________________
२६६
जीवामिगम
'हां' तद्यथा- 'रामे जमदग्निवृत्ते' रामो जमदग्निपुत्रः परशुराम इत्यर्थः 'द कछपुते' एढायुः लच्छातिपुत्रः उपरिचरे' वसुः-दराजा उपरिचरःराजादि देवताधिष्ठिताकाशस्फटिक सिहासनोपविष्टः सन् भाकाशेष्फटिकमय स्व सिंहासनस्याददर्शनतो लोकेष्वेवं प्रसिद्धिमंगमत् संस्यवादी रमेष राज प्राणात्ययेऽपि लोकं न आपते ततः सत्यावर्जितदेवाकृत मातिहार्यः परिआकाशे चरतीति स च कदाचित् काळान्तरे हिंस्रवेदार्थमरूपकस्य पर्वतस्य पमश्री के इस अप्रतिष्ठान नाम के नरकावास में ही मनुष्य जाते हैं कि जिनके मन वचन और काय की प्रवृत्ति रात दिन संक्लिष्ट बनी रहती है प्राणियों के प्राण देने आदि कुकृत्यों में जो रात दिन त्रियोग त्रिरण द्वारा निरत रहते हैं ऐसे मनुष्यों को ही उनके वे कर्तव्य कर्मो को उत्कृष्ट स्थिति की और अनुभागबन्ध का धन्ध कराते हैं फिर वे मरण कर नारके रूप से उत्पन्न होते हैं । अप्रतिष्ठान महानरक में जो पांच 'महापुरुष उत्पन्न होते हैं उनके नाम इस प्रकार से हैं- 'रामे जमदग्गिते' जमदग्नि का पुत्र राम - परशुराम 'ढाऊलच्छ पुत्ते' लच्छाति पुत्र दृढायु 'वसु उवरिचरे' उपरिचर वसुराज 'सुभूमे कौरव्वे' कौरव्य सुभूम और "भदन्ते चुलणी सुते' चुलनी का पुत्र ब्रह्मदत्त वसुराजा के विषय में ऐसा कथानक हैं कि वसुराजा जिस स्फटिक के सिंहासन पर बैठता • था वह आकाश के जैसा बिलकुल शुभ्र था और देवताधिष्ठित था अतः देखने वालों को ऐसा लगता था कि वह वसुरोज सत्य के प्रभाव से
}'
1
ના નરકાવાસમાં એ જ મનુષ્યેા જાય છે. કે જેના મન, વચન અને કાયાની : પ્રવૃત્તિ રાતદિવસ સક્લિષ્ટ બની રહે છે. પ્રાણિયાના પ્રાણે લેવા વિગેરે કુલ્યામાં જે રાત દિવસ ત્રણુ ચેગ અને ત્રણ 'કરણ દ્વારા પ્રવૃત્ત રહે છે એવા મનુષ્યને જ તેના તે કન્ય કર્મોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિના અને અનુભા ગ બંધના બધ કરાવે છે તે પછી તેઓ મરીને નારકપણાથી ઉત્પન્ન થાય છે, ઋપ્રતિષ્ઠાન નામના મહાનરકમાં જે પાંચ મહા પુરૂષા ઉત્પન્ન થાય છે. તેઓ ना नाभी था प्रभा] है. 'रामे जमदग्निपुत्ते शुशुभ 'वढाउ_लच्छइपुत्ते' सरछातिने। पुत्र दृढायु " बसु उवरिषरे'- उपस्थिर वसुरा 'सुभूमे कौरव्वे' गैरव्य सुश्रूम ने वभदत्ते चुळणी- सुते' युद्धनी। પુત્ર પ્રદત્ત. વસુરાજાના સંબધમાં એવી કથા છે કે વસુરાજાએં સ્ફટિકમા સિંહાસન પર બેસતા હતા તે આકાશના જેવું એકદમ ફેર્ક હતુ, અને દેવતાઓથી યુક્ત હતુ. જેથી જેવાવાળાઓને એવું લાગતુ હતુ કે તે વસુરાજા
भाग्निना पुत्र रामप
"
1
