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जीवrnगमसूत्रे
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तेषामेको रुकमनुजानां तत्र - मादपित्रादौ तीव्रः प्रेमबन्धनः समुद्यते प्रेमबन्धो न जायते तत्राह - 'प' इत्यादि, 'पयणुपेज्जवंधणाणं ते मणुपणा पणचा समणाउसो' मत तुमचन्धनः- प्रेरबन्धनरहितान्ने मनुजगणाः शप्ताः कथिताः हे श्रमणायुजन् ! 'अस्थि णं भते ! एगो रुपढीवे२' अस्ति खलु भदन्त । एकोरुकद्वीपे द्वीपे 'अरीविना देरिति ना' अरिदिति वा, वैरिरिति वा, तत्रारिः- सामान्यशत्रुः, वैरि:- जातिनिबन्धवैरीपेतः, यथा - सर्पनकुल:, 'घाव वा' घातक इति वा, घाटको योऽव्येन चारगति 'चहए था' व इति' स्वयं हन्ता व्यथको वा चपेादिना ताडक: 'पढिणीएड वा' प्रत्यनीक इति व गत्यनी - करिछद्रान्वेषी कार्योपधातका 'पच्चमिते वा' प्रत्यमित्रः यः पूर्वलित्रं भूत्वा पश्चादमित्री नाट: अमित्रसहाय, भगवानाह - 'नो ३हे समट्ठे ' पेमबंधणे लघुप्पनए उन मनुष्यों को माता पिता आदिकों में तीव्र स्नेहानुबंध नहीं होता है क्योंकि 'पयणुपेज्जयंधणा णं ते मणुघमणा पण्णत्ता समपाउ' हे श्रमण आयुष्मन् | यहां के निवासी मनुष्ष अल्प प्रेम बन्धन वाले कहे गये है 'अस्थि णं भंते ! एगोरुव दीवे २, दासा वा पेला, विहसाह वा भवनाह वा, भाएलगाई ना, कम्मरगरपुरिसाह या' हे भोक दीप में 'वह दास है-त्र क्रीत नौकर है, यह प्रेष्य है- दूतादिक है, यह शिष्य है, यह मृतक हैनियत वेतन देकर रखा गया काम करने वाला मनुष्यहै, यह भागीदार है, यह कार्यकर पुरुष है 'ऐसा व्यवहार होता है क्या ? इसके उत्तर में प्रभुत्री कहते हैं - हे गौतम! 'जो इकट्ठे सबड़े' ऐसा अर्थ समर्थ नहीं है- अर्थात् नहां पर सान आदि का व्यवहार नहीं होता है
-क्रय
व्यवहार होय है. परंतु 'णा चेव णं बेसिणं मणुयाणं विव्वे पेमबंधणे समुप्प રા' તે મનુષ્યાને માતા, પિતા, વિગેરેમાં અત્યંત ગાઢ સ્નેહાનુભ'ધ હાતા नथी, भट्ठे 'पयणुपेज्जब घणा णं से मणुयगणा पण्णत्ता समणाउसो' हे શ્રમણુ આયુષ્મન્ ! ત્યાંના રહેવાવાળા મનુષ્યા અલ્પ પ્રેમમ ધનવાળા કહ્યા છે. 'अस्थि ण भवे । गोरुय दीवे दीवे दाखाइवा, पेसाइवा, सिरसाइवा, भयगाइवा. भाइ लगाइबा. कम्मरपुरिसाइवा' हे भगवन्! मे मेोइड द्वीपमा 'आहास छे. भरी। नाउर छे, मा प्रेष्य छे. अर्थात् इत विगेरे हे, मशिष्य छे, આ ભૃતક છે. અર્થાત્ નકકી કરેલ મુદત સુધી પગાર આપીને રાખવામાં આવેલ કામ કરનાર મનુષ્યને ભૃતક કેહે છે. આ ભાગીદાર છે, આ કાય કર પુરૂષ છે. આવા પ્રકારના વ્યવહાર ધાય છે ? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી કહે છે કે ‘ના ફળકે समट्टे' हे गौतम! मा अर्थ गरेर नथी. अर्थात् त्यां हास विगेरे व्यवहार
