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जीवामिगमसूत्रे
तिष्ठन्ति किमिति प्रश्नः, भगवानाह - हे गौतम! 'हंवा अस्थि' हन्त सन्ति यथा स्वया पृष्टानि उथैव तादृशानि तानि द्रव्याणि दिष्ठन्ति इति । 'सकरपभाए भंते! पुढवीए' शर्करामभायाः खलु भन्द ! पृथिव्याः 'घगोदविलयस्स सतिभाग छजोयणवादल्लस्स' घनोदधिवच्यस्य सत्रिभाग पड्योजनवाद्दल्यस्य 'खेतच्छेषण छिज्जमाणस्स जाव' क्षेत्रच्छेदेन छिद्यमानस्य सन्ति द्रव्याणि वर्णतः कालादीनि, गन्धतः सुरभिदुरभिगन्धानि रसवः- विक्तादीनि, स्पर्शतः कर्कशादीनि संस्थानतः परिमण्डलसंस्थानपरिणतानि, अन्योन्यवद्धादिविशेषणयुक्तानि अन्योन्यसमुदायरूपेण तिष्ठन्ति किम् ? भगगनाह - हे गौतम! 'हंना अस्थि' से मिले रहते हैं क्या ? उत्तर में प्रभु कहते हैं- 'हंता, अस्थि' हां गौतम ! गत द्रव्य तूने जैसा पूछा है उसी प्रकार से इन पूर्वोक्त विशेषणों वाले होते हैं । 'स्कायलाए णं भंते! पुढबीए घणोदधि वलयस सतिभाग छ जोयणषाल्लास खेत्तच्छेरण छिजमाणस्स जाव' हे भदन्त ! शर्करा प्रभा पृथिवी का जो घनोदधि यात वलय है कि जिसकी योजन के तृतीय भाग सहित ६ योजन की मोटाई है उसके क्षेत्रच्छेद से विभाग करने पर तगत द्रव्य वर्ण की अपेक्षा क्या कृष्ण आदि वर्ण से परिणत होते हैं क्या ? गंध की अपेक्षा सुरभि दुरभि गंध से परिणत होते हैं क्या ? रस की अपेक्षा तिक्तादि रस रूप से परिणत होते हैं क्या ? स्पर्श को अपेक्षा फर्क शादि स्पर्श से परिणत होते हैं क्या ? तथा संस्थान की अपेक्षा वे परिमंडल आदि संस्थान उडे 'ह'ता अस्थि' हा गौतम ! तेमां रडेल द्रव्य तमे ने रीते प्रश्न કરેલ છે, એજ પ્રકારનું એટલે કે આ પૂર્વોક્ત વિશેષ@ાવાળુ હાય છે.
'सक्कर पभाए णं भवे ! पुढवीए घणोदधिवलयस्स सतिभाग छ जोयणबाइकस्म खेत्तच्छेपण' छिज्जमाणस्स जाव' हे भगवन् शराना पृथ्वीना ઘનેાદિષ્ઠ વાત વલય છે, કે જેની વિશાળતા ચેજનના ત્રીજામાગ સહિત ૬ છ ચેાજનની છે. તેના ક્ષેત્રèઢથી વિભાગ કરવામાં આવેત તેમાં રહેલ દ્રવ્ય વર્ણની અપેક્ષાથી શું કૃષ્ણ વિગેરે વવાળુ હાય છે ? ગધની અપેક્ષાથી મુર, દુરભિ ગંધથી પરિણત ાય છે ? રસની અપેક્ષાથી તીખા, કડવા રસેવાળું હાય છે ? ભૃપની અપેક્ષાથી કર્કશ વિગેરે સ્પથી પરિણત હાય છે ? તથા સંસ્થાનની અપેક્ષાથી પરિમલ વિગેરે સ’સ્થાનપણાથી પરિણત થાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુ ગૌતમસ્વામીને કહે છે કે હૈ ગૌતમ ! 'हंसा अस्थि, ते पूर्वोति विशेष वाणु होय हे
