Sutrakrutanga Sutram Part 01

Author(s): Ghasilal Maharaj
Publisher: A B Shwetambar Sthanakwasi Jain Shastroddhar Samiti

Page 465

समयार्थ बोधिनी टीका प्र श्रु अ. १ उ. ४ मोक्षाधिमुन्युपदेशः ___ _४५१ उपलक्षणत्वेन तेषामपि स्वीकृतत्वात् , तथाच एतदेव ज्ञानिनां न्याय्यम् , यत् शेषा सत्यास्तेयाऽब्रह्मपरिग्रहादीनामहिंसावतभञ्जकानां निषेवणं नैव' कर्तव्यमिति प्रदर्शितम् । एवकारोऽवधारणे, 'तेन झानज्ञानवतां प्राणिनां परितापनादिकं नैव विधेयमिति भावः ॥१०॥ । ... सूत्रकारः पुनरपि' मोक्षार्थिनं मुनिमुपदिशति-'बुसिए य' इत्यादि।
मलमबुसिए य विगयगेही आयाण सम्मरक्खए । चरिआसणसेज्जासु भत्तपाणे य अंतसा ॥११॥ . !
। छायाव्युपितश्च विगतगृद्धिरादानं सम्यग् रक्षयेत्
। चर्यासनशय्यासु भक्तपाने च अन्तशः ॥११|| in समाधान-हिंसा यहाँ उपलक्षण है, अतएव उसके ग्रहण से अदत्तादान आदि सभी पापों का ग्रहण हो जाता है ।
अतएव ज्ञानी पुरुष के लिए यही न्याययुक्त है कि वह अहिसा को __भंग करने वाले असत्य, अस्तेय, अब्रह्मचर्य और परिग्रह आदि का सेवन न
करे। यहाँ ‘एव' शब्द अवधारण के अर्थ में है। इसका अभिप्राय यह है कि ज्ञानी जनों को परितापना आदि नहीं करना चाहिए ॥१०॥
सूत्रकार मोक्षार्थी मुनि को पुनः उपदेश करते है-" वुसिए य " इत्यादि ।
शब्दार्थ-'सिए-व्युपितः' दश प्रकारकी साधु समाचारी में स्थित 'य-च' और 'विगयगेही-विगतगृद्धिः' आहार आदिमें गृद्धि रहित साधु સમાધાન-અહીં હિંસા ઉપલક્ષણ છે, તેના ગ્રહણ દ્વારા અદત્તાદાન આદિ સઘળા પાપનું ગ્રહણ થઈ જાય છે
તેથી જ્ઞાની પુરુષોને માટે એજ ન્યાયયુકત છે કે અહિંસાને ભગ કરનારા અસત્ય. અસ્તેય, અ બ્રહ્મચર્ય અને પરિગ્રહ આદિનું તેઓ સેવન ન કરે. અહી ”” આ પદ અવધારણ અર્થે વપરાયું છે તેનું તાત્પર્ય એ છે કે જ્ઞાની જનેએ પ્રાણિઓને પરિતાપના થાય એવુ કઈ પણ કાર્ય કરવું જોઈએ નહી | ગાથા ૧૦ ||
सूत्रा२ भुमुक्षु मुनिन २मा प्रा२ने उपदेश मा छे "वुसिए य' त्याह
शहाथ-'सिए व्युषित' दृश प्रा२नी साधु सभायारीमा रहेस 'य-च' भने 'विगयगेही-विगतगृद्धि' माडा२ वगेरेभा द्विराडत साधु 'चरियासणसेजासु-चर्या