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जीवाभिगमसूत्र - जलचर स्थलचरान्निरूप्य खेचरपञ्चन्द्रियतिर्यग्योनिकान् निरूपयितुं प्रश्न यन् आह--'से किं तं खहयर' इत्यादि, 'से कि तं खहयरपंचिंदियतिरिक्खजो. णिया' अथ के ते खेचरपञ्चन्द्रियतिर्यग्योनिकार, खेचराणां कियन्तो भेदा भव. न्तीति मना, उत्तरयति-'खहयरपंचिदियतिरिक्खजोणिया दुविहा पन्नत्ता' खेचरञ्चपन्द्रियतिर्यग्योनिकाः द्विविधाः-द्विमकारकाः प्राप्ताः-कथिता इति, 'तं जहा' तद्यथा-समूच्छिमखहयरपंचिंदियतिरिक्खजोणिया' संमूच्छिमखेचरपश्चन्द्रियतिर्यग्योनिकाः, तथा-'गनववंतियखहयरपंचिंदियतिरिक्खजोणिया य' गर्भव्युत्क्रान्तिकखेचरपञ्चन्द्रियतिर्यग्यो निकाच, तथा च-गर्मजसंमूच्छिमभेदेन खेचरा द्विग्रकारका भवन्तीति । 'से किं तं संमृच्छिम खहयरपंचिदियतिरिक्खजोणिया' अथ के ते संमृच्छिम खेचरपञ्चन्द्रियतिबन्योनिकाः संमूच्छिमखेचराणां कियन्तो भेदा इति प्रश्ना, उत्तरयति-संमच्छिमखहयरपंचिदियतिरिक्खजोणिया ___ 'जलचर और स्थलचरों के खेद प्रभेद कहकर अव सूत्रकार खेचर पञ्चेन्द्रिय तिर्थयोनिक्षा कश्चन करते हैं-'से किं तं खायर पंचि. दियति' हे अदन्त ! खेचर पञ्चेन्द्रिय नियंग्योनिक कितने प्रकार के कहे गये हैं ! 'खबर पंचिदियतिरिक्खजोगिया दुविहा पन्नता' उत्तर में प्रभु कहते हैं-हे गौतम ! खेचर पञ्चन्द्रिय तिर्ययोनिकों के दो भेद हैं'जैसे-'संच्छिमलहयरपंजिदियति' संमूछिन पञ्चन्द्रिय तिर्यग्योलिक और 'मधमकं लिय खत्थर पंचिदिक्ष' गर्भज खे घर पञ्चेन्द्रिय लियायोनिक और वे किं तं समुच्छिर खयर पंचिदिय तिरि०' हे भदन्त ! लछिन खेचद पन्चन्द्रिय तिर्थयोनिक कितने प्रकार के हैं ? उत्तर में प्रश्नु कहते हैं-'लमुच्छिम खधर पंचिंदिय तिरिक्ख जोणिया
જલચર અને સ્થલચના ભેદે અને પ્રભેદ બતાવીને હવે સૂત્રકાર બેચર પંચેન્દ્રિય તિર્યાનિકેનું કથન કરે છે. આમાં શ્રીગૌતમસ્વામી પ્રભુને मे पूछे छ, 'से कि त ख इयरप चिंदियतिरिक्खजोणिया' भगवान् બેચર પંચેન્દ્રિય તિર્યાનિકે કેટલા પ્રકારના હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં प्रभु श्रीगीतमस्वामीन छ । 'खहयर पचि दिय तिरिक्खजोणिया दुविहा पण्णत्ता' 8 गौतम! य२ ५ येन्द्रिय तिश्योनिओना मे सेहो थाय छे. रेम ‘स मुच्छिम खहचरपचि दियतिरिक्खजोणिया' सभूरिभ पथन्द्रिय तिय योनिः मते 'गम्भवक्क तिय खहयर पंचि दियतिरिक्खजोणिया' ।
२२ ५येन्द्रिय तिय योनि. शथी गौतम स्वामी ५छे छे , 'से कित समुच्छिमखहयर पचि दिय तिरिक्खजोणिया' मगन् सलिम मेयर પંચેન્દ્રિય તિર્યંચેનિક કેટલા પ્રકારના હોય છે? આ પ્રશ્નના ઉત્તરમાં
