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चि.प्र. मानभवन्शब्दः किंवक्तृविवसायापदार्थ संसर्गविष पिएपलिंगन याभवेत् यथाहः सौगनाः वक्तुरभिप्रायं तु चयेयुरिति किं नाव नृप्रयोगमू टी.न. लुभूतानलिंगन या यथावैशेषिकादयः उपलक्षणं चैतत् रागाभिप्राय योरपि किंवा वा पार्थं सभावनश्वयथा मीमांसकाः नंनावदा । यौनाभ्याशब्दस्यव्यभिचारात् नाप्यन्यः पदार्थेव संगत्यसंभवेन नत्संसर्गरूप वा वाथैविप्रामाण्यायोगादिति संग्रह लोक योजना इममे वसंग्रहं विह शौनि ननाव दिन्यादिना विसाव्यभिचारमुदाहृत्यज्ञानव्यभिचारस दाहरनि अन्यथाजान्तोपीनि नहुई भट्ट पादैः श्रन्यः थासंविदानापिविवसन्यन्यथा यनः तस्मादे काननो नास्ति पुंवारा नदियां गनिरिनिननुना स्वाभिः शब्दमात्रंदिवसा ज्ञानयोः प्रमायामिन्युच्य निद्यपि त्वान्नवाक्यन नताभ्यांव्यभिचारइति शंकि न्यापरिहरति त्रातुनहीति श्रमावाको स्वर्थव्यभिचारदर्शने न खलु विवक्षाज्ञा शब्दोमानं विवक्षायां ज्ञानेर्थे वाभवन्भवेत् नाद्यौनाभिचारित्वान्नान्यः संगन्य योगनः ११ न नाव देवहून गामभ्याजे निपटुनि चयन दिवसा यौनज्ज्ञाने वा लिंगनया मानव्यभिचारित्वात भ्रांतस्य विद्यासोः पानीयविव सायां कु के दंदे ही नियोगदर्शना न् श्रन्यथाज्ञान तो पिविप्रलंभस्यान्यथाप्रयोगदर्शना चालवावा मे वन यो लिंगनेनर दिनिचैन स्नर्हितदर्थस्यैवमनिपा दक वनस्पतेनाव्यभिचारात् किच वाक्यवाक्यार्थेनावि ज्ञानविवक्षयो मीनमनविशेषित योनीद्यः व्यवहाराभा वप्रसंगान् द्वितीयेननहिशेवग : केनाधि ननाव नदीनीरे फलसनायाः श्रातुरिट्रियास नयोः प्रामाण्य मा श्री यने नत्रापि चे दान वाक्य त्वेन विशेषण मर्चेस व कि मिनिनर्हिता वा काममा न स्यादस्ति (त्रित्वान् ॥ हितेनापिनस्याव्यभिचारइत्यर्थः इतोपि विवसा ज्ञानयोः प्रामाण्यन विनीन्याह किंच नाकामिन्यादिना किंज्ञानविवक्षा मात्र योर्वाक्यं प्रमाणमुतनतद्वाक्यार्थविशेषिनज्ञानविवस योरित्यर्थः आयमसंभवेनद्वययति व्यवहारेति नहिज्ञानमात्र विवक्षामात्रप्रति पन्यागवा नयनादौ प्रवृत्ति सम्भवतीत्यर्थः द्वितीयेनु ने वाक्या थी ज्ञानानवाच्याद्ये किमन्यन सेषी ज्ञानेश एववान तावदन्यनइ यह नान्यादिना इंद्रिया सचिवाहा का प्रयोग समय इतिशेषः ॥ ॥ ॥