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चित्रमश्च नित्यत्वानधिकरणास मवेन दतदिति वाच्यं नित्यमात्र निष्ठ कार्य्यम नियोगिकभागभावप्रध्वंसयो व्यभिचारात् नच भादन्यविशेषण पूर्वेत जा टी. न. नामनिव्याप्तेः किं चकि मेने सदाशीवद्रव्यादियंचक मुनानिरिक्तंना धूः सिद्धेर्नान्यः नत्रप्रमाणाभावे नासिहूनादिम्यभिसंधिगृह किंचाच प्रमायामि। ति श्रीवाभीयमनुमानशंक समानेति श्रचचमानिभिर्गुणैः कर्मभिरसदारव्य का वैद्य व्यावर्तक रथ नरना परिहारापनैः समानना ग्रहणां निश्वय्वद्रव्यत्वादिनि घयदि व्यावर्न के स्थाननापरिहारायान्योन्येन्यु गवादिषुच गोनादिना साध्यमसिद्धिः तथासनेनि भावा । सी मान्गा सानान य सी भवान नयार्थनिरमा न्यर्थसामान्य समवायानिरिक भावासं स गिर ॥ भावान्याव्यादर्यने सोन्यविशेषः द्रव्य स्त्रिया संस स्पिव्याघानादिनि दूषयति मैवमित्यादिना चत्रकिमयेोथिनः प्रतिव्याव धर्मसमवायिनंविबसिने योगिनः प्रनिदानाद्य सेवा। पिनः द्रव्याचा हवादिवन नयासमा मिनिचे मेवमाद्यत्र
किंचात्रप्रमाणां समानजानिनु याकर्म कार्याः परमाशा योऽन्योन्यन्न सामान्यसमवायानिरिक्रमावा संसगिणीजानित्वा होत्यवदिनिलीलाव योगपृथक्केन सिसाधून न्यान नचवा व्यश्य कस्य ष्ट्रय कानर सहशामा जनमो व्याद्यननादृहि सिद्धिः याहियतो व्यार निदुदिः साननत्स थाश्वा रस्यनद पोरपि नाशवन्तराद्यावृत्तबुद्धिः स (परमाणु सा सा काराभावाहिनी येनुयोगिनः परमाणुव्यावृति बेवकुनः सिद्धयेन व्यावर्तकधर्मापेक्षा अथ न्यान्समा नजानिगुणा कर्म कार्या: परमारगवोऽन्योन्यव्याव किसमवायिधर्मविशिष्टबुद्दिविषयाद्रव्यन्याहुदिनिनत्रा पृथक्केनेनि नदाह पतंजलि: योगि विदेकजज्ञानविषयंदर्शयन्यथा कदूषणावसरे तत्रापिदेशका लूल झरा भेदमूर्तिविवधिज्ञातिभेदश्यान्यन्वधी हे तुरिनि तत्वसार टीकाका निसर्वभेदः स्यान्यथा सिनीन्य विशेष कल्पनेति भूतचरेया देहसंबंधेन मुक्तान्मभेदोयोगदुद्दिगम्पउनेयइतिच इममपिदोषं समवपरिजहार यन चाहनचर यक्तादिकमेव परमा नराम्रमाणे व्यावर्तक वु जिनकमस्तु नीयर मारावं तर वृनि पृथक्ता दिना सदृशान् पाहियनो व्याह निबुद्धिः ॥ | साननन्दृशधर्म काय्ययिथा श्वा कुंजरस्य न दो। ३ पिना वनरा द्या इनिसन्सदृशधर्मे कार्ये तिन देनद नह्य निराच छैन च वाच्यमित्यादिना ननेन्स