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नि.म. किंचेति अर्थभेदमेवदर्शयति नित्यत्वेति निन्यःन्दः पशसपक्षयोरन्यतरत्वादित्यत्र हिशब्द निन्यान्यतरत्वा दिनिहेत्वर्थः तथाऽनित्यः बी.न.व्दापसरापस योरन्यतरत्वादित्यनशब्दानित्यान्यतरत्वादित्यर्थः तथाच नोभयत्रा कश्चिदे को हेतु रस्तीन्य सिद्दिर्लक्षणा सेत्यर्थः ननुपन्यस पक्षले कौचन धमैनिदधिकरच पक्षस पक्षानयोरन्यूनर त्वं च हेतुरन्यनरत्वं चनहभयान्योन्याभाधानधिकरणत्वेन था चरूयः मननुगतिस्तत्राह शब्दसाग्यमात्रेयाचेति श्रभावः न तावदेवंविधाभावाभावयोरं हिर्भाविनभावा अनियोगिक न्वेनानिषेधात्मकत्वा
कलभाववृतिवेन षट्पदार्थव मिनो दनचरमुरेंश्रन्यन
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किंच नित्यः शब्दोऽनित्यः शब्दो वापस यो रन्यतरत्वान्सय सवदिन्येवंरूपोऽसाविष्यने नत्र चार्थ भेदाच पक्षप्र तिपक्षयोरे करूपा हेतुः नित्यनप्रतिज्ञायां नित्यस्यानित्यत्वप्रतिज्ञायामनित्यस्य स पहाशब्देनाभिधानात् शब्द साम्यमानेशाचहेतोरेक रूप लेगोशब्दवाच्य वादा गादीनामपि विद्या शिवानुमाप्रसज्येत न देवं व्याशिप धूर्मनाभ्यामेव सकल हेत्वाभासनिरासे नावयवांतर कृत्यमस्तीतिपश्यामले नपंचा विवाका प रार्थानुमानमितिप्रत्युक्तमुपमान लक्षणामपि दुर्घटनथाहि ॥ त्वनिरुक्तिश्व उनचरान चनद्दर्मसिद्धावपिन | स्पहेतुना अनित्यत्वप्रतिज्ञाया मा का शादा पतङ्गावेनाने का न्यान् एव मिनस्त्रापीति नानस्तुविशेषवाच का एवैने शब्दा इर्तिमंतव्यंनथाचाच नगतिः स्यात्परंशब्दमात्रे च साचानिप्रसंगिनी पशुत्वेनश शादीनामपि विषाशिन्यानुमानापानान् गन्धेन च वागा दीनामपी नि नैरर्थ का समर्थनमुपसंहरति नदेवमिति श्रचच पक्ष खण्डनेन च साध्यखण्ड़नेन चोपाधिखण्डनेन च व्याप्ति खण्डनेन चाि डविरुद्दानैकांनिकप्रकरणाममाः खंडिताः वाघ खराड नेन च कालातीतः खण्डिन इतिवे दिनव्यं श्रवयवखण्डन स्यानु मानखंडनोपयोगमाहते। नपंचेनि क्रमप्राप्तमुपमानखंडयनि उपमानलक्षणामपीति तत्रसदृशदर्शनादसनिक
ज्ञानमुपमानमिनिमीमांसकानामुपमान लक्ष
नोपपादन
