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चित्र- नन्दयरोक्ष विषयत्वा दिति हेतोरयमर्थः यदपरोक्ष व्यवहारहेतु नादिनिनयाचना विद्या यांविषशेन व्यवहारजनका थामने कान्यमि निशंकते टी.न- अपरोक्षे निपरिहरनिसाध्यति सम्म निप से चेदमनु मानमित्याह प्रतिप्रयोगेति ज्योतिष्टोमा दिवा पेषु सिद्धसाधनेनापरिहाराय विवादेनि विशेषणांचा धसाध्यवैकल्पयेोः परिहारायापरोक्षेनि विशेषगाम् मासादिनि अत्र किंवाधकव शान्दया परोश ज्ञानजनकन्द नेष्यतेऽदर्श नाहा नाद्यः नहि। -दे: ननाव अन्यान्नभी वो वाधकः । नहि साक्षा का रिज्ञानहेतुनामाचे सामान्य क्षत्वसंभवति श सनिनादृशस्पन गयोजकन्नान् ॥
: स्यादिनिनत्र तूमः
अपरोक्षम्यवहार हेतु न्नमेव हेतु रितिचेच साध्या विशिष्टवप्रसंगान् प्रतिप्रयोग संभवाचवि नजनक न भवनिशब्दान् ज्योनियो मा दिवा च वदिति जो व्यने साक्षात्करणा हे तो स्य्यप्र पारशब्दादेवनदुभ्वान् १ यनावरक्रमयरोप्रमितिकरणात्वेप्रत्यक्षान पियोगिमनसो वाह्यविषयापरोक्षप्रमितिकरयानानथापिन वाह्य प्रन्यान्न तस्याभ्युपेय जनकत्वेपिप्र र्भावमाभून अथनत्रे बाह्य प्रत्यक्षान्नर्भावे चक्षुरादीनामन्यनमन्वया। प्रत्यक्षत्रमितिकरसान्वे वा प्रयोजकहते हा पिन र्हिस तो परोक्ष ब्रह्मात्मविषयशब्दान्याचे सत्यपरोक्षप्रमिनिकरणमन्यक्षा न्तर्भावप्रयोज सिद्धेशब्दखापरो सानिया नृत्य ये विशेषण युक्तंन देवनु कथमितिचेन्दशम व मसीन्या ननुवेशव्दस्वनडे प्रयोजक संकोचोयुक्तस्तदेव कथमिनिनन्नाह शमति ननु तत्रापीन्द्र (दिवाकोषु दर्शना दिनिनमः। यमेव करणमित्युक्तचाह शब्दादेवेति श्लोकं विवृणोति यत्तावदित्यादिना अप्रत्यक्ष विशेषप्रयोज के प्रतिवन्दीगृह्णाति अभ्युपगम्य नेहीति विशेष दर्शयन्नाभासनाप्रतिवन्धाः शंकने अथनत्रेति अनीश्वर प्रत्यक्षेषु चेदंप्रयोजकगवेषरामिनिद्रष्टव्यमनायविशेषः महनेो वंश ब्दसंकोचना दिनपरिहरति नेनि उत्तगईस्य शंका माह सिनिएनन्परिहारहेतुत्वेन तृतीयपादद्मवतारयनि दश मइनि ॥
तः शब्दः अपरोक्षज्ञा भवान् दशमल
आभ्युपगम्यते हिपरेशा प्रेमिनि सनिवा
