________________
- ધર્મ પરીક્ષાને રાસ, તેને બલિને ઘેર દેસ કેમ થવું પડ્યુ તથા બું પિટ કેમ મોટું થયુ? (ગર્ભ રહ્યો છે ૮ માટે હે બાટ્ટાણે તમ મા થઈને વિચારે છે કે, કેઈ દહાડે ગધેડે તે ઘોડો બને? અથવા પુરૂષ હોય તે સી બને? કે હું આ વળી જે ચંદ ભુવન રાજા હોય, તે વામનનું રૂપજ શા માટે લે તથા ગરીબ ભીખારી બ્રાઘણનું રૂપ લઈ બલિ રાજી પાસે - શા માટે યાચના કરે તથા તેને દાસ થઈ શા માટે રહે? | ૧૦
- હમિરીયા તાહરા ને સારા ટેલીયા, ચરતા એકણું નાલ એ દેશી. લોક પ્રસિદ્ધ વળી સાંભળે, દામાદર થયો ત્વોન; સનેહી નામા સુઈની ભાખરી, લેઈ નાઠા ભગવાન, સનેહી. સુરિજન સાંભળજે કથા. એ અકળી. છે ના ઘર છો નામા તણે, પિલી આપી કાન સહ નીચ કરમ નહીં એ ચકી, વિચારક સાવધાન સે સુના છે દય વાનાં નવિ સંભવે, મુજ માતા એહે વિધ્ય સત્ર:
નારી બેટા ઘર ઘણા, બ્રહ્મચારી કાછ બંધ. સ. સ. ૩ો. વળી હે સૂરિ લો કે તમે સાંભળજે, કે લેક વાર્તામાં પ્રસિદ્ધ છે કે, વિએ કુતરાનું રૂપ લઈ નામ દરજીની રોટલી લઇ ના ગયા હતા . ૧ છે વળી તમે. સાવધાન થઈ વિચાર કરે કે, વિષાએ નામાનું ઘર છાઈ આપ્યું અને તેની પાસેથી જેટલી લીધી, એ શું નીચ કામ નથી? રે છે માટે એવી રીતે જેમ કે કહે કે, મારી માતા તે વાંઝણી છે, વળી કઈ માણસને સ્ત્રી, પૂત્ર, ઘણા હોય છતાં કહેશે કે હું તેને
કાંધ બહાચારી છું, તે વાત કેમ સંભવે છે ૩ છે . પરનારી ચંદ્રાઉલી, રાધા ગોવાલણી જેહ. સક, ભેગવી સ્ત્રી ગોવાલણી, ન્યાયવંત કિમ તેહ. સ સુધ૪ સિદ્ધ સ્વરૂપી જે હવા, તે કિમ ધરે અવતાર, સટ પહેલો અવતાર મછુ તણે, સખાશુર સંહાર. સસુત્રો પો બીજો અવતાર કચ્છને, કૈટભ માર્યો તામ સ. •
ભવ ત્રીજે વારાહને, દાણ માર્યો ઠામ. સઇ સુ તો ૬ it વળી તેણે પર શ્રી રાધા વાલણીને ભેગવી, તે માણસને પણ આપણે ન્યાયી કેમ કહી શકીએ? ૪ . વળી જે સિદ્ધ થએલા છે, તે આ દુનીઓમાં જુદા જુદા અવતાર ધરીને શા માટે આવે? જુઓ, તેણે (વિષ્ણુએ) પહેલે શંખાસુરને મારવા વાસ્તે મછને અવતાર લીધે છે ૫ ને બીજે કાચબાને અવતાર લઈ કેટમને માર્યો, તથા ત્રીજે વાહને (ડુક્કરને) અવતાર લઈ દાનવને માર્યો છે ૬
ચોથે નરસિંહ અવતર્યા, હિરણકશ્યપને નાશ ૦ પાંચમે વામન રૂ૫ લીયા, બલિ ચાખ્યો ભૂમિ પાસ. સ. સું | ૭ |
