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नकेवलमस्मन्मनरवेयंगतिः यन्वरूपेशाग्राहकत्वं सुखादिविशिष्ट्राकारेणग्राह्यन्वमिन्यनुपहितोपहिनभेदाश्रय
भवनोवैविधभेदात्रयणमेवतचिच्छरणमित्याह अन्यथेनि अान्दोकपाध्यलबुद्धिाहप्रमानाकर्नेनियोध्यनत्यर्थः । उदाहरणानरमाहअविधेतिनिर्विकल्पचैनन्यस्यसर्वसाक्षित्वादिविकल्याभावादविद्या विशिष्टस्यसादिक्षवमित्यर्थः । निरख्यात्मनोग्रााग्राहक तादर्शयनीच्याहब्रह्मेनिनननननत्र श्रुत्यादयस्वनथा प्रमागामितिनविरोधः तत्रापिसामानमिनिपरिहरति प्रमाणेनि एवंप्रत्यक्षानुमानेसाक्षिणिदूषयित्वार्थापनि दूषयतिस्तेनेनिाअन्यथापोनिमानस
স্মঘাইঘিফিযীবন্ধ্যাত্বক্ষয়িকবান্ধাক্ষিিছল शाचकाचविद्याविशिस्सासिन्द केवलाविद्यायावसायच मिनिचरखीकारानबह्मवाइदमग्रवासीजनदान्मानमा दावेदावलामोनिचात्मनसव वेद्यवेदकमावश्रवान प्रमारावदेनविरुहस्सोप्यस्युपगमेशनेय्यहंसुरवीन्यनुन भवसनावाने नासोदंडदारिन एनेनसुस्वादिमनिपल्यन्यथानुपपनिरपिसाक्षिसिद्धानमारामिनिपानमन्वयाप्युप यत्वेपिविरोधाभावस्योकवादित्यर्थः ननुनशुरादिपरस्परव्याभिचारिकरणैर्जन्यानियानिज्ञानानिनेजानामिजानामीत्यन गनः कश्चिदनुसंधानानावामीयनेसवस्फुरनैवानुसंधातुमर्हनिइनरोजानामी निव्यवहारानिष्यने नचनपज्ञानांवर निःस्फुरगांचनवस्थाभयाननस्साघःखप्रकॉशासकलस्वानानसंधानासाशीसोथोपनिसिहाथवायदिव्यानिशानेबल संधानरूपमदाझमियादिनेस्करामनरेशनपरनेऽनुव्यवसायञ्चनोपवलन्सत्वचविप्रतिपनअनतनहनिसाधकसापोप
"निसिलिनचाहनचव्यभिचारीनि।
