________________
શ્કર
जीवामिगमस्य
शरीराणि वैक्रियाहारकशरीराणि च तेषामपि मायो मांसचक्षुरयाद्यवया सूक्ष्मत्वाद थी जे अपजता' यानि अपर्याप्तानि अपर्याप्तशरीराणि तानि सर्वाण्यपि वरीज्ञान 'जीवेण 'मुक्कमेत्ता वच्चति सहस्ससो भेयं' जीवेन मुक्तमात्राणि सन्ति सह घोभेद व्रजन्ति विंशफलितास्तत्परमाणु संघाता भवन्तीत्यर्थः ९ । 'आ सीय उ' अतिशीतप्रत्युष्णम् 'अइतहा अहा अइ भयं वा' अति तृष्णा अविष अति भयं वा 'रि' नरके 'नेरइयाणं' नैरथिकाणाम् 'दुक्खसपाई अविस्साम' दुःखशतान्यविश्रामम्, नरके नारकजीवानां सर्वदेव शीतोष्ण तृष्णा क्षुषां भयादि रूपयति दुःसह दुःख महर्निशं विश्रामरहित मेव भवतीति भावः ॥ १० ॥
12
अथ, सूत्रकार उपसंहरन् एतासामेव गाथानामर्थसंग्राहिकां 'गावाम्राह एत्थ य' इत्यादि, 'एत्थ' अनेन पदेन प्रथमां गाथां स्मारयति यत्र - नरकावासे - है उनके औदारिक शरीर एवं वैक्रिय आहारक शरीर सूक्ष्म होते हैं ग्रंथों कि प्रायः करके चर्मचक्षुओं द्वारा ये अग्राह्य होते हैं और अप- शरीर थे सब शरीर वाले जीव उन जीवों द्वारा मुक्त हो चुकते हैं तो हजारों प्रकार के टुकडों के रूप में बनकर बिखर जाते हैं ||१९||
'अह खीयं अति उण्हं०' इत्यादि-नरक में नारक जीवों को अति शीत, अति उष्णता अति तृषा अति क्षुधा, अतिभय ये सब प्रकार के दुःख सदा ही बने रहते हैं ॥ १०॥
अब सूत्रकार उपसंहार करते हुए इन गाथाओं का अर्थ संग्रह "करने वाली एक संग्रह गाथा कहते है
'एस्थे' इत्यादि- 'एत्थ' इस प्रथम गाथा से यह समझाया है किइन First a regur seपन होते है ? द्वितीय गाथा द्वारा यह समझाया અને પર્યાપ્ત જીવા છે, તેઓને ઔદારિક શરીર અને વૈક્રિય, આહારક શરીર સૂક્ષ્મ હાય છે, કેમકે પ્રાયઃ-ઘણે ભાગે ચચક્ષુએ દ્વારા તે જોઇ શકાતા નથી. અને અપર્યાપ્ત વિગેરે શરીર ધારી જીવા તે જીવેા દ્વારા મુક્ત થઈ જાય તે હજારો પ્રકારના ટુકડાએના રૂપમાં બનીને વિખરાઈ જાય છે ! ફ્ 'अइ सीयं अति उन्हें' इत्याहि नरम्भां नावाने अत्यंत शीत, અત્યંત ઉષ્ણતા, અત્યંત તરસ, અત્યંત ભૂખ અત્યંત ભય આવા પ્રકારના દુઃખા સદાકાળ અન્યાજ રહે છે. ! ૧૦ ॥
> [
હવે સૂત્રકાર ઉપસંહાર કરતા થકા આ વાળી એક સંગ્રહે ગાથા કહે છે.
ગાથાઓના અને અતાવવાં
'एत्थ इत्यादि ‘एत्थ' मा पडेसी गाथामां मे सभलव्यु के हैं मां
નરકામાં ઉત્તર, વિકુલ ગ્રાની સ્થિતિ ઉત્કૃષ્ટથી એક અંતર્મુહૂતની હોય છે
