पादः सुषुष्प्रभावश्वप्रसज्येयानामित्यर्थः द्वितीये दूषणमाहव्यवहार योग्यलमिति उपलक्षयन्वित प्रथमपस स्थापिते नहानादिज्ञानगोचरत्वषिगोचरत्वातरम निवापद्य लिन दोन वस्थी अथना स्निनर्हित
जनकन्दम रिजनवा
यंग
इसंहनंन' हनो दि
जनकत्वेवेति ज्ञानात‍ चिनतज्ज्ञा

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शालिकना थोकून रामास्थान अल मिहलसांनरे सोनियस्पोमं विदियोर्थावभासते सोर्थ तस्याःसंविदो विषयपर्थः उक्तंच | पेचिकाकरणे अत्र मोप एवार्थेयस्यां से विदिभासते वैद्यः सएव नान्य डिवे यांचे परपलेरा मिनिनदेन पनि समिति पदा दिद्रव्याणां संविलसतोगुणाधिकर नानुपपतेरिति उपलक्षणं चैन कर्मसामान्यविशेषाणामारदमनि हैनभवनीन्यन बाह्याना' मान्तरत्वानुपपतेरिपाव्या :विषयस आप संनिएचरे नदिनीय विषय व्येव निरूप्यमाणलोटा श्राश्रयप्रसंगयर्थः किं चमे विदीनि समस्या से विदोनिषयत्वाभिधाने वैपरीत्यस्यादित्याह विदे इति संधिमात्रमितिनी यपस निश्चरे नतृतीयइनि संविदीति कोर्थः संवित्वं धीतिनथा चनयना यपिनयेति घटज्ञानस्पनयनाद्यपिविषयः स्यादित्यतिव्यातिरित्य अलमिहलक्षणांन र गवेषणापरिश्रमेण यस्या यवभासने सतहिषयइतिलक्षण निरुपपत्तेरिति चेनौव विकल्पासहन्नान संदिदी तिसाव्या किमधिकरणंविवश्यते अध्यवितयः किंवा सर्वधिमा सुनिसप्रमीष नायः परादिद् आणी बाह्यानामीतूर से विणाधिकरणनानुपपत्तेः नहिनीयः जम्पेव निरूप्यमाणावात संविदो विषय घरादोनांच विषविवमिति वैपरीत्यनश्च ननृतीयः संविजन कन्यानस्वैधिनोनय पितहिषयत्वप्रसमान मात निवान अर्थः नचनस्पा/ व्यापनीयने नथापिमासनइनिविशे
गान
नसान विशेषणत्वात् ननयनादावनिप्रभगइतिचेन्द्र विविषयनाइनिविशेषपरत्वातून स्थावस्तुमात्राभिधाना पातात् ननुपद्यपि पणान्माद माननयासंबंधिच [था चोप्रकाशमाननयनादिगाह तिरि निशंकते कमिति परिहरति नमासमानना याचियनिसप्रमी पसं निराचसे नचतुर्थर निवाि यानामाश्रयानमित्यर्थ कन हार योग्यत्यमेवार्थसभादा मानवमिति वाच्य योग्यता या पूर्वेकदूषणायाना सोमनमिल ज्ञानेति घटनानं ज्ञानमिति यो येताना कार तद ये कोयो हेतुः स विषयत्यर्थः तेन चन यनादिव्यानि हि भिन्न कारकथनाहा विनिवेन प्रामादिदुः हेतुत्वमेव युक्तिज्ञाना नाकाराये सममितिदूषयतिनेति ननुमद्य पिनयनादीना ज्ञानख भावभूता कारहेतुत्वमस्लिन थापि
मांपडा समेश विषयदानवनवं न
निशेकने दृश्यमाननये जि हम्पमानन पाध्कार हेतु विनाशितादृशं वलक्षणविवम

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ব্যক্তিগণমঞ্জনি।
विदूषपनि मानिननहेतु: अनीमादीनिकर्मनामकारकविशेष कारकंचकारणविशेषःकारणचकार्यसंभवनिनेनानिपखेश्वरज्ञानस्स
महिषयपनिषयविषयिभावनयामोनोदलसणे अनोखादेलविधमागासवनियन प्राकुमासस्यलक्षणकारखान्दामाबादव्याप्रिय थि:उपवमानेननुमानादि कर्मवनजन्फलमाकमिनपुरवात लहाणानदेशकने संबंधीनस मिनिज्ञानस्यविशेषणविषयान्युकेशन नमस्ताहिजा हिरदोत्मनिरपुरादिषसमवायकार्यकार साभावसंवैधाभ्यायथायथज्ञानमनिविशेषणेनियालिमानस्थेसंबंधातूर मनरेशोन्मुलंयपपिघटवज्ञानयोःकार्यकारणभायोलिन थापिसनेवालाननीनादीचसमवयननिरिकत्यभिप्राय:विशेष्येचेनि नविशे ननभासमानत्यानिकवतानाकागपकोहेनर्दिषयरहिन्वेन्द्रज्ञानादाकारयोर्मेदाभावेनमवेषामपिज्ञानदेनूनोनदाकारत मर्यनयाविषयनप्रसंगानअपमाननयानदाकारममर्यकोनिपयरनिकेतनश्यमाननायाएवायापनिरूपणा नवज्ञानकर्मी विविषयक अनोनादिज्ञानरपेश्वरमानाचकर्मकारकाजम्पादनाविषयावेप्रसंगान संबंधीतरमंतरेणतानस्पयाहिशेषणेसन हिषपोविशेणंचनेविषयी जिनेनुनमन्समनेनरूपतानामिपत्रव्यभिचागत संबंधानमनरेणेवमन्समयापारूसनानस्थच विशेषणविशेष्यमावेचिमाममनायरूपज्ञानयोर्विषयविपयिन्लामावानजनेसमवायरूपानुव्यवसायनानविषयानेपिस्मता नाविषपाचान नदेवेविषयनियगिभावानिरूपणानआन्मन्पध्यानमयाचामिहोप्रपंचस्पसम्पन्नश्पवानपपनिर्वाधिकेनि स्थिजमनचमेरस्पमिण्मादेशदातादेनममेरप्रतिपादकस्साप्रामाएपप्रसंगःघरपटादेरिल्यावहारिकस्यवभन्दमात्रस्पक
मेगोचरस्पननवादातरादिभिःप्रतिपाद्यमानाननाधायोम्पनालयास्पसत्यवस्पप्रतिपादनेजेषामोदासीन्यात् । शायरोनेत्यर्थः नदेनरनिव्यानावपतिनमन्मममिनिमन्समवेनमित्पत्रहिसमायोजानप्रति विशेष नचानयो संयोगसमवायादिसंधानरम
स्नीपनिकानिरित्यय: अपवप्रपेचः मेवेधानमन्पादिननमन्समवेनेजानमित्यरसानुव्यवसायस्पसमवायस्पचविषयविषपिभावालस्यमेव समवायचतलसागमनमनुगुणमेचपन माह तवसमवायस्पति अनुव्यवसापंप्रनिविषयान् पियनिविशवाननप्रनिविषयत्वमित्या रावनाग्निघरज्ञानमित्याराभानग्यापिघटनानाविषयमा प्रतिपारितंवाधकनमपसहरतिनदेवमिति पतु शब्दानरायमाप्रमे
गरपतिनामिथ्यावाधकमजदरिद्यकर्मसमानखसावच्या

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| निरूपितमनुमानमुपसंहरनि नदेवमिति तथाविमनः स मर्गः रान इनसे सगोन्यान्यावाध्यान्यन राज्य प्रमेयनादित्यादयोप्यत्रमहावि यादयाः पद्यपीदमनुमान घटादि मिथ्यात्व साध्य तिनथापिनु स्वस्थतत्साधपिनु मूलम् आत्माश्रयान् नाप्यन्येन अवस्था पानातून या चना हैन सिद्धिः धर्मनादीनां न कियता हेतूनामस्मिन्ननुमानेने को तिल मित्यभिप्रेत्यप्रत्यवति नन्वानुमान स्पेत्या दिना शंक जिज्ञासायामिति यदिहिप्रथमानुमानसमसमयेनानन्नानुमानस्फुरणयतिः स्थाननदानुपलब्धिवराननयामूल करीनाचनरी न्यर्थः पयनिः दुरुनाथ मत्यादिनात नदनुमान जान स्पमिथ्यात्वेन माध्यव व्यक्तित्वात् व्यालिग्गह एका लेख विस्कुरायमा नदेवनिकासम माप्रप नुमानंत्र गान नवरयानमानपगिानकिम नरेश सिध्य कान नानानुगान ध्यानसाधनेऽनुमानोनरापे सपान जिज्ञासायास म्यानहनुमानम होनीनवस्था मूल हाय करीति चेन यदुकशाधनतत्तदुकसा ग्रहण सम्ययेनस्पतस्यानुमान व्यान्चानधि जभेसनीय संहारवतीच्या शिनैरिोन् अधिगमे चनदधिगमायत्तत्तदनुमानानन देवापेक्षणीयमिनिकथयत्र्थन मूल वृतिः द्वितीयेनु सामनित्र निविरोधः सगत मिध्यान स्पखेनैव ग्रहणादिति चेनमेवं शब्दशब्दवना पेचसम्पन्नानुमानवद वनविधिवचानिरोधान् ननुनाध्ययनविधिप्रयुक्त मध्ययनेन स्थाध्यापन विधिप्रणुळे वाले तथाहि अध्ययनविकमूल हमे दियर्थः तेनैव समिध्यानसाधने द्वेषमाह द्वितीये चित्ति नमिममाक्षे [शब्द: पादिना पथाहिशब्दशष्टः शब्दत्वाका शब्दजातविषमीकुर्वन् खमपिविषयीकरोतियथा वासर्वप्र खानान्यपित्याबाधयनीनिभवहिरभिमन्यते यथा । बाध्याच्या योध्येतव्यात्यध्ययनविधिः खाध्यायशब्दवाच्यममावेशेरध्ययनेविदधानन्नदेन वैनिनः स्वात्मनो पिविधत्तेनेषुयःप रिहारे हारभेदादिः सौत्रापि समानइत्यर्थः अध्ययनविधैर्विधायक मुक्त ममृष्यमा एः प्राभाकरः प्राह ननु नाध्ययनेतिनन्यविहितम्य मानमित्य आह तस्येति मनुष्षमापणेवि धौकयमेतत्प्रयुकत्वेन चाहे नया हीतिखविषयरूपमध्ययनं स्ववि

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হ লিয়াজুনিমৰীৰিবকিকিনিদিনগুৰিহ্মবিশ্ববিদ্যালযঞ্জলী ছিবি सुधागचरंजीयनयाशूपमारोपिस्वर्गकाम्पधिकारीकल्पितम्नथाहिनिश्वजिनायोत्पत्राशूपमाणधिकारीकल्पउनन मिररहहारमित्याक्रियान्वयविनाकारणमिवविधयेयवसिनाबिनाभिधानकार्यमाधिकोरियाविनानुपयापावार यानध्यापE निश्पयराडोशिकवापारकमाविनानुपपोननिरूप्यकार्यस्याप्यनुपक्षिरिनिसमाहर्तव्य रुचारोबहकार्णवेधीन स्वबजनिखसूचित्वनकार्यबोझानियोज्योभवनिनवापिसर्वकल्पनायानरर्थक्यान्यस्यकस्य विकसनायोविनियमनामावास्यानिकी लिपिस्वयकामाधिकारीकल्पिनियोनायाफलायरित्यपक्राधिकरणानयासवर्ग:स्पासवान्प्रत्याशएन्वादिपालनवायड पिठ्यहोम्यामारवायामिनिकालपर उनकर्मपरसतिसंशाकर्मपरवानगानिमितपूर्वपक्षणकर्मपरदलकाश्रयाच कालपरER জ্জিালি লুগুনথ: লিনিযীলীৰৰকালীবাহিনিমিখাদিল্লিী কবি ‘জি लियाजदरवाकल्यापनशवपासुध्यापन विधि-यक्तितराचाहिययस्याध्ययनस्यसिहानियागासाकल्पका भावातूनचाध्यापन विधेपिनिनियोज्यनयानयापकत्वमानार्यकाकामपनियोज्यस्यप्रीतमथायश्वषबाहर
पनयोजनमध्यापयोनिश्यने नत्रसंमाननोत्संजनाचा ..माशयम्वतंत्राधिकारवेनवर्गकामाधिकायाध्याहसपनापन यज्ञस्तकालत्वादनगस्पादित्यवानरस्त्रक्निग्यादित्यनारायविजिटाटिनटिनिनननमध्यापयीनत्यत्रापिनकाशागाज्य: गायनानिानचाज्यत्तमभया:समानमितिकथमेशदायक्तविषयमितपशवाहनचाययनति हेतमाहआचार्यकरमाकामपनि
मनापाचाप्यकरणमाचा वसंपादननाकामस्पेयर्य:ननाचार्यकाकोमरमपिनपनेनेनगाहनथाहाश्वमिति शूर सायनानामनावताापाकमा पातमा नायकरानतिनमानममाननलिसमाननोसजनाचार्यकरशानभूतानगणनच्ययषुनिया
पिसारनाजनकलाभप्रायत्रिपाफलनिकमिफलाभिधापिनोनयजेरामनेपदेसिनयापकभिप्रायाापमारंभ कि

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নিলানীসামাখিটখ্রিক্ষাগুছিয়টি ছিল
এলাকাবাব নিকাঙ্কিালসনাবাহিজিসিলিখালিয়াংগুলি বিলিযাল आपदार्थ:३ संजनमुन्सेपरणेपयामाणवकमुन्नपने सिपनीत्यर्थः आचार्णकरामाचार्यचसंपादन यथामाणवेकमुपनयने आम्मानमा 8 বান্ধবৃক্ষমানবী :মামুলখনিখ:থবাৰীলালমনিজ্ঞিানী:নির্মলনাযহ্ম कर्मकरानपनपनेभूनिटानेनसमीपीकरोनीज्यर्थ:विगणनगादेनियोनने यथामहाःकरविनयने करदानेन नवर्तयनीत्यर्थः व्यपोधो sms বিৰিনিযী:প্যানক্রিয় শিখিৰিকি:ফলিকাখনাবলীবিবিলিকাল ৮ ই | লিলাবনজীরসিরীলঙ্কার্থিংলৰস্বৰ্যাৰীৰ্মৰক্ষাঙ্গুলনিন্ধিপাখাবিৰিখী
নিআৰবীনদার্থবিৰ মনৰ মালহামলথলীৰৰনলীলনিকগুন কখন শ্রীকাবিললেবরষালআবিদারু গুবলীনশীলিশীখনাবলীবন্ধসরী থাওথললাশ
অস্থালী সাবিনালিকার জিলিখীবননিৰ • বিমাহাবস্থা জাতীয়ম্বদ্বিখৰিবন্ধত্বনবিযুক্ত খাদ্যালন Eি | ঘmযালকুলীআধাৰনাৰাবশাল জারসিবল নিবিড় হেলালুজায়ীকিহিবিনিৰীঘল্যহ্মালীনিতিনিধি:নাস্তিী বিশ্ববিদ্ধ :
খরা সবার কাশন খাম্বুহুনকিলাগিলানীসুনীলিখাৰঘৰনি : || মগবাজামিয়াহইনিখীৰষ্টাৰনিককিঙ্কিাবসী শালিনমুনি মিশনজৰিযদি ফায়া:
নানালি:বিআঘৰণিৰাবন্ধত্ব লাভবঘৰ বিৰি বৰিখিনি বাঘইল্যান্তোনি বাষৰীশ্ৰত্বলানিয়াহীনাৰঞ্জনৰ নীৰন্ধাঞ্জলী
নানাৰসৗনসুকিঅগ্নিীনি:স্তুरुषस्यनस्पलिसाउयलक्षणविभनेवारिनिनवाहनविध्यास

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निकिचायन विधाविति। निपञ्चनिनियोज्यत्वमध्ययन विधेरुनरपिषय PATEविनियोगसिद्धि-पोनिष्टोमादेश्यूफलायौवाक्पादिमिन
चिस समाधानमपक्रमने अनोयनरनिअनाध्यापन विधेरपिसमानमेचनिनियोज्यानमुपनयनसांगत्वेननवयमाएरासापापोली टीन कवणवदर्थवाददादुपसंहोण्योगादंगीतल्यापिमावदुपाहानमन्यथैवोपपत्यादृषयनिभवनामेनि हेतुमाहेकामाधिकारेइजिक Jधिकारोनियोगःएपहिमामाकरेराहात अन्यनोऽप्रहन खलपुरुषःशाखणप्रवर्तनीयनथाचकम्पनियोगेष फेलवदेवकरगणेश पिरागन एवमहनार निकर्न व्यनासुनशालेयाप्रवनइति अलमलनेकिमायानामिन्यन आह अध्यापनस्यापोनिननुभवेनुकरणांश ध्यापनकामनःमहानिनोऽध्ययनेकिमिनिविधिर्नप्रवनयोनज्योनिमांगेटिवदीशणीयादिनचार्थच्चारविधे यवतन यमोपेनाधायन अन्यारस्यावघानादिप्तिवान्पनोऽप्रामस्यविद्यमानवादिम्पनआहनचामापनेचिननुपादिप्रमाणामावपिनदायक
কালীকালনিযীনা আবিষ্কালিমালিশিসয়লএলবিশ্বালাঙ্কিা কি যাদ্ধা বান্ধিঘার ছিনিলিঅনন্তস্থলাফালু আইল বিখ।
স্থা কঙ্কণ্যলবল:অবনীষানবিনিম্নবিলীলঙ্গখালালসাহী = नान नचाध्यापन विधिप्रयुतानाध्या पनपनगवेप्रवक्तभिन्वारान नहिभिन्नेजहानि कन्लेजुहोनियादोभेरना दिनोप्रयुज्यमानोहोमादिंगमंगोनियनेतन्यपुरध्ययनस्याद्याप्यसिहेरंगदनप्रयुनिःप्रयुकीचनगावमिनिपरस्सग
श्रयनाचाकेदाध्ययनविधावधिकारिणमंगीकुर्वनानियोज्य-कस्मान्तस्वीक्रियेनेरनिवाचामतालक्षणेपादानप्रमाणानदंग मुजमिनितवाहनचाध्यापनविधीतिभिन्जुहोतीपातीभेदनादीनानिमितलेननैमिनिकहोम मनिप्रयोजकत्वमतिअथचनागिन् । सिद्धनारीनानिमिजन्नाननुयत्नयांगित्वानुपपने अनःप्रयुकिर्यभिचारिणीत्यर्थःअंगीकृत्यप्रयुकिमेनक्कीचमारलीपाहजन्प्रयुक्तरिक निरागस्वामयात्रप्रयोजकत्वादितिभावः नन्वंगलाप्रयुक्ति रिफाआहअगवेनप्रयुकिरितिकिंचनोपादानाककिचिन्मानेमेयानिरूपणात निस्मात्यादिष।विनियोगोनचायतनेयनुप्रोक्षणादे:कवर्थवमुपादानलम्पमिनिननशुपयापूर्वसाधनखेत्रीह्मादिगते विनियोगानुनथापिकथा

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पूर्ववासी नियोज्याशी का रे कारणमाह अनुज्ञानमिडपरनिदूषयति अधिकार्यपीति अनुष्ठानार्थमधिकाशात चेदन्यतः सिद्धं किमर्थ मधिकारःशंक ने अधिकारीति अयमभिसंधिः पद्य पिकाव्यमेव नियोगाधर पय्यायं वा कार्थस्तथापिन देवेष्टसाधन ना निबंधनं यथाहुः फलसाधनमा नत्रकार गोलेन का नि नच्चे साधन त्वं कम्पनियो कारमधिकारिणमा कांक्षमा गननावन्यनस्पतियावन्नाधिका विविशेषप्रतीति विनिनदेन न्ति यो ज्येपितुल्यनियोगस्याविनियोज्यव्यतिरेकेणापय्र्यवसानादिनिपरिहरनि नियोज्ये पोति आयाद्यष्यामि प्राधानादिनियोगे काशन किच विषयसिद्धि द्वारा सिद्धिर्हिविधैः पर गचेदन्यतो पिसिडा पर्यवसित सवविधिरित्यधिका अनुष्शन सिद्दये नियोज्योऽपेचितव्यः नचान्यनयव सिद्धमितिनासावंगी क्रियनइति चेत्तर्हि अधिकाये पिनापेक्षणीय अनु वानस्यान्यन रावसिद्धेः अधिकारी विधिपर्यवसानायापेस्पनइनिश्चेत् नियोज्येपिनुत्पतेनापिविना नियोगापर्यवसानाना अन्यनोपिविषयानुष्ठान सिद्या च नियोग सिद्धौका नाम विधेर पर्ण्य व ज्ञान वाचोयुक्तिः किंच पसीने निचनायमध्यापने विधिः हृत्य र्थने नाध्यापन स्पयाजनवन्प्राजमान उतहिष मधुकर्म णामस्यत्रैौणिक विकायाजनाध्यापने चैववि शुद्धात्रप्रतिग्रहइ चिनरमाद्यथैनया नाद्य कुमियाजयेरिया हि या जनेन विधीय तयानाद्य कामोपजेनेनिवाक्या थेनथे एव पौत्राह्मण उपगच्छेत्साधन निवा कार्थः स्वीकार्यः नचाली नियोगाचीचेनाध्यापनेविधिःपाननेपि अपेक्षापिनिर्निवेपमाह अन्यनापीति अध्यापनस्यविधेयत्वमंगोन्पैन सुन देवनास्तीत्याह किंन्देनितत्र किं यर्थ ननदेव विधेयमुना लौकिक नियोगार्थः कश्विन्नापरवाह हन्यर्थविनेति अध्ययनाध्यापनयजेन याजनदानप्रतिग्रहात्मका नावां कर्म
मध्ये त्रीणिजीविका जीवनसाधनेनान्येवाह याजनेत्यादिना ननुयदिनविधानं कथन हिउ पनगीना ध्यामयीने निविधीयतइत्यनत्रा हि नखाययेनयेति एन याध्वेध्यायया हिनाविद्यथाशुतियाजने विधातुश काद्यन्ययेचेनतेन एव प्रश्न चाहतो प्राप्त योजयरूपसा शोक व्यापार यागपरो विधिनयेामन्मोप्रानप्रयेोज्य माणवकव्यापारावुपगमनाध्ययने विधी येनेरम्यर्थः नद्दिनीय इन्पाहन वालो कि केजि

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चिस सिंहावलोकिनेमअध्यापन विधेयाचपळसवृद्धषणावरमाह अपिचाध्यायनमिनिसान्दयःसर्वश:विरोधा दिनिकाम्पेरिकामनाधीनंका জীৱিাবিস্তাববিৰ সল্লীৰিথনীলথঙ্খলিললিষঙ্গলীলাবিলাযীলঙ্ক। ( সুখবিলাৰিলালাহায্যাবিলিস ৰিস্থিল আত্মব্রিণিশিক্ষাগত সিলথিনেলআন বিযুফিয়ফসিআধ্যাত্মিীয়স্বজীবিকা
अपिताध्यापनेनियोनधीपहिजोवेदानन्यत्रकरुनेश्रमजीवोवइदमाशुशनुनिसानन्यइत्यादिनाकारणेप्रत्यवाय स्मरराजनआध्यायनचानियकाम्पत्वान्नथाकथेनिसमनियनयुज्यनविरोधान नरसादापनविषिप्रयुशनेबाथायनमि हिनदृष्टानासिद्धिः अनुवाध्यापन विधिप्रयकमध्याय नेनथाप्यध्यापनविधिरविलवेदनावमाधापनदिधानः खवावराध्याप
লিবিয়াল হাশবিৰলিবিয়া পাইকারীবিষ্ট কালী । यशव्दलान्सजानीयवस्चनरनिषेधपरःसेकोचेकारणाभावादेकन्चाविशेषणेनवमजाजीयसनिविडवान्सजानीयमा निषेधपरत्वेचकवितानेनसर्ववित्तानप्रतिज्ञानरपवाचारंभणशब्दस्यचैनदात्त्पमिदेसर्वमित्याचपसंहारस्यान्चेवाधप्रस्मान नकमित्येकावसंख्याविधानपरंजवनस्यव्युत्पनेरिनिवायएकरूपलेकारख्याएको भावपादायपिप्रगोगा। चहषयनिनचेनिसंकोचरनिहिनीयमिन्यत्राहिनीयमाववाचिनोहिनीयशब्दपहिलीयविशेषजनिनिषेधकनननहिशेषनिषेधेवा | संकोचप्रमाणाभावारियर्थः अन्यनःसिहलाचनानेनननिषेध्यमित्योहएकविशेषणेनिकिंचसजानीयमाननिषेधपुरत्वेसमन हैनान
धपरताप्रनियारकोपक्रमपरामर्शोपसंहारायविरुडोगनिन्याहसजानीयेनिनन्वेकशब्दोनसजानीपनिषेधपरोऽपितु एकापसंख्या भिधानपरस्यथाहमानमनोहरकारसकालसरख्यामाचरेतवलोकेयुत्पने लोकाश्चनेदेवाधकवादिनिनवाहनकमिनिसंख्यारहा।
अवषिरूपसंखाभ

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-धसिद्दिरिन्यपिइएवम्
यननेनैवो आनन्यपुनरूभयोगाभावस्वतत्रैवलोकेयुत्यनेरिनिन्दनूषात आनंन्यमयी तिनवहतुःपूर्वापरेनि अलिनाववि पमाकाशमनजोतिप्रयोगःनवयद्यनपटनेवपूर्वीपर कालावलेदरूपामयानोऽभिधीयतेन्निधयानंनदेनाचनेनदानित्यशE पुनरुकास्पादिव्याधी अथदेशकालकूनो नाउमेयोनलथापिपुनरुकिरिनिभावःयस्त पूर्वपक्षिादात्ययभावाभिहिलेसरषय तिननान्योन्याभावेनिसर्वत्रघमारवाचकशब्दानीप्रतियोगिवाचकशब्दव्युत्पनिनरावव्युत्पनिलकुनाहनोयोगिकवायोगिकानीचा व्यवयुत्यनिन राव्युत्पने समुदायमापनपेशानुनरिहानपरस्पायरेस्त्रयेच्युत्पनेनंजलनिषेधान्यन्यवान्नएथकुसमुहायस्थEE युपत्यपेसेन्याह मंजशब्दस्येनियननेहनानेज्यत्रबेशिनानात्वनिषेधादेब्रह्मेनिसियनिनन्जनिषेधइसकतनिषेधनिने सनानेनि अयमभिसंधिःप्रसनहिसवननिषेध्यनाप्रसनयनुकचिदनसतसापिनिषेधोयथानोज रिोनादिविइयत्रगल्पनरेनास्सिन
आनेयमयभयानाभाव एवनत्रैवनस्पाल्पारित्यपिनपूर्वापरकालानबढेदवेहानन्नपदेन विवसायानित्यमाकाशम ननेतिपयमानुपपनिप्रसंगान नवान्पोभाचाधिकरणाचीनधिकोयुषभावादानशब्दादेशानःकालनोवलन पविछिन्नेव्यपनावानरूपानसमासविविधस्वानस्पनि धनोपयूनोथायुम्पयनसचाननेहनानातिकिचनेनिनन्न हाणिनानानिमातअप्रसकाचातनाहलाकनम्नुनिनोचावादिप्रासाइनोवाबाजनानावप्रसयेनप्रतिषिहोता PE नानाशाब्दस्यभावप्रत्ययोजनाभावाचनेनानाचनिषेधाजनिषेधेवासंकोचेकारणामावानुसजाजीपविजानीयस्वगन नाना ज्यनिशेधाडाइनोवपूर्णवदिनिस्रावपट्टकुट्टीप्रभारनात मसज्नौजनापिनिबंधपरेल्वे अर्थवारोबयरुकोपधानसहा कामयाजीम्पनेनैकवालालाजमाधवाकचनम्तावनात्पर्यअननुननिषेधवरावधिविचषम्पनदिहापिनसकडूनप्रपंच निवेधEE | पापनाप्रमलेश्वरमानीत्वनिषेधपत्वमिनि किंचनानाचनिषेधपदनानाशब्देनहोकपोरिल्पनाहिकाचवत नानालसणीनच विनाकारसायकाअशिप्रसंगानुपातिनिरोधातुकारणेदादिविपरिखनेमानपुरलादेव निकलनादनेनाभिसंधिनाह नामाशाह रखे जिभवन
जनासायाभिधानगोशदेनगोलस्वतथापिसकाकारणाभावानूसमलप्रनियोगिकनानात्वनिषेधारहतसिद्धिरित्याहनबिब
पनि नानाशनपचनानालवाचकाने पिनवोकियष्यति पसशिनव्यक्तिचनायेचेहगौनास्नीनिवजानीयनि

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एलि नचनिमिनलावियोमर्थः उनस्यनेपाहरीणामानिहित्शनहरयो साप्रकरणान्याचनयागाजियार
चिम पानशुपनरस्थापयासिहरुमाधर्वपक्षिणानामनुवारपूर्वकंडूषयनिनादरम्यादिनानन्यसयोग्पखल्दै दिपकनुदिनौवनोपोईपरस्पर सीन नीदियाननजिनहिसायभिप्रायेगामायाशब्दापर्थ नीरूपवादवाहावादनवनारप्रकरणयानयोगीडियापेस्पैनिमावस्यालीम्परश Iজ্জীবন আমি যদি হয়নি
কিংশুমাৰীঘিঝিবিহালীৰ স্থিলবন. परशनिपनियानोपयोगीत्यर्थ: उत्तरचनेवाहरीणामीश्वरमानेश्यावोधनमपिवयविरुडाने नेपाभिनन्यायमा दिपार अवेहरय रहिनवनिभिन्नताभिप्रायेणासामानाधिकररावानुपपरितिभावःया मृत्योःसमृत्युमित्यभेददर्शनपविधिसिनसनलिननुदेशनिषश्य रमिजितमाह मायोरिनियदिह्यमेरप्रतिपनिमाविधिसिनेनदाढतनिषेधोयर्थः प्रसुनानार्थकरवाडेनमामिनसकेरिनिभावः किंच অসুস্বা৯িবিধিমালিঘৰৰপৰৱশৰ বিশ্বশালিথি িলিখব। रस्पानन्यानपरोहियकदिनविषयेन्यानेगोकारानु मायाशक्तिविशेषाभिधानेजयुनाहापारियशनादशे निवाकरशेयो नसंगन द्वियवाहल्याभिधानस्पमायाश किनिशेषाभिधानप्रत्यनुपयुकवान अयवहरयायवेदेशचसहखाणिवहनिया नेनानिनिचारशेष सर्वस्पेश्वरामकन्यप्रनिपारनविरोधाचमत्या समृत्युमिनिचनामे नियनिविनिहनानानिदि ननिहननिषधयी अनुपासनप्रकरणवाचपूर्वीपरलोचनायांचाप्रकरणस्पनिष्पयंचबिहान्मावेप्रनिपतावास ययाधिगमाज नवयूवापरतावपानामुपासनपनापिरपने आयुहोपासनेभ्मृनविज्ञायप्रज्ञाकुबीनसवरसवशीसवेस्सेशानःE | सानादोवसुदानाविदजेचसुपण्ववेदेपादिश्रावणादिनिचे प्रसंगायनवादपासनानुवादस्य निषापेचब्रह्मान्यतानप्रकरणोका श्योपासनापरवेस्पा-अनुपासनजि अस्पैवप्रपंचःपूर्वापरोनिननुनदेवाज्योनियोज्योजिरायोपासनेमुन मिनिविज्ञापशाखुनःप्रज्ञातामा कारलसणासंपादयेदिनिचनयासर्वस्पशीसर्वस्पेशानःअन्नादोभनमासमंनाइरलवसुदानोधनप्रदजियावससुमनविरलभनेरनिक नत्रैवपूर्वानरभागयोरुपासनाश्रवारपासनाप्रकरमेनादिनिचोरयनिननुपूनापरेनि प्रसंगागनचादिनिनिष्णपंचनाप्रकरणास्वा
नपर्थमुपासनानुवारसानविधिविपमेनसंगारिपथमा

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কিনাৰঞ্জীনিবনিবন্ধৰিৰ: ০২: স্থান ছিল একৰিীকৃঞিসবাই নিশাৰৰশাঃ নাৰীৰিনিৰয়লথ নিন। গান্ধান্বিশিবলিনিনগ্রাদ সালিনি অপুৰৰম | যাবিয়যুখখিল লিমাঃ নামি খিৰিদিনীপসহৰাণিqলা কি विरोध परिहरनि आगमसेनिनस्पति प्रत्ययस्य सन्दुकभवनि निषिध्यमानजदीपपारमार्थिकत्वनापेसनेपचापेस्पनेसीयावहारिकरूES पेननहाध्यतइति ननुसाव्यवहारिकमपिरूमागमेनवाध्यमेवेजरयाईनानुपपनेरनस्तत्रयोपजीव्य विरोधोर्निवारगनिनवाह सांव्यवहार पिके नियमानेयांवाजवतनानंतचनिपतिविरोधिनजथासायवहारिकाकारताना मिनिभावःजदेजरविलमदेनशुजीनामन्यथासिहिपथ नमेवधीरोविज्ञापेनिश्यस्मिन्यचयंजनातच पूर्वोदिताकाशादिनन्याधारजयासप्रणेचनाप्रसकावधारणा स्पानन्निधारणपEE খবা সখীলখিরাবননিৰস্থায়িত্বহীয়াৰিঞ্চিাহিঙ্খলীজ্বাইনাথিং থালী : যাল্কালাপাননিখখালী : কবিৰাষাবিথাঙ্খলা স্বাধীন বৰা
ৰহ্মাসাবিয়াৰ খিল ধস্থ্যখখালজ্জ্বিাস্থীলিখফিৰিীৰ মৰৱাৰি। কপথহঙ্গালীনীকাব্যথাগুলিবাৰীৰ বৰক্ৰিাণখেলারমাসা ি|BE ৰাধীৰত্বত্বাঃলা:একাহিংখলবেনৰীযুবিধ?ঙ্খীখাবিজাৰৰলহিন লিলাখহাবিথলহীৰঘৰত্বগুত্ববরণ দিলৰ দিৱসানি লিৰিস্বৰীত্ব |হাবিলিষধী স্থানান্তালীনিৱাকস্থলাভিয়াখালী বিবিখালীর . বিষয়লিবিঘলখার্জীঃললিওলিবিখালিক জনবলবিইসিবিলাশনি করি খাইয়াহইলি
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বিখ:
সানিশাইলৰলী লিখিবৰাৰশিক্ষাবু সঙ্গীবাখথিখালীঃঃবাঃত্বাবিলখীৰমাঃবিললি?
অপশুপা =অংশ

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হিজালালাখান্দিীঘদছিলি নানিলাকিস্থানি খামাফিনসিনিযাবিলকিআনস্বীকাল জলবিহাবিদ্যালয়: মালায়বিয়সূযখছিলি -নিজাইনিখিলজিক। ৭- তাজটিঘরিয়ে নিহিহহহরিশপ্রীৱিৰিছিলিখাগুপি বানালাপ
অসুখনিদ্বগু ললি বাসালিলিয়াবহ জালিয়াত্বিাত্রিনিংয়ে। এ দিন কি কি করিলামাবলি লুহিয়ালিয়াকানিশালিস্থূলীযজী আৰু অন্যায় স, লাবাঃঃহিনি হল জালমি চাষঃফরীদিদির স্ফিংকলম্বাসী লজ্জায়া শাহজালালিত্বাধি:বিলি বিকুলি নবাবজ্জালি কাবাঘরূস্বীকালৰিীযুলারিকিন্তুি কাকীর জঙ্গলগুলালিলীলা অভিধানিক বিসিবিরক্তত্ব। স্বা স্ত্রী স্বামী-স্ত্রী তারাশীযqাহিন্দীত্ব নিশিখি লালসা কালিবাইসঃইহিৰহাৰাশীলালিলীলাহিলীলা, विपासादेविद्याविरोधिनोगनरस्पवाना निर्वचनीयनोपपनि प्रसिदभावस्वभावदस्यब्याकोपात नन्तायोपिविद्यानिरि স্কলাখি খানখাসবাগুঘীল:নাৰ নিৰলাল হাঘিনঘ্যিান।
সাজ:লাকিত্ববহাওলানসাফ}}অফিীই ইং যত্নবিশ্বখশিশব স্মৰিৱনিক্স বিএল ক্লার্থই বৰিনলিনীষণীযথীহানিৰ নিৰলী:ম্মিবিঘাঘর্ষ: নিত্যাবলি কি ৰখাৰালালিনীবালানি ব্যালান্ধনিবনীতা মালালাবালিনিনীলিঙ্গ বিশ্ববিg | বৰিনিবিনগুনিয়িনী খালটিঃ লিৰ নিৰীখানাবিসৰীয়াৰহামাগানিসালির
যৱনিৰীলালা লিওনিফণীশুলিশ বই
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द्वितीयेतु प्रागभावेऽतिच्या माह अनादित्वेनीमा अनादीनि आधुनिकैः पार्थिव परमाणुविशेषगुणानां पाकजत्वा । मीकाच्चरंजनग्रहणं नहिनस्त्रितैश्व चिरेतनेनेषामीश्वरज्ञाननिमिनकविनाशा गीकारादनिव्याप्रिलेस पारयेत्यर्थः वह लास्यापीति दुरुक्षणयस्पश्याम त्वादेः सन चोकः चनुथे शकते अथेनि किमिनिर्वचनीयत्वेनाम नेतावन्निर्वचनाविषय अनेनैव प्रकारेणानिरुच्यमानत्वान्नापिसह महिलयाचे परस्परविरुद्धयोर्भावाभाववभयचे लक्ष्यणस्पाष्पसंभवात् असंभवीदल अनादिभावनेनिज्ञान निवर्त्यमज्ञानमिति चेतूनयनादेर्भावस्यानावचिन्त्यत्वेन निर्यनानुपपतेः अथ चिरंतनम तीनुसार खाना देरेव भावस्य परमाणुगतश्यामलादेरिनिवमुच्येत वेम्वर ज्ञान निवर्येऽतिव्याप्तिः नलक्षणस्थापितस्याज्ञानत्वाभावात् अयानाद्यनिर्वचनीयमज्ञानेपिननिर्व नागोचरता याभावाभावविलक्ष संभविचासोपादानम तानमित्यपिन आयन्यतिव्याः समोपादान याच प्ररागातूनामपादा नमिनियन्त्रक स्वापि स्वरूपसन्पत्वात् विषयापहारहितंत्र मिनिव्य पापहारात तथा नाकाका लविदंरजनमित्यमादित्यनुभव विशेषः अनुवाि
तरमणीयल हाणे तवापितत्र किंप्रमाणं अतो हमि भव चिन्ननस्पत्ज्ञानाभावविषयत्वेनाप्युपपत्तेः वाच यो स्व‌भिमनयोरस्यानुभव सौदा सोन्याचे विन्याह निर्वचनेति भमोपादानमज्ञानमिति आत्मनोषि महिनमापि ानतमंगीक्रियते भवद्विस्य थाजन्यावधिकरणादा नारंग प्रसंगान संगीतमयमा भिश्वात्मनोविश्वमसमवापिकार‍ वमिनिभावः आत्मनिलसणार शिकने सत्योपादानवइति नाय अनिष्ट परिहरनि नसमस्या पोति ननुखरूपमात्र सत्यत्वकथं मिथ्या ज्ञान प्रसिद्धिरियन ग्रह विषयेति स्वरूपस्याप्प पहारेाभिज्ञाविरोधमाह तथा वैदेति नादिति तोह मिनिज्ञानशहित्यमेव प्रतीक नहुनस्या ज्ञानस्याना हिन भावनेच जोनेदमभिमतसाधका कमित्यर्थः

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सान
वि.सु. स्वादेनन अस्तितावन्सुनो न्थिन स्प सतावेत कालेन किं चिद्ववेदि पमितिपरामर्शः सचसुपुष्पिकालीनम ज्ञानानुभवेगमपनि अननुभूते योगा स्वानुभव स्लभप्रमाणामिनिनदेव दूषयति नापी निखुषुत्रिकालीन ज्ञानाभावगमन योवन्मनेावहन्यथासिद्धम ६२ न्मनेतूत्थानाननेश्कालीन मनुमानं पूर्व ज्ञानी भावविषयमित्युभयथापि विवसितासिद्धिरित्याहन्यन्यनइनियानुवे दोन पेक्षे आधीन ज्ञानस्यज्ञानाभाव स्पसु षु प्रैौ निर्विशेषचिन्मात्रा प्रतीतेरिनिशकते नेनुकप नायि सुप्रोन्थिनस्पन किं चिद गाढं मूढोहमा समिति परामर्शनु पपनि सिद्धः सुबुत्रिकालीनोनुययःप्रमाणेच न्यज्ञानाभाव स्पापि साक्षिसिद्धस्य परामर्शोपपत्तेः अलखने चेदानीमेव ज्ञानाभाव स्यातुमीयमानन पापराम शशिप्रतिपतेः ननुकथं ज्ञानाभाव स्पनिर्विकल्प कन्चैतन्यगोचरन पासिद्धिः नन्द्वेि धर्मि प्रतियोगिज्ञान प राधीनत्वात् सुषुनौचन भवादिति चेन्न ज्ञानाभावस्यापिखरूयेण भेहादिव निर्विकल्पक सिद्धस्य सविकल्प कदशायां धर्मिप्रतियागिज्ञान पराधीनतया स्फुटनरव्यवहारविषयत्वोपपत्तेः नचासिन कालीने धर्मिया व्यनिज्ञानाभावपेदानीमेवानुमीयमानत्वासिद्धिः प्रतिपने हिप्रातश्चत्वरा दौधर्मिणिसाचैसमयेनत्र गजाभा वानुमानमुपलभ्यनइनिवाच्यम्॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥ श्री ॥ ॥ ६ ॥ ६ ॥ ई ॥ समिति प्रथमे निर्विकल्प कानुभूत्तस्यापिपश्चात्सविकल्पक विषयतया विशिष्टव्यवहार हेतुत्वं भवति न च नित्यसा ये सनया निर्विकल्पका विषयत्वभेदमाहश्यादिभि व्यभिचारादिनिपरिहरनि नज्ञानाभावस्यापीति ननुभवन्तरमन्यसेऽन्यथा सिद्धि स्वम सेतु कथमनुमान नमस्यगौषुप्रकात्मनस्तदानीमननुभवान् तस्मिन्धर्मिणिज्ञानाभावानुमानायोगान पथाहि प्रा रिजोनासी दिन्पत्र प्रातःकालीन चलग्नधिगमैगना भावानुमानाभावनिशे का निराकरोतिनचा सिद्दइति
"

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नचायमिन्यु कहतमाहसंप्रनिपनियद्यपिमुषधिसमयेनन्कालीनामनोनवानमस्तिनथापनरकालेसंभवत्येवानुमानेननस्पज्ञान तथा युनिट्रापास्यसंप्रतिपन्नोस्यास्तमययोरेनेगलकालानुभवानिद्राकालाप्राजरानमयोदयकालयोनाकाललेनहेनुनान्तरालकालय त्यमनुमायनव्यायामववेकालवेनेनरकालबदनुमायतस्मिनधर्मिणि ज्ञानाभावानमानमनन्यहमित्यर्थः उनंचनाम्यर्थपरिशुद्धा वृदयनाचारपवर्गप्रकरणोपूर्वापरावस्थयोरेकविप्रत्यभिजाननमध्यावस्थायामपितसामान्यनोपनमा दिनियुपगम्ममिति विसिहिंशकोभवलिम्पादिनाअंतरालकालीनामाहुःखादिज्ञानाभाववान मर्यमाणानदानीजनदुःखादित्वादिनिहेतुःपयिगच्छालणादिसर्स दनेतरामय्येमारणेष्वनैकांनःनियमेनेनिविशेषलेपिनिर्विकल्पकानुभूनेनुदिनसविकल्प नैकानरपर्थः उभयवाहिसिन्दादिति विशेष
থিলাকাবজিহাদুল সামলালসাহালিযাল লিবিয়ালিহ। কথাই আলী আঃ ফখুধাল বিবিখ্যাথিলাকালিলি কলায়লুলাহাজারা
আম্বিৰ ইয়াকীল ভিতিদ্বন্ধি বিশ্বাবিলাপাধ্যবিত্তবানরালালীর । मानोपपनः नदशकुन्नःसिमिनिनवाचनन्सिदेहमयनादिसिहावा अन्ययावसानिनामपिनिकाले घरपंदादिविश बज्ञानाभावानुमाननस्यान जानाभावस्पनिर्विकल्पकसाशिवेयनानंगीकारानचोक्याभेदसभिवभावरूपाज्ञानपरामर्श
सामाखिजदनुभवादेवाविरोधिनोवानस्पाभावानुमानभावरूपादानसानेपामसापरं प्रपद्याव्यमिडवान् ।। विनोपरमपलया पेगोकारादियर्थः अनशेवमंगीकर्तव्यमित्याह अन्यथति ननुनास्माकंसामध्यभागतदनुरोयपिनुमासिसहमिनिनवाह E खानाधान पनि जकालनिर्विकल्पकवेद्यविपिन नावनोनरकालविशिष्टयवहारहत्य मानवशरणभियर्थः अनननपूर्वावलोयोनननु परामर्शवलाद्वावरसाज्ञानसिद्दीतहलाहिरोधिपदाहिज्ञानतावानुमान मानेनमाअध्यभावादितिवेः पापनिजवाहनचा पस्वनि अवस्थामदातुग्लिरूपावस्थाविशेषक्षेनयहिनैक्षिनेमाश्रूपमज्ञानतापरामर्श सामर्थनलिझोपलवसाझानानुभवानकिता
सावकालगनेटिषमिवविधतस्मारिनियोजन

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निसन्यायटीपावलीछतमनमानमदास्यनियनश्चिटिनि ऐनमेवसमर्थयने भाभावोहीत्यादिनाअभावपेनिभाहाभियेजप्रापसस्पेलिनालय दीनकाभिप्रायेणसेप्रनिपनवदिनि शुक्रिरूप्यसंसर्गवाहिन्यर्थःगमानागव्याचनसाधनापागानप्रयोगोव्याहनोलखानप्रयोगेचमानागम्पत्या।
हामितिदूषपनि नदव्यन्यास्निानन्यथामनोनमानेनावेद्यन्दसाधनेपिनवेशवप्रसकिलोमाणेनेवामाणिकाचसाधनेपिन प्रामाणिकन्तप्रसकिरिनिनत्राह नेचामननि प्रमाणनिवर्पयारिजिजोरनेकोनिकनांचाहनचप्रमाणेनि संस्कारस्थहिकायापनि यतुकैदिनुमानरचिन्ननावदज्ञानतानामाव:अभावमानास्पात संप्रतिपन्नवर अभावोघभावस्पप्रज्यसत्सवावि षयः परेणेपने अज्ञानचनमानगम्यमान निवपवासप्रतिपयवादिनिजदम्येनानुमन्ते अज्ञानस्थमानागम्याचेन। साधनायानुमान प्रयोगायोगात यन्मानगम्पादेवामानापनमवतीनिस्ववचनच्याघानाननचात्मनोऽनुमानेनावेद्यवसाय नइजनस्ववचनव्याधानाहिदोषापसिननलिव्याप्यपिफलाव्यायाचनाविरोधान रहचझियाप्यवानगीकारानच সলনিৰযখসলাশলিঃ সংক্ষিকাল খলিল নীৰদ্ধাঞ্জনিথলথবিকাশ वेनानुमानगम्पदागीकारानुनचादकमर्यनजानामीत्यादिव्यवहारोपनसप्रेतापमानवासमायमानानारत मेषज्ञानाभावादजानेगमयनिअवगनशेऽवगायादेवनजानामीनिव्यवहारयोगास्नवगनशचानवगनवादवप्रा
नानुषपरिनियुक्त कमर्थप्रमाणतोनजानामोरयेचंपरायापियवहारोपपनः वान नकार्यप्रत्यभिज्ञानप्रमाणनि । वर्य अथचसाध्यनास्तीत्यर्थः अनव्यवसायनिवत्यै नचनमोनयरसमनव्ययसायनानैकानंदयविवरणकागेकार्थापनिमाशा कारिषधनिनचम्पादिनायुक्तमिन्यनेनननसामान्याशंज्ञानमन्यविशेपोशाजाप्रारतिमाहन्वगशशिनमध्यससवायो शानश्चातानश्चवक्तव्यःनचनहानामावपसघरनेत्तानेन विरोधादस्मयोनिचेतन्यस्पाज्ञानसाधकवादविरोघरतिभावानयुग कोमिन्युक्तजनहेतुमाह तकमेथ मिति नशिजोजानानानविषयतमयस्यापितुनच प्रमाणाजानाभावानदिनरज्ञानयोःमहवनेने माना
विनिशानाcिomनानिनिजिभाम:

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न केवलमवयगतिपितुमचरणस्थलस्याहप्रतिवादीतिप्रमाणानचगानस्पकथमनुवाहरयाशंकायोवार्ययः भागमनिये धनिनामीतिनदानीप्रन्नयकाले मनामीसद पनामीहिनिप्रनिधेिकिनहितमासीदित्येकाशुनिम्मायोनित्यपरा रंदोमायाभिरियप्प न्याप्रलयकाल संसारिणा ज्ञानाभावात्रामाशब्दाभिधेया नावदभिमनमनानमित्यर्थः इतनुम्योरपथसिद्धिमाहे मायाशब्देनचे जिप्रकृतिस्वभावभूनामित्यर्थःउपसंहरनितदेवमिनिएतदेवाज्ञानमोस्तुतमित्यर्थः लायोलोकनगृहानि कानादीनिपूर्वतानादेः॥
प्रतिवादिवाकरादेवगनार्थस्पानवोस्परःसरंप्रमाणाभवेनसादिभिनिराकरणोगीकारा नापिनासदासीन्नोसदा धासोरिएपेकम्पनमआसीन्मायानुप्रातिनिदिदोमायाभिरिन्यायागमननप्रमाणोनमःशब्दनसांसारिकपुरुषाणाप्रले
यकालाननानाभावपेचोच्यमानत्वानुमायाशब्देनचपरमेश्वरज्ञानशकरेसनाखरूपसूताया:सका नान्न बमनिर्वचनीयाजानेलापाप्रमाणयोरसंभवानाहानानमस्तीपेनदेवाज्ञानमिनिसिईअंत्रोच्ने ननाचल्लोणास भवस्तथाहिन्ननादिभावरूपयहिज्ञानेनविलायननरतानामनिमाज्ञालक्षणासप्रचहनिल अनादिवसातभावरू पविज्ञाननिरस्समज्ञानमिनिलसणामहविवासन ननावरहाव्यानि:सर्वेषामपनानानामुक्तरूपनयानुरामानना
momनिवपन्चोभावेनताननियर्पावल्याणभावातदन्यस्वचपरमा गोस्लङ्गनश्यामन्यादेश स्वरूपजोनगीरजसजस्वानादिवानगीकारत नसासमविवभावाभावेविलहावास्याना। नयामावविलक्षणलेमानेगमावतीपदानादानवदनादिभावलेला निवाचानुमानानुषयने नन्दवविमानासंभवःपन:
২০থবহ যুযুখবিলম্বীনি:স্বামীলাবিইঞ্জিণাধিনী নাবিলায় বিধবা विशेषणेचनियालिरुलेनिनवाह अन्पसचेति राजहितीपपरिच्छेदेविवरिष्यने पचानादिवशतिभावरूपनदानिवार्ययथामत्यनुमान विरोधादसेमवीदलसणमितिनहषयनिनचासेमचिन मिनि अभाव:किभिभावचेहेतूनंकिंवांव उनाभावविलक्षण नायः सिनहिती वनुसनोपाधिचादिनिप्रमाणाक्षेपपरिहरति नवे विधानि
॥
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चिन लोकेनाजुमानेसंगहानिदेवलेल्यादिना देवदनप्रमेनिधर्मिनिर्देशनास्थेपादिसाध्यनिर्देशःमावाहिनि हेतु निर्देश अविगीना रीन-दिप्रनिएचायवनप्रेमेनिशनःसंग हेविणोनि विग्रीनमित्यादिनास्थमनुप्रयोगःदेवदलप्रेमापातानमेशनिबप्रमाणामावन्वानधिक ६४ करानादिनिवर्नकं प्रमाणाचान यज्ञदनेप्रमाणवदिनि अनचाभाववानधिकरणेबालमनारिनिवर्तकभिसक्षप्रागभावमाल
यातिरतानेदर्थप्रमाणाभावदानाधिकरगन्युनावजियाप्रसिद्ध विशेषणनाप्रमाणाभावावानधिकरणस्थानादेनिनिवन्यासनेन नानंगीकारादात्मनश्यतालिवपन्चानंगीकारजनदर्थदेषन नियुक्तपदलनिशुत्रमाणहिदेवदतनिसालेसनिप्रमाणामावदान
देवदतनमानस्थप्रमाभावातिरेकिण-अनादेसिनीमावादिगीनाममायथा विगीनदेवदत्तनिप्रमाणज्ञानदेवदा ननिष्प्रमाऽभावानिरिकानादेनिवर्तकंप्रमाणवाद्यनरतादिनप्रमाणतानचरित्यनुमानम् येनुप्रमाप्रमाप्रागभावनिक निरेवन निवर्तकेनिमन्पनेनान्प्रनिदेवक्तप्रमाननिसनमाभावानिरिकानादिनिवृतिप्रयोकयनलैनसमवेत त्वमेतदन्यसमवेनवेबानोपाधिःसाध्याव्याःसनसमवेनसुखदुःखेच्छादूषप्रयत्नानामेनन्निसुप्रमाभावार निरिक्तानादेवनागभावस्पनिवर्तकन्वेनसाध्यविद्यमानेपिचतातोपाधेरभावातूनचविवारपत्मनाभी---
उस्सनिवर्तकनभवनिपदार्थयात्सेप्रनिएनवदिनिप्रत्यनुमानविरोधःसनाद्रव्यलायनिवर्निवत्वेनसिइसाधनात्वात अधिकरणानादेखनागभावस्पनिकेसप्रसिहमेवसाध्यमितिनाप्रसिहविशेषणतासाध्यबैकल्प पूर्वतानमुखादिव्यबळेदायानादिग्रहण, नसेचैनन्निप्रमाणजानाभावाचानाधिकरणरमेनान्निवर्गस्पानाजनित्तानधिकरणाननसंभवजिअन्यनिधनागभावंप्रत्यल्पनिसानिधन
कन्नातू नस्मादननिश्वसनियत्प्रमाणशानाभावाचानधिकरणअनादिताननिवर्पचनदभिमनाज्ञानमेवेनिनान्सिहिनन्तभावनिरनिरेखमार ॐयनहिभावयनिरके याभावनिशतिनामसंभवनीनिकेषाचिन्मनथायज्ञस्नप्रमाणस्पस्वप्रागभावनिवृतित्वानियतंकवलक्षणायामाचा
साध्पविकलोहान निजबाहयेनितिव्या व्यत्वा मिडिंपरिहरनिननरिनिसप्रतिपक्षमाशेकापरिहरजिन रविवादेपरमिनिसंग्रनिपावहि
किमनादियाक्सपरपकनि

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মিলিলি লৰিীৰসৰানিহিলিলাদিনিবন্ধনমিয়া প্রমীলার সান্নিধ্যলাখি ভুলিবাৰীৰিফিৰৱৰিৰীলিঙ্কসমাধানকানিয়ুনাফকালিবান্ধিযwযর লবু যরসালাইখালাল নালানিলিহাবিহিলফিৰিান্ধবী টি দল লব্ধির মাসুমাৰাৰুযৰুসজাৰালিলিহমালিনিন্দুকীথিন্ধতা বানিজিবি লঙ্গনিলাঞ্জঙ্গুিলিবিশ্বনাশালানিবিহ্মাস্যালাইনিজকি দিবি ইত্যাদি বিভিন্ন হয় বিমুখসখানে বিজিবিবেঘিৰীৰিকাশৰীকানুন কালীঘালা অবাকীখিৰিী স্বাধীনতা হারবাহী বাৰু লৰ ইলুকিৰোখিনিজামৗলানবীশ্রীমালবাহ নিবন্ধ বিকালে বিলম্বী সুলাঙ্গ অবিটি দাজ্জাল নজিলাৰী । ললি লিলা তুলখক হিয়াভৰালহালিকানাইলালন | ব্যালাবামুখাসাজুবাঘাবাহিনী থালালাম: হালাললাহ হইল নাম্ব | ফায়ালখাললু স্কায়াকালী?qত্রীবাত্মাই শিববালিশগবিলায়মাস খি>> বিরগুলো বিকিলিলিকালারফকীৰৰ বিৰতিলিৰিকাশৰশ্বা জাহিনীর নতুন কান্ধিজিবিঃমিঃ বিবি
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পাঞ্জিবাসী

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चिसुदेवंविधानानस्सनापरामर्शस्वचमीप्रत्यासिद्धिरिनिन नाहनवंविधमपीमिपरामर्शसापपलसणमिदंगस्यापिसमर्थनात अर्थात
पनिमविप्रमायायनिवदुतमर्थ मिन्पादिना पूर्नपक्ष्याश्यमनूपनिषेधनि नवेत्यादिनाचलमर्थनमा गानोनजानामीनियदिजानना অন্যাদুঘলুলাঘবনীঘিমলিনবাহ্যিবাথলীবালানিব্রিী ल्याहवले निननुप्रमाणनीनेजानामीज्यस्यायमर्थः सनरज्ञानग्राहिमाणन्यनिरिकप्रमाणाननाली निनचाह. एजनितिक ||ৰি গুৰিষ্ঠানলিকিনি বিশাখাইনবিষণালি: কাল:সাৰবিরী"সৃষ্টি।
नवंविधाणतानमद्यापसिडमिनियाच्नम्ममाणस्पदर्शितवातावकमर्थनजानामीतिव्यवहारान्यथानुपपहिरपिभावक पादानसहावेमानेनतप्रमाणनोनजानामीत्येवेपरनयापियवहारोपनिवदुर्थेप्रमाणाजानममनास्लीपस्यविशिविषु यानस्पशेमान्यान नहिशेषणानयार्थस्पापिप्रमाणेनाधिगनोवान खवचनव्यापानापनेः रामदानिरिक प्रमाणतानेवार्थक ফাইলি মীনম্মঘালবাম্ববিন্নাহ ইল্লালশবাবধা:সানাখখিষার मेदिवशेषानचिगमारदोषःविशेषस्पायधिगमानधिगमयोःपूचोकदोषाननिहनेःननुभावरूपमयज्ञानेनाननिरस्मभ्युप गम्यानभवद्धिनरर्थज्ञापमानर्थनजानामीतिव्यवहार: मैवमरममत्वेऽज्ञानस्सासिसिहायाप्रमाणायाध्यवान प्रमाणना नोदयात्राकालनानंतहिशेषिनोऽर्थःसासिसिहोऽनानन्यानवाहगोचरोभवनिमवनिमशाह इत्याविरोधातू उतनसंपरा
यविडिःसंबवलज्ञानमयोन्यज्ञातन यावासासिचेनन्पपविधपरदेशिकिचनमआसीन्यायानप्रकृतिविद्यारिपायागमा डावना सबाहनिरिनिन नाहनवसामान्यत्तनिपुतिति पूर्वपससमयोक्केिपर्णः ननुत्वन्मतेपिकथंजायमाने यनजानामीति अवहारःयावर जातानाभाचवदनानमपिज्ञाननिवार्य मेवेनिचात्यनि नन्दिनिननवाजानक्विने कंप्रमाण जाननहोधकमपिनुसाशिचजन्यनचनदताननिवन केनासाधकादिनिपरिहरनि मैवमितिप्रमाणावोध्यवादिनि अभावारजेरेवानुमानादिप्रमाणाध्यमानाचादिनिभावः यतएव पूर्व प्रमाण जाननोत्पन्न माक्षिणेवाज्ञानचिशियनय चा_निमोनदायत सचानुवारप्रश्नीघरेने स्याम प्रमाणनानोस्यादिति आगममपिप्रमाणपनि किंचन
विशेषस्थाप्यधिगमानावावमलेन्मज्ञानसात्यविण
प्रआसीहियादिना

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पतु जीवानांना कालिक ज्ञानाभावस्तमः शन्दाभिषेयइतिनन्ननास दासीदित्यभावस्यापि प्रतिषेधादिन्याहनचन मति नच प्रागभाव प्रध्वंसव स्पानाद्यनेन स्वसावादेशक्य निषेधनेतिवाचानयोगपति विनाशवतायाः साधयिष्यमाणान् मायोशब्दस्यान्यथा शिद्धिमुक्ता निराच ||नचपरमेश्वरे नि ईश्वर ज्ञानसनित्य स्पज्ञाननिचयेन्या न गीका गदितिभावः उपसंहरनि देवमिति पेमपिमनेशका समर्थनमित्याह । भ्रमोपादानमिति नेचान्मनीति कूटस्थस्पन स्यविपदा दिविकाराभावात् विद्यांवेशनशा हि कारै प्राप्ता प्राप्त विवेकेननस्या एवं विकारः नचैवंशीय मिहान संगने रिव्हगेधिना परमेश्वरा निर्व विद्यापरि णामस्य विचर्ताप र नाम्नः स्वीकारादी दृशमेव हेतुत्वमभिप्रेत्य तस्माद्दा एतस्मादा नन्चनमः शब्देनज्ञानाभावः कथ्यते नासदासी दित्यभावन्यावत्पेनम आसीदितिप्रतिपादनात् नचपरमेश्वरज्ञान शक्तिर्माया भूपश्वो विश्वमायानिद्यतिः मायामेनात रेनिने तर त्पविद्याचितनांयोगो मायामित्यादिनाज्ञान निवमै माया शब्द प्रयोगदर्शनान् विलक्षणप्रमाणयोरुपपनवानादिभाव रूपाज्ञानमस्तीतिसिह कि नामोपादानम ज्ञानमिनिलहणे पिन दोषः न न्यायनिव्याप्तिः तस्यके व्लप कूटस्थस्पकस्याप्प सत्योपादानवेच विभ्रमस्यापि सन्यत्वप्रसंगात् नेवि भ्रमो पिरूपतः समजघान प्रमाणज्ञानवदेवविषया पहारलक्षणवाद्यस्याय्य संभव संगान् नच नावेने कालमिरजन मिन्यमादित्यनुभव नर्वचनीयस्यापि वेलक्षगान यात यावेनानु से धानोपपत्तेः ॥ ६॥ मनमाकाशः संभून इत्याहिटि पकाया जन्माद्यस्य यतः निश्चेत्याद्यधिकर गान्यपि अत्सव धातुसमी सायोनाविन्य का एडै भन हरिमिषनिशु पच नहेतुरनिदानितः ज्ञानज्ञेयादिरूपस्य गायैव जननीनन इनिपरि लामिन्याचचाचा पादानत्वमभिप्रेतं यूतु वि अनापि स्वरूपाचा नेदमनिष्टमितितत्राह नृपवित्रोपीनि यदि हिघरा दिज्ञान वत्स रूपेण सत्यो विम्भ्रमः स्यातनदेवय याचे पिसादित्यर्थः अन साहु रोचा यः सद्यामनिचयावियाचे मइनिप्रत्यभिज्ञाविरोधयुक्त परिहरति नचेनावन्न मि नि। ननुराद्दिलक्षणशासनः कथमासीदिति प्रतिसंधान विषयत्वमित्तितवाद

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विमानस्वरूपसनस्वेनिममोपादानासानेप्रमागमाह विगीनदति अवास्यनिरिकस्थानेनातावधिकरणएप्रशेनयंअवाधवानधिक सीन रोपादानयुक्ति प्रसिद्धविशेषणानासर्वगोपादानकारणस्पद्रयस्थपरवाध्यायोगीकारानूनरर्थमन्नानकारणेमा जानकारी F || নথিযশুনলিএলবিদ্ধ লাগলখিকা আলালীকালকিলিঃ লাশাহিঙ্গা বিরিলিস
নি নাৱিৰি ফুলাফালাসিথাখিৰিচli परे विद्याभावाभावविभागदारषासासासाहि चैतन्यवेद्याऽविद्यानादिःस्वीकतारखेहत्तीने वादिभात्यापारिजाभावभावादेभिमानः केवलमे दिनान शासकगम्पेपि यथाह्यपूर्वेऽपर प्रमाणान्निरयायि भेटःपयाचरजूरगयोरभागंपरेप्रमिएवंनि परानुबंधान दिनमोपारानमज्ञानामि । नन्दस्वरूपसानगनासोहिनिमनिसंधानरानावनेकालमिहादर्शसुखमामोन्स्फरिकालोहिनधासीदिपायुनुसंधानदर्शना प्रयोगशनिगीनोविनमःएजजानकारणानाध्यानिरिकोपादानःविनमानात देवरनादिदिममवतीदर्शन एवचसायोपा हानन्येसम्पन्न प्रसंगोविपसेवाधकतर्कस्तरमाद्यपादानोलिभमतदज्ञानामनिसिहूननुनथासंभाविलसणसर्वप्रयता नीपथार्थलनविझामारणमेवाभावान विगीता:प्रत्ययायथा:प्रत्ययवासप्रनिपलपादित्यनुमानानं अन्यथान्याकारस्वता त्ययस्थान्पालेवनतायामनुभवविरोधोनसेविदास्वविषयव्यभिचारतानानासप्रसगान् न्यु नविनमारगामेवाभानपादानन्यम संभवीयत्वातिवाहिनःप्रत्ययनिनेननुनथाप्यसंभवीनि किमिदेविनमान विवासिनकियथार्थज्ञानावशेषःयथास्माकं उजायथार्थतानं ना ||धानटुपादानस्सान्मनोंतःकरणस्पवा अविद्यावाभावात नहिनीयउत्साह सर्वप्रत्यपानामिनि विभामाणामेवाभावादिनि ज्ञानानामयार्थ न्वाभावादियर्थः ननुकुनःसर्व प्रत्ययानायथार्थसिद्धिरित्पनमानादिपाह विगीनाइनिशनःसिह साधननानिय विगीतबहणंअयथार्थ ।।। व्यवहारहेनुभूत ज्ञानागपसीकरगाजनाश्रयासिद्धिविपसेनाधकमाह अन्यथेनि भासमानानयाहि विषयत्व ननुसनयानाधिकारणतया निप्रसंगान नचरजनजानेनिकाचकालिन्याचापमानशुक्तिकालबनवकल्पनायाविरुद्यन्येवरजनानुभवनिभावः नयाचनयवीयामवर मोयस्वार्थत्यादिनाविषयलसणमुक्कोले तेनान्यस्पान्यथाभानप्रतीत्येवपराहतपरिमन्भासमानेपिनपरेभासयन इनिनाधकोतरमाह मणि
थापावास्ववियपा प्रत्याराना

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MARomsannamasumaamana
नणयदिस्वार्थपरित्यज्यकादिरद्धिःप्रवर्नयभिचारखानीस्वार्थक विश्वासकारामित्यापसिद्धान्तापनिरपिवाधिकेन्याहन्त्री सनोपनियदिवहिरमर्दिनीयेनसाकारतापिविज्ञानस्यस्पान जदयुनायथार्थवपचतानसाकारमा पजेदिनि नदेवसविहिरोपाना আবালানিসান্নিাঘানুক্ৰান্ধারমানিবন্ধিান্ধামবিষয়াদিলজ্জলিনা वोधरसनात्यानावनिकारणमिनिनन्वन्वयव्यतिरेकाभ्यांचसुरवसीय कारणमिनिनवाह इरादेशिनि अनुमगारोपणापिस प्रयोगनिन वाहदेशानरेनिदेशानरनिवेशिनोस्जनादेःस्वरूपेणासनश्चनस्पत्रादेशिनियोजना ननदोषदूषितामाहेरस्तिमिथ्याप्रत्ययजननसामर्श मि|| ननवाहोशणाचेनिस्वाभाविकशक्तिप्रनिबंधमायोपचपनवनिशयाधानमित्यर्थः ननुरावदाहोपहनवेत्रवीजानीहरिद्वाजलावासिक
सानोपिसंसर्गादेखभासमाननायामसारमानेरपिस्नावसरजयासोगजमजानुप्रवेशप्रसंगानु असनसंसर्गादेःसरणका रणानिरूपणात चरदेशसभयुक्तमाचवाहिन्तान देशानरनिवेशिनःस्वरूपासनसेप्रयोगायोग्पन्चात दोषागाचस्वार सिककार्यप्रसवेशाकतिरोधमात्र लान सूधिकाघातशालिनीजादौनथाहश्वान दावदहनाचत्रवीजाक। लीकोडजनानोपसावेत्रवीज़न्दनहीबाणाविपरीतकायाकारणानाप्रपनदाहरणवान सर्वत्रचनेनीयमानयोःसंसगिणी
समगव्यवहारसासरूगांमहाननधनान्यास सर्गज्ञानसापितुवकल्पनायोगीरवानीहरितोगारपरिशहारीजमांसपचशया कासपात्रोपिनससर्विषयविपरीनरंभाकाडारंभकर्षमरण-कारणाननेनिनचाहदायदहनेजिवाणाविपरीनकार्यकारणनीप्रति राजदगदगधचवीजाकदलीकांडजन्मनोनुदाहरणनाकुनादग्भयावेत्रवीजनिलियोजनाउकेहिभत्रकादिकार्यसविधानादेवदो पोजनंनुक्षेत्रव्यवहारदर्शनान्सेसर्गलानपूर्वकावमिनरचनानुसीयजन्याहसर्वत्रगिसुजुमान्दौसर्वत्रसेन्यवहारप्रसकिवा ।। रियायाप्रतीयमानयोग विदेविपर्ययस्थलमात्रलोभनयकलसमीचीनव्यवहारसनिस मर्गज्ञानजामहेतुपरिहरणे अल्पस्या हेनो। वहानुमिचविचारमूद-प्रनिभासिमन्वमिनिन्यायमनुसरनीपतग्राहसंसर्गज्ञानस्पापोनि ॥ ४ ॥
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वि.सुनिन्वयथ्यायदानानंगीकारेनेदरजनमिनिवाधकबोधेनकिवेव्यमिनिनसंसर्गामनिननसर्वमेतहिंरजनमिनिसंसर्गादिप्रज्य रीनविरुडूमियाशंकानेदकज्ञानमपितुनहरायाकमेगृहीतविवेकवानएपमित्याह इदमिनि प्रत्ययएचपारिनास्वमिनिस्पाया।
सपाहणारूपालारियुजरणान्यान्मस्पन्चत्तानस्सुस्वप्रकाशस्पादिवखविषयस्पनरस्मारविवेचकदरस्वत्यमाणस्यानाकलिनविशेषत्व स्वचसियर्थदोषदृषिनेयुकभवदेवमेनझेननमिपत्रकावानिपरिशेषामनिरित्याहस्तेनामिनिअपेनिहिनदेनासप्रयोगात्प्रत्यय मगृहाजव्यानिकत्वानुमेयोचमस्यासंभविअननुभूतरजनस्याचप्रन्ययोनोपोनेनरमासहशदर्शनसमुहमस्कारस्पसजायमानषारस निवेनिभावः नहुपरिशेषात्मनिरेषेनिनियोजापनेननरनि ननुमानेर्गहीनग्रहावभावागालाहपरीनालयमहणाहरूमाणावराव से असंसर्गाबहप्रसंजिनसर्गव्यवहार माचवारनादेववाधकबाधकनोपपदमिनिमपणखचदोषहाजनचा
जन्पत्यानाकलिन विशेषस्ससामान्पमात्रग्रहपारूपवान रजनमिनिचासनिहिन विशेषविषयस्यसप्रयोगलिया है यजन्यानयासंस्कारमात्रकारणानेनरमारणत्वाने नस्पचदोषेनुकत्वेनमनोशागोचरनयास्वविषयाविवेचकन्याना नयाध्यान्यान्यससगसाकासमामान्पविशेषालवनयोःस्वरूपनोविषयाश्रागहीनासंसायोनिरन्तरोन्यन्नयो॥ यादिश्मनिवस्वार्थस्सस्वस्यचकिमिजिनविवेचकन्तमितितवानस्पचेनिस्मनोयोगिवान नद्देशकालवेशियनगद्वाजील्पनिवेचकर मिपथ जथापिकथखरूपत्तीविषयनश्यविभिन्नाभ्यामाभ्यासेसप्रतिस्पिनाहनयोश्यनिसामान्पविशानामा सामान्य मात्ररजना काणविशषःनन्विज्ञानमिदमिप्रवर्नयतरजातानचजनेकि मिनिरजनार्थिनःपुरोवर्तिनिप्रतिमनोहस्वरूपलोविर क्यतानस्सारनकिमिदमककव्यवहारहरुमलिनमूना: एथकप्रदेशे प्रतिप्रसंगानं नहिनीपःसणिकज्ञानयोमलनाया गालियनन्याहनिरनरायनयोरिनि यद्यपिमेलननसंभवनिनथापिनरजगोन्यतिरेक्तथाविधप्रोनिहेरिन्पर्थः विनरपदविना

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ननयथार्थतानानामपिविभ्रमत्वेसर्वेषामेवकिमिनिनावममावमिहिरिजिनान्नुपपजिरेवविपर्ययेप्रमाणमित्यानआहवरूपेणेनिन दुनियवीयोसनिहितरजनशकलेजिनमनिर्भवलियादृशीमन्यामेदानथावमायादिगम पिताइवारिस्फुरति साधारणहिरूपजस्पाश्चास्थान विद्यने नतन्मानप्रनिभानाममाननामेवमन्पंन्नुसयवहारप्रतिरपिपुज्यनेचानः नहि निवारगोकारमा दाधकमावोवाध करूया पीजिरजवादसंगतिगर्भम्पूर्वपसमुपसंहरनि प्रत्ययानामिन्यादिनानेन पीनःशवइत्यादिप्रापयाअपिव्याख्यानानेषुग्रहणाविवेका समाश्रयणान वनसेशयोधरमरणाविवेकवमिनिसिडानपनि नेवासार मित्यादिना श्लोकविक्षणोनि विनिनिननूभयसंमनायथा
वरूपेणयथार्थपोर- यथार्थव्यवहारप्रवर्तकयोनिमावप्रसिदरमुपपनेः तदेवप्रयमानायथार्थवेनस्वरूप नोविभमत्त्वाभावान विभमायादानमज्ञानमिनिलक्षणमलायामेवेनिमंत्रोचनेन सायानःस्वीकारेविनमाणोर स्पास्वीयसिहागवाधना--मनसुपगमेनेचामाश्रयालिडिरहना विगीनविामामुपगमेलिनोविरोधात अन
শৰীৰকাফি কাবাব ঘাবাঃলীনা নবীন্দবাঘনখনৰথবাধী प्रवरज्ञानस सर्वव्यवहारहनोरयथार्थव्यवहार प्रन्पपिहेतुन्नपानत्रनार्किकाणांसिसाधनबोन्दजनमित्यनापी
इमंशविजयस्वनितानसायथार्थयवहार हेनारप्यधिानविषयस्पवेदोनिभिर्ययोर्थवांगीकाराने नमानपहीकरणाभयपरिहारनिगापुरीमा शेकअपयानि अयथार्ययवहारहेनोयार्थचसाधनेतार्किकोजीनाबदीश्वर ज्ञानमादायार्थीनरागनिदूषपनि नयथार्थस्यापोनि भवतुलान्प्रनित्याप्रनिनुकिमापातमिचिजन्मान रईरजनामियोनिअयमर्थः इहर जनपिपत्रेशमिन्यतःकरणपरिणाम:प्रन्यासःरजन मिनितुरजनरूपस्कारानुरंजिनेदमंशवछिन्नामाविद्यापरिणामःजयोरेकसासि देवाचेनेकफलचादेकज्ञानवमिनिहि सिद्धानःजस्शेरमेशज्ञानेसिजसाधनमिनि अन्यथास्यानिचादिनामपीदमेशज्ञानेसमानमेनन सर्वेशानंधमिंगपश्चातप्रकारेतुविषयेपर निन्यायान् धर्मिप्रयुकदूषणयरिहारापरीयन्नरमाह॥ ६॥ ॥ ॥ 5 ॥ ॥

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चिस ज्ञानवमिति यथार्थ निमान्त्र साधने सिसाधनन्तरथे मात्र ग्रहणं तथा ज्ञान व निन्दादित्युके सनायाम नै कोनि कन्चन्ना यथार्थ व्यवहा दीन रेपित सूपाः हस्तनित्यर्थमान अवमानशब्देन किमयथार्थं दृतित्वाभाव मात्रं विवक्षित किंवा मध्यार्थष्टतित्वानधिकरणप्रथम प्रत्याहमेवमानशब्देनेति अयथा यहिव्यवहारस्तवा पिसे मन सत्र न्च ज्ञानत्वस्याद्यतिर स्त्रीत्यर्थात्तर मिन्यर्थः ज्ञानलमनुभवमात्रवृत्ति। ज्ञानमात्रवृति नाट्त्यिमास समान योगक्षेमतावद्दष्ट व्याहिती येशूकने अयथा चैति अवदुष्टानमाचरनिल मुपाधिः नक्सा धन व्यापकता रामग्री प्रसृत ग्रहणसरणयोरपिज्ञानले स्पहतेः व्यवहारत्व सन्या दिनाव्यतिरेक सिद्धिः मात्र ग्रहणे तुच्यर्थमेवविष ज्ञाननिय मानवृचिज्ञानमात्रवृत्रित्या विरितिविवक्षित मिति चेन्नचैवं मात्रशब्देनायथार्थवतिव्याशी विव सागा यथार्थववहार ज्ञानत्वस्यद्यत्पभाव साधनत्वात् अयथार्थह निलाज्मनाभावोधिकरणत्वविवक्षित मिति चेतनदुरसामग्यप्रत माधेः यथार्थ इनच सदर्थविवहा यांनायंस इत्यादिवाध विरोधा तुजव्याप विवझायो चास्मान्प्रतिसिद्धसाधनत्वात् किंदा यथार्थप्रत्य योनीमत्यप्रत्ययस्य यथार्थलेन स्प सालवनन्वाय कश्चिद प्ययथार्थप्रत्ययोऽभ्युपेयः तथास निमत्रैव हे तोर नै कांति कृता अयथार्थचैन स्वप्रत्ययस्व के तो कएव अभिचारः अपथार्थप्रत्ययोऽलीस नादृशः प्रत्ययो नास्ति किंतु व्यवहारमा पदाथी नामसंसर्गग्रह निबंधन मि तिचेन्नमेवं सर्वत्र स व्यवहारसव्यवद्रियमाण पदार्थसं ज्ञान पूर्वकल नियमानमन्याने युपाधित्वान् किं चोभयोरप्यनु मानयोः साध्यगतयथार्थशब्दरूप कोर्थः किं सत्वयुना स याहतत्वमिनिविकल्प क्रमेण दूषयति यथार्थशूने पाहिना ननु भवन्तश्य हो' चंप्रनि सिद्ध साधनन्दमन्यथाख्पातिवादिनं प्रति किंदूषणमिनिन दर्शसर्वसाधारणे षणैवकुमुपक्रमते किंचन्या दिना अयथार्थः प्रत्यया। स्ती निवावरजन्यात प्रयोग मूलभूतावाप्रती निर लिन बाआद्ये यथार्था वोउभयथाप्येतान्पयविषयेणैतन्येनवाने का नि कन्व मुक्काना स्लिप हो शेकने अययाति सेसीग्रहमात्रान् संसृष्टव्यवहारो न युक्तः संसर्गज्ञानमेतरेषा संव्यवहारानुत्पत्रिनियमादिति ।
'न्य
परिहरतिमैवमिति ॥

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एवं नियमानंगी कारे बाधकमाह अन्यथेतिगामानयेतिहि उत्तम मध्यम सिंह रावलन्यमाकूलयति नूनमनेनप कदेवे नैनावस्थेविषयं ज्ञान से प्रतिहेतुभूत्पादित मितिपश्चादावा पोद्वाराभ्या पायावशेषेषु पद विशेष सामग्टहानी नियुपति परिपाटीज दशा पिसेस व्यवहारासंग हा देवी पत्नी सं पदार्थविषयप्राथमिक ज्ञानानुमानानुच्या जन्मास गनिग्रहा योगात शब्दप्रामा एयेनेत्यर्थः न केवलं शब्दप्रामा राव स्पैचाप वियोगोऽपिलनुमानग्या पोन्पाह एवमिनि यथादिशब्दा निन्यया। सुषत्वाने परवदित्यनुमानाभ व्यवहारोऽसगोग्रह मात्रात् तत्रियः शब्दवनिन दुर्मव्य सतिश्याव गावांवर हाटे वनदुपपत्रे सुल्पित्सोः संसर्गज्ञानानुमानाभावाच्छन्दप्रामार महादेव सव्यवहारोपपत्रनुमानाच्छेदः प्रत्यभिज्ञा प्रोमो एपो दत्रन्चालैक संव्यवहारोपपतेः यत्रदोषशंका नास्त्रिनवसंसर्गज्ञानानुमानाइप, थारख्या निवादिनोपिविपाशक या व्युत्पत्तिविरहाद प्रामाएयभंगप्रसंगोह नमानलिंगानिपुणान् तथाहिकिदोषाभावः संसर्गज्ञानी, नुमापकः किंवा व्यवहार मान चव्यभिचारेवात् स ान कते यत्र होत्या
दविपर्य
अन्यथामध्यमद्दद
वमनुमानामा सर्वसहनुमान वयवहारवन्सर्वत्रप्रत्यभिज्ञाया पहने एवशब्दप्रामाण्पअ रहनिचेनमेवमेव ससर्ग आविसन्नादिव्यवहारः नाद्य यत्रापीत्यर्थः प्रत्य से माह प्रत्यभि दिना चन्यथारया निवा
कचेति
[यगमन्यथाख्यानिवा शुक्रुशब्दासे ज्ञानमनुमा यतत्रवाल म्यद्युतनिरित्यभिमन‍
ानचानप वैद्य शंकानिरवकाशेनि इतरथात न्मार्गयुत्पत्तेरभावात् शब्दप्रामारायभंग एव विष यकीयशेमध्य नत्रयेषां दीपशमान स्मनाने पिसमानमन्यर्थः पयति मैवमिति अस्या येव्यवहारः संसर्गज्ञानपूर्वकः नपुनरसंसर्गा हाचिन किं चिह्निगम सीत्यर्थः संभवति लिंगानिविकल्प द्वेषेयलिंगाभावमेवोपपादयति तथा हीत्यादिना यत्रदोषाभावरच संसर्गज्ञा

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বিনাশীনাবলি:বিদ্যালীস্বত্রলীলাম্বাস্ফিংলিম নিশালিখায় || নানির বাটিৰ বৰফিৰত্বৰৰলখহর:ইন্ধববাহবিথইবানলুইস ও ||বলী:ত্ববেক্ষযুবাশ্মিীর কামারি জাবিনি লিবনিখিলজিলিনাক:
বিজিবিবাহিL ল্যাবিয়ষীষীই বলিউলীবনিযুলু সবাষবিলাঞ্জাবিথলিখনিসুলখুরি আলিঙ্কাযার্থী হিসু নীল ক্ষটিইটি sঙ্কল ওলীলাযৗৰিীৰিাষ্ট্ৰীলি ||
সানিজ্যিান্ত্ৰীৰাৰলবানীয়ালা:কিজিল খলিটার। য
খাজাৰামগ্রিজম্বাবলু জৱিৰিী:ইত্মিীযথাস্থা । ভানা সাবিথ: বিভিনববীয়াইযখঃ লম্বা স্বামী ৮ বিশ্বাসী বিধবহিষাৎলাশবা ঘৰৱাবববাহ সলঙ্কীলীলাথি। বিসিবিলীনালাবলু সাব্বিীকালামনাই শথিলসীলিখিীলকণশীকর্মলকিনিলয় বলল ঘর ঘর वजयकिसंसश्व्यवहारस्तावदविसेवादीनचीत्रव्यवहारसमयेसेसगतानमसिनासंसारससमवायस्पाचन्मनेप्रापसात्वानीकाराव नुमानस्पचाविसवारियवहारलिंगन याप्रागसिहजासत्राविसंवारियवहारस्मसंसर्गमानपूर्वक त्यभिचरजीत्यर्थःस्वरूपसिद्धिचाह व्यह. वहारले अविसंचादिवसकालोतराधिगम्यज्याने मध्यमवर्तिज्ञानानुमानसमयेदुरपिगमनयालिंगलाभावेनसंगनिमहणायोगान সুনাথিলাকাবাসন: বসল দ্বিল বলবনাক্ষালনলগলিখনিৰান্ধী।
मिहिननपरिजिनसेनि।

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नत्र किरजनाकार प्रती नितिशुक्रेगलेननवेनुभवनिराधार मात्रस्पबाआयोनगीकारपरास्तइत्याहरजति हिलीयदृषयनिररमाकारस्पति नि प्रनीनिमेवामिनयति रजनुमिति अनाश्वासप्रसंगपूर्वोतपरिहरनिनचेनि येनहिनियामकेन काहिसेवारियवहारजनकन्वेपिर्म चिदीनमर्वचनच्छकयात्युच्छदःसनास्मन्मलेपिदंडनारिजरत्याहसिवारी निकिंचवोधकनया स्वतःप्रमागावात तानानामभिना रसगानुमानमात्रीगापाप्रमाणमात्राननुप्रदेशितान् सिनासितव्यभिचारपिचक्षुषःप्रामागयोगी काराचनानाश्नामशंकापिननीयवाधा कंपरिहरनि नचासतरनि नानिर्वचनीयवादिनामयदोपरम्पर्थः गलेनसाकारताप्रसंगोपिपरिहनाअन्यथास्यानिवादिनातुन्वन्दीपयन
स्जनाकारायाःपनीनेःशुक्तिकालंवननानभ्युपगमान नहिरजनेशुकिरिनिपरैरपिप्रतीनिरुयेयने रमाकारस्परिजनना नालेवननामनभ्युपगच्छन्नस्तवैव प्रतीनिर्विरोधादरजतमितिसामानाधिकरणपेनपुरोवर्नियालिनिर्देशपुरःसरमा सानारियवहारदीनान ने सक्रीिविषयवाभिचारादेनाश्वासप्रसंगःविसेवादिव्यवहारजनकापसश्वास्मन्मनमाना सोपपतेःनचासनःसंसर्गादेखभासाम्पुपगुमादसवानिप्रमंग:भासमानस्पससाद महिलाणानावदसहिलक्षण। नापामगीकारो नचायथार्थतानजन्मनिकरणाभावदोषदूषित्नचरादेलकरणचोपपनेजानानामोजाना यथार्थयवहारजनेकपिदोषवशाट्यर्थर्थव्यवहारहेननवरेवयानीकरणानाविपरीनंतानहेनुनाया अपिसभा वात् यथाचवदाहसवेत्रवीजविनाशकान्तरूपानजनकन्दनथादोषाणामपियथार्थज्ञानप्रतिवेधजन्यमयथार्थज्ञान हारेणसमानयोगक्षेममिनिष्पत्ययकारणभानाहिय-यासापलापरतेपरिहरनिन-चायथार्थति ननुसमीचीनज्ञानहेतुभ्योनयना दिम्पःकथमसमीचीनत्तानजनानाहिजानकुटजवीजाहूरांकुरप्ररोहरयाशेक्वनवानिवद्यापरिहारमाह ज्ञानानामिनिआजानतःस्वमा वनःपनुहोपोपहनेभ्योपिनमिय्याज्ञानचन्मप्राप्नकार्यप्रनिनधकमाववान दोषाणामित्युकजन्यरिहरतिपथाचरवहाहस्सेनि ट्वीच नवहिनेनयोराहलस्पेत्यर्थःमाभूनवदिदग्धवेत्रवीजान्युदाहरणेमाचभूलेषावेत्रवीजनादास्पैवातावदुभयकारकत्वमनुमनजदे।।
भवनूदाहरणामित्यर्थ

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दिसायनांसर्गज्ञानस्सापिसंस्कृयवहार हेत्वकल्पनागोरवादसंगारबहानसर्वत्रसंमृगन्यवहारहेजरिएकमत्राह सर्वत्रचेनिप्रमाणवला टीना पोरवनदोषःनमाणदन्पशनिकल्य्पानिसुवहन्यपिवालाग्नशनमागोपिनकल्पोनिष्णामोणकनिन्यायादिनिभावःनदेवसंसर्ग ७मानानेसंहसुव्यवहागन्यथानुपतिप्रमाणमभिधायवाधापथानएपनिमपिप्रमाणपनि असंसर्गचिउपपोहनासंभवानहतपपनिरपिसंसर्ग
नसाश्के निशेष अंगीशपतदीयवाधेन तन्दतानसनिरनम इदानीसएननघटनेच्या रित्याहनव्यवहारेनिभलिहिविरत। सापिकस्सचित्युरोचनिनादरजमिनिचोनिदरजनमिनिवाधवनचावयवहारोऽनार्थवानअनोऽव्यापिरिपर्थःलक्षणारशकते सर्वनासंसारबहादेवसंसर्गव्यवहारमध्यपगतःशब्दलिंगादिप्रामारायभंगस्पर्शितन्याहवकल्पनागौरवसाहूष पायान असंसानहमाचस्पत्यवहाराप्रसेजकवादेवनप्रसंजिनायथाथवहारवाधकन्वेनवाचक सवाधकन्यापपादनासच्या भावातूनचयवहारव्यवच्छे दोबाध: अनदर्थिनीनत्रव्यवहारानट्येनेदंगजनमित्पादितानपावाधकप्रसंगान नद थिनांचव्यवहारविच्छेदकस्सवाधकलेचोएदिनानस्थापित हिच्छेदकस्वाधकलापले नचन्द्योग्पनाविच्छेहाबोधः । महिलेदेसमयानरेने नत्रव्यवहाराभावप्रसंगान योग्यताप्रनिबंधोबापत्यपिनविवेकज्ञानवेलायोहेत्वभावावफ।
लोमिहीप्रनिबंधकल्यनानवकाशातनचाग्रहमानिरनिर्वाधासर्बग्रहणानानयाविनवाधरूपाचप्रसंगातूनदर्थिनामिEि चोराहीनियवाहिकशिकनिदेशयागेचौरादिज्ञानाहिच्छिन्नोयोगोभवनिमत्रचोदिजानस्थपापयादिवाएकसादिपर्थः ननुपेयेय हारयोग्यनापुरोवनिनोरजनाद्यान्मनानहिच्छेदोवाधलथोचनाच्याप्पिपिचिरक्तस्पापियोग्यतानयायारिनिनवाहनचनद्योगपति न हियोग्यताप्रनिवेधमाश्वाधानथाचप्रनिर्वधापायेयनरपिनत्रैवभनिष्पनौनिनवाह योग्यतेनिसनिष्कलकारंणकानुपाहिशक्ति प्रनिबंधकल्पिकासाचानामिविवेकमहोन विवेकामहस्यनिरासादित्यर्थः लक्षागानाधयति नचायनिसर्वाणिहितानानिवप्रागर भावनिवर्नकानिनिनिचे जिवाधकत्ववाधाववास्पाननथाचसर्वेप्पीनाःस्फुरित्यर्थःनच विवेकाननिनिधिःसर्वभेदज्ञानानांवाधका
नप्रसिद्मभावादिन्यपिदया।

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उपसंहरनि मरियषयामजान मकवानपखयथार्थ
अन्यथोपपत्निनिराकरमामुपसंहरनियतइति परिशानाजाननिर्शितर्वाधस्नथाचजन्परिणामरूप मिथ्याज्ञाननदोविनानवाघ सिद्धिरिनिवडलकार्थः यनुपरिशयात्ममृनिरित्युक्ति नहषयनि रजनगोचरेत्यादिना असं प्रयुक्तविषयातसाताकारिवेऽनुपपन्नाम निशंक नन्धिनि दूषपनिनप्रत्यभिज्ञायामिनि येषोहिप्रत्यभिज्ञानमेकंजाननेपाननापियुष्यवेत्यर्थः॥ तवसुषासंस्कारद्वारा ज्यासनांचासुषत्रापिसासमेत्याहसंस्कारेत्यादिना प्रत्यभिज्ञानदेवालोलेखयथार्थवप्रसंगवारणायदोषकसुषिनेसतंय एपिसर्वप्रत्यययाथाओमप्रामाणिक नापिविपसेकनिहायकस्तथापिसमारोपसझावैकिंप्रमाणे नहिपरयसप्रनिषेधमाधा पतामद्धिरित्यधिकविवक्षयाशेकनि नयापोनि श्लोकेनानुमानसंग्रहातिनयनमिनि गोत्रनयनविशेषःपक्षमाध्ययोनिधानव्यःकार
मनोनयवहारनिवारोनबाधकस्पवाधकनोपनिरजगोचरविज्ञानस्पच दोषदृषिनलोचनजन्पनयापरिशेषा বিশ্বীকাৰ লাজকানিক্কণার্থীবানু বলললললয়াহহাবজে শ্বৰ |
सामान्का रिज्ञानेनजनकसेवाविषयत्वादिनिचेन्नमृत्यभितापानमाया पिगोयवान् नवसंस्कारसचिवामहिना খাঙ্কিরত্যাহিলাটিবাতলবিঙ্কিমীলীলায়িত্ব বিক্রি এ जिनहोकनयायसमारोकिप्रमागामिनिचेदुचनेनयननयनोन्दनसम्पग्नानादिरकिया:चानस्वकारगननाथ वनयनानम्वर एतबरेनर्जन्ययथार्थज्ञानातिरिक्तवानजनकंचाशदिनियावादावलरवादन्द्रियानारयज्ञ मियनाप्रनितानचादिजिन्यानवादिद्रियवानिहेन यथैवनपना नरविदियोनर रिहशनःसनदेवाविशानियतवरियादिनार जबर्जन्मियथार्थतानन्दानपिकरणातानजनकमिनिसाधनीयंअन्यथापूर्वकालैनजम्पपयार्थशानिरिकतानजनकवस्पोनरकाले दिनभवनसिहसाधनवान वचसुर्मात्रपक्षीकरणवासुरनाजन्ययथार्थतानत्वानाधिकरणनैनन्दसुर्जन्पयथार्याने नायनि जाननिहत्यर्थ मे हणम् एवंसाधेपिद्धनाम यथार्थ ज्ञानदानाधिकरणज्ञानजनकमिन्युकेमामाकरणामपक्षिविशेषणनाविरुड़नाचन
নির্থখলাফলশ্ববিদ্যালয়
नागीकारेपनवर्जन्यादाभा
-

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निसादेवैनजतर्जन्यवेसनियथार्थनानात्वानधिकरणाचमनीनिनाप्रसिहविशेषणवमाध्यवैकल्येच्यातिनिवपैयथार्थपरंपसेवेत
वसुर्जेन्पयथार्थज्ञानत्वानधिकरणाचमेनच्चसर्जन्यवानधिकरणवान्नसभवनिव्याधानान नरमायथार्थज्ञानवानाधिकरण किंचित चर्जन्यज्ञानसिद्मनीतिनासुपायथार्थज्ञानसिहिःएवेलिंगाभासादिकमपिपसीकापसाधनीयसप्रनिपसनामाशंकषयति ननचक्षुरित्यादिनायथार्थतानजनकमत्यनिरिक्त ज्ञानजनकनभवनीयुकेयापासियावाधानकोनिकनेसानांतन्निरत्यर्थेचा पर्जन्येसुकैचसुजैन्पयथार्थज्ञानजनकत्वसम्यतिरिकज्ञानाजन चसुजैन्ययथार्थतानजनकवाभावादाव्यतिरिक्तज्ञानाजनकला
ननसुश्चर्जन्पयथार्थतानजनकत्वेसम्पनिरिक्त जानजनकनभवनिद्रियवान ग्राणवदिनि प्रकरणसमाना मनस्यनेकांतिकाचानस्पसाधारणकारणास्पच सुजेन्पयथार्थज्ञानजनकोलसत्पनिरिक्तरसादिज्ञानजनकवान चक्षुषश्चर्जन्ययथार्थज्ञानजनकन्वेसापतिरिकरमादिज्ञानाजनकजयासिड्साधनालाशनचवाहिरिट्रियावारि निविशेषणान्नानकोनिकनान-त्रापिसिहसाधनमायास्नास्वस्थ्पान नचयथोक यथार्थज्ञानजनकन्वेसम्पनिरिक्त ज्ञानजनकलापंताभावाधिकरणनयासाध्यस्पविवसिनावाददोषः घावादिषुचक्षुर्जन्पयथार्थज्ञानाजनकत्व
स्वापाधःसत्वात॥ ॥ोहान्यायपसोच्याहनःरितीयस्तुसिहान्नयथार्थतान जनननिवारणेनसिहातीपथः अनेकांति कनामेवदर्शपनि नस्पेनि सिहसाधनांचाहचसपनिमेनस्सनकोनिकतापरिहारायविशेषणमाशंकापयतिननिप्रका रान्तरेणसिडसाधननापरिहारमाशंकानिषेधति नचायोकेनिअतिरिक्त ज्ञान जनकवाभावमानसाध्यकिंतुन दत्पन्नाभा वस्तथोचनसिइसाधन व्ययथार्थज्ञानजनकत्ववादिनामनिरिक्तज्ञानजनकनापन्नाभावासिहःअत्रचचहिरिन्दियनादित्यवहे तुः ग्रन्यथामनस्सनकाननत्र हेतुःप्रामादिष्विति॥ ॥ ॥ ॥ ॥ ॥

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ननयनर्जन्पयथार्थतानाजनकलनास्तिनचार्जेन्पयथार्थतानजनकत्वसत्यनिरिकजानजनकल्यापनाभावाधिकरण वपिनालोनियनिरेका काननियनआहनचव्यतिरेकेनिनचनबाप्पानरहियारमुपाधिः भीतरपट्सपसमावव्यावर्नका नयापोनरावानजयाप्रमागत मनुभवोद्याहत्तअनुभववानिस्तित्वसनितानत्वावांतरजानित्वात स्मृमिन्दवत प्रमानुभूत्योपालस्पत साभावांगीकारा रसिद्धिःपूर्वचाहौवभ्रमसद्भावेप्रमाणामुळे रानाशावित्रमसाधनि दिवार पदानीति परमात्रपक्षीक है रोगामानयत्पारियथार्थतीनजनकपुसिमाधनमानदर्थविवारपदणहयात्राकासासनिधिमात्रनिपटानीत्यर्थः पदानादेन स्लोयमयीनलिवकृविशेषानुमापकनॉप्यन्वय प्रनिजिजनकावनसिहंसाधनमान उखरमारिनेति पदकदेवकत्वात्परममूह অনাথাশ্র:গলবঙ্গজীৱাৰনাটানিবালিজ্জাবন্তী मियान विवाहपदानि पदानिखरमारिजपदार्यान्वयप्रनिपादकानिआकांक्षासन्निधिमपरकर्दक्कलाहामानयन्पा दिपटकदेववनचयोग्पनाकमुपाशिःसाध्यनसमुच्या भावात आकांसासन्निधिरहिनयरेषुयोग्यतावपिसा
ध्याभावान नचाकीसाहित्येसाजयोग्यताकवमुयाधिःयथाविशष्यापानात उत्पादित्यले उरगनुरगारदिपारिप समूहकानेकानिकतानस्याकोहामहानायुकेगामानय प्रसारंपश्यन्यत्रमाकोशयोरप्पसन्निहितनयापरस्परमन्वये प्रतीयजन बयोगीय श्ययनवारनकोनिकमातनिहायशनिधिमदिनिनावयुकेचायनिपुत्रोराज्ञःपुरुयोपसार्यनामिजिवाचगजनि पुरुषइति चपन्यो सनिधियोपिनेएकोणपरस्परगन्वयमानीन्यजनकगोरनकोनिकतानदर्थमाकोशाग्यहयोकिंसमव्यापिनादिनायपाधि दोपतेविषमण्याशिवादिनाबानाइसाईसाध्येनेजिनदेव विपोनि आकाशेनिननुनवयमन्नयनीविजनकाचे योग्पनावश्वमात्रमा चियः विवाहकोशासनिधिमविशोषिजनयाचसमव्याशिररुपेवेन्यून आहनचाकीसेनि हेतुमाहत्यविशेष्यति आकाक्षासन्निधिम नेपियदिकविद्योग्यनाभाचापराधेनान्वयपदी निर्नस्थानमःसायव्यामिशिहार्थयोग्यतावावमुपादेयनचेतनलिनाशसर्वेषोपक्षचादे
accordinसाध्यामाननिर्णयस्थलवादानुअतःपसमाचव्यावर्तक
नयापोनरन्तमित्यर्थः॥

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% HERATURANDARIANRAKANAIK
चिसुनदेवविक्षणोनिनस्याकांसानिधीत्पादिनाहिनीयंदूषयनिनचेनिअत्राषिपसेनरवमेयोपाधियदिरेकससाध्यव्यनिरेकेबाप्रति মন দিঘলবান্দ্রিীকালাহলা খবিরুবাহিনুন্ধাত্ববাসীক্ষাভিসিক্লষ্ট বা ७२ योग्णामिनि आमाससमानयोगक्षेमनायोशेवरनिषेधनिनचेनि देख्ननमिजिसमनेनसाधकप्रमाणविशेधान्प्रमिनिजनकवानुमा।
निकालानीनेने वेपनी निमानजनकत्वानुमानेनिविदाधकमलिउकानांसदिहिरोधादीनांप्रारोवपरित्रजबादित्यभिप्रेन्याहत्रवाचा निशशविवापरखपुष्यमित्याय सम्पर्थेऽनायोरपेप्याकांपासन्निधिमान्चब्दोज्ञानकरोनीनिमहानिकार्थःयोग्पनारहितस्याध्याको
পুয়াখাবিনি স্বীকালাহ্বালাশীলবানিখিল্পজাতি হাবিব माकोसानिषिमन्यवानांसर्देषोपशीकरमा नउपोरपनावसविषमव्यापकलेनोपाधिनायत्याराथनसन्धित निपरिजनन्दभवनोतिब्बनिरकोपसंहारणलापूवीकन्यायेनदर्शपितुसशलान्यान नविवाहपदानिपटानिस्वरमा। বিশ্বকবি লালিত্যকিলিকালাইফিষবই মুখসল
विरोधेनकालान्ययापदिनानमनोनिमानसाधनेनुवाधाभावान उचैन हाचार्यः अत्यनासत्यापिज्ञानमर्थशनक ऐतिहोलिविपरचमनिपसापानमनोनन्निराकरणायकारमानभवोवाधकःनयाहिशब्दोऽनिपर निशब्दस्या निम्पन्न
লাখ হিলশানুৰীসাগৰ বাগিশ্ববিদ্যাথলৰিয়ালৰসালাহ सारिमनःप्रीशिजनकवानंगीकारेप्रतिवादियानपाच्छब्दोऽनियन्याटेरोग्ययोःशब्दानियालयोःसंसएप्रनीत्यराहस्थानमापन नपणेतीनदनुवारामावनजनिराकरवायमेथकरणादिरूपकथानरंभप्रसंगावापरल्पाहविषक्षेचेनिसनदेवविकल्पपूर्ववंजिरणोति नयाहोनियादे नबुझेनन न्यापिएचपोन निराकरणामशक मित्पपिदव्येनकेबलमप्रनिरनिराकराम शकानि वहस्थानापतिश्चमाइनदाचादिनेनिरंचविशेष अविनातंचातानमिनिसनस्थचकारानुक्रोधोऽपिताजाऽनिव्याधिपरिहार पोजनपरिवानिवादिभ्यविरभिहितमप्यविज्ञानमविज्ञानार्थमिनिसूर्यविरमिहिनमपीनि वादिने निशेषः॥ ॥७॥॥
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द्वितीये प्रति पत्नैौ वेनि नस्यैव प्रपंचः नहिशब्दस्येति दूषणानर माह किचेनि एकं शब्दादिकमधिकृत्यविरुद्धधर्मविषयिण्यैौ प्रति पत्नी हिविप्रतिपतिने पुनर्भिन्नाधिकरणेनाप्यविरुद्धार्थे विषूपि एपनि न्ययात्मा-अनित्या बुद्धिरित्यनयोर्नित्य आत्माविभुश्चेन्न यो वो विप्रतिपत्तित्त्वाभावान् सेयं विपु-यासाने गीकारेनभवेन् नापि व्यव हारद्वय मात्र मप्रतिपतीविरुद्धधर्मविप्रतिपनि त्वाभावान् प्रमिति त्वेन विरुद्ध धर्माध्यासनार्थस्यैव भेदापनिरित्यर्थः ननुनादृशधर्मह्यस्प प्रस्तुतधर्मिव्यतिरिक्त निष्टन या ग्रहणात्तथा व्यवहार इतिचेन्न
प्रतिपत्तौ वा विद्ययाभ्युपगम प्रसंगःनहिशब्दस्यानित्यत्वज्ञानंतु न्नित्यत्ववादिनोयथार्थ किंचैका धिकरणविरुद्ध धर्म हूयप्रतिपत्तिलक्षणा विप्रतिपत्तिरेव भवन्मत्तेन भवेन तत्र कुन स्तरो कथाप्रवृत्तिः कुन समाचविप्रति पनि निरासः अपि सर्व स्प वाक्यस्य संसर्गप्र नीन्यजनकत्वेऽनृतापार्थक निरर्थक भेदो न स्यात् समुदायार्थ प्रतीतोसत्यामपियदर्थो वाधिनोभवतित हा कामनृतमुच्यते यथान द्या तीरे पंचफलानि से नीति विप्रलंभकवचनं यत्रावयवार्थप्रती नौ सन्यामपि समु दो पार्थी प्रती निस्तद् पार्थकं यथादशदा डिमानिषडपूपाः कुंडमजा जिन मिन्यादि अव यवार्थप्रतीतेरपि यत्राभा
एक निसत्वा प्रतिपत्तौ व्याप्तिग्ग्रहाभावादनुमानानुदयादिति वाधकांतरमाह अपिचेति सर्वे स्पेनि वाक्ामात्र स्पेनियावन् अनृना दीनां प्रसिद्धं विवेकं दर्शयतिभावापादनाय समुदायार्थेत्यादिना अत्र नानृतशब्देन प्रतिज्ञा संन्यासो निरनुयोज्यानुयोगो ऽसिद्धिविशेषश्व विव रूपते अपार्थक माह पत्रेनि पाप या योगा प्रनिसंबद्धार्थम पार्थ कंवर्णक्रमा निर्देशन निरर्थकमित्य झपा

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বিশুদ্ধৰিবীলিলদ্ভুট্রন্থিী:
অষা চান্দিমালাগুখিণ্যটি হিলিব্রিফিটি ঘl ধীন বাহালুল মুনিমুখারীবাল ক্রিশ্বায়ালীলনাযজন্ধাবলমদানি|| ও দুই মন্ত্রবিন্যা সুহানীফাহাজৰিাইৰীইনশৃহীতৎকালীন বিলি ||
ইয়াহহিয়ঞ্জলীয় কংক স্বরনায়াখালী লীলীরলীলামবিই: ফলমূহৃদ্যালয় সুজিব জ্বালিগচাস্থ লুফে ছানীয়াজহবা হিলি স্থলা ফান্ধি ক্ষিতিগ্রস্তুতিকাজলগুলি অনুসন্ধানকাংখাযাত্রবধূ। বিৰলায়েতি বয়াল্লিীহালালহৰিা জল। জাকারিয়া ও আত্মবিল
লললনাইবালানী ভিীবাঈল মাছ বিক্রি কলেজবি জানাখালাফালা কিয় লালন বিভ্রা নিয়ন্ত্রন ন্ধিস্ত ইজিবাফাজ্জলীবিদায় পিনিৰিলীয৷ ৭}} 'লাখখ্রিনিক্বাইন্ধাইব্লিহিৰিীবনীহ্মাই শাহ্মানবালা যখ| घर पररूपरगनिमुगरिरप्ययातःप्रमागरमृ निवि वझायोसिंहसाधून प्लान निविवक्षायांतवाप्रमिडविशेषासाविक यांनइत्यादेवादार्थमुपसंहानिनस्यादिति आरोपनिरूप्यारोप्यनिरूपनि भवत्वमित्यादिना से देवेन्यन्यथारखान्याच्या ख्यात्यो निर्देशःउभयानयकामनितुभेदाभेदवारिनाऽन्यथारयातिविशेषस्य उभयविलक्षणमितितसिडोन स्प॥ IN
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সমকামিলি বাৰিসিম্মানিতীক্লিাহু আলফৰিমাৰিদালাইমলনীৰৱইনঘাষ। দিআৰীনিবনিন্ধী বিভিনিল:
ইশতিকাৰাননয়ন স্বনিম্মলন নিঃসত্যানুস্মথিলবনমাললিখনীলাথ্যথাযুললাহী ফীলিখবি निःस्वभावमसोयनथापिजसनेयसामर्थमंतरेणखकारमाविशेषासमनेजरत्ययादासादिनःप्रामस्वभावविशेषोयनाने লৰখাৰাইৰয়নিঝবিবস্ত্রালহকিলযাত্মবায়ালিখিনি আঁকালীমনিখি নাৰী:ৗম্বাণীর নথিঙ্ক স্ফবিনুিবিয়ানি জঙ্গীবিলাল ফিলিজিস্ক্রিাইবালুঘললি:শাবাইলস্থলী মালিশীঘলিবল নিছনিঃশ্বৰ শ্ৰস্তুগিৰিগরী স্বামিত্ববিশ্ববিদ্যালয়লিখিস্থিত্ত্বিবীজ:স্বত্বঃ মিথিলনীহ্মানী:ৰীশ্ৰবাহ নিশ্বালানি
| লিঙ্কাফনবজqজকালিওলিকিস্ফিলিনিয়া '।
হীৰ বীথিকাৰ থাইহাজীবঃদ্ধৰিবলঞ্জ। ভায়োলিনেশিয়া লিলি বিজাণীপালীজলিলি নিৰিলিমাৰিী সৰকাৰ লিঙ্কলিজাৰীঘাঘমধাবসকার্থিও ।

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একখানি যালিলিকা: বালিশবালম্বিত্বলিলঘৰথমবাৰাবিদ্যালীলাম্মদ
লক্ষ্মীৱিীৰনীৰঘৰীনথালাব:ৱিৰ্থিৱনৰননি বিলম্মিকি। $৪ জানুহ জালালিত্বায়ালিশিবনমবনু গলি বনগাজিনহিবিল স্থলাৰিখ ঈগল্পইইষ্টিবিঘিলিয়বিহাৰৰৱীটাই মাটি হারিরি অনুছ |জাহিলীখৰ বৰাৰমিলনয়নাবিবিয়ানী বাহিত্বিজ্ঞানীর শ্যালিখি গ্রনযালা বিলিজা যয়নকাল্পবিজয়
নিৰিবলহী হাবিথ যুঃসন্ত্রাসব্বিায়কত্ববদ্যিকারি যাথলিকাবিখা প্রবজিসিলিন্টফানিগুলি। লালিত্মা অনুজিহ্মাঘিাষাবিজীবনিমখালাজারনিলুলনী: যখনি আঁখীলীবালানিস্বল ।
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শামীকানুযৗৰাই ক্লিনি:গুনাবন্ধুিৰীৰৰীৰিলী লি:যখারঘূমুজামুন মিশু हवेचनान्युहाहरता अस्साणभावमिच्छनियेमाध्यामिकवादिनइत्यत्रोयपादितं सर्वथानिरूपणादिनि यदिहिआदेद्यान्मकोश किःखीतास्पानदासाचतःकोपिसवेधःनामपिपरिहरनेटकोनुनामानयोःमवेधःस्पादित्यभिप्रायः असत्यकाश्शेयमिनिय दिदममयीननिरूपणत्वज्ञानस्यनजेनासनानस्ससंवेधातिर्शको असदधीने नि॥ ॥
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दूषयनिननधीनेनिसक्योर्हिनिरूप्पनिरूपकभावोहरनहिजानुपातकलधौतकलचलिम्नानालफलकालिमानिस प्यमाणोचरस्त्यर्थःभवनसंबंधोत्तरमणिमयोगादिलसणमिनिनन्याहअसनथेति अथघटस्यप्रकाश निवादिनस्यादिति । जवाहनानजन्येनिअसतानाज्ञानजन्यानिशपानाधारला अपरोसज्ञानविषयभावानुपपने घटास्विदिनिहोनःव्यतिरेकेशंका लिअयमसदनुभवरतिअयमर्थः अस्तितावदयनिरूपनिरूपकभावनियमनहेतुनानासनानस्यज्ञानस्याविनाभावः कश्चिा दस्तिमूलभूत निविकल्पनेरनिरिहरति मेवमनस्पतेरिति अयमभिसंधिःविविधोह्याविनाभावःसौगनसमयेस्वभावका । मनुपलधिनयराहकीर्तिन्योयविन्दौत्रिरूपाणित्रीरोपंवलिंगान्यनपलब्धिःस्वभावःकाचेनीनिनत्रानुपलब्धिाभाववैदि
नारधीननिरूपणत्वस्यापि संबंधीनराधीनत्वादसत्यनिरुपायलासंबंधाधारनानुपपनेजानजन्या निशयानाधारत्वाचघदादिवत असनोज्ञानविषयत्चानुपपने अपमसहनुभवइत्यसत्ताविनानानुभवोनिरू प्यनइनिनेनाविनाभावःसंबंधर जिचेन मैवम् अनपनेरत्तदात्मनश्चानुभवसनविनाभावासंभवान नरमास्वप्रन्ययासादिनस्वभावभेदैविज्ञानमेवासप्रकाशइपसरत्यानिवारिनामसप्रलापस्पारोपमाणना
सन कायथायदपलब्धिलक्षण प्राप्नंसन्नोपलभ्यतेसोसद्यवहारविषयः यथान्यत्रकचिहःनिद्देशविशेष उपलब्धिलक्षण प्राप उपरादिपलभ्यतेनोपलभ्यतेचशशविषणादिरर्थनिसाधर्म्यवत्प्रयोगः स्वभावकारियानुभाववोधकोयथारयशिशपाययोः यथावाग्निधूमयोरिनितदान कीर्जिनाकार्यकारणभावाहा स्वभावाहानियामकारविनाभावनियमोग्दर्शनान्ननुदर्शनादिनिअन्वयात रेकाभ्यानभवतीत्यर्थः नदिह ज्ञानपासलक्षणार्थवोधकस्वाभाच्याइनुपलब्धिनाशयेना सदसतोःस्वभावस्वभाविवाभावाचनस्वभावा विनाभावः उक्तहिन्यायनिन्दौस्वसनामात्रभाविनिसाध्यधर्मेहेतुःस्वभावनि विज्ञानस्पासापायभावाचनकार्यकारणभावइनिअस
%3Eव्यानिनिराकरणमपसहरतिस्मारिति

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অাঘীদবৃত্বিনা জিকিইছি: আফগাহ্যিালহিনীষী? | লাক্সি বলিযাবিলন্নিবাবু ভাললীকবি লালনলিথা ন শিক্ষাঙ্গলাবন্যাসঃ কাল্পন্থি খিীআল বালিকা কাল ঃ হাফীজালালাগাহৰিৰধার্থী ীিত্বঃদ্যাথা হালিম কাকাৰবিঘাইহাকী৷ালু নীল বাশখালীরবল বস্থিত বানাৰীলালহলুথঘ9 নম্বই: লঙ্কলিমুল বল কলবীশালা জান্নালিয়বোলবিলীনল্য
হিদিনমৗসুখখাৰীখীলীনলীৰত্বাধীনভ্যালঘষছিলিনমঃ লজিষ্টি नाहेनुमानजनसेनियाधाभावरूवन्पयासिइत्यर्थः ननुनक्यरजनवाधान्यथानुपपन्यारजनमापेमः अपितुनादाव्यमान वाधार्मिभूनेरजूतकापिपरिशिनशीपाशेयनिषेधनि नेदमिनिअपमर्थक मदमवधार्याननादान्यनिषोधोपनर्मिनिषेधारा গনিতবিনিমঙ্গমালামালম্বীসহজীকৰণীখৰখাই বললিপচ্ছাি || কীভাযাত্রাযলালিঙ্গারাস্তা ৪ ।
একজন reness ৮ম সময়ে
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पाशनिषेधेनवानहरप्रनीनिवस्नयोरतिप्रतीनिःएजभवनिप्रमतयोस्तारात्म्यांशनिषेधोधर्मिगोस्लत्रैवसमनजरमनीया व्याप्ननविरलोनिवर्नननि नचनत्रसनिहितयोस्तादात्म्यारोपरहनुसन्निहिनासन्निहिनयोरिनिवैषम्पमा एनादृशेषनादात्म्या रोपामप्रनिपने हावेनौनकर निवस्वाधनाच असतः ख्यात्यनुपपतिरितिपंचमपनिषेधति नापिपंचमनिअसता एवमर्गस्पापरोसनयारानिरिनियस्यमनस्सकानुपपनिःसनोरजनस्पषनीनावित्यर्थ:न्यायकल्पतराखुदीरितमाशंकते अ याधुनिकस्पेनिनसंसर्गोत्रप्रनीपनेयेनासनःप्रकाशमाननासान् नदृष्शनेनरजनस्पसत्तनिषेधेनाऽपितुशुकिरजनयोःस्वरू
नेदरजनमितिपुरोवर्निनिरजतनारात्म्यनिषेधात्मवाधानुभवोरजनमर्थान्कापिपरिशिनशी निचेन्ननथासनि वनसत्पोरिवविविकयोयोरप्यत्रैवानरंप्रतीनिप्रसकेनापिपंचमान्असनःसंसर्गस्पेवरजनस्पायसनारया न्युपपनेः अथाधुनिकसकेस्पचिन्मानानुसारेणेदंरजनमिनिज्ञानमिस्माकाररजताकारयोर्नसंसर्गग्राहकमपि तुजयोरेकज्ञानसंसगिरगार्मेंदाग्रहादयथार्थव्यवहारोगृह्यमाणयोर्भेदाग्राहिसविक स्सकमेकं विज्ञान विभ्रम
निमलसणासुयगमात् नयाचनासनःकरस चिस्पानिरितिकविद्यानं प्रजिब्रूयात् ॥ ॥३॥ पमात्रमाहीदमेकंविज्ञानमित्यर्थःतर्हि किंतसंसश्व्यवहारोनिनिबंधनोनभेरामहनिबंधनत्याह अपिचिति कथनयरख्या निर्भेदलत्राह गृह्यमाणयोरिनि एकविज्ञानमित्यख्यानेभैंसविकल्पकमिनिचवस्तुमात्रग्राहिणोनिर्विकल्पकाहिवेचिताने। रजतामित्यादिम्पमेदाग्राहीनिव्याहनिर्धदरत्याधेकैकवस्तुम्नाहिविज्ञानमिनररमा नरहोनिउक्तरूपंचानस्तनित्यर्थे । रामाणपोरिन्युक्तम्एकैकेनज्ञानेननभेरवापटादेरप्यग्रहणाद्यानिःफलितमाह तथाचेति नदेषयनितम्प्रमियादिनि

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বিন্ধাৰদ্বাৰাইবিলালবথামালাদিৱিৰিয়ালীলাবিলাসামলাই || ঈদগাহ এলাক্তিলাবিছিলাম বীলিবিমুখগন্ধ খ্রিন্থৰবিজিবি। ও ||হাফিজুখানাখনন্যিক্তিত্বই নিরিবিলিঙ্ক অ্যালবামলি লিৰি বিৰহস্য| আলাৰিীকণালযুকীঘৰান্ধিবিহীখনাকুিলাঘানাৰিবাৰ ক্ৰিয়াকাহফিল্ম হিন্দীঘকাল।
লালমাৰি খিী ঘরাধীরান্নাবলী ৰূৰত্ব মাসুম। লালায়জামা- কালাকুলাকুলিৰৱাৰীঘল সানী লু: কলাগলাবাজাম্বিয়ৰীৰৱালৰৱালী হিরিকাকলিন গিনিত
বিনিফিনি কিন্ধকাহল মত্রী নিত্যৰৰশিখর হিমালিবলীগিরীলিনিন জীবন। नयथाऽनित्यनियमितिसमयेनिर्भयमित्यादिभाग्यविरोधःकःपुनर्निपर्पयोऽस्मितदितिप्रत्ययइन्युयोना হ্মাইলিস্বিত্ব স্বত্বালি স্বীকালীনল জি বীনীকাৱাকিব খান गानिन्यायविषयनामयेनानियनने नरमादसारख्यात्यनुपपनिरपिनान्यसनादिका रोपिनसकुत्रवेदमारोप মসচিব সি স্মলনী সুলৰানবরণ অববন্যালাথিকথামলেন ৷ ह्यनित्पेइत्यादिसनाम्पाश्राधाराधेयरपसंबंधगाहिचिम्नमस्पकतीकमिनिभावःस्वपमहानीति प्रल्हादंप्रनिहिसरायकशिप वचन निमपेलोकपपामुपसंहरति नरमादिनिनवमाधारणपनापिनसान्यत्रसाचनास्तीत्युन मिदानी विशेषनोपर्यापर
লম্বন খুব সিরিজ

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अन्यथारमानिनिराकरोति ननारिनिननुयदिनस्वाससविरुद्ध एलेकनम्नहिदोषपदापाव मितिनवाह अनोटोयो पालप्राशकाणमानवपकत्वसनिविपरीतकार्यानिमारकोदोघातनिहाय्यमनिवेचनीयवासदनभामयनास्तीत्यर्थः ।
शानुसाहिनिम्नसाससगावभासकन्तस्पज्ञानेन्वयैवस्वीकारादित्यर्थः गोवारयानिमवनारयनि अजनहीनि जनयुकीरा || वाहखरूपणासनस्यादिनानन्यस्यमत्वकल्पनेनेटरजमिनिवाविरुभूमिनिनदरजनामाल अथाकामातनदयानवधना पनाहयाधिकल्पनायामिनि अनुभवमपिप्रमाण पनि नेदरजन मिनि नन्दिदनानिषेधमत्पनिदेनयाविप्रहरभवन्वये
ननावद्देशानरादौनस्यानिहितस्परामयोग्पदान करगोविप्रकथमपिदशंशकोनोनिचे दुधकरणसासः सर्वदर्शिन्नपुसंगान अनोदोषोपसदानचनीयवादेर्शपनि दृशानुसारात नदेवनदेशोतरादावारोग्यसझावः अनुनाहिबुद्धोखरूपैगासनोगगनारविंदादिवदप्रतिभासानेदरजन मिनिवाधस्पनामागोचण्वान्दयोर्वा अकल्पनायाकल्पनागौरवान्नेरजन मिनिचरजवाधादर्शनात नदेनानिधेसम्पनिदेनयाहिरपियव स्योपपनौकानःसंविदाकारने निसांप्रन व्यवहिनमायरोमानिदैकरमनरेगा परोक्षन्तानुपपनेसविहाना স্বাধীৰাজ্জ্বালার্থিী অবসবগন্ধি দ্বিী। दिविशेषःकिंवासंबंधमानाद्यरूपादिनाने कात्यात सन्निधानन्यात्मरूपप्रत्ययात्मकंवनस्पमिनिनवाहनचेदनानिषेधेसातीनिहेजमाहव्यवहिनसेनिसप्रयोगरहिनस्से नियाबनु संविदाकारनायामनुमानमपिप्रमाणमाह सचिदाकारोरजनमित्यादिनाघटादेनु मेयत्याचव्यवदार्थ सेमी योगमंजरकल्पायुक्तपरनन्यायदीपावल्पादूषणमुक्ततदनुवदनि नन्वित्पादिना रूपदिनेति॥ । ॥
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বি|| স্বকালৰঘৰীয়াইবাসনালিফিলঘাষিবিথীকালমবিবি टीन पदमेवस्वसविपनागीकारावालिवानथासनिविपक्षासंभवेनसेप्रयोगमेनरोनिविशेषणयुथोन संबंधमाशा ७७ दिवसायीनदाहिम्पनिशेषयामसिंह चैतन्येनाध्यासिकसंबंधस्वीकारोइजनसंवेदनयोः मनसबरहानसाधन वैकल्येचेपाह हि
तीयेविनि नलेवोधमप्पाहधीरूपाचेनिनदेनमरिहरनिपूर्ववाहीमेमिया दिनानदेशमाचराहित्येविवाहिशन किचिहियसंवेध দিইবিবিহিমাল্যা লাকাল নাবিকাবিলাতলীয়াঘৰীয়াহীন पदेचरजनादेनोनिविनापिरनिप्रसंगनिचेम्मैवम् हियसनिकर्षानधनावोशनस्पतिहिनिला संवेद। नसाट्रियसंवैधमनरेगौवखन सिड्जयासाशिसिहालेनवासाधनवैकल्लामावान नचापीरूपत्वेजनादेशीनिषि। नाचिदर्शनप्रसंगारियोऽन्यनेपिपटादिवडोनिविनापिदर्शनप्रसंगस्पतुल्यतानुजनोधीपमेवरूपमिनिचेतन इयुक्त अन्यन्नालीकायायविनायजायाःप्रतिभासवदानासनोपिरजना प्रतिभासोपपने नचलेरजाननि। जीनामात्रमेववाध्यनेकल्पनालापवादिनिल्याणबजनमिनिप्रतिपत्र विशिरजोनसनेदरनामिनिया घस्यचानुभवसिहायाकल्यनीययभावान अतएवकेल्यानालाघवन्यायानवनारान् नचसविदेशमन्तरेणाप
रोसत्वानुपपनिम्बाह्यताक्तपपनेः॥ राहियतेननाने कीरिकनासिहीत्यर्थ:साधनकल्परिगति संवेदनस्यनिरूप्यज्ञानस्पेत्यर्थःस्वनःसिहजपेनिनीहाभिप्रा। पेण साक्षिासहजपनिस्वाभिमायेपानविरोधपरिहरनिनचेतिपूर्वपसमपसहसति ननइति ननावरसनःवोत्पनयपनि हि
नरभावोदित्याहअन्पनालीकायाइनिननन्याप्पमित्युक्तंनडेतारजतमितिकल्पनीयोहिलाघवमनसरशीयनवाचार स्पनामापामागितावाहिजरथाऽतिप्रेमगादहरजमिनिप्रतीनिप्रसानिभावःअनुपययनरंपरिहन नचसेविदेवामि।

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नदेवमप्रामाणिकत्वमकाप्रमारगवाधंचाह किंचारोपिनमित्यादिनासयदिन्यादान्नरेनवस्तुसदतोनराहादिरितिनंप्रत्याहा नहीनि अपसिहोनापतिरित्यर्थः यात्वनुमानमुनहाहिनेकोनिकमित्यहि संप्रयोगमित्यादिना सनत्यानिनिराकरणम् पमेहरति नरमादिति असनार्हसदसरात्मकमारोपिन थाहःस्वरूपपररूपाभ्पानिपंसदसरामकेवरतानज्ञायनेकिाँच दूपकैश्विकदाचनतित्तत्राहनापिसदसटूपमिति ननुपपिपरमाविषयत्वमुभयोलथाप्युभयाकारपसनोऽर्थस।
किंचारोपिनबुडाचेन गुंजापुजारौदहनसमारोपेदेहदाहप्रसंगःवुहावपिनस्सानाविकलाप्रसंग इनिचेतहिनतहहि सन्नातरित्यपेनासनिर्वचनीयवास्थानगन्यनराभावात संप्रयोगमन रेणापूरोझवादिनिहेतुहिष्लेय्यवृद्माकारेवर्तननिसन्यभिचारजस्मान्नासन्नापिसासमारोपि ने नापिसदसदविरोधात अविरोघेवाननांनिवाघौड्योरपिपरमार्थविषयत्वान उभयाका रस्सैकारप्रनिभासोभ्रमनिचे हिवाधस्सापिभ्रमन्तप्रसंगातस्याप्येकाकारविषयवान॥ सर्वज्ञानानाचूसन्मिनानेवभासकलाडोनिचप्रसंगोदुरिस्पान् तरमागत्यनराभावादनिर्वे चनीयमारोपितमिनिसिहम ननकिमिदमनिर्वचनीयवेकिंनिरुकिविरहकिंवानिरुक्तिन
मिनस्पविरहा काकारमा हिलात पूर्वज्ञानभातमित्याशंकते उभयाकारस्पेनि नासदाकारमात्रग्राहिणोवाधकस्पापि स्पानिलमि:|| न्याहनहीं नि अत्यल्पच सर्वज्ञानानामेवैभावानुनीतिलप्रसाक्तिरित्याह सर्वज्ञानानांचेनि यारोपिनमनिर्वचनीय मित्युपसहनंनदाक्षि पनि नन्विनि ॥॥ ॥ ७॥ "
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चि किंनिरूकिनिरहोऽनिर्वचनीया किंवा निरुक्निनिमिनस्यविहः किंवानानवायाअश्वाप्रतिपन्नोपाधीनिषेधतियोगिवभि रीना निवप्रथमेनिवेधानि नायइत्यादिनानिरुर्निमिन मितिनिर्वचनसंबंपिहिनिचनीयनानिमिनज्ञानमयिभवतिकारणानया
सिंधिवान् तथाविषयजयापिनयोविरहनिर्वचनीयाविषशितमित्यर्थः ज्ञाननिमिनविरहदूषयनिनादजिविषयी जानेहि शब्दप्रयोगेनिमितनचालयाणमुपयनरत्यर्थः अर्थविरहपसंदूषयनि नहिनीयरति प्राथविरहरनिकोर्थ किंवा त्रयोनासोनिनहोरनवार्यन्यसरयानित्वमेवन पुनरनिर्वचनीपमित्याह अर्थस्सापीनिअथासलयोनारलीनिन हिलमेवार्थ नाए:दरजलमित्यादिनिरुकेरंगीकारात नाहिलीयःदिकल्पासहत्वात नथाहिनिरनिमितज्ञानमीवानाधः जादिनस्यनिरुनिनिमिनसमायावादिभिरेभ्युपगमाननहितीयन्नार्यसमापिसनोविरहे सत्यानिप्रसंगा
असनोपिचिरहेसवप्रसंगात उभयविरह स्पच परस्परविरुद्धयोकिसिहयोरन्पतरनिषेधस्पेनरविधिना जरीषकत्वनियमदर्शनादेवानुपपने भावाभावयोरलौकिकयोःसकपोलपरिकल्पिनयोनिषेधसमुज्ञयागी करणेनुलौकिकसदसनारनिधात ननिरुकिनिमिनार्थासंभवाश्मनोनसदसहिलसणामनिर्वचनीय नापि
ज्ञानयाध्यातवाध्यावशब्देन निवर्णदोगीकारे पूर्वज्ञानणसंस्कारस्पचीचारविज्ञाननिवन्येचाहनिर्वाचन निमत्यानित्वमेवेन्पाह असनोपिविरनिनन्दमयोर पर्थयोविरहार्थ------विरहलथाचनार्यानरने पानः । जिनबाह उभयुविरहस्पचेनिनत्र किलोकप्रमिसरसनोतिरहोऽनिर्वचनीयत उत्तखमनसके निलयोनोपन्नासंभवादि त्याहलोकसिहयोरिनि निजीयेआहभावाभावयोरितिनिषेधयो:सेमुज्ञयःनिषेधसमुनयःननीयनिषेधनि नापिज्ञानवाध्य वमिनिननवाच्यकिवाधक ज्ञाननिवपेच किंवावाधक ज्ञानविषयतिकिवाकालत्रयनिषेधप्रनियोगिवनवप्रथमंनिषेधनि
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हिनीयंषति नाथवाध्यालेनामेति अधिशानयाथान्यज्ञानेहिचन्मनेवाधकंनथाचाऐवानियाग्निः अरमन्मपिनेर रजेनमिन्पत्राधियानमपिस्फुरतीत्यर्थःतनीयमुन्याप्पपयति मेवामनिवन्मने निवेचनीयरजनस्सनवाविधेयोन्यन्नवाया न्यभिज्ञायमानत्वाचनकालनयेणभावःशपांगीकारोनाध्यापिकस्मिचिदपिलस्पेऽचर्नेमानत्वारिम्पर्थ: अनिव्याग्निचाह लोकिकेनितृतीयपसोकंदूषणेचणेप्यनिदिशति एनेनेनि अनिदिपम नामव्यानिमेवविधणानि पुरोवर्जिनीजि अधि विश्वासचेश्वरजाननिवार्पवानिवीच्याचसान्दनिलसपास्मानियाशिःअथवाध्यानामवाधकतानविषय नदाशुपादेब्रह्मणवानिर्वावस्यानू नयोरधियाननयावाधकज्ञानविषयवान अथनाभूदस्लिभविष्य। नीनिकालत्रयत्नानिषेधोवाधलद्विषयत्वंचवापत्वमितिमेवं मायाविवर्नस्यपुरावर्तिजनस्सनथाविध। निषेधविषयवानगीकारालसणस्पायाप्रेःलोकिकपरमार्थरजनस्याननथाविधनिषेधविषयवांगीकारा दनिर्वायचायनिरिनिलक्षणस्यालिच्यानेश्वएनेनप्रनिपन्नोपाधौनिषेधाचमनिर्वचनीयत्वमित्यपालपुणे चर्तिनिप्रतिपन्वत्सरजनस्साधिशानज्ञानेनमायायाविलीयमानायांनतपरिणामनयावयमेवविलीयमानसने
जनमिनिनिवेधाविषयवान किंचाचप्रमाणयानलेसनिवाध्यत्यानुपपतिः असनोनरगादेख्याना
सेनाचिदानानोवाधाभावान उभयचेहदशेनादिनिचन् । ग्रानयाथायनानेनाधियानाज्ञानमेव वाध्याने नियरिाशरूययोलज्ञानज्ञेययोःखयमेवविलयनिहिनावसमयःनथाचरुप्पादेनिषेध्यवाभावादयाधिलेशयारपेत्यर्थःएक लक्षणमाक्षिपत्रमाणप्रनिसिपनि किंचाचप्रमाणमित्यादिना अर्यापनिशकजे रयानवेसनीत्यादिनाअनुए जिमेवस्फोरय। नि असनोनरेगादेरियादिनाइमामापनिमानमनोहरकाशकान्यथाप्युपपत्यादूषपनि नदेशान्तरेत्यादिना 900
WINSimpriomamaarunianarDIPORAININAananationarmu

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বিএloaষ্ট কিলি এনালাঘৰীযথা খৰিীখন্ধি ফল জালিশ প্পি ! -ভাবকগণশিৰিৰ:
বিশ্বশালাক নিবি স্বীকানাফিশাৰীথবীখীথী कथम पार्थ कंगाजनाह प्रयुजपटानामिनि इदमापनेनसोकंपटाहासनोभासनायोगादित्यादिनाशंकरप्रथमावसम्पदस्या वोधकवेऽसनोभासमायोदित्यनेनयाधान न्यथानर्थकावेमयुक्तपदानांसंभूयकारिवनियमादिति यत्नेनैवाहिनी येसननिकोर्थइस्पादिघणमुक्केनराहविरेसहिपेसिमियास्निाप्रथमदूषयति नाद्यनियमनायतंजवाध्यमि निव्यानिशानानावप्रचेजससनायुकवेणिवाध्यालेनव्यभिचारभूमिश्चात् नापिनाणिनस्थानाध्यालेषिनिर्मकन्वेनस
नदेशनसन्मात्यानेरिहासदादाधस्सापिसभवान् न्यथाप्मुपपत्तः किंचासनोभानमनुपयनमिन्युशन् असेलोपिनचाहाना अन्यथावपार्थकवावास्यप्रयुक्तपदानासंभूयकारियनियमानकिंमहिल सिकिंसनायकं अथावाध्ये उत्तबहाखरूपनायःसनायुक्तस्सप्रपंचस्पभवम्मन्नेवाध्यनपायसवाध्यामा निव्यानरसिद्धः नाहिनीय: यंदवाध्यमवाध्यामिनिसाध्या विशिश्वापनेननीय:सिइसाधनसान अर्थ जरल्याच किनान्यथैवोपपनिरभ्यूहनीयासहिलक्षणानुगवारयात्पनुपपनसहिलाणवेचामवहा पायोगादुभयविलक्षणस्पोभयानुपपनेजायुकन्नाभावादिनिभावःहिनी येनुसतोवाधाभावादिनिकोर्थःयोयमवाध्या स्वाधाभावादिजिनथाचसाध्या विशिवभिमाह नाहिनीयनियरह्मस्वरूपैनस्वाध्यामिनिहिनीयापसातथाचाया| स्सिारमाभिरपगीकारासिहसाधनप्रपत्तस्पानिर्वचनीयवाएपेक्सानास्यानरपथः त्रीणिहिषणानिअर्थापनेलान्या। शिवोपपनिरन्यथाप्युपपजिग्नुस्यानिनन्नामधारणपानमनुस्यचो. काम्न्यथवोपपतिमाह किंचनिसदेलापयेऽमहल ।
भयनसचानपपद्यमानापारयालिवाधाभ्यासरमायकवमेवर जनारे सिहानीत्यर्थः ७ ॥ ॥

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स्पादेवसहिलसणविन्शूगवख्यात्यनपतिरिन्यकमयसलक्षणपस्पसप्रतियोगिकतयाइनेकज्ञानापेसस्य कल्पना गौरवशाभानाभावप्रनियोजकन्चायोगानएवमसलसरापेपिनम्मादसवमेवाभानेप्रयोजकाहनिरपेक्षेलधिनिनथा वाधाभावापसत्यमयप्रयोजकलपन्वादेवनेदिहवाघोदश्यमानःमरेलसरापगमयनिख्यानिश्यामहलेसम्पमिनिननदा शिंपनिषेधनि नचवाचमित्यादिना उनान्यथोपपत्निमेनद्रषामाहअसनोपोनिएवमर्थापनिदषयपिचाऽनुमानशंकते
नचवाच्यंसरसत्वाधाभावाभानप्रपोजकेनननदैलसरायेगौरवादिनि असनोपिनापदाप्रनिभानेनसनोपि प्रपंचस्पवाध्यत्वदर्शनेनोकोतरवान नदेवनार्या पनिरनिर्वचनीपेप्रमाणम् अस्तुनानमानम् विवादपदम निर्वाचनमविषयाचात यन्नवनवयथान्मानचाप्रसिहविशेषणःपक्षःलादीनामदयानिरिक्ताश्रित त्वानुमानवासामान्यत्नःप्रसिद्धिविशेषपरिशेषाभ्योगप्रसिद्यपपरिनिचेतनशुपादानात्मनिचविपसेवर्न माननयाविरुदवान गुणाचलिंगेनक्वचिदाश्रिनवप्रसाधनवनिर्वाचयाक्साधनेलिंगाभावात अथेनहो षपरिजिहीर्षयोविमेनंसदसदिलक्षणांदोषप्रयुक्तभानवान भानिसिहनादात्म्पवदितिप्रयुजीलनदणे
मनशनस्पसाध्यविकलवान॥ अस्तुनहीनिनत्रहिनमविषयावहेनरधिमाननयाभमेप्रनिभासमानेशजसात्मादोवर्नननिविरुइत्याह नशनया। राविनि किंचयथानत्रगुणवेनसामान्यतःवचिदाधिनत्वसाधननैवमनिर्वाचवस्पमा मान्येनसाधने लिंगमस्तिकिंचि जनोवैलसरापमिन्याहगणवेतिअप्रमिडविशेषणनापरिहारायान्वयव्यतिरेकानुमानन्यापरनदीपावलीस्थ्शकने अथैनहो।

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কাৰ্য্যাবিলি লখিনি,ম্মীবাত্মাহবুল্যবাৰহানৰ স্বক্ষণ टीन मिलिसेवानिरवोपन्यस्वनामेलमनेनदंडसर्पमारन्यायेनेत्याह अथ भावरूपतयेत्यादिनाभवनायथाकथंचिय
नथापिहजुरेवायनपटनरसाइकियादिनामानशब्देनज्ञानमभिधीचनेप्राकृत्ये वेयर्थःप्रथमेऽनैकानिकनामाह नाद्योज्ञान [नि अभिसोनवानस्पादोषजन्याचादितरस्यचज्ञानावानगीकारारसिद्धिरित्ययकहितीयेस्वरूपामिद्धिरिल्याहनदिनीयज्ञयाहि!
শকিমুকৰি আলিমীqফারুঘশ্বাসনাযিলযালযহারুল अर्थभावकृपयापरोसवेनमानोहायाचनस्वस्टसहनसम्पयुक्तपासापेजलहाजनसापित्यानसाधयिनशा करमिनिययिवकवंधविधिप्रयास किंचेदेहोषप्रयुतभानवर्किदोषजन्यज्ञान विषयाउनदोषजन्यमा कात्यायचे नाद-ज्ञानस्पेकालेननहानविषयाधियानव्यभिचारात नहिनीयःप्रनिवादिनप्रत्यासिहरदात नाहिदेशकालव्यवहिनस्परजनादेहीषजन्यमानाश्रयाचमुपपद्यतेऽभ्युपयनवापरैकिंचेदमनिर्वचनीय नमोनिज्ञानानुकूल नापिवाधकज्ञानानुसारि भ्रोनौसन्दिरजातमिनिसन्वेनवाधेचनेहरजामि त्यसवेन।
पुरणान अपिचानिर्वचनीयेरजनशब्दोननानिनिधनलबजारभावान्॥ ॥ ॥ ॥ नापयपित्वन्याम्नमस्पसासिवेद्यनास्वीकारारस्पेवापरोस्पनथापिविषयावछिन्नाभिव्यकचैतन्यरूपप्राकांपैनास्तीत्यपि दिये किंचयपपारनायेदमनिर्वचनीयवमाश्यितेनाभ्यामेवा निवाधाभ्याविरोधादयुक्त मेनहित्याइकिलेदमिनिस्जनशा
प्रयोगानुयपतिरपनिर्वचनीयवाधिकेपाह अपिचानिर्वचनीयेनिनवकव्यकिमयम निर्वचनीयेरजनेजनशब्दोजानिनि रा बंधन:कि वोपाधिनिबंधनः किंवासादिशब्दवडरजिविकल्प्याद्यनिषेधनिननानिनिधनानि ॥ ७॥ ७ ॥च

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অবশে এত সাহস
সীঘিমাঃ মানিবন্ধিাঙিবসবাসনবিন্যানিয়নবিশ্বাবিষ্ট ছিল। লিমিনাখালি নদী নালানি ঋকিন্তুবা বিশ্ববহাথবাহ্মিত্যশিখালা কলবিলন ন্যান্সি বিকশিবলিঙ্গমাকাবিখ:
অত্যান্তবিলানিকীকা নিকিলবিল ঃ বারি নীলিফলি লাগাৰীৰি এঘাৰীৰমান:জহির। দিখাৎবা 'শহিদখনকাথায়
আ ত্মভিৰি নকৰিলাকিপিলখক:লিঙর্মান্ধাইলি ইছুবানিৰিঘদ্বিন্ধিৰ কিমানছুসলীলাম্বলীনন্যানসীনস্বাভাবিক সাবাশ বাংলা আমি আন্ধানিহান স্বাক্ষরিত বৃহাৰ লা অস্থিস্থান নাগরিকুলাননবালানুকলা ক্রি শানিলীলনীতিঝিলসিত্তাঞ্জাব। গ্রাঘিনীনল। ঋলিশাখা খাবার নিখোশ বানী
অন্তি বিশ্বৱিকথাবযাশনানুবাৰীৰালৰিাৰখাৰ || মজাযগ্রন্থ লিখনীলনীলিমুরিকাঘশ্যই বিশ্বশারিনি মুফিয়া| নিয়ন্টি কিললিহা নায়িকাৰৰলিখখীরবলবীবাজাঅলা বিজয়৷৷ মুৰ উলিযখম্মলননি সী অস্থায়দুৰনাৰাকাৰ অনিবি বন নিই নদীখৰ
নিৰীৰিকাৰmuহাস্থানান্তবিলাই আনিসুবরখ্যাখাৰখাইনি!!!
হল =অংশাল শাহ

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SEarthaCEMETRIOSIRIndonwere
विमाननुपप्पूधिधानविषयनयाअन्वयव्यतिरेकपोरन्यथासिहान्दान्नरजनज्ञानमिडियजन्अपित्वविद्यापरिणाम नितान 'नाहिन मंगोकीयोनापिससंगतानखीकारान्नाव्यानिप्रसनिरिनिनवाहनचसे संगनि चिन्यिान्द यत्तिरेकयोरधिशनो
पक्षेयेस्पर्शनेनापिनहोनाशनमप्रसंग:नचनेनसादृश्याग्रहाइप्रसंगाविसहशेपिनहोरिजिनानासामुपगमसेवन करयादिमाकारेत्यादिना जानस संगनिजज्जानाकाराविद्यापरिणामस्थाएपलसतो पूर्वपसमुपसहरतिनवियमि निजलोणश्लोकेनसरहानिप्रत्येक मिनियन्प्रत्येक सदस्यास्पासावेनासाचनसरसन्नविचारपरबा विचारमारीन ডিম্বারঘিনিবন্ধীকালিঞ্জিং কাঙ্খা নিষেধীজাৰ
হাবিলদারির प्रसंगानवमर्गप्रनोनेरभ्युपगमान्नारयानिप्रसंगाजथापिविज्ञानयाभ्पगमेनारस्पानिप्रसंगस्पदरिया तूरमाकारविषयमिहियजन्यग्रहणेरजननसंसगेविषयसासि वेतन्यमित्यभयुष्यमान मरियलसरगनमा पायार निरूपणान्नानिर्वचनीयावभासोविनमइति मन्त्रोचतेप्रत्येक सहसापामाविचारपदवीनयनू गा हतेनदनिर्वाचमाहर्वेदानवेदिन:१३सत्वेनासाचेनचविचारासहखेसतिसदसवेनचयदिचारेनसहनेत
निवाचनवसन्यासिरनियाशिवाजोगासलेप्रविशनिनरनिर्वचनीयमिनिवेदान्तवेदिन न्या.हरिनियोजना। असन्दसखाभ्याविचारयस्वीनगाहतेयत्तनि चामियुक्तसदसनारनिच्यातिनयोरप्युभयप्रकाराभ्यामनिवाचावाहना केप्रत्येकमिनिल्योःप्रत्येकंविचारसहत्वाचावयुकेसमुदितयो सेट्सहोरजिच्याशितदर्थसदसत्वाभ्यामित्युकसंगहीतेलसारा विरपोनि सन्त्वनासत्वेनेत्यादिनारनेदभनिनकारविनयप्रतियोगिकाभावत्वमनिर्वचनीय किंनकारत्रयप्रति र
योगिकाभावश्यक्त्वमनिर्वचनीयत्वमिति ।।

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अन्याफाभावमा सर्वमति अनिव्यायभावमारसदादीनामिशिवचमनियदक्ष्यनेननापर्यशशहिहितीयस्त्रविपर्णय विचारावसरगर्जिनकिमिदमनिर्वचनीयत्तकिंनिकक्तिविरहएवेत्याहिनदस्याने एचानाकलिनुपाभिसंधिनासनानमिल्पाह एवंचसनीति अकोडगोडदिनअनवसननननिरुरिति निरुक्तिमात्रस्पानिमिनपर्दभावोऽनिर्वचनीयचकित्स दादिप्रकार निग्वियनकमनहमित्यथःयत्रापिनेनोजसूयनिराकरोतिनचपनसारोनि समुछ्यानुपपनोहतान्य नरनिवेधस्पति नचयुनिमियुक्ततत्र हेनुमाह निषेधसमुच्चयस्पेति अनुपपन्नतिकोर्थः यदिप्रमाणायुक्तयाधानिसहन
सर्वनमगोचणानथाभावनियमान सदाहीनांचतान हिलारसहनपरेरापमान एवंचसानिनिरू निविरह दिनानिनिनिनिलम्वविरहइत्यादिविकल्पोऽकाडनाडवितनिनिमिनभूनाया मनीनेल
दालेवनस्पन्चास्यववहारगोचरचेपिनुदसदादिप्रकारेनिखिपवकुमान दांगीकारानूनचपरस्पर वि "नु रुद्धयोःखदमत्वयोनियसमायोपपन्नोऽन्यतयनिषेधस्मान्यानर विधिनांनीयकवादि नियुक्तनिषेध জাতিসত্ত্বা ছিল
গঙ্গালিয়া লিঃ नाहकारूपमोडर्निरूपश्याकिदिाधिकसुचानाभवाननथासनिनसापिनारिकाचप्रसंगानुनकन
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ma ATROMIT
লিরিকসায়াসুনিঞ্জিলিংপাঞ্জাহিলিফামানিয়ার সুনিবমী তিন दिकिमुजर कोहरतयेयमोबीयत विधानभएरथाऽभवादिन्याहनहिवरूपन्न निस्वरूपेणसदसवानिमि नि ।। অবলম্বন গুলহাইহিলেলিত্বে দাঃ বললাদ্দিস दत्यर्थः किन्वागीएव्या निमिदंससै वनाहीन्याहे नकननिनी॥॥॥७॥ २७ ॥bull

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নিরীখাজবংশৰ কালৰীৰিদুৱাৰীল অবস্থা স্বিনাথৰুগুগুলা খালি ন’ | বিজলি নারীবিলালখানবলীলার
বিহীখালিখিনি মন্ত্রীর ইজ্জ্বলনকিলাখাৰৰীঘটিত্বাং ছবি: অবিশ্ববিখ্যাখা সুহাম্মমেক্লিখবালু ঘাঁহৰলক্সিবিশুত্ব দিছিsীকুমন্ত স্ত্রী খাজ্জী আজকন্তু বিক্ৰীঅলক্ষ্মী জাহবীজ
দিল্লি হাযালীলাহত্তোব্দিলালাবাজাল গজাহিলি আবাক ফরহায়ালিথাল কিলাহি কাজাখস্থাবলীলালন গাজীত্বকালী: প্রজাতির বিদ্যালরিমি খালিয়াজুলহকিকালামুআহ খালি বান্ধবিনা লায়লাফালা
দীখালা
। অনুমকলিৗকিকত্ববাঘরি বিমূর্ষাঙ্গি। যালফিকালমথিলমগীয়জলিনাকাৰীৰ লাকি। জিনিফান মিলনকাৰীৰাজী মায়াকান্নালাল বীজিলাশাস: ৫ খিৰিষদ্ধ নিসাবইনি লৰিক্ৰিযর্থ: যষ্টি নীলনমণৰীৰিৰ লখিবিলান্ধিয়াখানাবিখালীবাহি:বি িিিনলমান লীবি ফাখলিশ্বৰৰক্ৰি বৰফিসয়ালমনিৰ্কিৰালৰ লগন্ধসমা|| विरोधादित्यभिधायहि नीयर्शकनेनशक्तिकाशकलेनिअनामनोनयन निषेधः सभवानीनियरिहनिननस्पनि ॥१७॥

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जनूयद्य पितस्याच नसासा प्रसक्तिस्तथापिरजनाभासूः प्रतीतुस्त हा राजनन्द साम्यात् तदविप्रसक्तमिनिशंकते रजनाथा से मित्र मिकालेर जना भासतयावभास ते प्रसक्तिः उत्तु देवगन्यान या भून स्वस्वरूपेणेनाद्य उन्याह मैवंरजना भास ति हितीयेशकने प्रतिपचेनिनतिप्रतिपन्नशुक्ति का चुपाधौरजनादेः कालत्रय सना निषेधरूपापविषयन मंगो कूत्तर जनादेराभासना मिद्ध्ये नथाचापुष्यवापतिः परिन्याह एवं होति ननुनथापित द्वारा लौकिक रजन प्रमक्तिर)
रजनामा सप्र स रेिबनन्प्रसक्तिरि निचे से वरजनामा सत्य प्रीतेरिव्हेर जमिन्येव प्रतीतेश्व प्रतिपन्नोया धौनिषेधात्रामा सनापानिधयनिचेन एवं हिताच्या प्रिः प्रति यन्त्रापा धौनस्पनिषेधस्यादयोगी कारात् अनएवनदेशात रादीप्र तस्पलौकिके परमार्थरजन स्पेन निषेधप्रतियोगिले आभास विषय बानस्पमन्पया जगतिरजनमेवन्स्यान् न खाल्लोकिक परमार्थर मितिनिषेधप्रति योगीनि पूर्वाचार्या चोयुक्तिर पियुरोवर्ति निरजनार्थिनः प्रवृनिदर्शना लो कि नामनेनापरोक्षन याप्रतीतकालत्रयपि लौ कि करजनभिदे नम बनीतिनिषेधप्रतियोगिनामंगी कम्पनेतव्या नयनस प्याजी तिने म्हग्रनएवेति श्राभासविद्यु युनादित्या भासविच याचं गौराहित्यधारयात्तेः प्रसत्तिः॥ | स्वर्थः नकेवलेननी गोकारः अनुपपन्नले कि (जननिषेधइत्याह अन्य ध्येनिरजननदाभासयो रे क्रायो गाइज ताभास कम्पनजनविषयक प्रनीति हया भावाचा प्रमुखे नसम्पजन स्प निषेधइ निचतांतथा च यत्रयत्र प्रमितनन सर्वत्र निषे चः स्यादित्यर्थः नन्ववेसनिविवर णकारांचा यैवचन विरोधइत्यत आह तस्मादिति ननुलौकिक परमार्थजनामले ना जीनं निषि तेजन्यथा ख्यात्या पानः रेशनर स्थस्जने स्पानप्रतीत स्प धर हि तेषामपि मित्यन आह नचैव सतीति।

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哩雞飯
संसर्ग व दिनि संसर्गस्य सदस्है ल स एवांगी का रादे वत्तावदन्यथाख्यान्यादिवादिभ्यः सिह एवभेदः संसर्गिगास्तुले, चिक परमार्थ जनताप्रेमीनस्यापि सहरी हेल सराय स्वीकारा ने विध्य तिनराभेट्इत्यर्थः लौकिक परमार्थ रे जनाः प्रतिषे देवा नियोि परिहनेमा एवं चयनीतिलक्षणसमये बिना यो पतितावन्ममा मोमोह प्रमाणं चेति श्रन्यथा कुपपतिमुक्त पनि हरति न विदेशीनरेवादिन ननुहुला सस्यान्मनयद्न्यत्रप्रतीयतइनिनेन्याह नहि भूमाविति एवंप्रनीतख्यथाप्युपपनिपरिह संकि संसर्गिशोशिख्यानिवाधान्यथानुपपत्न्यासह राहिल सणनांगो कारात् एवंचन निकुत्ततेोऽ तिया शिः प्रज्ञा चनत्रयानत्वे सतिया ध्यत्वान्यथानुपपत्तिः न च देशात रे सज्वार चा सत्यच्च रच्या नियाधयोनन्यथा प्युपपतिः: अन्नात्र सनायारह प्रतीमहेतु न्यातूनहि समावं भोरु ई स दिनिटु सस्यापिनगतित दवभासते ।। अप्रतीत नादेव योगान् नन्चास नो ऽगनिशन्दस्मा नभावणेहविव सितला न परोक्ष मानव चानिराकरान नचसच्छव्दार्थनिहा व्याघ्र सिद्धिः चया विस हारदृश्याने वाध्यत्यनैः नः
सनी निव्यवस्था पयत्नापदे वसत्वेन व्यवस्थापित नवर न्यथैवोये पत्निः सत्त्वयोरे बाबाधामान प्रयोजकत्वोपपत्तीनदिन र वैलक्षण्पस्पना योजक नकल्पनायोगोर त्यवाधस्यापिनां परिहरनि अनुनीतत्वादेवचेति यत्वमनोभानाभावेऽसत्यप्रयोग स्यापार्थकल प्रसंगइनिनत्यरिहर तिन वासनइति नासनोमान मात्रेप्रतिषिध्यतेऽपि न्वयुरो सभानं तथाच नान्यथोपपतिरपा थे काचेचेन्यर्थः यत्तु से च्छन्दाथै विधा विकल्प्येष मुक्तन्परिहरति नचसन्द्र व्दार्थेति शुक्तिरूप्याद्यपेक्षपाध्याध्यवच घटा हो या प्नमित्यर्थः दूषणानरंपरि

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नबसन्मानेन प्रयोजकुन्मसनोपिनच्छदादाना नापिसहमवाधायासतोपिझपंचस्पवाधांगीकारादियुक्तमितिनवाह नचासतापीन्यादिनापूर्वोतमेवपरिहारमत्राच्याहपरोक्षनरोनिनन्नवाध्यादेशाचप्रायोजेकूमगीकुर्वनासहलसत्यवायचे प्रयोजकखीकर्नयनथाच प्रयोजकगोवरणानएचमिनचापि मत्यक्षस्वसंवाध्यप्रयोजकेसपेचप्रतीजाविनिलाघ वमिनिन्यायरनदीपावलीयमाशंक्यनत्रापियनिरकेसहलसराएमवाप्रयोजकसहेलसरायचाभानप्रयोजकमिनि বত্রিশালিখাগু লাবিবেকাথাযুক্সক্সক্স नयाभावस्थाबवहारशायांचानाध्यपेह दिवासिनवान ननुसत्वासचयोरेवावाच्याभानप्रयोजकले बसहियोनदोधायरसडिलयोनारयानिििनयालिरेकेगारवंस्थान सखासत्तयोस्तुरयानिवाघप्रयो जकातायोलापवमिनिचेन्मेवेनवाणिज्यनिरेकेगौरवसनुल्पन्चात् अव्यायवायत्वया सदसलक्षाप
খাজাবৰিখলা
বালিকা বাংলাবানু । शाहिननावमवाध्यलेपरबमानिनस्पहासन्चात सनचव्यनामाजिवाधयोरेनुयनअसावचा
জ্বালোকলী স্বাস্থবিজলিলীস্বত্ব স্বল শ্বাসঘস্থা गोवं समानमित्याह मैवंतवापोनिनववसमागणदोषलेकिमिन्यन्यनरपसेपा पानरनिशंकोएबमपी निचिनिगमनानिणीयःसन्मानमयोजकमिनिवसंवोध्यपकिसतान एफरवामुनासच्चालायाः ज्योहननावमावादिति आकाणानरमाहसननि असनद निपावेडिजीपंपसनिषेधावस्वर्णःसच, जिन पंक्षान्यमानरपोरेयहचकःहिती निवेधानिशाचरनिहिनीययोजनायोजनवहेनःदेवमथोपनिमुकोनुमानमपिप्रमाणेयान अनुमानमपोनि विमनामनिया
शुतिरूपादीत्यर्थ:

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ঝিনৎকাহারোবোলিনীকালিজিবিটিইলাহিমিয়লা হয়। বিকারখাগুয়াই দিয় ঘষিয় বনলখিলিস্তিনি স্বাঘাইয়ের স্বঃশ্বনীলমলিলিবলীলাখাই
বিলাভিলিব || জালনি খালারী: ফাস্কানিমখলিফাৰনিংশোমানিয়া ননি নিহালালিয়ামৰনিং ফিঙ্গারবিটাৰীৰিত্তিাত্ত্বিাবস্থায়
ঞ্জিলেঞ্জাব্বানালীমনিযৗঞ্জিলী লাল মহিলার্জিনিয়া রীতািলী হইয়া ফয়সীখালা জ বি ফিনলিনীকী বিষয় : ব্রাহ্মীলিভিশূল আৰীবিকিকিল বানাইলালুদি কল্পানাৰ সৰষামূলভিহিঃঃস্থায়ভারানই বয়া বিষ্মী:আলখবৰ বিয়ানিলীলা ত্বও বিন্যাকিংহ জীবমিলিফা নিমূখিনী বৰালি কালিজিরক্ষিীনামায কিছু ত্ব লিখিজিনিনবীযদালিলিকা ॥ ললারিসিলাথি জালি কুযুৰিখিলিশারানি বন্দীশবাবা থিক্কালিম্বা লাসানিখিল বিশ্বালামুখীবনস্বাঘারালাইনানীমখালাখাৰ বিন্ধাত্ব ফিলিসান্ধী। वादेकलेवासदसड्नभूनना यामुभयामानाधिकरणबायोगानअननर्मगलेचनिन:समीहितमिनिका यानरमानचनमा। बचा द्वीव्यभिचार निषा मापवेदोनिमनेपूर्वादिनन्यायेनैवानमानिधान्पनाभावप्रतियोगिवानूनदेव परीत्यानुमानधर्मवासिक हनोस्सादावनकोनिकाचा अपरेवमेनेनुमानसमर्थयामासुःसन्दमसनानधिकरणानामनिहायनामाचे प्रतियोगिअनार
কৰাষাৰৰ নামনিজা খান
||

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मनियान्यनाभाव प्रतियोगिनास्पादिवरिपत्रदिवासिननननन्यारन्दने भनीतधर्मव देतानाच्यावादिनान्यभिचारः अयनया पिनिधर्मकेवण्यभाचनाचामचोरनहितस्मिन्नेवब्रह्माणिनिहर्मकन्याक्तसाध्यमिहेनजरानिनीच्यनामिहिरियो । नानास्यादितिनचयापानःपरस्परविरुदुयोरपिनियत्वानित्यत्वयोरिवशानिरजनादिसेमघुव्याचतिसेभवान अनवविवा दाध्यासिले सन्चासत्वेसकानात्मानखुससगीभावतियोगिनीनभवनः परस्पराभावरूपवान नित्यन्दा नियन्तरितिनसम्पनिया। सेनापिआरोपितसंसर्गेएवोभयच्याहत्यामाध्यविकलत्वादिनितदेतदसमीचीनुमित्रमेयत्वात्रपिसर्वधर्मविधुरेवापत जरपभिचारभूमिखानचाथानमानिकारात्सनाभावस्याप्यनःजावासस्तस्यापिरजग्नोतरानातकेया। मिखासञ्चयोजनदायनाभावरूपयोग वेदनेन किमत्ररित्रप्रन्यायक शुनौसन्यापरस्परप्रनिक्षेपरूपभोवाभाव নলিনীববিজলিফিলাফারিখঃসুধিলবীরাত্যাদি।
अनिर्वचनीयवझमेऽनुभवोन यो संयोगाटेरेकरीऐश्चस्व निदेवमेय वायरनेसन्मानपान प्रसापियोचायगार्थःच्याघाननियमानंगीका रिणानपरिटेन नचनिन्यून्यानित्यविमानरायनसर्ग उदाहरण अन्यजाभावरूपपजस्सनिपनापारघरगोनवान |ধিলালায়িত্ববাজাঞ্জনিয়াবিথী হট লম্বালানী নিবন্ধন
योनजयथान्यासमेवानुबानमोनमलमनिसंधीप्रकटनेनकेवलव्यतिकिादमिपंचमी ननुसटिजनमिनिसा चोनुभवताभिनमिदहलारापानुमानमिनितगाहनचा निर्वचनीयञ्चरनिययासरोवर्तिनीरजजपुरोविधियाना पायुरोपाखप्रतिभासानथासइिलमारजनसहदेधिष्ठानेसमारोपित्यान्सरहिवाध्यावनपुनःसवारिजिपरिहरनि-आर

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विशु अथवा सहिदंजन मितिमा नीनिक मल मनुसूयने पारमार्थिक व्यावहारिकस है ल सरापेचा निर्वचनी वेरायनइति नानुभवनि न.टी. रोषइत्याह अपि चेत्यादिनाम महिलायो भानियाधानुभवविरोधी पनि विरोधपरिहत्य वाधविरोध ८५ परिहरनि ने चने मिनि नेदंजन मिनि कोर्थ : नगदभिमत जनमिति तथाचार्थ किया मामल सणस व खेव निषेधात् न नहैलोपानुमानविरुण हो त्यर्थः सदस हैल होएयम निर्वचनीयत्त्वमत्रेत निर्वाहावसरत याचपूवैदिन लौकिक परमा शेर जनविषयत्वनिषेपेनन विप्रतिषेधशे कापीति भावदोषानर मुके परिहरति नचा निर्वापर निरंजनानुभव संस्कार नायविचार जन ज्ञानाकार विवर्तते अननुभूतरजनस्यश्री पत्तेः सचानुभवः सविकल्पक इतिशब्द थाचन संस्कार र
अधिचत्र हाणीव पारमार्थिक सत्तायाः प्रयेचवच व्यवहारिक सत्तायाः अभावेपिप्रानिभा सिकसत्ता स्वीकारेपण मदिरन्जन मिन्यनुभवोन विरुडानेन चने हे रजनमित्य सत्त्वानुभव विरोधोऽर्थक्रिया सामर्थाील सणस च से वननिषिध्यमानत्वात् नचा निवायैरजन शब्दप्रयोगायोगः सविकल्पक रजनानुभव से स्कारजन्यतयास्जत महाचक शब्द लेखेोपपत्तेः न चा निर्वचनीयत्तेरजतस्यप्रतीत्यनुपपनिःशुल्पव स्थाविद्या विवर्तन या चैतन्येऽभ्यस्तल्वाजेन प्रनीन्युपपत्तेः नच प्रयोगाभावादपरो नादियान डक्तिच्छब्दप्रयोगेपि हेतुः एतदुकं भवति रजबुद्धिवइजनजा नीयवुहिर देति नूनश्चत चन्द प्रयोग निपरस्यापिशुन्यादौर जन लजात्याद्यसंभवान्संस्कार एवशर नभावः योनुप्र न्याय का नु पे पन्यानीत्यनुपपतिरुक्ता ता परिहरति नचानिर्वचनीयेति शुन्यवच्छिन्नयचैतन्यदेविद्यापरिणामो हिरजनन नुकेवलशुन्य विद्यापरिणामः शुक्केर विद्या का ध्यस्य स्वकारणा विद्याप्रन्याला योगात नटुक्तमाचापैरिस सिद्धिकारः शुक्ताव स्यान्म मोहोन्यारूपधीः शुक्ति मोहजाकथ्यते मुदवस्यात्म जानो मुजायथा घरनिततस्तेने वे चनन्पेनरजनमपिवेद्ये मित्यर्थः ॥
चितन्य अध्यक्षस्था सन्चान् ॥

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जनस्यशुक्रि सामानाधिकरण्योपपादनायशुद्धिनेत्युक्तेन निद्रियसंप्रयोगाभावे कथमपरोक्षनानत्राह नन्वसंप्रयोगेति नकेवलम स्माकमधनियमभेगेोऽपिनुभवतोय या अन्यथेति ननुनदेशीत रस्य रजतंरजनज्ञानविषयोपनुयुग्वनि वस्तुनञ्चेद्रियम युक्त मितींद्रियप्रयोगादेवा परोक्ष नहौद मन्मन्मनेपिसमानमिनिप्रौढिमारूढः प्राह अधिष्ठानेति ननिद्रियाचयव्यतिरेकयोः स तोः कथंनद मानाचे नैव परिडियनइनिनचाह नयोरिति अपमानग्राहकेंद्रियग्राह्यतामन्तरेणाऽऽ रोष्यस्यापरो याबाधक माश्वपरिहरति नचैवेसनि जनवारोष्याधिष्ठान मोरे केन्द्रियग्राह्य नियमान् भ्रमानुदयः अपिनुमादृश्यज् [ सादश्या अन्यथाभवतेोपिरजननसंसर्गयो श्यरोदा वा भावा पानात् अधिष्ठान संप्रयोगा देवापगे सत्तूमम्मन्म तेषित ये अन्यन्त्रस्वपक्षपातात् नचेन्द्रियान्वयव्यतिरेकानुविधायित्व र जनस्य तयोरधिष्ठानग्रहणेनान्यथासिद्ध बानू नचैव धिष्ठाने गृहीतेपिचादा पो रजतविम्वमः स्यादिनियाच्च सादृश्य दर्शनजन्य वस्त्रमे तिनेचे हणनियमान् अन्यथानयापिति नेन्द्रियग्राह्यनपाठ ग्राहक स्पर्शनेन्द्रियोगोचरत्वात् तस्मान कपनमाचनेनाने पिदंडवारितं नन्वज्ञानइयां गीकारा
स्वरस यावि वाधिष्ठा
समागा
सिद्धि ॥ ६ ॥
शिष्ठान यो रेकेंद्रियग्राह्यतानियमात् तदद्यावापरावादित्याह (नज्ञान फर सदश्येति यहिक चित्समानेंद्रियग्रोहाच नियम राम हा दुक्त रीतिर्न रोचे मतं प्रतिबाधकमाह अन्य थान वा थोतिविभिन्ने द्रियग्राहा तामेव हेतुमाह आरोष्यनिनदेवमधिशन एवेन्द्रियोपयोगमुपादाज्ञानयोगी का रादन्यान्यायनमुक्त परिहरति नचज्ञानेति को संज्ञान || भेदः किंजप्रिभेदानानः करणवनिभेदः नाद्यत्याह इदमैशेति उभयोरपीद मंशा वेच्छिक सामिवेद्यचैन फलभेदाभावादित्यर्थ

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হিহিনী:
ফনি লবন্ধন:কাজৰিানীখিনিরালা:জৰিকাৰিয়ালালরা লাস্যালিভঙ্গিবিমললি খাত্তাবলু থাখালিথাশিগুফবিশ্ববিদ্যাল ল্যাং সুনিবিলবিলীঘাটখিল দালাই লজি:শি: হলি লিল নিছি। যেথায় আকাক্সিক্লিনি:সলিলুগানিফ
অ
ভিীলিবিযুৎলোক। देवदहमोमाज्यभावादिनि कार्यावादीमत्यवानने मनुकथमिनिननेभवतुलौकिकानीकार्यशालिग्रहोवेदिकागांनुकिमा यांनमित्याह लोकावगनि निणीनरवल्लिदेप्रमाणलक्षणेआकृत्यधिकवणेनदाननया नथाहि दवणलोपागमाहित আলংকালিনতারানালজ্জিাল লায়ালিখালেদাবিধি ললেশ্বশিক্ষাবিলাজানগালাগুলিঞ্জিলীবিলাীিল সুবিলি বন্ধ স্বাৰাজিৰাৰ লঙ্কানীমনি বীজ্বালাই: স্থা
ब्दानेदेपिबोधकइनिन्यायान्। সুস্থ্য জলজ্যাত্বিকারীর্কিথিলঘূৰিকুমাৰীৰিীৰযীশ হাঘিনালাল নীলাবনি সৰলশিলালিনয়নাভিৰিৰীৰিাষ্ঠী। নিরাথয় সনিমিলিব্যানাজৰিাৰামৰান ৰঙীলীঘায়সাব্বিাৰা সত্মিী नशब्दसरूपभेदः नयाथोपिसेपचप्रपेभितायमानन्वान उत्तानवहनादित निमेगवादिभेदेननियारकनमाझेदकाभा।
दादभेदागमाञ्चशब्दार्थयोरेवा मेरनोकवेदयोरिनि लोकताधिकरणेस्थिनम्।
জৰিকাৰৰৰবিৰা

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वातमदीयस्वतंत्रपनि ३॥ नन्दस्खलोकगृहीनसगतिशब्दानावेदेपिबोधकत्वकथमेनाचनासिहाथैचोधकवाभावलत्राह लोकेचेनि अयमर्थःगामानये। न्युत्तमवयच नववणसमनेनरमध्यमरहस्यगचानयनदृष्ट्वायुमित्सुरिल्यमाकलयनिवालेःज्ञानपूर्विकेयमस्वप्रनिःसने।
प्रचिदिनि नथैवस्वान्मदृष्टानेनप्रवर्तकप्रत्ययेशन्दपूर्वकचानुमायतस्मिन्छन्दानंतरभाविनिशब्दस्यशनिंगृहानि || नदनुचप्रपोगानरेषु गावधानावमानयेण्यादिष्वानयनगीशन्दयोरुहारेनदर्ययोरगुहागन प्रक्षेपेचप्रोपदर्शनानुअन्वयव्य निरेकाभ्यांगवादिविशेषेषुपदविशेषस्यसामर्थगृह्णानि सर्वत्रचकार्यान्चयान्यभिचारत्नदन्वितपदार्थेषुसामर्थ्यगृह्णानिन|
लोकेचप्रवकवचनश्रवणसमननरंश्रोतःप्रतिमुपलभ्यप्रनिलिंगेनप्रवर्तकप्रत्ययेपदसमुदाय स्यसामान्यनःसामर्थ्यमधिगम्पपुनरावा पोद्दाराभ्याचप्रत्यके कार्यान्विते पदानासंगनिग्रहणात आनय नादिलक्षणकार्यविशेषेव्यभिचारेपिकाप्यमांत्रस्थसर्वत्राव्यभिचारानदन्बिनेखाथैषपदानांसामाधि
गमाने नचांतरेणापिव्यवहारपुत्रलेजानइत्यादिवाक्यश्रवणसमनंतरेश्रोतुर्मुख॥ ५॥ १ ॥ पुन:पदार्थमात्रेनाप्यन्य मात्राचिनेषु प्रथमाचगनाव्यभिचारिकार्यान्वयपरित्यागेप्रमाणाभावादिनि ननुकथकार्यान्वित सामर्थ्यग्रहः यावनापश्यानयवधानन्यादानन्यदन्यत्कापेमनीयनेनाव्यभिचाराद्वादियदेवशदविशेषाभिधेयत्वमेवन सर्वशब्दसामर्थ्य प्रतियोगिलमिनिनत्राह आनयनादिलक्षणनि मकृत्यभिधेयवंधनादिव्यभिचारेपिप्रत्ययाभिधेयानुगत काय मानव्यभिचरतीत्यर्थ:ननुयत्रमन्निलिंगमनलं व्यसंगनिग्रहः नत्रैवभक्त यत्र नुमुरव विकासादिलिंगाइर्ष हेगना द्वार्थमनुमायशब्दम्पसंगनिग्रहः यथापुत्रनेजानइत्पादिषुतनावग्यकायमंचरणेचसिहायशदाकिराधयायेनिन
वाहनचानरेणापीनि।

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বিলম্বাপ্পি লগৰৱৰিালৰি অলার্থিবলীলাশাহিদখুশরিষালুকা নশ্বকাৰখলাসুলিলুৰিাঘিমালাসুবাবৃদ্ধাহতালখানিখাদ্যত ও নিম্বাসস্থলী:ৰালকাইনবাবলার লিলি বালিয়াকান্দি লাগাতারবালবৃষিমন্ডল কিম্বল
কিনুন Wালাল লিলিলিগালা বা ঘামিটাশ্বব্যামলানিখালু জঙ্গিবিক্ষয়ী
শিক্ষা জাতিগােবিলাল আকাক্সক্ষার হারা?খ্রিষাথীঘ্রাল: কালীবলিয়নিয়াবিদাকান;জিয়া। স্বনি।
এলাকালিবলীসুললিসংকলিলিহালিমা। কথাইংঘৰহৰৰ বিৰহকাৰীলিকা কালিলিকাবিলাঅাহ্মস্ফালাহাবিশ্ববদ্যিালবলি|| লিখিৰীৰািঞ্জল:ংখ্যকলানিরিকাঘমালকানায়লা [ফান:খালী শীলালিশিকারআনলীলংগঞ্জিযৱলািদ্ধালাখাৰ
খালিনিন্মালিকিলিলিলাজখনাম্বলিনাঞ্জলি কাবীলাখ খলিখালিকা শিক্ষা কিনিলালালাবন্ধারিয়াকান্দিনা | লরি মন্দিরে পাইকারি বিমলবাবা শাবানাখানায়লগঞ্জ
জ্বালানি মিয়া,
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कयनोगहीनसंगनिकानासिद्धार्थप्रयोगःपुत्रनेजानइत्यादियदानांनत्राह पुतिनन्धभिधेयाविनाभूतेप्रजिलक्षणेया नेदनिलक्षणालक्षणान् अभिधेयकाम्पोन्वयमबंधः सिद्दान्वयम्पनिलदायिपिनस्पवक्तव्यनवाद परस्परान्ययस्येनि कार्या न्वयेस्यूपरस्परावयविशेषत्वादिपर्यः उकंचनाणेनकाप्यान्वयोहिपरम्परान्दयाच्यभिचारीनिविवशिनदान कार्यान्चयवनपरस्पा रपदार्थान्वयविनामा पिलक्षणयालोकःशब्दप्रयुकेरनि प्रथेलमणयापरिदम्यवानाक देशलक्षणयाचपरिदरनिपुत्रनेजानहानि यथा| हिदारविनियतामिनियोक्तव्यहारमिनिवाकौकदेशप्रयुके नयेनावनावित्रियनामिनिनाध्यारेनि व्यवहार न पश्यनिवकत्येका
पुत्रस्नेनानइत्यादेचमिहार्थप्रयोगस्यलामाणिकनेनाप्युपपत्तेः परम्परान्चयस्यकार्यान्वयान्यभिनागनपुत्र लजानसंपश्येनिवक्रव्येपिकावित्रियनामिनिपदावधीरणेन दारमितिप्रयोगवन् प्रयोगोपपने ननुनका योचिनेपदानासामर्थ्यमध्यवसानंशाकार्यस्यकोपोनराभावेनकाय्येपदस्यकायोन्विनखायोभिधायि त्वानुपपनेः योग्येनगन्धिनाभिधानचनयोजक विमापानादिनिचन्न कार्यान्वयान्चपिनिकार्यपरपदा
थोचिनेवा पदशक्रिग्रहणाभ्युपगमप्रयोजकहविध्याप्रसक्तः॥ ॥र्य नद्यतिरेकेणपुत्रनेजानन्येवंप्रय ध्याहार चदापंपूर्णमित्यर्थः। उप्रयोजकस्यकापेपदेच्यभिचारंशंकने नन्निनिननुतस्ययोग्येनरान्विनाभिधायिभवचिन्यानआह। योग्येनरेनि अनुगनंप्रपोजकदर्शयनपरिहरनि नकार्येनि कापोन्नयःकार्यरूपान्वयःनेदुन्वयिनदाधारसचकार्यमितरमा
भवनिसंबंधम्पयाधारवान नेत्रसामर्थ्य सर्वपदानामलिचकाग्यपदस्येत्यर्थःनयविककारोनंप्रयोजकमाह काथ्यो। परीति काय्येपरयन्पादनस्थयार्थ:नेनान्बिनेसामर्थ मिनि नयाचनप्रयोजक भेदः कार्यपदस्थापिकापेपरगवादिपदार्थान्चिा नकोय्यशकिवादितरेषामपिकार्यपरलिडादिपदाभिधेयकार्यान्विनगवादिनिष्ठशक्रित्वादिपर्थः॥अत्ररनदीपावलीकृत

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খিলাফাহযিব হিলাৰখনুযাবিলি জ্বাস্ফীঘলীযশ্বযু৷ ঔ, যা : স্পিাহাবিহব্যাগ্রিলসীমান্যজিস্তান্ধবিমান ও জাজিলিস্তিৰিহালকানাহ্যাকান্দখি জুলফিকালাকুল || লংকা সনি বাবরসব্রিটি
বিজিবিলিৰিবিলাশ্বার বলিলাহ্মা; শহিদি সার্কিনি আহ্মাদ্যস্বপরিঙ্গিলাবাসি যঅিনাস্বাবিলিম্বিন্ধিস্কৃষিব্ধিবাঙ্গালী: স্কৃপিজিয়ামীলবৃনবিৰহৰখাৰ
বাৰিমীলাবিত নাম্বাধন পলাশৰব লাঞ্জিলাল লাথিৱিলীৰ কাঘালাকিলি। নাৱাফিণীনিকাইলালীগ ধাৰিনিৰা লগাখিস্ত্রিী লাবন্ধাস্তা লিখলাঘৰীৰ্বি এখনিৰ হত্যাখান पसेप्यन्वययाम्यननरणान्चयस्यविवाशनन्यान्॥ ९ विभयानातव्यावकलमात्रविचसिनेननदसिद्धभि শাঙ্ক সমনিখানিৰামনিগুলারিখঃশাসনিশিযৰগরিখালি। ৰঞ্জনিযালগসিরামিক সন্ধিবিশ্বনাশ্বব্যাবশ্ববান নখাঘীনালালি
থ্যাভাঙ্গখানিনিনি: গীলিৰিীদিলালপাথালপিলিবাগ ৰাৰঃস্বংযমাবলম্বীথুিহিউসসুমি:
।।
नवजणू यत्किचियागनायझेचकायमापानमन याचनकनमात्रविचार

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विशेषविवसायामप्पलमणपसेनदोषत्साहू उपल्लराणपोपोनिकायोयनसिनाचयनिकाय:कार्यविशेषिनीपत्नसिनाची "विशेषिनाइन्वयइतिचापल्लक्षिनवमप्पलक्षणमेवानवम्थानान् ननश्वपरेपरयानाय्यस्याप्यन्वयशवीरविनिवेशितयाशब्दशा किगावरत्वमित्यर्थ:यदिनापलक्षणवापराधादेवायनमननुप्रवेशदपाशमानदानित्याचलदाणमपिनसिहान् नत्रहिवमन्यु युपलहिशनमत्तायोगित्वमनित्यत्वमिनिस्लाणप्रयुनविनास्पिापल्लरणजयोसनानेन्चयान केवलमनायोगिस्चमनित्यत्वे मिनि
अन्दयस्पानिशेषगोपनायापायोकदोपानयंगस्नल्सयपान उपलक्षाणपपिकायस्पशब्दशनिविषयान्चन व्याहत्पनेकायापल्लक्षितत्वस्यान्यविशेषणनयाकार्यस्यापिपरंपरयागदशानिनियामित्वोपपनेःसवमनभ्युपगा कुन समच्युत्पुपलसिनसनायोगिन्चमनिन्यावमित्यनमाटिलक्षणमपिननिनिममुनेःकायानन्धमत्तायोगिन्द मात्रस्यैवलक्षणत्वान्दामादरच्यनित्यत्त्वापने खयमेवचानुभूतिरनुभूनिव्यवहारहेनुप्रकाशइनिनिज्ञायमासदशा साव्यवहार हेमुवाभावावलक्षणस्याव्यानिमाशेकाब्यवहारहेतुत्वमुपलक्षणमित्यंगीकृत्योपलशिनाचमपिकनि साध्ययथाविनाशीपलक्षित समायोगित्चमनियात्वमिनिखकायनन्थेनिवडवान एलिनविवादपदानिपदानिन काव्यान्वयान्वृयिनिशाकर्मनिषदत्वात् कार्यपदवदित्यनुमानमयास्तविशेषणोपलक्षणयसपोरुकदूषणो
डरणा कार्यपदस्थापिकायान्वयान्वयिनिशक्रिमादेनदृष्टानस्पसाध्यचिकललात स्थान नवाचावाटेरनियत! मित्याशिव्यात्रिलदेनदादएचमनभ्युपगच्छनइतिकार्यलक्षणे झुमरगनापरिहनि स्वयमेवेनिसिहेसायनिक्षणनकायव्यु। पनिसमर्थनेनच नवाथ चिपसवाचकनाभावाभ्यामनुमानमपिटूषिनमित्याह एनेनेनियनत्यादौलिङगदिचच्छेदा यविवादपदग्रहणइनरथादृष्टीनासिदेःदृष्टानस्यसाध्यवेकल्पातीचाह कार्यपदस्थापीनिविशेषणोपलक्षणेत्येनदादिवायग्रंथः

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(শ্রণালী
খলীঃ ঘাবীথিসানিলিওনেলবিল্লাল रोन्नः बहोलादीनिपानि सिद्धनासम्पपथ्येवमनानिविध्यप्ररणानुविपिसानिधियवाभावाबद्रष्टव्यदन्यादेशविधिवनसंभवनि
उपयुनमुपयोस्यमाणेनासंसारायथा भूनमामुपगहिन्दगो सेम्फागमतीदिनमात्रप्रोशिनबाहीमाभितविज्ञानसेकोस्या मनाकदिनोदिनियाश्यमाणे गुइनुग्रह्मात्मनवज्ञानस्यसमम्मप्रवनिविरोधिन्लान् नापिकलवियाणादिवहिनियुकीत्व यिनन्दावादासनेनवज्ञानेनात्मास्कियने नापिसुवर्णविभूयादिनिवन्दात्मनापश्यट्रिनितिनियोगमंगा दर्शनसनमाणपराधी। পাখি পালনযাবিখানা বিধি-বিৰিঙদ্বিান্দিলগা শবন্তু घियादपदानिपदानिकार्यापाणिपदत्वाकारयेपदवदिनिप्रयोगमवाचनविज्ञान माननहोत्यादिपदेय भिवार नियामपिद्रएव्यइत्यादिविधिशयतयाकार्यपरत्वात नदेवमकलपदानाकार्थपरत्वानुनसिडेनह्मणिनेता नवाकरामामामारपमितिनोचनेननाबन्दिप्राथमिकयुत्पत्यसंभवःभागुन्नीनन्यायेन पुत्राजानइत्यादिवानपार पियुत्पालभवात् नचानपारिशेप्यायधारणानुपातिःयतःश्व सुनोयनेसम्पदाकिनवासमायोजोहादेणयाने नानामान अयमभिषियषिभ्यानसस्कारपक्षोनुपपन्नस्थापिसवर्णभरणकडोमारस्यपारशषादानावनः२५ दिवाहिनियोगभगोन्नकिचिदलिदासकेननदर्शनाविधेयत्वेगाधकं ध्यानत्वानस्य विधेयरमायुग्मनाप्यनुमन्यने यथारतिनिदिध्या सिनगइशिनचरतसिहापूपादिवत्सिद्देविसंभयान नहिधिविषापेक्षितमात्मानसत्यज्ञानादिरूपसमर्थयादिसंन्यमून निपदाचिनकापरनामनियन मनेाजप्रत्ययनयानाय माणस्थलेपपिसमर्थ यत्परविधिमिनि उपसंहरति नदेवमिति प्राथमिकन्यन्यता सिंह सिद्धायामसिद्धार्थपदसमभिन्याहारात व्युन्यतिःस्वनचविष्यनिइनिनोसमर्थयतेनगावदित्यादिनाप विशेषोपनिनोकेनोपनियानित्यादिनाानत्रभुनान्यनियननम्वरत्रमदीननेसम्पदलत्तात्रयपदनानि
चिनियम

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मातत्पदा किनवासा वविज्ञानपुत्रजन्मि नन्दाकिनेति अ‍ निरामपूर्वकेन चत्रियेति रणाभावात् तत्रैव
जना समावानी दारे सहयानस्याविदिनार्थ मापखच प्रेमःपरिशेषविनिश्चितेः समवादित्यर बेडेन कल्पनमयुक्तमिनिदर्शयितुं दत्यादिविशेषणविज्ञानादपिभि या सुप्रसवाहिशेष दर्शना। स्याविष्णोति मोहीन्यादिना अनुत्पादा किनवास मेति विशेषणस्य प्रयोजनमुक्त न‍ एका नमेवनत्सव के किंचान्यत् अहोभावनामात्रान च्छेका अधप्रथममनी परित्यागका धनि पुत्रपदाकिनेति तृतीयं निषेधनि नन्वविद्यमानतेति । णाभा । त्रिजन्माः लिनकुं किनवार्त्तादारणम चैत्रसकाश लक सकलकले वरमुत्कु मृदवलोकिनः उभ स्यापिसंभवान्पविशेषाव
योहिपरि गनः नस्य दिष्ट्याव लगंडयुगल मुल्ला वः प्रमोद हेतुरेनस धगानपपनि:
विशेकावकाशः काव्ये प्युपानच्छत्रदे चमुक्तम्यासिभाथमिक व्युत्पत्तेः
श्रवणसमनतर न स‍
भान
गडनिवारम्यान ए दिप्रसिदसमभि
वेपि संभावनामात्रेण चेद्दियरीनशंकोट्यहि गवानयन बदेवा हार निबंधन व्युत्पत्रावपि सिद्धार्थ परनान यां द्यानयनप्रतिनेनक्रियनेइनि तेषामपिशब्दार्थनाशकया अनिर्णयः स्यादित्यर्थः एतेननद पिनिरस्तं यदाह भवनाथः नचूस्वाधिगन त्रिनीरिति प्रन्यादवष्टति तत्रैवानेकस्य संभवादिति एवं सिदेप्राथमिकच्युत्पत्तिसमर्थनेन नन्पूर्वकमसिद्दार्थ समभिव्या हानिबंधनच्त्यतिरपिममर्थिनेत्याह एवमुक्तरीत्येति ॥
"
"
11

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বি-রাসুলুঙ্গিীর্জাাঠিাকুইনালিসুসসুমু:খিবিলাশ্বার্থান্ধা থা:|||দ্বিাৰাখিটিই লাত্তিাফাজলাসিফিক্তিগঙ্গাসাকিরলিনাঃ গ • সানি দেহখািি কিনীবি: বিবিস্মিাহব। দিঘীণাৱাৰিান্ধনিবাৱলমি শাকখালালায়িংৰাজীকাল বিকাল বিীকাল স্থান্ধাৰিীৰীত্বলহুনিষীলিগিন্ধিঘন: স্বামিলি ঔাষ্ট্রবিজ্বনবিবিসাৰবিন্যা:লালুখালি বাস্থবিৰআনুন:খিকাৰ্ত্তীর্থেী নিবাহি স্বীকাষাধাগাষ্টিবোলদাশিবল; সশস্যৱস্বাবলম্বী , ইফাই কালকণীৰ পৰিকাশীখনসা; ক্বান্ধিবিম্বন্ধী मसाधनेथिनियोगेलिङ्गादिपदानांच्युटनेः नित्य-नैमितिकाधिकारलाक्षणिकोतिरादिप्रयोगःसान से नियममिनिकयो:स्वतन्त्रकायेपदशमयधिगतेरंगवायपरार्थकालिन्हिपदप्रयोगोमुख्यानस्यान्॥ কাজীরীনাক্ষিয়াসকাম্পাখি খুৰৰ=াংলাযিনাথান; অথবীব্ধ ঋনষ্টিনি নিযীমুখী । স্বামবিয়া ৱিলি পাশাৰীখালদিবা শিখাচ্ছিলিমাখাঞ্জা লানা । संभचान अनन्यविषयवाचसन्निपत्योपकारकेपुनटुभयामाचादनुवादकत्वमेचेनि नदनदाह प्रथमसुत्पत्नीत्यादिना ॥ पापकनेनि अपूचस्वयाच्यभावार्थमंचंधाटेनेझ्यावस्याव्यभाचारित्यर्थः॥ श्री
श्री
श्री ॥

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अयनेशंसंग्रहायानगनरुपच्युत्पतिरिनिषेनर्हिसवैसंग्रहाशैमोम्येनरान्तिनापतिरित्येचनीकुरुसानुगत प्रयोजकलाli भालापवान्याह अथाची पितति अवधीरितः परित्यकःभावार्थरूपकामसायनादिधिशेषोपननयोक्त एवंसनीन्पचति ।। नामन्दिनमात्रस्येति रिनीयप्रयोजकषयनिननेनिकिकापरयत्पदनदयनान्नितइतिदिन क्षिनमुनकायपराय:पदा
सदन्वितइतिविवक्षितमिति विकल्य्य आद्यदूषयनि सर्वपदानामिनिननकार्यपरचेपिनकोपर्यायनाकार्यपद|| मुख्यत्यानन्य मिनरन् गोण्याअथवाकार्यपन्देमव्यवधानेन तेत्यरमितरावधानेनेत्यवानरविशेषादित्याशक्यपरिक्ष
अथारधीरितभावायेकानसाधनम्वतंत्रविशेषकाग्यमाचंच्यत्यनिगोचरःसचेत्रतस्याव्यभिचारानलाघया निमननहींहापियोग्येनराश्चितपदंशतिव्यभिचाराल्लाघनीवनिसम:समाधिः सर्वचसनिकायन्श्यान्व पिनिपदशक्तिरित्यपारतभन्चिनमात्रस्यन्नयोजकत्वमभचनि कादयोन्नयिनीतिकल्पनायोगौरवान नवकार
परपदार्थीन्दिननाथशकिः विकल्पासहत्त्वान तथाहिकार्यपरपदधर्म:दिवापदार्थधर्म:नाद्यःसर्वपदाना लिङ्गादियदेवकाव्यपरचपर्यायनापत्ते:अयेषयिनापरिहारायमुख्यगौणसाझाम्परम्पेरादिभेदेन कार्यरतोंदि शिष्यान्ननोकप्रयोजकत्वनाभःमुख्यातिविशेषणानांसवपदेषकरूपताभावात् नहिसिंहौदेवदानइत्यादौसिं
--"हादिशब्दानामुख्यगौणयापरवमेकरूपनयासानिदेवदतादेरपिकेसरादिमन्वप्रेसंगोन्नापिहिनीयःपदा रनिननहींजिनहिमुग्यपानपरत्वमेवजघन्यरत्त्यातत्परदमेवमिनाथोनाकापोवोधकन्ननसरन्नाभावान॥६॥ पीन्यर्थ नदेवनिदर्शयतिनहीनि किमिनि नथानस्यादिपनाहनथासनीति मुरत्यनुल्यानापरवहिकेसरादिमावमादायनदेवचेत्र परन्गोणेपिस्यान स्मादेवकेसरादिमत्वमपीत्यर्थ:हिनीयेकिंपदाथर्यानाकार्यपरत्वं कार्यवोधकतयांउतसाधकतयानाद्यःपा दायोनावोधनाभावान पोषकत्वेचाधूमादिवत् लिंगनयाऽनुमेयत्वप्रसंगादित्यभिप्रेत्पाह पदार्थानामिति। 6.

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नि.गहिनीयेशको अथेनिदूषयतिनहीनिअयमर्थनकायस्थकार्यशेषभेदाभावादनस्तदन्विनाथोभिधायिनागवादिपदामांनोकरूपवान टी. मिनिनिषेधवाक्येषु माध्यामाचं दर्शयन् अनैकालिकनारफोरयनि नहित्रिनि नामायाहलनक्रियानन्निषेधादनिष्टसाधनलावबोध 9ৎস্যীনলিমানি সাপ্তাৰিৰিাঘিনীঘিল:] মাদ্বানগাজিপাথালিফাযীঃদ্রবার্তাবন্দি দিলিখানিকখানি भावानभानार्थ: ननलगावतीनद्यानविधिरपिव्याननइ तिन निदमाह अनुत्रियमिति विस्वमायभानोबान्त्रनमाभिधेयःमजबया Wक्षणिकन्चाकि यायाःस्वानएचनिने मन्नानादिननुयन्त्याह हेनननि ननुपथानहोगायनामादित्यामापत्रनेक्षियज्ञान। कल्पविधिपयत्वव्यवसिन नदुसगैकमेणीत्यधिकरगोन दिहययुदासपाहननधिराध्यहमनकल्पाविधीयानाअथवाहन
খান্ধাবাশ্বালানিকীবাৱাৰীৰিলকিাঙ্খিাথিষত্ব। दानाकायोपरपदार्यान्विना भिधायिचनस्यादिनिनर्दिरिदेनन् यत्पुनरनुमानकायोपाणिपदानिपदत्वाका र्यपदचदिति नपिनपिचेन्नदन्यादित्यादिनिषेधवाक्यस्यपदग्नकाननझिनत्रमाप्रक्रियानियोदासीन्या व्यनिरेकेणकिन्दिनुध्यमवयोध्यने हेननमागभावानादिनाननुयलोन नहन्ममितिसंकल्पस्यविधारक
प्रपत्नस्यवाविधानाभ्युपगमेनस्याननीयमाननयान्नक्षणाप्रसंगात नोदानदेन्द्रियादिविधारकसामग्रीघटककी चनप्रयत्नमन्तरेणनाकस्मादोदासीन्यभन्नुमहनीति मगवात्रविधीयतामिनि नत्राह नेनि ननावदनसंकल्यः श्रीन: किमिनिन नौन: याचना नदन्यात हिरोधिनभानायथायथनीर्थाः स्मयनेताहरोधीन संकल्पइनिचेन्न अभावत्येवमुख्यार्थवान् इतरयो| सनदनुषंगादेवलसादियणप्रयागापनः अनश्यानकत्रशकिकम्पनाप्रसंगात प्रयत्नापिनीलोनसभवेचल संणानयेकासनिनप्रकृत्यर्थमधेनाहननकुख्याति कल्पनमापत्रकेनेझनेत्यत्रनुनस्पत्रनमित्युपक्रमादनुयायविना विपरनानगमोन् लक्षणयाविथप्दामनिगधिननिषभ्यादिश्यर्थः।
यूकार्यशेष नन्स कम सजानामिनइनिनामान इत्यादालाप

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খীলঙ্কালীত্বহমান
কিসিঞ্জীয়াইলারগিলবৰৰ সৰুলদাৰ ৰহ্মানবালানিলিওনা ||| লালনৰসৰসএনবিশ্বাবি সালিশকাকাল:পাসুললষ্টমাখনলালপুনৰ || লালনীলমদাগিবিমাথা ধৰণঃ নাৰীখালী নিম্মদ ঘনঘনাশস্বনি সনবিনালিষ্ট খালালাবীজীভিনিলিনলিথখকগনীলাবিথনা ন্ধিজ্জিলিলিখল বিনাবিuইথার্থগিৰিনাৰাগাৰা ৰনি নিৰামাখিkre সন্ধিযথাসাধ্যাবলিলাক্যাথিংস্থালিবালাবাজি বালিঘৰিার্নিকন্যাড়া গান্ধিয়াজনন্দিনকান্ধসখান্ধা গলামীঃন্ধিাশীলনযাত্রাতিরিনি :শ্বশীলনীখনৰ হ্যাবিলিলঃখবিঘাললাগান্ধললিহৰ বিশ্ববাজন:বিবিসাবাশ্ববাণখলাঘর:হাফিজুর যাকাঙ্খ ল খিনিৰী ললিনি অনওগাঁথিয়। টারিয়ালখাৱহত্যা: কাব্য বিলবি
তাজাগবিহ্মালম্বদিকটি খাবান্নাৱাৰিল্লাললাহ্মান্ধার স্বামী বিস্বান্ধাঙুিল্লাশীমূৰ্কিাপ:স্বস্তাকিন্তাশ:
লাল্কানি দ্বিবারি : | নিরিণাঘালকলিজালালীতি: সলিলবাসন্ধিানবলার ল্যানিলাদিলি হজুঘনি স্যােলায়াজ্জিালালী:গালিনিনগ্ধান্ধাৱস্থত দিল্পিখালালালালামবিঙ্গশানন্মলিবানপাকস্থলিকলাঘল শর
“ লক্ষাব্বিামখলা।।"
বার্ষিাকালিষ্মিীবায় সহকারী নিহত

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चिस अभिमवकल्सनायाश्चायुकेनिर्विकारत्वस्यचविनानादिविकारश्नयाभयुक्तनानंदादिपरन्तमित्युनत्सवंचनुथपरिच्छेदएवाचार्य रीन तुच्छरकरिष्यनेननुयुकिरियेयदेतावदाभिहिनेप्रमाणमगिधीयनामिनिशंक अयापानि नत्रनावाकार्यस्यापियदशतिगोचरनामंगीका १२ पानुमानमोह चिचादेनि श्लोकेनकाप्यान्विमिद्धमाधननाव्यवदायरिवानाध्यामिनग्रहणकायान्वयरहिन्द्रत्यर्थःव्यनिरेका सिद्धि
मेचविणोनि यन्का मिति ननश्चपोतरत्वमितिभाचा केविदिर मेवानुमानमुदायदषयावभूतानदसन कार्यान्वयोपाधिहनवानः | मयादिव्यस्यानकोत्याचप्राकृनिःशब्दार्थनिहिस्थिनाःशब्दार्थविदत्यादिनानन्त्रीमाधिःपरिहतःअनैकोत्पपरिहर्नेमाचयनि ने,
अथापिसिहाथैव्यत्पत्तोदिमानमिनिचदुमाते विवादाध्यामिनःसिद-शब्दापनिगोचरोमेयत्वान्न्यायगम्पत्वानया भिमतकार्यवन्न चकार्यात्वमुपाधिःव्यतिरेकाक्ति:यन्काभवनिना सौन्दयुत्पनिगोचरीयथासंप्रतिपन्नमि तिव्यनिरकव्याप्तिःपरप्रनिदर्शपिनमशरत्चान्नदारुतरेवशव्दार्थनाहाकेदभाचानत्रानैकान्तिक मिनिचेन्मेर मुआकृनेःशब्दार्थच पिनास्यासवरालोथत्वमिनिनियमानेगोकागत व्ययावनिजातयःपदायेइत्याचरणपक्षया निभिरंगीकारोन आकाशादिपज्ञानाचव्यक्तियचननाया गीगासदैरप्पभ्एपगमान व्यानिशरम्पचव्यक्तिवाचकदात्न
नुनत्रापिव्यक्तित्वोपाधेरवयाच्यचनच्यतम्तयारलक्ष्यवादिनि वेवचरिच्छेदातरवाच्यस्यवशब्दानरलक्ष्पत्या न्याकृनेशिनि किनैयायिकादिमाधारणमिटमनकानिकत्यादि नामागीमकनान्यदनादाइत्याद आरुरिति आभ्युपगमात्॥६ कृनिराकार सानादिमदमत्रविवसितहिनीयेषिमुकलशदानीलानियाचदिकामयपिजागिरगहनेष्वपिभायादित्याह आकागादी निननुनथापिगवारियनिधनकांतिकारस्यकपरिहारम्बाहानन्दस्यनियकिशदेनापिनच्यकिरभिधीयते कितसर्वव्यकिधर नुस्यूतन्याकिन्योपाधिरेवेनिशंकित्तापरिहरनि मैवकनिदिनि अस्तिमीमामका नाममुपगमः शब्दान्तवाच्यमेवशब्दानरलक्ष्यमिक
निनणाचच्योरपियविनिच्छदवायगनम्मंदारमालाणानुपनरित्ययः।।

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শখিলিলগুলিশিলিলষ্ট ঠিনি %ি; দুৱৰাকানৰীশ্নফ্যাক;ৰাৰ বিনিম্নাঞ্চার্লিাইলাথিৱৰজাঙ্কলিন্য হালাখালৱৰৰখিলিনি। হজালালিখনিৰীলালদিলিলি নাম্বাবদ্যনালিদ বলাখানাধিন অনা| বর্ষাবান্ধায়কিৗৰীশ্ৰবিন্নাবলি জীপিন্ধা নিয়ৰিালীবনি যুবক |লিিদ পলিকিনি নম্বরলিমিনিকানু লালদিলিনাগাসলীলানি
ক্লিাবলি লঙ্কানা নাজিলিগলিখানালাগ্রাহ্মগুলিৰিষী ইবান্ধাপাধ্যাত্বত্বলিনি যা
লবিস্বীয়:নিস্ক জ্বালানপ্রাশশাখুনখালাশীপুঞ্জাস্থাখিলান্যাল। বিন্ধা বিখালিখাৰাকীৰাল খারাক
লক্ষাধিক্কার স্কুলশিক্ষার্থবিঙ্গবন্ধধাঅনলালিনিষ্কাৰ নীলালাবানবিঘলতিঃ বলাসীঘাৰ স্বাৰ্থনীলখালসকালান্সীগঞ্জ
ক্রাফফখীবৃনাল ২ লাখাবিটি পটিল জালালিঙ্গালিগাৱালীকালীনদীক্ষিীছল:হাবিজেলহীশব্দখিনি। || লকলিযুলাবাল্টিরিলললললীত্বালিং দক্কিলিলারানস বিষ্মিভলাগিৰিছিল। রাঙ্গাবালীনালৰি ৱিীলীলিনি:সলাখলিললিনি ফাজলাপিরিবনি জয়বদলাবিন্দালীৰি গৰিাৰাগুহানিপ্রানিহাদ্বিাৰাছিলালনীবিন্যা | লজ্জাতৃঙ্খলমুনির কাহিনি নিস্কাশিকাগিৰিথাৰঞ্জলা
|
বাংলার যুবাণিজিলহজ্বৰৰাকীৰলৰলাল

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नि.सु नावनिचोकेफलेपिस्साजदर्थनिमाध्यमित्युक्तं नत्ररुनिसाध्यात्वत्पन्वयव्यतिरेकरूपानुमानगम्यंक्रनिनाधान्यंचमानसप्रत्यक्ष टी.न मिनिमयसानुमानगम्पदालेनस्चामनिकापू योदनापाकनेत्यर्थः भवतुकार्यस्याप्येवंविधवेनथापिनकापेनानानायला
निरिनिशंकने नयापीमिनेष्टसाधननाज्ञानप्ररनेनुरपितुकार्यनावानस्पैननन्मानाचमन्तिरित्याह मैवामिनि अत्रापिवाकाथनाचा कागतनइन्वनमेवप्रमाणमित्याह उकेहीनि अयमर्थःहिजसाधननाकार्यनःपूर्वभेदकः अननरहिनसाधनेष्वकिमिनि काय नामनिनोन्यत्रनिशंकापरिहानआहुः शालिकनाया: किंचिनि सत्यमवयंनियम किंवयनत्रविशेषः यन्कर्मकार्यनीबजेतारवयं शिरूपमेवकथनहितस्यकावेनहिंदुःखाचारस्पकायेवमुपयानि यथाहुःअकलेमोदुःखफन्नदन्यानआह फलसाधननानन्त्र
नयापिकनिसाध्यसाधनज्ञानमेवप्रवर्तकेनकेवलं कायनानमिति चन्मेवमुद्रसाधननावबोधस्य काययोवबोधेप्रतिहेननया न्यथासिडे उन्नहि किनवयल्लेरारूपकर्मयाकोयनान्नजेन फलसाधनाना नत्रकारणनेनकारीनेनिननुचिकर्षिवेवाममेदेकामिनि ननुनंदनिरिने कार्यानामात्र किंचित्तीयन
इनिचे मेवे अन्तरेणापिकाधियंसमीहिनसाधननामानावयाचाधामरीचिमेडलोदयादौतिकीया निनस्पेचविचरणेनेनकायनेनि अथवाफलसाधनतातन्त्रकथकारणपावनाप्रनिंप्रत्येवकारणनदिति अप्पनुपपनः॥ केविनत्राह नेनेति नेनकार्यनास्पमवतिननुप्रसूतिरिति अनमवतस्तमिनिनायककोटिनिविष्टाफेलसाधन नाकाय्येनामनुरुगर ध्यनेनावमौतदात्मैवेति ननुकायेमिहिरेवकुत:प्रमाणानुनतावत्मभेदकामितिबुद्धि:प्रमाणतम्पाश्चिकीपोमात्र तयार्थासाधार कत्वादिनिकनन्विनि कोस्याभिसंधि:किंकायमेवनारतीनि उतनत्रेयप्रमाणनभनी निनादातदनंगीकारेचिकीर्यायाएवानन्द न्युजिप्रसंगान नचेष्टसाधननामात्रावनोधानदपपनिःसुरमारंभपरिश्रीन मुंदरीममीहिनमाधनपिमुधामरीचिमंडलोदयेमलार यमारुतरंगसंगमेवाअमाभावभावेचिकापाभावादिया मैवमनरेणेनिदिनीयवनन्यगतिकवादेवैचभविष्यनिप्रमाणमिनिया
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भवत्वियमिच्छातिरेकिणीनयापि कृतियोग्पता मे चालवनेननदतिरिक्तं किंचित्काय्ये मस्तिनत्राह नवास्पाइनि साथयितुं योग्य त्वमस्ति दुःखादेरपिनको वुद्धिविषयत्वमिनिनदतिरिक्कमेचा स्पाविषयइत्याह कृति योग्य योगिनि असुन हष्टसाधनत्वमेवास्पाविषयी नत्राह नापीति नत्र हेतुः अनीनेति ननु यद्यधिमाधनेपि दीना फल मात्र मस्या लेवनेन भवति नाथ्युभय सकेकव्यभिचारात् नया शुभे। यानुगेन मिच्छा गोचरत्व मात्र म स्यालंवनमि न्वार मेवार अभिलाषेनि परिशेषादतिरिक्त वनमि त्युपसंहरति तस्मादिनि ननुभव त्वतिरितंनथापि कथ कार्यन्वमिति तत्राद यचेति नथापिक स्यश ये त्वमिनि तत्रा नवास्याः कापेधियः ऋनियोग्पनाभ नालंवनं योग्य योरपिदुःख तत्साधनः शनान् नापिस मोदिन साधनं अनी नचर्च मानयोः समी। स्तदभावात् नापिफल मेचेनल्सा नातू नापिफ तत्साधनयोग्नुसानमभिन्नाष गोचर तामात्र मस्याओं लव ने अभिलाषमात्र गोचरे चिमंडेलादी तदभावस्पदर्शितवान् तस्मादेभ्योतिविक सबकशिदाकारः का ये धीगम्यः स साध्यः न्यु दृश्ये: काय्यमित्युच्यते समवकमया सा गनचा व्श्क्ते गौचरःनथा कनियोग वैदिक लिङ्गादिशब्दानोत्पतिरिति चेन् उच्यते यद्यपि खेोकमुत्पन्यनुसारेण क्रियायाः कालः व्रतथापि वेदे खर्गकामोपजे नति नियेोज्याभिधायिना स्वर्गकाम शिन्नियोज्यः सचकाग्यः श्ल न्यायात् ॥ शदथे म अलकि संगान
ह सएवेति वामनीनि वाल स्पेनिशेषः कामात्रश निशकते तथापीति अलौकिक विपिविमशमकन क्षेत्रः संभावित संगतिग्रहमुपपादयति पापीत्यादिना क्रिया पाइनिभा स्थित्यर्थः का मोयनेत्येतनिपोज्यसम तुफलपरमिति हिगुरुमने तथा चाष्टा येश इंनिनमन स्नन्समर्पकपदेनसमभिव्याहा गत् सहपाठान् क्रियानिरिक्तं नियोगमवगमयतिलिङ्गादय इसे नरेणसम्वन्धः ॥ भोई !
भोई
श्री

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লিলুয়াখালবলঅকাঠিনীলাঞ্জলিংক্কিাবাবপত্রপিএফ -লনি নির্বাহীছুালিখাৰলিজাইমাহিযঞ্জ:লাচ্ছিাগুলিবাৰীৰ ||বাৰিীৰিাফিলিলা বাৰিষদ্ধবনিতাত্ত্বিীয়া ৱিালাৰামাসিখুবিধীঃ বিশ্বস্বাস্থত্মিাম্বাইক যাইিিারাে কৃঙ্খলা:বিপঞ্জিনিফালাকিবৃথা। || মাইল ইবাই ক্লিাশীষ্ট লক্ষ্য নিযীলীৰ খুলি
কিম্বল গাহিব্বিী লাহীৰখনিজলবায়ূবলিনি আৰু নাৰীন্নি
ও
হাইব্বিী ল্যঅন্ধবিশ্বাধৃিত্রিমহোস্থা বিবাহ্মিশালালাগাৰিষাৎীষ লালিকা জ্বালাকিথানিজ্বিালানি নির্যালঘিার লিগ: স্কুল। मयनि जनस्वात्मनिपुरुषनियुजाननियोगइति मानीनरापूर्वतया अपूर्वमितिवध्यपदिश्यने नचफलजनक লালমনিকাল সাখাইসলিং জিলল নির্যকলাবস্থা ।
লাগলাগলিনিনঃ লালননি সুলিমাখনাবিলিৰিবনসন্ধলিখা शब्दार्थःसचात्रापिसेभाव्यत्यर्थ:स्वादनान स्वर्गसाधनाबयोस्यनावलेनखल्वलोकिकनियोगागीकार: नयाचवरचानायकन्योहह শা:জনিয়াসিন্থাৰখলানির্ধশলনি,
জ্বালানলপসিনিখনকার প্রসালিনিন বন্ধলনিষ্টিৰিয়ালিখব লাকমাঘাঘল: নজিনারালি নি। শালা শিক্ষাৰ লাজানি লাকমল।লি কালীবালী 'নখান: সাখালা
नातिरित्याइखसिद्दीतिसंविधानस्य सचिदधानयोगीमकुर्वनइत्ययः॥

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स्वात्मसिद्धीनि अनुष्ठानंविना नियोगासिद्धेः कत्राविनान्चनस्यासिद्धेः अधिकारिणे विनाकर्तुरभावान्नियोज्य विनाच तदभावात् अ कामानुगुणेन्चका मिनियोग त्वायोगात् नदिदमानुकूल्यम् अपिभिन्न क्रमः स्वर्गादिकं कुर्वदपिप्रधान मितिप्रतिपादिनन कप में हार वैकमुपपादितनि योगशब्दार्थप्रतिवेदी ग्रहणपूर्वकमुपसंहरति तदेव मिति पूपादीनि यथा खलपूपाहवनीयादी ग्रुपनक्षतिप मष्टास्त्री करोति खूप मनक्ति अदिन सूर्य आहवनीय मादधतीत्यादिवाक्य पेय लोचन या संस्कृत को चन दावे ग्निविशेषायू पेपनि वनानि आहवनीये जुहोतीत्यत्र यू पाहवनीय शब्दार्याविति निर्णयने आदिशब्देन चरादादिग्राह्यं विवादेनिकापभि स्वशेषभूत गर्भदा सोपकाराय संविदधानस्य स्वामिनद्रव प्राधान्यान पुरोधान् तदुक्तं स्वाम्म सिद्धानुकूलस्य नियो ज्यस्य प्रसिद्धये कुवेत्स्वर्गादिकमपिप्रधान कार्य मेवनइति तदेवमलैौकिकत्वेपि नियोगस्य यूपाहवनीयादिव पदीतर समभिव्याहारा लिङ्गादीनात त्र संवैधग्रहणोपपत्तेरुपपन्न मामारांय ग्रंयोगश्च विवादा ध्यासितालिङ्गादयः सतक्रिया निरिक्त का य्योभिधायिनः कार्य्याभिधायित्वाहा मानयेत्यादिपदवदिनि विप से यागातिरिक्त कानभ्युपगमात् यागस्य च स्वर्गसाधनत्वानुपपत्तेः स्वर्गका मोय नेते ज्या दिवाक्या नाम प्रामाण्यप्रसङ्गो बाधक इनि ॥
धायिनइत्युक्ते भावार्थाभिधानेन सिहूसाधनतात निवृत्त्यर्थक्रियातिरिक्तेत्युक्तं तथाचाप्रसिद्द विशेषणमानन्निवृत्त्यर्थमेतत्पदं क्रि योनराभिधायिपदेषुचसुप्रसिद्धसाध्यपक्षे चैतदभिधेय क्रियातिरिक्त काय्र्यत्वमेतदनभिधेयत्वे सतिक्रियान्वा द्वारानदभिधेयत्वसनिति। त्यात्वानधिकरणत्वाद्दा आद्यमभिधायक व्याहनंदितीय सिध्यत् क्रियान्वानधिकरण का पेनियोग मादाय सिध्यतीति नियोग सिद्धिः

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नरेतूकायुपत्तिसमर्थनं दूषयितुमुपक्रमते उन्नति समीहितमाचनमाबाहूति नहोधविषयेणविषविलक्षणान्नन २५ श्वतस्यैव परत्राप्यनुमानेन चैवेश व्दशक्तिः ननु काय्यैइत्यभिप्रायः द्वेष्टमाधन नाव वाघस्य भूता दीप्रवर्तकावव्यभिचारेपूर्वीकम नूचश्लोकेन परिहरनि का स्पेनि पारश निष्टमाधन लेकतियोग्यताविशिष्टतव कार्य ज्ञानहेतुलार निहेतुराश्रीयते। | मयाननः कुनोव्यभिचारइनियोजना लोक वितृणोति येनापीति जनुकृनियोग्येष्टसाधन ज्ञानमेव कार्य बनयो धूमाग्निवो अत्रोच्यते भवेदेष्टमनोरथोपदिश्वान्मन्यविकापवाद्यखप्रवर्तकत्व मध्य व सोयेनसर नताशा एवतु, खान्मुनिप्रवर्तक नाध्यवसामान नचभूनादौनाभिचारः यतः काम्यावगते है न हिनसाधनेप्रहलाद‍ हेतुर्व्यभिचारस्ततःकुनः १२७ येनापि हिका व बोधस्यैव प्रवर्तकलमभ्युपययते सवते नापीमाधनना ववीध रूपका यववधंनतिहेतुनानदभावे का विधानुपपत्तेः नत्रापीष्टसाधनतामात्रस्यभू व्यभिचारात् कृतियोग्यष्टसाधनताज्ञानमेवकानातान हेतुविग्भ्युपेयेनथान नाद गिष्टमाधवोध स्वप्रवृत्ति हेतुत्वोपपनी किस रगड विदे गटसाधन ज्ञानमेव काय्येनाज्ञानन्नूस्पतज्ज्ञानंप्रतिहेतुत्वा स्युपगमात् नन्चुममेट हाकारीताने नामवि निन्चचिकीषैव काय्ये धियमन्तरेणानुत्पद्यमानानां कल्पयतीतियुक्त कृतियोग्येष्टसाधननाव वोधादेन चिकीर्षा या अणुपपत्तेः॥ धक्जन्यजनकनाथदाह यथाखले कधीवेय प्याकृतितोव्यक्ति केनि तयान तस्यायने कलाश्रयणमस्मदनुकूलमेवेति न बाह नचेति हेतुमाह तस्येतिफल सावनातच कारण नेन काय्येनेति स्वीकारात् हेतुहेतु मनोरैकानुपपन्नमित्यर्थः यतुममे देकाध्ये मिनिवु है: परिशेषात्काव्यविषयत्वमुकं तदप्यसिहंनम्पात्रिकीर्या रूपत्वादित्यहि नचममेदमिति यत्रिष्टसाधनता मात्राञ्चिकीर्षानुत्पलदेतुः कायै ती रुजेव्यमिति न दपिविशिष्टेष्टसाधनसी कारात्यरिनमित्याह नचेत्यादिना ॥ ६ ॥

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नदेवकार्यस्याप्रवर्गकन्वंप्रमाणाभावंचीवानस्त्रमणमुक्ष यति नचकनी नि फलमपिहिनिसाध्यकत्युद्देश्यनयाप्रधानचानस्लत्रानि व्याप्तिरित्पर्यःनन्वव्यवधानेनहनिसाध्याच विवक्षिनंनचेताफलेस्तिनियोगव्यवधानानस्पेनिशंकने अथेनिन सिद्दिोवर्थस्यैव सासारुनिलसणप्रयन्नसाध्यत्वात् नियोगस्यनावधानादिनिदूषयनि मैमिनिकिमिदंसाध्यैकस्वभावाचेकिंसाधनोनवाधिकरण णचकिंवासिद्धवानधिकरणचआद्येनागभाववनसूत्पन्नियोग्पपनि व्याप्तिरित्याह प्रागभावति दिनीयं दूषयनि नचसदेति एवंल क्षणकेनियोगेन सिद्धार्थप्रवृतिरेवानुपपन्नाच्याघानान्फलासिदिःपूर्वोक्तयोग्यताविरहश्च नयाचसोन्मसिहानकूलेस्येत्या नचकनिसाध्यप्रधानमितिकार्यलक्षणयुकंफरने तिच्याप्नेःअथसाक्षाकृतिसाध्यत्ववियझिनचतन्फले लीनि मनम्मैवंनियोगेनभावनाव्याने भावार्थस्यैवसाक्षान्कृतिसांध्यत्वान अयुमाध्येकरवभाववनप्रागभाव वासुध्यभिचारात नचमदासाध्यैकसभावयागाद्यनेमानोनरकालमपितस्यसायकस्वभानवेकदाचिदपिनि। योगासिहोस्वर्गासिहिप्रसंगा अलवायत्किंचिदविचारितरमणीयलोकेकानथापिकवैदिकलिडादि शब्दादेलोकिकनियोगस्पप्रतिपतिःमानानएनधिगतस्मिल्लादेःसंगतिग्रहणायोगान अधिगमेवानो
मानानरापूर्वमपूर्वमिनि गीयनेनिस्वकपोलकस्सिनापूर्ववभंगप्रसंगानचकार्यमा वसिनसंगतिकालिन दिशालिकयाकेवलंपिलपिनमेवस्पादित्यर्थः सवेकार्यमात्रस्यलसणानिदूषयित्वा (दयःशब्दानियाज्याभिधायि॥७॥ नहिशेषनियोगदूषयनि-असुवेनि नादृशोनियोगः किंप्रमाणारेण नेगृहीतः किंवाग्रहीन: उभययापिदूषणमाह मानानरेत्यादि ना नन्नात्यनमलोकिकन्चमस्सयाचनाकार्यताकारणलोकप्रसिइस्यैवसनोविशेषमात्रनिर्णयोचाकाविशेषविमाडवनि या याहुः सुम्पनिरपिकार्यथैव्यवहारानुसारिणीकिंतुनिर्धारणमात्रवेदवाक्यविमर्शजमिनि नदेनत्पूर्वपक्षावसरोकमनूचदषयनिन।
-त्यादिनागर

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निम्वसुमित्युकं हेतुमाह अनुपपत्नीति अर्थापत्तिः खल्वनुपपत्तिः तथाचमानांतर गम्यत्वादपूर्वन्यनिवारणमित्यर्थः पूर्ववा टी.न. दिहकतेनुम्बिनि अपूर्वत्वनिर्वाहयति तर्कस्पेनियापिनः स्वयेनप्रमाणनथापिनद्दिषयः प्रमाणविषयम् वमथाची क ६ पानु बेगम्याद नैमिति नदेवदर्शन के स्वरूप नया हीनि एकाभ्युपगमेनेति व्याप्याहा परोपेणेत्यर्थः अनेन चालु नान तिव्यानिः परिहमानियन प्रसजने के ययनित्यः स्यान्मूर्त्तः स्यादित्यादिप्रसंगाभा सेति व्यतित्तदथैप्रमाणांत रेत्पासुनि स्वर्गकामादिप रेकमेव कार्य मवगमयेनि आनरविनाशिन्याः क्रियायाः का सातव भाविश्वगोदिसाधून नानुपपनैरिति युक्तं वक्तुं अनुपति वैद्यले मानांतर गोचरल प्रसंगात् ननुनेय सर्कसवायमुपन्यस्तः नेननकधिः नियोग संगतिग्रहः संगच्छत र्कस्यामानन्वान प्रमाणानुग्राहकलकनतु प्रमाणमिति पीडाकाइतिचेन नर्कगोन्दरविचि प्रमाणानग्गोचरत्वस्यापरिहार्य त्वान् नयाहिममाणानरा धिगतव्याप्यव्यापकभावयोरेकाभ्युपगमेन हिमीयस्य नियर प्रमंजन लकः यथायदद्य यवद्विमान्जस्यामवो नपि नस्यादिति तथाद्य पेलियादिः क्रियातिरिक्त कार्याभिधायीन चेनदान स्वर्गकामपदेन समभिव्याहियेत समभिव्याद्रियते नानाक्रियतिरिक्त कार्याभिधाय कनिप्रस योगवाद्याचादकभागयोस्तदभा
पनि
वयोश्च धूमकेच वहिमन्वयो सर विमानांतर गोचरनाकयेनस्थान नचायाद्या पादकभावपि क्रियानिरिक नप हेतुव्योमिने उदाहरति यथेति प्रतस्थलेष्पापाद्या पाद के विधेचयति तथा" काय्र्यस्याप्रसिद्धचैननदभावस्याप्रसिद्धदात् चिति अश्यचविषयेय पेचसाने दर्शयति समभिव्यापिने चायमिति कथंन म्यादिति इतरथामृन्न शैथिल्यादिनिभावः अभ्युपगम्पापा यापादकभाव प्रमाणातगोचरत्वप्रसक्तिरुक्ता सएव नास्ति अमसिद्ध विशेषणत्वादित्याह नचेनि अबहि क्रियातिरिक्तका प्पो नभिधा कामपदाः समभिव्याहारश्वापाद्यत्रातिरिक्त काव्यस्याप्रसिद्धत्वादेवनदनभिधानमप्रसिद्धमेवे पर्यः ॥ ६॥
पकत्वमापाद

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एवन के गोचरत्वेपि प्रमाणांत गम्यत्व मापादिन मिदानीमम्माणरूपत्वमपित्वन्मने नर्कस्यशक्य समथेनं स्मृतिव्यतिरिक्ताप्रमाण ||ज्ञान स्पभवना नंगीकारात् स्मृनेञ्चाननुभ्रन चरतयाऽनुपनि नमस्कारेऽनुपपतेरित्याह अप्रमाणभूते त्या दिना ननुवयमेन स्वक्षणं नकसीकुमः यत्संस्कार मात्र जन्यज्ञान स्मृतिरिति ये नाननुभूते संस्काराभावात्स्मृत्यनुपपत्तिः स्यान्किंनु सापेक्ष ज्ञानमितिशेते नन्वितिकृत तर्के चलक्षणवतंय तिचा चेति यदिदमस्ये सापेक्षत्वं तत्व स्वोन्पत्नी उनविषयावबोधे आयेपियत्किंचिदपेक्षा उनज्ञानापेक्षा आये आह् नाद्यइति राजेन द्विनी यो पिनिरस्त: लिंगज्ञान सापेक्ष स्याप्यनुमानस्या स्मृतित्वान् द्वितीयं निरस्थतिविषये। अप्रमाणभूतञ्चनर्कःस्मृत्यनुभवभेदेन ज्ञान देराश्य वा दिना स्मृता वेन भवतीति वाच्यं न चात्राननुभूते नियोगे स्मृतिः संभवति संस्कारजन्यायाः स्मृतेनद भावेऽभावान् ननु पूर्वानुभवजन्य संस्कार मात्र जन्यज्ञानं स्मृतिरितिन ब्रूमः किंतु सापेक्षेज्ञानमस्ति चात्र प्रमाणानुग्राहकन यान के स्पेन दपेक्षानतो नोक्तदोष इति चेन्मै विकल्पास हन्वात् तथाहि किमुत्पत्तौ सापेक्षत्वमुतविषया वचेो धेनाद्यः प्रमाणज्ञानानामपींद्रिय लिंगा दिसापेक्षतया स्मृ तित्वप्रमगात् नद्दिनीयः विषयाववधिपिसापेक्षत्वे स्मृतेः प्रदीप वज्ञानत्वाभावप्रसंगात् अपसिद्धानापनिश्च प्रमाणमनुभूतिः सा स्मृतेरन्यास्मृतिः पुनः पूर्वविज्ञान संस्कार मात्र ज्ञानमुच्यते इति शालिक नाथ वचनविरोधा | ति विषयाव वोधे विषयव्यचद्वारजनने कारणेन कार्य्यलक्षणान् तत्र सापेक्षत्वे प्रदीप वज्ज्ञानत्वं न स्यादित्यर्थः प्रमाणमनुभूतिरिति प्रा माणसामान्यलक्षण अनुभूने लेक्षणमाह सास्मृतिरन्येति स्मृतिव्यतिरिक्तं ज्ञानमित्यर्थः तेन च स्मृतेः प्रामाण्यं निवारितस्मृनेरपि लक्ष णमाह स्मृतिः पुनरित्यादिना अनुमानप्रत्यभिज्ञा दिव्यादत्यर्थमात्र‍ | मितिप्रकरण शालिका प्रमाणपारायणश्लोकार्थः ॥ ६ ॥

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चि.स.एवमनपपजिमगीकृत्पापूर्ववक्षतिपादिना इदानीमनुपपनिरचनास्यन्यथैवोपपनेरियेनप्रतिवंदीपूर्वकमाहनचार्यापनीति टी-नयथाहियजेनेन्यत्रकृतिसाध्यनियोगाभिधायिनोलिडाकृनिनियोगयोःप्रनीरुभयोश्वेकपदावेनमाध्यसाधनभाचप्रनीतीभावा
थेविषयकवेन नन्जनकत्वनियमासनेनियोगस्पन्नाभावार्थवान् प्रत्यभिधेयभावार्थमुत्पाद्यनहारानियोगसाधन नाकृतेर्भव द्धिरेगी क्रियते तथाक्रियायामवक्षणिकायाअय्यपूर्वावोनरव्यापारायाःफलमाधनात्वोपपत्नी नवतेत्रनियोगव्यतिरेकेणका चनानुपपत्तिरित्यर्थः यत्युनरत्रकश्चिदक्रमपूर्वकल्पनायोमपिसाधनसाधनलेवयागस्यननसाक्षामाधननायागस्पेनिन कल्पनायामपितदवस्थेवानुपपनिरिति नन्नव्यापारनयैवकल्पनानेनचाव्यवधानाद्यस्चित कल्पनामात्राहावधाननविगुण नचार्थापनिगम्यत्वमपि कृतेर्भावार्थजननदारा पूर्वसाधनात्यक्रियायाएवापूर्वावात्तख्यापागया:स र्गमाधनचोपपनेः अपिचयोबाह्मणायावगुरेनेशतेनयातयादिन्यत्रावगरणकर्मणःक्षणिकस्यापिटुरि नापूर्वजननद्वाराकालीन विशनयाननाफलसाधनत्ववन्सणिकायाअपियागक्रियायाअपूर्वजनना
हारास्वर्गसाधनेताकिंनस्थान नन्ववगरणेदुरुतापूर्वकल्पनाकामाधिकारेकियानिरिकनियोगसिहात्तर णादावपिस्यादिति प्रतिवेदीगृहानि अपिचेनियापुरुषोत्राह्मणायावगरेच्छस्त्रमद्यमेन मुद्यनायुधनदेवारकालीनों । वगरण शनेनयोनयान्त्य भावेतृतीयामावत्परत्रानेनदःखमुत्पानिननःराजगुणयातनामनुभावयेत् अथवाशनसंवत्सरेरा णयानया नाम संवत्सरोन पिलांकनप्रजाना नीनि चाकाशेषानमन्त्रहिकालीन चिशतयातनादेःसणिकावगुरणादिसाधन मामितितिचिदरितापूर्वकल्पनीयमितिनचनदपिटीनदुःखफूलन याअकार्यत्वेनाशक्यार्थत्वान्याचवगुरणेतादृशापूर्वकल्पनमेव ||
उमरखनन नियोगेगमयनि नमतरेणनदनुपने रिनिनयविवेककारेणीकनभावयनि नन्विति॥

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निसियुजरकारननामेवदशेयनि नथाहीन्यादिना अपचनस्य कल्पनानुपपने कामाधिकारमिहोनियोगोत्रकरस्पनरत्यय अन्य त्रनिदावेवहेतुःनलिसहीनि सत्यमन्यत्रटकल्यने ननुनत्रावानच्यापार लेनेवरश्नवनवचेतन्यभिनित्यपरिहनि मैवामित्या বিলা জ্বাৰীলালম্বিত্ববিশ্ব বাণিনিথিস্বার্থান্ধৰ ৰাভা | মপি গুলিবনি শুনলামুলি নীলিনি:শন:সকালানি:শ্বাসঘাষালীলা বিখখালিশন: জিলাৰ'লালীথিন্সার নির্যা খানিৰিঅনখান্মি
সানি নগৰহৰিণালি:শিখলাধীশ্বশাখল শ্বালানিবিলাশ্বশুবানবনি মালদ্বাভাবিয়া কাফিয়া নানান ধ্বনিফিনিমিত্র কালীকিৰ জৰিকাণমিলন কুশাখায়ক ঘিানুলিখা হাম্বা লিনা
আখীথনীগুলিসাখালীদিখান নীতি লুকদমৰাষ্ট্ৰীৰ্বিবিদ্ধ বুলিফামাদি ৰাৰহ্মাই নিদানী আবাবিবা স্ত্রী সাহলাননস্থা
বিডি হাইহিলথালুখারি অশ্রু বিস্বানুনাথিলাকাবালালালালালালালী স্বত্তাবিবি। ফলশ্রীধাঞ্জলাশালী বিহুনিবন্ধৰ বিচাৰকয়দিঘলক্সিক্ষা। নানাঙ্কশালপালৰ মৰিগ্ৰাখী িকি স্বাধীকস্তালিবানিয়া || কালিকা বাকিলা স্বালাক্ষিণাত্মীননামানিলিগবিজলিখা লিফাৰ্খলম্বাশ্বায়ত্বশালী হয়
নীল্যাঙ্কিস্থানি শাসন व नेनोवगरणेपिनाकल्प नासिंहेननियोगेनचिनोनुपपतिरित्यर्थः।

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। सचमालामचनन योगस्पानियोगमालनि अपूर्व फलपरिलाभानकलनामसंग
তাফাখবিঘাপ্তাৰূবালীঘৰৰপূৰতীমা
অসমৰায় বিক্ষিকাবৎকত্ববাসী
বিখই লিখালিআখন্দনাথলেলিনকিলাসল নষ্ট দিওয়ান শ্রীলঙ্কনিলানহ্মনালকনি ওজুখকৰাৰান্ধশ্যামালদিনিন্ম ২ || কৰ: জ্বালা জ্বালিজমালিলিফা:গঞ্জি বিঞ্জাবি || অপিএ ফাজিসিবিবিজিহ্মান্ধাবস্কলকাঙ্খলাঘৰ বিৰনি কালীপুজাে হজম বুলি
জায়গুইমস্যাঙ্গাত্মীকাক্সাম্বিশ্বােবা; নিজস্বত্বাহাকামনি ধীমা কলঘাথষললাগাঅাধুনিকতায়াখালীস্বরলিপিন্স বাতিল লাত্রিী। হা খান্ধাকান্ধিলিৰিাৰাবন্ধাবস্ক্য নাথ
লিফাখখাবঞ্জলালনশীল বিঙ্গাব্বালালাবন্য স্বাধীনুলকালারঘনিষার্থী স্বায়ালখাস্বামহাত্মা স্বত্ব স্বাধীন নিজস্ববলামুস্কিংনীসুবীয় স্বীকাল শনিবার
| লাশনাল মাশাকি আৰীশ্রীজাইন শথিখানি বুদ্ধিনামারবাজাখলাধাৰশিৰালৰিখ |নিগমানবিমুখৰািণঘাঘাবাৰিীৰশ্বৰসাৰ্যালগবিলাহ্ম নিরিঅলিবিযানববনাশীলগহিনথিদ্ধৰিী নহ্মণ। ||| শনবিভিননিন্সি সলুলআবিগলদাবসগ্রিনাথৰাছুৰ সনিাখনারীশ্ব।
दीनिनसाधनानीमाशापदेषयनिनवोपनीमादिना।
==

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জর্থিাথ শৰখাৰীখানিপথখাগুলিশাখাবিখাকাখালিশ৷ গুৰবলগাথা ঘুখিীলালিনি খাদিপশুখুৰীযগুৰীনামাঙ্খি :নিী | |ণিথিরি লিৰি পাৰিদ্বিাৰাবাখিীকাকিবালিকাবিনিৰ্বল্পনিণার্থীলি বালুসল : জাহিনীকাবীজিলাক্মিখলানলিথিলিনস্বাস্থযালুনিলকিংবা স্বলবে। কি জাতীয় গ্রামাঞ্জাফিলালিলাঘিল াহয্যাহাবাগকার্দিনি বাসনালয়। বিস্তফাকাসক্কিাশাবানুবাদবীপ্রাত্যায় জন্মিছে: লং লাসিযঞ্জনধ্বংৰাৰাঘা বাহুবলি লি. স্বাগত বাংলায়
বিশ্বালখিলাল বিশ্বাম্বিন্ধাতুলুথালাল। হাখিলাবিধিস্থললালাস্কা পাকিস্থানান্তস্বিাস্তিলপিন্ধি ত্মিবিশ্বালানি বন্ধ লিখাঃলাহাগলাম্বিয়লালি লিঙ্কাকান্তষ্টিক্সি ব্রাহ্মীশালাফালা ই | | ল লর্ধশলংকায়স্থান্ধখাললিখানি সাশঃ ১ানি খালিশাখুথিকাৰূপতালি | শিষিকান্তিলাক্ষাত্রবিধানিকন্যা সন্তুষালি আশ্ববিদ্যাসখনন্যাথা বাস্তবার্ষিালাৰাণাঘালাকানদঘীনারাত্যাহি: সাশ্ববাহুবালীuামার || হক খালি সীলন শ্রীল দ্যালুলিযী: পানি: লসকানিমঘানি আধখাল খিীৰায় || | বিদ্যালশাজপথশিশু:স্বনামখাসিবিকালদি লাস্কালাপুৰনিকদিন * ||

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নাসাণাৰণি জনারিখঃখ! খানখা খাঙিনি গালিগাপ্তি ন||নার্মিত্যাবশ্বনাশকাল : এখনই:
সার্বিক্ষনিন্মলিখিনি। |"পন:স্কনাৰ: অস্থা :
স্বাৱীৰলখনিৰ্বালাকিখাললিলি নয়াকি রষ্টিনামাত্ৰীৰ নলবাৰৰয়াল লিবিযবি: "মহম্মলিখিত্বাৱলী ৰ: | স্বাঝাল লবনাকালুখশ্বনাথবন্ধুলিস্যাগুৰি শ্বশপিন্থি বলম্বিয়ালী ফিনানিবাঃ অপি খােবাপসনিশ্বসন:নুসৰিবিশ্ব:নলবাসিখুশি|| ঋল শ্বালাখাৰৰয়ালকাবিলাখালদাজিললুনীলনিরবস্থায় আগাথবীgীল গালিবন্দীলাম্বয়াখালি কিলিমািিলিলি গানঃথানীবালাইয়াগবিলাজানীবালী:সাধানাথালাল ব্যাগ আনলিশিৰা কথাখালীখন ৰল লালখান বান্ধবী। হারিসুলালালালালাঘল: জিম্বাঞ্জানিয়ামুল লুত্ব গিথাকিবিল |
নিবনিখিত্তহাদ বাসুপিলিখা গান্ধীকিখানিপাখা || প্রমীলাবলি শৰণখিনিঃশ্বাইভি: দল ক্লীগ্রাখি হিতাঙ্খলা স্থা
নবিজীয় কবি কাহীনি মা স্বাস্থ্য সুখুলিটি মাখালাস লিনি: স্বালানি সাজ্জল | পিশী: দলিশ সুপারী বাগধী: নিয়গিলি বিছাট লিখা শৰ বাবে নিৰীকাফ নগনিতানাবরিয়ানিখিল।
মিথিশালায়ালখুশি ।
!
पाहतोय पिशवनामा राम

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दिवयतिमेषमिति विषयनियोन्यनिरूप्यःकश्रिकाप्यनिपोगोनाम ययाहःकायचेननियोज्पयःस्वात्मनिरयन्त्रसोनियोगनि मीमांसानियादरभिधीयतेनिन याच नियोन्यनिरूपणात्रियोगनिरूपणमप्रतिनियोगेनननिरूपयसीनि परस्परान्वयइत्यर्थःयच्च। कन्युहेश्यन्चमाधान्यजेगीपने गुरुमनानुगरिभिस्तदपिदूषयनिनवनियोगस्येनि पुरुषार्थनप्रयोजके दर्शयन्नपुरूयार्थनामेवेवियो। विसुनि ननुकिमितिनपुरुषार्थवयोवनावोदिमाधनानपामुखसाधनावमलीत्याशंपनित्यनियोगेफलरहिकृत्युदेश्यनाना। स्पादियानचयादिनीस्पहिन रोकेल्वियकमायन्सुरवास्चितुष्टयान्यनमसपुरुषार्थनिवेदेनुनियोगमिहिरेवपुरुषार्थति] मैभियानिरिक्तकाय्येसिडोमियोज्यान्वयसिद्धिानियोल्यान्वयमिदाधीनानक्रियानिरिककार्यसिद्धिनितिपरस्पा श्रायमसंगाननवनियोगस्यक्तायुश्यन्तमपुरुषायेचान सुस्वदुःखप्राधिपरिहागनदुमयसाधनवापुरुषार्थःनचे धामन्यनमोनियोगोयेनपुरुषार्थनयाकायुदेश्य स्यात् नचस्वर्गादिसाधननयापुरुषार्थविनित्यनामानिक नियो गयोनदभाव नकृत्युद्देश्पनावग्योपानामनियोगनिदेश्वचपुरुषार्थव नियोगस्यास्वर्गसाधननायुपगमानथेवर প্রবাল শালাকিশমিলালাখাৰঘনিষ্ঠাখালপক্ষীশান থিলান ন
साध्यस्यनियोगस्यफलानरसाशनतानियतवनकामिनाऽधिकार:नापिफलेमानिकरणीमुनस्यवांगस्पनि। বলৱিৰিক্ৰিাপিষাবিত্বাবস্থাজিৰাগলুথবী: পালকি না লিখিনি ঋন ক্রিস্খিলিলাবহিষীপ (জিগুচ্ছ(মুটি। चित्पवनचकापरखुगेकाधनस्वाभावमसंगः खगेकामिनुल्लेत्राधिकारित्वानश्चर्गक रजसत्यागनियोगप्रतिविषयवाचना नभुवनामनन्त्रतगोविफलननावमानियोगस्पारुषार्थनाअनावरकाम्याखाध्यविनुदिनिशुद्धा:नित्यशुनगादृशोधिकारी: मापिनादशीविषयकरणअपित्यकाभिनियोगंमन्यविषयःकरणंचानाविहिरहित नियोगमीनापुरुषार्थ: अनश्चैवमेनर यद्ररथाभयथाप्यनिवितफल्नकलेमभाववानियकामविभागानुयपरिजिनदेनेन्नित्यकाम्ययोपनिरिकफलकविपिनका

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वि.वैषम्पदर्शयन्दूषयनि मैतमित्यादिनादिश्चनिन्दादिसंग्रहार्थमाद कल्याने निननुफलवामदेवलम्बानकिमिनि निम्त्येपिदिश्वनि तीन दिधविनकल्यानेकाम:तिमिनिवानकाध्यमित्यात उत्तयकरणेचेनियन प्रत्यवायनरणननकरुपमित्यर्थःनिपहिनफलनि।
समिनिडलवा देषापानवायदकरणेप्रत्यवायोनदृश्याने नकाम्यपत्रवभूयनेनियननिमिननलियबारणेच्या नियनेनिमिनेनन्वैलिनिकमिनि दिमाग:कर्मणापितलोकइनिशास्त्राचनिन्यानोफन्तवनाधिगमःनित्येशुभहनिस्तानसेवा वैषम्पयुक्तपिपाह नित्यनैमिनिकमोवेनिनलुकिमिनिन मनिःयाचनानियोगोहिननासाधनेच्यायः नदोहिनसाधने
লিজাব্যাথাটা ঘায়ি :ল্যাবিশ্বিংসালিলিয়া। काल्पनिदानाकापयत्रपुलनविपदकरणेचमोत्यवापनदिनादिनिवैषम्पान नित्यनैमिनिकयोध्यपालधम्यान हि দখলদাসগুলিবণজাগলবিযাবি: কাফরুত্বাবধাগ্রস্তুথিলা : লিখছিঃ লিমললপিন্থি যাহাজনিৰিনিটাৰ গুৰনি লার্ষিা वैषम्पभूगमगात नारिफलनिकरणीभूतयागाहीनागनाथचनरनिििमकलव्येशुनवेधोकामाधिकादनित्ये जुनकरानि कर्नयनयोधिचिनस्पन प्रतिनिनिचम्यनवाभिमने नचदेभन्यतानयोगस्यफस्नरूपत्वेनानाकरणे
यामादावपिनागनसदप्रसुपचनः किंचेदेयागस्यफलप्रतिकरणलक्रनिलिडाशिम्य उत्तनियोगानुपपलिया नरति भवतीनिशकले नननिमोगेनि वैचम्मंगमेवीपपादयति नयादिफलंप्रनीति यत्र स्नायःशुत्पादोदर्शनाना करणेरागात्मनिरलकाम्ययनपुनःकरणेपिविधित मरासिननित्यमिनिहिनित्यकाम्यवैषम्यमभिमनन्त्र स्थान नित्यपपिक र रणीभूनयामादिशुरागादेवारत्तरित्ययःयदपूर्वफलंप्रतिकरणीभूनस्पयागस्पनियोगप्रतिविषयत्वमिनिनदपिटुर्निरूपमिः न्याहू किंचेदमि न्यादिना किमानिलिंगाडिम्पमित्पनेनान्वयःवनविदार्थःश्रुत्यादरदर्शनादिति ॥८-०७॥

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অন্য২ি২াথাব্যাথাকিলাহ্মীশাখীৰাম্মসাথপন্থ:স্বাৰ:যখাকাবাশ্বার্থবিলীয়াৰ খাম:স্বীখৰী:যস্থ:শ্বাঘবাজিগী:নির্মাসখালিখি
শিক্ষাঙ্গরােনাঘশ্ববিএ সাধক, নাইক্ষ্মাঞ্ছিবি:দখাব শাল কালবি | ফাজাল থিলালায়ন অধ্যবাহি নিল। 'শর্মিখীনখালা স্থায়ী হ য়নিৰাখি: ত্মিারিত্যাখ্যালগিলিখিছুখস্তাবনা পাণঘাপাৰাছুলন্ধলঘাবাঘ:স্বানশাৰফুলুনরিবিনিময়ালিলস্নার্জি | বীজঘাৰীৰিবলাসব্যঙ্গনীল:ঘলয়াক্যাল সনীঘ্রনা বাধাঞ্জলীস্বস্বানু খিল্লিী বিজ্ঞান ৱিলিখাৰাংবিইয়াবা। কঙ্কাল আঁৱস্বঙ্কিওলখিলঞ্জাবিনিকাথাপি :খীপ্তালা ৰাখিছিল খ্রিহ্যাবিধিঃ পঃথাৰীলিখার স্বত্বা। ব্যাপাথাব্দীঘলা দেখিযেমনফৰিাৱাৰঞ্জনিঘাম: ঐলি স্বিয়াল্লাল। লীখালাল
গীৰিঞ্জিীবিকালীরিকয়নি:সুইলিনীষাঙ্গনা সুবিধা পাথরুম্বইঃকাথাঁসাং লার্যাবলি সাফিযীলফা। খ্রিস্টাল অথায়খলাধীখালিদফালাফিংকারশ'}} জাখালুথালাঘাষণাহিয়ামাহিন্দোলতীফিলিস কৰিছিল৷ বিৰোধৰী ললিষাঘাষণা যথাস্থলালিলানিস্বাগনিস্বার্থৰ ৷ill
অকিঞ্জাজিনি স্বাধীন

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কিলকিলা: ঘিশ্বাজানজিলালিলাআপ্লাবলুখানিজন ব্যাবিবি জন্ধী | নীলপদ্বলিৰ বহিসভূলিলবিলম্বিন্ধিমাদীৰ পৰিধিক নিবিআর গুঘানাজাজিলিকিনি ব্যাখলবাজ বাংলা অনলাইৰে বয়া ক্লিনাকারিয়া শাহাদাতলাবিনি সাশ্রনী বীমাহীনি জিজীল বাংলা মা ললিপু আমাৰ শুৰীৰ প্ৰলি খতিয়েই গুছন্বয়ী মা, অ্যারান্বিী সানি লিলি স্থলমানখাঘাসুরা : ব্যাবস্থা ব্যানাজিৰ স্বৰূলনীতিনি হালাৰবিহালিম প্রশিক্ষক ন্ধিকালাবনৰিস্তাত্বিলা নকলাজিনিয়া, पान अथपाहिएकतिव्याप्यत्वंकरणाचनेनसाधनयाभावैधिकरणाना दिनस्यादितिवननहिनियोगः জাম্বিীকৃিৰ্মিাৰআন্ধাৰ নাৰিাহিনীরমনি খালুখ। নিরহানাদালন্ধনগন্যমান্য নবধাবাদিয়াল ণবিৰূৰশলিগুৱপনায় হয়না বলছি সব আলনাঘাননি ইন্ িবিনিশা শাকিস্তানি বাগুলাল স্ফিয়াসভিলিখৰি বনি কাহালুঙ্গিয়াখালী নিস্বী যানিলাগিৰি লাখনসিক, সালি বাসনা লিলিকাঃ হিঃক্যালসল ||
गइत्पत्नियात्यान्वयनि भवमिति।।

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मत्तसाधनन्न व्याचनौकरणत्वव्याहृतिरित्युक्तत्यहि रोकने उभयेोरिति प्रमानारे व यागस्येवर्गप्रतिसाधन ना विशेषेप्रया जादेरिनि कर्त्तव्यत्वभितर स्वकरणलमितिप्रसिद्धाविभागानस्थान अतः करणैनिक र्नव्यविभागलोभादेवा साध निस्वेव यागस्य वर्गप्रतिकरणत्वे वीक में व्यमित्यर्थः परिहरनि नूनचापीति यथा हि नियोगे प्रतिसाधनत्वाविशेषेण्ययवि भागस्तथा स्वगे प्रती निभावः यश्च कामाधिकारे करणेति कर्त्तव्याविभागो गुरु मतानुसारिभिः परिकल्पनेनमपि साहू पयति नचकारणाशइति अथवा साधन वा विशेषेषिकामा विकार करणत्वप्रयोजक माशक्यनिनदृष्यते तत्रहेनुः सेनिको उभयोः साधनना विशेषे करणेति कर्त्तव्यतालक्षणो विभागो न सिध्येदिति चेन्न नवापिनियोगसाधने यागे नदिति कर्तव्येषुन्च साधनत्वाविशेषादिभागानुपूयने तुल्पवान् नचकरणशिरागतः प्रवृन्निरिति कर्तव्ये विधि विभागोशुक्रः से! हमें व्यनाकस्यैवकरणनचाते रागतः भटनेर बजेनीयत्चात् तथा लोकेसने नये नाग्नीषोमीय वैषम्यमप्य पास्तेश्येनवद्ग्नीषोमो सेपिरागतः प्रसमोनचा नवथम काफलेनसंबध्यते अपने विषयासुद्यमननिया !
आ नचथम
गा
मनुष्यापार विशिष्टसै नकुट र कारण वे ननु केवलस्यूनथासेति कर्त्तव्यनाकंकरन स्वपिरागमन सैनिनविभागइत्यर्थः अथवा निकर्तव्य नासाध्योपकार साये सत्याकरणस्य तदपे। पिरागतः प्रवृनिरुप थेः तथा नित्ये विभागानुपपत्रिरित्येपिष्टम् करन कर्नव्यतयोवागनः प्रहनिमा दिन नश्येनाग्नीषोमीय यागयो रवि वैषम्यमपालमियाह एतेनेनिसनेनेत्यस्यैवविरणे श्येन वदिनि नन्नेति कर्त्तव्यतासुवागनः प्रभिः प्रथमत एवनियोगेन | संबंधानस्य वरागविषयत्वाभावान् यागस्यतु नैवं प्रथमेनः फलसंवेधिन्वान् फलम्यच रोगविषयनयान करणेपिरागत एवम
वर

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লা মুখলিখন:স্বলশালাক্ষনপলিবললি ! - স্বাবলম্যাককাল:
ঘৰখালিধঃ নম্বরেখ: শিগলিথ ঞ্জ্যিাখ্যাফানিলীৰথষ্ট:বিবিআঘাল্লাল | দিনাথঙ্কগুনিযৗধী: কিয়াহাবিবিভিীখিীয়াৰীলালাম। ফিঘিমালম্বৰহৰীসহজ:নম্বলম্বীনিম্বৰথবী! হালকাসুনিলীমূপিস্বাধী ' বিঘষধ
গ্রহগহগ্রাহ্মবিশ্বস্বত্ব । জ্বালান্তিসত্ত্বাত্মিীযানুলালখালি, শষাঝিখালামাঞ্চলিঙ্কার .. ব্যবিন্যাত্বে আঞ্জাখীৰ্যালয়ৰীৰািজিলিয়নিযুজ্জাশীলাকালুঙ্গিল . বিশ্ব নিদিহি জালিখা স্থ
লসী লাল জিকৃিথিবষয়গুলি: আলীমুখীস্থিলী প্রিয় প্রিয় ছাত্বলাথ্রিীবিজ্ঞানী বিশ্ব যাই হাজিৰা:জ্যিাথিতেলিখলনা হালিম্বী রিয়হাকিকিনি। ৮ মনিরুজ্জাল: যমৰাৰ:নি:শ্বালালঘান্বিৰহিত্য শিলীমুলীদিদিঘলুপ্ত লাল স্থানঃৰারি অ্যালিস্যাকবীনি খান: পথিলক্ষণ স্থান বিহিষীকqীক্ষ্মাগলৰৰ ত্ৰিধিবিশ্বালালাইসিপাবীৱকিছু!ি
" বিনির্মানস্থল নিবন্ধীৱানৰ?পিৰিৱিক্তি দ্বারা কালি গীতি প্লি- খালি ।
दिनयाचप्रसंग

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বসাম্বি ৭ বাংলাষ্টিথিছিথি লিখিীল নাৰিদানৰ আঁঠাংলাবিশিষ্ট: খাদ্যবিবি/ धर्टीयनयन या गस्याचमेनामुपपादयनि पूर्ववादीनन्दित्यादिनानदेनग्नीषोमीयाहिमायामपिममानमिनियनिहनिला না বা ভূিৰি সন্ধাবার্মিকান্নার নিঞ্জয়লীঃঃঃ লিৰিী: ::হ্মবাদ্বিান কুষ্টিয়ায়জালঃ:আয়াত্ৰসয়ালখালামৰি ধৰি লিখিলানস্বিদলিঘৰ নথিলা च नैमिनिकालेनाप्युपेयजेः निषिद्धविधानाभायजिविधानाचनियइन्वेपरस्पराश्रयमितिभावःननुसपोहनी নুর বিজিম্মিাবাৰীষ্মীবাংলায় ' ল ফাঁথৰাখীবাজাজাঙ্কলিন।
ফিলিম্পিউহাখালীস্বস্থ্যাজ্জ্বল সকাথায়ী কালীচালাচ্ছে ঘৰৰ বালুখময় জামায়াত স্থানে বিমান হারুন জিভেঞ্চম ৰা:"বিনিউজ
সিবির দ্বিখ্যাতিবছর ললিঃ সুফিবুলালাখাল ও খাবার বিবিখানালালানি বেৱিকৰি হ্যাত্মিহাস্থতিশারলিন জালাল স্বামী তানিটি ক্লিখিত্ব ২৪
খানাখন লিঙ্গ ল জিম্বাম্বিনি গান্তকাহিতিস্বীশুিলিযুশ্বঞ্চিাৱাৰী By: দঃ পানানগুলো বন্ধবিশ্বায়ালিৰলৰয
ৰাখি : লাফ হই লিটাৰখিল্লি: হাঃহীনস্বাৰা: নি বন্দীশাল বুলনি স্বাক্সানিজ্যিািিলনা বননি । ৫ ও
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রংগুলালিংগৰৱৰপনি পিথিলিখিরালম্বিপাকৃিথিব:গলেন দলগুপ্তিপাখাঘিরিলিসাঘস্বিনবিকছিস্কলাঙ্গল ফুলবাম্বাথ সিম্বলি খ শ্বাশগুহাযীহিজালবিনি নান খেয়াল নিশটি ফ্যালিগ্ৰত্যাহ্মজ্বজোৱালভূৰিন্থগাস্বক্ষপিখীৰাণিীযধাঞ্জলখানাল। কাছাকাকালীবলিঙলনাধীৗকাকােন্ নির্দিাফালালি না, বিশ্রিীযঃবহত্যাকালিম্বান্দ্রিাকাষ্ট্রবিধানাইপলাই যা খুবই বিলেলিষখালবিন্তি বাহ্যিাকুলিয়ে
স্থিরীবিবিয়ানা জানানৱান খারিজি, বাজি লম্বা। গুলাঙ্গনাথনীল বইথিংখালাযন্ত্রাসবাদ नयासिपेनसुनगर्भदासस्थानीयोनियोज्य:ससवसाय प्रतानियोगमेवस्वाशेषतयारवीकुप्पोन नन्दस्वगाडिमुवस्यात्यायनान्तभाववैयतीत्यायन यदर्थ सर्वेयनास्पार्थनमुखमिनिहिं मुखश्यलक्षणमा
নিল বানাবিধ ৰানীন্ধিক্কানিযীহ্যযুৰীযামিল। অনলরির্থী: লন্ডনলিমাথাখানা:লনিনীয় প
ণ্য
। भिवेत्साहप्रयुनेनिननुकथमिवमवधायेनेखगेशेषोनियोगःनविपीन मितिनत्राइनचेनिअथवापूर्वमचेननवात्रियोगस्पर नमर्गस्थनच्छेषत्वमित्यनइदानीस्वभावविरोधादपिननयेत्याहनचस्वगादीनि यवनान्यार्थ नासरखमियकदादेपिस्पादनक्रया दर्थमिनिस्वादिसरवश्यान्यप्रायदयचनान्यायमिनिलक्षणविरुदमित्यर्थः यत्तुपाहवनीयादिष्टातिननदपिवैषम्पदर्शयनपरि
টি লালীঞ্জিলীবিত
सनप्रजिरीत्यर्थ न केवलायतवशेषोनियोग:नस्तगादीनि यवनान्यार्थ नसुखमिनदविवषम्यदर्शयन

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हिपतिराहवन |'কাযালীলঙ্কানি দ্বিান্দিনাদিনীঞ্জিকরিয়াশিওলানাখুহিবার্বিবাববন্ধিৰিব৷ | শহী:
হিজালাক্লিান্ধা গ্রাখিনংশ:লি খানাখী বালিঙ্গাঅঙ্গিযাস লাকিলিলিপুখী বিদাখিলকাৰৰলালবৰষবিবাকি শালাকিত্বক্সিমাগলাবাগুলানন্দা। वाधकन्वेनप्रनिरोधकन्यामि: समचलवोधिनसाध्यविपर्ययले नन्नात्रसमवन्नवअधिकवलवादिनरस्यदचलन्दाजदोहडसा धनेनि मादिनावेदानिनइनिहितीयासाध्यवैल्यमेव विकृणोतिलौकिकेनिएतक्रियानिरिककामाभिधायि वेगामानयेत्या। নযুগালীবর্দীশাকিলকিলাম্বিয়াঘালুঘূর্ণিাবলিঘঝিল
শীৰ্কাৰ আঁৰন্যৰজাঘালাল লিজিবিজিঘিাযুিলালনক্সালবারন রাজাথলগ্নি বিশ্ববিৱী:ঞ্জিফামিলি:
জাম্বলীগইশবির। থাকিলাপি:গনিবিন্ধ্যত্ব কি লিবিখ্যাথলবন্ধী ফাৰু পুৰন্থিৰাংলা লিখিবলগালিয়ালমানৰীলখ্রি = যাবেরবনাশকালকাইৰি খাজবাটিফিললাজE ||
मोयनेनेत्यादिवाकरामामाग्यमनमःक्रियायासवादावानवव्यापारायाःपरमेश्वरप्रसादाचीननव्यायागया বিএবি বােিলাওলি শুনর্বিকাঘলখাবিলিলাশিখবিস্তাভত্তিীলীবৃথa. স্কাইমুখ ব্যক্তিত্বথায় খালি ঘাববিৰ সংৰাৰিৱীঘল নিলাঞ্জী = | স্বাবিবা যান্ত্রিাখি নাস্তবায়ন নিশিৰি বাসসশাবল ফিলিঃ বখন্থিাগ্রার ফাগ্রাজিলিখুশারিরিখ:অনলৰিঘৰাথ:
নকৰিখ্রিসূলজুলকানি না

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বিদায়ীত্ব লুঙ্গীইফস্বাস্থ দল সিফালি বিদ্ধস্থলাবিহিৰীঘলব্দিলাল লীলাজি খাযালিলিহাবিলখালুরাবিলি কাজলযান্ধিস্থালি বলি। ২০.লিম্মিলিীৰ্ববৃহহাবমুবিলীয়াংশবিনীশখা বিজারণ।
অজানা অনেজেসুলুল্লতাহালিমাৰিদ্ধাঞ্জাবি হাজ্বীকাল স্বা লিৰিঃ লাক্সঅফিলজস্থিলিকাব্যাঞ্জলি দ্বাৰাষ্ট্ৰাকীনি যা যক্ষ্মা দ্বীন হিফব্রহ্মাৰ।
কিনাঞ্জলিবিয়ষীবাণিজ্বিাত্রিরাত্যাহিক রাজাকার জুবিলীলাবালিকাৰীলিনি লালবাজাশাহআফজলুজ খাত্বা না লম্বষ্টাখ-স্ব স্বীক
হিজাণিজিৎ অলিগগুলোতে এই
সুখোই নিয়ে আমি গুলিবিদ্ধ
হয় বিশ্ব খাদ্য স্বাস্থ্য সংখ্যাঙিলখাৱৗশৱাৰীৰত্বাবস্থাপনা Eি সিল লঘিঞ্ছিনীয: খলিলামিকাণাবলীলাদ্বীনদা বিললি মাননিয়মিথ্যাবান্ধাদিঃ লাখ লাখানিঞ্জনিআলি ব্যক্তিত্ব হুমাযথ:পৰিবৰি মাৰিীলাললিকাভাগিশ্বৰ: নবস্বাশখা :গায়ালীগণ্ডকীর্ষিাকাৰবিলাকালাইলাতু সালাফিলিঙ্গিক
নাবিখাবিলা: ভীলিশৰীলঙ্কাকাবস্থাঃ

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লখিমদ্বিাধনঞ্চবাস্থিলিযুষাঙ্গগিন্নিবিত্ত:সন্দিৰাৰবিলি থকাৰ | বেশীলিমানিক:
বিশ্ববধালি অ্যাপীনালাখালপপন্থি বিলাকান্তারকিনিবৰীশঙ্গা বার্শিনিবন:নাহিনিঘনিষধিছিল সৰি ৰখাৰাংগিসহ নয়াদিম্বিনাশৰীৰৰ ৰার্থ। লিিিখ: হিৰীঘঞ্জিংবিিিনিলাবিত্রিবানি সরবরখনি লারি আমাথৰাৰবিৰা
ৰ্বিশ্ববিয়ালিকায়ালিফাধিকারি জুবালাৰিাইছিলালাখুলি খুলিনিনবালিজ: তিনি। বান্ধিৰিছিলাফাখলি পালাখুলিন্সিবিস্বাষ্ঠী বঙ্গ লনি:স্বাগশিরাঘালমিলকীখালাখাপ্পীঘনিশ্বথ কিঞ্জলালাগেদ্যিালবাভািি জ্বিলাম্রাজ্জ্বল । ব্যবস্থা বিধিষ্ঠিৰাৰাণ্ডাসনালীবালবার্থাৎলাহ। হিলিল লিলিকাধাবিবি সুনীলখালী:ৰাষা। হাম্বালয়িনীলিমাৰিকল্যাণীজনবিলালিবাগ স্বীকাল माइत्यादिना दिलीयंशेकने वक्तमात्रेमेवेनि दूषयनि नयापीनि भेदाभावेनद्र लक्ष्य ने किमिनरेभ्योव्यारेनेपनीयनेन ঘিলাছ ও গীনি মান্থলি ব্রিাহ্যাভলীআহিঃ খ্রিনালি সলীলাবিলি কবি।
'ख्यावतकमुपलक्षणना मनस्यन्चाव्याचनेक व्याहतमित्यर्थः।
Likaiseases.

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লাখালগালিশ্বরিকাঘাননি ফিলিকর্মীখালি জাবিনীশনি যষ্টিসুখবৰলোকোষ বীল মদিনফিশিল গুণাগাংগোলথাবিবঙ্খবিলীনাসিলাঙ্খীঘৃি:হাখা। "?ogy:aখীবি লীখীৰনাৰাছ জিললামওৰাধা নাইবানীসমূহঃত্যা স্পমানিত্বজিৎজাছনায়াখনঃস্ফীঘালালসানিজ্বিাস্থ্যবিলিইথিলিলাহি সনি বিশ্বস্বত্ববীদ্বামিবি' ইৎক্লিবিঙ্গাব্দীৰ পথাৰ কাহিনীঃ হ্যকালী:আখালিয়াকাথানিজ্জিাহাঙ্গত্বাক্সিবিহ স্বাস্থ বাদ্বিতীয়
বিশ্বাযত্নআঁষাৰপন্থা। (আল খাই খাইবাকি কিন্তু আঙি
জিবান: দঃ এটি দ্বিারাত্মিানি ব্যাগলষ্টমীলাদি हाथायनाडाथत्वानएपनेः नापिनीयःनाप्यन्यनोव्यातस्यमनिपादनेमाचीनदोषानुगान्द মালদিঘালয়ৰসৰাহিন্দা লাম্বিশ্বৰঃলম্বাহান স্বস্থিল: অন্ধৰ বিলম্পিথিলিনখাবিশ্বনবনির্যালৰিৰ । जापादयःनकपदमात्रान्सबर्याव्यवदानदर्थमात्रणेनरेघांविरोधाभावान् अनोनपदानरयूथ्येमिनिशकनेक्लेये नि दृश्यनि ननदनिकरित्यादिनानानन्दमात्रप्रतिपादनेच्यवच्छेदविशिष्टवलमनि पोइनेचसंगधार्थनयाअखंडार्थना খিলিনিৰীনিবগলিলিলি বলীযথখনি ৰাখিীনিৱৰাশাপালি पचमपसषयान नापानि सर्वत्रहिवाक्पार्थक्यपदार्थमंसर्गनयावासंसदपदार्थनपाचा संसरोग्राहिवाकामित्वसभविलक्षण
ককজmar প্রকাশ

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विम
सिद्धान्यभिमत संमवस्थलमा शक्यते ननु प्रकृष्टेति अनहि चंद्रातिपदिकार्यं एतद्वाक्यविषयः नपुनः प्रकषोदिसता | स्पानुभुत्सितनादिनि ननिमिनिदिनरच्या निर्वानन्दव्यवहा रोवा लेक्षणार्थ: उभयथापि संसार्थपरतान निम्न निस्त दिनकर्षादिसंसर्गपरनाभावेपि भवमेव विधानरे समराथेत्वमित्यथेः उदाहरणात माशक नमुसोय देवद इति देवदने का कुपदादपिसिबी का वैवमाशंक्या भेदकाम व्युदासनेति पद्य विलक्षण नाका संभवति तथा नामाभवन्यैव भूमि रितीन्हमाश किंजं यदिद्युभयो र विलक्षण पादे बदनमा |देस्या!! रादिलक्षणनाको बुद्धएँ संसर्ग गोचर प्रमितिजनकत्वमिनि मैलहाणचा कवैरपि योगानुत्त पादनात् तच्छदेर्य वहतेय्यनेनप्रतिपाद तेः ननु सोयरे वदनइत्यादिदेवरेनगनमेामसुदामेन रूपमात्र पयैवसायित्वम मिनिदेव ननापि परोशदेशकालो पलक्षिन स्पेनद्देशकालविशिष्ट त्वप्रतिपादकतया साद्भवपदलक्षणाभ्युपगमैगी प्रमाज्ञानदेवना ानान नय निरेानमान
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नदाहार्यत्वमावेनदस्त्रि
स्यैव केवल लक्षणाम्यणान् नान्यात्रादेवमेकमानिनिवृतेः विनाकारणलक्षणमभिसंगान नदाह मैयं नभसोति गौरवम गादिति प्रथममुरेच्यार्थ प्रतीति सत्यशिन्यज्य संबंधातरमनीति नि : ानान हाईकाच प्रतिपादनमित्यपिपास्तम् दाणागोरधा देवयदत्र न्यायवादीपावला मनुमानमुइनुवदति मष्टेत्यादिना ति इसाधन तानित्यर्थमात्र ग्रहणसंपदापीमायामा दिन चंद्र पहा थेरपा पितासी कारात् तन्त्र स्थान यो दर्शन
"
चनुमष्टः लक्ष्यत्यस
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Vत्तर
নিশুমালটিমিথিলরিলক্লিম্বিলিলাৰীৰিকলাৰৰফিক্তিৰ -জ্বিলালকিলাশবাছাখা ৱিাইব্রিরীলফাবেইখাস্তফলিস্থিরাইল { বত্রাঘাগুরাশাব্যকলাথিলিরাউৰীখালগঃঃবিনি ম্মিলিবাবলম্বী খ্যথালাবনীমূৰৰলিঙ্গত্থায়িত্বকাঘৰীবাহী [খৃষ্টাখান্বিত্বাবগঞ্জ থাংলাযীখালাখুলিবিলিভিয়াজিজাবোধ।
জিহালিথগিতাৎস্যচালিয়ে লিখিলিফা নরহহিণ কৰিবহৈত্যাযজীবনখাীিইশ্ববিদ্যালুমিথিলা থী পযাপ্ত পানি ত্ববিশ্বালিঘড়িগ্রন্থাগালিঙ্কাপিজ্জাস্থান নাহাশিশিলালিলিথ স্কলাগাইংগালকি শুন্যান্যভখালামেলালয়ৰৰয়ালা কলকাতাঙ্গলাফ যাকাদ্দাস্ত্রী থাকাকালিহাঙ্গীবাবধাঙ্গলীবিকলাখাৰাবাহিক বঙ্খিালিকানা শঙ্কালু ও বৃদ্ধললিখিী(
দ্বিত্বলিনিৰাখি। হাবিজাস্থায়ীঘলাবি:ৰাৱালশাৰীৰিআলিৰিকিলাকিলি, নীলি:ক্লিনি:সখাশঃযবহাখখাম্বাকস্বাথকালিয়াগবিবিবর্তিা संयूजरवेनि जबद्धवः केवलपोदकाम्पोद्वारिस्शुितो गायनिमवाणिनवारणाएनि पुत्रकामारोजन्ह मायालेशुनस्य ফাইনাৰি: ব্যানাসলিক্সানিলন্যনালী: ৩ ও
ও
=
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ननुखं छिद्र विन्यान्यमन्तिनसाध्यमस्ति अनेक पदार्थाभावेन सगो भावाट् नोन्यभिचारइनिनत्राह खेकिङ्ग मिती निस समाधानमुपक्रमने अचेति सति गिराम प्यीयशब्दाना या संसगी विषयत्वसति सम्यग्धीननाइयमार्थना का अ थवा तेषामेवशब्दाना तन्त्रातिपदिकार्थनानदिनि संमग हिन्पेन लक्षिन मेकचे पाशनि एकप्रातिपदिकार्थेनेनि लक्षण से ग्राहक श्लोक योजनाअनेनच चतुर्थ यन्नमपसोपरिगृहीनो लोके वितृणोति अपय्यायनि हस्तः करत्यादौ व्यभिचारवारणाया नचखं विद्रमित्यादौन्यभिचारः तस्याविलक्षणचापलेन लक्ष्यस्यूम जातीय विजानीयेभ्यो व्यावृत्तिप्रतिपादनपरत्वेना वडाये लाभावात नव चिपसेवाधकत को भावः संसर्गप्रनीत्यजनकत्वेन नाचे दोना नामिति दानम्यानिपदिकार्थना अपय‍
देवनाखंडा
मिर
किं
पिसेट डेनियुक्त वि [नाद्य: माइनिप्रनिपाद निसचोदनार्थइनि न्यायान अन्यथागा खेत्यादिवाको
क
न्सडाचान्
पादनपरत्वानन्त व्य यानि प्रतिपाद सिध्यनोर्थवशव्दार्थन्ना पियग्रहणे इंद्रिययारमै शब्दग्रहण मामानयेत्यादिव्यवच्छेदार्थसे सोगोचर ग्रहणे वाक्या भास व्यावृत्यर्थममिनिग्रहणेन सड्रावाल क्षण साचादित्यर्थः नचापि संसारे पूर्ववादिना मनूदितं दूषयितुं विकल्पयति किंकृटेत्यादिना साक्षादित्यभिधानेनेत्यर्थः अ निमोनीयनयाइत्यर्थः पश्वाथी कुनार्थनानरीयकमया लभ्यते न च सवोदनाथ वेदार्थइनिशवर स्वामिवालार्थः नवाचा यानयन यो वृत्तिरचिन हा कार्थ: । वाक्य भेद प्रसंगादितिभावः॥
हामति सादम्यतो
किनचा

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আল-na-সেই তেল।
বি- প্রীশিক্ষিকাবাসঘাললল লখনাকানি দিন খারিজিনা নীল আমিনহৰলাল হবিগলদাবাৰ
নিৰিছিল ফুণ্ঠ |ী না লে কিছুখিলিলীলাবিহিঃবাই অবলম্বাল িাত্ত্বিা বাঘষ্টিমূল সিজদ্দাজালালাবদলিখি ||
অনিরু:সমূহেলিকোজাখস্বমলায়লাতকা বিলবানিলিগালাজ হ্যমিক স্বলভাবাবিলা
তথলিকানাবিজমুঘলুহুলবুলিবিজিম্মিাচন সংলহজাহিত্বিমগাহাব: বিবিহিরাস্থিলাকা। রাস্তাঘাত্ত্বি প্রিলিমিনাতি কামাল বিললিপাকাবিলম্বি।
হৃথিপালায়াখালল লিসাননবালা হাস্থানাজাৰা জিলাভিস্বিদ্ধাকরিবিলাকালীমুন 'নস্বাত্ত্বিদ্যিাবাগুলাঙ্গালিসিলা হাবিয়ামৰলিখিলখিদিলওনলাম। খানজামুখিলিলৰিকীখবিমলান খালাৰিখ:অম্বিকাগিৰিল !y বিৰাক বা নালিশিৰংলানিন নাকি শ্যালিকারমিন্যাশনাল বালাগঞ্জয়। হিরাস্থিলিলানিখাদ্যনালীস্বামি
বৰমাৰ লিনী পানি।

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ক্তিশাৰীনিশিনগামন্দিনি আবিষ্ণবয়ালিশিবনাননবস্বরনীলা মানচিত্র विशेषणनोनिवारपनि नाम्निमप्रसिरिनिन्यवानुमानेनोधारयितुमलमित्यभिप्रेन्याह आपकतानपयोगनिहितीये। द्रिदिशेषिनव्यवहारःविचंद्रलक्षणार्थ निशेधिनी व्यवहार उचंद्रशंदविाधिनःहिनीयसप्राथमिक दिनीयविकल्पसमा
ন:পৰিক্ৰিাৰিৰিবিনিখাদা=নিধিঃনির্মিসাং নবীন বহাৰিাখিৰীয়াৰ খনিনাথনি আবিষ্টনীখনি ক্ষান্ত:
সন্মনিবন্ধ সিৰাখিলগগগন || আদনা:ৰৱৰৰিীৰািৰৱিনীঘিদ্বিীদ্বাৰিবলব্ধিরা অৱস্থানাঙ্ক:ৱাৰাগাৰৰখিলাবিলিাফলগুলিব্ৰিাজিলাপি সুবৰাজনৰখাৰঘূরিম্বস্বান্ধণালনাকাল
লখনীলগাইখবৃথনীলশালিখালী থানা ব্রিাঘাইঙ্খলভাখিললাম্যালাথিযখাব:খ বৃদ্ধাভাজ্যা জালালাবধাখালী লালগালজালিয়াখাজিনালিখালিয়াশালিস্ট্রলদীঘদ্বিাৰম্বলজ্বঘা ব্যাঘালমাৰাবিবালালিত্যশিলামমিললীলালমধিৰা
লম্বাবিথীবিহ্যাবিত্যঞ্জনধৰার্থীজি লুয়াংজুলামবিখৰখালঘলকানি: जन्मारकवाक्यस्थपदानोमपानिमकत्रिविश्यमादित्यर्थः नतिलकाणमेवनेषुपयेथुन याकव्यनयाचगर्नसत्यज्ञानमनन । লিলিতাবহুলস্নীতিবার্বীযপাত দল্কিরিলেশনীখযুর বিভন্নভান।

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বিলম্বালফ্যানিলীযালিলিিিরলায়েব লালবাজাল্লিকবিধি:চারথিরালিনাঞ্জলিখায়াখালদ্বধৰহয় |হাক নাজিলকীয়া লাগাবাহারথীলিমাক্রিলি] |||বধিনিরাথমিশষেক নলিনি জানলাম নিশিবিস্বীয্য আত্মহত্যা ||নববিদ্যাৰীখালাফালাফিক্সিবিহুদিনজ্বালানি ছিক্তিত্ব। অন্যত্রত্ববহারি প্রাথগিলবাথিংলানিবিহারীলাঞ্ছি: হাখালিকুলখা হালিকা বিদ্যালকােষালিনীবালা ছিল বন্দ (কাবিথংগুয়াবিনীলংকাংখালি স্বাস্থ্যবাঙ্গলিলি
লক্ষলাভব্য বিল্লিল জালিয়াল্লি:লীটিগলবgযারাবিকাল | অঙ্খলঙ্গখালানলাবিথস্বত্বাধিকাছajলস্থাৰ ধর্মম্মমালীখন:নাফিসঞ্জল্পগন্ধায়মসুংলীলাসবহুল সাফাসকালাইন লিখনিৰান্ধিলাগালি হৎ গুবাক-নির্মি: গনিফিথািি া লাল লঙ্কাবঃ দ্বিারাল পিৎকাহানি বিয়ারিং ||ঘাষাল থলথলৰথমনজিম্বান্ধিৎশৰত্বত্বাৱাৰীৰি विभिन्नवान् ननोन सेमरार्थनावैमइन्युक्किएनदेवलोकिकोदाहरणेनदर्शयनि नयाहीत्यादिना सनमसंविषमः সগনদি গাৱালী লাগদিখানলি
লাল মললিঃ ও ৮. l

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ननुकिमिनिस्वरूपमात्रपरमात्रयर्णनपुनर्यथाप्रकर्षादिसंसर्गपरत मिनि नबाह अन्यथेनि परिहिस्वरूपमाष्ष्ट्रगुणा दिसमगी प्रतिपादयेन श्रद्धेयबुचनःस्यादित्यर्थः पचपूर्वपक्षिणात्रेधाविकल्यदृषणयमुननिराकरोनि नचपाचनीनिन नूतन रूपमात्रेपरवपदोनरवेययामिनि नत्राहव्यावस्यभेदेनेनिनदेवलोकिकेदात्यधिवासिनसत्याट्विायरल्लक्षणवत्ता नि नयाचेदपीनिननुखबाच्यप्रोपेणेव पदानांविरोधिव्यावन्ननमप्रदोणचाननाचद्वितीयःविरोध्यदर्शनेनानृनादि व्यारनेरशाज्ञानवान प्रथमेत विभिन्नज्ञानाचादिभिराकारैयणोप्यनेकाकारावामिनिनवाहनचेवमनेकाकारोनि
अन्यथावतरवमुसिनमर्थ प्रतिपादयनोऽनवधेयवचनात्यनसंगान् नचल्यावृतिपरदेव्यानिमत्यरविवार संसष्टार्थस्वरूपमापरलेवपदोनववर्यमिनिवाच्य व्यान्निद्वारापदालोस्वरूपमात्रपर्यवसाचिन्ता गीकारान् व्यावपमेदनावेपथ्योबतचावदेपिसन्यज्ञानमन नेत्रहीन्पादासन्यज्ञानानेदाननामशब्दाअनू नजदुःखानववानोन्मत्वयानिनिहनिहारालस्येब्रह्मणिपर्याचस्पति नन्वेबमानेकोकारविज्ञानजना কামালতলাস্ফাঙ্গাবালকাধিকবলালম্বিস্বত্তা --
লালিলিমলীলংকালসারাজত্বকালে বিশ্বালারিজাতন্ত্রলালৰাথাবিত্মিাবলম্বলাম্বাৰাইব্ধি স্ফাংলান্ধিীজী ভাস্বালিদিজা:সন্বিনিমণিৰৰখি। नामानुमायारोपरहिनब्रह्मभानपनिदिनि नद्यावदनादिव्यावृजिलाचदेवसन्यालाद्याकारागास्थिनिःनिरनेशननेणुएनेरा वाकाराअनुनाजायनिक खलविशवाइनृनादिमिराकाराणामनविरोधेन लादेकानंदकिपरमेवसत्यादिवाकवनसत्यत्वादिप रिलायनुनादि ज्यावनियमित्यर्थः विधिमुख वाक्येशुउक्त पायनियेधमुदिनप्रतिपादकेसप्यानदिशानिएवेचनजरजन्ये नि

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বি! শফি।খলিলবাৰিখলাবন্ধাৰৰিীৰ্ঘিৰিবশ্বাসঘনফৰি৷ दी-न। उनचनादिनि ननिरीयकवानिकेसन्यज्ञानमनेन मिनिजावरव्याख्यानसमयेइनिशेषःपदासत्पाद-पदार्थसत्यवादिब्रह्मणिप्रतिया ২০ানৰিীধাৰীৰিীথিবীষগাজাখানি লিলিথানিিনযধৰাধিলীমুর্দিঘী কাজীপাবীনিক্টিভিসারাবিশ্বনবিনিঃস্থায়বিনিমখলিবাবা :শ্ববিহারী বান্ধব জ্বাৱিবলীল দ্বীবিহিস্কানিমালামালখনি৷ লঙ্কা হালদ্বীপা: ললিত্বাথািিহল্লাযনি ননিসা বালননি লয় যুদঃশ্বনাথ বিশ্বশহিছিল:অজ্যাককালালিঙ্গালথাৎ আৰী ৰালিষ্টিটা গালীলালন: গাবলীলায়।
বাচ্চা খ্রিষ্টীয়া বাদীকােণবিকিবিইওৱিাৰিআমিন। স্থানটি ভাঙাগান্সিসঙ্খিানুপলিৰিান্ধনিম্বকবি লিয়াকান্দিলী :সনহা:নয়নুলামৰিীক্ষাৰ মালয়ালাবন্ধঘিঘবিলিষ্টরাহাম্মাদখালবিনিখিল বলিলাগাৰানীৰ খালধিশালীৰ:বিশ্ববিখানখায নদিধৰিাপ্তি
ছুর্কিনিবনিম্ন বখিনি যশাৰালৰবঃশ্বৰ: বিঅাহ্মানিlিl ঘানামাছিনিশিপাখনাঈহুৰি শাৰ লৰনি শাব্দিক অনখালাখা? সমস্যার সময়ইনি বিবাসী বৰক্মিনি স্কুল মাখলুমিকি: গু প্ত ।
|

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नकेवलमभुसिनार्थपरवनुभुन्निनार्थपराननादिपन्दनिगवश्वपाहसदनिभानादवेकार्थप्रनिपादकानेनाकारनिवारकन्य नरविरोधश्चमाह एकवेत्यादिना जन्मसिद्धमन्चनपन समिहंगगनारदिदादनशनादर्शनान् अप्रसिद्धच ब्रह्मसर्वप्रमाणागा ফলাবিশিষ্ট নিজস্বখাবোখাশিযখান ?vaখলাবিঘ্নিয়নানিফসলফি। यःनकेवलमस्माकमेवेदीनिः अपितसर्वेषामेवलक्षणवादिनामित्याह अन्ययनिघटादिषसामान्यनप्रमिइस्यशथिवीच्यवहा रस्येनरेस्पीभेदस्यकपरमारवादिभूगोलकानसमुदाय प्रमिदस्यलणनमाधनामनियरोगीकांगदित्यर्थःयनुमायदेवस्नडापत्रा
सर्वनोनयन्निवस्नुभूतिपादनपरब्रह्माननशब्दाम्पाविरोधाच एकधैवानदष्टव्यसकमेवादिनीयमित्याधेकरमान्चन निपाइकवावाविरोधावनेहनानाक्लिविनायनेकुवमादप्रनिषेधाचनचामसिन्दाह्मणोलख्यानासंभवःमत्यगात्म বলাবলিসিলভানিদ্বাধিকাৰবাৰ্থলাহিত্যি বলম্বাশ্বাম্বাবিলশানত্রিশাফিনলসলিঃখীষ্মীবান্ধা স্থলবায়ু স্বাবললিথ জিনালমিয়গালিথানান্তবাবলামণজিললুমুখী = लवैशियस्यदृष्टवनानुभुसिनवान नचपूर्वकालोपन्नेशिनस्पैनाकालवैशिष्टाप्रनिपादनेपिभेदनमनिराम सियार
नोनिवाथरसनलालविशिष्टयपूर्वकालसंवधासमवनन्दपलसिनाचस्पासंभवानुनयविभेदप्रतिपादनावपाशा डार्थनाऽआवायपूर्वपक्षिणोकनत्रायुकन्यायमनिदिशनि सननेनिसनेनेन्यस्यविवरणदेवदचस्वनिनन्चिनरदपिबुभुतिनंदिर नस्यारुनाहिदेवदनमात्रमेनकेनचिन्ये नलक्षणवाक्यवजन्मात्रमेवमुन्सिनस्यादिनिनबाहेएनटिनिनकेवलमसिनावाट्नति गाद्यसुमिनाविकोपाञ्चल्या हननेनि नक्किमेनकानविशिरस्यपृर्वकालोपलक्षितनकावोधयानिकिंवापूर्वकालोपलसिनस्पेन कालविशाहेननाधाइयाहसनाकारलेनिवडरवल्लूपलक्ष्यनामवनचैनकालविशिष्टस्यपूर्वकाल संबंधःसंभवामिसनाकालपूर्वका
लामावादनानानपारेकामियर्थःग
माणोक्रजन्नानन्यायान्मात्रमेवान्तावोधयानिकिवाघुवर

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द्वितीयशंकते नन्विति किमुपल सिन स्वविशिष्टे नाभेदः शब्दगम्यः किंबोपलक्षिने वैशिष्ट्यमात्रं शब्दार्थः अभेदरनानुपपत्तिकइनिवि टी.न. कल्पहूचयति मैवमित्यादिना सनत्कालविशिष्ट कालोपलक्षित स्वरूपम्य चै कसा संभवेन प्रथमं पसंद्ययति नाथइ ११०) संभवस्ते वाहनथासमीति द्वितीयेनु शब्दा हि शिष्टमन्वरूपमात्रै काम निकल्पना गौरवाह रंशब्दादेवी भयोपलक्षिन स्काप्रति पादनमित्या साक्षादेवेति ननु साक्षाच्ह भेटमनियन्त णाम सज्येत न तो वरमे कलह पापार व्याश्रयणमि निशंक ने उभयेनि पापय्ये कल्पना वो लक्षणाश्रयेणंग्याण व्यापार गौरवान् व्यापार यस्वान यदुद्दिश्य ननुनथापि पूर्वका लोपलक्षि कान्नवैशिष्टमं विदेवन योग्भेदप्रतिप ान किं पूर्वका लोपलक्षितस्तत्कालविशिष्टेनाभेदः मनिपाद्यतइत्युच्यते किंवा पूर्व कालोपख मानकालवैशिष्टपल हाणधर्मप्रतिपादनेनार्थादभेदः सि नायः विशिष्टा विशिष्ट स्वरूपयो नकान वशष्ट
भवान
पूर्वमपिसाव
नापि द्वितीयः साझ
उभय
वातून
दने बुडिलाघवम्पदा उक्केचप्रतिज्ञाच
भुसिनार्थ
रूपसाधना गत्व
पतिना अनित्यशब्दव
साक्षादभेदप्रतियो भयने निब्रूमः यानित्यः शनका नवाकां प्रवर्तने नस्पतुभुत्सितस्याभेदस्य साक्षान्प्रतिपाद प्पे इतरथानुदिष्टम्प माक्षान्मा वतिष्यदेव किंचिदुच्यते उदिष्टस्य पारेपप्येति क्रिष्टकल्पनास्त्नदेन दृदिनिधाय परिहरति मैनमत्रापीति अनधिगन पराभिमंधि: शंकने तथापीनिविनि गमना निर्णय: अभिसंधि मुद्दाटयन्परिहरनि वुभुत्सित नि भुत्सितस्थार्थिकमनियतैः साक्षान्प्रतिपत्तिरभ्यर्हित्पत्राचार्य वाचस्य ९ तिवचनमपि प्रमाणपनि उक्तं चनि नूदाहरणावयवदूयवादिनोगतंत्रनि प्रतिज्ञानानन्तर्यहेतो त्रुवनै न्यर्थः ॥
ॐ ॥

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| अत्रचयकृत तदनित्यमित्युदाहरण निर्देशः कुनकञ्चशब्द इति निर्देश भवति चद्यप्युदाहरण हेतु निर्देशादप्यर्या च्द्रस्यानित्यत्वपचस्पति तथा पिसावाद निर्देशापादिभिधानमिनि एनेनेत्यस्येच विवरण बुभुमि नार्थेनि लक्षणसमर्थन मुसहरनि नदेवमिनि प्रभा |किण्यर्थे यस्ते सन्मादयः पदार्था
युद्धानि सत्यज्ञानादीनि सुन्यज्ञानादिगी कामे नत्संसर्गव्यतिरे हिने प्रमाणमितिम निर्देश: शेषविशदं सिद्ध साधनतानिद तत्सर्वनमेवनुद्यानमयेतिनतिवादी तिएने नोभयपदलक्ष
चन्कृतकंनदी मनिना कृतकच शब्द पास्वीकारे गौरव दो पो निरस्त्रविदितव्यः बुभुत्सितार्थप्रतिपादन प्रयोजन ना या गौरव निवान भगाणवत्य देशा निकल्पानिसुवहन्पपीतिन्यायात् तदेव मरव : नापिप्रमाणासंभवः नथाहि नादगीरेत संसर्गव्यतिरेकि णि अर्थप्रमाणमान माणवत् त्यादिवाक्यमेतत् पदार्थ संसर्गनिरिक्तेऽयैम गानान करसत्व प्रतिपादकश्रुनीनामुदाहनानामप्रामाण्यप्रसंग: बुभुत्सिते ह्मणिमामाच्या भावमसंगच वाधकत वानान मान
यः यन्नवा
निशनिविधान पिदिएं उतनी विसंसर्गप्रतीतिजनकत्वाभावे पियाबा चोपपत्तेः स्वयंवर्ग व्यतिरेकिणीन्युक्ते तथापियति । व्यतिरिक्तचेनार्थान बजाना पर्थमेतत्पदं ९ संदिग्ध व्यतिरेकी हेतुः॥ यद्यपिगामानयेन्यादिवाका संसर्गविषयतयाप्येन त्संसर्गव्यतिरेकिण्यर्थे प्रमाणमेचेनि नव्यभिचारः ननश्वासंसृष्टार्थप्रमिति जनकन्न सिद्धिः एनदेव वितृणोति सज्या दिवा का मित्यादिना पूर्वमद्वैनत्तीनाममामाण्यप्रसंग उक्तः इदानीं सन्य ज्ञानादिवाका स्वगुणगुण्यादिपरत्वेष्यभामाण्यप्रसंगमा चुभुत्सिनेति पूर्वपक्षिणानुमानं दूषयनि यत्चित्यादिनाविषबाधक न को भावाच्छे किनोपाधिनां चाह उन्नति उक्तनीत्या वाक्य त्वोय पर्ने विनिसंबंधः ॥

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বিমানবালাখাল পারেখইঙ্গালিলাৱালীৰূলঃ জাকালিম বল=
লিখিলাফালিহীৰূহৰালখিলছিলাঘলাইলাকালিখি থা:জলখানদাবিকাবিলাবহিষাঙ্খাকাবস্থানকালে
ছবি || নতা ইয়াবাইলম্বালহিষ্ঠা বার্থিব বিদ্যালয় জানিনি। জ্বালাকিত্বনি মুখরিত
নিয়ন্ত্রিাভাইবান্নাহদি কলিঞ্জিংবিধবী খিলা
পাঞ্জাবীখ্রষা বীল্যার্থপালা লংবীকাৰ বিৱলিবল ফাজ্জোয়ালিফিলানিলি জ্বাধুিফিলিম নারীবিলিলালিম্বিয়ানী গাধারাবালিকারালালি কালিজিইআখনুপ্তাব্যবিশাখী থিসিলীলালিজিস্থিমালালকৃগানিজিংশ্বিনতি
তারাশগবে:ও:#দিবালংলাগেনিবিদি লীজটি লিলক বিল দিয়ে ক্লিবিহু গুণ লঞ্জিলিলাব্বাজান” বিপগন্ধাঞ্জঙ্গীবিগন্ধথাকি সারানিলিমালিবাগবনিখগুলা :পদ্ধশক্ষাঙ্গা। ১৯
হাকিমপাষানৰিহঘৰাখকান কিরূপাই থিৱৰাছিলি নাকি লাগবে ৮ শিখলিলুখালগুলিখিনি ৰালিলিকঃখীনিবন্ধীকৰী Eি লিজি লিখাৰীৰিশালিন। দিব্যাখ্যাখান: সাক্ষাৎকাৰীসৰ is নিন লিনিথনীিি ললাখালিনিপাষাবাহুনঃপালাগারালিস্বৰঃ , জানস্তাস্বামীৰ গাৰাবাৰাৰ্থীসকালিৰক্ৰিানালীমগিন শাহ,

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विरोधादिनिस्वस्पवस्वकारणतयानाकुलराणेमन्दकानयाचप्रागसत्यमिनिच्याघानादित्यर्थःदिनीयनिषेधनि नापीनियनच খা-শীৰখলদাশিবাঙ্কালনির্মখান্ধিাৰখানখালাকানালনিনীলিবধান। লাদিনি শলান্যাত্মিছি বিনীতারামবনি:শলংবাদ সাক্ষাত্বাসিধু। স্বীকাঙ্খীঘবাহীনিবারনাফিলিস্লিাইসুনিলালবিকানি গ্রামখলিখ: |ৰিদ্বাৰাঘৰস্বত্বানন:শ্যামনীশদরা গৰাকীৰ্বালানি নিসা
লজ্বিল লাগিলগালোলাবদলাদসিনিযিরূশ্যাবল বিধিমীলাঞ্জলন্ধান্তীৰ্বাৰিালিৰস্কাৰ দ্বিাবিনিৰ্বালবিদ্ধপ্তাহ সাল খালা:শ্বালাঙ্কি সবার
দিলিনাপাৰাৰপাৰিজালালরা দামীলংকাৰোবাৰিাৰ সৰাধান্সমিনুলঘজীবৃন স্বাস্থ্যবান প্রান্সপােৰৰসাললাগালি
ব্যাক্তিত্ব বিলাহিদাষীঅলালীৰমাহতাছাঃক্রিযুক্তিত্বে বাসিকগাথাশ্বনিখিনিশুদিনৰহসিন জালাল ||ঙ্ক বালুখালীন্দ্রিযুরিকাঘারপধান্ধীবাজত্বৰৰঞ্জনিযানিশ্বম্ববিন ||শ্বদিলি মালবিকাশৱিকামলীলা মহানিফালাবিত্রীর স্বীকৃদ্ধি সঞ্জার কালিদাসগুন্নিমালদ্বামীলাদিনিক্যাগিৰিহ:কঙ্গীনি দাঙ্গায় বন্ধন প্রাপিজীবিন্যাপ্লিৱিাৰপাষহইলবিলিয়বিলি সাত্ত্বিলিতি র্তিী

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অভাঠি বিশ্বখ্যাঙ্গাত্তাশীকাযিফারিবিয়াফুৰিস্তিবিধবাঙ্গালিকিৎ
-হৃৎপিনা খুলিগাম্বেলজ্বল; খেলিখিছিরাঙা তৃত্ত অনাবিঞ্জাবীহরা:
হলগুত্ববধাগৰিীতিৰেখাল। জ্ববিদ্ধসন্ধিকাজাঘৰীৰিস্বাধীকার পুষিদ্ধ
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লে লালাফায়ােঃখারিজাল নিহায়াখালপাথালনিছক অগাস্থা:অহহিলাইয়া দিপ্তিৱিকান্তরালপ্যাথলেবাস হিলি লিলা লিলিহাইলবিষক্রিয়ায় জালালাবাজি
ধ্বগামীকাল স্বাভাবিওয়াইম্ফাস্কলিকাতালিধুলীযোজম্বাবধায়কার। শ্ৰীলঙ্কগুলালিখি দিল টলবিৰাজ্বংশী:সুস্বীকারুলিশ। सुकत्वस्यनदंगभूतसामग्रीजन्यवानमिरेकालच निपनियाविशिष्टसामग्रीजन्यावासमवादिनचेन्नी স্বাসিমীলিখেয়ালপত্ৰাসলীল: সাইভিনিব্যাখ্যাবিলিনলি লুলুৰীষ্টুিলসযুগ্ধলব্ধ্যিাক্তির নলয় নিন दननेनिसदीवाभावादिन तोयस्यासामग्रासानदनभूनासामग्रीअथवीनभानमदीन नभाचेनिष्ठानदंभोववनीसामगम गोन्यथ: ननदर्भसामग्रीजन्याच नहिगणवन्यप्रयुकद्रव्यवमिन्यनगुणवत्तद्रव्यत्वयोज्यन्यजनकभावःपरस्पर मेकस्यो । আর্থিকলখাননিনিৰাপাখীৰ:অসমীনি বিকিলিলি। ঞ্জলিলামীক্ষায়বিকশ্বিস্বামিলিলিদিলিঃশ্বিসুন্ধ। ৩% এ। ৫৩ ||

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-
এক কাপ
জিয়াখালামালসাবাবিনি মা
ব্যথামুক্কানি:শাৰবাৰিদিনৰবৰিক্ৰিকি বিশাখৰৰশিলাথিকৃৎঠিকানা তুষ্টিজাতালৰবৰ জিলখলিলুত্বআর২: বীৰিত্ৰিবিৰকাবিখাৱৰখামাখি দর্যন্যানশ্লিস্বৰূৰত্ৰাধিকবাকাশিৰকাৰীঝিখলবলাকাবাইনি৷ মুম্বাই নিবন্ধকিলখক:দ্বিীনিদ্ভূ:সৰাপৰিবাৰ্ষিৰ ৰন্থ थेचा भाषाभाचिवाद्यान्मननकार्यावशिपसिकारणावमपिनयाशिवायेनियूकीमावडरचोदयनेनभावापानथाभावः। ব্ধান্তকাল জিম্যাজম্বাধীঘলখানখাওয়াদাওয়াইলঃ || মালালিস্ফিালালুদামগন্ধাবলাখালি গালিহাৰীক।
থাকাৰীক্ষাভখাগধীশ্বকাৰগ্ৰহ্মাণীগঞ্জগাখিল এখছিদ্ধিবন্ধৰমৰাজপথঘনঃপৰীক্ষাত খাবার খায়। স্বাস্পঞ্জশ্বাশ্বতবয়ঃস্থলবন্দী রাখল। ত্ব বিষয় হিলফলকােৱৰী স্বাজাত্যবিত্তস্থলে কালালাহ/ স্বাজাত্যাদি স্বত্ত্বাখীববিধবাবিবাহরীফেশখবহুলখাগুলি বিবর্তীকালে খিণিীবন:ংবানিলিয়ন
থানূহৰাৰীৰিবন্ধীৰথাৰীৰাৱস্বজুয়াল অবস্থান | ঘূৰ্কিীলগালৱাৰবি গাবুরি জালালাইলামাল লীটি দৰিদ্বাৰাভাৰ্ম্মালম্বই ভুলগুলিস্যাকালিমাৰিজাফারি
নাম্ব খিল খিলঞ্জ:
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ক
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नदीयमेवानुमानानरमाद् नयेनिज्ञानन्वन्यूनरनित्वमप्राम प्पलीनि अन उक्तममामाण्ये नरत्वे सतीति सत्तागुणज्ञान ते गान न्यूनवृत्रिग्रहण अत्रकिंज्ञानहेतुमान् जन्यवृत्नित्वमा माध्य किनाज्ञान हेत्वयतिरिक्जन्यावृत्रित्वे सनि जन्मदतित्वमिति विकणारा साधन माह अंशन इति यथा चैते भाखनः प्रमात्वेनेो न
जन्यवमुक्ते अत्रांनगसि
नथधाया
धनप्रामाण्येतय सामहान्तथा रिद्धित व्यकि दुधनवान् अनु व्यवसायानुमित्या किान
निरनिवान् नन्यानवदित्यनुमानेमानमि निनान्यात्रिविशति नथाविधव्यहित विस्य परेरगीकारात् नहिनीय आर षजगानगानानय गान मानानान निति वियध्यात् अप्रमाण चारः नचाहिनद
नस्यज्ञानाभास
दिनिवेनमैव नथासत्य नवेदितान् द्वितीय चयदगा मि मनुभवति ज्ञानंहेन मात्र जम्याश्रयेनिमिश पन: भानानद जुमात्रजन्याच विशिष्ट ज्ञानसामग्रीजन्य गाणेनि उहि अविद्यावेद्यः सहभ्रमत्यभिमानः एवंप्रकृदूपणे परिह वणवैयर्थ्य तथा चैकं संधिन्तोऽपरं द्रच्यवन राज इत्याहमेवमिति व्यभिचारमेव फोन यति तथादीनि दूषणानरे जो दृष्टान स्पैति तस्पेन विवरण प्रत्यक्ष न्वस्यापीति ननु किमिति प्रत्य ११ नागीक्रियते नहितन्यमात्वमित्यत आह भमान्यमेवेति गुणविशिष्टसामग्रीजन्यममाश्रयं प्रमात्वमिति यस्यांगीकारः स कथं । नवीन रानिमन्यसत्वज्ञान हेतु माचजन्याश्रय मंगीकुप्यदित्यर्थः
पिजन्याश्रयचान् नाश्रयणान नरजा
प्रत्न्यसत्यस्यापि पानभवि
तुमानज यान अस्ति च परत स्वेपित्रयो
भिचारनि
सिद्धानदर्श य ान
(शतः मि साध्य
गाण्य स्वज्ञा
भिव

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বহুকাদ্দাসুখবয়ববঘায়ীত্ববহনব শালীকাৰীৰিীস্থ प्रमेनि इदेचनत्रयुक्तंमसिनमीश्वरप्रमायावाधामिदीमाभूनामिनि यदस्यरत्नदीपावल्पामनुमानदूषणामुन्ननदिधीषुरन । वदनिननुकिंज्ञानच्यनेरिनि किसानोवाकायायाज्ञानरूपिणीव्यक्तिलनोभिन्नाश्रमाचाश्रयःप्रमाव्यक्ति; किंवानाति दिका ल्पाचव्यभिचारमाह प्रत्यक्षेनि द्वितीयज्ञानरूपाया:प्रमाव्यनेनोनहत्वनि विकहेतुजन्यचसाधनेच्याहनेज्ञानज्ञानहेतु। |বান্ধিলাপপিলিকাঠিন্যায়নীষীনি বল?গনি মলিলিদ্বিীপবানিদ্বান্দিলাল
লীয়াৰিালৰিক্ষৰখীলঙ্কাৰ লব্ধি:সমাজৰিীলিখ্রিষ্টি, চান্বিীদায়ালিসিবালভাশিসস্বল্পলালমবিন্না। লখনীwীবাশ্বাল দিীঘিশ্বৰিবিৰাণখোলালদ্বলিখিলখি বুলি য
দি পাবলিশার্থীবুননস্ববংগুস্বৰী ঙ্গেলবিলম্বালালাবাণীবিকাথাধানৰ থীবৃন্সারবিলীলঙ্কাক্সক্সী লামুয়ালখাতালিবাকিলিথিকৃষিখ:
পা ফে{াফিয়া খালাসান সাব শাখান্দিয় বক্সিলিখুনসুকিয়াছিলুম্বকৰাৰবিলিঙ্গস্বীকাল ||
मापिविभिन्न प्रयोज्यनेत्यर्थःजानवनिवितहेवधीनत्वा भावनवाधकमाह विपहोचेनि यदिनानहेशमानयोज्य नहि। |ীলালমুলিকাৰনামঘলাধৰনৰবস্থলষাঘমবীৰাৰ নিৰাশৰালিৰাখিছি| হিলিঅযেমন:শ্রীৰাৰাখি খালা লিলিলিহরিঞ্জন পানি।

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বিনিশস্পিনিসাববিজলমাসখ্রীসামঘনালনাসীলালিস্বিালান ||অধিলাপঘিৰৰস্বাভাবিলম্বীনিসক্তিশা:
র্কিক্ষশালবাদ্যশ্বরী ক্বিামায়া १९४ रुमालमिनिविकरसारदूषयनि नाइनिनीलमदनपस्वप्रामाण्यग्राहकदाभानमेवोपचास्यतिनयाहीनिइंद्रियार्थसधिकपार
ব্রজৱিহিহিফিনঘঙ্গিগতবন্সিৱইন নিবন্ধছিলালশ্বভিখিস্লিাগা ||স্বাস্থ্যহালকাঙ্কিারি বিশ্বালাহিত্যবিবাহবঙ্গালহ্যাথি
মঈযবহারূণস্যা: দালালি হত্যা বিকিছুফীলিত্বগাখীলিমাঞ্জাবি lি .
রুমা বাজাজাঙ্গাল ফাজলাজুকাকাবাব আলিমীলিশীলব গিযীলত গুলজাখুলিস্তান প্রস্থলালিয়াশি: সালা আছি।
লীখীলগীরিজিস্বিার্থবিশ্বালানি নন্দলালদিঘীবিন্ধাবলীহাহ্মণ.. যালামালঙ্কলমিলত্যাগস্থলীলাহ্মান্তবিশ্বনাথieঘায়৷ জালাস্পিসালাঙ্কিদ্বীপৰিবিশালায়ালার্যাবলী:
মাথরিবিলিলাসিন্দা। নালিথাৰিান্ধবিবিসাগুলিবিৰলয়ৰম্পৰানিলিম্বালম্বিনধাঞ্জনিয়ারবি संशय प्रसंग हिनी येसविरोधिनमामाण्यग्रहणेखग्रहापनि पिवयथानथामयनुनजुकल्यप्रामाण्यगदानोनिमा प्रति विकल्सर यनिअपिवेत्यादिनानफलेमाकस्यप्रामालिंगानुमेयविज्ञानभाहरसुपेयुने नचाप्रत्यक्षगनप्रामाण्यमचितुं प्रत्यक्षमहेनिन चस्पर्शशब्दादितुल्यता जानिन्वानजानेरेवव्यानिमायसनानियनप्रत्यक्षद वक्ष्य नेचजामित्वमनमनगरसेवोनिभान l
নায়করায় মিরাকুলটিপল

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, অনীনধিঃ फलगतप्रामाण्यग्रहणपपिकिंवहिनि दियेणातरेणवानन्यायाह फलम्यापीनि अनिष्यन्वादेवनानपत्याचमधिपरिका, ম্বিলিম্বীনবিললিষ্মলাকারিয়াকাবিলদাখলবিংশবিৰ ग्राहकादेवनन्मामाण्यग्रहणेननिस्वास्त्वमिति दिनीयचोदूषयनि नापिहिनीयइनिध्यानेहिरिजात्रामाण्ये संशयःसनस्या নুমানবিশ্বাস্যকনমিস্বত্বাবিংশমালানাথনীলনৰহৰিহাম্বলাল। আকাৰৱৰিগাংলা:লিথিনমূলম্বালপিকাবুলালামাকবিশ্ব | অবিঙ্গানবাজনাবিলা জনস্বাবলমাকাখ্যাবিদিশবিন্দাল বংলালিত্যাকাআঁশয়াগাফাজ্যৰিবিনসঅঙ্গ খামুিখ ।
বলোয়াবিধি শাখাঙ্কিল খমালা দ্বিবাহবিশ্ববৃথলথলাইফষার্থী সুবিধাবনসঙ্গাপালসাবিলা ইলাহ্মাথকালিমালিব, গ্রহশখালীয়ানীবানু বিবিখালাহাশিমালা স্মঞ্জিলীলুলৰালম্মিল্লিকারী লাগায়ালিয়া গ্যাংক লিলি | সালমাইন্ধাঙ্গীহ্মাগাসলাে জসুজিলাথিউস বাজামেলা
জালালি লিখালিয়াকাৰৰলবিলিশিল্পীমাখাবিন | ছিদ্দিকিয়াদকীস্বল্পকাৰিত্বৰশ্বৰৰববিদ্যালয়ত্ব:
হুলস্থাখিস্বিকামাল मिनिपदिहावि मैमिनिवाधारगाह किनिषूर्वमुम्प निखनल्लेविनमेपिनसारस्पादिनसंमतिननिस्तेनरचन्दाना |ব্রিলাসিনাধীন:সাস্যানিলাথায় সাক্ষীবাৰীলিনি শ্বশী

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বিলজিয়াং হিলি ৰীষ্মকালুপুস্থিলািিাখানাসাল্লাল্পীৰখাদ্য নীলিমলীলাহাংগালাল লিখালিলপলি::সা থ|| শ্বাআ অন্যাল অংসলফিন্থি '
গাস্ফিাকাস্বাধশ্বথামাথঘাষণা জিম্বইঃ ব্রাহ্মান্থলি-জয়ত্বরিয়ালিমিশাকাবিনশালিনি লনি আত্মীয় স্থালি কাদিত মেখালটি কান্ধলামাল সুহৃদ বলিনি ঘামন্ত্রী বিএন বাখাৱা গাফফাহাঙ্গসংস্থান প্রস্তাব ককেঅবয়বান বিষ্ণু ফকিলিগঞ্জেলিদিঘা গ্রাহমা'য়ালা আয়ুবিধায়াখালি স্থায়ী খিনালজীকালকাতাভিযাথােকায়ফল বারিক বিমাঃ লাজাসুন্দিজুকিচ্ছা জানাজায় মাছুয়া লাগাইয়া লিজালন্ধৰ জ্বাৰ বজালিনিৰ ধাৰাবালিনিই স্বীকৃতি আৰখলছি। বাৰিালিজিসাইযিলহাজ্বলিম্বিয়ানীবাজার বিশ্বাসলাশক, কাবেলালগালমনিরাথলখিকালঝাইন্স মাদাষখালিঃখ মিহীশ্বলিলাকিছু শিলিগুলি জঙ্গিনি বিসাক্ষাৎকামাল হিজানপাখি: বি:দুলাভাদামিজীৱনৰিগাওঁললি ফুল ||
দাকিবিশ্বসুললিসান্যালীলার বিলি মালপফাযবিশাল বন || নানাঅলাগুিলো বিশ্ববাসীসাবৰািৰা: ৫ ৪

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জক্কিপিলিমাৰিবলীলাশিনি লম্বা ইলিখরিনিয়াবাজানীপাবলিশার্থীবিলৰািন্তীয় স্বাস্থ্যবিষয়ঃখিত্থাযুিকণামাজিলিয়ান হিজালালাসিথিনিয়নরালাজস্ব নিনিবিহালিৰখ:খীআঘাআলনিলুলশিলিশহলিখানিৰিমৰ্ম্মাশিখি মৃঙ্খলিলব্ধান্যলবাশীষ নিৰিবিলীলালিশিথিলৰাঙ্গনাথসামাবলী यनसशयाजमशिवभ्यासदशापनेतुनजातीयत्वलिंगनइत्यस्पेयनरत्यर्थ:क्वचिदनिणीनस्पसाधारणधमदशनाद्यपस्यापिना স্মঘালগাত্তিালিবাগী:মল্লিকবালসালামেলাৰাৰা:সাথীরা। ফুলগাজাম্বিগ্ধ গাজাসুলুষ্টি লাশগুহাখালহাবাগবিশ্বালম্বিযুদাবী। অঙ্কল:শলকল্যাণ লিখনিৰ ল্যখথিংখাঙ্কাশাদ্য পলিথিমখলি লুঙ্গিনীলাখাতাজাঘৰখাঞ্জাষিই বিঞ্জাম্বিয়ালখালাস; রাখি। বিশাল খাত্মিহাবিশ্বাস্থ্যোলকবিরিয়ানি বৃষ জিৎ বহিবিহবলজিকাল: দ্বীলিল বিলীবলব্রিীৱিাৰ
ভালংকলবীভূখন্বযুদ্ধকালীনুকাব্যথিস্থিলীত্ব: ___ জীবিংশীৰ নন্দিহযুয়ালখালীহালীঘাথাবলুন সুনিবিজীলাম্বাবলম্বালজি জিনি ধাক্কলিকিবিয়াল বিজুৰিীলালিঙ্গ নালিসীলগঙ্গাসাবাদঘাপাৰাইৰখাৰ স্ব:কিন্তগুনিষ্কাদিম্বিশু|| আখলিমুঘর লুম্মিাবিল স্থান:জীৱিাৰী:লজিস্পির্মিলীঘালয়
বাঙ্খীলসারিনাখলাবিল্লালশাশ্বশালিশ:
বযাবজ্জীৰিক্সাশালানলিবসনাবীলিললিক

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বিজ স্বীকালবিলম্বন্ধুলুনিয:
বিলম্বিযবিন্যা বিবলিৰ সুধিৰিনি মলিমিনু: জ: লিভাৰসমানসহলসাযুিত্ব:
খালি :বিবিহিষাবিদ্যালয়খজির বিশ্ববিদ্যালয় হিস্থালিনমুক্তিনিহিজাহিলি লালদিঘি গুখোৎবজয়ীঘীশ্ৰীৰথলিঙ্গখালাকালিমাখনি খিৰিদি যান
খাচ্ছিঃ C বিলাস্বিত্বাত্মিবিশ্বব্ৰিহ্মপ্রকাশ্মীপ্তিস্থলাসিখানি : হিলি স্থলালিত্বাসি হানিনির্থবহাঙ্খাঞ্জিষাঘাষাল লিষয়গিরিবিলিগালদাষী ব্যবিলাকান্ধবথাঙ্খলা । স্বাৰা সঁথি:সমলাকায়শখ বা জ্বিাসনালী নববধলাস-শাবলি: লালখানআলনিনিতম্বৰগলিলি বাশি কাহনাবিকাগিনিপিগুঘহিমুলধন্যদিনাৰ পৰা যিষ্টিফিসি | ৱিৰিান্ধাৰ্দিশাবলমান বিবালিলিকাখিিাধান্যালবাম:থিবী। दिक मुककारीजन्यालादाकाशचनियादाविनव्याप्यवासिद्धिविनिचेन मेवनबाक कविसाध्येनदेकदेशम्माज स्यत्ययेवोपाधिमयाविशिष्टस्यव्याप्यवासिः॥९ कन्चालनदर्थरूपादिशुमध्यइत्युकेयपिरसा ग्राहकासनिरूपच्चज कवादियुक्तरायमनस्यपिनयमिनारनथाप्यसिद्धिपरिहारार्थमपिभवनिविशेषणमिनिदर्शथितमिचिरनर्विशेषण प्रसिमिति भावःनकिमनुपपन्नायानरचननैदमाध्यो यमर्थानमन्नानप्रायनपपत्यभावेदर्शयनिअपिवेत्यादिनाहावेशकयनिशिन्यादिकमि निअनाजन्यत्वान्दियुकिंकरादेजन्य त्वादसिहिःस्याजदर्थशारीजन्यत्वादियुक्त नदत्रयथासिद्धिपरिहागयविशेषणकनेव्याप्यत्व सिटि अजन्यत्तस्यैवाक केलिपधिवाजइदिहापिस्यादित्य ननत्रासिहि परिहारयोजनविशेषणवाद्याव्यवासिद्धि-किनहिनदै
স্কুলঘুখিনুসনতাত্ত্বিক

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एका मसिद्धिमिति स्वरूपासिद्धिपरिहरनो व्याप्यत्वासिद्धिरितिनादधिकारे उदयनेनेोकमित्यथेः परतो ज्ञायमानानामिनि ज्ञानग्रा हानिरिक ग्राह्याणामित्यर्थः महान मानस्यन परादती शकते ननुममाणस्येति येनदिप्रमाणेन माथमिक स्पप्रामाण्यगृ होने या माध्यमपि प्रमाणानरेणैवमुक्ात्रा न्यन्नम्येत्यर्थः उक्तच वाचस्पति मिश्रैः परहित हो नवाज्ञानमभ्युपेयते अर्थ क्रियानिर्मासंवाज्ञानं न होच विकार्थानरदर्शन बान न्सर्च स्वयमवो धिनमा माण्यः चकज्ञानमनाकु |लयेदिति ननुकथमवश्यंभावनियमाभावः यावना स्फुरतएव प्रमाणस्य स्तविषयनिश्‍ यमान नटुनरप्रमाणानाम
उत्तहि एकाममिटि देतीया सिद्धिरापद्यनइति प्रकृनेनुपरनो ज्ञानेन साशचिकन मुपाधिः स्फीना लोकविपरिवर्त्तिनोपर नोज्ञायमानानामपिघटादीनीसांशयिकत्वादीनान् ननुमामाण्यस्यपरनोज्ञानेन वस्थाननुसामाण्यग्रहणामान्यस्यान्यस्य प्रमाणस्यापेक्षणादनःप्रतिकूलन कैपराहन परतः प्रामाण्यानुमानमि निचेन मैमानात रस्यावश्यभावनियमाभावान् नच स्फुरन एन मोनस्पार्थन कन्चमन्यथाज्ञानप्यन संदेहापरिनिवाच्यम ज्ञानतयानुमेयं ज्ञानमिनि मतेनिलीनस्यापिज्ञानम्यार्थनिश्चायक वात्म्यमेवेदम वेदनमिनिवदनः प्राभाकरस्यापिम ने प्रामाण्यस्यनद गुणनादेखि नवनःस्कुरणेन पापिस चेदन विभवितव्यमेव स्फुरणेनेति नेत्याह नच स्फुरन एवेति नचवाच्यमित्युक्तं नत्रहेतुः ज्ञाननयेति स्वतः एचन्वये प्रभाववा प्रामाण्यपि मानवानव स्थैत्यविद्रष्टव्यं भवनुभाति अज्ञायमानमाकाशहेतुत्व वा दिनोन्यभिचारः खप्रकाशवादिनेमा भाकर प्रतिकिचनव्यमित्याह प्राभाकरस्यापीति तंत्रविज्ञान गर्न प्रामाण्य अर्थप्रकाशन समसमये ज्ञानेन कुरा स्वनराव बान तावज्ज्ञानेन पूर्वमेवनिरस्तवान् द्वितीय निषेधनि नम्वनः स्फुरण मिति कुनो नस्वनः स्फुरण मिति नत्राह नस्यापीति ॥ ६ ॥

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বিলীথিকাকিলুবিলিটিলখানিজ্ববিদ্যলযান্থাদি লাহেব বিশিষ্ণুত্বসু टी-न-क्षिणव प्रामाण्यमपिरतरतीनिषदमामखडिनैवव्याक्षिरित्युतमाहेवेदानिनोलेनिषासुन्दहानुषपनिदेखवाधिकम्पथः। ||ী
প্রাফাইছিল লীলানিখাদ্ধানি জানি । ভাললগালবিহুতলবিলম্বনহুরাল জােনাক্ষিণার্থীঘালমান অশ্বিক:জালাল নাকিনি লঙ্কলষ্টলানি কালিয়াকালিজিবি
মৃত্যার স্বীকাত্যাঙ্কিলঙ্কমুছায়া আব্বাজার প্রজারি কিল। ইবলিস শাখাবিত্যাহলি কিফাসথাগারিক জ্বলা ফাস্ট বোলানি ব্যাবহালালীকান্দাগিৰিথখান্ধিলভীবালী বিক্ষিীরগ্রাহ্মন্যায় নামলা:মাস্তািিললম্বালবিজুরী তা নি অমলিগগগালিগালাখালী:ৰাল৯ি:খন:থিবীবাশ
লালম্বল:সাধন বর্মিলিখ্রি: লিঙ্কামীলঙ্গানুপুস্থিলিস ললি সৰসাৰজিম্বাক্ষীনাঞ্জাসলাকালৰৰ কাকাবানাব। प्रभावानेच मिनिहित ओशिनियोजनालसणाकावितृणोनि विज्ञाननि विज्ञानसामभीजन्यायसनि विज्ञानशामग्री वानधिकरणजन्यूवानधिकरण ववनस्वमित्यर्थ:विज्ञानसामग्रीजेन्यत्वमप्रामाण्येप्यस्लीनि परन:प्रामाण्यवादिमिय सोक्रियनइत्यानव्यानिस्थानरनावास्याने नन्नित्यर्थ नेदनिरिक्तहरजन्य मित्सुक्तम् ॥छ। छछ।

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ननकर्थनाव्यापकंपावनेश्वरजानजन्ये च्यातिविशेषणाभावादिन्निवाहनचाजन्यत्वारिनिविज्ञानसामग्रीजन्य वसति नतिरिक्तसामग्रीजन्यवपदप्रमासुप्रसिद्धनदत्यनाभानवलहिलंदाणाशनमज्ञानम्तीनिनागातिरित्यर्थःअनचाप्रमाच्या लिविसर्वलक्ष्यसमानयोगक्षेमेपराभिमनपरनवव्यनिरिकचन स्वविवसिनचानलोकविवरणमा:प्रमापदस्यमत नोपयोगमात्र निबंधनावान् अनएचवस्यमाणानुमानपदादी नासपसीकरारावचसनिपटादिष्यव्याप्तिपरिहारार्थविज्ञान सामग्रीजन्य त्वग्रहमिति द्रश्यस्थधार्थचाविज्ञानग्रहानमाथामुन्नमनरदमावेऽनुमानमाह लोकेन प्रेमेनिअनजा।
বখালাম্মাৰিীস্থল ল্যাবঘিনালায়ালমনিক্কিা ববি शिष्टधवनचाभाचाननाप्यनिव्यायकमप्रमायाविज्ञानसामग्रीजन्यानेसत्यनिरिक्तहेतुजन्यवान अतिरे हमानमनुमाननथादिप्रमाविज्ञानसामग्रीजन्यन्दिसतिनान्यत्तीजाय नेव्यतिरिकाचादेनमान:पदादिवले २२ प्रभाविज्ञानसामग्रीजन्यतेसात्यनिरिक्तजन्यानभवनिअप्रमानिरिक्तवानपदादिवन नचज्ञानवानधिकरण स्वमुपाधिःदेश्वरज्ञानसाध्याच्या नापिज्ञानसामग्रजन्यवमुपाधिः यज्ञानसामग्रीजन्यनज्ञानसामग्री
जन्यत्वसत्यरिक्तजन्यमप्रमाणवदिनि व्यनि-किव्याभावप्रमावस्येवोपाधिन्वान यनयनानिजाअप्रमानो। व्यतिरिकत्वादिनिहेतुः अनिरिमसामग्रीजन्यानभवनीयुक्तवाधःयाकिचिन व्यनिविक्तसामग्रीजन्यवानर्थविज्ञानसामग्री जन्यत्तसनीयुनावयुक्तपरत्तस्त्वयुपपद्यमानानयार्थान-मानदधेमुनरीविशेब्यमहणईश्ववज्ञान विज्ञानसामग्रीजन्याचे सत्यानिधिनसामग्रीजन्यवाभावलक्षणसाध्यमलिनचज्ञानवानाधिकरणवरूपोपाधि नःसाध्याव्यानरनुपाधिरिल्याही वति ननुनर्दिज्ञानसामग्राजन्यत्वमुपाधि:नथावरज्ञानेपिविद्यमानञ्चान्नसाथ्याव्यानिनिनिनत्राहमापीनिनायमपो
दिब्यनिकेसोपाधिकनयासाध्याच्यापकवादियाहयन्नानन्यादिनाडेश्वरममायाचाप्रमा
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বিশ্বস্তুনিষ্কাখিবিলােসবিকালভার্ষীনিৰিলালমনিক্ষিবিন্দলা হিসা | दीनाक्षेमनादोषान्वयव्यतिरेकवाधान प्रतियोग्यप्रमियाअमसिइविशेषणवाच्च रिपोयाधनमोह विपक्षेतियापूर्वपरसा পৃথিবীব্যাপী নায়িীনগৰাশাকিলাগাথিনিনি মনপলিথিলাকা রয়্যালি जातानहानिरिक्तहिनन्यवानधिकरणाचमानसाधनेटाने साध्यवैकल्प अनिरिक्रदोषजन्यावादप्रमायातान्त्रिस्त्यर्थदोषानिरि कित्युदोषानिरिजालन्यानमचनिइसुनेवाधरूनहईजनरेविशेषणेदोषव्यनिरिक्तज्ञानहेलनिरिक्तजन्यावदोषजन्यवादाला बिपोचविज्ञानसामग्रीमानादेवमोनिसंभवेनदनिरितस्यगणस्यन्दोपामावस्यवाकारणाचकल्पनागौच प्रसंगोवाधकनकेशनप्रमाविज्ञानहेन्दनिरिक्तहेवधीनाकापेवास्पटवदिनियोयमुस्यनस्ययरतरत्वेपिप्रयो गःप्रमादोषव्यनिरिक्तज्ञानहेन्वनिरिजजन्यानभवनि ज्ञानवादममावदिनिपूनिसाधनेगलाचनवममाद स्यविज्ञानसामग्रीमाचप्रयोज्यवादनमाज्ञाननिन्दस्यादितिवोच्च नत्रयोजकाभावादेवप्रयोज्यस्थाप्रसने दोषामहकनज्ञानसामग्रीप्रयोज्याप्रमाचनवदोषम्यवसद्धावाद करानमावस्यवर्तमानवसंभावनापिससुर
भवेत दोषास्याप्रेमाहेतुत्वेनदभावस्यगलेपादकान्यायेनममोप्रनिहनुत्व स्पादिनिचेत स्पादिवेयद्यानन्यथा मिहल नवनिरिकाजन्यवाहानायाममायामुभयानभिमनंहिताहितीये भीमिरचन्दयव्यनिरको कारणचावदकोस्यानाना। हिनेच मिसाधननानिवृत्येप्रथमविशेषणअनधिकरणलस्यनिवसिनत्वात नचाप्रमान्दमपाधिसरज्ञानसाध्याव्याशिःयूजस्व नरदेवाधर्कन उक्त विज्ञानसामग्रीमात्रजन्यावेज्ञानन्दवरप्रमाणजिनमपिस्यादिनिनपरिहरनिनचेनिप्रयोजकमेवरशेयन् । तदभावदर्शयनिदोषल्यादिना अत्राणिपूर्वपक्षोस्मारयनिदोपस्यनि नान्चयन्यनिरकमात्रात्कायकारणभावावसाय:मामूहमा बेंगलयोनथाभावःस्नान्वयच्यानिनेकावितिनिन्वनन्ययामिहोभ्यान नाचयानिधाधिनिपरिहरतिस्यादेवमिनिममोपनीयाविरोधि
प्रयानरयसप्रतिबंधक विजयालिटी

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यशस्नमनिबंधाभावस्थकारणतानयोपरिननवादेश्चिरिष्यने यतानंम्बनाप्रामाण्यानरमाहुणेभ्योदोषाणामभावयवपुरंजायने नजप्रमाणोपनिःननुनर्दिदोषाभावादेवनुप्रामाण्यनथापिसेनुपरनःभागाण्यापिशाचिकाविशेदिनित वाहनभावनइनिदोषाभावा। दप्रामाण्ययस्थमिथ्यात्वसंशयदलदाणस्यासन्यमेव जायतेभनुत्पनिलदाणाप्रामाण्यस्यानायभावनयादोषाडापत्यमेवेनन भावनभावस्याप्यसम्भवान नेनाकारणेनोन्सगोजानसामग्रीमानश्युरनसणो नयोदिनअपादिनीनभवनोनि भइवालिका। थ:भवनुदोषाभावस्पविरोधिप्रनिबंधकवनयापिकिमायाप्रमानुत्पादकतनाह सरकारस्यस्वजनकोनुभवविनाशकत्वमित्येना मापनिबंधकचेनोपसीगोनकारणमानवमावेश्यनातयाचाइभेटपादानरमाहणेभ्पोदोषाणामभावलदभावना प्रामाण्ययासत्वनेनोत्सगौनपोदिनइति नन्धकस्यापिटाषाभावस्थाममामनिवेधकत्वममाहतुवचर्किनस्यान का स्पापिसेस्कारस्थानभवनाशकन्वरमनिहतन्वयारपिटासादिनिचन्मयनत्रसंस्कारस्यानुभवनाशकाचेपिस्सूले सरका रानिरिककारणानरानिरूपणात उभयतनायाअन्वयाश्यणायनातनचनमापिसंस्कारनाशास्मनि:किंनस्यादिनि वाचस्मानिसमुदयव्यनिवेकेणसरकारनाशस्येवासभवानमकतेनुसानमामग्रीनराचनमोइवसेभवेदोषाभावसापिन
हेतुन्वकल्पनानिष्प्रामाणिकानस्मान्प्रमाविज्ञानमामग्रीमायादेवतायनानिमिडूम्नथाभमाक्षभिरपिविज्ञानज्ञापक वनारमुनिप्रमिहेनत्वमापनीयनइत्याशेविषम्येणयरिद्रगति नन्नित्यादिनाननकिमिनि नत्रकारणानरनिरासामयीनववा चर्णयाचनासेखवरनाशएचस्मृनिकारणभवचिनिनेन्पाहनचन्नापीनिनित्यद्रव्यपुगुणनाशस्यगुणीतरोन्मादनियनचादिनिभाव! संवेनवानन्यगनिकावमुस्कानन्दभावमा प्रकनेधिनि सनामामाण्येदाषाणामन्यथासिडिरुदयनायादिनापोदिजानत्रहे। वनरामावादभावहेतुनायोनिरस्त वादिनिनच सामग्रेमकाज्ञानप्रमालूक्षणकाय्यभेदानुषपजिवाधिकोएकस्मादप्पणियोगापो थिवपरमाणोपरसंगधस्पर्शदाहादानीवहूनामंगीकागन मागभावभेदस्यचन्दभावकाप्योभावलक्षणव्यतिरेकामावादकारण
त्वादुसजिवनरूतमुपगत्यज्ञविखनरूत्वमपिनिवेकिनथाप्रमेनि।

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नि.मीयुनायुक्त विज्ञानग्राहकसाक्षिमात्रमासमनाप्रामाण्यस्पसंदेहोनस्यान ज्ञानवदेवनिर्णनिन्दारिजिनापरिनिनचे जिनथाहिभवनाधू टी-नमिमानानेखजसवनमार्णसर्वज्ञानधर्मिण्यत्रीनभितिस्वीकारन नथानव्यवमायजानत्रामाण्यमपिनत्तज्ञानस्फुरणसमयएवस्फरनि ११ नया नत्रदौहानाधर्मथमिभावाद्यपलापायवृहिधारोपवाट्रिनास्वप्रकाशज्ञानरूपीनाअप्रामाण्यवृयाविषयोसः नथानुमिसुपषिमा
॥श्वभवदभिमानखाभाविकमानभावयोश्यार्वोकेशविकीर्दियोसः यथावानाभाकरावंधुप्रभूनीनारवरूपमेन्दवादिनीखरू बिस्कुरत्यपिमेदाग्रहान् संदेहलिपर्यायो नयानापिदिनस्यातामित्यर्थः समाधानसाग्यदर्शयितुनन्मुखनैवसमाधानमुद्भावयनित!
জালিয়ালালাগালি যাযদুনাল-পাতাললিখনি सायचफुरत्यपिसुगनमानानुसारिणामप्रमाणामवेनिविपन्यासदानात स्वतःप्रमाणत्वनमेचदंगीकृनानुमियादाव पिज्ञायमानाचार्वाक स्थमामाण्ये विनिपत्युपलब्ध स्वरूपमेदयादिनाचगृह्यमाणेपिस्यागोखरूपस्याणापुरु “স্বীবনদশানি
হিববালললবাবদিশাত্বকতাসনিম্বাবলমখালা जनवमेशयविपर्ययासयोरुपपनीमकनेपिसमेसमाधानमन्यत्राभिनिवेशणतनचज्ञानज्ञाचकदिवमायाज्यन हणेनिध्यारजनादिवहिनामाण्यग्रहणामसंगाप्रसवस्थापिमामायाग्रहणस्थकारणदोषावगमवाधबोधाभा मंपनयातूनचनाभ्यामपनयनयारभावज्ञानस्यमामाग्यग्रहणहत्वायफ्नोपरनामामाण्यापतिरिनिवाच्यंदोष वाधवाधयारनुदयमात्रणमामाण्यस्फरणारंगकरपणान् ॥९॥ न्यूपोत्यादिनानिमासस्यकल्लकारणेमन्यपित्रवल। प्रतिवेधरशान् नयनत्रसेशयाद्युन्यशिस्त्रापिममानेत्ययः यजज्ञनिस्वनम्वनेनाधकमुकतापविहरनिनवनिहेतुमाहसनः । स्यापोनिननुकारणदोषज्ञानवाधक जानाभ्यांचे प्रेसकस्यापियामाग्यग्रहणस्थापन यस्तानियोरभानज्ञानस्यामाण्यज्ञानहेनत्व व स्यारितियुक्तमिलिनत्राहनवताभ्यामिनि नव्यममामायनाने कारण दोषजान वाधकजानवरमामा समाचगमेनयोरभावज्ञान कारणमात्रयामहपितुनदानानुदयमानेननपरन:प्रामाण्यापनिरित्यर्थः उपरीकगाग्वीकारः॥6091060
ADHARAaamananews

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पाषिप्रामाण मिथिदोषाभावज्ञाना तथाचेति नयाच
दोषाभावादिज्ञानस्य प्रामाण्यज्ञान हेतुनामाचे भट्टाचार्यवचनेन यति नया चाहुरिति षदासनः ज्ज्ञानग्राहका तेनैवमृगयते ननुदोषाभावज्ञानमनिविमृम्पतितानिन थ्योन्वशे का निवर्तनइत्यर्थः नचदो यज्ञा नानुदयमादायेन परनेस्नापनिरितिवचनीयविरोधि भाधानत्वात यावाचक मान अन्ययति येनहिदोषा म्याने नत्रामा विकारमुपये पीत्यनवस्येत्यर्थः मना युक्रे दूषणमति हाय्यति खनःप्रमाणनति ननु तथा चाहुर्भट्ट न्यन्नैवमृग्यंतनिवर्तनहि मिथ्यात्वदोषा तदभावावर तुन्दननमायावगमस्यापि प्रामाण्यावगमाय नाशयिक नादिति देनोः स्पष्टमनै कीर्तिकुचेस्वनः प्रमाण व्यवसायेषु व्यभिचारस्यदर्शिन न्वान उनके चैनदनुमानादे: स्पनिनान्यायवा कायाम् विमनेज्ञानमयो व्यभिचारि समर्थप्रवृत्तिजनक [मकरिष्यत् यथाप्रमाणाभास इति व्यतिरेकी ।। ॥ॐ॥
एयस्फुर
रंगील स्पादये
नवाह उक्त नदिनि प्रमाणतोऽर्थप्रतिपनाविनि प्रथमभाष्य व्याख्यानाचारइनिशे नक नादित्यर्थः व्यतिरेकव्याप्तिदर्शयति यदियुनरेव मिति अभविष्य दिनि चक्रियानि नानुपादानान्न भागासिद्धिः व्यतिरेकी सवेन संपेसा भावमभ्युपेत्यवर्त्तते इति नासा ।।
पः समर्थमवनीनि फलाभिस पत्नी लडीकूप भत्र ानाना धारणाने कातिकमा ननुनारूपे व वादीयः प्रामाण्यनिश्चयेविभूतिपद्येन नहिमामाण्य स्वीकृत्येतनिश्वये विमतिपत्तिः स्वीकार स्य निश्चयमूलत्वान् नाथ्य स्वीकृत्य प्रमाणभून्यविप्रतिपत्तेः संवैत्रसुलभनयां सर्वे वाद विधिनिषेधप्रसंगान् ॥
मप्यव‍ वनभवद
स्वनः प्रामाण्यमान्चा
ान
प्रमाणत्वमस्पाश्री यनेनान्यू मात्रात् अयन्ननामि ट्यूप्रतिवेधकन ये वनस वैज्ञानिनाद्यस्यनामाण्यमवगा नुमान मुदयनीय : प्रमाणमितिय तिअन्यथा मानराणा

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चिनाअनिचिनिन प्रामाण्येनदानपसंदेहोपिकनिहलेभःविशेषस्मतेरभावान नाचेकावाञ्चसंशयानानापिसवेत्राप्रामाण्यप्रसेज टीन नमामाण्यग्रहणोपायनिराकरणस्पाप्रामाण्येपिनुल्यवान्नदलिप्रामाण्यादिकन निश्चयवनपायलाचतामनिस्वंचान्ना १२०॥ योरुयेव नाककेवल व्यनिरेकीत्याशकरसंप्रायुजरमाइअन्वयानिकीनिनेन्चनुमानमेवक सनःप्रमाणयहष्शनादन्वयिता
मित्याशकानन्यापिनदीयमेवग्रन्यपठेनि नथानुमानस्यनिपातःसर्वप्रकारेणनिरस्तासमलविनाशकायस्यनिविग्रह अनु। मियेनाग्न्यादिनालिगमन्यभिचारितेनोत्पन्न वान प्रायहरज्ञानार्थाटुत्पद्यमानमपिनाहीनायभिचाराडापदानेअपितुसमा नामात्रेणादस्यिनादेवणवमिद्रियादीन्यपिनगृहीनाव्यभिचानीणिव्यभिचारीणिचार्थनमान्दज्ञानेनार्यान्यन्नवशाब्दस्या यिभिचारामाननयोःस्तनोऽव्यभिचारग्रहणमिनि प्रतिसामध्येनजानीयवंचाअोव्यभिचारायानुसारिणीय अनुमानो গুরুলিনাকাল: কানাবিলদানাদালকালিনি কাশিয়ানমালালাবাজি খাবশ্বাল লীলালাগালিব, স্থিগ্ৰিাথলবাহি মাবাবায়দাঙ্গীলাশাপলামানুলিখি।
करणन्दसानज्ञानिकलनिजातिलान नानालवन |অজানালশাখালবালার্শিয়ালয়ৰ মল্লিবালকীপাখান:ৰৰঋদ্বিাৰা कानिरासादयमानेप्पनिदेशचाकासारश्यज्ञानयोःभामार्णवधारणेननन्निरामादनुव्यवसायेप्यज्ञानाननुव्यवसायादित्यर्थः बमनकोनिकनामस्कासन्नति पसिनामध्याहसप्रतिपससाधनावाचेनिविवादस्थलइनि अनुमियादिव्यतिरिक्त स्थलइत्यर्थः । इनस्थोशनःसिड्साधनोपानादिनिपरन:प्रामाण्यवादिनोयोनना नियमात्रगणगणनादिव्यभिचारवारणाय ज्ञानकरीत्यकार अप्रमावे संशयवादिव्यभिचानिरत्यर्थमनमानि चानधिकरणेमुकंसाधनकल्पनिरस्यर्थमात्रग्रहणं ममामात्रवर्जिना मान्यान्यावाहिनापभिचारनित्यर्थजानिग्रहणनस्पान्योन्याभावचेनप्रतियोगिनानापेक्षचनाविवक्षिनेत्यात्॥ ५० ॥
measwwwmaaneounformamar

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শুৎীয থিংবিদ্বিাধন
অদিনি পাানিনবালা:ত্বশাস্বাৰাবার নানা গণমাধ্য৷৷৷৷ रिकिपरंव्यापकपणा वमपरंव्याप्पमिनिमन विपरीनंचानायइत्याहयुदीनि मासात्कालियापनश्मालस्युनट्रहिनेषुपोषना मानादियुप्रमाचनस्यादस्लिचनदनीनव्यायमित्यर्थः हिलीयमाशंकषयनि अथापरमित्यादिना मंदिहिसाणाकारित्वप्रमानाचानरजा निस्सदानदहिनेधुनिभ्रमेघुसाक्षात्कारिलं नस्पादिस्यानदिनद्यायकुप्रभावमपिस्पादित्यर्थःतनःपरावभावशून्ययावेकनन्दनी संकर स्यात्मज्जातिवाचकःपथावश्यनिसंकरानि सेकसनेमाह चिनियदिममान्जानिनननानिसकरपरिहारायविनमेष प्रमाचाधिकरणेषुसानेष्टख्याननश्सर्वज्ञानानांधण्येशेप्रामाण्यप्रकारजनादौविपर्यायनियोक्तिकपरिभाषानिरर्थकात्यादि লাজসানি:শ্বাণান্ধাৰিবিলাকাবাসামযিঘিাহিদখাশসী
স্থাপত্যলিখিবৰষীবান্ধবিশ্বালকত্ববধা কাশিমালালালালাখান্তিবিলম্বিসিলোনি হালাল বিম্বথবিশ্ববিকেলহজামিল্যামা কালাইজাবি ভাষাতাবি বাহারি গিলাতলালখব।
জহরণস্বজনস্বাৰামত্বিত্ত্বঃ ধারাবীন্দ্রিক বোত্বালবৃদ্ধবখালী। ঈশ্বকবিণাবলিগ্রাখিয়া জীববিলাঞ্জলি বিকিনি স্বাগবিনি ইংৰ াদ্যনানিবনবীনিবন্ধকিলিকাধীকবাল
জলবিদ্ধ লাববিজলীলাঞ্জলী যাকােলিলি লম্বালম্বিয়া | লৰি জিলিলি বাজারনি লালিদান বিকিস্তাত্ত্বিভারলিজসিলা || বিবিসিলুলালামাল গৰকাৰবিলিশিলালিঙ্কাি িললিতাত্বিজ্ঞান

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বিৰালিরুণিবিদ্যালবাররাষী শংখলাগলাজল অঙ্গলিলাভবনসাদ্বিয়ালৰ নীলশিব:সোলসলীমল্যায়বি জানান সােহেলিরংংলাারিত্ব “ বল:এলাহি সুলাঙ্খলীলাদাভাবেইলাঘৰণৰ লিলিমিথ্যা || শায়লাবু খীলঙ্গুইরিন সুয়াঘলৰিীৰিৱৰিবন্ধুবান্ধলবালিঘর নি: কাঙ্খিতৃহিংসাশ্রীলঙ্কানরাবিয়াছিনি লব্দীলিখলাধাগ্রাখিল एनभवनतिमिर जरनीयका मिनचाहेनन्वमिनि जर्दिकल्पकनास्लीन्युयने अन्यथा सिडिमियमेमाहमिणा मीनिसर्पान्सर्गायदवृनव्यवहारस्यानुहलालेवननिनिनन्छेकमपि संपादनदागत्वाश्रीयनेसाधारणशब्दनायचाहादाना। জারীঘলিখলাঘৰ জানিবদিবাকালীবালিয়া ইৰীনিবাস প্রকাঘাষালানিসালীবাহিঙ্গলি ।
াখখাবশ্ববি:ফুলৱালীসানিৰামখানালীন্দ্বিী | খৃষ্টীলসবিয়ালিলিবিংশধাত্ত্বিলিিিনশ্বাঃসনিয়লসীঘলখায় দ্বিাধন নিলীমার খুঁনিস্বর্কিমিণিলাগিলখিীৰ্বাবিলা স্বাস্থ্য বাঘৰীস্বার্থপস্থিলিপাঃ লুব্যিকাত্ত্বিকির্জিলিলনিক্যজলিদিদি |ঙ্গায় লিখলাকিস্বাস্থবাৰীৰগন্ধিৎসকুলদীবাগমনাম ? | বাংলা নাজিলাৰ ৰূলুলসুমালীনিবাৰক হেনস্থাত্মা। বিশাল মুখাকৃথিবং শিখালীনিব্যালিকা-সদসগুঞ্জমে : বৰিাগৰৰবমঘক্তমাঝিশানশালানিয়া টুইনমন্ত্রী

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নিৰিদিকালহকিসজতকুলি
निप्रमाणामाचादेवनदभाव-परस्परिहारेणवनेमास्यो-सामान्यपोरेकत्रममावशेगनमानीयनिरोधोकेदापनिवेदिनथायरान वस्थामसनिययासनायासनावीकारेनवापिनजानिकल्पनायत्ररूपहानिप्रक्रियेनुवन्नादिनानिपचिहानादिनोपयांपाचकवादी यथाবজিব্রিলানিশ্বালাক্তিমাখামাখাপাধ্যায়-নিকাশবাবলি রায়নানিবিদিল্কিাকাৰীৰৰনিৰাথ বৰংবিস্বাস্থ্যবিদিনাথাখিলিলি: 2 काममावजानिसमर्थनस्यप्रकोपयोगदर्शपिनमुपहनि नरादितिज्ञानिपश्नरलेयापकमा विपक्षेचेनिश्चेश्यालयभन्दूपनि সানি!
কবলুনিখালী :মামাগুঞ্জলি :ৰীলিঙ্গান্ধললিপ্রবীকাৰ্যনিৰীয়া ব্যালিলিপজাকিস্তানিশিরাহমাত্রিকলংবিসালাংলিফ্যান্যথা। খালাখাল নিশ্বাসনিশ্বাসীগণহানিয়াহধস্বীকাললি। ধংস্বত্বাত্বিলাকাগুলাবিত্রীলিকাবিলালশ্বালানি সবাগুণ যাচ্ছি:পলাশবালদমালালাসংবি:কিল্কাৰীৰিমাণৰশ্বশদ্বন্দি বঙ্গল গুলাপানীজাত্যাহিরপাককিখিলি মাখাস্তবায় ফাতেহিষাবাসিখুলিবানশালাফালাহিলিধান্দ্রিলালু ও
লি: লজিবিৰিীৰ্কিলারি :কালানিস্বাৰ্থীসকাল ৫ কবির জ এলি: নি :সুজানাৰস্তাৱলৰক্লিৱিনি লাভিন লিপিবএনৰিৰ:কবি ৪ রাখলবিন্দ্রীশিক্লিপসুর্নিীলিম্বাৰ যাৰসাৰদ্বাৰ্মা a ৰ নিলিমলক্ট্রিক্টলিনিস্বাৰম্বাৰীঘিপথাৰখালিয়াজুলিবললিত্ববিষাবি & रावस्पेनिनवश्वनादयसमसमयमेवनि-मनिःक्वायडलहिलाधान निबाहअस्लिचनियमालान्त्रः भवितवमपियारला
কিজালনীবিলুঘুখ মালখুলি:

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বিষ্ণবনুষধৃিদি:সগুলি:
দ্ধৱীখানি বিনিশা লাৰিনি মার্কিনিসর্দিাষ -ন-জলদিলিষখালফাহুবশ্বিবিবালিকা প্রকাবি স্বাক্ষর aখুলিনি ললললত্যাখজামায়াজালালিয়ানিনি:সমাধ্যঘিযাগাৱখবিধবন। ||:লি:অবাঘখিযথীািৎমুখৰিকীত্ব বিলিলেনঃবঃদাঃ] আহ্বাধীনঝুত্ব বা কলঙ্কিনি থা
:কাবাহীদিঘীনাহারবা | |ীহিজব্রার্থী হিসাশাস্তহালকুলাইজান গ্যাবিখাল বিলোনিবিৰ ||
বস্তু:স্থজেলা:ৱিীৰখ:লীবিন্যাথলীজালালগাস্ফিাঙ্গাফড্রিাল|| অশ্বত্তরাসিলিটি অলিগালগলিখালি;লংথাস্থ্য বিশ্বস্বাস্থ্যকথাসথা সমাস্যালিস্থনিসিলিখিবর " অ%ি অদ্যাবাগাস্বাভাবিস্কৃথীবীসুলৰিখলানিখীনস্থান দিব্যাখালগাবিন্দ
শ্বাশখীলগালগালাখামারিলাম । इत्यत्रैवस्फुटखनःप्रामाण्योपयोग:किंचकचिदपिचेन निःशंकसमर्थप्रति संशयादुत्पदानेन सर्वत्रैवेन्योभावसंभवान्। সাবিশ্বকনিখিলবলব বলমিনিমামলারশিপ:্যাক্বিনিমন্ত্ৰীঃীল টি मुपपाचव्यवहनीस्तानस्त्वमुपपादयनि नचफल्नेपनियदिनावस्ज्ञानानानेयाभिख्यात्रिःफलंयथाहयाभिच्यानिनीयस्मान्नच होनाल्फलोतरमियनेनिनचफलेजानमात्रादेवनपुनरन्यनिधनमित्ययःअथोपादानाधवसर्वत्रफलविज्ञानव्यवसाध नादिशानाधोनामनिपरत्वं पुरस्नातवानमिनितबाह उपादानादीनामिनिनवकमात्रज्ञानफलमुपादानादि अपिनुगणदोष माध्यस्थतानानानपाचवनरावनजनकन्वमिनि नापियर्णिनखनवनव्यभिचरनीत्यर्थःबादामुपसहरन समन्वयोपयोग

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নিলগিঘিনায়মান:শবৰিঞ্চি কালযাশনলুম্বিলিত্তয়ালী, |খলাৰাঘৰঘৰীযুলবানিবিঙ্গাঃ নুমকি:নিষ্টননঘিালয়ালমা, ললনজ্বিালির জিকিৰাৰীলিমাখনিৰ্বালিসিন্ধবিমান पाचामृदादिस्तुरूसमात्रगनलाशोनाप्रथमचचिचाहःघटत्वाग्निन्वादिजानीनामंगीकारान हितीयेपीछादीनामेगोकारो दविवादातुनीयेपिकालादिसंयोगस्यमुदादागीकारादविगानमेरचतुर्थशेजवाहनप्रमाणाभावादिनि नत्रकिमर्थापति रनुमानमागमोवाममाण नत्राभोपजिदिशाविकल्पदूषयनित्नथाहीत्या दिनांकायोत्पत्यनुपपत्निवादयस्पोपादानंदुग्धादि শালিখালিজিবিলালী:সদ্যশীলালিলিয়া। স্বাস্থ্যাবশ্বনিন্মমালদ্বাণীবাৰালৰিঃলীবােৰহ্ম:গদি
খাবাহিক্কায়িনাহালিশান্ধাযীশ্বৰৰণীদ্বত্ব ল ল। আত্মাৰামাখামাণকাৰীলিষাসূলিবিলীলাখাৰ্যকাল
লিঙ্গটি:বা:সাৰৰংগাৰ্যাম্ফিনির্জলালজি: নড়িীলিলিখাটি বিহ্বলীল গালিবানিজ্যাত্ৰিণাঙ্গিখালাখালিজি:গরিখ
होगामुषिकिमिनि नोन्याने गदाहिनहिनदाम्बिएनग्निःसहकाणावधनादयोऽनिन्धनादयानमाराव्यतिबंधाबानो || কালবিলম্বাহী বিভাজিলিবিয়ায় গুলিবাৰীৰিকলি শুৱৰিীশ্রী খামুখি অবস্থা স্বীকায়াখালি জাহিলীদি বিখশনিবামখালি ||ঞ্জাখীশকাৰিষাকালিমাধিমিনিৰাশালিলিখিবলগালিহিৰি লৰৰসন্ধিস্থবিী
==ঘনত্ববিশ্বরিয়ানী হিদিগানীৰবৰি দ্বিাৰাইৰম

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বিস্ত||বকুন্দিযাপিলুলি:সংবিধ্বনি বিশাখাৱাৰঘৰীযুনানুসনিয়া। नकारणविकल्पकैदयाभदाणदूषयनिशक्तिवादीनन्दित्यादिनायेदा नभकामनिबंधक सविधनिधीयनेनदात्यापि ||সলিন্ধত্বোবস্ট্রশন নম্বমাৰীৰ্বালঘলসিলিৰধলখাগুলির দামাখা
ভাসাধিত্বলিনিগৰিকাৰি:বাধীনিৰ:নাবিবিজিলিনাক্সাসিলভানিয়া। নিথন ঘিলুলগািিজল্পনায়াশমিখানালিলথিনিলাফালা লীয়াজুজামালিনি খাল ছিলালশুকলিন লমিনিস্থাকাকাবা খাগুলিস্যালাইভা লিলি অলুিলাবিঙ্গাবালুনা ললিী • ধ্বনিগ্ধাক্কিাখিবি ঈ শক্ষিাব্যূথিক হাদী লালু নলগ সনিশ্বালাবন্ধাবী লাল লিখন
কথা৷ বিশ্ব:ওবক্তলালাহুবললসনিকীকাৰ বিৰিব। বাল মিলিখাৱালয়াধৰনৰসিনিথীপাৰা নিৰারিসনিৰখ कोभिमनोनस प्रतिपसःसचनादृशोनास्येव्यवल्लिनासोप्रनिपक्षनिस्यादेनन् निबंधकामावस्यसामग्र्योःपानिच मक अनियन हेत कायमसंगान नाहि यत्रांन्याहिंसमवधाने प्रतिवन्धकमण्योद्यभावभूदिनिकायेमुत्य धनेनत्र विशेष्यमग प्यादिननिनिबंधकाभावादिनि वक्तव्यम्यत्रमण्यादीविद्यमानेपिउनेभसन्निधौकार्यामुत्पदाने नत्रीनभकाभावस्था বুম্বাদাভিনি নকল লিপিনি নাঃ মলললি । ।
|| ওরে । ও ।

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हिकेवलदेड सङ्गावेद निबंधकामावरोध्या नदास गोगाव‍ यनोकेभ शक्तावेवेश
एनेनेत्यस्यैव विचरण सर्वत्रेनि नविशेषणाभावो विशेष्याभावो वा हेतु स्तयोरभूनियेधकत्वात् किंतु विशिष्टाभावः सचोभयथापि न भिद्यतेनथा (सद्रावेदया भविकेवलपुरुषाभावः सर्वत्रा वशिष्ट तथा केवलो नमक सद्भावे प्रतिवेधकीनृमक सद्भावड्या भावेचा केवलम् निदिशेषप्रागभानादिनिय विकसित मागभानु प्रमाद्यपेयाचेदमनियन हेतु का परिडियने अनुगुणत्रयानुगतनान्यस्मिन्न सनिकान जानेन जकन्नादिषु तुलयेरप्यभावप्रमिनिहेतुतायाम निचया नसत्रापिप्रति
भान। सोप्रति
तसगो भाव मात्र‍ पथेनिअलवा
भाव:मी
ान अयान
नाभावा मिनेरनियत हेतु : गानान
चालू
विकल्पे मानिकसम्पदोष नवि एकारणमा अनिवन्धापेनहभावः काणकारणापेक्ष अनभावः प्रतिबंध श्रीमदेतुः प्रतिबन्धक वंगीकारादितिचेन् ॥
इो
: णान रण विकारणापेक्षाः नन्निरूपणीयत्वादेव मनुश्च मनिबंधाभावरूप कारणस्य - कारणाभावरूपमनि पश्यन्दपचौना न्योन्याश्रयतेत्यर्थः ननु कारणाभावस्य प्रतिबंध ने व्यादयमन्योन्याश्रयलदेवतुक शियावनाका नाद एवम निबंध निजामति अयमर्थः ननु अनिवेधः नया नादिनयामनि वेधकाधीन चा भावाम नादिनस्य का सोमरसंवन्धः कालस्कान औपाधिका ने कावेचकाला मेल्याचजन्यनान् कलाई को रणाभावा का व्याभावर निपनिमा पार्थः भावध मोपचारान सामग्री का ये मोः थीयोपय्येनियमः मद्भावयोरप्युपचारात् युज्यने वस्तु समशमयत्वमेव कम लाई प्रतिबंधइनिहृदि निधाचा मुदयनेन भागोयथा नथाभावः कारणैकाय्य वम्मनः प्रतिबंधोनि सामग्रीन देतुः प्रतिबंधकइति

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ভিজিশনালজালাহল। লিলিথাৎকাণশুনানগাগলিখণিবিভাঙ্গালাগিয়া
স্যোজৰিবশ্ববিয়াখননদয়ালজুনিবৃঘীবজবঙ্গলি খালাস পুঙ্খাজাবৰিবাত্মকালীঘায়ক্ষিিহিঙ্কানীিিা :শ্বাসীৰয়ালুইতৰ
বাহিমেঘাদ্ধাঞ্জলি লিলাথিলাকালো পারিনিকৰি বিলীয়ানাফীজঞ্জলীনি আরো জানা লাবনিকাজলকামাখ্যা:হাথ ভবিঞ্জাবিস্কৃঞ্জিঙ্িিদ্বাযিশীঘশ্নহিঙ্গলিলানি নিস্কা | স্বাশ্বালাল্কায়ান্তাশকিল্কালিবাবুলঝবডি যালিখির স্বত্বাবিংক্রান্তিলম্বা বিত্যাগকারীত্যা: = অযুগান্ধীৰাজাসুদ্দিী:ক্সনীনিবন্ধানিবিদ্যালয়, দ্বাৰাবাৰাব্দালঙ্কাগাইয়:বাাশাহুম্বয়াৰী । দ্বিন্দিত্বৰ লালিম্বন্ধ্যাত্বীদার্থিীবান্ধাঙ্গালী
चेन्न उक्रोनरवान अंगरेजवाभावस्थकारणताचगर्ममंत्राःकास्योभावमाणकाय्येप्रतिकूलभावस्पाचातुशक्यवान् যনি ভীষ্মঘশ্বহিনির্ধানিলৱিঅন্ধাকাবাবধাৰাবাহিৰাল সনিশ্বশীদিরদি z ममुदयनीयमन्योन्याश्रयतापरिहारंपरिजहान्योयरत्नदीपावली छाननदनुवदनि नन्दिनि यद्यपिकार्यानुदयोदयान्वयव्यतिरेकायसेये मंत्रमादयोःप्रतिबंधद्वकारणवेनयापिसामग्रीकल्परूपनयामंत्रादेप्रनिदधकन्दननुखरूपेण एचसदभावस्थापिभूनिवन्धका भावनयाकारणावनखरूपेणजथाचप्रनिबंधकलेयोरपरिहाय्येवसत्ताजनोरन्योन्याश्रयननिरखडलकार्थ:दूषयनिनेनि उम्मवानररशत লিওনল স্যানি ল্কিীনিবাস-নবীনননিখরবানিৰামৰশানবালা।
कारवर

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आननप्रतिधान्यथानुपपनिःशनीप्रमाणनथाद्विअप्पादिखरूपनावन्नप्रतिवध्यनेश्र्ववन्देयाधिकलमुपलभ्यमाननाचस्पारादनेनन। निध्यनेन्ट्लीन्द्रियशकिनोमेनि नदिदसदेनकमन्यप्रतिषेधनि नचन्यादिनावाच्यामिनेननवहेन:कादिासीन्यनि-अव्याहवरू पाकस्तथिमेंगादिसन्निधानकार्योन्यामत्सुदामीनाभवत्यग्योदयः अयमेवनिवेधस्त्यर्थःगलिपोप्पयमेवुमनिरंधशब्दार्योचक व्यसमपक्षेपिसमान नि प्रनिवदीराहानि भव्यथेति सनदेवशरिपोपरिशेषयनि नहीन्यादिनाननुसाशनिर्विनवनरकालेंशय नरसुमनदाकायोदयइनिनवाहनस्कोटाव्येनिननावदेग्निसामग्रीनस्तस्पोत्पादनस्यनिष्ठावान नाण्याश्रमभूनागेनरसायक।।
খাবশ্যাগিৰাকক্কাল নিশীলিখা খু:খালিখি सानिधानासनिधानयोःखरूपस्याविशेषादिनिवांयकायदासीन्यस्यैवप्रनिबंधशस्टाभिधेयस्यविशेषत्वात अन्यथा शायूप्रनिवधस्पदविवेकवान् नाहिशकनाशःप्रतिबंधःनिधापामेकाोभावमसंगान नचरमोटारस्य। যাথলিলাপিছফা লিখাৰস্কাৰখালা-খালাষীদ্ধান। अगाकारतानस्यवस्फोटादिका जनकैचमक्कनमनी द्रियशक्निकल्पनादुर्वासनेनशतःशीनरंप्रतिवर्ष नेमियदगाऽनवस्था नरूमाकायलाध्यथाप्दापपन्नाचान्नानीन्द्रियशकिल्ल्पनावकाशनापिदिनीयःउपादानेपाद यभाव नियममायनादिशिहरव्यवहादासिननकाय्यानुकुलस्वभावभदाहचापपनः॥ ९९ स्थानुपादकन्वान जम्याद कन्वयाकाप्यनमा सजिवनशकिपिशाचिकपाशीवशकिःकायथ्यस्तमुधोत्याद्याशकिःजस्माकारणानराभिनयान्नशाना यादवनिमाव:ननुमिनिकारणाभावःयावनाप्रनिबंधाभावादेव्यमुपदयनामिनिमत्राननेनिशक्करपिशकिरलिडमनिवडा मामिनिचाह शक नितिनत्राप्युकदुषणपरिहारायशक्तिपनिबंधोचकव्यानथानानवस्थनिभाव:मथमाथोचनिन्दूपणमुपसहरनि मादिनि अनादिमिहोपाटयवहारले नावासमोयलनकायोनुकूलखंभावस्पभेदोविशेषानरमादेवोपादानोपादेयनियमापपा
नेःनदर्थमपिशतिर्नकल्पनीयनिद्विनौयामापनिन्दूषयनि-उपादानान॥

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কি||ৰিৱিত্ৰৰীলিগালৰীৰিবললাঞ্চাবিলম্বাশিপুঞ্জনি নিশিথিলনিৰিণশিাবিলদ
সেলি
জীবিকাশমালাবাঙ্গাখালগুলিস্যালিকান্দাপলঝিৰিাজু ||খলপথাৰ স্বাৰথাৰুত্বদিস্বত্বাত্বিলাফাজ্জলখানুভত্মিবিন ইবলি । বর্তী জানিলীনি লিম্বিযুকধামাখাম্বলবিহুকালনস্থলাটি ল্যাবি। বজ্ঞাকি লালশহর কলাগাছিমাখিলখিলকাতালাস্কা
সাইলিক্লিনিয়লিস্বিীকাল:বিহালনাগ্রাফিকালিঙ্গ। प्रमाणअस्तुतत्वानुमानेनयाहिदिमनमजनवदशानोআখেিিব লকহিজালালিয়াইশতিয়ুবী কাবিনীনিকাব্বানি দিবােঝ? জানিজ্বলিজারীকালনীতিথীঘলকাঠিগুলি স্ট্রি। সাধা:
জিঙ্কলন:স্যাক্কিলিলি কৃথিবিীজীকালিখিস্থিত্যাদি। লিলাদিম্বিলিভিযানাস্তবিমীযি জিজুিৰিবিধিবিধানসীহ্মান্ধত্যাগী ।
খিসিন্ধসমকাঙ্খলনসন্মমালার্নিালিসাৎৎখনন শাকিল। ||
:জিবশ্বকৰাৰস্বৰ:আখিঅালখালীনিৱাৰীলাল দল सिगुरुवासभनशक्तिसिद्धिः नरकमेवव्यावस्येमाहनेजति नन्देनदषयनि योगीनि नार्किकाणाहिसर्वयोगिमायामित्यी दि বিমাজাহিলাৰ সফিউৰি:
অধ:সুলালননি:সর্নীলিলবাঞ্ছিবি অধুন্নাবালতি জানু বিশ্বনমিনি স্বামীরি প্রিয় শিক্ষার্থীীকিসপিখানা | বসন্তু খানিলিনি সামাদ নমিদি মাৰিীনি শুনঃলিক স্কুঞ্জ ঞ্জ ॥ ||
मिडविन विताविषयति

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सोनेयस्यैवविवरणसर्वत्रेनि नविशेषणाभावोविशेष्यामावोवाहेनुस्तयार निबंधक नान किनविशिष्ट्राभाव-सचोभयथापिनभिद्यतेनया। खिलंदडदावेदरपुरुषसद्धावस्यामादकेवलपुरूणाभावामनेत्रावशिक्षालयाकेवलानमकसद्धानमनित कानमकसदानन्दयाभाचेचावलम। নাখালীফিশাৰিহাৰাছিয়মাসাহিষিবিনিশাশাপাবিলিমিশাকঘাষিন Lলখবষীশ্বৰ শাখা:গঘনঘামনিনজালনায়কামালিবৰধাৰাৰনীৰৱৰঙিয়। दयानोअनवमेवागीकनच्यअन्यथानुलब्रप्यभावप्रमिनि हेतुनायामपिउदूषणसम्पादिपाहअन्यथेनिअलंपास्थलॉनरनिवंदा शकायस्प्रहासापियप्रनिवहाकायायमभवनिननलत्राविनिवेधाभावेसमानावेमावाक्षेपपरिहारादित्साह शनियोवीनिएवमभाना বিকালৰিঃপজালিয়াদিজানলাঞ্ছিলি লিিিন যু:শি:কাব্যধ্বনি শঙ্কিফুলবিজিহবায়ান্তাক্রুালু আলাঘাথায় দ্বিাৰাশালি ফদাললিখনকালঙ্কা কিলবিথস্থানিস্বল্যঃশ্বালাফিদেলাখ ফালগলি আহাঙ্গলিখাৰহ্মান্ধা থাম্বংসল
স্মোঙ্গিয়া গান্ধী :গঞ্জিমজ্জাজানি। ||থিবীর তিরেললাখাওয়া:সখি:বাবাজা: 'নধিঃবালুঘৰিীৰিয়া জয়স্তাগলিংহেয়ঞ্জীবিদ্যাখqনরালালিবাৰীষ্মক খাশলালিৰিকৰিবহন লিখলষণ:নাহীনির্বঃ লম্বালানিলিথ্যাথললা গুগল গাজিয়া:
জ্বালা দ্বান্ধিলিঙ্কাঘখিলগালা মিশাঙ্খৗৰয় ডিনিস্তাঘ: সাথী স্বামী স্ত্রী:
স্ফীলি;
লখ্রথৰ নৰনাথষ্ট। চল পরিখ লিিিলখাবাহুলশাৰীশ্বথা নষ্পশা:কাকাৰসখিস্ত্রিীসভা:মলিলি।

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বিষয়মিঃবিনশালিনিয়ভিখালাবান্ধালালার্ণীষাখাসস্থল ত্ববোলিগালাম হাত্মাপলবিখশীলিমলিকিবিত্বশকিছু নাসিহাৰিীশ্ৰহঠ:ওহুলবাৰৰ || লিবলীলিখিত্মীয়স্বীকৃমি নসীননি বনিশাবসানালপিনিসিডিল গ্রায়ালীকালীনাদিম্বিন্ধিীমিশনিরীকিলিনননশক্তি বিশ্ববিদ্যালয়ছুিরি ৰীৰৰ সকিঃৰিহাখালী:প্তানিবিহুকালামখানিৰিবিয়ালিলি দিনলিন বিএমআগথানিবনযাথতিষীস্বাস:
লিস্মালখানখখালাবাৰি ইজবুথবীবাশয্যায়শানিবিদ্যালিবাৰীৰজাগুয়া অথবা, ভহিলাফিপানীগুৰিহাম্মন্যাক্রিলি নখনিৰীৰিবিলিয়নাল স্বাবলাখানকাঘালখাতাহাৰৰণালীবাজধাকাবালিংলিত বিথী রাদ্বিাথৰ্বাৰ জনাখলাম খলিলাবালিদি। বিলকিসলুলাকহিনুশীলনীবালহিয়াবিহথাতত্ত্বা। অলিম্মিবিশ্ববিদ্যাশিৰাবাক্যানালিশিরা হিলাল ফালুদলানস্কিনামানুল্কাখিলবাসি ব্রাজিল খস্তিনালি স্বালাষ্টাৰ বিহু গালিবাৰী স্কুাবিশ্বস্বালিশজাইলি স্বাবলম্ববিন্ধাহান্না লুৰি লবঙ্খনিখিললভূহুব্রতুললিলিথলজ্বিালিয়ানি লিখিনি হালাকাৰবিশ্বব্যালান্তানালােজুিহিত্যবিত্বাত্মিার জন্য ৮ বিশ্বখস্লিখ্রি:নবীশক্ষাবিঞ্জালাল বিলি ফুলবালিকা
againtains

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ननुयदिन सिद्धांतानुरोधेनसिसाधननावदनानुमानैलदीयसिद्धांतानच्याबनमशरसिद्धसाधननाचाअपरिहाय्योनहिंस्थि टी-न निस्थापकैनवेनिविशवणीयमिनिशंकनेअसुनहीनि नथापिप्राभाकरमनेकर्मणा योन्तरजातन्मजैकर्मएप्रत्यक्षेनिःकियेऽनीन्द्रिय
सामान्य चत्वादिरूपसाध्यस्यविदोमानत्वोदित्याह मैवमित्यादिना तथाहियाकदाचिकेतस्वात्रयानिशयपुर सदृष्य थासयोगविभागजन्यकासंयोगविभागलेदाणखाश्रयानिशयपुर:सरमिनिव्याशासंयोगविभागयोरपिकाहावितलाना स्वानयानिश्यपूर्वकलामतुमीयते योसा वनिशयानकर्मनिषामनेनस्माद्भवत्येवनेनार्थान्तरनेनियावा एवं प्रतिज्ञानिय||
গান বিদ্যানিম্যানীখিরিস্থিনিসীকুনির ঘথিলীসহ पवा दिनमामाकरेप्रत्यर्थाजरत्वापानान् बहेरनीष्टियमामान्यवानःक्रियकत्रियावान कारणत्यादि। নিবনী:আগাঙ্কনা আম্বয়ামাহলআনা ভালহাখিযিনায়ার। नविवक्षितवान नशतावनैकान्तिकोनि चेन मैवम् शानियोगितस्यविशेषणशतासिहावसिद्धेः
मानानागनासिदोकनमनयाग्रन्यकथाकन्याकदर्थनयोगुणादावनैकान्येच॥ ॥६॥ ६ ॥ दूषणान्युल्काअनेकाननाचाहकारणानि ननुकिमिन्यनकाननायनःशोरपिसाध्यवनयासपक्षन्वादिति नत्राह शनिवे॥ निचलीलावनीकारेणशकरपिशक्तातरापेसायामनवस्थिनेश्नपेशान्दिनयासवच्यभिचारादिनिस्पादनन्यदिनशनि सप.. क्षत्वनाहि हेतुरेवतन प्रवन्नतिशकतेजनकरातीनि शक्तिमहि कारणननशकिरित्यर्थःनहितारसिद्भिरियाहजैवमितिकार रणत्वादितिकोऽर्थःशकियोगित्वादिजिनथाचविशेषणस्यैतदनुमानान्मागसिद्धेरेनहेगोविन्यथ: अथय्यान्मानानरोदेवविशेष साधयोमीनिनवादमानान्नादिनि ग्रंथमयीकयाकंन्यानोदमन्द्राविधाकलिनग्रथिन वान नयादर्थनमुहेजननेननमल

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amasumm
a
अनेकानिकतोदाहरणानरमाहगुणादावपनि नथाहिद्रव्यगुणकमेणामेवहिसामान्यवचनत्रनिनियत्वविशेषणात्यरा पिद्रव्यायांत्वनायनि आश्रिनदेव्यस्यानेयवित्वेनसक्रियत्वात नथापिगणकर्मणोरन्यनराश्रयत्वस्यादेवननयमपिटूच्यलसा
इव्यवव्यानेचाअनोगुणादेरपिप्रसत्येनैवद्रव्याच मिनि नइयोजद्रहितत्ववकव्यनयानत्रकारणत्ववर्ननइन्यनकोक्षिकमि। न्यथःअनुमानानरंशको अस्तहीनि स्फोटकारणवानधिकरणकारणजन्याइयुक्तव्याहनिस्तुदथमुभयवादिसंप्रनिपत्रे न्युकं अप्रसिद्ध विशेषणेनानियत्येस्फोटग्रहण उभयचादिसमनिपन्नकारणानिरिक्तकारणभवनि प्रनियंधकामाचरक्याविप्रनि স্বীকালকিষ্কিন্ধস্বৰঘৰণিমুসলফখরূহাশৰীত্বলি:
कनहि विवादाध्यासिनःस्फोट उभयवादिसंप्रनिपन्नफोटेकापूणानिरिजकारणजन्यःकायराइटवदि নিসালি লিঙ্কালগনিকিলাবসপিলেথিলবী ধাৰাৰ লিবিদ্বদ্যার্থীগৰাখিণা লবিংশাল ক্লীহালীমনির लीनादेशानन्यायाःनयेसचप्रमाणभूतथाहि ब्राहीनिल्यादिवादिनीयाक्रन्यायामेगच्छनीयोदिक्षित बीहादानाकर्मनाबगमान नेकश्चिदतीन्द्रियःमोकाणजन्यनिधायोलीन्यवशायदस्य फलोतरसादी
नोनसचायमानशय शहिदिनिशातिवादिभिगुहानाहूनि ॥ पिन्वन्दात् अनरलेनायोन्जनत्वमिनिदूषयति मैवमिति भावजन्यानि विशेषणामानेननार्थान्तरलेनिवेन्नेस्याह भावेनिननुयापि सहनशनार्थीपनिरनुमानवानसेम्भचनि तथाप्याधेयशकावागमःमाणमलीनिनइलामहजशकिरपिशिध्यनीत्यभिप्रेप शकले नन्दिनि ननुनधागमेशनिवाचक पदमुपलभ्यनइनिजत्राह नथाहोनि क्रियाजन्यानिशयभावेहिकमेवमित्यर्थः। दिपावेहनुमाहंशस्वनि उत्पन्पोझिविकृति सेवागणामध्यनीशियसंस्कारमोक्षणादिक्रियाफलमित्यर्थ: नानापिकथेशा
क्रिसिद्धिमत्राहमचेनि ॥
N

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প্রাথরিবিয়ংবিয়ানিবাস
বিবৃষিনিপলিৰিকাৰীয়াঘগুনাগীখিনিনবার্ষীয়াৰিানকইবান্ধায় লাবিবমোবাঝা জিবিলিৰলীয় নিলিখিীঘষার্গীনীলাৰমান্যক্তকামী ২রা শ্রমিখননি।
নলবাৰী টিনা ঘখৃিস্থানীয় নিবন্ধৰিাথান লাবীব শিখুঘলখাগলাথীঘলীলহিনীশ্বমিলিকিবালিকার্দিকাধিকইসানিজ্বিাইজিগু| নিযু-এরীলিযহাবয়ানীবধূহত্যাজ্জাঞ্জাবিহা জানলিলালাবন্যৱৰাৰ বলাকাভেলোপারীরাত্বিাবলু বিমান লিমা হাসি
নরসিংগাবাহাথিলৰিকালিকাবানুস্বলগৰীৰঞ্জীৰাহিন্ধিক্কার গাজীপ্ৰাথা মার্কিশালিঘাবকশীবান্ধা শিখানিলিব্যাস্পষ্ট
লাল লাগলে গলা ব্যাথলিকানাখনলহাখালীলীনকুঞ্জলিখিলিলউলঙ্কিলত্বীবাশ্বখণি:নি নিষীষ্মলনান্ত্রাসী আসাংহত্যা বৃঞ্জিনবিদ্বিখাদ্যশীলুস্থ: সুনিনিলিয়াকি জলনিৰাৰ লয় কাৰৰলখাগুবান্ধবিশ্বখ্যালবাম্বাশশান্ধা। ফবিবাহৰংঘলিগ্রামশুকনগ্নিগুনাথিলনসালিনি মনজুয়া | जयुनिश्लोकेनपनि विश्णोनि ननस्पेनिनस्वश्वस्यकीयस्थूलशरीरकरणमुक्ष्मशरीरेनचिनेनथानेनपरमेश्वरेणसमोभ्य খিললে স্পনিশীথিব: পংকি:স্বত্তাধিবিগ ব্যাঙ্গুন ঘরানলাগলাখাল |স্বাগৰিীষ্মণালিনকিখালক্ষিদাঁহিৰা মাৰিীলাখিনিৰালৰলকিশবীনাবি खरूपवादात्यनाध्यताचित्यमायाशक्तिविभिनेमिति श्वेताश्वतरोपनियन्त्रस्यार्थः॥ ॥ ॥ ll
=

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মান্ধাঙ্গনামাঙ্গিনীলাশাবিলাবন্ধিাৰশিবিৰৱৰিছিল৷ বিলাসীঘালখী:নীলাৰাৰ::
লীন:
ফ্রিলানিখালাখালী मोचिनिदेयान्माब्रह्मानस्यशकिमनाद्यनिर्वचनीयाचिम्पाननशकिमयामहामायास्वंगुणे:सवरजस्ले मामयेवियदादिकायै ।। লিকাৱালি:অন্ধকাফালাহি:খিনাৰাবালির नोनिचोनावनोपनिषन्मन्त्री स्मृतिविवृणोनि शक्ल यज्ञनि नयाविलपराण निणस्याप्रमेयस्पविशुहस्यपरान्मनःकधसगी দিকল্পদ্বনিখুনিমাইছিসীরা:বিশালাযিনালীবিন্যাজৰিৰ
গ্রালােলখালাহাটিগনিয়া স্বীঃখজুখানি আশাবানা मचिन्यज्ञानगावरायनोनीब्रह्मणस्तास्तुसमाथाभावशाय सर्वज्ञातानिनोधियोधरस्वानंचतानित्यमा কালিহান্ধিৰিপাৰিখলা কিনিনিস্থানীয়ালা জিল
ঘরান্ত দালিকিলানিঘনিন্ধাৰগন্ধিাবিলিলা ||শালুবাৰীখালাখাল বিলীলাবিলা:হা:নিন:থ সাইপ্রালার
কালিদাপাখানওদিকালাপ:সানিলিঙ্গ:শ্বখ্যাঃমাঃ || নুরুনি আববাজালি শথিৱীলালস্বৰ:বি:খবিলীনীকার ক |হাকাক্সলাখিয়ালিফা:কিন্নরখাদ্বখনৰাপৰ লগুলির || লালমনিটিনিনসঙ্গলীয়াৰিীপালিখিরালী:
অস্তুহুৰিান্ধবি কণগুবিদখলা বিক্রি
নালীনিবন্ধাকৰিৰ নিৰি বিৰিখনতাকালাহাৰিামঘৰৰ
| //

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कारणवाभावेशनिपाउनान अथवादवउपक्रमामधन्यतया
হয়ঞ্জালালাইন বানিলোনী:সুকুৰঞ্জনিখুলা বিৰিখনি নিখিল टी-नविसभेदायोगान सकस्यानकवायोगाचत्यर्थ नैयायिकादिभिःस्वीकनेचासामीश्वरपरलमित्यर्थः नेयापिकनि पोरनीषणामापदिनो २२नवयिष्यामः प्रथमोमोपनि समर्थयने नयाहीनिस्दादौनि प्रतिबंधाभावस्थकारणत्वाभावेशक्करमनिवाया कारणादनस्यादितिया डनडिकल्यदूषयति भैवमिनिप्रनिबंधाभावस्थकारणावाभावेशनिकारणलापलापलक्षणप्रतिकूलनदशीयनाविपर्ययेपण
লিঙ্গ:ংঘাটিকাদলিলিথানাহানিবিবিখা কাজ नियमानानघूयमाणायोहकरूपब्रह्मत्वासंभवाचनचामांश्रुतिस्मनीनामर्थवादनमुउपक्रमापसंहारादिलिंग नेश्वरलरूपलाध्यवसायान्नैयाथिकादिभिरेतासामीश्वरखरूपपरचाभ्युपगमान अथेवमपिनार्यायन्येनुसार नेविमानार्किकमन्यसुष्यनिभवाननदीपत्त्यनुमानापन्यासनभवनपरितोषयांमः तथाहिस्फोटादिकामोर न्यथानुपातिलक्षणादाहलेवार्थायनि:ननुतन्त्राप्यदिनवान्ययाप्पपतिः प्रनिबंधकामाचसंहनादेववनि खरूपान्कायोत्यत्तेः नचमागभावमध्वंसाभावादिचिकल्पनाभावसाकारणशक्तावपिनमगरवतुल्यवान मिवहायारावशतःकारणावादिनिचन्मैव विकल्यासहन्तात् तथाहियदिननियंधकोभावकारणेनस्पन्त्रिस्थानहि शनिरपिकापूर्णमिनि मनिकूलेनमात्रमिदंकिंवाभचनिचशक्तिःकारणननामनिबंधकामानापिकावणमिति विपर्यायेपर्यवसानारभावस्थकारणचसाधेरवानाधानमात्रस्योपालभानगावात ननरभवतिचशक्तिः
कावणमिनिविपर्ययस्पशक्तिमनिच्छनावमशक्यत्वात् ॥वसानरूपप्रमाणादभावस्यकारणनासाधकवमिति हितीयपक्षदर्शयनि भवनीत्यादिना विपर्ययेपर्यवसानरहिनस्पनकोभासवान्नननःप्रनिपक्षेनिराकरणसिद्धिरित्याहनावार निहिनीयदूषयनि ने नई नि सर्वहि विपर्यायपय्येवमाने मृदादिविशेषणमनिबंधाभावकारणेप्रनिवेधाभावत्वात् शक्तिविशेष
प्रतिबंधाभावचरिनि ननच्छक्यानमानेष्टोन स्याटायहीनत्वादिदोषग्रस्तत्वादित्यर्थः॥

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नहि शनिमाधिकरणेभायपरस्यानिटर
বলহিৰিবন্ধ:ৎপাথালু:সনিয়ম্বনা যৰিদুঘশ্ববদ্বিষম্যাকাকাল। লালসালদহগুলিদিঘিঘাসিনট:
তালায়াখালিলিলগা বলি। লিমন:সখিনাহিবিসমিণ্ডিীদক্ষিনসারস্বতীত্ব লিলাদিনসুলিঘাষিক্ষ্যাবিলীনৃসি| খিীন:পৰদৰিাধিকাৰৱিনি ধার্কিক্কালনিরহাদাবালি লীল' প্লাবিন বাবঞ্জনিলখাগুথল:লনিৰখলৰিীৰিালিৰীলনমনিবন্ধিীরবি লীজৰিৱালৰখ:ঘাষািলি শিললা বিশ্ব কিনালিখন্ধিাব্যাথা ললিখালিখিসসিঙ্গালীৰিকৃথিব্যালিগ্রাধিকালকিনি
ত্যাকাউ: ঝিখাখীনিবদ্ধীমান্দ সখিজি:মিলি। যললললললললংকিনি লাইলাতঙ্ক
ভূৰি৷সনিখলিজিবিলি:। লিখননি: খাজাগুল্লিাহ:নিনস্বার্থলিয| লিলিথ্যালা ফাল নিখিলজিঞ্জিনিয়ারি:জালালদিঘলক্ষ্মীবালি ঘর জুনাখুলি শ্যাঞ্জামুকানিজলাথি খানিকাতাব্দীঘলি ঘর|| Tখলালিঙ্কলিনিসালিনিংগুলার বিন্ধাত্ব স্বাভাবিখাতায়খ ||: খীঘলিম্ফোস্কায়ান্থাখিটিঙ্কৰ ফলস্বীজী উদ্বিীন্দ্বিীপ হয়াৰখাৰ:অধিকাৰ লিখাৰুশকি লৱিকাৰীষ্টী:
খগাখালীবানু শাখানদান্নখ্যা বলছিনিলিগঃ লালু।
ক

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হিলালী:
স্বাবলম্বকাপশাল ক্ষান্ধত্ব এস্কানাধৰণৰশ্ববিয়াল কীলঙ্গভিলাষীঘলিয়াশলালিলিতাবালিঙ্গাহিবাকলিয়া মীর্জারীঘলিবিদ্বাৰীৰ আলফাৰাণবিলাইছা কি করবেন প্লখিম্বাইক:আফিযীলজ্বিহাইবিলাকাচাৰাজস্বকহিলা লিলাথিয়নাগুলান্ধাবায়ী খৰিকৰ বিৰহ্মঘলাকায় বৃষ্টিননা কিভালখালী ||খালালাঙ্কিালীঘশ্বালা বলল আবিবালিকা বাৰিখৰালিৰ জালিযশক্ষিকাবীবাজালিকাৰ্বিালালাহুলিবৃদ্ধান্ধাবাৰীখীলখিকা লাবিত্যাবল ক্লিনিৰীখালবিল বীবিকালিধীলিজি = নিলাকি থাশিলাভিলিলবাবাদ বিকালিবাৰীখনকারিয়ান = নিৰিছি; গবিনুনিনিনিবিয়াবাজৰিকৰীমাৰহৰিনাথাকি, नजातस्यमिवयोभावनायेवापेक्षीणावादिदमस्वकारणमयचयनिववाभावनिपरीक्षाकाणविशेषावेधारणमेव |বাংলানিখাল কিলুিনি মালনি কালীবন্ধগলিকানাস্বীকালাহ ফিন্যান্সিয়ালনকাৰখ: কিন্তনির্দিলশালবদি সৰিবিলি | অলিলি থাবিহিঃবিদ্ধপলিখঃসরঞ্জাকিরীলংকাৰিছিলনস্থসনিয়র নিমৰিলনিননীলিমুৰৰলখ্রিস্থবিলিম্বি স্বলাক্বামপনিঃশাহমর্মান্তিনি || l/গনিলাসিনিখামালিঝিনঝুনিঘনিকালীমীলালন পাৰি ৷
भागलपक्षेनसिहोत्सवकारणस्यसवैधुलझणप्रनिबंधाभावरूपवादित्यर्थः।।

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*
.
বইঃখবাতাবৰণৰমান বি
'বাকশনিৰাপসনিশান্ধবন্দ্বিনুি শনিবন্ধবিহীন সবদিবিখশাৰি৷ মুলত্বাবস্ফাৰিা লাবান্ধাহতাকাংখাঃলাহিল মাদ্রাসায়থাকিলৰিৰ परिहतायाधुदिना प्रतिवेदीस्मादयनिपूर्चनादीनहाउपलव्धरिति शल्यहिन नापिनचंदाभाचोलब्धेर्विरोधिनीघरोपेलशिला । কম্বৰহৰীজীবানুগান্ধবৃথাব্যথারিনিন্দানুযাদ্ধাস্তাগণমাধ্যম হাবিশৃহ:ত্বাত্মিকালিৰামাৰাম্মাবলম্বীরাধান্ধাবায়ালদিবাহিৰ প্রজাস্বত্বাৰিকুৰিাগঞ্জিনবিলুঙ্গস্থায়িভালিকাকার তাৰিখৰখলাধীখানালবন ব্রিীতিলালাখানায় বিশ্বনবিহালি সনিকখালাবালি মুহিতফা। লিটি বল বলনাৰীসকাল বাহালখাগান বিশি ধাধাগ্রস্থ স্বত্বসাকলাম লিখিব লাস্কর্য।
বিলি ববলিন্সিলখানা হত্যাকুল। সুনিধিবন্ধিানে বাধাহী বি বারিবিযাল ইঞ্জিঙ্গিবিকিথলা ||খায় বালিকাধিতায়ালাক্ষশালাক্ষাদ্বয়াথরুমাগাধিরাজ্জালাল জীৎকাৰ কৰিাহিলিপৰাৰক্ৰিালী দ্বিীনি জখমপুৰনি৷ লনলিথাৰিবৰিয়ালৰ সাৱনিছি সুহৃদ্ধাস্তুকালীবাহি ইলিবশ্য | স্থলীটবিজ্ঞজিভানুথিকৃবিশ্বস্বত্ব স্বত্বাত্ত্বিাকামিয়ামিল বিজলিল বিশ্ববিৰাৰাপাৰাৰবিলিগীয়াৰী ললিবি ও ও
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নেক আ

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PERCO
चिनायेनापदोस्वभाविद्धानिदेवेन्याशवानववाधाभावादिन्याहगत्पनदेति विशिरमनीनेरुभयवारिसमानावामूलसंबंधहिनी - বিবিধ বিলাসধ্বনিদিল নাবিখ্যাঞ্জাবাল বিশ্বব্যাক্তিবীন প্রকাশনা
चादयोगौन्द्रियाणाजद्धार्थ ग्राहकवनियमभगोनांगीकरणीयःइनिर्धभूनलमिनिव्यवहारस्वायघागरुक्षेपूर्वनोपहियानि |স্যাম্বিশ্বান্ধিয়সালাদানাঘণীবি সবিলি ঈখলিস্বিীকান্সাথীটিজার || मानुपए नवबुदयमाह अमावेनि खानापरोक्षबड़ोनियादित्यर्थ: विशेषणादिभावेनुगत्य नरेनालि आश्वास्योपनिट गायनासोयाब्बेनिवेद मैचंअयोगिभन्यताप्रेमिनाविद्रियाणासैद्धार्थग्राहकलनियमत्याट्रिगलर्जुमशेतरावा तू अभावमनीनेरपरोसदस्यासिहावादिद्रियान्वयव्यतिरेकोराधिकरणग्रहणमात्रयतापसीणतसन्युथार विज्ञानानन्दधिकरणग्रहणमात्रांपसीणचमन्वयव्यानिश्कवारयंकअधस्यत्व गिट्रियणापमानघटान्द्राविक याभायमानानि प्रस्तुगान् आधिकरणस्यगृहीनावान् इन्द्रियेस्यचाभावाग्राहकवाद नमावस्यायाम प्राहकामयाभावावरूपाभाचमनोज्यनध्यमियोयनथाचाभावस्येन्द्रियकदक्षिाशासनाचमअ य भाचस्यमनियागिग्राहकेंदिग्राद्यन्तमध्यनेधस्याधिमेयारोघटनट्रयाद्याभावस्यचारचाकनस्थान। भूमन मिनिमनोति घटोगरुश्यमित्यादिधदिनिभाय: अधिकरणानियानयेन्टियान्वयव्यतिरिक्यारन्यथाम्साहरघुक्कानमा सिंगोदिनिशकने नचिनियदिहाभाचम्यनेन्द्रियगादानानहाधस्थापिवगादिना घटादावधिकरणेगृहीनतचरूपाभावग्रहणप्रसा। ফলগঃখখয়াল রাখাগশালয়লিসি"-কায় স্থান লাভাল दान्द्रयमभावग्राहकवकन्यमिन्यारस्पाटिनिनामिमामश्यनीयोमनयपनिंपरिहरनि सेवामान यस्याापमनमानिया गिग्राहदिया। ग्राद्याचमभाचस्याभिमने नरपासन्निहितमनदोषवादाभाच:किमिनिकषानगृयन इनियम्यनुयागयःपरिहार प्रतियोगिग्राहकेंद्रियान
हणमधिकरणस्यमोऽस्मन्मनेवि समान निरंवडलकार्थः॥ ॥ ६ ॥
RISHAILORAMusiasmitaKANNAIKHANIAMAR

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चैत्रनीि
यदि नियोगिया हू केणाधिकरणे गृहीनेऽभावस्य योग्यानुपलधिगम्यन्दनर्दिगंधग्राहकेंद्रिया गोचरे कुसुमे रूपग्राह केंद्रियागोच रेचवायोगं धरूप योर भावोन योग्यानुपन्नधिगम्पइति प्रत्युचतव्यः मनस्याने प्रत्यक्षत्ववे स्थलसमाहितमुदयनेनाकाशे शब्दाभावस्य जन्मसमर्थनान् एवं हि मेनेधमिनिकयौ निदानेन पुनधर्मिग्रहणं भूतलादौन वान हो माहारन्याय नधर्मिधिषणास मुन्मिषति नत्वभावग्रहोपुयोगितया नस्मादिन्द्रियसन्निकृष्टेच मिण्यभावः निःशब्दाभावः प्रन्य हाइन परिहरतिमाभूदिति अत्रनावद्दा होशपानमेवशर निवेदयत्वना च्युपपने: प्रत्युन प्रतियोगिवद्धम गोप्यभाव नहास्यै भावइत्ये ननुन‍ श्राशुष त्वेष्यधिकरणस्या त्रिरूपाभावश्वास षइ निचेन एवंनमिषि नअधस्यत्वगिद्रियगृहाने घटाद ग्राहक धिकरणस्य घटादेरग्रहणान ना जागोचर कुसुमादोवांगीवाः नादकां विः प्रत्ययो न स्यादिनिचेन माभूत्रप्रमाणान्तरवे अन्वेषितावहाराविरोधात् नचमर्वत्र पष्ट पलब्धिगम्य ऐचाभाव इतिनियमः व्यापकाभा वाद्याच्या भावस्पकारणाभावेन काय्या भावस्य चा वीकारात्वप्रतीतेः उच वृहैः सयामभावोनिरूय निनासज्यामिति व्यसंयोगादिमनियोगिका वषयं संकोचे प्रमाणाभावान नस्यार्मिग्रहणमपि कारणमेवा भावग्रहणे नहिनेषुच प्रमाणांतरवेद्यत्वमित्येवरिये श्री पंथाः प्रमाणात रंच कुसुमेधानुपलब्धिरेव तदभावेऽनु माजवायावधि पत्तसमानाधिकरणद्रव्य वा वानरजात्यनधिकरणत्वादिभि नमित्यादिस्थान तद्यस्यवादिनः प्रत्यक्षानुमानागमेः यथा वश्यमभावागृहाने इनिमनस्येवस्थान यस्य योग्यचमत्यनुपलब्यैकचे द्योऽभावः प्रतियोगि ग्राहकेंद्रियगृहीन एव धर्मिणि तस्य खरानि विरोधः स्यो मिनाह नन्वेति अयमर्थः यदिहि वैश्यमान संमतिवशात् प्रमाणांतर गम्यत्वमप्यभावस्यास्तित्त हायोग्यानुपलधिगम्य स्थल एवं प्रतियो गिग्राहकेणाधिकरणग्रहण नियमः न कस्य हैनौः नेन विना भूत कारण व्यतिरिक्त कोरण

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বি||খিীন:নিখলিফর্কিনি নাবিলল বনানয়নমন্ডিয়ইৰিয়াঃসৰিীয়রা। নলছিলি থকাশায়াজালাল নিজামীনিন্দদালালঘামালিঘৰণিৰান্ধনী হয় বিষয়রিললামীলীখাকাখছিনিমিযীহিলি:শানঘর্থবলামাঝি
ক্যাত্মিীয়াযযিনি খর্থ: আলীশানাল স্পেলখান মাখন লতিফ। জুবিলামুৰিৰ জীফাহ কোবিলমুজ্জাবিদ্বারে || ইত্যায়িত্ব: বাংলালিত্বাভিটি মুবিল্যগুলাল
সিকালিলিদ্ধিান্তীকালিনীসকলহাজ্বলিলৰ গংসপির ঋলিবিধবাশীষকার সালানাইঘশ্বসায়িকাৰিৰৰ। লাশীজিন্যাল বাৰিীৰ গছন জলাৰাবাহিনীলাখা অকাপ্তাইমিয়া আবাৰীষ্টিযানদিনিবার স্থা। বিষময়কালকিসানুলালমাৰিবাৰাঘগলিখালি मग्रीज्यगीकारा ननमनिवेधत्वसामग्रीन्वयारन्योन्यपिसमेवाधिगनिरिनि परस्परानयना कथेनस्थान ইলমঃলি দলকিনি সন্ধিায়তাব্যবর্জিবলসমামিঃ পাবলিতকন্যাশ্বস্বশ্ববিদ ন্যালি বাজধৰিৱালনি স্কুলেদিঘলবলবিশ্বালাঘৰীলংনিন||| আঙ্ক থাৱিাৰ গিনিৰখ: সলিখলাধুলাবজামনগ্ধান্দায়ানশীল || सापेक्ष्यमण्यावसामरूपनिबंधाचज्ञान मण्यामनिबंधन्वज्ञानाधीननदमावस्यशोमानभावज्ञानमलिधाभावला চষ্কাৰৰপৰাশৰ্মাননালিবাযাল্পশিনিবন্ধ: % । ।ওঁওঁওঁ । }}
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प्रतिवंचवस्पस्वाभाचस्यसामग्रोनीवजानापेसतानलेपिनरमावस्यमामनभावः मनिबंधनानानपेक्षाशाज्ञानं नाग्यादेःकारणा चिदभावस्यचिसामग्रीबुज्ञानाधीनामनिपरस्पान्नयपरिहारंपुरैवीकस्मारयनिपूर्ववादी नन्चिनिपरिहनिमैमिनि अनुगन। रूपमादायद्यान्वयन्यनिरको मतीयेनेननुयरनेनस्थानमत्वमांशपज्ञानवान घटविशेषनिकायामूहिशेषापादानावपपनेशन। हानद्यमित्येनहाकेन्वयव्यनिरकाचभूतानहिशेषस्वभागनुपनेः अनुगनिनोपिनादशाभविनयपदनानिमसगिनदिहनिया भावस्थापिकायममिहेन्दव्यानाकादेणाशयग्रहणंसदनुगनंपुरस्करोनि रूपमऽभावाचानुगतमध्यनिमसंगिनचोभावेषुजानि নাম্বাবধাশগলশীলখাললাশযবিৰশীলয়াকা লিৰ । कास्पामेववाहिरतरूपवन्सामनभावावगनिसंभवान्नान्योन्याश्रयानेनिचनवधिकल्पासहन्यानयाहिकिमा ण्याद्यमाचा:प्रत्यकमन्वयव्यतिबेकायाकारणानयाअवसायने अथवामनिवेधाभाचवीपाधिनाकोडीनानाथः কাবীবাজশনীবান্ধলিকাভসিদ্ধান্ত্বন্যস্থাণীनापिहिनीयःजथासनि चिसामग्रीलमणप्रतिबन्धज्ञानाधीनप्रनिवन्याभावापाधिज्ञानमनरेणमण्या
লীলাল বিশ্বব্যাঙ্গাত্মানুহবোলা লিঃজারি | मनभ्युपगच्कनामिवशक्तिमयुपगच्छमामयिकारणानोकायादासीनस्वमनिबंधनापपनेः वैसामग्रारयन विवस्वाधिनरीत्यानिरलवान ए रक्षिनप्रनिबंधाभावाचमनगनरूपमुपाधिमादायकाथैणान्वयव्यतिरेकाव गंनव्यायदाहोदनःमाभूतानि ननदुपहिनगृहीतानामेवव्यवहारांगावेसर्वत्रोपाधिमावहारलोपप्रसंगादित्यनाथ दुष्परि हवएवंदरामावस्यानयनदेनहिकल्पपूर्वकमाह चिकल्पयादियरक्तशकिपोकःनिवेधातिनाशशेत्यादिनापनिबंधाभा। वाभिहिलेबाहनचनिनननपरस्यकायोदासीन्य मनिवंधोयेनेदसमीक्रियेने अपितु सामग्रीमेवेनत्राह सामग्रो स्पेनि उदोरिन रीनि:परस्परायःयदत्रलोलाचतीकारेणापतिमाशपतिनत्रान्यथेवोपपनः मणिमंत्रादिनादाह प्रतिपक्षभूलस्योनसमा
हरभदस्योन्या

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বিকালবিলাকাশয্যাবিলিবল গনিলিগালিলিথগ্রহগুণাঞ্চিৰি গৰলাখ ফাকি কী কানিজমল শামিল:
কিরীশখালিহালিয়ানিবলছিললিদি ক্রিয়ায়খুলছা বাকৃপিলিং হিজালালাবাহুমূৰাব্দীকিঙ্কাছাবিজাসাসমুহসেছিলিম নিলু বলবিকাঙ্গালাঘবত্বায়িদাহঃসম্বন্যার্ষাধিঙ্গিযৰিয়াছে প্রিযুৰিীস্বাকস্বাভাবিক লীলাঙ্গা:ত্বাবলীলীখালাখানিবজাগল ॥ যাল লায়লীলঙ্কাজবীদ্বাৰালনাঞ্জলীািজনীঘিলাহ্মীবৃদিলথ তালীঃজিল্যান্য প্রকাশনায়াখদহরিলীলাঘাবলিদানুবলিটি থেষ্ট লালমাখনকৗদ্ধবিল স্মৃতি স্বাস্থ্য বিবাহবালিকাবিজাবির ইত্যাশালাইকাবিলায়
বিস্বয়কাকােলকা: অন্যান্যাল হাবিব ন্যাভিলির বাহীনিত্যজিল ৰিজ্বান্ধিলভীৰক্সাখবি
কালিয়াকান্ধিবদ্যালীজীবিথীবিষাঃ $ । লিBিীকাল মঙ্গল থানলি লগার্কি বাহিনীলাকাশৰাপারশাল স্বনিয়ামিলােৱাৰিবিশস্যানিকিলাব্যনালীঃ ঘাবলিধাৰাঘস্থা সুহাম্বা খালিগালআনাদলৰবীকৃপ্ৰিায়ুৰাশীৰূানিস্তান |্যানিৰিালাইংত্যাকাৰীৰানহাদ্দিসগুনবৰবৰখানলাদিম্বিয়া উ:শ্বনিটি বাঘিঅঘট:শাসবিৰিয়মৰ
খাবাং লম্বাৰা

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न्यविशेषेषयरस्परन्याचनि:स्वभाववशानुनकस्यहेनोविशेषविशेषानरस्वीकारनेषामप्यनुगनरूपवनयारूपादिनन्या विशेषवहानेरनेवस्यानाचतित्वगत्यानिर्विशेषसी कारेच तेषामेवान्यविशेषत्वादिनि नहुन्नित्यद्रयाणामपिस्वभाववाद्या यूनिवहिननकतयोगिनामिन्यन्यविशेषा' पलायइनि खालकार्थ: उपलेदाणदैनन्कारलादेवनासवेधमनरेणसन्दवदिता रेषामपिस्यादिनिकास्नाद्यपलापत्यापिटेश्वयम् द्वितीयमाशकापरिहरति अथेत्यादिना उपादानाद्रिग्रहणमुपलक्षणवरकरा दीनांरूपादिग्रहणनियमस्यापिनहिसन्निकर्ष मात्रानसंभवःरसादरपिनत्स्यादेवमापनिसमार्थयित्वा अनुमानमपिसमर्थ। यितु श्लोकेनसंगृहानिस्थिनिस्थापकेनिदहन निधर्मिनिर्देशःपूर्वाईनमाध्यनिर्देश:संग्रह विश्णोनिवहिनिम्यादिनाआ|
अथयत्र यत्रप्रमाणमलितनाव वनराधीनसचुनावहार यत्रततन्नास्तिननस्वभावभन्दादेवन्य वहार निव्यवस्थेनिचन्हनेवमनापिनमाणसद्भाचादेवस्वरूपानिरकिणीशतिरंगीकियनाकनखभावचा
বললঙ্কালকিনিনিসপাতাষ লাহিত্মিবিশস্য तीन्द्रियाधिष्ठसंश्रयःदहनोगणयोगिन्दाहरुवात्रयकुमवत् २४ चहिरहिष्टानोंदियस्थिनिस्थापकेनरभावा
श्रयःगुणववान घटवन्नचेश्वरवादिनामतीन्द्रियन्वेमसिद्धम्।। काशादिसंयोगव्यारत्यर्थ अहिटकरूपादिव्यादर्थ अतीन्द्रियेसुप्रन्पहावयविन:पक्षवाहाणुकादिगतरूपेण नायीनरनास्थिनिस्थापकनिय स्थितिस्थापकेनयुक्तअनीन्द्रियाकाशाान्योन्सोमावस्याग्निगनेस्यव्यांगयर्थभावग्रहण মলত্যাধনিযামিখলখিলিলু লুকাথকালিমাখাৱাৰাবাশ্বার্থসিনিEি आकाशादाचपसमाचादिनापूर्ववाचकमदापनि नाचेपदिनाममीणाशमानविशेषणास्तूवनव्यतिरिक्रमेलच्या यायव्यतिरिवारमदादिप्रापानद विषयोधमनीन्द्रियवदिनि नबगुरुत्वा प्रतिइनेननपूर्वोकिनिविधामसिविंश
जनायनारनिन

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বিশালত্মছিলেঃীনি সমাজাহীনি
আত্মস্থলাহিলিয়াপাখাখা ভার্মিতামাখী||| জী-খাল দ্বীমতবিনিময় নিখগুব্রিাহিঙ্গথসন্বিষীঘলীফই লাভূনাবিঞ্জা || প্রথম রাখে বিবাহবিৰি দাৱালাৰ হিংস্থাগুলি 'নবালানিংহনিনিসুগনিফুৰিৱীৰলবাগুইহাবিব
| নবিলিব্ধিলাখখানি:সম্পাঙ্কালকিন্দিনাইলটি বিৰিনীবাজবি
আগুন বিকিছুঝালালাবাজারসিহাৰিয়হৰহালীািইহি। বিশ্ববিদ্যালয়া খালীলাবাপ্লিবীনিস লিলিষ্ঠ। স্থলাভিলিবাবারাদ্বিয়ালখবহুল জিজe. লাশকাঙ্খাস্থলপদ্যলীলাঞ্জলিনীলালিলিক দলীল গান্ধাইষ্টি বাথীলাগিভারথিতৰাধীতলষষ্যাম্বলব্রিঙ্কিার লইগ্ধ। मोश्रयचिनमोमासकस्यान्तरजाशक्तिवारिनोरपिप्राभाकरवडाइवेदातिना कमानान्द्रियावस्यालिन्चा न चिपसेन्चवहिरवरूपस्यैचकारणचान प्रनिदेधकामावकारण पुरस्लानिस्लवान्मचादिसमधानसमवधा नयाविशेषणकायेजननमसंगोवाधक: मनमाननयो:कर्मप्रत्यसवादित्वातू मामाकरस्पनुनानिमात्रमा | বালিকা:লঞ্জিকান্দ্বিকালিয়াগনিক বিন্যায়সিংকি সাৰথিস্বামধাবস্থা। कियासावादाविष्फोनवानचनियनयासेगागादिनित्यनापत्तिःकोन्दाचिकाचंदनिशयानरपूर्वकृत्वऽनवस्थाअनन्चक ||
আৰুলশাধ; দ্বিধূরত্যাখ্যা দ্বিখলিলিথালগলিখাৰাশাপখীৰাসৰীষ্টিয়া। লনীবান্ধ:লীনিবছৰীৰা ৰানরমিখালাখাৰঘৰণিৰ কিনিবাস।

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আলেকজায়গা
ঘৰৰলিয়াৰীৰি লৰবিলিববিদ্যাফিলিৰিথমিনুষ্যবিনামূঃমিসিহত্যার केरूपजनदवानरजोन्याश्रयत्तमात्रामत्वमकिःअथनदणनेकन्नति वाहिएमपिभवतीनिमननथापिगुणचनचंद्रयन आजकनचन्हणादायप्यतीनि नद्रव्य वसक्निरियाहनेषामिनि ननिनेवगणाधिकरणमपिनसंजनीयमितिनचाहेन। चमिनि प्रशिथिलमूलनपाआपादनंदषयनिप्रगस्यानि एवास्यनिएव्येय:विप्रतिपन्नगुणादवविधधमोनधिकरण |গাবিন্ধাব্ৰাহিদিবাপ্লিাকলিযুনিষিক্যাবিলিম্বিকার্নিয়ামি বলুম্বিীস্পষদ্ধমীই
বিবসলাখাঙ্কিালবিঘাপ্রবল হৰিস্থিগুিনিষাদবিদ্বশখি লুকায়িত্বপালন বিশ্ববিদ্যালীলিমালিকিসবিলাকা অফিস্বল্পাহাৰূিম্বা ।
মন্ত্রী হাফিলিম্বিকানি লিীজানুলম্বিাইমলিন তালবিনাখলমানহাকিস্তানিৰিী শাখালেলিফিফথ।
জালিয়াত্ত্বিাবলমৃত্বখাদ্যদ্বাব্বিাই বিথস্বত্ববলা সুফিয়া খা-খারাবিয়ালাহুরিকালীবিন্যবিবিস্লিাহুখখালাম্মাম্বলজ্বাভাবিয়াল্লিীকবিতায় জনিয়ম্বশিদিৰইলিকিউলালব:
সুষালীনকাল্পদিধ্বস্বাধটি বাঁৰালৰঙ্গবন:মস্যালুখবিলান্ধীজিবাজাৰতীকিঙ্কিকালার সালঃখলাবিবিভিনীতুৰি শৰালিজিরারীকালিলিবললহুলিবিলাকাৰী স্বয়খালালীজালালীস্বালিঘনিননিন খালি থানবিশ্বৰকাৰৰ

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स्पा:शक्तज
चि.मु. भाइस्यापीत्युपलक्षणेन हिनित्यगनित्यशक्का वव्याप्रिरित्याशे का निषेधति नचे न्यू दिना नित्यद्रव्येषु यदेन नित्यगुणे टी.ने बुगुणत्वेन सामान्यादिषुच शक्रान्यनित्यत्वेन संप्रतिपन्नवदेवशक्त्यनुमानादिनिभावः स्वादेन साध्यतानामनित्यतानुकम्पा १३४ यावनाश पाधाविक रूपायोनित्यता नित्यत्वविशेधादिति नत्राह मलिलेनि इदम चाकूनेयेश कि त्यत्वमजन्यत्ववविप्रनिषिध्यते अपितु प्रतिपदार्थ विभिन्नानयाचा नयविषु नित्याचे विद्रूपस्य पाथ. पाच कूपरमाणे बुनि न्यत्ववन्नित्यत्व किंनस्यादिति आवे यशक्ता नागमं प्रमाणमर्थयते मीही निति यतुमुख्यार्थानुपपत्युपन्यासेनार्थातियत्व नचैवंसनिनित्येषुशता भावप्रसंग: अनित्येषुशक्तिसिडौन दृष्टी नावभनयचनिन्येभूपिनसिः सलि सुपरमाणुरूपादिवत्रित्यनस्यानित्य चोपपनैः ची ही प्रोसनीन्यादिद्दिनीयाश्रुतिभिश्रवद्यादिषु भर्ती न्द्रियशक्तिसद्भावसिद्धि: वादृष्टस्य चेननधर्मस्या श्रीया दिवसभवान् क्रियाजन्यना मात्रेणन दीयत्वप्रतिपत्युपपत्तेश्व द्वितीयाक निर्गीणीति वाच्यं धर्माधर्मलक्षणादृष्ट विलक्षण सेवकस्य चिदतिशयस्यतंडुल दिपरम्परया स्याभ्युपगमात् ॥
मुक्तनदनू दूषयति नचेत्यादिना वाच्यमित्यनेन च हनुमान धर्माधर्मेति नामाभिधर्माधर्मात्मकादष्टुजी ह्यादिव्वम्युपेय ते अविनुनहिलेशण नहातीद्रियातिशयः सर्वोोधमाधमोभिचानोगत्वा दे रविन संगात मौहिसुखदु:तुफलोपुरुषा थोचनिश यो पुरुष समये नौ नौ नामष्यामि धान शेन्यादिप्रमाणे वर्गमादित्यर्थः यथान्वमोक्षण
दीनां गुण के मतया स्वतंत्राट चे कल्पनानवकाशः नया मेदन्नसणे भाचार्य यदि नानिधे गुणप्रधानभूतानीत्यत्रोक्तम्॥
३

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শরীরীকালৰমিনাশালকাৰিবৰাগখালাধূলিকলক্টিশনন্দিশালখালিৰিশ্নাঙ্গ লিথালাল বিমানঘালিশ্বৰ কলাবিধিল জলখানাখন্মমঘবখশিল্পগন্ধ; গুমনা
পালিগয্যেগণশুনুলম্মিান প্রদলসবিনখলা বাহিনী। # খাটিপি অস্বীনীগুলীনি নিস্কযালী ঘৰ সাধাৰণৰজ'লিখুনীল খালালাঙ্খিলিফ্ৰীশ্বাঘস্থান:শৱিনিৰীস্থাপিৰিনিস্থলখিলিফাকা: বাহারি বাষ্ঠী লীলাঙ্খলীফাকিলিসন শাখা ভূলুলীলাল জাস্ট্রি স্কুলগালাখানাঙ্কু ল ৱৰীক্ষা লিবাবা মায়াকালীঘশ্বালালি সান্তনালুখ্যা
লালখিস্থিলীফালৰিত্মা কি জানিস্তানা সূত্যাদি শফাল লা| বালিয়াকাণোৱালৰ কালিমাযুনালজিকালিহাতিবিহীখীলরাসুল সিদ্ধাঙ্গুলি স্নিখাই বলি নলক্ষ্মী হিজালালিলিলি বিআইনজীবীপখালীতে বিন্ধাৰত
মুহাম্মালবিয়াখালীবালিয়াকান্দিলীয় বিশ্বব্যাঘাৱাৰি: भानुगनायो: ननिप्रसंगी सुनिरूपःसत्प्रतिपक्षवाचनथाहि विवादपदेखरूपमात्रसवद्वानीन्द्रियमपेइंजयजनकन्दा

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বিশ্বাসঙ্গালবাগান বালিকাৰানীদিশৰগায়াঘাবীন্দশালা, ধী||ম্মঘাথবা বিষধানীলাদ্বগ্নসগুলিফায়াবিবির বলাফাহানীঘদ্বিীনলামকাত্ত্বিাবগ্নাঘাষণতি বিজ্ঞা বইঞ্জিৰায়দাঝাঞ্জাবীয়ারলল:প্লননিসৰিবৰালি স্বীকাৰী || দিইখাস্বায়ম্বীনওগাবতলঘনিস্বীকার্য হিলা ||লীলাবলিন্দি সাকললীলাভলীবলবাম্বান্ধি:
জ্বিলালীঘড়ি মেঘমালানি ব্যবস্থা শিবিৰৰণাই লিলাসিফালি : লালাখুলিবলিলানিনীলিলি ও লবণাক্যালিগ্রাফিগুলি। বিফোকিলিনি অব্যহীনস্বার্থান্যান্য অফিশিলীমুনাফিলি। বাজাখালাম্মাদ্দীঘিালাবন্ধান নাকিবিহaষক্রি!
ল্যাম্বাৰাছ বলিয়াক্লািইম্মানহাকিম্বাৰামত্মঘা সিবিবাঘ: খিলালিখিআঘালানিবিৰযালিৰিকিছুদিবালাবি ৮ रामायाहरुवी निनोमूलन्तान् निःप्रयोधभयनोऽविद्यासहायोहिनामानिर्दियमपत्ययस्यविशहानंदमवोधोद्धेनिथुनामा हिवलदाधममलंबदेभवानीपनि पदार्यान्वयननियनिःपलहाणयामिनीत्युनत्रयदार्थानामन्दिनावस्थाएपदेशामधे । বানিলিনিধৰছিল:
গনিলীলিকাবিখানলমুল্যাণী | নিবািিনধানখালাবাজাস্বামীণব্যািি রা ।

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ভগিলগালীন নামিবিশ্বলিলাশিqশলালিগিনিশিৰিাৰ ল|| চাৰিবাৰিকল গার্সিাহিফিঙ্গামাখিলকা:ইয়ার্কি বালিকা বীনি পদি যন্ত্রলিখাবিবিবিবিখানা সাবাশ্ববকিনিলাম কালজি পুৱাৰামখাইলাকাযিমাধান্থনিৰষাৰু ঘানাপানিশুনি:স্বনাশ গ্যালিলিতাবধাৰণৰ মহামানলোফালই লাকি:ছিনাৰালিৰনি। হবিগুনিগাবিন্তাগাদাগানিস্বাৰাশিৰবিশ্বালানি সপ্তাৰ খালবিলদাখালামুলাইপার্ষিক নিল মললিহীদশ স্থলানিস্বাৰাখখলিলিথালপিনিলাম্বাবলম্বীবিখনিই। বললাণকালনি:স্বাস্থসন্নিৱিাখালগাছ যাণহালখাতলায়। লিফনাখিখালিলশিখনন বিশ্বব্যাপী বিকালে লিখে যাচ্ছিালা নরমালিন্যাকিলিলি বলছিল ঘীনাদিত্ত্বিকখালিথালপাথাল। শিখালাবালি লাইকখাথিলালমিডিয়ায়ীৱংগ্রগতি lawখাগলাবাজার
ইত্যাখালিঙ্গালিয়াম জেলিখলা রান্দাবান্ধা জিয়াসহ অন্যান্য বিশ্বরিয়া লা ইলাহ লম্বালখিলকারবালদাখিলীলুমিজিম্বালানিবৰীলিকা শৈলবালাময়
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বি||শাশ্বথ্যাখ্যাথলিয়াতিষথবিখশাপশিখাহ্মীলিংN|| বলু || সিকিম ত্বহাইপাল কুলখশা:খিনাৰীৰ্থস্থাৰুত্বৰ। লিখছি বহুতােত্বিনুফ বিষয়াবলিকলিবিসম্বালিকরা
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হাইড্রোলিফিঙ্খলাবিলিলাখ বললেখাই অহঙ্কারীষ্টাবাহিহেলা বিশাল দুলিয়াকান্মিল লক্ষ্মীবাচ্চাকাচ্চা [
হিত্য। থNCযাত্রণালয়খরি ধ্বংyফয়সালাহলীল কৰি " স্থায়ী সত্বায়ত্বশ্বৰলালাগালাম হাবিবাগুইনিয়াজাল ঘাসফনামাখ্যাদাহাৰিলাখলিখাৰ্জীবি ঘষোল ঘরবস্তুগালগালাবাগীশমিথলগিনি ইথিবিজ্ঞপিলিথিন
খাবাঘৰঘাঘরি ঘিদ্দিন বাহাকান্দীপাথুথা লাঞ্জলি পিকৰি থালার নিজস্ব:যাদাশনিসুখখালিৰালয়|| শালা আগামীঘ্রিদ্ধাঞ্জঙ্খিাযিয়ালখলাবিনীবাৰছিলিবল খসাবিলা मसंगने मन्तव्यतरास्मिन्नेव प्रयोगगोपदमपिपश्यत्पनेनक्रियावादिनानाकोक्षिनाथमारकमसंगनमतस्यानपश्यन्यस्यमा
যাত্রী ধাতলাবিনি।

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मनोनपाइनपरिशदनानमनस्य
उनामव्यवस्थासर्वनाकोषनिदिशानिनथाचेनिसाहीविशेषषिपदार्थानरवैषम्पशंकने नन्दिनि व्यभिचारेपिभूयोदर्शनाद्याहि नसंस्कारोदोघाइत्पद्यमानास्पनि नन्धिनाविनेषदायोर्विशिष्यनइनिपरिहानि भैवामिनि भावनासंस्कार सहहीनपिनडि। জ্বীকৃষিশ্বাসনুভাবে: হানিলনলিলিৰথমখালীৰীখা एवंनथाच्यभिचारिणियया अन्यभिचारिणिपदार्थमात्र दिनवाहनानाधनिप्रवीधरहोधःपरिगणिनेभ्यःप्रणिधानशाहचोदिभ्यो।
বুধীসমাগুরাঘষিযুথিকাৰৰস্তুনিলুফৰি ধৰিাজিৰাৱাৰিকুৰিৱৰখানাৰী খিলাসিতাঘৰীৰখালা:কি:
লিপিখানাক্কিায়িত্ব বাহাখিৰিলিগুলালকিল রবিবাগণঅগত্যাধুলিস্যালিস্তিন জিম্বাবল থাইছাখানা:শ্বাষণাধীকাৰান বাথলবিয়ালখালিখিনাবাহিকললাচ্ছিাশ্রযােজনালি: জখালীনিবাৰণধোলাগুৰিাগৰখিব লক্ষাবিষৰীৰিীখানাপ্পি। ভালবাম্বায়িত্ব যথাস্থাশীতিবিললিহা | নাম্বাশাইত্বাধীৰ্থীকৃবিষ্যবাধীন৷ শ্বক
টু । liখাচ্ছিলাফুলানিবিষ্টখিৰিসৰাজীপালিকাৰ্য্যাম্মিবিশ্বৰকাৰহাৰ ধজাহানজালালথাৰিালখাত্তাবধলাশস্বীদ্বান এর খুজ্জাবৰিী:
মুক্তধ্ববিয়ুালায়বিদায্যদ্বান্ধবখালবিলসলি লিল্লাৰীখ ৪ খালেবঙ্গবিসামৰিকাৰৰ:বুলুজ্ঞিানলামৃধীন বন্ধিা:ন্ত্রিাঘবলিযখ; मासुभानुभविषयसंस्कारोहोधकीयस्यादेवमन्निनाभिधानपक्षीनघटनेऽनोमिहिनान्वयपक्षएवयोनियुपसहनिअभिहिना

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वि.स. ममान्विनाभिधानवादीवपक्षहूषणमनिवासमादधानि मैवमित्यादिनापदार्थापनपदैरभिधीयतेजदचयनुलनेरनि यस्या दीन भिहिमान्यायवाहिगोमननेनापिपदार्थविषपा प्रत्ययोःप्रमाणवेननांभ्युपगशवा: अनधिगणार्थगनवाभायान सर्वस्यमत्त्वप्रसे। ४७ गाव नापिनियससंशयवान्यायानियवादनः पविशेषावसानसमविष्टव्योः नाश्शनपदार्थमाचुगीनराःसहनरिनदर्शनाना
रखवयसलारोहोधःसाहत्येचन्तित:पहार्थ नल्नतिनैरियायुभवावदिनम्नशाचरन्यानपिपदार्थमावस्यप्रथमय रणोऽयमान्यीयवाणीभवनशहती निभोवाननादविधारमुनिः पदनिनामाहयाभिधानाचगन्नसाहेचन्विपिन मान अभियान पार्थमाने अभिधानदाराचयरमारिन नदेवयानयान्दियीपूयौगिनेनरदिनि बमोदेवदयामानयत्यादीनन्त
স্থায়িকালিমাকাবিখালীকালব্যাঘালিবাবুল
আমাখাৱাৰীলালখান:খিলাঘলক্ষিণ জ্বালানি শাখাগ:শক্ষিীস্বাসঘফিলিবীৱীলাম্বাঞ্চাঙ্গালঅসধশান ঘাম্বিশ্ব। र्थस्मरणहेतःसचयध्यापदानोस्वाथाननथाथोन्नथुनिषाच्यभिचादित्वात नथाचस्वरूपमात्रणवपदम्यः | स्मारिना-पदाथा: आकाशादिमनः पदरदिनाभिधीयन्नइनिन परस्पराश्रयनागल हरिजयजनादेरन्यया। दर्शनाननोवैशम्पमिनिनवाहननि हेतुमाहगंगायामिनि यदिहाभिधानेन मारिनमेयवाक्पार्योपयोगिनहिनीरादिपदार्थानांवाक्या थान्वयोनत्यानेषामभिधानाभावात्मच्यार्थसाहचदेिवस्मारिनचादित्यर्थः नकिमेवमनपरनिमम्यापादनेननिट नोभवान्नया चमनानुज्ञाराजयक्ष्मकाहीकार:सादित्यनःस्वपशेपरिहारमाह अभ्यासनि यस्माद्व्यभिचारिपदाथेषभ्यासानिशयानावन्मात्रस्य प्रथमस्मरणोपपतिः अनःपूनिःपरस्परायपरिहारः यिनरावेत्याहनथाचेति नदकशान्टेनिणे ये कमेणोवगनानयान्सू गपहनानाथमिमीरन्यदोनोति नान्योन्याश्रमदोषने नि नायपिशूयमाणपदसवैम्पादितानन्दितार्थकंन्यायसेपादितव्यक्ति पश्वाहापाथवोधकस्मृनिसन्निहिनैदेखमरन्वितमान्मनः अर्थमाहें पदसमिनि नान्योन्पसत्रयनि।

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খবৰঘালা জ্বালাশ্বিনামখালিখািবাঘবালা শিথিৰাৰা। এখান এ্যালাখা:ফশিখছিলিমুজিঘাষনমঘালমালদ্বধানিকাল লি কাজল। বিঞ্জলিনামিখানাখশি যাবিনাময়খিলানখালালাখাল বিলম্বিয়ালিঞ্জিন্নিৱিকা। ग्यपदावमादित्यभिमन्यपरिहराति नापीनिन्चपदत्रयायान्मके अन्यनरानाकाक्षाकारणहूयोभाचादिनिवाच्यअश्रूया माणेहि नयायमाणेनुरनपटन्यायेनाकासाकस्पनोन अभिधानापर्यवसानोदाहरणमाह यथारक्षेनि माइनिंपदेनापि সাথিলালাফাজ্জাম্মিদিয়া লিখা ৰাশিনাথ। যাত্মিয়রানিজ্জিাস্থসমিনাল ব্যালিলিথ। কাছাকাছিনত্যলিখালিবাঙ্গাম্ফাম্পাখিসিলাম ফাবিয়ালিজ্বল্পলৈইবাঘবালায়িন্ধিাবো । দু ৪ বিশ্বসুনিয়ত্থািন: ব্রিাশলিবিজুলীশান্ধুবিল্লাজিলিমিমি৷ নিহিষলধাব্রিনানু আথিহিজালিয়াবিলাতান্ত্রিপলি মাদিবহিস্কৃার্থীর স্বজাতির লালিত্বাধীন ফিলিখিলবেষীবান্ধলভীবালিকাইম্ফগুলিবিদ্ধ |খালীয়ানাস্বত্বাবন বিভীতিল বা সাখাইৰয়ালটি || মীকালকিৰিখলিফকালিদ্বীলেবাহান্তাহৰৰ ৰিস্থিত

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বাঘিাষিকাময়খিনি শিখিীস্মআবিৰীধাৰাজ্জিপ্টিনিস্তাঘবষয় दी-नदीपदानामपितामय कल्पनायोकेल्पनागोरबंदूषणमित्यभिहितान्वयव दीकिने नन्दिनियदिहिणूदानालसर्गरोधकार १२८ स्थानदानपहायपदानामपिसामध्येकल्पनायासाहेवगौरदन दक्षिममाणांतराहीनपदोश्वदर्शनादिन्याहब
माननाधनाकनवानीपाशकिःमानानगहनाकल्यांविशिटोर्थपरंपदसंस्पर्शभाविनैरान प्रमाणावगहीनामा मणवललगेसोधकोलमिनिशंकने ननिनि अहिहश्यमान शेनमारपसव्यक्तकमेन्यूयमाणोचहेपास्तुरनिक्षेपशव्य সহবায়ালাবালানি লিথাল জিলে ললস্নাহিঙ্গবি&িখারী
লালীঘাহিঙ্গালাকৃথস্থাাাহিংসাবশ্বস্বত্ব বিবি সালাতিয়ালালাখাইলাস ফাকবাংলা অনুবাশ্বালা, हेवाशमवण्वानखनिसपशव्दवचनोशधावलीनि भागिनिन्यायादोपवदायोनासंसर्गवोध अनकापीय निन्दन्न अनुमानोदर्थापनेवीनत्रसंसगावगमा नयाहिएषापदार्थानामेकाधिकरर्णन यावगनानानन्यायकत्वेनानुमानाननिकःविशवलिनागनानावानिराभावे निश्चिनेयोपनिनेव श्वेतोश्योधावतीनि संसर्गवइिंजनयनीत्यर्थःभत्रकिमेकानिधन परिशिष्यने अनिश्चिनवनव्यवसायएवार सावरानमेनयसंसर्गबोधकेविशवलिन नयावाप्रथमेनुमाननीदीयनि नयाही नियत्रोतन्नममेकत्राशनननाम्यवृद्धा टमिनियामाबोधकवादनुमानमित्यर्थः द्वितीयेपनिनामाह विशकलिनेनिनन्दनियमावेविनिचिनेनुपपत्ताबन्दवोध, कन्वाइवेदोंपतित्वमजिवाभावोपियदाननिधिनस्तदा कयमापनिवमिति नवाह अनिधिनेविनि।

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লিশবনমালিবাখারদলমাখমালবনশালিশীববি বা সখিন সহকাহিনলালকিলামিঃখিনি পাালালাবালিন হায়দৰ সখিনার্থনাসযালাপশাঃখ্রিধালাইন্যানিখয়াঘলাছুয়াখালী নমিনি কালোলালালজনিসুলালাখাম্বা অশ্বথানিকাশনাখাসা लिनथापिनसामथ्र्य दिनअपितुस्पोल्पमात्रमिनिभावः अत्रचसामर्थयाभिधानप्राथमिकेपदार्थबुहैः साहचयोत्स्मृति প্রন্থিবদ্যালবার্থপাদপ্রসাশ্যাল স্বাত্বিলা, ननभावान किंचपदाथोनामनभिहिनानामसगेदोधवाभावादभिहिनानाभवनदष्टयनयान्चपहायोना বাগবালালাবাদাঘালদাশিৰিৰীস্বালানি জলবী।
লায়াকিল:কালিধালবালিবন্ধীবাঘাবনানিখাঙ্খলাফল জ্বীন ত্বশীঘলিবলগশ্বননি জালালাবালি বালিশুর বি লাখিলগলিলিঃ দাযুদীবীকা: সবেমালল
বলাবলম্বাঘাসুললিথুয়ানিবাজুঈমৃত্যান্সালথভাইজুল । || ওয। निरेकाम्यापहायसूतीनीचाचार्थप्रन्यूयदेव चनावदवसीयने चमभिप्रेत्यै नचपरिहारावसरे खयमेवस्फटी জবিলিষখাকাস্তাঘীলিখলিললললাদি শিশিখাইনিজীলালাগায় বিশ্ববিএলাকলজালিযাইবাবলামুযাখা গনিরিবিলম্বাবিলাঞ্জলীবিনৰীয়া 'জীলত্বাধীনৰখিঞ্জিঙিনাৰীৰষাকালিনিপী:কীৰিবিৰll
মালিঙ্কসুর খাঞ্জিীসহৰণাৰামৰি

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निमपूर्वपक्षिणोऽनुशयवीजूमुन्मूलयनि नचे न्यादिना विशकन्निपदार्थमावस्मनीनामदर्शनेषिपदस्मारित पदार्थ स्थानीनासा
हकारिवशापपद्यनइत्यर्थ महकारीनिसहकारिणामेदौविशेषतसेधादित्यर्थः अन्यत्रादृष्टस्यकथकल्पनामित्याशवरामनिवदाग ९३४ढानिकथाभिनियथान्यत्र विभिन्न विषयनि नयादृष्टयाश्यक संस्कारयोःप्रत्यभिज्ञायासहिकारिवैचित्र्यवान्मायदेवदरसा
कार्थविषय मेवयत्रापिसभाव्य तदन्युपपायसनमप्रमाणवेपदार्थानामापदिनपरिहरतिनचेनिनथाहि क्रमिवारसभाया। नाशदरूप विलिंगप्रकरणास्यानानानशब्दरूपत्वअथवनशब्दाप्रथकप्रमाणचनथहापात्यर्थः यद्यापमकरणमप्यगचाकला पसमधानवावरमिनिशब्द रूपमेवप्रनीय थापीनिकोच्य नाकाशा याअर्थरूपावादशवमभिप्रेत मिनिद्रष्यविनियाजपालादान नयपदार्थहरूपमात्रनिषयस्पतीनामन्योन्यान्वयवोधकाव मनुषपन्दमन्यत्रादृष्टवादिनिवाच्यम स्मरणमा त्रस्मसामयोभावेपिसमभिध्यादेतपदकदवकसमुपजनिनपदासमतीनामाकाक्षादिसंहकारणानासमव न्यवनहाधकत्वमहकारिभेडापादोनान कथमन्यथा सरकारेन्द्रियेयान्यन्त्रपरस्परसंगनाथविषययाःप्रत्य मिज्ञापासूखापरन्देशकानममुऐकवलवोधकत्वपरस्परसहकारितयानपाचनप्रकनेपितुल्यनचपदाथम. नीनारसनानावापदार्यानामन्चयवोधकतमन्नमप्रमाणाभ्युपगमममगलिंगप्रकरणस्थानानामिवानन
मानभानोपपत्ननलिंगादियुकनिकल्पयित्ववविनियोगनीने दाकाराच्छाब्दवेनविरुद्यन॥१७॥ द्विलिंगादोनिसाशासिनियोजकानीविलिंगाशियोचेषम्पायन तहमा मानवशास्यार्थस्थापक्षिनाथ शाब्देनैवसमपेण यानममाणातरणनहित्रयात्रायणाआगना:
कमालपत्यकांतीयममानिर्दिशतमंद प्रासमिनासनिनकाडिन्या इतिशनवसमर्पयतनादिहापितिभिरेवचजनन्दंगानिममपन्तममम्पनि नदीनप्रधानेनन नरयान निकल्यनयनवालान गादीनाचिनियोजकन्दनम्नानपेणऋतिकल्पनायाचवमा शरतानारतम्य नेपानगरपदाचम्ययथाह पश्मर्षि:अविनकान हिनियरिसकहविचनष्णचनमायकाचितंन्याय मनिवषम्पलिंगारिनोकायरान% 85515

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प्रकृतेनुवैषम्यमाहहचिनि नशब्दस्यनिशेषानन्चशदनपिपदार्थानांशदावगनवानन्जन्यमानानिरपिशव्दीसवनिनानि प्रसगाइपासपाहशब्दाचगनाननामिमार्शकोपरिहरति मिद्रांतीमैवमितिनावशब्दावगन्नपदार्थजन्यत्वमात्रादचयमनानः। शान्दत्वमुच्यनयनानामनरपिचासषवप्रसक्तिःकिलशयावानरच्यापाररूपपटायेस्मरणनन्यवान ताहमासावधापक्व | निपदार्थप्रतिपादनवणास्तथापितस्मिन्पर्णावस्यतिनिपन्नवापार्थमिनयेतेषामवृत्तानानरीयकपाकचालवकाष्ठानापदा प्रतिपादन मिनि ननोनानिप्रसक्किरिनिभावः ननुनथापिपदार्थव्यवधानान पदानाकथमन्वयम्नीनि प्रनिकरणचेनों इहनुपदार्थस्मृती नास्मृतानावापदार्थानामन्चयबोधकत्वमितिवैषम्यमशब्दावगनपदार्थजन्यत्वनान्व यप्रतीतः शान्दवचक्षषाचगनधूमजन्यस्यापिदिनानस्य चाक्षपलसंगइनिचेन्मय अन्वयनी निजनयनापदानामवानरव्यापारवान्यदार्थ स्मरणानांनचम्ममापारव्यवधानाद्यापारवनःकरण त्वविहन्यने यागादीनामपूर्व व्यवधानेनफलमाधकानामकरणचप्रसंगात नरचक्षयान्निगज्ञानम
वान्तरव्यापारः अगृहीनाविनाभावस्यानमानानुदयान अचा क्षयम्यलेपिलिंगस्यवोधकवान।। नंतरफल चमिनित वाहन चेति यागादीनामिनि गुरुमनेपियागस्यफलप्रनिकरणवमस्येवेनिभावः पदार्थभ्योलिंगना नस्पवैषम्पमाहनचेनि अथकिमिति नच्यापारस्लत्राह भगृहीनेनिनजन्यस्तदाधिनावासनक्रियाहेत:सहिनयापारीनों मनथाचकचकषिव्याप्रियमाणेप्यगृहीतव्यानिकस्यलिगजानमनुत्पद्यमानंचक्षव्योपारस्पान नहिधूमज्ञानमात्रीलिं गज्ञानमपिनुच्यानस्पसनः परधर्मतयाजानमिनिभावः चक्षयनिरकणान्पंद्यमानत्वादपिननयापोरवमिन्पोह अचास षेनि अथरानंचसुजेन्यानुमिति:तस्मिन्सत्येपिनियमेनोत्पत्यभावान असनिनोत्परतोनेनस्यव्यापारनिग्रन्थार्थः॥

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বিষ-গুলিসাখালবিলালিখালি:
সাৰৰ্বাপলিখনিৰানীপিবিলি নীলাব্বালালীলিখি সত্যিই
যদি হার্দিকুশলীমুদ্দলবিঘাথানিনালি কালি ওe ||ঘলানাফীসদি:
শ্বালপৰনাৰান নরিলিজা কালিনিযুল প্রবৃদ্ধিৰ ব্যৱীৰ থকাথায্যৰ বিৰিহ্মবিমানবজকিষাণিবি
ফিনি লিমাৰিকলৰলালিলিদিলজ্জাক লালুষাহিনিবিলিঙ্কিনীলানাক্ষনিকলিিলখালন্দালন্দীগ্রন্থ। কাছ লখালিকি সাধারন সুন্দরীখালানাথপুলফি দ্বাজাত্যাঘলসলৰিলিখবনাশিনিবনযাঙ্কলঃ সুজিম্বাবলম্বালাইনকিলম্বনায়কিথলবনীনির লাল কী লাগিলকিনিলাঘবলিনিকা, স্বীকার ঘনালাইলাহীলালিলাগুলিগান্ধবিশ্বকালৰযুধীজানি। वाचकषिपदव्याकिनदन्यूययो विवनिवाच्यम् विकल्यामहलोत नथाहिदिजातिवाचकपदनव्यकेदिवल
| বখীলনীবালা বালখিলামিখালাসন মালালাগঞ্জলখাবশকালুর্কিনাৰ বাৰিদাবিথংখলাৰ গলালিকিলাপিলিমার নববি
কিনালিরুবিনশালায়নি বানিৰিাপথালিনিৰিশানি লায়নি শিল্পিনাশবিম্বিসম্মখানিশ্বৰ: কও ।

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हिनीयेनशन्नित्रयमवश्यंभावीन्याहनारनीयरनिसपदिययात्राधिनाभिधानवादशक्रित्रयनहोतदये त्रयमपितएकराचविशिहोर्थप नसविशवणला मिवशरिनिनप्रकारानरेणशनियमापादयनिकिंचेनि एपाहि अविनाभिधानपरिपाटीप्रथमश्रयमाणैःस्पर्दामा सायदैरन्योन्यासमार्था प्रत्याप्यनेभन्पपदोबारणानंतरचेकम्मृन्याम्दानितान्वपदानिपदार्यानन्योन्यान्दिननपामनि दयनीनि नथाचपदार्थ मात्र संसपदार्थपुचमन्ययाधानेपदा नांसामर्थ्यदूयमेकलपदविषयस्मरणस्यमकलपदेषुन्निनाभिधानाम•धानसामर्थ्य ननीयमेकस्मृन्यनारूढपदानानासामोभाचारित्यर्थःननशक्तित्रयकल्पनायामुभयो:समानाया कोपमाग्रहःयदमिहिनान्वयवादस बिश्रेयानिनिन नाहनचेनि अनन्यलभ्योहिशब्दार्थ:लभ्यनेचान्येभ्योपिव्यवहार समर्थसंसष्टपदार्थबोधार्ययुक्तपद स्मारिनेभ्यः पदार्थमः নক্লিীকালনাগিনীহাৰিকাস্থ্য স্বাভাললাললাকিমুলানামৰ শৰীষালম্বন্ধ থালদিনলীৰখা যাৎস্যলিপিখানকখানি নিখিল
খালবিলম্বালমিখাল্যলান বা বিনিলাআঅগাষ্ঠী স্ব:খিনিজাম শ্বাসযুত্বপালারালথখাবিখালাখা लक्ष्यमाणत्वनापपनःशककल्पनीयत्वादलपःशब्दार्थ इति न्यायाले उनवविशिष्टाधेश्युनाहिसमभिन्याहानि नचनस्यामादले शब्देवलक्ष्यमाणवादोनशकित्रयमिनिवडलकार्थःराजदभवनिपटानापदार्थम्मतिज जनराज नकवनवापिनुल्वेस्नपदार्थानामन्वयप्रनिपनिदेजनामात्रमपिनुल्यमेवइतरथाप्राथमिक पदार्थस्मृतवापियोनकरणव जुमयापिनेष्यने पदानापदार्थष्पन्बयप्रतिजननमामथ्योधानसामय भवदीय समुदायस्मृनिसामर्थनतुल्यपदानामुनपदार्थान्वय विधिनयमामयमभिधानात्मकंन्वयापरिकल्प्यतेत मत्पक्षेनास्लीनिमपदोलापूवमिनि जनेमध्यमलोक व्यवहार निवा/ पदसमामा हतिरुजमरस्पपरययोगीवाचिशियायेमपतनि मेहनमियानियोजना॥ ७ ॥

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चि.सु. परस्परान्वये पदा मालक्षणैव वृनिने मुख्ये न्यु के नदाक्षिपतिमुख्यवृत्तिंम न्यानो न्विनाभिधानवादी ननुनेयमिनि लक्षणाभा टी.न. चंद्रशेनिशा लिनाथ नक्षणमाह नथाही तिवाच्यस्यार्थस्य गंगादि रूपस्य वाक्याथै घोषप्रतिवासादिरूपे संबन्धानुप १४१ नावाच्या विंधवशान मानस्य वाक्ायान्द या हे नो योशब्दस्यनत्र प्रवृत्तिः सालक्षणे निश्लोकार्थः प्रहाने वयाच्यार्थागीदा का संवन्धानुपपतिरूपलक्ष गोनास्तीत्याह नवेति भोईर त्संबन्धवशात् प्राप्रेस्यान्नमा हितिलक्ष्यमाणार्थ पुनवविचाचे पिनास्ती न्याह नचपदार्थैरिनित्यत्रवाक्यार्थेड‍ येनलक्ष्य माणवा आसवं ननुनेयंलक्षणाभवितुमर्हति तत्रणाभावान् तथाहि वाच्यस्यार्थस्य वाकाथै संवंधानुपपनिनः नन्स बधशानय याच क्षणाच्यूनेइति न चैौदनं चैन्नः पचनिषि इत्यादीचे पिठरादीनामर्थाना कार्थसंव उपपत्रिः नेच पदार्थैली चितायाः पदा वस्यायाः पुनरन्व लिमानेने रहादिनिचेन्नैवं अव्यापकत्वादनम् णालक्षणचा न्यादानत्रक्षणमस्ति नत्र सबै पापदानां लक्षकत्वेनवाच्यार्थाभावान् वाच्यार्थावि धोभवेत् खेनैव स्वसंव धानुपपत्तेरितिभावः लक्षणमेवेदलक्षणायान संभवनि अध्यापक त्वान् अनन्ययाभावाच ॥ नैनदभाव मात्रक्षणाय निरिहरति अभिहितान्वयवादी मे वमित्यादिना वाक्यार्थेसिन धानुप पिचाचपार्थो । भिमनः किं न्यायपरिशोधन योनिष्पन्नोर्थः किंवा क्रिया आहो परिशिष्ट पदवाच्योर्थः नाद्यः तदानीमनिष्यन्न चान् वा पार्थये त्यभिप्रेत्याह नहीनि नापि द्वितीयः विषम त्रक्रियाया अविवक्षितत्वान स्वेत्यस्यापिनान्त्रनिपरत्वात् अनयचनीयत्या | श्यवानाच नत्रेनिइन रोपिलक्षणाशोनाली त्या वाच्यायेति नहिभोजननिवृत्तिव्यतिरेकेणाप रोवावा यति येनान्वियादिनिभा
न
विभुव स्वचावचानपु

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लक्षणमनुवदति यदपीति मुख्यार्थस्वपरिग्रहे मानानविशेषेनि मुख्यायेनाविना भूते सन इन याच मंचा: कोशनी न्यत्राविनाभावादर्शनात् नृस्मिन्नविना भूतेयाम नौनिः सालक्षणो न्येन नियोजन अतिकुंड पापिनामय नगनक मे मासूम ग्रिहोत्र जुझतीति श्रूयमाणं नत्र चाग्निहोत्रशूळे गोण्या मपुज्य ने निस्थित उकेनियाभिधानमित्यत्र गौण्यपिहिगुणलक्षण योगेन में तेइनि लक्षणोच्यने लक्षिनलक्षणागोणी नवनत्र एनलक्षणमस्तीत्यन्यायादूषयति नदित्यादिना ननुकिमिति गौणो मुख्य ए वाग्निहोत्रशब्दः किन्नम्पादन आह उपसद्धिरिति एतच्चभाष्यकारीयं मत नार्त्तिककार मनत्वनु पादैयमासमवन्धान् विच्छिन्न यद्भिमानान र विरोधेत मुख्यार्थ स्पपरिग्रह मुख्यार्थेनाविना भूतेप्रती निलेक्षणोच्यतेइतिलक्षणाल झणे तदप्यव्यापकं कुंडपा विनामयने मासमग्निहोत्रे जुनी पत्रक्षणाव्यापक नानू उपसविि चोमासमग्निहोत्रजुव्हतीति श्रूयमाणत्वात् प्रसिद्धाग्निहोत्रे चोप सदामभावान्क मानवेऽग्निहोत्र शर प्रसिद्धाग्निहोत्र साधम्पोलक्षणेगावन्नैते नचनत्रमानान्तर विरोध सदस्यमा नानूरा गोचर त्वान नान्यदानों पदार्थ वरूप मानू पर बेवा का मामाण्यानुपपत्निरेवलक्षणाक्षेप के नि तदेव लक्षणलसे णायाः सर्वलौकिक वैदिव याव्यापकत्वान् ॥
प्रकरणाचाच प्रत्यभिज्ञा भावाञ्च कर्मान र मिनि नञ्चदर्शिनं प्रकरणान राधिकरणमनुक्रोम द्विरत्माभिर्मिथ्यात्ववादपूर्वपक्षावमरे ॥ अनुलक्षणात --लक्षण पनत्र कथमभावइतिमानात विरोधाभावादित्याह नचेनि यथाहिगंगा या घोषइत्यचनहाय व्यति केण मानांतर विरोधमुख्यार्थ परिग्रहेननथेर प्रमाणात विरोधः तदर्थस्य तदेयोग्य न्यान केवल मेन ट्राका व्यापारयप्पी लोचन या मुख्यार्थ परित्यादिति भावः सन्नं पराभिमेनलक्षणं दूषयित्वा स चैलक्षणान गर्नल उपसंहार फले नाह तस्मादिति ॥ ८१ ॥
गा
ए

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বিৰান্ধিকিকালমাৰিংৗলিলাদি জাকিযীমুশকিলগলিঘৰণিগীসি
বললাদিছিলাছিলামৗজালিমানিয়াহ্মন্দঘলিয়াকানি নিন |হনছুEষ্ঠাখাবিহ্মানখালথাললিখনিৰবলিয়াত্বিালারি নির্মিীরালালাগালফ সানি শিলিৗসুঘমিলিটার্মিী লীনি নাবাখিৰীৰিত্ত্বিখিলিগুৰিীক্ষাঘানি লিখিনি।
বাষিখালবিলিকি বালিগনধায়াগনাশালিখাই পারোয়ালি:
লালাগ্রলুথালুমিলিলকলিমললিদিলি যালুমিষখালসাবিলাখানা নয়ারিশান্ধলভি। হিৰাখিনিত্যংবাভৰশ্বনবিশ্বামিত্মানিরিক্ষাঘালবামগুলি छायोजनेनान्यस्यसिम्बनयानरमामाण्यानपपने मनीयमानवाकवार्थहि लाभूरादि वर्मपदोहनरिनि স্মৃপিলাল খাবার খালিৰবৰঘৰীৰথলাঙ্গারা আন্ধকা:হালকালাদানুবলিলভার্জিনিলিজিবলবিয়াত্ত্বি বনানীখালীঘাঙ্গী জামানালিসালসলসিমালালা হস্থবাহিনাকঘৰণনিৰাি:বিশাখালকাৰিবিৰুযৰবৰনিৰীনিবাসনা।
লাশ কিলিলিহালাললাগুত্ববানবনমাহলআমা|| নিৰখ:লীবিদ্ধ অশ্বশবিতাযিলালিলনাঃ ওহীদিঘিাষনা समभिव्याहनिरुच्चारणयेषोपदानानानिविशिष्ठानत्यायनयुक्तसमभिव्यानोनिनेयामित्यर्थः ॥ 31609

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ৰখাৰAঞ্জর
::
লাখনুলশানৰয়ালিলুলখানা বিশ্বাসঃ योनामेयवाक्य न्वानननन्सवधामानिरिनिनवाहअस्तिचे निवाच्याथेम्वरूपाणरस्परंयामवंधानहगारपरपश्यान्विनावस्थाया।
লীলাম্ববাহবাগীখাবাইলালগোলাগি লালম্বিসামি নিকাশঃযবখশিখালখালিদিঘিঃঅপানামুখিথ, বাবলম্বল্লিনঘীপখানাগলিলিনৰ্বিবিখযা নলক্ষনাবাই খালি ইনব। दानापदाथाभिधायकव ऐननासामोदधिकनकन्यनीयज्यान अपितुसाहचर्यवासस्कारोन्मेपकलयास्मारकत्वनचनदेवाभि
গাথৰবললাফালগলি বিল্পিালাক্সিমিশালিনিৰাষাবিলা বাথরথাগানিস্তাফাখখাবামীগন্ধঃস্বত্বাধি
স্বীঘশ্বাসঘাঘণালম্বিভাবধলকৰিাৰন্ধান সন্ধিসমি খাজধাৰিকলম্বনালন্বন্তর কালিখলাজিৰান্ধবিজিবিৰ =
বলবিদ্যালঘবঘাষখাদ্যালবান্ধা। অংঘ স্থলাবিনাখালপীৰ লিখাৰাকীৰললিলি স্থলনিকি শিখালাখাৰৰকাৰ মালিঙ্গালী যুগান্ধন পৰিবাৰিষাৰৰশ্বৰ:মালদ্বাবিলাৰমিখালী Eি জিকালিৰহলি ধৰিখনি লম্বামিনিমিখাকাবাহারবনামৰলিৰিৰ ৮ शामिधामकेत्त्वमिनिनन्त्राहे शब्टेनिअथवास्मुनिजननगतिविशिशब्दविज्ञानमभियाव्यापारानचैवविधोव्यापारी येम्पास्लीनिक |||ঙ্গালিগালগলিৰিকা """ -
বিনিয়ামিখাগলি: সিলগঞ্জলীবিলনীলিনিনবাজিলিখনিনৰিাণৰবিলাকানিবকলরবলাকা

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निस अनवकृविशेषालमापकशब्दविज्ञानेनदनभिधानरूपेनि मानिनिकृत्यैपदाओग्रहणसहन्दृष्टवम्वनरक्षाने निन्यानिनियन्येशद्धग्रह दीन ननुपरिस्पद प्रयत्नोंवाअन्यएवव्यापारीलोकप्रति ययानणायथावाकीमारिलानामान्मनः नकथविज्ञानन्यन्यापारलमित्या १४३/ गवाहअन्य स्पेनिलिभाविनिभहनयेदि गुणनिकाणादादिनयेतदननमर्नद्रव्यानुविधाविपरियदोनिरन्तःप्रयानामरामागार चैन
न्येनिअयमभिसविलेन्जन्यनदाधिनचनक्रियारेननद्योगारनिवासयोगादायद्यपिटलथापियोशल्द सन्निकर्षेनन्जयत्ता भावेपिनद्यापारवेष्टेनया अपूर्यस्थयागाश्रयान्वाभापियागजन्यनयानद्यापारत्वमभ्युपंगतनन्हिहापिशंन्द विषयविज्ञानस्यशब्दाश्रया लाभावपिनज्जन्यवादपिभवनि नापारज्वमिनिस्वपसदूपणसमाधानमुपमहानि नामादिगिलाक्षणिकदिनदश्णन्दन्वेचभदपार
अल्पस्पचापरिस्पेदप्रयानलक्षणस्यज्यापारस्यविभौविभुगुणेवाशचिनन्यानाधिकरणेदुनियरूपत्वाल नस्यात्समभिमाह नपदकटवकल्मारिनपदार्थानापरस्परान्वयनत्ययालासणिकःशाब्दीनिसवेमचंदानेनपाच्याकभीमासावानिक कामित्र नविमुश्चनिसामी बावाशापपदानिन:बापायालयमाणोहिमवेत्रबनिन्न स्थिनिरिनिनयोग श्वशब्दालान्पयविषयव्यनिष्पगस्पलसकाःनेतात्पर्याभिधानावावलभस्वतिशब्दवत विवादपदानिपानि
लक्षण यापदार्थानामन्योपान्दयप्रनिपानिपगाणिन्धिनप्रनिपन्निवर वेसनिपदवादिषभुइवनिपक्कदेवनन् समनिमाहनथाचेनि ननुनथापिनास्पार्थस्थलाक्षणिकन्वकिंप्रमाणनहोनदभियुकवचनकगयमितिनाह प्रयोगनिनायव्येविष गोव्यनिध्वंगःसेवेधनस्पलक्षकारनिसाध्यनिर्देश: विषभध्वनिशटवदित्सर्यः मानसंगृहीन मनुमानविरणानि विवादपनि वि.| पभुस्वत्यादसिहसाधनना नियचिवापक्ष्यण अन्चिनाभिधानेनायोनरनानियेनंक्षणयन्युक्त पदायोनामिनि-अन्दयिनान|रा पुनःलमा विमानानननशनम्यसाध्यनेकल्पपसचसामण्योत्स्वस्मारिनान्वयसिह ट्रेनरस्यासंभवान गोरश्वत्पादिपदेशनेको ? किनापरिहारायहेनाप्रथमेचिशेषणलिंगीनिंगमेबंधपरलिंगव्यवच्छेदायपरग्रंण अनन्धिनानाधिकरणन्पपिविशेषणीयमितिका
चिनइनस्थास्वपुत्रानुमापकपदे एव्यभिचागदिनि ।।
-

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नन्द्रपदनिखार्थप
आमास समान योगी मनांनिग करोति नचेति उदाहृतानुमान वाकी या व्यर्थ परित्यागापरित्यागयोः प्रकृना विधाने दर्शयति तथाही त्या दिना अनैकानिक न्वादिनि नवव्याघातकाभावादन्याधानद्वतिशेषः उपाधिम्याद मुख्मायेति साधनव्यहिनेनि किचेदम विनाभिधानेनामननावदन्ति प्रतिपादन मात्रम विमनिपुनैः नाषिकायभिधायकशब्दस्यान्विनेनान्यय्य अन्याय विवादादेवनाविष दार्थ मात्र गृहीनसंग निकस्यान्विताभिधायकत्वेपदार्थ संगतस्तन्यात्रोपक्षी त्यान इनरेयो: निप्रसंगान अन्चिनपदार्थसगनि बेलेनन तिपादनेनदिन निग्रहः किं वान्यमात्र वेनि आदो वाक्याथे सापूर्वत्वहानिः अन्ययपदार्थ ।। लान चदुदाहा विदित्याभासममानयो परित्यागपरित्याग पपनैः नया दिखायेपरि त्यागेविशिष्ट परित्यागे चन ये बांधोपाधिमन्दा परित्यागानुमान वादएव श्रेयानिनिकेचिदाचा ानथान क्यानित्रस्तन्यभाष्यकारः प्रतिपादेय विषयेनित्रिनेसमन्वये वेगम्यमाने ध्यनिरकल्पायुक्ता महान्य न्यान्य |मनीयते मंडनमिश्रादिभिरगीकृत वान् ॥ ३॥ नीतिवदन्वयमनोत्पापनिश्वद्धितीयस्त्वसंभव निवल: न निजानौ गृहीनसंग निवत्स्यापिव्यक्तिवाचक नसंगान अन्नय
मात्रव निगृहीनसंग निकेनान्यात्रमुचीयते विशेष रक्त लक्ष्यनइनि चेन हन पदाथो भिद्यापिभिरेवशब्दे लक्ष्य ताकून मनर्ग निश्पल के चिदाचार्याी: वाचस्पतिमिश्रप्रभृतयः यदिचचे न्याय्य विशुद्वे पिप विवरण कश्चिदादध्यानमुखेभाष्यकारप्रभृतिलचन प्रतिवेधनपिदधाति नवेन्यादिना ॥
ानानजन
कारादिमनमवले व्यापसिद्धान
लहाणयान्वममनिपुनिपराणि
क्षमता अस्यवद्दाहनानुमान माध्या न्यभावादेवाविचानक त्वान् स्वार्थेयुरित्यागस्य इद नचैच तिरानन्दना कल्य नामक्षगान् प्रतीत्यः समसमयनया‍ हायमात्र नितीन संगतिक

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१
चि.सु. पदार्थानरेति पदार्थानां संलग
बंधनःकुनः विधेरपिपदार्थानि तुल्यत्वा तस्मात्संबंध योग्य रूपेण स्वशब्दैः म टी.नं. काशिना पदाथोः स्वयमेव ससर्गभागिनः संवेधयोग्यत याचा प्रकाशेकारणमाह विशिष्टानि समयोजनकथनं वादार्थमुपसंह १४४ ननितादि अखंडार्थपरवाच खंड स्वलक्षणं यहा अखडा र्थपरेष्यादानसिंगेल रुबेयेभ्यद् गावैशेषिकादयः अन्त्ययनिष्टते ननु कथमिनि जीर्णकू त्युक्तक मुव्यभिचारवारणायामर्यमाणकर्तृक व्यादित्यु वनः नममर्गः पदार्थानां स्वशन्दै ल प्रदर्शिताः संबंध योग्य रूपेणुन हिसमभिव्याह निर्जनइनिव्यवहार भट्ट ने इन्गीकारातू अपा कारोन वाक्याथालयमाणहिस तिनस्थितिरिति नरसान्पौरुमेयवा नवा कोम्पो लक्षणया यथानलक्षणे नीतिसिद्धं ननुकय कथयत्त वेदांताना त्य हकप्रमाणाभावान् नन्वपौरुषेयावेदाः संप्रदाय छेदमा ॥णकच बादाम दिनमान मी निन्चेन मैयं विशेषणा सिद्धेः पैौरवेय वेदवादिभिः प्रलु केन्द्रस्याभ्युपगमान अम्मये माणकने काचेच कि ममभीय मानक ने केन विवसिने उन सारणागोचरे कर्तृकलनादद्यः नमाज्ञान्स वैकुन ऋचः सामानि यज्ञिरदा सिजज्ञिरे नम्माद्यजुः तमादायन त्रयो वेदा अजायन
कन्च
कोप्पल
विशेषणासिद्धिमेवाह पौरुषेयेति अमर्यमाणेत्यत्रापिस्मृतिपदे किं मूलप्रभिनति विकल्पादोन विषय निवेदकर सिद्धमित्याह नाम्माज्ञादिनि नमान्नाद्यरूपिणः परमेश्वरान् सर्वहुनः हुनेहुन यमन्तत्सर्वविद्य सर्वदुत्तमः सर्वनः सकाशान अथवा स वैजु होनीनि सर्वनष्टासि विषाचपले काले वा सवै मात्र याजु होती तिस बहुत तनः ऋगादी उत्पन्नानपुरुषार्थ · नमो दाइत्र ॥
क्षणानस्प पारामादि
पदार्था
सम्वन्धभागिनः

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सदसर्वमिन्यपरायनमुक्तकनिविनकी नाकामुकरमाकानेपुये केचिदम्मथमाणकलेकमसिनचास्यपारुषेयन। मित्यर्थ:नित्यत्वप्रतिपादकांगमविरोधानमष्किनीनामन्यायशेकने नन्दित्यादिनाविरूपतधोनिन्ययावानामुष्मनुनि चोर यस्नेत्यर्थ-नथायः परमेश्वरोत्राणहिरणेषगर्भविदयानि विहिनायचजम्मेवेदान्अहिणोनिप्रददाति उपदिशमीनियावने ननुको नीनिश्वेताश्विनोपनिषन्मन्त्रार्थः नाचिकेन मिनिकउनल्लीनि: अनादिनिधनेनिस्मृतिः आदिनिधनरदिना मनरावेनिया
ग्वेदएवाग्रेडजायनयजुर्वेदोवायो:सामवेदआदित्यादिदममसजनवायजूषिसामानीत्पारिश्रनिभिः कुतुःप्रमीयमाण वान नापिहितीयःविकल्पासहन्नाननयाहि किमकेनास्मरणविवशिनमुनस्मरणेनारामुक कश्लोकादाचनेकानिकवात नाहिनीयःसा स्परणस्यासन्नचितानाविषयवान ननवानाधिरूपनित्ययायो ब्रह्माणविदधानिपूर्वयोवेदाचप्रहिणानिनरमेनाचिकेनमुपाख्यानेसुमोसनाननअनादिनिधना नित्याचारावयवत्पादिनिस्मृनिवारपावेदस्यनित्यत्वावगमान पोहचेपलप्रतिपादकानिकल्पादनसमदायभवनकत्वपराणीनिचन्मेवबाचाविरूपानन्ययायस्पावास्याचारचष्लनिमिति वाकाशेषाग्निरूनिविधिपालाचगमानु अन्यायदानस्यमासभाम्रमाणत्वानुषपनेःयोववेदाचप्र हिणांनी त्याचपौरुषेयत्तापोहदेयत्वया सधादा वानख्यानमोपापिवदानानदानसभवात मृत्युमा
सनाननमित्यस्तवावरस्पोकायुधानमेधावीत्रालाकमहायान निवाकान उपारमानानुवचनन्नवर्णशक्षा महऐतपदित्यर्थ:अनपनत्वामान्यायसापेदाणानुभावनानिस्वार्थप्रामाण्यअनोनमधिक्रनिविनिवारपरत्वात् ।। कन्यमितिपरिहानि भवमित्यादिनो अन्यानि अन्यशेषवारेयोनेपदसमभिव्याहारमात्राजन्यार्थदर्शनसाधारण्यम बर्यायनि खुमिनि उपाख्यानेनिउपास्यानस्यानुवचनवणेचयनया मसापचापि 570-

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निःसु स्मृतेः स्मृत्य नरविरोधमाह अनादीनि सर्वानित्यत्वानुमानागमदूषणपूर्वक मानिन्यत्वागममदश्यानुमानमप्यनित्यत्वे दर्शयति अनु टी. नै. मानेनिशीनिस्टपेषु फडा हिल्लो भभागेषुनासिद्दिप सिरानी का नीति विशेषण ईश्वर छैनन्वष्यनुमान माह वेदेति उन्यूना ९४५ वायो मन्यादौ च व्यभिचारवारणाय विशेषणगृहीत सम्मनिषनाशक नन्चिति असंवेदाध्ययनेपाः उमानीन अनादिनिधनानि येति श्रप्रतिमन्तचेषानतिर त्याविधीयनइतिस्मृत्युनरविरोधेना निर्ण ानए ननित्येत न्यार्थ नया पौरुषेयप्रतिपादकवाक्या वाधक नानं पोरवयात्वमेववेदी ताननिधि नमः अनुमान गोपिनथात्वमध्यवस्यामेो वेदवाकानियो सेयाणिवाक्य त्याने कालिदासवावयवदिति वेदवाका व्याघ्रप्रणीतानिप्रमाण सति वावयन्यान्मन्वादिवाकावत् ननु वे गर्व ययनपूर्वक वाध्य न नानू अधुनाध्ययन गर्थे त्यनुमानान्दाप्रतिधनतेनियन मैव सर्ववेदाध्ययन पक्षी का रेट शता सिद्ध अतोनकाली नाध्ययनपसी करेन्चाशतः सिद्धसाधन त्वात् सुगेकाली ना पनपक्षीका नोमीमांसकस्याम्नया सिद्धेः भारताध्यय ध्यथनपूर्वक भारताध्ययन त्याभासमान योगक्षेम त्या अथनत्र कस्मृन्यावाधः सादे पाने व्यासे विद्धिनारायणप्रभु कोहान्यः पुंडरीकाक्षान्महाभारतकडवेन नर्सिड कता मनिषादेवऋतिभिर्वाधइनि सेमाने विपश्चात्रा प्रणीत वादा लोन्मन्त्रादिवदप्रामाण्य किन्तु क: अणवालोन्मन्त्रादिवाक्यानामनाप्रणीनवनाथा मापइनदभावादान बोकावन्या तइनिनेन् ॥ कालीने उत्तर सोनाध्ययनमिनिविकल्यूक मेण दूषयतिभेवमित्यादिना आभासमान समनयादी रूपमाह भारतेति नननत्र व्यासः कतै निम्म येने कोल्ह्यन्यः पुंडरीका सान्महाभारत क्रुवेदि त्या दोनेन वाधा द्वैपथ्यमितिनचा अथेनि शंकितोपाधिनांनिराकरोति पूर्व वादी विपदा चेति सोपाधितया
गीकुर्य सनेयये
शिथिल मलताशकने अथेनिष

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अनानाप्रणीनं नेदान प्रणीत मेनेनि नित्यन् । भावाद्वाक्यम्पतिहृदिनिचयपरिहरनि मैन मिति आत्मादिमभिन्नार वारणा यूवा ग्रहणमनुना गव्हानानिष्यादने क्रियनेकि सपरिवनिमेयमिति न देव सदोपले व्यक्ति भासकः कनकत्वएव समयर्थी यत्रन्यन्यमित्युक्तं नयापि ानान तवाकास्य जगन्यान
कोवासी मान्य
भिव्यक्तिरेवनेन वच भावानुत्पत्रिन्याइनिशियलमूलांक अथेनि अतिम प्रसंगनित्यदेवाधकमभिधायानित्यत्वेप्यनुमानमाह किंचेनि अथानमभि धनीयमित्याह कुनको चेति ईश्वरसेवाकाशादिषुव्यभिचारनि व्यभिचारस्तदवा होनि नथायियोगी वा हें। द्रिय प्रत्यक्ष परमाण्वादिषुव्यभि त्वनियमदष्टेः अन्यथा चतुरभावे वाक्ास्योत्पतिमनी त्यो रसंभवा निःमैन एवं सति पावड मनित्यवप्रसंगान त्या दिवाहोडियमत्यक्ष लान बटवदित्यनुमा प्रतियोगिव्यवच्छेदार्थमादादिपव्य दान तयाच निरंननाचार्याणामषि दध्वनिधमन्यनमनिश्रावेण दान शब्दवदिति न वानन्दमाः सतियेन डर्माणां चोदता शेषणम् चारस्तदर्यमश्य
नोकने क
वादिन वर्णानिविक्तावनपदा हवय व द्यध्वनिधमान्यत्वम याथ मान्यव्यभिचारसर मान्यले सनीत्युक् अनासादादी निविशेषणमीमांस व्यर्थनेननन्निव योग्य नगी कारानंद द्वारे चन्वन्मनेाभिचारइनि के विद्वेषणे मूविरेन त्परिहराने लेनिननेने स्वमनमान व्यभिचारनिया रणाय विशेषणे युक्तमदृष्टन्चर त्वादिति वाहनथावेनिध्यनिषुतड मेदिनादिषु चव्यभिचार ।। निवारणाय के ध्वनिध मोम्यत्वे सतीति स्वमन से मनेव्यभिचार यानकत्वं दर्शयति नही न्यादिना वर्णग्रहणं शब्द परम् एतेभवति व्य भिचारमात्रनित्याभिभवनि सार्थ वा तोरिति यच दूषणानरमुच्यतेऽस्मदादिवाहों दियग्राह्यन्नमुषां त्यादिषुनाम्नीनि भोगा सिद्धिरिनिनी
चगव्दो नित्यः
चिनपी दिनिवा शेषणो

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amadenumremimmmmmmmmmmanue
काशबाप मचायकगणना
वि.स नदीपात्यादीनिनननथापिधपेसिद्धिःभेरीदेउसंयोगान्त्रिमिजकारणात भेग्मोकाशमयोगादसमनाधिकारणामहाकाशप्रदेशसमा रीन चायिकारणेप्रथममेकःशब्दउत्पन्ननग्यचशम्यविभुगुणतयाआश्रयहागबनायोगमनानुपपना देगानगवन्ने लानसभावों १४८ दाहानश्नोत्रेणधाननतस्माच्छन्दादसमचापि कारणात् अनुशादिविमित्कारणादायन्ट्रिानयाकाशनदेशानेलगकाशनने
शेवुममवाविचारणेसर्वनोटिशिशब्दाउपधेनेनेभायान्यनेभ्यथान्येतिनीनी संतानवा यास्ट्रोबसमावनमादयसबानाइत्यनेनत्रयः कर्णशङ्कल्पवकिन्नाकाशप्रदेशेशदउत्पन्द्रानेसथोत्रसमवायान यात्रेणग्रन्दाने सचनोत्रातस्यायनवासमवेन वान श्वसन
नदीपाच्या दिशदेशभागासिदिनोत्रमान्यशब्दविशेषयनपत्रीकरणात नदेवमपिविशिष्टधर्मिन्हेन्दारसि জ্জিাককালাখাইন্ধা অন্ধকাল অনুবির্নিাস্তা ब्दनियावानुमानप्पास्यदोषस्थतन्यनयानन्यायातकवननायुजन यापन: नयाहि भवदिदिपायः शब्दः पहील्मदिस्यियायोचानाशाप्रतिवादिनमन्यासिनहिनीयावादिनप्रत्यासिडेनमास्चाकामहशदल जान्याधावण्वशदोनित्यवमानेपलिवायसवेममियन्यसाधनेपानिमक होषानेच मानायंगकार ইসিপিসিৰিীখান থানাযহাভিমান পাগলপালিরবালানি
বিবিধ यवनचसदिग्ध मानायावांधकनानुपपनेः ननुविचाटाध्यामिनःकालोयेदाध्ययनककालदान सेनि भेदाडेनि वैशेषिकानिदर्शनेननथननादिनियाश्रिीमानकानवदिनिप्रत्यलमानविरोधनियमव॥ ५ ॥ शब्दोलोनियम्पेसिदिः अतरावामयसमहेन्दसिद्धिति नंदनन्दनाभराकरोति नचवमित्यादिना जात्युचननादथिनु परपसेविका विकल्पसास्यमुनव मायनदर्शयनि नयाहोत्यादिना लोकमसिइःश्रावणवेमलोकप्रसिहाननुप्रत्यभिप्रत्यक्षबाधिनमिदमन र न्यवानुमानमगवायंगकारनिमयभिनयांगकारस्यमवगम्यनेनिनबार नचमनिययारि जालादोजानिमचलेगप्रमिला।
प्रदर्नमानानव्यकित्यर्य मादिका नदिदापी त्या प्रत्यभिज्ञायाति ।

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नवनवेदप्रणयनोन्माद वन पाकुर्वनो मीमासकस्यप्रणयनानपावानात्यान्दाजरकालप्रणयनकान्लानाममियाथम्युमिद्धिकिंन प्रथमपक्षेचदसगोत्याकालोपिवेदाध्ययनप्रयुकतिप्रनिनाविरोधध्वाधिकरत्याहप्रथमचे निदूषणातनाह कालीनिननुपदी
रोवेकानगिरी स्यादिनि नर्कनिरुडूबेदकर्तृत्वानुमान मिनिकने नन्निनिएप्रसंगनयारिहरनि मेमिति लीलयाविन हस्पग्रहणलीलानिग्रहगरणसिद्धानयान प्रत्रसमाधिरिनिसमाधिसमाधानअभिधीयतहानशेष भत्रकिंपुरुषात्पनन्नमापौरुषेयदसिमाया विपिनयथास्यदादिभिरहरह उच्चार्यमाणोवेदःकिंवानमाणेनार्थमुपलभ्यतत्प्रकाशनायविरनिनन्यामकवचटानापौरुषेयम्य चिकल्पासहबात नयाहितिवेदप्रणयनामाकालःदिदातदुत्पादोत्तरकालउनसगेकालूःपडीकियनेपसनयेपि मोमासकस्यधपेसिमियमेवमनिज्ञापदयोव्याघानोनिरिच्यते कालिदासादिखाकापाटेपवर्मलुमानीयानादा
লালধীজনশ্রণালীৰৰযৱিবিদ্যালবাম্বা। शनमणानववेदस्पेनिचे मेवेवभाचमोशनीरस्यापितमश्वस्खेभकामुग्रहार्थस्तोलाविग्रहहणाप ने नदेववेदपारुषेयत्नानुमानेस्पनिरलसमलेन्दूषणनविदा पौरुषेबाहनिभाने अन्नसमाविशनोनामी স্বাধহয়নালখানববনলীখনঃনিকিন্দ্রিলাল লিখলয়খ
प्रमाणविनोदानाः किंधुरुषाधीनस्पनिमायवदानापीरुषेयत्वमुनप्रमाणानणार्थमुपलभ्यविचिनाचजनायो थालदादिभिरेववहामानग्रंथपद्धनिः आशेचदिवादःहिनीयेपिकिमागमचलान नन्हाधनमनुमा गीनियन आकाशवान्न नाहानाधडत्याइसनोनिलोकेनलनिवीन अनीनकेिवल जन्मठुनेननघुन रुपलभ्यचिरचननसुनरनुमायने नन्नायुक्रवक व्यदोषादित्यर्थः विषयविवेचनपूर्वकेन्शोकव्योचरे किमित्यादिनानननित्यस्यकथापौरुषेयवमिमविन्दन्नाद्योगोकायमेवरिया गोविशवदिष्यादिनाक्रमविशेषवानशब्दाशहिदाक्रमश्चकालनादेशतोवानियानःसचोभयविधीपत्रसभूचनिदेश्यमाण, नित्यत्वममा बलान्नित्यानीविभूनावशब्दानांकालनादेशनोनाक्रमासंभवानमनीयनेचनेनाभिव्यंजकोचारणनियन्योः
मनोमनाचावा

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चि.सु. अन्यतरक्रमो परागामवद्धं वक्तव्यं तत्रोच्चारणप्रतिपन्नौ अनि टी. न. इशंपीरुषेयत्वमित्यर्थः ननुप्रतिपुरुषं क्र महारानि त्यत्तिकशूंस ९४७ पौरुषेयत्व भगगाशका वेद मुन्नयं सामनमपीति ही न्या व्याचष्टे द्वितीयइत्यादिना दर्शन हेतुमाह भगणित स्यादे पौरुषेय विषिभिवनिकशि
क्रमश्रा
न्यत्वेन सर्वगतचे कालनो देश मनुस्मृतिनिमित्तननन्दशोन पिशुन्यानयात्वस्य प्रतिपाद विनुसुचित मान हि इति ऋतिभिरप्रतिपादित त्यात नवपुरुषा भी नोत्पत्तिः चिन निसिध्येन इदानीमपदादिभिरुदाने माणवादेषु माल न्यथानुपपत्त्यामानानरोपल येथे विरचिनत्वकल्पनापित्र चैन चान्यथानुपपत्तिमा उत्पादिनि
णभूतवाका न्यादिवाको व्यभिचारान सवाग्नरजायनर
तिनन मविशिष्ट शब्द राशि चिनद पाधाव नित्यस बेनिष्ट मेने निप्रत्यभिज्ञानमितिचा प्रतिकस्येनयमन याअ निपादवितुमचिनमित्यर्थः सर्वपूर्वव्याख्या मीना तोयमर्थः तथापिवतो त्यन्यनुपपत्या कल्प्यते । त्यनुपपद्मा गानपि शिष्टानां पूर्वपूर्वक ! दाविरचिना वगान रेणा म चव्यभि काअरमदादिभिरुज्ञाप्यमाणम कल्प हमेवमग्वेद निश्रवणात नत्तकन कनेयाश्वर
मीनल्यान॥
दिवा
ष
म
कल्प्यते उनप्रमाणभूत बाबारे निकाव्यवाक्यानिनउचारणसमयेस
पियानोदाइ सोहनचेनि प्रागुक्तनी: माणोत्तरेणोपलभ्यविरचनव्यति केणपुरुपाधीनो
पदद्यमानन क
विदेष्वपि तत्कल्पयतीत्यर्थः द्वितीय क्षेपी हमे बदूषण मनिदिशति सनेनेति किंच भवने चाय मंगी कर्त्तव्यो थेइत्युत्पत्तिश्र
न्यथासिद्धीनिवेन्दी माह किन्देत्यादिना ॥ ॥

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अथवयतखशानन्ययानेनयादिदमिनि नदसान्मतिपिममानमित्याह राशयादिनाब्रह्मवेदःनेपक्षाशयमनुवदनि नन्नमामान देवनाधिकरणन्पायनेनिदेयाहियातायाद्धारभूतःप्रधानचनिनवप्रधाननात्सर्गहारेननपरमपिप्रमाणम् अवाधिनामदियाvill नधिगनाथेवोधकुलहिप्रमाणनचान्गपरमपिमन्त्रादिभिःप्रतीयमानोवर नंदादिलक्षणार्थःसंदिग्धः नामिविपर्यस्लोचाधाम सात प्रमाणोनरायोग्यत्वाचानधिगनदनिसमागमेव तस्मिन्नपिमंत्रादयः ननार्थमन्दयाकाभेदप्रमनिःप्रधानाचे स्यभेदाभावान अचान्नरखाकारपेटत्वाञ्चनचानपरत्वादप्रामाण्यअनयरस्याप्यर्थवादग्गहारभूनार्यप्रामाण्यस्वीकारान्नस्थानद्वारातप्रधा। निपिनन्याभाग्याभावागावादानुनन्सिाहिरिन्पादि सत्राणामनारम्भंसान टिचिधौचनात्यविषयेषिविशेषणप्रामाण्यस्मा |
अयानरमादानासर्वदुनऋचः सामानिजज्ञिरेत्यादिनाकोचेदानामीश्चरकर्नेक त्याधिगमादधिवात, देवनापरंतनेदोक्पमिनिकल्न नहिब्रह्मस्वयंभुवाचाविरूपानन्ययाअनादिनिधनानित्याचागुमष्ट्रित्या दिक्रनिस्मुनिशनेभ्योपिवेदानोनित्यत्वाचंगमान् नम्माद्यज्ञादित्यादिवाकरसंप्रदायुप्रवर्नेकत्वपरमिनि कल्पनानकनेपिदण्टेवाविना नन्वेषामन्यपरलालनभ्यानित्यवसिद्विारिनिचेन्मेवं देवनाधिकरण न्यायेनप्रमाणान्नरमानिविरोधयोरसनोरन्यपराणामपिस्चार्थनामाण्योपेपनेःरानेनवाक्ययान्दिनिपी কম্বলাম্বালম্বিসীমানালিসাখবান শ্রীকলী বালমর্থিত্রি|| शेतत्परवियनरमुन्नीयने इनिचेन विन्द नायकं विशिष्टविधानमेवेनिचेन हनपरस्पनाश्रयप्रसंगान विशिष्टविधिप्रश्नौचविधा नरोन्नयनविध्यनबमनौचविशिष्टविधानमिनि नचत्रमाणानरगोचरवविशेषणपसर्वत्र संभवनि बारवी पादौनभावान् नमा दुनपरमपिनमाणानरमानिविरोधयोभावेप्रमाणमेवेनिसोयुवनाधिकरणन्पायसाहनेवासामपिशुनी नावेदनिपचिप्रामायम पवेत्यर्थःननुनेदपीरुपैयांचननसामसिंहवेनिअस्माभिःस्वीक्रिमनेकिंचनुमानवलादिनिनचाहनेनेनि नहिशदपनि पुरुष

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चि.सु. मालतीमाधवादिपिनि यद्यपि प्रयमं कविकृतवाको पुसाध्य भावान्नव्यभिचारः तथा! पेमाणमालनी साधना दियाको डी.न. व्यभिचारः नहिनन्त हास्येन श्यान्यन्नादिम्पर्थः कचिरूने प्यौमेशिक चित्र कच्चापरेषु वाक्येषुव्यभिचारइत्यपिष्टव्यं द्दिनीयानुमाने पिसिद्धसाधनतामा नथेनि अत्रापिकिमनिनोच्चार्यमाण त्वपौरुषे चिकिनोपलभ्यविरचनं प्रथमे सिद्ध साधनेनाविशेदयति अनेनेति क्यानन द्वितीयवनःपाः सिसाधभिषिनः नवे दानीचा पूर्णमा वेदवाकयेनैका निकमा तेषामपि प |त्राननः परमेश्वर निवस्थेष्टत्वादिनि नत्राह प्रमाणेनि अन्यथा सिद्धिमेव दर्शयति अस्मदादीनि यदि हिनिस्चनप्रमाणान
प्रमाणांनरे णार्थमुपलभ्यविरचिनत्वसाधनेच मालतीमाधवादिनै कांनिकलान नया प्रमाण बेस मित्राचा वादोप्रप्रणी न नानुमानेपिसिद्धसाधनना आप्ते नोच्चार्यमाणन पॉप्रणीनत्वस्यापो यवादि भिरप्यभ्यपगमात् प्रमाणतिरे मुपलभ्यविरचितावानुमाने रन्यथा सिद्धि: अस्मदादिभिरुजा मोणेदानींतन वेदवा का नाम र्गकाली नानामपितेषामीश्वरेणोचाय्यच्च मात्रे निमोणवा कानोपपनीममाणांनरा धिगनि पूर्वक विरचितत्वस्यानुमानुमशक्यत्वान्नस्य च सर्वज्ञत्वादनीन कल्या रेणोपलभ्य दिने नव्यानं नदाम्मादावपि तथागात् नचान्ति ननोवगम्य (नरगनवेदा परीक्षमावान्॥॥॥ ननूनमनयोः सुधोऽन्यप्रयुक्तइनिभावः स्यादेन कल्पांगी का रे निर्लेपेमलीन स्प चिरकालानीनस्य संस्कारप्रमोधान् कथमीश्वरे काशिकाः पूर्ववदेह उच्चार पिनुमितिनाह नस्यचेति ननावत्रिलेपः प्रलयः नत्मस्कार जिन मायोपनंदिन परमेश्वरस्य मूलका रणस्य वा विद्यमान त्वान् अननस्कारवशात् नत्सदृशक्रम वदेदोचारणमपिसम्भवतीत्यर्थः ॥ ७॥ न्

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कथ
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नियापिनाल्बादिकरणरहिनस्पकलसंप्रदायश्वक ननिनवाद अनिग्रहम्यापीनि अभ्युपगम्पेदमुच्यनेननुनस्लीश्वरस्वशी गदिनोपदेशश्वमेवनाक्निकल्यादि वामनीतकल्पानुदिनविशिष्टतानपरंपगरिनुपरमेश्वरानुग्रहशानिरनिरायनानसमुद्रा नाहिरण्यग प्रभुनीलीवुडीयावेदानामविविःसबनेलपरमेश्वरस्पदोपदेनिनामस्मेवयोववेदानिकन्याप्युच्चनन| नत्रशरणार्किचिहापमिनि पनवेदाध्ययनस्यानिर्दप्रयमनायामनुमानमदागद्रषिनपूर्वयादिनानन्दपिमंकाराप्रमोधादिया। दिनासमर्थिनमित्याहसनेनेति यजतनाश्रयासिद्धिविन्मुलनत्रभवनुमीमामययदीपानास्मान्नानि परिहरनिनचेनि नन्मने, पियादृगहोगवादिपरिगणनाविशिष्ट स्पसर्गकाल चेपांगीकृतनाकालःगका पीक मिनिद्रष्टवाआमाससमानयोगक्षेमना)
अविग्रस्थापितस्यभकानुकंपिनयालीलानिग्रहग्रहणेननदचारणायपश्चस्तनसर्गकालीनाथ আবহূবন: বিষনখালবিনিমিযীৰ স্বৰষাৰ || नायवनस्सनयात्वनगेनाभासेसमानयोगोमनानढनरकरमरणेनवाधातूनचहापिका
त्याचायलस्थाः संप्रदायप्रवर्तकलपनमामुपपने अन्य यानित्यानननिपाइकवालानामनवकाशवना चरिहरजिननेनिननुजमनापिकप्रतिपादक कनिम्युनीचियेनेनिनचाहनहापीनिअकिमियुपलम्पविरचिनाकवाभिः श्रुनिभिःनलोनियनित्राहअन्यथेनि नित्य वचेदपुरुषासानंचनपुनःसर्वथैवनिवासिनमित्यादिशुनिविरोधप्रसंगान उक्तंच यह यातनःनिषेध्यानःपुरुयाणासनवनिति स्यान्मनवयमपिनाबदगुजारणहादेणविरचयामःपरमेश्वरापिवेत्तथैवश्वय निनचक्रममन्यथयनि नाप्पलम्पायनिरचयनिकतरितिशेषःपरमेश्वरस्यमादृशभ्यःयेननिश्चसिनमित्पादिश्रुतयःपर। मन्त्रमयकोरमाबेदयनीनियनेउपादान त्यान्सरवल्नुपरमधरननिर्मचरसमयेसुमनमराजगन्महरविपदादिवदेवदा। यात्मकमपिशवाशिमहरतिमदासर्गसमयेचनजहासनावास्सिनाचिनपकिनाशिमहामायासहायमापनःशाकरिणी
PUPUTRITIER

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चि-सुविवनेनेनदनुचपूर्वक्रमसदृशकमवच्छन्दराशिरुसंवेदाकारणविवर्नेने सगारिभुवाहिरण्यगर्भप्रभृतीनांचनमुपदिशनीनिश टीन:ब्दकत्वसंप्रदायनबनकवचेश्वरस्यैवमुच्यनेयापिसर्वतस्येश्वरस्पबेरायविषयमपितानमस्तितयापिननस्पवेदनिर्माणकारणामा १४)वापूधपूर्वक्रमानुसरणमात्रेणतन्महशत्रमनिर्माणक्षमत्वान् अस्मदादीनामिन्दानीनन भारतारिकम निर्माणेनेननापौरुषे यित्वज्ञानानन्वेभारतस्यापिसंप्रदायप्रवनयिनैवच्यासाननुकनि तेस्याप्यपौरुषयत्वस्यादिनिनवाह भारतस्यनि यच्चा नानाप्रणीनविसन्यानप्रणीनाव मेवायानिगत्यंतराभावादिसुनत्र निम नाप्रामगीन नमान्नेणानप्रणीताचमनुमायनेश ब्दचविशेषिनेनवानाचइत्याह नलेनिहिनीयशेकने अथेति नत्रापिकिमानप्रणीत चमात्रमनुमीयने उपलभ्यविरचनेचा
भारतस्यनित्यलप्रतिपादकप्रमाणाभावाचनवेदानामनामाप्रणीतलादानप्रणातत्वसनमानेपलमा त्माकाशादीव्यभिचारान् अथशब्दवासनीतिविशेषणाददोश भरआननणीननामात्रस्यपूचीकन्यायेन वेदगीकारानचैव सनिपाचंदायागमानामपौरुषेयलमानाननेणार्थमुपलभ्यतायुरूपनिरचि नवेससौगातादिभिःरचयमेचांगीकारात्यभिहन्नन्वसामानवमात्यस्मन्दादिवहिरिद्रियप्रयत्नया
चणानाकृतकवानुमानम् अस्पन्दादिवहिरिट्रियप्रत्यक्षास्यकलाकाशादनित्यत्वेनेभाइभल्यानेकांच्या आदोमाह मैमिनि द्वितीयेनौनमेवदूषणमिनिभावः यनुपाषायाग मानाप्रय पौरुषेयावसानिमादित्युक नवाहन चिनिअथदंगीकारेश्रांनोनैयारिकादीमा मिचदपौरुषेयले नितंत्राह असिडेश्रीति ननसमेतकन्द नित्यविसतिस्थानदेवता नालिअनुमोनाच्छन्दानित्यवसाधनान्नित्यत्वप्रमाणदूषणाचेनिन त्राहगनिमतानंदकदेशिमतनभूषणमाह अस्मदादा नि आकाशमस्मदादिप्रत्यूसंप्रदेशनिविशेषगुणवनीत आत्मवत दिकास्नाकाशानियस्पदादिप्रत्यक्षाणि विभुवादात्मनाती त्रिविभुग्राहकेद्रट्रियलोन्मनोनादित्यादिनाचनेगीप्रत्यक्षा चमिहेननसबंधासंपनीचाच अजसंगोगसंभवान्चध्यनेननत्रा ।
-deeyaag

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दन्द्रये प्रत्यनु
तन्मतेनैव सतिष सूनामप्याह स दिनि जानौ सिद्धसाधून मानिद्रय पद्मागे येवानैकान्य मानविशेषेनिश च न चेनि अनि त्यो येोभूतविशेषगुणस्तस्येत्यर्थः वेदांनिशाभाकेर यो मेने सिद्धसाधननापविहोराय अनित्यग्रह शब्द निहितादिना भाई बन्न मानिनृत्य विशेषग्रहणं नमो गुण नार्थभूतपदे मानसप्रत्यक्षा रणा यवदिनिंदिये युक्तं अत्रापिमाहमने नदूषणमाह प्रथमेनिनमाविका दीनाच योगींद्रिये व्यभि स्वयर्थमिनिष्ट पनवमन किंगणे असे पाश का प्रत्यभिज्ञावा भेदर्शयितुं न स्था अपि
भिनाखा णच
न्यथासिद्दिप
सानिषक्ष त्यान्च श्रोत्रे नित्यद्रव्यग्राहकं निरवयवेडिय चात्मनो वदिनिभाइ मतेन प्रयोग संभवान नचत्रो ननित्यद्रव्यग्राहकं अनित्यभूते विशेषगुणग्राहकंवा वहिविंद्रिय वादिद्रिय लाडाचवेदिनिप्रन्यनुमान नाथः प्रथमानुमानेनयनस्य नित्य गगनादिग्राहक विनदृष्टीतस्य साध्यवैकल्यात द्वितीयेचध्वनिग्राहक नया सिद्धसाधनवान व्यक्तिभेदाशिौच समवायेगका विप्रत्यभिज्ञाया जातिविषय त्वकल्पनानुपप नेः नहियेश्वनित्यत्वानुमानेद बौर ने चदत गकारोविले विद्योग का रइतिविरुद्धधर्म से बिहकाव्य किभेदसिद्धिः तस्याःजनीने ध्वनिविषयतया वर्ण विवाभा आणिक विरुद्वेधसेस्पासिदैः। रिहरनियतीति अथ कथेच्या दर्याचनो दानानुदाना दिनार नभ चादिविरुद्ध धर्माध्यासाईदराव गकारादेरवसीयते इतिन त्राहून वेति अत्र किंप्रामाणिक चि ध्यासादेदः साध्यनेमानी निकाहा आदोः सिद्धिमाह नया गीतेरिति मेदिन्यकिभेद स्पान दाहोग फारा विनिस्पात् नपुन इन दिवारसिकमन्यनियतेविरुद्ध धर्मसंसस्तु परोपाधिकः नचपरोपा चिभेदेनस्वाभाविक मेक्यविहन्यमा भून्न सो विकुभाशुपाधिमेहादानाननो भेइति तेनानुवृतिव्यवहारः स्वरूपेण व्यानव्यव | हार स्तूपाधिनिदानइत्य नवेद्येउनच हे नयन्याथतेजाने तहरणादेव लभ्यते व्यक्तिलभ्यं मुनादेभ्यइनिग म्यादि गोदति ॥

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सहमीयेप्यनेको निकनामार मानीनिकुस्पेनि यथाहिमणिरुपाणदर्पणादिषुन देनभिन्नमिवननीयमानमपिमुखनखनोमि। नतिएवमित्यर्थः एतेननीवादिधर्मोपेनन्चारकर्ष निकर्षचत्वादियादिकमानयत्वसाधकहे जानमपहल्लितमनयनथाचप्रन्य
भिनायदाशब्देजागनिनिरवग्रहाअनित्यत्वानुमानानिसैवस्वाणिवाचनेकिंच सामान्यवचेसनीत्यनुमानेशमात्रपक्षीकारे। पिध्वन्यशेसिडूसाधननानदिनरवधिशेषणेचानिव्यवच्छेदा पर्यहेनोश्नोपान्यादिष्यसिद्धिः अन्यशब्दपसीकारेचपूर्ववदे वयीनथारखेमतेनसोपाधिकाअश्रावणाचस्योपाधित्वात् शब्दत्वादिनिवपसनावाञ्चनपसेनरत्वम्गनेनेदमप्यपाल||
पानीनिकस्थचनस्यमणिरुपाणादिधिवाननस्यभेदासाधक वान्॥
राम.
मू यदाहमानमनोहरकारःअनित्यःशर इन्द्रियविशेषगणवातचक्षरूपवदिति नत्रापिहिसमानधन्यशेसिसाधनन्वे तदितरविशेषणेवैय्यर्थ अश्रावणातीपाधिहनचंचेनि उदयनराश्रयाप्रत्यक्षविप्यभावस्यप्रत्यसनीमहेनासरंभेगासमा
यन्नवनिरनकोलाहले उत्पन्नःशब्द निव्यवहारचरणकशरण:प्रत्यक्षमेवशब्दानित्यत्वेप्रमाणयनिस्मेसनविरुद्ध मसंसर्गस्पोपाधिकचापपादनन्यायनलेवेलिरेवनालायोपिनित्यत्वेसचेदोपलव्यनपलब्धिप्रसंगोन्यायभूषणकारीता सोपिध्वनिसंस्कृतस्योपलेभामुपगमान्निरलायजेयुगपर्दिद्रियसंवहनप्रनिनियन सरकारसंस्कार्यवाभावानुमानतद्भवन्म।
नसवात्मन्यनकानिमित्पलमनिकलकलेन।

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|| यनुवैदिक्यानपूर्वी प्रयमावर्णानुपूर्वीत्वात्संनियन्त्रवदित्यनुमान नैयायिकानांतदसनविगीतःकालोदेदाध्ययनयुक्तःकालना न|| दिहानीननवदनिसत्प्रतिपक्षलात यन्त्रपूर्वपक्षिरगोकनपरिहरति वेदातवादिभिरिनिवासामुपसहरन्द्रयमपतिया
पतिश्वमपारुषयतयत्यादिना पुरुष दोषासंभवग्रहणमितर शब्ददोषासभवस्यामुपलक्षणननम्मनःप्रामारायSil नान्वयापारषयसिहाथप्रामाण्पकाय्याप्रमाण्यवादानासंग्रह कुजविगालननिरिबलभदग्रहगनाखउदावार्थपनि
वेदांत वादिभिःसर्गस्यनहिशेषित कालस्पचागीकागन अतीतकालशब्देन नपक्षीकारेगानुमानप्रबनावपिन हिनचाभासममान योगक्षेमनाभारताध्ययनानामनादित्वनिरासेन पुरस्तान्निरस्तत्वात स्वमयावयन्यावदानानाम भाविनाशेषपुरुषदोषसंसर्गेभ्यस्तभ्योविगलितनिखिलभेदविशुद्धब्रह्मप्रमितिःसिद्मनीनिसिहमा १५ दतियानन्दामन परिवाजकाचार्यश्रीज्ञानोनमपूज्ययादशिष्य श्रीचित्रवाचार्य मुनिविरचितायातत्वदीपिकापांप्रयमापरिछेदाम.. दकभावरूपाज्ञानतट पयोगीनमरम्मानि विशेष विचाराःसंगृहीनाः परिवग्रहणेनविज्ञान्मन्न प्रकाशयादी संगृहीना विनिपनि राम
दार्थःसकलः संकलिन इनिसर्व निर्मलम विज्ञानस्वप्रकाशभवनिचारुपस्तहपुर्भावस्पंजामिय्यापपानमा निलम २५१ नादिभादो प्रवोधात्यारोपाराप्यसिहमिनिजनकनारंवता स्वप्रमात्वमशक्ति लक्ष्य पदार्यान्यनिक चिना परूपयान। वदः हानथामत्परमहसपरिव्राजकाचार्यप्रत्यकाकाशपूज्यपादशिष्यस्यनत्यपभगवतः शनानत्यमदीपिकाया नयन|
सादिन्यांप्रथमपरिछदः॥ संख्या ग्रंथका ४२००२५ ॥ ६ ॥
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॥ इति श्री नयनप्रसादिनीटीका संवलितनत्वमदी पिकायांत्रथम परिच्छेदः समाप्तः

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चित्र यनुवैदिक्यानपूर्वी इनयमावर्णानुपूर्वीत्वात्सप्रनियन्त्रवदित्यनुमान नैयायिकानांतदसनविगीतःकालोवेदाध्ययनमुक्तः कालता
दिवानीननवनिमत्प्रतिपलायनेत्रपर्वपक्षियोरिति वेदांतवादिभिरिनिवाडामपसंहरप्रथमपरिकला १५१यतिस्वमपौरुषेयतयेत्यादिना पुरुषदोषासंभवग्रहणमितरशन्ददोषासंभवस्यामुपलक्षणेनेनम्युनःप्रामारायसाभार नान्चयापरिषेयसि हार्थप्रामाण्प कार्याप्रमाण्यवादानीसंग्रह कनःविलिननिरिवल भेदग्रहणेनाखउवाक्यार्थप्रपञ्चमिथ्यान्वनदुषमा
वेदांत वादिभिःसर्गस्य हिशेषित कालस्य चांगीकारात अतीतकालशब्दन तापक्षीकारेरणानुमानप्रस्तावपिन धनि। डिनचाभाससमानयोगक्षेमनाभारताध्ययनानामनादित्वनिगसेन पुरस्तान्निरस्तत्वात स्यमयोस्वयत्यावेदानानामने भाविनाशेषपुरुषदोपसंसर्गभ्यस्तभ्योविगलितनिखिलभेदविशुद्धयामिनिसियनीनिसिद्धम् १५ इति यानन्यामन परिवाजकाचार्यश्रीज्ञानोत्नमपूज्ययादशिष्य श्रीचित्सुखाचार्य मुनिविरचितायातत्वदीपिकापांप्रथम परिछेदनाम ..
दिकभावरूपाज्ञानत दुपयोगीनमःरव्या निविशेषविचारा-संगृहीताः परिसुब्रह्मग्रहणेनविज्ञान्मन्न प्रकाशवादी मंगृहीना वितिपनि छदार्थ:सकलः सेकलिन इनिसर्व निर्मलम विज्ञानस्वप्रकाशभवनिचारूपस्तहपभोयरूपंजामियामपंचाश्रमभुनिलपाः नादिभावाप्रवोधात्यारोपाराप्यसिहमिनिजनकनारंवना स्वप्रमात्मशक्तिलक्ष्य पदार्यान्वयइनिकगिना पोरगान। विदः इनिथीमत्परमहसपरिव्राजकाचार्यप्रत्यकाकाशपूज्यपादशिष्यस्यत्रत्यग्रूपभगवतः उनीनवप्रदीपिकाया नयनर
सादिन्यांप्रथमपरिछेदः॥ संख्या ग्रंथका ४२००२५ ॥ ६ ॥

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ध्यानु न्या स्वराश्रयदोषः
1. रग्निविशिष्ट पर्वत चूना मागांत रम्य वेपि सनिहिनस्य ले यौगपद्यं भवतु को दोष इत्यर्थः मूलस ने रिति मूलं प्राथमिक भेद मनी निस्तार भा वादज्ञायमानामेव भेदानां प्रथमभेदोपपादकत्वादित्यर्यः धर्मभेदपरोधर्मित्र नियोगिज्ञानयोः परस्पराय दोषमाशंकने ननुधर्मप से पीनि परस्पराश्रयमेवाभिनयति स्तंभादिति ननुनभेदेन प्रतिपन्नस्य प्रतियोगिनायेनायमनं न रोदोषः प्रसज्ये नापि तु स्वरूपे शाम तीन स्ये । तिनत्राह अप्रतिनिन्देनन्परिहरनि मैवमिति नख रूपे शामती नि मात्रं विवक्षितमपिनु वि मेदन्यमपिनथाचसस्य स्वस्थानंदभा वानभेदग्रहप्रसंगो नाप्यन्योन्याश्रयतेत्यर्थः नदव्यमयोजक मिनिशंकते ननुक्षीरेति समाने रभि मूलशनिव या हिदूयमितिन्यायात् ननु धर्मपक्षेपिधर्मिणेो भेदेन प्रतिपचस्य प्रति संभा कुम्भस्यभेद सिद्धकुम्भान्स भरेण भेदसिद्धिरिति अप्रतिपन्न मेदस्य प्रतियोगिमायादुष्परिहरः खाम्मनी पिमन्यसँग इतनी विद्यमानभेदये (पिस्वरूपेणा च स्फुरतो धर्मप्रतियोगिलोय पत्र एक रिम ग्रहप्रसंगाभावान् ननुक्षीरनीरयो विद्यमानभेद पोरपिस्वरूप दृश्यनइनिचे चैवनत्र ससानाभिहारलदारण दोष प्रनिबंधादेवनदग्रहोपपतेः एतेन दूरस्थवन स्पन्योरपिभेद चानि दूरान्सामीप्या दिंद्रिय द्याना नानो नवस्था नान् मोक्ष्या डावधानादभिभवन्माना दोन कारयाम्यविहतीतिभावः यञ्चविद्यमानभेदस्य व रूपे शामनी नेःम नियोगित्वधर्मिन्दमयोजकनाथांडू शके च्यने दूरस्य चनस्येन्योरपिभेदग्रहप्रसंग निनायु परिहारमनिदिशनि यनेनेति न च प्रतिबंध मात्र मनिदेश्मनिरत्व प्रतिव [नयोः निदूरादिनि निशहिरिशिखेर वर्त्तिनवादी पनि शामी प्या चोचननिलीनस लिलावा दो इंद्रिय द्या ना धादे:मनो नवस्य खाद्युदये अतिसौ दम्यान्यरमोशना दो व्यवधानादपवर की नरवर्भिषु अभिभवाद्दिवादी या दो समानाभि न्त्री राश बगहा प्रतिबंधोभवति चस्वनुक्तसमुच्चयार्थः नेनदुग्धादिबुद्ध्यादेरन इवेादय हो पिगृहीनः नेननानु
ለኔ
-चपलाप इति सांख्यार्थ्यार्थः ॥
रमुच्यमान नीरेषु यथाचादनी द्वियमधाना
राम.

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।
गेश्वीगणेशायनमः अनन्सन नमस्पेमानौ वैःप्रमिनमामि स्थाणुमनिशंसमस्नलोकत्रिनयनयनंसत्रिनयनंसकालकालारिसकला रीनवर्षनिष्कलमुमासहायंकामारिभवमभवमीशंपरुपतिम् ब्रह्मणिवेदान्नानामुदिनीनेसमन्वयस्लभेदावगाहिमानैर्विरोषनाया
स्परिछेदः श्ययययेनहाणिवेदान्नानागामारण्यसाचिननथापिभेदग्राहिमन्यज्ञादिविरोधासाधिनसमनदनोनुन्यनिलसणामामारया भावेपिविरोधाअिध्यापलहाणमप्रामाण्यमवेकःखसुविशेषःखगोचरभूराणीप्रत्यक्षादीनामागमेन्याइनिप्रामाणिकमेवादिनःप्रयवनिष्ट नेननकथमित्यादिना अनेनपरिच्छेदयोर्विषयविषयिभावलक्षणासंगनिरपिदार्शना पूर्वस्यविषयवादुनरस्य विनाविन्दादिनि नया
अश्रीगणेशायना ननुकविगलिन निखिलभेदवाप्रनिपनिःप्रत्यमादिनिरोधान तथाहि प्रत्यासेगानावदितममाहिन मिनिमीलपीचादे दिमध्यवस्यामःअथमनप्रिन्यसंमेदमेवगोचरयन्युनवरूवपियदिवपिनदापिभेदपूर्वकंन होचश्यनार्वे कंदामेदंयुगपरेवचोभयं नाय:धर्मिप्रतियोगिवनप्रनिनिमनरेगभेट्स्यप्रत्येनुमएकान्यात अनुसननभेदग्रहपूर्वकोवनुग्रहाने चयनुग्रहपुरारीमेश्यहाबुद्दे विश्यव्यापाराभावान् नायियुगपदभयग्रहःकार्याकारणउद्योयोगपद्यायोगाने धार्मिपनियोगित निपाहिदप्रनिपने कोरे सन्निहिनेपिधर्मिण्येसन्निहिनप्रतियोगिपनिपनि मनरेगाभेदपतिपतिव्यनिरेकस्सवादिप्रनि मंडनमिश्रर्मेदवलुनोः किमेकैकग्राहकं प्रत्यक्ष मनोभय ग्राहक मुभयग्रह पक्षेपियुगय क्रमे वादिनोः संमनलादिनि॥ सावा ऋमपक्षेपिकिपूचकिमपरमिनिविकल्पदृषपद्धि मदिनाहित्यमेव प्रत्यक्षस्यनारली न्युनंनद वदनिपूर्ववादी अथमनमितिका रखेतिपालश्नर्थ वीजमिनिपरित्यकः धामप्रतियोगिरूपवलधर्मिप्रतियोगिवन इदमेवदूषणमुभयग्रहेपि भेदपूर्वक he वस्तुग्रहपोष्यनिदिशति अनसवेनि कार्यकारणभावमेवोपपादयनि धर्मिप्रतियोगी नि ननुयद्यपिभेदप्रतिपनिसमयेधम्यान दिज्ञानमन्लेनिनथापिननावनाकारणशक्याध्यवसायंव्यतिरेका भावादिनरथानभसोपिनिमिनकारणानापानान अलिबान्तयइति ।

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नमिममनूदिनपसांप्रनिसिपनि मैवमिाने किंवस्तुस्वरूपमेवभेदनि स्यमनम्नीमानिदूषणान्युच्यते किंवाधर्मभेदवादिनपनि प्रथमेचौरापराधान्मारह व्यनिग्रहन्यायः उच्यमानटूयमानानविषयवादिन्याहस्तर पभेदेनिनिनवस्वभावत्वमेवभेदस्पनघटनेन|| थासनिघटखभाववदेवमनियोग्येनपेशिनवप्रसंगान प्रतियोगिसापेशश्वसर्वत्रभेदःपनीयनइंनिनवाहनचक्नुभावस्पेनि अन्यदिशा वस्तुखभावोभेदास्यानाहिसा पक्षप्रमीनिन्चनस्पादिनियोपादन नचायकवस्त्वेवभेद इनिबटनमोपनियोयसिहप्रशिथिलमूलन्चादिन्याह, वनस्वभावनयेनि प्रतीनिविशेषाव्यवहारविशेषप्रयुक्त नवलनिरेकप्रयुक्त निभावः अथैवमापाघनेयदिहिनिरपेशलिस्यान्नस्यान
मैवंखलभदवादिनप्रन्येनेवांविकल्पानामनवसरदुःस्थावानवलुग्रहऐवभेदग्रहबान नववरनुखभावस्सैवभेदलेन इसमनियोग्पन पेशावप्रसंगावरसुखभावनयाभेदस्वानपेशहिष्कृस्यमविकल्यकेन्यवहारेप्रतियोगिसापेशवोपपने-दृश्यते हिमादेशमानपरिमाणवलनोनपेशलिहवस्सइखंदीघमिनिसविकल्पकच्यवहारेन्यूनाधिकंपनिमारावसुग्रहसापिसना॥ नचधर्मभदवादिनमत्यप्याने विकल्पा-प्रसरमहन्नि युगपदभयग्रहेपिविरोधाभावान अमविहिनेधर्मिशिप्रतियोगिनिवायुगयटु
भयग्रहामावेषिसनिहिनस्थलेदंडिदेवदनइनिवेदपर्यायमेवोभयग्रहोपपने नवधर्मभेदवोदेनसनस्यभेदस्यभेदानरमेध हिसापेशलिए निनवापिप्रशिथिलमूलनामाह दृशनेहीनि दोमिनियवहारे लादनवस्थादोधापनि मूलानरमाचा न्यूनवनग्रहापेक्षाहलाबहारेन्याधिकग्रहापेक्षा अधिक चात्र दोघलविवसिनमित्यर्थः शासनहिरिलीयोनायाह नधर्मभर देवादिनैमिनि जरुणयुगपेटुभयग्रहः याचनाकार्यकारणभावलदुभयग्रहयोवर्शिनः सनिहिनमनियोगिरोलेस्टिनच्या निरेक त्वादिनिनमा सन्निहिधभिगो नि यथाहिविभिन्नेद्रियग्रात्यानिहिनविशेषविशेष्यहानगोशिएतानपूर्वभाविन्येप्ये किंद्रियग्रास्यसमिहिनख लेपूर्वभाविचनास्थापनेनन्कस्य हेनोव्याप्तःसंकोचाह्यप्तिसंकोचश्चदेशनवलादेवनहायसनिहिनस्य
पौर्यिदर्शनेनवलुभेदयोग

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विमरग्निविशिएपर्वतवममाणानरगम्यन्विपिसनिहितस्थलेयोगपधंभवतुकोदोषइत्यर्थमूलसनेदिनि मूलप्राथमिकभेदमनीनिसन्मनेरमा सेना वादज्ञापमानामेवभेदानांप्रथमभेदोपपारकाचादित्यर्थःधर्मभेरपोथर्मिप्रतियोगिज्ञानयोः परस्पराश्यदोषमाशंकने ननुधर्मपक्षेपीनिया २ परसराश्यमेवामिनयनितंभादिनि ननुनभेदेनमनिपन्चस्वप्रतियोगिनायेनायमननदोषःप्रसज्येनायितरखरखानदीनस्ये।
निनवाह भनिएनेनि नदेनयरिहरनि मैवमिनि नखरूपगमती निमानविशिनमपिनुविधमान मेदाम्पमपिण्याचखसखस्यामा বামীদামী অসীলকলি লিখন ললি স্থানীয়রালিহ্মগুলিবিদ্ধ
জুললিসারুঘাটিয়ালি্যিালঘদ্বিখণিীশংসনিকাল্পনির্বাৰিদাআঁথৰাজ্জল तभाकुम्भस्यभेदसिहीकुममान्नभयभेदसिद्धिरिति अपनियनभेदस्पनुप्रतियोगिनायादुष्णरिहरवानानीपिनमसंगइनियनो वविद्यमानभेदयोरपिखरूपेणाचस्फुरनोधी प्रतियोगिलोयपनोएकमिन्दीरग्रहमसंगाभावान नन्हीरनीरयोविद्यमानभेद योरपिखरूपग्रहोमेदग्रहोनदृश्यनइनिचेीवनबसमानाभिहारलक्षणदोषनिबंधादेवनग्रहोपयनःसनेनदूरस्थावन
सन्योरपिमेदग्रहमसंगमन्युकाउनचानि दूरान्सामीप्यादिद्रियघानानमनोनवस्थानानसोया प्रवेधानादभिभवान्समाना रोनकारात्यविहनीतिभावः पञ्चविद्यमानभेदस्पखरूपेणमनीनेः प्रतियोगित्वधर्मित्वमयोजकनायांबांकैश्रिद्धा महाराचन चयनेदूरस्थवनस्पेन्योरपिमेदग्रहप्रसंगनिनत्राप्युनपरिहारमनिदिशनियनेनेति चनिबंधमानमनिदेश्यमनिटूरत्वप्रनिवडवानयोः निदूरादिनि शनिदूराहिरिशिखरवर्तिनवर्वादशीनिसामीप्यास्त्रीचननिलीनसलिलविंद्वादोर दियघानादंधादेःमनीनवस्थानानीवावाधुदये : अनिसौरम्यान्यरमारावादीव्यवधानादपवरका नरवर्नियुअभिभवाहिवादीयादौसमानाभिहारानीराशयेनीरदमुच्यमाननीरेषुयथा वग्रहणप्रनिबंधोभवति चखनुकसमुचयार्थः नेनग्धादिषुदध्यादेननुड़वादग्रहोपिगृहीनः नेननानुपलब्धिमात्रादींद्रियमधाना,
-द्ययलापतिमांच्या

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प्रकांरेशा परस्पराश्रयंपरिहरति किंचैकस्या मे वेति यदिधर्मित्र नियोगिसापेक्षस व सर्वदाभेदः प्रनिमायानदास्यादया | दोषः नवेनदस्ति निर्विकल्पक संविदि निरपेक्षप्रती नि संभवादित्यर्थः पञ्च केचिदुच्यते विशेान या विशेष्यन या वासर्वत्रभेदः प्र नौयुनेनश्च इये भेदेनप्रती नस्पनथाच विशेष्य त्वेन विशेष व नवा प्राथमिक भेद नीनि भदान र मननपूर्वका दपभेदोना रेन थेवेत्यनेन भेदप्रती न्याजन्यामूल शनि का रिशंग वानवः नदप्युक्तेन परिनमित्याह सने नभेद भेदिनोरिति एतेने न्यस्यैव किंचैकस्यामेव निर्विकल्पिका यांसं विदिभेदस्य भेदिनोश्चयुगपत्प्रतीतिभासे सन्येकं भेदिनं प्रतियोगी कृत्यैन स्यादभिन निसविकल्पक बोधोपपनौ : परस्पराश्रयो दोषः एतेनभेदभेदिनोर्भेदानरप्रती निमनरेगा विशेष विशेष्यभावासंभवा हे दस्यविशेषशा वेनविशेष्यत्वेनवा मूलायकरीत्यादिन्ययिन्युत। विद्यमानभेदयोः खर प्रत्यक्षम मितिगोचरीभेदः अनुमानमपिलिंग विशेष स्पलिंगि विशेष प्रक्रियानामधेयःक मोपासना दिभेद थियनिउ नसरशी मदीया गौरिनिमे दमेव गृह्णाति श्रर्थापतिरपि निलेभ्यएवो पियसएवदधीनिव्यवस्यान्यथानु भवा भेदमेवा लिंगने योग्यानुप विश्व्यन्योन्याभावलक्षणाभेदंवा वन देवं भेद ग्राहक प्रत्यक्षादिविरोधात्रा है मंत्र निपादयितुमईनिवेदनाः॥ | विनायां विद्यमानेत्यादि एवं प्रत्यक्ष गम्यत्वं भेदस्पो का नादिरपिभेदंगमयतीत्याह अनुमानमयी त्यादिना सुरभिधूमेनच इन दुहनानु मानमिन ख्यात वसुनि ममा शामित्यर्थः शब्दांतूराद्यधिकरणान्यनुकांना निप्रपंचभिध्यान्न वादे युपासनान्य पिकमैवनथापि मानसत्व वैषम्येशा भेदेन निर्द्दिशा निच्या दिशब्देन निर्गुण विद्यायादून रेभ्यो भेदसंग्रहः लक्षणा मेवा चमानंद र्शयति श्रनेनहीति श्रन्योन्याभावइत्युपलक्षणी भूत ला दी घटा दिसंसर्गाभावस्यापि बौध कन्वान् ॥
गिववरिश‍
यकवाड माण

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বিম্বৰহ্মাৰসখীপন্থী সম্মিলিগ্মসম্মালাফালি ফুঞ্জ ফুল লম্বা লম্বাস। री.भ.गायोगनि व्याख्यानचनप्रपंचमिथ्यान्ववादेपूर्व पक्षासश्समये स्वरूपभेदपशेसूबारानियोकेनेसंगहानि सापेक्षा ২ জাবিনি শ্রীলঙ্কাঃ হানিফলঘলিখত্বীনি লাখ ||
सनलियोगिकस्यभेदसमन्दबलुखरूसविसतिनधारापानगिनाभरिधानलसवाददैनमसंगरनिहिनीया हेतुनथावि दारणायकाभेदस्यबस्तुखरूपावितस्यापिविदीरणानेवाभावान ननिमितानेकामायन्यानोपानादिनिननीयो हेनुम्नया প্রয়াস্বত্বলিজুলিয়াখালিফিলঃ লাল মুক্তি স্বাবলম্বী दिनभसंगनःएकामावादसंदेडोजरूपवनालिदानानायललक दानियोग्यतेपेक्षा प्रसंगान मचा
থযাখাগুপ্তা শাহিফিজআখত नयाहि मन्देिशमानेपनिमार्णवनोन्यूनाधिक परिमाणान्या मेकद्रव्यसमदायरोिधिधर्मद्यविशिजता योपले भनि योगिनमपेक्षेनंत्ययेवतत्रमेयभेदःप्रकृनेतुननाखरूपसेवभेदेवान यदि चारमाध्यमि खरूपवभेदपथर्मिणिमात्स्वनस्वरूपभेदोपियति सुंदेहोनभवेन उपलक्षांचेननवियनानिनि॥ यस्यापि विशेषाग्रहनिबंधनाहितीनद्रहण नस्सानामिनिचयोहरनेभ्यो हेतुभ्यो नखरूपबनोभिदाभेदरनिमोकयों जनालोकवियोति ननावदियादिना पूर्वपश्याशयमुन्मूलयति ननि वैषस्यमवविवृणोनि तयाहीनि खनोन्यूनपारमा नवनाधिकरिमानचस है केद्रव्येसमवायविरोधियर्मयंदीर्घवहखावात्मकअपप्रादेशमात्रपरिमाणसिनहिशिापार विनयापनीनावेवनियोग्यपेक्षानखस्यमात्रमनी नाविनिनभेदस्वादाहरगोनदिव्यर्थःसावधेमेन्पादिद्वितीय विवरणोनिय..
omen i sunitarama
- meani
-
दिचेन्यादिना
-

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धूटिननयेति विशिष्नयेन्यर्थः ननुनप्रतियोगि विशिष्टोभेदः किंनुनहु पलसिनः नेनभेट्स्य धर्मिस्वभावत्वेपिनप्रति योगिनस्तदनंत भूतस्य धर्मस्वभावने न्याह अथप्रतियोगीति परिहरति मैवैप्रतियोगिन इति नदानी म हैन प्रसंगाभावेपिधर्मिव देख खरूपभूतभेदो पिन नियोगिनि रूप्यः स्यादित्ययमेव दोषः स्यादित्यर्थः तथा संभस्वयदिदं कुनिप्रतियो गिन्नानावधिघटितंनद पिस्तंभस्य खरूपं धर्मोवाचाद्ये साथ धेस्तस्य न त्वखभावले हैन म सगः कुंभस्यापि प्रतियोगिवांनर्भूननया लभानः पातिन्वादिनियो वक्षन्नाह किंचकुंभमिति हितीये टूबर माह धर्मवइति ननु कुंभ दपिनविशेषणीभूत
योगिघटिन तयाप्रतीयमा नो भेदो वस्तुनः खरूपं स्थानदान स्पस् यसस्पेंनर्भावान मनोयोगिनो पिवनया निमज्जनाथ द्वैनमेव पर्याव होन प्रथम नियोगी भेदस्य स्वरूपे नान भी स्यश्वननिरूपकन नौना हेतापनिरिनि मैयंमनि योगिनो मे हस्त भाचाननभविपित्तभावभूतस्य भेदस्य वस्तुस भाजूचेदेवान्यनिरूपवानुपपूनः किंच कुंभं प्रति संभस्पयननियो गिर्वनर्श मस्परूपें नर्भूने चाकुंभ स्यापि संभात्मना पर्यवसानादद्वैनापत्तिः धर्मव चकुंभीपितभूधर्मनाम शेकुंभु विशेषित स्वप्रतियोगित्वस्यते भधर्मज्ञान प्रथविशेष्या शस्वधर्मनायामपिनविशेषस्य नर्मनादेव दग रित्या दोन ह समासामिहिन स्वा स्वदेवदेन धर्मतायामपिगवांचिमनाया देवदना दिन वेन धर्मवादर्शनादिति मनानथा कदर्शनाभावादिनिशंकने । अथविशेष्यांशस्येति चित्र सत्यमेवाविभीषिकान दासमुमिये घदिली के हा रित्यव चित्रागागौ प्रसेमिया स्वामिचदेवदनस्यविशेषणीभूतमभिधीयने स्वाभ्यस्य वि चित्रामायः चित्रगवांखामी निमन्त्रचित्रगवान देवदन विशेषणानं सविशेष्यखाभ्यस्यनहिशेबशान्येविन दिव्यर्थः देवदनादिनिश्वा मिन्द परधर्मिणो धर्मनस सायाभिन्नत्वेनेतिचयन सिद्धिनरं यभेदमात्रमेवाप्रामाशिकमविद्याविजमिन मननप्रयुक्तविशेषशादिव्यवहारोपिता है शनिमननस्थाकथंप विशेषस्वव्यभिचार भूमिःस्यादितिपरिहति सत्यमे या दिना किंचादर्शनादिनिको र्थः किंनियमेन किंवा क
मध
चिदपि

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ANANDURIKAAA
अंन्येव्यायभावादशवप्रसंजनमिनिनत्रकाचिकादर्शनमनिप्रसंजकांप्रथमस्वसिहइन्याह रचनादिनि त्राहिमावस्यादिविरी বজলাহিলাবিয়াঘবিহাঙ্খলিলীকালঘামালিহিলালীথশখাজাখস্তীgী
नदूषणानरमाह कुंभख्यापिन्नभधर्मनेत्यादिनानमाधयिसासोकमलहनिभावलमधर्मेना अयमर्थःयवाहिलभमनिप्रतियो যিলহাইয়াথালঃ লিথিনীথিবীখীলম্বয়াল
স্বঘত ফুৰিঘলাইম্বিনি বিনাখীবিঘক্ষাবিলম্বাকৃঘিাঘলজিমাৰঃ कमपिभेदं परमार्थतन्यमभ्युपगमयदापुनरनमेवपरमार्थमवरलेख्यसमभेदजानभुयाशिवास्यामलदायमस्यांमधर्म नायोगवादेवनधर्मनायांवादविशेषमवलोकयसियेनेवमुपलभसे हरचरंचनेविशियस्यधर्मनायाविशेषणानामयिनर मन्दिनेषुनेषुवरफुल्यलेबनायाशब्दोनित्यम्भावसनिकनकात्यानित्य ध्वनिधान्यले सनिनावरान्लान भनिन्यसामान्एवं देसनिनवादादियाोडियमावलादित्यादिशुनदेवलभस्यकंमधर्मनाकुंभस्यापितमथर्मनेनिसर्वस्वान्योन्यधर्मनायामशेष बनुधर्मकमेकमेवधर्मिपर्यवस्पेतनवमुपलभ्यने किंचविदारणात्मकमेदस्वभावभावनापानकिंचनेकवरस्यानसमे दैकार्थरामवापिन्यासकनायाभेदेनविरोधान परमाणारपिकनिननाममाहार रूपोऽनेकोयिस्यान भेदस्यचवलुखभानन्यन्पा पेक्षवनिरासादेवाच्यायशवस्नुखरूपभेदोननु केवलमनोनोनदोषइत्यपिनिरनमादिकल्पनास्यामनेकधर्मकमेववस्तुपा र वस्पेदिनिसकाभावादिन्येन हिसोनिकिंचेनिनबहेनःअभेदेनिअभेदेनसहै कस्मिन्नर्थवर्नननिनयोकाननमाभूदेकमनेक मेसमा सबस्नुनथाचबौदैखरूपमेदवादिभिरवयविव्यतिरेकेशवपरमाणुपुंजेब्बेकस्थूलादिप्रत्ययोभ्युपगम्यनइनिनेत्राह परमाशुरूपी जिअथवानिरवयवपरमाणुनोमविदारणात्मकवानन्समूहरूसाने कात्मकमलीयाशेपानसरूपस्वापिभेदात्मकवादकदीना पपादनमनेननियने अत्रकेचिदनकाभावप्रसंगदपायपरिहारायेदंवदनिहिविधवस्तूनास्वरूपस्तारसिकमन्यायाचनिनवाया
येशेल्भेदोनसासिकामानिनवाह भेदरनिता

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लीयमा नारीवन विमतियोगिलेशनमिति रावसाहोना ददशनसोयदेवदत्तोनये
पसंदटारिनिहित विस्मोनियदिवेनियमर्थः बालियनदनेकदाचिचरदेवदनस्यसायंदेवदत्तोनवेनिसंदेहान्त्यस्यहनोलनामे दाग्रहात्मनस्यान्वरूपभेदवादिनःखरूयग्रहेनन्मात्रभेदयापिगृहीनावाने भेददेनिनसंदेहानवकाशानस्वस्थानी पुरुषावन्यादी नथा विपायोपिसंदेहयहरगविपर्यायस्याप्युपलक्षामिनि एवंस्तर पभेदंदूवेयिवाधर्मभेदेपिदूषणानिलाकेनसंग्रहानि युगपरिनि धमी भिदेपिनप्रत्यक्षाधी प्रमाकुन धार्मिप्रतियोगिभेदानायुगपहहणायोगान देराडयादावपियुगपानिपनेःसपासमनदान नथानवस्थाप्रसंग निःमैदेनमनीयमानयोरेवावशेषणविशेष्यभावनियमाद नभेदप्रनीनिविनाप्रथमभेदतीनेरसंभवानमूलक्ष्याक्षनेः नथाधर्मिप्रनियो
यदिशखरूप मेहनामिशिहररूपनवचिदपिसंशयावकाश तथाविपर्यायवापि भेदखभावस्यवस्नुनलये वावभासनानस्यामखरूसभेदेश्यहाभमाया नथाधर्मभेदेपिशुपयायोगादनवस्यामसंगनः परस्पराम्प्रयावाद्या ममेटेपिनासपीः यद्यपिदंडदेवदनानुल्योपलेभयोयनगयेहहोनेनथापिनमयोर्विशेषणविशेष्याभावल्लदै,
प्रयोगयुकः विशिष्प्रत्ययविशेषणविशेष्यखरूप प्रन्ययाधीनन्दान् विशेषणविशेष्येचसंबंधलौकियोस्थि निगृहीत्वाकलयननयाभन्यनिनान्पथेनि भहमानहारिभिस्वीकारोन्नधानादिरपिसमवादिनः त्यान
বাঘাইহা মূলটি যখন যা বলবিন লীখালব্ধ भूनान्सिनशीलामिनिमनिरूपजायनेहरसाश्वयूईहेनोर्मुरगतिशिलमिडमिनिहिरुपजायनेनेलाहीकायका गिनोरपिपूर्वन्यायेनभनीयमानयोरेवधर्मिप्रनियोनियम नीतिनियमानदस्यचनिर्विकल्प के विश्वेक्षनन्यसवेलरासूनि ॥ थापहानिमसंगेनपूर्वोकपरपराश्यापापिविष्णानन्यादिनिशोगाः माधहेर्नुशरावन्पूर्वीमिंशष्यानं निघटयनि यद्यपीनि कसरिसम्यकथयार
शेवगादिप्रन्यायानेधीनालिशिशुप्रनिनिरिनिर्विभूमजावलंबी किंवाना किंवकरात लेवीप्रथमेभट्टाचार्यवसनविरोधमाह विशेषणामिति लोकिकोरिथनिनिनि विशेषणविशेष्यलयोग्य नामित्यर्थः ननचर्सयोगस्य हिरावाडीपुरुषनिवत्युहमारंउम्पपिस्वादिभिशेकापरिनासंकलन
ফাফকালীঘায়ুনজিলী নার্কিীর্দি

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aguaniamine
चि-प्रनिकेवलंपरैरंगीकर युनिरययत्रातीन्याह नयाचसुरभीनिअस्तुनाहि विभिन्नंद्रियग्रास्युयोरेवमेकेद्रियग्रात्येषुकावानेनिनवापिविला टी.न.मानविशिष्प्रन्याविशेषगादिप्रत्ययोनरकालीनविशिष्टप्रत्ययावॉन्सुरभिचंदननिनिमन्यसपदिन्यूनुमानविकासन्नाह नयाचेनि नचाभि ५ नंद्रियजन्यन्वमुपाधिः व्यनिरेपकन हेनव्यनिरेकस्मोपाधे: अनमने कियादेवनहानी निनदेवयुगपहायोगादियेन्दुपपाघNE हिनीयहेविदागानि भेदभेदिनी शनि पूर्वपक्ष्याशयमनवदनि नचाननमेटेनि हेनुमाहभेदेस्पेनि प्रतीनिनियमोदित्यनरमांन्न विशेष गादिमावेनहिमेलननीय नेसचदेनानीनस्पस्वंदिनीयोभेदःपूर्वभेदबहिमिन्ननयामतीयमानश्वप्रथममेदप्रनिविशेषगभवनिएवं
আলহফিললিলিৰীয়াৰীৰূিল্যেীশ্রীশক্লিনিকাল্যাব हीनयोरेवाविशेषणविशेयभावप्रतीनिरिन्यनिकनाय्यभ्युपेयनयाचसर्वत्र विशेष विशेषभावमनीनावसमेबन्याया देन्यस्मादिभिजमिनिधर्मिप्रतियोगिज्ञानपुरस्सरमेवन हिशिमेदज्ञान व्यत्याक्षसनिन युगपदुभयग्रहर्स भवः भैदिनोशुभेदेऽनवस्थापिन्दवस्यैवनचाननभेदाभ्युपगमेपिमूलपानेरभावादनवस्याग्दोषायभेदुखेमा नोभिन्नमयमनयामद निवाविशिष्टयेनैवनीनिनियमान मेनैवचमनि पेनस्यविशेषगोवान ननवेपूर्वपूर्वदमनी निमनरेगोनरोतरभेद मनीनेर संभवान युगपदननभेदमनीलस्योगाचजानवमूलानिनीयोपीन्यननभेदप्रतीनि सक्तिरित्यर्थः अस्तुनर्खननभेदनीनिलबाहयगपदितिक्रमपविषयानरसंचारोल्लेदादिप्रसंगापादनार्थश्यकार:अत्रमानमनोहरकारोनत्यनिस्मनचदा नवस्थावाधिकाभेदांनरप्रसनौमूलाभावान भेदभेदिनौभिन्नाविनिव्यवहारादर्शनान नचैकमेदवलेनान्यभेदानुमान हशतभेदाविधानेनीया निदोधाभावान सोपपिण्याकयाचनार्थगनस्यपाचिनारवारिकानैलदानन्वाभ्यगमरखेधनभेदतिम वनुष्यानमेवउपजीव्यस्यप्रवलन्वेनवार धानखान्मष्याचानकचनजात्पनरवाचगनश्यनादयोनिरस्तानचानिर्वचनीयबभेदस्य नत्रप्रसारणाभावादिनिगायन नत्रनावड़ेदानवस्थाया. वाधक उतरीन्यामूलक्ष्यकरिवादिन्यवेहिनचव्यवहारादर्शनात्यसंजकाभाव घटीभिन्नोघटस्यभेरनिविशेषणविशेष्यमावेनभेदव्यवहारस्ये
SEWISAREENAMMARINDNDISEKASARAMHARIDABADMon
वविहलस्यसमलाघलनभेदपद्धनिष संजकलानना

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तिचेत्रप्रतिवि
नामिव
ननु नयिमेवानंनभेदान्कल्पयन्ना रूढमूलः प्रौढो भवेत् नजानीमः किमारूढमूलन याप्ररूढः किंवा अनुपलब्धिपराहतनू तन्मूलन या निर्मूलन सस्य द्वितीयेनेति पचेकभेदवले नान्यमेवानुमानं मायावादिमनन या आशंका हटांना व्याघातव्याधानयो । वामुक्तंनी कोन रमज्ञस्य नवे व शोभने कः खल्वनुन्मनो निवेचनीय सर्वभेद् माया वा दिमनन चैव मा शंकोन अथ योयं विशेषणा विशेष्य भूतभेदव्यवहारोभेदपरंपरा संजकःनचैवे वनदृशन भेदानंगीकारात् तर्हिव्यासिराहित्ये स्वव्याधान काचेचेनिचेचप्रामाणि । कन्याभावेपिविशेषशादिभावश्यमिचनयामनीनेश्चव्यभिचाराभावात् यत्र स स व प्रामाणिको भेदनिचेच प्रामाणिक वासिली साधकमि सनो पिलौकिक वैदिकव्यवहारंग त्वोपपत्तेः नत्रापि मुग्धोयं मिथ्यात्ववादव्याची म् व्याघानथ | श्रथविद्यमानभेदयखरूपेागृहीनस्य विशेषशा तोपय नौ भेदानीतिः किं करिष्यनीनिन नसीरनीर बोर्ड वचनस्यन्यश्च नथाप्याप्रतीनः नचनत्र दूरत्वादिदोगप्रतिबंधान दूग्रह निवाच्यं विद्यमान भेदयोरपि भेदेनानी नोविशेषता विशेष्यभावामहे सिद्दिकारण विशेषोपन्यास पनि प्रयोजकमान्॥ यदिशून्यता का रणानन्न अन्य चाकरणा | न्यद्यनिरूपिमरूपनायानं अनुमोक्ष्यएवनत्र एनेनदृश्य नाट्य पिसमर्थिताः नचानिर्वचनीयत्व प्रमाणाभावः नछत्र सराप्रमाणयो। रुहोबिन खाद् निर्वचनीयवादे एवं चैनादृशमुत्तरदा नंपिण्या कायान्तिने खारिकानैलदानं वा सकल लो कुर्वेद निंदिन वैशेषिकदर्शनम दिवशमा कायम निकप्रायश्चिनीजनरन क मन मदिराधारा दानवेन्यात्मनिपरिभावयेत्यलम् पूर्वोक्तान वस्थापन रमा व्यवय ति श्रयादिना चम्पत्रापिनो केसमाना मिहारादिमनिबंधाग्रह रामि निनदनि नयनत्रेति श्रयमूमि सेधिः नत्र जी परस्परं मेदोगृहीतो न वायद्विगृहीन सदादोगश नैरपिन विपर्ययादिशामुत्पादयिनुम साधारण कारग्रह विश्व वन्यभावनिगान नमोभेदएव गणेही नस ग्रहैचानि दूर वा दिका रंग मिनिय व्यनयो चा मक्कं प्रयोजक मनुस्ताचैव मन्त्र कारावरान मनु
मेवेति

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|| किंचभवदभिमत प्रयोजकस्यमयोजकत्वंकवादृयेनास्यप्रनिबंधक नेत्याहनाभयवादीनि प्रनिबंधरहिनस्थलेपिरहीरनीरयोःखरू री.नापनीनिमात्रापदिभावादृशे दमनीनिपूर्वकादेवान्योन्याश्रयनारयादेवेत्यर्थःयसमिमनिमोविभेदवोधयोगिनरेनराशायपरिहारोमिहिनः । पूर्ववादिनाननायुकदूधामनिदिशन्यरस्पराश्रयावादिनिश्लोकावयवेवियो निसनेनेनिनवविवरण भिन्नननि परिहागनर |
मुनंदूषयनि नचनिर्विकल्युकायामिति निष्पनियोगिकभेदसट्टावेप्रमागमेवनारलान्यर्थःसनेनप्रतियोगिरिनामदीनानाधिकरणाचा लप्रनीनिरधिकरणावेनास्सनीच प्रतियोगिस्मतिरित्या दिवाधिकारस्यउदयनीयसमाधानमापिनिरस्त मनव्य नदेवंदाधावणेन धनी
नझुभयवादिसमतनयाविधंस्थलमस्तियत्रविद्यमानभेदयोःखरूपमनिपानिमानेणविशाभावग्रहणासनेला निजानया - प्रनिपत्रयोरेवधमिप्रतियोगिभावनीनरेनराश्रयदोषोवचलेगायते नवनिर्विकल्पकायासंविदिभेदसमेदिनोयुग पदंगुलित्रयवस्वभासनादिदममानिन्जेमिनिसविकल्पकव्यवहारोपपने कथामिनरेनराश्याने निवाच्यनिष्पनियोगितात्य
स्थममायणगोचरम्यान निन्यप्रतियोगिधादिनस्वानमिन्द्रामाणामसरान कश्यापंधभित किमयोग्याभावः किंवावधपीगुन थकमाहोश्विनिचलायोगिवनचनावन् नान्योन्याभावरूपोयनाभाव मेसंगना नादालयस्याप्यमाननामनियोग्यनिरूपया' भेददूषणमत्वा विशेष नोपिदूषण निदर्शयितविकल्पयानि कथायमिनि वैधघटावपटायनिन्याचा नित्यत्वादिलशगालसणसाधार गलक्षेमन्वसाधारणनेनचनहिनीयचतुर्थसंकरः अन्योन्याभावभेदेब श्लोकेजसंग्रहानि नान्योन्येनि अयमेदोऽन्योन्याभावरूपोनभव निकुनःसप्रतियोगिकस्यान्योन्याभावस्यधर्मस्पर्मिस्वभाववेविश्वप्रनियोगिकान्पोच्याभावहाराविश्वस्यापिधर्मिसूतवनुमानवाहेनीवाभाव प्रसंगनः धर्मविपूर्वेकानवस्थाविश्वधर्मवनाचघटादेरियादिवहिरेवदानव्यं किंचान्याच्याभावस्येवानिरूपणानपापिभेदोटनिरपति कथं नादास्यप्रतियोगिको भावोऽन्योन्याभावःनवमर्वत्रभेदवारिनरलाकिस्साप्रामाणिकननरनिरूप्याभावोपियनियोग्यनिरूसगादमाग
योगिभावनालय विधमाकारत्यउदयनीयालीम राजपी निरामयपरिहारीमा
Immumoreangemonan
%3EEमाणिकडन्याहनादाव्यस्ले निगम

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M ANTRomana-MIERGARLARIAGIRAULTURALINISTRAINIOHINDANERamansar
प्रयनादापयरपट अमितलाईमनरवानिषेध रूपोऽन्योन्याभावरूयोर्नविजेएवं सर्वनिमुनस्यादैनापान इनिघदृकुटीमभान नचा। न्यत्रअभिननासारस्यान्यननियेथःसंशयानावावरांगादिन्यपि यंत्रानन्यवान्योन्याभावनियोगौनिनवायेनदेवानन्यायोजनीयं पनि योग्यनिरूपणादितिशोरुयोजनालोकविश्वानि अन्योन्याभावोपीन्यादिना अन्योन्याभाबोपिहिमेदोयस्मात्मनियोगिनः सकाशादेशब्यानमा पिप्रतियोगिनसस्मिन्नेतर्भावयन्कशनधर्मनयाखरपघरधर्ममानमपिघधर्मनयैवानवियेनपटधर्मनामापादयेदित्यर्थःनयापिनाभावः। थमित्यनआह नयालेनियलममाभिर्वहिरेवनातव्यमिनिनन्मथनमाहरानाभेदनिदिनीयं हेतविणोनि किंचनादापनि अभावनिरू,
अन्योन्यामावोपिहियस्मा३दलंपनियोगिनमपिधर्मनयास्वस्मिन्ननवियतनयाचविश्वप्रतियोगिवितान्योन्यामावस्यवा नुनोभेदेनवस्थाप्रसंगान वस्नुनावमात्राकधनानंपर्यवस्थेन किंचनादादय प्रतियोगिको भावोऽन्योन्यामावनिनहादि। भिरभ्युपेयनेनथाचाभावप्रतियोगितलभकभयोलादानन्ययदिनप्रमाणेगोचरलदाकथनदभावःप्रामाणिक स्पान एवं कुंभस्यविश्वप्रतियोगिनादात्म्यमादावेवप्रमिनमित्य हेनसिहावूईमपिन हिरोधिनोन्योन्याभावग्रहस्यनसमुदयःसापजीव्य
विरोधान ननुकुंभःलभोनभवनोनिलभप्रतियोगिको भावीय कममाधिनःसोयोगाभावनिकयमममिनमनियोगिन्दप्रसानिया স্বলানি হিলাবিইআযানীখালবিলম্বাবিলাসানিষ্টিবিঘিলবাক্ষরিকশাবিজ साइनुपक्षधर्मलादीनां धरिणामभावन्तमुसीकन्यप्रतियोगिपर्यानयोगमाहवस्तुनमुनकिंचिदिनि नेप्रत्येनावनांचलनाभावनमपीनि त्रा निषेधान्मक भावमाधानानिवेधात्मकनिषेध्यप्रतियोगिनमनंगीचयननिस्तावइनि भनियोग्यनिरूपागादिस्यसहिनीययोजनादा शयितुशंकामाह ननुकुंभनि ननादराज्यमनियोगिकोज्योन्याभावः किंतुभादिपमिनपदार्थमनियोगिकतनश्यक थमनसिहमतियोगिता अथवाभवनमाराक्पनियोगिकलेनयापिनोकदूषणाझ्यसंभवःसंभादिखरूपमात्रत्वानसानिरिकनादातयेममारणाभावादिनिशकले नाला
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হিনি লিলি অনিবার্গলবৃহস্থালি শাকিল৷ অলিবি:শ:হলালীলিষখালীমিলিখৰিN w্যি ভিক্ষাবীনিবন্ধিাবীল শনিবাৰিান্ধবিশ্ব স্বাবলম্বীদ্বামফলদ লৰিকলিনী निवेधेनुलभोपिनियोगिलोटिंदीकल इनिपूकिदोलनादवस्यनथाचान्योच्याभायोपिचेन्भमनियोगिक व्यकमानियासिनछक्षणा
निसनेननादापनामघटलरूपमित्यपिनिरलंघटमात्रोब्लेमलंगादेव नचमस्यूनिषेधःसंसामावलापानालसाहुटरसमखरूपवासा দ্বিান্ধিলিনিলাঞ্জলখানা নির্যাবিলিম্বিকানি লিয় वानरकालनिनयरूमविशेषणात्रयविशिनुसैवघटस्सननापिनियोगिन्चानइदैवसंसर्गाभावावानरनापानालझणा मेवाईदशक।।
मैवंपनियोगिभेदाभावादन्योन्याभानसंसर्गाभावयोमेदाभावमसंगान लभमेनालिकुम्भः रतभीन भवानील्युभयनापिखभस्वनियोगिलागीकारान् प्रतियोगिनियोभावोयनाभावःभनियोग्यानावसम्यान
दाचियामानान्योन्याभावनिलक्षाणभेदादभावोदइनिचेन्मेवे ते प्रनियोगिनिख इनि नहिखलिवयंव ननःप्रतियोगिन्यपिवननगवान्यनाभावः नचाप्रमेयवादावसंभवः प्रमेयवादेस्सकलनसनिपुत्ववादिलोखरिमनिवान्यजान्य। नाभावाभावानु अन्यमनेनुस्मिन्नथ्यन्यनाभावभावान एनेनचेनरेतराभावसंसर्गाभाववौषिव्यवद्धिनःनयन्योन्याभाचःखपनियो। गिनिवर्तनेनन्वन्दन्यतापःएवंप्रागभावमध्वंसाभावावपिनासमयमनियोगिनोरेवाभावेनननन शकिनुमच्यशक्यत्वादिनि साभार दृश्यादिव्यवच्छेदार्थमभावपटू अपरेतुरूपादिव्यवच्छेदार्थमभावपदंप्रागभावादिव्यवच्छेदायाकाराचिनविशेषगंद्रष्टव्यमिनिवदना इदंचान्योन्याभावनिकषायोड्नस्थाप्रवनानपयोगान अन्योन्याभावलक्षामा प्रनियोगोनि अकादाचित निमागभावप्रध्वसामा वयोरुत्यनिविनाशवनयाकादाचित्कयोव्यवच्छेदः नावनिचान्यताभावेपिस्यादियाविशेषणमननायनामावलक्षदूषयनि मामा

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प्रतियोगिनियुत्वशब्देनयत्किंचिमनियोगिनिवखप्रतियोगिनियुत्ववाविवक्षिनमिनिविकल्प्याचंदूषयनि यत्किंचिदिनि दिनीय शंकने खेति मात्रापिस्वशब्देनामावमात्र विवश्यने आपनाभावोवाप्रथमेपूर्वोतमेवदूषगहिनीयेप्राहमैवखशब्देनेति अत्यन्नाभा वप्रतियोगिनिहायमेवान्यान्याभावस्यदर्शयनि पटेघटइत्यादिना ने वचनलमयोदामाशेयभावान नचान्योन्याभावप्रनियोगि निरावलक्षयांवाच्च प्रागभावादावषिभावान अनेकान्योन्याभावपक्षेनेनैवचानकानिकता यस्मिंश्वप्रनि योगिनिवन्यहनिभ्यामभाव)
यत्किंचिन्शनियोगिनियावस्पान्योन्याभावेपिभावादतिव्याप्तेःसप्रतियोगिनिचलविवक्षिनमिनिचेन्नैवंखशब्देनायना भावोपादानेननमनियोगिनिहायस्पान्योन्याभावेपिभावेनानिव्यालेनदवस्थतान पटेयटोनास्तीत्यापन्नाभावसघट पनि योगीपटनियोगिकान्योन्याभायोपिघदेवर्जनइनिकिंचेदपनियोगिनिरूपकच्चेदमिरणेपिप्रतियोगितप्रसंगःअथपञ्चम्प সংস্থাঘিমুখীমানঘ্যঙ্গনির্যাথিলালাখুলি স্মথমিযীল। सगिनिसकाचमनियोगि नपिनमनियोगियसानिरूपणादेवधर्मिणनियौगिकान्यत्तस्याद्यायसिनदेवनान्योन्यामा
बोभेदानापिहिनीयःवैध वैधयानामुपगमेऽनवस्थापनविनंनदेवप्रतियोगिन्वंदर्निरसमित्याह किंवदमिर ल्यादिनाएनदधिमनियोग्यनिरूपणादित्यस्यार्थः ननुननिरूसकत्वमार्चमनियोगिनयनधर्मिण्यविप्रसंग किंनधण्यानेशनिनिरूसकन्या मनिशंकनेअथेनियम्यन्यन्नहियर्मिमनियोगिकान्यान्याभाववनचनियोगित्वमद्यापिरिनिन्यान्माप्रयवमिनिपरिहनि नपिनेयादिनाएने नान्योन्याभावलक्षाणामपिनिरलम् नत्राषिप्रतियोगिप्रयुक्तपणानांसुवचत्वादिनि वैधस्पर्शदूषयनि नापिहिनीय इतिवैधयोरपिघट न्वपटत्वयोमेदोलिनवान्याचेखरूपान्योन्याभावयोषितवानवैधय॑भवमनव्यनथाचानवस्थेत्याहवैधपति ननुनानवस्थांवैधानिएवीका
नयाहोदयनोदौ--

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चिनाइषिकारेशनवस्याहिप्रवाहं प्रापयति गन्धेगन्धान्नराभ्युपगमवेनिनत्राह अनभ्युपमेवेनि नयोहिमेशभादेघढायमेवपटवा टीन मिनिनदधिकरघोपिपटः स्यादेवमिनरदपीन्य दैनापानइत्यर्थः वृथावपसंदूषयनि नापीनि पृथकतेषामोभेदागीकादेन
स्थामयादेभेदापनिःसान्नथाचघटस्वरूसमात्र नभेदःप्रनिषिहात्वादियईनापान इत्यर्थः अत्रवधिकमपिदूधयामाह कि चेनि नगरादिवियर्थः पृथकमेवनाचदप्रामाणिकनपभेदःसुनरामप्रामाणिकन्याहनसुनावेदनि अनमानसेनाह. रस्थमनुमानशेकने अथाकोशनि सार्शवव्यगनगणनन्यसमवायिकारणभूनौयावहिगीनयोरधिकरणमित्यर्थः मा मानयुपगमेषावैधय॑योरेकनापन्यानद्धर्मिणोरोकनाचूनावहैनप्रसंगः नापिननीयः पृथकेपृथवानामावाद वधमिरालकनापनेः किंवथाकस्यगुणत्वानिर्गुणोषगुणादियुपृथत्वगुणासम्मवेनभेटीनस्यान नत्रायोग्याभापनिबंध नोभेट्व्यवहार निचेनहिद्रव्येष्वपिन त्रिर्वधनएवनयवहारोहनथाकेननमानावेदकमगाराभावाईअथाकाश:सविड रणासमवाधिकारशाहिसगुगायोगश्रयःद्रव्यत्वाइववाहापटारम्भकनन्नुवन् नेनवियहनयोरेकवपृथकयोस्तिद्धिमानमनों
हरकारःप्रत्यनिष्क्षिपदिनिवेनवेदान्तिनम्मनिर्देशानन्यसाध्यविकलवान् नकारागुणानाकार्यगणानगरम्मस्थान हिसगुणाधिकरणमित्युक्ने शब्द परममहत्वाद्यधिकरणवेनान्निस्तानदर्थमिनरहस्युपगमान स्पर्शकचोपाध्युपहनना। शेवर्णनावन्मांत्रोक्तीवाकाशनन्नुभयोगविभागाभ्यामा कोशपटसंयोगविभागलक्षणास्वविहशीप्रत्यसमवापिकारणाभ्यामन्निर माननिवृत्यर्थमहिन्यक्कनेनैकत्वसंख्यक एथतयोस्सिहिः नथाहि आकाशतदितरवृजिवासविहराभवन्निहिवहिपथावाद यलत्कारयोचैकचकरय केइत्यर्थःसाध्य वैकल्यमेववियोनि नेनेनिओरम्मवादिनांखल्वियंप्रक्रियायन्समवाप्पसमवायिनिमिनकारणा याकान्पिनिरिनि पसनुयुनेरज्ञानरशनेवयवनाशनादिभावेनैकमान्म नाचमनादिभावाविद्यासहायविपदायाकारेशाविवर्नननिमनननय

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यश्चिममेवोपाधिमडाव्यने नोनस्पर्शवनांघदीदीनामपिनथाविधराशाड्याश्याचप्रसंगादितिनदेनसप्रतिसाधनमन्यदूषयनि नचान्यावा यविनामिनिनचानुपाधिसमित्युनंनत्र हेतुमाह विषमव्यापकेनिअयमर्थःपक्षायाधिव्याहत्यामाध्यविनिवर्ननगपाधिफलमविसमवहि षमासमा खन्याचव्यासाध्यस्थपक्षाबाटल्या व्यापकप्रमित्युत्पनिमनिवन्धोवाहनोपहनसायनयाविपक्षभूतपक्षेवर्नमानसानेकानिक नापादनंवोपाधेःहत्यनिनिहिनूतनोनयनचसमव्याप्तिवाहियमव्याप्तिदपिशनोनिसंपादयिनुमनिमावमिवनिवर्तमानधूमवावंब्यावन খিলাবিলিশিল্পীঘাহিনি থাকল বয়ানিবাবিলাল খান ন্যাল বিশ্ববান্ধানিকাথস্বত্বাধিন:শ্বইি বিন লখিত্যাহাবিগুলশ
খালি লাইলাকায়যালধিকাৰ্যালারিহ্যবাৰহ্মাথাব্যাথাখিঅিত্যা গীঘিাৰ শৰীৰত্বৰনাথাথিকৃষঃখলখিলিনিয়লিলি লৰ বান্বিনাশীনত্ব:বখশূন্যস্থীবিলীর্থস্বত্তাবিথ? দ্বিীথিকালকা এঘ্যিানঘালাশাপাশািঙালিথাল ক্লিটলবলিলাফিনিল স্বত্বথা পিনলিখিবিশ্বখুজ্জাস্বাবলজ্বলনলিমিনিবিলিৰিকা ও বিনিদ্রাজ্জালীহামলশীঘজীবিদ্যা বিবিয়ানা জাগিযুবলীর্ষিান্বিত প্রযুক্তি স্বাস্থ্যবিছৰিয় ৰালিজিযবস্থবীখলনালিললিথোকামা বলিগ্ৰাফিজিস্বিত্বাঃলাঘাষাবিলামীকালমালঃ২টিবদ্বীগুঞ্জালবিকানীতি খাল বালুথালাবাসনীনল্যাঙ্কসিলিনযুগু
৮ জিবিলিরুলিশলামিক

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नकेवलमगमको विवमच्यातिनागमश्चनरथोद्योनकराचा वचन विरोधप्रसंगादिन्यभिसंचिल्दीय ग्रंथमाह समवाय समान टीन जयादिना संयोगे हिसंदयावसनिसमवनकार्यावमुपाधि कार्याचसमवायाद्यावर्नमानसंबंधावसनिलमदेनन्दव्यावयनिन ।
ঋত্বিত্ত্বাত্মিব্ৰিলিপনাালিঘদ্ধিহস্থালাথিলাকাবাবিহিঃ স্বত্ত্বাকিফলিল ।
জালালিত স্মৃহিণালিঃন্ধাৱলম্বিকাফরকাবালিয়ান্স। विनाभावावेकाबलोयासमेनयदिनोव्याननयोहीनोऽभयोजकइनिभट्टाचार्यवचनमषिभनिभटिनमंतव्यवस्तुनाउभावधिभकारीमा
समुदायसमवेतःसंर्वधन्यान संयोगवदिलिपयोगसंधलेसमिसलनकाय्यीयसपाधिरिनिविषमव्याएकोपाधे हयोनकराचारंगीकारा अापिचान्योन्याभावादयोमेदाः किमिलामेवधर्मियावविभोजनामिनायोनंगमेदार
सुपगमप्रसंगान अन्तकिन छिन्नभिनिवेच्छृणुक्रमेानेवाधर्मितासंबंधामगाघटादेःकादाचिनकालेनने यौनोतसामान्यलक्षामपितविशेषलक्षांनत्यचानेकपकारवनदोषाय सामान्यलयपना सपथासम्भवः॥सभववाsh भावनियोगिधर्मनि अभावमानमनियोगित्वप्रमेयत्वादेवप्पल्यन्योन्याभाववाच्चानसचनोपाधिःनस्यसर्ववस्तुनिझमयासाधनव्यायकन्वेनसा ध्यानपहाविवादकमान्यनामावनिधर्ममहगनुपरमारवादीनाम नाश्रिना नामुपाधिवनिरसनार्थमिनिनवीनानामनयन यथावैनन्सर्वमविचारि निरमायग्योददर्शयिष्यनेश्दानीमधर्मभेदस्यसाधारामाश्या निरूपदूषणमोहचपिचेन्यादिनापिरस्सविभिनंधगदिकमालित
भेटाउाभिन्नमित्यर्थःनजरोनरभेटवर्जनार्थ पूर्वीश्रयमेननभेदशेसज्पेननदासम्पनीनामञ्चज्ञापमाननयोपपादकत्वेनमूलक्षा भावादियाशंवरपरिहरनि कृषिनि मनाननानाभदानाकमाघटेवनमानान्वयुगपडाक्रमपपेनुसावधिकेवलनियामसम्भवइत्याह केमे
रोतिर्मभनmothimeramama

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किमिनिषक्षसनिरिनिनवाह भेदसंबंधमिनि यदीदानीमेवानिव्यानंघरमाश्रयनेभेदस्तनःपूर्वमभिचलानस्यस्पादेवपसारा । निरित्यर्थ: ननुयद्यपीयंप्रथमवर्षतिजथापिप्रथमःखपरनिर्वाहकनयास्वस्थपरस्सचायभेदसंपादयनिमदुपरिवानगमरमुनगाभा नरस्पयथारखल्वनिभरपदानिःपरखुपरेखामान्मनश्रकपारविघटनेनहारमापादयनिन इदिनिनवादनासंबंधाने निस्सादेवयदायदा निरिखकचिडैदानमाणोनमाथेमनहत इनिनियेतनविनादिनिभाव केनभेदुनविशिशेयराटीकसभेदस्यस्थिनिनिनियोजनायुगपदवक्या गनभेदरेवाधारभेदशकायोवायंग्रेयः स्वमविनिगम्यत्वमामालीपापनिचाह उनरोनरेनि मनीनिक्रमापेक्षयानरमपपादकंपूर्वमुपया तीनानागतानाचमेदानाक्रमसंबंधायघटोऽनादिरनंतश्चस्यान अथयुगपदेवमिरासर्वेभेदासांवरनाहिमिय। भेदस्थिनिरिनियक्षक्षतिः भेदसम्बन्धविनानस्पभिजवान युपत्तेनासंबंधेनैक्चभिन्नालेकिभेदविशिष्रेकिमान निमिनिनियामकाभावादेकोपिभेदोनमवेत उत्तरोनरेरीवचनपूर्वपूर्वोपयोगीपयजावननभेदायधगमोपिनि कुलतान एवमपिभेदाची क्रियेन्यादिभेदपरंपराभरमथगकापिसविदयमासादयेन तथाचाहरदेडनवादा मा
लोपाविनिमयाचप्रमाणापगर्भवन् अनस्थितिमास्थानुरचिकित्सानिदायनाना पट्पत्योतिबारविहिहिमयमा পদুমকায়স্ক মণিীঅলজিকীনি আমালিশীঘীর্ষী নীিিমশ্রিলাল
লীলামীলঙ্কায়াজিনি সংববিদ্যৱহঙ্খলি ৰ্বিস্বাস্থ্য लसेत्यर्थः उन्दूषयनितयेशीहरेननयोजयोपोइलयति सध्यानाइरिनि भैदानदस्पिनिमास्यांना माग्लीपादिनिषिचिकित्सा चिदोयनाचिकित्सीमनिकांनोयसिदोषीवानपिनम्लेषणामकोप सन्निपानेलगाव स्यादिनिश्रीहरि धनसामेनोमिन्नेवनहानिन
allabaloo

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२
%3
चिम- अभिनेवननरनिहिनीयंपसंदूषयनि नहिती यूनि यदिपाइभिन्नघटेवनमान पटाहटमियान्युटमणिपाडियान्समानरोग। री.नः मावादिनिभावःभिनलेश गायकदमेर इति चेनुर्थधर्मभेदविकल्पहूरपनि नापीनि अनचान्योन्याशयारानफुलमायावयास
जोमान्लायमेवमुवान गंथेनविहणोनि नानाललयोनिलझेगानामेवटुनिसतानपोपिभेदोदुनिसइयाह विधिनिया | লিখাইলালালালরথলি কালি লিলাবালিয়াকাঙ্খিনীলাফলিন नन्यादेनलेवादुर्निरूपोदुनिस्सनराशिनदानरलागानीन्यभिप्रायलेशाने भविष्यभरमानेकचित्रमा नांगमायायिन सामान नागमायाधिसभाः देवालदाणंदूक्यति नननादिनि मात्रयत्वंगणाकर्मणोरयलिननव्यायाधारवादन उगमाप्रयइनिन या नहिनीय अभिनेपिचेडेदोनिविशेनदानदपिनकस्यादित्येकामावादनेकमपिनमिहोन नापिलेलापण्यभेदभाग्माणयाला
লালবাখালি খালিঙ্গলবী। কিনলজিলেকিাহিনি জ্বিালাঘস্থা।ফিলি। रूपानथाहिद्रव्यादीनामपाल शानिनानाविधान्यस्यपगस्यन्ने नत्रतावरणाश्रयोद्रव्यभित्यलायनः अव्यासेरपनि व्यानर्दव्यं नैवंगगाश्यःप्राधेसोगुणाभावाहणारावपिदीक्षणात उत्पन्नमानंदयारामगुणनियनीयगीकाराव्यात गरोदव्यमिन्युक्लेव्यापानलदर्थगुमास्येन्युक्नथापिनन्संबंधिष्वनियाशिनदर्थमाश्रयग्रहणश्लोकेनडूबरणसंगृहानि अव्यापिनिगुणा पोव्यमितिपजवनभवत्येचन क्षगंकनोव्याप्टेरनिव्यानेनियोजनानएवक्रमेयोनराईन विचरणोनि आधेइनि आधश्रोगुणाभावंदा । पचव्याप्तिमेवविवरणोनि उत्पन्चयात्रमिनि कार्यसगुरास्यसमवायिकारगावकव्यंनवाश्यभूतव्यमेवेनिनसगरमात्माकारणवति । वितव्यनियनमाकक्षणासनःकारणावादित्यवयविवगुणवत्वलक्षारांनास्लीपव्याप्तिाननुकेनैवमुन यावचपलमानविनव्यामिनि यथाहिका रातिकमपिपन नभाव चंगुरुट्यलक्षणेस्वमत्रापिकिनस्सारिनि उच्यते लहााहिकेवलयनिरकानुमानविशेषानथाचायक्षावपिदव्य
पपेसवनचनत्र हेतुनिरित्यासिहिःस्थान पननस्थापित

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লিয়াস বিক্রি!যান্য লালশাখাললাাহিঙ্কলিলিহাৰামৰহিত্যাকুলি হল বিষ স্মথ লিজিংবিলিম্বিস্বত্বার্লিখিন্দকায়াখালনল মূখ।
শালিখলজি লবঙ্গলনি থালিনীলুর্থ লিখবান্দলংখানিছি:নানথাস্থ{{ অথ্য| তিনি একাধাকিস্থানিযার্থী বিধিৰি আর্থিীটি কাল অথাব্যায়াখালি স্বাৰমন নিফারটিলিগ নখনৰ আগ্ৰাকাৰান্সফিনানি সলীলানীব্ধ গাযালীগ খাজ্জিবিহানিফাজ্জিাযীখা?=নি:কাঙ্খলাগলীনিফিঃড়া হাবিজারালাল আত্মসালি জাজিলা ফুফাকখালাঝলমিলুঘলষয়ী বিলাতিলীস্থাখালিখি | কালকিনীলাঞ্জলিলাকাই জারি লামি বাবাজালিয়বিলিভিবাজাফাচ্ছিাবিনি মানবজালি
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হাইওয়ে থানীঘলব বালুখালিখি
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বিলীন লীলা রক্ষাব নিলাদ্যালীভাজিকালি কালো আফজাইলিনা লিখবহারকাজুনি ফিলশহরজ বিকিবিশ্বালবৃক্ষলামাল স্থাটি। লি খালিকায় কিন্তু কারি ফি বালানীল জিমখানায় বিডি ফিন্যা স্পিকাঃ বিঃখল অবিম্বিকালিকাটি জাহাজ বিলুস্বলতলবীথিলিকা
মূ ব বিশ্বকবিঃলাকাহলি ফাহিহিলা

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दो.प्र.
मननावामनियोगिभेदादभावभेदोवनव्यानह्यभावस्पखूनोभेदोलिनिर्विशेषत्वान नथाचगुणवतभेदोक्तव्यनिस्थिनेविकल्लाह पनि किमेकैकोयादिनारमादिगुणानांमध्येयदेकैकगुणवानन्दनियोगिवान्यनामावलेदनधिकरायचाउनचादिशनिगुरीयानित विशिनिगुणवचानिनेबांयोन्यनामावलंदनधिकरणानवेत्यर्थः प्रथमेपिकिनियनस्यकासचिनचन्यनामावानाधिकारगावमनिया ব্যখালিত্বব্যাথাঃ অলিনি।বলা মানবিক ফলাবিধিছি বিবাধীনি:সুখ गुणवत्तान्यता मानानाधिकरणाचपाडूमयनि सर्वनि सर्वगुणवच्चान्यनाभावानधिकरणाचनमोनियोगिसर्वगुणाधिकरणासनिक জ্বিীকালমালঘিষয়বস্বয়ম্ভনয়যাত্ব-ত্বাল্লা আলখিলগঞ্জ। नायव्याश नथाहिरूसादीनांगरानामनेकवानदेकराणाधिकरणसपिनदितराणान्यभावाधिकरेंगदादेवनदायर नामावानधिकरणलोभावान सर्वगावचान्य नाभावानधिकरणवरससवस्मिन्नसम्मवात् सनिहिसर्वगराधिकर रान्वेसर्वगुणान्यनाभावानधिकरेगानाण्यान नचसर्वगणाधिकरणब मेकैकस्पास्नीनिकधुनोख्यातिप्राथचतुविशनिगु
गानामपनमगावच्चायनामावनिधिकरणेनाविवक्षिनानदपिन अन्यनमशब्देनरूपादेवैकैकस्ससर्वसवाविवक्षा साननचन्दस्तिनहिनदलिकिचिद्रव्ययचतुर्विशनिगुणाधिकरणमिनिसंभवसवलापामारुताच्याहदापसनदयस्थता क्षणासन्य-अनियनपसंशंकने अथेनिकिमन्यनेमशंदन प्रत्येक समुदिनवाविहायान्यस्यकूस्पचित्रिर्दशःउनेनयोरेवान्पनरसोभयस्याह थानाधलथाविधस्सनस्यनियमेनादर्शनान उनरनातक मेवयामिन्याहे अन्यनमशब्देनेनि अथभावत्वसनिराशावच्चापनोभावानधि करणावमिन्युचेन्नच रूपादावनित्यावस्यमागादानेननयोगायनाभावानधिकरणदेस्सलसागवेकोदोवानदत्यनाभावकत्वेनास्सिा निवानिव्याभिरनेकत्येयुन किमेकैकस्योगायनाभावःसर्वसंयोगात्यनाभावोऽन्यनमसंयोगान्यनाभावावेनिविकल्यैरुन्मुलनात्यनेनविभागपरि..
হঘঙ্ঝিনিক্ষির্থলাহ
AAMINE

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किंचैवंविवक्षायाम पिन पूर्वोक्कानिव्याप्युपशमइत्याह किंचेनि यनु प्रशस्तपादवचना चिगुणत्वं गुणाना मुक्कंनत्राह न च प्रशस्लेति श्रत्रकिरणान | लोकारः माह समानजातीय गुणाभावस्ताद नवस्थान संगापा दौरा दिवे गानभावे मूर्तीच समान बुझा दी नाचमनि संधात्रात्मगुणत्वेन व्यवस्थिने । | रसक्तिरेव शुब्दस्य न भोनियमान् गुरोगुण योगच मेमवाचिका रात् प्रसक्तौ द्रव्यत्वा पाचव्याधानः एवं रूपाव्यवि रूपे नेव वनैनइनिघादेनरूिपत्वप्रसंगइत्यादि सवैनिर्गुणा चे निष्क्रियलेच रसादयोग कन्निचतुर्विंशनिर्गुणा महान्यशब्दइत्यादयो व्यवहारात कार्थसमवायादिना साधा गौयाः समर्थनीया इति न देनदाश कोट पनि नचमन्तव्यमिति अनवस्था ग्रहशन वाधकी नराणा मध्युपलक्षणां नचमनव्यमियुतं त्रहेतुमाह रूपादिष्विति श्रयमर्थः सत्यं सजातीयगुणां गीकारेऽनवस्था विज्ञानीय संख्याश्थाक किन्ना मित्रापवलदारो गुणादिष्वपिसङ्ख्या पृथक्क् गुणयोः प्रनोतेः कथंना निव्याप्तिः न च प्रशस्तपादभाष्यंमनुवच नथेन निर्गुयाना गुरादीनां प्रामाणिकीस्थान नेचमन्तव्यं गुणेष्वपिगुणाभ्युपगमेऽनवस्याप्रसकेः सङ्ख्याष्टथक्कमति श्रीनिरिति रूपादिषुनभ्युपगमेपिरुङ् स्व्याष्ट्र्यन्तायो हड या पृथकान्नरानभ्युपगमेने या नवस्थापरिहारान सचाभव नान्तु न्होर अन्धान्नरमंगीकुर्वनामा मवायनदनभ्युपगमा स्या परिहारः द्रव्यगनसह ख्या ान देकार्थसम
चिन्मव
11
सक्तिरपिनानि
योराश्रयो किंवाधकंन चसमवायिकारणत्वमस क्रिर्वाधिका टत्वात्संख्या दिसनवाधिकाराचस्य मनस्व प्राय कथंचद्रव्यवप्रसक्तिःपदिये नद्रव्यलक्षणस्यान्याहव्यन्यप्रसंगःनदेव विद्यापिननिशीनिं नच रूपाद्यान्यसंख्या पारूपादिनु निवास हुये संख्यास्यादिति वचनीयं गुरोपि पर्य्यनुयोगस्य तुल्यतान् प्रत्यय साम्याज्ञ यथामुनंतशौ सय व्यतिरेकेापदेपि शौलप मंगोि यूने मनी निवलादेव पचा पिसंख्या इयं किन्नस्थान नचसंख्या या संख्यान र स्वीकारादन व स्वाभयकि समय कृलीका रात के च संख्या स्वीकारादिति भवडी कुना चेयरी तिरिन्याह यथाभवतामिति अन्ययोपपत्तिशंकने व्यगने निइन्यनसंख्या दिनी ने स्थीय समा
नागनि रिज्याह मैवमितिया

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चि.प्र. गुशागत संख्यया द्रव्ये संख्यापनी निरशक्योप पादमा गुणानामनेकत्वेपि तदाश्रयुद्रव्य सैकन्वादन्यथाश्रय्द्द्रव्यस्यानेकत्व प्रसंगा टी-न-दिन शंकने अथगुणानामिनि स्वानुपपत्तिरनापिनु ल्याय दिहिदूव्यसंख्या ये बाग रोषु संख्यास्याने दाद्रव्यामान व संख्याव चाटूनि रिक्तगुणानभू वैयरिनिपरिहरनि महीति नन्ववान रद्रव्येषु चतुर्विशनि संख्याशङ्कायामनिमित्तो व्यवहारइति शंकते अथावा नरे ति नहिचतुर्विशनिन नियमः किंकृतः अधिक संख्यानामपिइव्यषु विद्यमान लान नचचन निमिनंचविशनिवज्ञाने।
१२
श्रथगुणानामनेकने पिव्य सैकन दर्शनान्क थंगुरारासंख्ययाद्रव्ये नद्यवहारः नहि।। स्थ्यमवसंव्यकि मिनिनदीयनेहाः नवैव द्रव्या शिचतुर्विशनिर्गुणा इनिसंख्या वैषम्यान अथावान रहन्यसंख्या संभ सोमव्यव हारः नहिराख्या व्यवहारोपगणेस्थान द्रव्येतत्संभवान् हव्यगतसना सामान्यादिभिरेव गुणा कर्मरोर पिशा वहारोपपत्तीने त्रसना सामान्य कल्पनाविषयेम संगाच एतेन समवायिकाराद्रव्यमित्यपाल जान मात्र स्यनदभावानाद नाभावानधिकरसान्नस्पचान्यनाभावे एवव्यभिचारान् स्मा मपिसंख्या पृथक्तसमवा पिकास संभवा न् अस्तु तियोगि इव्यलाय नगनः द्रव्यन्तजातियेोगित्वमचिन इव्यसनज्जानिब्ज का भावा जन्मा नस्या निरूपणान् द्रव्यवजातिमभ्युपगच्छ्नानज्जानिव्यंजकं किं चिदवश्यमभ्युपेयनचन त्रिरूप सुशक' श्विचतुर्विंशतिन्वासंभवादिन्यभिप्रेन्यपरिहरति नहिपरानि अतिप्रसंगं चाह द्रव्यगृनेति नदेवं क्रियावहुशावमवायिकार! द्रव्यमिति काश्यपोल क्षणेषु गुगावेला दूषयित्वा नदी यल सणांतेरेपिनदेव दूराम निदिशनि सुतेननियनि श्यमाना व्याप्यतिव्याप्तीविशदयति जानमात्रस्येनि लागोनर शकते अस्तु हीनि जानियोगि विंगुणकर्मणोरष्यतीतिद्रव्यवग्रही नियमव्यंजक प्रभागापोर भाषा ट्रेव्य वजा निरेवा सिद्धानन लघुक्र लक्षण म पसिद्धमिति श्लोके न दूषयति द्रव्यत्वेति नज्जा निव्यंजकाभावादि से
-नोति द्रव्ययंज्ञा निमित

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नजकनियमोनास्तीनियननथासनिकिन्दयाहाळंकिंवाशनमिनिटेनजानामि वनवेनिजाननावहिनियमवादीसन्दिग्धमान्यजा জানিব্যাক্তি মুল্যাহ্মনালসবাবলম্বীনদানিমিত্তলাজির লবুজিযালবৰাত্ত্বিাবধানাবাসনীনিস্বীবালাঘ আইবিরিয়ানি খনি লালিলঃযষ্টিৰিয়ালৱিকিবিহিনী:
হলুিবিল্যধাবজ্জীষস্থানঃ লম্বা। অদিহিগুণাহিনুফৱিীগুলি সলনিনসিবিজিগুয়ামাণ্যফ্যাসিকদার সংবিঘাত্ত্বিাব্দীবলিঙ্গলযানসমূহৰীখনঃখীনি মাথলি যায় ব্যথাবিয়্যিান ফকহিযাস্যালিসাঘাঘলা: গ্রাঘিাকিস্তানি যায়াখালপৰাধিকাৰ্যবাহিত ভাবিজানালাটাযীশীলনী। লিখিীটিফায়াবীনিখীলীলাবিলাহালিথাল ফিীঃবাকি অন্যাকা হাথলখাশখবাখল লীলানী বিকালকি মালালাখঃ নিয়ন্ত্রিত্ব থাকিদিলিপ্ৰাধা স্বাস্থ্যখাত্মথ। ধদীপথীঃসন্দৰীৰলালব্যাখiewযয় কয়লারিখমজাদা শুলীলিগিরীশ্রীলঙ্গলবলআবাহ:জাবিন্যাসলখালিটি জীবদিলিফৰিলালিলালকিনিয়িীঘঁহনি নবীকাৰলি গন্যান্সিয়ালবিলীলাবতী ব্যাকগ্রাহ্মণবঃদালালিজস্ট্রিবিলি ফিলিলি অনলাইন
টু লগৰী কিনালাম্মদ্বিব্যাৱলম্বাধী:ঞ্জিনিয়জীলাবিধিবিশ্বাঙ্খা , জ্বালাশিকৃথিঙ্কাযালাখা লালখালিলি বিষয়বদ্যাশিখিখীৰশীলালিশীথশ্ববলব
শশ
জীহিনিনা লেনবিশি।
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नम्वत्ययजानः सूर्वपरीक्षारमानकोला शापिदिकमीशान्यता
দাসদাইৰিবললাবিয়াস কৰিনিৰজাৰৰমাই লইলি ফ্রিলীকুয়াশা দ্বিমাৰি •• | যুফিয়া কারিগনিষ্টিক খিলখিলজিন্দা লালানিবাহিগুনা||
नियंजकाभावादिन्यर्थः एवंप्रन्यनिरस्यानुमानमपिदव्याजानोनिरस्यनि यदिपीनिजानिमान्यरत्युन्नेसनया सिसोधनवनन्नि हज्यसनेनरेन्युननथाचाकाशन्यादैरभावाव्यवजानिसिद्धिविन्यर्थ श्रेचसयोगजनकन्वसंयोगप्रोगमावसायलिएवंविभागमा भागभावस्यापिविभागजनकदमलोनिनधभिचादपरिहारायोमयजनकन्वादिस्यहेतुइयवात्रविवक्षिनशनस्सहाध्यवैकल्प। ঘছিলি ললি সালালাবইথিশ্বান্তু বিচ্ছি কি কান্ধলখি:
অন্য দিদি ৰাষ্ট্ৰসাল:ধীক্ষা অম্বিয়ঃতন্যয্যথাসমা ময়ুবিহীনতা गनप्रत्ययःयदपिलीलावंतिकारमतंओकाशकालदिशः सजेनरजानिमत्यासंयोगदिमागजनकानाकर्मवत नेक. मचममसिहचलनीन्यूनुगनमत्ययवेद्यतादिनि नदधिमंदकर्माप्रन्यसंवादिलांचलनीतिमात्ययस्यसंयोगविशागवाह विषयानयोकर्मविषयनानंगीकारात्कमीचासिदोशनन्यसाध्यविकलेवान भामाशावलेयहत्यनिशावलेपनिसजो निमायोगिन्याहावलेयवन् जलादेशचपदानुल्यत्वाचनेनच्यामिचाहनथासनादिकालाकाश निजानेरन्यामेयावान्यष्ट
वन आत्मानान्मनिरूलानिजानिमान रूपान्यालसनिसामान्य वन्वाइट्वादशनारयावजानिासाहारानचनानियोमा विभागजनकन्नाकर्मबुदिन्यनुमानसम्मवादाभासतमानयोगक्षेमाचं विपक्षवाधकामावाक्षशंकिनामयोजकमिन्यपिनासूचिर्न र व्यवजानावनुमानीनराशिकने आन्मेत्यादिनाशावलेयनिष्जानिमानिन्युनेसनयाातरनानदर्थशावलेयवृत्यूनीयनस्थामा लेयनिवसतिगुणकर्मोनपिवर्तमानत्वाधवलेदानावन्मात्रीकावामदनसिहसाधननानदथशावलेयनिशेन्युनथापिशावा। लेयान्मतिहिन्वादिधमरोनरनानदर्थजा निग्रहगी होनेगो वेनसाध्यप्रसिद्धिःपक्षेचनाघानाभयनिद्रव्यवसिद्धिानन संयोगितमलिजलादीनास्तिचैवविधाजानिरिनिननोह जलादेशिनि हिनीयेनुजानेरन्येन्युचटवान्यावे॥

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नातिरतानदर्थदिक्कालाकाशनियुक्तनावयुक्तनन्निवराणादन्यत्वेना.तरनानदर्थजानिग्रह अचानुमानत्रयसूची नायनथेनिग्रहगाइनरयावयादिनिया सादिगादिनिवजानिःनव्यवमिनिद्रव्यत्वजानिसिद्धिाननीयेनुजानिमानियुनेसल्या।। थनिरमानर्थरूपाचनीयुक्तनावनि चान्मनाथनिरनानदर्थचनान्महनीम्युनीरूपान्यत्वेनानिरतापरिहारायजानियहरूपन का निकनापरिहारायरूपान्यावसनीयनरूपवानाधिकरणावेसनीत्यर्थःसामान्यादिव्याभिचारवारणायसामान्य क्वग्रहण ननाघहे। मोर्ष्याच्यावासिडिमाह मैसंयोगीनि हिनीयानुमानंदूषयनि मेयवेनि नचाजानिरूपणाविपक्षखान्नाश्रयासिदिन रनिसाध्यवकल्या न किंवादकालाकाशनिजात्यन्यदकिंसनान्यावेनकिवाव्यवापत्नोभयथाप्यनसिइविशेषण पलानवप्रथमेव्याप नाशरमेसिझेरिया। मैक्संयोगिलहनोवेगवान्दोपाधिहालात मेयाबाहेनोशसलामनंगीकर्वनामाश्रयासि देदिकालाकाशनिवजानिन्। ननपाएवविवक्षिनचाप्रसि विशेषाम्याचममेयवाणवावज्ञानाधारलोपाधिभिरेवयथायोग्यसयमान्ने লি"-~~-খাগলীলাম্মাম্মবীকাৰ আৰলাৰ গুৰিা লিখা হয় সিন্ধি लायाशनिवजारम्पामेयवादिन्यायसंभवादाभाससमानानानेनिद्रष्यतनीयहेनोःस्वरूपासिडिमाह प्रणयन्वेनियमभिसंधिः। निसभित्खनुनानिमिरान्मनःसामान्यववमभिमननासुचनकिंचितामामलिअननन्यायपचपुरलादेवानरलवादनमानसचेनाद वान जानुबाजुष्टनव्यवहारलथापि अमेयवादिनेननुपाणिमिदेवायव्यवहार शुरुवसमर्थनानुचममयवससचालानुसूदनस्या
ममाविषसमाचासुखेन्वादिनिनचनीयन्सामाग्यलियोनामवसनदूवरपन्नानसरूसदिशमाहिमामान्यनामनवममयन्वानाकामा नसूसत्यमारलरूमकाथरुमबायाबापयमिनरजापितु सम्प्रभाव तुमयान्योदेशपथ्य साध्यमिनियानिचमहाविद्यानुमानानिव्या || লালনগীলিখিঅালিনী সুনিলীদিলীশুলিয়াখা লাব্যথীবিরল
जानेरसिडीनपुरस्कारेशायानिशिवादिन्यमिप्रेरणलक्षणानिलक्षा00

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वि.प्र मालायामुनानिनान्यपिनिरस्तानीग्याह नदेवमिनि अचाकाशहनीन्याकंलक्षणंक्रियासमानाधिकरणोन्याचपरं संयोगवहार टी. नीन्यादिलक्षणांनरंजनसमाव्याप्यनानियोगिद्रव्यमित्युगुणादावनिव्याक्षिःगुणत्यकर्मवादीनामपिसनाप्याष्यम्पानदधमाशाशन
जीसुननावयुकेरिगुरादावनि व्याप्तिःवामय्याकाशवृत्तिसनाजानियोगिवानदर्थसनाव्याप्यन्युक्तंबावाशगुणान्यान्यसि त्याद्याकाशनिश्नाव्याप्यायोग्याभावादिरूपधर्मयोगिगुरागदावनिव्याप्तिपरिहारायजा निग्रहणं हिलीयेसनावानरणानियोगोय। नगुणादावनियाधिःचत्रियासमानाधिकरोन्युनावनिचसनायुनगुणदावनियाशिरस्थान नदर्थसनादानरेनी सनाशाहाणवीसनावानरपाननधनादिकमारायाच्यानिश्रमाननीयेपिगुणादावनिव्याक्षियनिहोरायसंयोगवहन गिविशेष কাজালিসাখীৰকাহালিম্যাথসারিখীলিপিমালাকিয়ালঃ जानियोगिहायोगबनिसनावीनरजातियोगिद्रव्यमित्येवमादीनि जानि पुरस्कार प्रनानिमहाविद्यालक्षागानि
লালনেশ্বৰ কাৰাৱাৰনিন্দাভিবিন্নাবলীলঃখ ঋবিভাঙ্গালিনি|| न्यनामावनियोग्याकाशनिजानियोगिन्दं कार्यसमानाधिकरणसनावारजात्यधिकररोवारूबसमानाधिकरणसनावानरजानि|| योगिवारससिमानाधिकरणसनावानरजायधिकरवारससमानाधिकरणासनावानरजात्यधिकरणविन्यादीनिलक्षणानिसंगृहीनानिम हाविद्यालक्षझगानीनिमहाविद्यारीत्याप्रन्नानीत्यर्थःद्रव्यलक्षाखंडनेनचनहिशेषरथिव्यादिलक्षणान्यपिखंडिनानिवेदितव्यानिसामा न्याभावेनहिशेषस्पसुनरामसंभवानननक्षणानामपिजानिपुरखारेशाप्रश्नवाचगंधसमानाधिकरणद्रव्यत्वावानरजानिमनीपृथिवीत्या - दिरूपाणिहिमानिनद्रव्यन्वजानिदूवरोननवानरचमपिविनमेवप्रदर्शयिष्यनेरजानिमात्र स्वखंडनन नोपिनहर्माशिलदारयानि भगानिवादीदलसनानिलसणानिदूषयित्वाखमनेनकार्याश्रयोव्यंगुमायोद्रव्यमित्यादिलक्षण न्युदाजहारनानिचनवनिरस्लमायारी
mes
woanimutanamamamaanwaemamanarena

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नन्वेनावनापिननाना
वेन भेदा सिद्धिः गुण लक्षण वत्व भेद सिद्धेः गुण लक्षणाना मी त्याचदर्थे नान्यपिखंड यति तथा गुगल सामपीति नत्र हव्याश्यीन गुणवान् संयोग विभागेष्व कारगां निरपेक्षइति गुणलक्षणपरं न दर्शन याच कंदलीकाराद्यभिमनलसांना बहुभूति सामान्य वानित्यादिना अन्योन्याश्रयना या मेव हेतुः गुणा से नि यदि हिगुणो ज्ञान स्थान दाग रहिनन्वज्ञानं स्थान सचैनल क्षण व्यतिरे के सानाद्या पिसिद्धः एन सोन सिद्धावन्योन्याायत्यर्थः झोकं विखति सामान्येन्यादिना सामान्या दिव्या हत्यर्थ सामान्यवानिति विशेष द्रव्य व्यवच्छे दाया गुणा इत्युक्त कर्मव्यवच्छेदायसंयोग विभागेन्यादिविशेषणां संघीय भागयी र्हि निरपेक्ष कारणांकर्मननभव नियन्स गुणइत्यर्थः वाहीन्द्रनुष्य कोनाश्रयः संख्यानाश्रयः संयोगका रणत्वे सति विभागनिरपेक्ष रोन्चर हिमोग दशन्यवादीन् न नथा गुणलक्षणमपिनयुक्तं लक्ष्यामः सामान्यवान गु वनलक्षणं श्रन्योन्याश्रयनापतेर्गुणस्याद्याप्य सिद्धित: है सामान्य वा नगुणाः संयोगविभाग योनिरपर का इति कंदली कारगुलसना वयक्तं सिदे गु अगला सिद्दिनन्ति । चगुण सिद्धिरिनी नरे नराश्रयत्वदूषण सन्मान यत्तु लीलावती का रेखा कंसा मा न्यवान चलनात्मकः समवायिका नाही ना इत्यधिन‍ शाम पिसमवायिकारशास्पद नहीनताल शिसा निव्वान्या कायाश्रयन्नस्पपूर्व मेवेोपवनान् यश्री नाभीय लसूण मनुवदति वृत्तिति उत्तरवैधर्म्ययरि तुत्यै सामान्यचा मवायिकारणता होन इत्युक्त कर्मव्यवच्ायाचलनात्मक इत्युत्रकायंत्रसमवैनिन स्वापिका रस मिनिपरेका समवायिका !! खालसांतच पूर्वन्याये नष्टयाका दिन निगुणादेरप्यस्तीन्यसंभवइत्यर्थः एतेन केवल निमित्तकारणे वर्तमानाय जानीय त्वचा सम् मवाप्य समवायिका राना र हिने वर्नमा नाप र जातीयत्व वेनि मानमनोहर का रोल सामपिपरिभूर्तमंतव्य उक्तन्यायेन सर्वगुणाना पियक्कादिसमवायिका रेशा नया केवल निमिनका र सान्व समवायिका र न्वरहिनन्वयोरभावादिति ॥ ॥
यायनसभवा
न्याश्रयनापहारा
दुनिय
लव के दायस
069
#

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चि.प्र. किरणाचलीयलपणदूषयनि सामान्यवान्स्यविहिन इत्यादिना कमोनिरिकइयुकेद्रव्येऽतिव्याप्तिनदर्थद्रव्याभयदस्यकनथापिकार्यव्याव्या व टी-न निलदर्थस्पर्शरहिनइत्युक्लयदिशगाहेदनकर्मज्ञानस्यायोनिरिकनाराणस्यज्ञायनननरनिरागानिर्णयेतनिकस्यापिकर्मयोझानुमान
বন্যাসী লালিঘিষ্ট্রবিজ্বালৰিা ৰিইঅকালানিবিলিম্বিয়াঃ তাফলি৷re
यदिगुगादज्ञानमेवादपिकर्मणःसकाशादनिरिकन्वसिहबद्यपदिश्येननदारूपानिरिकोरसानिरिकन्यपिकिमिनिन विशेषांक्षिप्यानल जोसमानखुभयोरपिगुगादज्ञानमेवंव्यतिरेकानंगीकारश्चनियादिनारमाह अन्यथेनि उजवायमोगुगपदार्थपूर्वपसोपसंहारस येकिरावलीकारेगोत्याहनथाचेनियरसाणकर्मयोमेट्कमस्तिनासाडीगाविसणेशःकथकांपियरगलबक्षणयोगादिनिहिनन्मनमि ফ্যােকাষ লিঙ্গঃস্ফীনিবিজীরযায়িকা মাহিয়ঞ্জহ্মন্যাস্তুচুলা | यासानिरिकारमानिरिजइत्यपिविशेषगोपादानप्रसंगोन नथाचगापदार्थकिरावलीकारस्तस्साहरोभूखराक मपिगुगलंबगायोगादिनि नगणवजोनियोगीगगनचजकाभावः सामान्यवावेसनिसंयोगविभागका र्य याजनकावल्वागुशान्वव्यंजकवान् नापिगुणबजानौप्रमाणाभावःसंयोगःसंयोगवानिरिकावानजानिमान
जानिमालाकर्मवदिनिन्सिहिरिनिवेदनमःशियर्थ:नस्माहादिनःसकाशादिनिवार्थःएनेनकोन्यालेसनिसामान्यैकाप्रयोग रणइनिसर्वदेवीयमपिलाप्रनिक्षिपृथवाद्याश्रयनयां सामान्यैकाश्रयन्वस्सासिदेरिनि ननुगुणवजानिरेवनालिनयंजकप्रमाणयो रभावादिनिन नाहनचव्यंजकेनि व्यकर्मयोMवच्छेदायसंयोगविभागकार्ययाजनकवामियुतं द्रव्यंहिसंयोगविभागयोः समवायिकारण भवनिकर्मवसमवायिकारणगुणतुननथायद्यपिसंयोग विभाग्योरलिजज्जनकावनथापि संयोगजनकन्सनिविभागजनकन्वरूपोभयन नकावन संयोगस्यास्तिसंयोगससंयोगंमत्येवासमवापिकाबरा जान सविभागस्यापिविभागप्रत्येवजनकत्वंचसमवाय्यसमवायिकारण न्दिराहिन्यनेनेवरेब्लादिसंग्रहइनिनाव्याप्रतिव्याप्तीनिभावःसंयोग नियोगोजानिमानियुक्तसनपार्यानरमानदर्थमवानरजानिमानिनिकृननथा
SEARINAD
संयोगवेनानिसानदर्थसंयोगवानिरिकम्पपासाव

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गणतजानेलहाजकस्सचान्योन्याश्रयदुशवाहणावजातियोगोपिगुगलक्षणनभवेदिनिलोकेनदूषयनिराशावजानियोगोपीनिया अन्योन्याश्रयविशदयनिसिदेहीनियेनगुणवजानि द्रियनेनेनसनापिजानि द्रियनेएवेनिनइभव्यजकपनद्यग्य जानेवासिद्धिरिन्य। र्थ:व्यंजकस्याव्यापकनांचाह अनिठवियोगेनि संयोगविभागड्याजनकन्नत्रासंभवीन्यर्थःसनासामान्यमार्गविवक्षित्वाअन्योन्याश्रया परिहारमाशंक्वायंग्रंथःननुतभयासमवायिकारणवसमवाधिकारणावयोरभावोलाविवशिनालिचाइएस्थापिनदभाव निमिनकार। गवानस्पेनिन वाहनचनयोरिनि समवायिकारणमन्यासन्नमवनसामर्थमसमवायिकाणाप्रत्यासनिश्चदिविधालबीरहनीचउन्याये। স্বালানিবিলাঞ্জলছা স্মাম্বাস্যালবালফওরিলিফাযাগী न्येवानहिशिव्यंजकसिडिन निहोचसामान्यसिद्धितिनिपरस्पराश्रयदान अनिावियोगसंयोगोद्देशेनानहानसम
ললিখলাফালিবাহনীঘষাঘা বিদ্বান নসিম্বলিনি নিজামীবিনিদ্বীলিল। নবাগবি লনবনিফিলবণৰলণণর স্বাবলম্বীথিক্যালি म्यान्मनिरयोगविभागहेनोरहस्यकायकार्थसमवायिनोऽसमवायिकासालेदारपोपपनेःसमवायिवासमवायित्वका रणभेदसाधाव्यसिद्धेश्यनापिनत्र प्रमाण जानिमलहेनोरसिद्दे नजायेगसहकार्थकारोवस्त्यः समवायः सालवीप्रत्या सानियवाननुसंयोगस्वनकार्यसपटसचैकनंनुसमवायःनाकारतोनसहैवार्थसमवायोचहनीयथोपटगनशीलपासमवापिकायापननु जिपस्सनाकारणेनपटेनसहैकनननौ समवायःनदासयोगप्रनिविभागप्रनिचरामवायिका रोगात्मनियोगेनराइवमानस्साररस्ता लिलध्वीप्रन्या सतिरित्यसमवायिकारणभवन्येवाइमित्यर्थः किंश्यस्यद्रव्यागादिभेदमानमेवाद्याव्यसिद्धनससमवाय्यसमायिक कारविभागोपिनसिइइत्याहसमनायित्वनि एवंव्यजकंदूषयित्वारमानंदूषयनि नापीनिवश्यमासासामान्यमात्रखंडनेनसनाकर्मवजा
स्वारस्यसिरिनिभावः॥

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चि.प्र.: एतेन रूपादयोरूप त्वाद्यतिरिक्ता चं
निमन्नः सामान्य वन्यात्कर्मविदिति लीलावती कारानुमानमयि निर्लंगुराः कर्मव्याणजानि टी. न. मान्यार्थ्याचार गवदिति सर्वदेव स्तदपिइव्यत्व जान्य नंगी कारे शाप रिटन संयोगिन्याद्युपाधिहनत्वाद्यप्रध्वसे कानथ १६ यानि पानिशियादिन्यमि भै गुणा न्वजातियगि लक्षणानिविव निनान्वये कम हारे परिहनि गुणान्चजनिरित्या दिना जातिमान यु के द्रव्येति व्याप्तिलद संयोगासमाना कंसति कर्मराय निव्यातिस्तदर्थ संयोगासमवाथिकारणावृत्ती न्युक्तएवच सनि सयोग व्याप्तिस्तस्यस ा ान न्यायः संयोग तंत्र [यिकारणयनद वनस्य संयोग योगासम
य गान
नद
त्यर्थःस
कर्मवादेरसिड हान्तरयसाध्य विकलवात् गुराव जानेर सिहासंयोगा जन्य संयोगासमवायिकार शाह निसंयोगासभा नाधिकरजातिमा विभागाजन्यविभागास मूदायिका राष्ट निविभागासमानाधिकरण जानिमान्नु इत्येवमादीनिजा निथुरस्कारप्रवृतानिगुशालक्षणानिनिरला नि ॥ (पिसंयो संयोगं प्रन्यसमवायिकारणत्वाभावान्संयोगाजन्यसंयोगास मवायिकारशाह निजानिमन्य सम्भवाद नोना व्याप्तिरितिभावः द्वितीये पिलायेोविभाग विशेषेऽव्याप्तिपरिहाराय विभागाजन्येति । विशेषणां शेवंपूर्ववत् यादियहणेनापक्षेपणा व निसंयोगासमानाधिकरणे सत्तासाथ निमानित्यादि संगृपने यमुनेन हमाद्यन्यनमत्ववान तदन्यान्यत्वमितिरीत्या सर्वत्रन्नक्षा निर्व कान्योन्याश्रयग्र संरूपादिज्ञानेनदन्यन्वज्ञा नंनदन्यत्वज्ञाने चरूपादिज्ञानमिति किंचरूपादिविशिष्टान्योन्याभावो वा नटुपलसितान्योन्याभावो वालक्षणोपयोगी प्राद्येकमादीनां रूपा |दिमाचे रूपादीनामपिकर्मादिमत्त्वं स्यात् अन्योन्याभावे यम्प्रतिवर्गद्वयस्य विशेषत्वान् हि पलक्षिन विशेषणमुपलक्षण वाहिनी ये नवस्था प्रथमे परं परयो भयो रयुभयवत्वस्यान् अन्योन्याभावान्यनाभावयोश्व प्रागेवमेन्युक्तं ख्यास्यते च यद्दाद देनभयान्य
नरचनामैका न्योन्या ॥

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||भाववासनितरान्योन्याभाववदानधिकरशान्वमिनिनिर्वचनंकृतमेनदन्योन्यामावानित्यवान्यनराधिकरणशब्दत्वान्यनाभावानि त्यावान्यनराधिकरण मिन्यादिषुनदप्ययुक्तनथासनिहित्यायन्यनमायनामसान्योन्याभावाधिकररावसनिरसादित्रयोविंशत्यन्योन्या সন্ধিখালিদ্বশিদিঘষার্থত্যা লাঘীলফাত্মােলখিকাজী নীলখিবৰা থিলখকাথত্তিাম্বীহ্মালবিকা : লকিসকোগ্ৰীধাৰীলাঞ্জীনিবৰপাখিীআলী বাধীনীনি জ্বহ্মাস্যালথাৰি থামিনিবন্ধিলাইহিহিনি গলি नविवदायांनानगनलक्षाक्षपइनि ननोवादीद्रदर्पलेनदयनरनादिन अखंडिननिरुजन्यः पंडिनमन्पखंडिनः १ क्रमप्राप्तंकमी ঘা জ্বলান্তি লাশীষ।জিমাৰজাৰাহ্মীলি:
যুৰ কিনিল হলিঃলামাখা:কাজী মলত্যাহমিংলী : দ্বিায়াস্থ হিজাফাধিফল ৰঞ্জিনালিলিলাবস্থলবন্দ দিবে। শাখীৰবিনস্বত্ববিশ্বালানি ১৫ ব্যয় বলি লাগলহাজ্বীনি'শ্রীমালা ঈশ্বকাষালশহলি বিনি ক্ষণকাগুইল : ফালি ফালি মিতা৷ জালালি বিখজল লালু মহলঞ্জিঃ বিহীঃখীকাষৰীৰলালাখাইল:ল বিলাক লিঃশ্বটী$ পুঁথি প্রীকিলিজা আল কালিকলকিলাবস্থায় গালমন্দাখি অঞ্জী দ্বিনী মাজীজ বিলি লালনি দ্বিতীযাবিলনি গ্রন্যিাবিলা l লমলবৎথালনি দী:হিনিস্বাথস্বাল্লালাবনি
।

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चिम दूषयनि मैवमनरेनि स्वाहिपरिपाटी वैशेषिकासामुत्पन्नमात्राकर्मणाः खाश्येपूर्वसंयताहिभागोजायनेननःपूर्वसंयोगनाशलनमा रीना नरसंयोगोन्यनिरिनिननोनरसंयोगोत्यत्तीपूर्वसंयोगनाशंपनानाविनमपेक्षनेक मैन्यसिदिलक्षणासन्यर्थःननुभावरूपंपश्चादाविना
नापेसनइत्यनपेक्षाशब्दायोविवक्षिनरलनोनासंभवइनिशंकिन्दापरिहरति नपूर्वसंयोगेनि यस्सिन्सयोपूर्वसंयोगनाशःसःकर्मणःपवाड़ा बीजेपाधिकस्योत्पाद्यत्वाझावरूपम्बाननदपेक्षवाकर्मणलवस्थरवपूर्वदोक्त्यर्थः स्यादेनचदनन्तरसंयोगविभागयोगपतिलक मनिलागनचेश्वरेखादिमसक्किरलेषसन्तपियावकन्यन्यनुपपत्तेः नाप्यनपेक्षामित्रशुद्रोपदवावसर इनिनवाह यदननरमिनि न नुनानकर्मानिरिक सामन्यलियत्रानि व्यासिरुच्यनेनिनवाहनचकमै वेन्यादिनायदिहिकर्ममानसामग्रीनदासनिभवत्येवेनिनियमानull
मैवमुत्तरसंयोगेकर्नव्येपश्चाडाविन्याः पूर्वयोगनिरपेक्ष्यमाणलान् पश्चाभाविभावरूपनिमिननापेक्षानइनिा चेन्नपूर्वसंयोगनिहनिक्षास्यभावस्वपश्राडाविनोएपेक्ष्यमायावान्यदनन संयोगविभागयोरुत्यनिलकमेनिचा कर्मलागोनन्सामग्र्यामपिनसमवादनिव्याप्शिनचकमवसामग्री नथोसनि विभागोपनिसमसमयमेवपूर्वसंयोग निहरुतरसंयोगस्यचोपनिप्रसंगान सन्यासामय्या काविलवायोगान विभागोत्यनिसमसमयमेवपूर्वसंयोगनाशोन संयोगोपनीस्थानांनचैवमिष्यने युज्यतेवापूर्वसंयोगस्पविभागव्यतिरेकेगानाशकाभावात् आश्रयस्थचानष्टाचादनिनेचपूर्वसंयोगे नीनारसंयोगोन्यतिः अनःपृथगेवसामग्रीनयाचा निच्यातिरितिभावःपूर्वसंयोगनाशस्यचसमसमयाचापादनंपूर्वभाविवस्योपलक्षण। नद्यतिरेकेरगोनरसंयोगानुत्पनेः वादीद्रः प्राहविभागकुर्वदूपत्वापरपर्यायविभागजननशीलवस्वधर्मविशेषस्यानपेक्षाकार गणवशब्दार्थवान नस्पपदार्थानव्याचजस्थकारणामात्रविभागकारणावारणाविभागजनकविभागकारणकर्मनिस्पैनहिभागानपेक्ष कार इदविभागोनपेसकोरगामिन्यनुभवसिहत्वादितिनदसतखलुवकुनकी पहनक्हेरेवमनुभयोरिलविभागजनकन्वचविभागवावभा।
जयिष्यने यानुमहाविद्यानपेक्षकारणत्वसाधनायोकासॉनदीयविवनोकदोषविडविनेनिनादरणीया॥

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नदेवमेकद्रव्यमगुणसयोगविभागानपेक्षकारामिनिसौत्रलायचालीलावतीलामडावयति असन परेखादीसमवायिकारणद्रव्येचानिव्याक्षिपरिहारायासमयायिकारशाग्रहमा ननुनथापिस्योगविभागयोरनिव्यानिस्तयोरपियो यर्थनयोरसमवायिकारणावादिनिनवाहनचेनि उमर्यप्रत्यसमवार्थिकारणावाववासनननोनानिव्यातिरित्यर्थः कारेण हिवेतान्यर्यनसंयोगविभागादासइनि मिनिवर्सयोगविभागजनकन्वरूपकमलसारणस्याव्यानिमोहमैवमित्यारिलाकर्मवि बमेवदर्शयन्नव्यातिविशानि नथाहियदेनि अनावदवयवकर्मानंतरमवयविन्यपिकर्मसंभवतीनियसपनेता अस्तुनाहिसंयोगविभागयोरसमवाधिकारणकर्मेनिलक्ष नचसंयोगविभागयोरनिव्याप्तिनयोरेकैककारवाना
चोभयकारणावस्यविवक्षितत्वादिनिवेनौवं कर्मविशेषलक्षणस्याव्यासानथाहियदायटारंभकावयवतवाविजिना कर्मणान्यवानराहिभागोड्यरतस्मिन्समयेनदारब्धावयविनिर्धकर्मयादभवनि नेवावयवाना विभागायब संयोगनिनिसमयेऽषयविकर्ममानमिन्नेवाययविनियानाकुनामाभागाजायनित्रासमनाथिकारणगोव्यबसियों गनित्यनेनरमवयविनानाशाजानरसयागोन्यनि:संयोगिनीवयावनगवामावान नवावयविनिहास्यकर्मशा
कारवालानावादयाति:लय नभवेन नचावयवकर्मानबरमवयतिनिकर्मवजायन निवाचहलचलनानंतरंटेक्न || रावयविभूलयामकसंयोगविरोधिविभागोन्यनिसमयेऽवयविगतकर्मणारिवासाचलनाननरंशखिचलनेस्वहसवान হিয়ষী বহিণীলিগুলাশীশ্বমানুপাখস্যালুবিন:শবাঘিাষাসু वयवयोगनाशाजन्यायसमवायनायासमवायनाशाहाश्वयविनाशामास्वानाननश्चमास्मिन्कर्मण्यख्याशिअयजनकलने शवासन्यर्थःशल्यविमोनाशादित्यदलमानवारयोगिनाऽवयवनानयनहसनपुतिनदाहनचाक्ष्यवेनिशंख्ययावयचिनी।।
र्युगयाकरियावयबासमानवोनरसंयोगोत्यात्यनुयपानलबापिनुल्लेदोन

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ननुनालिनथाविधकर्मयहिभागमात्रमेवोन्यायोपरमेनखप्रयोजनासमर्थ समष्टिवैयर्थ्यान् यथाहविभागमकरणेप्रशस्लवादाउन्ना रसंयोगानुपाबनुपयोग्यायमसंगनिनवाहनदीजरेनि यदिमन्येनविभागमारजननेपिसमस्त प्रयोजनानिष्यनेवियर्थमेशा पत्रकर्मालथेवहावादिनिमित्राहेनहियोवदिति संप्रत्यनिच्याग्निदर्शयिनुमसमायिकारानामन्यानिष्कर्षनियुलदेन्या दिना नमुकिमननिरूपीयमतिनसिहत हजारोमित्याहपूर्ववादी समवाधिकारोनि कार्यगोन्यधमानेनपटा दिनासहजी मिनर्थयः समवायलनु संयोगादेः सानावदेकालध्यभिधानांप्रेन्यासनिः नयोन्यद्यमान पटौलपादेयन्समवायिकारवाशा
नचोचरसंयोगानन्य नौकर्मणोनुपयोग्यतप्रसंगःविभागजननेनापिपुरुषार्थचोपपने नहियावदशेयप्रयोजन सिहिनावलुनावस्थाननियमावीजादे कुराधजननेपिनाशापलंभान असुवोमयकारगावकर्यशालथाप्यसमवायि कारगनानिरूपशीया समवायिकारणभन्यासमवनसामर्थन देसमवाथिकारणमितिचेन्कयंमत्यासत्तिःका यसाथसमुदायः कारगौलार्थनमवायचे निवेदिकल्पासहन्यानमथाहिउभयविधप्रन्यासन्नाप्रसमवाधिकार राशब्देनकर्मलसरोपिविवशिनाईनान्यनिराना बोनगीकारादभवानन्यायविनिशुसकर्मणाःसंयोगविभाग
বথবিদ্ধাব্দীঘাববিধ কৰি :নিলফামাগলিখালহিনীবান্ধাত্ব দিনই থানায় সাফল্পে' সিখালিহিনীঘাগনিফিসোস্যালীকান্ত। হজ্ব অনস্বাক্ষসীমাৰ ঘিঘাৰিয়াৰ লতাবিলিল স্বীকাঁথৱসবন नंतमनेननकासीकार्थसमवायेत्यर्थः ब्यानरपोटहनिययिषास्तव्यामनिव्या तिमाहकायान हनिब्यासिदशायल रामहानिष्यदर्शयति यनिमाविनि कार्यकार्थमनेवासमेहसंपादयनि कारणेनि नचप्रन्यासनावयिकर्मराएवासमवापिकार १० यांनानाइएस्सनि निर्वचनीयं नवारस्पानिव्या पायानानउभयोरपिनपपनेश्वनचाहश्चरकल्पना उभया•ity

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यनदयोचामहिनीयेनिदेश्यनीनिनदाह ययाइनिनवापिसमानोयमदिनाभाव निभावः नथापिविभागजन्याकथयिन्याशंपनपरि शेषदशीविष्यमामा न्यानोहयानुमाने माहिपरिशेषावसर तिनदाह नचासमवायिकारणमिति प्रसतप्रनिषेधेसन्यन्य जाप्रसंगाछि। व्यमासमन्ययः परिशेषइनिपरिशेखनिदानदिहमसक कर्मेनिविड्मन्यत्रासंगमोहनचानासोनि-उभयहि प्रन्यासनानयास मवापिकारसंभवनिएकवंशदलकर्मअपरंतु के मेयिनसहनोविभागलवकर्मणाईशीदशाननोविभागानिरोकिनसंभवनी न्यथः अन्यत्राप्रसंगमुक्काशिष्या मारणेसंप्रत्ययमाह क्यवेनि चासमवापिकारणलोगसंपादयति सचनसेनि उपसंहरनि सिद्धा इनि परनिष्यादिनपरिश्वमस्मतनोपयोगमाह नद्यावृत्यर्थचेनि नत्रानुमाननावदूषयनि कर्मजन्यसंभवेनपरिशेमविघटायम | লাফায়াবিৰিণালীৰনাৰােৰশ্বৰফীবাশাকখাল: খালাকিয়া
योन्यतिः शल्पाभ्युपगंतनचीनरेगक्रियामन्यासमवायिकारामवयव विभागानिरेकिशाक्यमुत्पादयितुवयवार विभागस्ववशिष्यने सुचनस्यप्रन्यासन्नएकालमवापादिनि सिहोविभागनोविभागलघाइत्ययविभागाजन्य
विशेषणमिनि चेन मैदव्याशरसिद्धत्वादनमासिनन्दनःयोगपद्यमनीनेचप्रत्यक्षान्तमुपेयुवामा ०७॥ वमित्यादिनाम्लोकेन अत्रकिंव्यनिरेकभूमावाकाशादिरिभागारंभकवत्सद्व्यारंभकर्मयोगविवोधिविभागामारंभकन्योपाधौलाहिर्गाने विवाद्रव्यानायकसंयोगविरोधिविभागाभकन्दराद्रव्यानभासंयोगबिरोधिविभागानारंभकदोपाधौगारीमाहव्याटेरसिलादिनिमानी शादिविभागसामन्यावेननज्जनकत्वमपिकमगोमरक्षमनोनप्रत्यक्षवसिद्धियादित्यर्थः हिलीये हमरणमाई शान व्यवसिनावापा ननिमाकाशादिविभागानाभकल्पमलिरूपादों नचनन हेनुरलीपर्थ किंजवंशदलयोविभागस्याकोशबंदलविभागस्वचहे। महेनुमवकल्पनापिनुपपन्नाआकाशमन्यूक्षावादिनानुभयोरपिविभागयोःप्रयोगायोगपचप्रतीरित्यायोगपनियो। वाकाशमन्यावादिनने व्याधिसिदिपाशवरदमुन्न योजनानुपूर्वव॥
॥
२६

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अथकथंकमलकउनलदेलविदलनेपिविभागस्यद्रव्यानारंभकसंयोगविरोपिवनपुनरारंभक संयोगविरोधित्वमिनिनवाहनहिननेनिय दिहिव्यारंभक संयोगविरोधीस्थाननोविकूसनसमयेनलिनावयदीनश्येन नचेनत्यसनोनुमाननोवावसानंशकानेबानोननदारभकसंयोग विरोधीसविभागदत्यर्थःव्यूहः मालारः कार्यदव्यानरमिनियावन कस्सनहि विरोधीप्यताह किन्नि नि स्पर्शवचंद्रानयादिव्या भकसंयोगेच सन्येवयः सयोगःस्यविद्रव्यसंयोगजाकर्मराउत्पन्नःपअदलयोनिननमेवानिवर्नयमीत्यर्थ-अत्रचसंप्रनिमनमदाह লনিৰ তাৰিলাঃ মাঃলবলজির্মিনির্মিমালালা:কিভিননুরূত্বক অলিগলি নহৃথভালমালাহিয়ালীলভুক্তস্বীলিখনিবিজী খিলীফঃস্বীঃ সুলাইমাথনীঘিনি স্বামীৰ্বিাংগস্থলী নলিশিলিগালাৰিআশিক্ষিকাজলিনী বিশ্বালআন্ধ বাৰিখীনিরিলিস:ৰিাবাৰীৰিবস্থা স্বি লাহিলিয়াবৰৰীৰ ৰীঞ্জি গিক অনলালবৃথাহ্মবারিক দ্বলি কাবীন্বিী হিলাবিত্তি
ব্দবাজিমবিকাঙ্খলালিত্ব স্বত্ব স্বত্ব বাহ্মা অয়েলি সৰিৰিষাকষিকেলমিলি থাকাজুগন্ধীর অদ্বিাৰান্ধা। ক্লাবলি বিশ্বাবিলনি লজ্জাসুলি আলাপবালখ্রিকিশিনাথন্সবিঙ্কিাবলিকান আবাবিলাললিকা হালকবিশ্বিবিশ্বাযলললল হাজ্বীবিভিশাবালি বিগব্যাখস্থ কৰি কিবালিকা বিমাহাৰিীলজিবিলিনীকালি ৰি
भवानीनि उपपादिनकर्मानारभ्यन्वमुपसंहरनि नदेवमिनि॥
বিরফ ঘোলা বিমান বালজয়লকানাব।'
=
আকায়েস্ট

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समवापिकारणाखवल्यपनेनचकल्पनागौरखं अवयवनिरूपादीनामनेकेषामय्यवयविरूपादिकंपन्यसमयायिकारANI कल्पनादपपने नचविभिन्नजानी पादेककायानुत्पादोवहावमन्वयाभ्यांमहावस्येवोन्यमिसुभवात उभयासमयायिकारशावा सवस्वनर नपलब्धचरस्थापिकर्मशिकल्पनावमयोगविभागविशेषेप्यष्ठस्पचप्रन्यासनेरसमवायिकारशान्वकल्पनायादो। वाभावान नचावयासमवाधिकार सुनिमिनकास्थावानुपपनिःकालादीनांवगुणसमेवाधिकारसोनामपिनिमिना नावदुपपनेरिनि अनिव्याप्तिमपरिहरनिपूर्ववादी गुणान्यलेसनानि गुणान्यानाधिकरणावेसनीत्यर्थःदूबायनि ननदेनि। অাইসিলিন্তমবিবিআফবিভিীলিল্পনীবিকাল मैनिहिनथालसणार्थःसंपद्येननथाचान्ममननाःसंयोगविभागजनकाशेऽनिव्याशिःकथनरयाकायासंयोग गविभागास्येनसहनजनकाहखुसान्मन्येकरिबर्थसमवायान गुणान्यावसनीनिविशेषाध्यमशेषज्ञानि चेननदोभयकारणेनाभिधानसवयोपानान गुशान्यन्वपदेनैवविभागजनकविभागस्य संयोगजनकरीयोग स्वचव्यवछेदान एवंविभागाजन्यविभागासमनापिकासाकर्मन्यपिलक्षानिरलसमवापिकामनायाइनिरू
লক্ষীলিস্তিসত্বায়ালাজ্বীবিলালীফাবাদ निररलोनाश्चोभयुकारात्यविशेखाव्यर्थस्वादमोहितेनाम्पपीमिनिकेबललीलावन्याविलपिनमेवभवेदिनिभायःगुदाव्या वंचोलिई अगापिकूर्मलहरा निर्णयान गुहालक्षणामांचागुन्छिन्वाशदिनिवाभावःतलक्षामन्यायानिदिशनि रून িি াািইযিনি প্রকাশ্য মিলিয়োজিলি অনলিলালিস্তিতায়ালা
वाहनियाशिवावस्यागुणान्यावविशेषगोपूर्ववषर्यमित्यर्थः॥ ७ ॥

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बि-म व्यर्थविशेषणाचाह विभागाजन्येनि त्रिवियोविभागःअन्यनरकर्मजःउभयकर्मजोविभागजश्चेनिनत्रायःसक्रियणनि-क्रियता तीन यथास्थागोःखेनेनहिनीयानुसक्रिययोर्यथामजयोमेब्योर्वानुनीयस्नुकारामाचविभागजःकारणाका साविभागजशेनिनवायो ৭e|স্বঃস্বত্বা-খাত্বালমিযি :ংশঙ্কাযীখালালীমাবিলায়
कृतःखात्रयस्याकाशदेशाहिभागमारभतेहितीयस्तुहलावयवाकाशयोरिभागाइलाकाश विभागनिसर्वचसनियनिविभागासम वापिकारकीयदोनहाविभागनिध्यातिःसानदर्थविभागाजन्येतिविशेबंगामिनिन नाह नेचविभागजेनि अविभाग जशब्दलाकारणविभागोपलोगार्थ हेतुमाह कर्मगारवेनि नवचिदपिविभागोविभागजन्यः किंतुवंशदलविभागजनकादेवक विभागाजन्यावविशवाचव्यर्थव्यवछेद्याभावान नरविभागजविभागल्याचवेदार्थ मिनिवाचं कर्मशासबनडायनौविमा गजविभागस्यैवामामाणिकवान ननुमनाबदिहवेंशावयवेषप्रवर्षमानकर्मनहेगारंभकसंयोगतिरोधिनविभागभुम्याद
यत्नदेवनाकाशादिभिःसहविभागमुन्यादयान यस्मादाकाशादिविभागजनकनकर्मणोद्रव्यारभकसंयोगविरोधिविभागाना । मगोवंशस्लादेशकाशस्वच विभागइत्यर्थः अत्रवंशस्लाकाशविभागस्यकर्मजन्यदय रंभकलेनव्यानमुपलभ्यनेनलिनदले ME विभागजन्यायवैशेषिक परिशेषयनि ननयमावदित्यादिनानत्रावयवगनकर्मकिमवयवानराहिभागजननसमयस्वाकाशादिभ्योविभा गमारभनेसमयानरेखाहितीयेतुप्रथमपसंदूवमेवानिदेश्यनिप्रथमंदूवानि तदैवनेनिद्रव्यस्यवंशावयविनःआरंभकोयोवंशा क्यवयोःसयोगलहिरोधिनविभागमुन्यात्यदिनियोजनानेनुकिमिनिनोन्यादयनीयाशंकरतत्रानुमानवाधकंदर्शयितुव्यातिनावमा यादयनियमादिति आकाशादिविभागनिद्रव्यानारंभक संयोगविरोधिविभागोफ्लोगनयाचकिरणावलीकारस्यकुमद्रव्याना रिंभ संयोगविरोधिनविभागमारभनेनन यारंभकसंयोगदिरोधिनयवंनतन्नहिरोधिन मिनिनिकसे कमलकडलादीनथानह।
नमानसमाजिक

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लोकवियोनिमोनिअनमनाभकामन्यात
नव्यभिचाराना उभयविधविभाग
वंचिन्प्रत्यक्षा
श्लोकवियोनि ननावरियादिनादिकालादियुसोत्पनिमनिमित्तकारणनयाउभयविधविभागजनकेषुव्यभिचारोपिशव्याअनध्यवासि तवनइत्येतहिमोनिअनध्यवासिननि अत्रचोनोविशेषोनप्रविस्मर्तव्यः उपलक्षचैनन्सन्यनिषदास्यापिनथाहिविमनकर्माका शादिदेशेनविभागमारभने प्रारंभकर्मचान संप्रनिपनवन विभागोवाकर्मजन्यःविभागवासंपनियन्त्रवन इनिशसत्पनियस यिनेनचपदार्थ नवनियोक्तदोषोपिपरिहनः एने नव्याभिचारानध्यवासिनवनिवारसायकर्मणा हेतुमाध्ययोर्विशेषामपिनि फलोहान नद्रव्यारंभकरयोगविरोधिविभागानाभवन्तमुपाधिः उभयविधविभागजनके स्वरादोसाध्याव्यारिनि उनराईव्या
ननावदाकाशादिविभागजनकस्यकर्मणोद्रव्यारंभकसंयोगविरोधिविभागानुत्पादकत्वंचिन्त्यशसिहमाकाशादिदि भागस्यानींद्रियरसक्रियान्वयव्यतिरेकयो प्रत्यक्षातोधिगंजमशवपवाद्याशसिह अनध्यवासिनश्रायहेतुराकाशादिविभो। मानारंभकेरूपादौसन्यपिम्पोननोच्याउजन्तान अर्पिचक्रमकल्पनेयमनुपपन्नाभाकाशादिविभोगमन्यसवादिनार विभागड्यरसापियोगपद्यमतीने नवशनपत्रपत्रतिव्यक्तिभेदानुभववादिभ्रमोयमनुभवः बाधकाभावान नचोपन्यता नुमानं वाधक नस्सानध्यवासिनलेनापहनिनवान विवादाध्यासिनविभागजन्यायाधिकररांनित्यद्रव्यत्वादामवना लिहियान्मनोविभागविषयंप्रत्यक्षाज्ञानताकर्मकारकजन्यनेननसाधणविकलोइयांन इनिमानमनोहरकारोकमजुमानं चशेअविचेनि जूनपूर्वापरीभूनयोरपिविभागयोरतिशेध्याधौगयद्यविभ्रमोर्थयथातिनीक्षासूच्याकमलदल मानचन्" शनदेधेयुगपहिलाभिमानइनिनवाहनचशनपनि शनपत्रंकमतंव्यनिमेदावेधअपहलिनबाहतपरिहारमारापरालवानउपा लक्षणंचैनयोगपद्यप्रत्यक्षवाधव्यभिचारसानियक्षतानी विभागाजन्यत्वेनमानीनरविरोधशंकने विवादाध्यासितमिनिभान्माका शव्यनिरिकनिय व्यागिणपक्षादृपाने साध्यदर्शयनि अस्लिल्यान्मनइनि विभागविषयंयन्प्रत्यक्षजाननहिभागजन्यगुणाएवमाकाशे शब्दोविभागजन्यगुराः नचनाम्यामेवाधीनतोपरमारावानिशब्दाधिकरणानाभावाननश्चयोसोविभागयोगःपरमारवादिनि
सविभागजन्यविभाग

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चिमबह्माईनवादिवेदांनिमनेपरमारवादीनोनित्यत्वमसिमिनिविशेषणासिडाहिदूषयनि मैवामिनि दूषयानरमाहात्मनतिमा टीन व्यर्थविशेषगणनयाचा तिहिमाह किंनि अनिन्यद्रव्ययावत्यर्थ नित्यपदं अव्यस्यद्रव्यपदेनैवव्याने नवनद्याहत्यर्थपस्नुल्या ২৫ বাৰীৰশ্ববিদ্ধ স্মারখালৰি আফ্রিঃ স্বলজ্বলন্থখলাঘব
दियाहा नविभुययादिना नमुखालाविभागजन्यगुणाधिकरगव्यतारात्मवादिन्यत्रकोशेषविशेषगर बन्योपाधिहन विभाग हायकिंचिदन्यदा भास समानयोगसेमनायाह किचेनि विमने कर्मनव्यानारंभकसंयोगजनकंदव्यारंभकसंयोगजनकालान
বলিনিউমারি লাফফলিমিলিন্যা কাযীখা যাল জালীঘালখিকাৰ্যালাফি लग्नाचा चिनिन्दविशेषावार्थजीवाकाशव्यतिरिक्रसइयजानसविभागजन्यगुणाधिकरानयाविप्रनिषद्यमानरूप सीननयापशव्यापकद्रव्यवहेवमानेगरीवसाध्यसिनित्यपव्यावयाभावानातन हिव्यत्व मात्र हेनुरिनि चेनविभु चायायुपहनन्यान नदिकालचरेषुपोकदेशे साधनव्यापकानापहीवनेपरमाराचा दिनदभावोन किंचकर्मयोद व्याभकर्मयोगविरोधिदिमागमनकस्य नभोभागविभागाजनकन्देहव्यारभकर्मयोगजनकत्यनदजनकसुयोगजन कत्वमंगुल्याकाशसंयोगजनककर्मगदूवनस्यान नथाचनंनुयसंयोगजनकोकमरगनन्दाकाशसंयोगानस्सान नयाल्पाकाशमयोगाच्छनीराकाशसंयोगवनववयवाकाशसंयोगादेवनचाकाशसंयोगोपपनेनीयदोष इनिचेन्। नयदेवननदेवंयथांगुल्याकाशसंयोगजनककमैन्यपिशवामनुमातुमिति खराडलूकार्य भवन्देवंक्निःछिन्नमिनिनत्र गुहा भिसंथिलावदोहनथाचेनि हितवाश्यदारंभकोयनुयसंयोगलज्जनकाकर्मशानंन्याकाशसंयोगस्यदेव्यानारंभकस्यान्य चिस्यादित्यर्थः अभिसंधिमविद्वान् श्रीवल्लभशकने नन्दिनि अयमर्थ ययाहिसंयोगजसंयोगविशेषस्यशरीराकाशसंयो गस्पन्दवयवांगुल्पाकाशसंयोगादेवजन्मनकर्मणः नथानत्वाकाशसंयोगोपिनदवेयवाकाशसंयोगादेवभवेदिनिकमजिन्यावाम

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woman
अपिदैववादाकाश विभाज्यादिमागुस्या
अभिसंधिमहाव्यन्यरिहरनिएवंनहीनि अवश्यहिनिखयवपरमारवाकाशसंयोगस्यनदवयवसंयोगजन्यत्वासंभवानाराका भकपरमाररासयोगजनकपरमाणुकीजनिनवकव्यनदेवममप्रनिवंदीस्थलमचिनिभावः अनिधीनरंचाह अपिचेनि शवाने हनीपिवनशंदलयोविभागाइंशदलाकाशयोविभाग:किंजवंशदलावयवाकाशयोविभागादिनिजस्वेचचडिमिश्वनोमू लिमपिनलंग्यादितिमावःनदेवकर्मजन्यावसभवान्यरिशेषासिद्धिमुपसंहरनि नरमादिति यूल विपसेवाधकलर्क उक्त प्रशिथिल लमूलयनि ननि यथाकर्मे कहेतुन्वेषिसंयोगविभागयो परस्परंवैषम्य नथेहापोत्यर्थःसनेनकार्याविरोधाकारणाविरोधोत्र, एवं हिंडाराकजनकसंयोगासमनायिकारणान्परमाणुकर्मणःपरमारवाकाशसंयोगोनभवेन्नहितवावयबसा योगायत्मारावाकाशसंयोगःनिरवयवावाने अपिचैववशदलावयवाकाशविभागादेवदलाकाशविभागोपपनेर्दल योरिभागस्याकाश विभागप्रनिहेननानस्यादिनिहलयोविभागादाकाश विभाग:स्वाभिमनोनसिहोमन रमादसमवायिका खासियोवंशदलाकाश विभागस्यवशदलनिवासमवायिकारणमिनिनपारिशेण्याविभागस्यविभागजनकन्वसिहिन चकमकहेतुकन्वेविभागयोलवलक्षात्यानुपपनिःकर्मकहेनुकयोःसंयोगविभागयोरिक्वेलासपोपपनेः माहिभा गजविभागाभावानघाइज्यादभागाजन्यावविशेषगकर्मलातोपर्थव्यंजकममारण्योर्निरल वाचकर्मवजानर, यनमपिकिरावलीयनिरलंबिरुयोरवसंयोगविभागयोरेककर्मजन्यान्यामा संगिक मावेनद्योगिव मणिलक्षणयरल स्यास्यविचारसमकानोपयोगमाह नादिनि ननसंख्या वृनिसंयोगासमानाधिकरणासज्ञासाक्षायाव्यजानिमदिनि वायो। गानन्यसंयोगासूभवापि कारगिसंयोगलासमानाधिकाराजानिमहेण्यादीनिशिवादित्य मित्रोकलक्षा निभविष्यमा नि। नत्राहव्यंजकेनि उनलदाणानिरखलुव्यंजकानिभवनिनानिच यथायथदूषितानिप्रमाणेच प्रत्यक्षद्रव्यखंडनावसरदूषित
नं अन्यजननिरूप्यने अनलाइशीनानिजानि रित्यर्थः।। ॥

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पारससाधारणकारावर पचनस्येपालसमवेनस्यापिसमा अनवजवानिया
R AINTINEUMONIS
किंचसामान्यमेवयदादलयनदाउर्लक्ष नराणिनदवानरकमेवादिसामान्यानिदुर्लसनमानिचनहलानीत्यभिसंघाय रीनसामान्यांचरनंप्रस्तावयनि सामान्यस्येनि नत्र किमनुहनोनम्ननि कारणांसामान्यनज्ज्ञानेनप्रमीयमाचा अनुवृजवानिया २२ सत्यनुन्जेवानित्यमेकमनेकसमवेनं वाइनिविकल्पदृपयेनि नथाहीन्यादिना असमवेनस्थापिसमवायवदनवनिसंभवान সহবীল নৰনালীবান্ধায়ু নিরিবিত্তি লাবিত্যায় दिना नदेकदेशाधमादयः इदेचासाधारंगसाधारणाकारणाविवशयोर्यपायथरनरेनयाविषयानयाकारामिनि विशेषण
सामान्यपदुलीश्यावाचनविशिष्ानिलमरणानिसवाण्यपिनिरला निवेदितव्यानि नयाहि किमिदंसामान्य किस नहनमत्ययकारणमुनानुनप्रत्ययप्रमाणाकमथवाहनावमाहोसिनियव सत्यनुइनवमयवानित्यमेकर मेनेकसमवेन नत्रानिव्याध्यानिराकर्यादाद्यपक्षाचनष्टयं अनेकतानिरूकोशपूसामनयनिक्षिपेन १० नना वदाद्यः सामव्यानदेकदेशेषचानियालेवामपिनयन्ययकारण ज्यान नापिदिनीयोनहनप्रन्ययस्यखकारणा नुमायकनयाकारणास्थापिनम्नमाणकवादनिव्याननुनीयः अनुचन्चस्वसंयोगादिष्वपिभावान नापिचर
जथःनिन्यधनककायेचनियुपरमाणुषव्यभिचारान नाविपचमःविकल्पासहवानरायोरिनिविशिषव्यवसाव्या रपिनथावापानान नापिहिनीय इति यथानुशतप्रत्ययः कारणनयासामान्य मनुमापयनि एवंसामग्रीनदेकदेशेश्वेनिन र त्रानि व्याप्तिरित्यर्थःननीय इति अनेक निधनहानिः साचसंयोगविभागहिवादिस्वप्यस्लीनिनेपनि व्याप्तिरित्यर्थः । नेककाय्यूनिधिति संयोगिनामविहनिरस्येवइनरथाकुराडेवदरागांत्यभावमसंगादिनि भावःसमवायेप्यनिव्याप्तिः संवंधत्व विशेषणेपिपूर्वमनरेनन्वरुपंचमेलयाचनोनिच्याभिः समवेनशब्देनपरमारावा काशादिव्यानित्यपदेनैवयोNI गादेरिति नथाचबीवनभःनित्यमेकमनेकसमवेनसामान्यमिनिएकपदेनचीन्यविशेषव्याइनेरिनिनवाहमापोनि । ।
AD

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नन्यस्मन्मते पीदमेव नित्यत्वं सामान्यस्य भवत्वितितत्राह त्वंपुनरिनि नथाहिसा मान्यादीनां त्रयाणां खान्म सन्तं बुद्धिलक्षशान्वम कार्यन्व अंकाराम सामान्य विशेषवत्वं नित्यत्वमर्थशब्दा नभिधेयत्वं चेतिप्रशस्तपादभाष्यं नत्र चखान्यस वखरूपसम्यं बुद्धिलक्षण बुद्दिभि तानिलक्ष्य अनुवृत्त प्रत्ययकारी सामान्य अन्येन व्यान दिन व त्या विशेषाः इहप्रत्यय हेतुः समवायः कारणान्वं चानात्मगु काप्रति नत्र चनित्यन्न साधर्म्यमभिप्रेतं साधयसिमा नोधर्मइत्यर्थः एतेन नित्यत्वे सन्यने कसमचे नमिनिमान हर का रो लक्षण मपि निरस्तं शिवादित्यभिघोक लक्षण मुद्भावयति अनहनि सत्तानाश्रयः सामान्यमित्य के प्रभाव समवायु योरतिव्याप्तिः स्पानद समवेनमित्युक्तं नावनि चान्य व्याप्तिस्तदर्थनित्य मात्र समवेनान्यविसतीत्युक्त स मत्वमन रुवयोर ख्यातिथोर्निन्यमा त्यंपुनः सामान्यादीनां त्रयाणां स्वान्मसन्ववुद्दिलक्षणावमिन्यादिभाष्य त्रिन्यन्नंसाधर्म्यमिच्छसि तुम नस्त्वान्मन्वानिरिक्त निन्यमात्र समवेतान्यत्वे सति समवेन समाना मान्यमिति सामान्य लक्षणां चैत्रचून जानरद्याप्यसिद्धेश्वसन शुष्यसिद्दिनः तदनाश्रयनान्यत्व लक्षागो न्योन्य समयः ११ जातिमाचल दारण सिदौस नाममनस्व सिद्धिन्सचान्म नामवर विशेष राशिद्धिविनिय ना नथाहि टहनिइनि वेस त्याम रैरभ्युपेयते ॥ श्रसमवेन्वान् बनउक्तमात्मन्यमनस्वा नि विक्क्रेनि घन श्रामन्नमनस्यानिरिक्तयनित्यमात्रसमवे नंनदन्यत्वे सतीत्यर्थः द्रव्यगुया कर्म व्यावर्त्तनायना मयइत्युक्तं जानिरेव ताबदद्यापिन सिंडा ग्रन ए वनहिशेष सत्तान्मन्वमन स्वानामप्यसिद्धिलन सनानाश्रयत्वेना वान्यमनस्वा निविन वनच सामान्यल योऽन्योन्याभ्यः स्यादिति संग्रह श्लोकार्थः श्रन्योन्यसंश्रयविशदयति जातिमानेति ननुपद्यपि नादीनां नातिभेद वन यापनने वा सोमा न्यु ज्ञा नाधीन निरूपणामनीनान्योन्याश्रयनेनिनचाह तथा हीनि जानिःसत्य के गया बादावतिव्याशिनकमा महतीति नथा व्यात्मके निव्यासिस घटनयुक्रेन यापि द्रव्य लेति व्यशिस्त देथे घटइतिहनी कंचट वर्तिनीये गुरा कर्मशन इतीत्यर्थः ॥ ५ ॥

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এ
বলিনিয়নি:স্বল্পস্বলহ্মৰিশ্ৰীযুদ্ধবিধ্বস্বভিৰিখলাঘবালানিবিষযযুগ্ধস্বনাশ্রী
ষ্মকাহিনিম্মাঞ্চলথানিটি ঘণীবি হালদ্বীনীষীঘামাৰখলবীজ্যিামিলি জীবনযামুআলি জিষ্টিয়ত্বীয়াললিকা
বালিয়াকাবিলিসনজিৎ|| ২৪| বিহিরউবিবৃিহবজিইত্যাইিত্যামিশামিনি স্কীলসমূষল :ঘাছা
হাদ্বিমীক্ষামূলীয়াহাবিলিঞ্জিনটি স্থলালিম্যানিবি: খালাল ফািিফ কিযইঅ্যাঙ্গুত্বস্থায় থালি কাজিলিগন্যান্য ন্যায়নি বলাবলিথাদিঃআফিফ লফামাঘেষিয়াম্মুথাইলি থঃশ্বালাখালি যায়।
যথায্যধ্যকস্তিস্বীকানলিল জালাঃবিইলি ইজঃখ-কালিঃললিআনস্বলিতলী। হ্যাকার লম্বা লম্বা স্থায়িকা দিত্যি লিখশানিফার্নিীলিমা ত নিলয়শিখালিইথিলিপলাইনালগুৰিণতাশ্বালানগুলাে শক্ষিাঘাষালম্মাম্বললিন্সিযস্ফীলনঃ বিলিসনিকলী থানা |ীওয়ালখানিলিথালদিপ্তানীমাপনির্দিীশ মুলমায়গিনিস্মাথিয়ান্স यतिव्याधिनिष्टयर्थमाकाशाइनीसकंघटुवादिपनि व्याग्निपरिहायमनोनित्यादिविशेषण यदिहिधर्ममात्रमान्यज्वमनस्वस्थानानन सदभयनिष्ठावान्ममनोनियावन्योन्यामाचीवात्मनिषदा योन्यामावोमनसिचाकाशान्योन्यामावलयोरनिव्याहीस्पानांथभावमात्रनदा ললিকাশলীলিগুৰৱাৰিাধীৰাখৃিঃঃঃৰাষীসাব্ধীনস্মম্মমালাম্মা . यइनिविशवण सत्नाव्यतिरिक्तगान्वादिस्वासहगोत्वसव्यावसादिन्यवाधिनानुहतमाययवशानेवामपिसजाश्रयप्रतीरित्याहक
मानानानान्ममनोनियावन्योपामावोबादम्यूनि व्यामिपरिहागमनानायकमनवलशयामाहवामान

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a raasreeness
ननुगोया दिवसदिनि मत्ययोनसनानिमिनः किंनुसनयासहै कस्मिन्नर्थगवादौ समवायादिनिनवाहू नचैकानि गुणकर्मयो| বিজলবায়াখালবলাশবনময়খিনি মাক্রিমিনাখানিনি ||
বিস্বীকালমালুম দ্বাথ্যস্থালাথিলথলাইহিয়াবিন্যায় বলা বাখালি বিয়াদিহ্যাঙ্গালুখানুবাঙ্গালাস্থাওলিনুসনিখকুলখাগব৷ दाविवभवानेदूषणवाभावाहिनि विवादाध्यासिनामिनि गोचविवक्षिनजानिरहिनन्दादियुक्ने साध्या विशिष्टनानर्थमपरग्रहणन লাইফষাবিলিসীৰখাৰবি লীলাশাসষা লানো দিলি। লাগঞ্জ বিশ্ববuখালিলালিলিথার শিহ্মান্ধবিশীই বলিভিমুখস্থবিরা যদি লীবাবা কাল ছিল একান্মাই। রাজালীলঙ্কলিনুসনবিহিঃ হাবিলবিলালঘালবামী বিইজ্জী
হালিম্বাবিল দিঘলিলস্বল৯৯, লিলিদিলিঙ্গালা ভাবিয়ালিলিরিসিলগালগাছি জানি ফিৰিত অবিশ্বস্বত্বলি লুগুটি স্বীকাৰীলঙ্কঃসুলুনি লিনি বাংলা দ্বিজাহফঃস্ব জাকিয়াহিনিভিলিয়ায়ীঃ"আষাসত্বীনিয়লি বন্যা বলতে কবিরাজি হলে বিস্তলৰবি স্থানীলকবিংলিছবিটিএলসিগুলোকে টি বললাম্মা-বিশ্বালাৰিকলাগলাহাজালীস্থানানশিয়ালী

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चिनिहलक्षामित्यनंनत्रवश्लोकेनसंगृहाति नित्यद्रव्येनि यदिदंवतएवेन्पयोगपरिहारमोनियाकतिला टी.नगमुक्तनलक्षण कुतःचन्मने आत्मखमनरवेयोरनि व्यानिनिश्लोकयोजना हेतवादिना मनसोनियादिनालिनाध्यान्माद २५ जानिरिन्यनाउन नवेनिसंग्रह विहगोनि मान्मत्वमिनि पूर्ववशदोहदयंशेकने ननुकालेनि नहिसर्वनिन्याइव्यजिन्दकिमा
বিভাগন্ধিযুবালানীনাযীলীমার নিবিলিনি দ্বারা জানায়। गासिडिरयोगान्ययोगव्यवछेदेननित्यद्रव्याहनिदानाधिकरणासन्ययोगव्यवहेदेननिन्याव्यनि निजानिमावमिनि नित्यायैकलिलमयोगपरिहारनःनलदाणामनिव्यानेलबान्मालमनलयोःराबालमनचनियादा ब्यक्षेववनिएवेनिनयोरनि व्याप्तिाननुकालाकाशादिनिन्यांनदेनसत्वाचनन्सर्वत्रनित्यखुवनेविशेषारता नैवंवर्नेनस्वेनिनियमादिनिचेन निविशेषमव्याःसर्वेषांविशेषागांसर्वनामावान यजानीयसविशे पनि लदारणार्थ इति चेन्नविशेषत्वजानिरगीकरणान उपाधेर्विवक्षितन्याहदापनि ननडपाधिसिंडीनहुँ
पजीविनोलेक्षणस्वयर्थापानान् असिहोचलसास्पदुरवधारणबात एक व्याःस्वभावसनोविशेषाइत्यपिन लक्षणादिनिशंकने यजानीयमिति अनंगीकरणादिति सामान्याटीनारलझाएकद्रव्याचस्यानरूपवानयाहि॥ त्रयारमिन्युपक्रम्पासामान्यविशेष चलमिनिप्रशस्तपादैःसाधम्याभिधानादन्यविशेषावहानेश्वजानिमायन्येनव्यानविनसान अनएवाश्रयस्थापिनान्यतव्यावर्नकाःसुननुयज्जानीयमिन्यत्रयपाधिकमित्यपाधिसामान्यविनाशिनमित्याशंकपानवाव्यामनिव्या सिरहिनस्थलमाणावमवश्याश्रयणीयत्वानहननदुपजीविनानेनेतिदूषयनिनन्दपाधिसिद्धाविनिएनदेववियोवाधकनकेशव्यर नि.असिहोचेनि श्रीनवभोरयनयोलसामनुवदनिएकद्व्यानि स्वभावसनोविशेषाइत्यु केसामान्य समवाययोरनियाहिरना कएकद्रव्याइनिएकमेव व्यंानयोयेषांनत्ववयविसंयोगादिवदनेकनेनयोकाःएकट्याइत्येवोनरूपादिगुणकगारनिव्या
मिलदर्थसमावस्या

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नदेनदेकद्रव्यानिरजवादषयतिकिमिमिन्यादिनाएकन्वसंख्यावनिवर्तमानवसनिस्वभावसन्विद्रव्यगतसामान्येवलीन्यनिव्याप्तिरियार द्रव्यनिनिखभावमवेत सत्तासामान्येनिसामान्यादीनोत्रयागांस्वान्मसत्चमिनिभाव्यमितिभावःअहिएन्न मिनिकोर्थ क्वचिहर्नमानसनिक चनमानावे
हिवनदभानोऽहिन्वमिनि किंवाखाश्रयान्योन्याभाववनिवर्तमान वहिवनदभावोऽदित्वमिनिनाघइन्याहनप्रथमई निप्राचीनदोषामेवानुषंगयनि सामान्यान्यपिहीनि सामान्यान्यपिगुगादिसुवनमानानिगुरागादिखेकत्रजिनेसनिनादन्याभावाद्यनीन्युकल साकानीत्यर्थःयन एवेन्यनिदिविशदयनि सर्वानिन्वेनेनिसामान्यादिवनिवेनसर्वहनिन्नाभावादिनिभावःननुनाहगनिन्दमात्रमा किमिदमेकद्रव्यत्वे किमेकायसंख्याविशिद्रव्यसमवेनवमुनाविन्दनायःव्यनिसामान्येवजिव्यादेलान्यपिोकन्द संख्यावि शिद्रव्यसमवेनानिखभावसंनिसनासामान्यरहिनचाननापिहिनीयःविकल्पासहवान नदपिक्तचिहनिन्वेसायन्यात्तिन्वमुनाश्रयन नियोगिकान्पोन्याभाववदनिन्वं नमथमःप्राचीनदोषानुवेगान सामान्यान्यपिहिकिंचिनिष्ठन्वेसनिनन्याहनीनिसर्वत्रावनेरन एवनहिनीयःसवानिवनाश्रय प्रतियोगिकान्योन्याभावबेदनिवस्थापिंसामान्येषुभावान खाश्रयमनियोगिकान्यान्या भाववहिनिन्वानधिकरणाविवक्षिामिनिचेन्नखशब्देनविशेषविवक्षायामान्मा प्रयाप्रसंगान एनदात्मवृतित्वेसम्पनद
न्यनित्यद्रव्यानिरेनहिशेष इनि प्रतिव्यक्किलक्षणविवदितमिनिचेन्नान्योन्याश्रयत्वान् बनविवसिनकि नरखामायापनियोगि कान्योन्याभाववहनिखानधिकरणाननसामान्येवलिनेषामनेकनिवेनोकरूपन्नाभावादिनिशंकनेखाश्रयेनिमत्रखशब्देनकिंमकनविशे पागृखनेयकिंचिाहिनीयेवसंभवःप्रथमेविशेरेवविशेषलहावादात्माभयन्वमिन्याहनशन्नेनिसकैक विशेषससनिन्यव्यसनिना संभवनपहरणमुकननित्यर्थप्रतिविशेषपृथक्लागंर्शकने एनदिनि नित्यद्रव्याधुनिरेनडिशेयरयुकेव्याहनिः अस्मिन्नव्यवनप्रसंगा नविनयशसनदन्यनियमानी युक्तं नयाप्येनदात्मन्यनिव्याप्तिसमेनदामहतिवसनीन्युकंगतदान्यहनिरिन्येवोकावान्मन्दादिनार्थी नरतानदर्थमेनदानित्यव्याधिरित्य अत्रमनारहित्यमप्यवगनव्यंचनिशब्देनसमवायस्यचविवसाइनस्थानमात्रयन्योन्पोमावा
दौसुखादीचा निव्याग्निप्रसंगाना

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चि.म. अन्योन्याश्रयं विवृणोति नित्येति नथाहि अनित्यद्रव्याणामाश्रयविशेषैरेव व्यावृति सिद्धेन तेषु विशेषसङ्गावेप्रमाणं गुणकर्मणो टी. न. पिखाश्रयविशेषैरेव व्यावृति सिद्धेः सामान्य मात्राश्रयन्वाञ्च तेषु न विशेषसि । किंचिदृक्षिप्रमाणनि न्यानामपिविभिन्न लसाना पार्थि वष्य परमाशवा दी जो पार्थिवत्वा दिनेव व्यावृतिरित्यन सल्वलक्षरा निन्यद्रव्यव्यावृतिहेतवो विशेषाः पेन एवंसनि नाइ वि २६ शेष सिद्धावेन दाल सिद्दिरे नदान्मज्ञप्तौ च विशेषज्ञप्तिरिति परस्पराश्रयत्वमित्यर्थः यथोनुमानादिप्रमा णां नरेश न दाम्यादिरपनि त्य द्रव्यव्यावृत्यधिगतिलर्हिविशेषकल्प निचयोगिनां प्रत्यन या व्याहन्यधिगत्यर्थन एलेनै वनदुपक स्वपाशरान्ना दित्यभिसंधिराह अन्यनस्यचेदिति किंचैन दात्मविशिष्टस्यैनलक्षण पलक्षितश्यवाण वासिद्दि: नहो नादान्मदि नित्यद्रव्याणां भेदाधिगति हेन वो विशेषाः परैरभ्युपगम्यन्तेनूनः हौनित्यद्रव्याणां भेदाधिगतिरसन्ति डोचविशेषाधिगति रिनि कथं नान्योन्याश्रयः श्रन्यतराव चे हे दाधिगम लदाविशेषाधिगमोयर्थः स्यात् मलमन स्वातिरिक्तत्वे सनिनित्य मात्र समवेनः सनारहितो विशेष यानलक्षणं परममहत्व सामान्येनिव्योः॥ लिहीदेपर‍ नप्रत्यय वीध्यापरममहत्परिमापरममहत्व जानिये दाम्यहनि संभवन्त्यंशन श्रात्माश्रयत्वप्रसंगान हितीयेन्च संभवसनदात्मोपलक्षितस्याप्येनदान्महत्तित्वाभावान कस्य हे नोस्त दर्पित्ये नटुपलक्षिनन्नविशिष्टंनद पलक्षिनं चारपा ॥ श्रद्येफल नो विशेषणा पक्षानविशेषइति शिवा दिव्य मिश्रोक्कलक्ष मुहाव्यदूषयति श्रात्मत्वेनिसनार हिनोविशेष वइत्यु के समवायाभावयोरनिव्याप्तिस्तदर्थसमवेत इत्युक्तं न था पिसामान्ये निव्याप्ति स नित्य मात्रे युक्त नथाप्यात्मल मन रुवयोरतिव्याप्ति रा रत उक्तमान्मन्यमनस्त्वातिरिक्तत्वे सतीति संचार हिने इनिद्रव्यादिव्यवहः न देन दनिष्या त्या दूषयति परममहत्वेति ननुपरममहत्व नामूनसामान्यमस्ति प्रमाणाभावादिनिनत्राह श्रीति अनुमन्यय स्पो सनिबाध के जातिविषयत्वनिनिहित्व देगी कारः सचात्रा व्यस्तीत्यर्थः परम महन्यरि मासी महत्वावान्तरजानिनन्महत्परिमाणान्या सचिन ज्यादिपरिमाणावदित्यनुमानादपिनन्सिदिर वेग ने व्या ।।
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লিলালিজিলিক্সিয্য সুবিশাখাবিনিশা লৰিললিৰিাজ্জল |ডিলিবিয়ালিলিঃ ললনবিলাকৰৱনৰাষৰবিলিকালামুখলিম রীনি|| আগাকালীনাবাহিনি লকিনি লালানিসীমুকুলখানি ক্রিস্পিকিবা কবি परभावाभावमेववितणनि यदीनि पृथिवीन्दस्यपरवेतन्यूनतःपरमाणुवस्सनहिनसलिलपरमाणषटनिनवादलिचते হিঃত্বকায় থাকা স্বাঘবক্সিলি জ্বালqবলল-রছিীনঃনিষ্কালিনবিল र्थःसमुदायहूबरणमुवावयवानिरूपणादपिदूषयति नित्यमानि एकनित्यनिवसनियतिववाविवहिन भाईसवीवशेषाच्या দলগৰজালালিস ৰিলাৰাহৰলানিয়ালীঘীলিঝুলি খুললাম।
সালিলিবাইবিশ্বাস্যালমান শবযালবামগাস্থি। वीलादिनायरायरमावस्या निरूपरणात्यदिशथिवीन्वंचरनहिपरमाणुवस्व वृथिवीत्याव्यभिचारासलिलादिपरमाणु
খুব ভলাঘৰঘৰলায়াথলজিবি ৪জিলিখলায়। দালালি লহ্মীনি জালালি শালীর
বলৰাৰ অবিভাজ্জাখিজ্বিহাদ্ধাঞ্ছাখালীসত্ত্বা ফিলিইজ্জালিম নিবনিবিশকঃলিঅ্যালিফ্যাক্টরিটি ফাইনি কুলিবিজিনিসুলুণিজিলিল ভাবি কি যায়য়াখগুলি গ্ৰাভাস্কিমুকিমি খাশবিক নির্যালকুলাগুলি চালায় বলল নশ্বৰঘানি ফিলিজিস্ক্যিাবিত্রভানুষরালবলগাহীনিবারবালালিত্বা আলৰিকিন্তু ভুল লিম্বা হয়নাদ্ধা অলিব্রিজিষ্টবিলি মালাকাঅবলম্বন । ৩৪ !

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ཞབྱ
चित्रमश्च नित्यत्वानधिकरणास मवेन दतदिति वाच्यं नित्यमात्र निष्ठ कार्य्यम नियोगिकभागभावप्रध्वंसयो व्यभिचारात् नच भादन्यविशेषण पूर्वेत जा टी. न. नामनिव्याप्तेः किं चकि मेने सदाशीवद्रव्यादियंचक मुनानिरिक्तंना धूः सिद्धेर्नान्यः नत्रप्रमाणाभावे नासिहूनादिम्यभिसंधिगृह किंचाच प्रमायामि। ति श्रीवाभीयमनुमानशंक समानेति श्रचचमानिभिर्गुणैः कर्मभिरसदारव्य का वैद्य व्यावर्तक रथ नरना परिहारापनैः समानना ग्रहणां निश्वय्वद्रव्यत्वादिनि घयदि व्यावर्न के स्थाननापरिहारायान्योन्येन्यु गवादिषुच गोनादिना साध्यमसिद्धिः तथासनेनि भावा । सी मान्गा सानान य सी भवान नयार्थनिरमा न्यर्थसामान्य समवायानिरिक भावासं स गिर ॥ भावान्याव्यादर्यने सोन्यविशेषः द्रव्य स्त्रिया संस स्पिव्याघानादिनि दूषयति मैवमित्यादिना चत्रकिमयेोथिनः प्रतिव्याव धर्मसमवायिनंविबसिने योगिनः प्रनिदानाद्य सेवा। पिनः द्रव्याचा हवादिवन नयासमा मिनिचे मेवमाद्यत्र
किंचात्रप्रमाणां समानजानिनु याकर्म कार्याः परमाशा योऽन्योन्यन्न सामान्यसमवायानिरिक्रमावा संसगिणीजानित्वा होत्यवदिनिलीलाव योगपृथक्केन सिसाधून न्यान नचवा व्यश्य कस्य ष्ट्रय कानर सहशामा जनमो व्याद्यननादृहि सिद्धिः याहियतो व्यार निदुदिः साननत्स थाश्वा रस्यनद पोरपि नाशवन्तराद्यावृत्तबुद्धिः स (परमाणु सा सा काराभावाहिनी येनुयोगिनः परमाणुव्यावृति बेवकुनः सिद्धयेन व्यावर्तकधर्मापेक्षा अथ न्यान्समा नजानिगुणा कर्म कार्या: परमारगवोऽन्योन्यव्याव किसमवायिधर्मविशिष्टबुद्दिविषयाद्रव्यन्याहुदिनिनत्रा पृथक्केनेनि नदाह पतंजलि: योगि विदेकजज्ञानविषयंदर्शयन्यथा कदूषणावसरे तत्रापिदेशका लूल झरा भेदमूर्तिविवधिज्ञातिभेदश्यान्यन्वधी हे तुरिनि तत्वसार टीकाका निसर्वभेदः स्यान्यथा सिनीन्य विशेष कल्पनेति भूतचरेया देहसंबंधेन मुक्तान्मभेदोयोगदुद्दिगम्पउनेयइतिच इममपिदोषं समवपरिजहार यन चाहनचर यक्तादिकमेव परमा नराम्रमाणे व्यावर्तक वु जिनकमस्तु नीयर मारावं तर वृनि पृथक्ता दिना सदृशान् पाहियनो व्याह निबुद्धिः ॥ | साननन्दृशधर्म काय्ययिथा श्वा कुंजरस्य न दो। ३ पिना वनरा द्या इनिसन्सदृशधर्मे कार्ये तिन देनद नह्य निराच छैन च वाच्यमित्यादिना ननेन्स

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ললিনসা স্বর্যবিহীঅনিললিহানিয়ননীজিহ্মা বিদ্যানিছি কিনীবিদ্বীহুল্যখ | যালম্বীনীকানমালিশনিস্বীকলালিঙ্গানিলিঅদিনিইমহাখীবন্ধাত্ব সাজ্জাশাহীনা : পৰম্পয়ামিযৗনি মানবিশ্ববিদ্যালয় বিইআরনিস্বাৰা সমৰাখানিৰিকা বলিললিললললথলিনবিলমিছিল:লীসাবিলিলামবিকাল सिम वापिकारानयानस्सापिसचमपेक्षेन नचनदसंसर्गित्वसननिधान्यन्नामावनियोगिनस्वधर्मापेक्षेनियाच्यं नायनासनोषिप्रनि অম্বিীন্বিষ্টা নিৰিবিশ্বাই:স্বীকাৰথিত্বিসীৰা:গাম্বশ্বাবিলিরুলিবিয়ায় গলা, লাগধীনথামাকা: ? লাগলীখুলাফায়থাকিছিলালালাবাণীই। ফুলনি লালিলিথাযিীফী বিজয: খুবিইখাল অফিলশ্ববি অশ্বদ্বিাৰাবালিৰিামানুজানাযাযাসিখী বিদ্যালী কাল কালুখালী:ফখীন লী:
লিন্য লম্বালম্মিান ? লিখিব লালিকিলবাধিলবিনিরবিশ্বিরিয়া?আস্থা ঘষা লীলাথালকিন্সাব্যাথতিৰীৰলাঞ্ছিনীদ্বীল্যান্সিং কে এলে ঘলফিনিস্বঃখীসজ্জিবিহীনমানখিনি কিলাকিলিলি ন্যাস্যাটি লুিনি । হাত্মীযান্য বিস্বহালকাঙ্খীআজিৰাখলালিলিকা: জাহাফুলম্মুেঃখলখলিল হাজ্বীবাশকােৱাখিলখিলিলিতাঘাতিহিংসুটি লাকিরীটীশালাবিহিন || শ্রীশখি বিশাখা কাবিলা নিবিআঘটি লাঘৱদি মানবিঘরটি খামাখা
মিষিকা:খিল্মিনিলীলাতিফকিলিলিৰিক্ৰিমিথিলবন
tilagosease

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বিসখাননি যাঘীনি স্বস্তি গালার্জিনিষিকাৰমিবিজিদ্যিাক্স
বিশালাকাঙ্খীনিবালশাকিলাখানাখালী অাহআলহাজ ন স্মাকাসিৰি নলীবিআইবিলাবলম্বীরা দলবাৰীৰমাহিয়াফহাখামান ||লাজি বিশার্শনিলায়াখাবিৰিলীর কলাবাগাছিল ইংলি ৪ নমিনি আদিত্ৰগ্ৰনিনিনিত্যানাবিসমাধাইলি থাকিছিলাযকাহিনী রূদ্যাগ শীলাঞ্চিন্ধিক্কালিৰামাস্ফিাজ্জলা শ্রাব্যালিঞ্জিফাজিল। হফিলিলাম আলাল বিজলিয়ামীলখালীয়োজন। যলিমাখাইয়া
দীপায়নিলীমাহীস্থ কালী বলে থাকি । বয়াত্রি কাবাশ্বালায়ি গয়নাগালের
বন্ধ অংলিসকালযাত শ্বহাখালী বিজলী অভিযান্স অবিশ্বাস্বত্বাণালি :খঃশলাঃআলম খন্থনিলক্ষাখি, জাবিথনাগিনা:
প্ৰৰিাহুম্মাগলি৷২৪ালখীয়ানমালাস্কা হাযরান্সমিলিৰিৰমৰবিলািিল সৰামলাকমাথাখানিলিয়াম দিঘৰৰাজীকালিখাঃ , লাবিবৰানি নময়দাখাবী কম্বললি নম্বাশুনাছিত্তলিলি খাজাখা। স্থা: কু
লখাযাযাবহীনি স্ব িললাবলি বিছিলাললাহহিনিভিজিবিলিয় थनन्नुयट्यारयुन सिद्धिविनायटसंबंधिव्यनिरेकाननूनीवावयवाधिनत्वमिनिनित्राह नत्रययपानि उभयोथगायाभिनव
युतविहिनहनयान्वंपटस्पेसवंधिर्न व्यनिरिक्तानाधिनेत्यादिन्यर्थः।।
மெய்சியாக மாட்டாள்

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फलिनमाह नेनेनि योपिसंवंध्यनिरिकाश्रयायित्वंयुनसिद्धिलहिपरीताअयुनसिद्धिरित्यर्थः नचियंचेानसिदिन्ननहिप मासूनायुनासिबाभदिनयंचनयाइनरथापरमाएको संयोगाभावे नघणुकादिकार्यामारंभप्रसंगासदाननभावप्रसंगानहाएका देश्युनसिदपरमाणुसंबंधस्यसदाननवादित्यनमाहानिन्यानामिनि कानहिनिन्यानोपरमारगमन सामाकाशादिभिःपरस्सरंच युनसिद्धिरिनिनवाह निन्यानोचिनि यथाकाशद्व्यादयोरिनिनाहिनवान्यनरत्यापिएथयानिमान्दमलियथाकाशपरमारादोरिति भावः उनायविमांगानदीयभाष्ये सापुन योरयनरत्सवाष्टथग्गनिमश्चमियनुनिन्यानां अनिन्यानांनुयनेवाश्रयेवुसमवायोयुन ননিশ্বালামুখী:স্থাম্মাম্মলিনলিভিয়ালবিলিম্বিৰীলালিন্যাকস্বালমিয়লখ্রিকিল লিলিখিঘান্ধাবী লায়লখিী নালিলঘযাখ্যাঙ্কা संबंधोपिसमवायरस्पान्यान्मेकाधिननयानयोरयनसिहन्यानदेर्थमाधााधारसूनानामिनिषदंएवमय्याकाशस्या काशपदस्यचवाच्यवाचकसंबंधासमवायस्याननिवृत्यर्थमिहप्रन्ययहिनु रितिपदनहिनमान्सबंधादिहेदुभिनिवा हिजायने केवलाकाशस्यैवमनीनेः अाधापीधारभूनानामिहत्ययहेनु रिन्ये नावनिलेशाकुंडवदरसवधेनि
व्याहिस्तनित्यर्थमयनसिहानामिनिपटनेनसमलवदसमवायलदायामानयर सिरिनि स्वानी श्रीधराचार्यरीन्या। विशेषगानामपयोगंदर्शयनि नरेन्यादिना ननु कर्थसखधर्मयोरयनसिद्धिरिनिनादर्शयनि आत्मकेनिउभयोःपरस्यरानाश्रया त्येसनिपरसराश्रयानिरिक्तात्रयहि युनसिडिनद्राहित्यचानयोरलीनिभावः इदन्नुचिनय कथमनयोःपरस्पराश्रयानिरिका नाश्रयोरयुन सिद्धिरिनि योःपथगात्रया अयित्वाभावस्वायुनसिड्न्लोपपत्नीपरस्परपरिहारविशेषरावेयान् नचनिन्य शिन्याऽनित्यवान तनीयविशेषणवत्यमाह एवमपीनि अत्याकाशनाचकाकाशादिपदयोरयुनेसिद्धिराधाराधेयभोवश्वाकाश
विशेषगुणवानस्पेनिभावः इन धारभ्यासिद्धानोपक्रमनिगदव्याख्यानं ।

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कंदलीकारनि किरणावलीकारपोहिनसमलमिभाव्यलक्षामपिन्वयुनसिहानांसंबंधइत्येतावन नेनचनिन्यः संबंध |নিয়াজুলি সুইহিনি বাসাবষ্যা: যুবলিৰি অললাইৰিাৰ্যাথাশী বাদাগিনি বিলিয়নিযৗনলিমা:
ননি বহিনি অনলিথিযমিকাণহাল নঃনিরীশ্ববিহীম্মলনবিবিনিশান্ধবীলনীলাবিনি নমুনলি পলবিনীখীলব সনীকানঘাধিশক্লিষ্টিবিলিলস্না দ্বিীনি গনস্বাস্থফিলৰালকিবিদিশা:লিয়া কীকৰা নহ্যামনিধিত্বকাল কিলৰিয়ালৰমিখালঃ পূঃ মুক্তবদ্ধ মালিৰিীৰিয়ালঘিষখালিখিনিকিলাকিছিল খালি
| অখিলশানোনিৰিীসুখীন অধিবাখাথিসিদ্ধ৷ খাবারঃঃবাঃ ঘীঘলৰাষ্ট্ৰীয়সীঅনিহাবিজাবিয়া হালিমাখনাবিলা যায়হিল জীবাণালীঃীনিকালিীবি
লগুলীঘখন লামুদ্যিালীৰিীয়াৰিহাখানিই ইট ! জান্দ্রাণলয়ালখালি িিিল
বিষয় লক্ষন স্মঘালি জাতিরাষ্যনিখিল |হলাবিহীবাৰিহালুনি দিঘির জ্বানি হল যাবিলনিনিস্বীকার্যালীখি - [কিলবিদ্যালবাঅাত্মনিস্থেসিবিলিষ্ঠাবাসিয়ানিসাবলীলমাৰিবিহN - ||ত্বিলশুআবহৃথিবীবিহীবাহিনিষ্টিবিলাসধবিনদিলালিমা
रिनिभावःनथाक्रानिच्यातिनादवस्थ्यमितिपरिहरनि ननेवामेवेनिः॥
Abদনকানদের

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यो सावभिप्रायदोषः पूर्वमुनस्तमहिरन्यर्य्यनुर्युक्त्रे नत्रसमवायस्यैवेति यद्यपी ह पढ़े रूपमित्यादौ विशेष राविशेष्यभावोप्यतिन था पिनासाविहन्यय हेतुः न कस्पहेतोर मुख्यत्वात् औपचारिकः खल्वयं विशेष विशेष्य भाव संबंधः न च मुख्य संभवे पौपचारि काश्रय युक्रेन ख खुल वर्मश क्रौर्य शौर ननरोधादिगुणयोगान्सिंह शब्दः प्रनः सिंहेपिननिमिनः प्रयुज्य नेति हिनदि तिनमा समवाय स्वनत्र हेतुरित्यत्र नावदिदेव कव्यं कव्य विशेषराविशेष्यभावस्यैौपचारिकत्व मिति नियामक वा संवद्ध बुद्दिजनकत्वे वा संवधन्वं तच्च सर्व संयोगादिम्यो वि शिष्य ने नचमूल धापेक्षा वादौय । तत्रसमवाय सैवेहप्रत्यय (त्वंनेनर स्पेनिचेत्र एवम हाकाशे शब्दश्य नेहशब्दस्याकाशस्य चवाच्यवाच कसंबंध प्रन्यय हे नाव निव्याप्तेला देवस्थान नत्र हिगुणगुणिनो राधाधारभूतयोनसियो रिहमन्यय हे तुरिहेतिशब्दाकाश्योर लिवाच्यवाच कलक्षणः संवधः किं चाधापधारभूताना नव्यर्थविशेषण मयुम सिड रिमन्यय हेतु संबंध इन्येनावन्यपिल क्षोभवनामव्यात्मनिव्याप्यभावान् अनाधार्थ्याधारभूत योरिहमन्यय ये यानुदयान असुन हे नाव लक्ष ॥गुक्तवाच्यवाचक संबंधेऽनिन्यातेः।। विप्रसंगान् नचमूल संबंधाभावा दौपचारिकन्वंस र्वचा सिद्धेः समवायेपिनथा भाच प्रसंगाचन देन द पिनासूचयन्दूषणान्नरमा है एवमपीति यथव्याकाश वाचकपद्माच वाच्यवाचक भावस्येह प्रत्यय हेतुत्वं नास्ति था पी स्पेन्चवाच्यवाचक संबंधेतिव्याप्तिस्यादित्यर्थः सनदेव विगो नि नत्रहीन गुशाशु शिनोरिति इहेनिशब्दा कोश योरित्यर्थः नचनत्रा पिशमनाय सहप्रत्यय हेत नवाच्यवाचकभावइनिवत्चेनीयम तथासति श्रगृहीनसंगतिकानामयी हनिपद श्रवणादि हैनिड डायमस मादल हि समवाय इति किंवा धाराधेयभूतानामिनिविशेषशांव्यर्थमित्यय हेतु धावभाव स्थापि सिद्धवादिन्या कि
चारिक संयोगस्यापिनथा
स्माका‍
त्यादिना उनरो चोद्य परिहारौ विशदौ

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३०
चि. प्र. लक्षणांनरंशकने भवन्विति एन चैनद्रा व्यार्थ नयो दयनेन समर्थिनं लक्षण नदेव श्रीवत्र भवादिवागीश्वर सर्वदेवानांसम टी.न. लक्षणा मंत्रच संयोगव्यव चेदाय नित्यम हा श्राम्मादिव्यव दाय संबंध ग्रह ननुनविशेषशा विशेष्यभावे सहारा प्रसक्रिनस्व नयभावानानयगा धः चयमिशक कोवा एकान्दे निव्यवृत्ति लोमान्चिन्यन्नमस्यापिवक्रव्यंनथ तिव्याप्ति विवाह मथापीति नखतु सर्वच नित्ययो देवविशेष ।। या विशेष्यभावः नित्यानामध्यात्मनज्जानिप्रभृतीनामात्मन्वजानिमानित्यादविशेषणविशेष्यभावदर्शनाननशन नघतियोगिहारा | व्यनित्यत्वमित्यर्थः किंचानित्य गिस्य लेषिनविशेष या विशेष्यभावस्यानिन्यता समवायेपिनयाभावप्रसंगादिन्याह प्रतियोगिनो भवतु नवाचीनमनानुसानेशा नित्यः संबंध इतिलसरा मिनिचेन्नविशेषविशेष्यभावश्वव्यभिचारान्हो नन्यन्नादिनिचेनथापिनिन्य शेिष राविशेष्यभावे व्यभिचारस्यनस्यत्वान प्रतियोगिनोशन चापादनमवाय भावरूपवि सनीनि विशेषणा दद्यम इनिचेन जसंयोगव्य गिनाइटवत्र चमूचादिरुपाधिः
नित्यः प्रतियोगि त्यत्वेन संबंधा भिचारान्तः
रिति शिवादिन्य मनशंकते भावरूपत्वे सतीति नथाव्यसंयोगनिव्याप कंस हिविभु द्रव्यसंयोगत्यानान्यनरो भूय कर्मभ्यं जायते नापि । संयोगजः कारणाकार या संयोगाज्जायमानः खलुका पोका योगः संयोगजसंयोगः नञ्चविभु द्रव्यसंयोग स्वभावले वाम कार
ननसंयोगस्य कारा का रा संयोगजन्यत्वाभावादनतः निव्यातिरित्याह नाज संयोग इति नन्वज संयोग एव नास्ति प्रमाणाभावाद्य थाहभाव्यकारः नाजः संयोगोलि नित्यया रिमाडल्पवन्प्रथगनभि दिनिनदेन च्छे कते सरवेति विभुद्रव्य येोरपि संयोगेन मानमानमाह । काशमिति इमनुमानमाशंकर मानमनोहर का रोग या मासन कियावत्तस्प स्पियर रत्वयोवेोपाधेः श्रात्मा काशेन न संयुज्यते श्रम वा
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उपाध्यभावसाध्याभावयोरपिव्याग्निरेएव्या अन्यथासाध्याव्यापकत्वप्रसंगात्साचनालिसोपाधिकन्वादिन्याह व्यनिरकति रूपा। दावमूलान्यासंयोगिन्वयोव्याधावसंयोगित्वमुपाधिलयाचव्यनिरेकव्याशिभंगासाध्योपाध्योरपिव्याशिभंगत्यर्थःसनेनमानमा नौहरीकंपन्यनमानमपिनिरलं स्वचसाध्याच्यापक उपाधिःआत्मनासयुज्यने निकार्थः आत्मनिष्ठात्यनाभावनियोगिवाना। क्रांनसयोगाधिकरणामिनिनथाचकर्थमूर्जवायुपाधिःसंभवनि श्रात्मन्येवसाध्यायाःयचननखानुमाने व्यवसपाधिमाशंको कमाकाशेनदभादेनसाध्याव्याशिनि नत्यवसाध्यव्याख्यानेक्रियमाणोनिरखकाशमुपाधिवदेवसाध्यस्थाप्याकाशेाभावेनसाया रीक्ष्यमारतानमूचेचपोनरवानोपाधि नथाहिपरिछिन्न परिमागावमूर्नन्वन्त्रपरिमारणवत्वमित्यनेनैवसाध्यख्यातिसिडीपरिचित्र ग्रहांपशीलताकाशनल्यविद्रयव्याहत्यार्थमिनिकथनपक्षेनस्सायमविदिनखपरसाध्यसनवानिविषयानवदूषणाभासा
तातिरेकेऽसयोगियस्योपाधियान किंचाकाशमान्दानासंयुज्यनइक्यान्मसंबंधाधारइनिसाध्यक्रियावलमा नवयोरुयाधिवमेव नाल्यान्मनिसाध्याव्यातेलरमाउन्नयनरानसमवायसवहारासंभवःप्रमाणामपिनाम
স্বত্বালাক্ষী৷ ২ লার 'ঘঞ্জিকাষার্থী লিসিন্দাবলী থাকা লাগরি নিৰিালিৰ লিখালিষরিহিবিঞ্জাবিনিখানিজ্জিামখিবিয়ানিবাৰিীৰা याघेसंयोगेनियासिनश्याचियकिंचिडासामनियोगित्वाचीनतःसायान् अनियोगिध्वंसादेवानिशान सिंचनन भागवत वेनगनदानाविधनेन्मानयादतोव्याक्षिलेषसान्झर्वलक्ष्मी नचनेचामलक्ष्यात्वषट्पदायोनिदेकनानचान्यनमसचन्हदेवाधान घभावनानामानवनिोपलेयाममनियोगिनःपनियोग्यनिरूपस्याभावनानानिसानिनःकिंचननकालेगावक्ष्याशिवरयोगमा दवदन्यदिवननशालेनियालिरापनेत ४ नगरानदाखेजुलदोव्यातिनशनानचनसमवाधिवंतगडूजभवान् निन्यास विधइनिलेशदिसंपतिपत्नसंयोगादिसंबंधस्पनरनिरिकत्सकस्पचिहानाधःपसिद्धानापानान नदिनीयललित्रमारणभावादियनि
सचिराहममारामपीनि-॥

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বিগ ফিলিদিগাহফিনিছাঁল নুজিলি থাকিল: ইশ্ববিঅলকাননীন ঘৰীমনীই
নিলুফল্যবাধীথিনীঘলিখুনাগিল:যালি অলিবিঘর্ষিায় ঘলি শৰ্ম্মা থাঠে।
ছিল নবঘষেধাজস্থানি :ইলস্থান লাদেনকে হয় ধন্যখযােগীতা কাজষ্ট্রিবিজ্ঞান বিপিন্থাবত্ব:শ্বকেল ব্রিাহিনি ননিয়োজি Hখলবণ বোনি স্ট্র্যাবলাববিলীফাতহুল:স্বাস্থ্যবলাবাহারি বায়ত্বশীনি জুয্যিাথারজিলেকিনি মানুষযুক্ষ্মিী অনলাইভে ব্য
কিল দিলাদলীলিকাঃ জয়ললিস্বীকৃতি লাটি অফলাফলধারীলাখ্যা ফলমূল লইলম্বঘেনঘনাঙ্গুলআলী লাহির্ণ লীগঙ্গাল আলুৰী
यहचविसंबंधप्रन्ययानपपने असन्ये वेसंबंधे नदीपातमनुभवसिद्धमिनिसनमायादेप्यासत्यबसंवैधेनदी দ্বিগুণৰতিরিনীয়ঃসগুগঞ্জঃআবিমাহনবাৰখসমাপ্ত, सत्येवसंबंधदनि गविगोवामन्यादीनदीयन्वेनैवसमवायःप्रनिमानिनचनावनासंबंधवान्दममनीने नवसंधाभावेन्दीयन्लूबुधभाव जानिव्यक्तिसमवायवधीनामेवखभावशानदीयत्व व्यवहारजनकन्दादिनिभावःएवं नाहिसमवायोपिनसियनिननस्थलेपिसंबंधिबुद्धि मिरजान्यादीनानदीयत्यूदिसंभवादिनिखयनि नजान्यादेश्पीनियानरमाहप्रसन्व्यानीनियदिहिसंबंधब्यानरेकेरगनदीया भनीयनेनदासंबंधाभावेराबनवंधिचनी निरित्यर्कसाननोऽन्यत्रसदन्यत्र प्रनीयनन्यन्यथाव्यानित्यागःसन्यानिस्तीवर स्थानचान्य त्रसनःसमवायसनेत्रप्रतीनिरन्यत्रापिदभावसापादिनन्दादिनिभावःविषयाभावेजायमानशुक्रिजनसमाप्रत्ययवद्धा

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ननुसमवायस्यसमवायिभ्यायदिदंनिस्सन्वनहानेयंनदीयत्वस्यानिनेननासन्च्यानिप्रसंगःनिरूपनिरूपकभावस्यैवनदालंबना खादिनिनवाह असत्येवेनि नदेखेंप्रत्यक्षंदूषयित्वानुमानंदूषयति नानुमान मिति अनुमानशकने विवादेति इहपटरूपसमवा यइत्यादीह प्रन्ययेवाथपरिहारायविवादाध्यासिनग्रहणंजीत्यादि प्रतियोगीत्यर्थः इहशखे पीनमित्यादि प्रत्ययेऽव्यभिचारपरिहा। रायावाधिनग्रहणं असंबडपदार्थप्रत्ययव्यवच्छे दायेहेनिविशेषांनथाचकुंडवदरादिषज्जानिषुसंयोगासंभवान्समवायसिद्धिरि মঃ দৰাথাম্মাদিৗৰিহঘমালাকিমান্ধস্যানিল্লাহিনিঘবিনি নবিহীমনি পলিম
যুধিলিযাযুিবলৰালৰিখনৰাশানি কথাসৰস্বত্ব না: কালোলবিবিখানা বিলিলংকালগিরি নৱৰ সম্বলিনি বিহঙ্গকাঙ্খিশাখাপ্রশাখাবিনি। জুলি দ্বিীশ্ববিদ্যালয়ৰ বিবাখাবিলিসিলিলাবমিলি,
ছোঘাগাংকিাৰিহাখাবিহীৰন্ধা বলবিন্দ্রনাথ লিসাইভিীষান্বিষ্টীষ্মঃ ব্যানানি ফিলিজাইহিনি নন্দিশিল্পীজীবি | বালিকা বিদ্যা বান্ধবিমাথাথিশাখীনিম্বিলিলীন্দিনাদি । | ঘৰ সৃষ্ট
বিলিনালিরাজশাখাযুদ্ধজামাহিনি খুলি লি কাঘা স্থিলিঅস্বাস্থ কৰিত্তি ঘ
শ্বালাকিস্তামগতিবিলম্মেীলিহাম্বলীলঙ্কানি জ্বিালামশিলাজি দালালীকা: অষ্মম্বৰৰণৰলালিমালিীবিলমিশা।
contents

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छि.भनिरनुपदनियमलीलावतीकारेगेनि अघवंभूनलमित्यादिशुवाधपरिहारार्थजान्यादिगोचर इन्ट अवाधिनविशिष्यवहारवादियुक्ति
पदभूतलमिनिविशिष्यवहारेनैवानिकांचनदर्थभावमा नेयुकभावमानविषयेविशिष्यवहारवादिसु पीनःशखइत्यादिव्यवहार नेकानिकनानरर्थमवाधिनायकइमोघट्यविन्यादिव्यवहारव्याव-नायविधिकृपदमसपटमूनलमियत्र सपोगमादायसोध्यतिदिन जुमानानरमपिनदोयमझापयनिसामानाधिकरण्यज्ञानामनिवाधिनसामानाधिकरणाय खानपाइनरथाभानिस्पलेयाधाक्षिक प्रसंगान
समयेनमिदंरजनमित्यादिस्यलेषिवारोपिनसंवैधज्ञानेनानिनानिष्कृत्यर्थमवाधिनग्रहणांनाइशस्थलेषनैकानिकलानिध्यपहनादर যীলীফাতুষাসুলাল্বাৰিীৰ্বিবিদ্ধাঞ্জলিলীলাঅসামৰিকালিবিয়িত্ব रवासघभूतलमिनियनहाखन सामानाधिकरण्यज्ञानमवाधिनसम्बन्धमानपुरारमदाधिनसामानाधिकरणबझाने चाहाडकुरालेश्वदनसंसोइनिज्ञानवदिति नंदप्यूयुक्रमायुक्तनीयासिदेसाधनवान ऋविशेबराविशेष्यमावा देरसम्वन्धवमेवनायलिवान हिसावचाभयत्रापिविशेषशावुर्विशेष्यकुईयाविशेषेराजननप्रसंगान सवमाधाराधा यभावेपिननोनसिसाधननिचेन्नैवंदिइन्वेपिकुण्डेवदानिप्रनिनियनोधाराधेयभावबुद्धिजनकीयोगवन! वाधिनग्रहणंघटपट इत्यादिज्ञानव्यवछेदायसामानाधिकरख्यपदंसमवायसमन्यायसाधनायप्रयुक्न्यायनयेननुमत्यक्षस्वसमवाय, इत्युपक्रम्यनेयायिकमनेनसमवायनन्यसनोपन्यासानदेवदूषयनि नव्यायनमिनिप्रागनीनिर्विशेषणाविशेष्यभावःसंबंधाननविशेषण विशेग्यभावादेसम्वन्धत्वमेवनालिनकुनलेनानिरतेनिशकने अथेतिनचहिकत्वमेवकुनलवाहहिसम्वचेनि विशेषणविशेष्यावनियमोन स्पादित्यर्थःइममेबन्यायमाधाराधेयभावष्याहस्वामिनि ननापिवदादेशधार कराडादेराधेयवंचुमेनीयनत्यर्थः दूषयनि मेयमिति यथा हिकुण्डवदरयासयोगसहि सन्चाविशेषेपिकुण्डएवाधारबुड़िकरोनोनिषेननवरेषुवतरेखेवाधेयबुहिननु कुंडेनाकत्यहेनोःखभाववि
शेषादेवसवमाधाराधेयभावादेरपीयर्थः

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स्पान्मन्नसंयोगित्वमात्राकुण्डादेराधाराधेयभावः किनहियूदरपनन प्रतिबंधकन्वंकुण्डस्पनदाधारवंदाचन अनिवडा गुरुवाधिकरणावं नंदाधेयन्दनञ्चयनिनियन मेवेनिवैषम्यूमिनिनवाह ननुयुपटनीति नहिनेत्रावेविरुवमवयवैःप्रनि वाने नित्यप्रनिबंधनगेनावयतिनोनियमेनयननामावप्रसंगान रूपाद्याधारवाभावप्रसंगाचनहिनेवांयननमलियननिबंध कनयानदाधारवस्थाननचौपचादिकत्वमुख्वाधाभावान वैपरीन्येस्पापिसुवचन्वाइनस्मानंतपदन्यजीभयोः समवाया IN यत्वाविशेषेपिसमवायेखभावविशेषादेवननुब्धिहबुद्धिःपरेचाधेयवहिनियंगीकार्यसिचखभावविशेषोनापिसमान अयनत्र समवायस्कन्वेपिव्यंजकशनिवैचित्र्याप्रनिनियमः यथोकभाष्यहनासमेवायकन्वेनद्रव्यन्वगुणकर्मसंकराशंकाया:परिहारम।
नंनुषुपटइनि प्रनिनियनमनोनिजनकसमवायवञ्चबुद्धिवैचित्र्यजननोयने मनिवादिनांगीवनसावाघनंगीका रमानेगासिसाधननाया परिहर्नमशक्लान किंचदमवाधिनन्वेसर्वानमानेपविचसिनेकिंमन्य शेगावाधिनत्व मनयुकिंवाव्यवहारेवाघराहित्यनाद्यःनीलेनभानादेशिकासविनेल्यादिविशियब्यवहारेव्यभिचारान् नापि
द्वितीयःयुक्विाधविरहस्याबाप्पेसि लथाहिसमवायः खननःपरनोवा पसंहरनायथा कंडदमोस्योगका वेपिभवयाच्या अयिभावनियमानथाव्यतादीनांसमवायैकावेपियंग्यानरूतिभेदादापाराधेयावनियमतिमनन हिदहाय्या धाराधेयभावस्सैकापेपिलांजकरोतिर्षियाविन्यन्यवहार नितमसमाधानअन्यत्राभिनिवेशादिनिभाव-चिमनिवार दिनाससिडानानरोधेनाधाराधेयादिसंबंधेवनिरविमिहिनेनवैशेविकालानंगीकारमानानच्छवपरिहारनपसम्दिाना ज्योवनाभावादिगाह पनिवादीनि एवमयीनरनासन्कोनमानेत्रपतष्यवाभिने निविशेषण प्रअकवरणान्यास किचेन मिनि ना इनि प्रत्यसीमावाधिनविशिषुव्यवहारविनीलनमत्यादिवलिन हिनचप्रयोगवैपरीत्यमभूयनेनदयोग्यखानेवास्था पिनसाध्यमलिनल्यादेवयदादासंवैधासंभवादित्यर्थःयुकिवाधविरहिनन्दमवाधिनत्वनकुनेपक्षिमिनिसमपंचायनिना

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विमा यदिसमवायःस्वनंत्रलदावनंत्रयोसंयोगव्यानिरिकासंबंधाभावाव्यात्वेनानस्याच्यासमवासंबंधिभ्यामसंबनियापासवइस्चना: टीन नाटकन्दमनिप्रसंगादियानाधसामवायिभ्यामिनि परतंत्रपलबमामाहनापिहिनायइनि पराधीनहिपरलेनोमनतासंवइसनदधीनन
अनिमसंगान नथांचानवेस्पेनिभावःननसंधियांसंबोपियमेवोनसबंधोनरेशायनोमवारपापादेपितुविधाहानयानमारदिवा ||শ্বদ্যিকাবস্থায়ী কার্যালকুলইয!জিম্বলিংথলীম ल्याइनिरस्ती निनदेनच्याति प्राथनि सवेधिनान्शिबंधनघटननन्यराबानाखान्यादिवसानदेवविवानि नहिनलिजिनि अयमत्रमथिनाथ समवायः सवधावरेसासवड सर्वधिन्वाइववादिनिसिहोनिनो भिमननकीजीय थायमुयाधिरिनिपनियोनि আন্তঃবিশ্বযুলুলগালাজ্বালাবিজিদিচ্ছে আলকাবাবীকালয় । গনীল অঙ্গাঙ্খিান্দগাহনবল শিক্ষা পঞ্জিকগুলি কালীঘলীলঃ | नौनानवस्येगिचेन्नयोगसायुकनीन्यासंबंधानरानपेक्षवप्रसंगान नापिनीयोनीलनमइत्यादातपिव्यवहारेवाधामाधनयभि
चारसनादयस्थ्यानघरलायनिन्यान्यभाव संबंधवानयसंबंधिवादिनिस्वाक्षेमामाक्षभियानः१५ कायघटेशनहटनिहानिय मननवासिहानीसंयोगसाध्याध्यापकानामाहनसंयोगस्यापीनिनवासमवायरमपाधिपसोगरवानायकरामावरूपसवधवाना" न्वाननचानेजस्वन्याय संप्रतिपन्नवाचकाभावादिनि व्यवहावाधाभावोऽयाध्यामितिनीयपशेष्यभिचारमाहनापिनीयइत्यादिनाएन विवादाध्यासिननिन्यसंबंधेनसंबईटव्यवादावाशवदितिमानमनोहरकाऐकमपिनिरविशेषणविशेष्यभावेनानिरवादिति अनुमानीनर मुहावयनितोकेनघटइत्यादिना संगृहीनमनुमा विचरणनिभयपनि एनहरनिशानियत्वानाधिकरणाचभावरूपक्षयासंबंधलर धिकरणामिनियोजनाविशेषणविशेष्यादिरूपाभावात्मकसंवैधेनार्यानरमा निरपेभावग्रहणाभावरूपसर्वधवानियुक्तसंयोगेनानी रनानदर्थमनित्यवानधिकरणमिन्युनंनथाचाप्रसिइविशेवगनातनिहत्यर्थसनहटनियघटानरसंयोगसाध्यप्रसिनिस्सानियत्वाधि
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ফখরখঃলিগুৰিবভােষশ্বৰখবৱলিৰসিহকাৰকাহা:শাশলিকানখাক্ষ্মণাবলি শিথিবষনঃস্থাপাথাখিযালাৰি।অ্যামিবললাঙ্খীগনী। * লিখলি নাখালি ইন্ধন গুঞ্জলি কান্দিসইলালিত্বনামাযীহিলাশবৃহত্যাখান | E
মাথিপালাটকিনিষ্টাশিযখাঃ কাৰি ৷বি মুয়িশাইলিখছি খিলখিস্ত্রিালালিখাৰঘনিষার্থলিপপুঞ্জলাবদাবালি ললনবিড় লিহিৰিাথীঘলিংঘবরণঘাত্ত্বিখনৰনাৰদ্বত্বলিটি ঘিটি খবষ্টনীলিখাৰ বিৰিহয়বিহ্মঘখলখিীফঃস্বাহা লিইথিশিশ্বাববাহিনিমীবিভিনগ্ৰান্ধলীলঃলখানিককাই। লিখাথিক্যাথমি:স্বত্বীযথাযথভুবনবিজিত্ত্বাবধায়ক হলিয়ালিটি লিমোলিঝিলিলিথাৰিআশ্বিমুখ হফিলআবিবালিঘধিবিঃদৃষিরজ্বান্দিবিনিশ্বস্বলরাত্ত্বিক দ্বিত্বালিবশালীখালীরবানীঘলীয়বাষীস্বরূপ
ইবিহীন বিষাওলাতালিগঘন্তাৰকাৰৰয়া থানা পু | জুলখিআলিঙ্কগ্রন্থখালীলিকাশফিয়্যালিপুত্রী! বিয়ােবীবিজালিয়াত্মিহত্যাকাণবিলিলাকার ছাত্র।

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यखभावा
चिम नकिंसमवाय नाम मात्रए वायुष्मनः प्रहेषो नन्वर्थेयावना भवनाविभावरूप निन्य संदधः संयोगे इनिनदिदं भिक्षुकपाद टी. न. सारपूर्ववादिन परिहरनुपसंहरति श्रनोयथेति नासाभिस्तादृशः संयोगः खीकियने कथन हिनं गुणा अनन्यत्वाव सबंधव्यवहारस्यवा निनिर्विषयना नमन्खभाववशादेव न योरुपप निरित्यवे हितथासतिधर्मधर्मिभाव बोडोरप्रसंग इति चे नोचे भीशन व्ययदिको व्यभ्पूर्ण मा कराये यह ट्रेनर हैन वादिभ्यो सभ्योम मौका टिन स्वादिति श्रवश्यं च समवायसी कन्यापि स्वभाववाद वाले वनंन्द एव सर्वत्रा भीथना किमनव कल्पना गौरव लोह गंधाधायिनाध्यामाणिकेन समवाय कल्पनादुर्व्यसने ने न्यर्थः समवायदू बलमुपसं हरनि नदेवमिति मिन वमेदइनिप‍ हरति अतोनका पिलक्षणभेदादिति किंचल नामेवनावदनुगमल अनो यथासमवाय यख भावसामर्थ्यादेवात्मनिपरत्र च संबंधव्यवहारहेतुत्वमेवं गुण्यादेरपि खभाव सामथ्यी दे वसंबंधव्यवहार हेतु त्वोपपतेर्न कल्पना गौरवानन स्थाहःस्थ समवाय स्वीकारावकाशः नदेवल सणा संभवान्यमाणाभावा
चनसमवायस्पव्यादिभ्यो भेदसिद्धिः श्रनोन क्वापिलक्षणभेदाद्वेदसिद्धिरिनिसिद्धं ॥, क्षणा मलिनवानयदिन दाने या मिनरव्या हतन या ज्ञानं न स्थानदंन रेणापि चानथा ज्ञानेपदार्थेष्वपित्थैव स्यादिति लक्षशाशतिः यथास्ति किंचिदनु गर्न लक्षण लक्ष या किन सजा नीयविजातीयव्याव कन्वमिति चेन्नसामान्यादिलक्षणेय्वव्याप्तेः नहिने जातिमतः येननन्सजातीयमन्यनैर्लस गये वे द्वे द्युस्या तिचैवंद्र व्यादीनामपिलस न स्यात्सामान्याद्यव्यव छेदकत्वात् सामान्यादयः सजातीयनया विजातीयन देव प्रेमेयाभिधेयादिलक्षणेषु चाव्याप्तिः नहिनत्र किंचिद्यमस्ति व्यवच्छेद्यस्वप्र मिनीममेयन द्यश्यात् एवमभिधेयत्वेपिकिचेदं साजात्यमभिमतं व्यव वैद्य स्व किंलक्ष्य मात्र हे निजात्या किंवा | दापातान् नदिनीयः विजानीयय पर्थ्यात् अन्ततः सनया पिजातिम नासा जान्या हिज्
व्यवळे दम निजानिरहितांचा रद्य वादप्रति नौच किव्य वे ले। द्यः लस्य स्थापिव्यव है सामान्यादिलक्षषया

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नहिनेजानिमनःजानिरहिनानांचवैजान्यस्याप्यभावान जानिशब्दस्योपाधिपरत्वेष्येनेदोषाहरुद्धाःसनेनलस्यलदाणमपिप्रत्युक्त नस्यायनवालंघनाजघालावान्नसामान्यादीनामपिसामान्यवनाअनवस्थानान नगर्नेवस्थादीनामदूयोचमवैषम्याददर्शन नियमसाम्यान एवमपाधावपाधिस्वीकारेपिननवारणानिसले जानिलसचखंडिनेरखाउथिव्यानेचजोनिःनेनेनानिहारोपाधिदानावा वादीद्रादिभिरुसमालसमान्यपिडाणा निमंलव्यानिपिचवारी इसेहदानावन्महा विद्यापलोमजासाचसत्यभिचारादिदोवैस्तदेखि नामेनाश्नामेवदूषपविधनपादेनियामचर्षिकथंकारंमोनानःबहेयवचनोभवेन २१मानचिनिन्दाधुपज्ञाभिश्वरीनिमि आमासाधकमासीमासना। पारिजयाबहाः ३नोपादेयामहाविद्यामुदिनाजानुजानयातलंचापिस्तीययताजिगापिषुभिर्वधैः शवनेचसर्वप्रकाराविशवोमहा विद्याभिःसाधा यिनग्रंथ गोरेखभयानप्रपंच्यनेसम्पनलाबायलसराभाचोयमलक्ष्योभिनवलनिवयुवान्दिनमनिर्वाच्या विद्याविजमिनम् इनिषद्यार्थम ।
अन्येमन्यनेमाभूलक्षणाभदानेदलथापिसामर्थ्यासामर्थ्यलक्षणविरुधर्मसंसर्गहीजादीनांभेदसिझनिनयाहि॥ नसंडनयापरिशुद्धचिहनसुखकनिधि पनि विभेदय परमःमनिपादितसमभिनौमिभवं ननुवैधर्मभेदनिरसनैनवाणभंगवादि नामपिभेदहेनुविभनिनयवसामयीसामर्थपोरपिवैध रूपवारनोमुधैवायंक्षाभंगवादावनारनि उच्यनेननावसुगनमवैवर्यरूपोभन दस्वरूपभेदेवादिलानयागनानागापिसामध्यसामर्थयोईरान्वयनलयो सत्यासत्यान्मकनयाखरूपखमनःस्वरूपमेदवायविशेर गोमंग्यनरेगणनिकियने अथवा प्रत्यसनोमेनाधिगनिनियज्ञायानुमानिकीताधिगनिनिध्वसोनेनाकियनेनक्षणभंगवादिनोवावनि एकस्वभाववायोगान्मामीसचखभाववासमर्थवभावस्थासमर्थखभावन्तमयुखमावहानिप्रसंगाहनएकालेनभवद्भिरभिमन्यमानमा विभिनमेश्यदाचसमर्थ सदसमर्थक्षामेवप्रत्यभिज्ञायमानमपिमिद्यनेनदाकिमुवतव्यमप्रत्यभिज्ञायमानत्याचमनीयमानेवारी नाघरपरमभृतीनाभेद निनदेनदाह अन्यमन्यन इनिधर्मनिर्देशश्वायपरकीपरीन्यायादेनद्यदिविरुद्धर्मसंसर्गरस्यास्पानदावीजाया ।

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रीन
चिनी यावनासमर्थमेवकुसलनिहिनमपिवीजमंकुरजननइनिनवाइयरिसूलनिहिनामिनिननननकानसामर्थ्य रसख्याशिदर्शयन्यापकजनुकाव
| निवृत्याव्याप्यसामनिहनिम्नुमिनोनियधदेन्यादिना वसूलनिहिनंदीजीसमर्थ मकरोन्यादेनदानी नदजनकन्वादेवनदेययापदार्थान। | বিনিৰীবামীঃীঅবশ্যললললনিনবালবীনিল নিয়ে লালিৰিীৰিামঃ देवप्रसंगनहिपर्यायाभ्यामसाममिपंपादिनंइदानींसारागनरस्थसंसामयदर्शयनिबिरुद्धमध्मिाननिहुये सहकारीनि नचारियदिसहकादि। समवेंनवीजमसमयमारजननेत्यानजनयेदिनिप्रसंगःयहाजन येनत्रसमर्थयथासामग्रीजनयतिवेदमिति विपर्यायःभयभनियादी नमुपसंहानि इतिहामार्थति नननदानीनदजनकन्यादिनिहेनरनेकानिकोविपहा हाहनेली दिग्गवान् यदिहिसमर्थस्साजनलामसभा হিলিস্থিলীজনীৰললললছিলালী অনলহ ঘঁকালৰীবিষজ্বাল – ग्रीनचकुर्वदपलव्यानेनसादसमर्थसहकारिसमधानेचसमर्थमिनिसामासामीलमणविरूधमसिंसर्ग:नचसमर्थस्या । पिसहकारिसमवधानामावादजनकन्दमिनिसंदिग्धव्यतिरकिनाजनक खभावत्वेनस्य सहकारिसमवधानाभावेपिस्वभावा विरोधादेवाजनकवानुपपने सहकारिसमबंधानेजनकमजनकंचान्यदेनिस्वभावइनिचेनीवएकस्यानेकस्वभावनानु व्येवेनिनिर्णयेनन वविपक्षयनिरेकनियोनयन दलिममर्थस्यापिसहकारिमेलनाभावादजनकावसंभूवान नस्सासंदिग्धविपक्षमा निरोकिन्वान्संदिग्धानेकांनिकमेक्यथाहः यावचाव्य निरेकिवंशनाशेनापिशंक्यनेविपासनेलाबद्देनोमिनिकावलमिनिनवाहना च समर्थस्सापीनिनवकव्यकिंवीजपजनकत्वस्वभाव उनजनकत्वमजनकाचाहोखिंदजनकन्वे मेवेनिनवप्रथमंदूषयनिजेन हैं कस्वभावावनि स्वभावविरीधादेवेनिस्वभावभूनेनजनकवेनविरोधादजनकवानपपनिरिन्यर्थ: हिनीयशंकनेसहकारी निदूययनिमिवमेकस्पेनि खोहिभावस्वभाव असाधारणाइनियावन्नथाचोभयखभाव चेकिंयुगपदभयंखभावभूतपपीयेगवानाधोमवहिरेवसहकारिसम वधानासमवधानावस्थनयाव्यवस्थापना नित्यकार्यसत्तोसत्वयोमसंगाचदिनीयतनामयोरपिसभावनानस्योभयत्रानुगछनोपिनयोस्ननुगमने,
एपने

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ननर पूर्व सशकते याचपूतिमेव व्यवस्थाभियो
यदिवसहकारिसमवधानासमवधानव्यवस्थया- जनकवाजनकत्वयोरय्येकत्रव्यवस्वाभिप्रेयनेसापिनसंभवनीयाह किनिनथाचन इसमवधानाभावानायुशाजनकत्वमपिनस्थनास्तीतिजनकै कस्वभावावस्मानथाचयूक्किमेवदूषणमिनिभावःसहकारिसमवधानस्सायखभावलयाम नरवाशंक्यनिराकरिष्यनि अजनकत्वमेवखभावनिवनीयंपाशंकने प्रथाजकावमिति नेनुनान्यनजनकात्मजनकत्ववासस्वभावःकिनाहिसे हकादिसमवधानेसनियन्यामवनिनस्सादनंतरपूर्वसवचिखभावस्नेननसहकारिसमवधानाभावेपिजनकत्वनापिसहकारिसमेव धानेप्यजनकत्वमिन्याहअथसहकारीनिदूषयनि नीति एवंविधःस्वभावः कुसूलनिहिनावस्थायामप्यस्यविद्यनइनिजदीपिकार्यजन्माण किंचयदिसहकारिसमवधानमपिस्वभावान नंनदानदपिनदैवसंपोनसमावस्यानपायानाथाजनकसभावनदानकदा चिदयंकरंजनयेन नाथसहकारिसमवधामानन्जरभाविना कार्यान्समननरपूर्वशरावनियखभावनाहि कुसलनिहिनावस्था यामपिताजश्ययथावनिवभावोभवेन लखमावस्यनदानीमुभायेखभावपरित्यागमसंगान अथसहकारिसमवधाननस भाववाहिनि कानाखोपकरोनिनवानचेदनयेक्षणीयत्वं उत्करोनिचेपकारोवस्तुनोमिनोनवामिनवमातामाधिवे? नसहदकोर्यजनक इनिन स्थिरस्थकारणाअभिनवेतुपूर्वावस्थरपवनःसामनमुपकाराभिन्नमयोत्पत्यसंभवाइल्चनरी न्यले झाणिकौस्कारनामसंग:उपकारसवलुनन्मानावेचसहकारिसमवधानापूर्वमपिनड़ावानदापिकार्यजननम् मसंगइयर्थ विपोवाचकमानलमावस्पोनियनटाशंकानिराकरिस्पतीत्युनंनदाहायेनिननपानुपकारिण्यपेक्षानुपपन्नान पर्व येक्स हकारियाःकाराहोनिशकिनेपरिहरनिउपयोवनइनिउपकारस्यवस्नोभिन्न वैवानुन कारणवनस्यादन्वयव्यतिरेकाम्यान सेवकानादि निपरिहारनिभिन्न इनिहितीये दूससामा अभिवाचन अवशव्यकिंवनउपकारादभेदउपकारस्थवावलुनोऽभेद-प्रथमेगाहपूर्वावस्थस्साह निउपकारःखल्लिदानीपुत्पद्यनेपूर्वसिहस्रक्सनलदभेदेनस्यैवपुनरुत्पनिःप्रसज्येननवायहिरुपच्यभावादनोन्यौपोपनिर्वतव्यानयाचा थियकथनशपिाकसकारमानापनिरियर्थ हिनायेदूषणामाहउपकारसेनिवनुनःपूर्वमेव विद्यमानावानदाभिनोपकारोपिपूर्वमेवविद्यननिन
दापिकाप्योपनिप्रसंगइन्यर्थः॥

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दूमरण नरमाह सहकारिसमवधानेनि वस्तुखभावस्यूनस्सनपूर्वमपिभावादिनिभावःभेदाभेदप्रयुकदूषणापरिनिही रिनिर्वाच्या रीना मनमुजावयनि अनि दूषयनि नदेनि यथाभेदेना निर्वचनीयलेनेथाभेदेना पनि नवलुखरूपन्दमुपकोरान्याचे शणिक सत्य
रगावंदरपवारंवस्तुनाकारण नापनिरनिश्चियन इनिन भिनपसाफलनोभेनिभावननकिमिनिवखुमोऽ कारगाना यावा वयव्यतिरेकाम्यांना रेलयापिकायावसनीयनगरयोपकारसापिनन्नस्यादिनिनगाह नरवलनोपोनि हेतुमाह केवलेनि नदेववि योनि सयपकान इति यथाहिदीने विद्यमानेयुपकाराभावादनुसानिमत्यधिननयोपकारविश्यानेपियनुनामावादनुनिःश पनिदर्शना कामेदवादिनोव्याधानान्मेदवादेयपकाभिावजयकारसेवासंभवान् अनिर्वचनीयेपिभेदपक्षप्रयुलदूवरणानुका বালিখলেন সুবাহীলঙ্গলালালিবলীস্বাৰানীফিলিস্থি।
লালালালীনিবন্ধিবান্ধায় লালশিয়াইশলাম্বল। ययाभावानुपलभान नदेवसामथ्यासामथ्र्यलक्षाराविरुधर्मससंगाज्जनकाजनकयोमदासहिनी गाटिनियावादिन्यवाNIL धकपडनिमिःसंदिग्धव्यतिरेकिना निरसनेनाजनकवादसामोनमानमप्रन्यहमिनिस्विनंनथाचविरुधर्माध्यास:सिड्दन्या। हनदेवमिति एवमुपपादिनप्रकारेायदाविरुधर्मसंसर्गःसिंहलदानस्सादिवेहेनर्भिसिडिपिभवनी नियोजना सहकाविभिन राधीयमानेवीजस्यानिशयेवोजमुम्यादकमन्यथा नदभावेनट्यापने वीजेचानिशयमादधानसहकारिणोपेक्षने अन्यथासर्व दोपकारहनावकुरस्यापिसर्वदोत्पनिप्रसंगान नरमानदानिशयार्थमपिसहकारिभिरपेक्षमाणः सहकारिभिरनिशयां नरमा धेयंवीजेन मित्रपकारेयूर्वन्यायेनवीजंसहकारिसापेक्षजनकमिन्युपकारजनकोपकारजननार्थमपेक्षमाःसहकारिभिरुपकारांना चीजेजनयिनयमिनिननदनिशार्थमपेक्षमाणसहकारिसंपाधानहत्यनिशयानवस्येति यदा वीजवलिनिसहकारिभिरनिशये क्रियमाणेबीजमपिसहका निभिरपेसणीयमिनिवीजेनसहकारिपनियन्धाधेपएवं वीजेनसहकारिखनिशयाधी॥

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messam
यमानेसहकारिगोपेशणीयाइनिर्वाजेपूर्वमनिशयानरमायनमित्रनिशयेसहकारिभिर्वजिस्सक्रियमाणेधीजमपेसागीयमिनितीन सहकारिष्वनिशयान्तरमाधेयामिन्यूनवास्थिनिः उपकार कार्यार्थमसमागोवीजनिरपेस कार्यजनयनिधी जमापेहोवाआयैवीजादेरहेनुदान पानःहितीयेनुवीजादिनापेसमारणेनोपकारेणानिश यआधेयःएवमाहिनोप्पनिशयःकाप्यर्थिवीजादीनपेसन इनिवीजादीनानबाप्पनियांन। रमाधेयमिन्यप्यूनवस्थिनिविष्यपिनेवारीद्रस्थं ननुकिमनेनप्रमागोमेदसिहानुभवनिनवाह प्रयोगश्चेनि वीजमात्रस्यसहकारिमध्यनिरुवी। जाडेदसाधनेन्जरनापत्किंचिदीजसननोभेदसाधनेनायुपपने वाधायनिशननरावनसभेप्रसंगानहे नोरसिहिम्वननसुलस्थमित्र निनथायनः कुनश्चिझेदसाधनेचीनमात्रा दसाधनेचानिस्तानदर्थसहकारिमध्यमध्यासीनादिनिविशेषणेवीजादिनिकाध्याहनेव्यं प्रवचन
प्रयोगकरूलस्थवीजसहकारिमध्यमध्यासीनाजिनंविरुधर्मसंसूत्वाद्दहनतुहिनवन नथाकुसलख्य यीशमकुरजनकवीजाडिन्न कार्याध्यवाहिनानीनसणानिरिकामासंबंधिवाईटवेन एनामैवव्यापिनी व्ययतनामाणकामन्यनुमाननााकनामाचरनक्षणभगवादनः॥ वेदमिनिय
म মূলঃ হিন্থিস্বত্বশনিজ্বালালীঘালনসগালসিলিঘশী। জয়ত্বপ্রথ%থার্থীলামিযস্বত্বাবিলিন হলি শ্বকালীগঞ্জে বাজি मलनेविनियोवीजनल काय वेषयाव्यवाहनानीनाणानिरिकोसःसगालसंबंधितावित्यर्थः अंकुरजनालाखान्योन्याभाबुहिक नियभिचारतारायानीनपटनस्यापिकायोपवाहिनोनरसणानिरिक्षकार्योन्सनिपूर्वदापासनंधिल्यानजनकवीनल्यभिचारनिराशार्थन
परिहाराचानिरिक्षपदनशशिकलसियावेनासान यदजनकावस्थानीजनेकावस्याभिन्न मिनि स्थिति पनि दनुपपने गणपति कमानमसानिनवाह सनावनि यदाहिं अर्थक्रियाकोरियाकारिखयो सामर्थासामथ्याभ्याव्याशिमामासामीयोवध निभेदी

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RRU
चि.प्रक्रियाकारित्वात्मकंसवंसमर्थशास्त्रमाणिकनांसाधयनिहायानरसन्वेनस्पैवासमर्थन्वप्रसंगादसमर्थस्यचानक्रियाका বিলীবাহ্যিাক্রিমিনক্রিলিজফিফখী বিকিচ্ছিত্তিাম্বলীদার্থত্মিজ্জাবি।
কাবিলম্বাবিলিহিৰিলাৰ: লম্ফনিময়ানালালখনৰীৰলখ্রিন विषयंकालान्यायरिशमिदमनमानमिनिनवाहनायसवाहमिनिअत्रकिंज्ञानयमिदमेकमेववाभिप्रेयहिन्दपसेनानाशासा निखंडमहासमुन्थ्योषितःपुनमार्थनमिवनदा हिसाबाहेरवामिनि वालुकावशिकलिनयोरैक्यानवगाहियान दिनीयवास ল্যাবলিসিফিলিবায়ুবিদালিলিঃশ্বাসী। বাদ্যযাত্মিঘবালিকাইলঃআকিকালজালালশিলালিসিলিকা বাবাযযাত্রীবাহিঙ্গাললিখবাহিঙ্কাকাণাৰাৰ थकारणानानपनि सत्ययमिनिचेपारोदयापासविरुधर्मसंसदियटमुपलभाच ज्ञानभेदात्मत्यभिज्ञा
या प्रत्यक्षाबा भावान्नकनानुमानस्य प्रत्यक्षविरोधस्लपाहिलेहधर्मसंसगोदसूनां भेदसिद्धिरिनिनोच्यते॥५ इइत्याह सामग्रीत्यादिना सदयंशेसंस्कारादिरेवसामग्रीत्रयमंशेचसंप्रयोगादिरिनिनथासङ्न्यंशेपारोक्ष्यमयमिन्यापारी स्पेमिनिसामग्रीमेदादिरूधमाध्यासाचनमान्यभिज्ञानकमित्यर्थः ननसंस्कारसंप्रयोगयो संभूौकसामग्रीमान्कथंसामग्रीभेदइनिन र नाहनथाहीत्यादिना मान्यपृथकार्यजनकनयावनखभावयोरत्रापिविभिन्न कार्यजनकत्वमेवेत्यर्थःविरुधर्माध्यासेनविनिपनि शकैवनालीन्याहसइनिफलिनमाह ज्ञानभेदादिन्यादिना प्रत्यावाभावादिनि समनसेनिशेषःपूर्वपशमुपसंहानि नस्मादिनि ।
LEARNAMENTARAISAKALINEKERREDIRMANENTARA

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বি্যিাবাসহীহ্মাজীলালিখিরালী সিনিখীলকণালনাযালী: लिइसनिविद्येयसिद्धिमित्रस्यविरोधाभावान्यरोसिदेविरोधेनदायन गाथमिगो कुस्तनिहिनसहकारिसमेनवीजयोमरखुहिस्सायदानयो। दसवनसिएलदाविरोधस्सनहारकमिमेट्सचकुमस्सिहिःपरसराममादित्यर्थःशोदविवरणोनिधशेषेत्यादिनाभेटवादिनीनपदः । সূলুল্কায়ালকদ্বীকিলিলখবিগুলিইথিিিলিনা সুললিনবীন ৯ হিলাসিথলমিনিৰিবিলিথিলিশনঃন্ধিলামাখ্যাস্যাল পািিলিখলগামাটি ঙ্খিত্তরদিবিম্বিৎঃস্বাঞ্চল্পঃজ্বগাহনুমািিলকাবিখামুলিবাৰীৰ এই চি আলাঃ পাহাঙ্খায়াখালপাথাশিমা লাগুলিথিবিঞ্জিলীদি শাপল্যানআলন ঞ্চিাষ্ট্রে বিবাহ বার্মিীখী নীলাম্ফবিবি খামিংফাক:৫ই জগলুথানীলৈ দিলীযুহাশ দিলো ফলাফাখিলগালার্জিশাহন্দু বালুখীনবল 19 ইনিচ্ছি কালুখালী জোবালাই আস্থাখিৰিকীখং বিকি} যুণ | টি ব্যস্থলবৃদ্ধাবান্ধা জিবীবঃসত্যজ্ঞাগীফালালালালালদ্বীনিঃশ্বাশ্বার্থান্ধী। হলদিবানিলিল: খালি খালিদিঘিজীস্বৰূল |শালী জাথিযঃখীসালাম্মী বিশ্বব্যালবাঙ্গুলিগালুখালজ্জিত লিগালালালালালাবনিবলিবীন্তরায় হানিমুন = জঙ্খলাহ্মাতুবলীলাঞ্জামালিহিলাঃীবিকৃঞ্জি:
স্বীয় दनुवायकिन्चितामार्शनापिननस्वधर्मिभेदसापिसिद्धमुषाधर्मभेदोपन्यासहनिप्रीडिमार पाहायनोवेनियुभेदासियाविरोधासिदिसका

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चिन. किसहानवस्थायित्वमिति जनकन्यान्यनाभाववनिधर्मिण्यजनकन्वस्यनिरिनिचतुर्थविकल्पार्थःप्रथमेपशेयदिदमवस्थानमा री-न- साहित्यनिषिध्यमाननष्किंदेशनःकालनोबाइनिविकल्पयनि प्रथमदनि एकसिन्नपिसगाइनि सकारणेसहानवण्यापिन्वरूपोविरोधोजNI
नकालाजनकपयोरसिकाएकस्मिन्चपिक्षबीजवीरणयोरंकुरंपनिजनकबाजनकत्वयोनिमानन्दादित्यर्थःहितीयेपिविरोधोमिएका स्मिन्नपिधर्मिणिजनकन्दाजनकन्वयोः कार्यभेदापेक्षयावन मानवादिन्याहनेनरइत्यादिना नन्कमित्ववदेकविषयत्वमप्यपेक्षिनना।
शश्चविरोधोजनकदाजनकन्वयोरस्येवेनिशंकनेएककार्यनि ईदृशश्चविरोधोनवापिसंमनिषनःस्थापिवादिनामेकीकंमत्येव। कालभेदेनजनकन्याजनकत्तयोःसनेवांगीकारादिन्याहनस्थापिवादिनमिनिशाणाभंगवादिनप्रत्यासिद्धिमाह साराभंगेनियदिदा किंसहानवस्थायित्वध्यधानकभावोवाभावाभाव रूपरवानदन्यंनाभावसमानाधिकरणावंवा प्रथमेलिमेकसिकालेस हानवस्थापिन्चमुनेकस्मिन्नधिकरणोनाधःसकस्मिन्नपिक्षोधर्मिभेदेनजनकालाजनकन्तयोःसहावस्थानान्नेनः एकजनक
साव्यन्याजनकन्चनजनकावाजनकाचयोरेकस्मिन्नधिकरणेसहभावान सककार्यप्रतियोगिजनकलाजनकत्वयोरे कधमिशिसहानवस्थायित्व मिनिचेनस्थायिवादिनप्रत्यासिद्धेःोगाभंगवादिनायिनकार्यजनकसैकस्यागोनरेनदजनक
खेननयोरेकवेवननिसाहिन्यान नापिहिनीयःवध्यघानकमावस्ययुगपदेकधमिनियोवर्मयोःसंभवेनाश्रयभेदासा मिदानीननांकुरजननसमर्थवीजनन्कालानरेनेजनयेन्नवायदिजनयेन्सिद्धांतमनुसंधवननुशणानरेनदेवना, धकन्वान् । तिकर्यनस्यजनकत्वमा खक्षणएवर्तकिमिनिनननयेसानंनरक्षरावर्जिन प्रत्येवसमर्थन दिनिचेदेवेनसमर्थवननिवा चनीयतथाचनस्यैव वीजसनत्कालीन मंकुरंप्रनिजनकत्वमन्यकालीनंनमेवप्रन्यजनकन्वमितिनादृशमपिसहावस्थानंन्वयैवा। नुमनमित्यर्थः वध्यधानकभावपक्षनिषेधानि नापिहिनीयदनि अजानस्यभिन्नाधिकरणस्यवाघानकवाभावादेकाधिकरणोवा मानयोरेववध्यघानकभावोवनव्यानदिहेशाविरोधोग्नयोःसंभवानिनवेनिनावदानांविचाररसंभवेपिनाधिकरणभेदकाम युननदैपाया।
दकरत्यर्थ:

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भावाभावरूपोविरोधइनिरतीयंपसंनिषेधति नापिननीयइनिननविषयभेदेनवर्तमानयोर्जनकदाजनकाययोर्भावाभावरूपन्चेपिनरि गिधःपश्यनिषेधरूपवाभावान नहिपवाभावीघरवपरसरंविरुध्येनेलिभावाभोवरूपनेनिनस्मादेकविषयपोरनयोर्विरोध निननाहए।
कानि नोपपादनंचेहमनेनस्मेवजनकवाजनकपयोःपरसराताभावसामानाधिकरसंपविरोधइनिचतुर्थपक्षनियेपनि नापिनुथ इनियहिस्यापिवादिनोजनकत्वमजनवं चैकत्रवर्नननिनियमनमनियनयो परसराम्यवाभावसमानाधिकरणच सिड्वदा। हियेनेयर्थः नदेवखपझेविरुद्धधर्माध्यासंपरित्यपरयशसवनमासंजयति किंचेनि ननुसहकारिविरहकालेनकार्यप्रत्यसमर्थन
नापिननीय कार्यभेदंपनिजनकन्याजनकत्वयोर्भावाभावस्पयोरेकस्सिनपिभावान एकवार्थप्रतियोगिजनका वाजनकवियोरेकस्मिन्वलनिझराभेदेनभावाच नापिचनर्थःस्थायिवादिनमुन्यसिद्ध किंचसहकारिसमधानेयः कार्युमुन्या ट्यनिसमावःसहकारिविरहकालेन्त्रसमनिवासमर्थवेनदापिजनयेनचेनदेववस्तुशकमशनची निनिवागावर धःसहकारिविरहकालेसोसेन्नवसमर्थनिचेन्नसहकारिविरहकाले यमसद्धनासासहकारिसविधानकालेपिधिद्यने नवाविधनचन्तकालयवासवप्रसंगानचेन्ननहिसहकारिविरहकालेनदसपेमसपाभावेषसमाधान अथकमेव
वस्नुसहकारियावाभावयोः सदसयवहारयोग्यतथैवहिस्थिरमपिशाशकव्यवहारयोग्पमिनितुल्यम्॥ ॥ किंतर्हिसहकादिवियोगसमयेनदेवनालिननोननिरुद्धधर्माध्यासतिशकाने सहकादीनि नहि सहकारिविरहसमयेयेनासदूपेण भवनि नाकारीनसहकारिसमधानसमयेपिविद्यतनवाप्रथमेसड्यावस्थायामप्यसत्वस्यान द्वितीयेतुपूर्वनिःसवस्तुनःपश्वा E दाव्य सत्वनस्वभाव सन्यावस्थायाः पूर्वमपिवसनो विद्यमानत्वादितिपरिहरति नेत्यादिना ननुयद्यपिनकैनथाय्युभयूव्यवहार लवनभवनिसहकारिसमवधानासमवधाननिबंधनतेनविरोधाभावादिनिशंकने अर्यकमेवेनिससवनहिन्याथस्सामथ्यासामध्येगा।
-रवीन्याहनहीनि॥

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| বি আইনঘাহিনীলিহজলিলাবাঙ্খিীষাঙ্ক্ষত্মহামুনি ললিখস্থিত্মিহত্যা বাকি জ্ঞান মলিলিখনকাঙ্খলালিমা লাব্যথায় বিদায়াবিথীকাল জববালযথ পলি বাহাত্মা গান্ধালাফালাহারি ফলাফলখি হলো: ঘৰ এৰি বিষয়টি অশিশুকনাকাগুলানলি লাজান্দ্রিাবিলা কাইফ অনলাল দ্বীন্যানঃ হাঁজল মিলিতি জ্বলি কালিধীযলহ গান্ধীমাবলম্যাক্স নীলিঙ্গখ্যাকি৷ মইঞ্জিলীবিদ্ধাৰিশখালালফাজলখা৷ ভিখাদ্য তালিকা কুলিযাচ্ছি বালি গালাগুবি। লক্সানিবিঙ্কাই স্বজুলাখুলিইখালিকা হ নেই |
হিত্বিনীতলালিংজীঘষয়বস্বশীলিফিশিদখায়। मिदमिनि यद्यपीदमावयोस्समानतथापिस्थिरपानुपपन्यनगमतीनिशकने नयापीति स्वर्णवादिनासहकाविसमवधानेसामर्थमा विहरूसंभागपिवनइ निवचनीयनथाचप्रागपिकार्यप्रसवप्रसंगइन्यर्थः यस्यमिथोविरोधेननकामासनारपि प्रनिप्रसंगमाहना सहकारीनिअंकरखरगोन्यादकमपिबीजाणंसहकारि विरहेतस्मिन्नेवासमर्थमिनिवनव्ध अन्यथान हिरहेपिजनकन्यप्रसंगा नस्माउनेदसमर्थलदेवसर्थमपिनथाचनमारत्नावसमाद्यान्यनिप्रसंगइत्यर्थः प्रजननमसंगनिवापरछेदःसर्वसहर কাশিআলাঘৰ খালীলাকাবাবিলিনিযৗৰ লন্ত লম্ববিন্নান

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মানুষের অভয়
यत्नुसमर्थस्यापिसहकारिताकल्याएवजनकत्वमित्युकामयनसहकारिता स्वभावांतर्भावेयावकारणमाविवेनसर्वदाकार्योपनिना বিবিবিয়ালকুলাবালি ইবিকিনিবন্ধিীবানুনরিবিqিথালাবগী || কলুসলখালিখিয়ালিলিহানুন জনবান্ধা স্ত্রীশিবিৰলৰকাহিনি খুলিনি: বিশ্ববীকাল || যখাজ খানকি না তাকিছুআরি ফাইলিং
নিৰাবিলদার | সলনি কখনীখালিদাঙ্খীৰৰ মনিষার্যথিলা খালাত্ত্বি
বিকাশমণিীযথাক্র্যাবল ঘিলনমুখী শিক্ষামন্ত্রী লাখিনিথলবাখালি খালি খালিয়াকাঙ্কিা অধীনল। ললাগালিবলীঘাল খবৰীষ্টাঙ্গানাইঘাল খসিভ। লীনাল
হাল থাবধানত্যানুরাবস্থা এবীম বলিউনলিংক। ফিজিলীলখাৰঘৰ-পূৰবীপথ হাৈইন্ধানিলায়লা আনিকালিঘালর্কি অধ্যালিলিখায় বলিদান চাকর বাৰিখৰিকা বিকিকিনি
লিলিঃশ্নবিলাবললিমিলি লিখা লিলি লাবিবেৰিায়ী চলতি ত্মিহননেললিলিল কলিটি বিলাল খালিহনস্থলগলিলি অকালবালিগালাবিবাজারি লেলিথিলিনীলকে শিশু ধার্মিী কাপুনিয়াবিলিবিংবিলিৰজানিঞ্জলি

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चिमहिनीयानुमानेप्यन्यन रानैकानिकनामाह काव्यिवहिनेत्यादिनायन्सनन्दाकिमिन्यनुमानेनंदूबरामनिदिशति नदेवमिति तीन दिसंहकारिसहिनदीजनहिरहकालीनदीजात्रभिधेनाकियाकारिवरूपसन्दनस्यादिनिप्रसंगालचेदेनस्याडियनेनिनद्विपर्य ।
यरलयोस्स्थापिन्येषिजनकावसमर्थनेननिरासान्सदहिनशपिकवानुमानमपिनिरनमित्यर्थ-साध्यनिराणिकत्वस्याप्रसिइदि शेषणवसिद्धसाधनवयोरन्यानरपाननिदिदशयियुविकल्पगनि किचेन्यादिनासाशीनरासंबंधिन्दमात्रलेसनिसरासंबंधित्वहिनी । कार्याव्यवाहनानीनमरणानिरिकहाणासंबंधिवादिन्यपिहेतुत्स्थायिवादिनीमनेनौवनयाविधक्षणसंबंधिवानस्मि वेदानेकाननदेवप्रसंगनहिपर्याययोरपालवासाशिकल्यानमानंदूरोन्सारित
किंमणिककिंसारासचिवकारान्न रासम्वन्धिाबहानिझारसम्बन्धित्ववाहाणान्तरमात्रासंबंधिवेसनिसागसंवधिदेवान्पनिहारोसन्दवाखोपनिसणसवा वासोत्पनिमात्रसन्नवाएकारणावस्थापित्वंवा अनेकारमानवस्थायितविशेषिनंदाननावमथमासिहसाधनबादनेक सारणावस्थायूिनीपिघरादेःहारासंबंधिवान्नाहिनीयोन्तिरम्यान शानरासंबंधिवानेक मागासंबंधिला निरोधात् ।। घंटादीनामनेकक्षणासंबंधिनामपिस्वप्रध्वंसादिक्षाणासंबंधित्वस्याभ्युपगमाननननीयोव्याधानात मत्सरवन्धिरणस्योर पिक्षणाविशेषत्वनक्षगानरलेसनिक्षन्नरमानासम्बन्धाभावातनचतुर्थस्सिहसाधनावात अनेकसरासंबंधेयुत्पनिद यःयाननीयलगानरसंबंधिवान्नाभावाधिकरणविसतिसायासंबंधिवमिनिविसबंधाविरोधानअनवनपन्चम: शेषासिहसाधनतामेव विमोनिअनेकक्षोनिन केवलंगानदेशाकेनचिदसंबंधोनेकुरासंबंधेननविरुध्यन इनिसम्भावनामात्र किन्न पंगतश्वानिन्येऽपदार्थषस्थायिवादिभिरियाह घादीनामिनि व्याघानमेवदर्शयनि नसंवैधानि हाणीनगवाकानयनन्सवर धान्यनाभाववत्सनिसासंबधित्वमिनिहितृतीयःपदास्तव्यानयेन हिरोनसवमनेसोपियन्किंचिदाणापेक्षयाशगातरमेवदा तथाचनेनाव्यसंबंधःसंबंधश्रन्यापानानव्याघानःस्पादियर्थःअनसवेनियनसवानेकदागासनोप्युत्पत्निसागसवसम्मवानराव खोत्यति।
"दासासदमविसंभवनीनिसिईसाधनभिन्यथः।।
ADVISESSISAMANDARIRA
MAINMERLINE

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नापिषश्वइतितोपनीन्यत्रखशब्देन किंप्रतिनियतःकश्चिदमियीयलेसर्ववापदार्थाआधेऽव्याप्तिःसर्वपदार्थानामेकपदार्थोत्पनिसरासदाभावेना नेप्सशिनेबुलक्षणाभावादिन्यर्थःहितीयेऽसम्भवमाहसीन सप्तमपक्षेपिसिहसाधननामाहनापिसतमइनि नाप्पटमरनि उत्पनिसमावस्या यित्वननावदेवदारणावस्थापिन्वमलिमध्वंसहारामारभ्योनगनेकक्षणानवस्यायित्वंचारलीनिस्थापिवेयुपपनेरनिरवमित्यर्थःलगीनरंदूमा यनि उत्पनिहाणेनि उत्पनिमासमननरवशावनिर्वसमनियोगिलस्थायिनिनसम्भवतीत्यभिमानः अत्र किमुत्पनिक्षराशब्देनयथा युनोथीक्षिति नावोत्पत्तिागोवााघेमाह स्थिराणामपनि स्थिरस्थापिहियोधमक्षसत्यूर्वक्षरोपियसकस्यचिदुत्पनिक्षरामवनीन्यथानमित्यर्थः। नापिषःस्वशदनांकुरायोकैकविवक्षायांनदु युनिक्षायामात्र सन्दसघटादिषभावनक्षणिकवाभावमसंगानु सर्वविवक्षायांनुला सासंभविन्मेकपसर्वोन्यनिक्षणासन्दासम्भवेननन्मात्रसन्नासावानापिससमो नेकक्षणसत्ववादिभिरप्पैकलावस्थापिका गीकाान नायराममायसाधनेकक्षणोनवख्यायित्वस्यैकरणावस्थापिनिया पियपिसमभवानजन्यनिगानगरमागावनिध्वस
লিখীৰিীয়ফাপিখিলকিবাকিলিয়নএসলিলিথল: নলীমন - বলুলি নিরিবিলি জহুবহূৰত্যাদি থাকশনাললk=
हावनिर्वसंपनियोगियक्षरिष्कायमेवमनिष्पशिक्षाशिकायलेसमूहनीयमिनिन्विश्वविधसणिकन्यसाधनेसम्वसाधन हिनीयंदूमपनि एननि नचापिखशब्देनकिंवसानियोगीविवशिन किंवाप्रनिनिय सानिवन निकन्वापानान्नानीनानागनानाच | न कश्चिदोधेननदोषानुगःहिनीनुष पक्षोकाव्यातिदियाह खान्देनिननुनसमस्लमाणिकगनुगममिदमाचदमहेलक्षयनवमव्याप्तिस्या, किंतुप्रतिविशेषागबेन्याभिशेयशको बायोनिमाननरायचानोनरत्वं विदक्षितपशव्यापपघमाननयोगरजापरितारायाच्यवहिन हण नपिन्सनामाणिकमिन्यत्र सन्यहेतुनासताराशिकलाशिताधयिषि नयाचानेकी निकर्ष गणराचागरिलगा नाचैनहटोलान्य बहिनोनरक्षणवानिध्वंसप्रतियोगिवलक्षणसणिकवाभावेनावपक्षदान्मन्ननोचनवर्तमान न्यादिन्याहएवं विधेयादिनासाध्यविकलच
दशन निद्रव्या

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नि
ERTAIGALLER
४१
अथतिमिनिनननालिनचाहननइंसानामिनि उनंदूषलक्षान्नारेयनिशिनिसनेनेनि-उत्पनिक्षसयःप्रधसलेनासमानकालीन यडयद्यमानसन्माणिकस्सिरसबनेकक्षणावस्थापिनोनोन्यनिक्षणमसासमानकालीनावनेननानिरस्वमित्यर्थः असंभव परिहारार्थचोन्यनिपर्दसनेनेयेन हिणोनि यत्किंचिदिन्यादिना पूौकरोबोव्याशिः अथविशेषलक्षणमिदविवक्ष्यनेनदापूर्वोहर मनुमान दूषणंसादिन्याह प्रतिव्यक्तीति ननविशेषलसाविवसायानसन्दादिनि हेरमिचिन्सिनःकिंवघदेवान्पटवारियादि
বিলাল লিনিযীমিলিকিনিল শালাইলী যানীছি ছি रणध्वंसासमानकालीनवारिणवामिन्यपिनिरलंयकिंचिदुत्पनिक्षमाडसालमानकालीनावरणस्यायिदधिभावानखान्देन বিদঘীবীনাশালিলিতাম্বীহুলাথল্যাবলি স্থলানিবাহিনীষাধালাই हनेचा नायनघटपटादिननैकोनिकनानदवस्यैवसर्वश्यायमुदिनोहेतुकलायः पूर्वादितमत्यभिज्ञामत्यक्षविरोधिन याकालात्ययापदिशःययुनरुक्तंसामग्रीभेदाहिरुधर्मसंसर्गाचमेन्यभिज्ञाज्ञानस्पैकवानुपयतिरिनिनदयुतसम योगसंस्कारयोस्तम्भूयसामग्रीमान् नचान्य प्रयोगसंसारयोःप्रत्येकमन्योन्यनिरपेक्ष्यो कारणबादेकज्ञानकारगाना नुषपनि यस्मान अन्यत्र लिनेन्द्रिययोरन्योन्यनिरपेक्षयोःरसंभूयकारित्वं विशिष्टानुमिनिम्ननिश्शीव्यानधर्माश्रनोनानकानि कलामबाह घटवादिनि नथाय्यनागनेषुघटेवभिप्रेनसाध्यरहिनेखनैकां निकनाएवंपरत्वादेरपीत्यर्थएनटवादित्यादिहेतुविवक्षायामाह सिद्धिरित्यापधुबएवंसाध्यप्रयुकदूधयान्युकावाधमय्याहसायमित्यादिना ननुकसंस्कारसंप्रयोगयोः संभूयसामग्री पावतान्यत्रनिरपे । क्षयोदृश्योरनापिनयोःसाहित्याभावीवर्णिन इनिन वाहनचान्यत्रेनिकिमन्यत्रनिरपेक्षकारात्वेनावापिनरपेक्ष्यमनमिसिनंतनैकांतिकलिंग सयूयमाणानयास्मर्यमावानयावावविदिदियनिरपेक्षनयामित्युत्पादकसेंद्रियस्यचपटादोलिंगनिरपेक्षनयापरोसंज्ञानजनकल्यायमग्निमान्य
AR
वनन्मनुभियुज्यनी

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इममेव श्लोकं विहगोति प्रथमाशास्येत्यादिना ननु किमित्यनुमितावपित योस्सा हिन्यमि तिनत्राह नहींनरे रोति यद्ययं पर्वतो व हिमानितिमनिज्ञान्म को वय बौनानुमन्यने गोन मग त्रिभिस्तथा पीट ज्ञानं प्रयात्स वेदनीयमभ्यनुज्ञायनइनिननिदर्शनेविप्रतिपतिर्थन पा रोक्ष्यापा राक्ष्य साविरुद्ध धर्माध्यासादनिनत्राह नचविरुदेति एतेन विषय मे दाने दोन्नयनमपिनिरस्तं पर्यपर्वतो वहिमानित्यत्रै [वव्यभिचाग त्रिपारोक्ष्यमधिगर्न नहितदित्युलेख मात्रा त्या रोस्या पारोक्ष्य नरसोग्रमा ज्ञानयो लदन्वया। नन्वयदर्शना (नच प्रत्यभिज्ञात्वादेव ज्यालामन्यभिज्ञावदप्रामा रामानुमानंविर स्त्रचनदभावस्यनिवे दिनचानथापि नाख्येस नानक चिदे कहाशास्य ध्यसिद्धेः मर्थिन
शूयमाणा स्परम श्रमात्य वा लिंगस्याहा निरपेक्ष स्यानुमानज्ञा त्वं दृष्टचेंद्रियस्यानपेक्षस्यापरोक्षज्ञान शान्तथापि र्वनोचह्निमानित्येक मनुमानज्ञा महे नांनरे सेंद्रिय संप्रयोगमा यमिति पुरौव संभवः नचविरुद्धधर्मसंसर्गादिः श्रस्मिन्नेवानुमान दनेवह्निमा मिनिचपाये पापाच्या लब्धे लदेवंप्रत्यभिज्ञाज्ञान सैक न्वेनप्रामाण्य संभवानहिरुई मेदानुमा नकालात्ययापदि पत्रत्युक्तं वेदितव्यविनश्चाविनष्टत्वलक्षणवि प्रत्यायनापालम् ॥
वान
ननिपीतादेष्य विज्ञान वहिर्भावान् श्रस्तुतप्रित्यक्षन खनः पर
: किंविज्ञान स्पूखं
मुपसंहरनि नदेवी बहुधर्मसंसर्ग विषय नया यमेवोत्पत्तिनाशविद्धानः ज्ञानान रेशावान नावदन्यः अप सिद्धांनानहिज्ञानस्योपनि विनाशो गृहन हिज्ञानमपिग्रहोपादपरथा किमी याविभावित्यावेद्येन नच विज्ञान व विज्ञानी नरग्राह्यत्वप्रकाशदर्शने शोभनं खग्राहकं विज्ञानंखोन्य निविनाशावप्य वेगा इनइनि चित् न किं सममयैखाभावस बान नावदन्यासंभवाद निप्रसंगाच किं नाम नशा साधन मसनाज्ञानैननापित्रेष मःसंवित्समयेन दु
यतीन वा निधन स्याचा नागन न्वादयोगिप्रत्यक्ष

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चि.प्र. सचानीनायगोचरवान्कथंचनदिड़ियसनिकोजन्यस्यनन्झयसवनहिसानोपने प्राकासोनियेननरिद्रियसनिकषदिन्य। নীলফনানবিবিসিলগালাজ্বালিঘথিখাবিলদাখালঙ্কলব্দীকি
ज्ञानंचेनिनेननकोपिकलंकलेपनिनदपिचानेनयाहिदिनीथनीलादिसंवेदनानामुपनिविनाशविषयान उत्पतिविनाशमान विषयसवाकरसचिननाय:नीलादिसंवेस्नानाननन्याविषयविनलोत्पत्याएगोचरवान अथान्यासंविदसापिकिंवोन्यत्पादिविषा पिणीपरीत्यत्यादिविषयिरायपिवानात्य:परडीनानविषयवान विषायादेचाराडोनान बोथसालोट्यावविषयीकरोनीतियोF गिलाननिदर्शनेननराखनुमायनइनिमनत्रनहिनदीपनाहशसविदिप्रमाणपर्यनयोगानन्यायानिविशमानोभ्यसनिल
ক্যামোফাখখীলাবাসগুগল সৃষ্টিশীলন।
नस्यपरांकामामोनिचित्रकारवशिल्यकमन्यासी अभ्यस्पनिरकश्चिदवहिनोध्यानमिन्यनुमानप्रमाननपुनादिशोका दशेनानिभावयनः कूटसाट्यान्कारस्पापिदर्शनात् अभ्परसनिषकभिरिनिचशपथसाध्यवस्तहिवडनिवागमवशानाशसर्वज्ञविनितिक हिःसस्वातहिंसर्वत केनलिहाननुसोगिनीयागमादेवयहोदुर्भगोलियन क्षकगोनामरिजिज्ञोकनिदिन्यादीन्यदारगुणग्राम नामान्यपार्जिनानिन्वयानुसामने मेदासानिन्दिनिनामनिल नेनोपार्जिन कथमपश्यान मणी नागम्मेवनसिहावाभिधा सिपरसरात्र यादपिनरिभेबिनदिन्यखनलायन विज्ञप्तःसिोनामुदय व्ययोपरतोपिनविज्ञसिमोना मुदपव्ययो? नदेवविरुदधर्मसंसगाडैदानमा ननिरलंइदानीभेदीकिनानुमानजानपसाधारणेदूषणामाह कथचेन्यादिनाव्याप्पयापकयोभोवतमानमुपजीव्यप्रवन मानक
.
विदित्येसनलायन्नामादिनि नामनिलजीपालयन यकगोजगनमानबहागर
P
L
MAITHI

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चि.. निनःक्षणभंगएपविषमोवोनिदुर्बुद्धिमिद्धिविनमविधमालयमहामायाविमूढानरैः१ यंविध्वसम्मनभावविशनिच्या टी. नकीपीमायाकथलब्वा विक्रियवोधमोदजलधिस्थास्थिभजे२प्रत्यमादिप्रमाणानीभेदविषयावाभावादस्पदनिरुपायाना
हैनप्रनिपादकांगमानांनर्विरोधायधलाभ्यधाथिइदानीपैःप्रमाणेविरोधंधेनान्येवडनिरूपाणिकर्विरोधःस्मादिन्याह । पिंचमानाधीनेनिन नि नचलारामध्यज्ञादिषदेवैरापिहुँनशनरत्यर्थः अनेनप्रमाणादिषोडशपदार्थयुस्यादनरूपन्यायदा निविरोधीपास्यने वैशेषिकदर्शनविरोधोहिषपदार्थनिर्मथनेनपुर निवारितःलोकविहरगोनि प्रत्यक्षादीनियद्यपिनमारासमानलक्षा गरखंडनानंगरंनहिशेषग्रत्यक्षादेखंडनयुक्रेनियापिप्रत्यक्षलसणाखंडनप्रसंगेननंदपिडयिष्यनइनिलोपवमभिमेन्यन्यायलोप्रा ঋত্বিকালীলাবিলিখিজিস্বখ্যালঘষাবিদাবীলফী বিনযাংক সমাহিঙ্গা
লালখিনি:সুষালিকাযার্থীলাথিলিন্ডাস্কলিফ্যানাবিনষধিটি। निकमयिनज्ञानमयभिचारीत्यक्षयादोदिनप्रन्यशलक्षांघटनेअव्यभिचारिवस्पदुधिगमवान नदव्यभिचारिता किमयसामग्रीजन्यत्वेनज्ञापनकिंवावाधरहिनन्वेनाहोखिमहानसामर्थेनोनान्येनकेनचिचप्रथमौत
त्यशलक्षणंदूषयनि ननेनिनेषप्रमाणेषुमध्यइत्यर्थःयद्यपींद्रियार्थसनिकोपन्नमव्यपदेश्यमव्यभिचारिव्यवसायान्मकंमत्यतामिनिस्ननथापीयानवाशा लक्षणोपयोगी व्यपदेश्यपदस्सनिर्विकल्पकमन्याभेदसूचकावान व्यवसायान्मकपदस्परूपरसड्न्यादिप्रत्यक्षाज्ञानरपशब्दानुन धनशाब्दत्यशकानिवर्ननेनसविकल्यकप्रायक्षमामारायसमर्थनार्थवान् निदादानचायनावडदाननत्रचाव्यभिचारी नियुक्तिजन ज्ञानादिव्यवदासुखादिव्यावन्यज्ञानपदअनमानादिव्याहत्यर्थमायविशेषगरूकदशपदज्ञानावादासहितसांस्पार व्यभिचारिवा पिनियनमन्यसनानुमाननावदमधिगम्यनरम्यग्रेविकल्पदृयिव्यनश्वानानूभयानुगुणानज्ञापकत्वनाभिमनान्धर्माविकल्पवयतिन'
CHANNELMORRAISINS

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ननुकथं मान्यापधर्मारामानुगुण्यमिनिचेन ननवोपदेशसेवनामन्यासाचिव्यमिन्यवेहि प्रश्नेष्टाया फलेनतोयादिनाव्यभिचा परायासिनियम मनिसामर्थ असामग्रीजन्यन्वेनेनिप्रथमपोयदिदमसामयीजन्यन्वनन्दि मान्यवेशाज्ञायनेडनानुमानेनबाधेमाह लामा
योनिकायकगम्यसामग्यादीयोगानाचमन्यक्षदाभावान नचिखुदोवाभावाप्पप्रत्यक्षाचनमज्जन्यमपिज्ञानगनममन्यसमिनिभावहिनी यपिकिं ज्ञानवलिंगेननदनुमायनेकिंवाऽव्यभिचारितानावेननावदन्याह नापीनि नत्र हैन ज्ञानमात्रणेनिभावपरीनिर्देशःहिनीय दूषयनि ।
সুবহানাকীৰিীশালাযহাবাহী লাত্ত্বিলাক্সালিকানীয়াৰুকাৰীৰ বাশ্বনবিহালানিস্বীকান্যানিলায় ঘা শুকাইলগালাসিবি नलसिडिरवभिचरिनत्वज्ञानाचारधुकरराजन्यन्वसिहिरिन नापिहिनीयोविकल्पासहवान किंसर्वपुरुषवाधरहिनदासनप्रति पनुःनाःसर्वपल्वाधरहिनन्यस्यासंबंज्ञा विशेषत्वाननदिनीय मनिपतुर्दशानदंगमनेनिधनादिनावाधानुनदोयमर स्वाशलेनोदकादिनाभिसंबंध-मानसामनेनोदेकादिवितानल्या व्यभिचारिलमनगम्पनइनिस्यिनित
देनाव्याभिचा বিলনিকগুলবিহীটি খুলি একৰিবলগুলিবিলাঞ্চয়লিটিলীনির্থী লিওলিদিদিশা पिनमल्योगार्थमनिपरातेवननस्वाधामावाहित्यर्थःमानयतुदयानरेनियवाहिमल्मीचिकाविभ्रमोदयानन पनिपजशीनरगमन वेडया पनि भवनिनवानएनवाघोदयनिनइमाणमयभिचादिरियादित्यर्थः मादिग्रहणेनलस्वरसैवजिज्ञासायभायोगत्या नेमनिसामु ने निजीयपसंदूजयनि नापिननीय इनि पूर्वाभिमनप्रहालसामर्थविवेचयतिननिरूनिदर्शयित महानिनामेत्यादिना समीहेन्यसेवविता
CAREERemarIE

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दिन भवविदंप्रकृतिसमनिनःनिबाहनवेदमिनिलिंगत्वादिनिव्याहवपक्षधर्मनयाज्ञानहिलिंगभवनिइनरवाऽसिवातप्रसंगादिन्यर्थन ::| গনিৰাইকিকিলাবাৰীৰিজিৰ লিম্ফজিলাখননিনিবিন্ধু আর বললাম নীলি
অসসিবিলিবিলাককাহিঙ্খালি জুলিযাগকালী || শলাত্বত্বাধিফিলিৰিঃনিখ্রিাথিি ত্বঃখি:খজঃত্বনিৰীহ হাহকারী স্বামিদাঙ্ক শুনাপাশিলিলসৰাপাৰাবাৰ:বিশৗষাত্বিলালগাষ্ঠীস্থইতালীয় লংকায়লিলি বুলাচিবিহালীনিযুশনালিখিআলগালাকসংজ্ঞজিবিনিম্ন অথবইলাঞ্ছিাবিলাবাহু:শ্রীনিববিকলাবন্ধাত্বালাকিলিস্মথ) বিশ্বকবি ক্রাইঞ্জাক্ষিীশালাকালিন্দাগিনিথিপাল খেলস্তিংগ্রীষ হলামীঃহৃথীৰিাআলহাত্ম্যমিথ্যবিধৱপিলখানালালিঙ্কগঞ্জ ঘখিলিপস্থিখাসপাষা পাশ দিলীবিকা লিবিয়স৫াযিভমখলাবিদার। সনিষ্টলাপিবিবিসিদ্বধবীলজিশিনীঃজ্জিাইদ্বিধান্বিবিথীখন্ধিখালীনি | वादान नचसर्ववाविधिनिषेधप्रसंग उलयस्यमाणसमाधानवादेनेनोदय नोझारोपिचिकिन्सिन केवलव्यनिरेकिपीशको अस्तुमहीन লক্ষ্মীযৰালিৰূরীকানহ্মথ:ঘন:সাশায় নিম্মনক্ষুনি ঈক্ষুিনি
বিলি . লমুনি ব্যক্তিবিাসঘামাছি লালামি বিধায় থালান-বিসৰস্বফস লজ্বলকি मणिप्रापकत्वादित्यर्थः अत्रसोंगनवार्निकसंमतिदर्शयति उहीनि यदिहिमणिप्रभायोपदीयमभायांचमाबुदिभ्यांपुरुषाव मिा धावनलदानयोरुभयोरपिविज्ञानेमिथ्याज्ञानेसवमयोप्यर्थक्रियाप्रतिविशेषोस्लिमणिप्रभायांमगिबुमणिमापकवानइतरननदभावा
प्रनिव्यानाकारोपिलिकिशविविमानसार

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प्रवृत्तिसामर्थ्यस्य हेतु विशेषांन भावोदुर्निरूप इत्युक्तं इदानीं मह निसामर्थ्य मेव सर्वज्ञानानुगतम शक्यनिरूपमित्याह कश्चाय मिनि हृषभ महिषेनि श्रयमर्थः वैशेषिकादिमने विज्ञानमनिभासिनार्थमापकत्वं फलाभिसंवैधरूपप्रज्ञनिसामर्थ्यामित्ययुक्रं व्यापकन्यान्यदाहि दूरन रेस रसियः सलिलंष्ट्रानन्यासयासर्प निनदो समसमय मे वयदि महिषेत्र षभेयावान दंभः सोभितं भवेन नस्तदम्भोवयव्यारंभकाव यवे बुक्रियोत्प चीन नद्रव्यारंभकसंयोग विधान कविभागेोपत्तिस्तमश्वगं नदार धावयविनाशः उमर संयो। गोन्यन्या राज्यनिरित्तिने यां दर्शनंन नश्च पूर्वज्ञानः सलिलावर ने पूर्व ज्ञानजनिनमहनेः फलाभि नाक्रिया विभागन्यायेन
कश्चायंफलाभिसंबंधः ज्ञानप्रतिभासितार्थस्यमाप्तिरून नज्जानीयस्य विभम विज्ञानायमा खिनसलिलायेपविनोविनाशेन ज्ञानस्य फलाभिसंधाभावप्रसंगात नहिनी यो ग्रहनाशदिविज्ञानेन स्वतज्जानीय स्वा प्राप्यभावान नापिचतुर्थः श्रन्यदप्यनुमानानरप्रन्यांनाच लिंग स्पाव्यभिचरिनवे लक्षण साध्येन व्याप्तिग्रहादशायामेवा व्यभि चारसग हौन बेलुन गृहीन व्यव नाम नद्वितीयः ज्ञानग्राह केशव मानसप्रन्यसे शान साथ भिचारि महरा ॥ सदशायामपि संशयानुपप्रसंगान संबंधी नस्यादसिचनदिनर यभिचारिनया प्रामाण्य प्रसंगादिनि विज्ञानप्रतिभा राजानी पार्थप्रापकाचंफला व्यभिचारइत्यप्ययुकंयहनार का दिविज्ञान स्वराजानी यस्यवादि | जातीयस्यवाग्रहादेः माये कन्याभावेनाव्यापकत्वादित्याह महेनि पाइयेय्युपेक्षा ज्ञानस्य मामा संयेनस्पा दित्यपिहृत्यं श्रन्येनेतिपक्षनि अधति नापीति यतदवोचाममन्यक्षमनुमानं वेनिविकल्पयिष्यतीनिनदाह अन्यदपीति येन हिलिंगेनाध्यभिचारित्वमनुमीय्। ननस्यनेन व्याशिगृहीना नेवाश्रद्येप्राह शिंगस्येति नहिज्ञान विशेषेऽव्यभिचारित्वंविप्रतिपन्नं येनाग्रिमन्वादिवदन्यन प्रसिद्धमेवान्यचानुमी पितापिन्यभिचारित्वमात्रइतिभावः द्वितीये माह अगहीनन्वइति मन्यक्षपदूषपनि नहिनी यति शून्यत्वेज्ञानेश नीतिसम समयमेवन स्पापिनि शीतत्वादनाभ्या सदशायामव्यभिचारित्वे संशयोन स्पा दित्यर्थः॥
प

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चित्र. दिव्य भव्य भिचारित्वस्य ज्ञापकाभावादसिद्धिरभिहिना इदानीमव्यभिचारित्वमेवदुर्निरूपमित्याह किंचे मिति प्रभान्यामन्य परपर्थ्या टी.न. पोयस्याः सानो काम मान्यमिति नामिके तियावन् ममाम्यरूपामध्य भिचारित्व नजानिः इदैरज नमिन्यादिभ्रमेषु धर्म्यशेऽव्यभिचारित्व रूप ४५ प्रामाण्यागी का रा दिन रांशेच्चामा माया गी काशन उभयोश्च परस्पर व्यभिचारि गोरेकत्र हतौजानि संकरा दिन्याहू ननावज्जानिरिया दि ना जानि संकर ख ब्रह्मवचनेन द्रढयति अन्योन्य परिहारेयोति नच स्वतः प्रामाण्य या दोनः परिहारः इदमंशेन हा न हार स्वीपाधि किंचेदमव्यभिचारित्वं नाम विज्ञान सकिंप्रमाचा परपया जाति सनोपाधिर्नना वज्जा निजनिसंकरप्रसंगा न नथाहि सर्व ज्ञानधर्मिण्य श्रीनकारेतु विपर्य्ययइतिवदद्भिरिदंरजन मितिविश्वमज्ञानमिदमंशेप्रमाणामप्रमाशांच राजनाभ्युपगम्यते परोस के स्तथा चान्योन्यपरिहारे शोभिन्न व्यक्ति निवेशिनोः सामान्य यो रसमावेशोजा निसंकरच्या नइत्युक्तन्यायेन सानो प्रमान्वपरिहारे प्रमान प्रमान्वने रेकस्या विश्वमव्य ता बुभयसमावेशेकथंनजाति स्वादुपाधि चिनन्याविवा प्रागुक्तप्रकारे गोवा पा करणीयः अ स्तुवायथाकथंचिदविचारितरमणीयमव्यभिचारिन थापा व्याप्तिःत न्यचा ट्रियस निकषाजन्या चान् जन्यप्रया लक्ष‍ निथाप्यनु पाप्तिःमनो लक्ष में द्वियस्यात्मलक्ष सन्निकर्षादनुमिन कन्देन्यत्रापितत एव हारोपपतौ जातिसङ्गावे माशाभावान्न च गोल धुच्छेद प्रसंग इष्टवान् न चाप्रर्मा (जयमानन्यान् ॥ | त्वमुपाधिः प्रमात्वंच जातिरिनिवकुं युक्तं वैय रोन्य स्थापि संभवान् उपाधिपसंदूषयति उपाधिमेति प्रागुक्तप्रकारे निवाधिन चिकिंसर्वस्य किं वाप्रतियतुः एवम दिनमपि किं सर्वेषामुन प्रतिपरिनिविकल्योक् दूषणे ने न्यर्थः एवमवयवशोदूराम कासमु दिनेपि दूषणं वकुमुपक मते श्रस्तुवैति अनीश्वर‍ सरमिदमतो नाव्याप्तिरिनिशंकने जन्येति श्रनुमिनाविंद्वियार्थसन्निकर्षोन्यचत्वदर्शय निव्यानि विरो
तिमनोलक्ष्य गो नि उनाणि

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नन्विंद्रियार्थसन्निकर्यान्यन्नं संयुक्त प्रत्यक्षामिनि लक्षणविवक्षिनंनचैवमनुमानमनोनातिव्याप्तिरिति शंकने संयुक्तथैहनीति एतदभवनिइंद्रियार्थयादिविशेषरायकसयुनावभास कंमत्यक्षमिनिनाहियोगिप्रत्यक्षविशेषेव्याप्तिमिन्याहनयुनावस्थायामि। निधानमनःसनिकर्षमात्रांदशेमार्थग्रहणामिनिभवनामभ्युपगमायुक्रचनहिनदापरमारवादींद्रियसंयुकं वहिरिट्रियाव्यापार मनसश्चवहिःखानंयाभावादिनिभावः नाहि अयोगिअन्यहास्पैवेदलक्षणामखिनिशंको अयोगीनिनीयोगिन्यायव्याशि नित्या नात्यभिज्ञानइति ननुकथमव्यासियोवनाननायामपीदानींचखुवासंयुक्तदेवदनविशेषणनयापारंपयेणेंद्रियसनिकोली
संयनर्थनिविशेषणानानिव्याधिरिनिचेन युक्तावस्थायामुपजायमानपरमाणुविषययोगिप्रत्योऽव्यात्रियोगिना यालक्षामिनिचेन्नमत्यभिज्ञानेननांशेऽव्यानवापिसंयुजाविशेषणमालामाजिकबोरजी निवेन्मेवं त्रयमभिमान्य নকাব্বালম্মিাষ্টমাৰি ৰিহানাখালিল জাজীল
ভিয়ালি। विशेषशाददोषनिचेन्नेद्रियार्थसनिकर्जयादवैयर्यमसंगात् नेनाव्यनानिमुखेनलिंगाधजन्यालमेयोच्या
नाहान चेनयविचिदपेक्षयासर्वसापिलिंगावसंभवेनलहाणसासभविन्यप्रसंगात्पर निशंको नचापीनि नहिया ज्याथर्मिलानुमानेचनियासिरियाह मैवमिति ननलिंगारजन्यायसन्युविधसन्निकर्षजन्यवनानझामानवाचूनानमिनावान माझिाल्यावचनहालगायजन्यविसनियमिनियमिन्यनावदेवालमत्यक्षलहाव्यभिचाराभावानवृथेनरदिनियरिडानिनदियाथेर
नाचिद्रियायतवित्यिनमियन्त्रलिंगाधजन्यविवक्षिनमनोनयर्थियदिहिलिंगाधजन्य त्वमिंद्रियार्थसचिजन्याने चाभयान विवयनसानदायीनदेवमिनिशंक नेनापीनि नहीसिडिटेक्लागाराचषुरादेरपियतिचिहानिलिंगलेनसमध्यमाणालिंगना पत्यादिन्याहलयविचिदिनिनधिंगाजन्यन्वेिसनिनादिंद्रिय सन्त्रिकर्षजन्यन्यस्पलसवालविवक्षायांनन्दार्थीनुगम्यसंभवेनलक्षावाव्या

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चित्रफलहाल सांकने पारोस्येति श्रनुभिन्या दिव्यामये पारो ध्यानधिकर टी.न. नाश्वानृधिक सूचनादव्यभिचारिनपानमा दिव्युदासेन प्रमाच ४६ क्रांन बादिभ्य भाव: मान न ानरन
पानवध कन (निः | नोशनादिप्रत्ययाः संपनसंसर्गमात्रप्रेन्ययेोह नत्राप्रमाणं नो
त्यांचमन्य
पारोश्यानधिकरणत्रमा प्रत्यक्ष रूपवेनाधीननिरूस शादिशत्यपेत्रमा तंजानिः किंतु चापलापप्रसंग: जानि नाप्युपाधिनिबंधनः किलौपचारि थीनुभूतिद
तिनकिचिहु
निविशेषव्यव के दायममा ग्रहां इंद्वियेन्यादिविशेष ानय मान: ानी य निज्ञानि संकर उक्त ट्यर्थः नचनननुप्रमा यह नपीनः शंखः उमंग समित्यारोपी ननिमिन लाभान कलेजा
गान
माया मिनिरास्प्रेरा चयजानित्वेन नि
परोक्ष योनी र स्पोक नानामह
काराम वृद्ध वा दोनो व्यवहारो नजानिनिबंधनो सिनयाहितकिमवाधितानुभूत्निं किंनायथा यिविपर्ययव्यतिरिकमुनिनामधिकरज्ञान संयातू
नुभूति
निकल्पनया
परिहरति नेति नन
व्यवहारश्योपा
नाभावः पावनामृदादिविनिर्मित गव लिशब्दप्रयोग सुपरंन यसो
दौगोल व्यवहारोपाधिकन्चान नजानेरभावादिनिनत्राह मुहवादाविति ननावन्गृह वादौ गवादि पिजातिमुपाधिवावलंष्प किंदयेचा राम हिसिंहशब्दोवल वर्मश पचारान्ययुक्त इनि उपाधि निबंधनो जानि निबंधनोवा भवनि मदमेशा दोन मुख्यत्वं प्रमाव्यवहार स्प स्वीकिय न इति विशेषद् निभावः जातिसंकराच प्रमान्वेजा तिरित्युकं इदानी व्यंजकाभावाच न ममान्येना
नाइनचेनि ॥

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যিয়ালখুনিয়াগুণিম্বার্থবহৃষ্টিশবিৰামযালঘস্থায়ুিখখালিবিদ্ধ বলিনিরহালভি। জিলালিনি::হলদানিঘনিসৱালবিহীখীবিশিষত্বজনবিলাঞ্চল। বিজলখানকাহৰিৱৰিঅনি:
সলঙ্কিালসাব্বিশঘকালনিরাবিলিগ ঘনলিনিলানিশাৰণজিনিসগাষ্ট্ৰীলাননৰৱনীলুসিযলালিসলন্দ। কাবাঘীনালালেৱালীলঙ্খবিলালরীনহীন লালখুলিঘদ্বিগ বিনীসলিনত্ব ঈদি জনঘাহিফল সিঅর্থনিলানহাখালীর্নহানিনিশ্বৰীমদ্বীন হ্যাংলালিং লাভালফিকালিশি জুলাখুনিলিএলশি লান হাবিশ্বখ্যাঙ্গাবাহীনিলিনীফঃশৃঙ্খখালিখিলাল বিসুখানাৰীবালাইনালিলিহানবি সত্যাদ্বিমঙ্গলা
লজ্বিালালাইনাশীলফলমুল লম্বাবিলালাবাদ ? ।। মিলিলিভিযালসমম্বয়ৰীঅলালি কবলি ললনাঞ্জলিলাফািিলবিয়াঘী লীগ। বিলম্বালবিকালিহানি কায়াকিস্তাফিলীয়াৰূিল লহ্মালিন্দি। |স্থানৰাথালিং লিঃ গীতিকুলছানাৰুৱালিজিবিজিন দ্বিীলিমাখীৰমহাস্থতিস্থালিগ্রাখি জালাল লিখঃথি ফলি জানি মলি যাবলাবিহি:হিমাংগলীলত্যালীলাব্যানুয়ালিনবিলীখীলালিত্মবিএনফিলস্বরবিশ্বাস
আঁবিলাললীলাবালিংমাৰিছি।।

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हिनीय मनीयं दूषयनि अवाधिनार्थवावल्लिनि अव्यभिचार्यलभूनिवमिनिन्दनीयंपशंदूषयनि नापिहनीयन्ति किंयनार्थलमा सनशानामनिर्देशनाऽव्यभिचारित्वविवासिनकिंवापदार्थलहानशन मिनिकालनःनोभयमपीच्या ज्ञानार्थयोरिति यपिसाखादि।
देशनोऽबिनाभावो वर्तमानेषुचकालना संभवनिनथापिनसर्वामिनीनामेभावरनिनाखयोतिरित्यर्थः विसंवा मित्र मिनिचतुथेपिपक्षविसंवादिविकल्पवृषय निचतुर्थपीनिसिवानाभाबोविसंवादिनभाबो संवादितमिनिमथमविकल्पाNI भिप्रायःहितीयेनुविवारीनसंवादोविसंवादलेमावोऽविसंवादित्वमिनिनन प्रथमंदूभयनि नाघनित्रालिहिद रजनमित्रजनमिति
वाधिनार्थबवंतपुरुलादेवायहलिन नापिननीयःसानार्थयोनिभित्रदेशकालयो माग्योरिवाविनाभावाभावान चनथपिपपझामानरेगनथेवोनियमागायविपरीतनयायोनुचिख्यमानानमविवादित्व नाघारजनरजनामनिधारवाह कविक्षमतविभावानुनहिनीयोऽसंजानमाधवापिभ्रमस्यप्रमाव्याथानानापिपंचमःसंशयविपर्यायव्यनिरिकनिन्यानाधिक
नानावस्यनिममपिधपेशेभावान अन्यथासर्वज्ञानधर्मिण्यभ्रानंप्रकारेमविषयीयइत्यभ्युपगमपरित्यागमूसगान सश यविपर्ययस्मानीनामनिरुश्चनद निरिकत्वमपिदुर्भमननेकिमनवधारणाज्ञानसंशयाविरुदोभयकोटि संसाहजानंदा
याविरूदोभयग्रहणम्॥
धारावाहिकविश्रमेज्ञानांतरेणापूर्वज्ञानप्रनीतार्थपतयेत्युलेखनत्यनियाप्तिरित्यर्थःहितीयेदेशानरुगमनादिनानुत्पन्नवायनमनिव्या र ॥तिरियाहनहितीयइनि पंचमपोनिच्यातिःसर्वप्रमाणामधिष्ठानोशेवहालसंगवलेनमावप्रसंगानचेष्टायनि-जानिसकाकार न्यभिप्रेन्याहनापिपंचमहानि किंवसंशयादेरपिर्निरूपत्वानद्यनिरिक्तवमप्रसिहमित्यालिहिलेसगास्न्यभिमन्याहसण्यानम्वत पलक्षमानिसंभवनिविकल्पयनिनवकिमिन्यादिना निश्श्यव्यावृत्यर्थमापदकावधारणामांवव्यापिज्ञानपदंघटेपटीस्थागुवन्यादि

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अनिहारिनत्वविशेषिनमिनिनिहारिनोभयकोटि संस्पर्शिज्ञानमित्यर्थःमिथ्याज्ञानमित्य विपर्ययेपिप्रसंगलस्थीजज्ञासाजनकेयुनावयुक्त। नविप्रसहिनदर्थमिथ्याज्ञानमिनिसर्वथापिटुर्निरूपणमिन्युनत्रयथासंभवदूषणानिलोकेनसंगहानि अनिरुतरियादिना प्रथमेपलेश्वधु निरनिरुत्पाअनवनेरप्यनिरुलेरसिदिलथाहिनीयतनीययोरनिच्या शिश्चतुर्थचाव्या पंचमेविभ्रमामेदानवरपिजानिसंकरमसकिनलियो जनासंग्रहीनानिदूषणानिविनिनाद्यन्यादिना अवधारणानिरुजानवधारणनिरुनिदर्शयितुमवधारणलदाणानिविकल्पयनि किंज्ञानमात्र भिन्यादिनाझानमात्रमवधारणमिनिपसेज्ञानवानाधिकरणीज्ञानमनवधारणज्ञानस्थान नाचानवधारणज्ञानसंशय निवदनो,
अनिहारिनन्वविशेषिनवाजिज्ञासाजनकमिथ्याज्ञानवाविपर्णयनरमिथ्याज्ञानवासंशयत्वजानियोगिवासर्वथापिननिरूप लपथ बनरनि अनिरुलेरवधानेनियाईयोरपि अव्याप्तविभ्रमामेहाजानिसांकर्यासक्तिनः१२ नावअवधारणानिरुका वनवधुनावमाप्यनिरूपरोगान् तथाहिकिंज्ञानमान्नमवधारणामुनएकाकारमानिनियनमाहोरिखसंशयविरोधिज्ञान वास शयविरोधिनमारज्ञानंया आद्येव्याघोनः ज्ञानभवनिनभवनिवेन्युकल्यान हिनायेदिनःपट येत्रोमैत्रश्चेत्यादिप्रमागताना नामविसंशयवापानःएकाकारमनिनियमाभावान् मापिनीयतया संशयानिरुकोनहिरोधस्पानिरुकिंचैवंसनि
संशयविरोधिज्ञानादन्यज्ञानसंशयइत्यापन नथाचानुत्पन्नसशयारन्यायभूलाकारस्यवदनसरोरुहंगाहनिहिमाहन मित्याह बाटोमाधान नि नहिचित्र परम्पादिज्ञानानामेकावारप्रनिनियमलनोनवधारणासाननायपासंश्यलक्षणामनिव्यायकमिनिहिती यंपझोदूषयान द्विनीथान संशयाविरोधिज्ञानचनया विधप्रमाणवेनियदिदमवधारणस्थलसगाड्यनसंशयानिरुजयानशिधानिआमाश्रयम सिंगादित्याहनामितीयेत्यादिना सिंचयदिसंशयविरोधिज्ञानमबंधारा ज्ञानेनदासंशयविरोधिज्ञानोदनाज्ञानसंशय इनिलागोस्यात्तथानाall হাথীশখআলকিস্বিকালবিহব্যাথলছাকালিীখিবিষয়কবলি লইলিখবিশ্বপৰিৱলঃ
एनेनचकोरियानवधारणा ज्ञानसंशयनिलीलावनीकारले सामपिनिरनम्।

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यम
चिम|| श्रमिव्याप्तेईयोर पोत्येतद्यथाक्रमंचि योनि नापीम्पादिना निरयोति निर्धारयादिषयोहि निर्धारित नामनद्विपरीतं चा निर्धारितनि। टीन जरी चारधारा पर पर्याय मलहनिरूपममननश्मेव निवेदिनमिति तदुपजीवि लक्ष्यामपिड र्निरूपमित्यर्थः ननु कोटियाच्या चितन्यमनिनित्यनेन न वे क्तान्योन्याभ्ययत्यमिनिकते कानि हरिनेति परिहिकरियरूपम व्यवस्थित्वे तदास्था गरेवा पत्वापतेरतिव्याप्तिरित्याह को वियेति अव्यवस्थित त्वको विद्दयधर्मनिद्वितीयेप से। घयावाज्ञानमपिसंशयस्स्या द्वितीयो भेदाभेदशीनो वादिविषयप्रमापाज्ञाना रायनमरागान्नाविज्ञनीय निर्य निरुकावनिहरितव निरुक्तेः श्रनिहारिनान्य निचेनदेव विविच्यता किम व्यवस्थित पाखरूपमुनधमः. पत्न्यापचे नोपि द्वितीयताहधर्म ज्ञानविजय प्रा :अजिज्ञासेोरपिस्यादवादसंशयदर्शनेन तहाशा स्यापा पितात नाविपेच दयानाद्यविषयविशे
गानक
संशयाविरोधिन नाविरु होभयको दिसंख्य शब्देन कोटि हरवाव्य नप्रथमः कोटिय मानान मोविकल्पासहाना
४
|पामाह नाहग्धर्मेति श्रव्यवस्थितत्वविशिशुकोटियग्राहियज्ज्ञा वय प्रमाणामपि परं पश्याऽव्यवस्थित कोटि विषय ज्ञानमित्य रा‍ तिव्याप्तिरित्यर्थः यदिचपुरुषाचादिवद व्यवस्थित त्वमपि पारमार्थिको धर्मलदान द्विशिष्टको टियुप्रमारोप्यनिव्यासि: आरोपितले पियेपिप्रसक्तिरित्यपिव्यं एतेन सा सादिनिविशेषसामपिनिर से अव्यारित्येतदपि विष्टति अजिज्ञासेोरिति नहि सर्वत्र सं शयानंन र जिज्ञासोदेति उपेक्षायाश्रपि संभवादिनिभावः विभ्रमाभेदादिन्येनहिशोति नापिर्य च मइत्यादिना विषय विशेष निमित्तः संशय पविपर्ययाद्दिशेष इनिपसंदूषयति नाद्यइति ॥ ॥

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|নাকিসুনিখিৰিকাজাখস্থলিব্ধিৰীলিখনিলিয়ন বিধিনিলীলাঞ্জনাবিবিভিনী। येऽसिडिसाहनस्यारणनितिनदिनरेतियदिद्यन्यन निषेधण्याचदान्यानरस्वावधारापर्यवसेनथाचसंशयावव्याधानाचतथैव्यसिहिमाहस्थाला বিন বখতিখিলিখীৰখায়ালবাথান:লন্ধৰআলী সম্বলিযখনি --~-- শিলালিত্যাঃ परस्परमनियरूपन्वादेकनरविधादेकनरनिषेधउभयविधानमुभयनिषेधचनसंभवानिउभयविधानानिरिनोभयनिषेधाभावादियर्थ:सति অৰিামাহিবিশ্বকাৰিহাম্মাদিনিবনিষ্টলবিলীনি জ্বালার্জিকালম্বীনিবনধাগীয় নঘাছিলনাগৰিখিস্বিনীংথ্যানিনিসুলুণিয়া বিমাথালালাতানিশায়ালখাটি সম্প্রলিখিঃবিনিয়োলপ্রিলিফায়ালিনী লিলায়মান বিজিলিখাৰাবাসৰ লিখালিখিবন্ধনিলিহনফানিলিখলাটি হাবিইনিইখতিলাল জাবালানি ব্যবৃদ্বখৰীৰিকাৰণালন নিই কলমিনীলিমাফলাবিহিঃগম্বৰফইকাথায় বিক্রিয়া। আবললবানিজ্বলাসবহুলাহাজাহ্মীলিগিনীজলিলঃ মধ্যাকালযাশনীঘালালীকালীকিল লজ্জিবিলিম্বিয়ালখাল্লালজবাফুল কাজটি লিৰাহলি ইজঃদ্ধাইলিৰিক্ৰিাইবার
হামলা স্বয়হীনি স্বস্তিদাঙ্গা খালি জানিবৰ বালিগালাবান্ধা লীলা বিশ্ববাংলাথিয়া লিলিথালাশাবিqইংল্মাহিইললিগ্যারিয়াল বিশ্ববিদলিললল লাআলালীবিষা গা ললিমাঞ্জলিলার্থি:জানিৰিআমিলিগলি লাখিনি
- 99
সীমাবদ্ধ থাকবেঞ্জানি

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चमः जानिसंकरमेववियोनि अर्यस्याशिनिसंशयान्वजातियोगिसंशयइलियोपियसंकरप्रसंगमनिदिशानियनेनेनिस्वंसंशयानिरुनिमुप अ.न. पाचविखंयानिरुक्मिनिज्ञानामुपपादयनिमापिविपर्यायसेनि मायाज्ञानसंशययोनिध्याध्यवसायपदाभ्यानिरास उपदेशिनेनियहिजाना। ई खेनप्रकाशिनमर्थनमापयितुंशनोनिसविषय इनिकिंविदशिनमित्यर्थःभिययनोनवार्थशब्दो विषयपर रूमासश्वनीहिःसर्वप।
शेषदूबरणनिश्लोकेन संगमातिनानि प्रथमहिनीयवमीयेव निव्याययोख्खनीयवार्थयोरवारिनियोजनावनुहमीरपक्षीयानि व्याहिंसमुचिनोनिसंग्रहविहरगोनि नायइत्यादिना अप्रमादिनिध्यावमिनिपोचप्रमारूपाध्यवसायाविपर्यायवृत्युकसान नथाची
अयंत्यातुःपुरुषोवियत्रधर्यशेनस्यैवज्ञानरसनिस्सिननविशेषांशेविकल्पांशेसंशयबासिन्यकरवज्ञानाविरूदमानित হবিলসা নময়ীবিথীবিকায়দায়ালি কলম্বিন্ধিকালজাহিলিয়ামুখী সুজুলিশেহ্মাহিয়ালিলিকালাকিফাবিলম্বাবিলম্বনা আজকালা লিথ্যাজ্বীবীঃপূরিবিবশ্বিকভাকা। म २० नाघाप्रमावेसायथ्यवसायरूपायास्मृतावनियासिनीहिनीया देशनःकालनार्थव्यभिचारिप्रमाणज्ञानेन्चपि विपर्ययत्वमसंगानुनीयश्चन्द्रनारकादिनमाशाज्ञानेदनिमसनरिदजनमिापादिज्ञानेबुचोपदार्शनेदर्मशभापकर
यादव्यानि पिचतुर्थःमिथ्याहि देशमनिसूर्यकाधनेकार्थानानिधनश्काशनाधनियादशमान र नावनिव्याप्तिरियाह श्री. प्रमावनि अनीनादिज्ञानानामर्थव्यभिचारिणामध्यवसापरूयागाविपर्ययत्वायायानिव्याप्तिादिनीयपक्षोयनुपयनन्याह देशनदति रहना रकेनिनहिनदी ज्ञानसमयेमाप्तुंशयन इनिपूर्वमेवोक्तमिनिभावनावपहास्याव्याकिंचाह इदाजनमिनि चतुर्थेऽव्यासिमाह मिथ्याहिदेश। निअलिनावन्मिथ्याहिदशादपिकस्यचिनारीदर्पणादिप्रनिविविनसूर्यस्यचप्रकाशकावंउपसूर्यवाहश्यमानःसूर्यपनिरीकलसाधारण
नरवनिमित्यादिशास्त्रानयादिहेतुत्वावगमायकाशकवाच्चानलगत्वभिमनमिथ्यावाभावाव्यासिरित्यर्थया
CHORTANDRAANSUIRALIATU
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ननथमव्याप्तियोवनानत्राप्यर्थस्वार्थक्रियाशून्याचाज्ञानस्यैवनदेनुवादिनिनवाहनचेनि किंज्ञानमात्रमणा दिहेतुनाहगर्थविशेषितवााद्यप्रा। हज्ञानेनिहितीयेमाह यर्थेनिपनियादिनामंनिमयोख्यातिमुपसंहरनि नदेव मिनिसनेनैककोट्यवस्लवीजायनोमिथ्या सान विपर्यायनिश्रीवतभीयम पिलमनिरलमिथ्यात्वानिरुतरेवभूषणकारलक्षदूषयित्वोधोनकरा भिमनंदूषयनि अनरिमनिनिवल्मीकादीस्थाणुज्वपुरुषवरहिनेस्या पूर्वापुरुषोवेनिप्रत्ययस्तावदन मिस्न दिनिप्रत्ययोभवनिनचविपर्ययोसीसंशयवादनोऽनिव्याहिरिन्यर्थःननुप्रत्येयशदनावधारणांविवधि निनेननसंशपेनिव्यासिविनिमन्वानंप्रत्याह अनस्मिन्निनि भानस्मिलदिनिप्रत्ययतिकोर्थ पनदत्यनाभावाधिकरणेनदितिप्रत्ययनिना
नवज्ञानमेवार्य क्रियाकारिनार्थ निवाच्यज्ञानमानसानहेतुत्वनिप्रसंगादविशेषिनरसन नुवेतार्थसापिनडेतुम्बापानाजदेवहनी बचतुर्थयोख्यासिरनसिकलादिनिप्रन्यपोधिपर्यायसुधोनकरीयमपिलसरामयुक्रमनियाविनिहिवल्योकादौस्याएवापुरुषोवेनिसंश ব্য :্যালফয়াথলা স্বলবিনিমূঃ দীঘিধহী:অলিলিত্বানাপাথাবিহীনহিনি प्रत्ययदिवसायासयोगविभागशब्दामविशेषगुगामदेशतिपुस्लान्नाभावसमानाधिकरणबुनमारूपोषिमन्यूयोविपर्ययरस्यान्ह एनेनवाशानकरराजवाज्ञानदिपप्पयानिलक्षगनिरस्तसंशयेनिपाशिनवानवाधानिलेवकिंविरोधिभमागज्ञान वाधाकिवादिपर्यायविरोधिप्रमाणज्ञानविषयापहारोवामाबेथूबीजरममाणादानानावयघानिकलझारगनियाशि:हिनायेपरस्याभ शाचयाभूतसंशयनिष्याशिम्पाययशदेनावधारणस्थाविवक्षितवान् नमापिप्रमाणहानुबनियाहि प्रदेशनिविशेषगुणेषुसंयोगवियोगयो श्रवान्यनामावसमानाधिकरणानयानभिनानाविपर्यापवापानादित्यर्थःसतेनेयस्यैवविवरणसंशययुनिसोपिहिवायोडशकरराजन्य निभावःथानापिज्ञानशब्दनावधारणाविवमानचननितिनवानुभवयानवापिवाधानिरुतेरेवेदंडमिन्यमिप्रेपाह वाधेनि। पूर्वमेक्वाध्यात्वविकल्प दिन नयापन भग्यनदेशदूषणक्रियानानि पूर्वानरेनिदिहि विरोधितानमात्रेवाधरलंदापूर्वज्ञानानामुनरज्ञानावि
जोनापन याबाध्यत्वासार्वज्ञानेषुलपणामनिपनेटियर्थःउजरोग्रंथामधार्थः॥ ॥
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चिमा विलयापहावोवाधनियामपिविकल्प्यदूषयनि नथाहील्यादिना तथा प्रनिनिरिनि पूर्वज्ञानोपदर्शनार्थसासवममिनिरिनि शनवार्थः नार्यदेवदन ति यदाहिदेवदन नियाजीवनीनि वान ननिरेकरमादन्यपरनुभ्रातः माहनायंदेवदनः नवजीवननिर्मनी परस्यबाधकबरखवायावाहिपर्यायाचस्यादिनीतिदिकारोबानि व्याधिरियर्थः दिनी येप्यानि व्याक्षिमाह दयानरेनि
अनिन्यानामविभूनावालानरदेवानरयोरसम्वमिनिरसोनिनज्ञानेम्वनिव्याप्तिरियर्थःस्लाहिदेशकालविषयोममोजायनिन नत्रनहायस्पोकल्यवमित्यव्यायाननीयपसंदूषयनि नापिननीय इनि किंक्य देशकातयत्ययतीननियनन्दनस्यनशिकाले ननीयतयाहिविब्यापहारीनामपूर्वज्ञानोपदार्शनासलबोधनमानमुननथामिनिरुजयदेशकालविशित नयायमनोनयनवासन्योधनलाधः नायदेवदलोनजीवनीतिविभ्रमप्रन्ययेन देवदनादिप्रत्ययानांवाधिन ঙ্গিলাবাজি ফ্যালকনীহালিযাবিলাম্বাসাল লিঙ্গ देशकालविषथवाधेशव्यादेशकालयोर्देशकालानरामावान यनदादिशब्दानाचसीविषयवेकनिषयविषय विचाव्याधिरेवरुननकलापहारोपिव्याख्यानोनयनफलेख्थापिज्ञानस्यवाध्यन्वागीकाराचविपर्यायवनानि
योगीविपर्यायइत्यपिलक्षणानेदरंजनमिन्यादीHशेप्रन्ययेजानिसकरमसंगानस्मानविपर्यायस्पलक्षणपश्यामः।। त्यत्रच्यनच्छब्दानासर्वदेशकालसर्ववस्तुपरन्वेसर्ववाधाबाहिरकैकेनसर्वावाधान निकृष्टविशेषविवक्षायांचन दिनरबाधा व्याप्तिरियाह यजदादीनि लक्षणानरेग्युत दूषणमनिदिशनिसलेनेनि नत्राप्यभिवदनेमहनिरुपादानमर्थक्रियेनिचनुर्विधफलाया नामेकैकापहारेसीपहादेवाच्याशिरित्यर्थःशव्यायनरंचाहअनुत्पन्नेनि महत्तविपर्ययज्ञानेनुफलंपाकनसाभावान्तवानुम्पा । दिनमतिकमयिवचिदाध्यदृश्यनेविरकादीनीनत्राव्याप्तिरित्यर्थः अनहिविपर्यायवजानियोगीविपर्यय इनिनत्राह दिया
र्ययेनिसंशयवसमानयोगक्षेममिलिभावः॥ ॥ ८ ॥

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संशयविपर्यायव्यनिरिक्तरसतियानधिकरणंममात्यव्यंजकमिनिपंचमपक्षेसंशयविपर्यायानिरूपणाक्षरासिद्धिरुनाइदानीरसत्यनिरूपमा पिनदानाधिकरणाचमप्रसिमियभिमेन्याहनधारय नेरपीनि संस्कारजन्यज्ञानंस्मुनिरित्युक्नेप्रत्यभिज्ञादिषनव्यासिस्तदर्थप्रमाकरणाजार न्यवेसनीय अनुभूतविषयममनित्यहिनीपविशेषगहिनीयेविपर्ययेनिव्याप्तिपरिहारायदोषाजन्यन्वेसनीन्युज्ञानपदैनघादेःसंस्कार जन्यपदेनानुवादस्पप्रत्यभिज्ञायााछनपर्दैननिरासान तनीयेपिसंस्कारजन्यत्वमनुमोनादावस्लीनिनावदार्थखसमानाविषयग्रह नहितंत्रव्याप्तिसंस्कारादेवनुमिनिसमानविषयवमिनिभावःचनुयेपिपरजन्यज्ञानहनिजानिमन्वशाब्दप्रमियादीनामीनिनावछेदा । নঘাষনী নিয়িন্ধিসুফজলধনিষ্কাৰৰূলালিলভান্স সিডি কালৰিব ৰা ৰাশিথিললিলানিশীবিকুটিৰল৷ দ্বিী ক্ষার্থবিম্মযীচ্ছশকি:ফলল व्यसिमान्ये भावाडाजवामानयोः२१नाधानमसापिस्सुनिवप्रसंगाननस्पपिप्रमाणामन्यान्विसगिसंस्कारजन्यावाचापिहिनायोस জুবিল্লাল জাম্যান্বিস্বাগমাখামাসকাফফারাহ্মীবিনীখীৰৰলিকালালাবালি वानुभवासकाराधिकविषयवान् नहिपूर्वानुमक्सइत्याकारपमिनिकनमानवायाराबानुभवानपश्यामित्यतीत्युमोनिया निझंगहानिशाधनि अधिकव्वाशेरनियाईयोहिनीवरतीययोः पाद्यपक्षेधिवव्यासिंनिगदव्याख्यानथमदर्शयानि भानहानि दिमायोजन संभवंदीपनि सरकारल्यापोनि इचणथमपक्षेपिसमा समानेष्यशिपयानरोपट्यापनदिनियमांजरंशत्रोहीयामबंदर्शयन्ति मान ममानिनिगमथकाने पूनिभेवसंस्काराधिकनिषयानाजनाहनहीनिननुसत्यानद्देशकालवैशिरमवीथानेश्वदेशादियोभदाता नयेपणभून निकथनशामादायाधिक विषयानालाइ अमितानिननद्देशादिौशिरमानला अयंसनियमिनिचोभयानविषमसंगादिया लमविहिन शकालावदःपूर्वानुभवरभेदोवानयनयुसलादलभूसंवर्चमाननयवानुभवान् विशिगाहकत्याचपूर्वानुभवोनिमा

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चि. प्र. ननुसत्या कारःस्पतेर्विषयएवनभवतिपदान्यदार्थस्मृता व दर्शमान मा कारणांनरप्रयुक्तरू वा यमनोन मनेरधिक विषयने तिनत्राह न चे टी.न. ति कुनानवाच्यमिनिन चाहत का रखेति नचपराज्यपदार्थ समावदर्शना का स्थान र प्रयुक्ति कस्पना पर जनित युद्धेः नित्नाप्रसिदेः अनुवादोह पंचापदात्प्रदार्थषु दिचै नदिन र थाशक्ति बशादभिधापकावप्रसिद्धिर्नस्थान नपाध्यायश्मा र कप शिष्य रथ नदभिधायकत्वप्रसिद्धिरलि सत्यपिरमार कान्वे शक्तिवैचित्र्यादभिधाय कन्नमसि हिरिति चेन थैवनहिरा नया भिधानमात्रमेवासहरमार अनसन देनदन्यथानुपप न्या वाक्यार्थाभिधायक देशा लिकनाथ कुंभयुक्त भने कन्वा चाभिधानारीनां संबंधिनाननियमनार्थ ज्ञातिःस्मारकन्वय से खानेन च नियमे नसंबंध्यंतरदर्शन संवध्य नरस्य निर्भवनिभवनित नियमेन गृहीनसंगतिय सरोर्थबुद्धिः मदुक्तं नियमानो दुर्नि तथा नाकारा निरुपणान् सोयंदेवदनइनि गमानाधीननया विशिष्टप्रत्यभिज्ञाखरूपासिद्धिप्रसंगान् राज्यभसंगान् सत्यंशेनुमा न सेव सहका दिव्यान् नंघ टेस्प न्यायदर्शना नस्मादनुवाद वाम्पदम्यनुदेर्न नत्रादर्शनाननाथ कारखांतर प्रयुक्तिकल्पना न केवल सी न्यनुव्यवसायानुपपतेच ॥ कारणीन राजधीन ना संस्कारा नधी न विवाधकं चास्ती न्याह सोयमिति नत्रनादित्यशस्य का रानधीन त्वे संप्रयोगस्यच नचासत्वान हूर्भ प्रत्यभिज्ञाश शिरं नस्यादित्यर्थः ननुनखनेन याद छापादिनालिंगेनानुमानाननोपस्थापिता साचसनियराम श्यनइनिशंकने अनुमिनेति नहिन माया अनुमा सिद्धत्वादिदंनायाव संप्रयोग सरकार स्वचाकाश्या नया होनविरोधइतिपरिहरति नसंस्कारस्येति श्रनुमानिकत्वेनमायादूषण नरमाह संघटमिति तत्र किं प्रथमत स्तनानुमानमथ घट स्मरशीतन संस्मरामीत्यनुव्यवसायः किंवा प्रथमनस्त स्मशानन लत्तानुमान नतौनु व्यवसायइति नप्रथमः निर्मिक ननाग्रहणशक् त नाविशिष्टघट विषयानुमानंघट मात्र विषयंच स्मरणमिति नना॥ २ ॥॥
नचराइज्याकारः कारणां नवे पनी नः परात्पदार्थ स्म नौ हरिहर प्रम्यभिज्ञाप्रत्ययेनदिन्यंशवा संस्कारानुपनीत वे श्रनुमिनना मिलाप इतिचेन्त्र संस्कारस्यधन्य

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विशेषिनघटविषयगतिग्राहकाव्यवसायानुपपनिरिनिहिनीयंनिवेधनिन हिननि थकिमिनिमत्रानुमानव्यवधानंनस्सानवाहन थासनीति नत्राहियवस्मृमिरवानुव्यवस्सनेमाचेन्मोदयेप्यानमानिकतनावनिसन्यूजव्यवस्थेननथासनिचिरामीननयाविनश्यवस्था । वस्याय्यभावान वमानमरणाग्राहकानुव्यवसायविषयत्वंनस्यात् अस्मार्षमित्येवानुव्यवसायप्रसंगावेत्यर्थः संस्कारस्यविख्यामा वादपिसमानविषयन्दमसिहमिनिनामाप्राह संस्कारस्पेनिसंविदूपाचादिनिज्ञानवामावादित्यर्थः ननुनहिनत्कथमिळादिसति ययासमा हिनेकामय्यसंविद्रूपत्वमितिनवाह इछादिविनि नदेवंस्तेसमानविषय संस्कारनंज्ञानमिनिलमणदूषिनमेवसेनापति नहिनवानुमानव्यवधानमलिनधासनिस्मरणास्थानीनवनानुव्यवसायविषयमानुपयोः संस्कारसासविदूषत्वान निर्विषया बाइसमानविष्यवासिद्धिनासंविदूपससविषयाइछारिपुनाजनकज्ञान विश्वेशासविषयत्वोपचारोन नाहिसंस्कार जनकानुभवसमान विषयसनिस्किारजन्यत्वलक्षणार्थ इनिचेननेनाशसमानविषयमाया खंडिननोन गा
रुडादिसाक्षात्कारेचानिया खेलपरीकिालनैरंगयोपचिनसंस्कारविषयविषयवान् ॥ 6 ॥ हाण्यभग्यतरं शंकने नहीनि नखसमानविषयसंस्कारजन्यातमन्नाभिनय येनालिक्षिाभिधीयनेकिंनाह संचारजनकोयोन भवलेनसमानविषयलेसनिनालाबजायमित्यर्थःप्रत्यभिज्ञाव्यावर्ननाथाविशेवीसमानविक्याचंचायूनाननिरिकक्षिणया সব ফালীগ'লালখাগান্ধিখালারও ফুদ্ধিমুখীলগুলি লিখা কথা লি লালুদ্দাস্থ যাতালি বাঙালি জাবীজান আনলিলঃ নাকৰীলঙ্কা | साकारण्यचालिसमान विषय अथचनेमानिः साक्षात्कारिज्ञानस्यानित्यव्याघानादित्यर्थः॥
७ ॥

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বিসতিগফায়ালালাবীলঙ্কাব্যৰিথী সদিঅনীহালিমলিক্সসিয়াম শ্রীলঙ্কলিফিলভিনিৰীৰথঘাহ্মিবাদি্যুৎ লাইম্যালিগালাজলিলটি সিম ১৫ a latঙ্খলালিলিদিঘলিগলিখনিলয় হলদিয়া সুনিপীখিটি ছিল, |ঞ্জিঃ লম্বাযাকালিখাঃ বালা-মাজািিণীলা বিলাসিফিলিলস্নালিটি গঠিত লাখিযিখিলিলিথব্দি গলি মাফিযঞ্জনীঘৰীখং ফিলি ফলাফালালি বীজ বিডি নালি লাষীবিকারুকাইলান্তিবিজযিলীহিকতালীলাঞ্জলায্যতালিবকােয্য গীৰিীস্বামীলিিেলবিয়াবিয়া নবীথিন্থ শ্যুবিলম্বাললিথুথুফান। বিলম্বিঞ্জাম্বিলিছিথিলজ্বিন্ধ জিআমিঃ লালুলিয়া কাকাবিলাইহি। আসন্দালিলিাহ্মানিব্যাথিসাশ্যালিকানালগালাজ্জাদিঘিৰৰীক্ষা। বা বিকালিম্ফসিলাহ বিনীষ্মীওয়াল্য বিনাখালীশিলিল্লাহ মালকান্ধিলভুলি লাবিনুনি নাঘঞ্জিনিবৃষ্টিলগুলৰনি নাআবদগীত্বলিষ্টি ॥ দিলেন ললিহাবিকুনি জিম্বই যুক্তিলাবিলি জুলছিবিঘিলাসালিজিং । দ্বিগুনন খাদিমুলাম্বিয়া লিখালিলিপহিনিনিষার্থবিঘীলিমাৰীৰ থ্যালমিনিখ্রিণীহীহ হানিসিলিন্দীনি অবিশ্বায়ালিকার বিষখালীটি

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यारीक्षा नधिकरण प्रमाकरयां प्रत्यक्ष मितिलक्षणे प्रमात्वदुर्निरुपपादिना पारो ट्युड र्निरूपनांप्रतिज्ञानामुपपादयति नापिपरो शनायाने जानिसंकरमेव दर्शयति किंप्रमात्वमित्यादिना परोस भ्रमाभावप्रसंग मेवोपपादयति यचेति व्याप्यपरोक्षवजा तिमन्वेसर्वत्र व्यापक प्रमोन्ननियमा न्यारो रूप भ्रमो न स्यादित्यर्थः द्वितीयेप्रन्यरूपप्रमान स्यात् यत्रयत्र व्याप्यत्रमा नत्र नत्र व्यापकपा नित्यनियमादित्याह नापि द्वितीयइत्यादिना ननुप्रमापरमेवनद्र हितेषु विश्व मेषुपा रोक्ष्य व्यवहार स्वैपा हि नच विभ्रमेष्विति प्रतिपादिनजाति संकर से निदर्शनमुपसंहरनि नदेवमिति यथाहिभूम व्यतिरिक्तेमनसिवर्तमाना
पिनाया स्यानानिवेजा निशंकर प्रसंगान याहि किंप्रमान्वपरंपारो यमपरं विपरीतं वा नाद्यः पाश्वभ्रमा भावप्रसंगात् यत्रपरोक्षत्व जानिर्व्याप्यानत्र व्यापकं प्रमात्वमस्येवेतिनियमात् नापिहितीयः नथासनियमान्वयन नव्यभिचरे दिनिप्रन्याप्रमाभावप्रसंगान नचविश्रमेधूपाधिनिबंधन सूत्रपरोक्षत्वव्यवहारस्तथासति सर्वत्रननि बंधन तयैवन ह्यवहारोपपत्नोज्ञा निकल्पनावैयर्थ्यप्रसंगान नदेवमन्योन्यपरिहारेणावर्त्तमानयोर्मनोग गनव नवभूवयोः पृथिव्यादाववै कत्रश्मावेशे जानिसंकरः स्यात् नच परोसता याजा ने मंजिकमसिन किमिडिया कषीजन्य वसतिप्रयान्व मुन लिंगारिममाकराज इश्वरज्ञा सावि तन्वप्रसंगा" मूर्भवस्या मूनपिगगने वर्तम नाचस्य चैकत्रपृथिव्यादौ तुन्याजा कर संगान् तिन्न मेनमनयोरपि परस्परप रिहा रिया वर्तमानयोरे कुत्रा नुमिन्यादीवर्त्तमाननया जाति संकरप्रसंगइति योजना नियन व्यंजकाभावादूपिन पारो यजा निशिन्याहू न चिनि प्रत्यक्षममितैः परोक्ष भ्रमस्य चनिरासाय विशेष शाहूयं प्रत्यक्ष प्रमिति व्याह घटादिष्या वा विशेष शाहूयं नित्यस्यैश्व रज्ञान सपनें दिया दिसन्निकर्षजन्यन्नमस्तिका स्तिच प्रमात्वमिनिनस्यापिपरोक्षायम सक्तिरिनिप्रथमंय संदूषयति ईश्वरेति ॥

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জিহাহিসহজত্বলহ্মর্দিলিন:শ্বালালামাখাবিধিলিদ্বিঘাঁঘি| কলহৰীঘলিখবঙ্খলিলগুলিশিফছ। ঘূলি ধরা হচ্ছে। এ জাহিত্যজলিলি ব্যাঘনখালীবাকিজাঙ্কিাকিলাহির দ্বী হিঃস্বত্বধিনিছুটি হয়।কিনীবিদ্যায়
স্বীকৃষক হাজিৰীকাথায় বিহ্যালিদি নিদাহু লহত্যা দিতিপ্তি লাভাইজানিয়েই। বিবৃহস্থানিলিঙ্কঃখীষীদি বিৰাল্মিদ্বিগু শীঠে কাহিজিলাটিহাখিনি মাৰিীয়: অরুন বীক্ষাসামীলিগবিলিষণ আইচালিকাশক্ষিকা হিলি
ম্য মূলালদিলিঙ্ঠানিজিম্বাবিলিজয়ী নিত্যাবহৃলাহি যা বিরফি অঙ্ক মিলিলিকালাসকালিয়া গ্রালালিহ
যায় কিনালিল। যাযাদিঘলিৰিীঅনুষী গিলিজাস্বাদ্যিকাল ২ কাজীষণ লৰীযুঞ্জ লক্টিনাইক্ষ্মালম্বিদিচ্ছ:
ফুলনিববিখ্যায় খোলাখুলি সিপ্লিাই निरासायपरमाणुमभिनीत्सुकंपारोक्ष्यानाधिकरणान्वादिस्सोपाधिनिरासायजानिपदंपरोससानहतियानधिकरणविनिश्चरझाए नलिजा निरिनिफलिनाथः सूचणानिसंगृह्मानिमिरित्यादिना प्रमिनेटनिरपवादियेनाहियोनिममिरिनि बजकरसानि रुपरंगविटानिइंद्रियार्थेनि व्यभिचारित्वखंडनादीवरज्ञानाध्यापकदाशेयर्थःइंद्रियार्थसनिकर्षजन्यावासिदेश्शनयाहिननावअन्य र शितलदधिगमःइंद्रियार्थसन्निकर्षपोरमच्यालेननजन्यवसायप्रत्यक्षावान नायनुमानमोजानन्दममिनिलादीनांव्यभिचारिलान्साक्षात्कार

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तुनीयहेतुं विगोनिसासावपचेनि नथा सासादानीतिःप्रत्यक्षमेयमाचप्रमाससामेयेबिद्रिययोगोत्याइव्यजानिगुणेषसारसर्वविज्ञानहेतूस्या मिनौमानरिचप्रमासाक्षात्कारवसामान्यान्प्रत्युभत्वेनसंमनेनि २ शालिकानाथलारामपिपरिचमनव्यसनेनसाक्षानीनिसाधकमयमंध्यक्ष सम्पगपरेशानुभवसाधनंप्रन्यामिन्यादिथीवनमभूषाप्रनिमि मिहिनंलक्षणजानंमत्याचसीनसामान्यानिरुके रेवमन्यमभ्रमस्यपरो। सनमायावाभावप्रसंगादिनिभावःएवंनार्किकपत्यालागानिदूषयित्वामीमांसकाभिमनलक्षणंदूषयनिसन्संप्रयोगरनि सनावर्नमाना। नार्थनेंद्रियाणी संप्रयोगसनिपुरुषपदुहिजन्मजयन्यसमिनिलोकसिहान्योलसरानुवादपरजैमिनीयमत्रस्सा अवचजन्मग्रहण
স্বাধীসমালাঘাষাভাষীনিবন্ধসয়ালঘিষখাবশীসুগনিফাজিল भूमात्यसामिन्यापनान्यालायांप्रन्यसामा पिसावान हनिकारमनेननमानीव्यत्ययेपिलक्षणासाव्याशिनियामि नियाहियदाभासविज्ञाननदिनन्संभयोगादेवभवनिनन्समीचीनंप्रन्यासमिनिन दास्त्रार्थ नप्रिनिभासमानेनाकारेशा कन्वेनसंप्रयोगाज्जायमानाविवक्षिनमुनेकदेशेनापिनायःसायंदेवदनदनिप्रत्यभिज्ञायीननाशेसंप्रयोगाभावोदव्या
ঘােনিজলিস্তিৱিকাৰ:দ্ধযালানজালালিঙ্কন: ফুলুফিরিঘাঘা বিনির্মাম্মছুটি। লিমায়িক माह मन्यस्यमासेगीनि अलिहिनचापिवमानेनसंप्रयोगाह हिजन्यथाहाकेनचिन्मयोगहिनीन्यादिसानियोगनरनि मनोनिव्याधिरित्यर्थः । सादनन यद्यपीटभाषाकारमदूषणसंभवनिनथापिरतिकादमनेनसंभवनिनेहिनन्मनोव्यन्यायकन्यांच्याच नादप्रयोगेश्रुवसेद्रियाणा बुद्धिजन्मसमन्यसमिनिनानायनार्थःन प्रयोगानविषयविज्ञानसन्मयसमन्यागयोगादन्यविषयंज्ञानमयाभासद निनाना काम नव्यासनहिकिकारजनज्ञानरजनसंप्रयोगांदुम्पन्न मिनिनत्रावृनिकारमनेनेनि व्याप्शनिव्यासीदर्शचिर्नुसनार्थवाहनचाही निविकी
गलादेशेनापिनासबीचमननननी
दूषणेदर्शयनितम्पादिनान

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विभिन समयमांशावनांगीक्रियतेनबाहअंगीकारेवेनि इदंचा साधारणेसाधारणतुमपराधर्मियानुमानोच्छेदाम्पट allষাবাদ ইদ্ধিমালানলি দিলীযংদ্ধি বিগঘফসখীপাঃ গালি লুবীকালজিয়াম मादीनच्यापारहारशासन या
चायनेयादिना सम्यक भयो गोहिसंश्योगहनिभावःचत्रवानिकस्मानिमाययाहुरिनिपारा मार्चपोदा निनामानेदेवामदारकाबापी निधानान्सम्यगर्थशरिहायसमिनिशब्दोदुपयोगस्यनिवारकानाथकोयप्रयोगःयस्यायलयकमाचीन संशब्दइनिनगाह प्रयोगइनि बुद्रियाणामथयोव्यापार समयोगोभिमनइत्यर्थःकरलहिणयोगानेननिवपनइनिनवाह सुशुवादिनिक
नापिनमोशेसंयविशेषमानाला संभयोगोजीनिवाछपप्रमाणावादिनानसमन्यानानंगीकारारंगीकारवानिटिभूलल .
मिन्यत्रनयाभूतसभिकर्णभावाभावस्थयक्षतापपत्तोषसममारणासुपगमवयथोपानावहिलीयोविनमेष्वपिभोवादतियानगोवा চিত্রালাল
গীখিস্থিত্বশ্ববিদ্যালয় সিখা জঙ্খলাবিলিলাহির प्रयोगजन्येाविभमेनानिध्यास्यथाहुपादाःसण्यगर्थसंशब्दोदुष्प्रयोगनिवारणःप्रयोगद्रियाणांचव्यापारोथेनके यने दावाझनिकायोगीवायेनेरजनेक्षणादिनिनदपिन उनीचरवात प्रत्यभिज्ञायनिनाशननयाभूतसंप्रयोगाभावाच्या
स्यियदोषामावसभामुकल्यायनदरवधारणम्यान नदबत्यक्षलक्षणमन्युकम्पयन रस्सिदत्वमिनिनबाहरजनेक्षणादिनि । ननिमित्रजनज्ञायनरनिक्सोयीसीप्रयागोनलयावर्नकोयंसंशब्दनिवानिकयोजना अनेनापिहिसम्यक्संप्रयोगःसमर्थिनःसचननांशेनारा नीतिपूर्वमेवोक्रमियानपिनेनि उक्कमेवदर्शयनि प्रत्यभिज्ञायामिनि ननुविस्मरणाशीलवर्मवानालोच्यनेकथमन्यथाएकदेशसंश्यो गंपामुपक्षियननांशेनाशप्रयोगाभावादव्याप्तिमाइनिनजाह इंद्रियेविनिमागुकन्यायोटुसामग्रीजन्यत्वावधारणानिरसनन्याया। द्रियसप्रयोगयोरप्रायविनाविदोषाग्रहसोनदोषाभावश्यायग्राान्दादित्यर्थःप्रत्यक्षखंडनमुपसहरनि नदेवमिनि प्रत्यशधर्मिकानुमानेयेकदेशी
प्रयोगभवादलियाहि समयकस्वार्थनिविशेयरोवर

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ফিরালগ্রাধিৰিথি স্মঘমাকস্থানি স্থিঙ্কিাকলজটি বলিনি অফললাঃ গলা| মালালাবৰিলি আহিবগন্তবদ্যালয় মালালাযিনাথন লালসারলি प्रमाशाखंडनस्पपलुनचादमिनिविहायनार्किकानुमिनिकरणालमणमुद्भावयनि करोनि इदमेववाचस्पन्दनयोम मंचनीया বললাবিলিলাবাসা কাজিদিনি শাহ থানৱনি একাকি
শাস্বিনীমাধ্যথি : ক্ষুবহৃথিগ্রন্থাদি লম্বা কিলি লল লাফালালিনিস্ক্যিাথস্থানীয়ভাম্বলীঃঘষাঘেৰিয়ালাফিলিখিত জ্বালাখালী বিশ্ববিখ্যান নাসিমা খানাখী গরুয়াৰিছিল ৰক্সাৱালখাসহ লেক। ফাইল আকালিন বাথরইলনহানির কারথঘাষালৰ . স্বাস্থ্যোজ্জ্বলজাবালীন ক্লিান্তি বিঘিীলিকসই ব্যাবহান শখিজিঃ বর্ণেীষিকাছকালিলিথৰার্সিটি জলধিৰলখSঘবালিলিথিযqযথাৱধা | দয়ায় বিলম্বিগাথা যাবি কিন্তু প্রথম প্রকাশেজলহজাহিলিকােলিগঞ্জ লঙ্কান্দালিত্বানু আকালিঞ্জালালিনিরবলি বিকুলিগিৰীযুফিথ্যালভিয়া।
শwিগলিংকঃক্ষিকালবালিয়াকানিগনি গলাগলিখলতে নৌসৃবিয়ে || lৎসস্থানীখিলিশাখায়বিঃলনননিশীথ:গ্রাঘালাগালাগায়
যাল্যািিধ ফিলিলিদিহিলালিলিৰিাৰু ? ।
নাতনি ফিজিলানীগয়ে

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पू
चिप्रे पनयनिगमनाख्यानय वैौनत्र निगम नगनस्तस्मा दिनिपरामर्शो व्यापार स्तज्जनकोपनयगनलिंगपुरामर्शः सविकल्पकः कश्यामि टी.न. त्यानाहशपरामर्श दिनैवाह वचनादवगन्धूमादनुमित्लुदयेऽव्या त्या परिहरनि यथो च्येने न्या दिनोदया दिल्याने ननुनादृशपरामर्शष्य निरे के सम्पद्यमानम नीतिरनुमितिरेव न भवतीत्याशंकर परिशेषादनुमिनियमाह नचैवेत्यादिना परिशेषादनुमिनिबंद‍ मार्पिदर्शयति तत्कथमिति किंच यदिपरामर्शः कर निस्पाज्ञायमानतया करामात्रप्रन्यसा यह सिंग परामर्शस्थति [अस्तुर्हिपरामर्थ ज्ञायमानतया शब्दानुमानाभ्यामवगन लिंगेश्वव्याप्ते रारा वेवसवि गांविषयीकरणान्दानुमानयोनिर्विकल्पक प्रन्ययाजनकत्वादथेोपेन नस्मादयमभिमानिनिनिगमनेननश्या दिसुन यार्थस्यलिंगाधिकरणान्नस्य परामदिपन पार्थस्य पूर्वमा विस्तृतीयलिंगण रामरिस नज्जन कनपान द्यापारोपपत्तिरिनिन नयासवाकयाद (मइत्यधिगनवनापि विनै वनश्खा दिनिका मर्थमाचादलिधूमध्वजइतिमनी तेरुदयानन चैषामनीतिः प्रन्पशाचनैदियक नापि शादी या धूम सामानमेव शिनवान् नापि स्मृत्तिस्तत्राभिसद्धावश्ये पूर्वम ननुभूतवान अन्ः स्थेयं न कथं त्रन्यापान लिंग परामर्शस्पिकरण त्वेन प्रभावो बुज्ञाना ज्ञानकर शादिभाग अनस्पान नयेनादीनामेव हिकान्यमज्ञाननयाज्ञाननयानु लिंगशब्दादीनामि : परामर्शस्य करानायान सिडोने न चपरामरोषि ज्ञाननया करणाज्ञानस्य निलीन‍ नादिवन्स रूपफल जनकनांगीकारात् श्रन्यया नवस्थाप्रसंगात् श्रथपरामृश्यमानलिंग मनुमिनैः। करन द डूमन्या सादुपशुः त्रासीदित्यनुमिनावविह नस्य कारयाम्यानुपपत्तनम्परामर्शसे व कारखानाया तथा | कश्शामि तिने त्याह नचपरामर्शपनि ननुनि स्वाप्यपेक्षितस्य से यूमाननयाजन कना किंग स्पा दिन्नन्नाह श्रन्ययेनि प्रका शनानंगीकारादिनिभावः केवलव्यतिरेकाभाव स्पायुपलक्षणमिदंसनिलिंगणः शिनि वो धाय राधेनानुमित्यनुदयादर्शनान् ननुनपरामर्शः कर यांचे नायं दोषः स्यादपिनु परामृश्य मानलिंगनस्पचज्ञायमानत्वा चौक दोषइन्युदय नमनंश कित्वा श्रनीनादिधूमे नानुमान स्थले विद्यमान व्यकार वाभावान्परामर्श एवकरणं मन व्येन न्सामान्या इमानस्थलेपिनस्यैव करावे वक्तव्यंन याचा परिहास व पूर्वोक्त दोषइन्याह अयप रामश्य मान मि
पराश्रयणाय ॥
न्न्यादिना ।

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लिंगमंगीकृत्यानपरामर्शस्पकरणवनालीयुमंइदानीलिंगानियहादपिनत्यरामर्शयकरणवनसंभवनीत्यभिप्रेत्याइकिंचेदमिनिलि| स्थलामडावयनि ब्याहीनि व्यातिमलिंगमित्सुकेकरलालपशवपवावासभिगगनारबिंदंभरविंदयाकासारारविंदवदिल्यादिसि रसाधननाश्रयासियोरनिन्य शब्दासावयवत्वादिल्या दिखरूपासिडीचा निव्याशिजदयपक्षधर्मनावदित्येक नावयुक्नेचानिन्यः शब्दः अमेगावा। ननित्यःशब्दः कृानकावादिन्यादिसंव्यभिचारविरसादिष्वनिव्याशिनर्थव्याप्तिग्रह अविनामावोव्याप्तिरिनिपसंचयनिनायनि विक ल्पवयोश्लोकाभ्यांसंगहनानि किंच्यापो रियादिनानहनोरिति-जानिविशिएव्यतीरित्यर्थः साध्यसाधनवचयोरिनि धूमवचामित्व चान्सकायोजकनानुरोधेनघूमादेवनमानदणायामपिनम्परामर्शसेवकारणनायाःवीकरणीयज्यानकिंचेलिंगंयसपरामर्श परा मृश्यमानंचालिंगमनुमिनिकरणं व्यातिपक्षधर्मनावचिंगगिनिन्दपव्याप्तिःकिमविनामावकिंबोखाभाविक-संबंधःनिरुपाधिक
খালাস্থg:বিশ্বালাষ্টি বিধাঞ্জবাজার কালীবাদিক ইনকিঅবাণী :এই ভাল। व्यकोलदानन्याचजापोलादे संभवाचनमोरणदीपावनुनिस्सेरगान २४ किंमधूमकेतनखलझायायोयोशिरूनधूमपवडि बजायोरथमज्जानीययो राहाखिनघूमवेदवाइमलयोनीशायनामनेनन्वावधग्रहशासंभवान्नवसर्वोनस ब्यस्यानि शेषनोज्ञानेश्वव्याधिग्रहोसमयसामान्यूनणायामानाजाव्यहारक्षनाहियेवमासनेनयासोपसंहारखेनीवासिवना योरिन्यर्थः नदानाडाकीनामानंपादसर्वतेननन्संबंधग्रहणाशीतित्यर्थः नदसंभवादिनि अमिवधूमवयविकाधिकरणयाभावना व्यावरसंभवादित्यर्थः वानंयमुकदोजः महाकौवाकरोनि किमन्यादिना धूमकेननोवडिभसर्वनाविपमेयवाद्याकाणासर्वाव्यालयोनार नुशायरन इनिननिहापर्थविशेषनाइनि नमुपदाव्यनियंगदानेनसनहनामान्य यसका सार्याध्यतयःमन्यमीक्रियेनेनेत्रचसामान्या निमकैदमन्यासनिःशुःसंबधूमवेडिव्यनिसमयेनन्सामान्यस्यहारासंबविशेषगनथाप्रन्यासन्नवाद्यकीनाननीयनपरेवव्यासिहाय।

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चित्र ननु माभूत्स वेपि संहारवद्याप्यव्गमः किंनः दिन्न मिति नत्र श्रीवत्रभो वाधकमाह यानुमानिकेति श्रथकथमुपादानादी नामानुमानि टी.न. कन्दुभिनित्राह नहियरिश्यमानेति किंनामकिन्वर्थः प्रतिबंधी व्याप्तिः सर्वव्यक्तिनिष्ठ व्या शिग्रहसमर्थनमुपसंहरनियर्बुदारी तन्तिरमिनिय पूर्व इदमोदनामिम समीहिनसाधन मोरना दिवान् सुस्त नोदनादिवदित्यनु मायन सारिन्स ने एवं यरिवर्जनीयेपि नचै नन्दकल नादिगनहिनमा धननावगमं विनाशनमनुमानमुद्रेतुन चनदेवगमेकथिनी पाय मनरेगा पायांन रमली निखंड कार्थः य मि गान नंप्रत्य संप्रमेयत्वाद धेय या हे न्याय दाप्रमेयत्वादेर्व्यासिंगृह्ण निनदाप्रमेयत्वादेः सर्ववल ही सर्वग ही न निशा मिनने संश व्यवहारविरहविरोधप्रसंगान नहिपरिदृश्य मानकदलीफला दे: मन्यसे दृष्टमिष्टसाधन नुमेयं न चप्रनिवेधसिद्धिमं नरेशानुमानगृहनिः नयनरेशविशेण प्रतिभासन नियमावग़मः ना येन सकल विशेषाः प्रतिभासं न दतं प्रमेय धियन वशिंगुनः सर्व प्रसंगान न निरेोति चेन्मैवंरूपी नरापिप्रमेयत्वा बत्तयाग्रह गोन अप्रमेयत्वे च सप्तेम रसादिवनदास है. ये नये नये गायच दलिते नूने नाकारे याननन्यमेयमिनि स्वादेव सर्वज्ञना किचव्या संदर्शन समय एवा शेष ग्रहणपर्व ॥ चरोषिकशान गृही नए वेनिषुनर्धूमदर्शने सुतिगोचरतैव खान्नन्वनुमेयना ॥ ॥ प्यादिस्यान् यस्तिचनन्य चिनवर्निय थिष्विनभिधानलिंगानुमित मनएवनप्रति कृत्येति चम्पा शिग्रहांननु रूसी नरेशान दभावादिनिशंकते नश्चितिनत्रयायेना करिशनानि न ज्ञायनेस किंम मे यो नवा था ये शो पिज्ञान जूनि पूर्वेल दोषान्निमेक्षः उत्नरस्सिए बना लिये न न ज्ञाये रखा नी त्याह मैवमिति सप्तमेति व्यतिरिक्रव्यादेरसत्वस्याममेय सासिद्धिवदिचूर्ण किं व्याप्तिग्रहणसमये सर्व व्यक्तिग्रहण पूर्व केनचि नृव्यातिग्रहणामा सशनाप श्री कृत पर्वते पिसाग नियानयदिन या सर्वेपि संहारिणीव्यासदेवनगृहीता
ानय
यदाकीनाका
नदाकरियां,
इत्या नुमानि येनदुपाद सियासिग्रह
श्रथगृहीनानत्राह किंव

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नयधारावाहिवासंझववादेऽनुमानमहनिःपरार्थानुमानेनप्रनिसिड्साधननापानान जान्योरिनिहितीयंपसंदूषयनिनापिहिनीयइत्यादिनावृक्ष शिंशपयोदिवसभावाविनाभावोवामाग्योरिवसाहेश्यनियमोबावनव्यःकालकानाबिनाभावसजायनरेगापिसाधारख्यान नवरयंनसंभवानिमि चस्वभावग्यानभिचदेशवावामित्वधूमलपोरिनिमावःजानि विशिष्यायारिनितनीयंदूषयनि नापिनीयहनि यवनलीलावनीकारेगोर्कनच पनि बंधासंवेदनाव्यतिमात्रसहितनजोनिनिर्भासादिनिनदसन सर्वव्यक्तिग्रहगाग्रहणप्रयुक्तदोषापरिहारानधूमवववहिमाचयोरिनिचतुर्थी पक्षमहाटयनि बानुनहीनि ननुनयोरपाधिसामान्यत्वान्समधूमवनिमजातोपधेयग्रहणव्यतिरेकेगोशकायहचान पूर्वानदोषनरी वस्थ इनिनचाहनहिनन् नि यथाहिकनिफ्यव्यनिग्रहयोपिसमलाजानिधनेनाकसहेनोःप्रत्येकंपरिसमायनिन्दानहेदनापीनिभावः
লাথিত্যিঃ আব্দুল মালিকিিিৰনিক্সাসপিঞ্জিভিয়া
স্থা অথমীক্ষ: কাবিননামৰি স্পৰীৰশযাথলঃ গানখিষ্ঠ কালিগঞ্জ
স্বয়ম্বলিগুলাগিব৷l২২খনাৰঞ্জলিখনিৰীনিয়নমুখবিলাবিহুগলিঘরিশ্নবি | समापनिवाड़ान निमनंगार्डिवाव्यंकेगंपरिसमाप्तिम्यदिनववर्नमानसंगनाहगवानरगनगोवननथपर्यबसिननयांप्रमीयमा गच अर्थाभावेनयमिनत्येकथमावासःकिंचलाकिंव्यक्किसर्वगा सर्वगनावाचंन्येतुनेकलायकोपरिसमाशिः नाहिरागनासयहोदनेपनि । समाशिवारलवीयक्तिशर्वगनवपोगोपेवर्नमानानोरंनरालेवनेनवान यदिनदाविछिन्न देशाया कथमेकदिनी येनुमानजरबंदोउ यधमानायांचव्य कनव्यनीनियनिष्यनीयपिचिननीय नापिनासविप्रागुनदोष पनीन्यपनीनीवायजीनान्येदनिधियोगाचारनगर गोपुरं प्रविशलिचत्यमाहिमेयंवलवभाववैचिनीयाक्किदोक्लमानाप्य नएलेनवर्ननसकन्दननहानियाजनपतिदायाननना कारंगोषवानाशिव्यायनीचाक्लीन्यादीनिवेन्यन्य अचिन्यमहिमैवानकैवलं सवभवदननयोधोव्याचन्यमहिमवयनलेवविधमहामह।
3OIST

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टी.न.
ফসিযার্গীস্পনখাদিলিৱলীনি লেখাািত্মিা: নবনামা। शिकालख्यकार्षणमणिनास्लयन्दोपानरमाह मेयसंभव पनि मानवामित्वमात्रमवापिनहोनभदायवेनगनवाहिमायतनग्रहीनमिन्यून मानसाथ। कामिनिशंकने वहिलनिवपेवेनिमध्ययानशायाह होनेवुमिनिशानेहिपर्वनगनमवलमन्यदेवनि वामान भोलानेकलपसंपा। रित्यज्यकत्यक्षरुवोकदोषस्ययविहारंशंकने अाथेकैनिधूमलव व्यापकनयामतीनबहिमाचस्वपर्वनसंबंधवोधनमनुमानार्थी। ॥ इनिभावः नगधूमवञ्चाधिमत्वयोयोधिग्रहयासमयेपियवयनमेलननशामिवियेदगरनेवासाचानकोपसंहाराधीनथाचनयासंगा
लक्षणयोरुपायो कनिययव्यझियहरणेयिगोयादिनातीनामिवग्रहोएपरिनिवेनवसंभवेपिनवेदनस्सनन्यसयसव যনিৰিবিলাহিলালেরখানালীঃ হিমশীগঞ্জাদালকারীলাম্বলছিল। जमिनिचेनकिमिदानी वहूनिवन्हि मेलानि हनबंधूमवन्यान्यपिवहन्ये वेनिदानन्यान् संबंधग्रहणानुपपजिलदेवस्थैलेनि । घहकुटपाप्रभानमनसरीन, काथेकैवधूमवनाएकैववाहिमचानसोपवनसंबंधिनिगृहीना सेवामानावन मिनिचेन्नै विकल्यासहन्वान नथाहिसंबंधसंवेदनसमयेयजयत्रधनबच्चननत्रवहिमच मितिवीप्माविषयनयापर्वनादिप्रदेशपिप्रनी नोनवााधेयर्वनेपिवहिमवमधिगन मिनिकनमनुमाननहितीयेनुपर्व धूमवनसमनीलावपिवहिमन्दमनीनिर्नरयानव्या हीतार्थान्तर्भावेनं न वेचपर्वनस्पानुमानानपपनिरिनिर्मपनि मैवंविकल्पासहवादित्यादिना व्याप्ते (तरगृहीनन्दादित्यलेम । रगहीनन्यादिनि यत्रधूमलनामिरितिव्याप्तिग्रहणसमयेयवेयेनदयन्निर्गनिमयानगृहीनव्या सिकवादित्यर्थः सनेनास्यवाहविशे) षस्यपूर्वमनीनवेपिसनन्यक्तनिवनयापूर्वममनी निरिनिवदन्चादींद्रोषिविद्राविनः अथकेवलव्यनिरेक्वनमानादेनहदिम। स्वसिद्धिलकिमयंपर्वनरानहहिमानेजमववादिनिसिसाधयिषसिडोमिनिचेईमात्माश्रयनापर्वनस्यापिपर्वनाधिनावप्रेस रिनित
monanesaHARINISADISINDOR
निप्रसंगेन।
-
E --
-
-

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हामिलयाविनाभावशायी विवानाभयमापरीतिरित्यर्थ ननु केवलमानणयानाहितीयेपाह
नासाध्याभावेशावशायविवक्षितः किंवायानसाध्यसनावोभावशामियान कश्चायमित्यादिना किमान
एवमविनाभावप्रनियोग्यनिरूपानसासिहिरुनाइदानीमविनाभावशब्दार्थविकल्पदूषयनि कश्चायमित्यादिना किमविनेनि | विनाशब्दाभिधेयसाधनाभावस्थामावंसाधनसङ्गार्वविवसिवाननसाध्यसायोमावशदनाभिधीयाइनिसाधनसावेख्वसाध्यसडावा कूपान्वयव्याप्तिलयाऽविनाभावशब्दाविवक्षितः किंवाविनाभावःसामाव्यनिरकेशांसाधनस्यभावसदभाचोऽविनाभावइनिरेकाव्याप्ति विवक्षिनासाध्याभावेसाधनाभावस्पनलान् उनोभयमपिरीतिरित्यर्थः ननुकेवलव्यतिरेकिरायपिसाध्यसाधनयोस्सन्वान्सम्भवत्यन्वय व्याप्निविनितनवकाव्यकिंपक्षसवोमयोरसहभावनिश्यअन्यत्रवानायलचसाध्यानिर्णयान डिनीयप्राह पक्षादपत्रान केवलान्यायाम नीनिअविद्यमानविपक्षचादित्यर्थः नरयोरिनि केवलान्चयिकेवलयनिरेकिगोरिल्यर्थःस्वभचिनामावोव्यासिरिलिप्रथमपसंदूषयिा।
জালিশাখাঃ ফিন্যানজ্ঞানলালিমা'আজলাঞ্জনা নীলাঃ ক দিবালুবা লাথিখাবকথভাটিফিল ইবঃ ফিৰাল नननीय न्यायव्यनिदिशिनावेधीनरयोदभावान समेगावाभाविक संबंधोव्यातिरिनिहिनीयः का
ल्दोपियालजमापिजानियतादिनिकल्पांनाणेशामातुल्सावानणाभाविकशनाथानिलनबाहिनीयेपिनदेवा निदिशनि सनेनि सबविवस्ती नापीनिखाभाविकोपिहिसंबंधयोरिनिविदेधनीयमिनिभावः उनकजसंधीवाशिरिराजति খ্যাকিম্বনিমন্ত্রণালম্ফেন্তিলসৰিীর্কিমিংতুল৷ नायःनहिघटनासशंबंधशननि शामटेकुनिएवायनश्वनिक्षइनिशक्तीगीकमगाणन्यनमसनसंबंधल्याशिवाभयनिनांगम यिन् भवनवायथान्यानवायदोलान निखिलनामिहिहिंधूसव्यतिनिछानिमामानिनिहाकिममिव्याकिनिन्यायुविकल्यानाकर मप्रनिबमकाण्यादिनिएवं साधारणदूषणामकालियो माधोरणादूषणामाहवामाविकेनिलभावशब्दस्यसाधारवाभावमानवाचकवा.
স্বাঝখাম্বিয়

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चि. धनोखभावेविश्रानिलयाचनपरितननहिनप्रन्यये नमज्जन्यालादिष्वन्यानमावतव्यासंबंधमात्रविधानेथिविशेषयविसिलवा नदिनिविकल्पयति सामाविकशदेनाबादिना नचजन्यवनप्रयुकदरसपानापजन्यजनकमारपनियनशानकन्योःप्रयुनिदर्शनादिन्यवगत
नव्यं नदननिरिकाभिनिखारविहिमायप्रत्ययत्यर्थःनाघनिविप्रनिपनरूपक्सलवादियबहकार्यसमवायसनासिरूपःसंबंधान चनलमामलिनत्यानन्यसाहित्य घटपटमयोगस्यलक्षणाबजामलमानांचाहनोति संबंधिस्वभादाधिनःसंबंधोयातिनिदिनीय क्षेपिएटपटसंयोगनिष्पाशिमाह नापिहिनीय इनि नचाव्यभिचरितसंबधिरदबायाधिनदेनसंवधोविशेषणीय व्यभिचारसमक्षासति
বিঘায় জিলিস্থিনা জাকাচ্চি আঙ্কল খামু বিতর্ক কিলবিজ : হযথভালবাথা খাখ্যাজাইনঃখিফিযীবৃহীবনীশক্ষিই বলছি ইত্যাদি বাীিঃ ফযীঃ স্ত্রীরা বিশ্বালাফি?বী যাল থিৰেীঃখলালিঙ্কাযালাথীর স্বাসকষ্ট লখিমুখিনা বিস্মিত।
यमनस्वनचनुर्थःकिंचसंबंधस व्याप्तिवसंभवेननदिनरवैयानि अव्यभिचारस्यनिमिष्यमासावास ननुतलायुक्तावनामनन । जन्यलयनपूर्वोकाव्या शनिव्यानिदोवोसानाकितसंबंधिस्वभावव्याहवंगणावत्वप्रयतालमिवद्रव्यचनिन्नाह नातवेनि इममेवान्याचा
चतुर्थप्यतिदिशनि अनस्वेति यदिचसंबंधिभ्याव्यासःसंबंधःनदासंबंधिनोव्धीयकोरधिकहनिमापिसभाध्याइनिसंबंधविना नापिसंबंधिनोरवस्थानसानथाचान्यनरदर्शनादयनरानुमाननस्सानेन्संबंधदिनापिनयोस्थिनिसंभवादित्य सिद्धिलक्षयास्यमि
संधिराह किंचेत्यादिना नवसमव्याप्तिनपाव्याप्यत्व विवशायामदीयः॥ ॥५॥
T ALKABRDASAINTODAmanduDKIBANGLADKRAKAR

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रुपरस्योरेकार्थसमवायलक्षणाव्यातीनदभावान्समवायस्यनित्यत्वेनद्रव्यादिपंचकनिन्वेनचकालनोदेशनो वारूपरसाधिकहनिया संबंधिखरूपाननिरिक्तवमिनिपंचमपोय्यनिव्याप्तिमाह भूतलेनिनचनस्यव्याप्तिर्वभूतलपटाभावयोयभिचरिनत्वादिनिभावनस्य चखभावाननिरिक्तवेपरांगीकारमाह नस्यपरैरिनि नचाभावांतर्भावोनिष्पनियोगिकवादभावत्वसमानाधिकरणवादभावरनिवा।। दीद्रमनेपिनहाजकनयासपनियोगिकर्वमतव्य अभावइनिश्वाचासिहत्वादिनिभाव अनिव्याप्नदाहरणांतरेमाह सेमवायेनिन
वेसंबंधिनोलधापकावेनाभिमानयोः कृचिनदधिकदेशकालावस्थानसंभवेन संबंधविनाप्यवस्थानोपपनीर व्यभिचारानदेकनरदर्शनेनान्यनगनुमानंनस्यान नापिपंचमःभूतलघवाभावयोर्विशेषणविशेष्यभावलक्षा संबंधेनिव्यानेलस्यपरैलदनिरिकत्वानंगीकाराने समवायनतासंबंधेच रमाद्रूपानुमानादावेकार्थसमवाये व्याः नस्यसंवृधिस्वरूपानिरिक्तस्यापिव्याप्तित्वादनोऽनौपाधिकासंबंधोव्यातिरिनिननीयःकल्पोनयुकःनवार पिसंवधिनोनिरूपत्वात् इतरेतराश्रयप्रसंगाच उपाधिर्हिसाधनाव्यापकवेसनिसाध्यव्यापकः॥ ५ ॥
योरपिखभावएव संबंधानचनयोाप्तिःभूनलादोघटसंयोगेनन्समवायाभावान्समवायेपिरूपादोघाभावादिनिभावाअव्याप्तिा चाह रसादिति नत्रलझायाभावंदर्शयतिनस्येति एवं स्वाभाविकःसंबंधोव्याप्तिरिनिहिनीयःपक्षोनिरलस्खनीयंदूषयनि अनौपाधि कइनि नापीनियनीपाधिकासंबंधोहि संवैधिनियातथाचकिंव्यकोरियादिसंबंधिविकल्पवणानिसमानानीत्यर्थःषणात माह इनरेनरेनि अत्रानीपाधिकवज्ञानव्यारुपाधिज्ञानाधीनमुपाधिज्ञानचव्याप्तिज्ञानाधीनमिनीनरेनराश्रयविहोनि उपोधिहीति,

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SHRIMALINDARIES
चिप व्याप्टिसिहादिनि मायकावं व्यापारमाशिसानाधीनज्ञानंनत्यनियोगिवादिष्यर्थःननपाधेःसायमापकानामनानिमयादीनामिन री.ना व्याक्षिपनियोगिकिंचिद्रपंकिंनामसाधोनाहाध्यमितारिवनयाचनान्योन्याश्यनेनिशको माथेमनमिनिष्वाभिचारमाध्ययनोपाधिमा पलसउपाधिलयाचनकिमहरव्यभिचारसाध्यायव्यभिचारदर्शनविषयवाभाववादिंवाव्यभिचारवर्शनविषयवान्यनामावकमाइदा लुनःसाध्यव्यभिचारिणपिनदर्शनसमवेनोपाध्याभासेगनत्यानित्यायकवादिषाह मैव्यभिचरितनिहिनीयंकने साशनिसर्वविधसाध्या
যা জ্যাক্তিবিজিবিলিলিঃীন বিল বানিরিবিলিনাক্ৰীষ্ম সুহাম্মা। ध्य व्यापकलनामोपाधेरत्यभिचाखामजननुवजनो व्यापकन्टनमान्नेनरेनराश्रयदमिनि मैवव्यभिचारिणादायथ्य ফাবিয়াখালী পুলিশবাজি কালশিয়ালি থানাল) बानिवमिन मिनिननत्यदरखधारणयातनाहदेशानदेकालानरेगुरुवानरेखानयोगनिचारदर्शननभलियनोल्योवेनि शक्यविज्ञानुमसर्वतेनकिंचपातिग्रहणसमयेनिमत्यादनिश्चिनेज्वेनसाध्यवाभावान्यायव्यापकउपाधिरिनिनि धारथिनमेशा व्यापकवमिहसाध्यशब्देन विवक्षितमिनिचेन नव्यायनगमेव्यापकावानिरुः॥
॥ व्यापकत्ववापिनसंभवतिदुरवधारणावादिन्याहननस्पेनिकिंचसाध्यव्यापकइत्यत्राकिमिदंसाध्यावविवक्षिनकिसिसाधयिविनातंकिंवाव्या पकान्वनाथ उपाधेनिमावि निव्यापकचनिश्शयसमयेमहान सादावनिमत्वादेसिडदिनसाध्यवाभावादिन्याह किचेनिहिनीयशंकने व्यापक वमिनिघूमवत्वादिनियदिदंब्यापकत्वमग्निमन्वादेलदेवनससाध्यविवक्षिनमित्यर्थःनवलक्षवाक्पदृशार्थ पर्यवस्सनिव्या प्याव्यापकोव्यापकव्यापकायाचिरिनिनथाचव्याशिनानउपाधिज्ञानेउपाधिज्ञानेचव्याधिज्ञानमिनिसरावदुरात्मापरस्पराश्रयःपराइनन्यभिसा
লিখলা

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पत्याशिवादिन्यमिश्रेणापरिहारोमिहिन परस्पराश्रयस्थानाध्यक्तंदृषामनिदिशनिसनेनेनि साध्यवद्यस्थलनजिमान्यनामा অবিবৃথীবিলখানবাহানখাকাখলিশ্বৰ গলিথাৰিলালবাম্বলাম্যাথ
বিনিখীলাদ্বিাসস্থল সময়কবাদী: ভাবছি যখনি লাল || হাবিঃ কাহানিঘদ্বিকিনিলীনীকাইলয়াত্ত্বিলিব্যাথলিক সম্প্রথিরি| मायदेशायासाध्यवसाधनवंचनाखिनथापितपेणसंभाविनाविवक्षिनं नानदानीमयस्येवेनिशंकने नपरोनि विद्यमानस्य
শাসপিনিষীঘাষিয়াবহাখা ফাষীবিকাৰ্যালাথিঘাথিলাফলফখস্থ | বলম্বিরশাসনিয্যিাঙ্গাত্তানাসরি Yন্য খুব সালথাথ৭ঞ্চবাধন কান্ধকিলিক্লাহ্মণবীজ্বিলিলুল:খবিলবোলিং বৃথিবিৰফিলিলিথানিলীল্যানিব্যাবিশবান। ০১১। বিঃ গৰৱাত্মিযান্সাঅায়িকা: বিশ্বস্বাস্থলবনি স্বাবলম্বা বহিঃবিঃ ক্লিীবালা দ্বিধাবোখবিশ্ববিদ্যা। বান্তঃৰালয়ৰীৰিশ্ৰনিৰ্বালঘৰৰ্মাথকৰাগ্ৰাহ্মঘাত্ত্বিা স্ত্রীবাশ্ববিদ্যাল জ্বিলহত্যাঘাইত্বা থিয়িীত্বকাআখলিসাক্ষ্যগ্বরিকাহ্মান্ধবিশ্ব || ভালবাসা ছিল রিয়াল হ্যায় নিল
বিশ্ববিখ্রীষ্ম কার কাযার্থবিহীশ্বব্যালবমঘবালিকা
সহ সকলteratati
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যেতে
ভিস মালাবিহীৰ্য্যালাম্মলিখৰিাবানল:স্ক্রিাব্যালিঞ্চিনিয়াযায়। এখবিশ্বাপলিব্যাথৰকাল অবহিফাগঃ জালাফিলিসাখাল । হিসাব বিজ্ঞাষাধ্যবিত্রস্থানবিদ্ধ কলসিবঃৎবানালায় শান্তদাসসিরিয়ানাফিসা কালিয়াগাছিলিখিত্যাইম্মাগলির নি। সাখখাম্বা ডিম্বাশ্বারস্থ বিজ বাবলাখালগাদ্যাথলজিস্ট্রি অলিগলি || মা ও মাহিলীলীষ্যেকিালিম্বাবিদ্ধংখ্যাঞ্জি স্বাস্থ্যাথগন্ধাজ্ঞা আসা
আফসাক্ষাঘাবাহিঙ্গা রিয়ালিৱিষ্যা হােফম্যালীয়ালিঙ্কিাবাংলা ফান্যাল, বিশ্ব জায়গায় আলফাজ্জলজ্জাস্বাগৰিলী ব্যালীলাব্বী যাথৰ ঘৰলালখানবাহাথিফালিলিথাৰিথম নিরাপাৰিথমিদাফিসনিযৗফিলিলি ফাযিলালিঘৰিাৰলিখলখিলিলিখি किनीमाथिरिदानीध्वस्यानस्वेनिनव्यक्वचिदप्यनिचिनेस्ससंशयायोगान् सर्वव्याशिलक्षणंदूधियान्माश्रयादिनकवाधारपि
দিবিষ্টিদায় লালৰি খাইলিনতিবিআইবিলাকানইপিলিখা গলি! सैवव्याप्तिसत्रवर्जनेनेदान्माश्रयःज्ञलीचायमथान्यानवान्यन्याभयंचनावानवस्याश्चेनिभावाएव्याचव्यातिरिण्याहसल्या मिनिनचे व्याप्तीप्रमारामपिकिचननिरूपयितुंशकामिन्याह किंचेनिसंभवप्रमाशानिश्लोकाभ्यानिरस्पनि नप्रत्यक्षमित्यादिना सर्वव्यक्तिनिडव्यामेर
ভয় কানায়
কানায়

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এলমহাসখনন্থিঃলাস্যলুশীঘললাদিলিস্থানানাধীন वस्था रयान नाप्यागमागमव्यापारव्यतिरेकेगापियामरपशुशकुंनादीनामनुमित्यदयान्नायुपमाननस्यसाहेश्यविषयानयासंतासंक्षिसंबंधविषय মনসালানাথান লায়লিগালালাহ্মণবাইকবালদাশিলাবিলিটি:মানিৱবিল || দিঘূলী লুথানকবিনুনিমালী নাম্বৰঃযৰিৱৰষাৰাযীশ্বৰলক্ষিথলািখায় ঘনিৰলশ্বকালীঘা নামাবলিঃশ্বালাবাশা ২৪ লামুঅাখিআলমলিলি
খস্থবিৰাৰীলাম্বাবলম্বাৰালৰক্ষ্মীলাদাফনহালারি অষণালবৃনজিদাহআলমৗী আস্থাঃ ফালবিকাঙ্কিায়িষ্ণুগুলী হব আলিবাইশাবিজারিবাহে লালুজীববািহালুল বিকশিত ব্যবহৃাহাখিলবাসঘাহিদিৰভাষার
বিবিজিকিম্বলাম্রাব। সুম্বাই লিখিনী কালা বিলাহালিয়ালিলিহজলা ফ্যালকুশালালি কবলি হিজিকিস্থারথাঃ বিঃ লবন্যাত্ব কাশ্মীন্তি স্বাস্থ্যঃশ্বাবিল: লাখে
২২ জানুয়াল কালির জারিন হাযালঘালা কালীমশালায়শিয়গুনিলাকায় বিলি জাবি গুলি ক্ষণকারী ম্মিলিবানি ৰীৰি অতিৰিফৗজলজ জীবদ্ধ দ্বিঃদ জাকারিয়াল ফালকিলারি। | নবীনি ইলমীনি ইনি
বিয়ালিলিদি ইংলিছবিসূলিলথথবাঙ্গালী ব্যবসায়ুি বলিসিস্থিলিহাম্বাসানাগাছি

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चि-व्यू भिखारमेवाह नहीति योग्यानुपलव्धिपथ्यति नापीति उक्तंचेनि उपाधिविधूननेनप्रनिबंधसिद्धिमीश्वरानुमानममर्थयता का टी. न मात्रस्य कारणमात्रेणा पिसंबंध पाधिविधूनने ने न्युक्का विपक्षवाधान त्रव्याशिसिद्धिमा शंका व्याप्रसिद्धावुक्ता या सहेनक व कादाचित्क वयोव्यभिचारानुपलभा ह्यातिसिद्धिमाशं किमापरि हरने निशेषः अंतिम पक्षनिराकरोति नापीति यदिव्यासि मूल सकतदान द्याना वपिन निरमेषितव्यमित्यनवस्था इतरथाप्रशिथिल मूलत्वमित्यर्थः नत्रयथान निवस्थानावन रति तथा कुसुमानला तुल्यनेन वा । धक रस की मिहिनमुङ्गावयति श्रथमनमिति यद्यत्कार केनन्स देकरूपमस देकरूपं वाला का शव कुसुमवचनदिह यदि घूमो हिनगर गने नखे नानुपलब्धमित्येतावनारराय कोपलव्ध गवयादेपलाप संभवः नापितृतीयः सार्वत्रिक ग्यानलब्धेरसंभवान् उक्तच लीलावती का रेशा सर्वाह वैश्व संदेह हा इष्टेयभिचारतः योग्या हुऐ रसाना मनि वंधोन सिध्यनीति नापि विपक्षवाथ कनकनिक स्पव्याप्तिमूलत्वेनानवस्थानादनन्मूलन्चेच मूल शैथिल्येनन की भासमान काथ मतंयदिधूमोग्रिव्य भिचरेदकारः सनित्यः स्यान्नस्यादेववाननुकदाचिस्यान नचविनापिका रकाश कितुंश का व्याघातात नदेवहिकाय कारणाधीन स्वान्मनाभ मनः कार्यं चकार शारहितं चेति व्याघानः नदेवचाशंकितव्यं यस्मिनाश कमाने क्रिया व्याघातादयो पिना वनरंतीनिमेवम् ॥
I
मिव्यभिचरेदकारानयानित्य सत्वा सत्वयोरन्यनरत्वप्रसक्तिरित्यर्थः उक्तं हि नित्यसम्म सत्त्वंबा हे तोरन्यानपेक्षया नियामका हिमा वानां कादाचित्कत्वसंभवहूति ९ नन्च काराकस्यापिसदाननविन व्यभिचारशे का यांकिमुत्तरमिनिनत्राह नचविनेति व्याहनिबद्र्शय तिनदेवहीनि यो व्यापातादपिनविभेनिनंप्रत्याह नदेवचेनि यदिहि कारणांविनाकारण ज्याद सदापरप्रत्ययो न्यादनार्थ सामग्रीम योग व्याहतः सैयमन क्रिया व्याहतिः श्रादिशब्दान्मू को ह मितिवचन व्याह निः स्वभावव्याहनिश्वसंयुने चनेनैव शकाचेदनुमा रूपेव नो | चेच्छे काननस्तरां व्याघानावधिशंका नकः शंका वधिर्मन इति एवम पिपूर्वक्तिदोषा दुय्यरिहरइत्याह मैवमिति ॥ ७

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HARITRAanchalavia
ननुकिमिनि कार्य्यस्य कारणेनव्याप्तिरसिद्देनिनवाह सर्वकार्येति ननुकनिययव्यनियहरो पिकिमिनिव्यायमिहिनवाह ।। कनिपनि नयाहि विमलोहलेव्यपार्थिववादिन्यत्रभादिदानिपयव्यकोव्यभिचारादर्शनेपिनव्यातिनिश्चयःप्रशिथिलाक्यो । वारख्यत्वोपाधिहनत्वात् ननुन वचमगोव्यभिचारदर्शनादेवव्याशनिश्चयोनपुनःसर्वयायपरिज्ञानान नहनथाव्यभिचारदा शनमिनिनवाह अस्वचस्येनि येनहिहीरमणिहरलेनयोव्यात्यनध्यवसायः ससर्वव्यपदर्शननिमिनः अध्यवसायेचा।
अस्पापिनक सत्यासिमुलचेननदमिदावसिदेनयाहियाकानातारापूर्वकामिनि व्यासौसिद्धायां यदेकाननिन्यसादिनिप्रसंगप्रेसरोन्मेवाद्यापिनसिंहासकार्यकाव्यनिग्रहास्याशा वा न के निपयव्यनिग्रहणेचारवजयपार्थिवञ्चलोह लेख्येन्दयो दिवब्यासिनिलयान नन्दवरतोपि व्यभिचारीयत्रनहश्याने कतिपय व्यक्तिसहमावडश्यनेनोपाधिनिरस्पनेनचेव्यामिनि श्रीयने नवंस सन्यत्रव्याधिग्रहामन्यत्रचानामनिरिनिसवंचवंडकर्महायसुधायाःपन्नभार्थनमिवेनिवाचस्परुपा
लंगोयनकाशेः व्यासर्वकासाचसाश्चकाजिययव्यक्तिगहीनयान ग्रहीनयासिकलिंगसा ।। भ्रांनिमाजवादित्यर्थः कनिययष्यक्रिग्रहणेपिव्याप्तिग्रहणोपायनवीनमानावलंबनेनशंकने नन्वेवमिनिमन्निहिंसावानथेसा धनग्ययोरपियासिरल अस्ति चानस्सइयमिनिनवाहनचोयापिरिनिस्सादेनकनिययव्य शिषुख्यासियहोनुमेयस्युलेख्या उग्रवादन्यत्रयासिरन्यानमानमिनिस्सान नथाचगृहीनापिव्यासिरनुमित्यसमनिवाचस्पत्युकोणालभमगडेनिनवाह नवंसनी तिघडकावंडानेत्रयथाशन इंडकावासमर्थःसमर्थशनवृतलहदियेनावन्यखानानुयोगभाध्यकाभिमायाननुनथापि
पिकयमन्यत्रव्याधिग्रहामन्यत्राजुमानमिनिनवाह गृहीनेति॥

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चि.म. स्यादेवंय दिव्यभिचारो न दृश्यन उपाधिश्वन दृश्यने इत्ययमर्थः सिद्धानि सएव दुःसाध्यइनिपरिहरनि मैयमिति उभयत्रापीति व्यमित्या टी.न. व दुपाधावपि स वदिर्शनं यस्य कस्यचिद्देन्या देतु स्पेत्यादिपक उपाधावधिकमाह उपाधेरिति सर्वच्या सिज्ञानकीमनिषु।।। ६२ धूमस्यानि व्यभिचारशे का या मकार के व्या पंज्या व्याघानो व्यापादवितुं न शकान अन्य खादयुत्यनिभवेनविरोधा सिदेशिन्याह किंन्वेति त्याऐनन यद्यन्यस्यादपिधू मोन्यनित्तर्हि परिदृश्यमान धूमाना मे कानी मरजानीय नान स्याम् कार्ये कजान्यस्य कारकजानि नियमादन्यथान है कजान्यस्यास्लिकन प्रसंगान् श्रनएव हि देखा दशमयिभ्योन्यद्यमान दहेने व्ववानश्ना
कल्पनमि
मर्थ्यादेव संदिग्धसाध्यधर्मिणिव्यापकस्यापिप्रनीतिः सिद्धेति चेमैवेव्यभिचारादर्शनस्योपाध्यनिरूप सास्यच दुर्निरूप न्यान्यसवाट वेश्च संदेहादिनि न्याय स्पेोभयत्रापितुल्यवान उपाधेय्याशिनिरूपवा मनरेगा दुर्निरूपन्यस्पदर्शितवान् किंचविनापि धूमध्वजधूमोन्यस्मादपि मोमविष्यतीति शंका याः कः प्रनीकारः अथमन्य से विभिन्न सामग्रीजन्य विधूम स्पैक जानीयुनातीतिर्नस्यादिति मैव मिंट्रि यत्वगादिजन्यविज्ञान स्पे वनुशार शिमशिप्रभवस्पाऽशुशुयोरिव चैक जातीय नोपपत्तेः ॥ በ
| निनदेन सावयति अथमन्यसइति नियमएवायमसिद्ध इतिपरिहरनि मैवमिति श्रतिनाव सर्वज्ञानेषु ज्ञानैकजात्यन चाचानुगनमन निशुमंगिकारी शक्य निरूपयितु मिडिया दीनां व्याहयान् श्रान्यमनः सन्निकर्षस्य च सुखा दिसाधारण्या !! ननस्तत्र यथा कारगो कजान्याभावेपि कार्यों का जान्य मे वैश्या सुन्ना प्रेरपि यथान्च नत्रायानरजातिभेदकल्पना युक्तान था। वक्ष्यते नदिहाय्यनुगन कारणव्यतिरे के व्याह ने भ्य एव का देोभ्यः स्वभाववशान्त जानीय धूमाः समुत्यद्येनामितिभावः ॥

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नननलग्निमयोज्येषधूमेधिनरेन्योव्याचनःकश्चिहिशेषोदृश्योने निचेननदर्शनस्पनियोगिधूमादृश्यन्यायपपरिनिश्काया| निरंकशत्वादिनि व्याशिखंडनमपसंहानि नामादिति सुदानी पक्षधर्मनालामालिंगावयवेखंत्यनि पशुधमन्वमपान अनवस। लानरचर यह मनान सादग्धसाध्यधर्मापसायुक्तविशेषणीभूजसाध्यधर्मस्थापिंपक्षनाथानचेनद्यसाधास्यपानि चोभावप्रसंगान आमाश्रयान हेनोवैयधिकरण्यापानांवेशननर्मितमात्रस्यपक्षबदेशमायधमीनिविशेषण अन्नपादा दिग्यन्तसाध्यस्पन कंपनी निविकल्प्यदूषयनि किंवादीन्यादिना किंचसंदेहः किमुपलक्षेविशेषणवा आकिदाचिन्म दिना नपात्रव्याशिलक्षयांनापिनद्राहकंप्रमागरामलीनिसिद्ध पक्षाधर्मवमपिटुर्निरूपनथाहि कोयपुसायम नापहाधमना संदिग्धसाध्यधर्माधर्मानिचेन किंवादिप्रनिवादिनी संदेह किंवामध्यस्थानीनाथ मिशिनाहि बारूनइनिखीकारान् नापिदिनीयरलेषामपिदर्शनयनन्यदिनांसदहानुपपने किच्चालरेगापिसायाम
शनियात्रारमिनभिमानस्संदेहविशेशविनधमिरिगहेगोरहने पसधर्मीवाभावादलमानानुस्यारागाएन
नहानायधमोविशिरोधीपशाइनिप्रन्सुनसाथीजमानेभज्ञापनाभावान् अमिशिययमविशिलान्यायूिनत्र ঘরহীৰালিসিলীলালখালবিভাঙলা বাহিফিল पन्चामानान् हिनायेचनमित्यनंनरमप्रनिःस्मान्धर्मिनाशवदिशेश्यानाशेजपायनवान सासाराभानाव्याचाह। किचान एनजन्यनारावानवाथान प्रतापनमिन्यनश्चिायदिशनकासीमभिधीयनननायाथीमानजिनपरा प्रनिबोधनाभावान्दिन्यर्थः नहिमिहिनधर्मविशिशुन्यबालनस्वरवायालयानपिभावादिमिनाहाना नान्न
प्रमानमनिछनोपिगंधादिलिंगकलायाधेनुमानगनयमाव्यारियर्थः। ।
wesmnna

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.प्र.
गान
| सर्वज्ञील दशा सुझाव्य दूषयति साध्येति श्रत्रापि साध्यपदेन पूर्वोक्तार्थविवसायां पूर्वोक्तदूषणानुषंग एवेत्यर्थः अथी टीन शेक श्रमिनल शिति सक्यापस विवाह प्रभारीति यसरी कति गरिप्रमेयेवहूनिमम खानिचूर्तन निमननस्य प्रण : गानानान गानधानगान ः खान न । य: नम ान इनदितित्राह नये नि यदाहिका ली बहुमिरन माने रन मीयमेनश्च न चैन दलिकाल वैशिष्टय सेवाभावादित्य व्याशिरित्याह कालेति एवं‍ मयित्वा पक्षधर्मनांयति चारदैनि साध्यधर्मविशिष्टः पसइत्यपिनसाध्यपदेन संदिग्धत्व प्रज्ञायनीयत्वप्रमिन्सिनन्दाद्यन्यनमविवसायामुदया नुषंगान यामिनन्यसाध्यमिनिचैन प्रमाण संशयवादिनेोनैयायिक स्पमभिने ष्पनुमान महत्तेरनु मिनेप्यनुमान नचनाननलविशठत: कलान भावान असुवायः कश्वित्यक्ष तथापि नदर्मनाधिगमानथाहि पसाश्रिनवं प स धर्म त्वचेतथासति प्रमेयत्व हे नाननस्यान प्रमेयत्वस्य प्रभावि वयवलक्षशा स्वज्ञान ज्ञेयाननिरिक्तन्वाम्युपगमे ननदाचित न्नायोगान्यमान्योन्याभाववन्वप्रमेय चेतनल प्रमेयत्वं नामप्रमाविषयत्वविषयविषयिभावश्च स्वभावान् ति रिक्त इति स्वज्ञान ज्ञेया चितन्नमुपपन्नमिति चे ॥ प्रभाच विषय नातिरिक्तं तथा चाह हादिकस्य चिन्मन्ययं प्रमेयत्वा दिव्यस्य हे नोर पक्षधर्मनास्यान् आत्मव्यति रिक्तस्थार्थ जान स्यप्रमाध्यय त्वानुपप ने रस्यापि स्वायत्वानुपपने रतः पशाचिनत्वं पक्षधर्मत्वमित्यव्यापक मित्याह प्रा | मैयन्वेति ननुप्रमेयत्वं नाम प्रमाव्य निरिन्वे नेननोक्त दोषः नचूप्रमाया मध्यासित स्पा अपियन्किंचित्प्रमाव्यतिरिक्त त्वो दि
निशकते प्रमान्योन्येति नत्र किमेकर वे मान्योन्याभावः किंवानेक आद्येप्राह ॥

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* গণত
A
-
....
अन्योन्येनि नदापिहिममान्योन्पाभावेनगयवनवनखस्मिन्ववृत्यभावाभिमानाचवतिरायुष्मनः इनस्थाऽभाव प्रत्यक्ष नायोविनिपनमीमांसकप्रनिमयानाकथंभवनासाधनीया सर्वबाकसमर्थयनेननोऽव्यातिरिनिभावः अनेकन्वेमा যাশা নলমুনি পানি ছিগাহিনি স্বশসহ্মস্বীকাৰবিলিষৰলাৱা যাঘি: বিশ্ব সম্বন্ধী মলিলক্ষাখানাবিগুনি ঘন বনাম মীমাষীনিম্বালম্মিাম শাম্মিৰি গুৰুষকুনি লঙ্কিনীঅনুৰি লগিনহাইনদিয়া লাব্বাইন্ধনসহ
নীলালিলাললালামানুষ। ধালাখালীস্থলবন্নুলিবিনিল নানশালা: বৰ। হযআলঙ্কিনীশ্রীহন্দিভাবিনন্ধবিমীলীন সিংহাস বইষা শিক্ষিন খ'রাহাজাহানীফীঘািঘমাল ্যারিসণাত্যাযজ্জ্বাজাত্যা:4ণীবিশ্বখ নঃস্ফার্থিালিনী আলিশান লিবীযাসত্বৰ পথ
- জীলাঞ্জলীদি সাব্বিাঝখজুয়ালালাগালি লিলাথিনিস্ফীিিলখালিঞ্জিংবিৎঙ্গলবার স্থালি জিঞ্জিরালিলিদিলদা লিলি ইসলখাগলু গুলজাৰিটার ২ | ভূখশল্প হাসিনঃশ্বাভাকাঙন বানিজিকির লাল কার বলা মিনিমালাবিৰলৰীশ্বব্ৰাথরিলিনাঘানালিশী নিহত
..
.
.
=াত্মিাহি।

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चि. प्र. लेनानंन्पेनचव्याते शक्यहवान परंतु नामेव प्रतीतिपर्वनाग्निमत्त्व लक्षरा विशेषेयवसाय यितु मनु गुरानिर्विशेषं न सामान्य मितिन्या टी. न. सामन चेह पूस धर्मन्दविवचितमित्यर्थः यति मैवमिनि किंपाघर्मन या सामान्यविश्वविशेषवप्रतीतिः पश्वादिशेषविषयिण्यपिक्रियनउन विशे ६४ यदि विश्यवप्रनीतिरुत्यानइनिविकल्पा ऐ दूसरा माह मनी नेरिनि शब्द दिकर्मणां विरम्य व्यापाराभावाज्जानस्यापुनर्जन्माभावात निभावःयदिविशेविन द जंगल निहिमानमेवनद्यापक सामान्यधूनी न्यनुपपतेः प्रन व्यापक सामान्यानु थपनेर्वार्था पत्नित्वादित्यनु नहानिरित्याह महितीयइति पक्षधर्म नायावि पकचैवाथ कांत श्याह किचेनि पत्रहिसामान्य मोहनस मैवंचिकल्यास हत्वा किंगप्रथमं सामान्य मात्रालंबनाप्रती नियमासामर्थ्याच्या हिशेषमवगाहनइनिनये किंवा विशेषवि जयप्रतीतिरन नरं जायनइनिनाद्यः प्रनीनविनष्प व्यापारायनः नहिनीयः प्रमाश नरम संगान् किन्तु पक्षधर्मनाचेद्विषन न्यायिका केवल व्यतिरेकी न हि निरवकाश स्थान् शब्दः चिदानिनोगावा दिव्न्यादिसामान्यतोह खानुमाने हेतोः प सधर्मनावर व्याश्चित त्वस्यापिसिद्धेः वाधकांत राधीन वनदिने राव्याश्विनत्तैनिरसनमित्यु नरासेपि केवलव्या निरवकाशयान ॥
भयवादिसंप्रति मान्यतः साध्यसिडौ केवल व्यतिरेकिणा विशेष समर्पशांथथा नावच्छदः क्रूचिदा घिनोगुणान्वा दिनि किचिदाधिनत्वे सिडे के वूलव्य निरे किशाष्टद्रव्यातिरिक्तद्रव्याश्रितन्वं साध्य ने तन्त्र स्थान सामान्यतो दृष्टहेतोः पधर्मनाथला देवविशेषस्यापिसिडेरित्य अर्थः ननु यद्यप्यष्टद्रव्यव्यतिरिक्तद्रव्याश्रितन्वम पिसामान्य नोनु माने नै वृसिद्धयति तथापिनानर्थकच केवलव्यतिरेकिणः श्र काशव्य निरिक्ताटव्याश्रितत्वनिरसनार्थत्वात स्पेनिनचाह बाघ का नरेति ननमा पिकेबलय्यनिरेकियाः कचिदुपयोगः श्रो विशेषगुणग्राहक मिंद्रियत्वा च सुरादिवदिनिविशेषगुणान्विसिद्धेश व्दो ने दिक्काल मनोगुणाः मन्यक्षम्वाहिशेष गुणान्या च रूपादिवन्

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वद्विशेषगुणः प्रत्यक्ष त्वे सत्यकार पूर्व कल्चात् श्रयावद्द्रव्यभावित्वादाश्रयान्य त्रोपलब्धेश्च न चान्मगुणः वा दिग्वेद्यन्न | दिम्पादिवाधकांतर निबंधन त्यात्तस्येत्यर्थः पक्षधर्म ना खंडने ने महा विद्या जीवनमपिखनिवेदितव्य केवलान्वयिनि व्यापकेप्रवन मा नो हेतुः यक्षेव्यापकती न्यमव मानव लादन्वयव्यतिरे किसाध्य विशेषता मनं साधयन्हिमहाविद्येत्युच्यनेनथाच व्यापक प्रतीत्य पय्र्यवसाना निरुक्तीना सामप्यनिरुतः सारंचे वाद दावान लेन महाविद्याविपिन मिति नास्माभिरुड़ सीमा वाथ में रम्यनेन थापक्षधर्मम मध्य सर्वज्ञेश्वर साध कमीश्वरानु मिनीना च ज्वरभारातुरं वपुः व्यातिपाधना खंड नस्यम कुनोप नदेव नव्याप्तिनीपि पक्षधर्मनाश्वच निरूप शोतिव्याप्तिपाधर्मनावस्त्रिंगंनन्यरामशेनु मानमिनि लक्ष शॉन सिद्धानीतिसिद्धं शाब्दव्युत्पत्तिशून्य स्स्मृतिकर शिकाप्रमिनि रन मितिलक रमनुमानमित्यपिन लक्षणां सम्पन्नस्थान मिनीन करणे चाव्या सेः नादृशप्रमिति वृनिप्रमाचा वानरजान्यधिकराज्ञानम ॥ नुमिनिरल करा मनुमानमिति चेन्न प्रमान्चनतिःपुरसा देव निरस्तवान् ॥
प्रमान जानेरित्युपा
निकर
योगदर्शनमुपसंहरति नदेवमिनि नर्करी न्यानुमानलक्षणांनरंशंकने शाब्देति अनुमितिकरमनुमानं कापुनरना मिति रित्यनस्ल क्षणमाह शादन्यनीति प्रत्यसव्यवच्छेदाय स्मृति करणिकेत्युक्तं शाब्दममिनैरपिपदा वमन्ती निनान केलाय वा ब्दव्युत्पत्तिशून्यस्येत्युक्तं उभयोगव्यव्यातिमाह व्युत्यत्र स्पेति शाब्दव्युत्पत्निमन इत्यर्थः व्युत्पन्नगन। योरपिसंग्रहाचे विशेष शकते नादृशेनि पूर्वक्रममनिवर्तिनी ममावावनजातिरनुमिति त्वनयोगि ज्ञानमनुमितिरस्तिवेद नानुमितावपीत्यर्थः श्रत्र चप्रत्यक्ष भ्रम संशयव्यवज्रेदायममा वा बीन र जाति ग्रहयो मत्यक्षागमादिव्यव दायना
प्रमिनीत्युक्तं

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বি-ম যার ফলাফুলিল্যা খালি লীলাক্মিনিবাজাখালী-হৃতিজাগালজনিষপগ্রযামীgivামালসহ আন্তাশিং | বীজ বিঘিয়ালিটি রিলিফা যুদ্ধে হাইলাসূলিহিলিমুল কানিলা খুশী। বিশ্ববাংলা বাহিনী , লিজারই হলুদিয়াল হাজাফরিহাবিলিয়হংকাথাখাল
বৃহগু তিয়াত্ব হল = মঞ্জিলীটি স্ব
ত্বালিব অস্বাভাবিলে বিত্তবাজ | শ্রীকাৰীৰি লহীনবলগাবিহীনম্মনীযানজ্যাকিলাবে অবিকিছু হিলিযথাসাবীলিলি আযাহা |
হজাহবন্সিলিবিদী বলাকার অবৈকুল যাওয়া ও আলুলালিমিযালয় = | অ অস্থায়ীভাব্যঞ্জকাল স্থলাক্মিীলিজিডিক্রিীত্ব হাজির। | বিদ্যাফেজ ম্যাজমহল কলিকাল জিলালারুণ্যলাকিলিংকলিনি নিসুন্ধাত্বনালিঃগাফি-যহাবাজ মিললপিস্থিলান্ধিলেঞ্জলীনিসুল জুলি। संबंधस्यज्ञानाविनामावस्यपुंसामुकदेशदर्शना हम विशिलशिशुनादेकदेशानभग्निविशिलाशेवहिरनुमान कसैवरेवनुपर्वतार
হাবলীখন খালিং নয়ইল্যাম্পায়ার বিলজ্বলম্বিী ধনকৃষ্ট বীমাখালগালাপি কালৰখলবন্ধ | হিজাহাঙ্খভ নাফিললিদিদি জবি শিক্ষাবিদ অথিবিজলীলিমলিলিহিজ্জাহাৰিযুক্তি নিথললি না আমলীত্বগাথাশিসলাৰিখিল সাবিলা
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एतेनपार्थानुमानमपिप्रत्युनखानुमानमुपजीव्यत महलथाहि अनिताहेनदाहरणोपनयनिगमनरू पपंचाक्यवान्मकननत्रनावायशवचनप्रनिजाइन्यालारण पूर्वोदिननन्यायेनयास्येवानिरूपणकथनड्चनवार्य प्रनिनिविपविना २८ किंपनिपादकवचेनमात्रप्रनिता प्रनिरिपाययिषयावानरचन मुनहेलाकाक्षा जन किंवासामधर्मविशिवधर्मिप्रनिपादक नर्दिवहेवाकाशाजनकत्वविशिएं निगमनाच्यात्वविशिष्टवाना घ-भयपक्षल्यादेशपिवचनस्यप्रतिज्ञाचप्रसंगान पशेला वचनस्यापिनावसअनसवनादिनीयःप्रनिपान नयापक्षवचन देखननायिभावान् ननीयःकस्मादपंपदारयादेशपिनत्वमसंगान नापिचनुर्थ:निगमनस्यापिन
नप्रसंगान नापिपंचमःकरसादयंसाध्यधर्मवानिनिवचनसापिनेथानापानान अपनपनयाभूनवचन दिवसिनमिति यं अयंगसाइत्यादेशपीनि इदमपिवचनंयक्षपनिपादकमिन्यर्थःपक्षस्पयनरावच नसिमन्नय्यनिव्यासिरियालपक्षलाशणेनि अना सवेन्यसेवविवरण प्रतिपादनेति कस्मादिति नदपिहेन्वाकाशाजनकमित्यर्थः निगमनस्सापीति नत्रापितस्मादयमग्निमानिनिसा ध्यावाशरधाममातपादनमस्लान्यर्थः ननयद्यपिकस्माट्यसाध्यवानितिवचनस्यत्वाकांक्षाजनकत्वसनिसाध्यावाशधा। मिप्रतिपादकत्वमलितथापिप्रनरूपमिदमप्रनिरुपमव्ययेक्षितलक्षरगतोनास्यनिव्याप्तिरिनिशंक नेमप्रवरूपामनिता
ISHAIL
manumanAmas
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নৃত্যাযজলি স্থিত্যি কাহিনি পলক্ষই শাশ্বকলিনাগাঃ সস্মীনি সব বীনি শিক্ষা নিহাললিহামদঃ লাম্বলি কাবিখাজিল্যাঙ্খছি বিঃলাদশাহজিলিকি গুধুলি পাখিগুমুনি যগলায় লালিলি স্বিাবলম্বৰৰ |যনি লাবিনবিলি শিববাৰিলি লযালাক্সিক্লীন্যানিটি আখিনিই বা অন্য লাখঘষল্যাঘিমূলালদিলছুঘল স্বাস্থ্যবিশিবালঘিষু-থ্যাজ্জ্বল লালুলি স্বনিৰাল জরিমাগলকিনিখালাহলমনিভাজিলিয়াতি
নিরীহলিখালিভিয়ছুিরিকাঘালালিলিক লাথির কাকিম্বলীদাসুৰবিলুম্বিলিলাহি যুব মূহলালমা লাথিনি লজান্ধাযীলখ্রিল যাত্রা। ছলনী: ইখ আহবাজী কালা কীলানীখালী লীলাল, বিবিবালিদিবাবিলিথিলাবলী অগ্রহায়ালি
কী ল্যালিলিবলীলঙ্খছি কিন্তু কিবথীফাফযুহাৱলঃ । আননি লজ্জাসুলিল চিলিয়াবিলনীযহাবীবাহাইলখিলিলীআত্মীনীলাঞ্জনা বিকালীনুকাব্যগলিফিজারীহলি বিলিগন্যাল
বালি লল पाहीलानिधान मदाहशामिनिभूषणप्रभृतयोवमाधिरेनबहाना निकलौनच नमविदहकोनि हटानलझणविकल्य्यदूषयति
বিকাবিলা

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निथिनेनि निश्चिने माध्यसाधनेयस्मिन्मुशन इत्यर्थः ननुसाध्यसाधनशनव्याप्यव्यापकावभिप्रेनौनथाचभाववदभावावधिव्या य्यव्यापकभूनाविनिवैधHशनीपिसंगृहीनइनिशंकने साध्ये निशक्यमत्र विवादितुंभावविवझायांवैधयोदाहाव्यानिछावविवक्षा|| यांसाधयादोहराव्याक्षिाभयविवक्षायामुभयाव्यातिरिनि नथाप्पनिस्कदमिदमिनि दूधरणानरमाह निश्चिनम्वेनिवाबपेक्षयानिधि नसाध्यसाधनवनदृष्टानःपदास्यापिहयांतत्वप्रसंगान निश्शिनी हिवादंकुरुननिन्यायेनदादिनलेत्रापिनिश्चिनसाध्यवत्वाहियाह ना
किंवानिश्चिनसाध्यसाधनवानाधास्वागीपूर्वदेवनादीनालौकिकासमनानामपिहानत्याननापिहिनीयोनिश्चिनसार ध्यसाधनाभाववनोवैधयेशतत्वाभावप्रसंगान साध्यसाधनशवाभ्यांनदभावयोरपिसग्रहाददोषइनिचेन निशिनवानि रुतस्याहिकिंचादिनोनिश्श्यजनप्रनिवादिनः किंवासवेषां नाधः सोध्यधमिराणपिटेशनवप्रेसंगान वादिनस्तार वनियसेडावान् नाहिनीयोविकल्पासहचान किनिश्यमानं किंवासुमिनिकालविशेषिनोनिशेयः प्राधे ঐ লাল
লিখবিন্ধাবলঃলাদা বৈীকাভালিহিদা ব্যথা। नवोषिोनावाभावप्रसंगाकारलकास्तविशेजिननिश्चयसोभावान्नापिजनीयः सर्वनियस्यासननिवेशकर क्वान योययानिचिनसाथसाधनवान्सानदायानइन्य सयदानदेनिकालाभिधानकालेजदमासाधनादनलावगन
पस्पननाचोमिधानेनयोरेवप्रत्येकमहीनन्यायानोन हा साध्यधनिरोपोनि भनिवाबपेल्यानिभिनाध्यतत्वमिनिहि नीयपक्षेकिंयदाकदाचिनिश्चिनसाध्यवयमुनकालविशेषकथासमयादाविनिरिकल्पमयमदूषयनिकालानर लिमयासनिकथाम निसमयेविनिपनमाथ्यस्यापिहाननास्पान्यदाकदाचिदनायिनिश्चयसंभवादित्यार्थहिलोयनकालपरवान नपानुनाहिकाला जा लविशेोनिश्चिन साध्याकालपकालानरामावादिन्याह नाहिनीयइनि सर्वनिश्चयपशमनभवनमियापमानवधान बोपदेनि यो यदल्या दिलनगोयनानदेयशदूषयिन्यायःसत्यशंदूषयनियनदेनेनिर्वियनदेनमान्य व्याहनाःसाध्यसाधनवनाभिधीयते
बाधिनुगनीधर्मनियोचानवमिनि।

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चित्र- विवसूयत उनरूपवनः कस्यचित् श्राद्येऽनुगनलक्षणाभावः द्वितीयेरू पिया कृमीये रुपयो ईटांनत्वन स्यादित्यर्थः हनखे टी.न. उनपे वा हरा खंडन शेषनामाहे एवमिति चतुर्थमवयवं खंड्यति नापीति दृष्ट्रानोयमानेनेति नया सायमिति महानता ६. सुषमानेगा पूर्थः नापिद्वितीयइति द्विविधो सुपनयः साधयेदेष मे दानया चाय धूमवानिति साधुयविनयः ननयोयूम धूमवानिनि वैधप्पी एन पत्र वैधम्योपन मेरे को तोपमानंना लोन्यव्यातिरित्यर्थः कथोपमानशब्देन वैधम्र्म्यमपि दिवशि
एवं एता निरुक्कौन्म निषादयवचनमुदाह सिम्यक् नारायनयलसांनथाहि किंदां नय: का ानान ान गान पसे य य पक्षधर्ममाप्रतिपादकं यानाद्यः होनवचना वन्यादित्यपिवचनसोपनयत्वप्रसंगाना चायमधूमवानिया वनसंगान उपमानशब्देन चसावध ला विरसवाहना शिव निरासान नापिनिगम निरमायमान्यनइत्येता (प्रतिज्ञा है तो श्वषु देवनिरासा'
नव्या विद्वितीयो
पितृतीयः नलशान किए
वचन
स्वापितयानगान् व्या
मनव
न देके का व्याप्तिरित्याह उपमानशब्देनेति दूष शांत र माह दृष्टानैति व्या शोधूमइति व्याप्तस्यपक्षधर्मनांनद पिवचनंप्रतिपादयेदर्थदूष शांत माहव्याप्तीति पंचमावयवं खंडय नि नापीन्यादिना श्रग्निमान्यर्वनइत्येतावदिन तस्मादित्येनदंश विधुर नये न्यर्थः व्युक्रमेनियाहि, पनयानंतर मग्निमानयेनस्मादिनिव्युक्रमेणोच्यनेनत्रापिप्रसक्तिः नचन दयिनिगमनमेवविपयले वचन न्याश्रमात कॉल न्वप्रसंगादिन्य
HUULE

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नदेवदंडवस्त्रस्यावयवानांलक्षणानिडिनानिइदानीयनेषापंचवनराहियनेसरावपरोन्यायोपहिनिपन्नमनिपंचावयववाका मिनिवरहिसोप्य युक्तम्ममारणभावाचलायोजयस्वचाम्पा मेवशयसंपादनवा दिल्याह किचेन्यादिनाव्याक्षिपक्षधर्मपयोरखमानांग योहदाहरुदाहरंगणान् उपनयाचलिशाययवना त्रिवस्यापीदमुपलशग सुधास्थेनिश्लोकयोजनासनदेववियोनिपंचेनिन । केवल मनपयोगःनिग्रहस्वानंचयान हेनूदाहरणाभ्यामधिकमधिकमिनिहिसून हसूदाहरग्रहास्तचापलशगवारपसकाएन । रुमतकार्याभिधानमिनिस्वार्थः संपधेन इनस्थानिग्रहानरसकरप्रसंगान नदिहदाभ्यासिसवान्येभ्योपिसाधनेधिकपक्षण কিন্তু ছাবাহীৰিকাইয়িধ্বস্থলী খালালাখাৰঘৰখলিল্লখ
জানিন্মস্থাব্যাথাকিলিকাইলারি প্যাসিলিন্যানিলীনিম্ববলতাম रसभनगमानवालि विमानसमारामिनिममायास्वजितासायावदंगविशिचप्रमाणाबदेवबनावअंगचत्यमेवव्याकिया।
हाथर्मचानिजदीमयमुखहरगोपनयाभ्यामेगामिहिनमिनिकिमयरमनशियनयादर्थमुपादीनननुपसायीसपा বস্থায় ফিলিলাদিল্লি হাজ্জাজঘরেজালভিত্যিকান্দি ঘালালি কখজায় ब्दोवर्जनीयः समायनियनिग्रहस्थामानि उद्धावनीयानोम्यादिहसःसनेने न्यायालयहाइलीलादनीकारसमन्दबुभुक्तिनसाथमा निपानोपयोगित्वादिस्यादिभंगीसह खेसापिसाधनानुपयुभाषचन साधिकनिमहायानुपरिडेवत्वादिनि राज्यात्मसात्वासनाकमूनिक
शब्दमुन्यमानायपारितदपेनेनेवपरितुपामनिपापदिग्रहक्लेनैवमनिज्ञार्थसबुभुलिनस्पतावादिनि अधिकोषमा गनिगमनदर्शयनिपूर्ववादीनचिन्यादिनायव्याप्यवर्ननपक्षधर्मर्वसंमनिपनसाध्यस्थलसपझलनसदिनेकदेशवाहनोही

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কি লাগলামাকাবিলচামালবিলম্বাবিলিৰিযুখ্রিস্থায়ীন্দ্বিযুঃস্বাগৰিলকি || ল লীলফ্যামিলানন্দ ফিল্মালমনিরহাবেলিছবিঘিসিনানিবজামিল
লীসৃফিলিআনাছ কাট িথ্যাথিকশাবলিলিলিহাহি ভিকি অন্য স্থগি| বিশ্বজাল ঘিরি নিয়মাবলিলুয়াখালী বিনাফিযীহাখী = বালায়লীলা: লিবিদ্ধ লালিত্যাহাবিস্ফেীবাশ্বালাফিয়া জানাঙ্ক: দ্বিজাজিৰাখিলখিলিনিঘাযিশীলফশুলজালিগ্রাঞ্জি বিষাকলিজা গুলিস্কজ্যোস্থ্যবিষয়বমালালিবলীসাথিহিমাথত্মিস্বীথ লছি বিবালিলিবিলিৰিবাৰিবিলিঅ্যালিসি রিজালাহালিগঞ্জ যুব ব্রিাহ্মী শিল্পী
হিমালয়ালখালীলিকানা वयोयन इनिचेतवपूर्वमेवहिनिहलादसंभविन्वाचनथाहि साधनसमावेसाध्यसभावनियमलदासान्चयव्याप्ले:साध्याभावे থাসলীলাশাকিআলিবাঙাবিলিষযিৰিখীলালিকিলিমাঞ্জলীনি
না । निचोभयविथोदाहरगोनीमयविधव्यावदर्शनाहितीयननीयरूपयोसिडिरुपनयनेनवपक्षधर्मनासिहिरिनिविभागअनेकानिकग्रहरामना ||শিলবালালায়িয়িাবগলি নিকালিলিহানাবি িললিঅাবিষ্ট |ীলিকালাইবনিল লিলিটিবিলবিশ্বাৰীলিফিললাস্ফিাম্বাকি
-দোসর আদেশ
বিঠাত্রীকারক
অকন

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मानेवेतिनपुनरन्यस्मारननिमानपीनिहि विधोपिसम्मनिपसोनिरस्ताहि विधोहिसानिपतःस्वात्मनापरान्मनाचेनि आयो यथाऽनिन्यः शब्द: पासपश्योरन्यानरचान एवं निन्यः शब्द इत्यत्रापिहितीयमुनियमनोनिरक्यवद्रव्यत्वादाकाशवत अ नियमनीमूतवाडेटवदिनीदवविरुहाव्यभिचारीज्यभिधीयने तथाग्निमानेवेन्यननिमन्वनिषेधाहांधोपिविधनस्तइत्येवा श्यमपेक्षागीयनिगमनमित्यर्थः एवंसमर्थिननिगमनोपयोगक्षयनि मेमिनिअपनःसिद्धिविहणोनि नयाहीन्यादिना ननुयदिकालान्ययापदिष्टस्यानकोनि केनर्भावस्थानदाननिरसनेनिरासःससवनकथमिनिननाह वाधिनहनि सनुनि ।
साव्यानरकव्यामोदाहरणेनेवप्रदर्शिनत्येनकालात्ययापदिशस्थानकांनिन नसकनराव परिहारवाधिनेपोवर्नमानो हेतुहिकालान्ययापदिशःवाधश्श्यसानिनुसाध्याभावनिश्चयगनिनिश्चि नसाध्याभाववहनिः कथमूनका निकोनसान ननुसाध्याभावनिश्श्योवाधःस्थादूषणमनकानान्
निश्चिनेसाध्यामावेनदनिवर्तमानो नैको निकः तनापुररसूनिकादायेनेवोपहनो हेतु-कथमनेकानिकेन एसायवाधिनग्रहणं नमः किमिनि नत्राह वाधश्चेति पायनियनकालिनरुपहननहिमनोमानि इनिरे
আলি: সব্বানিলিনাফি:বগুলসিযয়বিলিথাৰিষাঘলীত্বখছি वर्तमानः कथमने कांनि कानन निसल्याकथनगन निवकोदाहरगोनननिहनिः कथनमोचननिवर्जकलया निगमनसमा र्थिक मिनिभावः वाचस्यानकांतिकाईहिभातमाहपूर्ववादीनन्तिनिवाधिनेपशेलनमानोहेतुःकालात्ययापदिएनया स्वाधमुपजीय. निहिपहावनिर्णयानंतर अनेकांनि कावनीनिःनथानोपजीव्यमेवनिग्रहस्थानप्रथमोजाव्यज्यान नचरमोबाचइनरथानियहरयाना
संकापनेरियर्थः

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चिप्रनदेनदनिप्रसंगेन दूषयति हंमेनमिनि तत्साध्याभावज्ञापनं नामू विपक्षवज्ञापन मेवन याच वा घोपिदूसरा मिनि किमुतंभवनि विप टी. न. सग्राहकं प्रमाणमपिभवनि दूषशा मिति न्था च प्रसिद्धा नै कोनि कस्य लेवि पस ग्राहकं प्रमाणामेव किमिनिनिग्रहस्थानं न स्यादसिहिन स्थापि हरस्थान किंन्वनु मिसिन स्थ शान्दमेपिनुशिरः छेदनभि वनितो जीवनि साध्यम धाभावएव वोधनीयरत
ईल तेनोपजीव्यत्वमिनिभाषः ननु पद्यपि वाचे विपशन्नज्ञान मध्य सिनथापिननेना का रे साथ साम्येनातिप्र
तदभाववोध कम यान रेवानुमान प्रयोजनंपदनुमिन्सार्थसिदितपाचनमेवा पहर तो नागवे कल्या वखानयेोनित्राह व्याहिपक्षधर्मनैति अयभावः ननाव हाथ सहसे शापि स्वाभाविव्याशिका विन पहश वर्ष स्वभाव व्याय पहारे पदार्थ वारिति हेतोरे वा पहार प्रसंगान रमाद ने नवाधेन
हनैवबाध विपक्षग्राहक प्रमाणामपि पृथक् दूषयांच्या न्यमिनेविषयेनडपजी ॥ विनलहरनैकानिक त्वां गी काराव्या सिपचधर्मता महारेशव च सर्वहू बाजान स्प दूधगाना अन्यथासिद्धसाधनमा यात्रा पिच दूषणान्यप्रसंगान् ॥ ७
|मर्थमभिप्रेन्याहुः वाधेनचेोपाधिरुचीयते अन्यथा चेनिनकचिद्विशेषहूनि नुथाच व्याघ्यपहारेरा दूबरात्वा चानैकानि का दान चासिद्धावंतर्भावः व्यास परिहारलिंगन्नाभा वानस्य व्याप्यपरिहाररूपो सौपेयमसिद्धिः उक्तं चली लावनी का रंग सर्वोपसंहार प्रवासाभ्यं न नियमस्यानुमान सहायत्वात्तद्देशप्रहविपरीत परिछेदस्य वाधस्य व्यभिचारत्वात्सचव्यभिचारोव हिरंनचे नि सव्यभिचार देहानभूतत्वादिनि अथवा प्रतिज्ञा दोष मे बाहूः केचित्यन्य सवाधनमिति वार्तिककारमनेन प्रतिज्ञा दोष नै वास्पास्तुना, नैकानि कन्या शक्य नथाप्यपक्षधर्मन यास्यासिद्धावेवानर्भावः नपृथग्भूषणनेत्याह व्याप्तीति एवमनंगी कारे चानिप्रसक्तिमाह श्रन्यथे।

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নাথিংখসমান্ধত্বনাশবিন্যা পল্লীনি দানবঘনঘাৰিখত্যস্বত্বালিঘলিয়াবৰালীৰহ্যান্য नैकांतिकानभोवाइयोस्तुविशेषनरपक्षमात्रापहारकवादसिहानभावः कास्यव्यायपहारकत्वादनेकानिकोनर्भावनि असा भविन्दाचेयेन हिणोनि वाधिनेनि प्रतियोगिमिनावमिनीचनेदंसंभवनीत्यर्थःसनदेवववचनेनद्रदयनि नमिनित्री सन्यनिषसत्व स्थापिदुर्निरूपनादर्शयितंप्रतियोगिनोदुर्मिरूपनामाह सम्प्रतिपोनि लात्मनासनानियक्ष प्रकरणसमइ निविव क्षिनलनहिनित्यत्वानियत्वग्राहकमनुमानस्यनिरुपाधिकंसोपाधिकंवा साधेप्राह निरूपाधेविनि कमिलिनसंभवनिनना ফাহিৰিনালামালম্বসীমাববননথার্থীনি মাখিলমিশা বাথরঘশ্বখণিীহুল মহাবিশ্বনীশ্বফিলিখিী নন আত্মা নিজ নিজ অথত্মিঘাতি লালানিলা শিমু লীঘিদিত্য বা কফিল স্বত্বাহিনি নিস্কাষবিলানত্মিাহুল যক্ষ্মাত্ৰিৰ ৰাৰালীষ্টান্থঃস্বাম্বিলী ঘৃেথিস্থত্মিথ্যেম।
২ লাহবধান অনস্বাসযালয়ৰ গুৱনি ব্রান্তি ফাইনাল বিকাল নালীনিলিয়ন নিশিইজ্জ সন্ধ্যা । বিশ্বস্বাস্থ্যহানি লিলি মালীর কাজির হলদি হালদার ifথলীবাশ্বালনগৰীবিলিঃ সকালহালিয়াখানকাথায় বিপ্লীগ
কন্যখিলিফা

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नि.म. किंचेति अर्थभेदमेवदर्शयति नित्यत्वेति निन्यःन्दः पशसपक्षयोरन्यतरत्वादित्यत्र हिशब्द निन्यान्यतरत्वा दिनिहेत्वर्थः तथाऽनित्यः बी.न.व्दापसरापस योरन्यतरत्वादित्यनशब्दानित्यान्यतरत्वादित्यर्थः तथाच नोभयत्रा कश्चिदे को हेतु रस्तीन्य सिद्दिर्लक्षणा सेत्यर्थः ननुपन्यस पक्षले कौचन धमैनिदधिकरच पक्षस पक्षानयोरन्यूनर त्वं च हेतुरन्यनरत्वं चनहभयान्योन्याभाधानधिकरणत्वेन था चरूयः मननुगतिस्तत्राह शब्दसाग्यमात्रेयाचेति श्रभावः न तावदेवंविधाभावाभावयोरं हिर्भाविनभावा अनियोगिक न्वेनानिषेधात्मकत्वा
कलभाववृतिवेन षट्पदार्थव मिनो दनचरमुरेंश्रन्यन
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किंच नित्यः शब्दोऽनित्यः शब्दो वापस यो रन्यतरत्वान्सय सवदिन्येवंरूपोऽसाविष्यने नत्र चार्थ भेदाच पक्षप्र तिपक्षयोरे करूपा हेतुः नित्यनप्रतिज्ञायां नित्यस्यानित्यत्वप्रतिज्ञायामनित्यस्य स पहाशब्देनाभिधानात् शब्द साम्यमानेशाचहेतोरेक रूप लेगोशब्दवाच्य वादा गादीनामपि विद्या शिवानुमाप्रसज्येत न देवं व्याशिप धूर्मनाभ्यामेव सकल हेत्वाभासनिरासे नावयवांतर कृत्यमस्तीतिपश्यामले नपंचा विवाका प रार्थानुमानमितिप्रत्युक्तमुपमान लक्षणामपि दुर्घटनथाहि ॥ त्वनिरुक्तिश्व उनचरान चनद्दर्मसिद्धावपिन | स्पहेतुना अनित्यत्वप्रतिज्ञाया मा का शादा पतङ्गावेनाने का न्यान् एव मिनस्त्रापीति नानस्तुविशेषवाच का एवैने शब्दा इर्तिमंतव्यंनथाचाच नगतिः स्यात्परंशब्दमात्रे च साचानिप्रसंगिनी पशुत्वेनश शादीनामपि विषाशिन्यानुमानापानान् गन्धेन च वागा दीनामपी नि नैरर्थ का समर्थनमुपसंहरति नदेवमिति श्रचच पक्ष खण्डनेन च साध्यखण्ड़नेन चोपाधिखण्डनेन च व्याप्ति खण्डनेन चाि डविरुद्दानैकांनिकप्रकरणाममाः खंडिताः वाघ खराड नेन च कालातीतः खण्डिन इतिवे दिनव्यं श्रवयवखण्डन स्यानु मानखंडनोपयोगमाहते। नपंचेनि क्रमप्राप्तमुपमानखंडयनि उपमानलक्षणामपीति तत्रसदृशदर्शनादसनिक
ज्ञानमुपमानमिनिमीमांसकानामुपमान लक्ष
नोपपादन

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।
।
उपेयुषःप्राप्तस्येन्यर्थ-प्रत्यक्षोनिप्रत्यक्षहरोयोगनयनन्सारश्यविशिश्नासचिश्मनमागांनरेशानधिगनस्यनगरगनगोभिण्ड ग्रहणमिनियोजनाचगवयगनगोसादृश्यज्ञानसपनियोगिगोपिशड्तान साविशनादकमनुभूतचरगोपिण्डस्पेनियुगपत्यहागनगा गवयस्थलव्यवछेदायासचिवपदं नजनगरखड्यदागोपिरोनुभूयतवसादृश्यविशियनयानुभूतरावमापावयसादृश्यलगा गनसेंद्रियसनिकस्यतयानुभविनशवरवादनीरायास्यस्यननसानिरेबपामनिनामयितिरिनिननकरण किंचिंधमारणमनिरिक्कमनिनना हनदमिनियद्यपिसादृश्यमलिगोपिण्डेनयापिनियोगिता वाधीननया नियोग्य नवगमेनपूर्वनानुभूपनेनेननस्यनिरिन्यर्थःभयान
লুলহাঘিাষণাথষখালীঘায়াবীশ্বৰীৰিৰিখরুলশয্যা श्यतिशिखामनिहारगोपिण्डग्रहामुपमानामनिमीमांसका नरसापापनागोपिण्डमानानुभवेपिनियोगिरावया ছাশ্বব্যাস্ট্রলাবিলিলাবাল
বন্ধৱলন বিপাৰা লাম্বিকালৰাৰ [ | बहारमयुपनेः भवं भूयोक्यवसामान्य साहलपक्षमागनं विड्वानमविकल्पेनमन्यभिज्ञायनेयने ३० ननोचनी ।। নাছিীনারাবৃথিবঙ্খলমুয়াখখালাফী আজগনকিলাকিমার লললললাদিলিল , वन्सागोरनेनराशापनसशावादिनिशवपानुमाननस्यब्यधिकरणदानामिनासंग्रनिपनवदिन्यूनुमानगवानरेगवयुगहरण व्यनिकेक्षाहयाग्रहमादिनिभावः अनरेगा योनि मारमयगनदशायामलिकधिदुपदेशेयर्थरावंसमर्थिनमान(अयानमा विमिनि भूयोवयवानांगानिसामान्यानिखुरवकरावादीनिनानिगोगक्यावयवेशबनमानानिगोगवययोःमोहाइपादिचस्यानचE
वादिनीमाहेसनादशसादृश्यमाश्यग्रहणेनयोग्पनयाचपूर्वमेवगविगहीनदयाविशेषःपूर्वमनेनसीनियनियोगिवेशिकाव्यनि रिकेशानिर्विकसकमनुभूतमिदानींनुसविकल्सनयाप्रत्यभिज्ञाजायनेयतोनीनपृथकममामितिश्लोकयोजनालोकविगोनिननाव दिसा
বলালীমনি:মাহিত্যা:আলাইহি
JAWANSIN

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द्यनिरिक्तमिनितो नानिग्रहणं यदानिरमिनि सामान्यपदार्थादनिरिकाभित्यर्थः अत्रैववार्निकसंमनिमाहन्दुतमिनि गया। वै.नाथान्सकाशाज्जायतरस्सगोपदार्थस्यगव्यागनभूपोवयवसामान्रयोगसाहश्यमानलसावरतुन्यमपदाधिनमशानभाहमानानुसारि
भिरिनियोजनाननःकिमिनिनवाह मचेनि नरानन्दकामुहीकारेण नान्यहविवाहश्यमन्पचगव्यभूयःसामाग्ययोगोजान्या नरवनीजान्यतरेसादृश्यमुच्यते सामान्ययोगःसवेकःसचेहदयेमयोगपिनोनिनीयमानस्यप्रमेयानरमलीनिनन्यधपिभाव। रूसवानिर्विकल्पकवेद्यान्नमलिनथापिसमनियोगिकरवनिर्विकल्पकेनापियनेमानियोगिसापेसस्यनिर्विकल्प के साविकरूपले
नहाळसाहश्यपचवस्तुलनशयमपवाधितभूयोक्यवसामान्ययोगोणायनरसनदिनि नबुडानारूहेपि भनियोगिनिगोन्दवविधिकल्पकेनाकलिनथुनर्गवयस्यामनियोगिनोदर्शने पारामाश्या नेसविकल्पकेनन किमयर मशिष्यानेयत्रीयमानमिष्येन ननु निर्विकल्पकेनापिनसाहसमनभूनेसविकल्पकवानवाधिनताकलनेमनियों गिसापेक्षावादिनिचेनहलविनरूपादिवकाखुरादिसामान्य सवरूपावधारगोपनियोगिनिरपेक्ष
चान अन्यथाभेदणापिनिर्विकल्प के नाकलनाभिनिवेशोभलनामलीपिनयेनुमनिजाननेसादृश्यनामपदार्था" वाखभावापरिन्यागान नचप्रतियोगी पूर्वमुपलब्धतेननिर्विकल्पकेनाप्यननुभून मवेनिशंकने नन्विनि यथाहलविनरूयादिरा रा स्मादयंदीर्घतिव्यवहारेपनियोगिसापेसग्रहणेपिनस्वरूपमात्रग्रहगोप्रतियोगिनमयेक्षनेसवमनापीनिपरिहरतिनहरलेनि अनशनदंगीकर्तव्यमिनरेथाभेदस्यापिसंपनियोगिकनया निर्विकल्पकवेद्यत्वाभावप्रसंगान स्वीकृनंचननिर्विकल्पकबोधेपिर डात्मकसायिवस्तुनःग्रहणामिनिवद्भिरित्यभिसंधायाह अन्यथाभेदस्यापीनिस्वभाइपक्षेदूषणमुक्कामाभाकरमनमुन्यापयतिमपि नु येनुप्रनिजाननदत्यादिना द्रव्यगुणकर्मसामान्य विशेषसमवायशक्किसंख्या पूर्वसाडेश्यान्मका हिपदार्थास्लैम्परिगणिनासोश्य

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L ICIATIMADURINI
200mAnam
माना
पदार्थानरत्वं परिशेयतः साधयामासशालिकानाथःप्रमाणपारायण विषयोस्य विनि सिहोमिनोव्यादिभावेम्पइत्यादिनाना दनुवतिनहिनि गुणनित्वादिनि केनकीगंधसदृशःसर्पगंधड्न्यादावित्यर्थः नवगुणवृत्तिन्वादेवअगाहिरामास्यर्थः नापिकर्मगुणनित्वा कर्मचनित्वाचेनिद्रव्यं नवापीनि सामान्यादिवपीन्यथः अनुनाहिशनचनविलवाहनापिशानिरिनि संख्याज्ञानिनामेवदर्शयनि इदमेकत्वमिनिअपूर्वखनुचोदनालागान्दाभावादिनिदूरनिरेलमिनिभावःननुभवतुपदाथोनरन यापिपूर्वमेवगृहीनत्वान्प्रत्यभिज्ञानविकिमुक्तमुनरमिनिनवाह नबसविकल्यकेति नत्रपरस्परविरोधेहिनप्रकारांनरस्थिति
নলিযানিলযৗীঘিনঘিলথিযান্সালিথিন বিনিময় मध्यमवान्प्रत्यक्षवाचसाहेश्यस्यनापिसंख्यासंख्यानिवान इदमेकत्वमेकादानसशमिदंचहिरोहिन्या नरसहेमिनिनवापिव्यवहारान मञ्चसविकलाकेकवेद्यइदमननसहशामिनि प्रतियोगिटिनस्पैचव्यवहार नियमदर्शनादिनिमैवंविकल्यासहवान विसर्शवदुननाघेव्यावहिनी येएकनिविगुणकविशाला
বন্য ঘনিবাসীশবাল্যমিকম্বলীনবাগবিসান || निन्यायेनपदोवसायमननियन्यदायीनरनां दूलनि मैवामित्यादिना अनावृताभिननयामनीने जिन्यायमिनिस्यि निविकल्पयनि नसिविदिम्पादिना द्रव्यनमिनि गुमादीनांनिगुणवादिन्यर्थः स्यारिहिनन्वेपिकिमेकसिकिंवानेकवृति সমাজ ব্যঘার অবিস্বান্ধগুলি বিলজিয়ানমালি লাষ্ট লিখালিটি द्वितीयेदूषेगमाह मानेकेनियनचनियले अनित्यनुहिवादिगुणविशेषत्वापनिरपिशव्यानन्तस्यविन्दसत्येकदाशिवमने कनिन्वन्गुणोदियंचकव्यासंख्यायाव्यभिचारादित्यत्राहसनननि सवषदखेवानविमुत्कायनाननभावकारणामुनषयनि

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चिन नहिनीपति विप्रतिपन्नसामान्याधनंनभूतसामान्यादिनिचादितिहिविषयेथपर्यवसापिप्रमाणंतत्रचासिदोहेतु सामान्यया ।। टी.न.दिनानंगीकारादित्यर्थःनिमनुभवेनसाधयनिगुर्वचादीननुगमयावनिवेनि किंमतीनिमात्रंनिसाधकमवाधिनमती निवानाधनि ।
प्रसंगादिनिदूषयिवाहितीयंदवायनि नियादिमनीनिस्वसामान्याय नविहेनुसत्यद्रव्यादित्रयाननभावहेलंगाशिवम यरिडपति विन्यादिना होगमनेनेति हसीबगहनिचारुहासिनोल्पादोहनगमनेनहे नुनाहंसगमनाहंतीयपमीयत्नेमान्नेमा
यत्पुनःबद्यदार्थानर्भावसामान्यादितिवनयादिनितनम:किमिदंप्रसंगमानमानविपर्यापपर्यवसापितया সবাই লাইক ৰিীখাবায়ালিলিলিলিআলু কিউললখা ? यलमिवगोवामिन्यनुभवादेवमाश्यायशामान्य निनासिबेनिवेनकिमनुभवादेवसिद्धिरूनावाधिनानागाननीलिर मादेशपिसिदिशगंगान नहिनीयामनिवादिनं मन्यवाशामिडे किंचयत्रसौवर्णकणी भरणायामौवर्णकर्णाभरणासहीन्यु पमीयनेननद्रव्यसादृश्यनचाहुणनितथारसःपनसशर्करयो सादृश्यनस्चद्व्यशनिवनगुगनिवादि त्पासिदोहेलम्यवाहसंगमनेनहंसगमनमुयमीयतेनवकर्मवसादृश्य मिनिनवापिहेनोरसिद्धिःकिंचदृश्येपनियोगिक
दरापेनमिन्याह किंचेतिगत
र्थः हंसगमनेनपुरुषेणेन्यन्ये व्यगुणकर्मणामेवन्त्रतत्र सादृश्यव्यवहारहेतुत्वानेयांचव्यहतिवेनगुणवृतिवासिद्धिति खंडलकार्थः किंचालित्वव्यवहारहेनोप्रामाकराणामलिविणयंप्रसंग:समान तस्मभवदभिमनसर्वपदार्थवृत्तिवान् अथेनगनभूना वनस्यनथाव्यवहारहेतुत्वतन्माद्देश्येपिसमानमिन्यपिद्रव्यदानीमभावप्रनिघावस्तुन्वमेवसादृश्यस्यनास्पनापिपदार्थी नराखा

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নিযু:
নমিনিকাসুমাযাননি গলি ৰূবদ্যুগিজালালাবী। বিকশিখীৰৰলকািলিদ লতিফিক বাহিদি বিবাভাবিক জুমাযাবৰষাসুবিহীন কিনি ললনাভিমূখীবৃত্মীহীন খালামনি গা৷ স্বীকৃষাঘাষালহালি : মুখীঘলিৰিক্ৰান্ধনি যালিনি ফাইল স্বনিযুকিষা|| অনুষইশান্ধৰণিজ্জিবিকিনিৰিত্মহত্বাধহয়নি। নি লাদিল্ক্যিানগান্বিষী খৃিৎরিমিঃগীনিফালীন্ধিীবাহীফায়ালিফান লীলাম্মাআনিক্ষুিধাঘন্য: যথাসমাফাৰ দৰ্য্যৰীৰী ৰা বিষয়টি নিৰিবিনিমন্ত্রিত্ব ফাঁকিম্বা মাথত্বিাৰীৰ ভি যালিঝিনুকীৰিবাবুঘাম্বোলিখাৰাবাৰীৰিনিৰাৱালি আকিফলিখিৰিখ্যাত্মিহত্যমত্মঘল দলবলুথাজব্যথা || দুবলীষ্মেকাঘজৰীকাছাকালিলি ব্যাবিলনিীলিগী বয়ানুলালমনির বিখ্যথার্থগুলিলিহাজ্বঅলিলিদিলানা লিফীবিকালীহষমুহামৗঃ যবষয় বুজুর্তজায়ার
| স্তাবিথাকিনিনিনিবিলিগঃ যদি বলি |
লীখালাখালিলিনি বিলকিলিঃবাইসগন্যানিয়া

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विप्रः एवमनुपपन्नदर्शनंसमर्थयिन्वार्थापतिमुपसंहरति नयाचेति अवश्यचैवमंगीकर्नव्यंइतरथा निप्रसंगादिन्याहू अन्यथेत्या नदिना अनिमसक्तिमेववियोनि नथाहीनि यदाहिपोशाकमेलकादेसकाशादपरोक्षहल्यादावननिदी_श्वक्रधरग्रीवास।
मएसस्थविश्व शरीरस्थूलपादादिवैधीसोनभवनिन्दासविहिनहस्यादेसकाशादसनिहिनकरभादावपिवक्रानिदीर्घाशनी। बाविकटकशरीरदीर्घपादादिवैधर्माप्रतीतिर्भवानिनवारणमध्यपूरप्रमाणस्यादिन्यः अत्रचशंकिष्यमाणाचित्युप। योगिनया परोक्षाइन्युनी सर्वप्रनिबंदीगृहीचापरिहारसाम्यवतुंनन्मुखेननमुनावयानि सेनि उदयनेनकुसुमोजलावुनचा
नथाचापिन्यवनप्रनीत्युपपतेः शतमपमानेन अन्यथावैधयंपनीनेरपिप्रमाणानरावमसंग:नया हि यत्रपरोझादपूरोसोभवनिवैधयोवगनिलवाट्यमन्यथेनिभवानि सुनस्यादन्यथासम्पपिमनिःसापित माणगान स्थान सायोपनिरिनिचन्मनेपिसमा यथोदिनमुदयनेन सायमिववैधमानमेवप्रसज्यनेयोपनि स्सोव्यनमिनिकनेनकिमितिनदास्लामीमांसकाभिमनीयमानायाकरणप्रपंच नैयायिकोदोरिनमपमानमपिहा
निस्सं अनवगनसंगनिसंज्ञासमभिध्याहनवाक्पार्थमिनिरूपमिनिस्सन्करणामपमानमिनिनेवर्शयति॥ ३ ॥ नदिन्याह यथोदितमिनि अत्रसाधर्म्यवेधर्मशब्दाभ्यानज्ञापकप्रमाणेविवक्ष्येने एवंमीमांसकाभिमनमुपमानंदूषयिवानयायिका |भिमनमुपमानफलविवेचनपूर्वकैदर्शयनि दूषयितुं अनवगनेनि अनवगनासंगनिःस्वार्थेनवाच्यवाचकभावीयेस्सा:गवय इनिस ज्ञापाःसानयोना नयासमभिव्याहुनेसहोज्ञारिनयंदायथागोस्लथागवयनिनस्पयोर्थलानिपाधोगवयशार्थलमभिाना स्तस्पनच्छब्दवाच्यताप्रमिनिरूपमिनिःपचनाशप्रमिनिकरानन्संज्ञास्मसहायंगोसादृश्यलसरणार्थस्पसंज्ञिन्येनुसंधानात्मकता
RAINRIANAMIKIWANAUNEELAnanamama
লন্সিযস্থ
रसा सहायगोसाहश्यलमानपाधोगवयशक्षाशावयति सा

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वनर
2
अचशाब्दप्रमिनिव्यवछेदार्थमनवगनेन्पादिविशेषणप्रापक्षानुमिनिव्याहत्यवाक्पार्थग्रहांममेनार्थविश्वयोनि नथाहीत्यादि। नामानिदेशवचसहति आरायकसकाशाद्यथागोस्लथागवयइनिवानेइत्यर्थःअत्रचालोकयन इत्यनेनकरशाशरीरमुक्त शेष गाचफलकथनमूनुयथागोलथागवयापाररायकवचनादिपप्रमिनिरुपपद्यनेनीनममारगीनरमिनिनवाहनयमिनि नेयवचनजान नानथासनिनगरगनसमयएवोत्पनिप्रसंगादित्यर्थः ननुनायपनियमसंगोयोगोसहशोसोगवयशव्दार्थइनिसामान्येनवावयार्थप्रत्ययस्य नथायुपपद्यमानत्वादितिशकते भवत्येवेनि नसामान्यप्रनीनियवहारोपयोगिनी विशेषनिशलानखानोव्यक्तिविशेषस्यश
तथाहिनागरिकस्ययादृशीगौस्तादृशोगवय इतिश्रुनानिदेशवचसःकाननेवस्तुनोगोसदृशंगलयमालोकय नौजूनमयमसौगवययताभिधेयोयःपुरानगोसहोगवयइत्युपदिशनिप्रमिनिरुपजायतेनचेयमागमजाअपरिह साक्यसायिमसंगान भवत्येवाप्तवचनान्सामान्यनस्तनिश्चयइनिचेन मेवसामान्यनामनी नावशिव्यक्तिविशेषस्पनन्य दाभिधेलानीनेः अन्यथायोयोधूभवानसावसावग्निमानिन्यान्नवचनाधिगताविनामावस्यपर्वनेवह्निता
तीनिरागमवस्पात् अस्नुनहि प्रन्यक्षेणैवगवयशब्दवाच्यवाधिगनिरितिन्वमश्रुनानिदेशवाकारया। ब्दवाच्यात्वमेव सिनेनन्प्रतीनिश्चनवारजन्यातःकरणांतरनिबंधनैवेति परिहरति मेरमसगात्।। वमिति ननुयद्यपिनदानोन्यधनेनथापिशुनवाक्यसामर्थ्या देवपश्चादुन्यद्यमानलादागमज़न्यैवेतिनवाह अन्यथेनि अथ वासामान्यनिश्वापकादेवविशेषनिश्चयसंभवेनोपमानवैयशिंकायामिदमुत्तरस्यादेत संप्रयुक्तगवयनिशस्यशब्दताll
च्यानहनेसामान्यादिवत्मान्योकिमिनिनगृह्यनइनिशंकित्वापरिहनि मैवमशुनैनि।
mmu

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वायर নিয়মাঘীঘজবজলসবগুল শুকাইলি ৰিহস্যথানীয়মবিশ্রীদামিহা তে আলিমীক্ষ্মীবাহি আলাইপিছলাখগহনায়াখালিকায় জাযগালুৰবাৰত धायपरिहरनिनवाचारस्पेनि प्रस्तुनर्दिबादिगनवाच्यत्ववनाप्यनुमानंगस्पन्न मिनिलवाहनोप्यनुमानेनियमामला ব্ৰহ্মবান্ধথিশাৰিৰীৰৰমান্বজ্জঙ্গিখানি ফুল • বিমূলিস্মাইফিজিজুলালালিনামলায্যাবিলনিয়নি ল্যহলীৰ্মৰীৰিলাবাইট
उपदेशासंस्कारसमीचीनंजया मेवाननन्यसेवनदवगनिहेरिनिचेन्नवाच्यवसमन्यमानवगायावान नहिमन्य ইন্দিরা লালন হিলাল আনুশলাখিনিৰীকাল্পগুহ্যকাহিনীবিদ্ধ झहलिवान नार्थीपनिरनुमानाव्यनिरेकादिति चेनमेवमनुमाननलयाचमनीसुपपनेलथाहि वासकोगवयमा यंत्रहत्पनरेसनिःमयुज्यमानवाहीवेगौरिनिंगीरिव श्योपचासनि ज्यानरेहमयुज्यनेसनखवाचा नि विमानःपरीवर्जिपिण्डोगवयशब्दवाच्या गोमवायदेवतयणाभाटी कायथागाशब्दामा पस निव्यतिरेकानमानादधिगनिरिनिनचनसंभवनिगवानरेपिगव्यशब्दावाचे गोसाशावहतोवर्जनेनविरुद्धवारिनि अनुमानाव्यति रेकादिनि नचिरसनेने निरासादिनिभावण्वसमर्थिन नैयायिकोप मानलसणषपनि मेवमनुमाननइनिभानुमानमवाना संगलानि वातकरनि तनहुयनसनीनि गोसहशपदार्थलक्षमागणयार संभवेनिन प्रयुज्यमोनचादिस्यथा नाममा शालिवाहत्यतरमिदंचगंगाघोषःमनिवसनीनिसिहोक्लवमयादिगुलशमोगुणतिभ्यामेवावाच्येष्वपिनागरिनुप्रयुज्यमान
गंगादिपदै भितारपरिहारायविशेषासनविन
वयापारमा

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লুমিযা শিল্পিঃ নিজৰ যাকালিল্লাহিনি লবিহীষীলি সাৱলি সাজা বীবিষয়াখালীঘবীহৰিলালাগালি কলমূল কাযীশ্বস্থা। জ্বালাঙ্কলিনিযীমাংখ্রিকাখখিঃ শিল্প বিক্রিয়া বীঃ ঘৰৰ বিয়ালিলিছবিধিবজিটি স্থান হিন্দি মুক্তিভিত্তিাজিলি।
কালিকলম্ব:অলিলিত্বজ্বালাইখিনিচ্ছি জ্বাহীবি: আলুধ্বস্বাগত্যািিজজিলহী আমলীলার হযখাবযীকালবিকানীমূরিমাণ ব্যয়াল্যাফিলিখিীনির , সূ নীটাণঘকালকিনি গীতামূলক লিলিফিফব্ধিজাহ্মীবী
खेमसंगान गोविशेषिनमाश्यस्यमवयशब्दप्रतिनिभिनवगविनासाहश्येचशनि कल्पनीयन्यपिगौरवस्या সিখুলিনি:বিশ্বস্বালানি সীমান্নাম: বৰাখ্যা नामिन्याइ मैव मित्यादिना गौरवानरंचाह गोविशेषिनेनि नसाहश्यमात्रंगवयशब्दार्थवेनशंकाने पिनुगोसारश्नधाचा হিত্যিকলিফিলসলিবিনিম্ব:কিবাল হুসসালিঘিষাৰসৰসখিলিনিৗবাবস্থায় ও সুখময় স্থানায়লঃ স্যালিলিম্পিমিাসীনিঃসখাঃ: খুইলাতাত্বিল বন্ধ!
ক্লথ অস্থিগিনাস্থবিউসন নি মানি ।
WELATEST

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चि.प्रनत्रचनवाप्येतायुनयःशुरणमिनिनन्यांप्रनिविशेषणादिदिमित्याह मान्थ्योषमानस्खेत्यादिना एनेनसंबंधस्पपरियो दोन ज्ञायाः संजिनासहप्रत्यासादरमाध्यान्यापमानफसविविदयनीयः प्रयासोप लिनः नवनवौपुतीमायोहिशाखा
हदैःप्रयुज्यनेसोऽसनि हस्तानदेलखवाचकाः यथागोधादोगोवत्यमायुज्यनेवागस्यूशब्दोगोसाइनिनवाद। निसानमनुमानमेवेनि अध्याकिंवाह किंचानवगति प्रेमावासंभववादिनोजमिनमानमहनिबारपनिदेशपमा দ সম্বলিবাজিফল লিলিফা থ্যাত্মিবিশ্ববিদ্যালীলিঝাবিজ্ঞান,
সুস্বীকালমালালম্বিস্বত্ব স্বীকাহলিলিয়াফাযাংবিঃখজ্জাল যাকযালি । ফিীত্বসমথেযালাত্ত্বিলি ক্যারিয়াল স্ট্রিয়ালখাললিামী ফাহয়। पानप्रमाणसंलववादिनःप्रत्यक्षाधिगनेपिपुनःप्रयोवदनमिनेम्पेनमानवोपभिनेपियनरुपमानमवायुपप
अपिचेहप्रभित्रकमलोदरमधूनि मधुकर पिलानीत्यनाप्रसिद्मधुकरणदार्थसमास तरपदार्शवचशिपदेसम भिव्याहारान्मधुकरशार्थभनी निवङ्गव्यशब्दार्थप्रनीतिः दिनस्यान नासर्वत्रसमभिव्योहागदाधिगनिरूपमिनिल भिमत किसादृश्यवोधकंकिंवावैसादृश्यबोधकमपिकिंवाव्यत्यज्योपाधिकधर्ममाकरणास साहश्यज्ञानसनजामाचा . वोधनाद्य वैसादृश्यमनीनिकरणकैऽव्याने अहिनीयलंबाह अपिचेहमिन्ने निवितोयमर्थकार्यवादे संभवनिमय पानकलदिभूगेमधुकरपट व्युत्पनिवेहोसादृश्यवनिगवयपदव्युत्पनिकल्पनातीयवादिनाचमधुकरणबहुव्यवस्वमहानिनिमिन । नाचानोनिच्याप्तिरितिभावः टेनीयदूषयनि नचसर्वत्रेनि ननुकेनौति सादृश्यज्ञानमुपमिनिरिनियावना संज्ञासनिसबंधमिनिस्पमिति
तकरांचोयमानमितिनवीनैना

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MEETTETHERONELIENTERTAIELDusal
बीयनेबाहादयनःसंबंधस्यपरि छेदमिनि टीकाकारोपिसाधर्म्यग्रहणंचधर्ममात्रोपलक्षामिनिकरभसंज्ञाप्रतीनि फलमयुपमानमेवेनिनाच्यासिरिनिनत्राह असत्यपीनि सूत्रंदर्शयनि नथाचेनि प्रसिडेनगवागवयस्यसाधम्पासा ध्यस्यप्रतिज्ञापनीयस्पगवयशब्दवाच्यन्वरेसज्ञापनपमान मिनिसलार्थः वार्मिकदर्शयनि व्याख्यानचैनदिनिागमोर निदेशचाका ननुप्रामाणिकन्वेनास्युपगनोर्थःसिहीनो नाममामाशिकायमस्पत्यसः संत्रादीनिनुसनरनुसारेगोयलसया नयाव्यारयेयानिनथायथामुहलवः नथामुह पीयुपमानससादृशं विषयमभिधायैवमन्योपुयमानसविषयोलो
असत्यपिचसादृश्यज्ञानेसंज्ञासंनिसंबंधप्रनिपनिदेवोपमिनिरित्याधुनिकमनानुप्रवेशेसूत्रवानिकमसि इसिद्धानविरुद्धाभ्युपगमोबज्वलेपायने नयाचभगवदसापामगीनरमसिहसाधम्मोन्साध्या साधना पमानामनि व्याख्यानचैनयोनकारेशावाशिवानाागमा हिनसंस्कारस्मन्यत्संसादृश्यज्ञानमुयमानमि तिनथावधीविनायसिद्धानप्रसंगभीने रियथिवीशदवाच्यागंधवावायूवनवमित्यादिकवलव्य निदेव
कानुमानमविसंजासंज्ञिसंबंधमनिपत्रिफलमुपमानापद्येनेगलमनिविस्तरेण शाब्दप्रमाणामपिनियनयो विभन्सिन व्यनिभाष्यकारेरणविषयांनरेयुपमानाभ्यूनसानान कराया जशब्दावज्ञानादसनिक विज्ञानमिनि मनितीर्घवक्रीवंभलंबाई कोरकण्टकाशिनकन्सिनावयवसनिवेशमयसम्यम्यूनामिनिवावाबूशासमननरंजथाभने हिरादिरामवसविसहशेकरमपदार्थवैधयोकरभशब्दवाच्यवननीनिमयुपमानन्देनैवीवाचावायनासनिरुपमावि नादेनिमन्वान पानसर्वलक्षावांवोकेवलव्यनिरविन्यामसिंदेवनिव्यासिरियाह अवधीरिनेत्यादिनाक्रममाशब्दप्रमागासंड्यानि
शान्दनि मनशवरतामिसंपलसरायुद्धावयतिनयाद

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चिनननुपर्थानुमानेनि व्यापकमिदलगत स्थापिपंचाव्यवान्मकवावाजनिनाहितानादमनिहारप्रमाणानरेशानगिनेलि नगिनिवहिरूपलादिनीमामाशंकापरिहरन्भाव्यं व्याचरे शब्दविषयविज्ञानभिन्योदिनानांत्रशब्दजानन विज्ञानेमिनि विवक्षिना
अपितु शब्दविषयविज्ञाननेननानियोतिरितिभावःसनिकरूपव्याच मोनरिनि प्रमाण नरेशानयावाश्नथावानधिगने न्यर्थः अविवार्तिकसमानिमाह उनहीनि अर्थग्रहांचा संस्पर्शीवार्थोपेक्षिनस्वभावोवाशब्द इनिवदनांवोहानामानिराखो। र्थमेवहिवयनि गल्पग्रेहानाथेशनमालइ निवचशीर्थसवनारिल नहालीरपंचफलानिसनीन्यादिवाक्यानांकदाचिद। वनाकदाचिजेन्यासस्यशेर्थोिपेक्षिनखभावोवाशब्दः नमानार्थप्रामाण्यक्तिवाभिमायेनापिनशब्दलयाकिंतन সুবিজিবিছানমন্নিছক্ষনশথিঃবিশ্বণিমখলিস गामिनियावन उन्नहिवानिकका असनिकषवारावत्यमत्रजिहासिनेनाइयेगागहीनन्दनविपर्ययको पिवेनियहा সানিৰিছিনাইিকিলিয়াকান্ধিবিমললিঙ্কঃ
भवनि हिवाहियाध्ययनजनिश्रवणाझवनांतर्निपुरूषविशेषानुमानमानियानरनुमापकःयथाहकीर्तिमानीयकना भावान शब्दानावस्तुभिःसहनार्थसिद्धिस्तनम्नेहिवऋभिप्रायमचकाइति ननिरमार्थमर्थग्रहणनिरासमकारवागावविवक्षायांप्रामाण्य निराकुर्वनास्वंयमेवाचायेगदर्शयिष्यते एवमन्विताभिधानाभिहिताच्यसाधारणपेनभाव्यपोजिनंदानीमभिहिनान्वयानुसारेगायोजयनित याइनिपदान्यदार्थस्मरणास्यशब्दामासस्यचनिवृत्यर्थमसनिकृष्टोवाधिनेनिविशेषाहूयंप्रत्यक्षानुमानादिव्याचयिशब्दवितानादिनिन प्रथमंडूषयनि नदयुकमिनिशब्दादेवलिंगाइन निशेधेनुमानजायनेनदपिहिशब्दज्ञानादमनिकृष्शार्थवुद्धिर्भवतीत्यनिव्याप्तिमित्यर्थः सनदेववियोति भवनि हीनि नटुक्तविशेषनोऽविशेषानुमानंदर्शयनावाकिकाशावपुत्राघनुमानयहहाभ्यं नरगोचरवदस
रविशेषेणावहिरोहलपनइनि।

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SHARIRALADMASTERRIENara
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द्वितीययोजनायामयनिव्यातिमाह हिनायेगीनि धूमादिशब्दप्रनीनघूमादिलिंगानुमानमय्यादिशुजायनेतनानिव्याधिरित्य र्थवाहिनावदेवेनि लिंगाधजन्यत्वमित्यनेनशब्दव्यतिरिक्रममाजानंब्यावत्य नेममिनि शब्देनचाममिनिजानं लिंगाधजन्यप्रमागी शास्तमित्येवास्तुन्हयेनहित्यर्थः इदानीमवयवशोविचार्य मारामपिविशीर्यनरावेदलझारामित्यभिसंधायाह कवायमिनिन । नशाब्दप्रमाणविचारावसरेकिमिनिशब्दजिज्ञासेनि मनानपयोगिशंकावारयनि यदिज्ञानादिनि शास्त्रप्रमाणावेनचविवासिनमि
॥हिनीपिधूमादि पदानविज्ञानेधूमध जादोजायमानानुमानादावनिव्याशिलिंगाधजन्यवेशनीतिविशे पशाददीवनिचिनहिनावदेवानुलक्षणांकिमनेनशब्दविज्ञानादिया-दिनाविशेषणोनकराठशोषकरेगा कशायशलोनाम यहिनानासनिकथेनु निनावन्यहम् पदमभ्यधिकाभावात्मारकानविशेष्यनइनिरक्या मेवनखातानिलराथविज्ञानजनकवानभ्युपगमात नामिवावमनस्या निरुतीलथाहि किंपदसमुदायमाबाद सामसुनेकार्थप्रतिपादकन्दावेछिन्नःपदसमुदायडनाकोझासंनिभियोग्यतावनिपदा निनायगौरव पुरुयोह
सोन्यादेशपदाचप्रसंगान नापिदिनीय अर्थसकालविषयवादछिननानामनिरुजनकन्दनामनिकन्दर निशेधा कियटकिंवावावशब्दावेन विलिनाधारयार नासिनियर्टस्मारकाचा सख्याचवमुनामदः कवास्वरूपमनाना বিহীন:জিক মালিকানাঘীহুমুখিঅঘৰী আনিৰথযাত্মীনাক্সিথিবীঘল गादिलिवानिकार्थः द्वितीयंदूषयति नागीनि नचनावपलमा निकाल्पयानपिदेत्यादिनाप्रथमेनियामिमाहगौरवइनि अर्थसैकवे। नएकार्थमनिपादकत्वाननिवमिन्यत्रयदिदमर्थ सेवायवनागर्थप्रतिपादकत्वविवरणलब्धैतागविषयमनियनिजनकाला।
नर्गन विषयायवेवविधधमेगावबिन्नादनदेनचिनेपनिरसमित्यर्थः॥ ॥
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प्र. एकावसंख्यावदर्थप्रनियादकावमित्यार्थपइंस्षयति गौरवाति नेषामपिपदार्थानांप्रत्येकमेकवसंख्यावन्निवारियर्थः। री. नवव्याप्तिमेववित्रपनि नहीकल्बेनिदिनीयवधीययोरपिमयमपसोनामनिव्या तिमाह नाहितीयननीयाविनि एवमेकंदरखंडथिला ७७ विषयविज्ञपिपरमिथ्यावादोरखंडवाश्यनि विषयेनि वाहिन्नाचरखंडयति किंचेदमिनि विशिष्न्दनिवनिपूण नवादी विशेषणेनेनि किमिदविशेषणसवालकि विशेषणासंबंधविशिवचकिवानन्सर्वधाधारवेशाधेशाहे संवादावमिनिहि বীজাণ্ডামিনাল সুহৃথ্যাফিলি। টিভি संगाप्रनिपादकवावगाध्यापनाइनोकावहिवासावकावसंख्यानरमलियनगन्यनिपादकपदसमहोबा स्थान नाहितीयननीयोगौरवापरुषइन्यादासभेदरल्सयोर्भावान विषायविषयिभावस्सचंपूर्वमेवनिरनवा न किचिदमवादिन विशिवमिनिचेनदेवांक विशेषणेनसंवदलमिनियनसंवाददामिन्यावापिसवंधन विशिष्ट चक्कावामाश्रयता विशेषयाव्यानुनसबंधाधारलोकोकोदोषइनिचेन पाशब्देनविशिष्टलोनावामाश्रयना
प्रथम विशेषयाविशेष्ययो भव्यकविशिहादापनिहितीयः सवधसविशिलन्याभावलनीयलयसबंधान।" नीयशंकने विशेषणव्यालेनि नत्रदोषवयंयथाक्रममाहव्यानेनि विशेषणव्यानेन्यत्रव्यानन्वविशिष्टत्वमिनिवनव्यान याचान्मानयाहिनीचाह विशेषयोनि यदिहि विशेषगासंबंधाधारोविशिष्टनदाविशेषणमपिविशिएंसान विशेषगाविशेष्य संबंधसूहिसन्दनविशेषासापिनराश्रयत्वादिपर्थनीयदूषणामाहसंवैधनिबंधाधारवंचयद्यपिविशित्वाहिशेषणविक राज्यालयागस्यसमवाननथापिसमजायस्पननरभवतिखाश्रेयवाभावादन्यविनागरायानान् अस्येवनस्यापिविशिश्वरुससमवा
USTANET LAERDEEL

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इदानीविशिखरूपमपितर्निरूसमित्याह किंचेनि नकेवलमनपलंभःव्यवहारविरोधश्नस्यादिन्याहदंडिनमिति हिनी विकित्रिनयमपियथायथविशिषमुनमिलिनमायेप्राह त्रयाणामपनि हिनीयेपिकिंमिलिनमिनि नदेवाभिधीयन किया। नंदन्या प्रथमेपूचकिमेवदूषणामतिरिक्तपोवनपलभपराहनिःसानीविशेषशानिरूपगार पिनसंवैधविशिमियन। पपन्न मियाह किंचेदमिनि व्यावर्भकाच मित्यत्रकनः किव्यालिजनकायमर्थः किंवा प्रत्यायकत्वमिनिविकल्प्पाय दूषय किंचाविशेषणविशेष्यनसंबंधेभ्योविशिभिन्नमभिन्नवानाधोनपलंभपराहनवान दडिनमानयेयुर केन्यवानयनप्रसंगावनापिदिनीय त्रयाणामपिजन्यकविशिष्मन्नानदंडादीनामन्यतमानयनदंडीसमानीन सुनिव्यवहानभूसंगान किंचे विशेषगानामयहिशेविनंनवानरस्थान व्यासमिनिटे किंव्याइनभदाजनक अननकानीनेनी चासभेवान्नाहिकसोरदारधादयोनगरिव देवदास्पदंडकुंडलादिनाविधीयनेछैधीभाव नापिहिती नयनाविभेदभनी निजनकेस्सविशेषणोत्तप्रसंगान नरपिकनिकस्यचिजबनविशेषणमिनिवडननहिवा
सुमागामिन्यविशेषखालसामवलमनयाग्रंथमायाकंचया मनुनाहि विषपीक्रियमाणानपायाचनिनुहिज नि नाइनि संभवोचविश्णोनि नाहिकबोरेनि यथाहियोरोरयाश्याधीमानकनहिशेषगालामा मिति कियने नयाइवर सदंडकुडलादिनाविझमिझाडेनियनेनपूर्वममेरमसंगादित्यर्थः हितारोनयनादान नि व्याक्षितस्यापिE व्यानिशाषकलादित्याहनापहिलीयानि मेयमनि व्यासिनसारिचारसनोग्रायोक्सन्यादिव्यवहारविशेषरालयाला হিলাবিলনীলুফাজ্জলঃবিশ্বাসী মানলিইখ্যাগুলিশিযীলগীয়াৰি |ীলিখায়লিলিলাদিমিখানাগাজানিয়ালিহিৰিৰ্থীৰ

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বিস্ময়াৰিাপ্লিমাঃ খিলি লীলালিলিহালিয়ন মিলভিলান্তিকাল
• দ্বিদ্বিষীবাবছিলাবলি ঘদিয়ালিকায় বিক্সিরহ্যাবিলবেনইলে ও নিজািিহঙ্খানদাখিলগদ্যোলবহবিয়ানীবর নিযামলিংলা দ্বিধাবি মিছবাহুল দিবানিলিওয়ালির হৃংখ্যা যাধি হালিমবিলিটিক্সফলিৰাজিলষ্ট মামাঃ বিধান দ্বিীথি বাজিগীজসিয্যামাজনীলিজ্যিামলীবিকাল শুকায়্যারগুসা বিন্যানিলযলী। লিনীতিষ্ঠাইজাযহাবিলম্বী কলমিফালিমবিলিযোগফলাফল হননিহীজলঞ্জ। যালিলিকাৰীৰিাথাবৃত্তজনাকাংহিলাস
অনলবিলাকাবাইলি সীম্বালম্বিন্যাসনীমালাসিলিনবিহাকিবিলা
কাফি বাহিনফালাভাবনা নিয়েইলী স্ট্রী স্বাস্থ্য বী সমিবিশ্বাথ . ঘ নিহীনুযাঙ্খাখাবিলিটি:ব্যবস্কলষযনালিকিনি থান্যা ৱিবৰ |
नि विशेधयेनपदार्थनखड्डाज्यनेसरंजको विशेषगनहोपलनणास्वोपरंजकत्वमसिनटस्थावादिनिनिष्कार्थः अस्यापिविशेष्यगत भिवायूर्ववदन्योन्याश्रयत्वमित्याहपरसरेनि विशेषगोयलक्षणयोस्वात्ययपरिशंदावुश्यनेनोमेदमनूचनिएचरेयसुनरिनिसामाना धिकरपवनेनिजीनापसहनिवदित्यर्थःविशेषयाविशेष्ययोरेकाधिकस्यात्वरूपसामानाधिकरण्यमसिहमिन्याहनायोसमदादिनि नदेवार विणोनि नालीनिप्रनिनियनेनि दंडसपुरुषाधिकरणवायुरुवस्यभूतलाधिकारशाम्बादेवंशोलपस्सपाधिकरपोचायटसरनवधिकरण

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यद्यपिदंडदेव दन योनैकाधिकर सूर्य नथापि दंडित्वदेव दमन्वयो ररूपेका धिकरण्यभिनिशंकत्वापरिहरनि नहनि दंडदेव दूत्नयो!! विशेषता विशेष्यभावः प्रसिद्धः लोके न तु दण्डित्व देवट्न त्वयोश्न तयोः सामानाधिकरण्यमनुपयोगीन्यथः धर्माराधर्मिणोरपि मनिलदा पिटू डिटेन येोरेवननु दंडदेवदनयोडिन स्परंडि धर्मवान् इंडस्य चरेडिन्नाभावादित्याह नदिइएन दंडोति एवं विशे बग विशेष्ययौरा ये सामानाधिकरराय मिनिपसंदूषयित्वा शाब्दमिति वदूषयति नहितीयइनि एक स्विनवृत्तिः पर्यवसानं म संभवमेवाह नहीनि नथासति दंडोदेवदनः नैलमुन्यल मिनिप्रयोगः याचं चैन दसीत्यर्थः द्वितीयेच्या सिमाह रंडी देवनइति वि त्वयोरैकाधिकरण्यमलिदंडि नएव देवदत्तत्वादितिचेन्नर्हित रेवास्तु विशेषया विशेष्यभावो नत दंड देव दायी नहिडरावदंडी नाहनीय स्तन्तिमेकविभक्तिका नेक पदाभिधेयत्वमुनिमनिनिमितानीशब्दानामेक मित्रहनिनमथा भिवादेवन हि वभावेनप्रसि देवदा (नइत्येकविभा निकानेकपदाभि त्यत्रैवादर्शनात् पटनिशुल गुप वचनिमिनीकृत्य पदह नीकृत्य इंदेवदनेश नयन समानाधिक रखानास्यान् इंडिलं निमित्तीकृन्य दंडिशन्दो देवदत्तेन हनइति चेन्प्रवर्तनानामननु नहिशेष दंड विशिष्ट शेषयभूत दंडवाची दंडश दोनदेव देनसमानाधिकरणः शब्दः समानाधिकरणः नामौदंडवा (रूपवानस्य ॥ चिकन्यर्थः एतदेव पर्यनुयोग परि तभ्यां विशयतियं द्वित्वमिन्यादिना किंच सामानाधिकरण्ये नमनीयमाना धिकरण्येन प्रतीयमा नावचे नियोय विशेषो विशेष गोयलक्षणायोः सत्तादन्नार्थ कृतः एक स्वार्थ सोभयथा पिननिभासान् नखान्यनीतिकूल सबै नियतव्यंतथा चिसो पिधर्मधर्मिवर्गःप्रतीनिमात्रवैचित्र्यः स्यात्सर्वस्यापिविशेष गोपलक्षणांतर्भावान्नया चतु द्विवैचित्र्यमेवार्थ वैचित्र्यं ननु नदनिरि
पिचदमः
कमिति योगाचारमतनिपात डायना

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चिमनजदीत्यादिनाउनादूबालसणातरेयनिदिशानियनेनेलि व्यावर्नकालानिरुरिन्यर्थ नचैवकारउपलक्षाब्यावनिक अपिल्ला रीन व्याभिव्यावर्तकः एवमवछिनावदूषयिन्लायदसमुदाय इत्यत्रपदपदार्थदखयति मग्नवेनि अनवसरेशवचलिरावी यमुदायदा
निपाणिनीययदलक्षणमुहावयनि नन्तिनितनखोजसमौटूखुसटाध्यामिभ्याम्य-सिभ्याभ्यर-सोसावास्तवितरतोस শিখাইলিসাইলিলিনিহানি ছিনিলিগবিদ্যা বালানস্বীকাছালি हिमाहिडिनिस्तोकशुदशरसाण निशःगनहि भनिवर्गद्यांनिशब्दसंपदमित्य नदेनहूबयनिवमिति किमेन त्यहमाचल দ্বিীদাহ্মীলিফাঅষয়লিসিল্লিরাৰিমীয়স্থানীয় ব্যান্যে। मानमेयादिव्यवहारोदारहेनधर्मधादिभावननहिसदसमपक्षात नितीगनसनोदप्रवेशमान्मनलाकिम म्योनालीनुसने सनेनुसंवमेवव्यावर्नविशेषणामसंवहमषिव्यावनकपलसणानिन्यपिपरान अलबामसदि न्यायविंचनावळेवकमवेच्छिनचानथापिकिनात्यामनिविवेचनीयंयासमुदायीवादाननमसिद्धिति स्वस्त्र इन्नपदमितिकिमिहविवेचनीयमिनिचेन्मेवमेकैकस्समिलिनस्पवालागावेसुदेलपिनि नस्पति तेरिसंसनत्यो भयोरुभयनचायारुभयान्यनादिनिचेन्नायनशब्देन कैकस्पमिलिनस्यवाभिधानेपूर्वदोषानुवंगाने उभयान्यान्यदि किंवान हिशेषलक्षणांनात्यः पदमावलक्षणस्यसलान्सामान्यतयासिौखि निचेन्नोभयशब्देनोभयावसयाना शेवासिद्धेशम्य मेलव्याभिरेकैकस्पलक्षणवेमुर्वतनस्पनिड्नेऽभावानिईनबससवन्तेऽभावानमिलिनस्थलक्षण वेदोभयात्रा। च्यातिरकस्याभयानलामावादियर्थःअलगनरूपसिहोशंकने उभयान्यान्यौदैनिस्वंयनिनेनिउभयावसंख्या विशिष्योदेनस्साएदत्यहि। वनदन्यदाधिकरीयदेभयंतचमिहलसरोविवक्षिनार्थःनवेदमुभयसाधोरोमिनिमत्येकमिलिनर्विकल्पन होवोचसमानाविषयः
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उभयान्यान्यशब्दानां च साधारणार्थविवक्षायां सर्वत्रानिष्यातिरित्यपिव्यं दूदानींनदन त्वानि रुनापि लक्षणं दूचयति श्रपिचे ति किमयं बहुव्रीहि सहया संविज्ञानः किंवा न हुए सं विज्ञान इत्यर्थः श्राद्येपि किं विशेषण तथा विभक्तिसन्तं विवक्षितमुपन रा नयावानाद्य श्रव्यापनादित्याह नाद्यः विभीनि खान्नाखानुमिन्यादी निनावन्यदत्वेन प्रसिद्धानिन चैतेषु विभक्ति सत्तमति व्ययादा पसुपतिविभक्ति लोपोन्मेतः का तो सुन्कसुन इनि चाव्यय संज्ञा विधानादिन रेथाऽका भोजी न्यादिष्वपि प्रा विभक्ति के व्वव्या शिरिनिभावः उपलक्षणान्वपक्षंदू (उपलायाचेचेनि प्रातिपदिकधातोरयुपलक्षणं ननुनदानी
विशिष्टत्वविवक्षायामन्यशब्देन चान्यत्वाधिकरणात्वविवसायामुभयोरपिनसंभवेन पूर्वेक दोषान निवृनेः श्रपिच सुनिनंयदमिति यत्र सुडि सम्पदं यत्रवानौ विधित्सिनौ नन्यगाद्यः विभक्तितत्तस्यवि शेवर विश्व्ययानां सुत्र विभक्रिकानामपदत्यप्रसंगान उपलक्षणा चेचमा निपदिकस्यापिपद त्वं भाविना पिविनाशेन विनाशोघटइति वद्धाविनापि विभक्ति सवेनोपलक्षितत्वोपपने वनवन द्वितीयः एतेन, विभगनावर्णाः परमिन्यपिनाम् ननुशाब्द प्रतीत्य जन्यशाब्द मनोनिज नकवीन्मकं पदमिनिस मविद्यमानाविभक्तिः प्रातिपदिकस्यकथमुपलक्षणामितिनत्राह भाविनापीति नाशोपलक्षिनसचायो गित मनित्यन्नमिन्यूत्र नदानीमविद्यमानेनापिनाशेनोपल दशादर्शनात् एवंविनाशी घदूत्यत्रापीति भावः विधिसित विनिसंदूषयनिनदेति प्रातिपदिकमात्र स्यापि पदत्वमसंगा दिग्यर्थः उक्त दूधलक्षणांत रेष्यनिदिशनि सतेनेति विभक्ते विभावस्वचो निरूपणा शियर्थः आधुनिकरीत्यादल समुद्रावयनि नन्विति शब्दजेनिता यामनी निस्तयाज्जन्य वसनि शाब्दभनी निजन चयनमदभिन्य

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বিসওলৰিীমাৰঃ অঙ্গহাৰিলা
বন্ধনঃথিবিগসমীলসচ্ছল टी-न-प्रतीनिजनकंचवाक्वार्थभनीने पिशाब्दन्यादानलेवदायनयाजन्यावविशेषामित्यर्थःशाप्रतीत्यजन्येत्यनमनोनिवि
शेषणीभूतशन्शब्देन पदमभिधीयनवावरवेनिविकल्य्याधमान्माश्रयत्वेनदूषयनिनानिमरनिहितार्यवयनिनपत्रिमरनिक्स मुदायोहियावामनःपदासिहौवावरमप्यनिमित्यर्थःवाकोचानिच्यातिलस्वापिवावजन्यमनीयजन्पन्लेसण्यविशेधशालीनदोस। मदायरूपदसमुदाय ववाकोवरणात्मकन्वमप्यस्येवाच्यवायदत्यापिवान्सकनाभावमसंगादिनिनचशब्दावजानीयानन्यशब्दवाना
স্বমূসানালি সীবিষাগৰিহামলা ফ্রিলীলামা ফালা निव्याशियंदखानेवरामकावविशेषणेनचाहनादिनदिहाथ निकलमारणेनकोपिदोपहनिलेनी विकल्यास हवाचकिशब्दशब्देनपदविवामिनसुनवाका नाग्रिमापदस्योद्याप्पसिहेर्नपश्चिमःपदासिद्धीनस्याप्पमि नाप्यायी सासनिधियोग्यतावंतिपदा निवाकामिनिननीय पहाः आकांक्षावाःपुरुषधर्मस्थाननेषुपदेखभावान बाकी
साहिजिज्ञासाउनयन्तिनमाभिधानार्थमन्नार्थघटनायबाप्रतियोगिनिजिज्ञासायासाकांक्षोनिगायनइति॥ ফলশ্বমনীলিলবাবু:খিনিখুসলিৰৰসাৰীৰিালৰবিউশনিবা|| हितीयेवानिव्याभिस्तस्यापियत्किंचित्यहाजन्य देसत्यतत्सत्वादिति किंपदसमुदायवादरमियादिनाविधानावालदासादिकल्याण घोहोधिनौइदानीनुनीयंदूवयनि नाथ्याकांक्षेनि किमनयोग्यनासनिधिवदाकोबाधिकरणयविवदिशनमुनानाहिषयवनान्यः विव। यविषयमावस्यखंडितवादाचेऽसिद्धिमाह आकांक्षाचाइनि भन्दिनस्पेनिहायनान्दिनस्वाभिधानार्थविश्वजिनामजेने पादाव। कार्ययागस्यघटनायपनियोगिनि जिलासायाधुस:याकासनिनीयन इत्यर्थःसनोभयविविच्यदर्शिनमभिहिनान्वयवादे
MASTRAIGARHIDIMENT

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योग्यनामपिविकल्प दूषयति योग्यनेति किंपट्गता पदार्थगतावेत्यर्थः श्राद्येतिव्याप्तिमाह वह्निनेति नयोरपिसहयोयो । ग्यारूपे वेन रथान का पैसे प्रयोगो न स्यादित्यर्थः वाक्याभासेगमनमेवदर्शयति नद्यास्तीरइनि ननु वाध्यमानस्यनदर्थस्य कथम्। न्वययोग्यनेति नत्राह शून्ययेति गयभावः श्रत्र किंप्रमाणन र वाधादन्वयी नासीत्युच्यते किं दानद्यो ग्यनैव नास्तीति श्राद्ये कुन ये बापरिहारः अन्वयाभावेषियोग्यतानपायान् नहियावद्योग्य त्वं कार्यदर्शनमस्ति नियमेन का पानिष्यतेरिनिचे च च सिद्धेः आश
॥ योग्यतापि किं पदानामेव सह प्रयोग योग्यत्वमुतान्योन्यान्वययोग्यार्थ त्वं नाद्य-वहिना सिंचे दिवादाव पिसहप्रयोगदर्शनान् नापिहितीयः वाक्याभासेपिप्रसंगान् नद्यास्तीरे फलानि संनीनिविप्रलंभकवाका स्थपदाना मय्यन्योन्यान्व ये योग्यार्थकत्वान् श्रन्यथाप्रामाणिक वाक्ये पिने वामनन्वयापत्तेः प्रमाणात रविरोधादि हपदार्थानामन्वय योग्यताना ती तिचेन्न संसर्गाभावेपि संस योग्य स्वभावस्याडिनन्यान् लेवाय किंचिदविचारितरमणीयं पदंन समूहश्च वाक्यंनथा पिकुत्रप्रमारामिनिविवेचनीयं ॥ ३ ॥
वाक्येने यामेनान्वयदर्शनान् एतेन योग्यताभाव पसेोपि प्रत्युक्तः नवाप्तवाका स्थ पदार्थभ्योना वाक्यस्थ पदार्थञ्चिन्य एवे निवाच्यं तथासतिनेषामन्चयायोग्यच स्याप्यसिदेः कर एंनेयामन्वययाग्यनासीनि संगनियहणाभावाद वोधकताच श्रव्यानिवादिनापि ॥ चपदार्थ वोधांगी कायानमा द स्येवाना प्रथा को व्यभिचार इति सनदेव हो । परिहाराभ्यां विशदयति प्रमाणात रेन्यादिना ए बिना बच्छन्दविज्ञानादसनिक चैबुद्धिः शाब्दमिति लक्ष गोशब्द विज्ञानादित्यशो दुर्निरूप इत्युक्तमिदा नीनद पे क्षार्थ विज्ञानमि यत्रार्थशब्दार्थोपि विचारासह इत्याह श्रस्तुवैन्यादिना ॥

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१
चि.प्र. मानभवन्शब्दः किंवक्तृविवसायापदार्थ संसर्गविष पिएपलिंगन याभवेत् यथाहः सौगनाः वक्तुरभिप्रायं तु चयेयुरिति किं नाव नृप्रयोगमू टी.न. लुभूतानलिंगन या यथावैशेषिकादयः उपलक्षणं चैतत् रागाभिप्राय योरपि किंवा वा पार्थं सभावनश्वयथा मीमांसकाः नंनावदा । यौनाभ्याशब्दस्यव्यभिचारात् नाप्यन्यः पदार्थेव संगत्यसंभवेन नत्संसर्गरूप वा वाथैविप्रामाण्यायोगादिति संग्रह लोक योजना इममे वसंग्रहं विह शौनि ननाव दिन्यादिना विसाव्यभिचारमुदाहृत्यज्ञानव्यभिचारस दाहरनि अन्यथाजान्तोपीनि नहुई भट्ट पादैः श्रन्यः थासंविदानापिविवसन्यन्यथा यनः तस्मादे काननो नास्ति पुंवारा नदियां गनिरिनिननुना स्वाभिः शब्दमात्रंदिवसा ज्ञानयोः प्रमायामिन्युच्य निद्यपि त्वान्नवाक्यन नताभ्यांव्यभिचारइति शंकि न्यापरिहरति त्रातुनहीति श्रमावाको स्वर्थव्यभिचारदर्शने न खलु विवक्षाज्ञा शब्दोमानं विवक्षायां ज्ञानेर्थे वाभवन्भवेत् नाद्यौनाभिचारित्वान्नान्यः संगन्य योगनः ११ न नाव देवहून गामभ्याजे निपटुनि चयन दिवसा यौनज्ज्ञाने वा लिंगनया मानव्यभिचारित्वात भ्रांतस्य विद्यासोः पानीयविव सायां कु के दंदे ही नियोगदर्शना न् श्रन्यथाज्ञान तो पिविप्रलंभस्यान्यथाप्रयोगदर्शना चालवावा मे वन यो लिंगनेनर दिनिचैन स्नर्हितदर्थस्यैवमनिपा दक वनस्पतेनाव्यभिचारात् किच वाक्यवाक्यार्थेनावि ज्ञानविवक्षयो मीनमनविशेषित योनीद्यः व्यवहाराभा वप्रसंगान् द्वितीयेननहिशेवग : केनाधि ननाव नदीनीरे फलसनायाः श्रातुरिट्रियास नयोः प्रामाण्य मा श्री यने नत्रापि चे दान वाक्य त्वेन विशेषण मर्चेस व कि मिनिनर्हिता वा काममा न स्यादस्ति (त्रित्वान् ॥ हितेनापिनस्याव्यभिचारइत्यर्थः इतोपि विवसा ज्ञानयोः प्रामाण्यन विनीन्याह किंच नाकामिन्यादिना किंज्ञानविवक्षा मात्र योर्वाक्यं प्रमाणमुतनतद्वाक्यार्थविशेषिनज्ञानविवस योरित्यर्थः आयमसंभवेनद्वययति व्यवहारेति नहिज्ञानमात्र विवक्षामात्रप्रति पन्यागवा नयनादौ प्रवृत्ति सम्भवतीत्यर्थः द्वितीयेनु ने वाक्या थी ज्ञानानवाच्याद्ये किमन्यन सेषी ज्ञानेश एववान तावदन्यनइ यह नान्यादिना इंद्रिया सचिवाहा का प्रयोग समय इतिशेषः ॥ ॥ ॥

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ननस्मतिरेवसाअनःसंस्कारादेवप्राप्तेनिनवाह नाप्नदवगनिरिनि उत्प्रेक्षापक्षेपिन्नावस्पतिनिरस्तन्वानअनभवपोनप्रमाण नवाद्येप्राह प्रत्यशेति हिनायपिसंशयोविपर्ययोवानोभावपीन्याह नापिसंशयइति अनुनर्हि शब्दादेवनदाधिगमरनिनन्याह शब्दादेवेति यदाशब्दनोर्थज्ञात्वान घालविवक्षावाज्ञानवाशब्देनलिंगभूनेनानुमीयतेनाभ्यांचाथीनुमाननथाचार्थज्ञानेविवक्षाज्ञान विवक्षातानेचार्थज्ञानमिनिपरस्पराश्रयइत्यर्थः किंचप्रथमनरावार्थप्रतीतीनहिवझयापुनलदनुमानंचऋथेन्याह अनुमानेनि अथवा नपरस्पराश्रयमर्थव्यानविवक्षयापुनस्थानमानाभावाद्यवहारस्यप्राथेमिकार्थप्रनीत्येवोपपनेरिनि यदिपरोयानंप्रन्याहअनु।
नानुमानेननद्याप्तलिंगाभावान नाप्यनदवगनिःस्मृतिःपूर्वमननभूनावान नायुप्रेशानस्सा प्रत्यक्षानुमानयोरनार नीवान नापिसंशयःकोदित्यानेवलंविधान नापिविषयेयःनमन्वनस्पनन्यायभावप्रसंगान शब्दादेवनुनदधिग मेपरसरोश्यनाअनुमानवैयर्थ्यच अनधिगमेनुनहिशिज्ञानानुमानायोगानागृहीत विशेषणाविशेष्येवुद्दिशिन न्यायान नापिननीय अर्थनशब्दसंगत्यभावान शब्दार्थयोरेकदेशकालावनियमाभावान वाव्यवाचकलक्षणसं
एवंधोस्लीनिचेन ॥ मानेनि तर्हिप्राथमिकमर्थमनिलंध्यविवक्षानुमानमनर्थकतावन्मात्रादेवव्यवहारसिहेरिन्यर्थःसवंजायमानार्थव्यावृत्तविवशाज्ञा नयो-प्रामारायमिनियशंदूषयित्वाग्जायमान इनिपसंदूषयतिअनधिगमइति अर्थेप्रमाणेशदइनिननीयंपशंदषयनिनापिन्नीया इनि अर्थेनेनि पदार्थनेसंगन्यभावातपदनिचयपनपदार्थसमूहे प्रोमारायमित्यर्थः ननुमाभूदेकदेशादिनियमलक्षणः बंधः वाचवाचकलक्षणस्वस्तिसंबंधइनिशंकने वाच्येति संवैधव्यतिरेकेरार्थस्यवाच्यवंशब्दस्पेवाचकत्वान॥

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जनसैवसंबंधोनावामाश्रयस्यादिनिपरिहरनि वाचकावमित्यादिना गोसीखुसदःखित्यर्थः असंवौववाच्यवाची तीन कादवेन्याशंक्यानिप्रसक्किास्यादिन्याहवेनरेगोनि खपावाचकानथापिकरवाचकःशनिविकल्पपश्यनिसचायमिन्यादि नायद्ययायाधिकरोनियोगेन विकल्पेनहेवासहसमुचिनेसंबंधासमहायोचाविशिकयोपिवेनिवानि का वहवःपक्षाउपन्य)
वाचकवनामानवियप्रनीनिजनकावंबाच्यवनज्जन्यप्रतीनिविषयावन देवासनिबंधकसादिनिए खान योगेनत्पादेवनड़बानीनिवाण यूरिन गोलीषुकथनापत्येन शेनरेण संवेधशब्दसाविशेषणलोनिज नकन्दध्यासानुमानयोरपिसंबंधसमर्थनदेयायानः कस्यचायशब्दोवाचन किंजानेरूनव्याने किंवाजानिविशे मिनायाःव्योनाद्यःविशेषविषयव्यवहाराभावप्रसंगान अजोनावेवावसिनसंगनिका निपटान्यानाकलिन विशेषायालयावोहमशवरत्वानवापूर्ववसिनव्यापाराणिविशेषानपिवोधयनीतिमानतदपिनविकल्पासहन्या नयाहिप्रथमंजानिमात्रनववोध्यापर्यवसानादननरविशेषमववोधयंनिकिवात दिनविशेषामेवजानि नाम:
पदबुडोविरम्यव्यापाराभावानः॥ लालयापिनेषामन्यताभासवानैरेवनिरसन्वाचविस्तरभीरुणाचाहनोपन्यस्यनिरस्पनेजानिमानेगहीनसंगनिकस्यव्यताव्यर्थ) वसानहल्यावोधकत्वमिनिप्राभाकररीत्यापूर्ववादिनोविकल्पद्ययानि नथाहीनि यदिदमपर्यवसानाद्यनिवोधननर्विजानिप्र! नीनेःपश्चाफिवाजान्यासहवेत्यर्थः पाद्यमसभवननिरस्यनि नांद्यनि-बुद्धिग्रहणशनार्थहिनीयेपिकिंव्यतावशनःशक्षा
कोवानाद्यःअशक्तरयनवाचकवाभावान॥ ॥
MURRISHMUKHmailoanimummmm

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हिनीयेपिव्यक्तिरपिशलताच्येन्यपसिद्धांनापनिहिन्याइद्वितीयेपनिननुव्यतावशकमेवपदं कथनहिनत्रवद्यापनिर्लक्षायेनिशंकने अननहीनि जानिव्यनयोःसाधारण्येनासाधारण्येनोभयथापिचाविनाभावो सिहल्याई मैवमित्यादिना ननुजातिमात्रस्पन व्यक्तिमात्र गणाविनाभावःकिंतुनहिशेषरगेनिहितीयंपादूषयनिनाहिनीयइनि यदिगोतविशियांव्यकौगोवस्ाविनाभावनाहिनक्सावननरनि वाच्यनयानान्माश्यन्वमित्याह आत्माश्रयवादिनि उपलक्षांचनजानेःजान्याविनाभावादात्माश्रयानरसापिकिंच गोवविशिपयर विनाभावात्रक्ष्यन्वेनहिशेषगाजानेरपिलक्ष्यसमित्यभिधेयशून्यनाशब्दसस्थानभावेचलसमापिनसंभवेदिनि नैरर्थविषमेवशा
हिनीयेपिविशेषुपदानांशतिरजिनवाअस्तिजानिदेवशब्दार्थ इत्यस्यपगमभंगप्रसंग अनुनाईजानिरेववा । याव्यनिलुनदविनाभावाचयनिचेन्मेवं श्रविनामावासिहे किंगोन्जानेकिमानेयाविनाभावे किंवागोया नायगोवजानेटोदिव्य निभिरविनाभावाभावान नदिनीय आन्माययावान गोन्बजानिनिशिशपांगोत्वसवर्ननांगीका रान विशिरस्यलक्ष्याविशेषणभूनायाजानेलदोन्नमसंगान सनेनसानावनाविशेषेशाविनाभावड्म्पपिप्रत्युकिंच
सापिशकिरनधिगनानकापर्यापपर्याप्ननिनदधिगनिरवश्याश्रयणीयानवसायालयाविशेषाणामानन्यायभिचाराचना ब्दसामान्यपसमर्थिनस्यादिन्यभिसंधियह विशिवस्पेतिननसामावताविशेषेशगोलसनचद्याधानाननासमर्थानिवोधयति । जानेरविनामाव-नगोत्वविशिष्टेननयाचनान्माश्रयनेनिनवाइसनेनेनि सोपिहिगोलविशिएएवेतियूर्वोक्तदूषणइयं स्पादित्यर्थःअनंना व्यभिचाररूसोवापूर्वोकदोषःकिंचययाकयापिभवत्वविनाभोवःनयापिनासुध्यति दोधनसामर्थ्य मलिनवाअलिचेदगामाणावा गहमारणावाआधेप्राहेकिंचसापीनिअनधिगनलपणापरिकरंमन्यपिवोधकानप्रसंगाचेन्यपिद्रव्येहिनोयेगाहनचसेनिननुनोस्पेवनाशी,
शकिरभिधेयनिनवाछूने रिनिनवाहनालिदिनिव्या
घानमेवदर्शयनि नति

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चि.प्र. किं च सुर्वशब्दानां जातियर्थः उत्यत्र संभवनिनत्रे निमननाद्यइन्याह अपिचेति नयेक व्यक्तिषुका लादिषु जातिर स्तीति महाच कशा टी. नानाने का प्रसंगइत्यर्थः द्वितीयशंकते यचेति सव्यापक भयव्यतिरिक्रस्यो पावैरपिक्व चिद्ध व्दार्थ वाम या दिव्याह ॥ ८३ नपाकादीनि व्याशिडयंपरिहर शंकने नहीं त्रिनयजानि व्यक्तिरुपाषिश्चन्य र्थः एतदपि न संभवनिउपाधेः शब्दार्थ मायाजा निवदुपहिमेषु व्यक्तिष्विवम नृत्य संभवादेस्तुल्यम्वा दित्याह नेजानीनि किंचत्रिनयमपिकिमि लिने शब्दार्थः किं वै के के नाथः प्रत्येक रथ लेनदभा वाहिनी यो सिद्धः कस्थले नदिन र‍ रभावादेव अथान्यनमंशब्दार्थः स्वान्नान्यनमस्यत्रिनया कनया
विवयाधसाकि
दवस्य्यादित्याह श्रथजानीत्यादिना ॥
श्रपिचजानि देवशब्दार्थइनि निय मे काला काश दिगादिशब्दानामवाचक व प्रसंगा का लाकाशादौ काल वादिजाने रभावान् यत्र संभवनिनत्र जातिरिन रत्रनुव्य क्तिरितिव्यवे स्थेति चेन्न याचकादिशब्दानामुपाधिपरत्व स्वीकारात असुन र्हिचितयेशव्दार्थइति चेचजा निशब्दार्थ व दो मागमुपाधिष्वपितुल्यन्नान् नवत्रिनय स्पमिलिन से कैकस्य वाशब्दार्थन प्रयोजक नाव्यभिचारित्वान् अन्यनमन्वस्य च खंडितवान् सनेनव्यक्तेर पिशव्दार्थ मा प्रत्याख्यानानंन्यव्यभिचाश्योस्स त्रापितुल्यवान् विशिष्टस्यापि व्याहतत्वाविशेषाद्य के रिवनम्या पिशब्दार्थमा निरनीया चथजानिवैशिप सर्वत्रानुगत यासमभिहारे गोदाहून त्यादिन्याह श्रन्यनमन्च स्पचेति नदेवं जातिः शब्दा मेवशब्दार्थ सदापि ज्ञातेः शब्दार्थना या मुकं दूबरा अर्थ इतिप्रथमः पक्षः प्रति सिप्तः द्वितीयूँ दूषयनि सनेनेनि लक्षमा दिप श्रोक्त दोष विशेष म निदिश्यमानंविशद यति आनंत्येति जातिवि! शेषिनाव्य क्तिः शब्दार्थः इनितृतीय पक्षेपि व्यक्ति पोटूराम निदिशति विशिष्ट स्यापोनि ननु नजानिविशिष्टाव्यक्रिः शब्दार्थः येना त्यादिदोष स्स्था किंतु सर्वविशिष्टेष्वनुगपज्जानिवैशिष्ट्येन देवशब्दा येइनिन दर्पिननस्यापि ज्ञानिवदेवानुगन चाचानृतेषु मेहन्यभावादता

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यस्तुवाच्यवाचकत्वमेव संबंध इत्यङ्गाव्यदूषितः पक्षः नचैव सिंहावलो किनेन दूषणांतरमाह किंचेनि संबंधिद्वयवये को हि संबंधोनामन चैननथेनी देवधर वनभवेदित्यर्थः श्रन्त्र नैयायिकाः प्राहुः सांकेतिकः शब्दार्थयोः संबंधइनिनदपि दूषयनि सनेनेति अनि दिश्य मानमेवाह संकेत स्यापीनि एवं मीमांसकाना शब्दमा हाल समुपसंहरति तस्मादिनि नैयायिक समन मणि लादूयूनि नथे। निलक्षणाम लक्षणमिन्यनुषज्यते अस्यानिव्याशिमसिद्धिं च श्लोकेनाह श्रामेनि अनैकांनिक नां विशोनि खकपेोलेनि नन्वौमेश कार्थे
किंच वाच्यत्वमर्थस्य धर्मे वाचकत्वेच पुस्तथा चत्र निवस्तुनियने वाच्य विवाचकत्वे चसंबंधवाचोयुक्तिः कुन स्पायनेन सांके तिकः शब्दार्थयोः संवं धन्य पिपरास्तं संकेन स्यापि जानौ व्यकौ विशिष्टेषामिहिन न्यायेन दुर्ग्रहवान् तस्माच्छास्त्रश विज्ञानादसचिन ऐ वुद्धिरिनिलक्षशामलक्षांत या तवाक्यंशब्दप्रमाणमि नैयायिकानामपि आसोदी रिन वा को सुमालतीमाधवादिषु व्यभिचारान्ननद्युक्तमाप्तवस्था निरुक्तिनः ३२ स्वकपोलकल्पिनमालतीमाधवा दिवालेषुमा माझ्या भावादनिव्याशिः नहि पुराएव सन्नाटकनाटकादिप्रबंध विश्चनमात्रेणाना मोभवनिभवभूतिः उक्तं चैन देवे के नयदातोषिकस्मैचिदुपदिशनिनन्वयाननुभूतार्थविषयं वाकां प्रयोक्तव्यंयथांगल्यमेह स्थिशनमास्तेइनिनत्रार्थव्य भिचारः स्फुटइनि कच्चायमाशो नाम यथादृवार्थवादीनिचेन भान वा को पिप्रसंगान्प्रमाणहरु इनिविशेषरोपियमाहटस्प बचा सिना झवा कान्यनो नातिव्याप्तिरिनिनत्राह नहिपुरेनि नाटकादि काव्ययोगांना (प्रमादादिनान्यथाकथनेपिप्रसंगात् ॥ | नाटक विशेषा भवभूतिरुं बेकः एतदेव प्रथांनरस्थन नचनेन संमन पनि उक्तंचेन दिति नत्राननुभूनार्थवः कासोदाहरणान्वेनोच्यमा नमष्प गुल्पग्राहिता की माझोक्त वाक्यमेवेत्यतिव्यातिरित्यर्थः ब्राझत्व सानि निइन्ये नोति कश्चायमिति श्रनवावा इति सेोपि हिप्रथाखेन दृष्टेन चैव वक्तीत्यर्थः ननु प्रमाशादृष्टार्थ वक्ताशो नामननोभां ने नातिव्याप्तिरिनिनत्राह प्रमाशाह ऐनि ॥

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লিলসমাষ্য নিখিলগালি জাহি:্যালিলঘদ্যানখশিলিহান সাললি - ক্রিয়াংঘৰমাছ বিলিনবিলবিলাকা পুলি লিখক আহিনি লনি।
বিলাল খাননি কাশ্মিশায়খ জিবিলিটিভিজিবিজিলিয়ীখাঘিাইরিখা। বিবালিটি বিলম্ব নাখালাম্বা বাজিৱিকিলিমানিবন্দিনিৰক্ষৰ দ্বিাবিল ইম্য যুখীৰছিলনাৰীলাঞ্জলিজা বিকিনি নীিিৰ ৰখাৰ।
সফষী বাহিনী যামিনাক্তেত্বস্থালোবাসি থিসাল যাম যালা, জালি কিংবা বিক্ষোদ্বীWষালিলিলি = ব্যানাল বিজ্ঞা নবিষয়: হলি কাবীবাবিলায়াখা হয়। একা যশ খাদ্যআঁহারুক্মিবিশ্বলজ্বালানিলিঅলাল FিI
ঐৱিনৰালৰলখালবিলিয়ুমন্যাবিলার জলিল ভাই কে যথিলথুৰীমনিষ্টিৰিবিষযথাবলিসাঘনীভূঙ্খিলিমাখবন্ধ | জলবসমাধবখালাখালিহিৰিনললিলানিখাঁসধবীর
संशयादिव्यायैसम्यग्ग्रहास्मुनिव्याहत्यर्थमनभवप्रहगायत्रहिवशिनासमयक्लेनोकिनानन्यंगलिर्दशसंख्यामनुमापयनिने वानुमानेवडतलक्षणमनियनेदित्यर्थःअनित्यायनरमाहीतध्वनौचैनिअनुविधेय-प्रभुनवापिहिमभो सेनोद्योगपराज्याभिमायंसमवले
বহুলিমালিপলাশ

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ঘির্ষবিন্যালিহিৰিহালনি স্বার্থসিসিরাজামুকালীঘদিলা
সমাধ্যভিীসখান্ধন্সিনাঘাথলিলি ইলিক্সিবলীকৰঞ্জীমূলিৰ খালিকুল গুয়্যাল সম্মানিব্যর্থসহকারীলানির স্বত্বকালৰিঅসুলিহিলা।
বিশ্বখ্যাৰ নিৰীয়া লৰাহ্মীলিখছিলাখানিলি আবাহনি অলীলংনি মনস্থিলীৰনাৰালৰিয়ালৰহনাঘষ্টি।
স্ব স্বনি লুনায় বিশবান্দুলিফিলঘাঘীঘলবাসি বা কৃতিত্ব হীনিম্বাবীব্য মজলীয়া লিঃ পিঠ লাহিলি ললিহাইস্বাল গান হিনিলীলামনি
হালখালীবাশ্ববাদ্যোখালিফৰিবিৰ ? জালাল.. এলইবিন্ধাত্তলালাগালিীলাস্থ্যকর্মীস:ঘস্থাগুলি খিছি লই শকিাৰিীযুত্বপূল বিষাৎ
ফারিহ্যারিবিলি : ফাৰিবিলি IN লিলুবলিপাইপ্রানিনির হলিৗখিলম্বিয়ালবিজিবি || ফিলিখিজিরম্নলিবী গারশনবিয়লি বহুমূখী ছিঃ
|| স্বাবলম্বী ভিলীহৰিবলগুলি বিলিনি

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2.
त्रि.प्र अत्रानुजानामहनिंदर्शयितुं भूमिकांपरिशोधयति यदाजीवत्रिति यः खल्वनुमाता चैत्रः तेनैवचैत्रे यदा ग्रामाइहिरेवजीव नति टी. न कचिद्देवदनइन्या प्रवचनाद निर्धारिनदेशविशेषनिसन या देवदनोवग नोभवनिपुनश्च स एव चैत्रोग्रामं प्रविश्य गहमागान्यग हानश्वत स्पजीव [5] भावमवलोक्य वहिंसनामनुमिमीन इनिवक्तव्यं इन रथाआश्वा क्या ज्जीवनमानानधिगमे जीवन बच्चे स तीनिविशेषणा सिद्धि प्रसंगान गृहाभावमात्रस्यव हिर्भावेना विनाभावाभावाच प्रत्यक्षस्य च सा धारयनाप्रवृत्तेरनुमानस्यचा लिंगाभावाद वाकन सामान्येनजीवन गन्यपश्चादनुमिमीनइनिवक्तव्यमिति योजना भवलेव मेनावनाऽनुमानाभावेदि
૧
यदा जीवन निक्कचिद्देवदनइत्याप्त वाक्याद निर्धारित देश विशेन निष्टतया देवदत्न सत्ताव गनात्रामा हहिश्त स्थिनेनैव चैत्रेणासच नदागन्यगृहांनस्तद्भावमा लो का वहिस्सन्नमनुमिमी न र्निवाच्च नञ्चानुपपन्नं साधार देशमात्रावस्थानविषयस्यागमस्या र्याप न्यायावन्नवहिर्देशसनाविषयत्वं परिकल्पनेनावदागमा पदाधि विषयनयानुमान स्पानुभ्यानात् कल्पिनेतु वहिर्देशविषयत्वेनुमा नागेवार्थापत्तिधप्रमेये निकृनमनुमानेनेतिभा मायानमिनिनत्राह नञ्चेति यन्वस्वाप्त वाकां सामान्येनस्थितिमव वोधयनिनस्य किं गृहाइहि राःप्रतिपेदिरेन दिदम सुंदरम् ॥ विषय नायां कृतायामनुमानमिदंप्रवर्तने अकृतायांचा ननावद लृप्रायामदाद्यागमस्य गृहेपिस्थिति वोधकत्वसंभवेननहिरुहुन हिरवस्था नानुमानस्य कालात्ययापदिष्टत्वादित्यर्थः अथकृप्रायानत्राह कल्पिनेविति गृहेऽभावावेदक प्रमाण स्प सामान्येन स्थि निवोध का गमस्य चू यविरोधलयानुपपत्न्यागम स्पवहिर्भविविषय न्वकल्प नाह्यर्थापिनिनमितन्महतौ चानुमान निष्फलमित्य नुमानाप्रवृत्तिरर्थापत्तेश्वपार्थका मिति भाट्टानां समर्थनप्रकार इत्यर्थः अत्र सिद्धांती दूषयितुमुपक्रमनेनदिदमित्यादिना !!

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आगमवाधपरिहारार्थमर्थापत्तिरपेक्षणीयेति हिनेनाभि
दिना गुड
आर्थापत्तिप्रवृत्तिव्यतिरेकेणैवागमनाधं परिहरन्ननु मानप्रवृत्तिं दर्शयति श्लोकयेन श्रागमस्येति सामान्येन प्रत्तागमस्य वहिर्विषयत्व कल्पनान्मागे व गृहाभावः केनचित्प्रामागोन प्रमितोनबाय | दिप्रमितस्तर्हि तेनैवागमस्य निरुत्वादनुमान निर्विमंत्र वनां किमर्थापत्या अथनभूमितो गृहा भाव स्तर्हि कयानुपपन्याग मध्यवहिर्विषय वकल्पन वदर्थापतेरण वेनि श्लोक योजना श्लोकी वियोति भाट्टानामि जिझिकया चेदमनु गिक्षेम त्वमुक्तवस्तुनस्तु भवदर्थाप दयानार्किकानु मानोदय स्पाधिका मसी यचस्पकरूपनान्यगेव देवदत्तस्य गृहे भावोमिनोनना ३ आधेनु माननेनैव निष्प्रत्यूतंप्र वनाहिनी ये कल्प का भावादपिन्युयः कुतः ३४ भाहाना मध्यातवान्पस्य वहिर्दशविषयत्व कल्पना मागे वदनस्याभावः प्रमिनोममिनो वाम मिनन्ये ननण्वानुभानोदया दलमर्थापनिप्रकल्प नादुर्व्यसनेन द्दिनीये नु कल्पकामा बानसुमो पिनेरुदयः इयाल विगतगृहाभावसिंगेन भवनिवहि ववमातुम
आगमपचहि
[गममव‍ प्रत्यक्षा मावश्यागमाहुर्वचन यान द्विरोधिगृहाभा प्रमाणामन्प गीकारान् माह यस्विन मनुखायमचैवप्रवर्तने आ द्यागममिव
भावलान म
प्रत्यक्षनः खलु गृहामानुसार्दितम परमानान्यरूपवानुमानं भवता बागमा हलिमेव गृहाभावग्रा हित्रमागामिन्यथोपने हृदय एवविचारणीय इत्यर्थः तदुक्तं न्वको मुद्यांप्रमाणेन निश्चितस्यगृहे सनस्य पाकिन या सांशयिकेन गृहसनप्रति पायो गादिनि नस्मा हा भावेन सिडेनन हिर्मा वो नुमीयन इनियुक्त मिनि च ॥ योग्यानुपलचेरा गमादि। र्वल्पे हेतु माह सदुपलभकेनिसनोभावस्योपलंभ कानियानिप्रमाखानिमेषां प्रन्यस्तमये मुदयश्वाभावप्रमाशाप्रहरं
कममा
कारादिनश्चास घडे मन से निमीलिन लोचनस्याभावनि
यत्र समादिनिभावः ॥

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वित्र अवचवार्निवासमूनिमाह यथाहरिनि वलसवयनुनावभावरूपलेनियावन्नदववोधार्थमित्यर्थ भग्पनरेणाप्यनुमाननापर्थापनेर।
नुदयंचविकल्पपूर्वकमाहे किचेनि कल्पकमिनि गृहाभावादीन्यधनेनेनिकल्नवाहिमावेनेत्यर्थःस्मात्मानंकल्पास्यकल्ययेनयापानि:सा। ফিন্যান্ধিবিঃখীখিলিলিকাযৗবাখীৰ এৰিীখানিলা मिनिन्वमिनिशकन अनुपपश्यमानस्येनिनदेनदानिमानरापल्यावषयेनि मैवमिनिवसत्यजेपलधिलक्षणषप्रमाणमयो। पनिरेवसाछ करनेहि नत्राप्यनुपलव्येरनुपलभ्यमानघटसपेसतियोविरोधः सरावगमकनिवनुमित्यर्थः अनुमानापहवा
यथाहुजूमाणपंचकंयत्र वस्तुरूपे ननायवस्तुसनावदोधार्थनत्राभावप्रमाणति किंचयद्यास्यकल्पकमिष्यतेनोनार विनाभूनाभूष्यननवाआभायनरेभवनाप्यनुमानमेवाभिहिनमिनिनभमारगानरावकाश-हितीयेप्पनियतमेव्याकिंचिकल्प येदिनिनाथापनिप्रमेयमिहि अनुपपद्यमानस्सोयपादकावविदोधोगमकनिनानुमानमितिचेन्मेवमनुपलवरयनपलभ्या मानसादेविवोधरावाभावगमकर्त्यभावमानापहवप्रसंगान धूमोपिधुमध्यजस्यासवेविरोधादेवनइमकइत्यनुमानविल्या नेश्य कार्यकारणभावविनाऽविनामावादेवगमकारसहपाटीनत्रभवत्येवानगनलब्धावकाशमिनिनननापित्यासत्वर सस्यक्रोिधादेरगमकत्वोपयले कश्वगंविरोधःकिंप्रमाणयोः उनमायालेनाभिमानयोःअनिनिमामालयाप्रामाण्यवासामो न्यमाप्रमानावश्यमहरूप्रमाणार्थवाधसंशयावाहनकायोरखापारमारियादमोपोनिअनमानयासाधाशाविषयंदशे। यिननंतरदोषपारहरनिपूर्ववादी यात्रेनि काराभावेहिकार्यस्पविरोधःनचरसवादावकार्यकारणभूजेसमयभिमानःपूर्ववादिनः।।
नत्रापिविरोधसभावयनकषांसंस्मारयनिसिहानी नेति एवमयपादकोपपाधयोविरोधार्थापनि रिन्यन्त्रणमा वनरेख पिभावोदनिव्यानि | रुकाइदानी विरोधानिरूपगादमिहिरेवेनिदर्शयिष्यनिरोधविकल्पयनिकवायमिनिसामान्यमहत्तेनिसामान्येनप्रवनंयत्यमाांजीवन्देवदन
विदसीमिनेन निशेषेत्रनंयोमासरोगहामावग्राहितदर्थस्यगृहामावसवाधोलिनवेनियोयंसंशयःसचेत्यर्थः॥ ॥
mam Ramadana
m i
Cameronesamannamonumera
-
manane

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বিদ্যালয়নিযালি অদিিিনি সযাযানিখানি:স্ন্যাসখাল্বাদ বালাগঞ্জ অবিভিনীঃ নিহিহিলি সযাযাসিলিখিয়ালিহিঃর্জিাজালামযাখযামাইল নিত্যদিযেখ: নীধৰয়ালা যদি বলিযাদি নিজাখলখিলিশাজাহীৰিাইঘাই হিলাসকলিশহ্মালিহি:স্বত্ব স্বত্বৰি লহিৰিহৰূলঃ ফিনানিবাসবিহ भवनिस्यारान्तनियिविरुवावसंग्राहकममा प्रकृतिसंशयापोनादित्यर्थःपंच मेंदूवरणमाह अननोवेनि मिचीविरोधेननकी ! লিখিনিঘঞ্জি: লি:সলাখ মীলায়মান স্বাক্ষী হলনায়:ওমা:
আজিৰাৰ তিনি হাজৰিইস্যজীৱলীবিহিনী শিবললাগালালি মূস্বীকাৰী: স্বাযীশ্রীবিনুিলিবিযলাকাঙ্খীনি লঘিালীঃ স্থা হয়ে বিশ্রাদ্ধান্বিায়ত্বশানঘাত্ত্বিালাঘৱৰিবিৰালিলীলা ঋতুগীজাশীশ্রীলংকাবুলাচ্ছিাবিহামনিলা বই
বা বিছানায়ানিলিস্থত্ত্বিাবলীলবিহাইনবা: কাজিলিল মা মাথা নথি:স্বীকাহ্মজ্ঞানীষীজালা ছবিখালি জখীৰা খাল অবিবালি ব্রিহিবিশ্ববিদ্যালয় অস্থিমজ্বব্রহননি। विशेषणमास्यादिनि बाकरगाहणं ख्यादिवाहत्यर्थव्यहाँ बटादिव्यवझेदार्थमरूपिग्रहरणे हितीयेपरसदादिया কাল হলোবাহিকশিস্বীকালাইবোমারী গলাট্রিনীল।
নীপক অদ্বিীগিদ্বিীগুলি।

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चि.प. प्रकारानरेणार्थापलिंदण्यात किंचोपवाद केति येनाहिदेवनवाहि वेनविनागहाभावोनीपपाने सकिंममिनोनवाआधेश्योपनिवै टीन यध्यमित्याह प्रथमइति हिलीयेप्राह हितीयेन्नित्यादिनाअन्वयानयपनिदर्शनंहिकल्पकं अन्यथेतिरका वाहितिव्यनिकरो।
निनथाचबहिवि सानेन हिमोविननगरेशानुपपद्यमानन्दमपिनतानमिनिकाल्पकामावादास्यएवापिनेरित्यर्थः तदा श्रीहर्षक विभिः युनोन्यवनसिहेरग्रेनसिहरिनि बनेननुनापिनिरपिप्रत्यारल्यानादिनच्या अनुपपद्यमानवारे कदेशदर्शनेनाकोकदेशकल्पनहि मानयाहि पीनादेवदत्तोदिवानकडूनिवारकादशनदणादान निवारे कदेशकल्पनन वायुज्यनेपूर्वोकन्यायेनाजुमाननायादेव्यरिहरबान दिन नाचवावामनरेगावावरसाजयपतिः न
किंचोपपार केनयेनविनानुपपद्यमानत्वनाममितनवा प्रथमेाहीनयाहिकापनि प्रमाख्यान दि नीयेतुविशेषगासिलदिशेषिनानपपद्यमानामिनी नौकल्पकाभावानार्थीपनिरुदयमासादयेन् ।
इत्यलमानविलरेण अमावास्याप्रमाणामणिनिरूपम्॥१॥ न्वरूपवानपपानिः शादीत्याकामाशब्देनैवपूरणीया नहिपचनीलिपदंपन्यसौरनेनानिराकासमपिन्बोदन पादिहथीनीदेवदा तोदिवान क इनिवाक्पस्थाकांपा गौभकइन्यनेनैवपूरणीयेति ननस्पवाक्यस्यसंपूर्णनियाकारकन यानिराकांसाचन हा शान वैषम्यान ओथपीनोन नदयभोजनेननान्चेनिभोजेनकाप्चाम्पीननाया निमनहननहिनेयमाकांक्षाअपितुयोग्यतावि रहानसोप्पस्तित्रै काल्पभोजननिधेहि सभवेन नायकाक्षतामपिपीनलिनि इनि नवाचनयोनिवेधादिवान कइतिविशे घनिषेधान यदिनुविशिष्ठकार्यदर्शनाड्रात्रिभोजनोजमान मनुमेन्यामहेनरांनदानवरात्रिभोजनवाकाकल्पनावकाशः तदेतदखिम लिमिनि नासूचयनुपसंहानियलमनि वितरेयोनि इदानीमाट्टाभिमनामावभमागसूषयति अभावाख्यामिनि |
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नभूयनं लहारांना वद्दर्शयति एवंनर्हेौति विषयविषया विना भूतव्यतिरिक्तोपूलधिकार संपत्नियोग्यता नसुतौ सत्यांथो यमर्थोपलभावस्त कर एकं पदार्था भाव ज्ञानं न दभावप्रभासां माहवेदां निनोहिंज्ञानमेव मुख्यंत्र माशां प्राकट्य संवेदनश्वफ लव मसादी चौपचारिकः प्रमाणव्यवहार स्तेनाभावज्ञानप्रमाणामित्यर्थः शाब्दानुमानिकाभाव ज्ञानव्यव के दायानुपलधिकरण कमित्यु के अयोग्य स्थानुपलव्धि मात्राभावमात्रव्यवच्छेदा ग्यपदंउदाहरति यथेति नन्वज्ञात करजन्यान्मन्यक्ष मेन दिनिन त्राह नचेदंप्रन्यसमिति ननु संयुक्तविशेष गाना लक्ष कर्षात्मन्यमे नदिनि तार्किकास्नक थे पृथग्प्रमागामिनिनत्राह न ह्यभावेन्यादि न्चिस्त्येवविशेषण विशेष‍ नत्राह नापिविशेषणेनि संवडयो हिंद तर पोर्वाविशेष एवं हिवरार्थिति योग्यानुपल किमर्थाभाव ज्ञानमभावः यथेह भून लेघ टोना स्त्रीनिज्ञानं न चेदं प्रन्यसंइंद्रि यसंनिकर्षाजन्यत्वान् नाभावेनें संयोगः समवायो वा संभवतितयोर्भादिधर्मन्वान् नापिविशेषणविशेष्य भावस्तखापि मूल संवैध गर्भनयान नौनिहत्तेः नरेशापि सूतसंबंध विशेषणा। विशेष्यभावांगीकारे पिनस्येन न्यक्षांगतायाः पुरैव निरासात् नचेदमनुमानादावेनर्भवनिचक्षुरादिवदनुपल विशेष्यभावेोट सुनिभावः ननु मूल संबंधविनैवनिर्घटंभ लमिय चाहू अनदेखा पोनि पुरैवेति प्रत्यधर्मिकानुमानमात्रप्रविलयप्रसंगायनैर्वकुश कन्या वाच्ये अतिप्रसंगस्यैवदोषचान नवतन्य रिहारिकादृश्यानुपलब्धिर्भविष्यतीनिवाच्ये नथासति तावन्मा विकरणचे नेद्रियवैयर्थ्यांन नचाधरया पिशुक्ल पटेका भावममिनिप्रसंगःप्रतियोगिग्राह के डियेगोवा श्रूयग्रहास्याप्यंग नान नसच्चो निभावो ग्रहणात्रसं गःमागनिबंधन न्वाहायचनएव सार्थमाशादेवदेत्नकुण्डला दी देवदत्ताभावग्रह पिनानुपपतिरिति असुन हनुमा नवापातमनिस्तथाचसौगनैरनुपलचिला लिंगानर सीक्रियत इति नत्राह न चेदमिनिज्ञाय मानक रसायनुमान भिनननये
हायमानापा एवकरणत्वात् ॥ ३॥ श्वांगीन इनिन। पिमन्यदावे को दोबइनि

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चित्र अथ कि मितिज्ञायमाननथैवकरण नभवेत्तत्राह श्रन्यथेति चयमर्थः अनुपलब्धेरभावाचेन प्रत्यक्षम्म निशान हिशेषमान सप्रम्यसानं टी. न. रोसारितं नित्यानुमे याचाच ज्ञानस्यनदृश्य प्रतियोगि कन्च मनसवज्ञानविकल्पानामध्यान्मभावाभाव संवेदनादिति मुझे मध्यन क्या हूं। खादनुपलब्धिरेवानुपलब्धिसंवेदनेपिशश्शां तथाच नत्र नमानित्यनवस्यास्यादिति एवं समर्थित मभावप्रमापतिसि केनदर्शयनि केवलपि अत्रनावदनुपलभमानस्याभाव निदाए प्रायेष्वभिचारास वहितथाच धूमाि
तदयुक्तमिति श्रस्पनाबद वारणाय योग्यता लक्षा
गाभाव
पलभ्यमानतायामनवस्था ना दिन नयु केवलानुपलं भय्य
योग्यता
अन्यथानुपलब्धेरप्यनुपल कुनो नस्यादनुमानमभावधीः अनुपसंभार तुषु यादव भाव ज्ञानजनकूतया नद्यापि चार वा श्याय योग्यानुपल बिदिति विशे स्पेन निचेनहियो ग्यानुपलब्धे धूमा स्विद्रव्यभिचारितयाऽभावज्ञानजनके लोप पत्चौकुतः प्रभा नवाज्ञाय नानुमानाह हिर्भावोऽन्यथा नवस्थाप्रसंगादिनिवाच्यं स्वतः सिटसशिप्रसादादेवोपल शिवद रिपिशिदावनवस्यादस्वनाभा वातअन्ययानवस्यायास्तवा पिटुरुनरत्वान नथाहिअनु नवगनत्वेन करागमनात्तदधिगतिवश्वा श्रीया सापिचेरनु माखानपचारे एवासिद्धिःप्रपचिनचे सान्याचानुमानमित्युक्तमिनिनत्राह न चेनिरपत पुरस्तात्॥
स्या देवेति योजना एतदेव विहगोति अनुपलंगेति नन्द
दयं दोषो भव नये अस्यान्यनेल सप्रकाश सा सिवेद्यन्वाह निरूपज्ञान नदभा वयो न ज्ञान करावं नाप्य नवस्थेत्याहस्वनः सिद्धेनि ननुनार वसा दि |चैतन्मे सिद्धे सत्ययंपरिहारोभागी न दे वहुतीसी र सहप्रमाणाभावादिनिनत्राह अन्यथेनि सर्वथाऽज्ञायमानानुपलब्धेः प्रमितिकरणान्नम | पितुर्भगामिनि कदाचिदपिज्ञप्तिरवश्याश्रयणीयान या चन्चदी विज्ञान व स्वकृत्या त्वय्येव प्रतिकृत्या स्यादितिसाक्षि बनवा पिशक्षा विधा नव्यतिखंडल का र्थः वक्ष्यते च साक्षि सिद्दोप्रमाण गण चतुर्थ परिछेदेषुरस्तादिति हम्यनवस्था खप्रकाश वा दादोप्रपंचिन नरेत्यर्थः ॥
स्पाकिंन

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যখন এক
বাইসানক্ষিকালীনুমানবিকখালিসালুসল্যাঘানন খুনিমালাজিসীম স্যাই ৰাৰবিলাবলিগন্যালুখালীশিলিশিলিমাৰিখীবন
দ্বিগুণ মলি। || লিখি নাঙৰখি থগিণমিনিকালিনিবমুখগুলিবিৱিলীশংলি ফালি কাৰিী || দ্বিগৗগালৰ লিবিলবি যঘিীবিকালনালিসিলিযাবিলিকানাহলিখালি ফিষ্টিত্তিলিশগবিলািিলফা ! মালম্বি ভাষাসুন্দি লাখীনি পরিঘিনি | टोपलशिसमवेषिनरन्योन्याभावस्पसत्वान्चलभावपमिनिःस्पादिपर्थः उपलब्अपनाभाषपदूक्शामाह दृष्टेनि दृष्टःसन्नो সরকালিঘলিলাবিনালিটিক্যালঘাহির্কিংবা বৃন্সকিম্বলবঃকবাজাখীলপাৰাৰ বা ছুঘলমিথান্যখাৰীসজিনিসুন্দরি ঘিমাণাদিউলীগী ভাইজানানবিধিঃজুলাবাল কালীখ্যায়িত্বশাসির কাবিনু খামনিশ্বাঃ কী। অন্বা কুঁৱৰ্যবিবি মথিলাশাহিফিীবাজালি কার | |খীঘলঞ্জিনিশাৰীঘলীলালাখান্বিঃবিছানুষ বা লাজিরাবীহুষ্টিগুলিঞ্জিনগুনিঃআধাকাবাবিক্ষিপ্ৰাৰখিলিখালিনিৰাঃ নড় ||নি লিমিলি অর্থনিস্ক্রিয়াশীল কিলবনিফিকাহাফালার্থিাৎকাষাখানায়্যাল খলিফা গলবটি
গ্রগামাৰি বলিযুদ্ধৰিাণীগ বিঘিঘাথিলত খাঃ ঞ্জয়লখিলিবিদ্ধ ছিল দ্বিজাৰৰস্বিকালীন্যবস্থা:
পতাকাতে হয়
লিনা:

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नि-
मननुद्धिमिनियापाराभावःयावनाप्रतियोगिपरणामधिकरणग्रहांवाव्यापारोक्षियनिनवाहनतेनिननुपविभावविषययोदधिकाराग्रह टीन प्रतियोगिस्वरायोःश्वविषयजन्यनयासंस्कारजन्यनयाचानुपलब्धजन्यावनथापिनद्यापारविनिसाक्षियनशाह तज्जन्यति नैनको
যুজনিফলশ্বজিত্মজী:খীলাঘৰছৰ শিশবকালফিনলখার न्येनापिनुयोग्यनावनोपलभसनाशसानभूनभूनलादिहसनननन्याधिकरणग्रहणादिव्यापारकबादुरुपेवकरात्यमिनिश कने केवलेनि योग्यतयायापारवनादर्शयननाखरूपमाहननदविनामूनेनि नमाहिलपानदविनामूनादिषयसनिकोंदेशेजर छानियोगिम मिनिकरणकान्हा कल्पयोग्यतानथाचनमा अज्ञानापमानरगापाराशिभविष्यनीन्यभिमायनदेनरनिमसालादूश्यान नहीनि अलिहिएयत्ययान्यू স্বাৰ্মানালি থৈযান মলিৰিাহব্যাগ্রিকালজ্ঞাবানাৰাফিজ্জীবন पलभाजन्यवानजन्पलज्जन्यजनकोव्यापार इनिहिनहिद केवलानपलभरसामराजनानकापियोग्यनाचिशिष्टस्यास्पदनजनक नानन्दविनासूलेनरसमाकरणसाकल्यपहियोग्यानेन्य गोकारादिनिचेन नहि भावप्रमिनीनामिडियादिसहकृतभावानुल्लंभकारमा जन्यनयाना मनासुममास्वसाधारणकरेगावमवादःप्रत्येसमियान केशाय मनपलमानिसमाभाय किंवाज्ञानमानाभावाना
धः इदरजनामनिरजनारोथस्थलेरजनोभावप्रमित्यजनकेरजननमाभावेनियातिपथारजनारोपवनसानापिहिनी। विसरोग्नुपलभाखिन्तमतियोगिममापकमिंद्वियादिसाकल्पनचविषयसनाध्याधीयानभावप्रमिनिप्रत्यूनगणवादिनिसर्वत्रननदिदि यादिसहिनानुपलधिरेवकरातथाचेद्रियादेःकरणांत्वमसिरिविको नेत्यर्थःएवमनपलब्धःकरणान्वनसंभवनीसनामिन्दानीमनुपलाव्याय त्यानांसमस्यमानोपलंभशनप्रमिनिक्षिानमावाभिधीयनेभयथाय्यनपपनिरिनिदूषयति कश्वामिनि इरजनमिनि अलि हिनवप्रतियोगिरजनप्रमिन्यभावास्तिचयोग्यनेंद्रियादेविद्यमानावादितस्थाधिष्ठानसोप्यग्रहणामसंगादथचनजनाभावमा मित्युत्यइत्यानि व्याप्तिरित्यर्थः अथकथमभावप्रमियनुदयरलवाहअन्यथेनि नयारोप्याभावप्रमिनावपिनत्रारोपःसंभवत्यतिप्रसा

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हितीयेपनिव्याप्तिमा शंखधवलिमेनियवाहिकशिडवलःशंखइनिचेनसाशंखधवलिमानमनुसंधानितदापिपानपिनोपहननयनता |ীলংগাঁর লিলি নখলিসাখালীৰষ্কাৰী স্থানীষাবাদালনস্বীনীলনীযশস্যৰ নিমজিনালী ধানুসঙ্গিলি ছিলালাৰখনৰানিজিৰীমনসা । स्पेिवानिरूपिननादर्शगिनुमुपनमने अपिलेन्यादिना प्रभावइन्यवननस्तदन्यवन्दभावदनदिरोधिन्वाभिमायेगविकल्पवयोण्यानंदतरे। नुषऽपिपक्षावैवक्षिका स्वभावमन्यासन्न नि नाहिस्तलघटाभावयोन्यः सबंधःप्रन्यासनिःसंबंधीनराभावादित्यर्थः नहिलीयानि भाव । জঙ্গিনিশ্বালনগীৰিশ্নগালাগুৰিহমাশনালিল্যাবহ मारणमिदंप्रमेयमिनिविचारावनारनयाहिकोयमभावभावादन्योवाभाववानधिकरीवारभावविरोधीवाश्भावनख আত্মত্যাবলীবাস্তফলিৰিীৰাসবাবশ্বিত্বালিইৰিযখলিফাই বিথীখানিবালাফীবাশ্ববলালিংকঃখিলখিয়াঘাখিলাৰণৰ স্বাক্ষাত্মাল শালী
কিলিলি বলবিদ্যালথাকি, বাঘশী িীঘিয়ামি বিবাগি'
লালুবা কিশখি। ব্রিাধিকার নিশ্চিন্তা-ফিন্যানশিয়ৰ নিদিম্মাহিফিশাহিত্য হাসান সুখি হয়লি স্থলবন্ধনধান্যশলিল জলীয়া কৰি থাকি। বিগব্যাদির বলি যীলাত্বালিগালশাৰিৰীৰিকাশাবলি নি তিনি এই হিমালযিখিন্ধিীঘলকিবাশত্যবিজিবিলিগিন্নিবিধিথিবিগ্রহ

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বসবার্থলি গলিখলাবিলি কথাবালানিস্বলশ্ববিৱীখান স্মনিয়াইলপালাকিয়ায় रीन-निभूतलनिएकही देशानभूतलघरघरिनाभा वग्राहीनिनयोगवन्ययविषयवादनियासिरियर्थ किंमतीनिविषयवनामप्रनीनिवा
अपयश्वनीपरस्सरव्याहनाविति अनुगतलसमाभावादव्याप्पिरिन्याह अनुगनि निर्विकल्पकबुधविषयावनिनिपसंदूषयनि ना यहमति ब्राह्मणवादीनामपिन निर्विकल्पकवहिविषयाचं व्यंजकविशेषप्रमीयमावेषामपनीनेरनोनियासिरियर्थःएता देवभवार्निकनन्दयनि संस्थानेनि संस्थानकवुग्रीवादिलमगनसहकनभिडियंवघटनवादग्राहकमित्यर्थः जन्मनःप्रवि
नापिचतर्थसमवायादावधिभावान् नापियक्षमः इहमनलेघदोलालीनिषदभूतलयोरपिविशिलाभावबुद्धिविषया কন্যা খালাফালি লেযাযাম্বিকাবকিনি লুৎফ্যমাৰীত্বয়ালমি। यविषयावेनासभविवान् नाप्यमावाह्मणत्वादिपिभावान संस्थानेनयतवादिवाह्मणत्वारिजन्यानःकचिदाचारनमा पिसम्पग्राजानुपालिनान लाहुनविलीनचगंधेनचरसेनचत्योदिन्यायेन बामपिसविकल्पकमात्र विषयवाननचुनव मः राहिल्याशब्देनाय्यभावाभिधानादान्माश्रयत्वापन्ने चिकिचिड़ावलक्षणरहिनविचभावपिप्रसंगल्सबमार
वलारहिनावशब्देनचसर्वभावलक्षणवानधिकरणावविवक्षायामकैकस्पोपिभावस्यनवादतिच्याप्तिः।। नब्रह्मचर्यावाह्मणाःस्पादियादिविशेषणान कवियुधिषरप्रभूनिसम्पग्राजानुपालिमादाचारान् विलीनगुनगधेनचरसेनचनला देना पनरनिशेयःभावलक्षारहिनोवेनिपसंदूषयति नचनवमति अन्यन्वाभिधानेचभावेपिभावादनिव्यातिपित्यपिद्रव्यभावलक्षाशा ब्देनसर्वभाव लायामभिधीयनेकिंचिहजेसणवाहितीयेप्राहे किंच किंचिड़ावेनि प्रथमेपि भावानांयानिसर्वाशिलक्षणानिनदनधिक|| रणत्वविवक्षिन भावलदाणानांयेसर्वेभावास्तदधिकरणाववाआधेमाह सर्वभावनि सर्वभावलक्षात्वमिनिचवहनीहिःसर्वभावलम
वचमिनियावन्सकैकभावस्पसर्वभावलक्षणाक्वाभावादनिव्याप्तिरभावलसापेत्यर्थः॥

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নিৰীয়াশা বৰনি মালখানাস্বান্ধিয়াদিলিআনসাগৰহ্মধিনায়লার অন্যকিথিবীথি: গথবষণান্বিষণীনকালথালাকিয়াযঁাল ( লাঘৰলৰাখিলালিলিসনিৰীক্ষা বাহিক্বব্যালামাইনলাবিইন্ডিয়া ঘনিশ্বামিঅফাঁবাৰিয়ালমাইিখ্যিাবিলদাখুলিভাননি:ঝিলমিলিখা স্বামীদিহিমাথমনি দিনযাপলিবর্ষীলিমাৰীবিকুনি নিিিলব যাধাবাজিলিয়ান ছিল বিশ্ব মানান। যালাকিমা যুলহিক্যাবিজিম্মিীলিশিষ্ট ২৪ বিবাবলম্বরলিশিৰিৰীক্ষাৰণৰ বিৰফুলেশ্বব্যালারি যা লাঘৰীলীনিস বিশ্ববলামানিবনিময়ী নীলিমথিবিদ্যা ফালী লিলিবীবআইবি বিকলাখাল-বিলাব্বাল রাখব।
. (২লবিয়ালখালরি ব্যাক্তিবানিৰিবিলি অসুলম্বিৰযাকিনি লালঙ্কিা থাকিৎ সুয়াল লাইলীনি শ্রাবলীলফাআলি খালি জাচ্ছি কিএকাকিগুলিনি , মাহি লেখাটি পলিকিলাকিবিলাবলিশাখালাখান্বিলিযা কালবিলুফানাল লাগিতিবিদর্শণালফিকম্মিতি
লিথিবীহ্মাণ
এফপিঅঞ্জলিলকপিলিমাহিন্দি

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म अननहिवनः नथाचशिवादिम्पमिश्रेयोननिनिनचाहनवनि स्वभावलझाया निरूपरागपिनखनाभावनिरूसपनसंभवनिमः •न कारीनरेरणनिरूपयांपुरतादेवनिरसवमभावमात्रलक्षेमासंडायचानाहिशेषलक्षणमपिरखइयनिकवायमिनिमसे निव्यातिपरिहार
यविनाशिग्रहणंघादिनिवर्ननायाभावग्रहणाम् अत्रकिदिनाशशब्देन विनहोघटत्यातिवियोन्यनिमदभाववनमभिधीय किंवाभा। वचरमेमध्वंसादावनिव्याप्तिस्तस्याप्यभावप्रतियोगिन्दावधवसंभवीच्याहविनाशिशब्देननि प्रांगभावस्सनिलिनियन्वया किंप्रत्यक्षानघदव्यानरकेसाभावनिनिःखीनियनेउपयनिक्लाझनाघाइत्याह अनपलमादिनि नहानापर्यती नयागाचा লক্ষ্মশালাইয়্যালস::ঘাহিত্যসম্মানিলায় কথায় मावस्यामागेवानिरस्तावान कशायमागभावःविनाश्यभावइनिचेन्नविनाशिशब्दनीयनिमदभावक्ताभिधानेलदाणासासभवि বা পwিধাঘ নিযী যাণালী লিলিথ ক্ষীলিমাৰাণখাচ্ছি। नपत्युपगमावनवानिवृनेमागभावेघरजमनरावासंभवादन्येवनिनिरपेयानचवार्निकवचनविरोधानियाभार
भावपारमानेनत्यनियोगीघटादिश्वशिष्यनसवल्ययागव्यवछदपरवानर वाचस्पलिना नोरखल्वभावाभावोनामका दन्योभावान्नापिभावाभावीन्योऽभावादिति भहान्प्रत्याह अपोखमानइनि डिनीययक्षमजावयनि नचिनिकिनिनेमागभावेघाटात्यायने | उतानिवृतननावदनिवृत्तेविरोधिनिसनिविरोध्यनुदयोन्तस्मानिनेसनीनिवतीनथाचघटोत्यने प्राचीनाकाचनमागभावनिति रभावरूपिणी स्वीकरणीयाअनः कथमसंभवोललेगास्पेत्यर्थः अयोगेति यदि पोद्यमाने भावभावस्वेनियथाशुनोदयू:स्सान दाविरोधः नचैवमन्वयोपितृभावोवशिष्यनेसवेति नथाचभावोदयमात्रप्रतिपादनपरत्वान्ननिनिनिराकरणापरनेत्यर्थः॥॥
LADURailwadaiela

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| শাশ্বাম্বাশরিবিলিঘরিলিঃইকাবিলাহীমঃবিলিলভাৰম্মান: খাসিয়ালখুলিনি মলি আশাবাঝা কাগঃশ্বসিল্কালাঘবশ্বাসৰামাৰীগৰু ললাম || সাস্যালীলিৰিকঃ নিঃসাৰৰস্থিথিস্বত্ববিজযখস্থ
প্রথমৰিমাণৰাৰঞ্জীমুঃ লীলালিলীগেমনুিলিখল মাথা স্বাগমাথাঘাত্রোত্যাহিঘৰা কলিন্ত বাগ্রোতাত্বিবিশাল বিশাল অনিন্দিঘদ্বিলিলন নিরানীনি শঞ্জিনি লাইিঙ্খিলিঙ্কালনিৰীশ্বশস্থলিলি লিলা
জ্বালায় স্বামীঅমাবস্যাশা ঘষলালখাগলাম। স্বাহাইলৰনিৰ কল্যাববিজ্ঞখালানলিমিনাবিলা ৰাৰাব্যথানাখাদ্যদ্বলিক বিধ্বস্তৃষালি কাবাঃলীলফখুব মহিষ স্মাৰখাৰাজিলিয়ালিফৰিাইজৰণািলিনী কাজলামিকাবাব ২৫ষাবালিকার বিললিস || লজ্জালি শনিবনিকলম্বালম্বিয়ার বিলগুলিঃখহরহারলিনী কালাঘাষালঘকালবিলম্বা লবিয়ায় গানটি কলম্বিয়ায় আদিলক্টিাবিৱিালাইলুলনামুলকানি যা স্বাধীঘখিলাবিশিবানীহালৰবাৰিকফালাবিথায়ুংশবিরগুনা খুবিইলি মুসলিবিশ্ববিখীলংকাৰিঘৰণিৰ লিখাৰীসলিনাক্সলারিনি।
==
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বিসসবলখীর্থলিপ্তম্বৰৰমাৰীক্ষণবঙ্গশাখগুজ্বলছুকাললিকৰঘস্থায় লী:- ||অবদাই বাণীলিমাখনাৰীৰবৰিঘিলাছুঞ্জীষ্মঘাহিলথ ত্বর ||ীবাষীলিবিলিয়লীলালিিিনবন্ধৰিছিছিলি ঘনত্বৰল 24 জ্বালালীথিই বিলামিটাফিসিলিবিলাকাব্বাভাবিয়ালিফিললি।
শিলিগলি তুৰিবিকিঞ্চিঘীঘী:মা লীখীলাভিলিলাফিথটি||স্তুথি || কিলাদহষাধিলক্ষাফিরূন হাফিজুলফিল ক্ষরিক কাফী জাকাৰিত্বত্ত্বসাফাজত্মবিথ আখীআত্মীবাণীবাণী বাকৃবিযেীগিজালি | বালুকামাজীবিবিলকিনিব
লম্বায় সমিফাইনীলগরিকত্বষী? বালল সত্যিক্তস্থিনিকৎনাবাজাইয়াগােলা এলাকাবাব ইরহীঘলক্ষাভিবিন্ধাৰিলায়াবিলিভিযালৰীষ্টৰাখিলাফল | বিষয়বীলিমশিৱানী চর্চ শুষ্কালঙ্কাৰীলালাগা। অ্যাবাদীজন'ৰা 1 करसनायोगौरवचेन्याह कल्पनेजिदूषयनि नस्सादिनिअचनावजोनरकपातादिदेवपूर्वपूर्वक्षलादेमध्वंसःपूर्वपूर्वपिण्डादिबोचरपादेयागमा वइनिदवसानिनथाचनेवाकपालमभूनीनांपरस्परविरुहानामेवोपलभ्यमानवाद ज्वालामत्यभिज्ञानवदामासायमित्यर्थ कल्पनागौरवपरिहरति अन्यक्षेनिकपालादीनाघरादिवसापागांनानावविशुपुराणासमनिमध्याहमहीघंटावभिान महीघटानमनिपधनेसक्यावा असवजनालका मलिमिनामहरिभिरालयनेनहिकिमजवस्थित्युनराईः अयमर्थः एवमागमायाचियाखकर्मलिमिनामहलिभिजनविकावजान मालपपनेननःकिमनविकारजानवमुहिनकिमयीत्यर्थःप्रचंसलक्षणामणिदूक्यनित्यतिमानिनियनस्यनीयुक्नदाहपिण्डादर
শ শতভাগ এনে
ননঘাঙ্গামালিল্লাচিঠি
*

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एवंप्रा का ध्वंसाभावदूपयित्वा न्योन्या भा बंडूयाय निनादात्म्येति भेदखंडन प्रस्तावकं मारयत्यधिक विवस या घट घट योरिति जनुघटे पहल विनिषिधनानथाच नामसिद्धमतियो गिने नि नत्राह भूमिघट लक्षगान रंशंक ने प्रतियोगीति अन्यं नाभावव्याहृन्यर्थमधमं विशेष नित्य चेदमुत्यतिविनाशरहितम् एतच मागभावमध्वंसयोर्व्यभि चारे वारणा यनिन्यभावव्याहृत्यर्थमभावृपदंयनदधिकदिवसयेत्युक्त दर्शय व्यविकल्पयति प्रतियोगिशब्देनेति धर्मिशोपीनि नान्यन्यं चेन्यनियोगिवेन यास न्यन्योन्याभावादित्यर्थाभ्यनेनस्यप्राधान्येन प्रकृनाम नथा चप्रतियोग्य निष्ठइनिको र्थः श्रन्योन्याभावव्यति रिक्क्रेनवर्त्तन इनिनथाचा भाव स्यधर्मण्यप्या ननित्यमसंभव्येव लक्ष्यामित्यर्थः नन्व
नादात्म्य प्रतियोगिको भावो न्योन्याभावः इत्यपिनघटपट यो खादाम्यस्यैवाम मितवेनप्रभिननिषेधनियमवादिनख निषेधस्या शकावान् प्रमि उत्वप्रतिषेधेच भूतलेघरनिषेधवत्संसर्गाभावा पतेःपनि योग्यनि मावपिन वानृ इनकिमन्यहुच्यने किंवा निरूपको विरोधी बानाद्यः धर्मिशो संभविन्वान धर्मिव्यति रिकेन वर्तम इनि चिनान्यनाभावेति व्याशेर्यत्रयत्रवर्तनेन स्पेव धर्मिन यान जनस्याहने नद्दिनीयः धर्मिशोधि निकनया वान् धर्मिव्यतिरिक्तनिरूप काहृतित्वविवशिनमिनिवेद्य धर्मिय
धम्मनरादन्यन्नाद व्यत्वमेव नभनियो।
गिदिकिंतु धर्मरतोऽन्य धर्मिव्यतिरिक्रेनवर्जन इनि लक्षणार्थ इनिशंकते धर्मिष्य निशिकइति नजयद्यपि नित्यत्वविशेषणा श्रागभावाद।।। नगरनिमवाप्यन्यताभावे गव्हन्येवन स्पापिधर्मिव्यतिरिक्त निधीधानानासिव तिचनिन्यत्वमिव्यभिप्रेत्यमयति अत्यंनेति निरुपपन्नमनिः योगिन्यमिनिष शेष्यसंभवएव धर्मिणेपि निह्माकन यान चाहने र संभवादित्याह नहिनी हुने ननिरूप कन्नमाचप्रतियोगित्वं किंनर्हिधर्मि व्यतिरिक्त वे शवितयाचनासंभव इति शंकाने धर्मिव्यनिरि किं न्यधर्मिव्यतिरिक्त वे वा धर्मिन्यानधिकर णानि वा पाद्येमा धर्मिणोपीति तथाचा संभव साट्वस्थ इत्यर्थः

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বিস বিলীলমুলি খুনিনি কালকিনি লিলি বিমিলিকিনি লালিত্বলি মন জুবলি
কিঞ্জিন্বিআলীনিচিনিবিবিরলিযিয় অনিশীপিকুলিযাছি। কি খৃীলথঅমানিত্ব নিকাথাঅৰি কাকলি লিখাহ্মত্ব যাচ্ছিল । | বিলিযীশালায্য অবিবালিশীঘলিবিদ্ধস্তবিকাশ্মীমাৰ ঘথিলাঙ্খা
ফুর্দি যোন্ধিী অস্বখীল ভূমিকাফলিন লিজিষশীলঙ্গলিফৰিীৰিবিলি লারি। নীহঃবিখ্রণী অহল্যাবাদিছিলায় জামি জিনিষবিজেনিথাৰিদ্যার্থীরা। ক্রিমসীমাবলীঃ সলিবিংশীধ্বাকাশবিক জিম্মাজাঞ্জি দুস্থ ও স্বাঝালকবহীনত্ববিস্কুিললিলা বাহি যদি দ্বিখঞ্জিঙ্গিনিফাবিত্যাহলিছুজ্জামালিকিনিক্ষিীষী বালি সুস্বাস্থবিধ্বস্বাগধঃযদিবাবিলিনীঃত্বৰালিলিলি বালি
चधर्मिनिन्दमेवप्रतियोगिनिहारमिनिमनियोग्यनिष्ठनादलभास्थान अथवाहवोन्योन्याभावालथापिमतियोगिमात्रानिदवाखमा नियोगनिवृत्तवानदाभियाधस्वसंभवीधनिशोरित्किंचिनिनियोमिशनननिहनाव्याघानाहितीयेचामाश्रयन्तप्रसंगाव।। शब्दोनविशेषगामिनिदिधायोकलेवहवेचलभातदनिनेनिशोकयोजना विद्यमानि अन्योन्यनि अनवस्थाचान्योन्याभावानेकावस्याला खरूपविचानेकत्वासिद्धेःसनेनसर्व नदन्यावविशेष प्रनिहितमंनध्य मन्यनामावलदारोय्युकंदूषणमतिदिशति सननेनि

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अनिदिश्यमानविशरपनि मनिपादिनेनि पनियोगिग्रहणय किंचित्रिशान्योपाभावव्याहत्यर्थनचनेनापिनहायपतनस्यापियत्किंचिया लियोगिनियापनामावनियोगिनियावर्षमानवादनीयर्थविशेषवानिव्यासिनत्रैवेनिभाव अनिव्या शनरचाह मायभावेनिनरधिक বাহিথার্শনিবাযিালাকিলিং:বালিয়ামিলীবাকিবিলসংখলখুিৱাব্য জিনি! লশৰীৰীৰীথিলছিলীমী:থমঘনাদান লিলা অাইলি মল্লিহিৰিাক্ষ্যাদয় पिभूतलेकिमिनियोनास्लीनिवहिनौदेनिभूनलवरूपवनदापिभावान् अथकेवलभूतले किमिदंकैवल्यंघटराहियमिनिचन्ताया। এদিঘীন্দ্রিলালহানিৰীৰিী লীমাসিফিৰিাখিবিলীঅঙ্গীন সাফলসবি নাদিঘৰিনিঃস্কুলগালঘষানীনালালথাৰিজাবীবী ঘনঘাৰীথিবী জুইৰাৱালিলাদিলিফাৰাবাৰাগাৰীষীষ্মকাল। স্ব ক্ষার্থী।খাবলাখাৰৰনিখালাফী বিৰাথথিলবন্যাঞ্চাশ্বত্থামাথায়
কালি লীলফামাগাহিব ধৰিীৰাবাকাতথালায়মাহিহাফিয়া। কাব্যধ্বখুৰীখালা
নীল নিত্বিশান্দিফিলিজ্জিাবৰ্বিবিদ্যালুকি লিখালিদিবি মুখারিবাৰািবিনুলিশিল্পমন্ত্রণালীঃত্বকাল ৪ অলিগহিতিঃৰাষাবিঘস্টাখালি স্থল বীণাধীস্থলবীণ নীতি ঞ্জিীবীত্বকালিহাটি হয়ঞ্জীর্থকে বিরল কিলাকিলিযুই ত
আলাইট বিলাথিজীববিলী হৃদি ললীল গাশিয়াহাবীরাজধানী খ্রিষ্টাবান্ধালীয়ালিলিবিঃ ফানিঃস্বত্বলিম্বিকালম্বিভাব

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चिम प्रनिक्षेपकनामेवदर्शयन्जायुनरनानकसविधोनि किंभाववनीति ननावझाववनिसूनलेभावोवर्णनेभामाश्रयानअनवस्थानाचनाप्य||
भावनि विरोधाननश्माभावाभावोदासीनमेवस्तलभावाश्याइलिवकव्यनथाचनदेवमायव्यवहारालवनमान्नदनिविभावकल्पनपेनि रसुवचवान जात्युचरमिमित्यर्थःखमनूदिनदूषयनिसिहानी मैवमिन्यादिना यस्मामाकरस्येप्रमाणानि ईमेबसाधनंडूपणागंनमनी
सिहमिनिमोनमत्येवाविभीषिकारखान्नास्मान्मनोपर्थः भवमपंचनरोग्रंथम्यनुभावनिक्षेपकवाज्जायुजरमिनि नवव्यापान कन्वा
व्यपर्यवसानसाभावमनिछनोगसिद्धेसघभूतलनिनिभावव्यवहारस्यापिप्रतिशेयकत्याखव्यायानयालेनमायुन स्नापतेःतथाहिकिंभावनिमावःकिंवानभाववनीतिविकल्पबगायोनादिनुसत्यादिनिचेनीदमस्या मामाकरविभी बकायालोड़प्रसिदभावाभाववावहादिशामायावादिनम्रत्यनुत्थानान नथालवधीदिनसम्वासवानांहेन्वादीनालोकमृदिई खरूसमाचस्पारायसवाय मायावादिनःममाराप्रमेययवहार करतापरवादिमसिह विपर्याय पर्यवसानमाकिन्यमान्यवान बमानस्सोपलभसंभवः सनेनभावव्यवहारमनिवेदिग्रह पराजमन्त्रापिघटनायाःखीचनात्वात नदेवमवधीरि तभावाभावमलादेरुपलभादेवाभादव्यवहारसंभवेनदनिरिकामावास्युपगमोनिश्रमाकरायननुकयनिष्णमायोकनाचार श्वापुषभावानिरिक्तग्राहकनिद्रियाचाहाशावत निघभूनेलमिनिविज्ञानमेतविज्ञानालवनभावमानानिरिकालंबननावमा
बालवननिर्विकल्पकतरज्ञानवासघटभूजलेमिनिज्ञानवदिनिप्रमाणेजामती निवेना भावानात्युतानगशामेवेत्याह सोनेति रात्रिचनरकशाविधानलोकमसिहिमादायविपर्यापपर्यवसानसंभवेनदृढनौलकैलाविकाभावनिक्षेपंप्रपंचिन मुसहरनि नदे वमिनि मान मनोहरकारीयमनुमानमभावसिहाबुदाहरनिननुकथमित्यादिनामानिरिकतमनधिकरणावनधासनिचारावभावदानधि र करावंचाइबलोनधिकररावाहाभावत्वानाधिकरगावाहा आद्यग्राहकावव्याहतमिनिभावत्वानधिकरणामभावनचाशुपाल्ववेन्यभार वसिद्धिः हटानेचाशुषवानधिकांगंधमादायसाध्यसिदिअप्रसिइविशेषगानानियेचाशुषग्रहण अनुमानान्न चाह निर्घटमिनिधी
se
...

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SARASHTRANSURATRIKSHONNEINDIAHESARIATICULSIRABURAMA
लंबनभावखानाधिकरणालमेतज्ज्ञानालवनन्तानधिकरणान्याजसंभवनिएनहितानस्यनाहशालंवनन्वव्याधानानरमाडाबमात्रवानाधान करयादैन हिलानालंवनमभावासियानवेनहितामानवनावानधिकरणावमादायसाध्यसिद्धिः अत्रचारिहविशेषयनानि ज्यर्थ मेनज्ज्ञानपदं निर्घटभूतलमिनिज्ञानस्वालंबनभूनोयोभनलात्मकोभावलन्निनगणसामान्यादिश्वनन्मात्रालंबनयनिविर कल्पकंनहानिरिकत्वसनिज्ञानालादितिहेवार्थःपनदिज्ञानालंदनीभूतभूतलादिनिर्विकल्पकव्यभिचारनिरासार्थनिर्विकल्पना रेन्युकंघयादिव्यबदायज्ञानपदंसनवसाध्यंविकल्पडूपयनि मेवामित्यादिना नयाचावाषभावनाहक त्वेसत्यनिरिकग्राहक वानधिकरणीवायेंद्रियावान प्राणवननिर्घटभूनलमिनिज्ञानमेनभावालंबनन्येसत्य निरिकालवनन्दानाधिकरणमेनाबालवनलेसा ।
भैवभावानिरिन ग्राहकभावानिरिकालंबनमिनिचनाविकपदानिरस्यप्रसाधनमुनव्यावहारिकस्याहोखिन्सामा स्यास्पातीनस्यसाध्यविकलनाडतरयोसिसाधनना नदेवनमाशालाराना इनिरपवादविचारितमगी।
यसवायंप्रमाणाव्यवहारइति सिद्ध करणाखरूपानिरूपणाचननिनिकरणोप्रमाणमित्यपिन नथाहि ॥ ॥ त्यनिरिक्षालंबनान्यत्वानसनावमात्रविषयनिर्विकल्पकवादिनिसानसाधनत्वमपिव्यवंप्रमाणडनमसंगेदाइक स्त्रोता वहवःपना खण्डिलानयाहिं भावाभावरखण्ड नेप्रधानमल्लनिवहान्यायेन प्रणयजान खडिनसंशयानाव्यवनिर्णयाअपिमागे বলিগাযাওঁৰুলমালালাখালহালিদীবিভিনগুBিগুম্বন্ধভিলিয়ালম घडकरसाहेनागमाविरोधोपयोगदर्शयनि नदेवमिनिञ्चनसवनवानवाडैतपुरागमस्थानतिरोधइतिसिमिनिशेषःमुकेषुमाननिजलक्ष्म चमकेषमानैःरखरतर्कसार्थःमुकेषुमान मनिवादियुमोकेषुमानःशुनिनन्य प्रमाकरणप्रेमारणमिनिप्रमाणसामान्य लागानवमान मागाखंडनेनपूर्वखंडितमिदानीकरणाखंडनादपिनङ्गलसगखंडितमेवेनिमेन्वानःकरणालागवंड्यनिकरसोनिःसमञ्चयेनकेवल
दपितुकरणनिरूपदाचेत्यर्थी

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चिन तिम्रमाणनोर्थमनिपनाविनिभाच्याचसागोनोधोनकरावार्थमोपलधिहेतुःप्रमाणामिनिममाणसामान्यलक्षायामकाममानप्रमेय নীলফবিআঘাইব্ধিদীঘলড়াহুলৰাথলিললিখেলি খালাকিব খালি ও আবিতাখালিদ্বাৰালফিশ্ববিদ্ধযানবজাঅঃখ জাল হিজালৰিকল্পকিছথীঘালানি প্রতিষ্ঠালনায়নিকলীজিবাজার
चरितार्थमिनिविशेषत्रचसंप्रदानापाशेनयोर्व्यवच्छेवायसार्वत्रिक निविशेषवाइव्यम् नेासार्वत्रिकेदानपनगपरिवर्सप्रदा। नापादानापेक्षाणादिनि वानयोरपिकारकान्तरेचरिनार्थवम् नहिप्रनिरहोनभावेदानुरुयोगः नापिटलाधमादन वापरतोहित জিন্ধানৰ বিন্ধাবাওবাবীলঙ্কা খায়। सानिकलाव्यभिशरिवाराचरमव्यापारमा अननरफलंबाईपरभावाका कर्मगीकियां नजनयनलहानाय कागदी ব্যালিসিলিলবাযাতালালীন্ধিাস্ত্রীয় वप्रसिद्धस्तुल्यवानन्यथाकर्मकार्डकरणासंपदानापादानाधिकरणब्दननविाइलादे ससमकारकन्वागीकारापने कार कोनरइत्यत्रीनरशब्देनकरगांवाकर्नकर्मशीवाविवश्येनेननावकरांनी हिरिनिव्यापारव्यवच्छेदार्थकारकग्रहणं योगेनिनहि। जानुसाधकनमेकरणेसनिकलानिष्पनिलेगचक दिव्याचनिःसास्वपिनेषुफलानियनिसंभवानव्यापारसकर्मकर्ममनिरासायव्यापारवले सनीन्यादिविशेषणयंकादिव्याचपर्थचरमनिविशेषणम्पदभावादिनि ककर्मरण किया निर्वर्निकवाभावप्रयोजकाभावनियोगिवेयर्थः आद्येऽस्याशिमाह कुठारादाविनि नन्दकरणामेवकरादिलेननंदगमननदोषायनितवाहनचनदिनि इनोपिहनादेःकरणावंचयनित्याहा न्यथेनियवंसमुदायेदूषणमाकाऽवयव विवेचनेनापिदूषयनि कारको नरन्पोनिनोनशब्दोऽविशेषेवचनोऽन्यवचनोवा भावैया यहिकारकमात्रेचरितार्थ किंचिदलियावच्छेद्यहिनीयेकिंकेरमादेन्याकिदिन्यत्करगोविवस्यने किंवाकरणदनिरिककर्षक

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करणस्यैवेति एवंनदार्थः संपचने कर कार के चरितार्थका र कंकरशांत याचा त्माश्रयमित्यर्थः कर्तृकर्मणोरच रिनार्थ कारकं कर शामिति द्वितीय पसे दूयमाह नयोरेवेति प्रथतयोः कर्तृकर्मणोः चरितार्थनेनिनचाह नयोरिति नचकर्त्तरिचरितार्थत्वमपि कर्त्तव्यापा रविषयतया कर्मव दे स्थापितत्र चरितार्थत्वात् नचाधिकृव्यापारत्वादचरितार्थतानद् निरुपणान् श्रयोगव्यव के देनेत्यादिद्दितीय लक्षद् पयति नापि द्वितीयइति सामय्याः फलेना योगव्यवच्छेदं दर्शयति न स्पामिति नचसायिक र गामेव निर्व्यापारत्नान करणा दिशा कल्परूप वाच श्रव्या शिंचाह अपूर्वादी ति सतिभवत्येवेनिद्ययोगव्यवच्छेदः नचायमपूर्वव्यव लिविनफलसाधने स्पयागस्पाली त्यर्थः कर्त्तव्या ।
करणास्यैवाद्याप्य सिद्धेरात्माश्रयवान् नेतरेनयोरेवाति व्याप्ते नहि कर्ना कर्ज रिचरितार्थः नापि कर्मणिकर्मना योः करणे चरितार्थ न्वांगीकारात् नापिडिनीयः सामग्रयामतिव्याप्तेः तस्यासत्यनियमेन फलस्यभावान अपूर्वादिव्यवहि नफलल्यागादेरकरगावापनेश्च नननीयः कर्तुरात्मनः प्रय व्यापार कर्मणिशरीरे नयापारा कर लक्ष शास्त्रसजावान् सासादिनि विशेषोच ग्रात्मनोमनश्वा व्यापारे मनसः करान्नप्रसंगः नचनमनःक ानवयानान हतयिापान व्यापार गोचरे कुठारादावव्याशेश्व ॥
त्यतिया
पार गोचर निवृतीय दूषयनिनदनीयइति यः खल्वात्मनः शरीर चलनायप्रयलः नस्पनावञ्चनक्रिया क्रियाविशिवाशरीरविष पनचन शिलनेनयोः करेशा तंत्रयमे खयैव संभूतिकरणान्या पाना न द्वितीयेपिभविष्यनःपूर्वकालीन क्रियायां शिरित्यर्थः ननुन व्यापार मात्र गोचरत्वंविवसिनमपि व्यवहितो यः कर्तृव्यापारस्त हो चरत्वेन चप्रय लाडशाल सान्यमनः सन्निकर्षया पारव्यवहितनया तथा त्वाभावादितिनचाह माझा दिति चेनि यदिवसासा विषय नंनदा कुठारादावव्यातिरपि स्थान नहि कुठारस्यसाक्षादा न्यव्यापार विषयत्वमसीन्याह हसादी नि नचहस्तस्यापि कनिर्भावः हस्तेने न्यप्रयोगापानादिनिभावः साशा झापार्यमनः प्रभुनिक्रियायामपिकर
शाताय तिरित्यपि व्यम्॥

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শাবলীশাকিবখালি খালি মহিলাটি হালি পূবাললাম্বাসি | বিললঃমানিজন নিলি বেত্যিই অবাকৰিনিৰথমৃফিনিস্বাৰা ¢ নিহিত্যু লিলি বিখ্যাথ্যালাকিয়ারবাজারবিহীঅবশ্বিঘ্য হিলঘর ||দিলাঃ গফুলটি লিখালিলিক বিশ্বাণীশিলখা হ
লথ িনগিনি ল || ফ্যানিলীলাফলিথিনবিহিনি ফজল খালি ঘূঙ্খলীফাস্থমা স্কন্ধা
অবিকাশ্যোখযা ল্যাক্টিক্যাবিজ্ঞথলঃ স্যাজ্জ্বস্থিক্ষাহিনজ্বালাল সুজ্জাইক্লিখিলজিক্যালিফাম্যাথ্যালামু অঙ্কুলিকাৰী জনাবীও তাহবিহুৱা লাকিলিংকণিকা যালাঙ্ক অথত্বিীদ্বান্ধা জ্বালিষ্মা স্বনাসাকা বালি
निःप्रयत्नानाभावानचिकरणावस्थानलान् नापिसार्वत्रिकाबानिरूविष्णमाकारकाममाकारकात निममाकारकनिधान्यना কিঅলিয়নুললিসিমাকামাক্ষলশিযবিশাষন খালিীযিথার্থসিন্ধত্বশান্lি 1
অফিকশখালখিব লাঘবনিরুলখানখালালি সুপিণ্যাদি লিনাশাপাধ্যায় জান্নাঘাঁদালিলিদি সানি সামানন্দপশান্ধা কপিলখিলাবিশ্বিবলিকানাকানিঘষিবিন্ধাকলিম্বালালাবাসনিবশ্বিসুহৃই নি ঘীলিবিদ্ধান্ধাহালিমাঞ্জাহিনিবিলাঞ্জাবিধি বরিশ
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-
-
ঞ্জিলীর
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नावन्यात्रोतोचप्रमाकारकैकदेशहनिघुनन्काहाचिकनिषुचाप्रमाकारकमानचनियुचानियाप्सिस्स्यानदर्थप्रमाकारकनिष्ठापना। भावाप्रतियोगिवग्रह थकिमिदंकारकत्वयदिशेवरपे सार्वत्रिक विनिरुच्यनेनिनवाहनचेनि कारकव्यापारेकारणाला
निकारकन्वपरिहारायव्यापारवादियुक्त अथव्यापारएनकइनिनवाहनचव्यापारेनि नकारकेशजन्यन्वेसनिनकारकामा जन्यक्रियाप्रनिजनकश्चयःसव्यापारइत्यर्थःनज्जन्यजनको कारकागामस्तीनिननिवृत्यर्थतज्जन्यरयुक्रक्रियायामेवानिव्वालिया रिहाण्यनज्जन्यजनकरन्युनं एवमुपपाधदूषयनि मैवमिति उदीरिनखंडनायासंघनाजंघालवान अजयखादिन्यर्थः उदीरिन
খালিখিল্কিার্মিলিনিৰ লাথালিন্দিনী पारनिहिनाचिरुनविनिमन मैसर्वस्पोदौरिनखंडनालंघनाजंघालवान् नयाहि नानावन्मयत्ता पंनाभावानधिार करणविकल्पासहचान प्रयन्यान्यनाभावःकि मेलेनेवरेवाएकावे नत्रैवानियासिनसनदनधिकरणदेषिकर्नला भावान् नापिमान सनोनिविशेषणाददोषभानावरसमागेवनिरस्तावान भावाभावानामनेकान्वेषिसर्वध्याना মাখফিযীযুক্তি বিশ্বালামাল ক্যান্সসঃ ঘাসবি .
न खमयनान्यनाभावानाधिकरणलेपिचेन नानप्रयत्नान्यंनाभावाधिकरणालान नचरमप्राचीनदोषानुषंगान। उनमेवयथायरायनि नथाहीन्यादिना नत्रैवानिव्यानिःप्रयलान्यनाभावौकन्वेनखाधिकरणावाभावादिन्यर्थः ननबहवराबाद। नाभावाखनश्चममाप्यन्यंभाभावानरयनवाचानियासिरिनिनवाह अत्यनाभावानामिनिअसंभविषमेवदर्शयतिखमयावलि नोकरी वसर्वपुरुप्रयनाःसंभावनिसर्वशक्लिन्यमसंगादित्यर्थःमाची नेनियनिचिन्मयत्वात्यनाभावानधिकरणान्चमेकैकप्रयत्नान्यनाभावे
क्षेचालिखखाधिकरणवाभावादनोनिव्याप्तिदवस्येत्यर्थःकिंचवदर्शनपराहनचेदक लक्षणमित्याह॥॥

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কি-সবিলিবিদীলাম্মা লিলিব্লিনাপিনাৰীলাৰাঘৰখলাগিদান বলঘলিলি বাশাফালাফিলাদিলিনিনগ্ধত্বল্পকালীনামাখিয়ালিনি লজি।
হিযাবশ্ব নজিৎ সজ্জন খালবিনি খনি শ্রীলংকাসক্লালি। | প্রস্তাবিজ্ঞকিস্থলিখি সাবিইবা দ্বিধা লজ্জমীনি | রিনীথিলা কি ফিলিস্বিত্বাগু ইনৰ ৰি আহিহিনিইঃ হ্মণীশ্বৰালি:নিমিলিনিয়া কিনফইলীলাব্দীক্ষিৰিীয়াংকালান্সন্যাশিক্ষা স্বালাঙ্কিারি
কেকালীকালজ্জিত নন, সনাবাহিকঃ স্বঃদ্ধৰি হালি ইত্যাষ্টি বিকাললিখনকান্ধবোলার্ক বন্ধসনিকলী বন্যা কবলিত্যাবল বৃষ্টি: কালাফীবী त्यान अनीश्वरवादेपिराजादिभेरिन त्यादरकर्तृत्वाफ्ने नाचनत्रशरीरादेवप्रेचिनान्सन इनिवाच्यखेननविशिस्त হাইস্বাবলম্বাবিস ঈ শুকুলসফলাফলস্বলৗম্বিশ্বৰীws৭১৪esel বিদ্যাধিৰিব ললললীবনির্মিজীবনীনাক্সাধিবিলিয়ন লিলমুখী वरादिः शरीरमात्रं प्रेरयनिनस्यासमर्थवानननननन विशिष्टशरीरंप्रेरयनी निवतव्यनयाच विशेषीभूनचेतनस्यापिर्यावम
লীখনিশিন্যাভিলিনাঃ মকবুল শীলকুলসৰ্ব্বলপালাই যুবলাসখালী স্বামীৰললনাযীশ্বজিম্বনী মূৰীলিমাঃ কি দিজাঙ্কলিন্থ বলনি স্বনবিলালামাসকালানিবিদ্ধ:লিজি

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थमायूरप्रेर्णत्वमिनिप्रसूक्तं ननुनहीश्वरव्यनिरिक्तकारकाप्रयोज्यवस्वातंत्र्यविवक्षिततथाचनाव्याप्तिरिनिनत्राह नचेश्वर रिति ईश्वरप्रयोज्यत्व संग्रहार्थहीदविशेषणंनचनदनीश्वरवादिनी मीमांसकानामस्तियदर्थविशेषणमित्याह अनीश्वरेति। भवन प्रति दूषणंमांप्रतिकिंदूषणमिनिनत्राह भृत्यादेशस्विनि यच्चप्रमासार्वत्रिकवनिर्वचनंकृतदपिदूषयनि प्र.
नचेश्वरव्यतिरिक्तकारकाप्रयोज्याचमनीश्वरवादेवि न्यायेनांकचप्रसंगाचप्रमान्दानिरुक्लेरेवन हिशेषिनसार्वत्रिकाचानिरूकिलजन्यल
जन्यजनकोव्यापारइत्यपिन नच्छब्देनसर्वस्यकारणस्याभिधानेलक्षणस्यासंभवित्वान नहीकोव्यापारसर्वकारजन्यःसर्वकारणाजन्यजनकोवाकारण विशेषाभिधानेनुलसापान
मान्वानिरुतरिनि व्यापारलरामपिवयनि नजन्परनि अत्रकिनच्छब्देनकारककारमात्रमभिधीयतेनदिशेषो|| वानायायसंभवादित्याह नेच्छुब्देनि असभवंविधयोनि नोकरनि दिनीयेप्राह कारण विशेषेनि नच्छब्देनकारणविश याभिधानेकरांना व्यापारागानेज्जन्यवाभावानजन्यजनकत्वाभावाचाव्याप्तिःस्यादिनिभावःसर्वसामान्यनी॥

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चि. विशेषतश्चप्रमाणानांडर्निरूपानाप्रतिपादनस्याविरोधोपयोगमाह नदेवमिनि अवचेश्वरोद्रव्योपादाननिद्रव्यत्वावी दीन नरजानिमान श्रावयाविशेषगुणवत्चानचोदिवदिनितार्किकंप्रति नथाविपनि पत्रकार्यद्रव्यमान्मोपादानकंउपादानवरा
वादात्मघटसंगवत नचविमनमामानुपादानकंदव्यत्वादात्मवादिनि सत्प्रतिपक्षता अनुपादानकत्वस्यैवतत्रोपाधि त्वात नचसमवायिगत विशेषगशास्सकासमानजानीयारंभनियमोपिचित्रपटारंभकनीलपीननंनषतटभावादि।
नदेवंप्रत्यक्षादिप्रमाणानांदनिरूपवाज्जगत्कारणब्रह्मात्मनावप्रनिपनिपराणांवेदांनवचसाननविरोधगंधो
पीनिमिदं ननुनथापिनब्रह्मणोजगत्कारणपरमारणूनामेवजगन्समवायिकारणवान् ॥ ॥॥
न्यादिनकोनदनगहीनागमाञ्चब्रह्मागोजगाकारात्वमवगंतव्य जगत्कारण ब्रह्मान्मत्तत्वामत्युक्तमसहमानाःपरमाणका रशावादिनीवैशेषिकनैयायिकादयःप्रत्यवतित ननतथापीनि नपिरमारानामेवजगत्कारणान्वनथाचगनमीश्वर स्पनिमिनकारयेनेत्यपरा हानलेवाह समवायिकारावादिनि उपादानाचमेवहिभवनाब्रह्मासिसाधयिषित नरे।।
स्पास्माभिरमगीकारान नचनच्छ पसाधनपरमाणनामवनवोदित्ययः॥

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नूनलोकमिळवापरमााकारणाचमादायब्रह्मकारशाचनिराक्रियनेवादिमिर्डवानाचलत्रविप्रनिपत्यभावप्रसंगान नहितीयनत्रकसचि। पिनमाणसासंभाविनवान वादिनामपिप्रामाणिकनया संभाविनेहिमानिर्भवनिम्नस्यानिप्रसंगादित्याक्षिपनि नचिनिनसनानि पृथ्वीनादेनियिनि वसूलनिन्यनित्वादेरसंभविन्यात प्रामाण्णाभावादिनिनचिन्यनिवज्ञानसभ्रानन्यादिम्यर्थ:किमणुगनपरिमारानारनम्पमत्रपक्षाकिंवाम हायस्पयदिदमाकाशापेक्षयापकर्षनारतम्पनहानायइत्याह अरिवति वदभिमनानामिनि परमाणूनांद्याकानाचेत्यर्थः न केवलंप रंपनियांमत्यव्याधयासिदिर्नागपुनारनम्यपरिमागरास्यास्निनापिघणुकपरमाणुपरिमाणयोःनित्यवमात्रंहिपादिमारडस्पस्थपरमाणु ननुपरमाणावसनसनिप्रमाणविधरवान्नतावदापरिमागतारनपकचिरिनिंपरिमाणनारनम्पवात्महत्यरिमाणानादनम्प वरिन्यनुमानमानसपरिमाणाशब्देनाणुनिसुपरिमाया विवझायावाभिमानानामेवासिहीनन्यरिमारासमनारनव्यस्येवानसिंह বানি লন্সিয়ালালীকা শহখলায্যবিঘিালিকাখনাবাখিনি ऐसिड्स्ाधनवान जालानरगनेभानापाशीयोदृश्यनेजःपरम्परमानापरिमागंप्रचक्षनेतिबदारपुरागदर्शनादिनिचेन्मे वनस्सादयाहापद्व्यायान्महालेसनिक्रियानवादाघरवदिनिसावेयवादानुमानेमहवाणकर्षसनविभीन्यूनुपः ॥ যকিলাবীবাজত্ববিদ লিিিলভিীৰ অৱনি হৃদযানিলীম্যাসঃ वस्यकचिोभावनायांविरोधाभावादिनिचेन्चमुरागावचनविरोधादित्याहजोलेनि-जालं-बानायन-भानुकिरण-ननहिपरमानांपरंपतिमा
मशन इनिधोनाचनलोपामेलदस्तीनिभावचनार्दिकःमिइसाधनना परिहरनमहत्वापकर्यनारनम्यमेवपूर्वानुमानपानयापरिया पनिमेवमिति रूपादावनेकांन्याविहारापहव्यग्रहणमान्गादावनेकानिकनानिष्टत्येचा धग्रहणपरमागायोविभुयाशिचहितीयेहेतुगनविशे অবিকল বাজুৰুলালাখালীয়ানবাগবালার্জিনিযঞ্জনিশ্বাস
11 पिमझदारंभकन्वननंतुवनेषामपिसावयवन्वानुमानानश्वयवभूनपरमारमिनिनिनिभावः।।

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चि.प्र. इदानीमाशात्परमाणुसाधकंसर्वदेवीयमनमानमाहपृथिवीचमिनि जानिन्वेसनीय संयोगवकर्मवादावनेकानातचित्यर्थ टी.न. घरखनीयुनथापिघटालेनैवज्ञनिकलदर्थपग्रहांयटनकानिकतानिहत्यर्थ घरग्रहण महाविद्यानुमानमय्याह अर्थघड म निसनतानिरिकलेसनिपनियमूननादानाधिकरगांयमूर्नतिनोन्यः सूर्माच्या युक्तिवान्यानार्थान्तरनातदर्थमूनोनित
कमानीन्यायुकनाचव्याहनिमशनधिकरणावमूल्योयाघानात् ननम्ननोन्याम्पसाधने प्रसिइविशेषानोनिरि। দলীলভিয়ালিজ্জল স্থালিখায় দিলীনিতিকবজাক্ষি দ্বিাদ पानापरमाणु सिद्धियानिकेशानिन्यमूलानाधिकरणापूर्नस्यासिनन् पविहागनदनिरिकपदंबनिन्यसूतवानधिकरणा লালকিন নিবিয়েবিলিম্বিন্ধ্যাজ্যঘনিষদলিলহিৰি
पशिहीवनिन्यहनिघाइनिजानिमनिपटहनिजा निवासनाचन अयंघटसमदनिरिका नियम निरिकसूलीन्य प्रमेयन्यायबादिनिध्ययोगसंभवास नवनिखयययो संयोगाभाधादसेमवाधिकारसामावेकर्यकार्यव्यारंभकन्वामिनि शेषणासाध्य बैकल्ये पोलेनदनिरिहानियमूर्तवानधिकरणालमेनदतिरिक्तवानधिकरणवादा निन्यसूवाच्यः॥५ नवानाधिकरणाचाहा प्राधेनाशनादन्यत्वमस्यध्याहननाशमूर्तस्पनले नखसोवस्वस्मादन्यत्वाभावाहिनीयव्यनियमूर्नवानधि करणमूवमूर्नदान धिकरणलाज संभवतिव्याधानादेवमनोनित्यवानाधिकरणंमूर्नपरेमारामादायनेदयत्वमस्यसिहानीनिय रमाणसिद्धिः नियमूनःपरमाणुनितिनजदरमादित्यर्थः स्यादेनचिरलयवारलावत्यसमागावोऽभ्युपगम्बनेनयादन्यावयविना मोरभ्यानभूयमानीयमेवयवोक्यविविभागोयल यगवर्नेसहिपरमाणुरिनिनन्यथासमेरुसर्षयपारनंतावयवन्यासमानपुरिमार स्वमसंगान नवनिरत्यक्योसंयोगोलियव्यायनिवालस्यनिरवयवचयदिवर्नेतकितव्यामयान्यदिवनव्यानयारकवनविमना मसंयोगिनिखयवदानरूपादिवादानमयागाचनमागीकृतवपिपरमाणपनेयांपरस्परसंगागाभवानन्दसमवाधिकारसाकार।

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मवाधिकारणत्याभावाचनहाहिनमाविरोधोवेदानानोमानेकैकेयरमा भिरसंयुक्त निकासारंमः तथासनिनादत्य कार्यसविनाशहेन्वभावानियतास्थानसमयासिकारमानाशासमवामिनाशा हायवलुद्रधनाशःतन्त्रसंयोगलदायासमवाय्य नंगीकाराना चनियवान् घणुकादेनी शोनस्थान नित्यविचालयाजवषर्यनेनिन्यानावत्याघटविनामा नोपलभ्येनेनिन नाहनचेनि निरवयवपरमारोवनंगीकारेंगीकारदा सयौविचमन्यारत्येपमियाह परमागिवति एवंवाधकंपरिहायन संयोगिलेप्रमाणामाहदुस्मनेनेनि योन्यूर्वानुमान स्याद्रव्यल मयाधिनियुक्त नेनुसावयवावप्रयुक्तं घरादौसंयोगित मिनिब्याच्यावासिहो हेतुरिनिन नाहनचेनि मावयवत्वमेवविवेचपन्नतः यक्षेनरलादर्शयनि कार्यानि आकाशादिया
परमारालसिहोनत्यक्षीकानेरासंयोगिवस्यसाधयितुमशालासिद्धौधा ग्राहकममाशावाधान इब्य दिनादिवसियोगिवानुमानाच्चनसावयवत्वमुपाधिरर्थन पोनरवान कार्यद्रव्योवेवासमवेनदेसनिद्र पदबासाव्याबवतयाचद्रव्यत्वेनैवसाध्यन्यानोसिदायाँकार्यपदस्पसमवेतपदस्पचजन्यन्वेनसकार मुलिन्दानुसानेशरीरिजन्यानोपाधीशरीरियुदोवसाधनाच्यायकत्वमात्र प्रयोजनमोपादानेकनपोन
इलामाध्यमाझौसन्यालाधनाव्यारार्थपत्र विशेषणामुपादीयनेसपोनर इनिनवाशाननवाहितीयसंयोगासंभ दियोमयाविशेषणव्यावन्नदयमर्थः पचायकगादिसक कंकान्ताहरादिवदिन्यत्र स्वान्नायमानुपातिदावा शारीरोजन्यावास्योपाशिलोदावनेजस्येवमानस्सघटादीसाधनव्या नोसिहागाशरीरिग्रहांपक्षीकृनांकुरादोसाधनव्यातिपरिहारार्थन मिनिपशेनवेसर्वदल्यमापेवसंयोगिचच्या मौसिहायाकार्यसमवेनावाविशेषगांपशीलतपुरमागसाधनव्याक्षियनिहाय गर्थमनःपोनरवमिनिननुपक्षमात्रव्यावर्नकःपदोनोनामनपुनविण्यभूनइनिनवाह साध्यव्यासाविनि ननुनिशस्यसंयोगेस। व्यकपरमाणुनासयुक्तपरमासोपेरमाराचनरसंयोगानस्तानसंयुक्तमदेशानिरिक्तपदेशान्तराभावानावन्मात्रएक्वडिनीयसयोगेनदार
धाप्रथिमानस्सादिनिनवाहन चेति ।।

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चित्र अनदारध कार्यशब्देना शुकं वाच्यणुकं वाविवक्ष्यते किं वाचतुरकमिनिप्रथमेत्विष्टापत्तिरित्याह हा कइति द्वितीये माह टी.नव्यणुक हूनि कार सावहन्वाहाकार शाम हत्या हा प्रचयविशेषाद्दा महत्वमुत्पद्यने नत्र का महत्व प्रचयेोरभावे पिकार बहुत्वा १०० न् न्यणुके महत्वमुत्पद्य ने नहि हो शुकाभ्यान्यशु कोम्प निर्येन नदारब्ध महत्व नस्या तु बहुभिरिति भावः यच्च द्वितीय। संयोगाभावयुक्तः सोपा रणु के बुना सी व्याह कानामिनि नमस्तुर पपतिः परमाणू नानयापिननदारभ्य किंचित् | नहिपरमाणु संघानव्यतिरेकेणानय बी नाम कश्विदास्तेषु क्रियुक्तः न स्मात्संतुनाम पर मायावः नयो प्यारंभकल्प नानुपपनिरि निर्नवाह नचावयविनि अवयविसङ्गावेविज्ञान वाहिनंप्रत्युक्तंमानमने नमाह एकेति एकमितिस्थूलमिति नी प्रथमाभावसाधने दोषाभावान् नखान्वान् व्यणुकेतु का इशा बहुन्या देव महत्वोषक्तिः झणूकानांसा वयवत्वेन संयोगोपपतिश्वनचावयविनसेवा भावान दारं भानुपपतिः एकस्य लनीला व भासावा प्रमाममावाहू पदर्शनवदित्य वय विसिद्धेः न चार्थानरमा विकल्पास हत्वान तथा हि किं परमाणु समूहालवनत्वमभिमेनमुना यव संहतिगोचरत्वं नाद्यः परमाणू नामनींद्रियाणामस्मदादिप्रत्यक्ष गोचरनायोगात् नापिडिनीयः श्रवयवा नामनैकेन्वादेकइति प्रत्ययगोचरत्वासंभवान् समुदायस्यैकत्वाददोष इतिचेन नस्यावस्तुचाटू वस्तु लमिनिचयोय मुभा सोवा हो विज्ञानाद्दहिर्भूनेप्रमेन्यर्थः सौगन नये विज्ञानस्य (चनस्यैवाक्य विवान् संज्ञा मात्रै विवादः स्यान् ॥ स्वग्राह कल या घीन्तरना निहन्यैवाद्यग्रहण नेनुभवतु वाह्य प्रमाचिन थाष्पवय विसिद्धिः कुतः यतो वह्निरपि परमाणूने ववानं वाद्यवयवा वावलेवनामियं वुद्धिरिनिनत्राह नवाचीन स्नेत्यादिना परमाणूना मिनिमन्यक्षः खल्वये प्रन्ययः स्थूलाद्याकारः नव परेमागूनीप्रत्यक्ष यो ग्यांचे रूपत्वाच्च न स्थूलप्रत्ययविषयत्वमिति नेने रथान्तरतेत्यर्थः श्रवयवसमूहालंबन वययति नापि द्वितीयइति ननु नावयवमात्रं विष. यः किंतु नन्समुदायः सबैकइनिशंकते समुदाय स्पेनि अव सुम्वा दिनि दस्य ह्यवेयव्ये वा निद्यः सकर्थ समुदा थिव्यतिरिकेवल भून समुदाय में

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ঘানিয়ে যাবিয়ালঃখীরবীনচ্ছুকৃত্য ফাহাম লিঙ্কায়ালবাল্যুশ্ববিদ্যাথা বলছিথিম্মাহজালবিলীলভাবেথলিয়ালালাল বিজিবি কিন্তু বিছ: শাকিব স্বামীর মৃত্ব ফলখিকা বি জিলাহিত
স্ত্রীর সুস্থ রাখা বলছি এলাকুলিং বাজালিয়া মাদানিযীঃলাখ বিলুনি কিন্তু লাখালি জাল করার জন্য শ্বালাইয়া জ্বালাইয়া বল স্থির কাজী =
গােলা আলফাজ লা লিগবিলকিকুলাসাবিলা জায়গা দিলীস্থা বির হলে বিলুথ'কালাহলমুহিতাহিঙ্গিক অফালকিস্মিকাল সুনীতি কেজি ৮ম ইঞ্জিলিখা ভাংশুমালদ্বীধা ধা ধ = ত্বমূলক বকা দাখিল মাইক্ষকাবৃত্তিঃ বিশ্বালাকা। ফী ভি-
জালিল কােলি জি ও ফলই পাশ্ববৰিালাই কি ইঞ্চিালজি রিই ইঞ্জিনিয়াকিস্থলীৰাযৈন্ত। —হ্মাকাবিনি বলছিলি নকৰিদ্বাধনি শান্নি বলা আশ্বাস লালম্বন কৰিবিৰাৱালীজনীলিললি আবিসিঙ্গাপুরীজ
দাক্ষিক সুবলীলাবালিকা দাবীলবিজুলী বীযর্নলক্ষ্মীবাড়ি, নলবর্ষী দিছে জয়া অনস্বার্থপর কালি লালমনি परवानसिद्धनावयवावयतिनो पामोनियाचनसमवायइनिनचाहनचावयवेनिविरुधर्मवलेविनयनमिहिरिनिचिकल्यपूर्वक

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धर्मशाखदेक
चित्र. अनएवेन्यतिदिशं सिरसाधन विविहोति अस्य विनइनिष्पृथक्रिया वत्वंयुत सिद्धत्वमिनिनतीयप सेपि सिह साधनता माहथक क्रिया टी.न. वत्वेनित्रावयवेऽन्यत्कर्मजवय वि न्यष्यन्यदेवेत्यन्नवैशेषिकसूत्रमपि प्रमाण यति एकद्रव्यभिनिएकमेव द्रव्यसमवा द्रव्यंनपुनः संयोगादिवर ती म्युक्तं परस्परसंयोग विभागवलंयुनसिद्धिरिति विभागवन्नमापादनीयं न चैनच्छा पाइने च्यातेरभावेनम शिथिल मूलत्वादिनिभावःयवाहन त्वानावविरुडूर्धमसंसर्गे नासित्रवयवा वश्य्यवयविनोऽ नाहनत्वानुभवादित्युकं श्रवयवानां कंपी
तुपदूषयति नचतुर्थइनि
वेनसंयोग
१०१
किमवयोव नवीन पुनरवरा
निशंकतेन
अवयवति
खरूपस्यानव राजनीतिः किंवा हलवितस्त्यादिमन यात्र नीतिराद्यामिष्टायायादूषयति सम्यमिनि एकः नथम: भवय नानयव पगमेन सिहसाधनत्वान अनएवन द्वितीयः श्रवयविनोऽवथ प्रयवेय्यवयवानां खारंभ कावयचाभिनयातून नृतीयः पृथक क्रियाचच स्योभयरियन्वाने एकद्रव्यं क मैत्तिसूत्राच नचतु यी चलाचल यो पिघट हिमाचल परस्परसंयोग विभागान गावात् श्रवयवाव वयविनोऽनांवर पूर्ववन्नी निःस्यादिति चेत् सत्यंकृन्तः प्र नीयनएवन स्पे कन्वान तथाविहितत्वादिकिमिति नमनीयनइतिचेन् नदावयवसन्निकर्षस्य नन्यनीतिहेतोरभावानर कन्चनुमहारजना देरेव देव्यानरस्य नाप्यवयवानामि निद्र र निरसो विरुद्धधर्मसंस् तथा पितन्मंयोगातिममनौनिःसर्वत्र किंन ववदनेकः सचेन्मनीयने मनी नवकान्मेनिनिनायमनिष्ठप्रसंगू इत्यर्थः द्वितीयंशंकने नथान्यइनि सहकारि वैकल्यादिनिपरिहरनिर चिनेनि श्रवय सुम्पादिकासवयेव यवाले या मिंडयेायः सन्निकर्षः सोप्पे न स्यै कह अनीता बुचि नोहेनल स्पाभावादित्यर्थः पस्तुरत। चारकच लक्ष विरुद्धधर्म संसरतिपरिहरनि रक्त त्वन्दिनि यद्विपाकादिवशी दृढतरं पटेन संयुक्तं कुभादिद्रव्यांन नवरतन्चा दिःनपटधर्मः नापिनंनुधर्मः परत संयोगान्यदस्थरकनामनीनिरित्य रक्त कस्वभावेान्यदस्प दूर निरस्तो विरुद्ध धर्मसंसर्गइत्यर्थः स्यादेननभवन हरिद्रादिसंयोगान्पटे रक्कम नीति तथापिकिमिनिन सर्वात्मना पटेरक्तिमप्रती निः एकः खलमये बीनेन संयुक्तइनिनरमा इक्के प्रतीतिविषयत्व नही
त्रिनचलाशासना

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परिहरतिमेति यद्यप्येकस वाक्य वीत या पिद्रव्यानर से योगस्तस्मिन्च सर्वस्मिन्वर्तनेऽपि त्वव्याप्यवृत्तिर्यावनिचमवर्तते भवत्येवरक्तप्रनी तिरियमप्यस्तीत्यर्थः एवंविरुद्धधर्मसंसर्गेपरिहृनेपिवृतिविकल्पानुपपन्याशंकितोपाधिताशंकते नन्चियादिना ननु किमिनिशृंगेराल नकार्यम सक्तिः नचश्रृंगयल सीतितत्राह श्रवयविन इति ज्वयोजन कनया संबंधित्वं श्रचैव दूषशांत माह युगयदिति । क्रमेणानेकत्र वर्तमान देवदता दिव्यव के दाययुगयेद्र हांयदिहिप्रत्यवयवपरिसमाप्यव । प्रतिद्रव्यपरिसमाप्यज्ञत्तिरूपादिवद निकत्वममि दत्यर्थः ननु किमिन्यारंभ कव्यतिरेके :कोशावयवव्यतिरिक्तावयवत्वदर्श नाद्यः शृंगेशापिनकार्यकरण |गाञ्चनापिहितीयः श्रारभकावयवव्य रविप्रकर्षप्रसंगाचेनि है निविकल्पः कल्पेने बहूनां हि समस्तना नाद्यः सौगनैः सर्वस्य क्षणिकत्वे ! चनेनाय
येवानस्पः कोशा वयवेयुव संयोगस्याव्याप्यइतिबान् नन्ववयवेवर्तमानोऽवयवी किंवा रनवर्तन प्रसंगात श्रवयविनः कार्येणान्वयात् युगपदने का तावनेक वृतिरूपादिवद निरितैकदेशाभावान्‍ यवनयामहर नापनेः चेन मैव विकल्पस्थानेवत रदुःस्थन्वान नवेक स्मिनेवावयवि समजना या संभवेन कियायवृति विकल्पः खसिद्धां व्याप्तिभवले व्योतिष्ठन्नपः नाश्रयाचयिभावानभ्युपगमान् वेदानिभिरपिकार्यस्य कारण कल्पित सुपगळूद्दि नादिनिनत्राह भावेचे निनदाहिनेच व्यवेणुन इन्यर्थमवयवांना किल्पेरन् एवंनेषु तेष्वयी सुनंभावयवाः स्युश्यस्था निमासूयते।। शुक्रदोषा पानात् तथाचसुमेरु सर्वययोर नेमावयव न्य समानमिनिपरिमाशा साम्यमपिस्यादविश्वाननारतम्य परिमाणाधिकर परिमार बिम्प स्यावयववैषम्पनिमित नाव्या से रित्यर्थः श्रवशांनर माह अवयवेति प्रथमावयवावयविनोर्मध्ये नेमावयवा व्यवधानादित्यर्थः एवंनृनि विकल्प दोमं परिहरति मैवमिनि एकस्मिन्ननुपपत्तिमेवव्यतिरेकनियमेन दर्शयविनामिति किंच यद्यत्र वर्ननेन कार्येनैकदेशेन वे निकिं सौ गनसमये नियतिः किंवा वेदांनदर्शने माहोम दर्शनेनैवंप्रसज्यनेन सर्वथापीत्याह किंनाथ
मित्यादिना ॥

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খি-জলুলীনকালিহুছলিথীষ্মীবাইল সিম্ফলাফললামিযীলাহ্মণ্ডুিলিনিৰ্মীকুন।
বীলিলাবলি লিল জালালিজিবিলিললঃমাবলমাত্মার দিশাহ সুলতানি যারা বিবাহিত জীবথীৰছকান্ধলনিঃস্ব অস্ফিাৰ্যলিম্মিাহফিলিলিত্ব দিয়ে লগাইলঃ আঁখিমীস্ত্রীইনীলাম্বাশ্বত্বলিনি। হইয়ুলল নীলফাঙ্গানিলিনীহাযীলিঙ্কা জিয়া ক্ষয়ক্ষপিঞ্জী লিবীব্যাস্পাইল হালুযাঃ বি জিয়াবলিহীনলীলাসহ বালবিকালিৰীবী বীজুলফিয়জুল্ক ব্যাখ্যাকিলাকিঙ্কালপিনিনি ল্যাগিলাফলঃ কিং খালটিঃ হাজুিকান্ধলিখলে বল লাখ জাম্বলীঃ অন্য বিনীসমীক্ষাগল থাকা লাজম জ্বাফিলিৰিালজিস্ফালনীললাফালাহানি । নৰহ্মালিনি মাসকান্ধীরবিশ্বাষীকামযালিৱিবিজ্ঞান অলি বিক্রিসফায়াম লছিলযালীদিল সীনিকাশি জাল্পনিকমুসাফারিয়াকানি মন্ত্রনালয় शाभावात द्वितीयेत्वाश्रयासिहिरिनिपरिहरतिनपरस्यापनि ननुकिमिन्यानपान्तिहिधर्मिग्राहकप्रमागावाधावायावनाकाNI নি:কথিলবন্দীল বিজিবিলাল সবখৰিনি লাস্যমুনি বাহিনীগীলিঙ্গা | |

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पूर्वपदामुपसंह र तिन देयमिनिनचनाथन्परमाणु साधकन याशं किमान माने दूषणानिलो केन संगृह्णानि प्रर्थान्नत्वादितिचा परिमाणता र नम्माने कैरर्थानामनुष्टथिवीलस्य नित्य नित्वानुमानं नत्राह परस्पतियत्न महाविद्यानुमानमुत्रामास समान योगक्षेमनासन्प्र निपतचाह अन्य संपति संग्रहविहति यनावदिन्यादिना कश्चायंतरतमभावः न तावत्संख्या परिमाणोऽसंभवात् नापिजातिः महत्वा पीपरापरभावाभावात् समान्य विनाशानांपुरै वनिवारितं ननश्चाश्रयासिद्धिर पिहरु रापच्या कानाम पिसावयवत्वानुमान हारार्थात पविवाह नवेति सत्र किंचासु बनमात्रं विवक्षिनं किंवा योगिचासुषचं आये भवनामन को निकास्पा दित्याह श्राद्य स्पेति परमा शाम कालादीनामपिहितीयं दूषयति नचेनि अत्रना वाहानां काला का शदिशामप्यस्मादिवाशुषत्वान श्रोष्यमर्थामरवादाच्च स्य परस्योपाधिमन्चनः न्यस्याभास तुल्यत्वान्प्रनिसाधनरोधनात् ३८ यनावन्महत्वापकर्षतरन मभावस्पक विद्विद्या निसाधनंनदथनिरंत्रसरेणुध्वेवमस्य विश्रांनेः न वचाशुषद्रव्यवान्महनेसनिक्रियावन्वाद्दाने यामपिशाव द्यायोगिचक्षुर्गोचरेषु परमाणुखने का निकन्याने न चास्मदादीनि विशेष गोपादाना कःपरमाणूना मिदानीमेव साधनीयनयान ह्या हत्यर्थविशेषास वैमध्यीन द्वितीयेपिमहत्व सनीनि विशेषस्व परभान सि वैवर्णन येतुर नम्वानुमानंनत्र प्रथिवीव्यतिरिक्ताधेयन्नमुपाधिः सनायाम्प्रपिनिन्यहनित्याः आहन्यर्थेन
ानानविय
वात्साध्य
त्यक्ष परमाणुव्यावृत्यर्थमिदविशेषणं तथाचवैयर्थ्य योग्य नंगीकारा (विकलवद्दर्शनः॥ दपिभाट्टा प्रतिवैयर्थमित्यर्थः द्वितीयं सावयवाच साधकं दूषयति द्वितीयेति निरवयव परमाशुषुकियावन्दनैकांतिव परिहारार्थ महत्वे सनीनिविशेषसांन याच वैयर्थ्यामित्यर्थः भवतु वासावयवत्वंनथापि कथमर्थानरता भावे न हि शुकादौ महत्वापकर्षविश्राम सभा वः नेत्र महनसेवाभावान परस्योपाधिमन्यनइत्येन हि शोनि पविति सतायां नित्यवृतित्वे पिपृथिवीचर हिननित्वमुपाधिनंदप होन रमा आकोशा विपशप व्यानर्नवसन्ना हेदीनिमते साध्यं बेकलां चाह सनायाइति श्राकाशादिप्रपंचस नित्येन्याभावान्सनायाः कल्पित्या
रामनवस पतमानयनानृत्यभावारि

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त्व
चित्र. मंध्यस्येत्येनहिति घटत्यादिना श्रत्रयेनदनिरिक्ता नित्य सावयवातिरिक्तः सावयवो यमेव वा घरोऽनित्यत्वाना टी.न. धिकरण साध्य वो वा कश्चिन्प्रथमेऽन्यत्वमेवनम् घटस्य व्याह नभिनिननोऽ निन्यान्यानधिकर णास्य सावयवस्य कस्यचिदन्यस्यति १०३ हिमसंगहूम्यर्थः नचा नित्यद्रव्यस्येव सावयवत्वं स्यादनित्य सावयवत्वानधिकरणा सावथ वान्यन्वान मानव्या धानादेव मी देनीति वायू मूर्त स्वाप्यनित्यता व्यायादनुमानपि व्याघान साम्या न्यरिन्त्रिपरिमारामात्रमेव मूर्त त्वमिन्यु के द्रव्य वसति द्रव्यसमवे तत्वमेव सावयवत्वनपुनर इत्यपि वक्तुं शक्यमितिभावः । नथायं घटएतइटत्वे सतिएन दतिरिक्तानि भूवान धिकरणान्यो न भवनिमेयत्वात्यद नमकर या समना तथा बद्देतुः खखेन या नितानधिकरसा समस्त है तु दोषाधिकरणा निश्वधर्मवान्मेयत्वान् श् ानधकर निष्टविरहि धर्माधिकरयांमेयावान् ४ नमानिरवयवस
अयं घटएन निरिक्ताि
एक्कसूर्नान्यन्यनुमानमाभाससमानं त्र्यं घटएतद निशिका नित्य सावयवानिरिक्त सावयवा न्योमेयत्वादित्यपि प्रयोगस्य सुन चाचान् पृथिवीत्वमनित्यमात्रवनि ॥ पृथिवीमात्रवृत्तित्वान् घटत्वव दिनि प्रतिप्रयोग संभवाञ्च ॥ स्वेनर हनिवानधिकरणमून नाव रहित निष्ठधर्मा किरणांमेयत्वात् इत्यादिमहाविद्याभिरेवार्थनः सा निपक्षता केनवाने तथा पियस्य कस्यचिदुपाधिना मुद्दा व्यन सा मन्वा दिवि। प्रनियतावप्येनयैव रीत्या समर्थ नीयन थाहेत्वादिकमपिपक्षी कृत्य वैपरीत्यमनुमानव्यं परमाराव नंगीकारेप्येवमनुमानसंभव निथारी न्यनरैरपिनचैन वा मर्कविद्या विरोधादिदोषः शक्यः मितान्यनुमानानिश्वस्वन र हतित्वानधिकरमकल टूबशा र हिनि धर्माधिकरणानि मेयत्वात इत्यपिशा योगदान नचमयाप्येवं वैपरीत्यमनुमानुं राज्यमितिवचनीयमनने हिमहाविद्या को विदा: माहः श्रमदुपरमेपिनदोषइति ननुनथापि महा विद्यामामारोप सिद्ध मेवेति चेनाप्रामाण्यमपिसिह पक्षाणामे यापारिलेचा व हा आरादेव परिन्या महाविद्याभिसारिका १ सेप्रनिसाधननांविष्टयोनिष्टथिवीत्वमिनि एन
ववशक्वान्या वन से पर योः से
ज्या

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| नचूष्पृथिवी निऐनि सकलपृथिवी निष्टाया जानयः पृथिवी निष्ठा न्येनाभावाप्रतियोगिजानयः तदन्यत्वमुपाधिरितिनचचचनीयमि न्यर्थः कुनइयन आहव्यतिरे के नियत्रहिएथिवीनिष्टाम्यमाभावाप्रतियोगिज्ञातिवंतत्र नित्य तिल मिनिव्यतिरेकव्या सिः कुत्र गृह्यनेन नाव नव्या वयोर है न वादिनस्तयोरपि निन्यहनित्यासंम निपतेः श्रनः साध्या व्यापकत्वादनुपाधिरित्यर्थः यनु निरवयवस्यापि परमा गोः संयोगसमर्थनकृ अनंनदूषयति नचेति ननुपरमाणु संयोगाक्षेपस्यजगत्कारण लाभावेक उपयोगनिनचाहयेनेति क्युवसंयोगःखत्ववयव्यु न्यूनावसमवापि | कार सहिल घुप्रन्यास (कारणात्रयाभावादज्येनवाणुकोद्यारंभ इत्यर्थः परमाणुव्यतिमात्र पक्षी करमाशंक नवथिवी निष्ठाय नाभावा नियोगिजान्यन्यून्नमुपाधिः व्यतिरेकव्या सिद्धेः साध्या व्यापूकन्यात्सनाद्रव्यवयोरपि नित्यह तित्वा संप्रतिपतेः न च निश्वर्येषु संयोग संभवः येनासमवायिकारणा संपन्या इव्यारंभः संभाव्येन पाणपक्षी का रासभवेपिस योगसावयवमात्रवृत्तिसंयोगिमात्रष्टनिवान् घटत्ववदितिसंप्रयोगोपपने गिलानुमानमुभयवादि सिद्धस्पधर्भिणोभावान नवसंयोगिले निरवयवकृति संयोगिनिधान्यनाभावाप्रतियोगित्वान्मेयत्ववदिनिसप्रनि साथ नमा संयोगिव्यापिनिसावेयवत्व धर्मेयवस्थानै कान्यान्नचद्दितीय संभोगानुपपनिर्दोषः ॥ ९ पूर्ववादिनाय दूषणमुक्तंना
दगीका रयू समितिवदन् संयोग्यं तस्यानुमानमार चयति परिवति नबल्यत्वेनाने कांनि कमान स्थापितल्यवान प्रा निमयोगमाकाडूयति नचद्रव्य लेनेति ननु किमित्युभयासिद्धेर्धर्म्यभावन्दी न्या संयोगितमेवपक्षीकृत्य शक्रप्रयोगवादिनिनत्रोह नन संयोगित्वमिति संयोगिनि घटत्वादिव्यावर्तनायान्यमाभाववदेमस्प हिशानयनमेव संयो गीति मननन्मते सावयव त्याने कांनिकमित्यर्थः ॥ किंच संयोगिचंगुशा दिन निसंयोगिनियान्यं ताभावाप्रतियोगित्वान्मेयत्वादिवदिति शयानुमान लादा भास समान योगक्षेमवंय नीम संयोगाभावो न दोषाय प्रथिमानुपपतेरदूषशा वा हिन्दुक्के नत्राह नवेति ॥

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चि. प्र. माभूत्मथिमानुपपतिर्दोषः द्वितीयसंयोगानुपपत्तिरेवदोषः अपसिद्धांताप ने रित्या हवा र्थिवाप्येति यदा हि पार्थिव परमारो टी.न. राष्यपरमारो से योगो जायनेनदनं नरंच पार्थिवस्यान्येन पार्थिवेन श्राय्यस्याप्यन्ये नाप्येन संयोगो जायते तदा पार्थिवाभ्यां पार्थि। वाणुकं चाप्याभ्यां चाय्य हारण के मिनिइयं युगपदारभ्येनइनिभवनासम्यः तुनश्च पार्थिवाप्प पर मारावाः प्रथमंसंयोगः संयु क्रयश्वपुनः सजातीयाराभ्यां संयोगनिष्यनिरिति नदनुपपत्ति षायैवेन्यर्थः अथेयमपिप्रक्रियामाभूल्किंनः छिनमितिन चाह कारगोति त्रयमर्थः संयोगजसंयोगप्रक कस्माद्दाभ्यो वहुभ्यचैकस्य संयोगस्योत्यनिः कस्मात्स योगा हू
१०४
पार्थिवाय्यय र माण्वाः संयुक्त योः राजानी यावं तर संयोगान् हा कोन्य नौ द्वितीय संयोगस्याव श्याभ्युपेयत्वात् कारणा का रस संयोगेन का पकाये संयोगस्येतृत्वाच्च नचावयची कश्वित्संभवतियः परमाणभिरारभ्यनेन चैक स्थूल नी लावभासो वा ह्येन मेन्यनुमानान्नन्सिद्धिः यादृगवयवानामवयव्या रंभ कनाभ्युपेयने नेषामेवैक स्थूलनी लावभासं गोचरत्वोपपतेरर्थानरत्वान् ॥ छ ् छ॥
योः संयोगो न्यूनाविन्य मुदाहृतं भवद्भाष्यकतायदा पार्थिवाय्य यो रित्या रस्योक्तप्रकारेण हा कोरुन्य निमुक्का न तोयस्मिनेवु कालेागुकयोः कारागुरा मेरा रूपात्य निस्तस्मिन्नेव काले इनरेन र कारण। का रहागतान्स योगा दिन रे तर काय कार्य्यं गतो संयोगो युगपदुत्पद्येते इत्येतेन उपपत्तिरं पिते रेवोक्ता किं का रस का रहा संयोगिनाहि कार्य मवश्यं संयुज्यते इति हिन्पाय दूति । तस्मान् यो दिनाद्वितीय संयोगानुपपतिरनिष्टापत्तिरेवेति यच्चावयविसाधनं पूर्ववादिनाकृर्तन दनुिक्रमने नचावयवीत्यादिना यज्ञमानमनोहरीप मनुमानेन त्रवा हा विषय त्वेष्य वयवैरर्था नरनामाहनचैक स्थूल नीलेन्यादिना ॥

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नन्यवयवानामनेकत्वादेकबाहविषयत्वानुपपनिरितिनवाहनचानेवयामिनिययाशिवहनामपिवानांवहनामपिपदाना मेकपदार्थादिबुद्धिजनकन्दोपाधावकंपदमेकवारमिनियुहिविषयाचेनपुनलाहशाकश्चिदेशीयनिरिनोर्थः तेथेहाय्येकार्थेकि योपाधौवहनामेवर्ननूनामेकवहिविषयवकिमिनिनसंभवनीयर्थः नचयरमाणनामप्रत्यक्षबाययक्षबुडाविषयत्वमिनिवाच्येनाशप रमासू नामवासिझेविरुधर्मसंसर्गलागानीविरोधमपिसमर्थयो कंपनि पूर्वानं पूर्वपक्षाशयनिराचशेनवाश्यवानामिनिननयु नसिबमेवविकल्पपूर्वधिनंनवाहनचयुनेनिनात्रभेदादियुनसिडियाधादिनाघेटपटयो व्ययोर्याहशीयनसिसिमवायायोग्या वाधिकासवाचलाचलवादिनापादनीयेनिचलाचलयोवद्रव्यगुणयोस योग्य नानास्लीनिद्रव्ययरियुक्र इत्यमेवचयुनसिद्धिर
नचाने केवामेकप्रत्ययविषयमानुपपनि एकमावरणाप्रक्रिया हेतुन्चौपायोबहूनामपिनंन्नामेकमन्यय दोषपने हश्यनेहिबहूनामपिचनामेकार्थप्रनिपनिहनन्दोपाधावक पदमिनिहिंगोचरनाकंपाकंपायरणा मावदारकारकावलक्षणाविरुधर्मसंसर्गास्वविनाकालानुपपनेश्चनचावयवानांनधान्ध्यवयविनो। नयाचनमावेशनियनसिहिप्रसंगान नचयुनाशि निरुक्तिधपत्योदिवट्यो समवायायोग्यतस्पयनसिद्धिप
हनाभिलापान नपयनसिइलिभागभागिव्यवहारमोचनन्यानुपानपदवास्यादिवरुपपना भयपेयामपित शानियाभि স্বত্বাধিকাঘালয়ালমথিলাবিন্দমাৰী নিলুয়াহাকাৰখলা নিয়মিত नयानुगतान मिना संभवेसाधारणशब्दनायुक्ता नवविधयुनाम हिगंगोदावपिशवरप्रसंजनापादेलनापिसमानावादि निवचनीय इशुलान नचाममिनत्यसमवायस्यनियेधानुषपतिः शुक्रिरजननादाम्यवंडोनिसिइस्थापिनिवेधोपपने एचयो हकिरावलीकारनामागुनदिदिमजानचेवशब्दसिद्धिमानेपरोनयनीनिनदोन्मन्येवपरावनिनननुयनियुमिहिनहिघवपट वदेवमागभागियावहादान सादिनि नत्राहमयुनसिइबइनिनाहियदादीनांवांदीनांवायुनसिदिलिप्रथायलिभागभाज्यादिबाव
সূর্যক্লিখিলিশ।

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বিগ ব্যাক্তিবিদ্যানুয়ালি অনুলিশিষ্যা অলিখিীলমকুৰঙ্কংয়ে বী অ্যালিলানিয়ালীঘদিজা আজৰি সজ্জিাবনিফিত্মিহত্যা ৩es |ঙ্খলনৰীহায় লাখুলি বিফমাসজনিথৰবাৰিণিীস্বীকৃথাই দিচ্ছিল,
ফিজিলৗৰি বিৰিলিয়াৰ-শবাথলজ্বিলাই ডিৱা:ফলিঃ নিয়ৰীফ:বিকিলিলিখাৰী লিখিলিফুলিৰিকন্তু লিখা যুলাবালিশীস্থ্যজ্বাস্থবাণিষ্কাৰাগালিগ্রীলফাম্যাথ্যানুলা স্বাস্থাৰীকি শাবাদিল্যিবিত্ত মালিকবিতায় বিশ্বচ্ছালাখাআলাম্ব্যিা লাঃ আমবয়ালিয়াকান্দিমইল মাগজ
বিলিযথাকিস আল হল নীল নীলুৱাৱালাৰৰসাল হিজাবিন্দমালিহাখী সাল। नियोगिसमानदेशकालवेयनाभावस्पान्योन्याभावत्वमसंगाचनचनेदमिहनेदमिदमिनिविलक्षणानुद्धिवेगवाझेद মুখলিসাছাত্ববিশ্বাণালী পাখীৰ:্যাৰ নাৰীৰিঙকিনুষ্টিহীনা বস্ত্রবিলিবন বিঘাহিনিীঘিৰখাৰীনিৱীখননুশনারানীবিকাশক্তি। আশাকিলৱলি বিসখখীনুলখাৱালীৰাখকানঘীৰNf स्वभायव्यावहीनकिंचसंयोगाहावत्यनाभावस्पप्रतियोगिसमानाधिकरणात्वेन्योन्याभावनवासस्थानस्वप्रतियोगिसमानाधिक। ২ালিঘাশীষমহাঘশ্ববিদ্যাঃ মফিীনি ঋনীলাবনীইসলাখননিলিইিি लक्षणाबोधवेद्यतादितिनदषयनिनचेनिनवहिवेलझायमात्रमर्थसाधकमनिप्रसंगादमिषवाधितं नहननक्षमायभावेनटुनि ।

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ननुप्रतियोगिनिमत्वमस्यन्यनाभावस्यअन्योन्याभावस्पनन्नास्तिनित्यत्वेननुमानमध्वंसयोर्यदासजन्ययमेवास्तुतयोविशेषति बाहनचनियोगीनिमनियोगित्वानिरुक्तर्यत्किंचिन्प्रतियोगित्ववप्रतियोगित्वविवक्षयोरनपपश्चेिदमभावखंडनस्वनिरस्तमित्यर्थःयतुE निविकल्येनदूषणपूर्वपशावसरउक्नपिसमर्थयने किंचेत्यादिनाव्यासज्यपरिसमाप्यन्यर्थःपादिशब्दान्त्रितादिनिध्याकादिसंयोग विभागाचगाने पराभिमने नि खपोहि जानावेवव्यनीनांकल्पिनन्याहालबजानेरभावाच्चन्यर्थःसनचहिवादावपिसमान सादे नहहनामत्रित्वाद्यभिधीयने नचापिसाबुद्धिजन्यनथाचसमस्लाश्रयग्रहणाभावापेक्षावृहिलसायानिमिनकारगाभावान वहन्द मेवा नालिकस्याग्रहणदृष्टांत्यने नस्मादयुकमिवैनन यहहन्वसंख्यावदिनिनिदर्शनदानमैवयुकानेन नधुपादिकापेक्षावृहिरवहन्लज्ञान
नवप्रतियोगिनिवानिमन्वेनविशेषःतस्याभावप्रकरणसवापाकरणान् किंचावयवेखवयवोव्यासज्यवर्जने यथाद्विन्दादिकि याप्रत्येकंपरिसमाप्ययथापगभिमानाजानिराधेवहावसंख्यादिवदेवसमस्नावयवानामग्रहणेनगृहोनादिनीयेजानिवदेवपटइनि प्रत्ययःमन्यवयवस्थाननस्यैवचकार्यान्वयानढुंगेगापिस्तनकार्यकरणप्रसंगालनाद्यवयवविशिरोवननकार्यकरणाचा सानिमसंगइन्पपिनवाच्ययादृशसंस्थानेष्वक्यदेववयवीसमवेनत्यनेनेषामेवानन्कार्यकरणम्योपपानेरक्यविनवियर्यम
संगान किंचावयासन प्रत्यक्यवंपरिसमापनौकनिफ्यावपचनाशेपिजानिवदसावनिछन मपिनयनापापवाडाविज्ञानानांना चनदर्थमध्यान्यग्रहामधारवियभ्यथाहःआश्रयग्राहकैरिद्रियैर्घटत्व संख्यादिज्ञानमिनिनथाचनस्वस्थबहुलाग्रहाशवपंथानित नवसमसावयवमहाकविपिसंभवनीयग्रहणमेवनियमवयविनःस्मादिनिभावःमत्यक्यपरिसमाप्यनिपक्षीबमोहहिनीयानिय धादिमनियमिगोगोरिनिजानिः भूनीयन एवंप्रनिनंनुपटः घटइनिप्रनीयेनेनचैवमनीत्यर्थःननून,गेमालनकार्यामसालिनदेव वविशिशीवावयविनाकार्यकरचोकनिनवाहलमादीनि नमोहयाशेनि यदि वयविनमभ्युपेन्मावयववैशिसंप्रार्थनेनाहिनखबर रसुनताकार्यनितिष्ठानमिनरेननरपारिजवपरिहारायोन्याशिसंस्थानेधिनि अस्मिवेवपोनिधनरंचाहकिचेनिजातिवदिनियथाको
विपयव्यकिनाशिपियानरमवलंयनानिविष्यमित्यर्थः।।*

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24V
And
पादेनन् विषमउपन्यासःनिपाहिजानिरतः कनिपयव्यकिनाशेपियुक्तनसाव्यानरावलंबनेनाप्यवस्थानंचत्रवक्यवरारभ्योsill অধীননঘন বিষমকাঙ্কিানীঘষাঘষিয়াবলাখাৰৰস্থত্যালযিনি মা বা योनि सबंहिप्रायव्यवंपरिसमापदन्यदयविनः सकलसमवायिकादयामपिनायवयवंवर्नेनस्तस्थासमवाधिकार व्यतिरेकेानहत्थयोगानन्यावशृंगेपिलनादिसमलावयवाः संनिलनादावपिचगादय इनिपूक्तियारिल्लवीतलेया यनेनिपरिहरनिनहीनि नवहतुलनदषयवेनि दूषणानरंवाह प्रयवयवमिनियनुरुपरमनयाव्योन्यसियाबिकल्पा नुन्यानमुलीनरपति लादित्यमिनि वहावयोलादाविन्यर्थ दूबेगानरमध्यनघदूषयनि नवेसर्वसेनिनदोपाइयुनत्राह| আমি হালকাজগুলিশিকিলবিল
ক্লাবহিষঙ্গিবিদ্যা, रासहितरावावनिश्ननथानमंगेशापिलनकार्यमसंगापूर्वीकरवानुवर्ननेननवयवविशिष्टलेवगननवभावाने प्रत्यक्ष्यनिखिलाक्यवोपलभरसानादिन्यनिविकल्पस्यपरसिहबा मुफ्नीवित्वाखसिद्धीपरसिद्धोवेनिविकलो नवसरडायसवनासर्वदायमसंगसावयविनःप्रमाणसिहायसिौचधर्मियाहकममारावाधाश्रयासिहिदोबोयनः
प्रमिनायवेयर्थान्सिपेवाश्रयत्वनादेहान्मनावनियमानणेशव्यवस्थिनः३५ नमाह प्रनिनावस्येनिश्लोकेनसि इलेमिनन्वाभावापराधेनाश्रयावाभावादर्शनामिनावविशेषांव्यर्थमनःसिवाप्रयानं पुनी ननकल्पिनश्वेदवय वीकिमिन्यवः यवेववकल्प्पनेनपनरन्यत्रशुक्तिरजनादिकल्पनावञ्चानक्रियाशमोवाकिंनस्यादिनिनवाह देहान्मनावनियमादिनियथादे हरावान्माचंकल्पनेननुदानिकपहेनोरनुभवादेवयथाचकलिलनवाविशेगेपिदेहात्मत्वादेवार्थक्रियासमानरजनादा दिवमत्रापीत्यर्थः कथनहिनवनियोगार्थकथाप्रनिःनद्याभासवर्जनमनाभागसाधनहूयणखीकारंच विनाकथाप्रेमिः। इनस्थामाभासप्रयोकरिवानाभासप्रयोकरपिपराजयःस्वादाभासप्रयोक्तपिच नरकन्जयःस्यादिनिनत्राहलसगीश्वनि.॥५॥

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বিনিদানশিকাবলামুনিৰীৰসলিম আকামানাখালপাখাাি || मनामासेर्व्यवहर्नयम आभासावर्जनीयाः एबनिज़विजयः इनरसनुपराजयरनिव्यवहारनियमबंधाबकायांगननुधादिसनाइ। সহকাবিলাব্যবস্থাপত্যাকালাকলজ্জা কালবিলমুৰিৰীলিথিয়া | অনন্নাস্বামীৰহালয়াকিন কালীলিমা: মুলাল বিইআশফা | আলআৰিাৰাম্বালবিলিগা:ৰিঞ্জিনিনিৰৱালানিযিনিলহানিৰুৱী মার্শিীঘলিবিয়ানি সাবালি জিপিৰ্মাবন্ধিলিনিৰাকাবিখায়াহিলিয়ানা
সন্ধিকালালাহ্মথলীসমাধ্যবিমীবাণী বলিল:হাফিনুলাঘৰীস্থলী নিবনামিথাইখানা শাখাহলিসবনঘনিক্যাল
নীলিকাশক্ষিকালাইঘিকন লব্রিাৰিবাৰিকাৰীলিলি ক্রিীনাথ মিত্মকাহিনুফ্লথস্বাভানিবাস খস্ক্রিয়া:মাখফিীফ লাবিবৃত্বিগফিরাঝিলীশ্ববিখালুঘলৰ২২বাংলফামলীনিলক্ষ্মীলিমার্শন্ িলাভ
৷ি শিলালিলিকাআঁনিম্মদীনাকঁৰালৰাৰঞ্জিন্মিল।যারা বৰীৰ সলনি কৰাৰ লগৰীখখালিখিত্মান্ধত্ব লই |অন্যথায়ীত্বইলীগ্রাথমিকবালিকাবিত্মিঘখলিলুলীকালজি || না খাইনিৰ্মাৰক অমলিআলালবাগুনৰ আহিজালাল বৃহীহাঅস্বামদিনাৰী গৰাশীসভিলগুথাইৰহ্মবার্ষিীকিঃমির

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चिमनीयुचरणविणीति उभयवादीनि अक्यविन्यजन्पायंसंयोगादिवथ्यनिदिशनिसकस्पेनिश्रादिशब्देनत्रिवादियानेअनवधिविधमयो| .न.विदरधिषौरधिरोयिनागुभावंशनणुमतिनिरूपणंत्रिलोकीनिकरपरमशनिंप्रगामिविस्दानीप्रसंगासंयोगादिकमपिखंड्यनिसा
योगादीनि न केवलमक्यविक्दनेकहानियानयोगादेग्नुपपनिःस्वरूपानिरुतेश्वेनिचार्थःकासमवायनिटनयेचतुर्युपसेवायविशेषण
ঈদি মুখখাস্ক্যিাথাফিয়িযালৰাৰজাটি খামাত্রাৰখিবালাকিস্থালি त्रिपरिहारायाविशेषणंसनामादाय द्रव्याकर्मयोरनिव्याप्तिपरिहारायगुणाबावानरजानीयग्रहांनववर्नमाना दानवजानीयइत्येवा
उसयवादिसंपनियनलक्षणोदेवधर्मिहेतुयनानदाभासव्यवस्थोपपत्नीसत्यवानंगीकारेयनिप्रसंगाप्रसंगानगक सानेकहोरखपविनोनियलेनैवसंयोगविभागहिवहिपथक सामान्यादयोपिपरानादिनच्या संयोगादिलरूपानिरुनेर
नयाहिकिममाप्रयोःप्राप्तिःसंयोगः१ अनित्यासंबंधोवारजन्य विशेधिनोवायच्याप्पनिबविशेविनोबाराव्यासमता विकाराष्ट्रनिगुणायावानरजानीयोवारसर्वथायिनोपपद्यने अन्योन्यसंश्रयापनेरनियाशिमसंगनःश्रव्यामिरजसंयोगद्रव्या
रत्वाद्यनिरूपणान॥४॥ भिधानेपिगुणयनानिमनयारूपादावेवानिव्याप्सिलद्याइत्यर्थगुणावग्रहणां अनुपपनि हेतूनश्लोकेनसंगहानिअन्योन्मेनिअमाशयोरिन्य र त्रकिममाप्रशब्देनसंयोगाभाववानसंबंधाभाववानवाविवस्यनेप्रथमेसंयोगसिहोलक्षणसिहिर्लक्षणसिहासंयोगसिद्धिरित्यन्योन्याश्रयः संयोगसाचायसिद्देगिन्याहअन्योन्यनिहितीयेनंनुपगदिसमवाये निव्याप्तिः उन्मने मागसंवद्धयोरेवावयविनोःसमदायसंबंधे नियाशिः। समवायनित्यत्वेपिप्राकनदीपवाभावेननस्यामानयोःप्राप्तिवादिन्याहअनिव्यानीति प्रथमहिनीयननीयचतुर्थेषुचदूषणमाहव्यासेरजा। संयोगर्ति नयजसंयोगपविभुमानवनिनोनिन्यवजन्यायमच्याप्यतिवेवासंभवनिननस्तजाव्याप्तिरित्यर्थःपंचमदूषणामाहव्यवादीति
माकनीनाहतीयेनंन्यासनमथमे संयोगमिपातहतनलोकेन

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संग्रहंवियोनि ननावदिन्यादिना आत्माश्रयग्रहामन्योन्याश्रयस्याय्ययलक्षणं ननुमाभूसंबंधिनः पदस्यपूर्वभावःनथा। पिनसंबंधस्पसमवायरसनित्यनयामागपिसवान्नानि व्यातिरिति शंकन समवायस्पेनिनत्र किंनंतु पदविशेषिने एखसमवा यः मागप्परिणकिंवासरूपेगौचनाधःकार्यसंसर्गस्यनिग्यानाय त्याकापिलमनानुमनिकलकलेयापातादित्याह नहींनिहिनीय माशंपडूषयनि अथापीत्यादिनाननुन प्रानयोःप्रातिरिष्येनावनलगामपित्वप्रासयोःमजोःमानििितनथाचकिरणावलीकारः॥
: সমামিলখীৰবিদ্যালবাম্বুলখাঝিখানখ:নিত্য नहिपटोन्याने माक्याटस्पनेतुभिःसंबंधोलिसंवेधिनःपटस्यैवाभावानसमवायस्यनित्यवादसत्यपिसंबंधिनिसभवानी निचेन् नहिपरस्यकारणेघुनंनुयुसदासमवायामागपिसत्वमसंगानयानबादीनामपिकारमानामिनिन किंचिकादार चिकरयानअथापिकार्यविशेषितःप्राकनास्तीनिचेननयमाप्रयोःप्रातिनिनिसोपिसंयोगःस्पानअमाशयोःसनोदिनिविशेष साददापनिवेन्नसदसनासंबंधासंभवेनसिसवयटसमवाय इत्यवश्याभुपयन्यानपूर्वदोयाननिहने जसंयोग व्याप्टे शखरावनालीनिन नाकाशादिकमान्मनासंपुज्योसंयोगिवानघटवादिनिममारासिलान नरमूर्नवादिनीयाधिनिय निदेकाशि पदमूतेनदात्मनानसंयुज्यनेपणाल्पनिनिव्यतिरेकाननचाशंगोगिन्वीवोपाधिनयाव्यनिरेका सिद्धेः॥६॥ মাদ্দী: সারি:লীমুলিমাখ্যাঙ্খাযা: সলিগা: স্নালিঃখীপিনাগুলিব্লিল্লি मानवाभावादितिकिल्लापुनरपिन यानिव्याप्तिमापाशाह अप्राप्योरित्यादिना एनेनैनपिनिरलयथाहोदयनःसमवायरलमाall यो संभवत्येवनानःसंबंधो सेन्येकल नावगमादिनि अव्यापियनहियोनिमजसंयोगइनिभानसंयोगसमवायखंडनाबसरोक
मेवानुमानमारयनिग्राकाशादिकमान्मने निकृनोपपादनाचनत्रैवैने ग्रंथाः ॥
का२

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चिन ननक्कास्यपुनः कथनवृथानाधिकार्थवानकरलवधिकोर्थनमाह मूर्नन्वेचेनि चाहियरिमारणाधिकरणान्वमिन्येलाच नैवसंमोगा। মৰ |লয়য়য়ছিল: ফজীলন সখিনাৰফাজিদ্বিাৰাঘৰৰক্ষনৰবৰিখ १००
দ্বীনি পীলিকার্নিশ্বাস্তু খাননি হিলসূত্ববালিৰখ্যালঘষাঘটি ক্লিনিলাম। গঘফি বান্ধযথাবিবিরহাণবিক বিদ্যাসাধাহ জাহান্নান খুনিৰিীম व्यवशिष्टाहायनिप्रसंगादिनिभावः नदिदापसिद्धानेनदूषयनि नक्किमिनिकिलोमयल्पबुध्यननकनयोभयनिहवामावेना
मूनचावहिन परियाणाधिकरणाचतनवपरिमाणाधिकरणानेवव्याहिसिद्धखजिनविशेषशास्सपसमाजव्याहति । সবীব্যথাললাগালগভিলী লীখীআশ্ৰীষাইক্ষত্মহিলাবিকিনিলামস্বীকাল स्पत्वाचनसंबंधावायलामियादीनाशिवाभावादिनिचिनकिमिदानी विशेषणविशेष्यमायोपिनसंबंध नथाचमुख्या हनविशषाविशेष्यभाव संबंधोदभावसमवाययोहणमिति अपिबंसमवायोपि संबंधोनस्यानघटः पटे नसंयुनःपटाघटेनेनिवांतपुटःसमवेनःपटेचननवासमवेनानिनुसरूयव्यवहानाभावान नेतपटीसंबद्धाविन्यस्येवमा वहारनिचे समसमाधानलसामिनी संक्डाविनिव्यवहारात नापिचतुर्थोऽजसंयोगाऽच्यालेनहिनिरक्यवेषनिन्येषुसंनिप्रदेशाः स्वस्खाम्यादीनामसंबंधवमभिमन्यमानस्यसमवायोपिसंबंधोनस्सानसापिनदजनकालादित्याह अपिवैवमिनिल्परूपव्यवहारमजावंश
कलेननपटाविनि समाधानसाथ्यमेवाहखखामिनाविनितनकार्य-संबंधासयोगनिलीलावन्यविनिरलायच्याप्यनिःसंवेधरनिचा। ज्या तुर्थयक्षमपाण्यात नापिचतुर्थयादिना द्रव्यासमवाधिकारोत्यादिशिवादिन्यमिगलागीदूषयनि नापीनिद्रव्यानिरुक्तःप्रागेवोन
चाकर्मखंडनसमयेचा समवाधिकारेगावस्यनिगमान गुयालक्षाखंडनाज्जानिखंडनावनइनिमिदमपिलक्षातडिनमित्यर्थः॥

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निकत्वे सत्यनुगतव्यवहारान्य सत्रा संनियन प्रयोगत्वखंडनस्पप्रक्रनोपयोगद नास्थिराचलस्य योगोऽ संयोगा का काय्र्यसंयोगः नापिपंचमः इव्यस्पासमवायिकारणा। ना जानेश्वा निरुको न नलसा सिद्धेः श्रपिच पृथ व्याहारव्यव हारयोः समवाय इवोत्थाना कल्पना ४१ यथानन संबंधि निरूपणाधीन निरूपणो पिसमवायस्तथ नत्रै कोनित्यश्च संयोगो पिन थाकिंनस्थान नदव्याहारव्यवहारयोः समवाय बहुपपतेः नेनजानेर त्वादीनरजानी पहूनी दला मेवनसंभवतिनन्दन्यतरकर्मणोभय नमनथाच निन्यात्कार र वनयजन्गल बावर्तमानेन स्व योगमविव्यावर्तयनितन्क हरिनि नर्हिकार बहत्वाक पविशेषाञ्चमहदिनिमहत्व स्वकारयाचितयजन्यत्वेन व्याज्ञानाव्या दिद्युत मपिव्यावर्तयेत् ॥ २२ संयोगः न था चोक कारा चिमयजन्याचे नव्याशंस योग वनव्याहृनौया बर्तन इत्यजस्य संयोग न्वव्याहतमित्यर्थः संयोग विशेवस्यक [यजन्यत्वेन व्याधिर्नतुर निरिनिमनिनंदीग्रहवा पूर्वकं परिहरनि हनन ही न्यादिनाद्यचित्कार वहुत्वात्कार्यमहे त्वमुन्य तेयथाच्चतु के यथावासमानपरिमाशा। प्रशिथिलावयवसे योगवनंतुभिरामा योः परयोरन्यन रन्यि हुने व्यारव्ध क्वचित्कार सा महन्नान् यथान्यणुका समान संख्या के रमचयवनंतुभिशरदायोः परयोरन्यन र सिन्स्थल दीर्घनं दादो नथाप्रशिथिलावयवसंयोग‍ प्रचय विशेषाद पिक चिमन्यमुद्यते यथासम : समसंस्वष्यनंनु भिरन्ययोः पेटयोरन्यतरस्मिन् नथानेनेषु का नशा त्रिनयजन्यलेन व्यानमिनिनित्येष्वा
नोन व्याह
टूटानी गुणा वा वान स्जानिरित्यं शोप्य सिद्धलथाविधजानौ प्रमाणाभावादित्याह श्रपिचेति नमः थानुपपत्तिः संयोग सामान्य कल्पि का अनेक वचप्रन्यक्षा हा घटसंयोगः पट संयोग इति भित्रशब्दप्रयोगाद्वावद्विमेदा द्वितीयनृतीययोः समवायव देकत्व प्युपाधिवृशादन्यथासिद्धेरिनिश्ल के ना ह संयोग पनि श्लोकं व्याख्या: र्शयनिनेने नियान्नजसंयोगेऽव्यामिश्रन पसे सही रिनानत्र सिंहावलोकितै न परिहारंशकते न्यन र कर्मजः पथास्थाएवा नाश्ये नादैः च लयोः संयोग उभय कर्मजन्मः यथा मलयोमैवयो
त्यादिषुमह वनस्यादित्यर्थः॥

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चिना स्थलानरयोरपिपनिवेदियंसुवोधेनग्रंथेनरालातिनथेनिविशेषमादर्शयन प्रतिवेदीमाभासयनिपूर्ववादीअथेनिकारणनिहन्याया टी.. निनिःसाकार्यसैवतस्पतेनैवच्या ननिन्यस्यतस्पनेनाव्यालेनथापिनिवृतावनिप्रसंगादित्यर्थः नायविशेषःसन्यो व्यवसमानावादनो| १० नाभासःभनिवेदोनियरिहरतिनदिनोपनिननहिइनोप्पत्रापीयर्थःसंयोगवनिरासेननहर्भलमभाषिगोवित्रासिनीसर्वदेववादिवागी।।
सरावपि गुगान्तावांनजान्याइच्यासमवाथिकारणाजानीयःसंयोगनिममागामंजरीकार:घटजनकनदवयवनिक्षगगावावीतर। जानीयःसंयोगइनिचमानमनोहरकार अनित्यःसंबंघइनिचनीयलसापूर्वमेवदुषितं यथामनिविभागंडर्निरूपयनिनायोनिनत्रम|| शस्तपादसर्वदेवशिवादिन्यमिभकमीकमलमणान्युजावयनि सहिमाप्तिपूर्वकैन्यादिनाविध्यमेवाः संयोगाभादोय्यप्रातिरिनिननिहालयमा
नथासंयोगेसंबंधावमनियालेनव्यानमिनिसमवायस्वापिसंबंधस्सनिन्यानानस्थान ज्ञानस्यचास्मदादिषशरीरेद्रियादिसाधना थीनवादीसरेनहिरहिणिनद्यावर्नेने निभवनैवखसमय-सकलोपिव्याकुलीहनःस्थानअथकारणानियाकार्यस्पनिहनिननि त्यसश्रव्यापकनिष्टनावव्याप्यनिनेस्योगादियुननदिनोपिदीयताराधिनस्मानसयोगःसंभवीनापिविभागःसहिमा तिपूर्विकास प्रालिकिंवासंयोगविरोधीगुरोः अथवासंयोगान्त्यनियमावनिदिरनिनिगुणान्यावानरजानीय सर्वथापिन प्तिपूर्वकेनिविशेषणं संयोगविरोधित्वसंयोगमागभावमध्वंसयोश्यक्तीनि गुणग्रहणवुयादियानन्यसंयोगग्रहांसंयोगानी निगुण न्वावान्तरजानीयइत्युक्तरूपत्वादिकमादायरसादावनियाशिलदर्थजानिव विशेषायेनविशेष्यनेदिग्हनियो गुगलहनियोगुणवा वानरजातिस्तदधिकरणमित्यर्थःनेनरूपादयोव्यावनिनाःरूपलादीनानदभावान नथापिसंख्यापरिमारापथावनिव्याक्षिसपनानी नामपिनथावादनमनित्यमानजीनिन हिसंख्यावादिजातिरनित्यमावतीने एकेकटथत्कयोनित्यवर्तिनी-परममहावस्यवानन्यना यातनानेरपिनित्यनिच्चाननथापिसंयोगेऽनिष्यासिःसंयोगवंजानेरेवंभूतत्वादन उसंयोगातीनिसंयोगानृत्यनिन्यमान निजानाय | इत्युक्तेघरादाब निव्यानिस्तदर्थ गुगणवावीनरपर्दगंधवादिनित्यैदिमाननीतिपद गुमायावानरचगुणावसासाह्याप्यनेनचहित्या
दिसामान्याननिव्यात्रिः

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पमानिसंगहानि मामाथयेन्यादिनानोकेनप्राप्तिपूर्वकामानिरित्यत्रामाप्तिशब्देनविभागोवासंबंधापावालाविवस्यनेमथमेमाह-आम्मा श्रियादितिउतरवसंयोगमसेनियामिरित्याह अनिच्यारिनिहितीयेटूपरामा आयोगाद्यभिचारत इति मात्र झिविरोधशब्देन किसहानवस्थानम मिमननियन्यनिवर्नकन्यवानासंभवःवध्यधानकयोरेका भिनन्वांगीकारन उगराहादावनियामिरेत्यर्थःननीयदूषणामाह विशे योनिसंयोगस्यपूर्वमेवदूधिनचाइजान्योरपिरखडिनावाचनविशिष्टलगामध्यसंभवीन्यथा लोकविहराशनि नबननावदित्याहिना ननुनसहानवस्थानमत्रविरोधःयेनीयोगोसंभवःस्यानकितवाधानकभावनथाचमाशिपूर्वकामानिर्विभागइनिभाव्यगावक्षाणा:किर।
मायादनिया रयोगायभिचारतःविशेषणाप्रसिद्देश्चनविभाग प्रसिद्धनि २ नबननावदाधःविकल्पासहवाना भासिशदनविभागोमिलपोकिंवासंबंधाभावःविभागाभिधानाचान्माश्चयत्वउनानसंयोगमध्वो नित्यानि नहिनीय:दिर रोधशब्देनसहानवस्थानाभिधानलक्षणयासंभविन्दानवध्ययानकोरकाश्यावस्यसेनेवा मुपगमान निक्र्तकानदि वसायांचननिवर्नेकाहविरेछादावनियानिःसमानाधिकरणोनिवर्गकागुशोविसिवइतिचे नाममन संयोग পিলারগুলিবাৰীৰিবিয়াৰ
বিলীগবিন্দ ' । খলীফাবীলাক্সিবিৰীথিখাটি :খীলঙ্ককিই জানাজা নীলাবিলম্ব निमित्यनउमातिपूर्षिकोयवसहानवस्यानभावापीय पाहनथाचार्वमानाविभागस्यपानकन्दशिन निनसंयोगधानको गएपनि प्रभागनिसंक्षेपनि नेत्राह निवर्तकाचबिंबसायांचे निव्याख्यानरीतिदेवयंचनरानतरीनिमहाराणामनियासदादिनिभावःएनना व्यभिचारनइनिपव्याख्यानम् अत्रमानमनोहरकार माहसयोगसमानाश्रयसनि योगनाशकोविभागइनिनदेवच्छंका ने समानाधिकरण इति प्रात्मनसोःसंयोगस्पनिवर्तकंयदरश्नमयोगेनसमानताएमित्यभिव्याप्तिरियाहनान्मेनि।
निर्मकार नबर्नका दृष्ट्रवारपानेलक्षणस्याभागाभिधानेन

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?? |
মিষ্টিবিলাবিধিমালিন্ধন শালার্থিী নিশানালম্বিন্ধৰিালিমা। নীলবিদ্ধত্বলিখিবলগবিমানঘামবিবিখানঅবিৰণিজ্বালাথিফ্যথায় ||ক্লিবিশ্ববিদুঘল ঘঞ্জিনিলখীঘলখলিফাইলনবিবিৰিদিনঃসম্মানিন্দিীকি বিজিবিজিবিলিম্বিলিশার্যবিবহিসাবীহ্মাগলাইখীৰনি ফৰ ৰিী বিবিৰকিংফিশখালকাঞ্জিলীলিলিজি বিশ্বাসযাক্তি মাৰিলক্ষি৷ মাখামাকান্দললিকলঙ্কিনিফিলফলনষিকালবালিহাজ্বলিলভিনিয়৷ ৰূবালাকিব্যাস্বাৰিবন্ধীযথাফিলিখিী শিরীফিযীক্ষিণশ্ববি। বান্ধন্ধিমাখালিয়াহিত্বিাকিযাযাবৰকাৰীলাঞ্জলীঘলী বিশাখা।
বী কাললিদিনিক মাধীনললিনববলিযালি লংগালিক যাৰহাবলকিলিমলিসবকিনিবলছিলাখপাখালিয়াকাবিন, খিলগালাথিক্যালাসীঘানিবাল্যশিলাখিয়াঘঘনিল। মালঃললুলীযহালসলম্যানিলখালিশিলালিবাননমাসব্যাপি निबानयाचकत्रवर्नमानेनकथमुभयनिष्ठसंयोगनिनिधिकरशावानथापिन थाविनिप्रसंगादेनदेवशकले नांगल्लीनियद्यपन्यन नरनिवनकर्मयोभयनिवसंयोगवन सर्वान्मनासामानाधिकरण्यनयायान्यनराधिकरणमाडायास्तिसामानाधिकरस्य तथाचनदा স্বিনীনিবন্ধবিশ্ববিদ্যালীঘদিনলি সৰিনিবিলিৰাম্বঘীনালানাথন। ফিকামালঘিষাকালীনাপনিৰাশনীশনিষ্টাম্বিশাল:লকপলাৰীৰিনিৰ্মী
বন্নায়নি
দিল্লি

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|| असनिवाधकइत्यसिहि गौरवरसवाधकत्वादिनिपरिहरनि उभयेनिननुनकल्पनेसायेनगोरखदोयायपिनुविभननिमत्यहादेवा ।।। निसिद्धिरिनिनवाहनचेतियथाहिहिमयहिंध्ययोःमारभावानापूर्विरप्राप्तिरूपविभागाभावेपिसंयोगाभावमात्रमादायविभक निमापयशब्द । योःमतिलहद्धरामायपिदिनिनेयं मनीनिलप्रत्यापिकेन्यर्थःसतेनभाष्यकारोहंविभागेप्रत्यक्ष प्रत्युक्तमनन्यं मनोहरनुनादृशस्यलेषक जीनिरवनास्तिशब्दप्रयोगस्तौरगाइन्याहनदसनसनाहशानुभवपरिहारपारिजातस्य नेपिसुलभन्दात् नापर्यतीकाकारकिरणावलीका रोल्गुलिकमेगांगुलिनरुसंयोगनाशकाल मंगोयापिहलनमसंयोगनाशानुपपन्याविभागसमर्थयामासनानयाहिहनादीनानिष्क्रि. यत्वाचनहाकर्ननसंयोगनाशकंननांगलिग कमवनस्वहसनहानिमन्ताभावे नानिष्यधिकरणान्यान नचांगलिनरुसंगोगनाशाम निरुसंयोगनाशीभविष्यातीनिवाचकर्म करनरुसंयोगमन्यंगलिनस्संयोगस्याकारणान्तानकारनाशस्यविनाशकावेनिस
उभयवादिसिद्धकरणसवान्चयव्यनिरकवासनाशकलीयपनौगुमानरकल्पनागौरवस्यैववायकत्वात्नविभकमान्य यादेवनन्मिहीकल्पनेवनास्लीनिवाच्यहिमवहिंध्ययोरिवलंयोगाभावमानादेवविभकप्रन्ययोपपने प निaailtes भागजविमागपरंपत्यानिष्क्रियकरशरीरनाहिसंयोगपरंपराविनश्यनीयनिछन्नपिगलपादुकांगीकारयिमव्य इनिनमापिस्तान यिन्यादिप्रथेनवोनरंदेययोजनातुखस्यकर्मणोयआश्रयोगुस्सा दिलदानियोहलादित्यवीनसयनचादिभिःसंयोगलौवनाशका दाभयवियधिकरण्येयनिमसंगाभावादिनि अपिचांगलयकहनादीनानिक्रियावावगमइनिहलस्याकपमानावादिनिवेनगुलि चलनमनुबरवलनसायावश्यकवानदिनरावयचलनाभावादवयीनदलनीनियन्किसमश्लोवयवचलनवारयविनिचलनोपनियर मिनिदेईनसमवावयवस्योगमवाक्यविसंयोगोपीनिनहलाद संयोगसवालिकसविनाशायविभागःकल्पानिनसाच्यावयवसंयोगानेन इसक्यविसंयोगनियमःएवं कर्मण्यपिड्यांतुविशेषः नवसंयोगवसयोगांनरोत्यादकाशनानुननालिकिन्यवयवोन्यादकपदवयविक पपिकोन्यादकानिसमिनालिसंभवोक्यवेगरुपद्रवायसंगो गोवानपुनश्वयविनोनिनला स्वकर्मणेबहरूदियोगपिनिवर्ननेनिनानेन

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चिप्रननुयद्यपि विभक्तमूत्ययव्लान्नविभाग सिद्धिस्तथा पिन कल्पवंशब्दल हा कार्येशान दनुमानात् उक्तहिभाय्य कृताविभागः टी.न. शव्दति नत्र विभागस्यैवासंमनिपतेः यद्यपिन ते नकारणा विभागानु मानसं भवतिन थापिशब्दा नदनुमानभवनी निलीलाब नीकारः शकने नन्वित्यादिना स्फुटतो वेणु का ण्डादुत्पद्यमानशब्दा दित्यर्थः नस्यविभागजन्यंपरिशेषयनि सही निवेश लक्ष्यस्य यः संयोग रन नाशापे सो यो वंशदेल स्मा काशस्य संय दलहूय संयोग नाशापे से न्यु एमहिने थान म्युपगमः | शान्महाका समवायिकारणे प्रथमः शब्द
१११
भवतीत्यर्थः मनचनिमित्तनयापिविभागाननु प्रवेशाय देश दल विभागान्निभिन्न कारण ईशदला काशविभागादसमवाधिकार | नत्र वंश दल संयोगनाशाएव निमिनका रामपि भवचिन्यर्थः ॥ विभागोवगम्यने सहिन बंशदलदय संयोगनाशापेक्षवंश
नमुस्फुट दलशब्दात्तद समवाथिकारणात्था
दला काशसंयोगजन्यः संपो गजन्य स्पशब्द स्वसंयो नमिन कारयानोपलं भान व्याकाशसंयोगजन्यसशब्दस्य भदंडसंयोग निमिनकनाव दितिचेन् नवापुस कत्वोपपनेः नच सर्वत्रानी दिया संयो ानान
मंग: मेरी दंडसंयोगस्यान्वयव्यतिरेकवनः कारणानोपप नौम कल्पनानुपपतेः श्रन्यथानचापिय लाशा दे करुशब्दो कुतस्तेननजन्यनद्विनत्राह संयोगजन्येतियः खलु संयोगासमवाथिकार (वेगवदनिलपलाशसंयोग निर्मितीन स्यात् ॥ | कः शब्दः सः संयोग निमिनका र कोपिदृटः यथाकाशसंयोगासमवाधिकार शादन्यद्यमानशब्द गोनिमिनंन मिनमित्यर्थः नन्वेवंस
हुन थालिनस्मान्नान्यचाप पनि रित्यर्थः दूषयति नवापुलेति श्रभ्युपगम्यनेच वायुवशदल याः निभैरीदंडसंयोगस्यापिचित्रिमित्त नानस्याने नत्रापिवापु दल संयोगस्य सुवचत्वादिनिनचाह नवेति नचान्वयव्य कोलः नवेहन | येनिभावः थाय्य नदियकल्प नैवानिम संजिके तिब्रूयात्प्रत्याह अन्यथेति पलाशः पत्रंशुकेशु के निशब्दानुकार : सेनेनैन चिरस्ते - न्यदाह श्रीवल्लभः स स्पशदिगम्य नया नदनुपलब्धेरभावान धारणादिति शब्देोपलभस्यापिनथावान् ॥ २५ ॥

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सवंभाष्यकाराघभिमनमनमानंदूपयित्वामनोहरीयमनमानंदयिनमडावयतिकर्मेनिसंयोगेनसिहसाधननानिहत्यसंयोगानिधि नायकसंयोगजनकसंयोगेनेकानिकनानिहायहेजावविविशेषगद्रव्य नियातिपरिहारायासमवाधिकारात्यादित्य यननयोगानिरिक्सान विभाग अन्यथासंभवादियर्थःअत्रकिंकर्ममात्रपक्षाकिंवावेगाजनकंकर्मप्राधेमाह कर्ममात्रेति द्वितीयेप्राइवेगेनिनिसाधनमेवदर्शयनि कर्मेनि संयोगजनकालेनवाधपरिहारायसंयोगानिरिकेन्युक्त नथापिवेगजनकवाडायास्यानदविग्रहणद्रव्यविशेषासमवायित्वेना निस्तानिहन्त्य गुणग्रहाखविषयज्ञानजनकनयावाधपनिहारार्थमसमवापिकारणेत्युत्तविभागजनकत्वेनार्थानरतापरिहा।
कर्मसंयोगातिरिकासमवाधिकारासंयोगनिरिक्तत्वेसयसमयायिकारणावादूपवदिनिमानमनोहरका रोकमनुमानामनिचेन्नकममात्रयसीकानवेगावासकारजनकनयासिहसाधनवानवगाजनककमपसाकार चसमनिसाधनना कर्मसंयोगानिरिकहिगरणासमदायिकारान्यान्यनाभाचाधिकरणासंयोगासमनाथिकारणान्या नसंयोगवरिनिप्रनिप्रयोगात् वेदानिनप्रनिहानसाध्यविकलावाचविवर्तवादाश्रयणेनले कार्य गुणगानरम লগুলিথ্যালাখাযাশনবিন্ধাৰীৰ বিলী:
বিহামদ্বিই: ২৫ पसंयोगस्यनिरस्लवाहुणानामनिरूसान जानेश्चदुनिरूपवान्सारसमविलक्षणम् । नापिहित्य संमननिः ॥ गर्थमन्पनाभावग्रहणहित्यासमवापिकारीकावादावनकनिकनापरिहाराय नौसंयोगग्रहणमयकथंवेदोनिन पनिसाय विकलगायाबनानेगापिकायेरुसादिस्की क्रियनेसवनचाहविननि सन्यमर्थपादिकार्येपिरूसंतीकियनेसवनगुमडूगीनरंजस्यपर रणदिवनीनयाननीयानाप्पनिर्वचनीयवादित्यर्थःसंयोगाहनीयादिलसरण विशेषणामसिडिमुकाम्लोकेनाविषयोनि सेयोगसेन्यादिना अथप्रतिज्ञान हिन्वहनयनिनापीनिलारस्पखंडायिव्य नेममा नायड्पयनिनकादिव्यवहारहेतुःसंख्ये निभायव्यवहारशब्दन
লিখ।

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वि.प्र. देकंत्रीणीन्यादिप्रत्याविषयःसंख्येत्यत्यनादिभिरम्पधायिअपरैद्य एकपरिमायामसमवाधिकारशाजन्यभावकार्यवाकरवदित
दी-न-न्यनुमानमगायोनिनभयमपिविकल्य्यदूषयनि नकिमित्यादिना सकन्दसमुख्यसविषयेप्रचर्नमाननयेमौदा विनिप्रत्यास्पान्यथासि। __ १२
हिरनुमानमय्याश्रयासिद्धिसाध्यवैकल्पाम्पादूपिनस्यादिनिश्लोकविद्यागोनिमाविन्यादिनाननलीलावनीकारेाहा विनिमन्यस्यैकादसlll मुच्चयाविषयावमुपयादिनमडावयनि नचिनिनसावैचिपनि एकत्वसमुचयमात्रसहिन्वादिव्यवहारस्थलेविशेषाभावाहोवहारविश बोनस्यादिपर्थ:समजयविशेषविषयमिनिदिनीयपोपिसमुचेनौकन्वरूपकामविशेषाहानंदाचिनदिन्वत्रिवादिधर्मविशेषादानोभा तलिमिमोहाविनिप्रत्यक्षतःसिडोहतानुमाननानोमयथापि प्रत्यक्षमसान्ययासिद्धिःस्सादेकचसमुचयेशनुमा - यात्रयासिद्धिसाध्यवैकल्प बिना अथ इमोराविनिमत्यांनावकैकासमुख्यविषयनयात्यन्पयोपपद्यमाना नापरहिवमवगमपितुमर्हनि नेनुसमुच्यमान विधयमिदंप्रत्यक्षनहिशेबलिषयंवानायःनस्पाने चिोहितत्रि वादिव्यवहारवैचिन्यविरोधान् नापिदिनीयः विकल्पानुपपनेः सहिममुक्तिकाचभेाहानगनधर्मभेदा हानथमःएकनाया:सर्ववतुल्यवान नरमायारोपिनस्वापारमार्थिकस्यवाहित्रिन्वादेरनंगीकरोनर
नधर्मभेदासिदेशिनरेन्मेबहिन्वत्रिन्दादिजनका पेशाबुद्दिविषयेषिविकल्पसाम्यान अपेक्षाबुरेकत्वगुणासमु यमपीन्याह विकल्पेनिप्रथमेखल्वसिहि नहीकाक्खरूपविशेषोलिनाहशोयेनद्वित्वादिविसहाव्यवहारमा चमनाना दित्याहएकनायाइतिहिनीयेविरसिद्धिरतस्यैवविशेषस्पतिवदेनेटेरियाहनचामनि आरोपिनसेनिसकन्दसंख्यायागुताविनहिबा देगासनत्रययोगानपारमार्थिकस्येनिनुसरमाया:पदाथोनरत्ववाभिमायेशानमिममासेपंप्रनिद्यापरिगतिमैवमित्यादिना। वहिभवनाद्विवोत्यनिवर्गानंमथर्मव्ययगर्नयदेकावसंख्याहूयं नहिययंज्ञानमेकमेकमुत्पनेमापेशावहिनी मनिमिनकारीन

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मवापिकारखाश्रयद्रव्ययंसमवापिकारां हित्वमुत्पादयति एवंत्रिवादिवेकन्वत्रयादीनि नदवयेयमपेक्षावहिलस्पा किमे कत्वसमन्वयमाविषयःकिंवानहिशेषःनाद्यनारशःसर्वत्रसमाननयाहिवविवादिपारिशवापनेःनापिहिनीयासमचिनेकन्वखरू पहनविशेषाभावान धर्मानरायुपगमेय्यनारोपिनमारोपिन्वानाद्यःहिन्वानवस्थाप्रसंगान उत्तरोत्तरहिवैपाचविषयरियामा विपिखभाववैचित्र्यादिचित्रकार्यजनकन्वमिनिचेनन अनिप्रसंगापनेस्लरमादारोपिनहिलमदानस्साविषयःनयाचनाहंगवघटादिष्वयिहिदव हविषयनिन्यानवविकसनेनिसंकलिनार्थः इमामेवार्थ स्थिनिपयनुयोगपरिहाराभ्यांपरिद्रढयनिआरोपिनेत्यादिनानयुक्तीनि उill मैनथाकचिपिसवमनरेगानाधनिर्वचनीयाविद्यावशादेन हिममोड़वइनिप्रथमपरिच्छेदे निर्वचनीयव्यानो बालानुमामकीरीनिः॥ विषयावहिलविवादिसंख्याभेदोन्पादकमानसिहोनसमुच्चयस्सर्वत्राविशेषान आरोपिनहिन्वत्रिवादिविशेषिनेकन्दस मद्यपालंबनावुन्हि ईत्यादिनानिके निचेन्ननथाभूनायास्ववहिलाहिव्यवहारजनकन्वीयपनी हिन्वायुम्पादकन्दकल्पनाले मर्थ्यानमारोधिनस्यानारोपपूर्वकावनियमाहिन्वाद क्वचिन्मयनापनिरिनिचेतनशकिस्ननादिसंसर्गवकचिन्सन्यनामावेषि
নিবিৰীঘল লাথিনিযুফবিযালবামূলবিন্ধাংলাফাচ্ছিলামত্মাফিজুবালা आयुष्यनैवनावकुकिजनसंसर्गाननदानामावनियोगिषुचायनमसनरावप्रनिभासोभ्युपगम्यनइनिभावःथनादृशानुदिापमान नाव्यवहारमवर्नन्ससनयावानान्योऽनिमसंगाननाद्यविषयानिरूपणे रेवनावदनिरूपणादिनिचेतनादिदंबलीवचलनमैनगाभाग जलनयनावमाशज्ञानवा दिनोवानिहायजड्ज्ञानवादियुभवाहशेवेवविधविकल्यःकल्पिनशुकिरजनादिवपिवाकयंकारमियान्म. नवान्माएर्यनुयुज्यना नत्रवाधिनवायथानथास्विनिवेदत्रापिकिमुनानिसाथकानिलक्षणानिमन्यसेगुरासमवायादिखंडनानिवाविरमा रसिनदेवन मन्यशहिलेममायामिन्युअनुमानानिदूषयनि नापीनि परिमाणमात्रपक्षीकारेगापरयाएवादिषुबाधःसानदर्थद्यकपरिमाया
গয়ালম্যাগ্রস্তুৰি

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লবাসাফানালৰ?দ্বিঘা
ফিস আযহাবিকালবিলমুনৱিকিৰিীলিসিস্পিয়ামিলিমিলিয়নিয়াম ফল বিধাদ্বীলিকানাঘলয়্যানাবিস্কারকাখ্যাত্মিঘালিকাধাক্কিা ৮ || জ্বলঘনিলখিলিফারজানাবক্সীয় বিশ্ববিদ্যাবিলাস ||যাকাছি মাঘবিয্যাজম্বলিজান্দ্রা
বিনিকালিঙ্গা প্রত্যাশীরালি ৰিম| যাইনিজাহিদিনলিখি ।শান্ধিৰিজা দঃ আবিষ্কাগফল যা ফলাফাযাহ হলেই
শিফন জ্বালিফাযহাব্য বিষযজান্যাসলি জ্বালা ফাবিদ্যা বিশ্বিজিত্মঘাষহত্যকুব্বাজালিফাগলীবিকালুখালিটি কালিহানিৗজনেজিংজিয়ার গালিগালাজি বিলি নীলফাহিমাললললল লায়লালম্বী। বালিয়াঘালনযুক্তি স্বাস্থ্যাত্মজা লাখালিশালা। লাত্ত্বিা স্বল্যামাঙ্খিাবাজি প্ৰানিজ্যিৰ শিৰীক্ষাবয়ালিনবালানলিখি: বুনাম্পানিগুাবিনীখালিশক্ষালাল সন্ধ নলুয়াঘানিলিলাক্তিমাখালিটি খনি পাপ্পি:স্বাধী : হিলদি লাইলাহাঙ্খাবিখান্বিী স্বৰক্কিাখালবালানিবিলিদা: খ নিসুলুৰিশ্বান্ধিয়াৰণ্যৰমানিলীনীািলী ইল্যিাবিলিথিথিক্যাল
নবনী

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বুনঃ লিলি বিনিশাৰীলালীয়াখালদ্মনিষাৰকম্পিলিমা: আলমার্কি नहिग्वाधिगनिरित्य इदानीयद्राव्यकारप्रभृतिभिः परिकल्पनेनस्याः खल्वेकाचेभ्योनेकविषयवृहिसहनेभ्योनिष्यति। বিশ্বালিথাল লিপি স্বল্প বিনি নন্দী: শব্দখিৰিাৰম্বিয়াম/ সুইসাবিনানিপলিৰিামৰূলকিনি কার্যক্রমাৰিৰীবিষ্ঠনালৰিলীমূহিনিধিঃ নিজসন্ধান যন্ত্ৰীৰামীৰখাৰাঘৰূল কালি লিনামাযযিমালবিনির্মল নিয়াবা বিবিয়ানালি গুথিখখালিহ্মিাহফিল
ৰীৰ প্ৰ্যিাসাল্লিীশ্রনীবিকাগিৰীনিবনিমিনি বুঝাষালম্বনা:
লকালাক্ষ্মনবিয়ানমালীবাবিলিস यस्यान्चानुपप नि:महत्वदीर्घचयोरिवनदुपपने नहिमहन्वमनी नियमनौनिवडूखमपेक्ष्यजायनेनन्म লীলাব্যথলিফ্যালাস্ফিল্যিবিবসুথিষ্টি ফলৱীখনঃ বহিষাস্তফক্সিআলাঙ্খাযাবধানবিয়াযীলালিৰিলীখুলন্তনাল| জানাল্বালাজিলি কাবাঁশিবালানি পলি অত্যষ্টিবহাল
বিমানবলীলায়লা |বায়ালিয়াকাবিশ্বখলিখালিঙ্গলীনি শক্তিশালিনযুৰখলানিয়া শালানিফিনিমনসালবিলিগৰীলিথাল লিখানিবত্বালিশ শিল্লিবাকিরালাইলি মিলিজিবল্পসুলৰালৰিাথনীষাই নির্মম
অলকানন্যাতিহিবিসখশ্রীলিলিঃ " ।

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चि. एकावसंख्यैवदुर्निरूपाकुनलसमस्यरूपहिलादिरिन्येतावसंख्यांदूषयनिस्कवस्थायीनि यदन्नोदयनीवस्भावूचनुस्लहवा दी-नयनि नवखरूसागामिनि खोकलायाममेकावसंख्यायामयदोषोपरिहार्यःजस्याच्यपिमनिद्रव्यविभिनाचा दिव्यर्थः नन्नास्वनी ||য়ানমাফিয়াথাখিৰিখলাসুলিলগা কম্বইলি ব্রিজন্মলনজিl
मेकमनेकंबानीया विरोधात् मानिध्येकाकिमेकावलल्यावस्वरूपंवाद्येऽनवस्थास्वायतवास्थान नस्याबाहवखरू) पिसावन महक्लरूपादेवसर्वनकलव्यवहारेखममाधिकार्थतीकारइत्याह सकलेनिनन्वेवंगोवाश्चन्वादयोपिनगराधा
एकवस्थापिखरूपा निरेकेशाइनिरूपायान नएलरूपाणाभिन्न लादेकमेकमिन्यनुगनप्रत्ययानुपपनि एकत्व संख्यास्तीकारोपिजसान्भनिद्रव्यभिचानयाइयोवेकमेकामिनिप्रत्ययानुपपनेस्नुलावानएकायसनव्याविशियन याकमिनिमत्ययविषयाचे रूपादीसंगमायाकमिनिमलेरभावमसंगाचनत्ररूपनगवेकाचव्यबहादेऽन्यत्रा पिनथाभावप्रसंगानएकावसंख्याविशिकवसमवायस्पानवस्थादिदोषादयुक्तनयायादृस्वरूपसंख्यास मवायसादृशसवैकव्यवहारविषयनीयपनौसंख्यासीकारवैयान नवंजाज्यपलापानिप्रसंगोग्दैनवा
दिनामिकृत्वात नचप्रमाणसंख्यायामप्येकवादिबुद्दयः गुगादिस्वपिनद्रावान नहाधस्या निरूपणान यखरूपमादायशक्योडारायदाहलीलावतीकारः जानेरपिविलवापनेरिनिनवाह नवनिनियांपेकवसंवायांमानमनोहा राक्रमनुमाननझेदखंडनसमयएवैकपथकदूषणप्रसंगेनानू प्रदूषितसवमेकावसंख्याऽनिरुक्तिमुकाप्रनिसंख्यामानएवप्रा मारांनालीन्याहनचप्रमाशामिनिएकादिव्यवहारहेतुःसंनिहिनैरेकाभिज्ञाव्यवहारस्पविजयनगाहेगरियकादिबुड्याप्रमा रणमुच्चनेनाथायेकदादिवुड्यःसंख्यायानप्रमाणनद्रहिनेष्वपिगुणादियुनाइशड्येपने नचनत्रभ्रीनगौसावं त्याह नहाधा

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संग्रहंविरोनिनचेति ननुनथापितवायुकिंदूबरामिनिषमागाभावादसंभवइत्याहनदेवमिन्यादिनास्पादावनिव्यातिपरिक होरायाणकपरिमारासमवायिकारगहनीयुकहाणकस्ययपरिमाणनदसमवापिकारणीयपरमारागन हिन्दनदर्जिनीयागुरा लादानरजानिस्तदधिकरणा मियर्थः सजागुणावेसमादायद्रव्यादिवनिव्यातिलहानायगुणादायीनरजातीयग्रहगना
नीति हाराकपरिमायासमवाथिकारणचनीन्यर्थः एनचत्रिवादिव्यवछे दोपएनेने डिएथन्कायपिव्याख्यान नत्रोयपि साबुद्धिमादाय अर्थमन्यारवानस्यव्यंजकालसमर्थनस्यसुवचवानएकश के चानुमानभेदखंडनेस्वदूधिन नचपृथकमाने
नवसंख्यायामपिनमापश्यामः नचै कलादिबुद्धयः प्रमागसंख्याभावेपिचविंशनि गुणाः पंचकर माणिहिविधसामान्यमित्यादिवदुपपनेः नवननगो प्रयोगःमरयवाधानिरूपमा नहिनिपुशासनयोपि निरूपकाननुर्विशनिशानयंचकर्मातीनि वाधमध्यवस्थनिनदेवहिलादिसंरवार्याप्रमाणाभावानहाणुकपा रिमागासमनायिकारणनिगुरागवावांनरजातीयासरत्यानाहग्हनिसंख्यावावानरजानीहिमित्यादि
হলদ্ধিজত্বকা খাজালিমন্বিন্যারানিলিঅঘk दिशाइलड्डनेश्वानिस्सगान ४८ ननाव होगी रियभिचाकारग्राहिमन्याजानाप्रमाणम् विना ঘবিধিম্মা খাবিনি ভিলাইলীনিখিলবীথিনিত্যানন্যায্য निरिलेनिनोपपादिलासंमानिनजापितामुपपादयनिनथा.जानिरपीनिवपदार्थखंडनसमयेनुसामान्य लक्षणानित डिना नित्राप्रमागास्वरूपनिरुक्रिनलंडरानेइत्यपुनरुकिननेनिनस्याजानेव्यक्तिपनिप्रकारक्याव्यनिरूपणादित्यर्थःलोक कवित्रणोनिननावदिनि कोयमभिनाकारणहः किमेनव्यनीयथागोरिनिप्रनी निलयाव्यानरेपिगौरिनिमनोनिमात्रंकिंवासर्वन्य
कीनामेकगोगा

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এরআৰসৰীলিঙ্গলাকীঘৰ সনীনিৰিনিৰিবিল্ফিনি সনুনানিবিলি এ লালাখুনিমাই স্বাবলম্বী জহিত্যা কৰিনিৰীৰিবিনুষ
অবলী লিৰিবলম্বলি লস্বিদ্যালি লিস্মাৰকা: নাৰিীৰিছিলি কিট জামিলীবনীশী ক্ষয়কায়ামিলিত্যহিনি শান্দি নাজিৰীকা লিখিত্যা ঘনি ধীমহিনি যাবিহিনী জন্ধী ফজ জ্বাসন্ধুঃ নাহ্মন্দাজ্জাানিটি বিত্যাঞ্জা লজ্জিফিলমূত্রনীবিশ্বাঃলীলাকীৰষাৰ বন্ধ অন্যাশানালায় ছিল ন্যাশিলাস্যাথিদ্যাল আম্মাজকরানিহীন লুষিজীহিনিকালিৰী শক্লিীলা:
বিকাব্দিলাল জালিয়াহিদিস্বরধ্যাত্মিকালিন ম্যাকিকালীলাবিললাললালাবদলা দ্বিয়িনীষাঘৰ কলিৰিাষৰালিৰ্থীক্ষাঙ্গন সালিমুলখালীবাণিনিরীশ্ৰীশীলালিলি याभावान साखादिमवधर्मस्यैकस्यसर्वत्र निभासोतीनियनकनन हिजात्याननख्वानुवतव्यवहारोपपनेः॥ ৰীস্বরূৰি আশ্বিঙ্কিনীনি শিক্ষামন্ধীশক্লিথ সালিবাৰী নির্যাত নিজসীলুখখগবীকালাহুবখানাবিউলিন টি আবির্মন লিঃ খিলাৰীৰষুনিলীঅনলগুলি ত্মিীস্বনিমীনিবাহিকালকিমুিনি মালিশনিবযামাসিনীগুৰিশ্ৰদায়িযালীনিরিবিলিগালুৰীঘসনী
নিক্টিভিৰিঞ্জিকাহলি

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| किंच साचादिमच लक्षाव्यंजका मौपिटुर्निरूप इत्याह किंचज्ञानि खीकुर्वनेति सर्वत्रेनि यदिसाखादिम गो चोभयं भाववस्तु मात्रेवर्तेन न दास र्वस्प साखा दिन गोवचस्यादिनि विरोध विशेषोदः जाति कर कार्य का राभावाव्यवस्थि निश्चेत्यादिदोषाः प्रा दुष्युरितिभावः ननु प्रतीति देवन त्सत्वव्यवस्थिनोशरसांन व्यक्तिषु गोवावग्राहित्य लिनकथमु नत्राह यत्रय | दिनि जानी नाव्यंजकरवी कारो पिवृथाय त्रयामनीय तित्रापिवकुंशकावादित्याह व्यंजकेति अथमाभून नकाभ्युपगमः किमेता वनेति नर्हि वक्तव्यं प्रनीतिमाचानदंगी कार उनावाधिनत :अतिप्रसंगान् नद्वितीयः असिद्धेरित्याह मनीनिमात्रैन्या किंचजानि द्वाव्यं तदपि कुत्रवर्तन नियर्यनुयोगेयत्र जातिस्तत्रवर्तनइत्युकावन्योन्याश्रयनाउ भयो कॉनरम यायदिननदो भयोरपिचस्तु मात्र तिन या सर्वत्र सर्वाजा निर्वनि हर्मनइनिमनीनिचराशा निकांगी करयावैपथ्ये प्रतीनिमाजा चतथावा स्थापक मननाह नुनमन्यय चि य: यान
मातीने
सार्वत्रिकः सएवानुवृत दिना किंच जातिवा
ननदेवनप्रत्य
पवद
पीपंजाति
दर्थोसि गंधानि गंध न
न्यधर्मव" अन्नद्रव्यादिष्वपि नीत्युपपतिः श्राद्ये सानजानिन व स्थापानापरादीनाञ्च न साहुया धिरेवसमंनव्यः तथा चनथाविधोपाधिभिरेव सर्व बानुगनिसिजाति कल से योगदुत्पा हवेत्यादिना एवं प्रत्यही जानो प्रत्याख्यायकुलार्क पंडितो चीन मनुमानमावयति दूषयितुं नहीति गंधवन्स गंध चतुये वर्तते धर्मास्तेषु गंधे वहनि संनामधर्मः नदन्यनाभाववान् तथा गंध व सुवर्तमानाः सन्तेषुनव' नैनियेधर्मास्ते सुगंध बहुत्य नित्वनामधर्मस्तदनधिकरणो यो धर्म सहन्न इनियोजनाच गंधवहुतिधर्मवनइत्युक्ते प्रमेयत्वा
भिरर्थानरमानदर्शमगंधान

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বিকালয়নি चाहाप्रथमहिनीयोगंधवासुब्याहनोनीयोपिकनिषयगंधवहनिर्वासमलगंधवहनिचा प्रथमोहिनीयविशेषगोनव्याहनःहितीय গিলালিংকনীবিঃখখণঠিনখাস্থিতিস্তুতানাৰিকাৰৰীলিমাঃ নাজ ঘাইনি ত্রান খলনাগুলিবিয়ালি ইলিলিহহহলিশীবহীস্বাবল টি বাহুবহানীঘাষাল্লাহিলাবিষখালীখাশবৃদ্বিানি স্বামথতি ঘামীল: মীলীলালিঙ্কালঙ্কালাচাবিকালিখি লালবিবিখা লিলিয়াছ মিয়া।অঞ্জলিলামিকালস্বৰ
বিনিমসবালিঘৰৰীৰাখিনিৰাল এর । নবজায়লাঃবাহিকগাজ্জ্বল জ্বল জ্বালিমাঞ্জাৎকালিমাধিসুভালু বিলাশ্ববঙ্গ লগিনিত্যষ্টিক্রিসব কথিবীহাহাদাৰীলায় হয় কিরঘিলকিলোখিনিবিষ্ণু
বাবলম্বা দ্বিাৰীৰলনিখাজাহিলি লিলাষীৰাজীৱেম্বাবলম্বী লিখিীলালিলিকত্বীলিলফিকালামশাম্মতি ঞ্জিয়া কিন্তু সুনিখিলগালাজঙ্গিবিমাঙ্গালিরবানীজামাই।
অস্বনিশাম্মীনা শ্ৰীঅঁলিখিনি।

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समासाधकानुमाने दूषयामाह जातीनि यस्य हिजानिमात्र मेवप्रामाणिकंन संप्रतिपचनस्यकथं गोल संप्रनिपदिनः साध्यवैकल्पमत्र सिद्धविशेषान्च चन्यर्थः नहतेश्वानिरूपणादिन्येनहिगोतिकिंचेनि सर्ववस्तुषु सर्वगतत्वं विकल्प दूषणानिगृह्णानिग्रहव्यवादित्यादिना नसर्वत्र जाने संयोगः सर्वगत्वमद्रव्यवान् सर्ववसूनांद्रव्य नाभावाचे नरावपि कुतः सी कम्पनि यदि हि सर्वत्र गोलादिना दाम्यं समवायो वा स्यान्नदा गवाश्वादिवस्तू ना नज्जानीनां च संकरः स्यादित्यर्थः सुबोध मवशिष्टं श्लोकं विसोति ननावदित्यादिनानन किमिनिसर्वत्र मज्जा निमीतिः याचना विद्यमानानामपिव्यैज जान्य नंगी कारवादिनः गोव दिनिदृष्टांत स्प साध्यविकललाच किंचसर्व सर्वगताजा निरुतव्य हि सर्वगतानाथः विकल्पासह न्वा किं सर्व सर्वनाम सर्वत्र संयोगस्तादाय वा समयायो वा संबंधीत रंवा श्रव्यत्वात् न संयोगः सांक पनेिनशि पदार्थनिश्नापत्तेर्नान्यसंबंधमभवः ४० ननावज्जानः सर्व व्यक्तिसंयोगोऽद्रव्यवान् नादा व्यसमवायो सर्वव्यक्तिषु सर्वजातीना नादास स्य सर्वान्मनामनीतिप्रसंगानव्यंजकाभावान्ननथेतिचेतन नादान्म्य समवाय स्वीकारे शावले या दिव्यक्ति बरेवनद्यजकनाया रवान् स्वभावभेदा कस्य चिदेव व्यंजक च नू सर्वस्पे निचेन् नसिम माशानः सर्वसंधे स्वभावभेदालंबनं ननु स्वभाववाद यादे प्रसारिकयै वचस्तु सिद्दिग्न्यशास्येव पवनादावपि रूप में मेदः स्वभावभेदादेवा प्रतीति शिन्यनर्गल कः प्रतीकारः स्थान नापि संबंधी नीट पदार्थानिरिकपदार्थ स्वीकारे प्रसंगान् नो पि पिण्ड सर्वगता जा खंड में डा दिपिंडे डोनर स्थिनाया जानेः सर्वधाभावप्रसंगान• ॥ ॥ काभावादमनी निसंभवेनासंकरा दि कने व्यंज के नियथा हिशाबलेया दिव्य क्र योगी व जाने निकाल कस्य है तो सासुन स्यास्तादा म्यं समवायो वा स्त्री तिनह दिहग्य दिसर्वव्यक्तिषुन स्पानयोरन्यतरदलित दाना सामेवाभिव्यंजकन्नादपरिहार्यैव संकरा पनिरिनिपरिह निनादात्म्येति नसिद्धे भूमाशानइनि यदिहि प्रमाशानः सर्वत्र जानिशद्वावावगमः स्यात् तदा विद्यमानायास्तस्याप्रतीनी खभावभेदोनि यामकःस्यान्वमूलभूमाविनैव स्वभावभेदकल्पनमनिप्रसंगी त्यर्थः उन राई विवृणोति नापीति स्तुनर्हि व्यक्ति सर्वगनाजा निः यथाहुः भाष्यका
व्यक्तिसर्वगन मिति नवाह नापिपिण्डे तिग

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यदिद्रिव्यक्तिसर्वगनानदासर्वत्रजानेपिडे गोबजानिः किंव्यापनरस्थोपसर्यनिनस्यावानाधइत्याह नहि निसवतवोत्या नव्यागमनंजयापिकिंसन्मिनाव्यरत गायनशनीवानोभस्थापीन्याह नपरित्यागेचिन्यादिना नपिराडोयनेरिनि नहिपिण्ड
बदेवमायुयानेनिन्यायाननननः प्रागपिचानमालिकथनदालिंगनमुत्पद्यमानध्यकरित्यर्थः अथनत्रावलिनहि सर्वसर्वगत
दापनिरित्याहामेतिएननननस्थावेनिपक्षोपिनिरनवायाःवौडायनलपतिसमयेनावाव्यसंपनराशापानिनिःक्रियदान । লক্ষ লিমা নুশী:সানিযীলঙ্গরখানালিঘালালদঘস্থালি
নক্টিৰিনামাসবিহানিলিক্ষিবিন্যাসীন নাম লা? मुभयरनिरनशवानखसामग्रीवशाहुपजायमानःपिडलज्जात्यालिंगिनवोपद्यने निचेत्रपिंडोत्यनेमाकतवन যাকশ্বৰকাশস্বীকালাহল: ৰায়ী: শিক্ষার্থীস্বাকঘশ্বাৰা লানিয়া स्महोव्यसनसननिरिनिसीपड मलयेवघामादिजानेरुच्छेदन संगसंबंधिविगमेपिनस्याःखरूपेरावस्था
नमिनिचेन नाधारविगमेय्याधेयावस्यानरूपादेवपिनथावस्थिनेनियलनगः॥ शनायालयात याव्यात यानी निपक्षास्तदापिनांशवन येनव्यानरमपरियज्यव्यानरमपक्रमेननचपूर्वतनमाधारजहानियेननिरंशसदन्यव्यतोवर्नेन पूर्वननाश्रयेनद्रव्यवहाराभाव प्रसंगादिनिसामान्यवादिनांमहाव्यसनसननिःश्रहोइत्यनुकंपापामिनिकीर्निवार्निकार्थःकिंचभवन र यथानथाजाने ई निस्तेयापिकिमाभिनेकखभावामाश्रिनानाधिनस्वभावावाप्रथमेघटत्यादिजानीनांप्रलयसमयेसमलपदादिवि|| घरनादा भयरहिननयोच्छेदप्रसंगइत्युकाहिलीयशंकने संबंधिविगमेयीति सर्वविधजानिलावचकेनापिप्रमाणे नोपस्थापिना यदिभवदनुभवमनुरुध्याभ्युपगळेमनदारूपादेशपिकेनविषमहिनोन्त्रीतनीन्यानित्यानित्यनासमर्थनमभ्युपेनव्यप्रसोत्ययः
%

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नदेवंपरमाणु निराकरणमारभ्यत्रसूक्तानुप्रसक्त्याप्रदर्शित संयोगाद्यनिरूपणात्वस्य ब्रह्म कारणान्ववादिवदानविरोध निरा सोपा योगमाह तदेव मिन्यादिनासंयोग सचिवैरिति समानजातीयानेकद्रव्याणि समवायिकारणानि द्रव्योम्पनी न संयोग व समवाथिकारा।।मितिहितेषामनमित्यर्थः सर्वपरभागानामारंभ कन्वमेव नास्ति ते वीन संयोगस्य चासंभवादित्युक्तं यद्यपि भवतु नामनेषामारंभकत्वेनापि अणुकारंभी था प्रमाराम योजनयोरभावादिनीद मिदानीमुपपाद्यने किंचे न्यादिना नत्रवैशेषिकाःमाहुः परमाणवःसा का आरंभक परमाणुत्वान् घटोप गृही नपरमाणुवन् न च साध्य विकलो दृष्टानः नत्रा पिसाक्षादारंभव श्येन तथा त्रसरेणु वदनुपलब्धरे खे परेषां घटे संस्थानविशेषा निष्यनिर्व्यजकाभावान् घटत्वानुपलब्धिप्रसंग
त्रमह इव्यारंभ नकिंचिह
नाम नारव्य
नदेवमनीत संयोगम्पनदने कालस्यजाने श्वा निरूपणा दने कैः परमाणुभिः संयोग सचिवैः समानजातीयैका दि सर्वकार्यद्रव्यमारभ्यनइति मनोरथमान्त्रं किंच परमाणुवहुत्वेन महत्त्वारंभ संभवान् व्यय के घूराकारंभ प्रक्रिया पिन सिद्यति ॥ ४ कादिप्रक्रम प्रक्रियापिनप्रमााचथमवनरनि श्रणुभिरेवन्यणुकाद्युत्पते रूपयतेः नन्वेवेस नित्र्य रणु के महत्वेन स्पा" वान्नस्यान्परमाणु भिरतींद्रियमेव किंचिद्यवधाने नारं भने किंच महत्व र हिनद्रव्यस्यननावचा शुषम् परमाणुवत् नच पर मारावारब्धे महत्वा संभवः कारण वहुच कारण महत्चप्रचयविशेषैर्हिमहत्वमुत्पद्यते नत्र न नाव का बहुत्वंपरमाणु येनारंभान् अशुत्वादेव नकार राम हन निरवयवाचा देवनप्रचर्य एषः कारव्यस्य तु न सरे शो में हत्वा देवयु ऊंचा सुवेनश्यचनूपरमा सुइयवाणु कदय मारं भर्कन यास तिनदार व्येपिमहन्वा संभव साध्यानम् मा का रा बहुत्वदिवत्र सुरेश महम्वनथाचच हभिरेव द्य के रूप युकमारभ्यनइनिष्यख क महत्त्वानुपपत्निरपिहोणुक साधिकेनि नदेव लोकेनद्रयति परमा शिवति तत्र तावन्यू मागूनां सहसा महदा रंभे वाधकं खयमेवाश्या दूषयिष्यनिन याचा णु कर्मगीकृत्या पिका रावहुना देवेच्य णु के महत्व प्रार्थनीय नहुभिः परमो शुभिरेवेोपपाद्येद्यथांतराला शुकक
'नेतिभावः श्लोकं विवृणोनि हा काही नि

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टी-न
१८
ननुकिमिनिमहत्वंनस्यात्परमाणपरिमाणैरेवारंभसंभवादिनिनत्राह परमारिवनिविप्रनिपत्रमनारंभनित्यपरिमाणन्या नपरममहचवदित्यर्थः निखयवेष्विनि प्रशिथिलावयवसंयोगोहिप्रचयः नचसनिरवयवेषसंभवनीत्यर्थः नचपरमाणुग नेनि अत्रकिनिन्यगनसंख्यावादनारंभकाचमनेक वसंख्यावाहानाधःपरमारणहिवस्सोप्यनारंभकाचप्रसंगाननायिदिनीयः घणुकगनवहत्वस्याप्यनारंभकन्वप्रसंगादिनिभावःएतेनाचाक्षुषादप्रत्युक्रमहन्वादेवोपपनेः येनुस्खयमेवाशंक्वनिगकरिष्य
परमाणुपरिमारास्यनित्यपरिमाणानया नारंभकावान्प्रचयस्यनिखयवेषनाशंकनीयवादिनिवेत नकारावा हन्वादेवयणकादीमहत्वोपपने नचपरमाणुगनानेकावसंख्यानारंभिकानहनहित्वस्यापिघणकपरिमाणानारंभकाव = प्रसंगान नन्ववयविनापरमाणुपादानकाचेकपालशर्करादीनामनारख्यत्वात्परमाणूनाचादृश्यलादवयवि नाशेनकिचिदृश्यतेनिचेनद्यांकारभ्यत्वेपिप्रसंगस्यतुल्यत्वानश्यकचनुराकादिक्रमरागरंभानायंप्रसंगति
-र्शनमनगामेतिकमा निया
नीत्युक्तंनाकरोनि नचिनियमनुपपत्रिरणाकारंभपिसमानायथाद्यरणकारब्धव्यएकध्वसेद्यकशेषनयानकिंचित्र श्यनेनथावयविनोपिघणुकारभ्यत्वेनकिंचिदृश्यनेनिनेयद्यणुकसाधकेत्यर्थःनननास्माभिधाकैरेवाव्यवधानेनपटाद्यारंभोर पगम्पनेयेनायमननरोदोषःस्यानकिंनुज्यकोंदिक्रमेनथाचीन रोनरनाशेपिपूर्वपूर्वस्यमयसवंघटनेयाकविनाशेवन्यस्यादा

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स्यादेवयद्येवमेवेनिभवनानियमः नवेनदलिचनुर्भिहणुकेश्चनुरणकारंभव हाणुकसहस्त्रेणाप्येककार्यारंभोनुमन्यनएवमः। वनानथाचनत्रैवोकानुपपनिःसमानन्याहनचनुभिरिनि नरचतुरंगुकमपियाँकचनुयारब्धमणुशव्दार्थाभावादावारस्य ह्यणुघुचागुशब्दप्रयोगःद्यएकत्र्यणुकयोस्नथानद्दर्शनात्यरमाणुव्यनिरिक्तयोःननुकिमिनिमानाभावःयावताकिरेगावा। लीकारोक्तमत्यनुमानमिनि शेकने ननुत्र्यणुकमिनियाकाशादीव्यभिचारवारसायकालादिन्युइछादिनित्यव्यगुणैःस्वाभिमा नद्यगुकेनचव्यभिचारवारणायमहत्वेसनीन्यन सिमाधननानिहत्य प्रतिज्ञायांकार्यपदंथारंभकेनिनवारयपूर्वपूरिंभकद्रव्येष।
नचनर्भिणुकैश्चनरकवान हाणुकसहस्त्रारब्धकार्यानाशेषिप्रसंगस्यतुल्पत्याननस्साघणुकसजावेन किंचि मानमलिननुत्र्यणक कार्यद्रव्योपादानकमहासनिकायचात घटवन नथारंभकद्रव्यसंख्यापकनारतम्यक चिद्धि श्रीननरनमभावत्वायरिमाणानेरनमभाववन नचैकायसंख्यायाभिवविश्वानीसिद्धसाधननानयासन्येकद्रव्य स्पेबद्रव्यारंभकायप्रसंगाननचैकद्रव्यारधद्रव्यंकार्यव्यसानाशप्रसंगानुकारणविभागस्यकारणविनाशा सचनचाशहेनोरभावान्तनोघणुकसिद्धौनपरमारगूपोदानकायकस्पेनिन ।
यदिदंसंख्यायकर्षस्यनार नम्नन्वचिद्विानंनवाश्रयासिद्धिर्यनोलिनावहानप्रविष्परमाणुसंख्यापेक्षयानदवयवकपालमप्रविपरमाणुसंख्यापकर्ष।। इनस्थाघटकपालयोर्गुरुवादिसाम्यापानान नचापमपक नवधिःएकवादपकृष्ठसंख्याभावान नचैकल्पमेनगदवाधिरिप नरनानस्या नरभकदव्यसंगाग्वाभावान्नहोकव्यमारंभकनधासनिसंयोगलक्षणासमवाधिकारणाभावान विनाश हावभावाणिज्यनापानाचनमा
परमाणुगनहिल्यविम्मान्निभूमिनियाचयत्परमाणु हमारब्धकार्यनवाणुकमिनिभावः।

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तदेतदृषति नप्रथमेनि घटादीकार्योपादानकत्वेवक्तहेतुर्नप्रयोजकःकिनुमहदयादानकत्वमाकाशादोव्यतिरेकसिहेर्नपा टी-नोजरत निभावः वस्तुतोनायमुपाधिर्महत्पदवैयर्थ्यान दूषणंतुसप्रतिसाधनंवश्यने अपिचघटत्वमचोयाधिर्नचसाध्याव्या Pापकता व्याकघटान्यानरचेमति कार्यद्रव्योपादानक घटवसोपाधिवान साधनावछिन्नसाध्यव्यायकोपाधिवत् नयाची
साध्यव्यातिसिद्धिनदयनरत्वाव्यात्नेशपचान सर्वानुमानभंगप्रसंगशानिर्वचनीयवादिनोनवचनीयः श्रीववभरवनुया
नप्रथमप्रयोगेमहदुपादानकायस्योपाधित्वान ननुपरिमारावान्तरसामान्यस्यमहत्वाधवान्नरसामा न्यव्यतिरिक्तस्यकार्याकार्यवृतित्वमहत्वेहटमनोरावस्यापिकार्याकार्यावनिवमि हौका-शुपरिमारणा। धिकरणाकसिद्धिरिनिचेनहूस्वचदीर्घवयोरनैकान्याननयो कार्यकतिनयाकार्यतित्यानं गीकारान नचनियनिरिकन्वेसनोनिविशेषणान्नानकोनिकनानथापिप्रनिसाधनसावान नथाह्मणुका Oकार्यहनि भवनिमहत्वव्यनिरिक्तत्वसनियरिमारणावान्नरजातिवादखत्यादिवतः॥ २॥
हकनोभावान्साध्यव्याप्तिःपूर्वस्वनास्निप्रत्युतवाधकापनिश्चेनिमन्चानोवाधक मुक्रवान्तमनुवराति ननुपरिमायोति परममहावा! दियुब्यभिचारनिरासायोक्तं महत्वाधवान्नरेनि प्रयोगशरीरंतवणुत्वसामान्य कार्याकार्यचनिपरिमारावसाझाडापजातित्वोन्म|| हचवादिनिभावानचसाध्यविकलेनामहत्वस्याकाशादिषुघोदिषुचवर्जमानवालयाचयनकार्यमाचाधिकरणं परिमानदा। धिकरण द्यणुकयच्चनिन्यपरमाणु परिमाणनदधिकरणोपरमाणुरित्यर्थः अनेकान्निकनामेवदर्शयनित्योरिनि अनुनाहि
खपदीर्घवव्यतिरिक्त वेसनिरनिविशेषण नवाहनचेनि।

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ननयदिदमप्रनिसाधने पक्षीक्रियने तनावन्नवेदान्निनःसिईपरमाणुह्मणुकयोरसिदौनयरिमाणानन सामान्या योरसिहतरवादिनिनवाह भवन्यनमिनिअथवामहावव्यतिरिक्तन्वेसनीनिविशेषांव्यर्थ ग्राकाशादीनामपिकार्यान्दादा मनश्परिमारणानधिकरणानयामहत्वस्या पियार्यकनिन्वे नोकसांध्यववादिनिनवाह भवन्मनमिनियचप्रथमानुमा नेमहासनिकार्यवादियुक्त तत्र विशेष्यासिद्धि माहसरेशिवनि प्रारंभकद्रव्यमयन्यादिहिनीयानुमानेपिदूषणमाहिती येनिहिवत्यारंभकसंख्यापकविश्वामिभूमिःनव्याकगनमपिसंभवतिननः परारंभकरसाद्याय्यसिाहिरियन्निमित्यर्थः
भवन्मनमाश्रित्यप्रयोगसंभवानसरेनित्याववादिनंभाप्रनिहनोविशेष्यासिद्धेश्वहिनीयप्रयोगेन । सिद्धसाधनानामहारेशायुगलादीसंव्यापकतारतम्यविनायुपपने नदेवपरमारा भिगोन्यणुकादौमहत्तोपपने नाराकादिभक्रमभक्रियासिद्धिचिपरिमारायसिइवेनदारंभविचारगानाधापिसिहलड़ावोऽभावानारामानইঃ ত হননি শানিলাফালিফাযনিষালখালিকিল টি
বাহারি হিসাব নিকাবীলীৰস্বতী নলবাৰ বালিয়াঃস্ফারগুলি বিহবলীলালিল বহিঃত্বত্ত্বালিগুলাওসুস্বাত্বিলালঙ্কা বিজ্ঞখ অবালিজিনিযুশৰীৰামকলাকিনিন্দ্যাবিলি|| हिशेयमहायस्यनिरसन्वादियाह किचेन्यादिना प्रभावादिनिवेदःश्लोवियोनिपतिमानि हिन्चमसमनायिकालांयस्याणा कपरिमासस्पनाहिल्यासमवाधिकारणानहनिर्गगावाचीतरजानिस्तददित्यर्थःस्सादियवछेदायमथमविशेषगमूहव्या दिव्याकर बछदायाहनीय समवापिकारगेनिसमाथिकारणचानाधिकरेगानित्यश्चयाकाशनिर्गणनइनियोगुगावाबानरजानिए
== पंचायत

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গৰিাফি মাযহাবিগুলিপ্লিবিদ্যার্থালিনীমদ্যথিরিবাৰিলিসিলা অনুযায়ীনিমাহজিব্রিহ্মাঃ আহছানিবিৰাখি হালালুজ্জা জিনজিয়সুমহাবিবিয়সৰাত্মিক বিশ্বাষিমূৰাহিত্যৰাখিরূহ যাবি | লাহিৰমলিজিরবিলম্বা ঘালিলিস্থানহাবিব নিনমিনিছক্কল বিলি যাহা বলিবায়ালিলাবিত্যাভন দিলী ৰাত্বিত্ব হিসাব। |ঃখবিলাবিহীনবাবিল রিজিলিদলী টিকলিজালীলা বিলি কালজানি ঞ্জিলবনিবিহীজানুরীজলিভ লবিযযামালবিলম্যান্সিনীনিকাল ইঞ্চি গলু ত্বরিয়ালিলনালির দ্বামীৰয়যাভাবলী ভবিহীন ব্যাবিনি, জীবিহাৰম্বিয়াখালপাৰা জিলবিনিমলনকালী ,
অহাৰ লৰাজত্বৰূলুবলহাটি লিঙ্কনখিল আশ্বাস |শ্বাসনানিব্যাহঘিদিলিঃ লর্থীনি লালিমবিজিবিবি পাৰাগাৰসাৰু সাবলমিললক্ষাস্থিলিন্যাসিলিনি হলথ যিনিহিষালালিযীশীলার্থিীলিনিৰ |তি || লক্ষ্মলনাযাযাদি লিমাঃ হিব্বাহিৰাবী শিক্ষামনিৰামিলিখনিৰকাৰসাৰিব Illuকালিন মাখযানুযালার্জিনিয়াসিংধালানিখানিস কননি। Tr কিল্লখ নবমলিলিপমালবাহানআৰলনিনঃন্ধিমিলিখাঃ ননিনাহজালখিলাম तिमन्नन्वनीहशामिनियदिदंज्ञाननयदिव्यक्ति पुरस्कारगनदान पसाएजाभावेनतनननुव्यवहारीनसाननथाचसर्वव्यतिनिधुमे"
ব্যৱৰকাকতুবানবহিঃ
सानपावेनहष्यमाणयादिभिरिनि शंकने परिमाणावमाविवक्षिनंदिनुपनि र

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प्रयाप्रतीतिः ननोवा किमित्यत्राह तथाचेनिविताज्ञातिविशिषंयन साध्या सेनकनमल मित्यर्थः असमवायिका रयोन्यादिननीय लक्षणं दूषयति नापीति श्रावादिति पूर्वोकलसाना बनवा दितिभावः ननु मानव्यवहारः किमिति न | प्रमाणमिति नत्राह नहीति अव्याप्तेरिति हलवित रूपादीनामेकैकस्य व कारभावान्परमारोपरममहूनिवाऽभावादव्या शि रिनिप्रथमपसे दूषणम् द्वितीये दूषशा माह अन्वेति परिमाण मात्रा सिद्दौन । सिडूइनिभावः सकलपरिमाणाननुगनिष्चला तथाचनेनैवानुगन व्यवहारोपपनैौ कृनं विलसतालक्षणपरी सायासे न नापितृतीयः उक्तदोषानुषं गान्नापिनुरीयः जाति व्यंजकस्प निर्वशुमशक्यत्वात् शक्यले वापूर्वोक्तदोषानुष केश्वन देव नलशमा निरु निचिप्रमाशाम् नहिमानव्यवहार एवनत्रप्रमा सानश्या निरु के नथाहिकोयमान व्यवहारः किंह ११ किंवाणु महदादिव्यवहारः २ अ सर्वगतत्वव्यवहारोवा ३परिमिनल व्यवहारोवा ४ सर्वथा नोपपद्यते श्रव्याप्तेः हत्वा सिद्दीन द्विशेषितव्यवहारा सिद्धेर सूर्वगतव्यवहारस्याविभु विनापिसं भवान् परिमितत्वव्यवहा नापिदर्शनात् यादृगाश्रयेऽणुमहदादिपरिमाण समवायः परेणागीक्रिय नेतादृगाश्रय विशेषादेवनचनहारोपपत्रैौनदनिविपरिमाशा कल्पनायां कल्पना गौरवा अनर्ह्यनुमानं‍ नोहरका ध्यासिनं दिवगुणानसम नित्यविशेषगुणव्यतिरिकादिनु सगपद्रव्या नृतीयेदूययामाह सर्वे निविभुन्नाभाव माझ्यापिघटन इत्यर्थः अत्रापिव्यापक प मुखाश्रयः द्रव्य वाज्जलाणुवन्॥ रिमारोऽव्याप्तिईव्या चतुर्थ वयनि परिमिति कल्पनागौर वं च सर्व पस साधारण यामाह याहगेति एवंप्रन्यां निराकृम्पानुमानमुद्धा | व्यनिराकरोति श्रस्तुतर्हि इनि विगुशाश्रयत्युकेराको कथ्य काश्रयत्वेनार्थान्न रेखानदान समवायिकारो न्युनथापि‍ देन ज्ञानादिगुणैश्चार्थ नरनात दर्शमनिव्यविशेषगुणव्य निरिक्रेन्यु विगुणा नवाधिकारा निन्यविशेषगुव्यतिरिक्तगुणामयइत्पु
योधनदिनि । संयोग विभागोनदा ना

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१२१
चि.प. श्रयत्वेनसिहसाधनना अनउत्तमहिशेनिहिष्टगुणानसमवायिकारणानित्यगुणव्यतिरिकाहिएगणाप्रयइत्युक्त कार्यद्रव्येषु
জালালুনিযহামামাম্মঘলালিনিহিষাস্মীযালকবিহীঅৰ্যনিৰূস্বৰক্ষিীবালি। त्यग्ग्रहाम अचविदादाध्यासिनपदेन विवक्षिनंदर्शयनि अत्रलेनिनथाचानित्यविशेषगुणानामेवनयाभूतानांसम्वेनोभयेयामपि पक्षन्नाधिकालगोविशेषगुणभून्यन यानित्यविशेषगणपदस्यलेयर्थप्रसंगेनपावासंभवानजीवाकाशयोरेवपक्षाबंदिकालयोनुपक्षा नुल्यनयावस्थानमिनियावःअनुमानोनमपिनीयमाह ननि अत्राप्यहिबगगाश्रयस्तरकवादिनार्थीनरनानदर्थमनसमवायि
স্মাইলি নিম্মলিমিনিলিবাহিষ্টিগুযযাত্মিশ্রীম मान्याज्जीववदिनिजेनन बाधसोपाधिमन्वेनसाध्याभावानिदर्शनेहिनीयस्योभयत्रापि निसाधनरोधनान ५१ সদ্যলযালাজ্বালিঘনিহাযীখান্সক্সি মাথিঙ্কিয়ালবিকালি न्यविशेषगणाव्यनिरिकाहिशगुणानीपरन्नापरत्ववेगादीनांसझावान नश्वारेमनीचस्पोपाधेःसाध्माव्याप्तिान स्पबेहोनि भिर्निर्गणाचीगीकारान हिनीयमयोगेपिदृष्टानस साध्यवैकल्पान
॥ कारसोल्युमनथापिज्ञानादिनार्थानरनानदर्थनिन्यविशेषगणव्यनिरिक्वेन्यु हिन्वादिभिरीनरनापरिहा गयाहिटग्रहासामान्मादि। मिरनिरनापरिहारायगणग्रहगअनयोर्दूषणेसंगृह्णानि भाद्यपेनिहितीयसनिदर्शनेसाध्याभावादिन्यन्वयःोकं विचरमोनिप्रथमेनिपदवनेनेचीननस्य विचमूनेउपाथीयव नपार्थिवपरमाणुव्यभिचारादिनिनायनि नचेनिसाध्याच्याप्तिःसाध्येनोपाधेया भावःसाध्याधिकनिनेनियावत साध्याव्याप्तिरिनिसायसमव्यायभावोविवक्षितःननुविश्वेश्वरेनियज्ञानादेरुक्तरूपत्वेनसाध्या वत्वमलिनचालिमूर्नवमुपाधिरनःसाध्याच्यायकनिनवाहनचेवरेति नत्रमाध्यमपिनास्तीत्यर्थः किंचावद्विशविशेषगुरा पदयोरपार्थकनाशनसमवॉथिकारणपदेनानियध्यनिरिक्तपदेनवाइनभीव्यानिसिननिरमाचशब्दज्ञाननित्यतामादायापिवि"
श्रामात ॥

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सानोनित्यत्वासिला किनारमात्रयातरेको वनव्यविषानिशिष्टसाधाराणानसमेवाधिकार विशेषगरोन्यूयमय
ईश्वराच्या मूर्नान्यत्वस्यसमव्यापकस्पोपाधिन्वाचसाध्यवैकल्पाटिनिनिर्गुणान्मवादिन्वाहेदान्निनइत्यर्थःनित्यविशेषगुगोन्ययमथ्यशोमान त्पनिहइन्याहगुणानामिनि उभयत्रापीन्यादिकविणोनिसायनमिनिजीवाकाशेोहिरगुणानसमवाधिकारणा नित्यविशेषगुणाव्यति। रिकाद्विसाधारणरायाश्रयत्नानधिकरणनषेधरोप्नविशेषणविशिष्टसाधारशायणायलानाधिकररामभयत्रामूनीवादि तिहेतुरवगंनव्यानहानिरेकनिस्वंयपाधेपनिरकोवतव्यःविपनिपन मेवंविधगुणाश्रयःइव्यवानएथिवीवदिनिनवमूवम पाधिरतः साध्ययानि लीन्यर्थःकिचात्रमात्रमात्यधर्मचवेनशामाकाशेषकरणसंमत्वसंपादयिनुमान्मनिचमनोमात्र गायधर्मव
गुणानां निन्यावासिद्धावप्रसिद्ध विशेषणवाचसमनिसाधनंवेदप्रयोगइयं विवादाध्यासिनमनविशेषणविशे। बिनसाधारसागुमाश्रयानभवन्यमूर्नबाडूपादिवदिनिप्रयोगोषपनेःनवाइपलमुपाधि-नहानिरेकेथिव्यादिषु। सूनीयोपाभिवान नदेवपरिमागास्मासि ननदारंभविचारगायवकाशलमनेनचकारणांगणापूर्वकना नियमोरूपादीनापरिपक्वलोहिन्यस्याकारणगुणापूर्वस्यापिदर्शनान ननुनिशनःश्यामापोऽन्यस्वेचलोहि
ननवोपन तथाहिलामातमायविनाशादेवनानिकार्यगतरूपत्तोवनपटरूपवन ॥ ५ ॥ ज्वेनशब्दोवाज्ञानादिकंवादृशं नः परिमाणखंडनस्यपरिमायाकारणान्दनिराकरणोपयोगमाह नदेवमिनि यवकारण |गुराप्रमेणकागुणाभनि वैशेयिकै परिभाष्यनेनदपयुक्तयाकजप्रक्रियायामेवनियमपाशसमर्थवादिन्या है नचकारणेनि योहि परिपदोघदलस्यपाकसमयेरूपानरनावदुत्पधनेनचनस्थकारागुणपूर्वकन्वंपूर्वघरस्या नादान स्थितए वनस्त्रियांनरस्याग्निसंयोगात्परमत्यनेरियर्थःननुस्सिनरावघटत्यसिईनस्शवादामघटसेनिशंकेनेनन्दिनि ननुसरवाएंघटइनिप्रन्पभिज्ञानानपक्षावगमेकर्थनस्यनिनिरित्यानआहनथाहीत्यादिनानष्टघटरूपेगा नरनापरिहारायेवमहरांपर!
माणुगनरूपेश्नकांतिकनापरिहारायकार्यग्रहगीकार्यगनसनादिव्याहत्येरूपग्रहरामा

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चित्र- एवमाम्घटध्वं संप्रसाध्य का ये गुणानां कारण गुरा पूर्व कल्व नियमार्थ लोहित घटस्योन्य नावय्यनुमानमाह तथा लौहिन्या दीन- मिति लोहितनंनारब्धः पटोलोहित परः परग्रहांचीपलक्षणार्थम् एवं किरणावली का रोदी शिनानुमानविरोधा व्यभेदाधि १२३ गनैौघ्रन्यभिज्ञा ज्वाला प्रत्यभिज्ञाव हुने न्यर्थः नन्वत्र मुशल महारादिर समवायिकारणसंयोगनाश हेतुः पाका वस्था यांना स्तिन कथं विनाशः अनुमानद्दयं तुश किनोपाधिव्याधिव्याह भविष्य नीतिनत्राह नवविनाश इति स्पर्शवान्वे गवाश्वयोनिलल | संचल ने नयो प्रज्वलन ज्वलनस्तस्य यो ज्वालाकुला पल प्येनि विग्रहः अयमभिसंधिः घादिपार्थिवाक्य वि न्यप्याद्याधानात्री दनान् बापरं रमाण कमीशन्यद्येनेने भ्यो विभागः विभागे
नाशल
नया लौहित्य माध्य योन्यन्यनंतर मनरूपन्ना कार्य लोहिनपट रूपवदित्यनुमाननरल हेद सिद्धेः नच विनाशे हेतोरभावःस्पर्शवडेगवद् निलसंचलन व लेनप्रज्वलज्ज्वलनस्य ज्वाला काला परपैव घटावयवसंघा विघटन हेतु न्यान् अन्यथान लावयवानामननुप्रवेशासंभवेन पिठ र जर संचारिस लिलो चलन मंडल वि लेनयोरसंभव प्रसंगान् मृड कठिन नाल क्षण विरुद्धधर्मसंसर्गोपलब्धेश्वनद्वेदा व गनौ कथेन कारया गुण पूर्वक नश्चय कमारभ्यन्यावयविपर्यतं द्रव्याणां विनाशः नस्य नविनले परमाणुब्वग्निसंयोगादी "नारूपा दीनामिनिचेन् ॥ यापेक्षा दूपरसगंधस्य शीना विनाशः पुनरन्यस्यादग्निसंयोगादी स्थापेक्षा त्या कजरूपादयो जायनेनदन्नरंभी गिनाम दृष्टाये। क्षादात्मा संयोगादयुकमन्य तौ ने खां परस्परसंयोगा हा का प्रिक्रमेण कार्य द्रव्यमुत्पद्यनेन त्रच कारण गुणाप्रक्रमेणास पाद्युत्प निरिति पीलु पाकवादिप्रक्रियान याच स्पर्शबद्देगवदग्निसंयोगोद्रव्या समवायिका इसा संयोग नाश है रतिनन्दविना कार्यद्रव्ये रूपादिमात्रस्येव निवृत्ति रपशु स्पचोन्यनिःकिचस्यादिनिनत्राह अन्यथेति अथवा नाहश ज्वाला संप के वहिया वय वा नानपुनर्घ | टान्तरवयवानांत कथमानशवयव योगनाशइति नत्राह अन्यथेति उचलनं ऊई चलनंविरुद्ध धर्मसंसर्गादषिद्रव्यान्न र मेवावसीय
-नइत्यभिप्रेत्याह महितिना

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नदेनरषयति मैवमिनिसरावायमिनिमत्यभिज्ञानानावनामपकावस्थपोरैकरमवगम्यनेननल हिसदनयाकालान्ययापदिता यमनमानजातमिन्यवयमेवयुक्नदाधेयानियाननः यदिहियांकसमयेचुल्यादीनांविनाशोन्यादौस्यानानदानंदनरा कालेनदुपरि । स्थिनस्याल्यादीनांनिपानः स्यान्मुद्रादिप्रहारेनयादर्शनानइनरुप मेवयु संख्याप्रमागायोरेशन्यानोपन्यरिमागाश्वघरामा मपाकनिक्षिप्तालावनस्तापरिमारणस्वचघुटाः पवापिदृश्य अपूर्वोपनौहिकनिभिश्चिपरमाणुभिरधिकावाअधिकपरिमा ||रावाकिमितिनारभ्य ने यनुयाकानुषपनियोधिकोनानन्नाह अन्यथेनिद्रव्यविनाशव्यतिरेकेापिसच्छितवाददयविद्रव्यागांज्वलन
শিলালিথালী:স্থ্যখাবাহাঙ্খাপন ২ ফার্ম घटइतिप्रत्यभिज्ञानन्यसाविरोधान उपरिस्थिनशगवारीनामपानान्नद्देशान्वनसंख्य नानपरिमाणानायला येशनःपा कस्यापिसछिन्नादवेयविनांस्करिकांना दियरश्मिमवेशवपपने अन्यथासलिनलंदनव हिशेयोपलेभयोरभावमसंगान मुटुकहिननालसाविरुधर्मसंसर्गस्यायो नरेगावयविनाशवाणानपविनि
हिंनपटबायपले नवेगवड्व्याभिधानमावादययविनाश अवलयवनाभिमुखनि हिमघटादेशपिविनाशायने: क्यवानामाचरेयनुप्रवेशसंभवेनपाकोपपरिनिसंग्रहलोकार्थ नमिमंवियोनिसरवेन्या दिनायथाहितिलेबिनशेषता डदेषुबहदान्तरागावोन्य नौननदेशवादिनियमलयेहापिस्यानपूर्वसविनाशाननवमलीलाइनदेशवेनिथकिमिनिमछि। द्विनावयविनामिनि नत्राह अन्यथेनि यथाहिसलिलस्पन्दनादिमात्राननहटनाशरलयांगीक्रियतेनयादेहभानुप्रवेशेपिसबिदेशमा कोणपनेर्नद्रव्यनाशरतिभावः विरुद्दधर्मसंसर्गपरिहनिमूटुकलिनेतियपिायानपविनिहिनपर्टस्यापिपाकोवैशेषिकैरगी र कियनेनयापिनविरुदसंस्पर्शववेनावयविनोभेदोभिमनः जयविनरुकत्वेन प्रत्यभिज्ञानादिनिभावःयस्तुद्रयाविनाशहेतुरुतसा
व्यन्यथासिहलादसिदइत्याहनचेनि ॥

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विप्रः ऋथनेजसएवायंस्ताभावः यत्पूर्वयूहविनाशेनव्यूहान्नरोग्याद नथाहोदयनाईडशोहिनेजसोवेगानिशयः स्यानिशयो टी.न.विल्यादिनदंसन मुशलाभिधानेननेदभावप्रसंगान जमुईयेन्दपिचानकीनम्नहिचासुखंचावाने जोयटादियाचयनीयन ? ||ঙ্গননাঘমণবিলাখামআম্বকশনিগৰিলালাখাললৰস্থিনিসুখ: ঘিয়ই न्यनीकुल्लालादयश्चेननविशेषावकचीवरदयवहेनवोलोकमसिनापनमालेकायमांमपाकेकलशाापनि नियमहेनुष्यनिरेके चनपनावाकस्सिकनापानादियाह नियने नियदि चैवमवाधिनमत्यभिज्ञापारमाणितपिलसुनन्देऽनुमानाभाराकुमदनकश्चिदा পিলখান্দালিলিকাঘাদ্য হিজাহাফীআম্মলিনাহাৰিয়াঃফালি सनिविशेषागामान घटरूंपादिवदिन्यविण्यानमत्यभिज्ञाविरोधमकनेपिम्मानःनवंपिठरकुहरीचा विनडु लानामनलसंपतयेनाशप्रसंगःपरिमाण भेट्सप्रत्यक्षामित्वाहिरोशिमयभिताभावाच नसेंएवायमिनि ज्यभिज्ञानिरोधःपटीपेपिनुरूप न्यूनाधिकपरिमायाभेदन प्रयोगोपलंभानतलवनिसंयोगानाचमनिया भिदेनसामग्रीमेवाचकार्यभेदोपपने मनमलभिज्ञाया मादृश्यविषयनयान्पयामि नपैकत्रप्रत्यभिज्ञायाय
न्यथासिद्धीसर्वत्रनथाभावः वाधावाधाभ्यानावस्योपपतरन्यथानिप्रसमान कुशेनवशपनि अन्यथेति नाश्यविनाशश्नाश्रयोत्पतेरणपत्लागार्थःनथाचाभाससमानयोगक्षमप्रथमानमानमिनिभाव अथा नित्रप्रत्यभिज्ञाविरोधमेवपुरोनिध्यानवाहप्रत्यमिनिस्वमनेवनिमसपिरिहनिनवमिनिमत्यभिज्ञामामारयष्यतिप्रसानिया रयनि नचेनिनवसंपनियन्त्रद्रव्यान्यवसामग्रीभेश्यअनस्तत्रयुक्कासादृश्यविषयनयान्यथा सिद्धिःहतुननथावाधकमलिमृत्य भिनालेनचवाधकानुमानमनिमसंगापराधांनाभ्याध्वस्तमित्यारावमपिन्यायपदवीपरिपापिनमश्रधानःकिरणांवलीकारीना
मेघादिदगा

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সন্মান্ধবধা নিরিবিয়সন্ধিকাল: বিন্দুমাইযখনন? सनदकाकाणधानसयागनकान्यान् पार्थिवाणिसंयोगवादितिविशेषतापिचिपछावाधकामावानशकिनाप्रयाजकनामन्यामा মাৰিৰীখনঃ লিখীখালঘলা লা লিখিলিস
আ
ল ওথখন ন কান ধাৰাৰ যাত্ৰখনৰীয়া বিশ্বনাথৰণৰহাখলাফললামনাযায় =
স্কাযিশখিৰিানিনাঘ ছিলখালিনিককিলিলিথুলিস্থত্মিানসম্মান , খজিবিৰিখিসিলাহায্যকাৰখিছিলনাজাখিনিৰখাৰাযাপ্তি। নাঞ্জাৰাবান্ধানিকাহিনীহ্মালিকি স্বাভাবিকঙ্খ লাকিকিলিকহবে। ধ্বালিংবিৰালিলস্নান্ধা রবিন্দ্রীশান্ধীস্থ নিকলী ৪ ব্যাখাৰ ৰাখহলিবারকিনাইয়ালিটি খাৰ্যৱঅলঞ্জিলী:্যান্তনাশ্বনবিশ্বাঝখলিখলালিলিঃ স্যাঃ কামরুজ্জািিিিনলাম্মাহিয়া মাহীনিতিবিম্বাবুলুঞ্জিনিয়ারি বালানিখাইয়াসমীলিমুলবিনীকার্যকলাঙ্খীআলনা জাহ্নৱীঃঅলিজা = অহমিলললিলিকালামীনশজিলিযাদ্ধাৰ্যাবলালিলাবালি |ঞ্জলসানিলিইখালপাৰাৰ গৰিহাজ্ব সিরাহিয়্যালিলিমাৰঃ শাৰীনি।' বিষয়গাই লালিমাৰিমলী নিস্ফাবিযুদাবিদিল্লিজিকালিমাঞ্জািি িলীঅবস্বিত্বালিকা
কলষরে নিল দিলকিল্যা৷

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चिप्रभावित्वमस्ति काल से कन्वेन का लोन राभावान् थोपाधिकः कालभेद लिन या चोपाधिपौर्वायुपभ्यामुपहिन काल पौर्वा टीन पर्यमिति तत्राह नाधितइति नाप्युपाधितः पौर्वापर्य कुतः अन्योन्यसंश्रया पाध्यं नरेपिपौर्वापूर्ण किसुपाध्यं नरान् किंवा पूर कालसंवैधान नाद्यः अनवस्थानान नैरे व चार्थेषु पूर्वा पूरा दिव्यवहार सिद्धेः काल वैप यच्च द्वितीयेऽन्योन्याश्रयः काल पौर्वापयदुपाधियौर्वापर्यउपाधिपौर्वापय्यञ्चिकाल पौर्वापर्ण मित्यर्थः यदिव किंचिदुपाधिविशिष्ट का लेनोपाध्यं नरवि ।।
१२४
कालाव्यातेः कालस्यकालांतराभावात् नचैौपाधिकं का लक्ष्य पौर्वापर्य मितरेतराश्रयनप्रसंगान् कालपौर्वापर्णे उपाधिपौर्वापयेनयोर्वापय्र्यकालस्यनथानमिति उपाध्यंनराधीनमुपाधेःपौर्वापर्य ननु कालाधीनमिति चेन्नयुगपनं नोपाध्यवस्थान संगान नचैव मस्वितिवा यंत्रमागाभावानव्यवहा रस्पमायामय :कल्प का भावाच अन्यथानड पाधेरेवान हारोपपत्रा पत्र संगान् उपाधिभेदेपि किंचिदुपाधिविशिष्टस्य कालस्यान्योपाधिरिशि ऐकालेन र निर्येन कालस्य पूर्वकाले भावित्वंखान्मनिहनि विरोधान नहिकंड लिनिदेवदनेसण्वदंड विशिनवर्तते । काचेयंनियनिः किंनस्मिन्सत्यवभावः १ अनन्यथासिद्धत्वं वाश्नन काय्यीनग यामाहा सन्नवानमितिभा शिष्ट काल संबंधाद निकाल पौर्वापर्य्यमिनिमतिः नदा विशेष्यांश श्रात्माश्रयत्वस्यानञ्च्चायुक्तं लो एवा नाद्यः॥ केनथादर्शनादित्याह स्वाम्मेति नवनियतत्वानिरूपणाञ्चननहिशिष्ट्क्षमित्याह नियनानि श्लोकं विणो निकासामा है। ||दित्यादिना खान्महत्तेरित्येन शनि उपाधिभेदे पानि खान्मूहनिविरोध मेवोपपादयति नहिकुंडलिनीति श्रन्यदूम विनि काचेनि भाकाल सच्च भाकाशादेरय्य ली तिकार्य्यानुगुणतये युक्तं नचप्रथम चदर्थयोः पौनरुक्तम् धूमाय्योरन्ययोगव्यवच्छेदे प्यय
'गव्यव केदाभावान्ना

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रासभस्येनियद्यपिधूमजातीयस्य रामभेसत्यवभावइनिनालिनथापितदानामुत्पन्नधूमविशेषस्यैवंभावोलीन्यनि व्याधिरित्या ॥र्थः सनदेवविशदयनि स्वसनायामिनिअनन्यथासिहरमिनि पसेपोद मेवदूषणामाह नहिनीय इति नन्वनन्यथासिद्धा निकोर्थ अन्यथासिहोनभवननितथाचकारणानियतववाविनासिहोनिष्पन्नाज्ञानावानभवनीन्यमवनि नवरा सभाकाशोवा एकस्वकारणामयुक्त सन्निधित्वादपरस्पचविभुनया वजेनीयसंनिधिवननोनातिव्यामिशिनिशंका ने खकारणसचिनेति नदि खकारणाप्रयुकसनिधिविभुत्वेण्ववान्यथासिद्धिः किंवाभ्यामनुमीयमानाकाचिन नोभयथाथि
रासमस्यापिधूमविशेषप्रनिनियन वापतेः खसत्तायांसन्यामेवजायमानधूमविशेषप्रनिनस्यापिनियता अचान नहितीयारासभाकाशादेरपिनयान्वायनेःखकारणासवेननित्यविभुनयाचनिषासनिषिनीवनन्यासिद्धा इनिन जन्मिसकारणासन्नियिमयुक्तसन्निधौनिवाजधरितीधामसलिलानीयकारणान्येवांकुरोपनी किंवा शब्दखाशुपनोनित्यविभुस्वभावावियदान्मादयः नापिनीयःभाकालसवानिरिकानगुणावसायनिरू
বৃহব ঃ জাহাজবিললিদিলিখাঃজাকিল। वीजादीनामकराधान्यानाबानाशादीनांचशब्दायुन्मानाबुतरूपायभावेपिअनन्यथासिखा रस्मन्सानभवन्यजनचन॥ दितिदूषयनि नन्किमित्यादिनाधामनेजाननकान्यादिननीययांदूषयनिनापीनियनिरूसणादिनियथाकाललससाकारणेपिसभवनि नथानिरुक्तरशतलनिस्स्यमानगुगएमपिडर्निस्सामनोसिद्धिरित्यर्थःप्राकालसन्तमानस्यगसभाकाशादावस्यविशिरवादियपिइएव्यमा जासनिनामिभवत्येवेनिचतुर्थपोव्याठिमाहवानादेनितिननयद्यपिवीजमानलेवंविधनियमोनालिनथापिसहकारिसमेनस्सालिकदाचिदवि
नदयोयनेननप्रनिनियनमुच्यनेति शंकाने सहकारीनि-11000

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सिम कातिमध्यनिवेशवेवंविधनियमोऽतिरिक्ती वानानत्यानिस्केराये निव्यानेगर्दभादेशपिक्षियादिसहकाधिमध्यनिया।
दी-न शरावविधनियममात्रेशकुर प्रतिनियुतावापानादिनिदूषयनि मैवमिति एवंनियनवखंडनेनहिनीयकारणलक्षणंदूषयित्वान १२५ नीयदृषयनिसहकारीनि नत्रापिटूयगानिसंग्रहानि हेचिनि कारापोवल्परूपायासामग्रीमापितावही जादिवकारणमेवामा
थचनेत्र लक्षणनसभेवनिनस्यासेत्यांसहकारिवैकल्पस्वासभवानकिंचसहकरोनीनिसहकारीकारणाविशेष नथाकेनन्यपे। समैवंरासभस्थापिकदाचिसहकादिमध्यमध्यासीनतासंभवान सहकारिवैकल्यप्रयुक्तकार्याभाववानिकारणावमिनि उतीयोपिनहेनुसाकल्परूपायांसामयानदसंभवानकारणत्वानिरुतीचसहकार्यनिरूपणान १४ मामय्याअकारणवसंगा वनस्सा सहकारिवैकल्यमयुक्रवाभावक्वाभावान सहकारिसकलनायायवसामग्रीदानयिमहकगनीनिसहकारीकार सीनरेनथाचकारणवस्यैवाधाप्यनिरुतरामाश्रयःनापिचतुर्थ जानेरहेनुनापनेरासमेऽनिमसकिन गगनादिशुदाव्यानरन्व। यादेश्योगतः ५५जानेवारशवप्रसंगान जाने निमन्वाभावान व्यायादिनागसमादेश्यन्वयव्यतिरेकवरन्यादि जानीयानमादिकारणाचप्रसंगान द्रव्यन्वावांतरजातीय विवक्षिनामनिचेन्नकालाकाशदिशामकारवप्रसंगात नेषाद्रव्यदानातरनानिविपरवान कोचमावस्ययव्यानरकोकिंकालनाउनदेशनउनोभाभ्यां पायेकालेनदभावाव्याधिदिनी
गेनदेशेनदभावः नननीयोपिउभयोरय्यभयाभावानप्रायांचकारोनेनिवाचनीयतयाचा माश्यान्दमित्यर्थःविचगो निभामयाब निअन्वयव्यतिरेकवजानीय मनिचतुर्थपक्षेदूषणानिसंगृहानिजानेरियादिनानझिजाने निसियेननन्नानायनयाकारणानस्या स्मादित्यव्याप्तिकिंचसत्यादिकमादायगर्दभादेपिवीजादिजातीयनयांकरादिकारणापानादनियानि:अथव्यत्वावंदरजात्यामानान्यविना स्पिनेनेदाकाशादावभावारव्यातिव्यतिरेकाभावाचेन्यपिद्रव्यं नथान्वयव्यनिरेकयोरपिकालनोदेशनोवारि-पादयुक्तमिदंलक्षणमित्या
थीसंग्रहविष्हणोनिविशदग्रंथेनजानेरिनिगा

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ननुनदेशानः कालनोबान्त्यव्यनिरे कावभिमनौ किनहिनस्मिन्सतिभाषोऽसत्यभावस्वेनियोनियमोनाविनिशंकनेसनीति तादिवनियमाभाववियोनि नेषामिनि नहिदहनस्ताभावेनजायनेमोरपिजापमानवान् नापिमरोरसावभावः। गरपिजायमानत्वात अथचनेवामन्चयव्यतिरेकोल कारावप्रसिडेनोऽव्याधिरित्यर्थः कुसुमांजेलिकादेशान्तरण दिनभवानिव्वय्यवांतर वेजात्यमभ्युपगम्यकारणवैचित्र्ये कार्यवैचित्र्यसमर्थिन नयाच नन हिशेयप्रनिगादीनामुनान||
सनिभानो सत्यभावण्वनाविनिवेन्ननदमावेपिहारणिमशीनांदहनहेतुत्वांगीकारान् नेवामेकैकाभावषिद हनदर्शनान तत्रापितज्जन्यदहनानामयानरजातिभेदात्रव्यभिचारहनिवजानि देशमाशाभावान ननावन्मत्यक्षम मा इन्द्रिय सन्निकर्षमानेशामुनिपुणेरणानुपलभ्यमानत्वाननननृणामिणमणिप्रभूवन्यतानसंस्कनेन्द्रिय सर निकर्षाधिगम्यायजानिभेदःविशिष्णमानपिनमभवत्वज्ञान संस्कारसचिवलोचनगोचरवनाहरणचमिति चेन्ननेयांव्यभिचारादेवजनकावामिःजातिभेदालिङ्गिनव्यक्ति विशेष प्रनिननस्यव्यभिचा इनिचेन सिद्दे
जानिभदेजनकपलिदिनान्सिद्दीचजानिभेदसिद्धिरितीनरेनराश्रयन्यमसंगान ननकार्यविशेषणादिकारणविशे यमोहीनिशंकनेवायीनि प्रत्यक्षानोबैजायमानुपलब्धियराहतमिन्याह सनिय षमभवागावहीनी लैजान्यानुमानमस्तु॥ বিলি লখী ক্লিনিকাঅলিলিখিবফায়ালিনিন সুখী লাবিলিসবিযামিরিগরহান্বিালানি হিন্দিছিীলাস্থাটাও নিরিবিলি|| परसरव्यभिचारादिन्याहननेवामिनिहिनीयशंकनेजानिभेदेनिनयन्योन्याश्रयःप्रथमनोऽपियुनातिभेदेवा ने नहर्शनानुगादिम भयनतान्तरतानाजजीनिभेदज्ञानमिनिपारिहरतिनसिहनि ननुनमन्यसेयजातिभेदाधिगनि किलिंगेनेनिशको नन्धित

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चित्र का विशेषमेव समर्थयते तथाहीति कारीयो गोमयेन्धनोद्रवः प्रदीपप्रभामंडलंकारी षादिकारशा द्विभिन्नजातीय का राज | टीन न्यनहि भिन्नजातीय कार्य्यं त्वाइटवदित्यनुमानाज्जातिभेद सिद्दिरित्यर्थः नन्वनींद्रियजा निभेद्येवानु गीयते तेन न प्रत्यक्षप १२६ राहू निस्तचाह नवे नियदिहि मन्यसायापिजा निरमन्यक्षो घुट चादेः प्रत्यक्षत्वकुन श्राश्वासः व्यवस्पच पूर्वमिवान्मूलित
त्वादिनिभावः विपक्ष वा धक विधुरया के किनो पाधि नाच का भेदस्य प्रकारांरेशायुपपरिया प्रासादेति नेकेबलमुपपत्ति। | दृश्यनेचतननत्र एकजा नी या सहकारिभेदयुता हि लक्षण द्रव्यस्यविलझा चोत्पनिस्तनयानैकानिक नेत्याह एक जानीये
नथाहिप्रदीप व प्रासादो व्यापकं प्रभामंडल मारभनेननथा ज्वालान टिलो पिवन्हिर्नरांचकारी षइति कुसु मांजलि कार तिचेच एक जानीय त्वग्राहिप्रत्यक्षमतिहून स्पानुमानस्यानुत्यानात् नच प्रत्यशायोग्यं वैजात्यन त्यसव्यक्तिवृत्तिसामान्यस्याप्रत्यक्षन्नायोगान् प्रासादोदरव्यापिप्रभामंडलादिकार्य्य भेदस्यननन्सहकारि भेदादन्यथोपयनेश्वर कजातीये पिमृदा दोन सहकारि साहित्येन नन द्विजानीय घटशरावादिकापीप K लब्धेः एकजानीयादपि घटाद्विजातीयानां रूपादीनामुत्पत्तेरभ्युप माझ ॥ २त्पादिना सामयेक देशात मिति पसंदूषयति नापिपंचम इति नत्रसामग्री दूषणानि संगृह्णानि अनिव्याप्रेरित्यादिना किंवस्तूनां साकल्यसामग्री किंवा कारणानामाद्ये । अंकुरोद्य जनकानामपिशिलाश कलादीनामपि साकल्प स्याकुरा दिसामग्रीत्व म संगादतिव्याप्तिः दितीये का राज्ञाना सामग्री ज्ञानंसा राम मग्रीज्ञानाच कारण ज्ञानमिन्यन्योन्याश्रयादित्यर्थः किंचन न्साकल्प कार गोम्यो भिन्नमभिवाभिन्नविनि न्यवेन्स दा का जन्म प्रसंगः। १३ अनित्यले पिव्य स्लेभ्यः समस्तेभ्यो बानस्पनोन्यनि संभवः आधे का सामरूपयोः सदाजन्य प्रसंग ः द्वितीये साकल्या साकल्पो उत्पत्तिरित्यात्माकायात् श्रभिन्न वेतु प्रत्येक कारोग्यो धिकाय्र्योन्य निम संगान् तावन्मात्रम्या साकल्प रूपनद्याच सदा कार्य्यजन्मप्रसंगः)

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॥ किंचीत्पन्नायाः सामय्याः उत्पादका नियानिका रा नि तैरेव का पम्प नि सिद्धेः वृथा तेषां साकल्प कल्पनेति श्लो कार्य विवृणोनि किंवस्तूनामित्यादिना व्यस्तानामेवेति यदिव्य स्तान्येव कारणानि साकल्प मुत्यादयति नदावीजादेश नि न्यु पी श्वरा देखियो सदामा कल्पो न्यादा का ये स्यापि सदाननना स्पा दित्यर्थः ननुनव्यता अपितु सर्वे संभूय साक ल्पजनयतीति न र्हिसा कन्या न्सा कल्पमुत्पद्यते इति वचनी येन या चाभेदे भेदे चान्माश्रयान वस्थे स्पानामित्याह समस्ताना
नापिपंचमः सामग्र्यादुर्निरूपत्वेन न देकदेशस्यापि निरूपनात् तथाहि अतिव्याप्तेः खट्ट निन्ना द्वेदे भेदे । यसंभवान का सूर्यस्य हेतुभिः सिद्धेर्वृया साकल्प कल्पना ५६ किंवस्तूनां साकल्यसामग्री किंवा कार हा नानाद्यो कारगासा कल्पपिम संगान् द्विनो ये कारणत्वस्याद्याय्य निरुक्तेरात्माश्रयः कार साकल्यं चका रानीस्वरूपम तिरिक्तं वा प्राद्येव्यस्तेभ्योषिकार्य्यमुन्यद्येन द्वितीये नित्यत्वे साकल्प स्प सदा काय्यौत्पादः नित्यत्वेपिव्यस्तानामेव साक पकारण वे साकल्यस्यापिसदाननत्वेन कार्य्यस्यापिस दोन्यादः समस्तानां हेतुत्वे चान्माश्रयः श्रनवस्यावासा कल्पजन केभ्यएव चप्रधानका व्यन्पत्तेः किमजागलस्तनायमानेन सा कल्पेन एतेन का रहा। नामन्योन्यवैशिष्टंप सामग्री निमत्यादिष्टं न च कारणसन्निधिः सामग्री नद्भिर्वचनात् ननावदेक कालत्वं सनिधिः कालेनदभावान्
मिति सम दिनानामित्यपिष्टव्यं उतराई व्याचष्टे साकल्पेति सामग्रीला शांत रेप्युक्त दूबराम निदिशति एतेनेति तत्रापिवे शिष्ठ्यभिन्नमभिन्नं वेत्यादिदोषाणां समानत्वादित्यर्थः ननुकारणानां योयं सन्निधिः सैव सामग्री नेत्याह नचेति तयोरिति यदि हिकारणानां संयोगः सामग्री नदा से योग स्पेनर का रौः संयोगाभावान्सामयतः पातित्वाभावे नाका र सान्वं स्पा देवं समवाये पीय

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टी.न.
ननकारणानामस्तिकश्चित्वरमोव्यापारोयदनंतरंकार्यमुत्पद्यनेसासामग्रीनिनन्नाह नापीति इमंपक्षप्रकारांतरेगापिपया नि अपिचन्यादिनापश्चायचरमोव्यापार कारणानांसोपिकिसव्यापारतयाजनकोनियापारनयावेति विकल्यदूषयति व्यापारस्येनि|| सामग्र्या लक्षणानरंशंकतेयदनंतरमिनि कार्यकारणेहिसन्येवभवनी निनियमः नवसत्येवेनिन नोनानिव्यानिरिनिभावःनदेनद
नाप्येकदेशवंदेशेनदभावात्नोभयंउक्तदोषानुषंगात नापिसंयोगसमवायौनयोरेवाकारणवप्रसंगानना प्येककार्यकारणवसानिधिःकार्यकारणभावस्यैवाप्रसिद्धरामाश्रयान् नापिकारणानांचरमोव्यापार-सा मनीव्यस्नानांसमस्तानांवानज्जनकन्येपूर्वोक्तदोषानुषंगान अपिचच्यापारजनयिनव्यकारकाणिव्यापारवंनि नियापाराणिवा वाद्येनवस्थाहिनीयेकार्यमेवप्रधाननथाकुर्वनकननराव्यापारेरणव्यापारस्पचसव्यापारस्य जनकालेग्नवस्यानिऱ्यापारवेचकारकारणामेवनयाचमनुकिव्यापारेशायदनतरंकार्यभवन्यवसासामग्रीनिचे ननविभागानंनरंपूर्वसंयोगनाशस्यावश्योपविभागस्यापिनयासामग्रीवप्रसंगानरावंकर्मणोविभागेऽन्यन्तु
संयोगस्यचपटे नवप्रसंगासनापियरः व्यापाराव्यापनादान्माश्रयावादनिरु किनः॥५: ॥ निव्यायादूषयनिनविभागाननरमित्यादिना नवप्रसंगादिनिसामग्रीवप्रसंगादित्यर्थः व्यापारक्वमिनिषष्टेपसेदूषणानि संगहातिव्यापारेन्यादिनाच्यापारस्पव्यापारक्वाभावादकारणावप्रसंगेनाव्याप्तिःकिंवजनकत्वमनरेशव्यापारस्यनिरूपेलादा। मायावस्यात किंचासव्यापारक्वानिरुक्रिनश्यासिहिर्लक्षणस्यनथाहिव्यापारसमवायित्वंव्यापारजनकोवा बापारवत्वमिति

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उभयत्रसमवायेहेनुदेवायूर्वदोषानुषंगनः अव्यातिरामाश्रयत्वंचपूर्वदोषः नशाहियागा देरपूर्वस्मयायित्वाभावादव्यापान रक्त्वप्रसंगाव्यानिःजनकोवपक्षेचकारणात्तस्याद्याय्यसिहरामाश्रय निश्लोकार्थः विशोनि चरमेत्यादिना अथकिमिनिया गादेवगांधकारगावनत्राह मस्तस्पेनियन युपगमेनियसवासात्वयोरन्यनारप्रसनिलवमिनिसन्नमेपोदूधमा निस| गृहानि असिझेरिन्यादिना यदिहि हेलभावस्यानित्यसवासत्वाभ्यांव्याप्तिश्वधार्थनेननलहाजकलस्यान लेनदस्तीन्या समवायेऽसहनुलेपूर्वदोषानुवंगतः ५७ चरमव्यापारस्य व्यापारांतरविधुरस्याकारणावप्रसंगान नजन्यल जन्यजनकोव्यापारइनिजनकत्वमनीव्यव्यापारनिरुतोरामाश्रयत्वाचव्यापारकाचंचव्यापारसमवापिलमुन नज्जनकाचनायःयागादेःखर्गाधकरणवप्रसंगान जलस्मयागादेरपूर्वोदिव्यापारासमवायित्वान्नेनसार मानयवान नापिसनमः प्रसिद्धःभनिवेधस्सनश्रृंगादावभावतःसत्वसनीवायुहीनादेरसिद्धिनः ५८ निहन ফজিলবাকামলিখৱিলিকানসন্মৰাক্ষ্মনবাসা , নিন্দ্রাব্বালালাহুলিযাাৰিীৰালৰিকলৰালদিবাঙ্কাজ
दौसिहेनिचेन नास्याव्याः स्वभाववादिनंप्रन्यसिद्धेः भूनचनुलायमलबादिनानेनामाकाशादीनामनभ्युपग ह असिहे पनिबंधस्पेनि नवोपपादनंन्गादावभावनइति श्रादिशब्देनमागभावोगानेनयाहिनिनलेनशविशा ज्यश्चनिन्यस्वनालिनयामागभावनि नानास्तिनित्यसविनाशिन्वादनोनालिव्यासिरियर्थःननसलेसाननिहतकदमा वा काशादौ नित्यसवेनव्याप्तमिनिनवाहसवेसनीनि चायुक्रमिनिनबहेनशानादेरिनिखभाववादिनमन्याकाशादेसिडेव्योर प्रसिद्धिरितिभावःएतमेवझोकंब्याचरीनितकस्न्यादिना प्रतिबंधारिईरेवविवरणअहेतुकन्वेत्यादिनाउनराईस्पर्शकामा

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चिम- शनादेरिन्यादिशब्दसंग्रहीतंदूषणमाह विपर्यानि यहिनिहनुकंनहिभावसनिसदासताधिकरणंस्पादिनित नस्पति নীল অশাবলিশাঘালধিযানশিদি লখনিষ্টলানিগনিথলখনীদ্ধ:বলিনি। PREनिरेकव्याङ्गिदर्शयन्कारशाचसमर्थयानिनिनिममापिनाबूचनाविकमलिनामामाणिकमनलगर्भसाध्यमप्रसिद्ध मिन्य
-प्रसंगाकारलेलसमविस्मयानिकारणानिमाविनि कार्यकारणात्यकोबरनवर्गलनकारणास्पदुर्निरूपयाचनहर्गगाह विषयेयपर्यवसानाज्ञप्रसंगस्य नहियज्ञायत्वेसनिसदासत्यानाधकांनन्सहेनुकमिन्युपसंहारस्थलमलिन लोकायनिकंचौडमानिकार्यकारणभावस्रीवाद्यापसिद्धेनन विमानसहेनुकंमागभावकलायनिहनुकंनतन्नागभाव बदामवदितिवेदी निनपनिमयोगनिचनहेनशहानिकको सहेनुकत्वस्याप्य सिद्धरमसिद्ध विशेषलान कारणानि सतोचव्यापारखाकारणाकारकमिनिकारकलायामप्यपालमानदेवकारणलक्षमीदुर्भगनथाकार्यलक्षणमपिलाकिं कारणाधीनस्वानमालामंमागभावोपलसिनसमायोगितामागभावनियोगिवामागभाववहा प्रागसत्वेसायुनर कालसंबंधिवासर्वथाननिरूपणापथमवतरनि अनिरुतेरनिव्याप्तेरव्याखदसंभवान् अनिप्रसंगनोव्यामनव कामागोविरोधोहनभनीनामिन्यकमिटानी कार्यवर्गस्पदनिरूपनयानहिषयप्रमार्विरोधोनास्ती"थानिरुपणान प्या निदर्शयित कार्यखंडयनिनथाकायेंनिस्वामिलामा सनाया गिज्वे अभावप्रतियोगितमभावक्त्वे उनरकालसत्वचैन्येनन्सनिन्यस्या यती निनावळेशार्थपंचस्तपिपशेषप्रथमविशेषमा निमोकेनदूषणानिसंग्रहानि अनिरुरियादिनाप्रथमपशेकारणा निरुतीनद । धीनाम्मलाभवमप्यनिरुकमिन्यसिहि हिलीयेवात्मादिपिकार्यवप्रसंगःघटोदिमांगभावोपलदिनसमायोगिन्दोदेकवान्सनाया इस

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अथवभागभावोपलक्षिन सनायोगिविवक्षिनंनत्राह अव्यासेरिति खशब्दार्था ननुगभादव्यातिरिन्यर्थःपूर्वोकानियाप्तिाया नादवस्थाच नृनीयेदोषमा नदसंभवादिनि नेत्रहि प्रोगभावप्रतियोगिकिंमागभायनकदेशानवस्था नैकिंवैककाला नवस्थायित्वं आधे संभवः भागभावकार्ययोरेकस्मिन्कारमोहनःहितीयेप्राह अतिप्रसंगन इति अस्तिहिकालसा पिप्रागभावेनेककालानंवस्थानकालेन्यभावादित्यर्थः तयामागभावेन्यत्रय किचिमागभायः प्रागभावलेनविसि
नतावदाद्य कारणास्पानिरुतीनदधीनसान्मलाभस्याप्यनिरुने नहिनीयः आमादीनामपिकायेचप्रसं गान घरादौसनायाएवभागभावनोपलशिनावाजसाचनत्रभावान स्वभागभावोपलदिनसमायोगित्वमिनिलमणावि वस्खायामननुगमश्वसनाविरहिःप्रध्वंससाकार्यन्वप्रसंगाञ्चनरतीय प्रनियोगिशब्दनैकदेशानवस्थानाभिधानेलस रास्मासभविन्वानकार्यनमागभावयोःकारणेतःएककालानवस्थानेनुकालस्यापिकार्यवमसंगानकालस्यकालान राभावेन भागभावेनैकस्मि कालेग्नवस्थानानघटादेरपिका-स्पयाकिचिन्मागभावेनसहावस्थानादसंभवदोष लदवस्यरसमागभावेनसहानवस्थानेचान्मादेशपिकार्यवप्रसंगानेवांमागभावाभावेननेनसहानवस्थानाननंच तुर्थ मनुवर्थसाधिकरणार्थनायामान्मादेरपिकार्याचप्रसंगान्तेषामपिसरवादिकार्यमागभावाधिकरणचानमनि नः समागमावोवाबाधेमाह व्याप्तरिनि घरादेरपियत्किंचियागभावेनसहावस्थानानयोगपरत्वपूर्वदायानुषगान॥ विव्याप्तिरियर्थःहिनायेयान्मादावनिमसंगवस्यत्तिखशब्दार्थाननुगमाव्यानिश्चनर्थप्राहमनुबथैतिकिपागभावाधिकरणावंप्रागभाव वत्वंकिंवानप्रतियोगिल्याहोसुरेखादिमागभावोधिकरणोन्मादावनिच्याप्तिाहितीयेतननीयपसोकदोषनिभावपंचमपोऽव्याप्तिमनुबंजा
पियनि विशरथेनसंग्रहवियोनिननावदिल्यादिनायनाइश्यनीत्युननदोहखमागभावनाना॥
कारणेहने एकावरतीय प्रतियोगितामागित्वमितिल मानवस्थानान घादेवस्थानेनुकालस्यापिका पादशानवस्थानाभिधाने

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খ্রিসত্মাবলম্বিলীমুল জলাঞ্জনিটিকানি লালসামাৰী নিৰনি সামান্য
वभिन्युनेकानिध्यारियोजरकोलसंबंधपदेन व्यावनिन्यथःगनेनेत्यस्वविबरीकारणानिरुकादिमिनाहि किंचि पेसाया। नियनन्दमपिविवक्षिनमनिमलंगादिनिभावः नत्रकालेभमाशंदूषयनिम्झोकेनभन्यसेनिननावमन्यसामागारूपादिरहिन । इयत्नवाहानदयहिला करागोचरान्नाप्यनुमानंपरावादेलधिगावाभावादननुनजन्यावापरत्वादे दिमिनिना। नचिंगावनमाह खरूपनदि किंकालखरूपयापरबादिनिमितकिंवानहिशेषनाघकालस्याक्लिनगन विलक्षण
অান্যাল লীলঙ্কায়িসান লীলাবিল্লক্স নিস্বলঙ্গাযাল্যালিল্যানক্রিড্রিাইখানালিসাহল। प्रागभाववनालिसिनेनिचेतनमानुक्र्थानिकसमान कालसंबंधपदस्यबेवयंमसंगाचएनेननियनोनरागनर्नि कार्यमित्यापिपरास्ताकारणानिककीनन्दपेल्या नियमोनरागावनिवस्यानिरूपणातकालानिरुपणाचनपूर्वी नरसाराभावःकारणाकार्यभावःनयाहि मन्यसागोचरलेनपरत्वादरलिंगनःस्वरूपनोऽनिमिनदादुपाधीनिष्पल
वनः ६९ दिवाइपरिसंपिण्ड संगनिसंभवान व्यापिनश्चनमादेवकथकालःप्रसिधनि ॥ ६॥ ॥ परत्वादिलनोनुपपत्तेः नहिनीया स्नोविशेषाभावादथोपाधिकलत्राह उपाधौनिष्फलत्वनितरेवोपाधिभिःपरन्दादिE, व्यवहारसिहेविफलाकालेकल्पनेत्यर्थः ननुदिवाकरपरिस्सन्दभेदारनावदपाधयःनचनेयापिण्डेःसासासंबंधःपरिस्पन्न क्रियायादिवाकरवनियान नचासवडानापिण्डे घुव्यवहारजनकत्वमनिप्रसंगात अनवाबंधकनयाकालकल्यनेति । नत्राहदिवाकरेनियाखनुविभुगत्मा परमेश्वरलनवदिवाकरपरिस्पन्दानोपिण्डानासंगनिसंभवान्ननन्सिद्यर्थमपिकालक
*ल्पनिलोकपोरर्थः॥

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यथाक्रमवियानि ननावदित्यादिनापरत्वादेशलिंगनन्यस्मशंकामा परापरेनि नपरापरा दिवढूंकिंकालगुशानया स्वसमवापिन्दननकासयतिकिवानदेसममाथिकारणानयाकिंवानन्निभिनेकनयानाधःकालविभुनयापंचमानगगानयाचा नहराकवाभावान नापिहिनीया द्रव्यस्यासमवारिकार बाभावान गुणकर्मरपोरेवाहनवान्नापित नीया अपेक्षाबुद्देरेवा। नि भिनन्वोपपनेः भवनुवायथानथापिकिंकालमाननिमित हिशेषोवानायइत्याहननेषामिनिहिनी येषिकिंखनी विशेष
লালাখুযায়যৗনমলিঝিকৰিবিবিসি :সূল सवाद्येद्रियानरपेशवाहिरहनेरननभवाचनावानुमाननन्म निबद्धलिंगाभावान पापस्योगपद्यायो ঘদ্বিখছি: গজালিনি ইঞ্জিনিল্লাহিফখুঃ লিসবনযাত্ব লিস অশ্ববিদহজাবীআজিকালিনাঞ্জলবাযামললিক লাখ জ্বালাঙ্কুিবিলায় বিজিবিজিবন:স্বাবলজিফারি নিজামুল
नकवायोगापिण्डचण्डगचःपरिस्पदयोः परंपरासंबंधसंपादकः कालःस्वोकर्मव्यः॥ ५ ॥ पाधिकोवानाबापगडाना डिजीयेमाहलयनेनि मेदो विशेषः अत्र श्रीवनभोहोरिनकालसमर्थनारी नियुखापयनिन विवर्नमा कनयोमरलोकमववारयितुं नचिनिनरथिःसूर्यः अनुभूयनेनावदन्वयवानिरेलाभ्यानपिरिसदविषारयुक्षस्थविरश विरादिपिराडेमासादिविचिबुद्धिजननबादेशानेपहिनेपरवापरत्वादिहिजनकन्चनचनैरसंवदानीनदिजनकालना लासासवथोरविपरिसंदानापिरोडेरस्यान्नः नम्बंधकनयाकश्चिदशद्रव्यविलक्षणोदयविशेषःखीकर्नगःनस्पचकालनिसहसि।

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चिन ननुखीशनेपितस्मिन्निपनपरिसंवाःपिण्डेषुसमक्यन्निनस्माकल्लितोयसाकल्पनिनवाससंबंधनियधपिनमा
झान्सबंधस्तथापिपिराडसंयुक्तकालसंयोगवतिनपनेसमवेनानांपरिस्सन्दानांसंयुनसंयोगसमवायोलिसंवन्धः अनःखसंयमवति धर्माणांखसंयुकवस्वनरेसंक्रामकः कश्चिकालमामास्वीक्रिय नेत्यर्थःननुनथापिंकथनवनवमन्वयावनायुथिव्यादिभिरेवायम र्थःशासंपादननिनवाहनचनपथिव्यादीनिनेखुनातन्नित्यवर्गस्थपरमाणुनपात्रनिदूखनिनपनपिण्डयोनसंबंधर्वअनिन्य वर्गस्याप्यनस्पिनेनयासकलवरूवससचिननियमेनसंवंधकावमित्यर्थःननुस चिनकिरणगरेक्सविपिण्डसंक्रयंसंवैधःसंपा धनामिनिनवाहनचदिनकरेलिनिखानवतुषुकिरणसंवन्धाभावेपिमासादिवैशिसमानी नेसत्रापिरविपरिस्पन्दसंबंधसंपादनाम सचसंबंधीयुकसंयोगिसमवायान्मानचनपथिव्यादिचनुभयहेतुःनसनपनपिण्डाभ्यानियमेनसंसर्गाभावान नदिन कानिकहरनथानदभावग्रहनिखाननिमादिषुमासाधववेदमनीले नचाकाशात्यानीनथाविशेषगुणवदानाशिव्यादिवाना-INS चालायकायसपाधिएकरसव्यापकस्यसंबंधोपनायकन्यापकान्तरमनदहेतुनयाव्यनिरे कव्यासोसाध्याध्यापकत्वनानुपाधिया
तनःपरिशेषापिण्डसंयत काललपनेनापिसंयुज्यमाननासमवेतपरिस्यन्दानांपरयापिण्डसंबंधहेतुः सिहनिलीलावती कश्चिकुलपत्यर्थः ननुनकाशआन्यावासंबंधसंपादकीभवनलयोःसर्वसंसर्गनयासर्वोपनिनवाहनचाकाशेनिनथेनिसंवन्धो पनायकोकालेव्यभिचारवारेमापविशेषज्युक्तनन पृथिव्यादिवेवंविधसंबंधानापादकत्वनविशेषगाववप्रयुकिनी व्यापकत्वमा युक्रनतलयानोकिमिनिनसंवन्धकमनयोरिनिनवाहनचाव्यापकत्वमिनियमर्थःचयापिनावदाकाशात्मनोरन्यनस् । वहेतुत्वमतव्यलाचवादनुगनिलाभाचनथाचव्यापकस्याकस्यसंबंधकलेयत्राव्यायकवनालिन त्रासंबंधकन्वमपिनानीनिS व्यतिरेकव्याप्तिरशवसमर्थनेमिनायमुपाधिरिनिनदिन्यप्रसतप्रनियधमन्यत्राप्रसंगचोचा शिव्यमारोसंप्रत्ययदर्शयिष्यन्परिश मुपसंहरनिनन इत्यादिना नचदिगेवसान्विनिवरनीयंकालविमनिपतुर्दिश्यपिसमानवान्सिइन्वैपिनाशनपरखापरवव्यवहारादे
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सननिरासपरतयाहितीयश्लोकंयोजयनि मैवमिन्यादिनापूर्ववाद्यनुशयमन्मूलयनि नचविशेषगुरोनि ननावाहिशेष गुगाववानपनायकत्तयोव्यभिचारे किचिदाधकमक्लिनरमासाधम्र्यसमेयंअर्थवमपिनप्रतिद्धसेनहिविशेषगुशाराहित्य स्यानुयनायकलस्वचालिसाहचर्य मनसोनिनायककालस्यापनपनायकनापाननिव्याहनिभारंवहवयंवावदूकवादि। गभइत्यभिसंधिराह विशेषगुणवैधुर्योति ननुनविशेषगुणविधस्त्वमनुपनायकत्वेप्रयोजकंकिने व्यापककाला लुनविपरीतइनिननोह अव्यों कन्वेनिअनापिहिपूर्ववव्या पकवानन्यनिनावनुपनायकत्वस्साकाशादीच्याभिचारेशासाध्या|
मैवमुभयवादिसंपनियन्नान्मनैववलूनामुपाधिसंबंधमिरनिरिकव्यकल्पनायांकल्पनागौरवप्रसंगान नच विशेषगणववादात्मन:पृथिव्याविडपाधिसंबंधानपनायकाने विशेषगुणवैधुर्यणामनावदेवमवदा भिमनकालेपणानुपनायकाचप्रसंगरपदीग्धान अध्यापकाचोपाधेल्वयेव निवारितवानननूपाधिसंबंधीय লালবানিজামীকাৰ্যালবিদ্যালঘুলিমান্ধাযঘাকিস্থানিবনি व्यायकवादिन्यर्थः नजयहीदमभिधीयनेविशेषगुणवमामेवेदमनुपनायकवताहविशेषगणरहिनन्दादेवकालापिनीवदनुपाल नायकत्वस्यादिनिप्रसंजनंसाधनवालालमधिकृत्यनयुकालसिहावविद्वोचचनदनुपपनैरिनिशकिल्लापरिहरनिनप्रति बादीनि एनेनेट्मयालयवाह सुरूवयदिगगनमान्मादाय धर्मखान्यदवद्धिंद्याकाश्मीरवर्जिनाकुंकुमरागेतकर्णाटकुचक्रव किरकमलमछिद्याननकालेयेषमसंगानस्सासिहावाश्रयासिद्धःसिहौवापापानियनधोयसकामकन्वखभावेनैनसिक हानि देहाभवादिवमनोनिमात्रसिदस्यापयनोपपनौदोवड्यानास्वंदनादितिरिकालमंगीकृत्यापिखभावस्वशरशानदीश्वरा
ৰামান্থনিবিষ্টনী৷৷

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चिम किंचोभूय संप्रतिपनी श्रीकारेया का लपसी कार व्यतिरे के गौवविशेषगुणशून्य स्योकधर्मानुपनायकन्तु स्पशक्वानुजान टी.न. नरोदोष इत्याह विशेष गुरोनसमादव्यभिचारनिवारणाय मा श्रग्रहां सिद्धिपरिहाराय विशेषपदंननुयाविमपरत्वापरत्वगुणावनभू १३१ येनेशन पोस्ता बद समवाथि कारणेन केन चिह्न दिनव्यं भाव का त्यातच गुणः कर्म वा स्यात् नत्राप्यन्यगून त्वेनप्रन्यासन्यभावान्तरविपरि दशव्यवस्थितवाचनरूपादिः। नाप्येकत्वादिद्दित्वादिवैयर (नचकारशा निष्ठा पर नादि अपेसाबुद्धिजन्यत्वान कालविशेष पि एडयो: संयोगादसमवायिका ररेणान् समवायिकारणेषुपिण्डे चिमाबुत्पद्येने दिग्विशेषपिण्ड संयोगाद्यदि कृतौ यथाहुर्भाव्यकृनः परेशाय लप्रदेशेन संयोगान्परत्वमुन्यद्यने परेशाका ला गारपरत्व पतिरितिन सादेन थोर समवायिकारणभूतसंयोगाश्चयनया प्रतिवादिप्रसिद्धमा मात्रेवाच यतोयपत्तेरस कृदुपपादितवान् विशेष गुणविधुरत्वंन र शि स्पन्दसंसर्गोप नायक चिन भवतिविशेषगुणान्यमाश्रनित्वान्मनस्तवदिनिकालवादिनंप्रनिप्रकारान्तरेणापिनिरुक्तिसंभवाचनच परत्वापरत्वगुणा समवायिकारण संयोगानयाका ससिद्विः परत्वापरत्वयेोरेवा सिड्रेनचरावर व व्यवहारानुपपन्यानत्सिद्धिः प्रचुराप्रचुरनर है। पिरिस्पन्दन रिजन्माचेनैवन सिद्धेः अन्यथापरत्ववन्मध्यमे लस्यापिगुणान्तर (: स्यादिति भाषिनदूषण"
काल सिद्दिरि निनशाह नपरत्वापरत्ननिन नुकथं परत्वापरत्वयोरसिद्धि योवना यद्विशिषेद्रव्ये परमपुर मिनिबुद्दी जा येते ते परत्वे इनिलक्षणा प्रमाण | योर्भावान्न चाहनचपरेतियस्व हिपदपेक्षया भूयो भिलरशिपरिपदेन रिर्नजन्मनन स्पेस यापरंपचपदपेक्षया लोकनरशिपरिस्पन्दांना राम रितंजन्मतत्तदपेक्षयापरिमितिव्यवह्निमनेइत्युपाधितोष्णुपपन्नत्वान्नानिरिक्त गुरणकल्पिकेयमित्यर्थः श्रनएवचपूर्वोत्पन्नत्वंपरलंपश्चोत्पन्न ११ न्वमपरत्वमिनिभा सर्वज्ञमने लीलावती का रेशाहूषणामु के पूर्व पाडावस्य परायना निरिक्रस्य निर्वक्रमश त्वादिति नेदपि परिपूर्वापरयोरू परोधनानरशिपरिस्पन्दमा सुर्यास्यत्वमात्रेोबसमर्थनादिति श्रनुचैवमेवाश्रयणीयं इतरथा मध्यमो यमिनिव्यवहारान्मध्यमत्व कश्विद्दणः ॥ स्यात् नहिनेत्रोक्तरीतिमन्नवेगाशरशमित्याह श्रन्यथेति ॥ ॥

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लीलावनीकारतूसंयोगाल्पावभूयस्वेविकल्पदूषयांवभूवन्द्रीनिमत्राप्युड़ाव्यदूषपनि नचनरणीति अवश्यनावगुवानमवधिमा कृवास्थविरविप्रकृयावुहिकायद्याने स्थविरमवधिकलायूनिचसनिकृष्यावृद्धिसत्याने न्यापेक्षावहिन परवादिसंभवमभ्युपगलनापा रवापरबजनकनुयोः परस्परविशेषोवनव्यासविषयगतप्रचुराप्रचुरनरपिदिस्यन्दाना रिमनन्यव्यतिरेकेार्निरूपस्नोयार शप्राचुर्यामानुपेनवाभिमननाशमेवममापीन्यत्यर्थः ननुनविषयविशेषचनोबुद्योर्विशेषाकिंतुस्वरूपसामनिबंधनः यथाहश्रीव बभः अपेक्षाबद्धर्विषयवैचित्र्यमनरेगापिविचित्रकार्यजननशीलत्वेनविलक्षाफलजनकलाविरोधादिनिनदेनडाक्यात अपेक्षा नचनरशिपरिस्सन्हानांप्राचुर्यमल्पवंचनसंख्याभेदोनापिपरिमाणविशेयोनिर्गुणकर्मण्यसंभवादिनिवाच्यंभवन्म - नेपरवापरबहेतुभूनाया अपेशाबुद्देयहिषयूनिबंधनं वैविध्यनुस्वास्माभिःप्रचुगल्पतरशब्देनाभिलायोन अपेक्षाबुद्धि का खभावभेदादेववैचित्र्यव्यवहारहेतुवनविषयभेदापेसयेनिचेनमेवपरापरखुधारयन्तरेगीवविषयवैचित्र्यखभावभेदा .
देवनथाविधव्यवहारहेतुन्वमसेगाननथानीलपीनादिबुदीनामयोनिनयागनानान्वयवदनःवहनःस्थानदेवनकालसभा निएवंविधखभाववैवि परापरखुद्योरेवकल्पनालायबाहावश्यकत्वाचवथानदनिरिहरिकल्पनापीन्याह मैचमिनिनिमसंगदर्शनपूर्वक मपरवानप्रसंगचाहनथानीलेनिनथागनाः बौदा भवेनीवायथानयापरत्वायरखेतथापिनदसमवाधिकारासयोगाडायपरमेश्वररावमागुया पादितरीन्याघटनेदनियाकालकल्पनामवानिप्रसंगःकालवदेवपदार्थविशेषरजनन्मवेकवान किंचपरंपरान्मकस्तावन्नसंबंधाभवाड नयेनमान विपरित्सन्दपि एडवाभाष्यनासोतीकृपिकालेननसंयोगमात्रापरत्वादिगुगोन्पतिरविशेषानज्यहिनकालसंयोगा धीनदेयपाधिकालयोस्पाधिपिण्डगोनिसायासंबंधानवसंयुक्तसंयोगसमवायान्मक काशिन्संबंधीभवन येभावाभावान्तर्गतम्याशा

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१३२
चि.प्र.वायाभावयोःस्वभावादेवसंवंधव्यवहारजनकाचमेनरगिपरिस्सन्दानामेवस्वभावविशेषवशात पिराव्युपरवापरवव्यवहा||
उजनकायमस्तचनमनगले जागलस्तेनापिनकालकल्पनयेनिसनेनपरवापरत्वासमवायियोगायोविभुःकालःपरापरे योगपद्यायोगद्यादिप्रत्येयलिंगः कालःनित्यं परवापरत्वासमवायिकारणभूतसंयोगाश्रयो व्यनिष्ठापनाभावप्रतियोगिजाlil निमाचरहिनः परवजेनकसंयोगवान्कालइत्यादीनिश्रीवत्रभप्रशस्तपादशिवादिन्यमिथारिकल्यिकाललसणान्यपिमनिसि। सानिमतव्यानिपरत्वादिजनकसंयोगस्यात्मन्येवोपपादनेनविशेषामिहेरिति अनुमानानिनुसमननरमेवादिकखंड्ने पुरानिरस्पने| इदानीदिशानिराकुर्वस्तनप्रमाणा निश्लोकेनदूषयनि देदियेत्यादिनाननावरणीनत्रमानपूर्ववरस्पाअधीन्द्रियायोग्यवान नाय्य
इंदियानाधिगमवान्नाध्यानानमादिशिवगैरान्नरन्वेनसाध्यासिद्धिनिदर्शने ६२ सतेनदि गायव्याख्यानानस्यात्रा प्यनध्यक्षवादलिंगत्वाच्च ननुपूर्वापरदक्षिणोनरादिदशप्रत्ययाः संतितकलिंगामावइनिचेन्नषानिरूपाधिदि गालम्वनन्वेसर्वत्र सर्वप्रत्ययप्रसंगान॥ ॥
एनमानादिभिसन्सिविस्लेषां सर्वगतवर्णमाधनेनाप्य यन्त रसाधानान| केयुचिस्याने साध्यविकलनारानच्चवस्यमाणदूषणानामयुपलक्षणमादिग्रहणोनान्यथानुपपनिराप्तवचनंगाने सावकारी र लोकविगोनिएनेनेत्यादिनाननसनिपूर्वापरादिप्रत्ययाःमध्यान्मवेदनीयाःनेचनेवांमूर्नद्रव्यनिवन्धनवतेषामसार्वत्रिकत्वाद नुगनविचित्रव्यवहारानुपपादकत्वान पूर्वोदिपनीन्यनुपपनेशनचविभद्रव्यानरनिबंधनाःनषामविचित्रनयाविचित्रव्यवहार नपपनानगरलेभ्योतिरिक्त किंचिदेवामालम्बनंदिगभिधानंकल्पमिति शंकने ननुपूर्वनिनवृति निरुपाधिकादिगेयामालवन किंवाननदपाध्युपहिनाअनोपाधिकपोय्येकानेकाचाायेपूर्वादिदिशांव्यवस्थानस्यान अविचित्रविषयतादित्याहनतेषामिति

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अयपादिप्रत्ययविषयाऽसंकरायविभिन्नादिशः कल्प्परमनाहदिशामितिक्तलीलावतीकारेगानं अनेकालेपितत्रियो। नायकः कानःसयोगोयनापकादिकमचनवेनिविरोधः मान्मनासामन्ययान्मववरविरोधादिनिनत्रकालसंग्रहोपाधिःपा. कलादेवनिरस्तोरिक्सयहोपाधिनपिपुरानिराकरोनियत्राभ्युपगम्यायपाधिमेबंसंग्रहेनिममल्लिगाहनचामनियहिहि ila वोदिप्रत्ययवेलायन दिग्सेदकल्पनेनहितारनदत्वादिरूपेशव्दलिंगानामपिभिन्नत्यागगनमपिकि विभिन्न स्वीक्रियतेशरसने र || हिनत्राप्युपाधिपुरोधानेननेवाल्वव्याकोपपरिहारइत्याहशदलिंगानामपति गुडजिहिकायामेव विश्वसना भकंमन्याहनपत्तथैल विनिभायनशनयादीयंनथाकाललिंगाविशेषादेकत्वंसिहदिग्लिंगाविशेषादजसकन्वेपोनिचनवनत्रभाष्यमाहरणीयमसनका
হিমসীবাঞ্ছিালাখাৰণহিফিজিলানী: জালিয়ানা। पिभिन्नमयानकानाकाशस्याययानंत्याप्रसंगान त्राकाशवेनसंग्रहसनजापितुल्यावादनवनथैवास्तुकोदोबइनिवाया
माकाशकालदिशामेकैवान्नादपरजायभावेयारिभाषिक्नाला सज्ञाकारीकालोदिगिनिभाव्यविरोधानसेरशिस्तरिय शिवरपरिभ्रमन्मानंदमलमयमसंयोगाद्युपायुपधानेनेनेवपूदिपज्यपानामन्यथासिहयानगोयाशिलपविता আখিআইনশৃঙ্খলিলনননিবিহালি ইলিখছিী উদঘীন: রিকিমিক্সি निशिकन्दपिदिशेःपरमार्थनिःशुनिस्मनिलोकसंध्यवहारार्थ मेहंप्रदक्षिणामावमानस्य भगवनःसविसंयोगारलेषासंयोग होनालोकपालपटिगृहीनदिकपदेशानामन्चःमाच्यादिभेदेनशविधाज्ञा कमाइनिभाव्यानिशोमाधयामागचनमबाग वनप्रयागंचनमुदगंचन मिनिमेवपेसायासंनिचवारजपाधयान थाननगलान्चारनियानक्षलोकाघरपाभिमुख्यपृथियादेNE थिव्याधपक्ष्माभिमुखनक्षत्रलोकारेदिनिहाउपाधीनदेनदेशभिर्दिशोदेशावनखभावनइनियभिमननहिनेतोपाधिभिःपूर्वापरोदि

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किंचौपाधिकवेयनेबांप्रत्ययानांकिंदिऊमात्रंविषयाः उपाधिमात्रंवाउपहिनदिवानाद्योविचित्रवान नोनर दिवयानन्। नायेदूषणामाह उपहिनेनिपरसराश्रयेवियोनिपूर्वापनि अयमर्थःनत्रकिंपूर्वापरादिबुद्धयस्वर्दिसलिंगमेन्यदाद्वितीय यवस्था निमय मेनुज्ञायुमोननयानासालिंगावनवापिनरूपादिबहिभिरिवरगनाभिदिशामेनुमाननथासनिदि विषयवाभावमा খানজাবি বিদ্যাবিলিিিছমাণবিথ বিহি বিৰিখৰালিফিলিরিকত্ববিশ্ববৃিত্তি उहिलसालिंगजाननहितहिषयज्ञाननिरेकेानाहिशियहिःशवरज्ञानेनीनरेनरायन मिनिदिक ज्ञानाचदिक ज्ञानमि यिनदेधिकौतुकान्ने यतवदयनीयुक्नदाह लिंगानारेनियनूपाधिमादायान्यथालिहरुकानापरिनिपूर्ववादीउपाधीनामि
उपहिनदिगालंबनलेच परस्पराश्रयत्वान पूर्वादिप्रत्ययवलानुपाशुपहिनदिविसानिन्सिदौचनदालंबन पूर्वापानिप्रन्ययसिद्धिरिनिस्लिंगानरेशानानादायूपिरादिप्रत्ययवेधनि उपाधीनामादिन्पादिगनमा
त्यूर्वीपरमन्ययालबनवलुभिःस्वासन मन्यामनिपानीसंबंधापादकवस्वेनरस्वतीकारेदिकसिइिरिनिचे निनथाहि पूर्वा दिवुड्यस्तावनादिकमात्र विषयाःकिंचिदंपूर्वमिदमप रमिनिघटादिवस्तुविषया नत्रापिनतस्वरूपमात्र विषया:) 'घटसरूपव्यतिरेकेय्यपगदिपिविद्यमाननात घटख रूपएचंचपूर्वादिविचित्रव्यवहारानुपपनेश्चनस्मान्यदार्थान्नर विशिया घरादिस्वरूपनिबंधनाःविशेष रानिचमेरुप्रदेशः सहस्त्ररश्मिप्रथमसंयोगादयः नेचने घटा दिखसमवयंपादित्यमेरुनि ष्ठत्वान् ननस्लवाघयदिखूपसंक्रामकः कश्चिदेष्व्यःसंचनमूनवर्गःनस्पोभयत्रानुनसंतानवादाकाशान्मानीवनिप्रसंगिनी विशेषगरगवनीच नस्पायापर्कसूर्यसुमेरुराजप्रदेशसंयोगभेदानी खसंयुकसमवेनानांनुसंयक्तवस्वनरेसंक्रामकनपचू दिगिनिसंज्ञा कालस्पकियासंक्रामकवान्सानरेभ्योभिद्यनेस्वविधसंयोगसनामकवाननयदेवननदेवयथारथिव्यादीनिन मिहि

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उषपनि नवनिमोनिशकामनापिकासोन्मूलनवाकाशमामानवादापायथासिधादिशोप्यभूलनकविशेषगुणवत्वंचनौवहन समाधानश्याविभवतुनामभवनः प्रदानुसारेगाविशेषगणरहिनमेवव्यापककिचिन नापिन्वन्कल्पिनेकालनपवनसिहेर्ननाहिलामाक स्पनेत्यर्थः नजकालनपरापरवादिलदारणेपरल्यापरवेनावदनुभूयेनेनलिहिनित्येष्वपिपरमादिककृतपरतापरावयाबहार शानिन्चारिकालालहचनित्यदेवनथाकालनोश्पपिदिनुनपरावंकालेन परेचदिवलमयरन्दमानजदसमवाधिकारशासंगोगरसदिलासरा सायनादिशिहिरिनिशंकिन्यायरिहरनिनचकालकनेनिनायव्यवहारपरनायरवकेल्यकःकित्तहियत्स्य पदपेशयाममानु-संयनस्योग नाहल्यनननः परययनुपरयेसायाभमान संयुक्तसंयोगाश्यात्वनननोऽपरमिलिनाध्यामेवापथासिन्दादित्याहदिकरपनामिनिहलदंडादीनि अवह लहतस्पसंयुमाथिव्यादिनापिहलादंडा दिसंयोगादशहलेनदंडेनदशरंडोनिवर्ननमित्यादिशास्त्रोनयरिमाणज्ञापकालेको
লুস্থতাকালজুয়া লক্ষণ সুহান্মাইলফ্যাদি বিহুকাল
गौदत्यवहःखेनसंयनपयिपादिमिहलालादियो गानामल्पीयरवभूयल्वाभ्यामेवावशिष्पराम संयुक्तपिराला येशया काल्पीय भूपस्वाभ्यामित्यर्थः यकिरणावलीकारेगौवमाशंचयो ननदरव्यवहारोपयले पेसयाममानयेपिपरापरप्रत्याप्रसंगोन संयोगवाहल्यादेविशेषानभवनिहियावयध्वनिमनोबारायासीनाव निवारणास्था अहमूपिर सुत्साक्तिचिद्देश्यमनःपराएनिवदहमयिनस्या परोपवेनिनदसरयावाघरचोपनाबयस्यप्रसंगरयनुलावादनथाहियो गाल्यावहुत्वपिडवनमानीपिसमोनेनिकिमितिन्यो:ममाननत्यनि:पिंडरावयाकिमिन्युत्पनिम्त्ययालामाशक्तिनिय मादेवनियमावलिः मेगाकाशसंयोगस्पोमयाभयन्ताविशेषेपिनमवशब्दोनमेयामितिवदिनि संयुक्तसंयोगोल्पारवहनाविशेष पिप्रमेयस्वपश्वापदेनममानिएईमुएश्वामिनि नपसनयहिसंयुज संयोगाल्पववत्तविशेषावछिन संयोगाधिकालना मनि संघीयतेनपावर व्यवहारस्नेप्रवाहरिनस्पस्थाप्रनिसंधीयमानेवाभावानयरानुस्ोपिनधिकरणान्वनानुसंधीयनेनदाभवायवना
दिनबारहात्याराणसीनःमोहमिक्षिा

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योगस्पभूपत्त्यमत्वचेन्पादित विषयभ्यान अवापिलिप्रतिपत्तासातमनूयनिएको
|হাবীবীকা শিশুৰৰযguখলাহিম্বিলিপাশ্মীনিবার্থহাবিদ্যালশাখাৰৰ ग्यमभ्युपेयनेबुदिवयम्पंचसंयुक्रबागवहावाल्यावलक्षणाविषयवैषम्यान अनामिविप्रतितावकमनरंकालखंडनेनस्माहिवाल्पता निराकरगचजात्युत्तरमित्यर्थः एवरितनप्रमायाविनमिदानीमाधुनिकोनीनदिकालमाधवानुमानजानमनूधनिराकरोनियनि
वेसिद्धसाधननावारणायमहत्यविमाणसामान्यमियविशेषगुगाशून्यद्रव्यदधिकरणायानेकव्यक्तिर्महापरिमाणनिननीय ||:গ্রাথিক্যালক্ষিীঘবিবিনিম্নমাঘবলিলাবিষযসুব্ধ নীমূষযী:মাত্রাযহাবিকাবিঘীঘিঃশ্বাৰাথলি অফি। সুনন্দঘলকান্ধিবিষখাভিষিক্ষীযুত্বমূখাত্ৰিাম্যহন্ধিাষী: ফাখলামীলীক্ষাৰ্যালৰিষাব্যথাবিহীক্ষা স্থগিন্ধৰ্যালাকিলিফিলাফলশ্ববি অনাদিকালাবাব বিস্তার খিলবাইললীলঙ্কায়াবিলাপ্তালিবায়ালালানি: দ্য। বিশ্বালানিলিয়নোবিলিল্যা সন্যাল মিলিিি লয়ল যাথি লিয়াজনবিবিয়যাক্সবন্ধনিখিলীফান্ধবশ্বাইক লম্বাণলাল। ৱিৰিষাবিহিঃহাখালিন্যক্তিত্বই বিলিৰশ্মিবািিবজিবিলিহিনি নিবা। যা
কি জালিয়ালিদ্বীন্দ্ৰি বিৰীৰত্ৰাবিনবিবিসুিনদুম্বাফঃীবিাবুরালীঘিাষাল দিল কলৰিৱৰৱম্বালহি বামুলনীতিবীদ্বাৰালয়
হুলিমবাণায়ারিয়ােঙ্গলেশান হাবীনিকাব্বালালামলিমালালালি জলবালাগালি বাললিখািিলত্বাকি বিশ্বালানি:হৰিীয়াহ্মবারিনি

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राजदूषयापरनयावगैरिर्थान्तरन्वेनेत्येतदवनारयति नदयुक्तमित्यादिनाअधिगतमिदमपौरुषेयनादेयनानित्याच विभुनचनचनेषांविशेषगुगासनिनादानामन्यधर्मवादन्यस्यचाभावादतरलइनितामाधनेनापिविष्यानेश्थान्तरनाप्रथमेहिनी येपिनासंसर्गसाधनेनार्थान्तरनेत्यर्थः उभयोरपिदृशेनेसाध्यवकल्पमाहवेदी निनं मनीतिनदेवविहीनि मनसहनिमूनीवस्ये निविप्रतिपन्न विशेषगुणवन्मूर्नवान घटवदित्यनुमानेनमनसोविशेषगंगासिद्धिरित्यर्थःअत्रोपाधिमाशंकानिरस्पेनिनचेति विशेषगुणवत्ववप्यन्यावयविषुव्याभिकचनास्तितत्त्वव्याधानादनः साध्याव्यापकत्वादनुयाधिरित्यर्थः उपाधयन निरस्पनि नचव्यारंभकेनि द्रव्यारंभकेववर्नमानायाद्रव्याचावातजानिलहानचमनोगनमनस्वजानिद्रव्यारंभकनिजानिरमोनमा
वेदोनिनमनिशानस्यसाध्यविकलवाञ्चमनमोविशेषगुणशून्यले हिनइनाणुवस्यविशेषगुणाविधुरव्या धिकरणानेकव्यनिनियंत्रान्मनश्चयुगपहिशेषगणभून्यद्रव्यसंसर्गिवचभवेगवेदान्निनंप्रन्यसिद्धमनसोपि विशेषगरावयाननचनत्रमानाभावःमूर्नवस्वतन्वाननविशेषगुणाववेदव्यारंभकन्दमुपाधि घटादिवल्याच्य 'विषयभिचारात नवनव्यारंभकतिद्रगन्याबानगरेजानिमन्वमुपाधिरामाकाशयोभिवागत नववाहाद्रि
याविशेषगुरोचभवभिमनामनिव्याभिचाराननवाभूनामनोरन्यानवमुपाधिम्वेदान्तिनप्रनिनमसि धनव्याभिःनात्यावयविषुसाध्याव्याग्निः पृथिवीचस्पोनरूपस्सननापिभावादिनिभावतवापिसा साध्याव्याः॥ ध्याच्याशिः आलाशेविशेषगुणवचेपिद्रव्यत्वाचान्नजानेरभावानान्पनिनविशेषगुगावनिनन्सचेपिदव्यारंभकनिवाभा, वादित्याह मानोनिउपाधानी जयनिनचेनि अनिचलन गगनेयीनिभावःथापिभवन्मनेविशेषगायवेनखाकृनात्मनि साधोयामिनहरानाभानसभन्योन्याट्रिन्याहभवदितियानुनर्दिभूनान्मनोरन्यान रचनथाचाकाशामनोरपिनदरूपेनिनवाहा निंदामुनि उपयोदिनखल्वेनत्तमोवादेयहिशेखेगुवनानमसोलीनिनःसाध्यवपिन स्मिन्नभूनान्मनोरन्यनरत्वमिनिसाध्या
व्यानिमित्यर्थना

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| মনিসিয়া নিয়া যাবিলনীহারিকুলাম নিলুফাসসিলাহ সুবলি। ||শ্বব্যাপ্রিলিজিলিয়ায়লাফল লিলিঙ্কলিন্সফিনিশ্বায়কামাদামিলিললিকা। যাল্কালালাখালিস্যাকারাহ্মঘাঁহলি আহিলোথ্যিাবলীঃ লিমাৰিফৰ্বকালীবাশ্বস্বত্ব লিখদলাল মহিঃৰাঘিলললি ইন্বিহীবৃথা। জাঃিিািঙ্গালাগুলি লিবিবর্ষণলিঙ্কলৰিীযানস্বলক্ষ্মীলা লিফিলাহাব্বাত্মাহত্বহাবাথললিবিনিমজ্যিালাবিন্ধ্যাত্ব অস্থলকিলিখছিলাছিলালী কাৰিকাৰাজ্জালিমবিহালুবাহী যাবজলানির্যায় স্ত্রীযাবিলিলস্নাথিলব্যাগৰিজ্বলন্বালমিনিচ্ছি। যানজীন দিলুকঃথিবী!ফকুলখাটিফিজশাশার্যকলাপ नासिदिनेकानाकरणाधिकरणाचे सावद्धिजन्यवाल्वहीननोपयोः विवादाध्यासिनेविशेषगुगारहिनन्दव्याभ्यो नजन्यनेंतःकरणाकार्यावादाकाशवदिनिसन्मानपशवाच
पाचर शून्यग्रहणांनटेश्वरेछादिभिरर्थान्तरनाल्यावृपैदा খালনললিলি লহ্মার্থালি জিম্বাবধাৰিষাৰবিবাখিলফিকামালমানদেশি || শিখানি কলিজাস্বাধীশ্বরুশনালিকাঃ শিনজোসনবশলিখা हनवहटानेनिअनेकानन करणाधिकामयाबुद्दिजन्यचयइहवनस्पशननोपयुत्तेरिन्यर्थः नचनिमिनकारयोनिविशेषयोनिला
रसदनुमानेसाध्यवेकल्या पानावसम्मनिपानांचाहविवादाध्यासिनमिनि ॥

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अनापिनेनोक्तमकायर्याचस्योपाधेशिनिदूषयनि नचाकार्यतमिनिपरचापरवखंडनेनवपरमाणुपरपजनक संयोगाययोदिगिया दीनिनन्मुखेनशिवादिन्यमितानिदिम्लेशानिरखंडिनान्येवएवंकालखंडनमकवावेनादिकरवंडिताकालखंडनस्यनुकासारखंड नौश्योगमाद नदेवमिनित्राथकिमिनिएथिव्यादीनिनखंडितानिन वंडिनावानलथाहिगंधवानीपथिवीत्यादीनिगुहागयानि लक्षाराणानिनानिगुणवद्रव्यमिनिवृदव्याशाखंडितप्रायारिस्थितीचा दिजानिखेड्नेननयमाणदूषणेनचंगधसमानाधिकर। पराव्यवायान्तरजानिमनीएथिनीस्नेहसमानाधिकरणद्रव्यारावान्तरेजानिमदकमिन्यादीनिजानिपुरस्कारेशाशिवादित्य मियममुनिभिरुक्षिनान्यपिनिरस्नो निशब्द स्यचविभुन्तानन्यानसाधनान नदधिकरणलयाकाशा निरूक्तिः सुखादीनांचसा
नचा कार्याचमुपाधि वेदानवादिभिकाशस्यापिकार्यलागीकागननदेवालानिकपणाननकानःपूर्वापीमाव कार्यका.. ব্যাখাঃশফিথ্যাথেম্যাফিক্তিস্বীনিলাঘাবলম্বা বম্বিীন্ত্রেী पासनग्लादसिदश्योपादेयान्दान एक-सुगनिन्दाखिइन्तविरोधादेवनदनुपांपने लुनाई भिन्नाभिन्नयो का
कारणभावनगाभेदेभेदेनदेनमानेदशिनाचान सामानाधिकरण्यानुययनाहिमवनियटापटइनिसामानाधिक शिवछत्रपसमागणवान्सुखादिग्राहकमिद्रियमननिमनोलणासि हि ज्ञानरूपावसमर्थनानुनादीना मंतःकरणागुणान्या লাঞ্জনীয়ালিজিবিলিভিবানিগ্রাষ্টি স্কুলব্যাবস অনুলিশি भित्रयोरपिकलशकुलालयो कार्यकारणभावोलोपनाउनोपादागिनवान्यनभित्रयोरपिसमवायवशाखपादानापादेयभावनिया यसमवायभावोत्यनभेदेकि मिनिमटयोरेखनमायादयनिनाश्वमहिषयोरित्रनिरुपरावान खभाववादिनिदेन प्रयोगा। मलेगीयमन्ययानपपनिनिनिवेदन्यथैवोपपनेः अन्यनामेदपोपिविरुधर्माध्यासादसंभबमोहननि उमयानुपतिमा चिन्सुभदाभेदवारीशंकनेतुमहानिइनश्वभेदाभेदः कार्यकारराव नामित्याहिंसामानाधिकरपेनिनवायनमेदेपिकिमिनिसामानाधिकरापान
Lybh

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२
।
चिम नवभेदेण्याचाराधेयभावादुपपद्यततिवचनीयंकुंडंदधीन्यपिप्रसंगान अभेददर्शनमाहनापिघटोघटनीनिएवंमेदेभेदेण्यन टी-न- पद्यमानसामानाधिकरण्यसकार्यकारागुरागुगिजानिव्यक्तिस्थलेषसजावंदर्शयस्तदपपादकभेदाभेदमानयति दृश्यतेचे १६नि उपरनाराचैनहिशिक्षस्वरूपांशांशिस्थलयोरपिअत्रकिंकार्यकारणाभावमात्रभेदाभेदंगमकमुपासनोपादेयभावोवानांद्यः
सलिलादेः कलशस्यनेन्प्रसंगान नयान्वूवाव्यर्थविशेषगावानुनहितीयः अत्यंनभेदेपिनसंभवाहितिदूषयनिसिहानीभेदेपोनि | श्लोकेनयन्यनभेदेय्ययुतमिहत्वमादायोपादानोपादेपभावसभवान उपादानावस्यचेदनिरूपत्वाचत्र हेर्नःसमवायायसंगनेरिनिया
नापिघटोघटनि दृश्यतेवमहरःशुलपटगौशावलेयइनिसमानाधिकरण्यंतनोभेदाभेदसिद्धिरिति चेत्रभेदेय्ययुनसिहत्वादपादानवसंभवाननस्सापिडर्निस्सावासमवायायसंगतः अंतरेगापिभेदाभेदो जन्यजनकयोरयुतसिइंतयैवोपादानोपादेयतोयुपनेर्भेदाभेदवादिनाप्ययनसिहनायास्तत्रियामकान्वेना वश्याभ्युपेयवान नहियत्रैवकार्यकारणभावस्लत्रैवभेदाभेदाविनिशकंकल्पयितुंअनावश्याभ्युयो
वैवायनसिद्धिरिति ननस्वार्थापनेरन्यथा सिद्धिः॥ त् ॥
दिशब्दनवक्ष्यमाणविकल्पदूषणानिसंगाने समवायित्वेसनिकारणत्वमित्यादिप्रकारहिनन नच्चनसंभवनिसमवायायसगतेरिनिनोकार्थःविचरणोति अन्तरेणापीत्यादिनाअयनसिहावेपिजातिव्ययायादानोपादेयभावन्यन उक्तजन्यजनक योरितिनन्चयुत सिहिरेवास्माकमसिहासमवायानंगीकारावस्पेरणनिरूपत्वाचेतिनबाहेभेदाभेदेनिनिरूपत्वादिनिनावदान्या नविस्मृत्पामिहिनं किंवोभवन्मतेसुनिरूपंसमवायस्यद्यपिनांगीनियनेनथापिभेदाभेदनियामकनयायुनसिदिशश्रयणीयाइनरथा

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ननु कार्यकार विश् वनियाम कोस्तु किम्यून सिनिनत्राह नहि यचैवेति नित्ययो रय्या मान्यवयोर्भेदाभेदांगी कारा दिति भावः नन्द युत सिद्धत्वसिद्यर्थमेवमेदाभेदोस्त नत्राहुनचे निभाई रिनिजानिव्य कि कार्यकार सा गुसागु शिविशिष्टस्वरूपांशी शिरूप पंचसुस्थ ले खुहिने मेदाभेदागीक्रिय नेनस वेत्रिन चैने या मन्यनम विमा का शान्मनोरथ चाचुन सिद्दिरस्ति निन्यत्वेन सर्व गनत्वेन च पृथगाश्रया || श्रिनेन पृथे गानिमन्ला राहिविधयुनरि देरभावा दिन्यर्थः नश्या पितुर्निरूपत्च्चा दित्येन हिणोति उपादाने निनिमित्तकार खासमवायिनोर्व्यवजेता शेर कमाधारत्वं जात्यपेक्षयाप्प लिनचनी प्रत्युपादानत्वमित्यन उक्त कार्याधारत्व मिनिजन्ये स्यापीदमेव प्रयोजनं निघटे नायुन सिद्धत्वं घटा दे रेष्प तिन चनदुपादानमित्यत उजन कन्च मिति कुला नचा रेणाभेदाभेदावन सिद्धिरेवन सिडानीति वाच्यम्यन्येन भिन्न योरप्यात्मा काशयोर्भा है रपीट न्नान् उपादा नोपादेयभावानिरूपणाञ्चनकिंसमवायि त्वेश निकारणत्वं १३ न कार्याधारत्वे श्नन्येनायुन सिद्दत्वेस निजन कलंबाई व्यवविशेषिनंवा आहोसि कार्या का रेापरिशानत्वं ५ अथवा कार्यविभ्रमाधिष्ठानाचे ६ नाद्यः समवाय स्था नंगीकरणान्निराकृत वाचन द्वितीयः कुंडवदश्योरा धाराधेयभावेपितददर्शनात स्वजन्याधारत्वंनदितिचेन्न स्वजन्यद्यद्यद्याधारे कुलालतादावतिव्याहले राधारा निरुक्तेश्वन नाव दिनिप्रन्यय विषय त्वनेत्रे निप्रत्ययाच्या शिः।। (लादिनिमैज न्यग्रहणम् ज्ञाने छादीनामपिपरस्परमिद मस्ती तिन व द्वेदाय विशेषां क्षिप निद्रव्य वेनि सांख्य मनावलंवनेन पंचमः का लक्षणो विश्वेमः नदधियान त्वं चे निवेदीनि मनावलंच नेन सः पक्षः समवाय स्पे नियः खलु कार्यकारणायोर्भेदाभेदवादी भाह से नसमवायो नांगो क्रियतेऽनस्तद्विशेषिते लक्ष यांनवासिद्धमित्यर्थः नैयायिकं प्रत्याह निराकृतत्वादिति कार्याधारत्वमुपादानत्वमि न्य निव्याप कंव दर कार्य मन्या धारेपि कुंडेन दुपादानत्वा दर्शना दिया हकुंड वदस्यो नितिन जुन का पोधारमा जेल हायां किंनु स्वकार्य मन्याधारत्वेन व दाणा कुंडकार्यत्वमित्यभिप्रेत्याशंकने स्वजन्येति तथाप्यनिव्याशिः धृनोदकुंभ भिकारस्य स्वजन्य कुंभाधारत्वेपि
कभोपादान लाभावादिहनन्स घटेति॥॥

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चिन्न नन्विहगविगोलमिहुपदेशैलपमिहमृदिधल्यादौसमवायाश्रयराजाधारलइहिनेकुतुगौणःश्नाधारशब्दप्रयोगनित वाहनापिसम |||
দাবিলিলাহাগাৰীৰি আৰিলিখাঃলতিফসিলাইফিন্যাবিশাৱলম্বিলিজার দাবি ও খামিলি নিধাবিৰচ্ছিাৰিবালিীবিটিঅবিবাবিলাখাঃ লালসখী বিমল ফিলিঘৰ7 বিবিথিঘাসফী:গ্ৰীষার্থীঘাথাযুজফলিলানি লিনি লিযাসিডিক্লযাযাবৰফলাফললাফল
नापिसमवायित्वंशशेविधारणाभाव:वंडेवदामिनासवल्याने नापिसंयोगिलंगणादौनदसंभवानसंयोगिनोस्सयोरल्यो न्याधारवप्रसंगाशनापिपननमनिबंधकांचंगुणाहाव्याःयानपवनाधेयापेश्यामहापरिमाणवावमपिकरनलनिहिनमह नरसूलपिण्डादावसंभवाञ्चनापिननीयःजानेवादीनांपरस्परोपादानावाप्रसंगान अनिहिनत्रजनकरसज्ञानजन्येने কাহিস্মিাকাদ্ধাঙ্খলামূহিস্যাবৃত্বিা লাথিঃহুবিধাবীন। हिदव्यमुपादानमित्यमिहिनेऽस्लिवचिदनिप्रसंग येनजन्यनामुनसिहत्वमिनिपटानरमपादीयेननापिपंचम-निश्वयवेवा 'न्माकाशादिश्वव्यानेःनयामाकाशवाज्ञानेशादिरूपेणशब्दरूसेगावापरिणामने।
११ नदाधारताव्यस्पस्यान गुम गादेश्वरणवाद्याधारनाचस्यादिनिभावः श्रतएवेनिगुणादावसंभवादेवयदिहिगुणस्यगुणाचादेर्वा परिमाणावावंस्थाननखें। वनदपेक्षयानदाधारद्रव्यादेमंहनपरिमाणावतखान नन्देनदरतीत्यर्थः व्यायानुरंचाह करनले निएवं कार्याधारन मिनि पायित्वाजन्येनायुनसिहन्वेसन्जिनकावमिनिपसंदृश्यतिनापिनीयनिज्ञानेछादौलसरोवर्नयतिअलिहीतिद्रव्यत्तविशेषि
नवेनिपसंदूयनिनापिचतुर्थ निकायकारेणापश्शिानवमिनिपसंदूषयनिनापिपंचमरनि।।

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अथकिमि यात्माज्ञानादिरूपेशा वाकाशशब्दरूपेगानपदिशामनइनिनवाहकायकदेशेति अयमर्थः किमायशः सर्वात्मनापा रिणमत्तएकदेशेनवानाधःआकाशविनाशेनानिपानापानानं नविनाशनस्यैवशब्दवादिनिचेन किंकारणाच्यापारलैयासमर्थपिता मध्यवसिनोमिअभिव्यक्तौसार्थवामिनिचेनसत्यमन्तीय किंवदंतीकापिलानी नत्रवभिव्य कायपिकिमुत्पादकनयाकारणाचक्र सार्थकामभिव्यंजकनयायामाघरकुद्दीनभानायितहितीयेवनयस्थेनिन किंचिदेनन नचौपनिप्रतिवंदरीअनंगीकारानएकदेशपरिगण मिनु किमव्यवएकदेशःकिंवान्यन किंचिननाद्यनिरवयवाचान नहिनीयःअप्रमिहलानभवतुवायथानथानधापिकिमेकदेशआकाशाद भिचोभित्रोवानाधःपूर्व दोबानेनहितीयः भाकाशखापरिगोमान भिन्नाभिननदितिचेन्सत्पंथदिविरोधीनस्सानविरुद्धजनना। খালজ্যিাঙ্গালীলামযিখাজাইযাযাব্দীঘকানাঘবিয়ালিল ঘিঃ ফুৰিাইলিস্মা লাথিঃশ্বাসিলীক্ষালালীঃ
देयमावानिरूपणाननदन्यथानुपपन्याभेदाभेदसिदिः ॥॥ श्रयाविरुदौकोचनधर्मोभेदाभेदाभिधानोरूपरमादिशुमध्येकयोःकश्चिझेदाभेट्नामाभिधीयनेनयाविषय॑नुधको पहायो का परिग्रहीन माननोभयमिनिचेनेनकिमनिर्वचनीयहमशब्दाकादेशाकाशीविवनिनिनिरवानिर्वदकिमिनियरिणामभाषपाहमा गयामारेकरगोनाभिसारिकयाएनयरिणामपशंपन्याचक्षीननदेवकात्यैकदेशविकल्पासहवादाकारादीनानपरिणामया थकारणमिहिरनिशब्दादिमनीन्यच्याप्तिरित्यर्थःनकेवल निरवयवोपरिमानुषपनिःसावणवेबपीन्याहनवादीनाम ||37 पीनि तत्रापिहिकालपक्षेननुविनाशानिरुपादानरूसापदःसान सादेकदेशयोपिभेदाभेदविकल्सकल्यानवोननिर्मूलनो न्मूलनमिनिभावःभाप्रयाशिनननीनिविरोधश्चन्याहन हिरव्या मिनिद्रययनबोदिनहाकर्मवान हिमवनीन्यन्वयःघवादिका

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चि.प्र. शमिति श्राश्रित त्वप्रतीने सत्राव्यविशेषान् काय्र्यविभ्रमाधिष्ठानममिनिष पदूषयतिनापीनियः खलु कार्य्यकारण भाव निर्व टी. न. कानचा साव निर्वचनीय वादी निभावः देखनुपपनी भेदाभेदसाधनाय कीर्तिने र कोपादानोपादेयभावानुपपतिः श्रपश्तु सामाना । अधिकरण्यानुपपत्तिः तत्र प्रथमेषां सारिममुपसंहृन्यद्दितीयं दूषयति नापीति तत्रभिन्नप्रतिनिमितानां शब्दाना मन्नर्थे ति रूपशाब्द सामानाधिकरण स्थैकाधिकरया विलक्षयार्थिक सामानाधिकरस्य स्पवान्यन् भेदेप्युप पनि कहये नदर्श पतियुक्तेः शब्दनिमितानामिन्यादिनाशा पट वादीनामेकपनाधिकरणवादेवशान्दसामानाधिकरण्योप
१३८
धिको
योरेकाधि
स्यानस
मानाधिक
नापि सामानाधिकरण्यानुपपतिः विकल्पासहरु या हि किं शान्ट्स सामानाधिकरण्यस्यानुपपत्तिरुनार्थिकखनो भयथापि युक्तेः शब्दनिमितानामेकाधिकरणान्वनः शाब्देननावट ने भेदाभेदप्रसाधकम् ६२ धर्माणामेकनिचत्तमात्रेणैवोप पतिनः श्रभेदानुभवादार्थने वाससाधकम् । शुक्लःपट इत्यादिशाब्दसामानाधिकरण्य करणासंबंधा देवोपपतेः धर्मधर्मिभेदा मेरो वैदासीन्यान् श्रार्थिकस्यापि धर्म योरेकाधि वोपपतेः धर्मधर्मिणोरमेदानुभव स्पासंग तिपते श्वासाधक न्वान गुणेोद्रव्यं कर्मद्रव्यंज संग गुगा गुराया दिभेदाभेदप्रसाधकमितिप्रथमम कयोजना नथाऽर्थमपि सामानाधिकरण्यमस्य (हरण्यार भावात् नसाधकं कुनः धर्माणामेक युव वोपपत्तिः तथाहि धर्मधर्मिगोस्लावन्सामानाधिकर रूप मे व नाक्ति अभेदानुभवइनिसामा नाधिकरण्यानुभवोऽय विवसितो नापभनोरूपंपट इतिवाचालनं पटइनिवा नष्था धर्मपरेकाधिकरण्यमेव सामानाधिकरण्यना मनथा च धर्मधर्मिणोर्भेदेपिनन्संवैधादेव नदधिकरणत्वोपपूजेरिति द्वितीयश्लोक योजना न जाएं वहति शुक्तइत्यादिना धर्मधर्मोनिध धर्मियों यभेदाभेदो नयोरौदा सोन्यादित्यर्थः द्वितीयविभाजने माथि केनिअन एवेतिधर्मधर्मि संबंधादेवेत्यर्थः प्रभेदानुभवाभावादित्यश विगो निधर्मेतित्राप्यमेानुभवः सामानाधिकरण्यानुभवः प्रसाधकच्चान् भेदाभेदानुभव स्पैनिशेषः अनुभवा भावमेव विनिगु
श‍
11-1y24 -=

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हदानीभेदाभेदइत्यस्यैवाताबदल्याहनः कधिदादुर्भः कुत्रममाणचिन्नेयभिसंधिराह भिवेत्यादिनापत्रतिभिन्नत्यनेना खरूपभेदोविवसनेअभिनइत्यनेननेदभावः किम्बाभित्रइत्यनेनान्योन्याभावकारमभिप्रेयने अभिन्न इनिचनदभावः अथवा मि) ननिखरूपभेदव, अभिन्नइनिचेनरेनराभावाहित्यमभिधीयनेनिनायडन्याह भिनशब्देनखरूपभेदस्पेनिनदाहिवरूप पाचमेखरूपाचभेदाभेदशदार्थसान नाविरुई अविरुहाने पिधर्मियोपिखापशयोनथावापानान पटश्चापटश्शेयव्यवस्थिनि रवपदार्थंगस्थिनास्मादिनिभावः किंचयदिशोल्लपपत्योःस्वरूपभेदोनास्तिनामुल्कहनियटेनयावान मिहिन नावानेवपटइन्या শিশিলিগলিষখালিঙ্গমাইললালগালিগালাকাৰ যীখাবকত্ব रस्परविरोधेनासंभवानसमेदिवशन पटइत्यादिशुदिनीयबुहियपदेशयो पोनपापने नवभेदस्थापिभावान्ता অনাস্থ্য নিৰিবিলি বন্ধ।মাথা বিচ্ছি
इनुभावकलभावसंनदपवादनयावलीलान ॥ ॥ দীলিমুইছাবণী নাইক্ষ্মণীলছবিথীলাঞ্জলসাঘবিলম্ফ্যাশানালায় কিন্তু শিক্ষাঅফিসীমা বৃথিবইঃখলথলিলম্বীআলম बजेनिजिनामाभिःननुभदोपिधर्मधर्मिरोरलीनिकथनैरर्थसमिनिननाहननिसंग्रनिपनाशइवेनिपटापासूत्यत्रेवेन्यःननु भयहेनुस्वानेकोषमाप्रहावरासादिनिननरर्थकामेवेनिविनियमनाया हेतुमाहहेखभावइनिधौन्सर्गिकखल्विदंप देवभाव पलाभाव निररथानेयो मागभावयोरनादिनारनिवर्मलयानित्यमनुत्पनिरेवकार्यस्यसानेनस्मानभयवाधकोहेनुभावेफल

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री.न.
पवादः तदिपिगुशागुशिनांभेदपदोगुणज्ञानहेतुसमावेपिगुज्ञिानहेत्वभावानज्ज्ञानलक्षाफलाभावस्थोन्सर्गिक स्वाभेदपोगशाज्ञानहेतुरूपगुणिज्ञानहेनुभावाणिज्ञानलक्षणकार्यभावोपवादोवस्नीयानिति नैरर्थक्रमेवयुक्तमि न्यर्थः द्वितीयपक्षेपूर्वमेवदूषणामाह अन्योन्येतिसमानोरन्योन्याभावनदभावयोरप्येकोपाधीविरोधः अविरोधेगवाश्वत योरश्वगोचयोश्वघटपटचयो पटघटत्योन्येनाशस्थलेष्वपिभेदाभेदापानानजगनिविरोधसवोच्छिद्येननवनयाप्रमाणाभा। वादनच्छेदनिवाच्यम अवापिनदसंप्रनिपनेः किंचम इचनमेवात्रकिमिनिप्रमाणेनस्पानअविरुदावादिदमप्रमाणनामा
अन्योन्याभावतदभावयोभिन्नाभिन्नशब्दाभ्यामभिधानेविरोधपोनरुतपूक्लेिरावपुनरुपावर्नेनेननभे दशब्देनस्वरूपभेदस्साभेदशदेनेनरेनराभावरहित्यस्यवाभिधानादविरोधइनिचेतमैवंइनरेतराभावस्यैवोच्छेद प्रसंगानस्वरूपभेदेविद्यमानेपिनदविरोधितयायद्विचिदिनरेतरभावःस्थान तीनरेनरभावस्यैवनिरंकुश
सरनयनरेतराभावविरहसवनगनिस्यादिन्यदैनवादशवभेदाभेदवादिनासमर्थिनः स्थानः॥ ॥ माणपनीनेर्विरोधस्यैवाभावातूयतेनविरुमिनिनक्कसंप्रत्ययोयत्यमारणयथमवचरतीन्यादिनदपिप्रत्युक्तमानामेवंध्येतिव दभिन्नाभिन्नमित्यपियाहनार्थचादितिनयान्योन्याभावनदाहित्येपूर्ववन्पोनरुत्पनेत्यर्थःनीयशंकतेनन्वितिनत्रनावस्वरूपभेद स्पेनरेनरभावस्यचविरोधोलिनवायद्यलिनदास्वरूपभेदेसनीनरेनरभावेननभवितव्यम्गन्यनराभावादित्यसंभव्येवायं पक्षः अथना स्लिविरोधलदाक्वचिदपीनरेनराभानोनसानसरूपभेदसानन्प्रयोजकत्वेप्रयोजकान्नानिरूपणादिपभिप्रेन्यपरिहरनिमैवमितिरानदे
"वोयपादयतिस्वरूपभेदइत्यादिना ।

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वादापसंहारपूर्वकंपरिच्छेदार्थमुपसंहरनि नदेवमित्यादिनाभेदपक्षे अभेदपभेदाभेदपचकार्यकारणभावस्यदु निरूपवानस्वरूपानकार्यकारणभावस्पर्निरूपवान्मकलोयंकार्यकारणरूपयूणुकपरमारावान्मकनयाभावाभावभेदेशप मायाप्रमेयमेदेनद्रव्यगुणादिभेदैश्वनैयायिकवैशेषिकप्रमृनितार्किकैः परिकल्पिनोहैनप्रपंचः शक्तिरुप्यादिवनिर्व नीयाविद्याविलसिनः अविद्येनिच अविद्याधिष्ठानचैतन्यमय्युपलक्ष्यने नहिलसिनसहिवर्न इनिहेनीयस्मादेवं अनइतियो
नदेवंभेदाभेदादिपोयुकार्यकारणभावस्पदुर्निरूपन्नास्वरूपनोपिविचारागोचरत्वान् अना द्यविद्यान हिलसिनः सकलोप्ययंप्रपंच इनिन हाहि प्रत्यक्षादिप्रमाणविरोधाभावाहेदान्तवाकर निरपवादमैवाहितीयेब्रह्मण्यपरोक्षज्ञानजनयनीतिनिरेवद्यम इतिश्रीमत्यरमहंसपरिवा। जकाचार्यज्ञानोत्रमपूज्यपादशिष्यश्रीचित्सुखमुनिविरचिनायांनवप्रदीपिकायाला
गभंगोनामहिनीयःपरिछेदः समाप्तः॥ जनाअपरोक्षेनिचोनादेवीजावापः। भेदोद्रव्यादिषदू सानिधनमतंबप्रमाणान्यभावो भावः पश्चात्यराणुध्वयवि सहितश्चान्ययोगो वियोगःहित्वादिर्जानिमानंयाकपरिमिनापाकजप्रक्रियाथोहेतवंकालकाजनिमदपिभिदाभेदवा दोनिरलः १ इतिश्रीमत्परमहंसपरिव्राजकाचार्यश्रीप्रत्यक्प्रकाशपूज्यपादशिष्यस्यप्रत्यवस्वरूपभगवन कृतीनवप्रदीपि
काटीकायांनयनप्रमादिन्याहिनीयः परिछेदःसमाप्तः।

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9.
न.
D
(इमिन
पपरिच्छेदः समाप्तः॥
राम. १४०

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ननीयपरिच्छेदमारम्भः ।

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A
বিমা স্ত্রীযাবহালফ নিবোস্বত্ব বিকিকিমি ল্যাবললীলাল কি ফনি री-न-खरगप्रजननामोदेसुधादीधिनिवासीविविध विभाविनवपुःश्रीमुन्दरपातयः १ इनिस्पनिर्वैरकथं निरूपिनसमस्तवेदान्तवा
चोभिरयम् अथखनःशिविक्रयेनयैरुपायविज्ञानशरीरचिन्तनम् २ अनेनचहेतुमलशा:पहिलेदयोःसंवन्धोपि दर्शिनः अविरुड्नयासाध्वश्नहिताश्नावरणावकाशति अपरोक्षाज्ञानजननीन्युनममध्यमारणवशेषज्दयोमीमांसका। केचिन्यंडनमिश्ननमुनयःनत्यनिहने नजकमिति नकेवलंशब्दवेहान्याप्रत्यक्षदापनिर्वाधिकाअनुपलधिपराहनि আঁজাসুলঃ লীলাললাহুলখািিলল্যামারাস যাল অগিনিত্য-ন্যাজলি আহজাযীনিৱ লগাম্বিী ।
লাশবাল্লিখিলিইথিকাৰীস্বলগাথা পাবিলিনত্ব श्वाभाविशन्जनिन वनस्पनिनिकोशवाननानाधिगमेपिनथालमसंगात नथाहिसन्यपीन्द्रिय सन्निा करेअनधिगनगन नचपरीक्षाशास्त्रःपुष्यरागादिभेदनप्रत्यक्षतः मनिपयने अधिगेनशास्त्रार्थनुनमन्च
प्रतिपद्यनेन चैनाचनाशास्त्रनत्रप्रत्यक्ष मिनिजनकमभ्युपेयने यन्युनरिहकैश्चियने। श्रेयाह धर्माधर्मनिनन्यद्यपिज्योनियोमादिवारोबहरुंनथापिविषयविशेषम्युनयानत्रनयापंकिंनस्यान ययादशमरूव मसीन्यत्रसनभ्रानिविभीनचेनाः परित्यक्तमान्मानंदशमनयावावरादेवसाक्षात्करोनि कनिदिन्यत्राहनचदशमइनि यथाहि। रिननवादाबुपदेशसहितं प्रायदामेवसाझाकारहैतुनकेवलः शब्दतेथेहापीयर्थः मानाप्राप्तविवेकेनशब्दस्येवकरणनामा शाह कारनिनच मानवंद्यापनिहरनिनचेन्पादिनानापिपासोप्राप्तविवेकसाम्यमोहनथाहीनिअनधिगनरन्ननवपरीक्षाशास्वंयनयुसासनथोकः 7
पुष्परागोरनविशेष

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न्यापरत्न दीपावलीकृनामनुमानमुम्दावयति विमन मिति ज्योतिस्रोमा दिवा को वाधा सिन्धोः परिहाराय विमनमित्युक्त तत्वमस्या दिशब्दजनित ज्ञानमित्यर्थः प्रत्यशार्थान्तरता निवत्यैशाब्दग्रहणाम अयं घटइतीति ताघट इनिशब्दस्य पुरोवरो संघटविषयत्वं अथचन साक्षा का रन्वजातिज्ञनिहनिलान स्पाइत्यर्थः नन्व परोक्षविषयत्वादिनिहेतोरयमर्थः यज्ज्ञानव्यवधा निमन्तरेशान द्विषयत्वमिति नच शब्द स्वन थान्यमस्ति हि षय ज्ञानजनन द्वारा हिशब्दादीनामर्थविषयत्वेनच ज्ञानस्ये ज्ञानजन नहारा अर्थविषयत्वंन कुनो नै कीर्ति कनै निशंक ने प्रतिपत्नी तिनथाप्य नै कोनिक मित्याह अयमिति श्रभिमन्वीशः परोसः पर्वतां । विमनंशाब्दज्ञान‍ रोक्षणपरोक्ष विषयाचान्मुख ज्ञान व दिनिनत्र किमिदमपरोसत्वं शाब्दज्ञानस्य किं साक्षात्कार त्वजानिमन्वमपरोक्ष व्यवहारहेतुत्ववानाद्यः अयंघट निशब्देने का मान प्रतिपतिव्यवधानमन्न रेशा नहिषयत्वमपा गेहाविषयत्वमिनिचेन्नच्चये पर्वतोऽनिमानिनिपरोक्षा परोक्षविषयानुमानिव भिचारात् अपरोक्षमात्रविषय विनिवशिनमितिचेन नसुखेच्छायां व्यभिचारान् नज्जनका मयनादिकायास्तद्दिव यन्नमुपचर्यनइनि चेनमैवम् तथाप्यविद्यायांव्यभिचारात् खतोऽपरोस श्रात्मैवाविद्यायानाश्नयो विषयमे निभवद्भिरभ्युपगमात् नापि द्वितीयः अविद्यायामेवव्यभिचारान् नखाच्ा परोक्षात्मविषयत्वेपि नद्दिवरीन व्यवहारहेतुनयान हा बहा रहे तुलाभावा" शोऽपरोक्षः नह्यानुमानिक ज्ञानेशाज्ञान्यज्ञा निरिनिभावः ननु परोक्षा विषय नेसत्यपरोक्षविरु नानगानकजानव मतोनातिव्याप्तिरिति शंकने अपमानि तथापि खेच्छाया व्यभिचारः नश्या का परोक्ष पिसाक्षान्नानधिकर याचा दिव्याह नसुखेच्छायामिति इच्छायाः सविषयात्मौपचारिक मुख्य चविवक्षित मितिशक्तेन ज्जन के निननु कथमपरो सुवि वयन्नमविद्यायाचे नानै कांति कनैनिनचाह खन इनिभवदिरित्येकजी चवादिभिरित्यर्थः श्रपरोक्ष व्यवहारहेतुत्वमपरोसत्वमिति द्वितीयेप। प्यविद्यायांग विचारसत्र सापिसाध्याभावादित्याह नापिहितीय दूत्यादिना ॥ ॥

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चित्र- नन्दयरोक्ष विषयत्वा दिति हेतोरयमर्थः यदपरोक्ष व्यवहारहेतु नादिनिनयाचना विद्या यांविषशेन व्यवहारजनका थामने कान्यमि निशंकते टी.न- अपरोक्षे निपरिहरनिसाध्यति सम्म निप से चेदमनु मानमित्याह प्रतिप्रयोगेति ज्योतिष्टोमा दिवा पेषु सिद्धसाधनेनापरिहाराय विवादेनि विशेषणांचा धसाध्यवैकल्पयेोः परिहारायापरोक्षेनि विशेषगाम् मासादिनि अत्र किंवाधकव शान्दया परोश ज्ञानजनकन्द नेष्यतेऽदर्श नाहा नाद्यः नहि। -दे: ननाव अन्यान्नभी वो वाधकः । नहि साक्षा का रिज्ञानहेतुनामाचे सामान्य क्षत्वसंभवति श सनिनादृशस्पन गयोजकन्नान् ॥
: स्यादिनिनत्र तूमः
अपरोक्षम्यवहार हेतु न्नमेव हेतु रितिचेच साध्या विशिष्टवप्रसंगान् प्रतिप्रयोग संभवाचवि नजनक न भवनिशब्दान् ज्योनियो मा दिवा च वदिति जो व्यने साक्षात्करणा हे तो स्य्यप्र पारशब्दादेवनदुभ्वान् १ यनावरक्रमयरोप्रमितिकरणात्वेप्रत्यक्षान पियोगिमनसो वाह्यविषयापरोक्षप्रमितिकरयानानथापिन वाह्य प्रन्यान्न तस्याभ्युपेय जनकत्वेपिप्र र्भावमाभून अथनत्रे बाह्य प्रत्यक्षान्नर्भावे चक्षुरादीनामन्यनमन्वया। प्रत्यक्षत्रमितिकरसान्वे वा प्रयोजकहते हा पिन र्हिस तो परोक्ष ब्रह्मात्मविषयशब्दान्याचे सत्यपरोक्षप्रमिनिकरणमन्यक्षा न्तर्भावप्रयोज सिद्धेशब्दखापरो सानिया नृत्य ये विशेषण युक्तंन देवनु कथमितिचेन्दशम व मसीन्या ननुवेशव्दस्वनडे प्रयोजक संकोचोयुक्तस्तदेव कथमिनिनन्नाह शमति ननु तत्रापीन्द्र (दिवाकोषु दर्शना दिनिनमः। यमेव करणमित्युक्तचाह शब्दादेवेति श्लोकं विवृणोति यत्तावदित्यादिना अप्रत्यक्ष विशेषप्रयोज के प्रतिवन्दीगृह्णाति अभ्युपगम्य नेहीति विशेष दर्शयन्नाभासनाप्रतिवन्धाः शंकने अथनत्रेति अनीश्वर प्रत्यक्षेषु चेदंप्रयोजकगवेषरामिनिद्रष्टव्यमनायविशेषः महनेो वंश ब्दसंकोचना दिनपरिहरति नेनि उत्तगईस्य शंका माह सिनिएनन्परिहारहेतुत्वेन तृतीयपादद्मवतारयनि दश मइनि ॥
तः शब्दः अपरोक्षज्ञा भवान् दशमल
आभ्युपगम्यते हिपरेशा प्रेमिनि सनिवा

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चतुर्थपदसशंकादर्शयनि ननुनापीनि नत्र किशब्दः करोइन्दियंतसहकारीत्यभिधीयने किंवागुडनिझिकयेद्रियस्पै। वकरगावशब्दः सहकारीत्यभिधिन्सिनं आधेमकृनेयस्पेवेन्द्रिय सहायमिन्योह अत्रापनि नथाच शब्दस्यकरणाचनव्या| हनमिनिभावःहिनीयशंकने नननःनि नदेनद विनिगमनेनड्पयनिनशब्दएवेति विनिगमनायाशब्दस्वकारणमि। निनिर्णयत्यर्थः हेदर्शयनिक्वचिदिनि लोचनविरहियाःमलोचन पापिगालगंधकारनिरुदुनया अव्यातलोचनस्यश ब्दादेवापरोक्षज्ञानदर्शनमेवनियामकमित्यर्थः उपलक्षेचैनपनियापाराभावस्थापिभवरवंदशमस्त्वमसीत्यादौप्रह
ললনার্থবিলিযুবলীলিলি মালিলিহাৰ্যাৰীসসি নিলুলমলিখাৰৰ বিলালদিনিবন্ধ থাকা ফি হিযা বলি वैपरीत्यमेनकुनोनयान्व यम्पनिरकयोस्तुभयत्राविशिवान नथापिविनिगमनायाको हेतुरिनिचेन कृषिहहा लनमेनमसिक्वचिचलोचनविरहिशोपियाकाशमोस्मीन्यपरोक्षममिनिदर्शनमेवेनिवदामःभववेचनथापित স্বাহাইঞ্জালালৰল৷'বিনাবিলালন সাথলখানিস্বী
नाधिनमजो विषयमादिनिवेन्मेवम नरेन्यादिश्चतकापिमनमानदयोगनः॥ oran निनुनयुक्रनिविरेशादिनिशंकनेमवलेवमिनि शादिशब्देनदहामनीषयामनमामिलामाश्यानेजम्ययानुडोयादिशुनयोगडानेननु यमजसानमनुनइत्यादिधुमनसापुरुषोपहानमनुनेनथानाचोमनसासहामाय्ययनोनिवर्नमनिमनोगम्यत्वमयिनिविइंतकथमन राजकरणामिनियोहयनानसेनिभानधिज्ञनमनःशसंकलमनः सिद्दानी पविहरनिवामिनिनाडासविजिनाविन्यादिशुनेलावदुपदेशमा बादपरोक्षज्ञानजन्याक्सोयनेनचैना-श्रुनयोमनः मनिसहायतामुपदेशस्यदर्शयनिन करयानामिलियुमनसःक्वचिदपिसाक्षात्करहेन।
গল্পকবিগান

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यनशब्दाचादित्यनुमान मुक्तंनत्राह शब्दानि उतऋतिविरुहनयाकालान्पयापदिशवाहशमरुवमसीन्यादीव्यभिचाराचा शब्दाला दिल्यन मिनेरल थिनेरियर्थ श्लोक विहनि नहानि असाचार्यस्योपदेशैन नदुपदिश्यमानब्रह्मविजिज्ञौविशेष|| विज्ञानवानशिबइयर्थः नमसः शोकादिकारणाज्ञानस्यपारं अंनंनिश्वयं ब्रह्मदर्शयनिअदर्शदित्यर्थः मेनन निदिध्यासा नविधानान्वेनशेवगनसाज्ञाकारहेतरियाहे अन्यथेनि इनोपिनश्रवणरूपोपदेशमात्रान्सामा कारोन्यनिरियाह श्रुननिन
शब्दावानमिनेवीधायभिचारानुत्थितः २ नहास्यविजिलो नमसःपारदर्शयनीनिचोपदेशमात्रादेवाप रोमानमित्युपपलिप्रतिपादनान नन्वेनानिवचनान्यागमाचार्योपदेशयोनसासाकारहेतुनांप्रतिपादयन्निसा साकार हेनोर्मनसःसहायनामनिपादनपरावेनायुपपने अन्यथाअवशोरकालयोर्मनननिदिध्यासनयोनि धानानर्थक्वान् श्रवणेनैवसाझाकारीत्यतेः श्रुनवेदान्नानामपिपूर्ववन्संसारानुनिदर्शना निचेन मैवम संभावनाविपरीनभावनायस चिनविक्षेपलसंगास्यचप्रनिवन्यस्यनिरासहारेगामनननिदिध्यासनयोःफ लोपकार्यगनयापित्रवप्रनिविधानोपपनेः पूर्ववत्संसारिन्वोपलव्धेश्यप्रतिवद्दविज्ञानपुरुषविषयवान्
मनसैवेदमामव्यमित्या दिशनेचिनेकारयस्यांगनामनिपादनपरत्वात् ॥ त्रतावछवप्रतिफलोपकार्यगनयोययोगमन्ननिदिधासनयोर्दयिनिसिहांनी मैवमित्यादिनायद्यपिचिनगमलक्षण प्रतिबंधोयज्ञादिभिःगुद्याधायकैर्निवारितःनयापिरहस्यविक्षिपलसाप्रतिवेधस्यनास्पानिरासाअनुपाजादिवञ्चफलोप कार्यगतयोत्तरकालत्वमपिनविरुध्यतइनिभावःअनुपपत्यनरंपरिहरति पूर्ववदिनिनहिमनिवन्येसनिकायोनुत्पादकत्वंकार
नाविहान्न उतचत्रकृताऐहिकमप्यमस्तुनमनिवन्येनदर्शनादिनी निभावः॥४ ॥

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पानुशुनिर्मनसःसाक्षात्कारकरणावेप्रमाणमकानामन्यथयनि मनसैवेनियनद्वेग्यादिश्रुतीनामुपदेशस्यमनःसहायनामनिपादकनया। युपपरिनिनबाह मनसश्चेनि अरचरनयनि शुन्यादिविनिशेषःवाधकानरंनाहनथावदति इदानीकापिमनसस्तादयोगनइत्येतहिच।। रगोनिसुखादीनामिनिसनेनसासाकारहेतुनयालमवमनसःसंभवेशब्दसनत्कल्पनानुपपनेरिनिवाचस्पतिमिश्ररूदीरिनमयोदिनमन्तव्यम ननुकथंसासाकारहेनन्वासप्रनिपनियविनाभावनापरिपाकसहरूनमनसोहरंगरूतादिसाक्षात्कारहेतत्वमिनिनवाहभावनेनि किनहि। मनमश्चनिन्यशुद्धवृद्धाकखभावब्रह्मान्मसासाकारहेनुत्तस्याहरचरनयानशब्दस्यसहकारिनकल्पनानुपपने नशावेश्व। गादीनामेक्वैयर्थ्यमसंगान सुखादीनांसासिवेद्यत्वादात्मनश्शस्वयंप्रकाशचानमनसः क्वचिदपिसाक्षाकारहेतुत्वासंपनिप ने:भावनासहायस्थनुमनसोगरुडादिसाक्षात्कारप्रमिन्यनुन्यादकखान नदपरोक्षस्सचविधुरपरिभाविनकामिनीसाक्षात्कार वहिनमन्वान् अप्रमारूपसाक्षात्कारस्यायिसादिरूपनयामानसन्वाभावान इहवभिद्यत्तस्यग्रंथिसियनेसर्वसंशयाः नमसःपारंदर्शयनि भूएश्वान्नेविश्वमायानिनिःनरतिशोकमान्मविद्योरमाकंाविद्यायाःपरंपारंनारयसि मामेव
येप्रपधुनेमायामेनां नरनिने नरस्यविद्याविननाभित्यादिश्रुनिस्पनिय ब्रह्मविद्यायावा विद्यानिवर्नकवनवणान पा नदिसुनसाहनपरोसेनि पूर्वसाझाकारहेतुत्वमंगीकृत्यात मिनिहलालनालिरिशेष्यानाकारणंवेदानवाकामिनि निश्चीयते॥ इयुनानीनपिनमनोजन्यमित्याह अप्रमेनि राजेनाममालपसासाकारहेनोर्मनसःकचिन्नमाहेतुत्वेनापिभविनयंनयनादि ।
बुदिानपर्ययोगोपिपगतःप्रसनश्यलेचममारूपसाक्षात्कारसेवाविद्यानिनिसमाश्रुतिमिरवगम्यने नाचमनसःकरण त्वनिषेधाकरणान्तरनिकसावेदान्तवाकामेरकरणमित्याह इहवेत्यादिना अथवात्रापिसासिरूपएनसामान्कारोऽविद्या निवर्नकःअनलकरयालेनशब्दकल्पेनमपिमनोवदेवायुक्तमिनिनत्राहदहनि मामिवनरत्यविद्यामिनिस्मानीशोककारणाविद्या

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चि.प्र. वेदादेवपरमेश्वरमानमित्यत्र सामादेवअनिरस्तीयाह श्रूयतेचेनिनइहंनअपरिजिनपरमेश्वरं वेदविनयवेदजःपुरुषानमनुने न. अपितुदेदूरदजानानीभञ्चदशब्देननदेकदेशावेरोनादियानेभषयासमपंचनिधारमनिपादकानयासबस्वविवशिना
उपनियन्तबदेशनोपनिषदावेदान्जनिन मिसान्झन्नेदितान नवसायाकारसकर्यलम्पनेनापिविज्ञानमित्युपसर्गबलान् नस्य विशेषगज्ञानमिनिनियमानेपर्यवासिनन्दादिनिनवादनिचकाररुपपदमुपसर्गसामध्यसमुद्धिनोतिनांचोपर निवसनि नरोई विहयोनि यसरिति दूधमाजवाजमाना लोकेनाह मानप्रयोगेनि अपरोसत्वमित्यादिभनिनयोगसंमा জুলাই বিলাল নীলিকানদ্বয়ংকিন বিলিখিলাবিলি জাবি মাজবিজবিলিবিহীবলৈবিযিনিজ্বালানিসটাৰবি ফিরতাৰিখী। नापरीशनिश्चयहेतुन्वनिपादनासायमोनिधीयते यत्पुनःशब्दानादिल्पनुमानंतकुनि विरूहनयाकालान्ययाय । दिवशमूवमसीत्यादिवाकोनैकानंच प्रनिप्रयोग योगाञ्चविसोवाधसंभवान नसाभाससमानालायब्दादे वापरोसयोः प्रिनिप्रयोगश्अपरोक्षात्वंनतमसीन्याहिवावर जन्यज्ञाननिनपरोसज्ञाननिहायनाभाबामनियो गिवान ज्ञानववन नचपरीक्षावनइनिपरोसज्ञाननिष्ठात्यनाभावाप्रतियोगित्वादिनिसमनिसाधनना सिद्ध वान् नन्दपरोक्षाचस्पानिहोत्रादिवाकाजन्यज्ञाननियमप्पेवंशानुमानमियामाससमाननेतिनबाहनस्यामा साधनवान॥ ससमानावादिनि नत्र हेनुविपझेवायसंभवादितिश्लोकंचित्रणोनिप्रतिप्रयोगश्चेनिज्ञानवतीयुक्त प्रत्यातिन यात्रनिरतानदर्थवा E काजन्यज्ञाननीयुनथापिविवक्षिनासिद्धिवाक्यानरमादायाप्युएपरिस्पान उनमस्सादीनि असिद्धिनित्यर्थहनावपरोसंग्रहांस || विकल्पकावादिनावेदानवारजन्य ज्ञानानिवनव्यभिचारनिरासार्यमत्यनाभावग्रहणमहिनीयेपिशादात्यनुमिनिचादिनियर्थमन्यनामावणे
हणम् असिहिनिहत्यर्थचपरोसनहरणमना

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सिहसाधननामेव विरोनि यनेहीनि अथयाडवाभिमततानतलिचमन मेयमिनितत्राह नहानिनस्पाभाससमानता दिल्यस्साशकापनि नचापरोसत्वमिनि विपदोबाधकमेव विकल्पयनिकिंवात्यादिनायदिपेरोक्षज्ञानजनकन्नमवेतनही प्रमाणस्यादिनिनावनवाधकं अनुमानेव्यभिचारादिन्याह अनुमानेनि विपक्षेबाधसंभवादित्येनहिरगोनि इन्दिनि श्रूयत्नांना
यने हिनस्यासंभावनाविपरीनभावनाप्रनिवदान्तःकरणेपुरुषेपोमाज्ञानजनकत्वम् नहासविजिना विनिश्चतिविमहत्याकालान्ययापदिनवा नवापरोसत्वमग्रिहोत्रादिवाकाजन्यज्ञानतिःअपरो खात्यनाभावाप्रनियो गित्वात ज्ञानवबदिल्याभासमानयोगक्षेमनो वियसेवाधकतकाभावेननस्यामयोजकन्या न किंवावपासामाण्यानुयपनिर्वाधिकारनानानानपपतिः स्वर्गादिपारलामिद्विानाधःअनुमानादिवान्यामाएको पपनेःनहिनीयापरोक्षनिश्चयादपनशानसिदःननीयःअनुमानदिवफलक्षिः इहवामविज्ञानसमोर मसाधनल श्रुत्यन्यथानुपपनि रेववाधिकानयाहिबहाबिदामोनियरंबावेरबहीवभवनि नरतिशोकमा मविदिनिवेदान्नवापजनिनान्यविज्ञानान्योहाः भूयनेसजसविलाशाज्ञानानिजिला संसारमादुर्नि रूपन्देना विद्यारूपवान नाचाहक भोलेल्यायपरोहावित्रमलागासापरोक्षजानानिहन्यनुपरः॥५॥ লা লিমিলি বৰনি যানিলি: ল্যাঙ্গুলি লংকাৰিলিজাজু: খিলিল अविद्यानिनिरिनिनवाह संसार नि नथापिवायजन्यज्ञानस्यापरोक्षान्तविनाविमनुपपञ्चनचाहनानिदियोहादनिया
दर्शनादिनिभावः एनेनयोपपनिर्वसनीयवासापिप्रदर्शिना॥ ॥

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नन्दपरीक्षाज्ञानमपिमनसैवोत्यधना मिनिनवाहवागीतिप्रत्ययपरोक्षज्ञानविवक्षिनं वादार्थमुपसंहारंवतर्थाव्याचवेनस्सा। न दिनिशानाकैवल्लामियुक्तमसहमानाकर्ममीमांसकमाक्षिपनिननुकथामिनि मनुष्यमात्मज्ञानकर्मशेषनानीथकप्रमाणाभावान।।
नयानाशानेनकर्मकुयादिनिकोचिच्छ निरस्तिबिनियोकीनापिलिंगमसमर्थवान नाविवारीपदयसमभिव्याहाराभावान नापिनको परसाकोसाविधिसविध्यभावान नापिस्थानकर्मसविधावपळयमानावान नापिसमास्यासज्ञासामाभावान नन कथकर्मशेषामिनिनना ह देहव्यनिरिहानि यधपित्यादीनिनसंतिनथापिसामीलहसामलिलिंगविनियोजक भस्मीभूयमानदेहस्सपारलौकिकफलोपभो।। गोसंभवादिनिभावः ननुमोक्षायफलमाग्मज्ञानस्पभूयतेननः भुनाधिकारस्यकथमन्यशेषलमिनिमत्राहे फलअनरिनि यथाहियस्या
ब्रह्माणिजसकलकरणागोचरेमसाहानरेगामायाज्ञानानन्य विवाहापरोसज्ञानानुन्यज्ञावनिमोक्षःसादिनिविर पाझेदाधकतर्कसंभवानाभाससमानानानमान स्थानमाछाबादेवापरोसालानात् कैवल्पमिनिसकलमनानिसानलका नाकीवल्सनस्पखर्गादिफलकमशेषनगावनंत्रफलसाधनावाभावानदेहव्यनिशिकामनन्तविज्ञानव्यनिरलेखापारली कि
कदमसिमकन्ययोगान फलभुनेश्शापायलोकश्रवणावदर्थवादनान नथाचाहः आत्माज्ञानव्यइत्येनन्मालार्थनच्चो पर्णमयीजुहर्भवनि नसपापेश्लोकंयोनियस्पखादिरसावोभवतिछदसामवादिनकर्मप्रति हेतुन्चमात्मज्ञानस्थलस्पनेना रिसेनावानी यादीपरामियीवाद्यात्रियभूयमागापापलोकादिववरणमर्थवादाताकस्पहेनोःपार्थवाननयन साक्षाफलश्रवशामस्ति कामशिरकावाभावान कीर्तनमाद्येनन् नयाचरात्रिसत्रवाहिपरिणो नव्यम्नचवशेषिफलेनैवनिराकासपर्णमपिनायाःफलानोरा
शास्तियदविपरियोनधनवाकांक्रनसंवोधनपरमपिभवनिनस्मादर्थवादसंवैमनमनिवडलवानहापिसो विकर्मालेनैवनिराकांक्षस्यात्मज्ञानस्सननवभवनोन्यादिवर्नमानोयदेशविपरिणामापेक्षेपर्थ जथाहपरमर्षिःद्रव्यगुणसंस्कार कर्ममुपण्थावान फलश्रुनिरर्थवादः स्यादिनि अत्रवार्तिककारसमनिमय्याहनथाचाहरिनिचोदिनन्वेहेनुः कर्मतिः॥९॥

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फलान्तर श्रवणस्य गतिमाह विज्ञातइति नखगदेरि निखर्गादेः सकाशात्फलान्तरमपिनासीत्यर्थः स्पा देवनद्विविधं ह्यान्मज्ञा नए कंस्थूल देहमात्र व्यतिरिक्त यात्रा पर सूक्ष्म देहनन्का ररेणा विद्या निरिक्कतयातत्रमथमं कर्मागं भवति इन स्तुनतथा अनुपयो गान प्रत्युनाधिकार विरोधस बना हं भोक्त्रे न्यभिमन्यमानः कथंभोक्ता स्थान नाहंकनैव्यभिमन्य मागोवा कथं कर्त्ता स्यादिनिशंकते देह व्यतिरिक्तेति श्रशना यादीत्यादिशब्देन ब्राह्मण्या दिजानिराहित्यं गृह्यनेने न चाधिकारान्चयः प्रतिषिध्यते तत्रानुपयोगंपरिहरनि आज्याद सोनि दृष्टोप योगाभावेप्यह छोपयो गोलि शास्त्र कगम्यत्वाद पर्थः अधिकार विरोधपरिहरति नवाधिकारेति यथाहिनथाविधाभिमाने।
विज्ञानेचास्य पारापापिनाम फलश्रुतिः सार्थवादी गवे देवनखर्गादेः फलान्तरमिनिदेहव्यतिरिक्तान्मज्ञानस्य कर्मच मृत्युपयोगिन्वष्यशनायाझनीन ब्रह्मविज्ञानस्पनन बन्न मनुष योगादधिकारविरोधा है निचैनमेव श्राज्याचे क्षरात्री हि मोक्षणादिवदर सोपपत्तेः नचाधिकारविरोधः नथाभून ब्रह्मविदामपियमनियमादमवृत्तिव कर्ममनुत्यविरो धान जन की दाल कप्रभूनीनी तथा भूनानामपि कर्मशिघ्र वृनिदर्शनादेनिचेत् काचोच्यते श्रभावादुति लिंगादेरुपयोगा निरूपेलान् काधिकारविरो मैनान्नानन्यधीः ४ ननावरेन्द्या गाईपम्पमुपतिष्ठनरनिवदामा विज्ञानस्यकर्मी विशुनिर विषमादप्रतिनिय कर्मण्यपिनिहित नादेवनवर्तिनव्यं शाहाच विधामिमाने विद्य
पन विधः
प्रत्यवायस ननद के गोसा दिनिभावः च शिचात्र लिंगंपदान्मज्ञाने विद्यमानेपि कर्मघर निर्नविरुवामेाहजनके निशिद्ध जोरागाध अत्रेति श्राद्यपादेविनृशोति नमावदित्यादिना यथा । प्रागाईं पत्न्यमुपतिष्ठतद्न्यैन्द्याः न कदाचन लरीन सीना चोगाई पापोप नेतनया याविनियोगः किमिति हिशेष तंत्र तो यथावगम्यने किंचिकिमित्यपेक्षायां गार्हपत्यमिति विशेषसमर्पया माईन्य मिनिच हितीयथा किं, चिनानिशेचिंगाईयन्स पदेन वशेष विशेषः सम वनवास गम्य वशंका पिनन येहात्म ज्ञानस्य कर्म
शिकाक
चिनविधियोनि कामु निरलीन्यर्थना

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चिदानन्यदेवविधयाकरोतिभडूयायानिवाबाउपनिषदाबहसविज्ञानेनचकरोनीनिविधायाः कर्मण्यतिविनियोगदतिमाह। टी.नानचेनिभवनावन्तीविद्यानांतर्वकर्मसविनियोगानययाइनिभानपिपाधिविनाशकालाननस्सायोग्यविषयेसेकंदनी निःप्रकरणामो
नुरुध्योडीयविधाविषयनयाचनिशुननिमाणविधामास्कुन्दनराधःसनदेवासेपसमाधानाध्यादर्शयतिथहादिवदिल्यादिनायथा खविशेविनकाशासानसासर्वकांगत्यामेवंविधामावहापिकाममानशेषनाकिन्नखादित्यर्थःनदंगनेनिसाविद्याअंगंयसोपासना शानसमझदंगनश्यावलदंगनाशनापिहिमध्यरामानसुपयोगिनहिकारीरीनहाज्योतिखामोपयोगिनीनस्सायोग्यनावशेनविनियोका
नचयदेवविद्ययाकरोनियोपनिषदानदेववीर्यवतरंभवनीनियुतिः नया प्रकृतोहीथविद्याविषयी चात् अदादिवसानिकिन्नस्यादिनिचेन नायुयासनानखानखवनदंगनाउपासनाप्रकरणेपार समान नापिबहिवसदनवामीनिवदुनसामथ्र्यलहाणलिंगमलिनचाहालकादानांकमरणासहात्म विज्ञा नसमावेलिंग किंमजपाकरिष्यामःकिमर्थवयमध्येण्यामहइनिचवपरीन्यसापिदर्शनान॥
re रिपीडनेकारणाभावाहियायाविशेषणात्मविद्याग्रहेपिननमनोपासनायामेवंशयाचनवापिसत्यकामःसत्यसंकल्पइत्यादिविद्या नान्दहरायुपासनानुशानशेववनिर्गुणविद्यापिपरोक्षाभवनोपयोगिनीनपरोक्षातुनकिंचिनिननःपरमनुचानाभावादिनिवितव्य उसायमशीव्याकरणाधिकरणभइयादैःसर्वत्रैवहिविज्ञानसंखवरत्वेनगम्यनेपगंगचात्मविज्ञानादन्यत्रव्यवधारगोति नायीनिन ।
था हिवहिदेवसदनं देवानांसदनभूतवाह दर्भमूशिविशेषरा मिखेड्यामीनि वहिर्लवनमकाशनसमधूभत्रस्यसामीलझणलिंगेना विहिलेवनेविनियोगःननथेहकिपिछतिसामर्थमस्लीयर्थःश्रुनिसामर्थलमालिंगोभावेपिलिंगानरमलीयाशाविपरीनलिंगसापिमा
पादिदमनिर्णायकमिन्याहनचोडालकेनि

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स्यादेतात आत्मानावदव्यभिव रितक्रनसंवन्धनसंवन्धिचेदमात्मज्ञानंतदिहमाभूतालिंगनतीवावरमेवास्निकर्मणिविनियोजन कंयथाहिपामयीनायाःसिहुरूपन्याफलजननाय क्रियासंबन्धसाकामायाजव्हाजुहोतीनि नियनप्रक्रनिद्रव्यसाकाशाव्य मिचरितमानसंबंधजहूरावाक्पेनकर्मसुनिनियोगः नद्दचिनिनवाहनचयस्पेनि व्यभिचारमेवाहनस्पेनि नचदेहव्यतिरिका मज्ञानवैदिककर्माव्यभिचारीनिवाच्यकारीर्यादावभावेनानसपिव्यभिचारसाम्पादितिभावःप्रकरणाहिनियोगनिरोवरेनचा मज्ञानमिनिसनिधिपरिनोकांक्षाभावनायाःपूर्यनइयुन्सर्गःयथादर्शपूर्णमासप्रकरणपहिनसमिदादिभिःकल्पनागौरवेणफ नच्यस्पपर्णमयीनुहुर्मवनीनिवहाक्पाहिनियोगःपर्णमयीनादिवदात्मनोऽव्यभिचरितक्रनुसंबंधाभावान नस्सलौकि || कलैदिककर्मसाधारणयान नवान्मज्ञानकर्मभकरोनयेनमयाजादिबकमीगनामम्मदीननापिरथानंकसिबिधावपE প্ৰকাৰী আবিষখালী
খালথাসালিনমুকালিজিকালকা অবঃস্বজাধারীন লালমাহি অন্যাঅকাহাবিদ্যাথস্বীকাৰৰ रापदिनसंसारनिनिलशाहलफलनिराकांक्षस्याहरपलकल्पनानुपपने नचनियाकारकफलम्यूल्यमदैनमामा नतिजानन कर्मणिमनिरुपपद्यनेनच्यमनियमादिमटनिवदविरोष यमनियमाहावयपरोसामविज्ञानवौविधिनम् অখিলম্মিলিঙ্গখালীঘিমালামুয়ালসন্ধ্যা मवायःकर्मीप्रकरणसमवायोबायेनासनिहिनमपिनमोपयुज्यननवखनकरापठिनरंगजानैर्निरावंच स्वकर्माःचिदयर शिक्षाली निभावःस्थानसमायोसुसंभवोवनातीसपेक्षाहमाउपयोगानिस्सादिन्येन हिरोलिनचान्मज्ञानस्सेनियल्प | |ীবনবহুলাবালি ধাবিলাখালাললাৱালীৰৰষাকা।
नसकर्मण्णुपकारमादिवरद्वारेगामाज्यमनमाया মৰ ৰখাৰ বখালেখা
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विमानन कामानिलिशाकमान पनवानपकारिवालकमयुपकारप्रकाशनमास्यानकर्मसानिधान
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সলিলীবিদ্যাৰাণী দায্যিাবলসুষগুলিরুন্নিস্থা বিবিকিনিশিয়ানাভিলীল दोन हिनदीदासीन्यान्नकमिनिनचाहमिलियथायनियनदेशकालधाधीनमयाऽनियानहनिर्मिदाहरणादिल्लवकर्मनस्सप्राचीनमवयोवैधदेवेन
मजेनसायंप्राननिहोत्रंजहोनीन्यादिलियनदेशासालनयाविधानादिश्वःयनेनभ्रांन्यारेलौकिकंकर्मवैदिकंचनासुबदेनिमारकरता झारोपिचिकिन्सिन मोन्सविशेषेष्यवान्तरविशेषसदर्शिनन्दादिमिरवनाबहियायाःकर्मशेषनानिरासेनकैवल्यफलताप्रसाधिनाइवान । भवनविद्यायाः कैवल्पसाधनमालथापिकर्मसमधिनाया एवमकेबलावादुनिस्वादादिनोसननिराकुर्दनज्ञानिमःकर्मविप्रहात्यनुप पनिमकीननापतिदिशानिएनेनेनिअनिहिश्यमान विशदयनि विरोधादेवेनिधाहिसमुख्यःसंभवनिसमभाधान्येनापसागवन गुणाप्राधान्ये
नरयकार्यनविाने ज्ञानामुनेननमस्सकनकन्यस्खयोगिन-नैवास्तिकिंचिकना मलिचेनसनवविदिनिस्मरणानभिशाटनादाव पिव्युत्थानदशापायहळ्यैवमलेनकर्मणिमनिनियन देशकालनयानस्यविधानानसतेनज्ञानकर्मणो समुश्योपिनिराके नोवेदितव्यः विरोधादेव उक्तहियद्वियश्यानुरोधेनस्वभावमजुवनेनस्मगुराभूलपानमधानाइगोपनइनि अपिच स्पत्यानिविज्ञनिसंस्कनय कर्मण-फलंविधायाःपनाविद्यालमयलाकथमनया साहित्यम नवाप्रयाजदर्शपूर्णमासवान नत्रा पिज्ञानंगणाः कर्मप्रधानमितिवाविपरीनंवा नत्रवश्यमाणप्रकारेशाज्ञानकर्मयोःसाध्यसाधनभावावगमान्नसमसमखयोग प्रधानपक्षेपिपरंपरयाज्ञानप्रनिकर्मगांगुणाभायोस्युपगनरावयन्तुकर्मप्रधानज्ञानगुणातिमनस्वरूपविरोधादिनिभावःअत्रेवखरेश्या - राचार्यासम्म निमाह उन्हीनि नप्रधानादिनिप्रधानमनोनिप्रधानानप्रधानविद्याजकःसनत्यगुणोनभवनियनइपर्थःयाकर्मप्रतिवि पानकझानननकर्मप्रनिगुरोभवनी निभावःविभिन्न विरुइफलत्वाचनगुणायरिणभावइत्याह अपिवेनि नाविद्यानापयामकस्पर नित्य प्रत्याभूताविकार्यनामधेयानिशयनिषाममात्रस्पमोक्षस्यज्ञानीन्यायसंभवनिवनेनेवपिण्डस्यनाप्पाय्यदोहनेनेवपय सानापिविकार्यन्वंयमिघवेनेवसोमस्सनापिसंकायमाझीनेवनीहीगासनावदेवचकर्मफलंयनःकर्मफलविलदायरामेवज्ञानका
लकथमनमूनाकानकर्मरोड,
निमाह नगुमायनिवार्थ
नामधयानिशयनिषान्ममात्रस्यकलचाच्नगुणारिणभावल्यासानभवानियनपर्यःयाकलस्व

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इदानीमुन्यन्नस्य ज्ञान स्पा विद्या निवर्त्तने कर्मापेक्षैव नास्तिततो ज्ञानं प्रधानं कर्म गुण इति प्र याज दर्शपूर्णमा सवत्समुचय इतिप हो। पिन संभव नीति लौकिकन्यायेन दर्शयति नहिश्शुक्तिकेनिकल धोनरजनं निवीसो मोक्षः एतदिति ज्ञानकर्म रेक फलना | नास्तीति नमेवनं विदित्वैवैन्यपि योज्यम् तिनृत्युमेति मृत्युजन्ममरणात्मक संसार मन्येतीत्यर्थः श्रयनं मार्गः नेनचगंतव्य नहियुक्तिकाशक सकल माकलयतः कलचौन विश्वम निवृत्तिः खाना चमनादिकर्मापेक्षया विलंबाने नदेव लौकिकेन न्यायेन ब्रह्मा का साक्षा कारण वन दविद्यानिवृति हेतुरित्या स्थेयम् श्रुतिस्म निषुकूर्मणो राना निराकरणाचैन्दवसेयम् श्रूयतेहिनमेव विदित्वातिमृत्युमेति नान्यः पंथाविद्यतेऽयनाय नकर्मज्ञान निधनेना नारुय कृतः कृतेन सनावद खल्पमनन्य मित्यादि स्मर्यनच ज्ञानादेवनुकैवल्यप्राध्य तेथे नमुच्यते कर्मरगा वध्यते जंतु वि याच विमुच्यनेनस्मात्कर्म न कु र्वतियनयः पारदर्शिननि नन्वेनानिवचनानि केवला नवकर्मणां केवल्पसा धनच निराकरणपरा शिसमुचि नानांनूपपद्यनेनन्साधनभावः तथाबांधंनमः प्रविशन्नियेः विद्यामुपासते ननेः भूय एव ने नमोथ उविद्यापारमा इन्मेकैकनिंदापुरःसरं विद्यांचा विद्यां च यल द्वेदो भयंसह श्रविद्यायामन्युतीय विद्यानृतमने दुनिज्ञानकर्मणोः समुचिनयोर्मोक्षसा प्रतिपादनात् ॥
| मुपलक्ष्यते क्षेमप्रासयेज्ञानव्यतिरेके या न्योमानासीत्यर्थः अहलो निन्यो लोकः कृतेन कर्मणाना सिमलम्प ने इत्यर्थः अमृत ! विममृतत्वसाधन मेनावन्यन्मयोक्तमान्मज्ञानंनानः परमक्तीच्यर्थः पारदर्शिनः संसाराव सानरूपान्मताच वे दिन इत्यर्थः अत्र चसमुचयवादी प्रदर्शिन वचनानामन्यथा सिद्दिमाह नन्दिन्यादिना नवविशेषेशाप्रतिनिषेधस्य केव पिरायास कोचः किंनिबंधनइनिसमुच्चयमुनिबलादित्याह ॥ तथा चेति ॥

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निबन्नमृत्युतरणेऽविद्यायाउपयोगः अमृतपानौचविद्यायाःनाकथमनयोरेकफुलनयासमुचयोऽननीयनेनिनवाह टी.न. || नथाहीनि नहिब्रह्ममाप्तिमात्रमपनः मसपूर्वमपिविधमानविनसाधनोन्यानवयान नाप्पविद्यानिनिमात्रम अभो.
बरूपस्यापुरुषार्थवान्नरमादविद्यानिचल्युपलझिननप्राप्तिरपवर्गः नत्रचोभयमपिसाधनमित्यर्थः अखेनथापिका मतःकिमायानसमुच्चये अविद्ययामृत्युचरणमनीयनतिनवाह नत्रविद्येनरपेनि अन्यन्दननोर्थः कारणावाचीवाकार्य लझायाप्रवतीनंदन्यर्थः नथापिककर्मणाःसंसारनिबर्नकावयोवनामृत्युनरामेवनमनीयनेननाह मृत्युपनि क
तथा हिसंसारनिनिब्रह्मप्रानिश्चमुक्ति तत्रविद्येतरवेनाविद्यासूलत्वेनवाविद्याशब्दवाच्यानाकर्म मृत्युपदवेदनीयकर्मक्षयहारेरणसंसानिनावुपयोगः ब्रह्मन्यात्मरूपनयानित्यमासमविद्यामात्र निरोहिनी कंठगलवामीकरखननननाविद्यानिछनेरधिकंकार्यमस्तीनियविद्यानिशीविद्यायाःउपयोगरतादिदमकवि घयामृनमनइति ययुनः परेषांख्याख्यानदेवनाज्ञानमिहविद्याशब्देन विवक्षितम् नसकर्मणासमुच्च
योऽनेनवाचनकथनइनि नट्युतम् प्रकमाननगगावान ईशावासेपरमात्मनः प्रकान्न चान् ॥८॥ मभिलुकर्मक्षयलधाराचमोक्षोपयोगःज्ञानेननुसाझादविद्यानिवृत्तिरि नितानोपयोगमाहब्रह्मादिनि अमनमनुननिनिय| न्धकाविद्यानिवृत्तिर्विवक्ष्यनइत्यर्थः अत्रसिहान्यन्ययोजनामजावयनि पूर्ववादीयसनरिनिप्रीममेवदर्शयलदननुगणनादशा यति ईशावास्यानि अनहोनीटपरमेश्वरलेन परमेश्वरेरोशावास्यमाच्छादनीयव्याय्यम् वसनिवासइत्यस्याहाधानोरयनिवास मिनिरूसम काराहि कार्यवस्मिन् वर्लयनिर्दसर्वमिनिपरमात्मेवोयनान्नेलहिरुडूंचमध्येदेवनाविज्ञानाबयणमित्यर्थः।।

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| तेनैनीति यस्तै जसो योगी ब्रह्म विन्दु ण्य च भवति का सौने नो नरमार्गेशौ निगच्छतो निब्रह्मवित्त्व पुण्यकृत्व गोरेक पुरुष संबंध की र्तनान् ज्ञानकर्मणोः समुचयो वसीयत इत्यर्थः सत्यन पोत्राचर्याणां च सम्यग्ज्ञानेन समुच्चयो पिक्कचित्प्रतिपाद्यनइत्याह ॥ सत्येनेति पराशर दक्ष स्मृतिपर्यालोचन‍ वावसीयतइत्याह स्मृतिश्योति एवं निन्दावचनानां केवलक | यामुपया दिनं हेतुमुपसंहरति तेनेति स्थादेतत् ज्ञानमेव साक्षान्यो हा साधनं कर्माणिनु पापलट
तथाचखुतिस्ने नै तिब्रह्मविन्युरण्यकृनैजसश्वमन्येन लभ्यस्तसाद्येयप्रान्मासम्प ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यमिति स्पष्टमेव समुच्चयंप्रतिपादयतिस्मृतिरपिन यो विद्याच विप्रस्य निःश्रेयसकरंपरं नयसाकलम महति विद्ययामनमथुनेन प्राशितज्ञानंच युनम एवंनपश्च विद्याद्यसंयुक्तं भवनं महदित्यादिका नेनचवाचनिकस यानुसारेणा कर्म निन्दा मविषयतैवेति निश्चीयते नचमासस्य साक्षा ज्ञानसाधन कर्माशिनुपापापा करा हा नाना व्यवस्था कर्मणैवहि संसिद्धिमास्थि नाजनकाट्य या देतुला नवयंजीवा इनिवन्यापर्येणापिन साधनपरत्वोपपत्तेरिनियुक्तम् साक्षा मोक्षसाधन चैन प्रास्य कर्मणाः साधनसाधने व ग्रहणे प्राप्ता न्वय वाघप्रसंगान् ॥
गावा
वियना किरणहू
सापेक्षनया दुर्बलत्वाचे निभावः॥
ानसान पायमपनुदनी निश्शुनेः नाराचमोक्षसाधनमनः साक्षाद भावपराणि निन्दावचनानि समुज्यवचनानि तुसाधनतया पापा समुचय पण इन्सुव्यवस्थेनिनचाह नवमीहास्येति ननुकर्मयौन हि संसिद्धिमित्यादीनि कर्मणामपिसा | ज्ञान्मोक्षसाधननां दर्शयन्ननिनचाहू कर्मवति यथाहि साक्षात जीवनसाधनादनादिसाधने लांगलादाला गलेन वयंजी वामहर तिजीवनसाधन वव्यपदेशान इदित्यर्थः नचयुक्तमित्युक्रं न च हेतुमाह सासा दितिवचनेन ज्ञावसा सा साधन त्वं प्राप्तनस्यवाधोऽयुक्तः य गतः प्रातहि वाभ्यनेनशोखनः पातं त्वं हिमांप्रदायिकम् इतरथा षोडशिग्रहणादाव कल्पानवकाशप्रसंगात् निषेधस्पनिषेध्य

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সি||পলাশঃশ্বায়িত্বলাবলি বিকালনিযিলীখ্যাথলি খালিষখলনসামাযথ: ম स.न.मानस्बेनिनबाह नान्यूपन्याइनियदिदज्ञानव्यनिरिसमलनिवारकवचनस्थन देकदेशेकेवलकर्मविषयेव्यवस्थापननायवाधा
अपितसंकोचः श्रुनार्थसर्वथापरित्यागाभावादित्यर्थः अत्रयदानन्दवोधाचार्यरुतं नंदनूघदूषयनि नचव्यायमित्यादिना अन्ना यवाहतमाहनमेनमित्यादिना अत्रहिवेदानुवचनोएलक्षिनब्रह्मचर्याश्रमकर्मणां यतदानोपलशिनगार्हथ्याश्रमकर्ममा नपउपलसिन) वानप्रस्थाश्रमकर्मांच विविदिवसी निवेदनेच्छायावेदनेवाविनियोगःप्रनीयनेतत्रापिवेदनतितत्वम् इच्छायाविषयसौंदर्यज्ञान
:হ্মন্যাবিন্ধেলখবিলাপ্যাব্ৰিসাদাস্বাৰীখনঃ লম্বা वात्रयुक्तानमेनबेदानुबचनेनबाह्यराविविदिषन्तियतेनदानधर्मान्मुखंचज्ञानंचज्ञानान्योसोधिगम्यने योगिनः कर्म कुर्वनिसंगंन्यतात्मशुये कवायेकर्मभिःपकेननोज्ञानप्रवर्ननस्यादिश्रुतिस्मनिवाःकर्ममोक्षसाधनसा धनवनविनियोदिति ज्ञानस्यैवकैवल्यसाधनले ननोभूगएखननमोयाविद्यापारनाइ निकेवलविद्यानिंदानुपपनेन चसमुच्चयपशेनान्यःपच्या विधनेनकर्मणानास्यवनःकृजेनेनिकर्मनिषेधानुपपनिलड्चनानांबड्यागवत्मासान्ममता धाननयासाधनतानिषेधपरवान अभ्युपगम्य ने हिव्यवधानेनकर्मरगा मोक्षसाधनवव्यवधानत्वचकरगीपकारान नाधीनावानथाधर्मान्जानमिनिचान्मनोऽनकरणसमुहूयेकर्मकर्वेनीनिचकर्मभिःकवायेपचाइनिचज्ञानमनत्यादकाच्च । निचिनशुयादिद्वारेविनियोगाच्छालेवव्यवस्थायादर्शिनब्यान्मामान्यदाधरावयुकाइतिभावानुवाचमिन्युनत्र हनुमाहज्ञान सेवेनियदि हि केवलविद्यैवविधिल्सिनाननम्ननिदानोपपद्येनेत्यर्थःपूर्वकर्मनिषेधवचनानी केवलकर्मविषयनयागनिरुकोसंप्रनिगन्यानरमायाह नसमुच्चयेनि ननुयदिनसमुच्चयनयभ्युपंगनहानिरिनिनत्राह अभ्युपगम्पन निनन्द स्माभिरपिसाधनसाधनएन व्यवधानमेवागीकियनेन किमधिकमाचरितमायुष्मनेनिन त्राहव्यवधानवचेनि प्रयानादिवट्यामंगचिननुमोशरणादिवदिय

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ननुयद्यपिसमप्रधाननयामोशसाधनवनाति नथापिकरणोपकारकालेकरणेनिकर्तव्यनयोरेकरिषयनयाकर्मसाध्यात्यो सस्पस्याननचनपुकम्पकनेकंतदनित्यमिनिन्यायानुगृहीतनयानयथेहकमचिनोलोकसत्यादिन्यवगनानियत्वापानना नगटानलव्याधानादिनिबाह नवमपीनिहनुमाहरन्यनितानः किमिनिनवाहबंधमध्वंसस्पेनिाननुकरणोपकारकन्वकल्पनमा प्प्यक्रनमेनमिनिश्रुनौसाथकनमार्थनयाननीययाकररावप्रतिपादनादियानन्दवोधाचार्याक्रममाव्यदूषयनिवेदानुवचनेनेनिकरसंव न्यानुषपनाविनिउपसर्जनहोयायासन्चाच्येकानचापंलिङ्गाद्यर्थवाच्यार्थ येनप्रत्ययार्थप्राधान्य स्थान प्रातिप्रत्ययोप्रन्ययार्थसहबूतःसा
नचैवमपिकर्मसाध्यविमोक्षसानियत्व दोषः नशेहेत्यादिश्रुनेः यकिनकननियमिनिन्यायाचेनियुक्तम्। बंधप्रसेकर्मणामुपयोगानवन्धप्रसस्पटनकाचेपिनियन्वान अन्यथानधानलिमसंगान वेदानुवरनेनबाह्मणावि विदिवन्तिइत्यत्रसन्नायछायाःकरणासंबन्धानुपपक्षावरनजिगमिषनीयादाविवाभयवादिसंपनियन्त्रव्यमाणावेद नोपजावेवकर्माकरणावावगमाननकर्मराधकरणोपकारकत्वकरणेमुख्यार्थायाननीयाने करणाप
कारकत्वभगमसंगादिनि नवाच्यम् पचनविविदिषन्नीत्यनापूर्वन्याहि धियरखाचार লিঙ্গালীঘলীলাঘবনিন্যাশ্রীমখালনৰুত্ব: || नेनियथाहाधेनजिगमिषानोमवावस्थगमनंमत्येवसाधननाननुगमनेसामनीत्यर्थःअथकरगणेपूधारकालेथिसाधनवान या किन्नस्यादित्यवाह करसाइनिनचवाच्यमित्यरत्नत्रदर्शयन्करणोपकारकपरतयागायोजयनियझेनेनिनन्या विविदिषनीनिवर्नमानोपदेशोहिधायकमेवेदनभवनिनवाई पूर्ववादिनि यथायाविनंगहातिमेजावरुणरामा बोत्यादीरचनान्यपूर्वचादि निन्यायनविधिपरलयाविधिविभक्तिनपरिणामानन्यथाचसमियोयजनीत्यादरावपूर्यत्वादेवलिड़पति
ग्रह कनस्वमचायी निभावः।।

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বিস |
বিজিলিদিয়ালা খালাসফুলঞ্জিনি লৰআল: ঘশ্বত্ত্বাতি জ্বালা सेना मेवान्दयन्त्रिबायोग्रानावशनपरसारंपारिशेच्या इत्यर्थः अस्तुमानेकिमाथानमिनिनत्राहस्साश्चेनिविविदियनीय
মালমিছজিলমহনর্বিষাংগালিচ্ছলিখলবাজিং
সুরঃ অভিগম্বালাঘায়ফলানীস্বই: লন্ধুর স্বায়কালকাসুন। नयाचीनपथावसाभिनयहोयाननयोवारमासान माकरणिकाहामासाहलीयरवेननवभाज्यामिनिनवाइयादर्थ स्या
বিএতিয়াৰখস্থললিথলিঘৰখা ন্যায্যমূল্য। पामीकामा ख्यावहिलमान धावण्याचखूनोऽसमीहिननयामाण्यवानपपनि ननधान्यार्थमा
हजभावनाभाव्ययलक्षाकरणभावस्वधालयसातिशयम चैतनसमीहास्पदंहिफसंतसाधनविधायिनाचाने|| निवारपेनभचिनयम उपदेशदान नयाभवनुनामसमानपदोपानोधार्थ-नयापिड खान्मकलैनासमोहासदत्वाचनस्यभाव्यानं अपिच नफलस्पवाक्पार्थवंशसाधनरूपभावना हिलिकादिनाभिधीयतेनथाचेष्मपिभाव्यमभिहितमेवनेनपदान्तरेणानुपरंतस्पेवविशेषमा मपरणअनवज्योनिश्वोमेनेत्यादीहतीयायोगेश्चनस्पोन्समानपदीपानाहाचर्यान्समानप्रत्येयोपानमोक्षश्ववलीयान यथाह:समाना प्रत्ययशुज्यावलीयस्याहिवाध्याननिनस्सागोरसेवभाव्यविनयावर्थस्पेनि कथनहिंधावस्यान्वयद्न्याशंपकरणानियेत्याह ननश्शेनिअन्यार्थवर्गमौशीहेशेनहायाभावनातयानान्तरालेभाच्यावलक्षगायःकरणाभावःसरावधोपर्थस्थभवति अत्रच । फलव्यवच्छेदार्थमन्यार्थपदं कुहारादिपिदै धीभावायुद्देशनमहन्नपुरुषप्रयानेभाव्यत्व मेवाहिकरणदेनदापिसमानमित्यर्थः।
नयादीतीगायोगावाशेवभाव्यचनलभाच्यावलक्षणीय वर्मवाहिकरणान्वेनदेना।

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तथापि यतादेरिति कर्तव्य विकिमायानमिनिनचाह तथाचेनि लब्धं श्रीनं समान पदश्रुति सिद्धं धान्वर्थ लक्षणां करययाभा बनया सानथीको प्रत्रोपपत्त्रिभिन्न पदोपानस्य समान पदो पात्रा हर्बलत्वादिनिभावः अन्वय प्रकारमेवाभिनयति ततश्चेति अत्रशा मनोदान्त इत्यादिवाका परिमास शमादी निकर्तव्य कांदा वानरेणानुप्रवेः तथाचतृतीयानुसारे शाकारा करा नये वैवामन्वय इन्यानन्द वोधाचा र्थ्यास्तन्निषेधनिनचे नया हिसाक्षादन्वयः थाच प्रकरणेनामादिवदेवयज्ञादीनामपी निकर्तव्यनयै वान्वयन्यभिमानः पूर्वपशिशासनमुप । यज्ञारेनीययैवनावद्विषेयभा दपेक्षितकरणोष का रहा रेणने
चयं दूषयनि सिड
तथाचलब्धश्रनधाचर्थ करणापोभावनायांयज्ञादीनां यांसंबंधः ननश्चयज्ञादिभिरुपक्रम्येति वाक्यार्थः संपद्यने नवशमादीनि कर्तव्यता निराकांक्षत्वान् भावनायायज्ञादीना विधे मधावर्थ करया च नैवान्न यइति वाच्यम् उभयोरपिमयाजान याजा दिवद्गृह्य मारा विशेष नये निकर्त्तव्यत्वेनैवा वोपपतेः तदेवंबा भावान्साधके सद्भावाच्च कर्मसमुचिनमे बज्ञा ससाधनमिति नदिदम सुन्दरमयता देः करान्वेन शुन्यैवमनि पाद ष विप्रक्रमस्याणुपस्यात् ५ विविदिषन्तिय नदानेने जितनी याशु याति धेयविज्ञानक रविन यज्ञादेः प्रतिपादनात् तेषां फलोपकार्य गन्य कल्पनैश्रुनिबाध प्रसंगान ॥ वनां प्रतिकरण वंप्रती यनेनद्य दिसाक्षाच संभवति नहिपरंपश्यापिकर मेवधेयः शुनिलोभा नमुनिबाधः स्थाननचन त्यपेक्षयाय नरिनत्वात्रस्यनच मे करणास्य सुनिविरोध शंकाप्यसीत्याह शेष वैनि बन्धबोधक हिमकरणं विशेष शु न्यादिभिरेव प्रार्थनीयः कचित्तुष्षु निलिंग वाक्या नाम प्रवृत्त्रौ मकरोन विशेष विनि‍ : यथाहः श्ररु करणादिनिश्चय दिना युकेम करणा हि नियुज्यतइत्यर्थः तस्मात्सामान्य संबंधवोधिनः प्रकरणा स्थन करून या विशेष संबंधबोधकान्याविरोधः ॥ अन सवना गृद्य मागाविशेषना यज्ञा देती या व्याकरणत्वप्रतिपा
लवथाम
श्वनद्भावादितिभावः श्लोके विष्णोनि विवि
दिवन्तीत्यादिना ॥

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११
उदा
जिनेन्यादिन‍
चि.प्र. उत्तराख्याचष्टे नच प्रकरोति प्रयाजानुयाजा दिवदित्युग माया विशेषतायां दृष्टान्तः शमादिवदिति चैनिक र्नव्यतायामसुत्पादीनामेवेतिभा टी.न. करणेनैवशेषगतकर्मन्नू करावा दिल क्षया विशेषू सिद्धौन द्विशेववोधक चुन्या दिवैयर्थ्य प्रसंगा दितिभावः स्यादेनत्यदिविधेयधानर्थका नायज्ञादयोविधीयनेन र्हिभावनांभूतिधान्यर्थः नंप्रनियज्ञादयद् नियैरूप्या हाका भेटू इति चेन्न विशिष्ट विधानाचे नदोषाभावादित्य भिप्रेत्याह नरमाही हिमिरितियथा हिब्रीहि भिरित्यन्वयाग लक्ष शो करता शरीरनिर्व ने कनयाभावना वयस् त्यर्थः इदन्तु चि न्य कथमुदा हरा सांगन्य मिनिन हि जीहिमिय अन्यत्रयाग विधीयते येन विशिष्ट विधानंस्या किं धकारबा का सियांगा। नुवादेनची हयएव विधीयते नरमा करा कर खानामा धान वाक्य भेद प्रसंग: अनएव चयज्ञाद्यनेकगुणाश्रपिशकांने विधातुं प्राहि धान नचप्रकरणप्रमाणेनप्रया जानुयाजादिवद कर्तव्यतान्वमेव यज्ञादीनांशमादिवदि नयादी प्रमाणानान् नरमाही तृतीया श्रुत्या निश्चीयते। गुणः श्रप्राप्नुवि [धानम् अपरेतुप्र वन निहिविज्ञानानुवादेन!ज्ञानेनास्येवविधि
धिमंगीकृत्योक्रम
शेषन
निवाच्यम् प्रकरणास्य सामान्यतः शेषत्ववोधनेनैव चवि हिभिर्यजेतेत्यादाविव कराशरीर निर्वर्न कनयाचयज्ञादी धीयनेबहवो ये कयननइनिनरमान्सो मे नयजेनेनिवनय सेन यज्ञादिगुणो विधीयन इति वद‌न्तिनन्य सेवा का भेदोदस्य रिहारः सन निधीन न्यान्यथाच ज्ञान विधान नघटतेनथा कार्य वा देव बिया डिहारानन्साधनत्वेन पज्ञादयेोविधीयन्तेनचवाक्य भेदोदो बायगत्यन्तराभावात् नचभावना या वाक्यार्थना नत्रसंग्रहान कानां कार्य वाद-सवसमर्थनान प्रवर्तकवाक्यानामपी एव विश्रान्तन्वानमह ने स्वर्थसिद्दन्वान्यथा ड.र्थ तथा दर्शिनकार्यवा देश व्दभावना न दूरोन्सारिताप्रमाणा मनहिशब्दस्प संगनिग्रहशन संस्कारो हो ध चान्नरेणशब्दभावनाना
रमसुख कार नय
नूद्यचित्रशु निशु मेवलि
शापारः संभवतीति ॥

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र यज्ञानननुयद्यपिननीयामहरायम् उपकन्येयनयानमारको
हत्यापियोजचानस्पज्ञानस्सयना
किंचावन्यसेयज्ञादिभिरूपकन्यवेदनेनमोसंभावयेदिनियोजनीयम् नथाचागुनमध्याहरणीयम् उपक्रयेत्यशुनन्यान मान्यूझे दिन किंचिदध्याहार्यननीययाकरणानायाःनवादिन्या हे यज्ञेनिननुययेपिनुनीययाकरमान्यज्ञादीनांज्ञानं प्रनिश्रूयनेनथापिन निसंभवनिप्रमाणाधीनस्पज्ञानसयता जन्यवान नहिंमन्यक्षादिमध्येयज्ञादयः किंचिप्रमाणमनोयथाशुन्यथासंभवाथ्या सत्यापियोजनं श्रेय इनिनवाई नचयज्ञादीनामिनियद्यपिसासान्ज्ञानं प्रनिनसाधनश्रवणादीनामेवनवान नयापियज्ञादेःपय
प्रज्ञादिमिरूपतत्येनिव्याख्यानेसाध्याहारयोजनाप्रसंगान नच्यज्ञादीनांश्रवणादिवन्साशाहिज्ञानसाधनाला भावामकरणाचानुपपनि परम्पगसाधनेष्वपिलोकेबेदेषिकरायाभ्युपगमान अभ्युपगम्यनेहिचालोपवधानेने काहानीयाकेकराचम् पूर्वव्यवधानेनैवस्खयोगस्यनयेहापिपरिपंथिदुरितशोधनव्यवधानेनयतादेवि ज्ञानकरानायांनकधिहिरोध नदेवनानीयान्यापनादेर्विज्ञानकररावाधिगनासोरायसिसमुश्चयवचनानिय रस्परासमुश्यप्रतिपादनपान्यभायेयमनचकेवलविद्यानिन्दानुपपनि निन्दायादेवनाज्ञानविषयपि भवान् मनामूस्यापिवाध्यताइलीयस्याननीयमा निन्दायादेवनाविज्ञानविषयवेनायुपपने नवयरमा কৰিীঃ যান্মিলীস্থলঃ দায়ীত্বইজ্জঙ্খিান। মিশ্র স্বস্থলাটি বিক্রিীণশ্রী জুিিার্থিীবিবেচিতাবিলিফা স্বাবলজিকালকাঘাইভাঙ্গালদ্বাবিলনীকাবাঘরথথবীৱস্থাৰ ৰুত্বqkS मायबट्यापनासानायाह नदेखामानिलिहिवाबाशुनेरिनिभावःयालयलविद्यायालाधनवननोभूयनिमनिन्दानापद्य वायासनसानन्यायागादिलिनचली कनपरिहरतिनिन्दायाइनि युलीयावासेपरमान्मोपकमविरोधादेवनाविहानरसनिन्दा
बासमुच्चयोलोयपद्यनइनिनचाहपकमलेनिविधयोनिनिन्देलि.॥

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Hएवमुपासनाविषयवनपरिहारोमिहिनः इनानीमस्तुपरमात्मविधैवोपक्रमानुसारेशानथापिनविरोध उपायोपेयभावेनका
|||ঝখলায়ানশ্যিাই মললিথ লাবাশ্ববিখশীশম্বলঘক্ষসগুনাল १२ गादिन्याहअदिश्यनि ननुपरम्परापोसहवेदेनिफलंगनिसाहित्यमनुपपत्रमिनिनवाहसहेनिउरायविज्ञानस्वसहभावोनत्याला भनीनिभाव नन्दसिन्पोकीनन्दोपपनि नहिमकमानुसारेणापरमान्यविद्याकर्मणोःपरंपरयासमुच्चयहीकारेसामान्सोधनमूलकेवल कमसमुच्चयाविषयलेनाप्युपपन्नेश अविद्ययामृत्यंनी विद्ययामुनमशुननिपौर्वायभिधानान सहवेदेनि वेदनएक्सहभावनवणान प्रक्रमानरोधेनान्सविद्याविषयलेय परिपकात्मज्ञानविषयनयाय्युपपनालोनगनई भवतिविद्यापरिपाकामागेश्येयथासंखंविहिननित्यादिकर्मत्यजनिनेषामुपानदुरिनायाभावादिहिनाकरण निमित्रमण्यवायरसाहरहरुपनीयमानानापुडानःकरणानयापरिपक्वान्मविद्यानुदयाननकैवल्यपुभकर्मपरिया गाचनाभ्युदयइत्यापन्निकण्वाधःपानःस्मादिनि नयासरयोजनाविद्यापरिपकात्मज्ञानलझाम अविधांचक मलसरायः सहोपायोपेयभावेनवेदसोधिनःपुरुषोऽविद्ययाकर्मलक्षायाविद्योत्पनिप्रतिवन्धकम् मृत्यु
पदवेदनीयंपाप नी विधयापरिपकसाझाकारलक्षणाया मृननिर्वाणामशुननिः॥ ९ विद्या निन्दोपपद्यतर निनवाहप्रकमेनि उपपन्नतानिन्दायानि शेषःश्रयमर्थः नास्मिन्यशेऽविद्यानिवर्जनसमर्थ केवलान्म विद्याविषयानिया दाकिनपरिपक्वान्यविद्याविषयानयाचयावत्यरिपकब्रह्मविद्योदयमाश्रमादिविहिनकरियनयानीनिफलिप्यनीनिउ, नाननोभूय इनि वाकायोजयनिएनकमिनि अन्नः करमापदे मागेवाहढापानज्ञानोदयमात्रसवनार्थमन्यास नोये पथाविहिनानिचिनणेधकानिकर्माणिन्यजनिउभयभवाःसमुपचिनदुरिननिचयात्रायनमधःपननीयर्थःएवंनिन्दावाका
योजयित्वाविद्यांचा विद्यावेत्येनदपिक्रमसमुचयपरनयायोजयनिनषेनि ॥

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फलितं संकलप्य दर्शयति इमिति अथवा स्वायमविहितं कर्मानुष्ठेयम् विद्यातु के वला मोक्षसाधन मिति विरोध डू नि नत्राह सूदमिनिचिन्न मुपि यज्ञाद्याश्रमकर्माण्यनु ठेपा निश्व हेतु चित्रे सर्व कर्म मन्या लक्षांपारिव्राज्यमा स्थिने ना साधनेचनुष्टय सम्पन्नेन वरणाद्या वननीय मूतनश्च मनननिदिध्यासन शमदमाद्य नेक विधेनिकने व्प नो पे नपरिनिष्यन्नच वा स्यामतिप्रतिवन्धेवर्तमान शरीरस वापरोश ज्ञान जायने उत्पन्नं न्वपरोस ज्ञानमन्यानपे हमे वा विद्यां निवर्तयनीनिभावः एने नशिखायज्ञोपवीन त्या गोप लक्षित पारमहंस्य संन्यासो पिसमर्थितः कर्मागभूनानां शिखादी नाशेविकर्मपरित्यागे सुतरां परित्या गानश्रुतिस्मृति निचज्ञानां नितम्या नानविची यात्रा परिमिन निराचार्यै माभिः पराक्रम्यते । इदमत्राकूनम् विद्यापरिषा का द्यथाखं कर्मानुष्ठेयम् विद्यानुपरिपक्का कर्म निरपेक्षैव मोहां साधयिष्यतीनि समुच्चयवादिनो पिननावन्काम्यकर्मणां समुच्चयस्तस्य मुमुसु गापरित्यागात् नापिनित्यनैमितिकै ननदाश्रम विहिताना नेषामुत्कर्षापकर्ष व त्या कर्मभूय एवान्यन्न भयस्व न्यायेन कैवल्युफलेनावभ्युपे याविनिश्वर्गव दपवर्गस्यापिसानिशय वनानिन्यत्वादिदोषप्रसंगान नस्मा ज्ञानमेव कैवल्यसाधनमित्यभ्युपेयम् । किंचेदंसमुच्चयवादीश नृष्यः किं काम्यकर्मभिः समुच वनाद्यइत्याह समुचयेनि इहामुत्रार्थ भोग विरक्तोहिम सुरिति भावः द्वि नीयूं दूययति नापीति नहिसर्वव्याश्रमेवसमानानि कर्माणि नहिगृहिणी यावेति नावनीनरेषाम् उक्तहिक भावाच हिशोपसंहार इतिन हमाम इत्यय कर्णाभ्या साध्यम से पिनो खानाम इनरथाधिकानुज्ञानस्य व्यर्थत्वेन निर्विकारत नुवान स्वामी मारायप्रसंगान अनएवाग्रिहोत्रदर्शपूर्णमासज्यानिष्टोमादिफल खगेपि वैषम्यं कल्पनेपथाहरर्थवादाधिकर वार्तिकनः कर्मणामल्य में हमा फलानां च येो वे रविभाग रेणा नहा म्पादविभागोपिचोदितइनि नपाइ चावचन याऽनित्यन्यादिदोषोमोस स्वस्थाननित्य निरतिशया कथमोशः शुन्यादिषु प्रदिनिभावः ॥
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সি স্বাৰাম্বাবস্থ নিঃসাফিলাদ্বিয়ালীউৰি ফুললি ললনা যীক্ষা ৪. ]]]
হানাজাইলজিলাধীদ্ধহায্যদ্ববাগ্বিদাৰিবিলালিমায় tt|| | বিবিিিবছাছালিন্থাৰৰবিৰাৰঃ ছাত্বৰজাঘস্থিগি নি গুলি: হাবিবৃথানাজানি ফুলিগায় বাকৃবিষবাষ্টু ফেলু ফিল স্মবি স্থা কল্পদ্বিালিশী বিজিলুিলিয়াছিনুলবদ্ধত্বয়াল|| সুনাৰীঘিজীব্রিক্সি োিিদবম্বৰ মাজাম্বিললঃ ৱি অস্থাযৗযানি||
ঘলফা ঘাম্ব্যিালামুয়ালাললীলাস্যালফিকাহ ব্রিত্রিলিজাৰাই নীলা বিলাযহ্যান্য দিনলিখিস্থিলিমুল হালি ফুজিলামি বিশ্ব স্বাস্থ স্বামীঃ ফাইন্যালেঞ্জিং সিলিকা জলে! লাথি यायन्यनुसारेगायोजनीयाः नमाज्ञानमेवमोक्षसाधनामनिसिहमानियोचितुवाचार्यविरचितान यमदीपिका
নইলেলষধলা নলপিয়ানুলগুনাথান ত্যানাঃ প্ৰায় ৷ নিদিয়ালখালআনস্মৃতিবিদিলিয়ায়ীত্বলিলাম| विषयूयमित्यर्थः एवं शुतारन्यथयिन्यास लिखपनिदिशति सर्वचेनि नदेवननीयात्रयनिग्रन्थसाधाररायनोपसंहारः इतुविशेषतः स्मनीना मित्यजामिनादादामुपसंहनिनस्यादिनिशब्दश्यामकिरहेनविद्यामुफिलमदाविद्यैवन्नका मितिनृतीयेत्रितयंगनम् ॥ इनिधीमन्परमहंसपरिवाजकाचार्यपत्यदेवकोशपूज्यपादशियस्यप्रत्यक्लेमभगवतःहा
नौनवदीपिकाटीवायांनयनश्यादिन्यानृ नीयःपरिछेदः॥

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टीकासहितायाः मनपदी
दः समासः ॥

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| কিস | জীষ্মীখামুল; মনীখালিখিীঘাঘষি বিশ্বৰীলিঃ মীযালবনির্মিলী ? যাকালিৰ
ছিলেন স্বয়া: নববিবালিকা কাজলীলত্ব বহিস্থালি কাইলীলাঞ্জীমূলনীহাৰিজলবাযঅনাবিলালীৰ লৰালিৰখাৰী খালিকুলিন জিম্বার জুলনিবিবিধ বিলনিনিনি বলিনি। যাল যুক্তরালাল লিলিলি ফলাফালী কৰিাহ্য
তা বৃদ্ধি ব্যাল্যান্সা:লালম্বিয়ালজিকাল নালা: অর্থমন্ত্রীসংযোঞ্জেলথাল গ্রাজা। र्थवान नाहिसर्वनःभियानमस्यामनासमतदायवांशकरसचिहपाजायनेवंधविमोकपर्यायस्युभक्तिबद्यमान
হল্প লাবল লীলাবিলাল ফিঃ পানুিলিখনবিআধাৰবিশ্বজুৰি ফুল লাহৰিাৰহস্য জাকিল কালিহজ্জ কালীপঃ অাব परिनिर्वाणाने नोनरस्तथाविषसेनानाययिममुक्षोरुपचुनसनानरूपस्योपरमान॥ स्यादितिभाव:किंचम
দলীয়
ম্বিন্ধীজিঘনঘন:|| জাহাজুলিৰাব্দীমুহামলঘস্থলবলাবাহৰ খলিখালিকি খিলাফী কিৰিালি খাবিলাস্ফিয়ানলিযইঘৰৰষ্টিকাৰানাবিজ্ঞানীবিলুপাননানান দুবালানি:ঘৰিলিযাজঃস্বলাৰিালৰস্বৰালিলানিখাদ্যাভানিশানাথখালা আঁখঃলিনীদ্ধলীগৰাকিৎসাধনালবনিমসানাখিঅান্নাবিধুৰঝিখননিনি: নটি
কমলমুখীনস্থলাঞ্ছিa
স্থাপৗলীগ, হরিনত

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किंचयस्यवंधतस्पमोक्षरत्येनदपिननवमनेस्थान् उपलनानुयननसंतानयोमैदानथाचकःप्रवर्नतइत्याहवंधेति॥अथो, भयसंतानान्वयीकश्चिदस्तिनथाचसामानाधिकरण्यवधमोक्षयारिनिनत्राह उभयेनि संनानिनलावन्सणिकत्वादेवाना नुवनिःसंतानस्यसंनानाभावादेकनानापानाचसंजानानननिरित्यर्थःकिंचव पोउपप्लनविज्ञानसनानोपरमेविधा ददिज्ञानसंतानोदयेचकारणामपिडर्निरूपमिन्याह कारणेनिनन्तलिचतुर्विधभावनाप्रकपर्यनजनिनसाक्षात्कार पायनिन नाहभोवननिननःकिमितिनत्राह नस्यैनिनान्यत्रानभवोन्यत्रसंस्कारोन्यत्रचनन्फलस्मनिरिनिसंभवनिन
बंधमोक्षयोवैषधिकरण्यापानाच उभयान्वपिन:संतानिनःसंतानस्यवेकस्पाभावान काराभा वाच भावनाप्रकोंहितस्सकारामिष्यने तस्य स्थिरैकाधिकरणाभावेविशेषानाधायकवान् सनानपावरसुवान सेनानिनीचप्रनिगामपूर्ववपजायमानत्वेनानासादिनभावनाप्रकर्षन
योविविज्ञानजननासामोन नाच्योन्यनिकीदुःखनितिः ॥
हिजातयज्ञदनोनुभवतिविमित्रश्चनसंस्कारवानदेवदनश्चनस्यस्मर्नेनिदृष्टचरानदिहानपायिनःकस्यचिदभाव वसंस्काररववानप्रकर्षः वचनाकलंमतिःस्थिरत्वे पिभिन्नाधिकरणादनसंभवनिकिमवक्तव्यमेकस्याप्यभावइत्यर्थः
नन संनोनिषसंतानएवानगनेविशेषाआधीयंनांउक्तं हि यस्मिन्नेवहिसंनानयाहिनाकर्मवासनाफलनववध्रा निकापासेरक्तनायथेनिनवाहसंनानस्पेनि। अत्रतार्किकाःपाःयोगपरिभावनाभवःपरमेशृश्साक्षात्कारानवानामात्मविश
पगुणोनामान्यनिकीमिनिरपवर्गनिनवयतिनापीति ॥

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ভির ফুফজাইনফিনিজাহি:বিজয় রিযক্ষ দ্বিারিকাহলযুকাবিখালি সবছি।
বী নাবীব্যালিগুলানায় বিদ্যাথলসিযশাল ফিলিখিজ্বি ইসলীঘা কি সুনৃহস্থালি স্মলি লিফসিয়াঃবৃথায়ীত্ববিষয়ু। दयनोदौरिलायाम्पनिकाय निरुतिसुन्दावानिनिधनारनिदेनगाजरेनथादिधोन्पदिसंभवेनासंभवनिहायर्थनारमा मनोनिषिशेषांनिधनस्यानुसाहः संसारदशायामप्यतीनिनजानीयस्पेन्युक्तं नथापापानुवानव्यर्थमित्याही
अनी नस्यनस्य स्वानरवान्यतनिहननासाध्यात्यान् पर्नेमानसविरोधिप्राविनिवर्षम्यादा नागनस्पनिवचिनुमशाबान लिखतेगन्यतिकात्वशब्देन निवजानीयस्पदःखस्सनामिनामनिए नरनुत्पादोविवक्षिनरनिचेन्नालन्यावस्थापिशागभावनयानन्यायवान ननुदारवाएंनाभायोमासान चनस्यनित्यागदसायचं तसंबंशयानामनिसाध्यवादशेषलेशहेतुनाशस्सदारवान्यनाभावात्मनोः संबंधरूसवान नदुन्यानोदुःखान्यवाभावसनदीय नव्यवहारात नदीपनयाव्यवहारहेतुत्वेनविषयविष विभाचादिवदस्यापिसबंधव्यवहारगोचरवानर अनुत्पादसायीति अवलीलावतीकारमतमझावयतिनना खान्पनाभाव इत्यादिना नन्तत्पनाभावपोहनरामानर्थकामुपायाने शनस्पनियावेनासाध्यन्वादिनिचाहनचनसमा निनिमावाभोवयोमुराः संबंधासभनासंयोगसमवाययारभावान अर्थविशेषराविशेष्यभावलथापितस्पसंभाया ननिरिक्तनयानसाध्यात्व मिनि नचाहशेषेलियाने विद्यास्मिनारागहैयाभिनिवेशादुःखहरवापंचल्लेशाग्नेखामशेषागा
निनिरेखद खात्यनाभावसान्यनासंबंधःसच साध्ययर्थः।।

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नन्वयसंयोगानंनभूनःकथसंबंधास्यादप्रसिद्धत्वादिनितचाइनदत्यतावितिनाहिसंबंधबुद्धिजनकालमनरेगसकलसंबंधिः नपापिसंबंधवनामकिरिछब्दनिरूपोनदिहयथा तानार्थयोस्तुदीयवद्धिजनकनयाविषयविधायिभावसंबंध: नइखान्य नाभावस्यात्मीयत्व्यवहारहेतरसावपिसंबंधइत्यर्थःनिसचेनिशेषलेश हेतुनाशसत्याननुकरपदुःखस्सायमान्यनामा वोमोसलेनाथीपनेननादतीनवर्तमानयोरेनस्पिचुन्यत्रचननदत्यनाभाक्सनस्सिनसंभवातानापिभविष्यनोऽन्यदीयभविष्य हुःखात्यनाभावस्यसंसारदशायामय्येन स्मिन्विधमानदेपेतन्यकरभावानासनदीयभविष्य खात्यनाभावास्यमुनिरनिचर नपचनानकादेषिधसतादेवाविनाशिवान नवागंनाभावप्रतियोगीदुनिरूपामुमुक्षसम्वेनगपासंभा वनोपनीनाई खसशनियोगिवान भासनियोगाभ्यासेवारतवाहस्थानागनसम्यवान डायोन्यादकत्वान ৰ্থনীলিযমুনীহন্বিইখেন নাৰীবিদ্যালুমিনিযীয আনবি घनस्तुभनियोगिसभावनिश्चयापेक्षायामपनामावनिहायगव्याधानान शेविवागनदीपमन्यादीयवाना
स्लीनिपर्यनुयोगससुबचवान ।। माननीयभविष्यदुःखान्यनाभावप्रतियोगिभूनममिननवागायतदत्यनाभानोमिनभवापेवप्रतियोगिसझावसावप्रमि बोनादिनीयत्वप्रनिनप्रतियोगिवनात्यनाभावरूपमोक्षसायप्रामाणिकत्व मिनिमत्राहनचापनिाप्रामाणिकन्याभावेपिसमा भावनोपनीनस्पसंभवनिप्रतियोगित्वमित्यर्थासंभावनामेवोयपादपनिप्रसनीनिानन्नेमामाणिकवकननिरूपाभावस्था प्रामाणिकलमिनिनवाहसर्वदेति अपनामाव्यनिनिकस्थलवानियमध्यप्रतियोगिनोविशेषनोपिशामाणिकनयामा चमाणाणिकनात्यर्थःगनदेवविपक्षेलाधकेनद्यनिविशेषनरिव नियत्रहिशशविमानास्लीयानावन्यनाभावममिमिलना

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विधा दीयवियागाससंसर्गोनिषिध्यते किंवाएतदीयसनायः अन्यदीयवियागास्यशशमलकेपिनिधातुंशवरायानन्सी दीन गत्यं नामावस्यासंभवान् शशमस्तकोत्पन्न विधारणा निषेधप्रसंगावहितीयेतन्यमित्यममिन्योरुकदूधापानइत्यर्थः॥
स्पादेननामशेषःखनि निवदशेषसुखनिवनिरपिभवहिरंगीनियनेमुनसुखस्थापिदुःखानुरकनया:सोनर्भावा भ्युपगमाननथाचसमव्ययफल्यवानकोपिपुरुषार्थत्यमनिरवानपेक्षावनायथाहःव्यसनानिटरंनानिसमध्ययफना निचप्रशसोनिचवलू निनारतविचमाइनिनचाहनचापनिषत्रनावासारदशायासुरवस्थाल्योगोदुःखस्यवहून
नूशास्ससमव्ययफलवे नापुरुषार्थवं योगभावानकायव्यूहनिर्माणोनजीवन्मुहिशायांसकलमुखोपभोगों गीकारान हीयंनेचास्पकर्मासिनसिनबेपरवरेज्ञानाग्निःसर्वमाणिभस्मसाकुरुनेनथेनिशुनिस्मुनिशनभ्यःसर्वक मरगज्ञानेन विलयावगमान सरवोयेभोगोनयुकइतिनवा नवनानामचिरविनश्वरतामानमनिपादन বৃন্দালযানিলাজাম্বিয়হীৰালীৰৰশাসন আক্কাল
रणाज्ञानादेवप्रक्षयोविवक्षिनानचनरवानितिःमुस्वादयधिकःपुरुषार्थ इति ननुसमव्ययफालतानथाऽन्ये नसुख स्यापिविद्यमानन्वानाभवाहल्यमेवकनोयपशंकाकुलरांचसमव्ययफलनेन्याहयोगप्रभावादिनिजीवन्मुक्तिसहि नायाः परममुके पुरुषार्थवादिनिभावाननुज्ञानेनसुखोपभागीनघटने कर्मनिमिनायोन्मुखोपभोगस कर्मणांचज्ञानेन प्रवाहादिनिन चाहानरनि। परावर इतिपरमविद्यानीनंअवरंकारनवनदुभयात्मकत्यर्थः कुनानवाच्यमित्यनाहनह चनानामिनिासीयनइनिकीर्थःनचिरात्यायनतिनपुनस्तक्षामेवभस्मसाकरगीच विनश्वरत्वस्यापलक्षणमित्यर्थःसःशरी
सातवेदानीपरिहरनिमारध्वेनिनथो चारध्वभोगैः कर्मभिः शरीर स्थिनिर्घटनइत्यर्थः॥ १॥

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नैना अपारध्वफलकर्मणामपिभोगब्यतिरेकेणतानमा नादनिचनेरितिपरिहरनिपूर्ववादीमैवमितिनस्किन्वनमाया चिनामानंदृयेयान उक्तंश्रकानप्रायश्चिनानाभिनिभोगोवाप्रायश्चिनवानिनिहारिन्यर्थः विमनानिकर्माणिभोगेकृविना श्यानियवनप्रायशिनत्वेसनिकर्मचामारवफलकर्मवदित्यनुमानविरोधादितिभावःस्मनिविरोधमपिदर्शयानना भूक्तमिति। ननभोगेनझयवादिनोऽ निर्माक्षरावअननवरेपूरोपार्जनकर्ममामानंत्येनभोगावसानामावाना नरामक मविषयमस्तिप्रायश्चिननस्मान्मोक्षामिछनानिङ्नापिज्ञानमेवकर्मक्षय हेनरेशव्यमिनिनवाहनचानन्याकर्मणामिनि अत्र
मैवमकृतप्रायश्चिनानाकर्मयांदेहारंभककर्मवदोगैकनाश्यावनियमान नाभुक्तंशीयनकमनिस्सने नचा नयाकर्मणां भोगनप्रक्षयानुपपनि योगमभावाद तनपभोगसाधनकायब्यूहनिर्माशोननदुपपन्न नचा। नियनकालविपाकानयोकर्मायुगपदपभोगविरोधः उपभोगानुकूलसहकारिताकल्पादेवसमानविपाक
समयनीयपनेश्नःमान्यनिक खनिनादपिकौनसमव्यापकलना ॥ ॥ ॥ किमेकरमानेकविग्रहणानुपपनिर्वाधिकाअनियनविपाकाववानाधासौमदिव्योगमभावादपपरियाहयोगनिनोनन मनियमविपाकायहिकर्मणांसहवारिसंपन्यनियनभयकंसाचसहकारिसंपनिरपेयोगमभावामपनयनानगपादिवियोग निधिपानादाविनिमवल्पवयुगपदेपभोगइल्याहनचानियनेनि महिपतिजालनायोगमनाचाहनांगल्याइवसमुद्रेपासनीतिमा उपशादनमसमेव्ययफलालमुपसंहरातनदान नइखामावस्मन पुरुषार्थानभूयमानत्वाचनभनेवनाशेषविशेषगुरोके।
ज्ञानपाननिन्वादिनिनननामयपरिशुद्धावृदयनोपरिहारमाहनचाननुभूयमाननिय

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सका
रिपत्रकिंदुःखनिबनेरनुभपमानन्दमात्रपुरुषार्थनोपयोगिकिंवायावदुः खनिने सत्वतावनकालमनभूयमानन्चूमिनिविक
ल्य्यायापादकासिडिमाह चरमेजन्मनीतियोगप्रभावादिति।भूतभविष्यहर्नमानवेदनादित्यर्थः ननुकयंवनमानाया। सकलदुःखनिहत्तेरनुभवसंभवः पेनहिचरमज्ञानेनदुःखनिहनिरनुभूयतेनदपिनावदेकंड़ाखनचनसमयेनस्पनि निरसिनापिननिहनिसमयेनदनुभवानरमलिचेरमावभंगादिनिनवाह वनमानाया अपीनि नस्यैवोपपादन नथाहीनि।
नचाननुभूयमाननयादःखनिटनेरपुरुषार्थचम विकल्यासहत्वानकिमनभूपमाननामापुरुषार्थदोप योगि यावन्दःखनिनिसत्ववानाघःचरमेजन्मनियोगप्रभावादनागनाया अपिदुःखनिजेरनुभूयमानव संभवान वर्तमानायाअप्यचिरमनुभवोपपनेनयाहियोगिनश्वरमज्ञानेनसकलविषयेदुःखनदभावीयुग पत्साहान्छनौनेनैवविरोधिगशामाहर्भावननिनेहःखेविनश्यवस्थज्ञानेनवर्नमानापिदुःखनितिरनु भूलेनिनापिहिनीयः प्रसक्तकंटकादिःखनिनेरपुरुषार्थवप्रसंगान यावत्सत्वमननुभूयमाना दान तथान्वेविषयांनरावेदनप्रसंगान नंदुःखाभावससुखशेषनयापुरुषार्थत्वं सुखसोपिदः।
खाभावशेषनयापुरुषार्थन मिनिवैपरीत्यस्यापिवहुँसुकरवान ॥ ॥ विनश्यवस्येन्यत्र सदयनित्यद्रव्येष्वाश्रयविनाशाभावेनविरोधिगणप्रादुर्भावेनपूर्वगुणानाशानं विरोधियणप्र! दुर्भावेनेनिप्रसनेनि। यद्यपिकंटकादिःख निहनिस्विदानीमनुभूपतेनयापिनयावन्मत्वमनुभवः।विषयानरसं|| चारायभावप्रसंगादनः प्रशिथिलमूलनेनिभावाननुढेः रखाभावस्थपुरुषार्थत्वमेवनारिलायातुनत्रप्रार्थनासान
स्पसुखशेषतयानवाह नचेति। हेतुमाह सुखस्सायीनि॥

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ननुकाम्यमानत्वान्सुखस्यैवपुरुषार्थत्वमिति नत्राहकामनाया इति प्रान्मेनिइदानीमुपलभ्यमानविशेषगुणकनया चाधपरिहारार्थकदाचिदिन्युक्तंपर्यायाविशेषगासस्यसंसारदशायांसिहदेनार्यानरवनिवृत्यर्थमशेष ग्रहण युगप दिनिचात्र विवक्षितीसंख्यापरिमारादीनांमोक्षदशापामपिविद्यमानवेनवाघपरिहारार्थविशेष ग्रहणम् पीलुपाकपघा टादिषुविशेषगुणैः सहैवध्वस्यमानेषुव्यभिचारनित्यनित्यदसतीत्युईश्वरप्यपरमारावादिषुव्यभिचारनियर्थमनि न्यविशेषगुणाश्रयवादिन्युक्तनित्यगणादिवनेकानिकलपरिहारायविशेषगुणग्रहगोष्टीनेचशब्दव्यकिभेदापेक्षया
कामनायाश्चोभयत्रापिसमानोदयनयोभयोरपिपुरुषार्थत्वोपयोः प्रयोगश्च आत्माकदाचिन ध्वस्ता शेषूविशेषगण नित्यत्वेसत्ये नित्यविशेषगुणाभयवान महाप्रलयावस्थायामाकाशवदिनि लीलावतीकारःवक्रमनानुसारिणः पुनरेवं मोशलक्षामाचक्षेनेएनन्जीवनिष्ठडाखसमानको
लीनदुःखध्वसानिरिक्तननिष्ठःखध्वंसोस्यमुक्निरिनिः॥ ॥ शेषपदसार्थनदेवंदः खान्यंनाभावात्मनोः संबंधस्पोऽशेषलेशहेतुनाशोमोशइनिश्रीवनमम दर्शयित्वा निकरी निदर्शयति वक्रेति सूनन्जीवनियंयह रखनेनसमानेकालीनोयोदाखवसानोतिरिकः नावानधिकरणंपर ननिलोडःखध्वंसःसएनज्जीवस्यमुक्तिरिनियोजनाएननिष्ठदुःखध्वंसएनन्ससारदशायामप्यस्लीन्यनिव्याप्तिमा रिहारायोतिरिक्तन्यविशेष जीवानरसंसारसमपदुःखध्वंसेनादृश्यतिव्याप्तिपरिहारायैनन्निपारखध्वंसयु
असंभवपरिहारायनज्जीवनिवेन्युक्नघटादिध्यसव्यवच्छेदार्थदुःखधसेन्युन.॥ ७॥

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चि. प्र. प्रयोगश्चेति अयं देवदन एतद्देवदन निष्ठः खसमान काली न्दुः खध्वं सातिरिक्रुदुः खध्वंसवान्दुःखित्वानू चैत्रवदित्यनु टी.न. मातव्यमित्यर्थः लक्षणांनर माह रात त्रिदेति रानदेवदननिष्ठो यो दुःखप्रागभावस्तेना समान काली नोययनन्निनुः खध्वं । सः सरतन्मुक्तिरित्यर्थः श्रचापि सांसारिकेन दुः खध्वसनिव्याप्ति परिहारायै नन्निखदुःखप्रागभावासमान काली ने न्युक्तंसं सारदशा या न्यस्य मानदुःखप्रागभाव समान का लीनो हिदुःखध्वंसः अत्रापिप्रयोगं दर्शयनि एवं विधेनि अयं देवदनयनन्नि
५
प्रयोगश्च देवदत्तोयमेवंविधूडः खं स्वान्दुःखित्वाञ्चैत्रवन्। एन निद्युदुःखप्रागभावासमान का लीनेन विदुः । सो स्पमोक्ष इत्यपरे एवंविध साध्येपिदुःखित्वादिनिप्रयोगः पूर्ववदेव। अन्येनुज्ञानाजनक संस्कारजनक जन्म साक्षात्कार विषयो दुःखध्व सोमो दाइ निमन्यते नत्र साक्षात्कार विषयो दुःख ध्वंस इत्ये नक्ष सांसारिक दुःख ध्वंसे नि निज्ञानाजन केन्पादिना विशेष गोन साक्षात्कारो विशेष्यनैनित्रजन्यपदेनेश्वर साक्षा काव्यावर्त्यनेन स्पापि सकलजन कन या ज्ञानार्जनक‍ निकल्वान् वस्तिच ज्ञानाजनक संस्कारजनकांच चरमसाक्षात्कारस्य दुःखध्वंस यस्पनदनं नरं मनोज्ञानांतरानुदयान् ॥
(मृदुःखप्रागभावासमानकालीनदुःख
ध्वंसवान् दुःखिलान्पुरुषांनखदिनिप्रयोगन्यर्थः ज्ञानानन केनिज्ञानाजन कोयः संस्का रस्तज्जन को जन्यश्वयः साक्षात्कारस्ते नविषयी कृनोयो दुःखध्वंसः समोदाइ नियोजना स्वयमेव विशेषणानां कृत्यमाह नत्रेत्यादिनाननुभावना संस्कारस्यायं खभावः यत्स्मृतिजनकत्वं कथं ज्ञानाजन के संस्कारजनकत्वमनोऽसिद्धिलक्षणा स्पेति नत्राह प्रस्ति चेति प्रयोगस्वयं देवदत्न एतद्देवदन निष्ठ ज्ञानाजनक संस्कारजनकजन्य साझा न्का र विषय दुःख ध्वंस वान् दुःखित्वान्संप्रतिपन्नवदिति ॥

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नदेवदुःखनित्र तिरेवमुक्तिरित्यनुमानैरुपपादितं संप्रनिश्रुतिमपितत्र प्रमाशाय निदुःखे तिचा वेत्यवधारणे अशरीरंचसं प्रिया प्रियेन स्पृशन एवेनि दुःखवन्मुखस्पापि प्रतिषेधान् दुःखनिवृत्ति मात्रमेवमुक्तिः नूपुनः सुखसंपत्ति रपीत्य वसीयत इत्यर्थः स्यादेतन संतिमुक्तौ सुखप्रतिपादिका पिश्रुनयस्ताः किं मनप्र गीता इति नत्राह योवै भूमनियोनामादिभ्यः प्राणानेभ्यः परत्वेनप्रति पादितः सत्याख्यो भूमान त्सु भूमशब्दस्य पुलिंग त्वेपिविधेये सुखापेक्षयान दिनि निर्देशः वैन्यवधारणे। एवं छांदोग्य तिमुक्कावाजसनेयके श्रुतिमप्याह एषइतियः सुषुप्त्यादावपरिचिन्न आनंदः प्रतिभासतेय बोस्यान्मनः परमंउत्कृष्ट ।
दुःखनिवृत्तिरेवमुक्तिरित्यत्र चाशरीरं वाव संतन प्रियाप्रिये स्पृशन इत्यादयो वेदांताः प्रमाशां प्रियशब्दाभिधे यस्य सुखस्यापिनिराकर णान् योधै भूमान न्सु खमे बोस्य परमानंद इत्येवमाद्यास्तुश्रुनयो दुःखाभावविषय थोपचरितार्थाविषयाजन्य मुखे स्पा दृष्टचरत्वात् नच सुझेोत्थिनस्य सुर महम खाप्स मिति सुख परामर्शदर्श नाद हटचरल्म सिद्धमिति वाच्यं पित्रा पहनेंद्रिय स्पटुःखमहमखास मिनिपरा मशीन दुःखस्पापिनिन्यता प्रसक्तेन च परम प्रेमास्पद ज्वादान्मनः सुखरूपता नुमेया दुःखाभावेव्यभिचारात् ॥ "
नंदइत्यर्थः ननु किमिनि मुख्यार्थः परित्यज्यते असंभवदर्थ त्वादित्याह विषयेनिनन्वदृष्टचरत्वम् सिद्धं सुप्तोत्थिनेनपराम्। श्यमानत्वादितिनत्राह नच सुप्रेति ननु माभूदर्थापतिरनुमानं तु भविष्यति तथाहि आत्मा सुखं परम प्रेमास्पदत्वात्सं प्रतिपन्नस खवन् व्यतिरेकेादुःखवदितिवान चाहनच परमप्रेमेनिम्ति हिदुःखाभाव स्पा पिपरमप्रेमास्पदत्वं न च तत्र सुख शेष नये निवाच्यवैप " त्यस्य सुवचन्वान् नच सुखरूपवमिन्यनैकांनमित्यर्थः ॥

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चि.न. तर्कवाधिनत्वंचाह आत्मनइनि ननुस्वरूपभूनमपिमुखसंसारदशायांनप्रकाशतेमकौतुप्रकाशनेनोलिविशेष तीन निनवाहवयंप्रकाशेनिमनिज्ञाविरोधलगनियहस्थानमयाइसुखमिनि पूर्वपसमुपसहरनि नस्मादिति सिद्धान
मुथक्रमने अनिदाखान्यनामावसंखरूपनोनित्यविपिनसंविधामनिसाध्यासंबंधादःखहेतुनोमशेषला शानीनाशनलिन् निनदीयन्तव्यबहारादिनिहिनीवनमेनोकनबदःखहेतुनाशोदुःखात्यनाभावसायीययाव्यवाहा दिनप्रयोजकोव्यभिचारादिपाहनियो गीतिप्रतियोगिनोदःखादेह तुभूतलेशनाशानदःलान्य नाभादसानदीयवेधा
मात्मनः सुस्वरूपाचेवमुक्तिसंसारयोरविशेषप्रसंगानास्वयंप्रकाशमनिरनिशयसुखरूपन्यासदार वभासूसंभवान सबमेसादिनि प्रेमालोकनसुखमहस्सानितिनयाचान्सनः मुखरूपातमालको दामेवनश्यादितिप्रतिज्ञाहेबोर्विरोधलकनस्तनःसस्वरूपनानुमाननस्मानःसननितिर करिता अनोख्या प्रतियोगितमाशानदयनाभावस्पनीयतेप्रयोजकालोनशनिदा
नेपियोनिनस्यानवस्थिनेगरूपाभावव्यवदनेनदेभावैपिचान्मनि ॥१॥ योजक नियोजनाहेतश्लोकेनाहलीनेति प्रलगावस्थामांय काशेऽधिकरणोशब्दहेतवोसमवापिकारास मवाथिकोरणनिमि कारणानि कानिचिन्मलीनानि अथापिशब्दात्यंनाभावसनाकोशसंबंधोनहित्पिन्ना शब्दसानुत्पद्यमानशन्देमागभावानरेनशब्दात्यनाभायोलिनचशब्दोपादानाकाशस्यनिमिनमुने देश्वविद्यमानत्वान प्रलयेकर्थशब्दकारगाभाबतिवचनीयंदुःखे प्यान्मादीनासावेन हेवनाशरूपसंबंधाभावमा
सानोपिवळेशवलान नदेवमन्चयोनोरलीन्यतंव्यतिरेकोपिनास्नीन्याहरूपनि।

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रुपहेचभावस्पान्मन्य विद्यमानन्दे पिस्पान्यंना भावव्यवहाराच्चेतिश्लोकपोजनावितरणोनिप्रलयेति। उत्तराईवियोति प्रतिभा योगीनिक्लेशहेतुध्वंसाभावेपिपरमेसरंदाखान्यताभावव्यवहाराच्च नचनदत्यनाभावविवक्षाजीवेष्वभावान नवसंसगांभाव|| मात्र विवक्षागग नेव्यभिचारोदीरणादिनिकिंचभावविशेषस्यैवसंबंधत्वप्रसिद्धःप्रतियोगिहेतुळसस्ससंबंधचमेवनातिनच विषयविषयीभावादिष्यानलस्याप्यनारूपचेविप्रतिपरित्याहनचाभावाचेपीनियनुध्वंसस्यकृतकवेपिनियत्वसमर्थना
प्रलयदशायामशेयशव्दनिदाननाशेपिआकाशे नशब्दान्यंनाभावःपुनःसर्गनवशब्दोत्पतेःप्रतियोगिहे तुनाशाभावग्यात्मनिरूपान्यंनाभावव्यवहारान नचाभावचेपिविषयविषयिभावादिवनसस्पसंबंधरूसना विषयविषयिभावादेश्य्यभावचेसंबंधरूपचिचासंप्रनिपने नचविनाशस्याप्यविनाशिनाचनकवान नचच साध्वस्तिप्रसंगापुरलादेवपरास्तत्वात नचसमारोपिनप्रतियोगिकदुःखान्यनाभावस्पारमार्थिकनोख प्रसमारोपिनाहिरदध्वसवदस्यापिपारमार्थिकवानुपपनेः नचंशशवियाणनिषेधप्रनिवंदीग्रहः
तस्साय्यविचारिनरमणीयत्वान॥
नदषयनिनचविनाशस्पेनिापरलादेवेनिउजरोजरसमालायाअन्यस्मिन्नपिध्वरलपदार्थविरोधित्वादितिमागभावखंडनेकन समाधानवादित्यर्थः।यनुदुःखान्पनाभावससंभावनोपनीननयाविशेषतःसमारोपमिददःखपनियोगिकरमनपयनिनचसमा रोपिनेनिाननुसमारोपिनहिरदधससानत्यनाभावदादप्रामाणिकन्वंन्यंनाभावस्सयविशेषायप्रतियोग्यप्रामाणिकनयापि
प्रामाणिकन्वाइनरथाशशविषाणनिषेधासंभवादिनिनवाहनच शशेति॥ ॥

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शिप्रा समव्ययफल नामपिसमर्थयने नचकायेनि। यद्यपिजीवन्मुक्निदशायामेनच्छापरिहारंनथापिविदेहकैवल्यावस्थायी
दुःपरिहरमेनदिन्याह विदेहेनिसनेननदययपास्लीयदाहमानमनोहरायोगाईसमासा दिनचिकालोपभोग्यसुखविशे
परत्वंयुषपरिनिनादृशमुखस्यमुक्तावभावानानजीवन्मक्तिदशायामपिसर्वकर्मफलोपभोगसंभवःयेनाधि कसुखोपभोगःस्पादिन्याह नर्वेनिायेनकर्मणाफलंपारध्वनकर्ममारवकर्मयदिहिभोगैकविनाश्यानिकर्माणिनदा ज्ञानानिनि श्रूयेनाश्रूयेनेचानोनसर्वकर्मफलोपभोगलदेत्यर्थः।यनुज्ञानानितिर्नघटनइत्यप्युक्तं तत्य रिहरनिनचा
नचकायव्यूहनिमीरोनजीवन्मुक्तिदशायामशेषसुखोपभोगांगीकारानसमव्ययफलवदोषपरिहारः विदेहकैवल्पेदुः खाननुभववन्सुखानभवस्याप्यभावान नचसूर्वकर्मफलोपभोगसंभवः पारध्यक, नरकर्मणांनानानिनिश्रवणान नचाहनप्रायशिनानाकर्मरगांभोगैकनाश्यनियमःक्षीरानैरा म्रपत्रैज्वरेसद्योनिवारयेदित्यादिना अवनप्रायश्चितानामपिज्वरादिहे नकर्मणां निहनिस्म
रगान नचाकृतप्रायश्चिन॥ ॥ कनेनि नबनोस्नैकांनिकनामाह शोरेनि अत्राहियःसीराभ्यताम्रपत्रोमानासोप्रायश्चितंनापिभोग अथापिनिवर्पनेवरहे नुकर्मननोनापनेमत्यर्थः नचनत्रज्वरस्वकार्यसनाशाकर्मणप्रनिबंधमात्रमेवेनियाचं नकार्यसायनानुत्पनौकर्मसभावे मारणाभावानाअभ्युपगम्यचेमुळे वस्तुनसुक्कतप्रायश्चितत्वमपिशवपसंपादमिन्यसिहिमाहनचाहनप्रायश्चिनन्वमितिाननुपापा
क्षयोदेशनाविहिनसकथंप्रायश्चितत्वावधारणंनाहाएवंहोस्पेनि॥

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ननुवाक्यशेषेश्रूयमाणमयापश्लोकश्रवणवदर्थवादति नवाह रात्रीनि यथाहितिनिधति हवैयए नारात्रीरुपयनी न्यत्र विश्वजिनन्यायेनवर्गकल्पनायांगौरवप्रसंगाकामपदविपरीणामेनप्रनिष्ठाकामोरात्रिसकर्यादिनिकल्पिनेनदि न्यर्थः ज्ञानफलेवेनिज्ञानप्रनिफलत्वेनकल्पनयेत्यर्थः साक्षादेवचपापक्षयोद्देशेनध्यानविधायिकास्मनिरयस्लीत्या हा उपपानकेविनारजनीपादः रजन्यातुर्थभागः। नन्वनुरिनेननियमःमुलनेतुभोगकविनाश्यन्वनियमोख्या
एवंहास्यसर्वपाप्मानः प्रदूयंते एवमेवंविदिपाकर्मननिष्यनन्यादिवाक्पशेषेधूयमाणपापक्षयस्या रात्रिमत्रन्यायेनज्ञानफलवकल्पनयासगणासुविद्यासुद्धरितक्षयकामोब्रह्मोपासनं कुर्यादितिप्रायश्चिनवि धित्वोपपनेः उपपानकेषसवैषपानकेषुमहसच प्रविश्यरंजनीपादंब्रह्मध्यानसमाचरेदिनिस्मरणा च सत्येनापिशपेय स्तुदेवानिगुरुमंनिधौनस्यवेवखनोराजा धर्मस्पाईनिन नीन्पादिस्मरणात सतन स्यापिभोगेकनाश्यन्वनियमानुपपतेः नाभुक्तंशीयनन्यादेशैसर्गिकन्वादपवादंपरिहत्येवचोत्सर्गस्थिनःनि
गुणब्रह्मविद्यायाश्चसर्वकर्महेतुभूताविद्या निरासिकायादृपहारेगौवनकार्यपण्यापण्यनिवर्नकन्नोपपतेः॥ वेनिनवाह सत्येनापीति ननुनर्हि भोगेकविनाश्यत्वप्रतिपादकवचनस्यकागनिरिनिनवाह नाभुकमिति ननुनथापित निर्गुणज्ञानस्पकथंकर्मनिवर्नकनहिनदुद्देशेनध्यानंविधानुमुचितमिनिनवाह निर्गुणैनिनायंशावैकगम्पोर्थः व लुचनेनैवनन्मिनहिरज्जु तत्वज्ञानस्यभयकंपादिनिवर्नकद शास्त्रमनरेगनवुयन इनिभावः॥

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वजनदेवज्ञाननिवान्नानजीबनमशिदशायासर्वकर्मपालोपभोगरताका इदानीमशक्यत्वादपिनसर्वकर्मफलोपभोगसंभ रेवत्या नरकायेनिदेहदेशादिवसालोपिसहयसरीसहलसंवत्साहिपरिनिनभोग्यस्यनत्रनत्रफलदेनश्वरणातसा
वन योगीकामनुवर्तीतायुगपदेवचनसोपहाटेनाशपहरलेशनिकारकशालार्थचरित्यागारमामाराबमसंगललेयर्थः॥हित স্বাৰিজালাল লিবানীয় খনি আবিদালীবাহিন্দি যীয বিক্ষোভকানিয়ায়ালিয়াকাবিলালনৰ वस्थानानववहेकखभावावेचनजीवानिवदमीयो नया सान्निदशंकपासधाममवत्या योनालोनचशमदमविषयवैच
নবন্ধনবিকীলুফাযত্বহীশঃ এলকিলিযুক্াঙ্গুলী गयानायगडपभोगेनन्मानपादकशारुबस्यामामाण्यमसंगानू नचाप्ताशिरामाश्चिरिणामेवमुक्तिः येनकायव्यहनिमारोनयुगपदशेषकर्मफलोपभोगःस्थान नम्वेव भगवनापतंजलिनानियमाभानामि
धानात् यदानिईनरजलमोमलबुद्धिसाचं पुरूवस्यान्यनामन्ययमानाकारंदग्थक्लेशबीजभवति ॥ ॥ प्यायुपतंभाच्छंकोच्छेदेन विस्तब्धप्रनिरिनिर्वचनीयंशमदमादेपिनिनिमितमनुपने सनिमिनन्वेचनचिमिनानुसानदाया मिवैयाँशंकानिरंकुशास्पानदेनदाखिलढपालिख्याहनमालेन्यादिनापदानि लेनिासम्वपुरुषपोनडिसाम्येकैवल्पमिनिविभूनि पाटाचसोनरव्याचसागः परमबिराहपदेण्यादिजनमोस्लगमलेनिएलयस्मिन बुझाकारपरिगणनेसन्तगोतसादने यो।मनरावपुरुषबुधारन्यनेकाकारप्रन्ययभोत्रणपत्रिशा तनथालेशानविद्यादीनप्रनिदायोवीजभानावस्पनर्पनर किनार्थचिनवन्मसंन्शनेनुविछिचोदारलेशः कृनभोगक्निक मानिलक्षणयुरुषार्थइयत्तानननयोकांसवंयोभननितिन
जनवनदापुरुषसुद्धिसारूपमिवापन्न भवनिपुरुषशुहिमहशशुहिमुड़ावयनि ।
इचोदारलेशन्यूयमावेशनले निस्तयस्लिमवारुणयोः हिमाची

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যুগ্মতিস্বিাক্স: নগ্ধাবাঘিন ক্লাগান্ধাবালিলিকানাকানি || স্বৰীলালমথিলজিকাদ্দিসন:
নীলংকাৰী:শষাবিকালি निरोक्तसयमाहिवेकजज्ञानवनः इनरपवाउत्पन्नविवेकरच्यानेरितिनदिहान्निश्वर्यस्यापिइनरवदेवमुक्तिशालीन्या
३ यनुयुगपदुपभोगेसहकारिसाहिन्यासमानचियाकनेनिनवाहे नवयुगपदिति। यनुयावसत्तमननुभूयमानापि লঙিাথিলুনি সুস্বাস্ফযলুর্নীস্থানীস্বনিৰলব্ধ জগনীখন্বিষা নাঙ্গামহামন্বিত
বিলীলঙ্কাৰিজা সৰি नन्कल्पमर्चनरादीनासहकारितामिदानीमाहीमशलन्यान लचपसककंदकादिरनिरनिवन्मुकोखनिनवने স্বলন কাজী নজরস্থযানিমিত্ববিশ্বালদ্বীপবাখার লাফালাসিজিআল ফুৰিবিলিজমঃবিঃ বিশ্বকেললল লীত্ব হি লি মাৰলাল খান
লা কিছু লিবিজুলিঙ্কগ্রস্তুশান্সাৰূজা শলাকাটি বিস্তাঞ্জিলালশ। কাটিং হেলেনি লক্ষি বত্যি টিম পবিত্বলিম্বিয়াম হ্যাহলিল জিবনি ইসরাইভালবী রবিবাহকায় | শ্বাশঙ্কঃ কাহিন্দিলান্ধলগ্রলসূলবিল
ও-~

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विभाजनःखाभावस्ससुखप्रनिपनिशेषनाय्ययुकातुःखानुभवसमयेपिसुखानमयदर्शनादिनिनचाहनचसनायवनइतिामूली
दौसुखानुभवप्रसंगवारणायोनंयनुभूयमाननि स्यादेवनायदिदंदुःखाभावेनाभिव्यंग्यनयाभिमनसुखनन विषयित कंडेनस्वाभाविकंनाद्या कंदकादिरनिनिसमयेचंदनवनिनादिसेवाभावेनमन्सुखस्सनदानीमभावानानेहिनीया नत्रप्रमाणामालादिनिशंकनेनन्दिनियनुलीलाबनीकारानुमाननहुँबयनि प्रयोगनि निगंगामवादिनोवेदोनिनो
नरसंतापवतःशीनदेनिमग्नाईकायमसत्येबदुःखेसुरखोपलभाननःस्वाभावस्यसुखनियनिशेषने नियाच्यसुखस्यदुरवाभावकाभिव्यंग्यावनियमानस्युएगान अनुसूयमानोहाखाभावःसुखममियनलेवनि नियमान ननुवैषयिकसुरूस्यकंटकादिनिनावननुभवाने आत्मनश्वसुखरूसत्या संपनियत्नेन साभाव
বিজিবি= আললেন অলিবিয়াৰ সন্থীষীস্বাণী স্থানঃনিলীাি নিশাআলৰহ্মৰখা গ্রাফাইন্যাসিকামাল
भस्तुतर्हिःखसननिरत्यनमुच्छिद्यनेसननिवान् प्रदीपसननिवदिनिकिरगावलीदार प्रयोग तिचेन नपार्थिवपरमाणुरूपादिसनानेवन्मने व्यभिचारान ननुसमहौसापिसननि उड़ियने
धर्माधर्माख्यनिमिनस्यसुखदुःखोपभोगलक्षणप्रयोजनेसचाभावादिनिचेन्॥५॥ हि नरसिदइत्यर्थः साधनवैकल्यं सुवोधाआश्रयहीनदृष्टांना अन्नमुट्टियन इनिदुःखमागभावासमानकालीनध्वंसप्रति योगिनीन्यर्थ प्रलयावस्थादुरवसननेरुलेटस्वीकारामिइसाधननानिहत्यर्थमन्नग्रहगोपार्थिवेनिनिहिसननित्वमस्तिना चायनोकितिःसर्गानरेखुनखुरुपात्यनेरित्यर्थः अननदीयमेवपरिहारंसमुद्धावयनिन चिनियाहिसर्वेषीमुकिनिनिपक्ष
नाक्रमेयासर्वेषकेषुसंन्सुनिमिनप्रयोजनमोरमाबोन्सायमनमुच्छिद्यनत्यर्थः॥

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| स्पादेवंयद्येवमेव सर्व ताकि कारणां संमतिः सेवनुनास्तीत्याह मैवं सर्वेति । ननुन र्हिकस्यापिमुक्ता अभिवृत्तिर्न स्यात्सर्वेषामात्म निक्क स्वभाववशं कयेति तत्र श्री वस्त्र भीयंपरिहारमाह नचैव भिनि। सिद्धसाधनता मेव विशदयति नहीनि ज्ञानाजा नक संस्कारे त्या दिपसंदूषयति तृतीयमपीति चरम दुःखध्वंसः किमनागतः साक्षान्क्रियने किंवा वर्तमानः नाद्यः योगप्र
मुख्यार्थबाधकाभावान् ॥
मैसूर्वमुपगी कारवादिनंप्रति एवं पर्यनुयोगायोगान् कंदली का मूलीलावती कार प्रभृतिभिः कैश्विवैशेषि कविशेषः सर्वमुक्तेरनंगीकारात् केषां चिदान्मनां संसार्येक स्वभाव नांगी का रात् नचैवंस निसर्वेषां तथा त्वाशक या मोक्षसाधनाननुष्ठानप्रसंगः शममो परमतितिक्षा दिनामु मुसु चिन्हे ननु नि मिद्धेनन थान्दशंका निवृतेः व कानुमानं पुनः सिद्धसाधनत्वादुपेक्षणीयं न हिमुक्त स्पेदुः खनिनृनौकविप्रतिपद्यते तृतीयमपिमोक्षलक्षणम संभवित्वदोषेशा निरसनी संयोग प्रभावनियम निराकरणान् श्रनागतदुः खध्वंसस्य साहसात्कर्तुमशक्यत्वान्चर मदुःखध्वंस दशायां विज्ञान स्पापिविशेष गुणस्योच्छेदस्यां गी का रान प्रियस्पर्श निषेध श्रुतिस्तुवैषयिक सुखनिषेध अन्यथा यस्य परमानंदः यो वै भूमानन्सुखमिति सुखरूपता प्रतिपादकश्रुतिविरोधान् नवा सामुपचरितार्थच
त्वर्मिनिभावः॥
भावनियम निरासेना नारान साक्षात्कार नियम निराकर णादित्याह योगेतिद्दिनीये प्राह च रमे नितिनः साक्षात्कार विषयोः । वध्वंस इत्यं शोऽसंभवीन्य र्थः । यातदुःखनिवृत्तिमात्रमेव मो सइत्यत्रश्च तिरुदाहृतानामन्यथ युतिप्रियस्यर्शनि । मुक्तिदशायामा|| नंदप्रतिपादकश्रु निराशेर्मुख्यार्थ प्रच्यवनेनोपचरितार्थ व कल्पना द्वरं प्रियस्पर्शनिषेध स्प वैषपिकप्रियस्य शनि या संकोच मात्र

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विप्र. नित्यज्ञानेति । यथा हि जीव ज्ञानेच्छा प्रयत्नानाम नित्य त्वय्येश्व र ज्ञानादेर्नित्य त्वं इंद्रियादे हेतु ज्ञानस्पचन ज्ञानादिमात्रंप्रति श्री. व्याशिः किंनुनहिशेषंप्रती निभवद्भिः कल्प्यते न कस्य हेतोः । योग्यत्वे सत्यनुपलब्धैरभावात् । अनन्यथासिद्धश्रुति समर्पि तत्वाच्च तथा चापि स्वरूप भूत सवं स्य नित्य त्वेष्यविद्यानृतन या संसार दशायामुपलब्ध मयोग्या तिबलाच्च नापला यसंभव इति खंडल कार्यः । अपिचेोपलभ्यतएव संसारदशा या मपि नित्य सुखमित्याह विषयाद्यभावेपी ति । यान्व त्रानिम
नच नित्यसुखस्यानुपलब्धिर्वाधिकानिन्यज्ञानवदुपपत्तेः सुखस्य विषयेंद्रियादिजन्यन्व व्याप्तेश्च ज्ञाने छादेर्जन्य त्वव्याशिव देवनिरसनीयत्वात् श्रन्यव भैन नित्य न्वांगी कार स्योभयत्रापि तुल्यत्वाद्विषयाद्यभा वैपित सोत्थितस्य सुखमहम खा समितिसुख परामर्शदर्शनाच्च नचदुःखपरामर्श स्यापि सत्त्वान्नित्यदुः खरूपत्वमपितुल्यमितिवाच्यं नित्य दुःख रूपनायामान्मनः परम प्रेमास्पदत्यव्या कोपान् नचदुःखाभाव व्यभिचारादिदम साधनमितिवाच्यं तस्य सुखशेष तयापरमप्रेमास्पदत्वाभावान् परम प्रे मास्पदत्वानुपपतिरस्यात्मनः सुखरूपत्वप्रमारां ॥
प्रेमेति॥
मूसक्तिरुक्तानां परिहरनि नचेति । परप्रेमास्पदत्वमेवदुः खरूपतायां न घटनइत्यर्थः श्रत्रपदुक्तं दुःखाभावेपिपर्प्रेम्णो द र्शनात्र सुखरूपता साधकं परमे मा स्पूदत्वमितिनत्राह नचदुःखे निःनिरुपाधिकत्वंहि प्रेम्णाः परत्वं नाम नथाच सुखशेष दुःखा भावे कथं परत्वमित्यर्थः । एवं परामर्शान्यथानुपपन्या सुखरूपत्वमुक्तं संप्रतिपरप्रेमास्पदत्वानुपपनिरय्यत्रममा रामिन्याह पर

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दूदानीं पर प्रेमास्पदत्वस्यैव कल्पकं साधयति श्रन्नइत्यादिना शरीरेति शरीरस्पयउपधानः हिंसान ज्जन्यंददुः खेनद्र या | देवयं प्रार्थनेत्यर्थः । ननुदुः खखभावादेव भयजन्मे तिनत्रोह नहिदुःखमिति। पर मै मास्पद विशु निमप्याहू नदेन दिनि । तदेनदा मन पुत्रापि प्रियतममिन्याहि दारण्यक शु ने रर्थः । भवतुनर्हिदुःखाभाव वा दिनिनचा है नच दुःखैति । असुन र्हि दुःखा ||भावाश्रयनये तिने त्याहः दुःखेनाने साधननयेतिदुःखाभावसाधननयेत्यर्थः अनएव निरुपाधिक नादित्यर्थः । मुख स्पापी ग्रान्मनः प्रेमास्पदनायां न कस्यचिद्विवादः मानभूतं भूयासमिन्यान्यन्याशियो लौकिक परीक्षक रामनन्वाना नचेपमाशीः श रोपचा नजन्म नौ दुःखादिभ्येनो न पुनरात्मानमानंदमन्यमानस्ये नियुक्तं शरीरोपधात्नजन्मनोमयस्याप्यात्मनः प्रेमास्पदव मैनानुपपतेः नहिदु: खंडः खनयाभयहेतुरन्य पिनथाभावप्रसंगान नरेन न्येयः पुत्रादितिप्रेमास्पदत्वशुनेश्व नचदुःखाभावनयात्मनः प्रेमास्पद भाव रूपेन्दान् नापिनदाश्रनयादुःखदशा या मय्यात्मनिप्रेमोपभात् नापिनन्सा धननया साधनेप्रेगोनिक पाचिकत्वासंभवान् श्रनस्वनसखसाधन नयापि सुखस्याप्यात्मार्थने यामे मास्य दन्यान् श्रनः सकल लौकिक वैदिक सुख गोचर मे गोतिशयी स्वान्म निषेमा निरनिशयसु र गोचर में मसमाना ऐवात्मन्यव कल्पनइत्यर्थापत्यात्मनो निरतिशय सुख स्वभावत्व सिद्धिः प्रयोगकुंभः कुंभेनरा चि कामश्वान्यान्यःम साध्यानां कुंभवेन यदिन्यं तथाकुष्मान रंयथा २ कुंभीयमेन दिनानान्मासु खान्मान्यः कुंभन्ना न्संगतिय वकुं भवन् ॥ ति। तथापि कथंनिरतिशयन्नमित्यनव्याह अनइनि अप्रकाशमानस्वरुषार्थ भवतीत्यनहं समानइति स्वरूप सुख सावन मानमप्याह । कुंभति । त्र कुंभनिशेषः, यशः श्लोकं नि खोनि कुंभोय मिति श्राणं कुंभ एन कुंभन रवि सत्यनात्मवानधिकरणादन्यः कुंभावा कुंभांनर व दिव्यर्थः ॥

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चि.प्र. अत्रवासुखवानधिकरणादन्यदत्य नेमुवादन्यलेनानिरतानदर्थमनान्मासुरखान्यान्य इत्युक्तंनथाचाप्रसिद्दविशेषणना
अनात्माचासुखवानधिकरणस्यैकस्पासंप्रनिपनेनयात्मरुपंकिंचिसंप्रनिपन्नमस्लिमुखंप्रनिवादिनः तस्मादप्रसिद्ध विशे|| वातापरिहारार्थमेतदिनरेत्युनएनकुंभेनरत्वेनकुभानरेसाध्यप्रसिद्धि प्रस्फुहिकुंभस्यानात्मलासुरववाधिकरणचये नदिनरत्वेसनिनदधिकरणत्वेनास्येवरातस्यैवेदितरवाभावात्।पोन्वेतदितरवेसत्यनान्यत्वासुखवानाधिकरणवमेनदि नरवानाधिकरणात्वाहा अनान्मत्वासुदेवानधिकरणावादाप्रथमेव्याहनिनहोनस्मारस्यान्यसभवनिहिनीयेत्वेनदानिधि
नचकुंभोयमेनूदिनरानान्मातुःखान्यान्य कुंभत्वासंतिपन कुंभवादिन्याभाससमानयोगक्षेमना नस्यागमार्थापनिवाधिनविषयनयानन्यानात किंचमुखमणोःसर्बुधुआत्मनिःसुखनिष्ठ त्वासंप्रतिपत्र लक्ष्यत्वा दिवननसुखनियोकर्षापकर्यादिधर्मेरनैकांनाना ॥
नेयावेदोनिभिः सुखनिश्वनानंगीकारानः॥ कमनान्मत्वासुखदाधिकरणकिंचिदादायतदन्यचसिद्धिरित्यात्मरूपसुखसिदिनन्वाभाससमानयोगक्षेमाया न्मस्वरूपभूतदारस्यापिकस्यचिदेवंशरसाधनत्वादितिनवाहनचेति भागमानंदरूपनाप्रतिपादकरलदेनयति ।। अर्थापनिश्चपरप्रेमास्पदवानपपत्तिःखोपोलियनपरामशान्यथानेपपनि, सुखरूपनायोमनमानानरमय्याह किंचेनि इद हिसुखरूपनांप्रेमरूपनांचात्मनःसाधयनि। नत्रापिप्रैमरूपनोभयवादिविप्रनिषिदेनिसुखरूपनामिहिः॥

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ननुते ये शन मिति चुनौ मानुषानंद यानुम्यो नरो नरोत्कर्षः श्रूयने प्रतीयते चप्रन्यान्यानुभवेन सुखम्पूनारतम्य मिति नत्राह तन्प्रतीतेरिति । शुभकर्मोपस्थापन विषय विशेष संघको सन्वप्रधाना येंतः करणा परिणामास्ते हि संसार दशायां स्वाभाविका नंदाभिव्यंजकाः तदवच्छेदाद्विषय नारन म्पाचेदमानं देना उनम्पमध्यस्थन इत्यर्थः । ननु नानात्मनि मात्र मंत्र | साध्यं येनप्रेम लक्षणानात्मानमादा था थी नरना किंव नात्मनिष्ठ रावेति तथा चनदधारसु खस्याय्य नान्मन्वंसिनी निनचाह
तन्प्रतीतेरौ पाधिकत्वाभ्युपगमात् न चेदृशसंवं घोऽनात्मनिष्ठः प्रेमनित्वान्सत्ता दिवदिनि सम तिसाधनताप्रेम निष्ठनये व सिद्धसाधनत्वादनात्मनिष्ठ वेतनु साधने दृष्टानस्य साध्य विकला सूना देरात्मानात्मनिष्ठत्वम्प परेरंगी रान्न च नित्य सुखरूपत्वे मुक्ति संसारयोर विशेष प्रसंग न स्या विद्यानिमिरतिरोधा शेषोपपत्तेः नचात्मनः सुख सुखमै स्यादितिप्रेमा नुपपत्तिः संबंधव्यपदेशस्यान्यनिष्ठता व्यावनिपरत्वान् श्रन्यासंबंधिसुख साक्षात्कारे सन्यपि संर्वधाभावापराधे येवानुपलब्धेः संबंधस्य केवल व्यतिरेकाभावान् ॥ ९ ॥
अनात्मेति । पूर्वपस्यन शयं परिहरति । नचेति नचूस्वप्रकाशस्यति रोधान मेव न संभवनी निवाच्या मनइये पिव्यास सिद्धेः यतु प्रेमास्पदत्वमेव सुखरूपत्वेन स्यात् सुखे कस्याप्रार्थनीय वा दिलाया श्रात्मरूपस्यो भयानभिमनन्नादिन्युक्तन्परिहरनि नचा!! मनइतिनिन्दन्यनिनुनाव्याज्ञनिवन्खनित्वमपि पुरुषार्थोपयोगिनथाव्यपदेशस्यापिमुख्य त्वमिनिन चाहन्यासंबंधीनि ॥

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चि.प्र. योगिनः परसुखसाक्षात्कारेपिपुरुषार्थना नास्तीत्यन्या संबंधीत्युक्तं नच सुखस्य संबंधित्वे विद्यमानेष्यन्यासंबं टी.न. भावापराधेना पुरुषार्थत्वा दर्शनान्न दष्य प्रयोजकं । सुखान्मनोरभेदवादेसंबंध स्पा समन त्वादुभयसंमतान्या संवंधित्वस्यैवम् योजक वैलाघवान्ममव रूप मितिवन्ममसुखमिनिव्यवहारस्यान्या संबंधित्वेनैवोपपत्तेः। किंसख संबंध मात्र पुरुषार्थ किंवा स्वस्य सुखसंबंधः नाद्यइन्याह सुखसंबंधेनि। द्वितीयेप्राह संबंधेति। वादार्थमुपसंहरति तस्मादिनि । इदानों सा ख्य संमत मोदांनिराचष्टे एतेनेनि । महदादिविकृत्यं नाका र परिणामिनी त्रिगुणात्मिकाजडाप्रेक्ऋतिः प्रधानापरपर्यायासाहि
१२
सुखसंबंध मात्र स्प पुरुषार्थ त्वे परकीय सुखसंबंध स्थापितथा त्वप्रसंगान् संबंधे नसंबंधांनरमभ्युपेयंनथा। चानवस्था नरमादान्यनिकी दुःख नित्र तिरेवमुक्तिरित्ययुक्तं एतेन प्रकृतिपुरुष विवेक दर्शनात्पुरुषस्प स्वरु स्थानंमुक्तिरित्यपि पुरास्तं आत्मनो: सुखरूपत्वाइंध स्पान्य गनन्वनः उपचारस्य वायोगासंबंध स्पानिरूपणा सुखसासान्कारस्यैव पुरुषार्थ त्वोपपादनादात्म वानभ्युपगमात् नपुरुष वस्थानपुरु
प्रकृतिरेव नपुनर्महदादिस प्रकवत्प्रकृतिविन्यात्मिका नापि एथिव्यादियोडावन् विकृत्ये करूपिणी। पुरुष स्त्व संगो नाधेयातिशयः परमोदासीनश्चिच्छक्तिः । तयोर्विवेका ग्रहरणा संसारः । विवेक दर्शनात्वविवेक ख्या मिनिवृनावुदासीन रूपा वस्थानं मोक्ष इनिय सांख्यैः समाख्यायते तदप्येतेनदुः खनिवृत्तिमात्र लक्ष गा मोक्ष प्रति दो पेशाप्रनिक्षितं मं नव्ये नत्राच्या नंदा नवाप्तेः समानत्वादित्यर्थः । एतस्य चान्या न्यविद्या निश्लोकेन संगृह्णाति आत्मनइति । श्राद्य पादंवित्रणोनिमुखेति ॥

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हिनीयपादंविचोनि अपिचेत्यादिना अनाधेयानिशयोदासीनैकरसःस्वछःपुरुषः नचनस्यसुखद रखोपभोगलस!
ः संसारलन्प्रयोजकपुण्यापुरायोवेशोवासंभवति भोलवकर्तवस्यापितमार्गस्याशक्यवारणत्वात् कर्तवेचपरि गामिनयानयान्जाइमस्याप्यवर्जनीयतयाचिच्छतिव्याघानेनजगनूएवघोरांधकारकूपेनिपातः स्यातनिस्मायेयं दिःसत्वरजस्लमोमयीनववंधइनिवतव्यंनथांचवंधमोक्षयोर्वयधिकररायमित्यर्थः स्यादेतनमोसोपिवंधवहहिंग नरवनयपूर्वः कश्चिदनिशयोमोझाख्यःपुरुषाधीयते विद्यमानोवाकश्चिदाकारोनिवार्यते असंगत्वानकथनाहचे
अपिच यस्यवंधस्तवमुक्तिःनचपुरुषस्यवंधःवन्धस्सवगिननांगी कारान। नचोपचाराहुद्दिगनावेवबंधमोक्षीपुरुषेव्यपदिश्यते॥
निमित्ताभावादपचारानुपपनैः।। ननेवंधमोक्षप्रतिहिद्दिगनयोरपिनत्रोपचारानस्फटिकमाविवारु रिम्नःप्रसनवर्तिनायोइगनस्वविजयस्ता गजनि उन्नहि रूपैःसन्नभिरेवनुवन्नात्यान्मानमा मनाप्रनिःसैवचपुरुषार्थप्रतिविमोचयत्वेकरूपेणेति तथापनजा। लिनापिाएवबंधमोशोबुहिकृतीवरविववर्नमानीपुरुषेव्यपदिश्येनेसहिनन्फरलस्यभोलेनिनवाहनचोपचारादिनिया एनेननीयःपादोविन्तः असाधारणसंवंधनिमिनीवत्यापचारप्रवर्नत यथाक्रौर्यशौर्यादिगुणांगणाशालिनिवलव मेणिसिंहशब्दः नचान्यनविलक्षणयोश्चेनयोरलिनादृशगायोगेन्याहनिमिनेनि एनेननरीयचरगोविनः॥५॥

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प्रवनदानादिनायुपकुर्वनावसुधापनिप्रभनीनास्वामित्वदृष्टं युद्धादिनोपकुर्वनांचभूत्यादीनांखन्वनचेहरयमित्याह नववस्वामी
न्यादिनाननुरिक के-पुरुषसष्ट योग्यतात्तिाजडवडेश्ययोग्यताअनोयोग्यतालक्षासवानयो-संबंधोख्यानमिनरैःयुमा तंचनेन इनरथोभयोवयीप्रसंगादिनिनचाहनचदृश्ययोरिनिएघायोग्यनामुक्तावयालीपनिर्मादारावस्पादिन्यर्थःश्री थसंसारावस्थायामेवयोग्यनानमनाविनित्यानन्त्राह नस्याइनिस्वरूपातिकिगीनयोग्य नानामास्तीतिभावःयदिमौसत्यामयोप्येवप्रकृतिलकवानस्पान किंचिदपिनत्रयोग्यनेन्येक मनौसर्वमुक्तिःसान यथैकापिप्रतिप्रिन्येवाग्यानेन नच्नस्वाभिभावोनिमिसर्वथोदासीनस्सस्वामिभावेदृष्टांना प्रसिद्देशनचबुद्धेसवमपि चनाधेयानिशय पुरुषानुपकारकवाना नचदष्टदृश्य योयोन्युजालायाः संबंध मुकावपिप्रसंगानालस्यालदाय्यानपायानानरपुरु बभेदेनप्रकृनिगनयोग्यनायाअपायानयायोसनाधेयानिशयनयापुरुषप्रनिमकृतिविशेषाभावेनहावस्थानपपनेः तस्मादननिशयानंदस्वभावस्यान्मनोऽविद्या निरोधानमेवबंधाविधानिमिनलदस्तमयामोमाइनिमिदमननुकस्या विद्यार्कि ब्रह्मणो जीवा नीवानापःसर्वज्ञसनदनपपने नहिनीयलेषांपरमार्थनः परमानेदे हैनव्याशाना
ताश्रमदचपूनदोषानुषगान ॥९ प्रतियथोकनार्थमनिनामप्यनजदम्य साधारणस्यादितिनवाहनचपोतिन वलव्यकिमिमावपायान पायोमनामावलक्षणपुरुषविशेषप्रयुनोकिंवाप्रकृतिरेवैबंजानानानिरीधानिकंचिन्मयान्मानमिति नत्रनायइत्याह अनायेनिउनरलजडत्वान्यनेरपास सबंपराभिमनमोक्षनिरस्पस्वसिहानसिडूमीक्षमपसंहाव्यानेनदर्शय निनस्मादिनिविद्ययानिरीधानंवधोविद्ययाचाविद्यानिनिमेक्षिइन्युक्तंनदेनेयमुपपादनीयनारियनिगेधाननिरूपस्यियन विद्याश्रयविषयावाक्षिप्पसमादधात्युत्तरवादेनननकस्पेन्यादिनासर्वज्ञनियावल्वविद्याश्रयो सावतोभ्रीनीवादृषःसर्वज्ञस्यन,
स्वपनदोषानुषंगान प्रतियथाविशषप्रयुनोकिवापतातडीनसिराथम्पसकारियोनार
= माइयमविविप्रतिविमित्यर्थः।

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ननुयद्यपिवस्तुनोऽभिन्नाब्रह्मराजीवाःनद्याव्यविद्याविकल्पिनभेदाहोनेनेषामजन्वेपिनन्नह्मानन्वमितिनत्राह अविना निजीवविभागसिद्धेनदाभिना विद्यासिहि:सिहायांचनमांजीव विभागसिद्धिरितीनरेनराश्रयदमित्यर्थः मंडनमिश्रोकि मनुवदनि अनुपपनिरिनि ननुनस्सामुकानोंब्रह्मगोचायनुपप निरस्तीनिनास्माभिःपरिकल्पनेकिनहिनन्निशमयानन |भवाकल्पकाभावाहेनिशंकने नन्दिनि ननुकल्पकाभावोजीवेकपिसमानःसत्यकल्पनायोमयंदोषः अनुभूपनेतुजीवेद न्याशयवानाहजीवानामिनि ननुयद्यापहमजदूत्यत्राविद्याकल्पिनाश्रयत्वं नकेनायुलिख्य नेनथायज्ञनिप्रनीनिका।।
अविद्याकल्पिनभेदावेचनरेलानयापानान अविद्याधीनोजीव विभागोजीवाभयाचा विधेनिचिनुपा पनिविद्यायानदूषणामिनिचेन। अनुपपन्यभावेमन्नानोब्रह्माचसाकिनस्सान। ननूनसामुनाना ब्रह्माणश्चमानिनापिकल्ययाकल्पकाभावानामुनसर्वज्ञयानविद्याश्रयन्दव्याधानाचाजीयानानुनमा कल्यायहमतइत्पनुभवसिद्धत्वादिनिचन नंबविद्याकल्पिनाहमनइत्यनुभवाभावानानन्यहमिनि प्रतीनिः कल्पिनेनामविद्यान्नयस्यवोधयनिा अहंकने कल्पनामयत्याने सुखधनरीयादीचसम्यपि।
चिदान्मनिनदभावान अहंबमामा निसामानाधिकररायपयोगस्थाणुरसीयुमानिनिवडायपरवान॥ কাহুয়ালাম্মসূহ্যাবিলিলানিন লঙ্কলিলি সানিনি হকিলিনি:
সুশান্ধা रणपनि गामोयस्मिन् यस्याहंकारस्यवेत्यर्थः मायावदान्मभाविबाचकल्पिनाइन्याह सुनिनुरीयं मोसाबस्वानन्यही ब्रह्मास्मोनिवावरेननहासामानाधिकरायमहंकारस्योत्पनेनुनकल्यिनसवलभूननवासंभवनीतिकथंकल्पिनावम कारस्पेनिनवाह अहमिनि न्यानरवायायामविनोनिस्थलेबुसामानाधिकरपश्यनइत्यर्थः॥६॥

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ফিস- ||অস্থিৰাৰআঘাথgথাকা খালিখালিৰিবিলিথিন / • || খানকাহলিত সুনম লিখাঃ সুম মুবলি আবহাখিস্তিম্মিল লিলিলিযাল কালিজিবাজৰিকাৰ ললিদিনিবনয়কাবিনি জ্বিালাবদ্ধ হিব্বায়ালাইসুিবিধা বৃদ্বিান্দিল বাহাৰি কিমিথ্যাবলী
হালখাত্বাহীঘিলয়ছিলাফালাকিমাকালজুললিদি বিভিন্ন ন নুিা জালিয়াজুজহার থাকাকালিসীমীসষাল বৃক্ষ विद्याधीनोजीव विभागनदधीनावाविगिर्यारोपरामाभयनोनचीजोकरसनानयोदिवजीवोदिय স্বীকালস্বৰাৱা
বিধাজলাশান্ধাবাগান বানান যাঃত্ববীক্ষঃ আঃআলিয়া মাৰকলকাশবাণী খাম্বী , ৷ লালুলিযাযাবর্ষীবিবিসিবীজত্বশালীলাবিখাজ্জিলখালিদি ৷৷ ৷
|| বখনিবনিৰাম ৰীদি লাহানীশানহানি মার্সিানাল কাৰখানাৰীসকবলি: লরিয়নবীশ্বৰকৰী নাৰা। লিলিআলাল লঙ্কানzিসনি। বিলীখালামবিকালঃমুহাম্বাইনাবিষখালা আখছি যখখাবাল সুলখানিৰ নাম্বাশশিমুলিস্তানবকলৰ

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तर्हिय्या गुणावत्वद्रव्यत्वयोरेक आत्याधिकरणांत था चाप्येकमधिकरगांवक्तव्यंतत्किंचिन्मात्रं किंवा अविद्या विशिष्ट मिति विकल्प दूषयतिनही त्यादिना दूधगानरेवाब्रह्मवदिति इष्टसिद्धिकारमनम ड्रावयति अथेनिगुर्वादिविभागा भावमेवप्रपंचैयति नथाही त्यादिना यद्ययुत्पन्न विद्यतयागुरोर्मा याना स्तितथापिशिष्यस्याविद्यास्ति अनुत्पत्त विद्य
तये विद्यावत जी वाचयोचिन्मात्रं किमधिकरणामुना विद्याविशिष्टं श्राद्येत्रह्मण्येवा विधेनि प्राचीन दोषा मुगः द्वितीयेपुनरविद्यावन्येवाविद्येत्यात्माश्रयः । ब्रह्मवज्जीवस्या ना दिल्वे चनब्रह्ममनिविवना ॥ त्रयत्र लै वाविद्यया संसरतिवविद्ययाच विमुच्यनइत्युच्यन् निदान स्पे कन्वा च विविदुरुशिष्य वधू मोसा दिव्यव स्थाः स्युस्तथा हिपदिनो न्यूना विद्याकरला गुरूरान्मातराभावाद्यद्यन्यन्ना के लदा शिष्यः सर्वमेवविलेपा ने मायाविनिर्मिनोगुरु शिष्यो स्तर वेनिचै चोन्पन्न विद्यस्यमायानुपपतेः शिष्या विद्याविनिर्मिनोगुरु रिन चैनानन्त्र विद्यानिर्मिनस्य जडत्वेन विद्यावन्त्वानुपपतेः। दृश्यतस् वा विद्या निर्मिनस्य गुरुत्वस्व इतिचे ज्ञातहि शिष्या विद्याविनिर्मितस्वगुरुत्वनखनस्यापिशिष्य स्वस्त्वीय स्वीयशिष्यप्रतिगुरुत्वन नवद विद्यार विनिर्मितत्वान्नको पिपरमार्थः परमात्मनया निरूपितः खान्। यच्चाहः खात्मानमेवक नभेगुरुः शास्तीति ॥
स्वाद विद्या विभिनएवत हुरुर्न च कल्पितस्योपदेष्टत्वानुपपत्तिःखान्प्रवदुपपत्तेरिनिशंक ने शिष्या विद्येति एवंशिष्यावि विनिर्मितो गुरुरिनिपसंदूषयित्वा गर्व विद्या विनिर्मितः शिष्यनियोदूषयनियचाहुरिति ॥

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चिन नस्याय्यविद्यावस्थायामियंकल्पनेनि वक्तव्यसाचोत्पन्न विषयाध्वस्लेतिशिष्यकल्पनैवनास्तिकथमनुशिष्यानाभवत|| दी-न तथाप्यधिगनपरमार्थवाच्छिख्यादितावंजाननथाकमुपदिशेदित्याहनच्चायुक्तमित्यादिनाएवं गुरुशिष्यव्यवस्थानुपप निमुकाबहमुनव्यवस्थानुपपनिमय्याह किं चेन्यादिनाननपूर्व विद्यैवनोन्पत्राननोपपत्रः संसारकादीनोतविद्योन्यनिशा नचायुक्तंनस्यस्खा मनोमुक्तिनिश्चिन्वनः स्वयनिरेकेणनेयामभावंचपश्यननदपदेशार्थप्रत्ययोगात प्रहनीचूमन्मुक्तीवा सिमास्वंमायत्रंकुरुमक्रयइत्येवोपदेशप्रसंगान किंचानादीससारेकचिन्म तिरामीनवायाधेनेदानीसंसारोपालभः स्यादान्मोनराभावाहितीयेपिकथभविष्यनीतिप्रत्यार शानचविद्याभावान्पूर्वममुनिमकवामदेवप्रभतीनामविद्यमानाविद्याऽन्यस्यभविष्यतीति प्रत्याशा संभवान। गुरुसंप्रदायाभावाचस्मादेकात्मवादेवंधमोक्षव्यवस्थान पत्तेःपारमार्थिकरवान्मभेद:समाश्रयणीयः।प्रयोगेश्वा ओन्मा
आत्मप्रतियोगि कान्योन्याभाववान॥॥ समर्थवादमात्रमिनिनवाह नुचविधेति किंचपूर्वकस्यचिदपिचेहिद्यानोन्यन्नानहिंगरुसंप्रदायाभावादद्यापिविद्यानात्यो । नेनिनिरर्गयस्यैवसंभवादनिक्षिप्रसंगदत्याह गरुसंप्रदायेनिनदेवमविद्याश्रयानिरूपदविद्याधीनोजीववह्मणोजीवाना चभेदइत्यसंवहनापारमार्थिकरवान्मभेददन्याहतस्मादिनिघटोन्योन्याभावत्वेनसिहसाधननायरिहारायान्मप्रतियोगिक
सात्मनोभिदातरत्यर्थः॥

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भेदमात्रसन्यान्वयनमानमाह आत्मनिष्ठति अतिरिक्तत्वमधिकरणावं सिद्धसाधनतापरिहारार्थमिथ्याभेदानिरि केन्युक्तं अप्रसिदूविशेवयानानिपर्थमात्मनिष्ठपदानन्वेकोदेवःसर्वभूतेषगूढःसर्वव्यापीसर्वभूतानरान्मेति सर्वभ नानामनरात्मत्वमप्यस्यकीय॑नेसचक्षेत्रज्ञरवेनिकथमसेश्वरविषयनाइत्याशंकांना मिनयातस्यापिनन्संभवनी||
आत्मनियमिथ्याभेदानिरिक्तभेदवानलक्ष्यन्वाइटवन। नचैकोदेवःसर्वभूनेषगूढइत्याद्यागमा बिरोधःतस्पेश्वरैकवप्रतिपादनपरवाननचनत्रसर्वभूनानरामावविरोधस्तस्यैवेनियामक नयासर्वभूनानसवस्थानानातथाचनिःययात्मनिनिमुन्यात्मनोनयमामानवेदयस्पात्माश गरयात्मानमनरोयमयत्येवेनआत्मनिर्याम्पमृतइनिएकण्वनुभूतात्माभूनेव्यवस्थिनःएकधार चवदृश्यनेजलचंद्रवदिनिस्मतेरपीश्वरपरत्वानस्यकायव्यूहनिर्माणोनवहधाभावस्था
प्युपपनीनन्वमसान्याधैकात्यायदेशसचापासनापरवाना॥
निधिरित्यर्थः।
न्याहनचनवेनिनन्चेकण्वतभूनान्मेनिप्रनिभूनभेदेनप्रतिभासमानजीवात्मनामेवैकाप्रतिपादकास्पनिरस्लीनिनवाह एकावेतिनन्दीश्वरस्यकन्नाकथनत्रवहधारश्यनइनिनिर्देशोपपनिलवाहनस्पेनिनननन्तमसीनिमकृतिविलसणेश्वरान्मार नाश्वेनकेतूपलक्षिनजीवस्यप्रतिपादयाननकर्यजीवभेदलेवाह नवमसीति भिवेपिपरमेश्वस्यभेदधिःकर्नयायोषनीवा

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४
वि.प्र. पूषेनियया हितस्मात्पूयापि भागोऽदन को ही नि वा को पूर्वत्वा न्युयोद्देश नपिष्टभागविधिक ल्पिनः एवमत्रापीत्यर्थः श्रादिशब्दे टी.न. नौपरिधारणादिगृह्यते। श्रन्येनर विरोधपरिहरनिने हे नि पद्यप्येतेनी कुन समाधानेनथाप्यभ्यञ्चय त्वेनात्रोपन्यस्येते ॥ नकेवा १६ संन्यविरोधः श्रुनि सिद्दश्चान्मभेद न्याह हा सुपरोति चत्र हिना विति जीवेश्वरो हिल् निर्दिष्टौन थानयोरन्यइत्यश्नन्नन्यइति चभोकभोक्तृनया परस्परमन्यत्वेन चे निर्दिष्टये तथा अजामे का मित्यत्रापिने विद्या मे को जहानिन्यश्चजुषमोरा
न चोपासना विध्यश्रवणादन पर वंशंकनीयं । पूर्वत्वेन पूबाम पिष्ठभागद्न्यादा विवविधेः कल्म मानवान्। नेहनानास्ति किंचनेन्या देश्वेश्वरभेदाभावेपरत्वान मृत्योः समृत्युमन्यस्य भेददर्शन नि दायाप्रभेदोपासना रवान हा सुपर्णा अजामे का मित्या दिना च जीवेश्वरयो जवानां च परस्पर भेदस्यमा शादेवप्र निचनत्रलोक सिद्धभेदानुवादइति वाच्यं । ईश्वर स्पा लो कि कुन्या देवना दूर लोकतो धिगमा संभवान्। जीव भेद स्पच लोक सिद्धत्वे प्रत्यक्षादिव्यतिरेके गालीकशब्दा श्री निरूपणान्। प्रत्यक्षादिसिद्धत्वेन जीवभेदस्य प्रामाणिकत्व सिद्धिः ॥
"
शमित्यर्थः ॥
प्रीयमाणो नु शेते इन्यजुशब्दोपान जीव भेदः प्रतीयते वद्यावद्दन्वलक्षणधर्मभेदश्वेत्पर्थः यद्यपि जीवस्य लौ कि कन्यानदः शवयानुवा दः नथापि परमेश्वरस्या लौकिकन्वान्नन द्वेदः संभवदनुवादइति नन्प्रतिपादनपरमिदं वाक्यमित्याह ईश्वरे निन किंजीव मे प्रतिपादक त्वमुपेनिम स्यनथा शमाणिकभेदत्वा हैन सिद्धिरितिनत्राह जीवेनि स्पानुवाद कत्वेपियसिद्धमिदमनुवदनिन देवन त्रप्रमा

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एवमनुमानागमाभ्यामात्मभेदं साधयित्वार्थापनिमप्याह सुखदुःखेन नूनुयथे कस्मिन्दे हे पाद शिरः प्रदेश निश्वनया सुखदुःख व्यवस्थायामपिनभेदः कस्यहेतोः औपाधिकभेदमादाय न था सर्वदेहेष्वप्येकस वात्मा नत्र हे होपाधिभेदाच्च थीं। नादिव्यवस्थेति किंन स्पानत्राह नचपादति नहिय्या सकलावयवेष्वेकस्पनचानुसंधानं तथा सकलसे नेष्वप्येको नम दधीनन चैतदस्तीत्यर्थः ननु व्यधिकरणमिदमभिधीयतेय सुखा दिव्यवस्था या नमभेदइनिनः करण धर्माहि सुखादयः ।
सुखदुःखव्यवस्थानुपपतिरपि जीव भेदसाधूयन्यन्यये करिमन कस्मिंशिन्तु स्विनिसु खिन एव सर्वसुः खि नि वादुःखिनइनिव्यवस्थान स्थाना नचपा देमे वेदनाशिर सिमेसुखमितिवदुपाधिनिबंध नाव्यवस्था नहुदेवशरी रमेदेपिभोगानुसंधानप्रसंगान नच सुखादीनी साक्ष्य त्वेनसाक्षिधर्मत्वाभावान् नई व्यवस्थापकाचासिद्धिः 'धूमानव्यतिरिक्रसा शिशोदु निरूपत्वान् तथा हितस्य द्रष्ट विप्रमाचं न भौवाद सुविसुखादिसाधकत्वासि देवा रूपत्वे च संसारदशायामना विर्भावान् सासिम नामव्यवहारांगन सिध्यनः ॥
॥
सास्य चाननचा क्ष्या सां साक्षिधर्मचनयासति खधर्मग्राहक विखग्राहकनयास्तद्दति विरोधप्रसंगारिनिनत्राह नचमुख, दोना। मिनि बासी खानु वेनिविकल्याचयपनि हन्यनन हिममानतिरिक्तक शिक्षिसंप्रतिपन्नेोइरे तृमानः ननुद्दिविधंद्रज्ञाना कादेशाय विज्ञानिनेअनुमचिपलेचेनि नयपूर्व मसख्यं यः पिंड व संक्रांना त्वं उन रंतु मुख्यच हैरिवनत्र मुख्य द्वा साक्षीनेननप्रमानाना विसुरैवा दिसाधक दूति न हि मुक्तिदशायामे वै नादृशमभिव्यज्यनइनिव्यवहार निर्वाहकाच व्याहतिरित्याह
ब्रह्मरूपत्चइति ॥

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प्र.नचप्रमात्रनिरिक्सासिणिकिंचित्प्रमाणमस्लीन्याह प्रमाणेनि प्रत्यक्षपक्षेहिननावहात्यमवाह्यवान अानरवेयिनि टी-न-त्यमनित्यंवा। अनित्यत्वेमानसमेवतादितिनद्यःप्रमानव नित्यंचप्रत्यक्षंनजीवस्ती निभावः अनुनयनमानसाक्षिप्रत्या
क्षेप्रमाणमिनिशंकने इच्छादय इनि प्रत्यावेद्याइत्युक्तेमानसप्रत्यक्षमादायातिरना तदर्थमनित्यज्ञानानि रिमा केन्युकानयाचानीश्वरवादिनप्रत्यप्रसिद्दविशेषरानानदर्थमनद्राहकेन्युक्तं अनेनैनवाहकानित्यप्रत्यक्षमादाया
प्रमाणाभावाच्च ननावत्प्रत्यक्षमप्रमाणंमानसप्रत्यक्षवेद्यचेप्रमात्रंतर्भावप्रसंगाताइछादययनद्राहकानि न्यज्ञानातिरिक्तप्रन्यवेद्या अर्थापरोसन्चानरूपादिवदित्यनुमानंप्रमाणमिनिचेन्नईश्वरप्रन्यसवेधनयमिड्सा धनवान अनीश्वरवादिनांचेच्छादयगनद्राहकानिन्यानुमानानिरिक्तानुमानवेद्याःवेद्यचादिनिसाधनादाभा समानयोगसमत्वान।अनित्यप्रत्यावेद्यावधिकाभावाचासुखादिविशिष्यस्यान्मनः स्वाधिनज्ञानवेद्यावे कर्मकर्वच विरोधप्रसंगोवाधक इनिचेनमैवखरूपमात्रेणग्राहकस्यविशिष्टस्वरूपेणकर्मत्वेप्यविरोधानः॥
चमाध्यप्रसिद्धिःपक्षेचैतहाहकानिन्यज्ञानवानधिकरणवमेनहाहकचानाधिकरणचात्रसंभवनिनहेद्यत्वेनयाघातान्न स्मादनिन्यज्ञानत्वानधिकरण किंचिनिन्यप्रत्यक्षमादायनहायवमिच्छादीनांसिध्यनीतिनिन्यसाक्षिप्रत्यवसिहिरिन्यथाअंत्र नार्किकःप्राह ईश्वरेनि अनीश्वरवादीवाभाससमानयोगक्षेमतामा अनीश्वरेति शक्यनेहिनित्यमपिकिंचिदनुमान
मेवैमाधयितुमित्यर्थः विपक्षेवाधकाभावाच्चशंकिनाप्रयोजकनामाह अनित्यति॥

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नकेवलमस्मन्मनरवेयंगतिः यन्वरूपेशाग्राहकत्वं सुखादिविशिष्ट्राकारेणग्राह्यन्वमिन्यनुपहितोपहिनभेदाश्रय
भवनोवैविधभेदात्रयणमेवतचिच्छरणमित्याह अन्यथेनि अान्दोकपाध्यलबुद्धिाहप्रमानाकर्नेनियोध्यनत्यर्थः । उदाहरणानरमाहअविधेतिनिर्विकल्पचैनन्यस्यसर्वसाक्षित्वादिविकल्याभावादविद्या विशिष्टस्यसादिक्षवमित्यर्थः । निरख्यात्मनोग्रााग्राहक तादर्शयनीच्याहब्रह्मेनिनननननत्र श्रुत्यादयस्वनथा प्रमागामितिनविरोधः तत्रापिसामानमिनिपरिहरति प्रमाणेनि एवंप्रत्यक्षानुमानेसाक्षिणिदूषयित्वार्थापनि दूषयतिस्तेनेनिाअन्यथापोनिमानस
স্মঘাইঘিফিযীবন্ধ্যাত্বক্ষয়িকবান্ধাক্ষিিছল शाचकाचविद्याविशिस्सासिन्द केवलाविद्यायावसायच मिनिचरखीकारानबह्मवाइदमग्रवासीजनदान्मानमा दावेदावलामोनिचात्मनसव वेद्यवेदकमावश्रवान प्रमारावदेनविरुहस्सोप्यस्युपगमेशनेय्यहंसुरवीन्यनुन भवसनावाने नासोदंडदारिन एनेनसुस्वादिमनिपल्यन्यथानुपपनिरपिसाक्षिसिद्धानमारामिनिपानमन्वयाप्युप यत्वेपिविरोधाभावस्योकवादित्यर्थः ननुनशुरादिपरस्परव्याभिचारिकरणैर्जन्यानियानिज्ञानानिनेजानामिजानामीत्यन गनः कश्चिदनुसंधानानावामीयनेसवस्फुरनैवानुसंधातुमर्हनिइनरोजानामी निव्यवहारानिष्यने नचनपज्ञानांवर निःस्फुरगांचनवस्थाभयाननस्साघःखप्रकॉशासकलस्वानानसंधानासाशीसोथोपनिसिहाथवायदिव्यानिशानेबल संधानरूपमदाझमियादिनेस्करामनरेशनपरनेऽनुव्यवसायञ्चनोपवलन्सत्वचविप्रतिपनअनतनहनिसाधकसापोप
"निसिलिनचाहनचव्यभिचारीनि।

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কিনা আঙ্গাসিডিল বিশ্ববহিবাকাবিলম্বা লিমিথাস্থা হিয়৷
মনিকালি লিলাদ্বিয়কা বিশ্বরিয়া লালসবনকানি মাটি ফিলি। কৃe | নিৰ্বি স্বাস্থীনিবনব বা সংস্থা হিন্দি ফিঘিনঘনফুলি
মসূলিহিজালালাবন্ধু লালখানালাঙ্গলিকপ্যাকলিঃ স্থা কিলিমা আলী আলী হাল ফ্যামিত্রিকালীলাজো রুজার, দলীফুল: সব আলী বলম্বিকারীষ্মকাল লালীদিলিখালী: কিবলাহ বা লাল বাবা ছালামু सीपरोक्षदर्शिनःनियादनान। नदेवनलोक्षिण सिसिद्धावपिनमायागाधर्मत्वानिओनीति মৃশলালিনিনিখমুটি যাযারিলিয়ীজাকিফায়া
লিম্বি द्रव्यान्यः इव्य न्याहुरवदित्यनुसानादपिकामनासुखादि विशेषगुगवावसिद्धिः॥० -॥ বলল ঘনীবিখাবি কিষার্থীদামীকালীনিয়াফায়াগনজিনি৷ গুনানি নিবন্ধিাইলবিদ্ধাকবিনাখনলাঞ্জনিয়াকি
স্বমহিষীৰাজাকাশঃশফান্ধাহববলালঘাঘবান্ধাহলাহি

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फलिनमाह नथाचेनिसिद्दानीसमाधानमपक्रमने अत्रेति नत्राविद्यायाजडनियुत्वतावत्रसंभवनिविद्येनरजडस्स नभानयाकारणास्पकार्याश्रितवायोगादप्रनीतिप्रसंगाच नहिसावप्रकाशानस्याबायोपिचेज्जड़ाकेनेवा प्रा कायत तस्माननिष्ठत्ववक्तव्यंयन्त्रकाशादेवापिप्रकाशन इनिचैतन्यनिष्ठत्वमायातिनत्रापिनजीवाश्रयापूर्वोक्नदो|| यान यथावक्ष्यने अनंगीकारपरालाइनि नेचब्रह्मपक्षेपिदोषसाम्यतदसिझेरित्यभिप्रेत्यब्रह्माश्रिनवपक्षोतदूधरण
नथाचनद्यवस्थातरलेयांनानात्वसिद्धिः अत्रोच्यनायनावडतोसर्वजवाहह्मगोनाविधेनिनदयु नंयनः स्वरूपतःप्रमाणे सर्वज्ञहियास्थिन। नच्चोभयविनाविद्यासंर्वधनैवसिध्यति ॥४॥ स्वरूपप्रज्ञयाचेत्सर्वज्ञत्वब्रह्मणोभ्युपगम्यने नदाअसंगस्सब्रह्मरणोनाविद्यामनरेगाश पार्थसंगनिरितिसर्वतत्वोपपन्यर्थमेवसाभ्युपगमनीयाप्रमाणानःसर्वज्ञत्वेपिप्रमावस्य प्रमाप्रमेयसंबंधस्पचाविचारिनरमणीयानाद्यविद्यासंबंधमनरेगासिंहः सर्वज्ञन्तमवि
द्यावनामाशिपनि। ननुप्रनिक्षिपनीनिकुनोविनिवेधः॥
निपरिहरनि यत्रावदिन्यादिना स्वरूपातनिधाहिसर्वज्ञवसभवनिखभावभूतप्रत्यावायूथानावकेश्वरस्यप्रमारण जनितप्रज्ञयावायथावानावकयोगिनामभयेयाप्यविद्यासंवैधमतरेनोपपद्यने निश्लोकार्थः विरोनिसस्पेन्या दिनायथागदृश्ययोराध्यासिकसवसवंधोनान्यस्लयोपपादितंप्रथमपरिछेदेमिथ्याचवादेप्रमानवस्पेनि॥१॥ll

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विप्रः प्रमाणाजनिनज्ञानाकारपरिणामीप्रमानानामनचनिर्विकल्पकचिन्मात्रात्मनःपरिणामसंभवः नापिकेवलजडवडे टी.न.नध्यतायाःप्रकाशाभासपरिणामसस्मादविद्यान्मनोरितराध्यासविवासिनः प्रमानासचेंद्रियाद्यधिष्ठानाइनरथात १४
याकरणायमस्कर्ववंचनोयपद्यनइनि नेचनेष्वहंममाभिमानहीनसनदधिषचमस्तिपरकरपेष्वदर्शनात नचासंगस्याविद्याध्यासमनरेगनाहगेभिमानसंभवःप्रमाणाप्रमेययोः संबंधस्वचाध्यासिकमधलादेवोपया
ननप्रकाशरूपस्यकथमप्रकाशरूपाविद्याश्रयत्वंपरस्परविरोधिनीतमः प्रकाशयोरिवाधारा धेयभावानुपपनेरिनिचेनमेवा विकल्पासहचानकिमप्रकाशशब्देनप्रकाशाभावः उत्नप्रका मादन्यन नहिरुईवाविवझिन्नाथः अविद्यायाभावाभावविलक्षणवेनाभावाचानभ्युपग मान हिलीयेनहटानाभावः॥किंखलचित्प्रकाशादन्यानदाश्रयेनमवती निमांमन्यदा
हियेनसर्वसजडस्यचिकाशाश्चयवाभ्युपगमान॥५॥ दिन्नन्त्रमाणजनिनमपिसर्वज्ञन्यूमविद्याववकल्पकमेवेन्यर्थः एवमविद्याश्रयत्वंसर्वतत्वमनरूणहिनन विस । साहीत्यक्त्रस्वरुपविरोधमाशंकरपरिहरतिनन प्रकाशेत्यादिनाविद्यायाःप्रकाशत्वमभिमेन्येननः कोोभिप्रेन। निविकल्पप्रथम मिहिमाईनानिहितीयेच्याश्यसिहिमाहहिनीयइनिनाविद्यावेतन्याश्रयानन्यान्यचादिनि हिनदासाधनीर्यनचैवैकचिदपिव्याप्तिमप्रिनिसंपनिपन्द्रास्तिप्रन्युनविरुहेश्वाविद्यानिरिकस्यचिदेकायनवेनव्यतिरिय

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चिदेकाश्रयतां मन्वान स्वमम विरोधय सो दूरघुतइत्याह नदेकेति मनुयदिना विद्याया विज्ञानेन विरोध स्त्रर्हिनेन | नविनिययेनेत्यनिमे से ब्रह्माश्रयवादिना मिति नत्राह नचाविरुद्धेति यद्यपि रूप चैन न्यन निवर्तकम विद्याया दा श्रयत्वातप्रकाशकत्वात् नित्यनिनिश्गाज्ञन थापिवा काजनि नब्रह्मा कार चिन इति फलका रूढचैतन्यनच्छायो पेता वा चित्तवृत्ति र विद्या निवर्तिका बुडी हो वोधो वोधे हा बुद्धिर्वाच्य विद्या निवृत्तिहेतुरिनि हिडा इतिभावः विज्ञान स्पेनिश
नदेकाश्रयस्यनेनसह विरोधासंभवान्नननोयोपि नचाविरुद्धत्वादनिवृतिः वेदांनवाया जनितेन मौकाका रेशा विज्ञानेन नदव ने नवा चिन्प्रकाशेनतनित्पुपपत्तेने चविज्ञानस्यनिवर्गकांनरा भावाद निरतिः भावेवानन्निवर्त का नरस्याभ्युपगंतव्य वादन व स्थैनिवाच्यं कारण निज्ञयैवन निहने रष्यत्र सिद्धत्वात् नच का पैशा का रास्था निवृनिः संस्कारेशान ज्जनकस्य ज्ञानस्य रमः निमज्जन करारका ानानश गान ल चानभवनान : कदलीफलो हमेन वा कदलीकांडादेः प्रायदर्शनाञ्च ॥ ६ ॥
तःकरण परिणामध्येत्यर्थः नन्व विद्याकार्येशांनः करा परिणामेन कथं कारण विद्यानिव निरविरोधान् नहिजानु घ टेनम चिवर्तमानास सरीति नत्र ली कि कप रीस का गांव हुशः संमनलादित्याह नचायेोग्यादिना ननु निर्मित ! निवर्तक विष्पसमवा विनिवर्तकांचन हुजु मिति नत्राह श्रपिशब्देनेनि प्रयोपादाननिवर्त्तक चंनदृटचर मिनिब्रूयानेश
ह कदलीति ॥ ३ ॥

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चित्र एवमविद्याश्रयं निरूप्यताहिषयंनिरूपपति ननुभववेवमित्यादिना ज्ञायमानेविषयेत्रविद्यान संभवनीयुक्तंपूर्वी टी-न पसिरानसिहमित्याहमानजानामानि यथाचतानाज्ञानयोभिन्न विषयनासंभवा नयोपपादितंभावरूपाताने वादे किंचविद्याविद्ययोलावन्ममानविषयवतव्यमिनरथानिप्रसंगान नचजगद्विषयिणीविद्यासंभवतीति वि
ननुभवत्येवूब्रह्माश्रया अविवानस्पाश्चकोविषयः किंस्वयमेवब्रह्माउनदेनमभयंवासर्वथाय्या नुपपनसर्वज्ञस्यतनहिषयज्ञानेसनिनत्रनत्राज्ञानासंभवादिनिचेन मैवं मानजानामित्वकमर्थनजा नामोनिचावभासमानेपिविषयेतस्याःस्वानुभवसिहत्वानाजडस्याविद्यानिर्मिनत्वेननदिषयविद्यानुपप नौतनिवाविद्यायास्तत्रासंभवाञ्चजीवाश्रयाविद्यायक्षोझाविनालदोषास्तदनंगीकारादेवपरास्ताःयत्न सवाविद्याश्रयाचेविड्दविहरुशिष्यवंधमोक्षव्यवस्थानस्यादिनिन्दसेन्यावद
विसर्वव्यवा स्थानांस्वप्नवदपपने निशतायानसानकाचिदपिव्यवस्थानचाविद्यानिर्मिनस्सगरोः
कल्पिनन्न विद्यावत्यानपपत्तिःखनवविद्यावतयैवकल्यनोपपनेः॥
षयंचैनन्यमेवाविद्यायाअपिविषयइत्याह जडस्पेनिसवंत्रमाश्रयत्वपक्षोक्तदूषणानिपरिहत्यजीवाश्रयत्वपक्षो नदीबाननंगीकारेणपरिहरतिजीवेनि दूषणानरमन्यूषयति वित्यादिना नत्र किमनिहायामविद्यायव्यवस्था
उभावःनित्तायांवायांद्येप्राहायावदिनिहितीयेमाह नित्तायामिनिः॥

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ननुभवतुवप्रवद्दियावनोगुरोः कल्पितत्वनापिकल्पितस्यार्थक्रियानुपपनिस्तथापिपरमार्थः कोपिननिरूपिनःस्सा नननच्छिख्याणामपिवस्व शिष्यगुरुनयाकल्पिनत्वादियुक्तदोषोपरिहार्य इतितत्राह नचगुरोरितिशिष्याविद्याका ल्पितोगुरुरिनिवदनामस्माकंशिष्यशब्देनकिमवछिन्न चैतन्यमभिप्रैनमित्यवुध्यनभवान अनवछिवंवाआये
नगुरोःशिष्याविद्याकल्पिनवेशिष्याणामपिस्वीयस्वीयशिष्याविद्याकल्पिनन्तानकोपिपरमार्थः स्यादिनिवाचविकल्पासहवान गुरुशिष्यादिशब्दैः किंकेनचिन्यरिछेदेनकवलोकनंचैनन्य मभिधीयनेकिंचानिरस्तसमलभैदनायापरिछिन्नस्यपरिकल्पिनाचादेवाविद्याश्रयत्वानपपने हितीयेतसिहसाधनंयस्मादेस्माभिरयेनदेवाभिधीयनाविध्वसमस्तविकल्पचिन्मात्रमेव ब्रह्मा स्वाविद्यापरिकल्पितालनहिकल्यान्ययन संसरतीनिताहशमेवचाकारमभिप्रेन्युगुरुरिनिशि ख्यइनिचाभिलप्यते। नतुपरिछिन्नंकचनाकारं नान्यरिछिन्नानामविधाकथनर्हिमदविद्यार
निर्मिनस्वमदविद्यानिर्मिनस्वमिनिवादिप्रनिवादिनोरन्येषांचकोलाहलइनिचेन ॥ ॥ |नधिगनपराभिसंधिण्यस्मान् नद्यस्माभिरविद्याकल्पिनस्पचिदवछेदस्थाविद्याश्रयत्वमभ्युपेयनेकतहिशिष्य शब्दार्थः अज्ञानमात्रमनवछिन्नेचैनन्यमित्यवगछनुभवानहितीयेनिश्प्रसक्तिनदेनदभिप्रेन्याह विकल्पासह
न्वादिन्यादिना अनुभवविरोधैशंकने नचेन्यरिछिन्नानामिनि ॥

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चि.प्र. অদ্যা ছিল হামিদানিফাজিলিসুনীঘালাকথিলাফুনিখিল বিষয়
कल्पयेन्यसानिननिलेवा विधाननिवविधाचवमिहापिसकलकल्यनासासिननन्यस्थाविधौवनया विधकल्पनोपपने नायव्यवहारा वर्देष विद्याकल्पक इनिपरिहरनि मैवंवूिननि गनेनखात्यानमेवकाल्सिनभेदी गुरु: शास्तीत्येतदपिसमर्थिता शुरुशब्देनापछिन्तानमिलापादिन्याहगनेनेति एनुनष्यगुपहियोन उपदिशन्दामा मिनरेवमुक्तलमियू दिल्युनानवाह अविधानिर्मिनेति शासनोमायादेवेनिनवाबदेवादिमुहिमतीनेलाबच
ফিৰি কেৰিযুগীহুবহৃহির যিখিনিহিফিলিনি, লিটিফুছ। मिन्नेरना नाप्रति भासःसनहशीवचिदानीरानन्दादित्यलमनिकर्दमेनागनेनखान्यानमेवेबास्पिनर दंगरुः शालीत्यनामिहिनोपालंभः पतिः पनमार्थन जन्यन्त्र विद्यासुनसकभियानायगीकारान
রবিয়ািিনিখয়াল্লাচ্ছিটে লাথিজ্জাবোল বলছি । पिमुहयेन्दविनिमुक्रिीरामप्रत्याशानसभवनिलियोपनियन्पयनागुरुसंप्रदायाभावादितिनदापि
मेन्युन्हा शालामामारण्यादेवभविष्य निमुनिशिनिप्रत्याशोपपनेः॥ ॥ विरोधः स्वभइवमुक्कामुकल्पनायाःसंभवान नचानतळाखमरियादित नयाखनलक्षण्यमपिमनयनानदारना मनत्यवाननचदेवनाधिकरणान्यायःअहिनीयासंगचैतन्यबहाविद्यासंबंध प्रतिपादक शुनिननव्युनिजानविरोधेन न्यायानयनारान अखिलकल्पनानितिनचेतन्ये शास्त्रप्रामाण्यादेवभविष्यनिनचनयनपरेसनोनापयलिंगाव দানশীখাদ্যশক্লিাঞ্চিলিলালি: দুধ-
লম্বিতশিখালাসাকাদ্ধাইনি৷
व्यनीयध्यवसायने॥

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अथानुमानानत्राध्यवसायलदत्रापितुल्यं शक्यनेहियोयत्साधनमननितीतिव्याप्निहोनुविभमचादिनिवावि शेषन इनिभावःयच्चान्मभेदेप्रमाणमान्माआत्मप्रतियोगिकान्योन्याभाववानिनितत्रपारमार्थिकतहत्वंसाध्यता। व्यावहारिकंवोभयथापियामाह प्रथमप्रयोगइत्यादिनाहिनीयानुमानेदूषणामाह हितीयेनि नत्रनावदात्मनापा रिस्थरभेदोनसिध्यनि आत्मनिभेदमात्रसाधनान नस्यचदृश्यप्रतियोगिकनयोप्युपपनेलदथ्यवस्थितिवदनोभेद।
नचगुरुसंप्रदायाभावः विलयापरिकल्यिनगुरोलपपनेरुतत्वातप्रथमप्रयोगच पारमार्थिका न्योन्याभाववसाधनेसाध्यविकलोदृष्टीनः हेतवादिभिःघटस्सापिवारलवान्योन्याभावानभ्युपगमानव्या वहारिकसाधनेचसिहसाधनवानाहितीयप्रयोगेचकालान्ययायदिशनासकोदेवःसर्वभूतेषुगूढरेनि शून्यावाधान। नचैयाशुनिरीश्वरपासननियेप्रसंगाना नहीश्वरस्यप्रतिभूतभेदोलोकनी वेदनः परी शंकसंमन्यावाप्रसतानचनस्यापिनियननयासर्वभूतानवेस्थानयात्मनिनिनिनिश्रुनेरिनिवाच्य
मे आन्मेश्वरभेदाभावस्पनत्रनत्रयुनियवहशः प्रतिपादनान ॥॥॥॥ खंडनोक्तदोषाआवर्तनीयाः भवतचान्मभेदपुरनान्थापिकालान्ययापदेशपर्थः। सत्प्रतिपक्षत्वंचास्यमिथ्यात्ववार दिस्माभिरुपदर्शिनईश्वरेप्रसंगमेवाह नहीश्वरस्पतिकिंचसर्वेमूनांनरात्मत्वव्यपवेशादपिप्रत्यगात्मनस्वायमेक व व्यपदेशः नाटस्थेश्वरस्ययान्वनयोमिनयानटस्थेश्वरपोप्यन्यथासिद्धिरुतानामनूयनिरचनचनस्यापोनिन
चवायमित्यन्वयमा

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चित्र. नकेवलं शुत्यंनरे अंतर्यामि ब्राह्म या एवात्मभेदी निराकृतइत्याह अंतर्यामीनि ननुनार्हिय मान्म निति सुन्त्रिन्यान्येश्वर यो टी.न. राधाराधेयभावस्यका गतिरित्यचाह श्रात्मनीति यथाहिघटा कोशे महा का शोवर्तन इति व्यपदिश्य तेन स्वरूप नया ने । नोगतावादनएव च महा का शाधीनो घटाकाशद निव्यवहार न दनानोपाधिकजीवामनः स्वरूपचारमा न्मानचा निष्ठ त्रिनिन चियमयतीति चपरमेश्वराधीन नाप्रतिपादना थी ये व्यपदेशइत्यर्थः किं च त्वन्यसेपि न मुख्य र्थः संभवनिनि
२३
अंतर्यामिश्राह्मगोचनान्योऽनो सिद्रा मान्योनोति श्रोने न्यान्यभेद निराकरणान् पश्चान्मनिनिष्ठनि नियोपाधि कस्यात्मनो घटाकाशश्यमहाकोशाधीन चव स्वानुराना न्याधीननामात्रप्रतिपादनपरत्वान् श्रन्यच्या नित्यव्या गावातंत्रयापर स्वराधाराधेयभावानुपपत्तेर नेगी का राजश्व नेरानर्थका प्रसंगान नचन त्वमसोन्यापास नापरेनथात्वेप्रमाणाभावान् तथाहि किं प्रमाणतिर विरोधादयामनापन मन स्वो येनान्यविगमोपायाभा वान् नाद्यः जीवब्रह्मणेोः प्रमोशन रोगोचरनयान में दस्या पिंप्रमांगीन रोगोचरत्वात् ॥
"
न्यद्रव्ययोः परापरात्मनोः परस्परा धाराधेयभावानुपपत्तेः व्यापित्वाच्च न कुंडुवदर न्यायः नरमादनि छतापिनैरर्थका नि हारायोपरिहारार्थः स्वीकर्तव्यदूत्याह अन्यथेति श्रन्यतरस्वोक्तान्यथासिद्धिपरिहरति नचनन्दमेसी नियदिजीवब्रह्मणोर्भेदः प्रमोशनगोचरस्त है। कत्वना हिये मागो रेवोपदेशाविरुझेनननदस्तीत्याह जीव हा रिति ननुपर मेम्बरविरुद्वेधा विनयानाकर्मा मोनो दुःख्यमिनिभेदप्रतीतिरस्ति नस्तद्विरुद्वायमागम इनिनचाहविवति ॥
न

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अथवायदिजीवबह्मभेदःप्रमाण नरागोचरः कथन हिनप्रतिभास इनितबाह विवेति नवालवभेदसाधिकेयमित्यर्थः || नापयविगमोपापाभावादितिहिनीयपदोऽसिहिदर्शयन्त्रपक्रमोपसंहाराभ्यासापूर्वीना फलार्थ वादोपपनि लक्षण घडविधनान्पयलिंगानिदर्शयतिनापिदिनीयन्यादिना अश्य इनिअथयेऽन्यथानोविन्यराजोन नेशप्पलो भवनोन्यूनयेअतः उनान कर ज्ञानात व्यनिकेमान्यथामनोभिन्नःपरमेश्वरः अहंचनस्याटिनसंसारातिभेदेन परमेश्वरविदुः नेतन्यराजानः संनलदधीननयाखाराज्याभावात् क्षणलोकाः भवनिपुनरानिलक्षणामुलिनमान विवप्रति विवयोरिवमेदावसासोपपतेश्चनापिदिनीयानाबमसीनिनवान्दोम्यासादनेनजीवेनेनिवार्थवादोपादा नादथये अन्यथा नो बिदुरिनिभेददर्शनानंदनादेशसंपल्यतनिफलम्भवणादेकमेवादिनीयूमैनदास्यामिनि चोपक्रमोपसंहारयोरेकरूयापूर्ववान्यदादिष्टानेम्बापवादनाना अन्याया ब्रह्मासिसबाहम विष्णेयोन्मादेवनारयारलेसड्वसर्वभवानीत्यादिनाबादेकायेनोपर्यावगमान हास्यविजिवादिनिन निशाकमान्मदिन नमसः पारदर्शयनिभिद्यनेहदयग्रथिब्रह्मवेदनोवभवनोनिविद्यायाधिशानिहनि
महात्मभावफलकाचशेवगान उपाशनाविज्ञानस्यामभागाबादविद्यानिवर्नकन्यायोगान मधुमन्सुरूसंसंसाश्चमनियन इनिभेनिंदानावयादित्यर्थःसूबंशांदोग्यचौलिंगादिदर्शयिन्याहदायपकेऽपि । पनि न्यानापोनि. मनोयुपासनापरवेमक्य नास्तीच्या नावावन्यादिनाजपासनाविविधैव अवलोपिलिमित्यावर জলিল সাংবালি অথবাখাভিত্মিবিশ্বাসঘলখাব্বিালানি यवसायातनाविधेयावानमितिः नाहि मिनिः पुरुषाधीनान्मालाभावावधीनखानस्मादपासनानाविद्यानिवर्मिक

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चिमा
इनोप्युपासनापरवमयुक्तमित्याह परमार्थन इनि किमभिन्न स्यैवमनोजीवस्यब्रह्मणक्यमपासनयोन्यायनेमि टीन. निस्सवानाद्यःअमेदस्यपूर्वमेव सिहत्वानभेदस्वचनत्रभ्रांनिमात्रनयाविधैकनिवर्यचान हितीयेतुस्थिनस्वजीवन २३ ॥ोपनलेवानोभयथोपिकत्रविरुहत्वादपरवखरूपनाशेनापरुषार्थचादित्यर्थः इनोप्युपासनापरचनघटने यनो
परमार्थनाभिन्नस्यात्मनोब्रह्मात्मत्वासंभवास्थिनस्पनरस्यवान्यस्यान्यान्मनायोगान उपासनपरत्व स्यवतमयुक्तवान वेदभवति विहाननविभेनिापश्यनप्रनिपेदेकोमोहाकःशोकएकत्वमनुपश्यनत्यो दिनाविद्यानन्फलयो:समकालीनवप्रतिपादनानविधेयज्ञानापूर्वजन्यवेचनदयोगान नेहनानारतीय
चवप्रन्ययाश्रवणोननानावस्यानिवधानप्रसंकप्रनिषेधप्रसंगस्पचपूर्वमवदर्शितत्वात नाना भूनस्य कार्यस्यनिषेधेचकारणादन्यत्र कार्यस्याभावेनवाकास्पतन्मिथ्यापर्यवसानाना उपासना
विधिपरलस्यनिषेधादेवभेददर्शननिंदायालापरवायोगान॥ विद्योदयसमसमयमेवमोक्षः श्रूयनेश्रुनियुउपासनापरवेयपूर्वव्यवधानानदनुपपनेरिन्याह वेदभवनीयादिनाने हनानाक्लिकिंचनेन्यस्यापिसमलहनिषेधपरचमुपपादयति नहीन व्याख्यानश्वायमिथ्यावादेग्रंथ भवनबह्मशिनानाभ नवस्तुनिषेधलथापिकमिथ्यान्वसिहिर्यावनान्यत्रापिसवसभाव्यतहनिविर्घटवदिनिनवाहकाररणादन्यत्र नियनुभ||
ददर्शनानंदादीपोसनाविधिपरानन्वनन्यरेन्यतुंनत्राह उपासनेनिः॥ ॥

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साधमा करोनि शिकवा
यास्वान्मभेदेश्रुनयः पूर्वप सिसोदा रहना लामां कल्पितभेद विषयनयान्यथासिद्धिमाह हा सुपर्णेन्या देवेति ननु स्त्रो को पिप्रत्यक्षाद्यन्यनयो नि दिन विशेष निनन्सिद्धत्वेपि प्रामाणिकत्वमेवापन निइत्युक्तेन दसन देहान्मभावा दो व्यभिचा रादित्याह लोक सिपोनि पानु सुखा दिव्यवस्था न्यथानुपपतिरुक्तानां परिहरति व्यवस्थेनि दुर्निरूपनामेवेदर्शय । तिव्यवस्था शब्देनेति श्रत्रकिं भिन्नधमरणीय गपदेकत्राव स्थानान रधिकरेगासधकान ||रणामुऋविधानुपपत्तिरून विरुद्धधर्माणामु धानुपपत्तिरिति दूषयित्वाद्विनौयं दूषयतिभिः हासुप रोम्पा देवलोक सिद्धभेदानुवादक लान्। लोक सिद्धपि भेदस्संदेहात्मभाववत्सवितुः दिवसप्रामाणि प्रसंगान्। व्यवस्थानुपपत्तेश्वदुर्निरूपन मानानधा ना परस्पर विरुधमनविरो देमे वेदनाशिरसिमेसु प्रनियु‍ ननीये शाह परस्परे निकोप विरोधः सुखादीनां किंसहा नव स्थानं किंवावध्यघानकभावः उनभावाभावरूपलं आये। माह सहानवस्येति ननुकथ मणुपरिमाणस्य मनसः शिरः पाद प्रदेशाभ्यां युगय संबंधः येननमन्प्रदेशवा स्वयोर्युगपदुत्पतिः स्यादतो समानाधिकरशाह मे सोन्यन्न सु रेवडः स्वयोर्भीतिरेव यौगपद्यमनीनिरितिनाहरणपि धारणस्येति गिंद्रियं हि निखिल शरीरव्यापकम्या युगप की नोरमा म्यां सचिकृष्ण ते न चैकेन मनसाधि श्रीमचाभ यविषयज्ञानोत्पतौयुगयसुखदुःखयो हन्या दोन विरुध्यते न्वग द्वाराचे युगयत्सन्निकर्षाचा नादुभयनिष
साधकत्वाना व्यवस्थाशब्देनधर्मभेद प्रसाधकन्नान् भिन्नाधिकरण धर्मभेदाभिधाने चान्योन्याश्रयला सहचान महानव ॥स्या सिद्धेः एकत्रित्रष्याम्य निया भवान अणुपरिमाशास्य मनेो युगमा
सुख
'सामग्री संप च्या समुत्पद्यनइत्यर्थः ॥

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४
वि.प्र. ननुभूवनुयुगयुजाननथापिनैकहयोरवस्थाननहियावदान्मसुखदुःखोपनिरनपलंभान किनहियेन्शरीरभदे दीन शेनकंटवादिसंयोगःसमजनिनदयग्न्निान्मप्रदेशेनमनःसंयोगाननेवारदादयउयधनेननसुलडाख्योभिन्नप्रदा
वस्थितदादेस्येवसहानवस्थानमितिनबाहननत्मदेशेनिथवा समवापिकासूरामनःसंयोगकमान सुखहालपोक मोदादादिनस्वादिनिनेचाहननामदेशनिशिवतियोदा दिव्याविनयानोपलभ्येनियर्थः दूधगीतांचा सशालेनिन निःसंयुमदेशसारापरिमारणेनयानत्रसुखस्यनिखिलशरीरव्या पिनानोपलभ्यतेत्यर्थः अलवाविवादेन दिनपदविन
জীঘাস্থি শিরিফেযালযুযুলিফাঙ্গালী ব্যক্তিত্বঃ লিয়া लनिदानन्यांगोकायेसुरेनखयोरा माननयोपलंभप्रसंगानसकलदेहव्याभिनयाचनयोरननवादलमान বিলবিলম্বী হজযাবহালহীন গ্রন্থাগাজাসুজিত
न्यई नि नायन्याधामिनिन्यायेनसहावस्थानासेपकवान व्यवस्थायामकल्पिनभेटायस्यविनायुपE श्यनार्भवनैक्सहावस्थानमंगीनियनइत्याह विनश्यदिनिहितीयपक्षप्रतिलिपतिवध्यपानकेनि नन्दस्वेवंयक्ति, परिनिष्यनाथारे अनुभवसनुकागनिःनहोकेस्मिन्मखिनिसर्वसुखिनोटःनिवनिवादुःखिनड्पलम्पनतिनताहव्या बस्थामाश्वेनिश्रृंगीकृन्यसहानवस्यानमर्यकाल्पनिकभेदमादायपरिहास एलेनभावाभावपक्षोपिप्रतिशिएकालय नव्यात्मनिमुखादेलदभावपेचभवडिरेवांगीकारेरणाव्यवस्थापकचाननेचभावाभाववमपिशंकामधिरोहनिउभयोरपियं
खवेनांगीकाराना

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বঘবানিনিবিহাইনবাবখানিলিঃ স্মখানিলনীলম|| বিধাখিলথা ঘাআলালখিল্কাবাঘজৰলস্থিনিশ্বাশনাল লীলাফালালিয়াঘাত্মিঘাইখালি লাঘিমল্লিস্থায়খাল|| জিনাত্মকথায়িনীলখানাৰুলৰখাই বাবস্থাযৗীঘিনিষখালামকিনিল।
বালুবাহানালীলাবন্দ্বিমূখালীঘিলিয়াখাযিঃ ফযীঃ ঘামুখী বিশ্বনবীঘািষাবিজ্ঞানী ফুলথিনীিিলখাঃ লীখনঃ ! মুম্বাত্মিঘালঃ ফুলবাননীবাশ্বার হালদ্বীঘৰৰৱাল বহ বিৰাজহুলাবালিহাবীব্যারিবীফালনৰাম্বনা আঙ্ক কথাইলি দ্বন্ধীয়স্বখাদ্যঃ লজজাগোফীঃজাগুলা জ্বালাও খেয়াঘাথি || অন্যঅ্যালাকিয়ালখাগুঘরোয়া লিগাছ লয়াকানিজ্বীঘিনী || অহেতালী
ইলিয়ঃস্বল্পকালীখয়াল लादमा सिधर्मनाभायाधिकरगनवासावस्यायकलंयूलेपक्षिाशवादूमिनन पिसमर्थयनसुखादीनांचेनि ।

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| মিছিরী শিক্ষিঃ জুলমুখ্যম্ভাৰ লিগিৰিমালমঝিনিয়নিভাজি। ৫ll | - ||জী লিসাহী লিলিমাঘানালীবালি লিলাজিরাফুলবাৰৰ
|| জাস্বাবলী
নফললাদিলিমা নবীন
ইঙিখলী: ফিফিন্যান্য খলিফাবাইদাষীঃ মূলখিীআযানবিঘানাবি। স্বামিজ্বয়ে কলিকাল বিকালসাখালীঃ ল্যাম্বো খুরি বিশ্ববিদ্যামীকাল:জিজ্যিাজুয়াশা: খ যায ? स्वविषयानित्यज्ञानोतिरेकिानदध्योरासंवीक्ष्यः प्रत्यक्षवान्पादिवान विवादाध्यासिना লাঙ্গালিলাদিলিমুলগাম হাম্বলি
জামা খালাম্মা লিসাখালী স্থানীসমসলিনাৰীক্ষাৰ; নিশীলিৰিকালি স্বত্বলিলাদিফিলি লিলাখিয়ালিন্থ প্রদানস্বার্থপাৰিবইইই।
মালা ব্যকিছুকালনালিত্বলাকবিজাবি লিঘরখাগ্নিফিনিধিলক্ষাধিle খালিক কালৰ বীথিবঙ্গবফদখালাখান্বিবান্ধলাগাল।
বাখালি

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जन्यव गर्भमनुमानलक्षणामित्यत्र तार्किक संमतिमाह व्याप्या दित्यादिना नचनित्य प्रत्यक्षाभ्युपगमेपिप्रत्यक्षलक्षणाव्याधानः साशा का रिज्ञानन्वस्यन जसाचादीश्वरप्रय शस्य तार्किके रंगी का रान मोसद शायां भारैरविनाशिनोऽपरोक्ष सुखज्ञानस्य । गीकारात गुरुमने पिसाक्षात्कार ज्ञान न्वस्यै वन सान्वा द्यथाह भारः साक्षान्मनीतिः प्रत्यक्ष मिनि खानुमानस्य च विप्रक्षेवा धकमूर्कमाह मानसप्रन्यसे तिनत्रतदुकं साधनं दूषयति न चूख रूपेश निनायमविरोध नियामकः एतस्मिन्विद्यमानेपिकू नकर्मत्वयोरेकत्र देवदत्तादौ विरोधदर्शनादित्यर्थः । यत्तु कर्तृकरणान्वयोरपि बुद्द विरोधस्तचापि समानइन्यु केनदसन् लेो व्याध्याद्याप के हिरनुमाना साधनधर्मदर्शनान् साध्यधर्मविशिष्टेषुद्विग्नमानं लिंगदर्शनान् संजायमान लैंगिकम नुमानं त्रिरूपा हित्रेगनोर्थदृगित्यादिलक्षगौर नित्यस्यैव ज्ञानस्यानुमान में (माणान्वान विपक्षेवाधकाभावाच मानसप्रत्यक्षवेद्याचेइछादेः कर्मकर्तृभावस्यैव बाधकत्वात् नचख माह कस्य विशिष्ट रूपेशाया स्वन्वेष्यविरोधः । केवलम् देवदत्तस्य गतत्वे कुंडल विशिष्टम्यनुगेनव्यत्वमितितत्रापिविरो दृश्यने चकर्त रष्यन्यत्र करानायाधैः राजायुध्यने चारेगा पर सैन्य कलपनीत्यादिषु नचा विद्या विशिष्टः साक्षी ये नकर्तृ को नि [या: कर्तृत्वं स्थान चिद्रूपसैवान्मनः साहय संबंधेसा शि व्यवहारात् ॥ ॥ किन यो बहु लमविरोधदर्शनादित्याह दृश्यनइति अन्यत्र लोकन्यर्थः अत्रभिट्टा बुधकर्त्तारः अथचकरण नया निर्देश्यं तइत्यर्थः । पाल विद्यायां कर्म व कर्म निवेदी गृहीनानां परिहरति न चाविद्येतिना विद्या विशिष्टस्य साचैिनाप्युपल सिनेस्य किंतु नदुपाधिक पचय को यविशेषणोपलक्षणोपाधीनाभेदः शृणु कार्यान्नविचिन्तु भेड कंपन विशेष राज्य निवोत्पलक्ष्य अनन्नपित्वेन दकाना मुपाधिनोपलक्षया नाम सिद्धान्तयोरपि याचे कार्य मच स्थायिभेद चिताकादाचित्कनयामधीहेतु
प्रसंगान
रुपलक्षणनेन ना विद्यायाः करे भाव दूत्य र्थः ॥

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কিসত্মানি ফুষ্টিয়া লাথিলকাগুলি লক্ষ্মীলীলিঃ ফালিসাশাক || || হাফিলতিবিজনিন যাবশ্বাসঘাবলিনি স্নায়বিক कर्मचमतिवतीगृहीतानांपरिहरमिनहावाइलिननुनथापिकर्मफनीवाभावलिमायानगावकसैवयववेदिनादा। শীর্ষবিষি মন্মায় জ্বলি লম্বা মালিঃ ব্ৰিমিসবমিলি
यद्धेतून पश्यनिपश्यन बैनन्नपश्यनीयादिशुने ब्रह्मवाइदमग्रआसीनतदात्मानमेवावेदिग्यादिनानात्मनःक मेकर्डभानोविचल्यानेकिन हिवेदानवाजपजानिनबीको कारोतः करोनिरूपया विद्ययावन सिहस्बै वामनो ब्रह्मचभमकारमा विद्या निहनिःनयादान कराविशिस्वप्रमानानविनइसब्रह्मगोशनिव्यायाचभिग्नि कुनलनैक्स्यूकर्मकर्वभावाननित्यवोधमनरेगापूर्वीपरखुदीनामनुसंथानमिलिगाग्राहकलयासि निराकनवा ने नवसाझीनाकैवलोनिर्गुणशेनियाकामीश्चरपरेखादात्मनःसासिवनप्रमाणमिनियुको
दनैकस्यैवकर्मका विमोपाधिकनविरोधपरिहारइत्यगीकारादिनि ननभयस्याप्यसिद्धेननावदंतःकरणविशिमृनयापक भारोपान अंतःकरणागहिकूतत्वधर्मध्यासदाराचैतन्ये परमारोष्यतेनाहिदंडदेवदनयोरिवविशेषाविशेव्यभावस्तरमा दारोपिनन्तानकन्दनापिकर्मजन्यानिशयनाभावान अलवाकर्मनिव्याप्यतामात्रेशानथापिकनीताभादादेववैष सम्पमिनिअनुसंधानान्यथानुपपनिमपिमादिशरिंगप्रमागसमर्थयनेनचनिन्लेनिनिराकृताचावप्रकाशवाददतिशेषः प्राममपि
समर्थनवसाक्षीनि

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किमितिनयुक्त नत्राह मायाविशिनि नहिनिर्विकार चैतन्यस्यमाया निवेशमनरेगा वियदाद्याकारविवः संभवनी , निभावानदेवनसामान्सुखादेःसाक्षिधर्मवमित्युजयनुपंचपादीवचन मुदा हननयरिहरनि नचानंदादीनामिनि यचा काशंपक्षीयविशेषगणवद्यापकद्रव्यान्यावसाधनेनात्मनोभेदसाधननयरिहरति विशेषगुणनिय पहिवेदानिनोनि |पदाधिकरणान्यायेनाकाशोप्युन्यचनेप्रलीयनेचेनिमननन्मनेकल्पानरीया हिशेषगुणवव्यापकद्रव्यादाकाशादिन्यत्वमा
मायाविशियरूपनक्सिनलेवलोनिगाइनिविशेषणानुपपतेः तस्मात्सर्वमन्याभूतं विपइंग्रह्मानजीवा भेदेनसामानिनियाधानानचानंदादीनांसासागासाक्षिधर्मनामानंदानुभवयोरोन्म रूपन्चाना नवनि যুব শিখিনাত্মহলবশ্বালছান ইসফাখখাবৗছাল
কাজাখীলখাননিপুষখন স্বাবাবিলালীস্থলা লিথলবথ जूगर्वोतएब्दोलनधासुखादीनामान्मगावाभावाचनमवस्यानलनेदसिनिदेवस्वाविद्यमान
होशंसरनिखबिद्ययाचमुच्यनेइनिएका विद्यापोनकश्चिद्दोषलथानानाविद्यापोयि ॥ दायापनिमित्यर्थः।ईश्वरादयत्वमादायाप्पीनरनामाह अर्थानचेनिनन्थनित्यविशेषगुणावयापकद्रव्यादन्याने सिमाधपिषिर्मनचेश्वरलथै तिनवाह झानियेतिपूर्वोक्रेनिआकाशेनाऽनिरपर्थःसाक्ष्याणासाझिधर्मन्वाभावनिपाद। नमुपहनिनथाचेनिसमार्थनमेकजीववादमुपसंहरेनिनदेवमिनिमनचाविद्याशब्देननदधीनोनीबोलाएकजीवपोई
त्यर्थ नानाविद्यापोपोनिनानाजीवपक्षेइत्यर्थः।

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निमः सर्वहिकिमेकाविद्याकिनाविद्येन्युनग्रंथसामंजस्य एवंब्रह्मस्वभावाविद्यासंबंधाधानगेधेनविशद्मनीन्प्रत्येकमा
जीवपशःसमर्थिनःयेतमंदमनयोनि विरहैतवासनारंवदनजउनमशेमुख्याक्रमकादिव्यवस्थास्थमनियशास्था नानाजीवपक्षमेवरोचयं नेतान्यतिनानाजीवपक्षमप्याक्षेपसमाधानाभ्यामभिदर्शयति नचिन्यादिनाकल्पकस। झावाकल्पना गौरवनदीबायेनि शंकते ननुव्यवस्थेनि किमियंपारमार्थिकी व्यवस्थायाग्नेका विद्याविनानोपमा
नन नानानीवानांकिमेकाविद्याकल्पिकाउनपनि जीवभिन्नानाधएकमुक्तौसर्वमुक्तिप्रसंगना दवस्येननानाजीवकल्पनायामपिव्यवस्थानुपपत्तेः नहितीयाकल्यनागारवान ननुव्यवस्याना पपनीकल्पिकायांनकल्पनागौवंदोयः प्रमागावंत्यदृष्टानिकल्यानिमुवन्यपीनिन्यायादिनि चेन मैवव्यवस्थायाः पारमार्थिकासन्यविद्याकार्यवानुपयुनेस्ला कल्पनाये• अपारमार्थि कन्चपुनरेकयैवतस्याः सिहेरविद्याभेदकल्पनाव्यर्था अन्यथैकस्याप्यननभेदभानायानंना विद्याः
कल्य्याः स्युः संतुकोदोषतिचेनानहिनाभिरेवसर्वकल्पनासिडेरान्मानरस्सननाःकल्याः॥ चने किंवा काल्पनिकी पारमार्थिकीव्यवस्थायां नानाविद्यामभार्थयमानः श्लाघनीयप्रजोमानापितमान हितीयेचे काविड्यापिन सिद्धिः अथकम्पगुर्वादीनामनेकन्याकल्एिकाविद्याया अपिनानावनोकस्याप्यनेकघरपदोदिया नीत्यर्थमननाविद्याः कल्पेरन नथाय्येकजीवगना विद्याभिरेवनसिहेरनेकजीदकल्पनावैयादिन्याह मैवव्यवस्था
यारत्यानिमा.

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कन
अहैतवादिन इति येने अज्ञाःपनीयंनेनड्नेदस्यायविद्यावान्त'कल्पनाकल्पिकाविधानाभैक्चैनन्यगतानामेवक/ ल्पनास्थितिरित्यर्थः किंचनाविद्यावतयाव्यवहारमात्रा दविद्याभेदस्कृतिनापियवादविद्याभेदः स्वमेव्यभिचारादि न्याह किंचेनि किंचानेकजीवकल्पनायामपिगुरुशिष्यव्यवस्थान पैपनि समानेन्याहे अपिचेति किंचानेकजीववार
नचनेयामय्यज्ञानयामानानना कल्प्पाइनिबाच्या अनवादिनलझेदभानस्यप्रामाणिकवाभावा। दुप्रमाणिकपचेकाविद्या भिरेवसिडेन्यिस्याविद्या कल्पनीयाः।किंचयानरेणैवार्थानरमविद्यान रंचस्वप्रेचराचरंजगनवदविद्ययैवनेभानिनथाजानन्यपिकिंनभायात् अपिचोपत्रविद्यस्यान्मांतरमोहंत कार्याणिभांतिनवााद्येनिनाविधस्यापिभेदभानेनभूमलशरणब्रह्मप्राप्तिाहितीयेतशिव्यायभानोन गुरोरुपदेशादिक्रियानभवन किंचैकस्यमोहोमोहोनरागानाकार्यागाचभानहेतुरुनकल्पका नायः मोहस्यप्रकाशरूपत्वाभावान नहितीयः चन्मोहकल्पित स्पसंपनियनन्तन्मोहकल्पिनवन॥
अन्यमोह त्वनकार्यवानुपपने नचान्यमोहकल्प्पनोस्तृतवान॥ ५ ॥ दिनापिन्वयान्वद्य निरिक्तजीवनदजानादिप्रनिभास स्लेवा पारमार्थिकोनेष्यनेनथाचान्दविद्यानिर्मिनत्वंयकव्याचदृश्य वातनत्राय्यप्रकाशकाचाकल्पकत्वमेवत्वदविद्यायावतव्यनथाचोन्यमोहादिवहानिःविन्मोहादिवसिद्धिश्चन्याह किचेक॥ स्पेन्यादिनानन्वन्यमोहे नापिकल्य्यत्वादन्यमोह जन्यत्वमप्यस्लितबाह नेचान्येनिकृतलानावन्मोहेनेनिशेषाइनेरथानवस्था

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चि.प्र.किंचवमोह कल्पितस्यमोहानरस्यस्वातंत्र्येणान्यकल्पकत्वमपिनास्तीन्याह नचवकल्पिनस्पेनियनरमाहमो टीन होनरेत्यादिनाविमनमोहतकार्याणिदेवदनीयानिदृश्यत्वासप्रनिपत्रवदित्यर्थः अथान्यदृश्यत्वादैपरीत्यमपिशवगा। २८ नमाननहेतुहर्शनयोरसिंहेरिन्याह अन्यमोहेन्यादिनासपोहोन सिहिमाहसमोहेतिननुमायाविप्रदर्शिनप्रासादादि।
नचक्कल्यिनस्यान्यमोहस्सान्यमोह कल्पकत्वं कल्पिना वानरजनादिवन्याहांतरताकार्याणांचाम दृश्यत्वेसंमनियन्त्रवन तन्मोहात्वनकार्यत्वंचस्यान अन्यमोहतत्कार्याणांचान्यदृश्यवस्पासंप्रतिया
त्यानुसमोहनकार्याचवहश्यत्वस्योभयवादिसिहत्वाना नचंद्रजालादेवहुमोहकल्पितसवह पकस्यैकस्यप्रसिह वाहनसिद्धिः ननन्मोहकल्यिनस्सननन हमस्पच भिन्नवान नदेवमया मयादृशमितिसंवादस्यचेकरूपभ्रमोत्यादान नचिमिनहर्षशोकादिकार्याणामेकरूपाचाचा पपतेरेकटोत्यानिकसवितु मुख्यादावन्येयो विसंवादादेकमोहकल्पिनात्वस्यसिइरेकस्यै
वप्रपंचस्यवहुमोहकल्पितन्वेचैकसधियानन्नाशेसमुनिरनाशेणेकस्याप्यमुक्तिः॥५ नगर गादेहि विकल्पितस्यापिवरहश्यत्ववस्त्राप्यन्यमोहादेन्यश्यत्वंकिंनस्यान नवाह नचंद्रजालेनिनवाधिपति पुरुषभिन्नमेवहश्यमित्यर्थः तर्हिसंवादःकिनिबंधनःनवाहनदेवेति अथकेनवलेनप्रत्यभिज्ञावाध्यतइति अत्यत्रमोहार कल्पिदरासाधारण्यदर्शनादित्याइएकतिएकमोहकल्पितस्यदृशतस्वसिदिग्नेिनसमर्थने यानरमाह एक

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स्यादेतद्यस्यमोहोनरसंनिप्रपंचोपि नटरावडूनरंप्रतिवानपड्यातुनच विरोधलोभगंधोषिकल्पिनस्याचिंन्यस्वभा विवादितिनवाहनचेकमेवेनिननुवहपहिचंद्रादोवप्पेबंभावनि नेत्याह दिचंद्रेनि अनेकजीवदूषणामुपसंहरा नि तस्मादिति समाधातुमुपक्रमने अनि ननुनर्टिकल्सनागौरवमुनं नवाह सनिचेति नबैकस्याप्यने काविद्याक
नचैकमेवपुरुषभेदेननष्टमनरंचेनियुक्तंविरोधात अविरोधेवानमेवनियुगपदेकमेवनशमन ऐचस्यान हिचंद्रादेश्वयुगपन्नशानरावस्यासप्रतिपन्नावानभानपुरुषभेदेनतस्यापिभेदोन नमान्नाविद्या भैदानापिनतेंदाज्नीवभेदुमिहिरिनि स्थिना वाच्यतायुनावकैवानियेतिपोदोगे सोनापागा मादेवपरालब्रह्मगसबैकस्पेननदनाघनना विद्यावळेदेनानेन जीवनि सास्पदवाभ्युपगमान सनिचेकल्पकै कल्पनागौरवखादोबावाने सकस्सासिंचनावस्यानेकाविद्यासजावामागमाना इसिद्धि
আদিকান্দিলালালাল খাবিত্রীলিখিবঙ্গলব प्रयेवनान्सिाइविधानवकल्पनायी नव्यर्थाविरुदविहरुशिष्यवंधमोहादिव्यवस्थाखियो
जनवानोकोविद्यापहोषिखाइवव्यवस्था सिध्यायोनिचलनायवनकल्पिकवाविद्यामागोवहारक लोग्नताकार्यश्चमागविमिन्नन्यादिनियमिन्याह एकस्यापीनि एकजीववादिमियमर्योऽ गीक्रियमल्याहरूपात सही निपूर्व पक्ष्याशयमेनूधदूषयनि नन्नित्यादिनानिन्वियमपिव्यवस्थेला विद्ययाशकासंपादन्याशंकरखनजामेन्मानिया
परिहानिविखनेन्यादिना ॥

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४
चि.प्र. ननु निवर्त्तना नाम स्वाप्न व्यवहार निवर्त्तक्प्रवोधेन जामद्यवहारो पिकिंननिमिनितत्राह इति विनै वेति य टी. नद्यपि जागरावस्था यांनद्विरोधिबाध को दये पिनस्पन निवृतिः नेथापितत्व ज्ञानो दज्ञान निवृत्तावस्ति दृष्टी तीन र रेल
प्रबोधेव प्रकल्पि का विद्या निवृत्तौ जाग्ग्रह्म वहा रोपि सर्वोनिवर्तेनेतिविनैव ह्मविद्यां मुक्तिः स्पान्। अनिवृत्तौ वाऽविद्या या तत्वज्ञानाचा दृष्टीनाभावाद्राज्ञानादुज्ञाना निवृनि सिध्येत् ननुनच्त्वावभास विरोधिनो र ग्रहण मिथ्याज्ञानयोः शुत्रादिज्ञानाच निवृते ईत्वाद्वा न त्वावभास विरोधिनोऽज्ञानस्पत्रानन्व ज्ञाना निवृत्ति वगतुं शकान् इति चेत् किमिदमनुमानमा हो खिदर्थापतिरथवाह टांनदर्शनात् संभावनामात्र। आद्येने नै वा ज्ञानेनाने का ॥ नतावोधेपिनस्य निवृत्यनभ्युपगमात् ॥
मिनिशंक नेन नत्वेति तेनैवेति वनाज्ञाने ने न्य र्थः । नस्यैव विव र प्रवोधे पी निचिमनं न त्वज्ञान निवत्यनत्वा ॥ वभासविरोधित्वान् संप्रतिपन्नव दितित्ह्यनुमानं नच्चे दूमने कांति के जाग्रन्प्रपंच इत्यर्थः

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अर्थापनि पसंदूषयनि नदिनीय इति तत्वावभासविरोधिन्दहिनावज्ञाननिवर्यत्वकल्पकंगनहानिवल्वेप्युप पन्नजागरप्रपंचवदित्यर्थः स्वभाविद्यावदिति खन्नजागरिकल्पकाविद्यावादिनि विवक्षित संभावनापसंदूयय निननीय इति चैपरीत्येपिदृष्टानोलीन्यर्थः नवयंयुक्तिवलात्कल्पयामः येनेनेदोषाः पादुःस्युःकिंतुनर्शनशो
नहिनीयःज्ञाननिवर्सलमनरेगौवनावाचभासविरोधिन्वस्वभाविद्यावूडपपत्तेः नननीय स्वभाविद्यावहेप বাহাবিষয়াদি। ফ্যানালানজালালুগুৰাঃলাগৃেঙ্খৰস্থিতিস্থালিমাখা যাহোনিজ্যিবাহি বলিয়াই ৰাস্থলাকিস্থলাকারীরা। यमददीनदयनताकाकस्सभाबादहोवइनिरेनानाभेददर्शनपारमार्थिकमननानाधविराधान्न कल्पनातिहिहिनाय देकवतबियोनेकाविधकल्पनेनि कारोबारवा मेदोपहत्य॥ कल्पित बाविशेषेपिकि विद्यावहारिकदेहायान्मभानादिनिवार्नकामासालात्कारपरनमूनुतन ने किचिन्माদিমাধবশ্ববিস্তাবোলিজুলফিক্ষাবিয়সেম্বলীত্ব বিল কালিখিস্থিলিৰালৰিকলি খুলিল লিৰিলি খুলি খুজিবি
शब्यान्मायोबाहुल्ययुन:शब्दपर्यायभूयः शब्यान क्रमानिनि कमनीयनेइत्यर्थः नदेवखनकल्पका विद्याव्यनितिन नाविद्याकल्पवजागरस्पेनिहिनीयापसः परिशेविना समनिनरिमनखसाम्यमाह हिलीयेदिनि उनरोचोचपरिहार

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ननुस्खपजागरयोः कल्पिनात्याविशेषेप्यवानखैलसण्याहिलपणाविद्यापरिकल्पितत्वमिनिशंकयित्वापिसाम्यश्लोकेनाह|| री-न. अविद्यति नहींनिचश्नोकोपकारःसनिकल्पकइन्येनहिवरणापूर्वकमनराई विहरणोनिममापी निकृनसमाधानमय्याक्षे
तहि अविद्याकल्य्यने नेकाजाग्रस्वनविभेदिनी।.यथानथैवकल्प्यंनामनंताः सनिकल्यकेईम मापिमुनामुनादिरूपेगाव्यावहारिकाननजीवानांशुकवामदेवपराशरमभूतीनाप्रनिभासनाने दुपपनयेनन्हेतुभूतानेका विद्याभ्युपगमेपिनदोषानचाहेतवादिनोमानतलेयामभानानु। मानिसिहानीचकयेवाविद्ययासिदेननिनाविद्याकल्पनासक्नेतिवाचविकल्पासहचानानकि नत्वावेदकमानस्यागम्यवमतव्यावहारिकसनप्रथमःजाग्रस्तप्रव्यवहारभेदस्यापिनया चेनन्वाप्यविद्यामेदस्यामिहेनेचुरमःजीवभेदानामनुमानादिव्यावहारिकमानसि इन्चस्पेशवानीगनेनखाननिदेर्शनेनेका विद्ययैवाल मिनिमन्यवस्थानपरोस्त ॥॥
कप्रमाणागम्यत्वेनेत्यर्थः॥
पमनूयभंग्यंतरेगसमाधानि नचाईनेत्यादिनाजायन्सनेनि यत्नवावेदकमानागम्यनदेकाविद्या कल्पिनमिति नापिनव्याप्तिःजोग्रवप्रयोर्यभिचारादित्यर्थ-व्यावहारिकप्रमारगम्यत्वमसिइमिन्याहनचरमइति सतेनेतिव्यावहारि

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दूषणांतरमप्यन्यसाम्येनपरिहति यावदधिकारमिति आधिकारिकाणामधिकारनिर्व“कानांसहसाक्षसहा सरश्मिव्यासवशियप्रभूनीनायावदधिकारमेवावस्थितिः अधिकारेत परिसमाप्ने रहेव कैवल्पमानवनि तेला जीवन्मक्तिसाधनहारानीविद्यायाः पासिकफलावनिगसफलमधिकरणभोगेनेनि इनेरेप्रारधफलेपण्यपापेभो| गेनापयित्वासंपद्यनै विदेहकैवल्यं प्राप्नोतीत्यर्थः यदिचप्रतिबुद्धनावस्यदैनभानमेवनस्यान नदाविद्यालेशस्वीका
पनीन्यन्न विद्यस्याविद्यांतरताकार्याणाभानाभानयोषिउद्भाविनः सपरस्यापिनुल्यः त्वन्मनेवि दुयो हैनभानेभूमलसरणब्रह्माश्यभावप्रसंगाजा अभानेचयावदधिकारमवस्थिनिराधिका रिकागांभोगनतदिनरेशययित्वाथसंपद्यननिमूत्रविरोधात अविद्यालेशस्वीकारबै पर्यप्रसंगाच्चानचाविद्यानगगानन्कार्याणाचनदेवियोवनकल्पिनत्वचा नरेशचनस्यभार नानुपपतिः पगनाविद्यांतरनकार्ययौर्पिपर्यनयोगसाम्या स्वप्नाविद्यानका
पोरगोजायद विद्यावतकार्यत्वेचीनरेणभानाभ्युपगमान.॥ रोयियकजीववादिनामित्याह अविद्येनि पूर्वपक्षाशयंदूषयनि नचाविद्यांतराणामिति एवंवदनोऽव्यवस्थेवस्यान|| वन्मोहादीनामय्यन्यमोहादित्वस्वशासाधनचादिन्यर्थः पर्यनयोगसाम्यमेवदर्शयनि स्वमेनिशानेहि वक्तजागरे।।
॥ पिखपत्वंश्यचाखप्रवदिति अथापियथानयोरसंकरस्तरेदत्रायीत्यर्थः।।

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चि.प्र. यञ्चान्यदृश्यन्बेवाधकमुक्तनयनूय दृष्यनि यञ्चेति निदेश मेवविशदयनि एकपुरुषेनि ननु तथापित योरे के दृश्य न्वादेकपुरु टी. न. संबंधिन्वमस्येव नद्व द्दिश्वाविद्या नत्कायोरणाम पिरपादिति नत्राह अस्माभिरपीति एकसंबंधित्वमस्माकमपि सिद्धमित्यर्थः यत्ति
१
यच्चाविद्याननुका यीणामन्यदृश्यत्वे संप्रनिपुत्रवत्तदविद्यान्न कार्यन्वं चस्पा दिनितदपि जाग्रत्स्वप्नकल्पि का विद्या व व्याख्यानं एक पुरुष संबंधित्वेपिपरस्परं भेदान् । अस्माभिरय्यविद्यानामेव ब्रह्मसंधि वाभ्युपगमाच्च । इंद्रजाला दिनिदर्शनंच पूर्वोक्त न्यायेन पुरास्ते । परकल्पिनस्य परंप्रत्यपरोक्षत्वाभावे । । पिपरोक्षनाव भामसंभव रानै नसविन विनिदर्शनमपिपरास्तं॥ नत्रापिनद्वचनात्प्ररोक्षत्वो पपत्तेः नथापिगुरुशिष्ययोः पिरोक्षता भावें कथं मुपदेशः क्रियनइतिचेन मैवंभून भौतिकप्रपं चस्कृन्न स्पेश्वरमाया विनिर्मितत्वेपि सर्वापरोक्षत्वोपपत्तेः । येत्तो वाइमा निभूतानीति जगतः प्रभवः जन्माद्यस्पयन इति श्रुतिस्मृ निस्सूत्रभाष्यादिभिरस्पार्थस्पमतिपादिनन्वानः ॥ ॥
स्प
इजालादावृष्य साधार रायमुकंन न्यू रिहरनि इंद्रे नि पूर्वोक्त न्यायमेवाह परेनियश्चंद्र जा लादे रसा धार ण्ये दृष्टांनउक्तस्त मपि दूषयति एतेनेति कल्पि नस्यैवप्रेपं च स्योने कसा धारणा न्वगम कन्याद्याह यन इत्यादिना ॥ ५ ५ ५ ५
Em

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निन्चेतेभ्यः कथंसाधारण्यप्रतीयतइति नत्राह जीवावियेनि यदिहि कल्पितस्यसाधारयनस्यानदानसाधारणभिने। वीभिरविद्याभिः परिकल्पिनस्यान नथाच सेकननियंनसाधारंगपरमेश्वरककनभवेन नाचनप्रतिपादकत्र त्यादिविरोधः यश्वसूत्रकारभाष्यकाराभ्याजीवेकर्षकत्वनिरासप्रयासानःसोपिथेन्यर्थः दूषणानरंचाहजीवावियो। नियल वह मोह कल्पिनन्वेसन्येकमुक्तीसर्वमुक्तिदोष नस्लमनंगीकारेगापरिहरनिएकस्पेनिब्रह्मानिसकलसाधारण
अन्यथा भक्तिरजनादिवज्जीवाविद्यामात्रनिर्मिनचे जगनोनीवादिकर्नकावनिरासप्रयासवैपर्थ्यान जी वाविद्याकल्पिनत्वचेश्वरस्य जीवानामीश्वोनियनेन्यादिश्रुनिस्मनीनामप्रमाण्यप्रसंगान एकस्यप्रy चस्पवह मोहकल्पिनत्वानंगीकारादेवनात्रोक्तदोषागादरपेशलवानास्वीयस्वीयविद्ययाचखेवाविद्यानि मिनकर्तृवभोक्तलादेवधस्ससकारणारयनिगसेननित्यशुद्धवमुक्तसूभोवारयब्रह्मप्राप्निलक्षामनेर प्युपपनः नर्नुस्खस्वाविद्येतिकथजीवनसत्वेनाविद्याव्यपदिश्यनेब्रह्माश्रयलादविद्यानोमिनिचे
सत्यब्रह्मसंबंधिवेपिनासामवछिन्नजीवरूपपक्षपानिनयामनिभानान॥ ३ ॥ कमायाविभिनःप्रपंचरत्यभिमानाननप्रपंचस्पजीवाविद्या विनंभिनन्वेजीवगनतत्वज्ञानादनिटनेरनिर्मोक्षापानतिना त्राहखीयस्वीयेनिअसाधारणप्रपंच निवत्येवमासाननुसाधारशनिवन्या विद्यमानोपिमप्रनिनभातिप्रविस्लीननिखिलका रखाचप्रतीवरूपादिरित्यर्थः खस्ताविधेनिनिदेशमाक्षिय्यसमादधानिननुस्खखेत्यादिनाग्रहमनइनिहिनजीनिःननुत्र
माजमिनिभावः।

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चित्रः ननुचिन्मात्रसंवंध्य विद्यायाः कथंजीवपक्षपानिवनब्रह्मपक्षपानिन्वमिनि शावतसंबंधाविशेषादिनिनत्राह| टी-नः ॥ इहीनिधाहिसंप्रदायः अविद्याप्रनिर्विविनचैतन्य जीवनिवाविद्यावछिन्नमिति वा नत्राद्यपाउदाहरण२२ मुनं अवच्छेदउदाहरणमाह दृश्यनेचेनि दानीतुजीवानिरिकेश्वर मीश्वराधीननांचजीवानां नदेकनांच सूत्र
दृष्टंहिलोकेमुखमात्रसंबंधिनोपिदर्यणस्यप्रनिविपक्षपातिवादृश्यतेचघटस्याकाशमात्रसं वंधिनौप्यवच्छिन्नाकाशपक्षपातिवनस्मान्न किंचिदवमिति अपिचसूत्रभाष्यादिवापानांचा निस्मनिगिरामपिमुख्यार्थचोपपत्यर्थव्यवस्थेवाभ्युपेयनां ॥७॥एवंसनिनेनगनुपपने सुनशारीरः कर्मकर्तृव्यपदेशाच्च । परानुनकुनेः कृतप्रयत्नापेक्षस्तुविहिनप्रनिषि हावयादिभ्यः। यावदाधकारमवस्थितिः पराभिध्यानाजुनि हिनननीयस बंधविपर्ययो प्रकाशादिवन्नैपरः।असंननेनाव्यनिकरायवमादीनिसूत्रा शिनद्याख्यानपरोणिभाष्याणिचसामंजस्येनोपपत्राोंनिभवति॥शो
राम भाष्यश्रुतिभिः क्रमेण साधयति अपिचेनिश्लोकविणोनि एवंचसनीति इनर: शारीर: कर्मकर्तव्यपदेशादि|| पनि एनमिनः प्रेन्याभिसंभविनास्मीनिमार्गप्राप्तव्य नया जीव परमेश्वरयोःकर्तृकर्मभावनिर्देशान्नकर्मभूितो मनोम
मयत्वादिगुणकः शाडिल्यावधानियायःशारीरइत्यर्थः॥ ॐ ॥७॥

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विद्यावव्यवस्थायामपिनौनलिंगमाह नयोपनिदेवानामध्येयोयोवीपमयाचाधिकारसंपनौसर्वेषामपिमतिः न
तुनार्किकारामिव?कस्वभावाः केचिदितिदर्शिनंनद्रह्मनत्यबुध्यनप्रनिबुद्धवानसमवनभवन ननुवादिष्विव || भेदेनभोगमात्ररवमनुध्यादिवपि एकेशन मिनिमघवानिद्रः प्रजापतीप्रजापनिसका शेरकोजरंशनंवर्षाशि
नद्योयोदेवानांप्रत्यबुध्यनसगवतदभवनथावीनथामनुख्यानां नदैनत्यश्यन ऋषिर्वामदेवः। प्रतिपदेअहंमनुरभवसनमदिनकषायायनमसः पारदर्शयनिभगवानसनत्कुमारोऽभयंजनेक प्राप्नोसि सनावदुरेखल्न मनन्तमिनि होकायाज्ञवल्करः प्रवबाज नदास्यविजिज्ञावकशनेहवैवर्याणि मघवान् प्रजायनौब्रह्मचर्यमुवास भूगुचारुतिः बरूपितरमुपससार सब्रह्मविधांसर्वविद्यामा निशामथायज्यसपनाएमाहे न्येवमादि निसातीनिहासपुगणवायपानिच मुख्यार्थेमामाशयम बीरन तस्मादेकमपिनमानेकोषाधिभिरवानलयनानाजीवभावननवमिवयत्र विययाविद्या
पाधिनिहनिलेवनमुकमिवमवनोनिनानाजीवादपिवंधमुक्तिव्यवस्योपपद्यतनिकेचिदाचार्याःअनिये लह्मविद्यार्थब्रह्मचर्यमुवासउचितवानसब्रह्मविद्यामिनिसब्रह्माज्यवपुत्रायाथायथर्वशब्दोयमकानसी विद्यामनिटानवियामाह सपनानिहासो दिवहिदेवदूमुख्य अनकजीवबादमुपसंहालिनमादिति उपाधयोऽविधा इव | पनवेधमोक्षयारेकानेकपाइयेपिडर्निरूपवनदश्यनउहिसंप्रदायविट्टिननिरोधोनचोन्यनिर्नवहानवसाधकानमन
वैयुक्तइत्येषापरमार्थनेनिः॥

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चित्रः केचिदाचार्यामंडनमिश्रवाचस्यनिमिश्रममावलंविनः सन्यज्ञानंतानंदैकसब्रह्मान्मनोऽविद्ययानिरोधानंबंधः वि।
द्ययातन्निननिमोझइत्युक्तंतत्रह्मरायविद्याश्रयत्वविषयचीपपादेनेनजीवापेक्षाविद्यातिरोधानरूपबंधवि धानिरूपिनानिरोधानेनहिननपूर्वपर्यासोविवक्ष्यने संप्रत्यविद्यानितिलागमोशनचं निरूपपन्याक्षेपसमान धानाभ्यीकापुनरियादिना नेत्रकिंसपिरायविद्यानितिरसट्रपिगीवासदसद्रपिगीवानिर्वचनीयावापंचमप्रकार रावा यान्ममात्रंबा सत्वपक्षेपिकिमान्मानिरिक्ताननिरिका---वाप्रथमेवाह आत्मनिहितीयेप्राह अव्यनिरि
कापुनरविद्यानिवतिः ननावसनी। आन्मव्यनिरिक्तन्वेनस्याःसदैतनापने अव्यतिरिक्तचान्ममात्रा
सदा निःसंसारानुपलब्धिप्रसंगानानन्मात्रवेचान्मनलस्याज्ञानजन्यन्या पूर्वमभावात अज्ञान स्पस्वानंत्र्यप्रसंगात नाप्यसती नछन्वेशशविधारणा दिवनज्ञानाधीनत्वासंभवान॥२७॥ चेतितत्रापि वक्तव्यं किमविद्यानिनेरात्ममात्रात्मनोवानिनिमात्रश्राद्यपाह प्रान्ममात्रवति आत्म नःसदाननत्वादित्यर्थःहितीयंदूययतिनन्माचेति प्रविद्यानिनेस्लाकालिकनयानन्मात्रात्मनोपितात्कालिकन्चनपूर्वम राम भावादज्ञानस्यसारख्यप्रक्रतिवन्स्वानंन्यस्यादाश्रयाभावानात्मनित्यत्वादयश्वहवःकय्येरनिनिभावः असाच पा शिंदूषयनि नायीनि नत्रापिकिं निरूपाख्यमसत्वेनाभिप्रेयने यथाशशवियागादिकिंवासोपाख्ययाघटाभावादि|
आधेमाह तुलवइनिनान्यनिलस्यसंभवनीत्यर्थःहितीयेप्राह अभाववेनिः॥ ॥

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নার্জিলি লিথিয়:মৃঙ্খলাঞ্ছিনীলালিঅিলিমিথামলিমাৰি ধৰি यामाहनस्यनिर्वाच्या न्यादिनानाकारणेनिअविकल्यिानेह्यनिर्वाचनामन्याचकार्यानियिस्थिनो नयादा नेनायिस्थातव्यमित्यर्थः नवभावाभावविलक्षाविद्यायानिनिरभावइत्यपियक्तिसहमित्याह भावस्पेनिभाव निहरेवाभावत्वमभावानिवृत्तिनुभावावप्रसिडनडुभयविलममा विद्या नितिः कथमभावः स्यान पनवभावले पितुल्ससनेनसदसदूपयसोचिनिक्षितः अविद्यायाः सदसदूपाचे हितनिहनेः सदसपना स्थान अनिर्वचनीया
বিশ্বনবিধাজনীঘিনালাগুলিৰক্ৰিনাৰাজ্বিালাদিমিছমা স্বামীবিনিমুখী খালবিলম্বাস্যাজালন্ধবী কি নিঃশ্বালালিহী ও যু বিদ্বীঘালা হাবিলদাযখীন বিদায় স্বীৰ লিবলী, লিলি লম্বা বিশ্বাঘা বলিললিলিও
সলিবিঘস্বলঙ্কা ঘনি আলি অনুলিবীয্যাবিলজুবিললিঃ নিদিষগবনুশ্রীলঙ্ক এ লিলিদিলামালাগুৰিঘৰত্যা লীলশিবালবিলম্বী। |
স্বীদ্যালঘশ্বাভাৰি লৰাজিদি ব্যাঘলাত্বজ্জীববিখা বৃষিবিবলিনৰস্বিত্বাবিবাহিকালাবলি ।

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चि.प्र. अपुनराशनिवविरोधंपरिहरनि मध्वंसध्वंसेतियथा नगेनरध्वंसानामपिप्रथमपदार्यविरोधिनयानयाऽनु सन नमज्जननेथाऽ विद्यानिहनिमोलोयाश्चापिप्राचीना विद्या विरोधिन्वादेवनदनमज्जनादपुनरावृत्यविरोधइत्यर्थःप
चमयादृययति नापीनिअथसदसहिलक्षाचेपिकिमिन्यनिर्वाच्यनानवाहसदसदिनि नत्रयन्यायरत्नावा लोकारैलेंदुम्दाक्यनिदूषयितुंननुनेदमित्यादिनानन्चियमपिज्ञाननिववैवनवाहननिस्सादेननसवंविधाप्यविद्या
प्रध्यसमध्यमवप्रतियोगिनोवंधस्यानन्मन्जनादेवापुनराशनिश्रुनेरप्यव्याकोपात्तस्मादनिर्वचनीयवेश विद्यानाकार्ययोरन्यतरप्रसज्यनस्वनापिपंचमप्रकारासदमहिलराणानयानस्याप्यनिर्वचनीयत्वप्रसा गानसदमहिलक्षणमनिर्वचनीयमितिलक्षगांगीकारात ननुनेदलदारांकिंनुज्ञाननिवर्त्यमनिर्वच नीयंनचाजाननिरनिनिनिवा ज्ञानजन्यवान ज्ञानानिवापिसावाँधगोचरानोनम चमिथ्यात्वसाधनंसव्यभिचारनेह नानास्लिकिंचनेतिप्रतिपन्नोपाधीनिषेधात्मवाधाज्ञा
॥॥ननिवनेरपितुल्य इतिचेन मैवमज्ञाननिहनेब्रह्मज्ञानरूपनयानन्नन्यवाभावान निलिईश्यानावश्यपेयने श्रान्मव्यनिरिक्तवानथाचयदिनेयंज्ञाननिवानहिश्यत्वहेतुरचैवानेकांतिकमिनिनवा हज्ञानानिवन्यायोति ज्ञाननिवचमन्यन ज्ञानवाध्यत्वंचान्यदित्यभिमानःअथकवाध्यत्वमस्याइनि नचाहनेहना नतिनदेनापयति मैमिति नहिविरोधोदयमनरेगा विरोधिनिशाननीमान्यादृश्यनेयुज्यनेवेत्यर्थः॥२०॥

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अत्राचार्यसंमतिमप्याह ज्ञानोर्थ इतिमंडनमिश्रसंमतिमप्याह विद्येवेति नदस्तमयः श्रविद्यास्तमयः किंच किंजा न्युपाधा वियंव्यान्निः यज्ज्ञानजातीयजन्यनमज्जानीयेनननियन इति किंवा व्यकौ प्राद्ये व्यभिचारमाह ज्ञानजन्ये। ति हिनी यमुभ्दावयति ननुतन्त्रेति श्रत्रापिव्यभिचार माह मैवमीश्वरेति जगन्महारेपिसष्टिवदीश्वरज्ञानंनिमिनमेवेति
ज्ञानार्थज्ञज्ञप्तिवज्ञानहानिरितीष्ट सिद्दिका रैरभिधानात् विद्येव वा ह्या शांना दत्तमथउच्यनइनित्र हा सिद्धिकारे रक्त न्यान ज्ञानजन्य संस्कारेचज्ञा न निवर्त्यव्यभिचारान्ननुनत्र ज्ञानांत रेखा ज्ञानीतरजन्य संका निवर्तते नमुनेनैवेतिवैवेम्यमिनिचेनामैवमीश्वरज्ञानज जगनेन ज्ञानेनैव निवालांगी कामनाउ त्याचघर्टनाशयिष्यामि इत्या धानस्य ले कुलाल ज्ञानजन्य घटस्थतेनैवज्ञानेन नि वन्यच दर्शनाचा ॥ श्रज्ञाननि चिज्ञाना निवर्म विप्रपंचमिथ्यात्व सा धेनस्पनत्रव्यभिचारान् ज्ञानानिवायचे विद्याध्य या नव्यभिचारइनि चैन ॥ नज्ञाननियन्ये न्वमनरेश वाध्यत्वस्यानिरूपणात्। सविज्ञासाज्ञाननित्र. निर्वाधगीकरणान् नाच्या मैवाज्ञाननिष्टनिय निःसदा नाज्ञान निद्यजैवपिनया निसंज्ञाराभावप्रमे (भावः श्रथाप्यनीश्वरज्ञान एवेयं नियत्तिरिनिब्रूयात् नहिनत्रापिव्यभिचार माह उत्पाद्य घट मिनिस केही दं ज्ञानंयदून्पा धनाशयिष्यामीतिभावः यचज्ञान निवार्यन्वज्ञानैबाधयो में दमादा यहश्याच हेतोर ने कांति कता बा स्यान इसने ज्ञान निव त्यातिरिक्तस्य ज्ञान वाध्यत्व स्थानिरूपणा दिन्या ह च ज्ञानेन्यादिना आप सिद्धी नये न्याह सविलासेति वनुषोदूषयनि
गान ॥
प्यान्येवेतिना

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কিম জালিয়ানিষ্টজলদ্ধি নিজামরুলিয়াঅগন্নিমালা ||
নাকাল মানবজলি লৰাললিখালিত বালক খলিঙ্খলা ||লকাজ্বালানী কায়াহিরি
লীজ
দিব | | মুম্ভ লিলি লাবীদ্বাধস্থিলি বিলবিলাক অনুলিনি নিচ্ছি। সম্বলিদ মজুঞ্জয়যাত্মজালাকাজুলি ফিনান্দ্রিীলিঙ্কার ।হালাবি অ্যালি ফীস্তাফালিগালাজ্বাযা কাজলখা লিখালিনিযাত্মিাথা ন্যাসূলুলী অনালিশি দিয়ে বিদ্যা বিশ্বৰীখীলীবাহিঙ্গালিলি অস্বস্তিীকালীন লীলাবিলায়
বিজিহ্মান্ধাত্ব । স্থালীবাহেবখালিগন্যালাক্সিলিলিঃ থিলানাপাৰস্থালি | नचज्ञानेनिअवाप्युपलसिनत्यधर्ममादायदूषणहूयमुक्चमित्यर्थःपूर्वपसमुपसंहरनिनस्मादिनि आन्मेवामानहानिरिति যক্তিস্বত্বালি ঘরছি। জিলাতিজিখালি মানিঃস্বার্থ মানবিলীন व्यवडियोनहाप्युपलक्षाज्ञानवनाशेरिमुनिः स्यादिनि श्लोकाचविचमोनियथालोकेतिकन धोनरजननननशुक्ति ज्ञानरजनविभ्रमनिवर्तकंपनहोनसुनिलननिनिः स्योरपिननेदरजनमित्य न्योन्याबाबकाननथावज्ञानान्योन्याभावरावा

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कुनोनयुक्त मित्यत आह अपरिज्ञान इतिधर्मितयाननियोगिन या या प्रधिवानस्यपूर्व भावित्वाने ने वचनदारो पनि नृतेः संसर्गमात्रारोप स्थेचा धरलादेव निरस्तूत्वादन्योन्याभावज्ञान मधे सिडानुवादइत्यर्थः नन्दिमा कारं ज्ञान मे । वान्योन्याभाव ज्ञानजनकेन शुक्तिज्ञाने तीन न करन मिति नत्राह इर्मिति नदे विरोधात् श्रन्यविरोधानज्ज
अपरिज्ञाने युक्तिशकुले धूर्मिप्रतियोगिसव्यपेक्षस्य नस्यैवा संभवान्। परिज्ञाने तुनेनैव नदुपपता वित्तरस्यकृनकरस्यनैयथ्यात्। इदमा का रप विज्ञानस्य चभ्योनौ विद्यमान स्पेन दविरोधानानथेाप्यनु नजडदुःखानात्म है। विरोधिसत्य ज्ञानानंदानेनाहय लक्षणांत्र है। ववेदान वा वा जनिन ब्रह्मेको कारी तूःकरणापरिणामूदशा प्रति विविनं सवि सासाज्ञान निहनि विनियुक्त मेभ्युपगन् । नचज्ञान ना लक्ष खोपले सशानाशेने नघटित स्यमुक्तस्याभावप्रसंग: पाचकारिवहव स्थानीयपत्तेः। नहिलो केपचा नलवूनादिक्रियायामनिह माया देवदनः पाचको लाब को न भवेनिनवानथा व्यवहियते सत्तेनाज्ञा ननिवृत्ते रनित्यत्वेपुनरज्ञानस्य समोर ये चान्नमज्जनापतिरित्यात्या दोषाः प्रत्युरस्ताः ॥ १ ॥
नकत्वेनसंभवतीति शेषः इममेव न्यायमकृतस्थलेपियोजयति तथेहापीति अनंतेनिचाना मन विरुद्धा कार निर्देश: अभयम्भूनहि वस्तुनः परिछिन्नभवेदिनि उत्तराई वियोति नचज्ञानेनि येत्तिमं पदोष बहुलनगा मलीमसम न्यमानाः महः अनके चिन्परिहारको नयाय रिहारमाचाने आत्मैवाज्ञो नहा निरिति तेषामनुशयमुन्मूलय निएतेनेति ॥
तर

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चिमसनेनेन्येन हिशुपनि शुक्रीनि ज्ञानाचविशिष्टयसपरित्यागादेवनन्मयुनदोषशानेः पंचमप्रकारेचप्रमाणाभांवान्या टीन रिशेयस्य चैने नैवोपपरनन्यानादिनिभावः ननयुनरपिनवेविभ्रमदर्शनाडेन्मजनमत्येवेनिनवाह पुनरुम्दया
नइनिनन्देकमेवाज्ञानमिनितबाह यावंनीतिशावाप्रदेशावाअवयवावखनेत्राश्नागीशियन निनामस्वोन्दा ज्जन मिनिभावः नवनापिसंसारानरस्याज्ञानानरमपनरुभ्दवोस्वितितनाह इहवेनिसानको भय नमुभवदेवसभावार नाकिंपनरत्र प्रमाणामितिनदाह लोकेन विगोने लौकिकेविभ्रमनियाथीनरनापरिहारायधिगीनग्रहीनन्दान।।
শকিফালালালালাবীবাজাহিলিয়ানশিকাকালকাতা नानापुनरुभ्दवनारजनादिविभ्रमसाज्ञानीलराधीनस्वानयानिज्ञानानिनावनिसंनिबन्योन्यज्ञाना কী
। অনুযালবিকালি িহিলি স্থলঙ্গামালিন্যাল নবীজী कानकानवकाशाननमानविगीनाज्ञानहानिःसानज्ञानाधिष्ठानमानकीनचादित्यननायथाशुहला दिकमिनारासनियरियन्सयर्याणिभूनान्यन्मेिवाभूहिजाननीयत्रत्वस्यसर्वमान्मेवाभूदिपायाशुनय सर्व
सहनजानसान्ममात्रनयामविलयेमुपपादयेन्पोमुख्यार्थनामश्नुधीरन इतरथानिर्वचनीयस॥ वतानहानिदान यथाशुनचादिकमिनि नदज्ञाननिनेरुयलामांशुजयादिमाचाज्ञाननिहनिर्यथेत्यर्थ एवमनुग्राह|| कनस्थलीयमनुमान मुस्कानुप्राखाभागमप्याहसवंसनीनिविजानतः सोयस्यामवस्थायांस-शिभूनानिभर्वतीनिभूता गए निकायमात्रामैवाभूतंत्रनस्पामवस्थायांकीमोहः काशोकनियत्यर्थः यदिहिपंचमप्रकार: स्थाननदाकथमान्मेवा। त्मयनिरिहसमस्तंबरेवभूदिति निर्दिषन अयनस्याप्यारोपिनन्यादानवह नाममात्रचनकिमनिर्वचनीया।

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স্বাসৰীলিকানাৰ ৰেলাৰা যিখিলাটিলিল:এভিনিত্যল স্বার্থ मुपसंहरति नरमादिनि नदेवमविद्यानिनिर्मुक्तिरित्ययमर्थ उपपादिनः इदानीनवजीवनमुक्किलदागाचीनविशेष पपादयनिमुक्तिसित्येनयाहिज्ञानंद्यविद्यानिवर्तकनचनदुदयसमसमयमेवभवितुमर्हनिअविधिलशणवेनकालो
খালাম্মা অবিলম্বা বিনিমিনি জালাল লিৰিকাৰী জননন্দিনলীললবালানিঃখনন্যাকফালালুনিমালকিৰিছিল|
সামালিল্যাফীকাৰখাৰৰয়াকাক্সিকালামৃঙ্খলা दुदाहना शुनयउपचरितोकिदार्थना सुनरमादुरानामविज्ञानयज्ञानमान्मवसविलामाजाननिनिरिनि। নিঅন্তরালজাবৰ্বিায়ালিলিকাবিলাবলিনিখানিল্যার। লিবিলীলকিলাকিনিক্কিলিকাবিখ্ৰীৰ খিৰিকরিলা লিবিয়া জাবীৰ আলম্মািলিকানবাগানবাবিলমখানালিষখলদাখিলছিল |ীলিৰিকালিখালী জিলাঘিনি শিলিঙ্কঃ স্বনিম্যালিলি কিলবিয়ালখালী নিঘৰৰশাহিনাবিজলীত্ব বিদ্যাল
দ্বীলনীধনীব্যানালিস্থানাধিৱনিশীলখানালিশহর
=বিবিসিমাখানি

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चित्र- नन्वविद्यायाः कश्विदेकदेशो स्तिज्ञानेनाप्यनिवर्त्यः न निबंधनोयं शरीरादिप्रतिभासइति नत्राह नचेति नहिसमस्तावि टी.न. द्याविनोदिविज्ञानमेकदेशेऽसमर्थमिति संभवतीत्यर्थः समर्थस्यापि निबंधे शंकने प्रारब्धे नि यदिहि प्रारब्ध कर्मणः स्थि ३७ तिरेव स्पान्स्थात्तदा का रावेश परिक्षांन देवनु नास्तीति परिहरनि मैवं कर्मणा इनि सत्यत्वप्र मंगादिति ज्ञानवाध्यत्वंहि मि य्यात्वमिनिभावः ननु कर्मा रिगसीय इनि सामान्यवचनमिदं अस्ति चापरा श्रुतिस्तस्य नाव देव चिरमिनि विदुवोपि शरीर
नचा विद्यालेशान् नदनुवृतिः निवर्तकतत्व ज्ञानोदयेन त्रे शस्यापिनिवृत्तेः प्रारब्ध कर्मणाप्रविवर्द्धन विज्ञानशरीरादिप्रतिभास हेतुमविद्यालेशन निवर्तयती निचैनमेवं कर्मगोप्य विद्या कार्यनयान चित्रे ।
नौ
निवृत्तेः अनिनोचे कर्म या स्तत्कार्यस्य चशरीरादेः सत्यत्वप्रसंगान् । श्रीयं ते चास्य कर्मा न्यवशेषेणाशेव कर्मणां ज्ञानान् प्रक्षयश्रवणाञ्चानचुने स्पता वदेव चिरंया वनविमोक्षेऽथ संपन्स्य इति विडयो देहपानावृधिश्रवणान् प्रारब्ध कर्मव्यतिरिक्तकर्मविषये वा श्रुतिरिति वाच्यतिस्याः परोक्षाज्ञा निविषयत्वानननूप देसंनिने ज्ञानं ज्ञानिन
यानावधिं दर्शयं तीन या चैतदनुसार प्रारब्ध कर्मव्यतिरिक्त कर्मविषये माव्यवस्थापनीयेनिनचाह नुचनस्यता वदेवेनि नेयं श्रुनिरपरोक्ष ज्ञानविषयायेनन देकदेश विषयतयानां संकोच येदपिनुपरोक्ष ज्ञानि विषये निविरोधश केव ना स्त्री त्या हे नस्पाइ तिम्मुतिवला ज्जीवन्मुक्त्रिंशं कपित्वादूषयति नन्वित्यादिना स्यादेतत् भवतु परोक्षज्ञानिविषयेो ज्ञानिनइनि निर्देशः नन्वदर्शि
"निकथं तेषु संगः स्यान् साक्षात्कारो हिदर्शनं नाम ॥

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॥ तस्मादेतदेवनवसासाकारिगंगशरीरादिप्रतिभासेप्रमाणमितिनवाहनावदर्शिनदनिचेनिअयहिनावद्रशीलमेषामिति ना डोल्पेशिनिप्रत्ययविधानानवदर्शनाभ्यासशीला प्रतीयतनवापरोक्षेज्ञानोदेयेऽभ्यासावसरः नदर्थवादे यासस्यनस्यात्परोसना नाभ्यासशीलिनइह विवक्षिताः अतएवनन्समभिव्याहतज्ञानशब्दोपिपरोशज्ञानविषयइत्यर्थः ननुपरोसज्ञानशीलिया ॥ नानात्वदर्शिचमनुपपनअपरोक्षेपरोक्षज्ञानस्यायथार्थनयाविभ्रमवादिन्यत्रोहनचायरोदाइनिस्वान्मास्वसुखादिचस्त
स्तन्वदर्शिनइन्यपरोक्षजानिनएवापदेवत्वदर्शयन्नीश्वरलालदर्शिनामपिशरीरादेलहेतूनांचकर्मरामव स्थानमुचयनीतिचेन मैवाज्ञानिनइनियरोक्षनिश्चयवनस्तावदर्शिन इतिचनवदर्शनाभ्यासशीलस्थान त्रप्रनिपादितत्वात नवापरोशेपरोशज्ञानविभ्रमःस्वात्मनिखसुखादीचपरकीयानुमानादिज्ञानस्याविभ्रमा न्वाताकशायमविद्यालशः किमविद्यायारकदेशः किंवानदाकारांना नायः अविद्यायाः घेदादिवसावया बवानंगीकारान॥नापिहिनीयः स्वाकारिनिनौनदाकारावस्थानानपपनेः अनुनाहिसंस्कारादेवदैन पनि।
भासानऋतिः विनि नसर्पविधमस्यापिसंस्काराभ्दयकंपाधनहानिदर्शनानः॥॥ स्यनावदयरोक्षइतरेयांचनत्रानुमानान्दाहापरोक्षज्ञानमुत्पद्यनेनचनद्धानं अविनथार्थवादिनरथा मनिपायापमित्याक याप्रवन्यायापानरनिभावःसवमविद्यालेशस्थिनिरनुपपनसनंदानीलेशरावाविद्यायादुर्निरूपन्याह चायमिनिया नगीकारादिनिननिरपेयवनसावयवमिन्यंगीकारानयद्रव्याचादनादिनयावयवानारधत्वाञ्चपर्थ मंडन मिश्रमनमडावयनिअनुनहींति
इटचरंचैन दिल्याइ विनिवेनि॥

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चि.प. सारख्यसंमनिमय्याह नियनीतिनदेवदृषयनिमवमिनि अत्यावइति अविद्यानधीननयाभनिनाविन्यर्थ नन्चविद्यानन्यनाभावे टी.न.पिमिथ्यात्वान्नादनव्याघानतिनवाह मिथ्यात्वइनिभावरूपन्यभावविलक्षणेत्यर्थःइदंचप्रध्यसनित्यर्थयणानरमाहनिरा. ३ मवेनिननुकिमितिनिराश्यनायाचनाअविद्यासंस्कारस्याप्यविद्याश्रयभूतात्मेवाश्रयःसंस्काराधायकसंस्कारयोरेकोश्यत्व
नियमादिन्तिवाहनचान्मवेनियथानिरवयवस्यैवाविद्याश्रयाचनासम्काराश्रयत्वंदिनस्यादिन्यनभाहकार्यनिअपरिणामिला
निमुनिसंस्कारवशाच्चक्रममवहन शरीर निचतंत्रान्तरेय्यभिधानादिनिचेन मैवनस्याय्यविद्याका र्यवान निवृत्तीत निहले नयावासविहेनसन्यन्चापनःमिथ्यावेचभावरूपकार्यस्योपादान मनरेगान पपने निराश्रयाचानुपपने नचात्मेवाश्रेयःनिरविद्याम्संगस्यखानाकार्याश्रयत्वानुपपनेः नचस्थि नप्रज्ञगुणगानीनलक्षणानीजीवन्मक्तविषयवसाधकरवावस्थाविशेषेप्राप्तस्पर नत्राभिधानान अतोनजीवन्मुनियुक्किमनीतिः॥
रादितिभावाननस्थितप्रज्ञलक्षणापराम। गीनासुदेवन हिग्नमनामुखेषुविगतस्पृहदत्यादिनानन्यसाक्षात्कारिणोपिःखायनहेगदर्शयनिरंतरथा क्वानहेगकुर्याननथाच तुर्दशाध्यायेपिगंशातीलशोयुप्रकाशंपेशनिंचमोहमेवचयाडवनहेरिसंप्रचतानिननिधनानिकाहानिनुत्पप्रियाप्रियइत्या दिनोप्रीत्यादिप्रतिभासोऽवसीयनेनिनचाहनचस्थिति नत्रनावदनपोषकत्वाचनरसनेयांसंपादनपरंशास्त्रनथाचसाधार करोवैवंगाकोभवेदित्युचनेअथवाअपरोसज्ञानादवोंगेवकांचिदन्कृयामवस्यांप्राप्नोत्रविवश्पनेसर्वथापिनजीवन्मनलिंगवा

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समाधने अत्रेति राडांन हृदयं श्लोकाभ्यां संगृह्णातिसुखप्रतिपन्यर्थ अविद्येति पूर्वार्द्वना विद्यालेशं विशदयति तस्य चा ज्ञानोदयेपिस्थितिमुत्तरार्द्धनसमर्थयते उत्तर म्लो के नच फलितमाह लेशेति अपसिद्धांत शंका निवृत्यै गुरुसंप्रदाय प्रद शनि पूर्व कम विद्या याच्या का राना कारिनिद्यनावा का रस्थितिं च दर्शयन् प्रथमाई चितृणोति एवं ही न्या दिना श्राराध्यपादाः
अत्रवदामः प्रविद्या लेशशब्देन मोहा कारांन रोक्किनः ॥ ज्ञानस्यप्रनिबंधाच्चत्रवलारब्धकर्मभिः
१० लेशा नानजन्य कमर नुन निनः उत्पन्नान्मा ववोध स्यु जीवन्मुक्तिः प्रसिध्यति ११ सर्वहि न्यायसुधायामाराध्या "दैरुपपादितं संसारमूलका र भूना विद्यापद्यप्येकैवन यापि तस्याः संत्येव वहवः आ का रास्तत्रैकः प्रपंचस्प परमार्थसत्वभ्रम हेतु द्वितीयोर्थ क्रियासमर्थ वस्तु कल्पकः तृतीयस्त्वपरोक्षप्रतिभासविषया कार कल्पकः नत्रा हैन सत्यत्वाध्यवसायेन समन हैनमन्यत्व कल्प का कारो निवर्तते ॥ अर्थक्रिया समर्थ प्रपं चोपादान माया का रेस्तत्व साक्षात्कारेगा विलीयते । अपरोक्ष प्रतिभासयोग्यार्थाभासजनकस्तु मायाले शो जीवन्मुक्तस्यानि मध्यावस्थायां निरोहितोऽन्यदा देहाभासजग दाभा स हेतुन या नु वर्तते ॥ ० ६ ॥
रेणेत्यर्थः ॥
स्वगुरवः ज्ञान सिद्दिकाराः पादशब्दश्च पूजार्थ स्तन्मणीनं च वेदांन प्रकर न्यायसुधा अपरोहोनि अपरोक्षप्रतिभासवि षयभूतोय आकारः, पारमार्थिकत्वार्थक्रिया सामर्थ्य रहित नया ज्ञानस्यापिप्रपंचस्प शुक्तिजनादिवन समर्थक स्तनीय ||आकार इत्यर्थः एतेषां चक्र मेरा निवर्त्त कज्ञान शरीराणि दर्शयति नत्रेच्या दिना नन्च साक्षा का रे नि हैनान्मवस्तु साक्षात्का
=

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चिमन ननुयदिसाक्षात्कारेजानेपिजीवन्मुक्तस्पसमाध्यवस्थायांतिरोहिनोऽन्यदाचोहुड्रोवर्नेनकश्चिदाकारः केनहिनस्यानित्र
निसबाह पानि उतार्थे श्रतिमपिप्रमाणात तिरपीति इंदः परमेश्वर इदि परमैश्वर्यइनिभैमसेनिमनः आदि| शदेनभूयेश्वाने विश्वमायानिनिरियाद्यागाने मायांनुज्ञनिमिन्यादावेकाचेनप्रनिपादितमाया मायाभिरिन्याट्विह। वाभिधानमाकारभेदसवघटन निभावः उजगईव्याचरेनचलेशस्यापीन्यादिना इदानींप्रारकर्मणाज्ञानापैसा॥ प्रारब्धकर्मफलोपभोगावसानेनुनिवर्नने श्रुतिरयींद्रोमायाभिः पुरुरूपयनन्याया माया विविधाकारांदुर्शयनिनिचलेशस्थापिविरोधिनवज्ञानोदयानिनिः किंनस्यादिनिवा च्यम॥प्रवेलैःप्रारब्ध कर्मभिर्ज्ञानस्यप्रनिवडवान् ॥ नथाहिविद्यार्थानिकों णिक मीनरारधशरीरेफलंजनेयेनिअन्यथाज्ञानार्थानामपिकर्माभोगा। थेचप्रसंगांन तथाच शरीरारंभककर्मारापपजीव्यज्ञानार्थानिक
॥॥माणिनंदविरोधेनवफलंप्रयन्नी नियुक्तम्॥ यापावल्यमपूजीव्यनयोपपादयनि नथाहीन्यादिनानन्च न्यैरेवकनिभिश्चिकर्मभिर्मानार्थमेवदेहमापाद्यतत्वज्ञान मुत्पाद्यनार्किमिनिकीनगरव्यशरीरोपजीवनंतानोत्यादकानांनथाचज्ञानोत्पनौदेहनिचनेनजीवन्मतिरिनिमत्राill
हअन्यथेनिभवतुकीनगरब्धशरीरेफेलजनकेचमेघाननःकिमिनिनत्राहे नथाचेनिः॥ ॥

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ननुभवतुतानोत्पादककर्मणापारब्धकर्मायेसपादोल्पज्ञानस्सनुकिमाया येनोपन्नज्ञान...- नानिननिवर्नयनीनिन चाहनथाचनरिनिजपद्यमानमेवनावशेषनिक्शनिककारणवशात्पद्यनाभिनिभावःयजमारधर्मनिरुपादाननयारिया निरवनोन्यानेकुनःनिबंधकाम्वमित्युक्तंनन् परिहरनिनचकमंगामिनि निरुपादानकन्दमसिहमित्यर्थःजनाविनरेनरामयशंकने नन्वेवमिनि नाप्रारब्धकर्मभिरेवाविद्यालेशावनिःशुनिवशादपिशरूपाधिगमत्वादिनिपरिहरनिमेवभूयश्शेनिनस्याभिध्यानाद्योज
नयाचनः अनिवदशक्रियानवज्ञानमविद्यालेशननिवर्तयनिानवकर्मणामप्यविद्याकार्यनयाननिहनौनित निमज्जनका विद्यालेशस्पानिननन्यसनीनरेनराश्रयाचा नवज्ञानशक्तिप्रनिबंधकर्मरगामवस्थानादातर बालेशानुनिः नदनबनौचकर्मणामनवनिरिनिमेवभूयश्यानेचिश्चमायानिनिरित्याभूयोनिचनिरिनिधि হাহাহৰিখৰনিলাধীনাম্বাণানবাঘিমা নীলাজিরাঙ্গী भावात अनविश्वमायानिनिरितिचयवान मारधफलकमलागास्यविद्याशभिमनिबंधकस्यफलो पभोगेन निवृत्तीननिबंधाभावेनवतानान्निः शेषाविद्यानिनिरिनिप्रनीतेश्चा,
সাধাৰনৰ = धमायानिनिरिनिनाम्पानगरपो मंचोपनिषदिमायने मञ्चभूयोनिनिर्विश्वमायानिहनिरिनिमनीयनेनाविभागहना निकमायाकारमानी निलेषांचक्रमेणनितिर्भूयोनितिरिनिपोनःपरण्यापरपर्यायक्रियासमभिहाराभिधापिनाभूयः शब्दनाव गम्पनाश्रनिनिरित्यनेनविदेहकैवल्यावस्थापविलीयमानः कश्चिदाकारस्पनीयता अनेविश्वमायानिनिरिनिचपूर्वमशेषमा
যাবিবিবিনিমলন

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चि.प्र. नदेवंप्रारब्ध कर्मणाप्रमाणामार्गेश विदेहनिर्वाणावस्थानाधिगमान सीयंनइनि सामान्यश्शु निःसंकोच मर्हनी न्याहू अनस वेनि ननुनयनाः टी.न. वदेवनिमुनिः परोक्ष ज्ञानिविवयन यामन्याख्यानेनिनचाहना पेनिनिनद्या व द्योन्यनइत्यर्थः ननु परोक्ष ज्ञानान्यना विमाश्चर्यमः ४० सुचनेः भवनिहिसुष्वनुत्पद्यमानं परीस ज्ञानमपिबुद्दिमत्सन्पद्यमानमाश्चर्य हेतु विनिन चाह अन्यथनिधीन वेद। विदिनपर नसंगनिकः गवोः धिक्रियनेन च नम्पपरोदा ज्ञानसाधनोत्पतिराश्चर्यहेतुः प्रत्युनानुम्पनी ग हैव स्यादिनिभावः स्मृतेरन्यथा सिद्धिं ।
अनएवसीयं नेचास्ये निसामान्यश्शुनेः मारध्व कर्मव्यतिरिक्तकर्मनिज्ञनियर त्वोपपतिः। त्रूप नाव देव चिरभिनिविदुषः। प्रारध्वकर्मन कार्ययोरवस्थानाभिगमाञ्च नज्ञावितिविस्पष्टज्ञानोपजननस्याश्चर्यवन्ा निपादनानपरोक्ष ज्ञाना विषयत्वानुपपत्तेरन्यथा श्रनवा वा‍ नस्यावश्यं भाविनयाना निपादनवैयथ्यीन नच्ज्ञानिनस्तनदर्शि नइतिस्मृतिः परोक्ष निश्चयवनस्त लिस्यप्रतिपादिका दर्शनशब्दे नसाक्षात्कारस्येव रूपादिदर्श नस्पेवाभिधानात् ॥ स्वात्मनिच नस्य विश्वमन्त्वान् । नचसुख दिविषयपरकीया नुमानादिज्ञानव्य भिचारः खापरोक्षस्य व परोक्ष ज्ञानविषयत्वे विभ्रमन्वांगीकारात् ॥
रस्यानुवृनस्पानिवृत्तिस्तथेत्यर्थः ॥
९९परिहरति नचज्ञानिन इनिकिंचा परोक्षे परोक्ष
ज्ञानं विधानमेवन चपरस्परान्मानुमानेव्यभिचारः खापरोसे व परोक्ष विज्ञान स्पविभ्रमन्वाव्यभिचारादित्याह खान्मनिचेनियाचा कार्य विद्यानिवृता वा काराव स्थिनिर्नसंभवनीयुक्तन्परिहरनिन चाकारीतिश्रनुन व्यावृनात्मकं हिसमस्तवस्तुभा है र भित्रे यते यथाहः कार्यरूपे । साना नान्वमभेदः कारणान्येनाहे मान्मनायथाग्भेदः कुंडलाद्यान्मनाभिदेनिनत्र यथा कटक के गद्या कारनाशेना कारिनिनावणाकारान

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vimuTRUCIAnanामARATHIयाम्मयामामामामपाम्पाययम्यामानाम्पमयमामायणमायायाम
मायामाग्रएपणादा
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निनयनप्रसादिनीटीकायुन्नानवमरीपिकासमामा-पडितोड्वसिंहनशोधिना-मिलीनारमणलिखिना-गोवईनसाहसंहरिहरमंत्रालय विश्वम्परेरणशापिना सं.१९ ४५॥AAR պլաստիարակությասատանայա ԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱԱաաաաաաաաաաաաաաաաաաաա:
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रनवारण
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YYYYYYOOOOOOOOOOOO Kahtumat-huiministratihanimuinthstodamurairhuramrihritarair mirmirmiritrimmine HMMMOM

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বিস অবিভিনামিলিঅালমগ্ৰিামাঝিয়াখানসমবিয়ানীবালানিফৰাৰা| -- কালিৰিকাবিলিল্লাহিলবিয়াবিলিনিথললললঘাৰিফালাকান্ধিলবিলম্বী খং ফি দ্বিাত্মিবিকালৰলা। ৰিঙ্গিবিন্ধানিফাকালযানিী বিবৃতি ||নবাব ফয়সালমনিআলিখালিদ্বিাৰাবাৰৰ কাল বৃক্ষ নিৰিীক্ষাৰহালা:
হাবিবিনখ্যা দ্বিাৰীৰিীযুবিলীজামায় স্বলহীন অস্বনাথ ব্যাধিই মালিবাৰীলানি জাফালি হিলহিলালমাই লজ্জিামালিলী কাব্যানুয়াল । হত্মিকালিকুলিনস্বীলফামাইনিঅলীকানীমূল আইনিখালগুলিবিদ্ধস্বয়ংক্রিয় বসিযালাবি জাল নিন। মুম্বাধহধৰিালাখাললললথাৰ্মিী।
सपरिवाजकाचार्यश्रीचिन्सुखमुनिचिरचिनायोनवानीपिकायोचतुर्थःपरिछेदः॥४॥ ५ ॥ জন্ধায়াখামাবিন্যালটিলা। না:হ্মণবীকাল মাখিলানিয়াহীনকালাহল৷= লাক্ষাদানি লিঃখমীযানালিল্লালিিিৰালহাজ্বীবিধিলনহিলিকায়।
বলি৷ামূখানাখনিজদ্ধাশ্রীরাজিলিয়ান লিনি।লিমা | रिवाजकाचार्य प्रत्यप्रकाश पूज्यपार शिष्य स्पप्रत्यकस्वरूपभगवना कनीनवप्रदीपिकाटीकामानयनप्रसादिन्यांचनर्थःपरि
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नन्विंद्रियार्थसन्निकन्यन्न संयुक्तर्थेप्रत्यक्षामिनि लक्षविवासिननचैवमनुमानमोनातिव्याप्तिरिनि शंकसंपलेथैलीनि एनीमवनिइंद्रियार्थत्यादिविशेषणयुक्तमयुनाविभास कंप्रत्यक्षमितिनहियोगिप्रत्यक्षविशेश्व्याप्तिहिन्याहनयुनावस्थायामि नियमनःसविकर्षमावादशेजार्थमहाभिनिभवनामध्यपगमायुनंचनहिनदापरमारावादीट्रियसंयनं वहितिंद्रियाच्यापाग। লাষ্টাল মাপকাহিনিঃশ্নিষীবিস্বশ্বরবানিলিহজ্ব গম্ভীন নীৱিাহজাবি হিলা সলিমুদ্দিন সাবিত্যানুলালনাযাবলীস্বত্বানানবিজীযানুযাদ্বাহাঁহিন্ধিজী অনললিভিইরালিয়াখিৰিলিখুজ্জাখীজাদালাহ জিযিয়াইম্যাকবীকি কারখালিনি!ফলাফাজ্বাঃলখায় জিজ্ঞাসাবাম্বাক্ষিকালীগুলিবিস্মথলফিকী নম্বর কানাকাবিলিকাতালিবীযুলশাখাল বিলটি যিনি ক্লিয়ালিফায়াসে লালিলিলাম্বিকা / শটি বিশ্ববিদ্যাথার্মেীবালিকাঙ্খাম্বা। নিজ দাখলি নাই যখালেজিবিটিটিকিটুলি বিবিয়ালিজিবললাঙ্গালি বাহিনুমতিৰ সুফিজিক্ট লিঃলীঘলীয় স্বাস্থ্যখাবাইলাই | লাঘবলিয়াতিহিলিলকিকির্লিনআইবিহীম 9 বিশ্বনালজি লি লীলবিয়াত্মিব্রিলিবিমুহাইভিং এ न्यवादिन्याहलयविचिदिनिधिगाजन्यान्चेसनिनादिंद्रियंसनिकर्षजन्येवस्यलागवदिवसायांनच्छदार्थानुगत्यरभदेनलक्षायामाच्या