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अथानुमानानत्राध्यवसायलदत्रापितुल्यं शक्यनेहियोयत्साधनमननितीतिव्याप्निहोनुविभमचादिनिवावि शेषन इनिभावःयच्चान्मभेदेप्रमाणमान्माआत्मप्रतियोगिकान्योन्याभाववानिनितत्रपारमार्थिकतहत्वंसाध्यता। व्यावहारिकंवोभयथापियामाह प्रथमप्रयोगइत्यादिनाहिनीयानुमानेदूषणामाह हितीयेनि नत्रनावदात्मनापा रिस्थरभेदोनसिध्यनि आत्मनिभेदमात्रसाधनान नस्यचदृश्यप्रतियोगिकनयोप्युपपनेलदथ्यवस्थितिवदनोभेद।
नचगुरुसंप्रदायाभावः विलयापरिकल्यिनगुरोलपपनेरुतत्वातप्रथमप्रयोगच पारमार्थिका न्योन्याभाववसाधनेसाध्यविकलोदृष्टीनः हेतवादिभिःघटस्सापिवारलवान्योन्याभावानभ्युपगमानव्या वहारिकसाधनेचसिहसाधनवानाहितीयप्रयोगेचकालान्ययायदिशनासकोदेवःसर्वभूतेषुगूढरेनि शून्यावाधान। नचैयाशुनिरीश्वरपासननियेप्रसंगाना नहीश्वरस्यप्रतिभूतभेदोलोकनी वेदनः परी शंकसंमन्यावाप्रसतानचनस्यापिनियननयासर्वभूतानवेस्थानयात्मनिनिनिनिश्रुनेरिनिवाच्य
मे आन्मेश्वरभेदाभावस्पनत्रनत्रयुनियवहशः प्रतिपादनान ॥॥॥॥ खंडनोक्तदोषाआवर्तनीयाः भवतचान्मभेदपुरनान्थापिकालान्ययापदेशपर्थः। सत्प्रतिपक्षत्वंचास्यमिथ्यात्ववार दिस्माभिरुपदर्शिनईश्वरेप्रसंगमेवाह नहीश्वरस्पतिकिंचसर्वेमूनांनरात्मत्वव्यपवेशादपिप्रत्यगात्मनस्वायमेक व व्यपदेशः नाटस्थेश्वरस्ययान्वनयोमिनयानटस्थेश्वरपोप्यन्यथासिद्धिरुतानामनूयनिरचनचनस्यापोनिन
चवायमित्यन्वयमा
