________________
जीवामिगमहरे पिणीओसप्पिणीओ कालो, खेत्तो अणंता लोगा असंखेज्जा पोग्गलपरिपट्टा, तेणं पोग्गलपरिपट्टा, आवलियाए असंखेज्जा मागो' इत्यादि।
सम्पति सामान्य पृथिवीकायादित कायस्थिति निरूपणार्थमाह-'पुढवी. फाइएणं भंते !' इत्यादि, 'पुढवीकाइएणं भंते' पृथिवीकापिकः खलु भदन्त ! अत्र पोग्गलपरियट्टा तेय पोग्गलपरियहा-आवलियाए असंखेज्जह भागो' हे गौतम | तिर्यग्योनिक जीप की फायस्थिति का काल जघन्य से अन्तर्मुहूर्त का है और उत्कृष्ट से अनन्त काल रूप है यह अनन्त काल अनन्त उत्सपिणी और अनन्त अवसर्पिणी रूप होता है क्षेत्र की अपेक्षा और काल की अपेक्षा असंख्यात पुद्धलपरावर्त हो जाते हैं ये असंख्यात पुद्गलपरावर्त आधलिका के असंख्यातवें भाग प्रमाण रूप होते हैं। इत्यादि-इसी तरह से मनुष्य गति और देव गति के भी कायस्थिति का काल कितना है-इस सम्बन्ध में आलाप प्रकार और उनका उत्तर प्रज्ञापना के अठारहवें फायस्थिति पद ले जान लेना चाहिये तथा जो इन्द्रिय-आदि शेष द्वारों को लेकर कायस्थिति का विचार किया गया है यह भी उसी प्रज्ञापना के कायस्थिति पद से जान लेना चाहिये। - अघ सूत्रकार मामान्य पृथिवी कादि की कास्थिति का विचार करते हैं-इसमें गौतम ने प्रभुश्री के ऐसा पृछा है-'पुढदीकाइएणं भंते ! अणत काल अणता उस्पिणीओ ओसप्पिणी ओ कालओ खेत्तओ अणता लेोगा अस खेज्जा पोग्गलपरियट्टा आवलियाए खेसज्जइ भागो' 3 गौतम ! તિયંગેનિક જીવની કાયસ્થિતિનો કાળ જઘન્યથી અંતર્મુહૂર્ત છે અને ઉશ્કટથી અનંતકાળ રૂપ છે આ અનન્તકાળ અનંત ઉત્સર્પિણ અને અનંત અવસર્પિણ રૂપ હોય છે. ક્ષેત્રની અપેક્ષાથી અને કાળની અપેક્ષાથી અસંખ્યાત પુદ્ગલ પરાવર્ત થઈ જાય છે આ અસંખ્યાત પુદ્ગલ પર વ આવલિકાના અસં. ખ્યાતમા ભાગ પ્રમાણે રૂપ હોય છે ઈત્યાદિ આજ પ્રમ ણે મનુષ્યગતિ અને દેવગતિના કાયસ્થિતિને કાળ પણ કેટલો છે? એ સંબધ | આલાપને પ્રકાર અને તેને ઉત્તર પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના અઢારમા કાયસ્થિતિ પદ માંથી સમજી લે. તથા જે ઈદ્રિય વિગેરે બાકીના કરોને લઈને કાયસ્થિતિનો વિચાર કરવામાં આવ્યો છે, તે પણ એ પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના કાયસ્થિતિ પદમાંથી સમજી લે.
હવે સૂત્રકાર સામાન્ય પૃથ્વીકાય વિગેરેની કાયસ્થિતિનો વિચાર કરે छ. मा समधमां श्रीगीतभस्वामी प्रसुश्री ने मे पूछ्यु छ , 'पुढवा काइएणं भंते ! पुढवीकाइयत्ति कालओ केवच्चिर होई' है मापन, पृथ्वी 4
