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चैत्रनीि
यदि नियोगिया हू केणाधिकरणे गृहीनेऽभावस्य योग्यानुपलधिगम्यन्दनर्दिगंधग्राहकेंद्रिया गोचरे कुसुमे रूपग्राह केंद्रियागोच रेचवायोगं धरूप योर भावोन योग्यानुपन्नधिगम्पइति प्रत्युचतव्यः मनस्याने प्रत्यक्षत्ववे स्थलसमाहितमुदयनेनाकाशे शब्दाभावस्य जन्मसमर्थनान् एवं हि मेनेधमिनिकयौ निदानेन पुनधर्मिग्रहणं भूतलादौन वान हो माहारन्याय नधर्मिधिषणास मुन्मिषति नत्वभावग्रहोपुयोगितया नस्मादिन्द्रियसन्निकृष्टेच मिण्यभावः निःशब्दाभावः प्रन्य हाइन परिहरतिमाभूदिति अत्रनावद्दा होशपानमेवशर निवेदयत्वना च्युपपने: प्रत्युन प्रतियोगिवद्धम गोप्यभाव नहास्यै भावइत्ये ननुन श्राशुष त्वेष्यधिकरणस्या त्रिरूपाभावश्वास षइ निचेन एवंनमिषि नअधस्यत्वगिद्रियगृहाने घटाद ग्राहक धिकरणस्य घटादेरग्रहणान ना जागोचर कुसुमादोवांगीवाः नादकां विः प्रत्ययो न स्यादिनिचेन माभूत्रप्रमाणान्तरवे अन्वेषितावहाराविरोधात् नचमर्वत्र पष्ट पलब्धिगम्य ऐचाभाव इतिनियमः व्यापकाभा वाद्याच्या भावस्पकारणाभावेन काय्या भावस्य चा वीकारात्वप्रतीतेः उच वृहैः सयामभावोनिरूय निनासज्यामिति व्यसंयोगादिमनियोगिका वषयं संकोचे प्रमाणाभावान नस्यार्मिग्रहणमपि कारणमेवा भावग्रहणे नहिनेषुच प्रमाणांतरवेद्यत्वमित्येवरिये श्री पंथाः प्रमाणात रंच कुसुमेधानुपलब्धिरेव तदभावेऽनु माजवायावधि पत्तसमानाधिकरणद्रव्य वा वानरजात्यनधिकरणत्वादिभि नमित्यादिस्थान तद्यस्यवादिनः प्रत्यक्षानुमानागमेः यथा वश्यमभावागृहाने इनिमनस्येवस्थान यस्य योग्यचमत्यनुपलब्यैकचे द्योऽभावः प्रतियोगि ग्राहकेंद्रियगृहीन एव धर्मिणि तस्य खरानि विरोधः स्यो मिनाह नन्वेति अयमर्थः यदिहि वैश्यमान संमतिवशात् प्रमाणांतर गम्यत्वमप्यभावस्यास्तित्त हायोग्यानुपलधिगम्य स्थल एवं प्रतियो गिग्राहकेणाधिकरणग्रहण नियमः न कस्य हैनौः नेन विना भूत कारण व्यतिरिक्त कोरण
