________________
प्रमेयद्योतिका का .ई उई दू.५३ वनषण्डादिकवर्णनर हे गौतम ! 'णो इणद्वे सभडे' नायमर्थः समर्थः, नहि वेषां तृणानां मणीनां च शिविकादि शब्द सदृशः शब्दः किन्तु ततोऽपि विलक्षण एव । पुनश्च गौतमो वीणामधिकृत्य पृच्छति-'से जहा णामए' इत्यादि तद्यथानामकम् 'वेया. लियाए वीणाए' वैतालिक्या वीणायाः मातः सन्ध्यायां वा लोकानां श्रोतृणां पुरतो या वादनायोपस्थाप्यते सा किल मङ्गलपाठिका तालाभावेऽपि च वाद्यते, विताले-बालासावे सति भवति या सा वैतालिकी तस्या वैतालिक्या वीणायाः 'उत्तर मंदामुच्छियाए' उत्तरमन्दामूर्छितायाः, मूर्छनं मूर्छा सा सञ्जाता अस्या इति मूर्छिता, उत्तरमन्दाया-उत्तरमन्दाभिधानया मूर्छनया गन्धार-स्वरान्तर्गतया सप्तम्या मूर्छिता, उत्तरमन्दामूर्छिता, अयमर्थ:-गान्धार स्वरस्य सप्तमूछना भवन्ति, तथाहिहे भदन्त ! यदि पूर्वोक्त रथ के शब्द जैसा शब्द नहीं होता है तो क्या अब आगे कहे जाने वाली बीणा के जसा शब्द होता है क्या? वही दिखलाते है 'से जहाणामए वेथालियाए वीणाए उन्सरमंदा मुच्छियाए अंके सुपटियाए' हे भदन्त जैली वैतालिको प्रातः अथवा सन्ध्या के समय जा वीणा सुननेवाले लाशो के खमक्ष बजाने के लिये उप. स्थित की जाती है। वह मङ्गलपाठिकाबोणा ताल के अभाव में भी वजायी जाती है अतः पिताल में बजायी जाने के कारण उस वीणा का नाम वैतालिकीवीणा कहा गया है वह पैतालिकी वीणा जत्र उत्तर मन्दा नामकी मूछना ले-गान्धार र के अन्तर्गा सप्तमी खूछना से युक्त होती है तब वह उत्तर मन्दार मूञ्छिता कही गई है, इसका सम?' गीतम ! मा मथ समय नथी. प्रभुश्रीन माप्रमाणेन। उत्तर सामान વિનયપૂર્વક ફરીથી શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રભુશ્રીને પૂછે છે કે હે ભગવદ્ જે ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણેના રથના શબ્દ જે તેને શબ્દ નથી તે શુ આગળ કડેવામાં આવનારી વીણાને જે શબ્દ હોય છે. તે શબ્દ એ તૃગુ મણિને हाय छ १ से प्रश्न उपस्थित ४२di श्रीगीतमस्वामी ४९ छे से जहाणामर क्यालियाए वीणाए उसरम दामुच्छियाए अ के सुपइद्वियाए' 8 सान् वैत.. લિકી અર્થાત તાલવગરની અર્થાત સવારે અથવા સાંજના સમયે સાંભળનારા લકાની સન્મુખ જે વીણા વગાડવા માટે ઉપસ્થિત કરવામાં આવે છે. તે મંગલા પાઠિકાવીણા તાલના અભાવમાં પણ વગાડય છે. તેથી વિતાલમાં વગાડવાના કારણે એ વીણાનું નામ વિતાલિકી વિણ કહેવામાં આવે છે એ વૈતાલિકી વીણ જ્યારે ઉત્તર મંદા નામની મૂચ્છનાથી ગાંધાર સ્વરની અંતર્ગત સાતમી મૂર્છાનાથી યુકત હોય છે, ત્યારે તેને ઉત્તર મંદાર મૂચ્છિતા કહેવામાં આવે છે. આ
