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भगवती सूत्रे
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शरीराणि प्ररूपयितुमाह - ' करणं भंते ' इत्यादि । 'कइणं भंते ! सरीरा पण्णत्ता ? गौतमः पृच्छति - हे भदन्त ! कतिक्रियन्ति खलु शरीराणि प्रज्ञप्तानि ? भगवानाह - 'गोयमा ! पंच सरीरा पण्णत्ता' हे गौतम ! पञ्च शरीराणि प्रज्ञप्तानि, ' तंजहा - ओरालिए जाव कम्मए ' तद्यथा - औदारिकं यावत् वैक्रियम्, आहारम्, तेजसम् कार्मणंच ! गौतमःपृच्छति - 'ओरालियसरीरे णं भंते ! कइविहे पण्णत्ते ?' हे भदन्त ! औदारिक शरीरं खलु कतिविधं प्रज्ञप्तम् ? भगवानाह - ' एवं ओगाहणसं ठाणं निरवसेसं भाणियन्वं जाव अप्पा हुगंति ' हे गौतम! प्रज्ञापनाया एकविंशतितमं पदम्अवगाहनासंस्थानं निरवशेषं सर्वं भणितव्यम्, तदवधिमाह - यावत् अल्पबहुक्म्
प्ररूपणा करने के लिये सूत्रकार प्रश्न रूपमें 'कइणं भंते! सरीरा पण्णत्ता, इस सूत्र को कहते हैं - इसमें गौतमने प्रभुसे ऐसा प्रश्न किया है किहे भदन्त ! शरीर कितने कहे गये हैं ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं. 'गोमा' हे गौतम! शरीर पांच कहे गये हैं । जो इस प्रकारसे हैं। 'ओरालिए जाव कम्मए' औदारिक शरीर, वैक्रिय शरीर, आहारक शरीर, तेजस शरीर और कार्मण शरीर ।
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अब गौतम प्रभुसे ऐसा पूछते हैं - 'ओरालियसरीरेण भते ! कइविहे पण्णत्ते' हे भदन्त ! औदारिक शरीर कितने प्रकारका कहा गया है ? इसके उत्तर में प्रभु कहते हैं - ' एवं ओगाहणसंठाणं निरवसेसं भाणियव्वं जाव अप्पाबहुगंति ' हे गौतम! यहां प्रज्ञापनाका २१ व पद जो अवगाहना संस्थानरूप है वह सम्पूर्णरूप से अल्पबहुत्व वक्तव्यता तक कहना चाहिये। वहां શરીરની પ્રરૂપણા કરી છે. આ વિષયને અનુલક્ષીને ગૌતમ સ્વામી મહાવીર अलुने सेवा प्रश्न पूछे छे --" कइ णं भंते! सरीश पण्णत्ता १ " हे भगवन् ! શરીરા કેટલાં કહ્યા છે?
महावीर प्रभुना उत्तर- " गोयमा ! पंच सरीरा पण्णत्ता तंजहा " गोतम ! नीथे प्रभाशे यांग शरीश उद्यां छे " ओरालिए जाव कम्मए " ( १ ) मोहारि शरीर, (२) वैडिय शरीर, (२) आहार शरीर, (४) तैक्स शरीर मने (4) अभी शरीर -
गौतम स्वामीनी प्रश्न- ' ओरालिय सरीरेणं भंते ! कइविहे पण्णत्ते १ " હે ભગવન્ ! ઔદારિક શરીર કેટલાં પ્રકારના કહ્યાં છે ?
महावीर अलुन उतर- " एवं ओगाहणसं ठाणं निरवसेस भाणियन्त्र जाव अप्पाघहुगं ति ” डे गौतम ! या विषयने अनुसक्षीने ?बुं ईथन अज्ञायना सूत्रना અવગાહના સ્થાન રૂપ ૨૧ માં પદમાં કરવામાં આવ્યુ છે, એવુ' જ સમસ્ત કથન અહી પણ સમજવું. તે કથન અલ્પ મહ્ત્વની વક્તવ્યતાના કથન પન્ત અહી પણ ગ્રહણ કરવું જોઈએ ત્યાં આ વિષયને અનુલક્ષીને આ પ્રમાણે કહ્યુ છે
