________________
દરર
जीवामिगमसूत्रे
पदेकदेशे पदसमुदायोपचाराद् गन्धाङ्गानीति द्रष्टत्यानि । 'कइ णं भंते ! गंधसया पत्ता' कवि खलु भदन्त । गन्धशतानि - गन्धाङ्गशतानि मज्ञप्तानि इति प्रश्ना, भगवानाह - 'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'सत्तगंधा सत्तगंधसया पन्नता' सप्तगन्धाङ्गानि सप्तगन्धाङ्गशवानि महप्तानि तत्र परिस्थूलजातिभेदादिसानि सप्तगन्धाङ्गानि यथा - मूलं १, त्वक् २, काष्ठम् ३, निर्यासः ४, पत्रम् ५, पुष्प ६, फलंचेति । तत्रमूलं मुस्ता चालकोशीरादिः १, स्वक्कू - सुवर्णछल्ळीत्वचाप्रभृतिः २, काष्ठ चन्दनागुरु ममृतिः ३, निर्यासः कर्पूरादिः ४, पत्र-जाति
पन्नन्ता' हे भदन्त ! गन्ध - गन्धाङ्ग - 'कह पन्नत्ता' कितने कहे गये है १ यद्यपि यहां पर मूल में पाठ 'गन्ध' ऐसा है फिर जो यहां गन्धाङ्ग रूप अर्थ लिया गया है यह पद में पद समुदाय से उपचार करने से लिया गया है ? ऐसा यह प्रथम प्रश्न है और दूसरा 'कइ णं भंते ! गंधसया पण्णत्ता' हे भदन्त ! गन्धशत - गन्धाङ्गशत- कितने कहे गये हैं ? यह दूसरा प्रश्न है । उत्तर में प्रभुश्री कहते हैं - 'गोधमा ! सत्त गंधा, और सन्त गंधसया पण्णता' हे गौतम । गन्धाङ्ग सात कहे गये हैं, गन्धाङ्गशत सात कहे गये हैं अर्थात् सात सौ कहे गये हैं । जैसे- मूल १, स्वक्-छाल - २, काष्ठ ३, निर्यात - ४, पत्र -५, पुष्प - और फल ७, इन में सुस्ता, वालुका, उशीर, आदि ये मूल शब्द से गृहीत हुए हैं 'सुवर्ण छाल आदि त्वक् शब्द से गृहीत हुए हैं २ चन्दन अगुरु आदि
६,
ટીકા-મામાં શ્રીગૌતમસ્વામીએ પ્રભુશ્રીને એવુ' પૂછ્યું છે કે
ગં
'ते ! गंधा पण्णत्ता' हे भगवन् गंध गंधांग डेटा उडेवामां मावेस छे १ ले કે અહિયાં મૂળમાં ધા' એ પ્રમાણેના પાઠ છે, પણ અહિયાં ગધ શબ્દથી ધીંગ એ પ્રમાણેના અર્થ લેવામાં આવેલ છે, તે પદમાં પદ્મસમુદાયને ઉપચાર કરવાથી લેવામાં આવેલ છે ? આ પ્રમાણેને આ પ્રશ્ન છે, અને ખીજે प्रश्न ' कइ णं भंते ! गंधसया पण्णत्ता' हे लगवन् ! गधशत गंधांगशत डेटला કહેવામાં આવેલ છે ? આ પ્રમાણેના આ પ્રશ્ન છે. આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં પ્રભુશ્રી गौतमस्वाभीने हे छे ! 'गोयमा ! सत्त गंधा सत्तगंधसया पण्णत्ता' हे गौतम! ગધાંગ સાત પ્રકારનાં કહેવામાં આવેલ છે. અને ગધાંગશતપણુ સાત જ डेला छे. अर्थात् सातसे सा छे. नेम भूस, १ व छात्र २, 310 3, निर्यास ४, पत्र य, पुष्प है, मने ३ ७, सामां भुस्ता. वालुअ. शीर, विगेरे મૂળ શબ્દથી ગ્રહણ કરેલા છે. સુવણુછાળ, વિગેરે ત્વક્ શબ્દથી ગ્રહણ કરેલ છે. ૨ ચદન અગર વિગેરે કાષ્ઠ શબ્દથી બ્રહરુ થયેલ છે. ૩, કપૂર વિગેર
