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- जीवामिगमसूत्रे
कामपि कदाचित् तीर्थङ्करादिगुणानुमोदनाच्यनुगतां विशिष्टां भावनां भावयतः, सतो. वाह्यक्षेत्र स्वभावजवेदना सद्भावेऽपि अन्तः सातोदयो भवत्येवेति । ' अहवा कम्माणमावेणं' अथवा कर्मानुभावेन कर्मणः वाह्यतीर्थंकर जन्मदीक्षा केवलज्ञानापवर्ग कल्याण संभूतिलक्षणबाह्यनिमित्तमधिकृत्य तथाविधस्य सातावेदarrer कर्मणोऽनुभावेन विपाकोदयेन कञ्चित्सावं वेदयते इति ६ । 'वेयणसयपगाढाणं' वेदनाशक संप्रगाढानाम् वेदनाशखानि अपरिमिता वेदनाः संप्रगाढानि अवगाडानि येषां ते वेदनाशतसंपग ढाः यतो वेदनशत संप्रगाढास्वतः 'दुक्खेणा भिदुयाणं' दुःखेनाभिद्रुतानाम् यतो वेदनाशतसंप्रगाढा अतो दुःखेनाभिद्रुता स्तेषाम् 'नेरइयाणं' नैरथिकाणाम् - नैरयिकजीवानाम् 'उपाओ उक्कोसं पंच जोयसंयाई' उत्पातः, उत्पातो नाव कुम्भ्णादिषु पच्यमानानां कुन्तादिभिर्भिद्यमा
जीव को भी सम्पक् के लाभ में परम हर्ष होता है इसके बाद भी उसके कभी २, तीर्थंकर आदि के गुणों की अनुमोदना करने रूप विशिष्ट अव्यवसाय वाली भावना के चितवन करते समय बाह्य क्षेत्र स्वाभाविक वेदना के सद्भाव में भी भीतर में लाता का उदय हो ही जाता है 'अहंथा कम्माणुभावेणं' कोई २, नारक तीर्थङ्कर के जन्म, दीक्षा, केवल ज्ञान और मोक्ष कल्याण के समयरूप बाह्य निमित्त को लेकर तथाविध सातावेदनीय कर्म के विपाकोदय से साता का वेदन करता है ॥६॥, . 'देयण सथसंपगाढाणं' अपरिमित वेदनाओं से युक्त हुए अतएव दुःखोंसे परे गये उन 'नेरयाणुप्पाभो' नैरयिकों का कुंभी आदि में पचाने से कुन्त-भाला आदि से भेदे जाने से भयत्रस्त होकर ऊपर उछलना कम से
પ્રમાણે આ નારક જીવને પણ સમ્યક્ત્વના લાભમાં પરમ હે થાય છે. તે.. પછી પણ તેને કયારેક કયારેક તીથંકર વિગેરેના શુથેનુ અનુમાદન કરવા. રૂપ વિશેષ પ્રકારના અધ્યવસાય વાળી ભાવનાનું ચિંત્વન કરતી વખતે ખોક્ષેત્રની સ્વાભાવિક વેદનાના સદૂભાવમાં પણ અંદર સાતાના ઉદય થઈ જ જાય छे. ‘अइवा कम्माणुभावेणं' ।४ । ना२४ तीर्थ ४२ना कन्भ, दीक्षा, ठेवणज्ञांन् भने आक्ष ४दयालुना समय: ३५ मा निभितने वर्धने- "तेवा अाश्ना सात वहनीय प्रभुना विषा अध्यथी सातानु वेहन ४२ ॥ ॥
'ब्रॅंयणस्रयसंपगाढा ण' अपरिमित, बेहनाशाथी, युक्त थयेल अतशेष हुयेोथी पर ंशृयेला ते “नेरइयाणुप्पा ओ' नैरयिाने डुली विगेरेमां- प्रभाववाथी, त -भाता विगेरेथी लेहार्धं भवाथी, लयथी विडवणथर्धने उपर उछ्वानुं सोछाभां
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