________________
जीवामिगमसूत्रे व्यादश्यं हुण्डनामकर्मोदयाद् हुण्डसंस्थानानि भवन्तीति । 'तस्थणं जे ते उत्तरवेव्त्रिया तेवि हुडसंठिया पन्नता' तत्र खच यानि उत्तरवेक्रिपाणि शरीराणि तान्यपि यद्यपि 'शुभमहं वैक्रिये करीष्यामीति' चिन्तयन्ति तथापि तथाभवस्वा मा व्यतो हुण्डसंस्थाननामकर्मोदयतः उत्पादित सकललोमपिच्छकपोतपक्षिण इव हुण्डसंस्थानान्येव भवन्तीति । 'एवं जान अहे सत्तमाए' एवं यावदधः सप्तम्याम् यथा रत्नप्रभानारकाणां द्विविधान्यपि शरीराणि कुण्ड संस्थितानि तथैव शर्कराप्रभा वालुकाममा एङ्कप्रभा धूममभा तम्ममा तमतमामभानारकाणां भवधारणीयानि उत्तग्वैक्रियशरीराणि हुण्डसंस्थानानि भवन्तीति ज्ञातव्यम् इति ।
૨૪૮
SEVENLY
संस्थान नामकर्म के उदय से यह अवधारणीय शरीर हुण्डक संस्थान वाला ही होता है 'तस्थ णं जे ते उत्ता वेउनिया ते बिडटिया पत्ता ' तथा -जो उत्तर वैक्रिय रूप शरीर होता है वह भी 'इंडसंठिया पन्नत्ता' हुण्डक संस्थान वाला ही होता है इस कारण वे नारक जीव 'हम शुभ विक्रिया करें 'ऐसा विचार तो करते हैं परन्तु उनके द्वारा हुंड संस्थान नाम धर्म के उदय के कारण अशुभ विक्रिया ही की जाती है-इसमें उनका वह उत्तर वैक्रिय रूप जिल्ल के शरीर से समस्त रोम और पंख उखाड़ दिये गये हो ऐसे कबूतर के जैसा हुंडक संस्थान वाला ही होता है । 'एवं जाव अहे लत्तमाए' जिस प्रकार से रत्नप्रभा के नारकों के दोनों प्रकार के शरीर हुण्डक संस्थान वाले होते हैं उसी प्रकार से शर्कराप्रमा, वालुकाप्रभा, पंकजा, धूमप्रभा, तमःप्रभा और तमस्तमः
ભધારણીય શરીર કહેવાય છે. અને તે વૈક્રિય શરીર જ છે. નારક જીવાને હુંડક સસ્થાન નામ કર્મીના ઉદયથી આ ભવધારણીય શરીર હું ડકસ સ્થાન वाणु होय हे 'तत्थ णं जे ते उत्तरवेउब्विया ते वि इंडस 'ठिया पणत्ता' तथा ? उत्तर वैडिय ३५ शरीर होय छे, ते पशु 'हु' उस 'ठिया पण्णत्तो' હુંડક સ’સ્થાનવાળું જ હાય છે. આ કારણથી તે નારક જીવા અમે શુભ વિક્રિયા કરીએ ૧૫ એવા વિચાર તેા કરે છે, પરંતુ તેઓ દ્વારા હુડસ સ્થાન નામ ક્રમના ઉદય થવાને કારણે અશુભ વિક્રિયા જ કરી શકાય છે. તેમાં તેઓના તે ઉત્તરવૈક્રિયશરીર કે શરીરમાંથી સઘળા રૂંવાડા અને પાંખ ઉખડી દેવામાં આવેલ હાય એવા કમ્રુતરના જેવા હુંડક સંસ્થાન વાળા જ હાય છે. ‘વ’ जाव असत्तमाए' ? असो रत्नप्रभा पृथ्वीना नारोना भन्ने अठारना
શરીર હુ′ડક સ્થાન વાળા હાય છે, એ જ પ્રમાણે શકાપ્રભા, વાલુકાપ્રભા પકપ્રભા, ધૂમપ્રભા, અને તમસ્તમપ્રભા, પૃથ્વીના નારકાને પણ બંન્ને પ્રકારના
