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प्रकांरेशा परस्पराश्रयंपरिहरति किंचैकस्या मे वेति यदिधर्मित्र नियोगिसापेक्षस व सर्वदाभेदः प्रनिमायानदास्यादया | दोषः नवेनदस्ति निर्विकल्पक संविदि निरपेक्षप्रती नि संभवादित्यर्थः पञ्च केचिदुच्यते विशेान या विशेष्यन या वासर्वत्रभेदः प्र नौयुनेनश्च इये भेदेनप्रती नस्पनथाच विशेष्य त्वेन विशेष व नवा प्राथमिक भेद नीनि भदान र मननपूर्वका दपभेदोना रेन थेवेत्यनेन भेदप्रती न्याजन्यामूल शनि का रिशंग वानवः नदप्युक्तेन परिनमित्याह सने नभेद भेदिनोरिति एतेने न्यस्यैव किंचैकस्यामेव निर्विकल्पिका यांसं विदिभेदस्य भेदिनोश्चयुगपत्प्रतीतिभासे सन्येकं भेदिनं प्रतियोगी कृत्यैन स्यादभिन निसविकल्पक बोधोपपनौ : परस्पराश्रयो दोषः एतेनभेदभेदिनोर्भेदानरप्रती निमनरेगा विशेष विशेष्यभावासंभवा हे दस्यविशेषशा वेनविशेष्यत्वेनवा मूलायकरीत्यादिन्ययिन्युत। विद्यमानभेदयोः खर प्रत्यक्षम मितिगोचरीभेदः अनुमानमपिलिंग विशेष स्पलिंगि विशेष प्रक्रियानामधेयःक मोपासना दिभेद थियनिउ नसरशी मदीया गौरिनिमे दमेव गृह्णाति श्रर्थापतिरपि निलेभ्यएवो पियसएवदधीनिव्यवस्यान्यथानु भवा भेदमेवा लिंगने योग्यानुप विश्व्यन्योन्याभावलक्षणाभेदंवा वन देवं भेद ग्राहक प्रत्यक्षादिविरोधात्रा है मंत्र निपादयितुमईनिवेदनाः॥ | विनायां विद्यमानेत्यादि एवं प्रत्यक्ष गम्यत्वं भेदस्पो का नादिरपिभेदंगमयतीत्याह अनुमानमयी त्यादिना सुरभिधूमेनच इन दुहनानु मानमिन ख्यात वसुनि ममा शामित्यर्थः शब्दांतूराद्यधिकरणान्यनुकांना निप्रपंचभिध्यान्न वादे युपासनान्य पिकमैवनथापि मानसत्व वैषम्येशा भेदेन निर्द्दिशा निच्या दिशब्देन निर्गुण विद्यायादून रेभ्यो भेदसंग्रहः लक्षणा मेवा चमानंद र्शयति श्रनेनहीति श्रन्योन्याभावइत्युपलक्षणी भूत ला दी घटा दिसंसर्गाभावस्यापि बौध कन्वान् ॥
गिववरिश
यकवाड माण
