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जीवामिगमन पज्जवसणाणं ठाणवतन्वया निश्वयवा भाणियच्या अवशेषाणामसुरकुमार नागकुमारराज व्यतिरिक्तानां वेणुदेवादीनां महाघ पपर्यवसानानां-महाघोपान्तानां स्थानाख्य प्रज्ञापनागत द्वितीयपदवक्तव्यता निरक्शेषा भणितव्या ।।
पहिपये यन्नानात्वं सदाह-मूत्रकारः-'परिमाओ जहा-धरण भृयाणंदाणं' दाहिणिलाण जहा धरणस्स उत्तरिल्लाणं जहा सृयाणंदरस, परिमाणंपि ठिई घि पर्षदो यथा-धरण-भूतानन्दयोः, दक्षिणात्यानां यथा धरणस्य, औत्तराणां यथा-भूतानन्दस्य, परिमाणमपि स्थितिरपि, उतिच्छाया । वेणुदेवादीनां भवनपतिराजानां पर्षदो यथा-येन प्रकारेण धरणस्य भूतानन्दस्य च कथिता स्तथैव वेणुदेवादि महाघोपपर्यन्तानां सर्वेषां भवनपतिराजानामपि वक्तव्याः।
विशेषस्त्वयम्-दाक्षिणात्यानां-दक्षिण दिग्बत्तिनां भवनपतिराज सम्बन्धि नीनां पर्पहां वर्णनं यथा धरणस्प भवन पतिराजस्य तथा ज्ञातव्यम् ! औत्तराणाम्। दिया गया है उसी प्रकार से यही उत्तर जानना चाहिये 'प्रवसेसाणं वेणुदेवादीणं महाघोसपज्जवलाणं ठाण पदयत्तच्या निरषय वा भाणियन्ना' बाकी के वेणुदेव आदि ले लेजर महाघोष तक के भवनपतियों की वक्तब्धता जैसी प्रज्ञापना के द्वितीय पद में कही गई है वैसी ही वह पूरी यहां पर भी कह लेनी चाहिये । परिषदा के विषय में जो भिन्नता है उसे लूत्रकार स्वयं परिसाओ जहा धरण भूखाणं दाणं दाहि. जिल्लाणं जहा धरणस्त उत्तरिल्लाणं जहा भृयाणंदस्त परिमाणपिठिई वि' इस सूत्रशठ से बताया है दक्षिण दिशाके असुरकुमार की पर्षदा धरणेन्द्र की परिर्पदा के समान है एवं उत्तरीदशा के असुरकुमारी की परिषदा भूतानन्द की परिषदा के जैली है वेणुदेव से लेकर महाघोष. पर्यन्त के भवनपतिराजाओं की परिषदा जैसी धरणेन्द्र एवं भूतानन्द की છે ? એ રીતના પ્રશ્નનો ઉત્તર જે રીતે ચમરના પ્રકરણમાં આપવામાં આવે स छ, मेरी प्रभागेन। उत्त२ महियां ५५ सभ७ को. 'अवसेसाणं वेणुदेवा दीण महाघोसपजवसाण ठाण पदवत्तव्वया निरवयवा भाणियव्वा' सीन शुद्धव વિગેરેથી આરંભીને મહાઘોષ સુધીના ભવનપરિચાનું કથન પ્રજ્ઞાપના સૂત્રના બીજા પદમાં કહેલ છે એ જ પ્રમાણે એ પૂરે પૂરું કથન અહિયાં પણ કહી લેવું જોઇએ પરિષદના સંબંધમાં જુદા પણું આવે છે. તેને સૂત્રકાર
तर 'परिसाओ जहा धरणभूयाणंदाणं दाहिणिल्लाणं जहा धरणस्स उत्तरिल्लाणं जहा भूयाण दस्स परिमाण पि ठिई वि' मा सूत्र पा४थी ४ छे. दक्षिण દિશાના અસુરકુમારની પરિષદાઓ ધરણેન્દ્રની પરિષદાની સમાન છે. અને ઉત્તર દિશાના અસુરકુમારોની પરિષદ ભૂતાનન્દની પરિષદની સરખી જ છે. વેણ
