Book Title: Sutrakrutanga Sutram Part 01
Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti
View full book text
________________
समार्थ बोधिनी टीका प्र श्रु अ. २ उ २ स्त्रपुत्रेभ्य' भगवदादिनाथोपदेश' ६२५ ज्ञानादिसंपन्नाः (गुरुणो छंदानुवत्तगा) गुरोश्छंदानुवर्तका:=गुरोराज्ञावर्त्तिनः (विरया) विरताः = पापेभ्यः (बहुजणा) बहुजना : अनेके महापुरुषाः । ( महोघं ) मह संसारसागरम् ( तिन्ना) तीर्णाः संसारमतिक्रान्ता इत्यर्थः (आहियं) आख्यातम् ( चित्रेमि ) इति ब्रवीमि यदहं तीर्थकरमुखात् श्रुतवान् तदेवाहं तुभ्यं कथयामि न स्वकल्पितं किंचिद् कथयामीति ॥ ३२ ॥
टीका
' एवं ' एवमनेन रूपेण 'मत्ता' मत्वा 'महंत रं' महदन्तरं छायातपोविज्ञानाज्ञानयेोरिव पुण्यपापयेोरिव प्राणातिपातप्रतिपादकधर्मेभ्योऽस्य प्राणातिपातविरमणलक्षणधर्मस्यान्तरम् उत्तमत्वम् इति महदन्तरं श्रुतचारित्रलक्षणम् सर्वत उत्कृष्टम् । 'धम्ममिणं' धर्ममेनम् सर्वज्ञोदीरितं धर्म जैनीयं स्वीकृत्य 'सहिया' सहिताः ज्ञानादिसंपन्नाः । ' गुरुणोछंदाणुवत्तगा' गुरोश्छन्दाऽनुवर्तकाः गुरोराज्ञाकारिणः 'विरया' विरताः पापादिक्रियारजो विरताः, विनिवृत्ताः 'बहुजणी' सम्पन्नगुरुकी आज्ञा का अनुसरण करने वाले, पापोंसे विरत, अनेक महापुरुष संसार सागर पार हुए हैं । इस प्रकार तीर्थकर भगवान् के मुख से मैंने जो ना है वही तुम्हें कहता हूँ । अपनी कल्पना से कुछ भी नहीं कर रहा हूँ । - टीकार्थजैसे छाया और धूप में अन्तर है, ज्ञान और अज्ञान में अन्तर है, पुण्य और पाप में अन्तर हैं, उसी प्रकार हिंसा का प्रतिपादन करने वाले धर्मों से इस प्राणातिपातविरमण रूप धर्म में अन्तर है । अतः यह श्रुतचारित्रधर्म सब से उत्कृष्ट है । सर्वज्ञोक्त इस जैनधर्म को स्वीकार करके सहित अर्थात् ज्ञानादि से सम्पन्न, गुरु की आज्ञा के अनुसार चलने वाले, पापादि क्रियारूपी रज से विरत बहुत जन इस अपार संसार सागर से तिर ગુરુની આજ્ઞાનુ અનુમરણ કરનારા અને પાપોથી વિત અનેક મહાપુરૂષો સ સાર સાગને તરી ગયા છે. આ પ્રકારની વાત મે ખુદ તી કર ભગવાનને મુખે સ ભળી છે તેમની સમક્ષ મે (સુધર્મા સ્વામીએ) જે વાત સ ભળી છે, એજ તમારી સમક્ષ કહુ છુ મારી પેાતાની કલ્પનાથી હું તમને કઈ પણ કહેતા નથી ૫ ૩૨૫
અન્ય
ટીકા તડકા અને છાયડા વચ્ચે જેવા તફાવત છે. જ્ઞાન અને અજ્ઞાનમા જેવે તફાવત છે પુણ્ય અને પાપમા જેવુ અન્તર છે એવુ જ અન્તર હિંસાનુ પ્રતિપાદન કરનારા ધર્મો અને પ્રાણાતિપાત વિરમણુરૂપ આ ધર્મોંમા છે તેથી જ આ શ્રુતચારિત્રરૂપ ધ ને સત્કૃષ્ટ કહ્યો છે સર્વજ્ઞોક્ત આ જૈન ધર્મના સ્વીકાર કરીને જ્ઞાન દર્શન ચારિત્ર અને તપનથી સમ્યક્ પ્રકારે આરાધના કરીને, અને ગુરૂની આજ્ઞા પ્રમાણે વ
सू. ७८
