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जीवामिगमसूत्र न्यपि रूपाणि विकुर्वितं प्रभवः किमिति प्रश्न:-मगवानाह-'गोयमा' इत्यादि, 'गोयमा' हे गौतम ! 'एग पि पभू पुहु पि पभू विउवित्तए' एकत्वमपि एकमपि रूपं विकुक्तुिं प्रमत्रस्ते नारकास्तथा प्रथक्त्वमपि-नानारूपाण्यपि विकृवितुं प्रभवः-समर्थास्ते नारका भवन्तीति । तत्र-'एगत्तं विउव्वेमाणा' एकत्वमेकं रूपं विकुर्वन्तः 'एगं महं मोग्गरख्वं वा' एकं महन्मुद्गररूपं वा-मुद्गरो लोकप्रसिद्धएव 'एवं ममुढि' मुपण्ढि रूपं वा, मुपण्डिः शस्त्रविशेषः, 'करवत्त' फरपत्र रूपं वा 'असि' असि पत्ररूपं वा 'सत्ती' शक्तिरूपं वा 'हल' हवरूपं वा 'गदा' गदारूपं वा 'मुसल' शकरूपं वा 'चक्क' चक्ररूपं वा 'णाराय' नाराचरूपं वा वाणरूपमित्यर्थः 'कुंन' कुन्तरूपं वा 'तोमर' तोमररूपं वा, 'मूळ' शूलरूपं वा 'लउड' लगुडरूप वा 'भिंड मालाय' भिण्डमालानि वा 'जाव मिंडमालस्वं वा' यावद् पुत्तपि पभू' हे गौतम! रत्नप्रभा के प्रत्येक नैरपिक एक रूपकी भी विकर्षणा करने में समर्थ है और अनेक रूपों की भी विकुर्वणा करने में समर्थ हैं। यहां पृथक्त्व शब्द 'अनेक' का वाचक है । 'एगत्तं विउव्वेमाणा' जब वे नाहक एक रून की विकुर्वणा करते हैं तब 'एगं महं मोग्गररूवंका' वे एक विशाल सुदर की भी विकुर्वणा कर सकने में समर्थ होते हैं 'एवं मुढि' यवं मुषण्डि सुसल रूप शस्त्र विशेष की भी विकुर्षणा कर साशने में समर्थ होते हैं 'करवत्त' करपत्र-करोंत की भी चिकुर्वणा कर जाने में समर्थ होते हैं 'असिपत्र रूवं वा' असिपत्र -तलवार-की भी विश्र्वगा कर सकने में समर्थ होते है 'सत्ती' शक्ति रूप शन विशेषकी भी विवणा सकने में समर्थ होते हैं 'चक-नारा थ-कुंत-तोपर-शूल-लउड मिडिमाला ' चक्र की नाराच-याण की उत्तरमा प्रभु श्री छ है-'गोयमा! एमपि पभू पुहत्तंपि पभू' हे गीतम! રતનપ્રભા ના દરેક નરયિક એક રૂપની વિમુર્વણા કરવામાં સમર્થ છે. અને અનેક રૂપોની વિમુર્વણ કરવામાં સમર્થ છે. અહિંયા “પૃથકવ શબ્દ “અનેક २४ाकाणे छे. 'एगत्तं विउव्वेमाणा' ल्यारे ना२। ४ ३५नी विव! ४२ छे, त्यारे 'एगौं महमोग्गरलव' वा तशा . वि भुगनी ५५ वि ! ४३ २४मा समय है।य छे. 'एव मुसढि' से ४ प्रमाणे भुति भुसत ३५ शस्त्र विशेषनी ५ विक्षु । ४ी शपाभांसम डायछे 'करवत' કરપત્ર એટલે કે કરવતની પણ વિકુર્વણ કરી શકવામાં સમર્થ હોય છે 'सत्ती' शति३५ श विशेषनी विय! ४२वामा य सभ डाय छे. 'चक्क नाराय कुंत-तोमर-सूल-लउड़-भिंडिमालाय' यनी, नाराय मानी. अंत
