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म अननहिवनः नथाचशिवादिम्पमिश्रेयोननिनिनचाहनवनि स्वभावलझाया निरूपरागपिनखनाभावनिरूसपनसंभवनिमः •न कारीनरेरणनिरूपयांपुरतादेवनिरसवमभावमात्रलक्षेमासंडायचानाहिशेषलक्षणमपिरखइयनिकवायमिनिमसे निव्यातिपरिहार
यविनाशिग्रहणंघादिनिवर्ननायाभावग्रहणाम् अत्रकिदिनाशशब्देन विनहोघटत्यातिवियोन्यनिमदभाववनमभिधीय किंवाभा। वचरमेमध्वंसादावनिव्याप्तिस्तस्याप्यभावप्रतियोगिन्दावधवसंभवीच्याहविनाशिशब्देननि प्रांगभावस्सनिलिनियन्वया किंप्रत्यक्षानघदव्यानरकेसाभावनिनिःखीनियनेउपयनिक्लाझनाघाइत्याह अनपलमादिनि नहानापर्यती नयागाचा লক্ষ্মশালাইয়্যালস::ঘাহিত্যসম্মানিলায় কথায় मावस्यामागेवानिरस्तावान कशायमागभावःविनाश्यभावइनिचेन्नविनाशिशब्दनीयनिमदभावक्ताभिधानेलदाणासासभवि বা পwিধাঘ নিযী যাণালী লিলিথ ক্ষীলিমাৰাণখাচ্ছি। नपत्युपगमावनवानिवृनेमागभावेघरजमनरावासंभवादन्येवनिनिरपेयानचवार्निकवचनविरोधानियाभार
भावपारमानेनत्यनियोगीघटादिश्वशिष्यनसवल्ययागव्यवछदपरवानर वाचस्पलिना नोरखल्वभावाभावोनामका दन्योभावान्नापिभावाभावीन्योऽभावादिति भहान्प्रत्याह अपोखमानइनि डिनीययक्षमजावयनि नचिनिकिनिनेमागभावेघाटात्यायने | उतानिवृतननावदनिवृत्तेविरोधिनिसनिविरोध्यनुदयोन्तस्मानिनेसनीनिवतीनथाचघटोत्यने प्राचीनाकाचनमागभावनिति रभावरूपिणी स्वीकरणीयाअनः कथमसंभवोललेगास्पेत्यर्थः अयोगेति यदि पोद्यमाने भावभावस्वेनियथाशुनोदयू:स्सान दाविरोधः नचैवमन्वयोपितृभावोवशिष्यनेसवेति नथाचभावोदयमात्रप्रतिपादनपरत्वान्ननिनिनिराकरणापरनेत्यर्थः॥॥
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