________________
"
२९८
जीवामिगमसूत्रे
पन्नचा' काळा काळामासा यावत् परमकृष्णा वर्णेन प्राप्ताः कथिताः, अत्र घावत्पदेन ' गभीरलोम हरिसजणणा, भीमा, उत्तासणचा ' हत्येपी संग्रहः । गम्भीर छोइननाः, सीमा, उत्त्रासनाः इतिच्छाया । काला, कृष्णा, काला अपि केचित् पूर्णतया काला न भवन्तीत्यत आह-काळामासा : - कृष्णकान्ति फलिताः, गम्भीरलोमजना गम्भीराथ ते भीषणस्वाद रोमहर्षजननाः रोमा वोत्पादकाचेति लोमष्टर्पजननाः, तत्र हेतुमाह-भीमाः भयङ्कराः, अतएव उत्यास नफा: उत्नासजनका इति । 'तं जहा ' तद्यथा - नरकगत वेदनास्वरूपं यथा- 'ते ate' ते परशुरामादयः तत्राप्रदिष्ठाननाम के नरके 'वेयणं वेदे 'ति' वेदनां वेद' यन्ति, कीदृशीं वेदनां वेदयन्ति तत्राह - 'उज्जलं ' इत्यादि, 'उज्जलं' उज्ज्वला दुःखरूपतथा जाज्वल्यमानाम् 'विरलं' विपुकां मकलशरीरव्यापितया विस्तीर्णाम् हो गया ये सब नारक जीव वहां कृष्ण वर्ण वाले उत्पन्न हुए यहां 'काठे कालोमा जाव परलकिण्हा वण्णेणं पण्णत्ता' यहां यावत्पद से 'गंभीर लोरि जणणा भीमा उत्तामणिय' इन पदो का ग्रहण होता है अर्थात् वे वर्ण से काले होते हैं वे मात्र पाले ही नहीं उनकी कांति भी काली होती है भीषण होने से उनको देखते ही शरीर में रोमाञ्च खडे होने लगते हैं क्योंकि वे भीम भयजनक होते हैं इसी से वे देखने वालों को उत्त्रास उत्पन्न करने वाले होते हैं। वे वर्ण से परम अन्य कृष्ण वर्ण वाले कहे गये हैं । 'तद्यथा' वहां की वेदना इस प्रकार की होती है- उन परशुराम आदिको ने उज्ज्वल आदि वक्ष्यमाण विशेषणों वाली वेदना का अनुभवन करना होता है। इस उज्ज्वल, faye, प्रगाढ आदि वेदना के विशेषणों का अर्थ पहिले इसी प्रकरण में स्पष्ट लिख दिया गया है-जैसे -: - उज्ज्वल - दुख रूप से जाज्ज्वल्यमान,
2
नार व त्यांना वर्षावाजा उत्पन्न या. 'काले कालोभासे परम किव्हा वणेण पण्णत्ता' गडिया यावत्पथी 'गंभीरलोम हरिसजणणा भीमा उत्तास'जिया' मा होना संग्रह थयो छे अर्थात् तेथे। वाशुथी अणा होय छे. तेथे ફક્ત કાળા જ હાય છે, તેમ નહીં પણ તેએની કાંતી પણ કાળી જ હાય છે. તેએ ભીષણુ હાવાથી તેઓને જોતાંજ શરીરમાં રામાંચ ઉભા થઇ જાય છે. કેમકે તેઓ એકદમ ભયંકર ભય ઉત્પન્ન થાય તેવા હાય છે. તે વર્ષોંથી પરમ કહેતાં અત્યંત કાળા વર્ણવાળા હૈાવાનુ કહ્યુ છે. તદ્યથા’ તે આ પ્રમાણે ત્યાંની વેદના માવા પ્રકારની હોય છે. તે પરશુરામ વિગેરે એ ઉજજવલ વિગેરે વક્ષ્યમાણુ વિશેષણેાવાળી વેદનાના અનુભવ કરે છે. અર્થાત્ ભાગવે છે.
આ ઉજજવલ, વિપુલ, પ્રગાઢ, વિગેરે વેદનાના વિશેષણેાના અ પડેલા આજ પ્રકરજીમાં સ્પષ્ટ કરવામાં આવેલ છે. જેમકે ઉજજવલ દુઃખ રૂપે જાજવલ્યમાન,
f
