Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 01
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
२३६ --- -- -- - - - - - -
सूत्रकृताङ्गसूत्रे मम, दर्शनाऽऽश्रितानां सद्यएव दुःखात्मककेगलुचनादिभिः विमुक्तिर्जायते । एत न्मते. परलोकादीनामभावेन · तदर्थ, . शरीरक्लेशकारिकर्मानुष्ठानस्य नैरर्थक्येन त्याग, एव -दुःखविमोक्ष इति । तथाचोक्तम्. "त्यो वेदस्य कर्तारो ,भाण्डधूर्तनिशाचराः" इत्यादिना शास्त्रविहितकर्माणि निन्दित्वा, स्वेच्छया-ऐहिकफलोपभोगस्यैव पुरुषार्थत्वं प्रतिपादयन्तीतिपश्चभूततज्जीवतच्छरीरवादिमतम् ।। .: सांख्यादयस्तु मोक्षवादिनः ,एवं प्रतिपादयन्ति-यो हि सांख्यदर्शनस्याऽऽ श्रयं करोति, यत्र दर्शने-आत्माऽकर्ताऽभोक्ताऽद्रष्टा साक्षी भोक्ता कूटस्थनित्यो
हमारे दर्शन का आश्रय लेने वालों को शीघ्र ही इस केशढुंचन आदि के कष्ट से. मुक्ति मिल जाती है । इस मत में परलोक आदि का अभाव होने से उसके लिए- शरीर को क्लेश उत्पन्न करने वाले कर्मों का अनुष्ठान करना निरर्थक होने से उसका त्याग कर देना ही दुःखां से मुक्ति पा लेना है । कहा है "त्रयो वेदस्य कर्त्तारो भांडधुर्तनिशाचराः" इत्यादि । ' 'वेद' रचनेवाले तीन हैं 'भांड, धूर्त और निशाचर" इस प्रकार कह कर वे शास्त्रोक्त कर्मी की निन्दा करके और अपनी इच्छा से इहलोक संबंधी 'फलोपभोग' को ही पुरुपार्थ कहते हैं। यह पंचभूतवादी एवं तज्जीवतच्छरीर'वादी का मत हुवा ।।
सांख्य आदि कि जो मोक्षवादी हैं, उनका यह कथन है कि जो सांख्य 'दर्शन का आश्रय लेता है, जिसमें आत्मा अकर्ता, अभोक्ता, अद्रष्टा, साक्षी| અમારા દર્શનશાસ્ત્રોને આશ્રય લેનાર વ્યક્તિને, કેશલુ ચન આદિના કણમાથી તે તુરત જ મુકિત મળી જાય છે. આ લેકેના મતાનુસાર પલેક આદિનો અભાવ હોવાથી પરલેકના સુખને નિમિતે, શરીરને કલેશ ઉત્પન્ન થાય એવા અનુષ્ઠાનોની આરાધના નિરર્થક હેવાથી, એવાં અનુષ્ઠાનની જરૂર જ રહેતી નથી આ પ્રકારના અનુષ્ઠાનનો ત્યાગ કરે, તેનું જ નામ દુ ખેમાથી મુક્તિ છે. આશય એ છે કે ઉપર્યુકત મતવાદીઓ તપ આદિ અનુષ્ઠાનમાં માનતાં નથી, અને તે અનુષ્ઠાને દ્વારા જ લકે નિરર્થક शारीरि सेस सहन ४२ छ, मे माने छे धुं ५५ छ "त्रयो वेदस्य कर्तारो" त्या - "वे स्यनारा मार, धूत मने निशाय२, मात्र प्रारना छे" मा प्रभारी डीन તેઓ શાક્ત કર્મોની નિદા કરે છે. અને પિતાની ઈચ્છા પુસાર આ લેક સ બધી ફલેપભોગ કરે, તેને જ પુરુષાર્થ કહે છે આ પ્રકારનો પચભૂતવાદી અને તજીવતછરીરવાદીઓનો
સાચ આદિ, મતવાદીઓ કે જેઓ મેક્ષવાદી છે, તેઓ પણ એવું કહે છે કે જે લેકે સાખ્યદર્શનને આશ્રય લે છે, તે લોકે શ્રવણ, મનન અને નિદિધ્યાસન દ્વારા આત્માના
