Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
11) ITI/
શ્રી સ્થાનાંગ સત્ર '(ગુજરાતી અનુવાદ સહિત)
-: અનુવાદક :સાવી રાજુલબાઇ
- સંપાદક :પં. શોભાચંદ્રજી ભારિલ્લા
-: પ્રકાશકે :પ્રેમ જિનાગમ પ્રકાશન સામતિ
Jain Educations International
For Personal and Private Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના ૨૫૦૦મા નિર્વાણ મહેત્સવના ઉપલક્ષ્યમાં
પ્રેમ-જિનાગમ પ્રકાશન ગ્રંથાંક : ૧૨
: અનુવાદક : સાધ્વી રાજુલ
Jain Educationa International
શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્ર
[ગુજરાતી અનુવાદ સહિત ]
: સંપાદક :
૫. શાાચંદ્રજી ભારિલ્લ
: પ્રકાશક :
પ્રેમ-જિનાગમ પ્રકાશન સમિતિ, ઘાટકાપર
For Personal and Private Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
* પુસ્તક :
સ્થાનાંગ સૂત્ર
જ પ્રકાશન :
એક પ્રેમ-જિનાગમ પ્રકાશન સમિતિ
પ્રથમ સંસ્કરણ
મૂલ્ય : રૂ. ૧૫)
ત્ર પ્રાપ્તિસ્થાન :
શ્રમણ વિદ્યાપીઠ, હીંગવાલા લેન, ઘાટકોપર, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૭૭
પ્રત
૧,૦૦૦
સં. ૨૦૩૮ સને ૧૯૮૨
મુક : ધીરુભાઈ જે. દેસાઈ ટેસ પીપલ પ્રેસ, " , ઘેવા સ્ટ્રીટ, ફર્ટ, મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦૧.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
અનુક્રમણિકા
સ્થાન
પ્રથમ
દ્વિતીય
તૃતીય
ચતુર્થ
પંચમ
પેજ નં. ૧ થી ૯ ૧૦ થી ૬૩
૬૪ થી ૧૧૭ • ૧૧૮ થી ૨પર - ૨૫૩ થી ૩૦૪ .... ૩૦૫ થી ૩૨૯ • ૩૩૦ થી ૩૬૬
૩૬૭ થી ૩૯૪ ૩૫ થી ૪૧૮ ૪૧૯ થી ૪૬૬
ષષ્ઠ
સતમ
અષ્ટમ
નવમ
દશમ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાનુંનં. ાંકિત
૨
3
3
3
3
४
४
४
4
4
૫
4.
૬ १२ कण्हे
2 2 2 3 3 3 3 I = 1
૧૩
१० ७ सवेयणा
૭
अवेयगा
૧૩ समवभगा
૨. वासा
૧૩
33
33
33
૪૧
૫૧
५८
૬૫
2
७०
અશુદ્ધ
१० एगे चवण
ર छयणा
६ जीवणं
१९ उड्डाण
૧૯૯
૧૧૦
૧૧૧
१८ एग
२ एगं
१.3 गधे
૧૪
तते
२० लुख
२० परिगह
५
वेरमण
२५
सम्मच्छि
२६ नरहाणं
३०
૧૨૯
सम्ममिच्छा
११ खेता
१७
कुराओ
चैव
૨૬
२४ तो
२६ बिहाए
२ फासेवाजाव
3 एगे दियेन्ना
૧૨
८
तिरिक्त जोणि
त्थीओ
८ कप्पीठी
१७
अट्टी
८
भतपाण चिडिया
Jain Educationa International
इकखए
सवाणे
મુળપાનું દ્ધિ પત્રક
पानं
પતિ
શુદ્ધ
एवं चरणे
डेपणा
जीवाणं
उठ्ठाणं
एगे
एगे
गंधे
तित्ते
लुखे
परिग्गहे
वेरमणे
सम्मामिच्छा
नेरइयाणं
कण्ह
सवेयणा
अवेयणा
समावन्नगा
वासापन्नता जहा
खेतापन्नता तंजहा
कुराओ पन्नता तंजा
जंब
दो
विधाए
फासेवा जाव सदिया व अणि
दिया चेव
मँगिदिय बजा
तिरिख जोणि
वीओ मि
स्वीज
कप्पीठिई
अट्ठी
भतपाणपडिया
इक्खए समाणे
૧૩૫
૧૬૨
૧૭૫
૧૭૬
૧૭૭
૧૭૭
૧૭૭
૧૭૮
૧૭૮
૧૭૮
૧૭૮
૧૭૮
૧૭૯
૧૮૧
૧૮૨
१८३
૨૫૦
૨૫૧
૨૬૧
૨૬૩
૨૬૭
२७३
૨૭૫
૨૭૮
૩૧૫
૩૪૧
373
3४3
३४४
३४४
૩૪૬
३४७
३४८
૩૫૦
૩૫૧
૨૨
૧૭
૨૩
4
૧૫
૧૫
૨૮
3
૭
૯
१०
3
૧૨
૨૧
૧૩
૨૧
૧૫
४
૧૭
૧૨
6
૪
For Personal and Private Use Only
3
૧૭
૧
२०
पम्हंतर
पहंतरं विच्चारिणा मगो विपरिणामणो
वक्कमे
स्पेसं
तप
पडमाते
सिपाते
चउन्ह
रचणा
दवण
आणी
अशुद्ध
जिहिंमदि
मणुच्चविट्ठ
खंजणोदगसमाण
आसास
फाल
णीर
मूलस्थू
वागरमाणा
से
मुसी
पण्णत्ता
महागईओ
इच्छेएहि नवलिदियविरंग
कध रणस्स
गंधरं
7
૧૧
૨
८
૧૮
૨૭
४
૨
૧૮
भंगी
रयतणीय
भवंति
गीयस्त
वक्कमे
सेसं
सहेब
पडमाए
सिवाए
चउण्ड
रयणा
हवण
आजी
जिभिदिय
मि
खंजणोदगसमाणे
आसासे
काल
णीय
चूलावत्थू
वागरमाणा
ते
मुत्ती
पण्णत्ता तंजहा महाणईओ
इच्चे एहि नवरं विलिदिया
क-धरणस्स
गंधार
मंगी
रयणी य
भवति
गेयस्स
रम्भगवासे
रम्मग वासे
चुल्लहिमवं ते चुल्लहिमवंते
सिन्धू
परिहासे
वसुहा
सिन्धु
परिभासे
वसुह्या
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાનું છે.
પંકિત
અશુદ્ધ
પાનું નં.
પંકિત
અશુદ્ધ
૧૫
૪૦૨
૧૮ ૫
सखे
૩૫૨ ૩૫ર ૩૫૨ ૩૫૩ ૩૫૮ ૩૫૮ ૩૬૪
૧૮ ૧૧ ૨૨
૧૮
कूडा
४०६
૩૬૬
૪૧૨
૧૧ ૧૧ ૧૩
૪૧૨
૩૧
૩૬૬ ૩૬૬ उ६८ ૩૫૮ 390 393 393 3७४
वदई
૨૯
૧૫ ૨૧ ४
जी
...
3७६ 3७८ ३७८ उ७८ उ७४ 3७८
७८ ૩૮૨
धण धणूई
૪૦૨ पडिबुद्धि पडिबुद्धी संखे
४०3 गंद्यं गंधं
४०६ नठ्ठाणियाहिवइ नट्टाणियाहिवइ ४०६ नागकुरमारण्णे नागकुमाररण्णो ४०६ मिहिल मुल्ल- मिहिल्ल मुल्लू गातीरं गातीरं
४०७ उत्तकुरु उत्तर कुरु अणंदणे आणंदणे
૪૧૨
૪૨૨ बिइं दियाणं बेइदियाणं चडवीस चडवीसा
૪૧૨ अहि अट्ठहिं
૪૧૩ वयइ उसाण उसीणे
૪૧૩ सुहसपया सुहसंपया अटढ़ चक्कवाल अठ्ठचक्कवाल
४१४ पइटठाणं पइटण्णो
૪૧૫ उवएसणे उवएसणे
૪૧૫ कंदे पाणसुहमे पाणसुहुमे
૪૧૬ तेतीवीरिए तेयवीरिए
૪૨૨ कित्तवीरिए कत्तवीरिए
४२४ वम्भचारी बम्भचारी
૪૨૮ सिरिधरिए सिरिधरे
४२८. देवगड देवगई
४२८
૪૩૧ उद्धं उड्ढं
४३४ हरीकूड़े हरिकुडे हरिहंता हरिकता
૪૩૫ तवणिज्जचण तवणिज्जकंचण हिमबं पांडरिगीत पोडरिगीय अटेमे अठ्ठये अटेव्हं अछेव्ह
૪૫૦ पयावह पयावई
૪૫૦ नट्टविही नाडगविही
४५० कव्वस्स चडविहस्स उत्पत्ती मंजूर संठियया मंजूस संठिया ४५८ जुगबाहुवतणाय जुगबाहुवयणाय ૪૬૨ सप्पि सप्पि
पावतणेइय पावयणेइ य कोडयगणे कोडियगणे पचंतं पयंतं तिमिसगुहा तिमिस्सगुहा निसभे
निसहे कुंडा सूकच्छे सुकच्छे तिमिसगुहा तिमिस्सगुहा दुवाठुस्स दुवालस वोसलकाये वोसठुकाये उग्गडिएई उग्गहेइ संचमेणं संजमेणं भवस्सइ भविस्सई वृद्धमाणस्वामी बद्धमाणसामी अव्वावार अव्वावार . विडस जोगजुत्ते विडसगजोजजुत्ते तेत्तीसम तेत्तीस मा सातणा वृत्ति सायणाओत्ति परघरपवेसे परघरप्पवेसेति नद्धाबद्धवित्ती लद्धावलद्धवित्ति समायारी समायारी वायपरिगणे वायपरिग्गए • पडिस्सुया पडिस्सुया सिंधु सयदू महाभाग महाभोगा हरिसेणी हरिसेणे रइकरगपब्बया रइकरपव्वया तिरिक्क तिरिक्खजो- .. झोणियाणं णियाणं आउरेआ वतीसु आउरे - य
आवई सुय निव्वेहि निच्चेहि सुक्किलप सुक्किल पक्खण पक्खण समुण्णे समुप्पण्णे सद्दसिब्लोगा सद्द सिलेगा निसग्गव निसग्गोवएसरुई
एस रुई महइमला लया महइ महाया निरेज्जा निसिरेज्जा ज्तथ्य
૧૮
૨૩.
૨૩.
نیا به له
૧૫
२४ ૨૨
303
3८७
3८७
१५
لیا
हिमवं
३८८ ૩૮૯ ૩૯૨ ૩૯૩ ૩૯૯ ४०१
mo
७
४०१ ૪૦૧ ४०१
१४
२३
तत्थ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
ગુજરાતી શુદ્ધપત્રક
પાનું ન.
પતિ
પંકિત
અશુદ્ધ
છે.
વિદના.
જન્ય
જન્મ
અશુદ્ધ શુદ્ધ
વિરા વિજ્ઞ
વેદના નનિત અનિત આશ્રય
આ શ્રવ મિશ્લાદર્શન મિથ્યાદર્શન વિતરગા વીતરાગ ઔરત્યક નૌરયિક સમજા
સમજી અતીતકળ અતીતકાળ પ્રરૂપ્ત પરૂપિત અપનાર આપનાર પક્ષી
પક્ષી કેવી રીતે કેવી રીતે ત્રત્રા સૂત્રાર્થ સમકવાસ રમકવાસ નિછિદ્રહ તિછિદ્રહ
પાનું ન. ૧૯૭ ૧૯૮ ૨૦૨ ૨૦૩ ૨૦૭ ૨૧૧ ૨૩૩ ૨૪૪
૨૪૬ ૨૫૧
૨૬૧
છે
૯૧
૧૦૪
આ
તને
તેને
૧૦૫ ૧૧૫ ૧૧૮ ૧૨૬
૨૬૬ ૨૭૨
શ્રમનું શ્રમણનું પ્રક્રના પ્રકારના થય છે થાય છે ઉડુ ઉ મુગલ પુદ્ગલ પ્રજ્યમાં પ્રવ્રજ્યામાં
અચાદર- અશુદર્શનરાનવાળા વાળા તિર્પયોગી તિ ચોથી સહસ્ટ્રાર સહસ્સાર આરભ્ર આરંભ સમ્પર્ક સમ્યક ચક્રવર્તી ચક્રવર્તી વિષયેચછા વિષયેરછાની પચ
પાંચ ઈશાતેન્દ્ર ઈશાનેન્દ્ર હસ્તોત્રા હસ્તત્તરા કરવાપર ૫ કરવા પર પણ પેન્દ્રિય સ્પર્શેન્દ્રિય સ્પેઈન્દ્રિય સંવાર્ત સેવાર્ત છપ્રકારની છ પ્રકારની, વાઢા પૂર્વાષાઢા - ઉ– ૨૫ ઉપચય મથ્યાત્વ મિથ્યાત્વ શ્રીદદ ક્ષીરાદ પ્રાણાતિપાતાદિ પ્રણાતિપાત સમુદ્રઘાત સમુઘાત રૂપમ રૂપમદ નિમિત નિમિત કે દીમાંથી
કાઠીમાંથી ધાન્ય જલકાયો ગ્રહણ કરે છમસ્થ છદમ0 અસ્ત્રિ કણિકાઓ- ખુણાવાળું.
૩૦૮
૧૪૬ ૧૫૫ ૧૬૧
૧૬૨
ચર
ક્રિય ક્રિયાઓ મર્યાદા મર્યાદા લોકપાની લોકપાલની વૃષ ભાન વૃષભના ઉપદવ ઉપદ્રવ નિર્મચ તિર્ય ચ કુદતીર કુદરતી
ચાર કોણે કોડી કોડા ક્રોડી સમુમાં સમુદ્રમાં અંકશે અંકશો મજિપીઠિકા મણિપીઠિકા જિત જિન કાલસૈકારિક કાલસૌરિક ચર સાધમાં સાધનામાં પણુ
પણ મુકત મુકત તરંતુ
૧૬૨ ૧૬૪
૩૦૮ ૩૧૦ ૩૧૮ ૩૧૯ ૩૨૯ ૩૩૧ ૩૫૭ ૩૬૧ ૩૬૩ ૩૭૫ ૩૭૬ ૩૭૬
૧૦. ૧૬
૧૭૩ ૧૭૪ ૧૭૪ ૧૮૨
૧૮૩
ચાર
૨૫
૨૯
૧૮૬ ૧૮૬ . ૧૮૬ ૧૮૭
૩૭૭ ૩૮૩
૧૨
હાંસે
પરંતુ
૩૮૩
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંકિત
અશુદ્ધ
શુદ્ધ
પેઈજ
પેઈજ ૩૮૪ ૩૮૪
પંકિત
૨૨
૪૪૨
૨
૪૫૦
૩૮૪
૩૮૫ ૪૦૭. ૪૦૮
"કે
૪૧૦
૪૬૧
શુદ્ધ શુદ્ધ ભવિત જીવિત ધર્મનું સામાન્ય ધર્મની પ્રરૂફળથી કથન કરશે. પણા કરી યાવત સમસ્ત નોને યુકિતપૂર્વક સમજાવશે હાયત- હાન્ત (૧૦ કારણોથી તેજોલેશ્યા દ્વારા તેજોલેશ્યા સહિત ભસ્મ કરવર્તતા અનાર્યને વાના ૧૦ સાધુ ભસ્મીભૂત કારણો બતાભુત કરે છે) વેલ છે. જેમકે અપરકંકા- અમરકંકા મૃગશિરા મુગશિર
૭ શીના સીતા ૨૧ વધા વર્ષા
ગધિલાવતી ગંધિલાવતી છેલ્લી લીટી વૃષભકુટ, શ્લભકુટ,
૧૭ તિમિશ્રગુફા તિમિસ્ત્રિગુફા છેલ્લી લીટી પવિવાદક પરિવ્રાજક ૧૩ મહધક મહર્ધક ૧ દુધ દુર્જય
ભાવિતામાવિત ભાવાતાભાવિત ૧૬ ત્યાગ કરે ત્યાગ ન કરે ૨૫ પારાચિકાહ પારાંચિક પુર્ણાયુ
સર્વાયુ (ચરિત્રની (ચારિત્રની
વિરાધના) વિરાધના) ૨૦ કપરી
૪૧૨ ૪૩૨ ૪૩૬ ૪૩૮ ૪૩૯ ૪૪૦
૧૦ ૧૯
૪૪૧
કપટી
૪૬૫
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
ધર્મપ્રેમી સુશ્રાવક પ્રેમજી હીરજી ગાલા
| (સંક્ષિપ્ત પરિચય)
કચ્છની ધરતી ઉપર કાંડાગર નામના ગામમાં ધર્મપ્રેમી શ્રી પ્રેમજીભાઈનું કુટુંબ વસે છે. કચછની ભૂમિ ઉજડ છે; પરંતુ ત્યાં વસતા માનવીઓના હૈયા માનવતાથી ભરેલા છે. ધર્મની ભાવનાવાળા છે, માતાપિતામાં ઊંડા ધાર્મિક સંસ્કારે હેવાના કારણે પ્રેમજીભાઈને ધર્મને વારસો મળે છે. બાળપણથી જ ધર્મને રંગે રંગાયેલા છે એટલે આગમ તરફને પ્રેમ અને અભ્યાસ હોય તે સ્વાભાવિક છે.
જ્યારે માનવી ધર્મને ધર્મના સાચા સ્વરૂપમાં સમજે છે ત્યારે તેના જીવનમાં ત્યાગવૃત્તિ જાગૃત થાય છે અને મળેલા આ માનવભવને સાર્થક કરવા પ્રયત્ન કરે છે. પ્રેમજીભાઈ છેલ્લા ઘણા વર્ષોથી ચઉવહાર કરે છે અને ઘણા વર્ષથી આજીવન બ્રહ્મચર્યવ્રત અંગીકાર કરેલ છે.
પુણ્યશાળી જીવ હેવાના કારણે જીવન સાથી પણ ખૂબ જ સુયોગ્ય મળ્યા છે. તેમના ધર્મપત્ની પણ ખૂબ જ ધાર્મિક વૃત્તિવાળા છે એટલે પતિ-પત્ની બંને ધાર્મિક ક્રિયાઓમાં લગભગ સાથે જ રહે છે અને નાની મોટી તપશ્ચર્યાઓ સાથે કરે છે.
પ્રેમજીભાઈનું ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ તરફ લક્ષ્ય હોવાના કારણે કુટુંબના વડીલ હોવા છતાં પણ સંસારના વ્યવહાર છોકરાઓને સોંપી પિતે એટલે બની શકે તેટલે સમય ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓમાં ગાળે છે. ભગવાન મહાવીરની વાણી એટલે આપણું સૂત્ર-સિદ્ધાન્ત, બધા અર્ધમાગ્ધી ભાષ માં હોવાને કારણે ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરી પ્રગટ કરવામાં આવે તે જિજ્ઞાસુ આત્માઓ વાંચી જીવનમાં કાંઈક મેળવી શકે, પરંતુ આ ભગીરથ પુરુષાર્થ કોણ કરે? ધર્મપ્રેમી શ્રી જેચંદભાઈ તેજાણી સાથે વિચારવિનિમય કરતાં ઘાટકોપરમાં ચાલતી શમણું વિદ્યાપીઠ તરફ નજર કરી અને તેઓ પૂજય મહાસતીજી પ્રાણકુંવરબાઈ સ્વામી, પૂ. મુક્તાબાઈ મહાસતીજી તથા પૂ. લીલમબાઈ મહાસતીજીના પરિચયમાં આવ્યા. પ્રેમજીભાઈને આવા સુંદર વિચારો જણ સાથ્થીગણને ખૂબ જ આનંદ થયે અને ત્યાં અભ્યાસ કરતા સાધ્વીજીએ તથા દીક્ષાર્થી બહેનેએ ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરી આપશે એમ સહર્ષ સ્વીકાર્યું. સૂત્રોનું ગુજરાતીમાં પ્રકાશન કશ્યાના ખર્ચની પિતે વ્યવસ્થા કરી આપશે એમ જણાવ્યું.
વિદ્યાપીઠના અધિષ્ઠાતા પંડિતરત્ન શોભાચંદ્રજી ભારિત્વને પ્રેમજીભાઈની ભાવના ખૂબ જ ગમી અને તેની ભાવનાને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવા તેમણે ગુજરાતીમાં અનુવાદ થયેલા શાસે તપાસી આપવા તેમ જ મુફ રીડીંગ કરી આપશે તેમ જણાવ્યું. સૌના સંગના ફળ રૂપે અમે અત્યાર સુધીમાં ૧) આચારંગ, ૨) સૂયગડાંગ, ૩) ઉપાસકદશાંગ, ૪) વિપાકસૂત્ર, ૫) અનુત્તરૌપપતિક
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશાંગ, ૬) અંતકૃતદશાંગ સૂત્ર, ૭) પપાતિક સૂત્ર, ૮) શ્રી નદીસૂત્ર અને ૯) અનુગદ્વાર સૂત્ર ૧૦) દશવૈકાલીક સૂત્ર ૧૧) સમવાયાંગ સૂત્ર એમ અગીયાર સૂત્રનું ગુજરાતીમાં અનુવાદ કરી આપી ચૂક્યા છીએ. આ ૧૨મું સ્થાનાંગ સૂત્ર આપતા આનંદ અનુભવીએ છીએ.
ધર્મપ્રેમી, દાનવીર પ્રેમજીભાઈની આવી ઉચ્ચ ભાવના બદલ અમે તેમનો અંતઃકરણપૂર્વક આભાર માનીએ છીએ. અમે એ નક્કી કર્યું છે કે જેમ જેમ સૂત્રે ગુજરાતીમાં અનુવાદ થતાં જો તેમ તેમ જનતા સમક્ષ નજીકના ભવિષ્યમાં મુકતા જઈશું. અત્યારે જ્ઞાતા સૂત્ર પ્રેસમાં છે તે ટૂંક સમયમાં જ બહાર પડશે.
સ્વ. જેચંદ જમનાદાસ તેજાણી
હરજીવનદાસ રૂગનાથે ગાંધી હિંમતલાલ ભગવાનજી શેઠ નરોત્તમદાસ જીવણલાલ લાખાણું
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
- હૈં ઃ
स्थानांग सूत्र
નામ-શબ્દાર્થ –
દ્વાદશાંગી શાસ્ત્રામાં સ્થાનાંગસૂત્રનું ત્રીજુ સ્થાન છે. આ શબ્દ, સ્થાન તથા અગ એ એ શબ્દોના ચેાગથી નિર્મિત થયા છે. સ્થાન શબ્દના અનેક અર્થ થાય છે. ઉપદેશમાળામાં સ્થાન શબ્દના અર્થ 'માન' અર્થાત્ પિરમાણુ આપ્યા છે. પ્રસ્તુત આગમમાં તત્ત્વાસખ’ધી એકથી લઈને દશ સુધી પરિમાણુ સંખ્યાના ઉલ્લેખ છે માટે તેને સ્થાન કહેવામાં આવે છે. સ્થાન શબ્દને ખીજો અર્થ ‘ચૈશ્ય' પણ થાય છે. તેમાં તત્ત્વાને ક્રમશઃ ચાગ્ય ઉપયેાગ કરવામાં આવ્યે છે માટે તેને સ્થાન કહેવામાં હરકત જણાતી નથી. સ્થાન શબ્દને તૃતીય અર્થ ‘વિશ્રાન્તિસ્થળ પણ છે અને અગને સામાન્ય અર્થ વિભાગ છે. તેના સખ્યાક્રમમાં જીવ, પુદ્દગલ અદ્દિની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. એટલા માટે આ સૂત્રનુ નામ સ્થાનાંગ અથવા ઠાણાંગ છે.
શૈલી –
સ્થાનાંગ સૂત્રમાં વિષયને પ્રધાનતા ન આપતા સખ્યાને પ્રધાનતા આપવામાં આવી છે જીવ પુદ્દગલ્ર ઇત્યાદિ વિષયે પર વિસ્તારથી વર્ણન ન કરતા સાંખ્યાની દ્રષ્ટિથી સ ંકલન કરવામાં આવ્યુ છે જેથી એમ કહી શકાય કે સ્થાનાંગ સૂત્રની શૈલી કેશની શૈલીમાં ગ્રંથિત કરવામાં આવી છે. જે સ્મરણ કરવા માટે ઘણી જ ઉપયાગી છે. આમ તેા પ્રાચીન કાળથી જ ભારતીય સાહિત્યકાર આ શૈલીના ઉપયેગ કરતા આવ્યા છે. મહાભારતમાં વન-પર્વ અધ્યાય ૧૬૪માં તથા અંગુત્તર નિકાય આદિ બૌદ્ધ ગ્રંથામાં આ જ શૈલીને પ્રત્યેાગ કરવામાં આવ્યે છે.
પ્રાચીન શૈલી અનુસાર શબ્દ-સ ંક્ષેપ તથા વાય સંક્ષેપની જૈનાગમ શૈલીના અનુસાર “વળત્ત, તં ગઢા”નું સક્ષેપ ૫. ત. જ લખવાની પ્રથા રહી છે. જૈનાગમાની એક વિશિષ્ટ શૈલી એ પણ છે કે જે શાસ્ત્રમાં જે વિષયનું વિસ્તારપૂર્વક વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે, એ વર્ણન ખીજા શાસ્ત્રમાં આવે તેા “ના મળવ’”, “ગઢા ગૌવામિશમ્'', “ખટ્ટા વનવળા' લખીને પાઠ સ ંક્ષેપ કરવામાં આવે છે, પરંતુ સ્થનોંગ સૂત્રમાં માત્ર નવમાં સ્થાનમાં જ નહીં સમવા” આ એ જ સ્થાનમાં મળે છે જેથી એવું જાણી શકાય કે સ્થાનાંગનું સંકલન તથા સમવાયાંગનું સંકલન એક સાથે થયું હશે. નવમાં સ્થાન સુધી લેખન કાર્ય કર્યા બાદ પરસ્પર પરમ થયુ હોવુ જોઇએ માટે જ નવમાં સ્થાનમાં ‘ના સમવા’એવે પાઠ મળી આવે છે. સ્થાનાંગ સૂત્રનું ગણિપિટકમાં તૃતીય સ્થાન છે, જેની પ્રાથમિકતા સ્પષ્ટ છે તથા સાથે સાથે પૂર્ણતા પશુ. સ્થાનાંગ સૂત્રમાં સૂત્રકારે ઘણી જગ્યાએ પે।તાની સગ્રડપ્રધાન કેશ-શૈલીને પરિત્યાગ કર્યો છે. જેમ કે ચતુર્થ સ્થાનનાં દ્વિતીય ઉદ્દેશકમાં નદીશ્વર દ્વીપનું વર્ણન, ભગવાન વિમલવાહનનું વર્ણન. આ રીતે ત્રીજા સ્થનનાં ખીજા ઉદ્દેશકનાં અંતમાં (૩-૨-૪૭) આપેલા પ્રશ્નેત્તરામાં ચરિત્ર તથા પર્વતે આદિનાં પરિચયમાં પણ સોંગ્રહુશૈલીને ત્યાગ કર્યો છે અને વર્ણનશૈલીના સ્વીકાર કર્યા છે. ખીજી રીતે જોઇએ તે નાગમામાં
Jain Educationa International
૧૦
For Personal and Private Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંખ્યાવાચક શબ્દની સ્થાપના પણ પોતાની જ શૈલીમાં કરવામાં આવી છે. જેમ કે “એક”નાં સ્થાન પર “સરસા” (૧૦૪ ૧૦ = ૧૦૦ સંખ્યા) કહેવામાં આવે છે. ત્રણની સંખ્યા માટે પણ “જીવ ” (સ્થા.-૬-૧૯)ને પ્રયોગ કરવામાં આવ્યો છે. આ જ રીતે સ્થાનાંગ સૂત્રમાં તેની શેલીને જુદાં જુદાં રૂપમાં પૂરવાર મળે છે.
મહત્વ -
જેનાગમમાં ત્રણ પ્રકારનાં સ્થવીરો બતાવવામાં આવ્યાં છે. તેમાં શ્રત સ્થવીરનાં સ્થાને “કાળસમવાય ” એ વિશેષણ બતાવ્યું છે જેથી કાણાંગ અને સમવાયાંગનું કેટલું મહત્ત્વ છે એ સ્પષ્ટ થાય છે. બીજું આચારાંગ તથા સૂત્રકૃતાંગને સ્થાનાંગ કરતા આગળનું સ્થાન મળ્યું એ પણ એટલા માટે કે નવ દીક્ષિત સાધુ આચારમાં પરિપકવ થઈ જાય. સાધુવૃત્તિનાં નિયમોથી પરિચિત થઈ જાય. હેય, રેય અને ઉપાદેયને બોધ થઈ જાય એટલા માટે આઠ વર્ષ સુધી સાધુચર્યામાં પરિનિષ્ઠિત થઈ જ્ઞાતવ્ય વિષને જાણે, સમજે, તેનાથી પરિચિત થાય ત્યાર બાદ ક્રમશઃ બીજા વિષયની વ્યાખ્યા બીજા આગમથી પ્રાપ્ત કરે એટલા માટે સ્થાનાંગ સૂત્રનું આગમોમાં ત્રીજું સ્થાન રાખવામાં આવ્યું છે. વળી વ્યવહાર સૂત્રનાં દસમા ઉદ્દેશકનાં પંદરમાં સૂત્રમાં શ્રુત
વીરને શ્રેષ્ઠ બતાવતાં કહ્યું છે કે વન્દના, છન્દ અનુવૃત્તિ તથા પૂજા-સત્કારથી શ્રુત સ્થવરનું વિશેષ સન્માન કરવું જોઈએ.’
ત્યાં એ પણ કહેવામાં આવ્યું છે કે જે સ્થાનાંગ અને સમવાયાંગ સૂત્રનો અશ્વેતા છે તથા આઠ વર્ષની દીક્ષા પર્યાયવાળે છે તે આચાર્ય, ઉપાધ્યાય, ગણ, ગણુવચ્છેદક, પ્રવર્તક આદિ પદવીને યોગ્ય હોય છે. શાસ્ત્રકારની આ વ્યવસ્થા સ્થાનાંગ સૂત્રની મહત્તાનો નિર્દેશ કરે છે. વિષય વસ્તુ –
સમવાયાંગ તથા નંદીસૂત્રમાં સ્થાનાંગને પરિચય આપતા કહ્યું છે કે તેમાં સ્વસમય, પરસમય, સ્વ-પર-ઉભયસમય, જીવ-અજીવ-જીવાજીવ, લેક, અલકની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. પદાર્થનું દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ અને પર્યાયની દૃષ્ટિથી ચિંતન કરવામાં આવ્યું છે. એક સ્થાન, બે સ્થાન થાવત દસ સ્થાનથી દસવિધ વકતવ્યતાની સ્થાપના કરવામાં આવી છે તથા ધમસ્તિકાય, અધમ, સ્તિકાય આદિ દ્રવ્યની પણ પ્રરૂપણ કરવામાં આવી છે. આમાં એક શ્રુતસ્કંધ, દસ અધ્યયન, એકવીસ ઉદ્દેશકાળ, એકવીસ સમઉદ્દેશકાળ, બાવન હજાર પદ, સંખ્યાત અક્ષર, અનંત ગમ, અનંત પર્યાય તથા વર્ણનની દ્રષ્ટિથી અસંખ્યાત ત્રસ અને અનંત સ્થાવરનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. વર્તમાનમાં પ્રસ્તુત સૂત્રને પાઠ ૩૭૭૦ શ્લેક પરિમાણ છે. હસ સ્થાન
પ્રથમ સ્થાનમાં આત્મા, અનાત્મા, બંધ મિક્ષ આદિનું સામાન્ય દષ્ટિથી એક એક છે.
૧ ૨
––૧૪ વર્Fરમાયું વાતા. સ્થાનાંગ– ૩ – ૩– ૧૬૫.
૧૧ For Personal and Private Use Only
Jain Educationa International
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
એવું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ગુણ, ધર્મ તથા સ્વભાવની સમાનતાનાં કારણે અનેક જુદા જુદા પદાર્થોને એક છે. એવું કહેવામાં આવ્યું છે.
બીજા સ્થાનમાં છવાદિ પદાર્થોનાં પ્રકાર ગણાવામાં આવ્યા છે. જેવી રીતે કે આત્માનાં સિદ્ધ અને સંસારી, ધર્મના સગાર અને અનગાર, શ્રત અને ચારિત્ર, બંધના રાગ અને દ્વેષ, વિતાગના ઉપશાંત કષાય અને ક્ષીણ કષાય, કાળના ઉત્સર્પિણ અને અવસર્પિણ, રાશિનાં જીવશશિ અને અજીવરાશિ એમ બીજા સ્થાનમાં બે-બે પ્રકાર બતાવવામાં આવ્યા છે.
ત્રીજા સ્થાનમાં પૂર્વની અપેક્ષાએ સ્થલ દષ્ટિથી ચિંતન કરવામાં આવ્યું છે. જેવી રીતે કે દષ્ટિ-ત્રણ : ૧ સમ્યગ્દષ્ટિ, ૨ મિથ્યાષ્ટિ, ૩ મિશ્રષ્ટિ. વેદ-ત્રણ : ૧ પ્રીવેદ, ૨ પુરુષવેદ, ૩ નપુંસક. લેક – ત્રણ : ૧ ઉદ્ઘલેક, ૨ અલેક, ૩ મલેક. અવાર-ત્રણઃ ૧ સચિત, ૨ અચિત અને ૩ મિશ્ર. ઇત્યાદિ પ્રકાર બતાવવામાં આવ્યા છે.
ચતુર્થ સ્થાનમાં અનેક ભંગિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. આચાર્ય, શ્રાવક આદિનું વર્ણન પણ ઉપમા આપીને બતાવવામાં આવ્યું છે. જેવી રીતે કે- ખજૂર- બહારથી કમળ અંદરથી કઠોર, ૨ બદામ- બહારથી કઠેર અંદરથી કમળ, ૩ સોપારી- અંદરથી અને બહારથી બંને સ્થાનથી કઠેર, ૪ દ્રાક્ષ- અંદર અને બહાર બને સ્થાનથી કોમળ, ચાર પ્રકારનાં પુરુષ૧ રૂપવાન છે પણ ગુણવાન નથી, ૨ ગુણવાન છે પણ રૂપવાન નથી, ૩ રૂપ અને ગુણ બને નથી, ૪ રૂપ અને ગુણ બને છે. ચાર પ્રકારના કુંભ- ૧ અમૃત કુંભ અને વિષનું ઢાકણું, ૨ વિષને કુંભ અને અમૃતનું ઢાંકણું, ૩ વિષને કુંભ અને વિષનું ઢાંકણું, ૪ અમૃતને કુંભ ને અમૃતનું ઢાંકણું.
પાંચમા સ્થાનમાં પાંચ વાતો પરનું વિવેચન મળે છે. જેવી રીતે કે- જીવનાં પાંચ પ્રકારએકેન્દ્રિય, બેઈન્દ્રિય, તેઈન્દ્રિય, ચઉન્દ્રિય, પંચેન્દ્રિય વિષય પાંચ- શબ્દ, રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ, ઈન્દ્રિય પાંચ - શ્રેત્ર, ચક્ષુ, વ્રણ, રસ ને સ્પર્શ. અજીવનાં પાંચ પ્રકાર:- ધર્મ, અધર્મ, આકાશ, પુદ્ગલ અને કાલ.
છઠ્ઠા સ્થાનમાં જીવ આદિ પદાર્થોની છ સંખ્યાનું વર્ણન છે. જેવી રીતે કે – પૃથ્વી, અપ, તેજસ, વાયુ વનસ્પતિ અને વ્યસ. લેશ્યા છે:- કૃષ્ણ, નીલ, કાપત, તેજો, પઅને શુકલ.
સાતમા સ્થાનમાં સાત પ્રકારોનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. જીવનમાં સાત પ્રકાર-- સૂક્ષમ એકેન્દ્રિય, બાદર એકેન્દ્રિય, બેઈન્દ્રિય, તેઈન્દ્રિય, ચઉન્દ્રિય, અસંજ્ઞી પંચેન્દ્રિય તથા સંજ્ઞી પંચેનિદ્રય. ભય સાત- આલેક ભય, પરલેક ભય, આદાન ભય, આકસ્મિક ભય, અપયશ ભય, આજીવિકા ભય, મરણ ભય આદિ.
આઠમાં સ્થાનમાં આત્માના આઠ પ્રકાર બતાવવામાં આવ્યા છે. દ્રવ્ય, કષાય, ગ, ઉપગ, જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્ર અને વીર્ય. આઠ મદદ- જાતિ, કુલ, બલ, રૂપ, લાભ, તપ, શ્રત, ઐશ્વર્ય. આઠ સમિતિ - ઈરિયાસમિતિ, ભાષાસમિતિ, એષણાસમિતિ, આદાનનિક્ષેપણ સમિતિ, પરિસ્થાપના સમિતિ, મનસમિતિ, વચન સમિતિ, કાય સમિતિ આદિ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવમાં સ્થાનમાં નવની સ ંખ્યાનું વર્ણન કરવામાં આવ્યુ છે. જેવી રીતે નવતત્ત્વ :- જીવ, અજીવ, પુન્ય, પાપ, આશ્રવ, સંવર, નિર્જરા, બંધ, મેાક્ષ. ચક્રવવતી'ની નવનિધિએ ઃ- પુન્યનાં નવ પ્રકાર આદિ.
સમાં સ્થાનમાં દસ પ્રકારની સંખ્યાનું વર્ણન છે. જેવી રીતે કે ધર્મના દસ પ્રકાર:ક્ષમા, નિભિતા, આવ, માત્ર, લાઘવ, સત્ય, સંયમ, તપ, ત્યાગ, બ્રહ્મચર્ય. ધર્મના દસ પ્રકાર :- ગ્રામધર્મ, નગરધર્મ, કુલધર્મ, ગણધર્મ, સધધ, રાષ્ટ્રધર્મ, પાષન્તધર્મ, શ્રુતધ, ચારિત્રધર્મો અને અસ્તિકાય ધર્મ-વસ્તુધર્યું. દસ પ્રકારના ક્રોધની ઉત્પતિનું કારણઃ- દસ
આશ્ચય ઇત્યાદિ.
સ્થાનાંગ સૂત્રમાં પ્રક્ષિપ્ત અંશઃ
ખીજા આગમાની જેમ સ્થાનાંગ સૂત્રને જોતાં જ ખ્યાલ આવે છે કે સમ્યગ્દષ્ટિ સંપન્ન ગીતા સુનિધરાદ્વારા ભગવાન મહાવીરનાં સમયથી પ્રાપ્ત શ્રુતધારામાં ઘણે સ્થાને હાનિ અને વૃદ્ધિ અવશ્ય થઇ છે. જેવી રીતે કે- સ્થાનાંગ સૂત્રનાં નવમાં સ્થાનમાં ભગવાન મહાવીરનાં નવ ગણાને ઉલ્લેખ કરવામાં આન્યા છે. તેમના નામ આ પ્રમાણે છેઃ- ગેદાસ ગણુ, ઉત્તરવાલિમહુ ગણુ, ઉદેહગણુ, ચારણગણુ, ઉર્ધ્વ વાતિકગણુ, વિશ્વવાતિગણુ, કામતિગણુ, માનવગણ અને કાડિનગણુ. કલ્પસૂત્રમાં કામઢતગણના ક્યાંય ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થતે નથી. જે કલ્પસૂત્ર વિષ્ણુત કામઢતકુલથી તેની ઉત્પત્તિ માની લેવામાં આવે તે પણ આ બધા જ ગણુાનું નિર્માણુ ભગવાન મહાવીરનાં સમયથી લગભગ ૨૦૦ વર્ષથી લઈને ૫૦૦ વર્ષ સુધી માની શકાય છે. માટે સ્થાનાંગ સૂત્રમાં તેને ઉલ્લેખ ગણુાનાં નિર્માણુ પછી જ થયે। હશે. તેને કોઇ ગીતાર્થ મુનિની સયેાજના જ કહી શકાય.
એવી જ રીતે સ્થાનાંગ સૂત્રમાં સાત નિર્હવાના ઉલ્લેખ પ્રાપ્ત થાય છે. જેના નામ આ પ્રમાણે છેઃ - જમાલિ, તિષ્યગુપ્ત, આષાઢ, અશ્વમિત્ર, ગંગ, રાહગુપ્ત અને ગાષ્ઠામાહિલ. તેમાંથી જમાલિ તથા તિગુપ્ત તે ભગવાન મહાવીરનાં સમકાલીન હતા પરંતુ શેષનન્હવાના સમય ભગવાન મહાવીરનાં નિર્વાણુ વર્ષોંનાં ૩૦૦ વર્ષથી લઈને ૬૦૦ વર્ષ પછી સુધીને માનવામાં આવ્યા છે. આ પરિસ્થિતિમાં સ્થાનાંગ સૂત્રમાં તેના ઉલ્લેખ, તેની વૃદ્ધિનું પ્રમાણુ, ઉપસ્થિત કરે છે. માટે ક્ષમાશ્રમણ દેવર્ધિગણી સુધી અન્ય શાસ્ત્રની જેમ જ સ્થાનાંગ સૂત્રમાં પણ એછાવત્તા પશુ સ્વીકાર કરવામાં આવ્યુ છે.
ખીજુ એ રીતે પણ વિચારી શકાય કે ભગવાન મહાવીર તા સજ્ઞ હતાં. પછી થનારી ઘટનાઓનું એ સુચન કરે એમાં કોઈ આશ્ચર્ય નથી. જેવી રીતે નવમાં સ્થાનમાં આગામી ઉર્જાણી કાળનાં ભાવી તીર્થંકર મહાપદ્મનું ચરિત્ર દેવામાં આવ્યુ છે. તથા અનેક સ્થાનેાપર ભવિષ્યમાં થવાવાળી અનેક ઘટનાઓને ઉલ્લેખ પણ મળે છે. એક વાત એ પણ છે કે એ સમયે આગમશ્રુતિ પરંપરાગત હાવાના કારણે એ પાઠાનુ સંકલન આચાર્ય સ્કેન્ડિલ તથા દેવર્ષિંગણીનાં સમયે લિપિબંધ થયુ હતુ. એ સમયે એ ઘટનાએ જેને ઉલ્લેખ પ્રસ્તુત આગમમાં છે. તે ભવિષ્યમાં થવાવાળી ઘટનાએ ભૂતકાળ ખની ગઇ હતી. માટે લેાકેામાં ભ્રાંતિ ઉત્પન્ન ન થાય એટલા માટે આચાએ ભવિષ્યકાળના સ્થાન પર ભૂતકાળની ક્રિયા આપી હશે. અથવા એ આચાર્યએ એ
Jain Educationa International
૧૩
For Personal and Private Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
સમય સુધીની ઘટિત ઘટનાઓ તેમાં સંકલિત કરી હશે. આ પ્રમાણે બે-ચાર ઘટનાએ ભૂતકાળની ક્રિયાઓમાં લખેલી જોવા માત્રથી પ્રસ્તુત આગમ ગણધરકૃત નથી. એવું કહેવું ચગ્ય નથી. ઉપસંહાર -
પ્રસ્તુત આગમમાં સ્વ-સમય-પર-સમય તથા સ્વપર સમય બનેની સ્થાપના કરવામાં આવી છે. સંગ્રહ નયની દૃષ્ટિથી જ્યાં જીવમાં એકતાનું પ્રતિપાદન કરવામાં આવ્યું છે. ત્યાં વ્યવહાર નયની દૃષ્ટિએ તેની ભિન્નતા પણ બતાવવામાં આવી છે. સંગ્રહનયનાં અનુસાર ચેતન્યગુણની અપેક્ષાએ જીવ એક છે. વ્યવહાર નથની અપેક્ષાએ પ્રત્યેક જીવ વિદ્યાત્મક છે. જેવી રીતે કે જ્ઞાન, દર્શનની દૃષ્ટિથી તેને બે વિભાગમાં વિભક્ત કરી શકાય છે. ઉત્પાદ, વ્યય, તથા પ્રોગ્યની દૃષ્ટિએ ત્રણ વિભાગોમાં વિભકત કરી શકાય છે. ચાર ગતિમાં પરિભ્રમણ કરવાની દષ્ટિથી ચાર ભાગમાં વિભકત કરી શકાય છે. પરિણામિક આદિ પાંચ ભાવની દૃષ્ટિથી તેને પાંચ વિભાગમાં વિભકત કરી શકાય છે. સંસારમાં સંક્રમણનાં સમયે પૂર્વ, પશ્ચિમ, ઉત્તર, દક્ષિણ, ઉર્વ, અધે આ છ દિશાઓમાં ગમન કરવાની દૃષ્ટિથી છ વિભાગમાં વિભકત કરી શકાય છે. સ્વાદ-અસ્તિ, સ્વાદ -નાસ્તિ, સ્વાદ –અસ્તિનાસ્તિ, સ્યા -અવક્તવ્ય, સ્વાદ-અસ્તિવિકતવ્ય, સ્વાદ નાસ્તિ-અવકતવ્ય, સ્વાદ અસ્તિનારિત-અવકતવ્ય આ પ્રમાણે સપ્તભંગીની દષ્ટિથી તેને સાત વિભાગમાં વિભકત કરી શકાય છે. આઠ કર્મોની દષ્ટિથી તેને આઠ વિભાગમાં વિભક્ત કરી શકાય છે. નવ પદાર્થોમાં પરિણમન કરવાની દ્રષ્ટિથી તેને નવ વિભાગમાં વિભકત કરી શકાય છે. પૃથ્વી, જલ, અગ્નિ, વાયુ, પ્રત્યેક વનસ્પતિ, સાધારણ વનસ્પતિ, બેઈન્દ્રિય, તેઈન્દ્રિય, ચહેરેન્દ્રિય અને પંચેન્દ્રિયની દષ્ટિથી એ દસ વિભાગમાં વિભકત કરી શકાય છે.
આ પ્રમાણે સ્થાનાંગ સૂત્રમાં પુગલ આદિની એકત્વ તથા બેથી લઈને દસ સુધીની પર્યાનું વર્ણન મળે છે. પર્યાની દ્રષ્ટિથી એક તત્વ અનંત ભાગમાં વિભક્ત થઈ શકે છે અને દ્રવ્યની અપેક્ષાએ અનંત ભાગ એક તવમાં સમાવેશ થઈ શકે છે. અભેદ અને ભેદની આ વ્યાખ્યા પ્રસ્તુત આગમમાં જ જોવા મળે છે.
- સાધ્વી મુક્તિપ્રભાઈ
M.A, Ph.D. આસે શુકલા પૂર્ણિમા ૧૯૮૦ શ્રી વ. સ્થા. જૈન ઉપાશ્રય, શ્રી જમનાદાસ મહેતા માર્ગ,
ત્રણ બત્તી, વાલકેશ્વર, મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦૧.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
એક સ્થાન ૨ સુઈ ને સાક! તે માવા વનવવાથું- (શ્રી સુધર્મા સ્વામી જબૂસ્વામીને કહે છે કે,
આયુષ્યમાન શિષ્ય! મેં સાંભળ્યું છે ભગવાન
મહાવીર આ પ્રમાણે કહેતા હતા. २ एगे आया.
આત્મા એક છે. ३ एगे दंडे.
દંડ એક છે જેના વડે આત્માને સારરહિત કરવામાં આવે અથવા આત્મા જે ક્રિયાથી દંડિત થાય
અર્થાત્ જ્ઞાનાદિ ગુણહીન હોય તે દંડ છે.) ४ एगा किरिया.
કરવું તે કિયા તે કિયા એક છે. ५ एगे लोए. ६ एगे अलोए.
કેવળ જ્ઞાન વડે જેનું અવલોકન થાય તે લેક તે એક છે આ લોક ધર્માસ્તિકાય-અધમસ્તિકાય આદિ સકળ દ્રવ્યના આધારભૂત આકાશવિશેષ છે. લકથી વિપરીત અલેક છે. તે અલેક એક છે.
તે અનંત આકાશ રૂપ છે. ७ एगे धम्मे. ८ एगे अधम्मे.
પ્રદેશની અપેક્ષાએ, અસંખ્યાત પ્રદેશાત્મક હવા છતાં પણ દ્રવ્યરૂપે તેને એકત્વ હોવાથી ધર્માસ્તિકાય એક છે. ધર્મથી વિપરીત અધર્મદ્રવ્ય તે અધર્માસ્તિકાય
એક છે. ९ एगे बंधे. १० एगे मोक्खे.
કષાયપૂર્વક કર્મ પુદગલોને ગ્રહણ કરવામાં રૂપ બંધ એક છે. આત્માનું કર્મ પગલેથી સર્વથા મુકત થવું તે
મોક્ષ એક છે. ११ एगे पुण्णे. १२ एगे पावे.
શુભ કર્મ રૂપ પ્રકૃતિએ પુણ્યરૂપ છે, તે પુણ્ય એક છે. અશુભ કર્મપ્રકૃતિઓ પાપરૂપ છે, તે પાપ એક છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક સ્થાન
१३ एगे आसवे. १४ एगे संवरे.
૨૫ giા વેચા. ૨૬ giા નિઝરા.
१७ एगे जीवे पाडिक्कएणं सरीरएणं.
१८ एगा जीवाणं अपरियाइत्ता विगुव्वणा.
१९ एगे मणे. २० एगा वइ.
२१ एगे कायवायामे.
२२ एगा उप्पा. २३ एगा वियती.
કર્મબંધના હેતુઓ આશ્રવ કહેવાય છે. તે આશ્રવ એક છે. આશ્રવને નિરોધ સંવર, તે સંવર એક છે. વેદન (અનુભવ) કરવું તેનું નામ વેદના તે એક છે. આત્માથી કર્મ પુદ્ગલ દૂર થાય તે નિર્જરા, તે એક છે. પ્રત્યેક નામકર્મના ઉદયથી પ્રાપ્ત પ્રત્યેક શરીરની અપેક્ષાએ જીવ એક સંખ્યાવાળે છે. જીવોને બાહ્ય પુદ્ગલોને ગ્રહણ કર્યા વિના થતી વિમુર્વણાં (ભવધારણીય) એક છે. મનન કરવું તેનું નામ મન. તે મનને વ્યાપાર એક છે. બોલવામાં આવે તે વચન. તે વચનનો વ્યાપાર એક છે. અનાદિ વડે જે વૃદ્ધિ પામે તે કાય, તે કાયાને વ્યાપાર એક છે. એક સમયમાં એક પર્યાયની અપેક્ષાએ એકત્વ છે. તેથી ઉત્પાદ એક છે. ઉત્પાદની જેમ ઉત્પન્ન થયેલ પર્યાયને વિનાશ થને વિનાશ તે એક છે. ‘વિગતાચ એટલે મરી ગયેલા જીવનું શરીર સામાન્યની અપેક્ષાએ એક છે. મનુષ્યભવમાંથી નીકળી નરકાદિમાં જીવનું જે ગમન તેનું નામ ગતિ, તે ગતિ એક છે. નરક આદિ ગતિઓમાંથી પાછા આવવું તેનું નામ, આગતિ આગતિ એક છે. વૈમાનિક અને તિષ દેવતાઓનું મરણ તે ચ્યવન કહેવાય છે. તે એવન એક છે. દેવ અને નરક ગતિમાં જીવન્ત જે ઉત્પત્તિ તેનું નામ ઉપપાત તે ઉપપાત એક છે. વિમર્શને તર્ક કહે છે. તે તર્ક એક છે. વ્યંજનાવગ્રહના ઉત્તર કાલમાં થનાર મતિવિશેષ તે સંજ્ઞા, તે સંજ્ઞા એક છે.
२४ एगा वियच्चा.
२५ एगा गइ. २६ एगा आगइ.
२७ एगे चवणे. २८ एगे उववाए.
२९ एगा तक्का. ३० एगा सन्ना.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાન ગસૂત્ર
३१ एगा मन्ना. ३२ एगा विन्नू.
३३ एगा वेयणा. ३४ एगा छंयणा.
३५ एगा भेयणा.
३६ एगे मरणे अंतिमसारीरियाणं.
३७ एगे संसुद्धे अहाभूए पत्ते.
३८ एगे दुक्खे जीवणं. एगेभूए. २
३९ एगा अहम्मपड़िमा जं से आया परिकिलेस इ.
४० एगा धम्मपड़िमा जंसे आया पज्जवजाए
૪૨ વા મળે સેવાપુરમનુયાળ તંત્તિ સંક્ષિ
समयं सि.
एगा वह देवासुरमनुयाणं तंसि तंसि समयं सि.
एगे कायवायामे देवासुरमनुयाणं तंसि तंसि समयंसि. ३
परक्कमे देवासुरमनुयाणं तंसि तंसि समयं सि.
४३ एगे नाणे एगे दंसणे. एग चरित्ते. ३ ४४ एगे समए.
Jain Educationa International
૩
અના નિર્ણય પછી સૂક્ષ્મ ધર્મના પર્યાલાચનરૂપ બુદ્ધિ તે મતિ, તે મતિ એક છે. વિશેષ જ્ઞાનસ ંપન્ન વ્યકિને વિજ્ઞ કહે છે. સામાન્યની અપેક્ષાએ વેઢના એક છે.
પીડા રૂપ પરિણતિને વેદના કહેવાય છે તે સામાન્યની અપેક્ષાએ વિજ્ઞ એક છે. શરીરનું અથવા ખીજાનું કુહાડા વગેરેથી છેદન કરવા રૂપ, તે છેદન એક છે. ભાલા િ વડે શરીરને ભેઢવુ (વિદ્વારવું–વીંધવુ') તેનુ નામ ભેદન. તે ભેદન એક છે.
અન્તિમ શરીરધારી જીવને ચરમ શરીરી કહે છે. તે ચરમ શરીરીનું મરણ એક જ હાય છે. પૂર્ણ શુદ્ધ તત્ત્વજ્ઞ પાત્ર-અતિશય જ્ઞાનાદ્વિ ગુણ રત્નાના પાત્ર કેવલી અથવા તીર્થંકર એક છે. સ્વકૃત કર્મફુલને ભાગી હાવાથી જીવાનુ દુઃખ એક જ છે.
૪૨ ૫કડ્ડાળ-(--વણ-વીયિ-રિક્ષા-દેવ, અસુર અને મનુષ્યાને એક સમયમાં એક જ ઉત્થાન, કર્મ અળ, વીર્ય અને પરાક્રમ હાય છે.
જેના સેવનથી આત્માને કલેશ પ્રાપ્ત થાય છે, તે અધર્મ એક છે.
જેના આચરણથી આત્મા વિશિષ્ટ જ્ઞાનાદ્રિ પર્યા યથી યુકત થાય છે. તે ધર્મ એક છે.
દેવ, અસુર અને મનુષ્યાને એક સમયમાં મનેાયાગ એક જ હાય છે. વચનયાગ અને કાયયેાગ પણ એક જ હાય છે.
જ્ઞાન એક છે, દર્શન એક છે. ચારિત્ર એક છે. જેના વિભાગ ન થઇ શકે એવા કાળના સૌથી સૂક્ષ્મ અંશને સમય કહે છે. તે સમય એક છે.
For Personal and Private Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५ एगे पएसे. एगे परमाणु. २
એક સ્થાન પ્રકૃષ્ટ (નાનામાં નાના) દેશનું નામ પ્રદેશ છે, તે પ્રદેશ એક છે. પરમ જે અણુ, તે પરમાણુ. તે પરમાણુ એક છે.
४६ एगा सिद्धो. एगे सिद्धे. एगं परिनिव्वाणे. __एगे परिनिव्वुए ४
લેઓકારનું નામ સિદ્ધિ તે સિદ્ધિ એક છે. જે જીવ કૃત કૃત્ય થઈ ગયા સિદ્ધ એક છે, કર્મજનિત સંતાપનો અભાવ તેનું નામ પરિનિર્વાણ છે. તે એક છે. અને શારીરિક માનસિક દુઃખોથી સર્વથા રહિત જીવને પરિનિવૃત્તિ કહે છે. તે પરિનિવૃત્તિ એક છે.
૪૦ gm . pજે . જે છે. જે રસે. શબ્દ એક છે, રૂપ એક છે, ગંધ એક છે, રસ एगे फासे.
એક છે, સ્પર્શ એક છે. શુભ શબ્દ એક છે, • एगे सुन्भिसद्दे. एगे दुब्भिसहे.
અશુભ શબ્દ એક છે. સુરૂપ એક છે, કુરૂપ
એક છે, દીર્ઘ એક છે, હૃસ્વ એક છે વસુલાएगे सुरूवे. एगे दुरूवें.
કાર (લાડુની સમાન ગળ) એક છે, ત્રિકોણ एगे दोहे. एगे हस्से.
એક છે, ચતુષ્કોણ એક છે, પૃથુલ-વિસ્તીર્ણ एगे वट्टे. एगे तंसे. एगे चउरंसे. एगे એક છે, પરિમંડળ ચૂડીની સમાન ગાળ એક છે, पिहले. एगे परिमंडले.
કૃષ્ણ વર્ણ એક છે, નીલવર્ણ એક છે, લાલ एगे किण्हे. एगे नीले. एगे लोहिए. एगे વર્ણ એક છે, પીળે વર્ણ એક છે, સફેદ વર્ણ हालिद्दे. एगे सुक्किलें.
એક છે, સુગન્ધ એક છે. દુર્ગન્ધ એક છે, एगे सुब्भिगधे. एग दुब्भिगंधे..
તિક્તરસ એક છે, કરુક રસ એક છે, કષાય રસ एगे तित्ते. एगे कडुए. एगे कसाए. एगे
એક છે, ખાટે રસ એક છે, મધુર રસ એક છે. વિ. જે મરે.
કર્કશ, મૃદુ, ગુરુ, લઘુ, શીત, ઉષ્ણ, સ્નિગ્ધ
(સુંવાળો) અને રૂક્ષ (ખરબચડો) સ્પર્શ, આ एगे कक्खड़े. एगे मउए. एगे गरुए. एगे
બધામાં સામાન્યની અપેક્ષાએ એકત્વ છે, તેથી
એક છે. एगे सीए. एगे उण्हे. एगे निद्धे. एगे
लुक्खे. ३६ १८ एगे पाणाइवाए-जाव-एगे परिगह. પ્રાણાતિપાત (હિંસા)-ચાવત્ પરિગ્રહ એક છે. एगे कोहे- जाव-एगे लोहे.
કેધ યાવત્ લભ એક છે. પરંપરિવાદ-નિન્દા જે વેજો-ગાર- રિવા. એક છે, રતિ-અરતિ એક છે, માયામૃષા-કપટયુકત एगा अरइरइ.
જૂઠું કરવું તે એક છે. મિથ્યાદર્શન શલ્ય એક છે. एगे मायामोसे. एगे मिच्छादसणसल्ले १८
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૬ હશે વાળાવાયલેમન-નાવ-શે રિ-પ્રાણાતિપાતવિરમણ એક છે, યાવત, પરિગ્રહ
गहवेरमणे.
વિરમણુ એક છે, ક્રેાધત્યાગ એક છે. યાવત્ મિથ્યાદ નશલ્ય-ત્યાગ એક છે.
एगे कोहविवेगे - जाव - एगे विच्छादंसणसल्लविवेगे. १८
५० एगा ओसप्पिणी एगा सुस प्रसुसमा -- जाव - एगा दूसमसमा ७
एगा उस्सप्पिणी एगा दूसमदूसपा
નાવ
एगा सुसमसुसमा ७
५१ ( १ ) एगा नेरइयाणं वग्गणा. असुरकुमाराणं वग्गणा. ચડવીતતંગો-નાવ
एगा वेमाणियाणं वग्गणा. २४
(૨) ના મવસિદ્ધિયાાં વાળા.
एगा
एगा अभवसिद्धियाणं दग्गणा. एगा भवसिद्धियाणं नेरइयाणं
૨‘ભવ્ય’ એટલે જે જીવમેક્ષ જવા ચેાગ્ય છે. તે ભવ્ય જીવેાની વણા એક છે. અભવ્ય’ એટલે જે જીવમેક્ષ જવા ચેાગ્ય નથી તે અભવ્ય જીવાની વર્ગણા એક છે. ભવ્ય નારક જીવાના
વાળા.
Pના ગમસિદ્ધિયાળ મેળવણા એક છે. અભવ્ય નારક જીવાની વણા
वग्गणा.
એક છે. એ પ્રમાણે-યાવત્ ભવ્ય વૈમાનિક દેવે!ની વર્ગા એક છે. અભવ્ય વૈમાનિક દેવેશની વર્ગણા એક છે.
भवसिद्धियाणं
एवं - जाव-एगा વૈનાળિયાળું વાળા. છુના અમવसिद्धियाणं वेमाणियाणं वग्गणा. ५०
(३) एगा सम्मदिट्ठियाणं वग्गणा. एगा मिच्छदिट्टियाणं वग्गणा. एगा सम्पच्छिदिट्ठियाणं वग्गणा. एगा सम्मदिट्ठियाणं नेरइयाणं वगणा. एना मिच्छदिट्ठियाणं नेरયાળ વાળા. ના સભ્ભમિજીदिट्ठियाणं नेरइयाणं वग्गणा. છ્યું--તાવ--સમમિચ્છતિક્રિયા
Jain Educationa International
૫
અવસર્પણી એક છે, સુષમસુષમા એક છે. યાવત્ દુષમદુષમા એક છે. ઉત્સર્પિણી એક છે. દુષમદુષમા એક છે, યાવતુ સુષમસુષમા એક છે.
૧ નારકી જીવાની વણા-સમૂહ એક છે. અસુર કુમારેાની વણા એક છે. યાવત્ વૈમાનિક દેવાની વણા એક છે.
સમ્યગદષ્ટિએની વણા એક છે. મિથ્યા ષ્ટિએની વણા એક છે. મિશ્ર સૃષ્ટિવાળાએની વણા એક છે. સભ્યષ્ટિ નારક જીવાની વણા એક છે. મિથ્યાદ્રષ્ટિ નારક જીવાની વર્ગણા એક છે.
આ પ્રમાણે યાવત્ સ્નનિત કુમારેની વણા એક છે. મિથ્યા દ્રષ્ટિ પૃથ્વી-કાયના જીવાની વર્ગણા એક છે. યાવત્-વનસ્પતિ- કાયના જીવેાની વણા એક છે. સમ્યગ્દષ્ટિ એઇન્દ્રિય જીવેાની વણા
For Personal and Private Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
M
એક સ્થાન थणियकुमाराणं वग्गणा. એક છે. મિથ્યાષ્ટિ બેઈન્દ્રિય જીવોની વણા एगा मिच्छदिद्रियाणं पढविकाइ- से छे. 20 प्रमाणे तेन्द्रिय भने यौन्द्रिय याणं वग्गणा.
જીવોની વર્ગણ એક છે. શેષ નારક જીવોની एवं-जाव-मिच्छदिट्ठियाणं वण
સમાન – યાવત્ – મિશ્રદષ્ટિવાળા વૈમાનિકની
વગણ એક છે. स्सइकायाणं वग्गणा. एगा सम्मदिट्ठियाणं बेइदियाणं वग्गणा. एगा मिच्छदिदियाणं बेइंदियाणं वग्गणा. एवं तेइंदियाण वि.चरिदियाण वि. सेसा जहा नेरइया-जाव-एगा सम्ममिच्छदिट्ठियाणं वेमाणियाणं
वग्गणा. ६२ (४) एगा कण्हैपक्खियाणं वग्गणा. કૃષ્ણપાક્ષિક જેની વર્ગણ એક છે. શુકલ
एगा सुक्कपक्खियाणं वग्गणा. पाक्षि यानी are! ४ छ. ४ पक्ष एगा कण्हपक्खियाणं नेरइयाणं ना२४ वानी वर्गो मे . शु४५ पाक्षि वग्गणा.
નારક જીવોની વણા એક છે. एगा सुक्कपक्खियाणं नेरइयाणं वग्गणा.
एवं चउवीसदंडओ भाणियन्वो.५० (५) एगा कण्हलेस्साणं वग्गणा. एगा ए बेश्यावा यानी वर्ग से छे. नीत नीललेस्साणं वग्गणा.
લેશાવાળા જીવોની વગણ એક છે. एवं-जाव-एगा सुक्कलेस्साणं २ प्रमाणे यावत् शुश्यावाणा वानी वग्गणा.
વર્ગનું એક છે. एगा कण्हलेस्तणं नेरयाणं कृ श्यावा नयिनी ॥ यावत वग्गणा. -जाव-एगा काउलेस्साणं
કાપત લેશ્યાવાળા નૈરયિકની વર્ગણ એક છે.
આ પ્રમાણે જેની જેટલી વેશ્યાઓ છે તેની नेरइयाणं वग्गणा.
તેટલી વર્ગણ સમજી લેવી જોઈએ. एवं जस्स जइ लेस्साओ.
ભવનપતિ વાણવ્યંતર પૃથ્વીકાય અપકાય અને भवणवइ-वाणमंतर-पुढवि-आउ
વનસ્પતિ કાયમાં ચાર લેશ્યાઓ છે. તેજસ્કાય, वणस्सइकाइयाणं च चत्तारि वायुय, मेन्द्रि, तेन्द्रिय अने ASन्द्रियमां लेस्साओं.
ત્રણ લેશ્યાઓ છે, તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય અને મનુतेउ-वाउ-बेइंदिय-तेइंदिय-चउ - प्योभा छ वेश्या। 2. ज्योति देवोमा मे रिदियाणं तिण्णि लेस्साओ. તેજલેશ્યા છે. વૈમાનિક દેશમાં અન્તની ત્રણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
पंचेदियतिरिक्खजोणियाणं मण- वेश्यामा छ. तेनी तेरी यो स्साणं छल्लेसाओ.
नये. जोइसियाणं एगा तेउलेसा. वेमाणियाणं तिणि उवरिम
लेसाओ. ९६ (६) एगा कण्हलेस्साणं भवसिद्धियाणं है सोश्यावा भव्य वानी वर्ग! वग्गणा.
એક છે. કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા અભવ્ય જીવોની વર્ગણા एगा कण्हलेस्साणं अभवसिद्धियाणं मे छे. २ प्रमाणे छ से वेश्यायामा समे वग्गणा.
પદ કહેવા જોઈએ. કૃષ્ણ વેશ્યાવાળા ભવ્ય નૈરયિ
કોની વર્ગનું એક છે. કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા અભવ્ય एवं छसु वि लेसासु दो दो पदाणि
નૈરયિકની વર્ગણ એક છે. એ પ્રમાણે વિમાનभाणियवाणि.
વાસી દેવ સુધી જેની જેટલી લેશ્યાઓ છે તેના एगा कण्हलेस्साणं भवसिद्धियाणं
તેટલા જ પદ સમજી લેવા જોઈએ. ने इयाणं वग्गणा. एगा कण्हलेस्साणं अभवसिद्धियाणं नेरइयाणं वग्गणा. एवं जस्स जति लेसाओ तस्स तत्तियाओ भाणियव्वाओ-जावएगा सुक्कलेस्साणं अभवसिद्धियाणं वेमाणियाणं वग्गणा. १२०
(७) एगा कण्हलेसाणं सम्मदिट्टियाणं
वग्गणा. एगा कण्हलेस्साणं मिच्छादिट्ठियाणं वग्गणा. एगा कण्हलेरसाणं सम्ममिच्छा- दिट्ठियाणं वग्गणा. एवं छसु वि लेसासु-जाव-एगा सुक्कलेसाणं सम्ममिच्छदिट्ठियाणं वेमाणियाणं वग्गणा. जेसि जइ दिट्ठीओ. २२७
वेश्यावा! सभ्यष्टि यानी वर्ग मे છે. કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા મિથ્યાષ્ટિ જીવોની વર્ગણા એક છે. કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા મિશ્રષ્ટિ જીવોની વર્ગણું એક છે. એ પ્રમાણે છએ લેશ્યાઓમાં જેની જેટલી દષ્ટિએ છે તેના તેટલા પદ man नये.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
એક સ્થાન (૮) gir #ષ્ફરસ ગ્રુપવિત્તા કૃષ્ણ લેશ્યાવાળા કૃષ્ણપાક્ષિક જીવની વર્ગણા
વાળા. --કાંa-gir સુરાજેસ્તામાં એક છે. કૃષ્ણ વેશ્યાવાળા શુકલ પાક્ષિક જીવોની सुक्कपक्खियाणं वेमाणियाणं વર્ગણ એક છે. આ પ્રમાણે વિમાનવાસી દેવ
સુધી જેની જેટલી લેશ્યાઓ તેના તેટલા પદ arખT. जस्स जइ लेस्साओ. ५०
સમજી લેવા જોઈએ. एए अट्ट चउवीसदंडया. એ આઠ પદવડે ચોવીસ દંડકમાં એક એક giા તિથસિદ્ધાાં વાળr. pā- વર્ગણ જાણવી જોઈએ. તીર્થસિદ્ધ જીવની जाव-एगा एक्कसिद्धाणं वग्गणा.
વર્ગણ એક છે. અતીર્થસિદ્ધ જીવની વણા
એક છે. એક સિદ્ધ જીવની વર્ગણ એક છે. एगा अणिक्कसिद्धाणं वग्गणा.
અનેક સિદ્ધ જીવોની વર્ગનું એક છે. પ્રથમસમયएगा पढम-समय-सिद्धाणं वग्गणा.
સિદ્ધ જીવોની વર્ગનું એક છે. યાવત અનન્તgā–-નાર--પા સાંત-સમ
સમયસિદ્ધ જીવોની વર્ગણ એક છે. પરમાણુ सिद्धाणं वग्गणा.
પુદ્ગલની વર્ગનું એક છે. એ પ્રમાણે एगा परमाणुपोग्गलाणं वग्गणा. અનન્તપ્રદેશી કંધની વર્ગણું-ચાવતું એક છે. gવંઝાવ છુ અનંતપરિણા એક પ્રદેશાવગાઢ પુદ્દગલની વર્ગનું એક છે. વંધા વાળT.
એક સમયની સ્થિતિવાળા પગલોની વર્ગણ एगा एगपएसोगाढाणं पोग्गलाणं એક છે. – યાવત્ – અસંખ્ય સમયની સ્થિતિવા-ઝવ– મહેનપણ- વાળા પુગની વર્ગણ એક છે. એક सोगाढाणं पोग्गलाणं वग्गणा.
સમયની સ્થિતીવાળા પુદગલની વણા એક છે. एगा एगसमयठिइयाणं पोग्गलाणं
–ચાવત્ –અસંખ્ય ગુણ કાળા પુદ્ગલની વર્ગણા
એક છે અનંત ગુણ કાળા પુદ્ગલેની વર્ગણા વાળા. –ાવ-giાં અસંવેકન
એક છે. એ પ્રમાણે વર્ણ, ગંધ, રસ અને समय-ठिइयाणं पोग्गलाणं वग्गणा.
સ્પર્શનું કથન કરવું જોઈએ. યાવત્ - અનન્ત Mr -વાળ વાન ગુણ રૂક્ષ પુદગલની વર્ગણા એક છે. જઘન્ય વા -નવ– સંવન- પ્રદેશ ની વર્ગણ એક છે ઉત્કૃષ્ટ T- Tivr gોત્રા વાળા. પ્રદેશી કંધેની વર્ગણ એક છે. અજઘન્ય UNIT -To- IIM HT- અનુત્કૃષ્ટ પ્રદેશી કંધેની વર્ગણ એક છે. એ लाणं वग्गणा.
પ્રમાણે જઘન્યાવગાઢ ઉત્કૃષ્ટાવગાઢ. અજધન્ય ga aur iઘા રતા કંસા માજ- તૃષ્ટાવગાઢ જઘન્યસ્થિતિવાળા ઉત્કૃષ્ટતિવાળા થar. –નાંa-gII અનંત-To- અજઘન્યત્કૃષ્ટ-સ્થિતિવાળા જઘન્યગુણ કાળા જીવવા જોwા વITMI. ઉત્કૃષ્ટગુણ કાળા અજઘન્યોત્કૃષ્ટ ગુણ કાળા gir mતૃન્નાઈલિયા વંશાનું જાણવા. એ પ્રકારે વર્ણ, ગંધ, રસ સ્પર્શવાળા વળ. pir aaggfથા પુદગલોની વર્ગણ એક છે. યાવત્ અજધન્ય
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થનાંગ મૂત્ર
खंधाणं वग्गणा. एगा अजहन्नुक्को- कृष्ट गुण २१ पुगतानी 4 छ. सपएसियाणं खंधाणं वग्गणा. एवं जहन्नोगाहणयाणं. उक्कोसोगाहणयाणं. अजहन्नुक्कोसोगाहणयाणं. जहन्नठिइयाणं. उक्कोसठियाणं. अजहन्नुक्कोसठिइयाणं. जहन्नगुणकालयाणं. उक्कोसगुणकालयाणं. अजहन्नुक्कोसगुणकालयाणं. एवं वण्ण-गंध-रस-फासाणं वग्गणा भाणियव्वा. -जाव-एगा अजहन्नुक्कोस-गुण-लुक्खाणं पोग्गलाणं
वग्गणा ३९४।१०७३. ५२ एगे जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीवसमुद्दाणं-जावा द्वा५ भुद्रानी मध्यमा २७ -- यावत् . -अद्धंगुलं च किंचि विसेसाहिए परिक्खेवेणं. मुदि५ ४ . ५३ एगे समणे भगवं महावीरे इमीसे ओस- 41 २१३ मा योवीस दीर्थ माथी
प्पिणीए चउव्वीसाए तित्थगराणं चरम- मातम cीय ४२ श्रभावान महावीर २४३। तित्थयरे सिद्ध बुद्धे मुत्ते अंतकडे परि- (सद्ध थया, मुद्ध थया, भुत थयानिलिने
પ્રાપ્ત થયા અને બધા દુઃખેથી રહિત થયા. निव्वुड़े सव्वदुक्खपहीणे. ५४ अणुत्तरोववाइयाणं देवाणं एगा रयणी अनुत्त२।५५ति हेवानी या साथी छे.
उड्ढं उच्चत्तेणं पन्नत्ता. ५५ अदानक्खत्ते एगतारे पण्णत्ते. चित्ता याद्रा नक्षत्रनो मे । सो छ यित्र!
नक्खत्ते एगतारे पण्णत्ते. साती नक्खत नक्षत्रनेता३। छे. स्वाति नक्षत्रने। एगतारे पण्णत्ते. ३
એક તારો કહેલો છે. ५६ एगपएसावगाढा पोग्गला अणंता पण्णत्ता. मे प्रदेशमा २९ पसे। अनन् सा. एवमेगसमयठिइया. एगगुणकालगा
એ પ્રમાણે એક સમયની સ્થિતિવાળા પુદ્ગલો पोग्गला अणंता पण्णत्ता. -जाव-एगगुण- અનન્ત છે. એક ગુણ કળા પુદ્ગલો અનન્ત लुक्खा पोग्गला अणंता पण्णत्ता. २२ કહેલા છે – યાવત્ -- એક ગુણ રૂક્ષ પુદ્ગલો ॥एगट्ठाणस्स सव्वसुत्ताइ १२४२॥ अनन्त .
પ્રથમ સ્થાનક સમાપ્ત
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
બીજું સ્થાન
બીજુ સ્થાન
પ્રથમ ઉદેશક ૨૭ નવલ્લિ જોજે સવં સુપરમાર. તં પંચાસ્તિકાયમય લેકમાં જે જીવાદિ વરતુઓ जहाजीवच्चेव. अजोवच्चेव.
છે તે બધી દ્વિપદાવતાર છે. તાત્પર્ય એ છે કે तसे चेव. थावरे चेव.
આ લેકની સમસ્ત વરતુઓ બે ભાગમાં વિભક્ત सजोणियच्चेव. अजोणियच्चेव.
છે. પ્રત્યેક વિવક્ષિત (અમુક) વરતુ અને પિતાના साउयच्चेव. अगाउयच्चेव.
કરતાં વિપરીત લક્ષણવાળી. જેમકે – જીવ અને
અજીવ, सइंदियच्चेव. अणिदियच्चेव.
જીવ બે પ્રકારે કહેલા છે તે આ પ્રમાણેसवेयगा चेव. अवेयगा चेव.
ત્રસ અને સ્થાવર. જે છ હલનચલન કરી सरूवि चेव. अरूवि चेव.
શકે તે બેઈન્દ્રિ આદિ ત્રસ જીવો. જે જીવો सपोग्गला चेव. अपोग्गला चेव. હલનચલન ન કરી શકે તે પૃથ્વી આદિ સ્થાવર. संसारसमवन्नगा चेव. असंसार समा- એવ-સનિક અને અનિક. ઉપત્તિસ્થાનરૂપ वनगा चेव.
નિથી યુકત સાનિક તે સંસારી જીવો. सासया चेव. असासया चेव. १०
ઉત્પત્તિસ્થાનરૂપ પેનિથી રહિત અનિક તે સિદ્ધ છે. સેન્દ્રિય અને અનેન્દ્રિય. સંસારી જી ઈન્દ્રિયથી યુકત હોય છે અને સિદ્ધ અનિન્દ્રિય હોય છે. સવેદક અને અદક. જેમાં વેદનો ઉદય હોય તે સંવેદક (નવમાં ગુણસ્થાન સુધીના) અને તેનાથી વિપરીત અદક. રૂપી અને અરૂપી. રૂપ એટલે આકાર. શરીરયુક્ત છે બધાં રૂપી છે. શરીર રહિત છ અરૂપી છે. સંસારસમાપનક અને સંસારસમાપન્નક. ભવ રૂપ સંસારને જે જે પ્રાપ્ત કરતાં રહે છે તે સંસારસમાપન્નક. ભવગ્રહણથી રહિત થઈ ગયા છે તે અસંસારસમાપન્નક કહેવાય છે. શાશ્વત અને અશાશ્વત. સિદ્ધ જી શાશ્વત ગણાય છે. જન્મ મરણથી યુકત સંસારી જીવ અશાશ્વત કહેવાય છે.
અજીવ બે પ્રકારે કહેલા છે તે આ પ્રમાણે ५८ आगासे चेव. नो आगासे चेव.
આકાશાસ્તિકાય અને નો-આકાશાસ્તિકાય. ધર્મા
સ્તિકાય અને અધર્માસ્તિકાય. અન્ય તત્વોને धम्मे चेव. अधम्मे चेव. २
સ્વપક્ષ અને પ્રતિપક્ષ આ પ્રમાણે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૬ વઘે સેવ. મોરલે એવ. પુત્રે એવ. પાવે સેવ. સાતવે સેવ. સંચરે જેવ. તેથળા જેવ. निज्जरा चेव. ४
पारियावणिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहासहत्य पारियावणिया चेव परहत्थपारियावणिया चेव.
दो करियाओ पण्णत्ताओ. तं जहापाणइवायकिरिया चैव अपच्चवखाणकिरिया चेव. पाणाइवायकिरिया दुविहा ધૂળતા. તું ના
सहत्थपाणा इवायकिरिया चैव परहत्थपाणाइवायकिरिया चेव. अपच्चक्खाणकिरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहाजीव अपच्चक्खाणकिरिया चेव. अजीव अपच्चक्खाणकिरिया चैव.
૬૦ ઢો જિરિયાગો વળત્તામો. તનહાનીવ-ક્રિયા किरिया चेव. अजीवकिरिया चेव. trafafter दुविहा पण्णत्ता तं जहा
સન્મત્તનિરિયા ચેય. નિજીરિયા દેવ. atafaरया दुविहा पण्णत्ता. तं जहाइरियावहिया चेव, संपराइया चेव. दो किरियाओ पण्णत्ताओ तं जहाकाइया चेव. अहिगरणिया चैव. काइया किरिया दुविहा पण्णत्ता तं जहाअणुवरयकार्याकिरिया चैव दुप्पउत्तकायकिरिया चेव.
अहिगरणिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहासंजोयणाहिगरणिया चेव. णिव्वतणाहिगरणिया चेव.
दो किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहापाउसिया चेव. पारियावणिया चेव. પારસિયા નિરિયા કુવા વળત્તા. તેં जहाजीवपाउसिया चेव. अजीवपाउसिया चेव.
Jain Educationa International
અંધ અને મેક્ષ. પુણ્ય અને પાપ. આશ્રય અને સવર. વેદના અને નિર્જરા.
એ પ્રકારે કહેલી છે. તે આ પ્રમાણે જીવક્રિયા અને અજીવ-ક્રિયા. જીવક્રિયા એ પ્રકારે કહેલી છે. જેમકે –
=
સમ્યક્ત્વક્રિયા અને મિથ્યાત્વક્રિયા. અજીવક્રિયા એ પ્રકારે કહેલી છે. જેમકે - ઇર્યાપથિકી ક્રિયા અને સાંપરાયિકી ક્રિયા. ઇર્યા એટલે ગમન. આગમનને જે પથ હાય તેને ઇર્યાપથ કહે છે. તે ઇર્યાપથમાં જે ક્રિયા થાય તે ઇર્યોપથિકી ક્રિયા કહેવાય સાંપરાય એટલે કષાય. કષાયથી જે ક્રિયા થાય છે તેને સાંપરાયિકી ક્રિયા કહે છે. બીજી રીતે ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે, જેમકે - કાયિકી અને અધિકરણિકી ક્રિયા. કાયિકી ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે જેમકે – અનુ પરતકાયક્રિયા અને દુષ્પ્રયુકત કાયક્રિયા આધિકરણિકી ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે – સચાજનાધિકણિકી અને નિતનાધિકરણકી. પ્રાદેષિકી અને પારિતાપનિકીના ભેથી ક્રિયા એ પ્રકારે છે. પ્રાદેષિકી ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે – સ્વહસ્ત – પ્રાણાતિપાત ક્રિયા. અને પરહસ્ત – પ્રાણાતિપાત ક્રિયા. અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા એ પ્રકારની છે. જેમકે – જીવ–અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા. અજીવ અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા. આરંભિકી અને પરિગ્રહિકીના ભેદથી ક્રિયા એ પ્રકારની છે. આરંભિકી ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે જીવ!ભિકી અને અજીવઆરભિકી એ પ્રમાણે પરિગ્રહિકી ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકેજીવપરિગ્રહિકી અને અજીવપરિગ્રહિકી ક્રિયા એ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે-માયાપ્રયિકી અને મિથ્યાદર્શનપ્રત્યયિકી. માયાપ્રત્યચિકી ક્રિયા એ પ્રકારની ક્રિયા કહેલી છે. જેમકે- આત્મભાવ
૧૧
-
For Personal and Private Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન दो किरियाओ पण्णत्ताओ तं जहा- नता भने ५२मानत. मिथ्याशनआरंभिया चेव, परिग्गहिया चेव. प्रत्यायी या मे प्र४२नी ४९सी छ. - आरंभिया किरिया दुविहा पण्णत्ता.
तं रित भिसा प्रत्यायी ने जहाजीवआरंभिया चेव. अजीवआरं- तहव्यति२ि४त मिथ्याशन प्रत्यायही यामे भिया चेव.
પ્રકારની કહેલી છે. દષ્ટિ અને પૃષ્ટિ અથવા परिग्गहिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. ते २५ष्टिी.ष्टिया प्रा२नी ४सी छे. जहाजीवपरिग्गहिया चेव. अजीवपरि
જેમકે-જીવદષ્ટિજા અને અજીવદષ્ટિજા. એ ग्गहिया चेव.
પ્રમાણે પૃષ્ટિજા પણ જાણવી જોઈએ. બે ક્રિયા दो किरियाओ पण्णत्ताओ तं जहा
કહેલી છે. જેમકે વસ્તિક અને નૈષ્ટિકી. मायावत्तिया देव. मिच्छादसणवत्तिया
સ્વસ્તિકી ક્રિયા બે પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે – चेव.
જીવ સ્વરિતકી અને અજીવ સ્વસ્તિકી. मायावत्तिया किरिया विहा पण्णत्ता तं
નેસૃષ્ટિકી ક્રિયા પણ આ પ્રકારે સમજવી જોઈએ. जहाआयभाववकणया चेव. परभाववंकणया चेव.
કિયા બે પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે- આજ્ઞાનિકા मिच्छादसणवत्तिया किरिया बिहा અને વૈદારણિકા. નેસૃષ્ટિકી ક્રિયાની જેમ તેમાં पण्णत्ता. तं जहाऊणाइरित्तमिच्छादसण- ५९ मे मे ngal नये. मे जियाये। वत्तिया चेत्र.
કહેલી છે જેમકે અનાગપ્રત્યયા અને અનવतव्वइरित्तमिच्छादसणवत्तिया चेव.
કાંક્ષા પ્રત્યયા. અનાગપ્રત્યયા કિયા બે પ્રકારે दो किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
કહેલી છે. જેમકે અનાયુકત આદાનતા અને दिदिया चेव. पुट्रिया चेव.
અનાયુકત પ્રમાર્જનતા. અનવકાંક્ષા પ્રત્યયા કિયા दिदिया किरिया दविहा पण्णत्ता.तं मे प्रारनी ४.सी. भ3-मात्भशश२ मनवजहाजीवदिट्ठिया चेव.अजीवदिट्टिया चेव. siक्षाप्रत्यया अने. ५२०२।२४iक्षाप्रत्यया. मे पुट्टिया किरिया दुविहा पण्णत्ता तं जहा- या! ४सी. -रामप्रत्यया भने जीवपुट्ठिया चेव अजिवपुट्टिया चेव પ્રત્યયા. રાગપ્રત્યયા કિયા બે પ્રકારની કહેલી दो किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहा-
भ-भायाप्रत्यया भने सोमप्रत्यया द्वेषपाडच्चिया चेव सामंतोवणिवाईया चेव प्रत्यया या प्रा२नी दी . सभ:पाडच्चिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं यया भने भानप्रत्यया. जहा- जीवपाडुच्चियाचेव. अजीवपाड. च्चिया चेव. सामंतोवणिवाइया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहाजीवसामंतोवणिवाइया चेव अजीवसामंतोवणिवाइया चेव. दो किरियाओपण्णत्ताओ. तं जहा. साहत्थिया चेव. नेसत्थिया चेव. साहत्थिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
जीवसाहत्थिया चेव. अजीवसाहत्थिया
चेव.
सत्थिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं
जहा
जीवणेसत्थिया चेव. अजीवणेसत्थिया चेव.
दो किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहाआणवणिया चेव. वेयारणिया चेव. जहेव नेसत्थियाओ.
दो किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहाअणाभोगवत्तिया चेव. अणवकखवत्तिया चेव. अणाभोगवत्तिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
अणा उत्तआइयणया चेव. अणाउत्तपमज्जणया चेव. अणवखवत्तिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
आयसरी अणवकं खवत्तिया चेव. परसरोरअणवकखवत्तिया चेव.
दो किरियाओ. पण्णत्ताओ. तं जहापेज्जवत्तिया चेव. दोसवत्तिया चेव. पेज्जवत्तिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
मायावत्तिया चेव. लोभवत्तिया चेव. दोसवत्तिया किरिया दुविहा पण्णत्ता. तं
जहा
कोहे चेव. माणे चेव. ३६
६१ दुबिहा गरहा पण्णत्ता. तं जहा
मणसा वेगै गरहइ. वयसा वेगे गरहइ. अहवा - गरहा दुविहा पण्णत्ता. तं जहादहं वेगे अर्द्ध गरहइ रहस्सं वेगे अद्धं गरहइ. २
Jain Educationa International
૧૩
ग- पापनु प्रकाशन मे अक्षरे उडेलु छे. नेम— કાઇ જીવ કેવળ મનથી જ પાપની નિન્દા કરે છે. કાઇ કેવળ વચનથી જ પાપની નિન્દા કરે
અથવા – ગાઁના બે ભેદ્ર કહેલા છે, જેમકે-કાઇ પ્રાણી દીર્ઘકાલ પંત ‘આજન્મ’ ગો કરે છે કાઇ પ્રાણી ઘેાડા કાલ પર્યન્ત ગો કરે છે.
「
For Personal and Private Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
६२ दुविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते. तं जहामणसा वेगे पच्चक्खाइ वयसा वेगे पच्चक्खा इ. अहवा - पच्चक्खाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहादीहं वेगे अद्धं पच्चक्खाइ रहस्सं वेगे अद्धं पच्चक्खाइ २
६३ दोहि ठाणेहि अणगारे संपन्ने अणादियं ઞળવવાં ટીમનું ચાપવંતસંસાર તાર asaज्जा. तं जहाविज्जाए चेव चरणेण चेव.
६४ दो ठाणाई अपरियाणित्ता आया नो केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए.
તું નહ્વાન आरंभे चैव परिग्गहे चेव. રોટાળાનું અરિયાફત્તા આયાનો केवलं बोहि बुज्झेज्जा. तं जहाआरंभे चैव परिग्गहे चेव.
दो ठाणाई अपरियाइत्ता आया नो केवलं मुंडे भवत्ता अगाराओ अणगारियं पव्वરૂગ્ગા. તું નદ્દાआरंभे चेव. परिग्गहे चेव. एवं नो केवलेणं बंभचेरवासमावसेज्जा. नो केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा. नो केवलं संवरेणं संवरेज्जा. at hai आभिणि बोहियणाणं उप्पाडेज्जा. एवं केवलं सुयणाणं उप्पाडेज्जा. एवं ओहिणाणं उप्पाडेज्जा. मणपज्जवणाणं उप्पाडेज्जा. केवलणाणं उप्पाड़ेज्जा. ११ ६५ दो ठाणाई परियाइत्ता आया केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए. तं जहाआरंभे चैव परिग्गहे चेव.
एवं
एवं
19
ܕܙ
,,
છ્યું-તાવ
व - केवलणाणमुप्पाडेज्जा. ११
Jain Educationa International
બીજું સ્થાન
પ્રત્યાખ્યાન એ પ્રકારના કહેલા છે. જેમકે-કાઇ પ્રાણી કેવળ મનથી પ્રત્યાખ્યાન કરે છે, કાઇ કેવળ વચનથી જ પ્રત્યાખ્યાન કરે છે. અથવા –પ્રત્યાખ્યાનના બે ભેદ કહેલા છે. જેમકે— કાઇ દીર્ઘ કાલ પન્ત પ્રત્યાખ્યાન કરે છે, કાઇ અલ્પકાલીન પ્રત્યાખ્યાન કરે છે.
બે ગુણાથી યુકત અણુગાર અનાદિ અનન્ત દીકાલીન ચાર ગતિવાળા સસાર કાંતારને તરી શકે ઈંવિદ્યા (જ્ઞાન) વડે અને ચરણ (ચારિત્ર) વડે.
એ સ્થાનાને આત્મા જ્યાં સુધી પરિણાથી જાણી લેતેા નથી અને પ્રત્યાખ્યાનપરિજ્ઞાથી પરિત્યાગ કરતા નથી ત્યાં સુધી તેને કેવલીપ્રરૂપીત ધર્મ સાંભળવા મળતા નથી. તે એ સ્થાને આ પ્રમાણે છે. આરંભ અને પરિગ્રહ એ સ્થાનાને જાણ્યા વિના અને વ્યાખ્યા વિના આત્મા શુદ્ધ સમ્યકત્વ પ્રાપ્ત કરવા સમર્થ થઇ શકતા નથી. જેમકે – આરંભ અને પરિગ્રહ એવી જ રીતે શુદ્ધ બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરી શકતા નથી. શુદ્ધ સયમથી પેાતે પેાતાને સયત કરી શકતા નથી. શુદ્ધ સ્વરથી સંવૃત થઇ શતા નથી. સમ્પૂર્ણ આભિનિબેાધિક (મતિ) જ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરી શકે નહિ. સ ંપૂર્ણ શ્રુતજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરી શકે નહિ. સંપૂર્ણ અવિધિજ્ઞાનનેપ્રાપ્ત કરી શકે નહિ,સંપૂર્ણ મનઃ પ વજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરી શકે નહિ, સ ંપૂર્ણ કેવળજ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરી શકે નહિ.
એ સ્થાનાને જાણીને અને ત્યાગીને આત્મા કેવળી પ્રજ્ઞપ્ત ધર્મને શ્રવણાદિ રૂપે પ્રાપ્ત કરી શકે છે—ચાવ-કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે તે છે આરંભ અને પરિગ્રહ.
For Personal and Private Use Only
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
६६ दोहिं ठाणेह आया केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए. तं जहासोच्चा चेवं अभिसमेच्चा चेव. एवं - जाव - केवल णाणमुप्पाडेज्जा. ११ ६७ दो समाओ पण्णत्ताओ तं जहाओसप्पिणी समा चेव. उस्सप्पिणी समा દેવ.
६८ दुविहे उम्माए पण्णत्ते. तं जहाजक्खावेसे चेव. मोहणिज्जस्स कम्मस्स उदएणं चेव.
तत्थ णं जे से जक्खावेसे से णं सुहवेयतराए चेव.
सुहविमोयतराए चेव.
तत्थ णं जे से मोह णिज्जस्स कम्मस्स उद से णं दुहवेयतराए चेव. दुहवि - मोयतराए चेव.
६९ दो दंडा पण्णत्ता. तं जहाअट्ठादंडे चेव. अणद्वादंडे चेव. नेरइयाणं दो दंडा पण्णत्ता. तं जहाअट्ठादंडे य. अणद्वादंडे य.
एवं चउवीसदंडओ - जावमाणियाणं. २५
दुविहे दंसणे पण्णत्ते. तं जहासम्मद्दंसणे चेव. मिच्छादंसणे चेव. सम्महंस दुविहे पण्णत्ते. तं जहाનિસળસનલખે સેવ. અમિનસમ્ભમળે
७०
દેવ.
सिग्गसम्म दुविहे पण्णत्ते. तं जहापड़िवाइ चेव. अपड़िवाइ चेव.
૧૫
Jain Educationa International
આત્મા બે સ્થાનાથી કેવલીપ્રાપ્ત ધર્મને સાંભળી શકે છે. યાવત-કેવળજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી શકે છે. જેમકે—શ્રદ્ધાપૂર્વક ધર્મની ઉપાદેયતા સાંભળીને અને તેને હૃદયમાં ધારણ કરીને.
એ પ્રકારના સમય કહેલા છે. જેમકે અવસર્પણી કાળ અને ઉત્સર્પિણી કાળ.
એ પ્રકારે ઉન્માદ કહેલા છે. જેમકે-યક્ષના પ્રવેશથી થયેલા ઉન્માદ અને દન મેાહનીય કર્મના ઉદ્દયથી થયેલે ઉન્માદ તેમાં ચક્ષાવેશ ઉન્માદ છે તેનું સરલતાથી વેન થઇ શકે છે. અને તે સરલતાથી દૂર કરી શકાય છે. માહનીય કર્મના ઉદ્દયથી જે ઉન્માઃ ઉત્પન્ન થાય છે તેનુ વેન કઠિન હાય છે અને તે મુશ્કેલીથી દૂર કરાય છે.
દર્શન એ પ્રકારે કહેલ છે, જેમકે-સમ્યગદર્શન અને મિથ્યાદર્શન. સમ્યગ્દર્શનના બે ભેદ કહે છે, જેમકે-નિસર્ગ સમ્યગ્દર્શન અને અભિગમ જેમકે પ્રતિપાતિ (નષ્ટ થઈ જનાર ઔપમિક સમ્યગ્દર્શન. નિસર્ગ સમ્યગ્દર્શનના બે ભેદ છે, અને ક્ષાયેાપશમિક) અને અપ્રતિપાતિ (નષ્ટ નહિં થનાર પિક સમ્યગદર્શન). અભિગમ સમ્યગ્દર્શનના બે ભેદ છે, જેમકે-પ્રતિપાતિ અને
અમિશમસમ્મટ્સને દુવિદે વળત્તે. તા ના-અપ્રતિપાતિ. મિથ્યાદર્શન બે પ્રકારના છે જેમકે
For Personal and Private Use Only
દંડ બે પ્રકારના કહેલા છે. જેમકે-અ દાંડ (પ્રયેાજન માટે હિંસાદિ કરવી) અને અનર્થ ઈંડ (નિષ્પ્રયેાજન પાપ કરવું). નૈરિયક જીવાને એ ઈંડ કહેલા છે. જેમકે-અંડ અને અન દંડ. એ પ્રમાણે વિમાનવાસી દેવ સુધી ચાવીશ દંડકમાં સમજી લેવા.
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન पडिवाइ चेव. अपडिवाइ चेव. -આભિગ્રહિક મિથ્યાદર્શન અને અનાભિહિક मिच्छादसणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा- મિથ્યાદર્શન. આભિગ્રહિક મિથ્યાદર્શન બે પ્રકારે
મિrfહા-નવંતો રેવ. અામિન- કહેલ છે, જેમકે-પર્યાવસિત (સાન્ત) અને हिय-मिच्छादसणे चेव.
અપર્યવસિત (અનન્સ) એ પ્રકારે અનભિગ્રહિક अभिगहिय-मिच्छादसणे विहे पण्णत्ते.
મિથ્યાદર્શનના પણ બે ભેદ જાણવા. तं जहासपज्जवसिए चेव. अपज्जवसिए વેવ. अणभिगहिय-मिच्छादसणे दुविहे पण्णत्ते जहासपज्जवसिए चेव. अपज्जवसिए
રેવ. (૭) ७१ दुविहे नाणे पण्णते. तं जहा- જ્ઞાન બે પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે પ્રત્યક્ષ અને पच्चक्खे चेव. परोक्खे चेव.
પરોક્ષ. પ્રત્યક્ષ જ્ઞાન બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે पच्चक्खे नाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
-કેવલજ્ઞાન અને કેવલજ્ઞાન કેવલજ્ઞાન બે केवलनाणे चेव. नो केवलनाणे चेव.
પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે-મવર્થ કેવલજ્ઞાન અને
સિદ્ધકેવલજ્ઞાન. ભવસ્થ કેવલજ્ઞાન બે પ્રકારે केवलणाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
કહેલ છે. જેમકે- યોગી ભવ કેવલજ્ઞાન અને भवत्थ-केवलनाणे चेव. सिद्ध-केवलनाणे
અયોગી ભવસ્થ કેવલજ્ઞાન. સયોગી ભવસ્થ વ.
કેવલજ્ઞાન બે પ્રકારે કહ્યા છે જેમકે સગી-ભવસ્થभवत्थ-केवलनाणे द्रविहे पण्णत्ते. तं
કેવલજ્ઞાન અને અપ્રથમ–સમય-સગી–ભવસ્થ जहासजोगि-भवत्थ-केवलनाणे चेव.
-કેવલજ્ઞાન. અથવા-ચરમ-સમય-સગી–ભવસ્થ अजोगि-भवत्थ-केवलनाणे चेव. -કેવલજ્ઞાન અને અચરમ સમય યોગી ભવસ્થ સનો-મવથ-વસ્ત્રના વિ . કેવલજ્ઞાન–એ પ્રકારે અયોગી-ભવ-કેવલતંનરાગમનમક-સોજિ-મવાવ- કેવલજ્ઞાનના પણ ભેદ જાણવા. સિદ્ધ-કેવલनाणे चेव.
જ્ઞાનના બે ભેદ કહેલ છે. જેમકે-અનન્તરअपढम समय-सजोगि-भवत्थ-केवलनाणे
સિદ્ધ કેવલજ્ઞાન પરસ્પર સિદ્ધ કેવલજ્ઞાન બે વ.
પ્રકારે છે જેમકે-એકાન્તર સિદ્ધ કેવલજ્ઞાન અને अहवा-चरिमसमय-सजोगि-भवत्थ
કાન્તર સિદ્ધ કેવલજ્ઞાન-પરસ્પર સિદ્ધ કેવલજ્ઞાન केवलनाणे चेव.
બે પ્રકારે કહેલ છે જેમકે-એક પરસ્પર સિદ્ધ
કેવલજ્ઞાન અને અનેક પરસ્પર સિદ્ધ કેવલજ્ઞાન अचरिमसमय-सजोगि-भवत्थ-केवलनाणे
નો કેવલજ્ઞાન બે પ્રકારે કહેલ છે, જેમકેજેવ.
અવધિજ્ઞાન અને મનઃ પર્યાયજ્ઞાન બે પ્રકારનું एवं अजोगी-भवत्थ-केवलनाणे वि.
છે. જેમકે- જુમતિ અને વિપુલમતિ. પરોક્ષ fસ-વસ્ત્રના વિ જાત્તે તં નહા- જ્ઞાન બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે-અભિનિ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
अणंतर- सिद्ध-केवलनाणे-चेव . परंपरसिद्ध- केवलनाणे चेव. अनंतर सिद्ध-केवलनाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाएक्काणंतर- सिद्ध-केवलनाणे चेव. अक्काणंतर- सिद्ध-केवलनाणे चेव. परंपर- सिद्ध-केवलनाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाएक्क - परंपर-सिद्ध-केवलनाणे चेव. अक्क - परंपर-सिद्ध- केवलनाणे चेव. नो केवलनाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाओहिणाणे चेव. मणपज्जणाणे चेव. ओहिणा दुविहे पण्णत्ते तं जहाभवपच्चइए चेव. खओवसमिए चैव. दोहं भवपच्चइए पण्णत्ते. तं जहादेवाणं चेव. नेरइयाणं चेव.
दोहं खओवसमिए पण्णत्ते. तं जहामण्णूसाणं चेव. पंचिदिय-तिरिक्खजोणियाणं चेव.
मणपज्जवणाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाउज्जुमई चेव. विउलमई चेव. परोक्खे नाणे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाआभिणिबोहियनाणे चेव. सुयणाणे चेव. आणि बोहिणा दुविहे पण्णत्ते. तं जहासुयनिस्सिए चेव. असुयनिस्सिए चेव. सुयनिस्सिए दुविहे पण्णत्ते. तं जहाअत्थोग्गहे चेव. वंजणोग्गहे चेव. असुयनिस्सिए वि एवमेव. सुणादु विहे पण्णत्ते. तं जहांअंग विठ्टे चेव. अंगबाहिरे चेव. अंगबाहिरे दुवि पण्णत्ते. तं जहांआवस्सए चेव. आवस्य- वइरित्ते चेव. आवस्सव-यइरित्तेदुविहे पण्णत्ते. तं जहाकालिए चेव. उक्कालिए चेव. २२
Jain Educationa International
૧૭
બેધિક જ્ઞાન અને શ્રુતજ્ઞાન. અભિનિષેાધિક જ્ઞાન એ પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે શ્રુતનિશ્રિત અને અશ્રુતનિશ્રિત. 'શ્રુતનિશ્રિત બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે અર્થાવગ્રહ અને વ્યંજનાવગ્રહ. અશ્રુતનિશ્રિતના પણ પૂર્વોક્ત બે ભેદ સમજવા. શ્રુતજ્ઞાન એ પ્રકારે છે. જેમકે અગપ્રવિષ્ટ અને અગબાહ્ય. અગમાહ્યના બે ભેદ કહેલ છે–જેમકે –આવશ્યક અને આવશ્ય કવ્યતિરિકત. આવશ્યક વ્યતિરિકત એ પ્રકારે છે જેમકે કાલિક ને ઉત્કાલિક. ધર્મ એ પ્રકારે કહેલ છે જેમકે-શ્રુતધર્મ અને शास्त्रिधर्म श्रुतधर्म मे अरे छे. नेम-सूत्र શ્રુતધર્મ અને અ શ્રુતધ. ચારિત્ર ધ એ પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે-આગાર ચારિત્રધર્મ અને અનગાર ચારિત્રધર્મ.
For Personal and Private Use Only
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન ७२ दुविहे घम्मे पण्णत्ते. तं जहा
સંયમ બે પ્રકારે કહેલા છે જેમકેન્સરાગ સંયમ सुयधम्मे चंव. चरित्तधम्मे चेव. અને વીતરાગ સંયમ. સરાગ સંયમ બે પ્રકારે सुयघम्मे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा- કહે છે. જેમકે-સૂક્ષ્મ સં૫રાય સરાગ સંયમ सुत्त-सुयधम्मे चेव. अत्थ-सुयधम्मे चैव. (शमा गुस्थान वत्तीमुनिना) या४२ स२५२।य चरित्तधम्मे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा- सराय संयम. (छ! मा शुशुस्थानवत्ती भुनिअगार-चरित्तधम्मे चेव. अणगार-चरित- साना) सूक्ष्म-सम्पराय-स-संयम से प्रारे धम्मे चैव.
કહેલ છે. જેમકે–પ્રથમ-સમય-સૂક્ષ્મ સમ્પરાય विहे संजमे पण्णत्ते. तं जहा
सराग-संयम. मप्रथम-समय-सूक्ष्म सम्परायसरागसंजमे चेव. वीतरागसंजमे चेव.
સરાગ-સંયમ. અથવા ચરમ-સમય-સૂક્ષ્મ સમ્પરાયसरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
સરાગ સંયમ. અચરમ સમયસુફમ-સપરાયसुहुमसंपराय-सरागसंजमे चेव.
સરાગ સંયમ. અથવા સૂક્ષ્મ-સમ્પરાય-સરાગ बादरसंपराय-सरागसंजमे चेव.
संयम में मारे । छे.भ- साजियश्यसुहमसंपराय-सरागंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं
માન” (ઉપશમ-શ્રેણીથી પડતા જીવને હોય.) जहापढमसमय-सुहमसंपराय-सरागसंजमे चेव.
विशुध्यमान' (उपशम-श्रेष्! ५२ यढता पनी.) अपढमसमय-सुहम-संपराय-सरागसंजमे चेव.
બાદર-સમ્પરાય-સરાગ સંયમ બે પ્રકારે કહેલા છે. अहवा-चरमसमय-सुहमसंपराय-सरागसंमे चेव.
ोभ-प्रथम-समय-माह-सम्५२।य-साग-संयम. अचरमसमय-सुहुमसंपराय-सरागसंजमे चेव.
અપ્રથમ-સમય-બાદર-સમ્પરાય સરાગસંયમ. અથવા अहवा-सुहमसंयराय-सरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते.
यभ-समय-माह-सम्५२राय-सास-सयभमन्यरमतं जहासंकिलेसमाणए चेव. विसुज्झमाणए चेव.
સમય-નાદર સમ્પરાય-સરાગ સંચમ અથવા બાદરबादरसंपराय-सरागसंजमे दुविहे पण्णते. तं जहा
સમ્પરાય-સરાગ-સંયમ બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકેपढमसमय-बादर-संपराय-सरागसंजमे चेव.
પ્રતિપાતિ અને અપ્રતિપાતિ. વીતરાગ-સંયમ अपढमसमय-बादर-संपराय-सरागसंजमे चेव. अहवा-चरमसमय-बादरसंपराय-सरागसंजमे
બે પ્રકારને કહેલો છે. જેમકે- ઉપશાન્તકષાયचेव.
વીતરાગ સંયમ (૧૧ માં ગુણસ્થાનમાં) ક્ષણ-કષાયअचरमसमय-बादरसंपराय-सरागसंजमे चेव. वीतराग-संयम (मारमा २६ गुणस्थानमां) अहवा-बादरसंपराय-सरागसंजमे विहे पण्णते. ५lतपाय वीत। संयम में प्रारे ४९स तं जहापडिवाइ चेव अपडिवाइ चेव.
छ. सम-प्रथमसमय उपशान्त-पाय-वीतरागवीयरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा- संयम मप्रथम-समय-उपशान्त-पाय-वीतरागउवसंतकसाय-वीयरागसंजमे चेव.
संयम. अथवा य२भ-समय-64शान्त-पाय-वीतखीणकसाय-वीयरागसंजमे चेव.
राग-संयम.मयरम-समय-34शान्त-पाय-वी.२१॥ उवसंतकसाय-वीयरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं. संयम. क्षी-४पाय-वीत-संयम मे ४ारने। जहापढसमय-उवसंतकसाय-वीपरागसंजमे चेव. ४ो छ. रेम-छमस्थ-क्षीर-४पाय-वीतरा॥ अपढम समय उवसंत कसाय वोयरागसजमे चेव. संयम ठेवली-क्षी-४पाय-वीत। संयम. छमस्थ अहवा.चरमसमय-उवसंतकसाय-वीयराग- क्षी पाय वीतरा॥ संयम से प्रारेडा छे.
संजमे चेव. भ.-२वयं-मुद्ध-७४मस्थ-क्षी-पाय- वीतराग
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
अचरमसमय - उवसंतकसाय - वोयरागसंजमे चेव.
खीण कसाय - वीतरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाछउमत्थ खीणकसाथ वीयरागसंजमे चेव. केवली - खीणकसाय - वीयरागसंजमे चेव. छउमत्थ - खीणकसाय - वीयरागसंजमे दुविहे વળત્ત. તું નદ્દા
.
सयं बुद्ध - छउमत्थ खीणकसाय- वीरागसंयमे चेव. बुद्धबोहिय छउमत्थ खीणकसाय - वीयरागसंजमे સેવ.
सयंबुद्ध - छउमत्थ खीणकसाय वीयरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं जहाપસમય-સયંબુદ્ધ-છેઽમત્સ્ય-વળતાય-વીયા
-
गसंजमे चेव.
-
ગવતમસમય - સયંબુદ્ધ - છઙમત્સ્ય – લીસાય - वीयरागसजमे चेव. સવા-ચરમસમય-સયં યુદ્ધ -છત્તમત્સ્ય
खीणकसाय - वीयरागसंजमे चेव. अचरमसमय-सयंबुद्ध - छउमत्थ- खीणकसायवीयराग संजमे चेव.
बुद्ध बोहिय छ उमत्थ खीणकसाय - वीयरागसंजमे
दुविहे पण्णत्ते. तं जहाનમસમય-બુદ્ધવોયિ-છસમથ-વોળ સાયवीयरागसंजमे चेवअपढमसमय-बुद्धबोहि छउमत्थ खोणकसायवीयरागसंजमे चेव. ગવા-ચરમસમય-બુદ્ધવોયિ-છસમથ
खीणकसाय - वीयराग-संजभे चेव. अचरमसमय-बुद्ध बोहिय-छउमत्थ खीणकसाय - वीयरागसंजमे चेव.
Jain Educationa International
૧૯
કેવલી ક્ષીણુ કષાય વીતરાગ સંયમ એ પ્રકારના છે, જેમકે-સ ચેાગી-કૈવલી-ક્ષીણકષાય- વીતરાગ-સંયમ. અયેાગી - કેવળી - ક્ષીણ - કષાય - વીતરાગ – સંયમ. સચેાગી કેવળી–ક્ષીણ—કષાય–વીતરાગ–સંયમ એ પ્રકારે કહેલા છે. જેમકે પ્રથમ-સમય અયેાગીકેવલી-ક્ષીણ-કષાય-વીતરાગ સયમ.
અપ્રથમ – સમય -
- સયાગી—કેવળી–ક્ષીણ-કષાયવીતરણા સંયમ. અથવા ચરમ – સમય – સયાગી અચરમકેવળી–ક્ષીણ-કષાય–વીતરાગ સંયમ. સમય અયેાગી કેવળી ક્ષીણ-કષાય-વીતરાગ-સયમ અયેાગી – કેવળી – ક્ષીણ – કષાય–વીતરાગ–સચમ એ પ્રકારે કહેલેા છે. જેમકે પ્રથમ સમય અયેાગી – કેવળી – ક્ષીણ – કષાય–વીતરાગ–સયમ અપ્રથમ – સમય અયાગી – કેવળી – ક્ષીણ—કષાય વીતરાગ સંચમ અથવા ચરમ – સમય – અયાગી કેવળી–ક્ષીણ—કષાય – વીતરાગ સંયમ. અચરમ
જેવજિ-લીળસાય-વીયરસંનને દુવિદ્દે સમયયાગી કેવળી ક્ષીણ-કષાય–વીતરાગ–સંયમ
For Personal and Private Use Only
સંયમ બુધ્ધ-એધિત-છઢમસ્થ-ક્ષીણ-કષાય-વીતરાગસયમ સ્વયં બુધ-છદ્રમસ્થ-ક્ષીણ-કષાયસયંમ એ પ્રકારના છે. જેમકે-પ્રથમ-સમય-સ્વય બુધ્ધ, ક્ષીણ-કષાય-વીતરાગ-સંચમ. અપ્રથમ-સમય-સ્વયં બુદ્ધ-છદ્મસ્થ-ક્ષીણ-કષાય-વીતરાગ-સંયમ અથવા ચરમ-સમય-સ્વયં બુદ્ધ-છદ્મસ્થ-ક્ષીણુ કષાય વીતરાગ-સંયમ અચરમ-સમય-સ્વયં બુદ્ધ-છદ્મસ્થ ક્ષીણકષાય વિતરાગ સયમ,
બુદ્ધ – મધિત – છઙ્ગાસ્થ – ક્ષીણ – કષાય વીતરાગ સચમ એ પ્રકારે છે. જેમકે – પ્રથમ - સમયબુદ્ધ-એધિત-છદ્મસ્થ-ક્ષીણ-કષાય વીતરાગ-સંયમ અપ્રથમ – સમય – બુદ્ધ – મધિત - છદ્મસ્થ - ક્ષીણકષાય વીતરાગ સચમ. અથવા ચરમ-સમય અને અચરમ સમય-બુદ્ધ એષિત-છદ્મસ્થ ક્ષીણ-કષાય વીતરાગ સયમ.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
पण्णत्ते. तं जहा सजोगीकेवलि-खीणकसाय-वीयरागसंजमे चेव. अजोगीकेवलि-खीणकसाय-वीयरागसंजमे चेव. सजोगीकेवलि-खीणकसाय-वीयरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं जहापढमसमय-सजोगीकेवलि---खीणकसायवीयरागसंजमे चेव. अपढमसमय-सजोगीकेवलि-खीणकसायवीयरागसंजमे चेव. अहवा-चरमसमय-सजोगीकेवलि-खीणकसाय-वीयरागसंजमे चेव. अचरमसमय-सजोगीकेवलि-खीणकसायवीयरागसंजमे चेव. अजोगीकेवलि-खीणकसाय-वीयरागसंजमे दुविहे पण्णत्ते. तं जहापढमसमय--अजोगीकेवलि---खीणकसायवीयरागसंजमे चेव. अपढमसमय-अजोगीकेवलि-खीणकसायवीयरागसंजमे चेव. अहवा-चरमसमय-अजोंगीकेवलि-खीणकसाय-वीयरागसंजमे चेव. अचरमसमय-अजोगीकेवलि-खीणकसाय
वोयरागसंजमे चेव. २५ ७३ (१) दुविहा पुढविकाइया पण्णत्ता. पृथ्वी यि यो मे ॥२॥ ४९सा छ, रेमतं जहा- सुहुमा चेव. बायरा चेव.
सूक्ष्म अने मा४२. एवं-जाव-दुविहा वणस्सइकाइया या प्रारे-यावत-2 रना वनस्पति आय: पण्णत्ता. तं जहा
४ा छ, रेभसुहमा चेव. बायरा चेव. ५ (२) दुविहा पुढविकाइया पण्णत्ता.
. सूक्ष्म भने मा४२. [५] तं जहापज्जत्तगा चेव. પૃથ્વી કાયિક જીવ બે પ્રકારના કહેલા છે. જેમકેअपज्जत्तगा चेव.
પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૧
एवं-जाव-दुविहा वणस्सइकाइया ॥ ४॥२-यावत्-वनस्पति यि ७५ सुधा पण्णत्ता. तं जहा
કહેવું. આ બધાના બે બે ભેદ છે. છ કાયિક पज्जत्तगा चेव. अपज्जत्तगा चेव.५ ७वा मे पा२शुत भने २५५२त. यावत् वनस्पति (३) दुविहा पुढविकाइया पण्णत्ता. आय सुधा मयाना मेमे मे डेवा.
तं जहापरिणया चेव. अपरिणया द्रव्य मे प्रा२ना सा छे. भ.चेव.
પરિણત અને અપરિણત. एवं-जाव-दुविहा वणस्सकाइया पृथ्वी यि ७५ मे ४२॥ ४॥ छ. रेभपण्णत्ता.
ગતિ સમાપન્નક અને અગતિસમાપન્નક (સ્થિત) तं जहा
આ પ્રકારે-વાવ - વનસ્પતિકાયિક સુધીના परिणया चेव. अपरिणया चेव.५ ७वाना -मे मेह४ा. भ3-ति(१) दुविहा दव्वा पण्णत्ता. तं जहा- सभा पन्न४ अने. २मति सभापन्न४. [५]
परिणया चेव. अपरिणया चेव. द्रव्य मे ॥२॥ ४सय छे. सभडे(४) दुविहा पुढविकाइया पण्णत्ता. गति-समापन्न भने मगति -सभापन्न [१]
तं जहागइसमावन्नगा चेव. अग- पृथ्वी आयि १ मे २ना उस छ, इसमावन्नगा चेव.
જેમકે - અનન્તરાવગાઢર અને પરમ્પરાવગાઢ. एवं-जाव-दुविहा वणस्सइकाइया આ પ્રકારે ચાવત-દ્રવ્ય બે પ્રકારના કહેલ છે. જેમકેपण्णत्ता. तं जहा
मनन्तवाद मने ५२२५२२॥ढ. [१-२८] गइसमावन्नगा चेव. अगइसमा
वन्नगा चेव. ५ (२) दुविहा दव्वा पण्णत्ता. तं जहा
गइसमावन्नगा चेव. अगइसमावनगा चेव. दुविहा पुढविकाइया पण्णत्ता. तं जहाअणंतरोगाढा चेव. परंपरोगाढा चेव. एवं-जाव-दुविहा वणस्सइकाइया पण्णत्ता तं जहाअणंतरोगाढा चेव. परंपरोगाढा
चेव. ५ (३) दुदिहा दवा पण्णता. तं जहा.
अणंतरोगाढा चेव. परंपरोगाढा चेव २८
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨
७४ दुविहे काले पण्णत्ते. तं जहाओसप्पिणी काले चेव. उस्सप्पिणी काले चेव.
दुविहे आगासे पण्णत्ते. तं जहालोगागासे चेव. अलोगागासे चेव. २
७५ ( १ ) नेरइयाणं दो सरीरगा पण्णत्ता. तं जहा अभंतरए चव. વાર્ત્તિરÇ
દેવ.
अब्भंतरए જમ્મÇવાહિર asar. एवं देवाणं भाणियव्वं. पुढविकाइयाणं दो सरीरगा વળત્તા. તું બહાअब्भंतरए चेव. बाहिरएचेव. अन्तरए कम्मए. बाहिरए ओरालिए- जाव- वणस्सइकाइयाणं. बेदियाणं दो सरीरगा पण्णत्ता. તું નહીં
अब्भंतरए चेव. बाहिरए चेव. अब्भंतरए कम्मए. अट्ठि-मंससोणियबद्धे बाहिरए. ઓાહિ!--નાવ---- રવિયા, पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं दो
सरोरगा पण्णत्ता.
સં નહા
अब्भंतरए चेव. बाहिरए चेव. અનંતરણ જન્મ. દિ-મંસસોળિય-હાર- છિરાવતું વાદિरए ओरालिए
Jain Educationa International
मस्साण वि एवं चेव. २४
બીજું સ્થાન કાલ બે પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે-અવસર્પિણી અને ઉત્સર્પિણી. [૧] આકાશ એ પ્રકારનુ કહેલ છે. જેમકે-લાકાકાશ અને અલેાકાકાશ. [૧–૨]
નૈરત્યક જીવાને એ શરીરા કહેલા છે. જેમકેઆભ્ય ંતર અને બાહ્ય. કાણુ આભ્યંતર છે
અને વૈકિય માહ્ય શરીર છે. દેવતાઓના શરીર પણ આ જ પ્રમાણે કહેવા જોઈએ. પૃથ્વી કાયિક જીવાના એ શરીરા હાય છે. જેમકે-આભ્યંતર અને બાહ્ય. કાણુ આભ્યતર છે અને ઐદ્વારિક બાહ્ય છે. વનસ્પતિકાયિક જીવા સુધી એમ જ સમજવું જોઇએ. એઇન્દ્રિય જીવેાના એ શરી છે. જેમકે-આભ્યંતર અને બાહ્ય. કાણ આભ્યંતર છે અને હાડ-માંસ, રક્તથી બનેલ ઐાદ્યારિક શરીર બાહ્ય છે. ચરિન્દ્રિય જીવ સુધી એમ જાણવુ. પંચેન્દ્રિય તિય ચૈાનિક જીવાને એ શરીર છે. જેમકે-આભ્યંતર અને બાહ્ય. કાણુ આભ્ય ંતર છે અને હાડ માંસ રકત સ્નાયુ અને શિરાઓથી બનેલ ઐદારિક શરીર માહ્ય છે. એ જ પ્રમાણે મનુષ્યાના પણ એ શરીરશ સમજવાં જોઇએ. [ ૧ ] વિગ્રહ ગતિ-પ્રાપ્ત નૈયિકાના એ શરીરા હોય છે, જેમકે-તૈજસ અને કાણુ. આ પ્રમાણે નિરંતર વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઇએ. [૧] નૈરિચક જીવેાના શરીરની ઉત્પત્તિ એ સ્થાનેા (કારણેા ) થી થાય છે, જેમકે રાગથી એટલે ‘રાગજન્ય ક'થી અને દ્વેષથી એટલે ‘દ્વેષજન્ય કર્મ’થી [૧] વૈમાનિકા સુધી બધા જીવેાના શરીરની ઉત્પત્તિ આ જ એ કારણેાથી જાણવી. નૈયિક જીવેાના શરીર એ કારણેાથી પૂર્ણ અવયવવાળા હાય છે જેમકે-રાગથી અર્થાત રાગજન્ય કર્મથી શરીર પૂર્ણ બને છે. દ્વેષ અર્થાત્ દ્વેષજન્ય કર્માંથી શરીર પૂર્ણ અને છે.
For Personal and Private Use Only
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
(२) विग्गहग इस मावन्नगाणं नेरइयाणं दो सरीरगा पण्णत्ता. तं जहातेयए चेव. कम्मए चेव. निरंतरं - - जाव - वेमाणियाणं. २४ ( ३ ) नेरइयाणं दोहि ठाणेह सरीरूप्पत्ती सिया. तं जहारागेण चेव. दोसेण चेव. - जाव - वेमा णियाणं. २४
(४) नेरइयाणं दुट्ठाण निव्वत्तिए सरीरगे पण्णत्ते. तं जहारागव्वित्तिए चेव. दोसनिव्वत्तिए चेव. - जाव--वेमाणियाणं. २४ दो काया पण्णता. तं जहातसकाए चेव. थावरकाए चेव. तसकाए दुविहे पण्णत्ते. तं जहाभवसिद्धिए चेव. अभवसिद्धिए चेव. एवं थावरका वि. ९९
७६ दो दिसाओ अभिगिज्झ कप्पइ निग्गंथाण वा. निग्गंथीण वा पव्वावित्तए तं जहापाईणं चेव. उदिणं चेव. एवं मुंडावित्तए सिक्खा वित्तए उवट्ठावित्तए संभुजित्तए संवसित्तए सज्झायं उद्दित्तिए सज्झायं समुद्दिसित्तए सज्झायं अणुजाणित्तए आलोइत्तए पडिक मित्त. निदित्तए गरहित्तए. विउट्टित्तए विसोहित्तए. अकरणयाए अब्भुट्ठित्तए अहारिहं पायिच्छतं तवोकम्मं पड़िवज्जित्तए.
दो दिसाओ अभिगिज्झ कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथोण वा अपच्छिम मारणंतियसंलेहणा - झूसणा-झूसियाणं भत्त-पाणपड़िया इक्खित्ताणं पाओवगयाणं कालं अणवखमाणं विहरित्तए तं जहापाईणं चेव. उदीणं चेव. १८
Jain Educationa International
એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઇએ. (૧) એ કાય-જીવસમુદૃાય કહેલ છે. જેમકે ત્રસકાય અને સ્થાવરકાય. ત્રસકાય એ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે ભવસિદ્ધિક અભવસિધ્ધિક. એ પ્રમાણે સ્થાવરકાયના જીવે પણ સમજવા. (૩) (૭)
२३
में दिशाओनी अभिभु थहने निर्थन्थ याने निर्योन्यमाने हीक्षा हेवी उदये छे. नेम पूर्वमां અને ઉત્તરમાં. એ પ્રમાણે પ્રવ્રુજિત કરવું, સૂત્રા शिमवु, महाव्रतानु मायालु १२. सहलोभन ४२, सहनिवास वो, स्वाध्याय पुरवा भाटे 'हेवु, मल्यस्त शासने स्थिर अवाने भाटे डेवु, मल्यस्त શાસ્ત્ર અન્યને ભણાવવાને માટે કહેવુ, આલેાચના કરવી, પ્રતિક્રમણ કરવું, ગુરુ સમક્ષ અતિચારાની ગર્હ કરવી, લાગેલા દોષનુ છેદન કરવુ, દ્વેષની શુદ્ધિ કરવી, પુનઃ દોષ ન કરવાને માટે તત્પર થવુ. યથાયેાગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત અને તપગ્રહણ કરવુ ક૨ે છે. એ ક્રિશાએની સન્મુખ થઇને નિગ્રન્થ અને નિન્થીઓને મારણાન્તિક-સલેખના તપ વિશેષથી કર્મ –શરીરને ક્ષીણુ કરવુ. ભેાજન પાણીના ત્યાગ કરી પાદે પગમન સંથા। સ્વીકારી મૃત્યુની કામના નહી કરતા થકા સ્થિત રહેવુ ક૨ે છે. જેમકે પૂર્વ દિશામાં અને ઉત્તર દિશામાં.
પ્રથમ ઉદ્દેશક સમાપ્ત
For Personal and Private Use Only
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
બીજે ઉદ્દેશક ૭૭ ને રેવા ૩ોવવા જણાવવાન્ન જે જે દેવ ઉર્વલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલ છે. તે
વિભાળવવા રાવલક્ષિા ગાર- ચાહે કોપપન્ન (બાર દેવલોકમાં ઉત્પન્ન) તથા જરા વહુનાવા તેલ હોય, અથવા વિમાને પપન્ન (રૈવેયક અને લેવાi સયા મને વારં વા .
અનુત્તર વિમાનમાં ઉત્પન્ન થયા હોય, અને
જે જતિષક દેવ ચારો૫૫ન્નક અથવા ચાર तत्थेगया वि एगइया वेयणं वेदेति.
* સ્થિતિ હોય એટલે અઢી દ્વિપથી બહાર ગતિ अण्णत्थगया वि एगइया वेयणं वेदेति.
- રહિત હોય અથવા અઢી દ્વિપમાં સતત ગમનનેરઘુઘા સણા માં જે પાવે છે શીલ હોય તે સદા પાપ કર્મ-જ્ઞાનાવરણદિને
બંધ કરે છે. તેનું કુલ કેટલાક દેવ તે તે तत्थगया वि एगइया वेदेति
ભવમાંજ અનુભવ કરી લે છે. અને કેટલાક अन्नत्थगया वि एगइया वेयणं वेदेति- દેવ અન્ય ભવમાં અનુભવ કરે છે. નેરચિક જીવ जाव-पंचेदियतिरिक्खजोणियाणं
જે સદા સતત પાપકર્મને બંધ કરે છે. તેનું મજુસ્સા સા સમજું છે કે જે કુલ કેટલાએ નારકી તે તે ભવમાં અનુભવ કરે
છે. અને કેટલાક અન્ય ભવમાં પણ અનુભવ i.
કરે છે. આ પ્રમાણે પંચેન્દ્રિય તિર્યચનિકજીવ इहगया वि एगइया वेयणं वेदेति.
પર્યન્ત જાણવું જોઈએ. મનુષ્ય વડે જે સદાअण्णत्थगया वि एगइया वेयणं वेदेति.
સતત પાપકમને બંધ કરાય છે તેનું ફલ मणुस्सवज्जा सेसा एक्कगमा. २३ કેટલાક મનુષ્ય તો આ મનુષ્ય ભવમાં અનુભવ
કરે છે. અને કેટલાક અન્ય ભવમાં અનુભવ કરે છે, મનુષ્યને છોડીને શેષ બધા જીવો માટે તે ભવમાં” એ અભિલા૫ સમાન સમજવો જોઈએ. (મનુષ્ય માટે “તે ભવની જગ્યા “આ ભવમાં
એવો અભિશાપ સમજ. ૭૮ ને સુ તથા દુ ગતિશt quળરા. ગેરયિક જીવોની બે ગતિ અને બે આગતિ કહેલી તે ગણ
છે. જેમકે-નારક નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
તે કાં તે મનુષ્યગતિમાંથી કાં તે તિર્યંચ (१) नेरइए नेरइएसु उववज्जमाणे
પંચેન્દ્રિયમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. અને જાય છે मणुस्सेहितो वा
તે પણ બે જ ગતિમાં તિર્યંચ-પંચેન્દ્રિય અને पचिदियतिरिक्ख जोणिएहितो वा उववज्जेजा
એ પ્રમાણે અસુરકુમાર અસુરકુમારવને છેડત જે વેવ સે ને રિયાં થકે મનુષ્ય અથવા તિર્યચના રૂપમાં ઉત્પન્ન વિષ્યનહાથે મસરાણ વા. થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૫
पंचेदियतिरिक्खजोणियत्ताए वा से प्रमाणे या हेवाने भाट सभाये. गच्छज्जा
પૃથ્વીકાયના જીવ બે ગતિ અને બે આગતિવાળા एवं असरकूमारा वि. णवरं स . भ-पृथ्वीयि ५ पृथ्वीजयमा से चेव णं से असरकमारे असर- Gurन थाय छ. ता पृथ्वीजयमाथी अथवा कुमारत्तं
ન-પૃથ્વીકાયમાંથી (પૃથ્વીકાય સિવાય બીજા विप्पजहमाणे मणुस्सत्ताए वा. કામાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. તે પૃથ્વીકાયિકतिरिक्खजोणियत्ताए वा
જીવ તે પૃથ્વીકાયિકપર્યાય ને છોડતો થક
પૃથ્વીકાયમાં અથવા નો-પૃથ્વીકાયમાં ઉત્પન્ન गच्छेज्जा. एवं सव्व देवा.
થાય છે. એ પ્રમાણે મનુષ્ય સુધી સમજવું पुढविकाइया दु गतिया. दु नये. आगतिया पण्णत्ता. तं जहापुढविकाइए पुढविकाइएसु उववज्जमाणे पुढविकाइएहितो वा. नो पुढक्किाइएहितो वा उववज्जेज्जा. से चेव णं से पुढविकांइए पुढविकाइयत्तं विप्पजहमाणे पुढविकाइयत्तए वा. नो पुढविकाइयत्ताए वा गच्छेज्जा एवं-जाव
मणुस्सा. २४ ७९ (१) दुविहा नेरइया पण्णत्ता. तं जहा- नै४ि मे ५४२ना ४उस छे, भ
भवसिद्धिया चेव. अभवसिद्धिया सवसिद्धि (भव्य) मने मनसिद्धि (मलव्य)
चेव. --जाव वेमाणिया. २४ આ પ્રકારે વૈમાનિક પર્યન્ત સમજવું જોઈએ. (२) दुविहा नेरइया पण्णत्ता. तं जहा- નૈરયિક જીવ બે પ્રકારે કહેલ છે, જેમકે અનअणंतरोववण्णगा चेव. परंपरो
નોપપન્નક અને પરસ્પરોપપન્નક એ પ્રમાણે ववण्णगा चेव. --जाव-वेमा
વૈમાનિકથી સમજવું જોઈએ. णिया. २४
નરયિક જીવ બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે ગતિ (३) दुविहा नेरइया पण्णता तंजहा
સમાપનક (નરકગતિમાં જતાં) અગતિ સમાપક गंइ समावण्णगा चेव अगइ समा
(નરકમાં ગયેલા) નરયિક જીવ બે પ્રકારના છે.
જેમકેપ્રથમ સ ત્પન્ન અને અપ્રથમસમયેवण्णगा चेव जाव वेमाणिया
પન્ન, એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી જાણવું. (४) दुविहा नेरइया पण्णता. तं जहा- नेयि प्रा२ना छ. रेभ-माडा२४ (मा.२
पढमसमयोववण्णगा चेव. પર્યાપ્તિ પૂર્ણ કરનાર) અને અનાહારક (વિગ્રહ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન अपढमसमयोववण्णगा चेव. ગતિમાં વર્તમાન) એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી
-નવ-માળિયા. ૨૪ સમજવું જોઈએ નૈરયિક બે પ્રકારે કહેલ છે. (૧) વિદારયા guત્તા. તં નીં- જેમકે-ઉચ્છવાસક (ઉચ્છવાસ પર્યાપ્તિ પૂર્ણ
માણારા જેવ. સટ્ટાર રેવ. કરનાર) અને ઉચ્છવાસક (ઉરવાસ પર્યાપ્તિથી -નવ-મrat. ૨૪
અપર્યાપ્ત) એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી જાણવું વિદ્યા ને પાત્તા. તં ન જોઈએ. નરયિક બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે૩માહારા રેવ. ૩ણારા રેવ. સેન્દ્રિય અને અનિન્દ્રિય. એમ વૈમાનિક સુધી -- -- વનાળા ૨૪ જાણવું જોઈએ. નૈરયિક બે પ્રકારે કહેલ છે. જેમકેવિહા રઘુ વત્ત. તે નહીં- પર્યાપ્ત અને અપર્યાપ્ત વૈમાનિક સુધી એમજ
રેવનો રસ્સાસ રેવ. જાણવું જોઈએ. નરયિક બે પ્રકારે કહેલા છે --કાવ-- વેમાળથા ૨૪
જેમકે સંજ્ઞી અને અસંજ્ઞી. એ પ્રમાણે એકેન્દ્રિય (૮) વિજ્ઞાનેરા . ન- અને વિકસેંદ્રિય છોડી પચેંદ્રિય યાવત્ વ્યંતર સુધી
સëfથા રેવ. Iળવિયા રેવ. (વૈમાનિક સુધી) એમજ જાણવું જોઈએ. નૈરયિક --નવ-- માળિયા ૨૪
બે પ્રકારે કહેલા છે. જેમકે–ભાષક (ભાષાપર્યા(૧) વિદા રહુ quiz. તં નહા- પ્તિની પૂર્ણતાવાળા) અભાષક (જેમની ભાષા
કાત્તા રેવ. પાત્ત જેવ. પતિ પૂર્ણ થઈ હોય) એ પ્રમાણે એકેન્દ્રિયને -વાવ- નાળિયા ૨૪
છોડી બધા દંડકોમાં સમજવું જોઈએ. નૈરયિક (૨૦) વિહા રાઘઇત્તા. તં - બે પ્રકારે કહેલા છે. જેમકે–સમ્યગષ્ટિ અને
सन्नि चेव. असन्नि चेव. મિથ્યાદષ્ટિ એ પ્રમાણે એકેન્દ્રિયને છોડી બાકી एवं पंचेदिया सव्वे.
બધા દંડકમાં સમજવું જોઈએ. વિવિયવ જ્ઞા----વેગા
નૈરયિક બે પ્રકારે કહેલ છે. પરિત્ત સંસારિક णिया. १६
અને અનન્તસંસારિક. આ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી (૨૨) વા નેયા ઘumત્તા. તં ગઠ્ઠા
સમજવું જોઈએ. નૈરયિક બે પ્રકારના કહેલ છે भासगा चेव. अभासगा चेव.
જેમકે-સંખેયકાલની સ્થિતિવાળા અને અસંખ્યएवमेदियवज्जा सव्वे १९.
યકાલની સ્થિતિવાળા. આ પ્રમાણે એકેન્દ્રિય અને (૨૨) સુવિફા નેરથા વૃતા. ત નહી વિકલેન્દ્રિયને છોડીને વાણવ્યંતર સુધી પંચેન્દ્રિય सम्मदिट्ठिया चेव. मिच्छदिट्ठिया :
' સમજવા જોઈએ. નૈરયિક બે પ્રકારે કહેલ છે. चेव. एवमेगेदियवज्जा सव्वे १९
સુલભધિક અને દુર્લભધિક, એ પ્રમાણે ) વિદા નેરા comત્તા. તે નB- વૈમાનિક દેવ સુધી જાણવું જોઈએ. નૈરયિક બે
વરિત્તસંજીરિયા રેવ. મળતસંસા- પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે કૃષ્ણપાક્ષિક (જેમને
જિાવ.--રાત્ર-વેમifથા. ૨૪. સંસાર જમણ અધપુદગલ પરાવર્તનથી વધારે (૪) વિહા રચા ઘov/ત્તા. તે નહી- હોય) અને શુકલ પાક્ષિક (જેમને સંસાર
સંન્નારસના રેવ. અર્ધ પદ્દગલ પરાવર્તનથી ઓછો હોય) વૈમાનિક અસંહે સમકિ- સુથા રેવ દેવ સુધી એમ જ જાણવું જોઈએ. નેરયિક
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્રો
एवं पंचेदिया. एगिदिय- विर्गाल- मे प्रा डेस छ. भ-यरम (ले योनिमा
दियवज्जा --जाव-- वाणवंतरा. १४ मन्तिम भवा) PAARभ (ते योनिमा (१५) दुविहा नेर इया पण्णत्ता. तं जहा- पुन: म ना२) से प्रभाणे वैभानि सुधी
सुलभबोहिया चेव. दुलभबोहिया युध्ये.
चेव. --जाव-- वेमाणिया, २४ (१६) दुविहा नेरइया पण्णत्ता. तं जहा.
कण्हपक्खिया चेव. सुक्कपक्खिया
चेव--जाव-- वेमाणिया. २४ (१७) दुविहा नेरइया पण्णत्ता. तं जहा
चरिमा चेव. अचरिमा चेव-- जाव-वेमाणिया. २४
(३५६) ८० दोहि ठाणेहि आया अहोलोगं जाणइ. मे स्थानोथी मात्म! अघोसने के भने पासइ. तं जहा--
દેખે છે. જેમકે-સમુદ્દઘાતરૂપ આત્મ સ્વભાવથી समोहएण चेव अप्पाणणं आया अहो- અવધીજ્ઞાની આત્મા અને જાણે અને દેખે लोगं जाणइ. पासइ. असमोहएणं चेव ।
છે અને વૈકિય સમુદ્દઘાત કર્યા વિના આત્મા अप्पाणेणं आया अहोलोगं जाणइ. पासइ.
અધેલોકને જાણે છે અને દેખે છે તાત્પર્ય તે आहोही-समोहयासमोहएणं चेव अप्पा
છે કે અવધજ્ઞાની સમુધાત કરીને અથવા સમુ
ધાત કર્યા વિના જ અલકને જાણે છે અને णणं आया अहोलोगं जाणइ. पासइ.
हे छे. एवं तिरियलोगं. उड्ढलोगं. केवलकप्पलोगं.
એ પ્રમાણે તિર્યકલકને જાણે છે અને દેખે છે, दोहि ठाहिं आया अहोलोगं जाणइ.
એ પ્રમાણે ઉર્વલકને જાણે છે અને દેખે છે,
એ પ્રમાણે પરિપૂર્ણલોકને જાણે છે અને દેખે છે. पासइ. तं जहाविउविएण चेव अप्पा
એ પ્રકારથી આત્મા અધેલોકને જાણે છે અને ण आपा अहोलोगं जाणइ. पासइ.
દેખે છે. જેમકે વૈકિય શરીર બનાવીને આત્મા अविविएण चेव अप्पाणेण आया
(अवधिज्ञानी) मधासोने लगे छे, हे छ अहोलोगं जाणइ पासइ.
વૈકિય શરીર બનાવ્યા વિના આત્મા અધલકને आहोही-विउव्वियाविउविएण चेव
के सने हमे छ. (तात्पर्य से छे ) अप्पाणेण आया अहोलोगं जाणइ. पासइ अवधिज्ञानी वैश्यि शरीर मनावीने 2424 एवं तिरियलोग. उड्ढलोगं केवल- વૈકિય શરીર બનાવ્યા વિના પણ અધલકને कप्पलोगं.
જાણે છે અને દેખે છે. એ પ્રમાણે તિર્યક લેક दोहि ठाणेहि आया सद्दाइंसुणेइ. तं जहा- All A५४ सभा नेये. मे मारे देसेण वि सद्दाइ सुणेइ. सव्वेण वि આત્મા શબ્દ સાંભળે છે જેમકેसद्दाइं सुणेइ.
દેશ રૂપથી આત્મા શબ્દ સાંભળે છે અને સર્વ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન gવં હવાડું વાસ. જંઘાડું મારુ. રસાવું રૂપથી પણ આત્મા શબ્દ સાંભળે છે. એ પ્રમાણે સાસરે જાડું નત્તિવે.
રૂપ દેખે છે, એ પ્રમાણે ગંધ સુંઘે છે, એ રોહિં કારસા સમાનg. i ના પ્રમાણે રસનું આસ્વાદન કરે છે. એ પ્રમાણે देसेण वि आया ओभासइ. सव्वेण वि
. સ્પર્શને અનુભવ કરે છે. [૫]
૧ બે પ્રકારે આત્મા પ્રકાશ કરે છે જેમકેआया ओभासइ.
(અવધિ આદિજ્ઞા વડે દેશ રૂપથી આત્મા પ્રકાશ માસ. વિવ૬. પરિવાર. મારે કરે છે. કેવલજ્ઞાન વડે) સર્વ રૂપથી પણ આત્મા માત૬. માણા રામેરૂ.૬. નિઝરે. પ્રકાશ કરે છે. दोहिं ठाहिं देवे सद्दाइं सुणेइ. तं जहा- એ પ્રમાણે વિશેષ રૂપથી પ્રકાશ કરે છે એ देसेण वि देवे सद्दाइं सुणेइ. |
પ્રમાણે દેશથી અને સર્વથી વંકિય કરે છે. सव्वेण वि देवे सद्दाइं सुणेइ.
(હસ્તાદિ કેઈ એક અંગની વિકિયા દેશથી અને एवं रूवाइं पासइ. गंधाई अग्घाई. रसाइं।
સમસ્ત શરીરની વિક્રિયા) એ પ્રમાણે દેશથી
એક યોગથી અને સર્વથી એટલે ત્રણેય વેગથી સાવાવે. સારું સંવે. ચોમાસ. રિચાર
ફ પરિચાર-મંથન કરે છે. એ પ્રમાણે ભાષા બોલે પમાનg. વિવે. વરિયારૂ. માં મામેરૂ. છે એ પ્રમાણે આહાર કરે છે. એ પ્રમાણે પરિआहारेइ. परिणामेइ. वेदेइ निज्जरेइ. શમન કરે છે. એ પ્રમાણે વેદન કરે છે. એ કણા સેવા વદ qળતા. સં નEા- પ્રમાણે નિર્જરા કરે છે તે નવ સત્ર દેશ અને एग सरीरी चेव. वि सरीरी चेव.
સર્વ બે પ્રકારથી જાણવા. एवं किन्नरा. किंमपुरिसा. गंधव्वा.
બે પ્રકારે દેવ શબ્દ સાંભળે છે. જેમકે
દેવ દેશથી પણ શબ્દ સાંભળે છે. અને સર્વથી नागकुमारा. सुवन्नकुमारा. अग्गिकुमारा.
પણ શબ્દ સાંભળે છે–ચાવત નિર્જરા કરે છે. वाउकुमारा.
બે પ્રકારે મત દેવ કહેલ છે જેમકેदेवा दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
એક શરીરવાળાં અને બે શરીરવાળા વિગ્રહગતિની एगसरीरी चेव. बिसरीरी चेव. ४५ અપેક્ષાએ એક કામણ શરીરવાળા અને ઉપપાત दुट्ठाणस्स तइओ उद्देसो
પછી બે શરીરવાળા. અથવા ભવધારણીય શરીરની અપેક્ષા એ એક શરીરવાળા અને ઉત્તર વૈકિયની અપેક્ષા એ બે શરીરવાળા કહેવાય છે. અહીં તૈજસશરીર કાર્માણમાં અન્તગર્ત સમજવું. એ પ્રમાણે કિન્નર, પિંપુરુષ, ગંધર્વ, નાગકુમાર, સુવર્ણકુમાર, અગ્નિકુમાર, વાયુકુમાર તે પણ એક શરીર અને બે શરીરવાળા સમજવા જોઈએ. બે પ્રકારે દેવ કહેલ છે જેમકેએક શરીરવાળા અને બે શરીરવાળા.
બીજો ઉદેશક સમાપ્ત
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ત્રીજે ઉદ્દેશક ८१ दुविहे सद्दे पण्णत्ते. तं जहा
શબ્દ બે પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે–ભાષા શબ્દ भासासद्दे चेव. नो भासासद्दे चेव. નો-ભાષાશબ્દભાષાશબ્દ બે પ્રકારના છે. જેમકેभासासद्दे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
અક્ષર સંબધ અને નો-અક્ષર સમ્બધ, નો-ભાષા अक्खरसंबद्धे चेव. नो अक्खरसंबद्धे चेव.
શબ્દ બે પ્રકારનાં છે. જેમકે –આદ્ય (ઢોલ
આદિનાં શબ્દો નો આદ્ય (વાસ આદિના ફેટ नो भासासद्दे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
વાથી થવાવાળા શબ્દ) આતોદ્યશબ્દ બે પ્રકારનાં आउज्जसद्दे चेव. नो आउज्जसद्दे चेव..
છે. જેમકે-તત (તારબંધ વણા આદિથી થવાआउज्जसद्दे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
વાળા શબ) વિતત-નગારા આદિના શબ્દ. વતतते चेव. वितते चेव.
શબ્દ બે પ્રકારનાં છે, જેમકે ઘન તાલ આદિ तते दुविहे पण्णत्ते तं जहा
વાદ્યોના શબ્દ. શુષિર-અંસુરી, શંખ આદિ મઢથી घणे चेव. झुसिरे चेव.
વગાડવાવાળા વાઘના શબ્દ. આ પ્રમાણે વિહત एवं वितते वि.
શબ્દ પણ બે પ્રકારના જાણવા જોઈએ. નો-આતઘ नो आउज्जसद्दे दुविहे पण्णत्त. तं जहा
શબ્દ બે પ્રકારનાં છે. જેમકે ભૂષણ શબ્દ અને
નો-ભૂષણ શબ્દ નો-ભૂષણ શબ્દ બે પ્રકારના કહેલ भूसणसद्दे चेव. नो भूसणसद्दे चेव.
છે. જેમકે--ના લ શબ્દ અને લાત–પ્રહારો नो भूसणसद्दे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
શબ્દ. શબ્દની ઉત્પત્તિ બે પ્રકારથી હોય છે. તાસં ર. નાં જાતભાસદ્ વવ. જેમકે-પુદગલેના પરસ્પર મિલનથી શબ્દની રોદ કાદિ સવાણ . તં નહ- ઉત્પત્તિ હોય છે. અને પુદગલનાં ભેદથી સાદુન્નતા રેવ પુજા સર્વાણસિયા. શબ્દની ઉત્પત્તિ હેય છે. भिज्जंताणं चेव पोग्गलाणं सदुप्पाए
सिया. ९ ૮૨ વોટું કાણું પાત્ર સારૂuiતિ. તે નહીં- બે પ્રકારના પુદ્ગલ પરસ્પર સંબંધ હોય છે. सई वा पोग्गला साहण्णंति.
જેમકે સ્વયં (સ્વભાવથી)જ પુદ્દગલ એકઠા થઈ परेण वा पोग्गला साहण्णंति.
જાય છે. અથવા અન્ય દ્વારા પુદગલ એકઠાં કરાય दोहि ठाणेहि पोग्गला भिज्जंति. तं जहा- છે બે પ્રકારથી પુદ્દગલ અલગ અલગ હોય सई वा पोग्गला भिज्जति.
છે. જેમકે–સ્વયં જ પુદ્ગલ અલગ હોય છે. परेण वा पोग्गला भिज्जति.
અથવા અન્ય દ્વારા પુદગલ ભિન્ન કરાય છે. બે કાળg wા પરિણાંતિ. તેના પ્રકારથી પુદગલમાં પરિશાટન થાય છે. જેમકેसई वा पोग्गला परिसडंति.
સ્વયં જ પુદગલ સડે છે. અથવા અન્ય परेण वा पोग्गला परिसडंति.
દ્વારા સડાવાય છે. આ જ પ્રમાણે બે પ્રકારથી एवं परिवडंति.
પુગલ પડે છે અને આ પ્રમાણે પુલ નષ્ટ विद्धंसति.
થાય છે. પુદગલ બે પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦
दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. तं जहा -- મિન્ના ચેવ. અમિન્ના દેવ.
दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. तं जहाभिउरधम्मा चेव. नो भिउरधम्मा चेव. दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. तं जहा. परमाणु - पोग्गला चेव. नो परमाणु पोग्गला चेव.
दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. तं जहा -- सुहमा चेद. बायरा चेव.
दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. तं जहा-बद्धपासपुट्ठा चेव. नो बद्धपासपुट्ठा चेव. दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. तं जहा-परियाइयच्चेव. अपरियाइयच्चेव. दुविहा पोगला पण्णत्ता. तं जहाअत्ता चेव. अण्णत्ता चेव.
ના
दुविहा पोग्गला पण्णत्ता. રૂઢ્ઢા એવ. અળિઠ્ઠા સેવ. एवं कंता. पिया. मणुन्ना मणामा १७
८३ दुविहा सहा पण्णत्ता. तं जहा -- अत्ता चेव. अणत्ता चेव. મિઠ્ઠા--તાવ--મળામા.
दुविहा रूवा पण्णत्ता. तं जहा -- ઞત્તા સેવ. સત્તા. સેવ.
મિઠ્ઠા---
--નવાગામા.
ä પંઘા. રસા. હાસા.
एवमिक्के के छ छ भाणियव्वा. ३०
आलावगा
નહા-
८४ दुविहे आयारे पण्णत्ते. नाणायारे चेव. नो नाणायारे चेव.
Jain Educationa International
બીજું સ્થાન
ભિન્ન (પૃથક થઈ ગયેલા પુદગલા) અભિન્ન (મળેલા પુદ્ગલે) પુદ્ગલ એ પ્રકારનાં કહેલ છે. જેમકે-ભેદુરધર્મા ( સ્વભાવથી ક્ષણે ક્ષણે નષ્ટ થવાવાળા) અને અભેદુરધર્મા (નહીં નષ્ટ થવાવાળા) પુદ્દગલ બે પ્રકારનાં છે. જેમકે-પરમાણુ પુદ્ગલ અને પરમાણુથી ભિન્ન સ્કંધ પુદ્ગલ બે પ્રકારનાં છે. જેમકે સૂક્ષ્મ અને બાદર. પુદ્દગલ બે પ્રકારનાં છે. જેમકે-પ્રાવસૃષ્ટચામડીથી સૃષ્ટ અને સબધ્ધ. જેમ ઘાણેન્દ્રિય આદી સાથે ગંધ રસ અને સ્પર્શના પુદ્દગલે અને ના-અધપ્રાવ સૃષ્ટ—જે ત્વચા-ચામડીથી પૃષ્ટ જ હાય પરં તુ અધ્ય ન હેાય. જેમ શ્રેાત્રેન્દ્રિય દ્વારા ગ્રાહ્ય શબ્દ પુદ્દગલ.
શબ્દ એ પ્રકારનાં છે. જેમકે- પર્યાપ્ત (કપુદ્ગલાની જેમ પૂર્ણ રૂપેણ ગૃહીત) અને અપર્યાપ્ત એવી જ રીતે આત્ત (શરીરાદ્વિરૂપે ગૃહીત) અને અના (અગૃહીત)ના ભેદથી
પણ પુદ્ગલ એ પ્રકારના છે. શબ્દ એ પ્રકારના છે.- ગૃહીત અને અગૃહીત. એવી જ રીતે ઇષ્ટ અનિષ્ટ, કાન્ત-અકાન્ત, પ્રિય-અપ્રિય મનેજ્ઞ અમનેાજ્ઞ, મામ-અમણામના ભેદથી પણ બે-એ ભેદો જાણવા જોઇએ. આ પ્રમાણે રૂપ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શી પ્રત્યેકમાં પૂકિત છ-છ આલાપક જાણવા જોઇએ.
આચાર એ પ્રકારના કહેલ છે; જેમ કે–જ્ઞાનાચાર અને નાજ્ઞાનાચાર, નેાજ્ઞાનાચાર એ પ્રકારના કહેલ
For Personal and Private Use Only
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
नो नाणायारे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा-दसणायारे चेव. नो दंसणायारे चेव. नो दंसणाया दुविहे पण्णत्ते. तं जहा-चरितायारे चेव. नो चरितायारे चेव. नो चरिताया दुविहे पण्णत्ते. तं जहा -- तवायारे चेव. वीरियायारे चेव. दो पड़िमाओ पण्णत्ताओ. तं जहाસમાદિ-કિમા સેવ. સવદાળ-હિમા સેવ. दो पड़िमाओ पण्णत्ताओ. तं जहाવિવેગ-ડિમા ચેવ. વિઙ૧૫-પડિમા ચેવ दो पडिमाओ पण्णत्ताओ. तं जहाभद्दा चेव. सुभद्दा चेव. दो पडिंमाओ पण्णत्ताओ. तं जहामहाभद्दा चेव. सव्वओ भद्दा चेव. दो पडिमाओ पण्णत्ताओ. तं जहाલુડિયા ચેય મોય-હિમા મસ્જીિયા સેવ મોય-હિમા.
दो पड़िमाओ पण्णत्ताओ. तं जहाजवमज्झा चे चंद- पड़िमा. वइरमज्झा સેવ ચંદ્ર-હિમા.
दुविहे सामाइए पण्णत्ते. तं जहाअगार - सामाइए चेव. अणगार - सामाइए चेव. ११
८५ दोहं उववार पण्णत्ते. तं जहादेवाण चेव. नेरइयाण चेव. दोहं उब्वट्टणा पण्णत्ता. तं जहानेरइयाण चेव भवणवासीण चेव. दोन्हं चयणे पण्णत्ते. तं जहाजोइसियाण चेव वेमाणियाव चेव. दोहं गब्भवक्खंती पण्णत्ता. तं जहाમનુસ્સાળ એવ. વિવિય-સિરિયલનોળિयाण चेव.
Jain Educationa International
૩૧
છેઃ જેમ કે-દનાચાર અને નાનાચાર. નેદનાચાર એ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કેચારિત્રાચાર અને નાચારિત્રાચાર. નાચારિત્રાચાર એ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે-તપાચાર અને
વીર્યાચાર. પ્રતિમાઓ (પ્રતિજ્ઞાએ) એ કહેલ છેઃ જેમ કે-સમાધિપ્રતિમા (શ્રુત-ચારિત્રરૂપ સમાધિ અને ઉપધાનપ્રતિમા (ઉગ્ર તપશ્ચર્યા) પ્રતિમા એ પ્રકારની કહેલ છેઃ જેમ કે-વિવેક પ્રતિમા અને વ્યુત્ક્રપ્રતિમા. પ્રતિમાએ એ પ્રકારની કહેલ છે જેમ કે-ભદ્રા અને સુભદ્રા પ્રતિમાએ એ પ્રકારની કહેલ છે. જેમ કે–મહાભદ્ર, પ્રતિમા અને સતાભદ્ર પ્રતિમા પ્રતિમાએ એ કહેલ છે. જેમ કે-લઘુમેાક પ્રતિમા અને મહતી માક પ્રતિમા, પ્રતિમાઓ એ કહેલ છેઃ જેમ કેયવમધ્યચંદ્ર પ્રતિમા અને વજ્રમધ્યચન્દ્ર પ્રતિમા, સામાયિક બે પ્રકારની કહેલ છે જેમ કે-અગાર (દેશિવરિત) સામાયિક અને અનગાર ( સ વિરતિ) સામાયિક
:
બે પ્રકારના જીવેાના જન્મને ઉપપાત કહેલ છે. જેમ કે-દેવેાના અને નૈરયિકના એ પ્રકારનાં જીવાનુ મરવું ઉપવના કહેવાય છે. જેમકે-નૈરિયકાનુ અને ભવનવાસીદેવાનું. એ પ્રકારનાં જીવાનુ મરવુ ચ્યવન કહેવાય છેઃ જેમ કે—જ્યેાતિકાનું અને વૈમાનિકાનું. એ પ્રકારનાં જીવાની ગર્ભથી ઉત્પત્તિ હાય છે. જેમકે-મનુષ્યેાની અને તિય ચ પંચેન્દ્રિયની એ પ્રકારના જીવ ગર્ભમાં રહેતા આહાર કરે છે. જેમ કે-મનુષ્ય અને તિર્યંચ પચેન્દ્રિય એ પ્રકારના જીવ ગર્ભમાં બુદ્ધિ પ્રાપ્ત
For Personal and Private Use Only
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન હોઢું દમથા સારે પાજો. તં ન- કરે છે. જેમ કે-મનુષ્ય અને તિર્યંચ પંચેન્દ્રિય. મસાજ રેવ. ઊંધિ -તિરિવહનો- એ જ પ્રકારના બે પ્રકારના જીવ ગર્ભમાં અપચય णियाण चेव.
(વાત પિત્તાદિથી હાનિ પામે છે. બે પ્રકારના જીવો રોજું જન્મસ્થાનું વસ્ત્રી પાત્તા. સંજ્ઞg- ગર્ભમાં વિદુર્વણ (વિયિા) કરે છે. બે પ્રકારના માસ્સાન રેવ. ઊંધિય-સિવિલન- જીવ ગર્ભમાં ગતિ-પર્યાય (હલન-ચલન) પામે છે. णियाण चेव.
બે પ્રકારના જીવો ગર્ભમાં સમુધાત કરે છે. બે gવં નિવૃદ્ધી. વિવિ. પશ્ચિાઈ. પ્રકારના જીવ ગર્ભમાં કાળસંગ (કાળજનિત સમુઘાઈ ત્રિરંગો. માથાતી. મળે. અવસ્થાઓનો અનુભવ) કરે છે. બે પ્રકારનાં જીવે તો વાવવા પાત્તા. તે વહા-- આયાતિ (ગર્ભથી બહાર આવવું) પામે છે. મક્ષા રેવ. પાકિય-તિરિવ- બે પ્રકારનાં જીવ ગર્ભમાં મરણ પામે છે. બે जोणियाण चेव.
પ્રકારના જીવોનાં શરીર ચામડી અને સંધિબંધનदो सूक्क-सोणियसंभवा पण्णत्ता. तं जहा- વાળા કહેલ છે, જેમ કે- મનુષ્યના અને તિર્યંચ मणुस्सा चेव. पंचिदिय-तिरिक्खजोणिया
પંચેન્દ્રિયના બે પ્રકારના જીવો શુક્ર (વીર્ય) અને રેવ.
શાણિત (રકત) થી ઉત્પન્ન થાય. જેમ કે મનુષ્ય विहा ठिई पण्ता. तं जहा--
અને તિર્યંચ પચેન્દ્રિય. સ્થિતિ બે પ્રકારની कायट्टिई चेव. भवट्टिई चेव..
કહેલી છે. જેમ કે- કાયસ્થિતિ અને ભવસ્થિતિ. दोण्हं कायट्टिई पण्णत्ता. जहा-- मणुस्साण चेव. पंचिदिय-तिरिक्ख
બે પ્રકારના જીવોની કાયસ્થિતિ કહેલ છે. જેમકેजोणियाण चेव.
મનુષ્યની અને તિર્યંચ પચેન્દ્રિયની (એકેન્દ્રિदोण्हं भवट्ठिई पण्णत्ता. तंजहा-- યાદિની પણ હોય છે, પરંતુ અહીં તો બેની જ देवाण चेव. नेरइयाण चेव.
વિવેક્ષા છે. બે પ્રકારના જીવોની ભવસ્થિતિ સુવિ. મા . તં કદા-- કહેલ છે. જેમ કે- દેવોની અને નૈરયિકની अद्धाउए चेव. भवाउए चेव.
(કેમકે દેવ મરીને દેવ અને નારક મરીને નારક दोण्हं अद्धाउए पण्णत्ते. तं जहा-- હોતા નથી. માટે એમની કાયથિતિ હોતી નથી) मणुस्साण चेव. पंचिदिय-तिरिक्खजो- આયુ બે પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે-અપાયું णियाण चेव.
(ભવ બદલવા પર પણ કાલાન્તરાનુગામી જેમકેदोण्हं भवाउए पण्णत्ते. तं जहा-- મનુષ્પાયુ ભવ અને ભવાયુ ભાવ બદલવા પર બદલવાदेवाण चेव. नेरइयाण चेव.
વાળી) બે પ્રકારનાં જીવનું ભવાયુ કહેલ છે. दुविहे कम्मे पण्णत्ते. तं जहा
જેમકે–દેવોનું અને નૈરયિકનું કર્મ બે પ્રકારના पएसकम्मे चेव. अणुभावकम्मे चेव. છે, જેમ કે-પ્રદેશ કર્મ અને અનુભવ કર્મ બે दो अहाउयं पालेति. तं जहा- પ્રકારનાં જીવ યથાબંધ આયુષ્ય પૂર્ણ કરે છે देवच्चेव. नेरइयच्चेव.
(જેવું આયુષ્ય બંધાયું હોય તેવું જ ભેગવે છે.) તોડ્યું મારયસંવદg goveતે. તે ગઠ્ઠા- જેમ કે દેવ અને નરયિક બે પ્રકારનાં જીવોનું મrફ્લાઇ રેવ. Íરવિય-સવિનોળિય- આયુષ્ય વિષશસ્ત્રાદિ ઉપક્રમવાળું કહેલ છે. જેમ કેयाण चेव. २४
મનુષ્યોનું અને પંચેન્દ્રિય તિર્યકનિઓનું.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
33
८६ जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स उत्तर-दाहि- मूद्वीपमा भे२ पर्वतनी उत्तर भने क्षमा
णणं दो वासा. बहसमतुल्ला. अविसेस- अत्यन्त तुझ्य, विशेषता २उत. विविधता हित मणाणत्ता. अण्णमण्णं नाइवस॒ति. લંબાઈ, ચૌડાઈ, આકાર અને પરિધિમાં એક आयामविक्खंभ-संठाण-परिणाहेणं
બીજાને અતિકમ નહીં કરવાવાળા બે વર્ષ (ક્ષેત્ર) तं जहा--
કહેલ છે. જેમ કે- ભરત ઐરાવત, એ પ્રમાણે
હેમવત અને હિરણ્યવત, હરિવર્ષ અને રમ્યકવર્ષ, भरहे चेव. एरवए चेव.
જાણવા જોઈએ. (આ બે બે ક્ષેત્રે પણ સર્વથા एवमेएणमहिलावेणं हिमवए चेव.
સમાન છે. આ જમ્બુદ્વીપમાં મેરુ પર્વતથી પૂર્વ हेरण्णवए चेव.
અને પશ્ચિમ દિશામાં બે ક્ષેત્રે કહેલ છે. જે हरिवासे चेव. रम्मयवासे चेव.
અત્યન્ત સમાન વિશેષતા રહિત છે. તે છે પૂર્વ जंबहीवे दोघे मंदरपव्वयस्स पुरच्छिम- विहे भने अ५२विड, दीपवती भेरु पच्चच्छिमेणं दो खेत्ता बहुसमतुल्ला. पतिथी !२ अने क्षमा में २ (क्षेत्र) अविसेसमणाणत्ता. अण्णमण्णं नाइ- ४ छ: २ ५२२५२ अयन्त समान छे, ते वटुंति आयामविक्खंभ-संठाण-परिणाहेणं हे३४२ मने उत्त२२२ (यां में विशाल महावृक्षा तं जहा--
છે, જે પરસ્પર સર્વથા તુલ્ય, વિશેષતા રહિત पुव्व-विदेहे चेव. अवर-विदेह चेव. વિવિધતા રહિત લંબાઇ, ચીડાઈ, પહોળાઈ, जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स उत्तर-दाहि
ઊંચાઈ, ઉંડાઈ, આકૃતિ અને પરિધિમાં એક णेणं दो कुराओ बहुसमतुल्लाओ. अवि
બીજાને અતિક્રમ નથી કરતા. તે છે કૂટશામલી सेसमणाणत्ताओ अण्णमण्णं नाइवट्ठति
અને જંબૂ સુદર્શન ત્યાં મહાદ્ધિવાળા યાવત
મહાન સુખવાળા અને પલ્યોપમની સ્થિતિવાળા आयामविक्खंभ-संठाण-परिणाहेणं
બે દેવ રહે છે. જેમ કે-વેણુદેવ, ગુરૂડ અને तं जहा--
અનાઢિયદેવ બંને જમ્બુ દ્વીપના અધિપતિ છે. देवकुरा चेव. उत्तरकुरा चेव. तत्थ णं दो महइमहालया महद्दुमा । बहुसमतुल्ला. अविसेसमणाणत्ता अण्णमण्णं नाइवट्टति आयाम-विक्खंभुच्चतोव्वेह-संठाण-परिणाहेणं. तं जहा-- कूड़सामली चेव. सुदंसणा चेव. तत्थणं दो देवा महिडिढया. महज्जुइया. महाणुभागा. महायसा. महाबला. महासोक्खा. पलिओवमट्टिइया परिवसंति. तं जहागरुले चेव. वेणुदेवे. अणाढिए चेव जंबुद्दीवाहिवई. ७
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
૮૭ ગંદી વીવે મંતરવરવયર્સ વત્તા-હ- જમ્બુદ્વીપમાં મેરુ પર્વતની ઉત્તર અને
ને તો વાતહરવા વદસકતા . દક્ષિણમાં બે વર્ષઘર પર્વત છે. તે પરસ્પર --વાવ--રહે. તં નહીં
સર્વથા સમાન, વિશેષતા રહિત, વિવિધતા રહિત, चुल्लहिमवते चेव. सिहरि चेव.
લઈ પહોળાઈ ઊંચાઈ, ઊંડાઈ સંસ્થાન અને
પરિધમાં એક બીજાને અતિક્રમ નથી કરતા. एवं महाहिमवंते चेव. रुप्पी चेव. एवं
જેમ કે લઘુ હિમવાન પર્વત અને શિખરી પર્વત નિલ વેવ માવત : ઉદ આ પ્રમાણે મહાહિમાવાન અને રૂકિમ, નિષધ હવે મંતરવાયરસ ઉત્તર-વાણિmળ અને નીલવાન પર્વતના સબંધમાં પણ જાણવું ફ્રેમવંતેરાવણ વાસુ રો વચઢપ- જોઈએ. જમ્બુદ્વીપમાં મેરુ પર્વતની ઉત્તર અને કવણા વહૂનમg. --જાવા-રહે. દક્ષિણમાં હેમવત અને એરણ્યવત ક્ષેત્રમાં બે तं जहा
ગેળ વૈતાઢય પર્વત છે, જે અતિસમાન વિશેसद्दावाई चेव. वियडावाई चेव.
ષતા અને વિવિધતા રહિત-ચાવતુ–સર્વથા સમાન तत्थ णं दो देवा महिड्ढिया चेव..
છે. તે છે - શબ્દાપાની અને વિકદાપાની. ત્યાં --जाव--पलिओवमट्टिइया परिवसंति.
મહાદ્ધિવાળા - યથાવત્ - પપમની સ્થિતિવાળા
બે દે રહે છે. તેમના નામ છે- સ્વાતિ અને તં ગણા
પ્રભાસ. જમ્બુદ્વીપવત મેરુ પર્વતમ ઉત્તર અને साई चेव. पभासे चेव.
દક્ષિણમાં હરિવર્ષ અને રમ્યકવર્ષમાં બે ગળ નવદી વીવે નંઢરપવાસ ૩ત્તર-વાણિ- વતાઢય પર્વત છે જે સર્વથા સમાન છે. યાવતને ઢવાણ-જમણુ વાયુ તો વ૬- તેમના નામ છે ગાપાન્ત અને માલ્યવંતપર્યાય. વેદપવા વર્ષમતા. --નાર-- ત્યાં મહાઋદ્ધિવાળા યાવતું પલ્યોપમની સ્થિતિવાળ परिणाहेणं. तं जहा
બે દે રહે છે જેમ કે - અરૂણ અને પદ્મ. गंधावाई चेव. मालवंतपरियाएं चेव. જબૂદ્વીપવતી મેરુ પર્વતનાં દક્ષિણમાં અને દેવतत्थ णं दो देवा महिड्ढिया चेव.
કુરુની પૂર્વ અને પશ્ચિમમાં અધિસ્કન્ધની સમાન
અર્ધચંદ્રની આકૃતિવાળા બે વૃક્ષાકાર પર્વત છે. --નાર--ત્રિોવટિયા રવનંતિ.
જે પરસ્પર અતિસમાન છે. ચાવતું. તેના નામ તં ગઠ્ઠા
છે. સૌમનસ અને વિદ્યુતપ્રભ જબુદ્ધિપની મેરુ अरुणे चेव. पउमे चेव.
પર્વતના ઉત્તરમાં તથા ઉત્તરકુરુની પૂર્વ અને जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स दाहिणेणं
પશ્ચિમમાં અશ્વસ્કન્ધની સમાન અર્ધચંદ્રની देवकुराए पुव्वावरे पासे एत्थ णं आस
આકૃતિવાળા બે વક્ષસ્કાર પર્વત છે, જે પરસ્પર क्खधगसरिसा अद्धचंद-संठाणसंठिया दो
અતિસમાન છે- યાવત તેના નામ છે. સૌમનસ वक्खारपव्वया बहुसमतुल्ला--जाव-- અને વિદ્યુભ જમ્બુદ્વીપવર્તી મેરુ પર્વતનાં વરખ. નહીં
ઉત્તરમાં તથા ઉત્તરકુરુની પૂર્વ અને પશ્ચિમ सोमणसे चेव. विज्जुप्पभे चेव. ભાગમાં અશ્વ સ્કન્ધની સમાન અર્ધચંદ્રની આકૃગંદીરે તીરે ગંદર વરસ વત્તi તિવાળા બે વક્ષસ્કાર પર્વત છે. જે પરસ્પર
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ઉત્તરકુરણ પુરવારે વારે જુથ અતિસમાન છે- યાવત્ – એક બીજાથી જરાય માસવર્ણધારિણા સદ્ધર્વ-સંકાળારં િવિશ નથી તે છે– ગંધમાદન અને માલ્યવાન. હો રહારવા વનતુસ્ત્ર --ગાવ-- જમ્બુદ્વીપવત મેરુ પર્વતની ઉત્તર અને દક્ષિણમાં परिणाहेणं. तं जहा
બે બે દીર્ઘ (લાંબા) વૈતાઢય પર્વત કહેલ છે गंधमायणे चेव. मालवंते चेव.
જે સર્વ પ્રકારે સમાન છે. ભારત દીર્ઘ વૈતાઢય નંદી હવે સંવરપક્વારા સત્તર- અને ઐરાવત દીવૈતાઢય. આ ભારત દીઘવૈતાઢય
જે તો રીયવથા વનમ- પર્વતમાં બે ગુફાઓ છે, જે અતિતુલ્ય, અવિશેષ તુજા --નવ--nform. તં નë- વિવિધતારહિત અને એક બીજાની લંબાઈ મા રેવ વીયઢે. રાવણ રેવ પહોળાઈ ઉંચાઈ સંસ્થાન અને પરિઘમાં અતિક્રમ दोहवेयड्ढे.
ન કરવાવાળી છે. એટલે સર્વ પ્રકારે સમાન છે. મઘઇ સીદવેયર તો અડ્ડો વહુ- નમસા ગા અને ખંડપ્રપાત ગ. તે ગુફાઓમાં समतुल्लाओ अविसेसमणाणत्ताओ
મહર્થિક- યાવત્ – પલ્યોપમની સ્થિતિવાળા બે ofમાં નાવિહેંતિ માયાભ-વિવ- દે રહે છે. તેના નામ કૃતમાલક અને નૃત્યમાલક. भुच्चत्तसंठाण-परिणाहेणं. तं जहा- ઐરવત-દીર્ઘ વૈતાઢય પર્વતમાં પણ બે ગુફાઓ ત્તિમાં રેવ. વંદgવાયા રેવ. છે. જે અતિ સમાન છે. યાવતું ત્યાં પણ કૃતમાલક તરથ જે લો રેવા નહૂિઢિથા --નાવ- અને નૃત્યમાલક દેવ રહે છે. જમ્બુદ્વીપવતી મેરુ ત્રિોવનદિયા વસંત. નહીંપર્વતથી દક્ષિણમાં લઘુહિમાવાન વર્ષઘર પર્વત कएमालए चेव. नट्टमालए चेवः ઉપર બે ફૂટ છે, જે પરસ્પર અતિ સમાનપુરાવા જે રીઢવે તો પુણાગો યાવતુ- લંબાઈ, પહોળાઈ ઊંચાઈ સંસ્થાન અને વgસમતુલ્હાવો --જાવ-પ્રમાણ રેવ. પરિઘમાં એક બીજાને અતિક્રમણ નથી કરતા. नट्टमालए चेव.
તેના નામ છે લઘુ હિમવાનફૂટ અને વૈશ્રમણકૂટ, iદી ત્રીવે મંતરવરવથરસ arફળ જમ્બુદ્વીપવતી મેરૂ પર્વતથી દક્ષિણમાં મહાહિમયુનિવતે વાસઢરપવ રો ફૂદ વાન વર્ષઘર પર્વત પર બે ફૂટ છે. જે પરસ્પર વઘુમતા વિસમાનતા માનri અતિ સમાન છે. તેના નામ- મહાહિમવંતકૂટ નારૂવટ્ટુતિ. માથાન-વિવરંમવત્ત-સંદાળ- અને વૈડૂર્યકૂટ. આ પ્રમાણે નિષધ વર્ષઘર પર્વત परिणाहेणं. तं जहा
પર બે ફૂટ કહેલ છે. જે અતિ સમાન છેરનિયંસેલારે રેવ. સમળવા જેવા યાવતુ- તેના નામ છે.- નિષઘકૂટ અને રુચકપ્રભકૂટ. ગંદી વીવે મંઢરપવાસ રાઉનં જમ્બુદ્વીપવતી મેરૂ પર્વતથી ઉત્તરમાં નીલવાન મટ્ટફિનવંતે વાસણાપવા તો ના વE. વર્ષઘર પર્વત પર બે ફૂટ છે, જે અતિ સમાન સત્તા વિશેષાબરા
છે- ચાવત્ - તેના નામ છે- નીલવંત કુટ અને નવદંતિ માથાન-વિવર્ણમુદત્તરસંડાન- અને ઉપદર્શન કૂટ આ પ્રમાણે રુકિમ વર્ષઘર परिणाहेणं तं जहा
પર્વત પર બે ફૂટ છે. જે અતિ સમાન છે.મgrfમવંત રેવ. જિયો ય. યાવત- તેના નામ છે- રુકિમણૂટ અને મહિકાચનકૂટ પર્વ નિસ વાહવવવ વ વડા વહુ- આ પ્રમાણે શિખરી વર્ષઘર પર બે ફૂટ છે, જે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન समतुल्ला --जाव--परिणाहेणं. तं जहा- अति सभान छे यावत- तेना नाम शिरीट निसढेकडे चेव. रुयगप्पभे चेव.
मने तभ७४८. जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स उत्तरेणं नीलवंते वासहरपव्वए दो कूड़ा बहुसमतुल्ला. --जाव--परिणाहेणं. तं जहा-- नीलवंतेकडे चेव. उवदंसणकूड़े चेव. एवं रुप्पिम्मि वासहरपव्वए दो कडा बहुसमतुल्ला--जाव--परिणाहेणं तं जहारुप्पिकूडे चेव. मणिकंचणकूडे चेव..। एवं सिहरिम्मि वासहरपव्वए दो कूड़ा बहुसमतुल्ला --जाव--परिणाहेणं. तं जहासिहरिकुडे चेव. तिगिच्छकूडे चेव. १९
८८ जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स उत्तर- दीपवती भे३ पर्वतथी उत्तर भने दक्षिणम
दाहिणणं चुल्लहिमवंतसिहरीसु वासहर- घुमिवान भने वर्ष ३२ पर्वतमा मे पव्वएसु दो महदहा बहुसपतुल्ला अवि
મહાન “હ” (જલાશય) છે. જે અતિ સમતુલ્ય सेसमणाणत्ता अण्णमण्णं नाइवटुंति.
અવિશેષ વિચિત્રતારહિત અને લંબાઈ- પહોળાઈ
ઉંડાઈ- સંસ્થાન અને પરિધિમાં એક બીજાને आयाम-विक्खंभ-उव्वेह-संठाण-परिणाहेणं. तं जहा
ઓળંગતા નથી, પદ્મદ્રહ અને પુન્ડરીકાદ્રહ ત્યાં
મહાદ્ધિવાળી યાવત– પોપમની સ્થિતિવાળી पउमद्दहे चेव. पुंडरीयद्दहे चेव.
બે દેવિઓ રહે છે, તેના નામ- શ્રીદેવી અને तत्थ णं दो देवयाओ महड्ढियाओ मह
લક્ષ્મીદેવી. આ પ્રમાણે મહાહિમાવાન અને રુકિમ ज्जुइयाओ महाणुभागाओ महायसाओ
વર્ષ ઘર પર્વત પર બે મહાદ્રહ છે. જે અતિ महाबलाओ महासोक्खाओ पलिओवम
સમાન છે. યાવત- તેનાં નામ મહાકાહ द्विइयाओ परिवसंति. तं जहा
અને મહાપુન્ડીરકદ્રહ દેવીઓનાં નામ કીદેવી सिरि चेव. लच्छी चेव.
અને બુદ્ધિદેવી. આ પ્રમાણે નિષધ- નીલવાન एवं महाहिमवंत-रुप्पीसु वासहरपव्व
પર્વતોમાં તિગિછિદ્રહ અને કેસરીદ્રહ છે. ત્યાંની एसु दो महद्दहा बहुसमतुल्ला --जाव-- દેવીઓના નામ ધૃતિ અને કીર્તિ જંબુદ્વીપવતી परिणाहेणं. तं जहा
મેરૂ પર્વતથી દક્ષિણમાં મહાહિમાવાન વર્ષઘર महापउमद्दहे चेव. महापोंडरीयद्दहे चेव. पतन भडापा माथी थे भडानही तत्थ णं दो देवयाओ महड्ढियाओ प्रवाहित हाय छ, तेन नाम शहित अने --जाव--पलिओवमद्विइयाओ परिवसंति २४ान्ता. ये प्रमाणे निष५ वर्षधर पतन तं जहा
નિચ્છિદ્રમાંથી બે મહાનદીઓ પ્રવાહિત હોય हिरि चेव. बुद्धी चेव.
છે, તેનાં નામ- હરિતા અને શીતદા. જમ્મુ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
gવં નીરંઢ-નીરવંતેણુ વાઘવાણુ વો હીપવતી મેરૂ પર્વતથી ઉત્તરમાં નીલવાન વર્ષઘર મહત્તા વાર-તુસ્ત્રા --નવ-રળT- પર્વતનાં કેસરીદ્રહમાંથી બે મહાનદિઓ પ્રવાહિત રે. તં ગા
થાય છે. તેના નામ શીતા અને નારીકાંતા. એ तिगिछद्दहे चेव. केसरिहहे चेव.
પ્રમાણે રુકિમ વર્ષઘર પર્વતનાં મહાપુન્ડરીક तत्थ णं दो देवयाओ महड्ढिीयाओ --जाव--पलिओवमट्टिइयाओ परिवसंति,
કડમાંથી બે મહાનદીએ પ્રવાહિત હોય છે. તે નાટ્ટ
તેના નામ- નરકાન્તા અને રુકુલા જંમ્બુદ્વીપधिती चेब. किति चेव.
વત મેરૂ પર્વતથી દક્ષિણ ભરતક્ષેત્રમાં બે નંદવે વીવે મંતરવાસ સાહિi પ્રપાતહ છે. જે જે અતિ સમાન છે યાવતમજ્ઞાહિતવંતાનો વાસદરવવામો મહા- તેના નામ ગંગાપ્રપાતદ્રહ અને સિધુપ્રપાતદ્રહ
નાગો રે મહાગડ્ડો પવહેંતિ, એ પ્રમાણે હેમવત વર્ષમાં બે પ્રપાતદ્રહ છે तं जहारोहियच्चेव. हरिकंतच्चेव.
જે બહુ સમાન છે યાવત તેના નામ રહિતવં રિસતાગો વાસદરપદવા તિજ- પ્રપાત કહ અને સિક્યુપ્રપાત કહ એ પ્રમાણે છો તો મળશે પવહૃત્તિ સંબઈ- હેમવત વર્ષમાં બે પ્રપદ્રહ છે. જે બહુમાન हरिच्चेव. सीओअच्चेव.
છે યાવત તેના નામ રહિતપ્રપાતહ અને નંવ રોવે મંતરવાસ ઉત્તળ રહિમાશાપ્રપાત હજમ્બુદ્વીપવત મેરૂ પર્વતથી નીરવંતા વાહરાવાયો શેર દક્ષિણમાં મહાવિદેહ વર્ષમાં બે પ્રપાતહ છે જે રાયો તો મgnો ઘવદ્યુતિ. તે - અતિસમાન છે- યાવત તેનાં નામ શીતાપ્રપાત सीता चेव. नारिकता चेव. gવે બ્લોગો વાસદરપૂરવા મg- દહ અને શીતદાપ્રપાત દ્રહ જમ્બુદ્વીપવત મેરૂ વરીયાગો રો મહા પ્રવ્રુતિ. પર્વતથી ઉત્તરમાં રમ્યક વર્ષમાં બે પ્રપાતદ્રહ तं जहा
છે તે અતિ સમાન છે. યાવત્ તેનાં નામणरकंता चेव. रुप्पकला चेव.
નરકાન્તપ્રપાત અને નારીકાન્તાપ્રપાતહ. આ जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स दाहिणेणं भंरहे वासे दोपवायदहा बहुसमतुल्ला
પ્રમાણે હરણ્યવતમાં બે પ્રપાત કહે છે. તેના --વાવ--ળાને તે ના
નામ- સુવર્ણફલ પ્રપાત દ્રહ અને અધ્યકૃત ingવાદ રેવ. સિઘgવાદ રેવ. પ્રપાત દ્રહ જંબૂ પવત મેરૂ પર્વતથી ઉત્તરમાં gવં હિમવણ વારે વીઘવાથીં વમ- ઐરાવત ક્ષેત્રમાં બે પ્રપાત કહે છે. તે અતિતુજા --નાર-પરિહે. તે નાણા
સમાન છે યાવત્ તેના નામ- રકતાપ્રપાત દ્રહ रोहियप्पवायद्दहे चेव. रोहियंसप्पवायद्दहे વ.
અને રકતાવતી પ્રપાત દ્રહ જમ્બુદ્વીપવતી મેરૂ iી વીવે મંતરવયજ્ઞ વાણિM પર્વતથી દક્ષિણમાં ભરત વર્ષમાં બે મહાનદીઓ રિવારે તો ઘવાથી વમતુ છે. જે અતિસમાન છે. યાવત તેના નામ- ગંગા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન --जाव--परिणाहेणं. तं जहा
અને સિધુ. આ પ્રમાણે જેના પ્રપાત દ્રહ કહેલ हरिप्पवायदहे चेव. हरिकंतप्पवायद्दहे तेनी नदीमा ५ समान देवी ने बैरवत चेव. जंबद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्सउत्तर- वर्षभा से भडानही छे २ मतिसमान तुल्य दाहिणणं महाविदेहवासे दो पवायदहा बहुसमतुल्ला -जाव--परिणाहेणं. तं जहा- छे. यावत तेन नाम २४ता भने २४तवती. सीअप्पवायहहे चेव. सीओअप्पवायदहे चेव. जंबुद्दीवेदीवे मंदरपव्वयस्स उत्तरेणं रम्मए वासे दो पवायदहा बहुसमतुल्ला-जाव--परिणाहे णं. तं जहानरकंतपवायदहे चेव. नारीकंतपव्वायदहे चेव. एवं हेरण्णवए वासे दो पवायदहा बहुसमतुल्ला --जाव--परिणाहेणं तं जहासुवन्नकूलप्पवायदहे चेव. रुप्पकूलप्पवायद्दहे चेव. जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स उत्तरेणं एरवए वासे दो पवायदहा बहुसमतुल्ला जाव-परिणाहेणं.तं जहा. रत्तप्पवायद्दहे चेव. रत्तावईप्पवायद्दहे चेव जंबुद्दीवे दीवे मंदरपव्वयस्स दाहिणणं भरहे वासे दो महाणईओ बहुसमतुल्लाओ अविसेसमणाणत्ताओ अण्णमण्णं नाइवट्टति आयाम-विक्खंभ-उव्वेह-संठाण परिणाहेणं पवहंति तं जहागंगा चेव. सिंधू चेव. एवं जहा पवायदहा. एवं गईओ भाणियव्वाओ-जाव एरवए वासे दो महाणईओ बहुसमतुल्लाओ जाव-रत्ता चेव.
रत्तवई चेव. ३१ ८९ जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु द्वीपवती भरत भने २वत क्षेत्रमा मातीत तीआए उस्सप्पिणीए सुसम
ઉત્સર્પિણી કાળમાં દુષમ નામક આરાને કાળ दुसमाए समाए दो सागरोवमकोड़ा- मे है।31-315. सागरी ५ प्रभाए ता. AL कोडीओ कालो होत्था.
પ્રમાણે આ અવસર્પિણીના માટે પણ સમજવું एवमिमीसे ओसप्पिणीए-जाव-काले नये. २) प्रमाणे आगामी उत्सपिलाना यावत पण्णत्ते.
સુષમદુષમ આરાને કાળ બે ક્રેડક્રેડી સાગરોપમ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૯
ને! હશે. જમ્મૂઢીપવતી ભરત ઐરવત ક્ષેત્રમાં ગત ઉત્સર્પિણીના સુષમ નામક આરામાં મનુષ્ય બે કાસ ઊંચાઇવાળા હતા તથા એ પડ્યેાપમની આયુષ્યવાળા હતા. આ પ્રમાણે આ અવસર્પિ ણીમાં– યાવત– એ પત્યેાપમનું આયુષ્ય હશે. જમ્મૂદ્વિપવતી ભરત અને ઐરવત ક્ષેત્રમાં એક યુગમાં એ અંત વશ ઉત્પન્ન થયા. ઉત્પન્ન થાય છે. ઉત્પન્ન થશે. એ પ્રમાણે ચક્રવતી વંશ અને બે દશાહવશ પણ ઉત્પન્ન થયા થાય છે અને થશે. જમ્મૂઢીપવી ભરત ઐરવત ક્ષેત્રમાં એક સમયમાં એઅન્ત ઉત્પન્ન થયા ઉત્પન્ન થાય છે અને ઉત્પન્ન થશે. આ જ પ્રમાણે ચક્રવતી પણ સમજવા. એ જ પ્રમાણે બલદેવ અને વાસુદેવ પણ ઉત્પન્ન થયા, ઉપન્ન મણુ ળનુો નો અરિહંતવંતા સુધ્વન્ગિયુ કુરૂક્ષેત્રમાં મનુષ્ય સદા સુષમ સુષમ કાળની ઉત્તમ થાય છે અને ઉત્પન્ન થશે. જમ્મૂ દ્વીપવતી
जंबुद्दीवे दीवे भरवसु वासेसु एगस
वा. उप्पज्जति उप्पज्जिस्सेति वा एवं arrafट्टिवसा. एवं दसारवंसा. जंबुद्दीवे दीवे भर हेरवएसु वासेसु एगસમણ ાનુો યો યો અનંતા ઉમુિ વા. ઉત્ત્પન્નતિ વા. ઉધ્વન્નિમંતિ વા. एवं चक्कवट्टिणो. एवं बलदेवा. एवं વાસુદેવા.
जंबुद्दीवे दीवे दोसु कुरासु मणुया सया सुसम सुसमुत्तमड्ढि पत्ता पच्चणुब्भव माणा विहरंति तं जहादेवकुराए चेव. उत्तरकुराए चेव. जंबुद्दीवे दीवे दोसु वासेसु मणुया सया सुसमुत्तमिढि पत्ता पच्यणुब्भव पाणा વિરતિ. તું નહા, રિવાસે રેવ. रम्मगवासे चेव.
ઋદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી તેના અનુભવ કરતા રહે છે. તે છે દેવકુરૂ અને ઉત્તરકુરૂ. જમ્મૂદ્રીપવર્તી બે ક્ષેત્રેમાં મનુષ્ય સદા સુષમ સુષમકાળની ઉત્તમ ઋદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી તેનાં અનુભવ કરતાં રહે છે તે છે. દેવકુરૂ અને ઉત્તરકુરૂ. જમ્મૂ દ્વીપવી એ ક્ષેત્રામાં મનુષ્ય સદા સુષમકાળની ઉત્તમ ઋદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી તેને અનુભવ કરતા થકા રહે છે જેમ કે હિરવર્ષ અને રમ્યક વ. જમ્બુદ્વીપવતી એ ક્ષેત્રામાં મનુષ્ય સદા સુષમ દુષમની ઉત્તમ ઋદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી તેના અનુભવ કરતા વિચરે છે જેમ કે- હેમવત અને હિરણ્યવત જમ્મૂદ્રીપવતી એ ક્ષેત્રામાં મનુષ્ય સદા સુષમની ઉત્તમ ઋદ્ધિને પ્રાપ્ત કરી તેને અનુભવ કરતા થકા રહે છે જેમકે પૂર્વ વિદેહ અને પશ્ચિમ વિદેહ. જમ્મૂદ્રીપવતી એ ક્ષેત્રામાં મનુષ્ય છ પ્રકારનાં કાળના અનુભવ કરતાં થકા રહે છે. અર્થાત, આ એ ક્ષેત્રામાં આરાએ બદલાતા રહે જેમકે ભરત અને ઐરવત.
एवं आगमिस्साए उस्सप्पिणीए - जावकालो भविस्es.
બંઘુદ્રીવે ટીવે મરહેવછ્યુ વાસેપુ तीआए उस्सप्पिणीए सुसमाए समाए मणुया दो गाउयाई उड्ढं उच्चत्तंणं રોત્થા.
जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवसु वासेसु तीआए उस्सप्पिणीए सुसमाए समाए मणुया दोन्निय पलिओवमाई परमाउं पालइत्था एवमिमीसे ओसप्पिणीए जावपालइत्था एवमागमिस्साए उस्सप्पिणीएजावपालिस्संति.
जंबुद्दी दीवे दो वासेसु मणुया सया सुसमदुसमुत्तमिढि पत्ता पच्चणुब्भव
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન माणा विहरंति. तं जहाहेमवए चेव. एरण्णवए चेव. जंबुद्दीवे दीवे दोसु खित्तेसु मणुया सया दुसमसुसमुत्तमिड्डि पत्ता पच्चणुब्भवमाणा विहरंति. तं जहापुव्वविदेहे चेव. अवरविदेहे चेव. जंबुद्दीवे दीवे दोसु वासेसु मणुया छविहंपि कालं पच्चणुब्भवमाणा विहरंति तं जहा
भरहे चेव. एरवए चेव. १९ ९० जंबद्दीवे दीवे दो चंदा पभासिसु वा. पूढीपभा मे यद्रमा मतात.भ प्रोशित
पभासंति वा. पभासिस्संति वा. यता उता. वर्तमानमा थाय छे. मने भविष्यमा दो सरिया तविस वा. तवंति वा. प्रशित थशे. मेवी रात में सूर्य तपता तविस्संति वा.
હતા, તપે છે અને તપસે. જમ્બુદ્વીપમાં બે एवं दो कत्तियाओ, दो रोहिणीओ, दो ति नक्षत्र छ. मे १ प्रमाणे में डिएी, मगसिराओ, दो अदाओ गाहाओ- भृगशि२ मे मा छे. ॥ प्रभारी निम्न कत्तिय रोहिणी मगसिर. अद्दा લિખિત અનુસાર બધા બે બે જાણવા જોઈએ. य पुणव्वसु अ पूसो य ।
અઠ્ઠાવીશ નક્ષત્ર तत्तो वि अस्सलेस्सा. महा य दो १. गे कृति, २. मे २डिशी, 3. मे. भृगशिर फग्गुणीओ य ॥१॥
४. मे माद्री, ५. मे पुनर्वसु, ६. पुष्य, हत्यो चित्ता साई. विसाहा तह य ७. मे २१५वेषा, ८. मे भधा, ८. मे पूर्वानी होइ अणुराहा।
१०. 2. उत्तराशगुनी, ११. मे इस्त, १२. मे जेट्टा मूलो पुव्वा य. आसाढा उत्तरा यत्रा, १३. 2. स्वात, १४. (
4l, चेव. ॥२॥
१५. मे २अनुराधा, १६. मे येण्डा, १७. मे अभिई सवण धनिद्रा. सयभिसया दो भूस, १८. में पूवाषाढा, १८.2 उतराषाढा,
२०. मे मन्ति , २१. मे श्रवण, २२. मे य होति मद्दवया।
धनिष्ठा, २3. मे शतमिक्षा, २४. ये पूर्वालाय, रेवइ अस्सिणि भरणी णेयव्वा
२५. मे 31 माद्रप!, २६. मे २वती, आणुपुवीए ॥३॥
२७. मे. अश्विनी, २८. मे १२९. एवं गाहाणुसारेण णेयव्वं-जाव-दो
અઠ્ઠાવીસ નક્ષત્રના દેવતા भरणीओ.
१. मन, २. मे अन्नपति, 3. मे सोम, दो अग्गी. दो पयावई दो सोमा. दो रुद्दा. ४. मे २२, ५. मे महिति, १. मे २पति, दो अइई दो बहस्सई. दो सप्पी. दो पीई. ७. में सप, ८. मे पितृ, ८. मे मी, १०. में दो भगा. दो अज्जमा. दो सविया. दो तट्ठा अर्थ भन, ११. मे सविता, १२. मे त्वष्टा, १३. में
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
હો વાસ. તો હું જ. તો મિત્તા. તો હું. વાયુ, ૧૪. બે ઇન્દ્રાગ્નિ, ૧૫. બે મિત્ર, ૧૬. બે
નિર. આર. વો વિરHT. વઠ્ઠ. ઈન્દ્ર, ૧૭. બેનિત્તકૃતિ, ૧૮. બે આ૫, ૧૯. બે दो विण्हु. दो वसु. दो वरूणा. दो अया. વિશ્વ, ૨૦. બે બ્રહ્મા, ૨૧. બે વિષ્ણુ, ૨૨. બે તો નિતી. તા .રોચારો ઘણા. વજી, ૨૩. બે વરૂણ, ૨૪. બે અજ, ૨૫. બે
વિવૃદ્ધિ, ૨૬. બે પૂષન, ૨૭. બે અશ્વિષન, ૨૮. બે યમ.
અઠ્ઠાવીસ ગ્રહ વો શાસ્ત્ર વિવા. રો સ્રોટ્ટિય- ૧. બે અંગારક, ૨. બે વિકાલક, ૩. બે લેહિતાક્ષ, વહા, રો સળિછા હો યાકૂળિયા. તો ૪. બે શનૈશ્ચર, ૫. બે આધુનિક, ૬. બે પ્રાધુવાહૂળિયા રો રાજા. તો વાળા. હો - નિક (આધુર્ણિક), ૭. બે કણ ૮. બે કનક, ૯. બે વાળTI. તો જળાવિયાળ તો - કનકનક, ૧૦. બે કનક વિતાનક, ૧૧. બે કનકસંવાળાT. તો જો. તો . તો સંતાનક, ૧૨. બે સોમ, ૧૩. બે સહિત ૧૪. બે आसासणा. दो कज्जोवगा. दो कब्बड़गा.
આશ્વાસન, ૧૫. બે કાપણ, ૧૬. બે કર્ઘટક,
૧૭. બે અજકરક, ૧૮. બે દુંદુભક, ૧૯. બે શંખ, दो अयकरगा. दो दुंदुभगा. दो संखा दो
૨૦. બે શંખવર્ણ, ૨૧. બે શખવભ, ૨૨. બે संखवण्णा. दो संखवण्णाभा दो कंसा.
કાંસ્ય, ૨૩. બે કાંસ્યવર્ણ, ૨૪. બે કાંસ્યવણુંભ, दो कंसवण्णा. दो कंसवण्णाभा. दो
૨૫. બે રુકમી, ૨૬. બે રુકમાભાસ, ૨૭. બે જબ્બો તો બ્લામાસા તો નૌત્ર. વો નીવ, ૨૮. બે નીલાભાસ, ૨૯. બે ભસ્મન, નીમાના. તો માતા. તો મારાણી ૩૦. બે ભસ્મરાશિ, ૩૧. બે તિલ, ૩૨. બે તિલતો તિજી. હો તપુcoળા. તો વગા. પુષ્યવર્ણ, ૩૩. બે ઉદક, ૩૪. બે ઉદક પંચવર્ણ તો સાવંઝવા, તો વારો વરઘા ૩૫. બે કાક, ૩૬ બે કહ્યું, ૩૭. બે ઈન્દ્રવિ તો હું વા, તો ઘૂમશે. તો ૩૮. બે ધૂમકેતુ, ૩૯. બે હરિત ૪૦. બે પિંગલ, તો વાજા. તો વ. તો હવા . તો ૪૧. બે બુધ, ૪૨. બે શુક, ૪૩. બે બૃહસ્પતી बहस्सई दो
ને
राहू दो अगत्थी दो જ ને
ને ૪૪. બે રાહુ, ૪૫ બે અગસ્તિ, ૪૬. બે માણવક,
૪૭. બે કાસ, ૪૮. બે સ્પર્શ, ૪૯. બે ઘુરા, माणवगा दो कासा दो फासा दो धुरा
' '૫૦. બે પ્રમુખ, ૫૧. બે વિકટ, પર. બે વિસંધિ, તો પન તો વિઘા તો સિધો તો પ૩. બે નિયલ, ૫૪. બે પાદિકા, ૫૫. બે નવા લે ઘન્ના તો નડિયાપુત્રા જટિકાદિલ, પ૬. બે અરૂણ, ૫૭. બે અગ્નિક, તો મew aો મલ્સિા તો શા તો ૫૮. બે કાળક, ૫૯. બે મહાકાળ, ૬૦. બે સ્વસ્તિક મહા રાજા હો તો થયાં તો સોર- ૬૧. બે સૌવસ્તિક, ૬૨. બે વર્ધમાનક, ૬૩. બે તિથલા તો રદ્ધના તો પરંવા તો પૂષમાનક, ૬૪. બે અંકુશ, (આ નામ સૂર્ય નિવારે તો નિgsોયા તો પ્રજ્ઞાપ્તિમાં નથી.) ૬૫. બે પ્રલંબ, ૬૬. બે સવમાં તો મારા વો મેઘરા તો નિત્યાક, ૬૭. બે નિત્યદ્યોત, ૬૮. બે સ્વયંપ્રભ खेमंकरा
૬૯. બે અવભાષ, ૭૦. બે શ્રેયંકર, ૭૧. બે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
- જે સમંદરા. સો ઉમંરા. સો અપરા- ક્ષેમકર, ૭૨. બે આશંકર, ૭૩. બે પ્રશંકર,
નિયા. તો અરયા. તો ગોળા. વો વિજ- ૭૪. બે અપરાજિત, ૭૫. બે અરજરત, ૭૬. બે ઇનો.
સિતા. તો અશોક, ૭૭. બે વિગત શેક, ૭૮. બે વિમલ, ત્તિતા તો રિક્ષાવા. તો સા. તો ૭૯. બે નિતલ, ૮૦. બે વિતત્વ, ૮૧. બે વિશાલ.
૮૨. બે શાલ, ૮૩. બે સુવ્રત, ૮૪. બે અનિવતી सुव्वया. दो अणियट्टी. दो एगजडी. दो
૮૫. બે એકજટી, ૮૬. બે ત્રીજટી, ૮૭. બે કહી. તો વરરારિબા. વો રાયજી કરકરિક, ૮૮. બે રામર્ગલ, ૮૯ બે પુષ્પકેતુ
दो पुप्फकेऊ. दो भावकेऊ. १४६ અને ૯૦. બે ભાવકેતુ (૧૪૮). ૨૨ નંદીવરસ નું વીવ રે વો - જંબૂઢીપની વેદિક બે કસ- ચાર માઈલ ઊંચી याई उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता.
કહેલ છે.૧ લવણ સમુદ્ર ચક્રવાળ વિષ્કભથી બે વને સમદે તે ગોથા-વારસદા ; લાખ જનની કહેલ છે. લવણ સમુદ્રની વેદિકા चक्कवालविक्खंभेणं पण्णत्ते.
બે કેસ- ચાર માઈલની ઊંચી કહેલ છે.' लवणस्स णं समुदस्स वेइया दो गाउयाई
उड्डूं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ३ ૧૨ ઘાયલી કુfછમાં મંતરજ્ઞ પૂર્વાર્ધ ઘાતકીખંડવર્તી મેરુ પર્વતની ઉત્તર
gવયજ્ઞ ૩ત્તરવાાિં રો વાત વહેં- અને દક્ષિણમાં બે ક્ષેત્ર કહેલ છે. જે સર્વપ્રકારે समतुल्ला-जाव-परिणाहेणं तं जहा
* સમાન છે. યાવતું તેના નામ ભરત અને ઐરાવત
પહેલાં જમ્બુદ્વીપનાં પ્રકરણમાં કહ્યું છે તેવું भरहे चेव. एरवए चेव.
અહીંપણ કહેવું જોઈએ. હવે નફા વૃદ્દોવ તણા @ tવ માણ- યાવત્ બે ક્ષેત્રમાં (ઘાતકી ખંડના ભરત અને થવં નવ-નવો વાયુ ના જીવટું ઐરાવત વર્ષમાં) મનુષ્ય છ પ્રકારનાં કાળને fફ ા વવકમવની વિકૃતિ. અનુભવ કરતાં થકા રહે છે. તેનાં નામ ભરત તે કહ્યું
અને ઐરવત. (૫૭) વિશેષતા એ છે. ઘાતકી भरहे चेव. एरवए चेव.
ખંડમાં કૂટ શાલ્મલી અને ઘાતકી નામક વૃક્ષ नवरं कूडसामली चेव. धायइरुक्खे चेव. છે. દેવતા ગરૂડ. (વેણુદેવ) અને સુદર્શન છે. देवा गरुले वेणुदेवे चेव. सुदंसणे चेव. ઘાતકી ખંડનાં પશ્ચિમાઈમાં અને મેરૂ પર્વતનાં धायइखंडे दीवे पच्छत्थिमद्धे णं मंदरस्स
ઉત્તર દક્ષિણમાં બે ક્ષેત્ર કહે છે. જે પરસ્પર અતિ
સમાન છે. યાવત્ તેનાં નામ છે. ભારત અને पव्वयस्स उत्तरदाहिणणं दो वासा बहु
ઐરવત. યાવ- આ બે બે ક્ષેત્રમાં મનુષ્ય છે समतुल्ला -जाव-परिणाहेणं तं जहा
પ્રકારનાં કાળનો અનુભવ કરતા રહે છે તે છે. મરહે એવ. Uરવા રેવ.
ભરત અને ઐરાવત (૫૭) વિશેષતા એ છે કે વં ગઠ્ઠા નંદ તણું પથ વિ માળિ- અહીં કૂટશામલી અને મહાઘાતકી વૃક્ષ છે કે થવું –ાવ- વો વાલે મgયા અને દેવ ગરૂડ વેણુદેવ તથા પ્રિયદર્શન છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
छव्विहं पि कालं पच्चणुब्भवमाणा विहरति तं जहा
भर हे चेव. एरवए चेव
नवरं कूड़सामली चेव. महा धायइरुक्खे રેવ.
देवा मरुले वेणुदेव चैव पियदंसणे चेव. धायइसंडे णं दीवे दो भरहाई.
1.3
11
دو
ܐܙ
11
''
11
دو
,,
*
दो देवकुरु महद्दुमा.
दो देवकुरु महद्दुमवासी देवा.
दो उत्तरकुराओ.
दो उत्तरकुरु महद्दुमा.
'
धायइसंडे णं दीवे दो उत्तरकुरु-महद्द मवासी
देवा
,
33
,,
,,
11
19
11
د.
*
दो एरवाई.
दो मवयाई.
Jain Educationa International
दो रणवया.
दो हरिवासा इं.
दो रम्मगवासाई.
दो पुव्वविदेहां.
दो अवरविदेहाई.
दो देवकुराओ.
दो चुल्ल हिमवंता.
दो महा हिमवंता.
दो निसहा.
दो नीलवंता.
दो रुप्पी.
दो सहरी.
दो सवाई.
૪૩
ઘાતકી ખંડ દ્વીપની વેદ્રિકા એ કાસ- ચાર માઇલની ઊ ંચાઇવાળી કહેલ છે.
ઘાતકીખંડ દ્વીપમાં ક્ષેત્રાદ્ધિ
૧ એ ભરત, ૨ એ ઐરવત, ૩ એ હિમવંત, ૪ એ હિરણ્યવત, ૫ એ હિરવ, ૬ એ રમ્યક વર્ષ ૭ એ પૂર્વાં વિદે, ૮ મે અપર વિદેહ, ૯ એ દેવ કુરુ.
2
વૃક્ષ
૧૦ એ દેવકુરુ મહાવૃક્ષ (ફૂટશામલી)
વૃક્ષવાસી દેવ
૧૧ એ દેવકુરુ મહાવૃક્ષવાસી દેવ (ગરુડદેવ)
ક્ષેત્ર
૧૨ એ ઉત્તારકુરુ
વૃક્ષ
૧૩ એ ઉત્તરકુરુ મહાવૃક્ષ
વૃક્ષવાસી દેવ
૧૪ એ ઉત્તરકુરુ મહાવૃક્ષવાસી દેવ વઘર પર્વત
૧૫ એ લધુ હિમવત, ૧૬ એ મહા હિમવત, ૧૭ એ નિષધ, ૧૮ એ નીલવત, ૧૯ એ રૂકિમ, ૨૦ એ શિખરી.
વૃત્તવૈતાઢય પત
૨૧ એ શબ્દાપાતી (હિમવ ંત સ્થિત વૃત્તવૈતાઢય પર્વત)
પર્વતવાસી દેવ
૨૨ એ શબ્દાપાતી વાસી સ્વાતિ દેવ”
વ્રુત્ત્તવૈતાઢય પર્વત
૨૩ એ વિકટાપાતી (હિરણ્યવત સ્થિત વૃત્ત
વૈતાઢય ) વિકટાપાતી વાસી દેવ
૨૪ એ વિકટાપાતી વાસી પ્રભાસદેવ’
दो सद्दावावासी साती देवा.
दो aिrड़ावाई
વૃદ્વૈિતાઢય પત
ઢોવિયઙાવાર્દવાસો નમાતા વેવા. ૨૫ એ ગંધાપાતી (હરિવ` સ્થિત વૃાવૈતાઢય दो गंधावाई.
પર્વત)
For Personal and Private Use Only
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
ગંધાપાતી પર્વતવાસી દેવ તો બંધાવવાની સરળ રેવા. ૨૬ બે ગધાપાતીવાસી “અરૂણ દેવ’
વૃત્તવૈતાઢય પર્વત दो मालवंतपरियागा.
ર૭ બે માલ્યવાન પર્વત (રમ્યગ્દર્ષ સ્થિત વૃત્તવૈતાઢય પર્વત)
પર્વતવાસી દેવ તો માવંતરિવાજવાણી ઉમા ૨૮ બે માલ્યવાન વાસી “પધદેવ” સેવા.
વક્ષસ્કાર યર્વત दो मालवंता.
૨૯ બે માલ્યવાન (ઉત્તર કુરુનાં પૂર્વ પાર્વમાં दो चितकूड़ा.
સ્થિત વક્ષસ્કાર ગજદંત ગિરિ)
૩. બે ચિત્રકૂટ (શીતા નદીનાં ઉત્તર તટ दो पम्हकूड़ा.
' પર સ્થિત વક્ષસ્કાર પર્વત)
૩૧ બે પદ્મટ दो नलिणकूडा.
( ?? ??
૩૨ બે નલિનીકટ ( 2 2 3 दो एगसेला.
૩૩ બે એકશૈલ ( ” ” ) दो तिकूड़ा.
૩૪ બે ત્રિકૂટ (શીતા નદીનાં દક્ષિણ તટ
પર સ્થિત વક્ષસ્કાર પર્વત) दो वेसमणकूड़ा.
૩૫ બે વૈશ્રમણ ફૂટ ( ” ” , તો પંકળા.
૩૬ બે અંજન ફૂટ ( * *
૩૭ બે માતંજન કૃ धायइसंडे णं दीवे दो मातंजणा.
૩૮ બે સૈમનસ (દેવકુરુની પૂર્વ પાર્વમાં
વક્ષસ્કાર ગજદંત ગિરિ) दो सोमणसा.
૩૯ બે વિદ્યુભ (દેવકુરુની પશ્ચિમ પાર્શ્વમાં दो विज्जुप्पभा.
સ્થિત વક્ષસ્કાર ગજદંત ગિરિ ) दो अंकावई.
૪. બે અંકાપાતી ફૂટ (શીતદાનદીના દક્ષિણ
તટ પર સ્થિત વક્ષસ્કાર) दो पम्हावई.
૪૧ બે પક્ષમાપાતી કૂટ ( , ) दो आसीविसा.
કર બે આશીવિષ કૂટ ( ) दो सुहावहा.
૪૩ બે સુખાવહ ફૂટ ( ; )
૪૪ બે ચંદ્ર પર્વત (શી દાનદીના ઉત્તર दो चंदपव्वया.
તટ પર સ્થિત વક્ષસ્કાર दो सूरपव्वया.
૪૫ બે સૂર્ય પર્વત ( ) दो नागपव्वया.
૪૬ બે નાગ પર્વત ( )
૪૭ બે દેવ પર્વત ( , ). दो देवपव्वया.
૪૮ બે ગંધમાદન (ઉત્તર કુનાં પશ્ચિમ दो गंधमायणा.
પાર્શ્વમાં સ્થિત વક્ષરકાર)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૫ , વો કસુમારપકવવા.
૪૯ બે ઈષકાર પર્વત- (ઘાતકી ખંડનાં મુખ્ય
બે વિભાગ છે. પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાઈ તેને બે ભાગમાં વિભકત કરવાવાળો પુકાર પર્વત છે.
વર્ષધર પર્વત કૂટ दो चुल्लहिमवंत-कूड़ा.
૫૦ બે લઘુ હિમવાન ફૂટ (હિમાવાન વર્ષઘર તો વેલમા- .
પર્વતનાં ફૂટ) ૫૧ બે વૈશ્રમણ ફૂટ ( ; ) दो महा हिमवंत-कूड़ा.
પર બે મહાહિમાવાન (મહાહિમાવાન વર્ષધર दो वेरुलिय-कूड़ा.
પર્વતનાં ફૂટ) પ૩ બે પૈડૂર્ય ફૂટ (
) ૫૪ બે નિષધ ફૂટ (નિષધ વર્ષધર પર્વતના ફૂટ) રો હયા-ફૂડ.
પપ બે રુચક ફૂટ ( 5 ) दो नीलवंत-कूड़ा.
પદ બે નીલવંત ફૂટ (નીલવંત વર્ષધર પર્વતનાકૂટ) दो उवदंसण-कूड़ा.
૫૭ બે ઉપદર્શન કૂટ ( , ) છે, જે gિ-Sા.
૫૮ બે કમી કૂટ (રુકમી વર્ષઘર પર્વતનાં ફૂટ) ૫૯ બે મણિકંચન ફૂટ (
) दो मणिकंचण-कूड़ा. ૬. બે શિખરી કુટ (શિખરી વર્ષધર પર્વતનાં કુટ). धायइसंडे णं दीवे दो सिहरि-कूड़ा.
૬૧ બે તિમિરછ ફૂટ ( , )
પર્વત કહી दो तिगिच्छि-कूड़ा.
૬૨ બે પવહ (હિમાવાન વર્ષધર પર્વત પર) दो पउमद्दहा.
દ્રહવાસી દેવી તો વનવાસળીમો ઉતરો- ૬૩ બે પદ્ધ દ્રહવાસી “શ્રી દેવીઓ” રેવીમો.
પર્વત દ્રહ दो महा पउमद्दहा.
૬૪ બે મહાપદ્મદ્રહ(મહાહિમાવાન વર્ષધર પર્વત પર) તો મહા ઉમદવાસળી ૬૫ બે મહાપદ્મ હવસી “હી દેવીઓ
પર્વત દહ दो पुंडरीयद्दहा.
૬૬ બે પુંડરીક દ્રહ (શિખરી વર્ષઘર પર્વત પર) दो पुंडरीयद्दहवासिणीओ लच्छी
કહવાસી દેવી રેવીમો.
૬૭ બે પુંડરીક દ્રહવાસી લક્ષ્મી દેવી
પર્વત દ્રહ दो महा पुंडरीयद्दहा.
૬૮ બે મહાપુંડરીક કહ (રુકમી વર્ષઘર પર્વત પર) दो महा पुंडरीयद्दहवासिणीओ
દ્રહવાસી દેવી ૬૯ બે મહાપુંડરીક કહેવાસી “બુદ્ધિ દેવી”
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
:
, તો ઉત્તછઠ્ઠા.
પર્વત કહે , તો તિરછવાસણો ઉઘg- ૭૦ બે તિગિરછ દહ (નિષધ વર્ષઘર પર્વત પર ક વીમો :
દ્રહવાસી દેવી તો દિદા.
૭૧ બે તિમિરછ દ્રહવાસી “વૃતિદેવી” दो केसरिद्द वासिणीओ कित्ति
૭ર બે કેસરી કહ (નીલવંત વર્ષઘર પર્વત પર)
હવાસી દેવી .. હેવીયો.
૭૩ બે કેસરી હવાસી “કીર્તિ દેવી” दो गंगापवातद्दहा--जाव --दो ___ रत्तवइपवायदहा. ૭૪ બે ગંગા પ્રપાત કહ (ભરત ક્ષેત્રમાં) दो रोहियाओ-जाव--दो रुप्प- ૭૫ બે સિંધુ પ્રપાત કહ ( ” ” )
૭૬ બે રાહિતા પ્રપાત કહ (હિમવંત ક્ષેત્રમાં) તો જણાવો ( ગો) ૭૭ બે રોહિતાંશ પ્રપાત દ્રહ ( ” ” ) તો રહેવો .
૭૮ બે હરિ પ્રપાત કહ (હરિવર્ષમાં) સો વંશાવો .
૭૯ બે હરિકાંતા પ્રપાત કહ ( ” )
૮૦ બે શીતા પ્રપાત દ્રહ (મહાવિદેહમાં) दो तत्तजलाओ.
૮૧ બે શીદા પ્રપાત દ્રહ ( ” '') - રો મરનો .
૮૨ બે નરકાંતા પ્રપાત કહ (રમ્યક વર્ષમાં) दो उम्मत्तजलाओ.
૮૩ બે નારીકાંતા પ્રપાત કહ ( ” ) इसंडे णं दीवे दो खीरोयाओ.
૮૪ બે સુવર્ણ કુલા પ્રપાત (હિરણ્યવંત વર્ષમાં) दो सीहसोयाओ.
૮૫ બે પકૂલા પ્રપાત કહ ( ?? ?' ') दो अंतोवाहिणीओ.
૮૬ બે રકતા પ્રપાત કહ (ઐરાવત વર્ષમાં) , તો મિનાળિો . ૮૭ બે રક્તાવલી પ્રપાત દ્રહ ( ” ) , રો નમન્નિનો .. -
મહા નદીઓ તો મીરભા૪િfો. નદીઓ -ગંગા, સિંધુ, રોહિતાસા, સુવણ કૂલા,
કરછ. (ફર વિના) રક્તા અને રક્તવતી આ મહાનદીઓ પણ दो सुकच्छा .
ધાતકી ખંડમાં બે બે છે. -
૮૮ બે રેહિતા મહાનદી (હિમવંત વર્ષમાં) આ તો મહા વદછા.
૮૯ બે હરિકાંત , (હરિ વર્ષમાં ) રો જળાવ.
૯૦ બે હરિ સલિલા , ( , ) , aો વત્તા. :
૯૧ મેં શીદા , (મહાવિદેહમાં ) ,,
૯૨ બે શીતા તો મંગાવતા.
,, ( , )
૯૩ બે નારીકાંતા, (રમ્યગ્દર્ષમાં ) તે પુરવા .
- ૯૪ બે નરકાંત , ( , ) તો કુવાવ
લ્પ બે પ્ય કુલા ,, (હિરણ્યવંત વર્ષમાં)
-
* *
'
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
તો વછે. दो सुवच्छा . दो महा वच्छा. दो वच्छगावई.
તો રમr. दो रमणिज्जा. दो मंगलावई.
તો પણ.. धायइसंडे णं दीवे दो सपम्हा.. .।
વો મા પડ્યા. दो पम्हगावई. दो संखा. ઢો નત્રિના. दो कुमुया. दो सलिलावई. તો તા .
સુવuા. તો મહા વદg. તો વડવાવરું. दो वग्गू. दो सुवग्गू. दो गंधिला. दो गंधिलावई (३२ विजय) दो खेमाओ. (रायहाणीओ) दो खेमपुरीओ. તો રિટ્રાયો.
दो रिटुपुरीओ. , તો વો . છે, તો મંજુસાડ્યો.
અંતર નદીઓ ૯૬ બે ગાથાવતી (શીશાનદીની ઉત્તરમાં) ૯૭ બે કહવતી ( , ) ૯૮ બે પકવતી ( ,, ૯૯ બે તપ્ત જલા (શીતા નદીની દક્ષિણમાં) ૧૦૦ બે મત્તલા (
) ૧૦૧ બે ઉન્મત્ત જવા ( * ) ૧૦૨ બે ક્ષારદા (ક્ષીરદા) (શીદા નદીની
દક્ષિણમાં) ૧૦૩ બે સિંહ સ્રોતા ( ? ) ૧૦૪ બે અન્તવાહિની ( ? ) ૧૫ બે ઉર્મિમાલિની (શીદા નદીની ઉત્તરમાં) ૧૦૬ બે ફેનમાલિની ( 5 ) ૧૦૭ બે ગંભીર માલિની ( ” )
ચક્રવત - વિજય ૧૦૮ બે ક૭ (શીના નદીની ઉત્તરમાં) ૧૦૯ બે સુકચ્છ ( ” ) ૧૧૦ બે મહાકરછ ( ૧૧૧ બે કચ્છ કાવતી (. ૧૧૨ બે આવર્ત ( ૧૧૩ બે મંગલાવર્ત ( ૧૧૪ બે પુષ્કલાવર્ત ( ૧૧૫ બે પુષ્કલાવતી ( ૧૧૬ બે વત્સ (શીતા નદીની દક્ષિણમાં સ્થિત) ૧૧૭ બે સુવત્સ ( ૧૧૮ બે મહાવ7 ( ૧૧૯ બે વત્સાવલી ( ૧૨૦ બે રમ્ય ( ૧૨૧ બે રમ્યક ( ૧૨૨ બે રમણિક ( ૧૨૩ બે મંગલાવતી ૧૨૪ બે પવ (શીતદા નદીની દક્ષિણમાં સ્થિત) ૧૨૫ બે સુપ
5)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન
તો ગોગો.
दो पोंडरगिणीओ. धायइसंडे णं दीवे दो सुसीमाओ.
दो कुंडलाओ. दो अपराजियाओ. दो पभंकराओ. તો મંગાવો . दो पम्हावईओ. दो सुभाओ. दो रयणसंचाओ. दो आसपुराओ. दो सींहपुराओ. दो महा पुराओ. दो विजयपुराओ. दो अपराजिआओ. दो अवराओ. दो असोगाओ. दो विगयसोगाओ. दो विजयाओ. दो वेजयतीओ. दो जयंतीओ. दो अपराजियाओ.
સો રવાપુરામો. , હો રાજપુતો.
द्वो अवज्झाओ. धायइसंडे णं दीवे दो अउज्झाओ. (३२ रायહાળીગો)
दो भद्दसालवणाई. , તો નંદવાડું
૧૨૬ બે મહાપદ્મ ૧૨૭ બે પદ્માવતી ૧૨૮ બે શંખ ૧૨૯ બે કુમુદ ૧૩૦ બે નલિન ૧૩૧ બે મહિનાવતી ૧૩૨ બે વ4 (શીદા નદીની ઉત્તરમાં સ્થિત) ૧૩૩ બે સુવ ૧૩૪ બે મહાવ, ૧૩૫ બે વપ્રાવતી ૧૩૬ બે વર્લ્સ ૧૩૭ બે સુવલ્લુ ૧૩૮ બે ગંધિત ૧૩૯ બે ગંધિલાવતી
ચક્રવતી વિજય–રાજધાનીઓ ૧૪૦ બે ક્ષેમા (શીતા નદીની ઉત્તરમાં સ્થિત) ૧૪૧ બે ક્ષેમપુરી ૧૮ર બે રિષ્ટા ૧૪૩ બે રિટપુરી ૧૪૪ બે ખડ્ડી ૧૪૫ બે મંજુષા ૧૪૬ બે ઔષધિ ૧૪૭ બે પૌંડરિકિણી ૧૪૮ બે સુસીમાં ૧૪૯ બે કુંડલા ૧૫૦ બે અપરાજિતા ૧૫૧ બે પ્રભંકરા ૧૫૨ બે અંકાવતી ૧૫૩ બે પદ્માવતી ૧૫૪ બે શુભા ૧૫૫ બે રત્ન સંચય ૧૫૬ બે અશ્વપુરા (શીદા નદીની દક્ષિણમાં સ્થિત) ૧૫૭ બે સિંહપુરા ૧૫૮ બે મહાપુરા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સત્ર
दो सोमणसवणाई.
૧૫૯ બે વિજ્યપુરા दो पंडगवणाई.
૧૬. બે અપરાજિતા दो पंडुकंबलसिलाओ.
૧૬૧ બે અપરા
૧૬૨ બે અશેકા दो अइपंडुकंबलसिलाओ.
૧૬૩ બે વીત શેકા दो रत्तकंबलसिलाओ.
૧૬૪ બે વિજ્યા (શીતેદા નદીની ઉત્તરમાં સ્થિત) दो अइरत्तकंबलसिलाओ.
૧૬૫ બે વૈજયંતી दो मंदरा (पन्वया)
૧૬૬ બે યંતી
૧૬૭ બે અપરાજિતા दो मंदरचूलियाओ.
૧૬૮ બે ચક્રપુરા. ઘાયgiારણ વવ વેરૂયા વો ભાસ- ૧૬૯ બે ખગપુરા याइं उडढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. २० ૧૭૦ બે અવધ્યા
૧૭૧ બે અયોધ્યા
મેરૂ પર્વત પર વન ખંડ ૧૭૨ બે ભદ્રશાલ વન, ૧૭૩, બે નંદનવન ૧૭૪ બે સોમનસ વન, ૧૭૫ બે પંડક વન
મેરૂ પર્વત પર શિલા, ૧૭૬ બે પાંડુ કંબલ શિલા ૧૭૭ બે અતિકંબલ શિલા ૧૭૮ બે રકતકંબલ શિલા, ૧૭૯ બે અતિરકતકંબલ શિલા પર્વત '
પર્વત ગુલિકા
૧૮૦ બે મરૂ પર્વત, ૧૮૧ બે મેરૂ પર્વતની ગુલિકા. શરૂ oોવર સમુદુ વેલ્લા સે ૩- કાલેદધિ સમુદ્રની વેદિકા બે કોસ ઉંચાઈવાળી
याइं उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. છે. પુષ્કર વર શ્રી પાર્શ્વની પૂર્વાર્ધમાં મેરૂ પર્વતની पुक्खरवरदीवड्ढ-पुरच्छिमद्धे णं मंदरस्स
ઉત્તર અને દક્ષિણમાં બે ક્ષેત્રે કહેલ છે, જે पव्वयस्स उत्तरदाहिणणं दो वासा बहु
અતિતુલ્ય છે. તેના નામ ભરત અને ઐરવત. સમતા -- જાવ -- રહે ત ઘટ્ટ
એ પ્રમાણે બે કુરુ સુધી બધુ પૂર્વોક્ત કહેવું
જોઈએ. યાવ-દેવકુ અને ઉત્તરકુરૂ. ત્યાં અતિ भरहे चेव. एरवए चेव.
વિશાલ બે મહાદુમ કહેલ છે તેનાં નામतहेव-जाव-दो कुराओ पण्णत्ताओ.
ફૂટશામેલી અને પદ્ધ વૃક્ષ. ત્યાં બે દે છે. तं जहा
ગરૂડ વેણુદેવ અને પયાવત- ત્યાં મનુષ્ય છે देवकुरा चेव. उत्तरकुरा चेव.
પ્રકારના કાલને અનુભવ કરતા રહે છે. અહીંયા तत्थ णं दो महइमहालया महमा સુધી પૂર્વવત્ કહેવું. પુષ્કરવર દ્વીપાધના पण्णत्ता. तं जहा
પશ્ચિમાર્યમાં અને મેરુ પર્વતની ઉત્તર દક્ષિણમાં कूडसामली चेव. पउमरुक्खे चेव. બે ક્ષેત્રે છે. ઇત્યાદિ પૂર્વવત્ કહેવું જોઈએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન देवा गरुले चेव वेणुदेवे. पउमे चेव. विशेषता ते त्या टशामली मने भड़ा.-जाव-छव्विहं पि कालं पच्चणब्भव- ५५ वृक्ष छे मने देव ॥३७ ( १) मने माणा विहरंति.
પુંડરિક છે. પુષ્કરવર દ્વીપાર્ધમાં બે ભરત અને
બે ઐરાવત ઈત્યાદિ. યાવત-બે મેરુ અને બે पुक्खरवरदीवड्ढ-पच्चत्थिमद्धे णं मंदरस्स पव्वयस्स उत्तरदाहिणणं दो वासा
મેરુચૂલિકાઓ છે. પુષ્કરવર દ્વીપની વેદિકા બે
કોસની-૪ માઈલની ઊંચી કહેલ છે. બધા દ્વીપ बहुसमतुल्ला तहेव.
સમુદ્રની વેદિકાઓ બે કોસ-ચાર માઈલની णाणत्तं-कूड़तामली चेव. महा पउमरुक्खे
ઉંચાઈવાળી કહેલ છે. चेव. देवा गरुले चेव वेणुदेवे. पुंडरीए चेव. पुक्खरवरदीवड्ढे णं दीवे दो भरहाइं. दो एरवयाई. -जाव-दो मंदरा, दो मंदर चूलियाओ. पुक्खरवरस्स णं दीवस्स वेइया दो गाउयाई. उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. सर्वेसि पि णं दीव-समुद्दाणं वेइयाओ दो गाउयाइं उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ताओ.
२५७ ९४ दो असूरकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा
દશ ભવનપતિનાં વીસ ઈન્દ્ર- અસુરકુમાર चमरे चेव. बली चेव.
જાતિમાં બે કહેલ છે–ચમર અને બલી.
નાગકુમારોમાં બે છે ધરણેન્દ્ર અને ભૂતાનન્દ. दो नागकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा
સુવર્ણકુમારેન્દ્ર બે કહેલ છે- વેણુદેવ અને धरणे चेव. भूयाणंदे चेव.
વેણુદ્દાલી. दो सुवण्णकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा
વિદ્યુતકુમારમાં બે ઇન્દ્ર કહેલ છે– હરિ અને वेणुदेवे चेव. वेणुवाली चेव.
२स. दो विज्जूकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा- અગ્નિકુમારમાં બે કહેલ છે- અગ્નિશિખ અને हरिच्चेव. हरिस्सहे चेब.
અગ્નિમાણવ. दो अग्गिकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा
દ્વીપકુમારે બે કહેલ છે- પૂર્ણ અને વિશિષ્ટ. अग्गिसीहे चेव. अग्गिमाणवे चेव.
ઉદધીકુમારમાં બે ઇન્દ્ર કહેલ છે-જલકાન્ત અને
જલપ્રભ. दो दीवकुमारिदा पण्णत्ता' तं जहा
દિકકુમારેન્દ્ર બે કહેલ છે- અમિતગતિ અને पुण्णे चेव. विसिट्टे चेव.
અમિતવાહન. दो उदहिकुमारिदा पण्णत्ता तं जहा
વાયુકુમારેન્દ્ર બે કહેલ છે- વેલમ્બ અને પ્રભંજન. जलकंते चेव. जलप्पभे चेव.
સ્વનિતકુમારેન્દ્ર બે છે- ઘોષ અને મહાઘોષ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૫૧
दो दिसाकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा- अमियगई चेव. अमियवाहणे चेव... दो वायकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहावेलंबे चेव पभंजणे चेव. दो थपियकुमारिदा पण्णत्ता. तं जहा. घोसे चेव. महा घोसे चेव. दो पिसाइंदा पण्णत्ता. तं जहाकाले चेव. महा काले चेव. दो भूइंदा पण्णत्ता तं जहासुरुवे चेव. पडिरुवे चेव. दो जक्खिंदा पण्णत्ता. तं जहापुण्णभद्दे चेव. मणिभद्दे चेव. दो रक्खसिदा पण्णत्ता. तं जहाभीमे चेव. महा भीमे चेव. दो किन्नरिंदा पण्णत्ता. तं जहाकिन्नरे चेव. किपुरिसे चेव. दो किपरिसिंदा पण्णत्ता. तं जहासप्पुरिसे चेव. महा पुरिसे चेव. दो महोरगिदा पण्णत्ता. तं जहाअइकाए चेव. महा काए चेव. दो गंविदा पण्णत्ता. तं जहागीयरइ चेव. गीयजसे चेव. दो अणपन्निदा पण्णत्ता. तं जहासंनिहिए व. सामण्णे चेव. दो पणपण्णिदा पण्णत्ता. तं जहाधाए चेव. विहाए चेव दो इसिवाइंदा पण्णता. तं जहाइसिच्चेव. इसिबालए चेव. दो भूतवाइंदा पण्णता. तं जहाइस्सरे चेव. महिस्सरे चेव.. दो कंदिदा पण्णत्ता. तं जहासुवच्छे चेव. विसाले चेव. दो महा कंदिदा पण्णत्ता. तं जहाहस्से चेव. हस्सरई चेव.
सण यन्तन मनीस न्द्रપિશાચેન્દ્ર બે કહેલ છે- કાલ અને મહાકાલ. ભૂતોમાં બે ઈન્દ્ર છે- સુરૂપ અને પ્રતિરૂપ. યક્ષેદ્ર બે કહેલ છે– પૂર્ણભદ્ર અને મણિભદ્ર. રાક્ષસોમાં બે ઈન્દ્ર છે– ભીમ અને મહાભીમ. કિન્નરેન્દ્ર બે છે– કિન્નર અને ક્રિપુરુષ. કિંપુરુષોમાં બે ઈન્દ્ર છે- પુરુષ અને મહાपुरुष. મહારગેન્દ્ર બે કહેલ છે- અતિકાય અને મહાકાય. ગંધમાં બે ઇન્દ્ર છે- ગીતરતિ અને ગીતયશ. અણપક્નિકેન્દ્ર બે કહેલ છે- સન્નિહિત અને सामान्य. પણપનિકેન્દ્ર બે છે.-ઘાત અને વિહાત વિવાદિદ્ર બે છે.-ષિ અને ઋષિપાલક, ભૂતાવાદિન્દ્ર બે છે. ઈશ્વર અને મહેશ્વર. કન્દ્રિતેન્દ્ર બે છે.-સુવત્સ અને વિશાલ. મહાકદ્રિ તેન્દ્ર બે છે-હાસ્ય અને હાસ્યરતિ. કુષ્માન્ડામાં બે ઇન્દ્ર છે–ત અને મહાત પતંગેન્દ્ર બે છે--પતંગ અને પતંગપતિ.
તિષ્ક દેનાં બે ઇંદ્ર કહેલ છે–ચંદ્ર અને સૂર્ય. બાર દેવલોકના દશ ઈન્દ્રસૌધર્મ અને ઇશાન કપમાં બે ઇન્દ્ર કહેલ છે-શક અને ઈશાન. સનકુમાર અને મહેન્દ્રમાં બેઈન્દ્ર કહેલ છે.- સાનકુમાર અને મહેન્દ્ર. બ્રહ્મલેક અને લાન્તક ક૫માં બે ઇન્દ્ર છે-બ્રહ્મ અને લાન્તક મહાશુક અને સહસાર ક૫માં બે ઈન્દ્ર છે.-મહાશુક અને સહસાર આનત પ્રાણત આરણ અને અય્યત કપમાં બે ४न्द्र छ-प्रात अने. २५२युत.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન આ પ્રકારે બધા મળી ચૌસઠ ઈન્દ્ર હોય છેમહાશુક્ર અને સહસ્ત્રાર ક૫માં વિમાન બે વર્ણના હોય છે. પીતવર્ણના અને વેતવર્ણના ગ્રેવેયક દેવોની ઉંચાઈ બે હાથની હોય છે.
दो कुहंडिदा पण्णत्ता. तं जहासेए चेव. महा सेए चेव.. दो पतइंदा पण्णत्ता. तं जहापतए चेव. पतयवई चेव. जोइसियाणं देवाणं दो इंदा पण्णत्ता. तं जहा-चंदे चेव. सूरे चेव. सोहम्मीसाणेस णं कप्पेसु दो इंदा पण्णत्ता. तं जहासक्के चेव. ईसाणे चेव. एवं सणंकुमार-माहिदेसु कप्पेसु दो इंदा पण्णत्ता. तं जहासणंकुमारे चेव. महिंदे चेव. बंभलोग-लंतएसु णं कप्पेसु दो इंदा पप्णत्ता. तं जहाबंभे चेव. लंतए चेव. महासुक्क-सहस्सारेसु णं कप्पेसु दो इंदा पण्णत्ता. तं जहामहासुक्के चेव. सहस्सारे चेव. आणय-पाणयारण-च्चुएसु णं कप्पेसु दो इंदा पण्णत्ता. तं जहापाणए चेव. अच्चुए चेव. महासुक्क-सहस्सरेसु णं कप्पेसु विमाणा दुवण्णा पण्णत्ता. तं जहाहालिद्दा चेव. सुक्किला चेव. गविज्जगाणं देवाणं दो रयणीओ उड़ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ३४
ચતુર્થ ઉદેશક ९५ समयाइ वा. आवलियाइ वा
સમય (કાળને સૌથી સૂમ ભાગ) અને આવजीवाइ या. अजीवाइ या पव्वुच्चइ.
લિકા (અસંખ્યાત સમયે સમૂહ અથવા એક आणाप्पाणुइ वा. थोवेइ वा.
શ્વાસન સંખ્યાતમો ભાગ) જીવન પર્યાય
હેવાથી જીવ પણ કહેવાય છે અને અજીવને जीवाइ या. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
પર્યાય હોવાથી અજીવ પણ કહેવાય છે. જીવ खणाइ वा. लवाइ वा.
અને અજીવની સ્થિતિ સમયાદિરૂપ હોવાથી તે जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. सभया ७१ भने 240040 धर्म छे. धर्म
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
एवं मुहुत्ताइ वा. अहोरत्ताइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. પાડ્ યા. માસાક્ વા. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
उउइ वा. अयणाइ वा.
जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. संवच्छराइ वा. जुगाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. वासयाइ वा. वाससहस्साइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. वासस्यसहस्साइ वा वासकोडीइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ वा. पुवंगाइ वा. पुव्वाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. तुडियंगाइ वा. तुड़ियाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. अडंगाई वा. अडडाइ वा.
जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. अववंगाइ वा. अववाइ वा. जीवाइ वा अजीवाइ वा पव्वच्चइ. हूहूअंगाई वा. हूहयाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा. पव्वच्चइ. उप्पलंगाई वा. उप्पलाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. पउमंगाइ वा. पउमाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. नलिणंगाइ वा नलिणाइ वा. जोवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. अच्छणिकुरंगाई वा. अच्छणिकुराइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. अअंगाई वा. अउआइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वच्चइ. नउअंगाई वा. नउआइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. पउअंगाई वा. पउआइ वा.
Jain Educationa International
૫૩
અને ધીમાં અત્યંત ભે નથી. તેથી ધ અને મીના અભેદને લક્ષ્યમાં રાખી સમાયાદ્ધિને જીવ અને અજીવ રૂપ કહેલ છે. શ્વાસેાચ્છવાસ અને સ્તાક (સાતશ્ર્વાસાચ્છવાસ પ્રમાણ કાળ) પણ પૂર્વોક્ત વિવક્ષાથી જીવ અને અજીવ કહેલ છે.
એ પ્રમાણે ક્ષણ (સંખ્યાત શ્વાસેાચ્છવાસ) અને લવ (સાતસ્તાક) પણ જીવ અને અજીવરૂપ છે એ જ રીતે મુહૂર્ત અને અહારાત્ર, પક્ષ અને માસ, ઋતુ અને અયન, સંવત્સર અને યુગ, સેાવ અને હજાર વર્ષ, લાખ વર્ષોં અને કડવ ત્રુટિતાંગ અને ત્રુટિત, પૂર્વાંગ-ચૌરાસી લાખ વર્ષી અને પૂર્વ–ચૌરાસી લાખ પૂર્વ, અડડાંગ અને અડડ, અવવાંગ અને અવવ, હૂંતાંગ અને હૂહૂત, ઉત્પલાંગ અને ઉત્પલ, પદ્મમાંગ અને પદ્મ, નલિનાંગ અવ નલિન, અનિકુરાંગ અક્ષનિકુર, અમ્રુતાંગ અને અયુત, નિયુતાંગ અને નિયુત, પ્રપુતાંગ અને પ્રપુત, ચુલિકાંગ અને ચુલિકા, શીષ પહેલિકાંગ અને શીષપ્રહેલિકા પત્યેાપમ અને સાગરાપમ, ઉત્સર્પિણી અને અવસર્પિણી. આ બધા કાળ વિભાગે પણ જીવ અને અજીવરૂપ કહેલ છે.
ગ્રામ, નગર, નિગમ (ણિનિવાસ) રાજધાની (જ્યાં રાજા રહેતા હૈાય) ખેડા (ગ્રામથી માટુ, અને નગરથી નાનું ધૂળનાં કેટ યુકત) કર્મેટ (કુત્સિત નગર) મખ્ખુ (જેની ચારે બાજુ એક ચેાજન સુધી કોઇ ગામ ન હેાય તેવી વસ્તી દ્રાણુમુખ (જ્યાં જળ અને સ્થળ અને માર્ગોથી જઇ શકાય) પટ્ટન (જ્યાં જલ યા સ્થલ મા
For Personal and Private Use Only
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન નવા વા. નવા વા ઘરવાજરૂ. માંથી કઈ એક જ માર્ગથી જવાય એવુ શ્રેષ્ઠ चूलिअंगाइ वा. चलिआइ वा. નગર) આકર (ખાણ) આશ્રમ (તાપસનું નિવાસजीवाइ वा. अजोवाइ वा पव्वुच्चइ.
સ્થાન) સંવાહ (જ્યાં ખેડૂત લેકે રક્ષા માટે सीसपहेलियंगाइ वा. सीसपहेलियाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
ધાન્યને લઈ જઈને રાખે છે એ દુર્ગ પ્રદેશ) पलिओवमाइ वा. सागरोवमाइ वा.
ઘેલ (ગોપાલેનું નિવાસ) આરામ (વિવિધ વૃક્ષેથી जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. યુકત સ્ત્રી પુરુષના ક્રીડાનું સ્થાન વન (એક उस्सप्पिणीइ वा. ओसप्पिणीइ वा.
જાતીય વૃક્ષ યુકત વન) વનખંડ (અનેક જાતીય जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
વૃક્ષેથી યુકત વન) વાવડી (ચતુષ્કોણ જળાશય) गामाइ वा. नगराइ वा.
પુષ્કારિણી (ગળવાવડી અથવા જેમાં કમળ હોય जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. निगमाइ वा. रायहाणीइ वा.
એવી વાવડી) સરોવર, સરોવરની પંકિત, કુળ, जीवाइ वा. अजीवाइ वा पन्वुच्चइ. તળાવ કહ, નદી, રત્નપ્રભાદિક પૃથ્વી, ઘોદધિ, खेड़ाइ वा. कब्बड़ाइ वा.
વાત અલ્પ (ધનવાત તનુવાત) અવકાશાન્તર जीवाइ वा. अजीवाइ वा पन्वुच्चइ.
(પિલાર) એટલે વાતસ્કન્ધની નીચે આકાશ मडंबाइ वा. दोणमुहाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
જ્યાં સૂક્ષ્મ પૃથ્વીના જ ભરેલા છે વલય पट्टणाइ वा. आगराइ वा.
વેષ્ટનરૂપ ધનદધિ, ઘનવાત તનુવાતરૂપ) વિગ્રહ जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
(લોકનાડી) દ્વીપ, સમુદ્ર, વેળા, (સમુદ્રના જળનું आसमाइ वा. संबाहाइ वा.
વધવું) વેદિકા, દ્વાર, તરણ નૈરયિક (કર્મ પુદગલની जीवाइ वा. अझोवाइ या पन्वुच्चइ. संनिवेसाइ वा. घोसाइ वा.
અપેક્ષાથી અજીવતવ સમજવું જોઈએ) નરકવાસ जीवाइ वा. अजीवाइ वा पन्वुच्चइ. પૃથ્વીકાયિકરૂપ હેવાથી જીવત્વ સમજવું. વૈમામારામારૂ વા. ઉનાળ; વાં.
નિક વૈમાનિકોના આવાસ દેવક- (કલ્પ जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
વિમાનવાસ) વર્ષ– (ભરત આદિ ક્ષેત્ર) વર્ષઘર वणाइ वा. वणसंडाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
પર્વત, કૂટ, કૂટાગાર, વિજય (ચક્રવતી દ્વારા वावीइ वा पुक्खरिणीइ वा.
જીતેલા કરછાદિ ક્ષેત્રે) અને વિજયેની રાજધાની जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. આ બધા જીવ અને અજીવ કહેવાય છે. सराइ वा. सरपंतीइ वा.
છાયા, આતપ, સ્ના (ચાંદની) અંધકાર, जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ.
અવમાન (ક્ષેત્રાદિને માપવાનું હસ્તાદિ પ્રમાણે, अगड़ाइ वा. तलागाइ वा.
ઉન્માન (તેલ) અતિયાન ગૃહ (નગરમાં ધૂમजीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. दहाइ वा. णईइ वा.
ધામથી પ્રવેશ કરવાનું ઘર) ઉદ્યાનગૃહ, અવલિમ્બ जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. | (સ્થાન વિશેષ) શનૈઃ પ્રપાત- (વસ્તુ વિશેષ)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
॥५
સ્થાનાંગ સૂત્ર पुढवीइ वा. उदहीइ वा.
એ બધા જીવ અને અજીવ રૂપ કહેવાય છે. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. (જીવ અને અજીવથી વ્યાપ્ત હોવાના કારણે वातखंधाइ वा उवासंतराइ वा.
અભેદ નયની અપેક્ષાથી જીવ યા અજીવ जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चाइ
उडेछ. वलयाइ वा. विग्गहाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा. पव्वुच्चइ. दीवाइ वा. समुद्दाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा. पव्वुच्चइ. वेलाइ वा. वेइयाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पवुच्चइ. दाराइ वा. तोरणाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा. पव्वुच्चइ. नेरइयाइ वा. नेरइयावासाइ वा.-जाववेमाणियाइ वा, वेमाणियावासाइ वा. जीवाइ वा अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. कप्पाइ वा. कप्पविमाणावासाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. वासाइ वा. वासधरपव्वयाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. कुडाइ वा. कूड़ागाराइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. विजयाइ वा. रायहाणीइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. छायाइ वा. आतपाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ दोसिणाइ वा. अंधगाराइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पव्वुच्चइ. ओमाणाइ वा. उम्माणाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पन्वच्चइ. अइयाणागिहाइ वा. उज्जाणगिहाणि वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा पवुच्चइ. अलिबाइ वा. सणिप्पवायाइ वा. जीवाइ वा. अजीवाइ वा. पवुच्चप. दो रासी पण्णत्ता. तं जहाजीवारासी चेव. अजीवरासी चेव. ७८
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
બીજું સ્થાન ९६ दुविहे बंधे पण्णत्ते. तं जहां
બે રાશિએ કહેલ છે-જીવ રાશિ અને અજીવ पेज्जबंधे चेव. दोसबधे चेव.
રાશિ. બંધ બે પ્રકારનાં કહેલ છે.- રાગ અને जीवाणं दोहि ठाणेहिं पावकम्मं बंधंति
કે. જીવ બે પ્રકારથી પાપ કર્મ બાંધે છે. तं जहां
રાગથી અને શ્રેષથી. જીવ બે પ્રકારથી પાપ रागेण चेव. दोसेण चेव.
કર્મોની ઉદીરણા કરે છે- આભ્યપગમિક વેદનાથી जीवाणं दोहि ठाणेहिं पावकम्मं उदीरेंति.
(સ્વેચ્છાથી સ્વીકૃત કેશકુંચન તપશ્ચર્યા આદિથી तं जहां
હવાવાળી વેદનાથી) અને ઔપક્રમિકી વેદનાથી
(કર્મોદયના કારણે જવર અતિસાર આદિથી अब्भोवगमियाए चेव वेयणाए. उवक्कमि
હોવાવાળી વેદનાથી) એ જ પ્રમાણે બે પ્રકારોથી याए चेव वेयणाए.
જીવ કર્મોનું વેદન કરે છે અને બે પ્રકારથી gવં દ વાવમાં વેત. - નિર્જરા પણ કરે છે એટલે આક્યુપગમિક સવમોવડગામવેર વેચાણ. સરેરા- વેદનાથી અને ઔપક્રમિક વેદનાથી. मियाए चेव वेयणाए. ५ एवं णं दोहि ठाणेहिं पावकमं निज्जरेंति तं जहांअब्भोवगमियाए चेव वेयणाए. उवक्क
मियाए चेव वेयणाए ५ ૧૭ શા માથા સરીરં સત્તા જે બે પ્રકારથી આત્મા શરીરને સ્પર્શ કરી બહાર
fજાતિ. તે ગહલેસેજ લવ વાળા નીકળે છે- જ્યારે ઈલિકા ગતિથી આત્મા બહાર सरीरं फुसित्ता णं णिज्जाति.
નીકળે છે, ત્યારે એક દેશથી શરીરને સ્પર્શ કરીને સજો વિ માથા સાર સત્તા ન નીકળે છે અને જ્યારે કન્કગતિથી નીકળે છે. fiાંતિ.
ત્યારે સર્વદેશથી સ્પર્શ કરીને નીકળે છે. એ एवं फुरित्ता णं०. एवं फुडित्ता णं०. एवं
પ્રમાણે બે પ્રકારથી સુરણ (સ્પંદન) કરી ફટન
(ફાડી) કરી અને સંકોચન કરીને, આત્મા संवट्टित्ता णं० एवं निव्वट्टइत्ता णं०.५
શરીરથી બહાર નીકળે છે.
૧૮ વોહ કાદ માથા વસ્ત્રાપાત્ત ઘરમાં બે પ્રકારથી આત્માને કેવલી પ્રરૂપત ધર્મ સાંભलभेज्ज सवणयाए.
ળવા મળે છે. કર્મોને ક્ષયથી અને ઉપશમથી. तं जहा- खएण चेव, उवसमेण चेव. આ પ્રમાણે યાવતુ- બે કારણોથી જીવને મન gવં–નવ-નવ બનવા ૪જ્ઞાના. પર્યયજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે (ઉદય પ્રાપ્ત કર્મોને તં નહીં- @gm રેવ. ૩વસમેન જે. ક્ષય અને અનુદિત કર્મને ઉપશમ એટલે
ક્ષપશમ હેવાથી મન પર્યાય જ્ઞાન આદિની પ્રાપ્તિ થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
९९ दुविहे अद्धोमिए तं जहा
पलिओवमे चेव. सागरोवमे चेव. प्रo से किं तं पलिओवमे ?
૩૦ પહિયોવમે
ગાહામો-
जं जोयणविच्छिन्नं. पल्लं एगाहियप्पરૂઢાળ ।
होज्ज निरंतरणिचियं. भरियं वालग्गનોડોનું શા
वास वास. एक्के अवहमि जो હાજો ।
सो कालो बोद्धव्वो उवमा एगस्स પસ રા
एएस पल्लाणं कोड़ाकोड़ी हवेज्ज दसगुणिया ।
तं सागशेवमस्स उ. एगस्स भवे રિમાળા)
१०० दुविहे कोहे पण्णत्ते. तं जहाआप चेव. परपट्ट े चेव.
एवं नेरइयाणं - जाव वैमाणियाण एवं - जाव - मिच्छादंसणसल्ले. २
१०१ दुविहा संसारसमावन्नगा जीवा पण्णत्ता. તં નહા- તક્ષા સેવ. થાવરા સેવ. दुव्विहा सव्वजीवा पण्णत्ता. तं जहासिद्धा चेव. असिद्धा चेव.
Jain Educationa International
૫૭
આપમિક (ઉપમા દ્વારા સમજાય તે) કાળ એ પ્રકારના કહેલ છે– પચે પમ અને સાગરાપમ. પ્રશ્ન : પચે પમનું સ્વરૂપ શું છે? ઉત્તર: એક ચેાજન વિસ્તારવાળા પુછ્યું (ખાડાકૂવામાં એક દિવસના અથવા ઉત્કૃષ્ટ સાત દિવસના ઉગેલાવાળેાના અગ્રભાગ નિરંતર અને નિવિડ રૂપથી સેાઠસથી ભરવામાં આવે અને સે–સે વર્ષોંમાં એક એક વાળ કાઢવાથી જેટલા વમાં તે પુછ્યું ખાલી થઇ જાય તેટલા ઢાળને એક ક્લ્યાપમ સમજવું જોઇએ. એવા ૧૦ કાડાક્રાડી પત્યેાપમનું એક સાગરાપમ કાળ હાય છે.
ક્રોધ એ પ્રકારના કહેલ છે. આત્મપ્રતિષ્ઠિત અને પુરપ્રતિષ્ઠિત.
પેાતે પેાતાની ઉપર હેાવાવાળા અથવા પેાતાનાવડે ઉત્પન્ન કરેલ ક્રેષ આત્મપ્રતિષ્ઠિત ષિ કહેવાય છે. ખીજાપર થવાવાળા યા ખીજાવડે ઉત્પન્ન કરેલ ક્રોધ પરપ્રતિષ્ઠિત કહેવાય છે, એ પ્રમાણે નારકન્યાવત્ વૈમાનિકા સબંધી ઉકત માન, માયા, યાવત્ મિથ્થાન શલ્યસુધીના બધા પાપસ્થાનકાના બે-બે ભેદે જાણવા તથા નારકાથી લઇ વૈમાનિક ધ્રુવા સુધીના ચાવીસ ઢંડકાના જીવાના ધાઢિ પશુ સમજવા જોઈએ.
સંસારસમાપનક (સંસારી) જીવ એ પ્રકારના કહેલ છે– ત્રસ અને સ્થાવર, સંજીવ એ પ્રકારનાં કહેલ છે- સેન્દ્રિય અને અનિન્દ્રિય. આ પ્રમાણે શરીરી અશરીરી પર્યંત નિમ્ન ગાથાથી સમજવુ જોઇએ. જેમ કે–જીવ એ પ્રકા
For Personal and Private Use Only
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
બીજું સ્થાન aar સાવવા પunત્તા. તં કદા- રના છે - સિદ્ધ અસિદ્ધ, સેન્દ્રિય અનિદ્રિય, एवं एसा गाहा फासेयव्वा-जाव- સકાય અકાય, સગી અગી, સવેદી અવેદી, ससरीरी चेव. असरीरी चेव. १३
સકષાય અકષાય, સલેશ્ય અલેશ્ય, જ્ઞાની અજ્ઞાની, गाहा- सिद्ध-सइंदिय-काए. जोए वेए
સાકારોપયુકત અનાકારે પયુકત, આહારક અના
હારક, ભાષક અભાષક, ચરમ અચરમ અને સશરીરી कसाय- लेसाय ।
અશરીરી. णाणुवओगाहारे. भासग-चरीमे य
તસવીરો શા ૨૦૨ વો નરનારું સમજું મજાવવા મદથી શ્રમણ ભગવંત મહાવીરે શ્રમણ નિગ્રંથે
સમi નાથા- નો નવં afણા માટે બે પ્રકારના મરણને ઉપાદેય કહ્યા નથી नो निच्चं कित्तियाइं, नो निच्चं बुइयाइं,
== = = તે મરણને નિરૂપિત કર્યા નથી. વ્યકત વચને
દ્વારા પ્રરૂપિત કર્યા નથી, તેમની પ્રશંસા કરી नो निच्चं पसत्थाई, नो निच्चं अब्भणु
નથી, તેમની અનુમોદના પણ કરી નથી. તે બે viાડું મવંતિ. તે નહાવરોથમરણ જૈવ, મરણો નીચે પ્રમાણે સમજવા : ૧ વલનમરણ वसट्टमरणे चेव.
(સંયમમાં ખેદ પામતા મરવું તે) અને વશાર્ત પર્વ નિયામર જેવ, સમવરળ રેવ. મરણ (ઈન્દ્રિયવિષયોને વશ થઈ પતંગની જેમ एवं गिरिपड़णे चेव, तरुपड़णे चेव. મરવું તે) તથા એ પ્રમાણે નિદાન મરણ (ઋદ્ધિ एवं जलप्पवेसे चेव, जलणप्पवेसे चेव.
ભેગ આદિની કામના કરી મરવું) અને તદ્દભવ gવં વિરમવા જેવ, સોવ રેસ. મરણ (જે ગતિમાં છે તે જ ગતિનું આયુષ્ય दो मरणाइं-जाव-नो निच्चं अबभणु
બાંધી મરવું) તથા પર્વતથી પડીને મરવું
અને વૃક્ષથી પડીને મરવું તથા પાણીમાં ण्णायइं भवंति. कारणेण पुण अप्पडिकु
ડૂબીને મરવું અને અગ્નિમાં બળીને મરવું તથા ફં. તં નહીં
વિષનું ભક્ષણ કરીને મરવું અને શસ્ત્ર પ્રહાર वेहाणसे चेव. गिद्धपिट्टे चेव
કરી મરવું. તો મરડું તમને માવળા મહાવીરે બે પ્રકારનાં મરણ-ચાવત્ નિત્ય અનુજ્ઞાન ન સમાજ નિરંથનું નિદi afrળા હોય પરંતુ કારણ વિશેષથી (શીલ રક્ષા આદિને निच्चं कित्तियाइं. निच्चं पसत्थाई.
માટે) નિષિદ્ધ પણ નથી, તે આ પ્રમાણે–
હાયસમરણ (વૃક્ષની શાખા વગેરે પર લટકી निच्चं अबभणुण्णयाइं भवंति तं जहा -
ગળામાં ફાંસો લગાડીને મરવું) અને ગૃઘપૃષ્ઠपाओवगमणे चेव. भत्तपच्चक्खाणे चेव.
મરણ (કેઈ મેટા પ્રાણીના મૃત કલેવરમાં पाओवगमणे दुविहे पण्णत्ते तं जहा
પ્રવેશ કરી ગીધ આદિ પક્ષીઓથી શરીર નીહરિમે રેવ. અનીહરિને રેવ. નિગમં ચૂસાવીને મરવું) अपडिकम्मे.
શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે બે મરણ શ્રમણ નિર્ગમરઘરાવવાને સુવિધારે તં નહા- શેને માટે સદા ઉપાદેય રૂપે વર્ણિત કરેલ છે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
नीहारिमे चेव. अनोहारिमे चेव. नियमं पड़िकम्मे ९
१०३ प्र० के अयं लोगे ?
उ० जीवच्चेव, अजीवच्चेव.
प्र० के अनंता लोए ?
उ० जीवच्चेव. अजीवच्चेव.
प्र० के सासया लोगे ?
उ० जीवच्चेव, अजीवच्चेव. ३
१०४ दुविहा बोही पण्णत्ता. तं जहाबोही चेव. दंसणबोही चेव. दुविहा बुद्धा पण्णत्ता. तं जहाणाणबुद्धा चेव. दंसणबुद्धा चेव. एवं मोहे. मूढा. ४
१०५ नाणावर णिज्जे कम्मे दुविहे पण्णत्ते. તું નહાન देसणाणावर णिज्जे चेव, सव्त्रणाणावरणिज्जे चेव. રિસળાવળિને જન્મે દુવિઢે વળત્તે. તેં નફા- ટેસ-વંસળાવાળને સેવ, સવ્વ
दंसणावर णिज्जे चेव.
Jain Educationa International
૫૯
યાવત્ તેને માટે અનુમતિ દીધેલ છે તે આ છે પાદે।પગમન અને ભકતપ્રત્યાખ્યાન.
પાદે પગમન એ પ્રકારનુ કહેલ છે– નિર્ઝારમ (ગ્રામ નગર આદિમાં મરવું જ્યાં અગ્નિ સંસ્કાર ન થાય અને બહાર લઇ જવું પડે) અને અનિહોરિમ (ગિરિ કન્દરાદિમાં મરવું જ્યાં અગ્નિ સંસ્કાર ન થાય.)
ભકતપ્રત્યાખ્યાન પણ બે પ્રકારનુ` કહેલ છે નિરિમ અનિર્હોસ્મિ એમની વ્યાખ્યા પૂર્વવત્
સમજવી.
પ્રશ્ન
ઉત્તર
પ્રશ્ન
ઉત્તર
-
-
આ લેાક શું છે ?
જીવ અને અજીવ જ લેાક છે અર્થાત્
લાક જીવાજીવાત્મક છે.
લેકમાં અનન્ત શું છે ?
લેાકમાં જીવ અનન્ત છે અને અજીવ પણ અનન્ત છે.
પ્રશ્ન : લેકમાં શાશ્વત શું છે?
ઉત્તર : જીવ અને અજીવ (દ્રવ્યાર્થિક નયની અપેક્ષાથી શાશ્વત છે. )
એધિ (સમ્યકત્વ) એ પ્રકારની છે. જ્ઞાનમાધિ (જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ) અને દર્શનખેાધિ (સમ્યકશ્રદ્ધાની પ્રાપ્તિ).
બુદ્ધ બે પ્રકારના છે– જ્ઞાનબુદ્ધ અને દર્શીનમ્રુદ્ધ. એ પ્રમાણે મેહ પણ સમજવાં જોઈએ. મેાહુ એ પ્રકારના છે– જ્ઞાનમાઠુ અને દર્શનમેહ તથા મૂઢ પણ જ્ઞાનમૂઢ અને દર્શનમૃઢના ભેદથી
એ પ્રકારના છે.
જ્ઞાનાવરણીય કર્મ બે પ્રકારનાં છે. દેશજ્ઞાનાવરણીય (મતિજ્ઞાન દ્રિને આંશિકરૂપે આચ્છાદ્વિત કરનાર) અને સર્વજ્ઞાનાવરણીય (કેવળજ્ઞાનને રાકનાર.)
દર્શનાવરણીય કપણુ આ પ્રમાણે બે પ્રકારનાં છે. વેદનીય કર્મ એ પ્રકારનુ છે- સાતાવેદનીય અને અસાતાવેનીય.
For Personal and Private Use Only
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
મકમ
બીજું સ્થાન वेयणिज्जे कम्मे दुविहे पण्णत्ते तं जहा- भानीय ४भ में प्रा२नु ४९ छ, रेमसायावेयणिज्जे चेव, असायावेयणिज्जे शानभानीय मने यात्रिभाहनीय. चेव. मोहणिज्जे कम्मे दुविहे पण्णत्ते.
આયુષ્ય કર્મ બે પ્રકારનું છે, બદ્ધાયુ (કાય तं जहा
स्थिति) अने मवायु (मपस्थिति).
નામ કર્મ એ છે दसणमोहणिज्जे चेव, चरित्तमोहणिज्जे चेव.
અને અશુભનામકર્મ.
ગોત્ર કર્મ બે પ્રકારનું કહેલ છે, જેમકે- ઉચ્ચआउए कम्मे दुविहे णण्णत्ते. तं जहा
ગોત્ર અને નીચગેત્ર. अद्वाउए चेव. भवाउए चेव. नामे कम्मे दुविहे पण्णत्ते. तं जहा
અંતરાય કર્મ બે પ્રકારનું કહેલ છે, જેમકે – सभणामे चेव. असभणामे चेव.
પ્રત્યુત્પનવિનાશી. (વર્તમાનમાં હવાવાળા गोत्ते कम्मे दुविहे पण्णत्ते तं जहा
લાભને નષ્ટ કરનાર અને વિહિત-આગામીપથ उच्चागोए चेव. णीयागोए चेव.. (ભવિષ્યમાં થનાર લાભના માર્ગને રોકનાર) अंतराइए कम्मे दुविहे कम्मे पण्णत्ते तं जहापडुप्पण्णविणासिए चेव. पिहियागामिपहं
चेव.८ १०६ दुविहा मुच्छा पण्णत्ता. तं जहा- મૂછ બે પ્રકારની કહેલ છે– પ્રેમપ્રત્યયા-રાગથી पेज्जवत्तिया चेव. दोसवत्तिया चेव.
थना२ द्वेष प्रत्यया-देषथी थना२. पेज्जवत्तिया मुच्छा दुविहापण्णत्ता. तं
પ્રેમ પ્રત્યયા મૂચ્છ બે પ્રકારની કહેલ છેजहा
માયા અને લેભ. દેષ પ્રત્યયા મૂચ્છ બે माए चेव, लोभे चेव.
પ્રકારની કહેલ છે કે અને માન. दोसवत्तिया मुच्छा दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
कोहे चेव, माणे चेव. ३ १०७ दुविहा आराहणा पण्णत्ता. तं जहा
આરાધના બે પ્રકારની કહેલ છે- ધાર્મિક આરાधम्मियाराहणा चेव, केलि-आराहणा।
ધના ધાર્મિક એટલે સાધુઓની આરાધના અને
કેવલી-આરાધના એટલે વિશિષ્ટદ્યુત, અવધિ, चेव.
મન ૫ર્યવ અને કેવલજ્ઞાનીઓની આરાધના. धम्मियाराहणा दुविहा पण्णत्ता. तं जहा
ધાર્મિક આરાધના બે પ્રકારની કહેલ છે. શ્રુતसुयधम्माराहणा चेव. चरित्तधम्माराहणा घमाराधना अने यास्त्रिधाराधना. पति चेव.
આરાધના બે પ્રકારની કહેલ છે. અન્તક્રિયા केवलि-आराहणा दुविहा पण्णत्ता. तं जहा- (भासमन) भने ४८५विभाना५पत्ति (सोधभांति अंतकिरिया चेव, कप्पविमाणोववत्तिया gals अने नववय मा विमानमा रेना
દ્વારા જીવને જન્મ થાય તે આરાધના.)
चेव. ३
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૦૮ વો તિત્થરાનૌજીવસના વોળ પળત્તા તેં નહીં
मुणिसुव्वए चेव. अरिट्ठनेमी चेव. તો તિસ્થપરા વિયંનુ સમા વોળ વળત્તા. નહાमल्ली चेव, पासेचेव
दो तित्थगरा पउमगोरा वण्णेणं पण्णत्ता.
તું નહા पउम
चेव. वासुपूज्जे चेव.
दो तित्थगरा चंदगोरा वण्णेणं पण्णत्ता. તું નહાન चंदप्पभं चेव, पुप्फदंते चेव. ४ १०९ सच्चप्पवायपुव्वस्स णं दुवे वत्थू पण्णत्ता.
११० पुव्वाभद्दवया-णवखत्ते दुतारे पण्णत्ते. उत्तराभद्दवया-णक्खत्ते दुतारे पण्णत्ते. ä પુવ-મુળી. સતરા-ળી. ૪ ૨૨૨ અંતો ાં મનુલ-વેત્તસ યો સમુદ્દા વળત્તા. તું નહા लवणे चेव, कालोदे चेव.
११२ दो चक्कवट्टी अपरिचत्त-काम-भोगा कालमासे कालं किच्चा अहे सत्तमाए पुढवीए अप्पट्ठाणे नरए नेरईयत्ताए સવવાળા. તેં નહાसुभूमे चेव, बंभदत्ते चैव.
૬૧
Jain Educationa International
એ તીર્થંકર પ્રિયંગુ (વૃક્ષ-વિશેષ)ની સમાન વણુ વાળા હતા–મલ્લિનાથ અને પાર્શ્વનાથ એ તીર્થંકર પદ્મની સમાન પદ્મગૌર (લાલ) વર્ણવાળા હતા- પદ્મપ્રભ અને વાસુપૂજ્ય એ તી કર ચંદ્ર સમાન વર્ણવાળા (શુકલ) હતા- ચંદ્રપ્રભ અને પુષ્યન્ત.
સત્યપ્રવાદ પૂર્વ (છઠ્ઠા પૂ)ની એ વસ્તુએ (અધ્યયન આફ્રિની જેમ વિભાગ) કહેલ છે. પૂર્વાભાદ્રપદ નક્ષત્રના એ તારા છે. ઉત્તરભાદ્રપદ્મના બે તારા છે એ પ્રમાણે પૂર્વાફાલ્ગુની અને ઉત્તરફાલ્ગુનિના પણ બે બે તારા કહેલ છે.
મનુષ્ય ક્ષેત્રની અંદર એ સમુદ્ર કહેલ છે તે લવણુ સમુદ્ર અને કાલેાધિ સમુદ્ર.
કામલેગાના ત્યાગ નહિ કરવાવાળા એ ચક્રવતી મૃત્યુકાળમાં મૃત્યુ પામી નીચે સાતમી નરક~~ પૃથ્વીના અપ્રતિષ્ઠાન નામક નરકવાસમાં નારકરૂપથી ઉત્પન્ન થયા. તેના નામ છે-સુભૂમચક્રવતી અને બ્રહ્મઢાચક્રવતી .
અસુરેન્દ્રાને છેડી ભવનવાસી દેવાની કિંચિત્ ન્યૂન એ પત્યેાપમની સ્થિતિ કહેલ છે. સૌધર્મ
११३ असुरिंदवज्जियाणं भवणवासीणं देवाणं सूणाई दो पलिओ माई ठिई पण्णत्ता. સોહમ્મ જબ્બે વેન્નાાં નોમેળ યો સાગરો-કલ્પમાં દેવતાઓની ઉત્કૃષ્ટ કિંચિત્ અધિક એ સાગરાપમની સ્થિતિ કહેલ છે. ઇશાન કલ્પમાં દેવતાઓની ઉત્કૃષ્ટ કિચિત્ અધિક એ સાગર - રૂંસાને પ્લે ટેવાળ રોસેનું સામારૂં પમની સ્થિતિ કહેલ છે. સનત્કુમાર કલ્પમાં
माई ठिई पण्णत्ता.
For Personal and Private Use Only
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨
दो सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता. सकुमारे कप्पे देवाणं जहन्नेणं दो सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता. माहिंदे कप्पे देवाणं जहन्नेणं साइरेगाई दो सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ५
૨૨૪ યોનું ગ્વેનું ધ્વથિયો ત્તામો. તેં એ દેવલેાકમાં દેવીએ કહેલ છે. નહા- સોહમ્ને ચેવ. જ્ઞાને સેવ. અને ઇશાનમાં એટલે આ બે દેવીઓની ઉત્પત્તિ થાય છે.
११५ दोसु कप्पे देवा तेउलेस्सा पण्णत्ता. तं નહા- સોમે એવ. કુંતાને સેવ.
૨૬ જોવુ ધ્વંસુ લેવા હ્રાથરિયાળાં વળત્તા તું નહા- સોહમ્ભે લેવુ. વૃંતાળે એવ. ટોયુ અલ્પેનું લેવા હાસરિયાના પળત્તા. તું નહીં
सकुमारे चेव. माहिदे चेव.
दो कप्पे देवा रूवपरियारगा पण्णत्ता. तं जहा - बंभलोगे चेव. लंतगे चेव રોવુ ધ્વંસુ લેવા સરિયામાં વળત્તા તું નહીં.
બીજું સ્થાન
દેવાની જઘન્ય એ સાગરે પમની સ્થિતિ કહેલ છે. માહેન્દ્રકલ્પમાં દેવાની જઘન્ય સ્થિતિ કિંચિત અધિક એ સાગરોપમની કહેલ છે.
११७ जीवा णं दुट्ठाण - णिव्वत्तिए पोगले पावम्मत्ताए चिणि वा,
ત્રિગતિ વા, ચિનિલંતિ વા. તેં નહીં
Jain Educationa International
સૌધર્મ માં પેામાં જ
એ દેવલાકામાં તેજલેશ્યાવાળા દેવ કહેલ છે. સૌધર્મમાં અને ઇશાનમાં,
महासुक्के चेव. सहस्सारे चेव.
ટો રૂંવા મળરિયારા પત્તા તું નદ્દાએ ઇન્દ્ર મનઃપરિચારક કહેલ છે. એટલે આનત, पाणए चेव. अच्चुए चेव. ५
પ્રાણત, આરણુ અને અચ્યુત કલ્પનાદેવા દેવીએના ચિન્તન માત્રથી વેદ્યની તૃપ્તિ પામે છે. પરંતુ અહીં દ્વિસ્થાનનેા અધિકાર હાવાથી એ ઈન્દ્રા એવુ પદ્મ કહ્યું છે. કારણ આ ચારે કલ્પામાં એ ઇન્દ્ર છે. અતઃ તેનાં નામ ગ્રહણથી ચારે કપાના દેવેને ગ્રહણ કરવા જોઇએ.
એ દેવલાકામાં દેવ કાયપરિચારક (મનુષ્યની જેમ કાયાથી વિષય સેવન કરવાવાળા) કહેલ છે, સૌધમાં અને ઇશાનમાં એ દેવલેાકના દેવા સ્પપરિચારક ( દેવીના સ્પર્શમાત્રથી કામ સેવનાર કહેલ છે.- સનત્કુમાર કલ્પના અને માહેન્દ્ર કલ્પના. એ કલ્પમાં દેવ રૂપરચારક (દેવીએનું રૂપ જોઇને તૃપ્તિ પામનાર) કહેલ બ્રહ્મલેક અને લાન્તકમાં એ કલ્પમાં દેવ શબ્દપરિચારક (દેવીએના ગાન આદિના શબ્દો સાંભળી તૃપ્તિ પામનાર કહેલ છે.- મહાશુક્રમાં અને સહાસ્ત્રામાં.
ત્રસકાય અને સ્થાવરકાય રૂપ એ સ્થાનેામાં ઉપાર્જિત કરેલ પુદ્ગલા (કાણુ વર્ગણુાના લિકા) જીવાએ પાપકમ રૂપે સચિત કરેલ છે,
For Personal and Private Use Only
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
तसकायणिवत्तिए चेव. थावरकायणि- वर्तमानमा संयित ४२ छे भने भविष्यमा वत्तिए चेव.
સંચિત કરશે. એવી જ રીતે ઉપસ્થિત કર્યા છે, एवं उवचिणिसु वा, उवचिणंति वा,
ઉપચિત કરે છે, અને ઉપસ્થિત કરશે. બાંધ્યા उवचिणिस्संति वा.
છે. બાંધે છે, બાંધશે, પૂર્વોકત બે સ્થાનમાં
ઉદીરણા કરી છે, ઉદીરણા કરે છે, ઉદીરણા एवं बंधिसु वा, बंधति वा, बंधिस्संति वा.
• ४२शे, मेवी ते वेहन या छ, वन ४२ एवं उदीरिसुवा, उदीरेति वा, उदीरि- छ.वहन ४२. निर्ग। ॐश छ, नि। ४२ स्संति वा.
छ, नि२१ ४२२. एवं वेदेंसु वा, वेदेति वा, वेदिस्संति वा. एवं णिरिंसु वा, णिरिति वा. णिज्जरिस्संति वा. ६
११८ दुप्पएसिया खंधा अणंता पण्णत्ता. मे प्रदेशवाण धो भनत ४३ छ.
दुपएसावगाढा पुग्गला अणंता पण्णत्ता. माशना में प्रशाभी A416 (२वावाणा) दुसमयठिइया पुग्गला अणंता पण्णत्ता. Yो मन छे. या प्रमाणे यावत् - ayg दोगुण-कालगा पुग्गला अणंता पण्णत्ता. २६ ५४ा मनात डेस छे. एवं-जाव-दुगुण-लुक्खा पुग्गला अणंता पण्णत्ता. २३
NNNNNN
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૪
११९ तओ इंदा पण्णत्ता. तं जहाનાનિયે, ર્ડાળવે, વે. तओ इंदा पण्णत्ता. तं जहाનાળિયે. હંŕળવે. સાંત્તરે.
तओ इंदा पण्णत्ता. तं जहाટ્રેન્વિયે. અસુરિવે. મનુસિયે. રૂ
તૃતીય સ્થાન પહેલા ઉદ્દેશક
१२० तिविहा विगुव्वणा पण्णत्ता. तं जहाबाहिरए पोग्गलए परियाइत्ता एगा विगुव्वणा बाहिरए पोग्गलए अपरियाइत्ताएगा विगुव्वणा.
बाहिरए पोग्गलए परियाइत्ता वि, अपरियाइत्ता वि एगा विगुव्वणा. तिविहा विगुव्वणा पण्णत्ता. तं जहाअब्भंतरए पोग्गलए परियाइत्ता एगा विगुव्वणा.
अब्भंतरए पोग्गलए अपरियाइता एगा विगुव्वणा,
अब्भंतरए पोग्गलए परियाइत्ता वि अपरियाइत्ता विएगा विगुव्वणा. तिविहा विगुव्वणा पण्णत्ता. तं जहांવાદ્િરમંતરણ પોાણ વરિયાત્તા TMા विगुव्वणा, बाहिरब्भंतरए पोग्गलए अपरियाइत्ता एगा विगुव्वणा, बाहिरअंतरए पोग्गल परियाइत्ता वि, अपरियाइत्ता व एगा विगुव्वणा ३
Jain Educationa International
તૃતીય સ્થાન
ઇન્દ્ર ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમકે-નામ ઇન્દ્ર, સ્થાપના ઇન્દ્ર અને દ્રવ્ય ઇન્દ્ર, ઇન્દ્ર ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમ કે- જ્ઞાનેન્દ્ર (કેવલજ્ઞાની અથવા સંપૂર્ણશ્રુત, અવધિ અને મનઃપવજ્ઞાનનાધારક, દનેન્દ્ર (ક્ષાયિક સમ્યગ્દષ્ટિ) અને ચારિત્રન્દ્ર (યથાખ્યાત ચારિત્રી).
ઇન્દ્ર ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમકે- દેવેન્દ્ર (વૈમાનિકા અને જ્યાતિષ્કાના ઇન્દ્ર) અસુરેન્દ્ર (ભવનપતિ-ન્યન્તરનિકાયનાઇન્દ્ર જને મનુષ્યેન્દ્ર (ચક્રવતી આદિ).
વિધ્રુણા ત્રણ પ્રકારની કહેલ છે, જેમકેએકખાદ્ય પુદ્ગલાને ગ્રહણ કરીને કરાતી વિકુણા એક ખાદ્ય પુદ્દગલેાને ગ્રહણ કર્યા વિના કરાતી વિધ્રુણા, એક બાહ્ય પુદ્ગલાને ગ્રહણ કરીને અને ગ્રહણ કર્યા વિના પણ કરાતી વિકુણુા. વિધ્રુણા ત્રણ પ્રકારની કહેલ છે. જેમકે- એક આભ્યતર પુદ્દગલાને ગ્રહણ કરીને કરાતી વિધ્રુણા, એક આભ્યંતર પુદ્દગલાને ગ્રહણુ કર્યા વિના કરાતી વિકુČણુા અને ગ્રહણ કર્યો વિના પણ કરાતી વિકણા.
વિકુ॰ણા ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે, જેમ કેએક ખાદ્ય આભ્યંતર પુદ્દગલાને ગ્રહણ કરીને વિધ્રુણા, એક બાહ્ય અને આભ્યંતર પુદ્દગલાને ગ્રહણ કર્યા વિના કરાતી વિકણા, એક ખાદ્ય અને આભ્ય ંતર પુદ્દગલાને ગ્રહણ કરીને અને ગ્રહણ કર્યા વિના કરાતી વિકુણા.
For Personal and Private Use Only
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
१२१ तिविहा नेरइया पण्णत्ता. तं जहा कतिસંચિયા, અતિસંચિયા, અવતવસંવિયા. एवं मेगें दियज्जा -નાવ – વૈમાનિયા.
१२२ तिविहा परियारणा पण्णत्ता. तं जहाહો તેવે. અન્ન તેવે. અન્નતિ રેવાળ રેવિયો य अभिजुंजिय २ परियारेइ, अप्पणिज्जिआओ देवीओ अभिजुंजिय २ परियारेइ, अप्पणामेव अप्पणा विउब्विय २ परियारेइ.
तिविहा परियारणा पण्णत्ता. तं जहांછો લેવે. નો અન્ને લેવા. નો અન્નતિ રેવા देवीओ अभिजुंजिय २ परियारेइ, अप्पणिज्जियाओ देवीओ अभिजुंजिय २ परियारेह, अप्पाणमेव अपणा विउव्विय २ परियारेs.
तिविहा परियारणा पण्णत्ता. तं जहांો વેવે. નો બન્ને લેવા. તો અર્જાઇ देवीओ अभिजुंजिय २ परियारेइ, નો અનિમ્નિયમો નેવીમો અમિનુંનિય २ परियारेइ,
अप्पाणमेव अप्पाणं विउव्विव २ परियारेइ. ३
Jain Educationa International
૫
નારક ત્રણ પ્રકાંરના કહેલ છે. જેમકે- તિસચિત એક સમયમાં મેથી લઈને સખ્યાત સુધી ઉત્પન્ન થવાવાળા, અકતિસંચિત– એક સમયમાં અસંખ્યાત ઉત્પન્નથવાવાળા, અવ્યકતવ્યસચિતએક સમયમાં એક જ ઉત્પન્ન થવાવાળા. એ પ્રકારે એકેન્દ્રિયને છોડીને શેષ વૈમાનિક ડકસુધીના જીવે અતિસચિત જ છે. એકેન્દ્રિય તે એક સમયમાં અસખ્યાત અથવા અનન્ત ઉત્પન્ન થવાને લીધે અતિસચિત જ છે. કતિસંચિત કે અવ્યકત સચિત નથી એ પ્રમાણે એકેન્દ્રિયસિવાય વૈમાનિક સુધી ત્રણ ભેદ જાણવા જોઇએ.
પરિચારણા (દેવેને વિષયસેવન) ત્રણ પ્રકારની કહેલ છે જેમ કે—
(૧) કાઇ ધ્રુવ અન્ય દેવાને અથવા અન્ય દેવાની દૈવીએ!ને વશમાં કરીને અથવા આલિગનાદિ કરીને વિષય સેવન કરે છે. પેાતાની દેવીએને આલિંગન કરી વિષય—સેવન કરે છે અને પેાતાના શરીરની વિકુણા કરી પાતે પેાતાનાથી જ વિષય-સેવન કરે છે.
(૨) કાઇ ધ્રુવ અન્ય દેવા અને અન્ય દેવાની દેવીઓને વશમાં કરીને વિષય સેવન નથી કરતા પરન્તુ પોતાની દેવીઓને આલિંગન કરી વિષય-સેવન કરે છે. અથવા પેાતે પેાતાને દેવ યા દેવીરૂપે વિકૃતિ કરી તેની સાથે પરિચારણા કરે છે.
(૩) કાઇ દેવ અન્ય દેવે! અથવા અન્ય દેવાની યેવાળદેવીએને વશમાં કરીને વિષય-સેવન નથી કરતા અને પેાતાની દેવીઓને પણ આલિંગનાદિ કરીને પણ વિષય–સેવન નથી કરતા, પણ પાતે પેાતાની જ દેવીરૂપે વિક્રિયા કરી પરિચારણા કરે છે.
For Personal and Private Use Only
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન १२३ तिविहे मेहुणे पण्णत्ते. तं जहा- મિથુન ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે દેવતા
दिव्वे. माणुस्सए. तिरिक्खजोणिए. સંબંધી, મનુષ્ય સંબંધી, તિર્યચનિક સંબંધી. तओ मेहुणं गच्छंति तं जहा
ત્રણ પ્રકારના છ મૈથુન કરે છે. જેમ કેदेवा. मणुस्सा. तिरिक्खिजोणिया.
દે, મનુષ્ય અને તિર્યચનિકજીવો. तओ मेहुणं सेवंति. तं जहा.
ત્રણ વેદવાળા જીવ મૈથુન સેવન કરે છે. જેમ કે
સ્ત્રી, પુરુષ અને નપુંસક. इत्थी. पुरिसा. नपुंसगा. ३ १२४ तिविहे जोगे पण्णत्ते. तं जहा
યેગ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે- મનોયોગ મળનો . વરૂનો . રાવજો.
વચનગ અને કાયાગ. gવં નેરડુશા વિવાવના-નાવ નારક જીવને આ ત્રણ ગ હોય છે. આ -માળિયા તિવિદે મોજ TUST. પ્રમાણે વિકસેન્દ્રિયેને છોડી વૈમાનિક સુધી तं जहा- मणपओगे. वइप्पओगे.
બધા દંડકમાં ત્રણ યુગ સમજવા જોઈએ. कायपओगे. जहा जोगो विलिदिय
ત્રણ પ્રકારના પ્રયાગ (પ્રવૃતિ) કહેલ છે. જેમ કે
મનઃપ્રોગ, વચનપ્રયોગ અને કાયપ્રયોગ वज्जाणं तहा पओगो वि.
વિકલેન્દ્રિય (ચતુરિન્દ્રિયસુધીના જીવે)ને છોડી तिविहे करणे पण्णत्ते. तं जहा
યેગનું કથન કર્યું છે તે પ્રમાણે પ્રયોગના मणकरणे, वइकरणे, काय करणे. વિષયમાં પણ બધા દંડકે જાણવા જોઈએ. gવં વિવિયવનં-ગાય-નાળિથi. કરણ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે- મનાકરણ तिविहे करणे पण्णत्ते. तं जहा- વચનકરણ અને કાયકરણ. એ પ્રમાણે વિલેન્દ્રિઆમારો. સંસ્મરો. સાસરો. એને છોડી વૈમાનિક સુધી ત્રણ કરણ જાણવા निरंतरं--जाव--वेमाणियाणं. ४
જોઈએ. ત્રણ પ્રકારના કરણ કહેલ છે. જેમકે -આરંભકરણ, (પૃથ્વી આદિનું ઉપમનાં સંસ્મકરણ (મનથી સંકલેશ કરવું) અને સમારમ્ભકરણ પૃથ્વી (આદિને સંતાપ પમાડે), તે વૈમાનિક સુધી બધા
દંડકમાં ત્રણેય કારણ જાણવા જોઈએ. ૨૨૬ તિહુ યાણિ ગોવા મg૩મત્તા સાણં ત્રણ કારણથી જીવ અપાયુરૂપ કર્મ બંધ
Twત તે નg- Gજે સવાઘુત્તા મવ૬. કરે છે. જેમ કેमुसं वइत्ता भवइ.
(૧) પ્રાણને વિનાશ કરવાથી (૨) અસત્ય तहारूवं समणं वा. माहणं वा अफासुएणं
બોલવાથી (૩) અને તથારૂપ શ્રમણ માહણને
(નિર્ચ મુનિને) અપ્રાસુક અને અષણીય અશન, अणेसणिज्जेणं असण-पाण-खाइम-साइमेणं
' પાન, ખાદિમ તથા સ્વાદિમ, વહોરાવાથી, આ વિમિત્તા મેવ. ફુtહું તtહું ત્રણ કારણોથી જીવ અપાયું રૂપ કર્મને બંધ કાહનવાઝg૩મત્તાd Higmત- કરે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
तिहि ठाणेहि जीवा दीहाउअत्ताए कम्म पगति तं जहा- नो पाणे अइवाइत्ता भवइ नो मुसं वइत्ता भवइ. तहारूवं समणं वा माहणं वा फासुएसणिज्जेणं असण- पाण- खाइम - साइमेणं पड़िला भित्ता भवइ.
(१) आणुनो विनाश नहीं ४२वाथी, भृषावाद અસત્ય નહીં ખેલવાથી અને (૩) તથારૂપ श्रमाणु भाउजुने प्रासुर शेषणीय अशन, पान, ખાદિમ તથા સ્વાદિમ આહાર વહેારાવવાથી. ત્રણ કારણે!થી જીવ અશુભ દીર્ઘાયુ રૂપ કર્મોના अंध अरे छे, प्रेम है- (१) प्रशन विनाश कुश्वाथी. (२) भृषावादी थवाथी भने ( 3 ) तथा
safe तिहि ठाणेहिं जीवा दोहाउअत्ताए कम्मं परति.
तिहि ठाणेह जीवा असुभ दीहाउअत्ताए ३५ श्रम भाडथुनी भर्त्सना ४२वाथी, निन्हा
कम्मं पगति तं जहा
पाणे अइवाइत्ता भवइ.
કરવાથી, અપમાન કરવાથી, ગાઁ કરવાથી અને તેમને અમનેાજ્ઞ અપ્રીતિકારક અશન, પાન, ખાદ્ય અને સ્વાધરૂપ આહાર વહેારાવવાથી. આ ત્રણ કારણેાથી જીવ અશુભ દીર્ઘાયુ રૂપ કર્મના બંધ
उरे छे.
सं वइत्ता भवइ.
तहारूवं समणं वा. माहणं वा होलेत्ता. निदित्ता. खिसित्ता. गरहित्ता. अवमाणि ता अन्नरेणं अमणुणेणं अपोइकारएणं असण- पाण- खाइम - साइमेणं पड़िलाभित्ता भवइ . इच्चे एहि तिहि ठाणेहिं जीवा असुभ दोहाउअत्ताए कम्मं पगरेंति. तिहि ठाणेह जीवा सुभ-दीहाउअत्ताए कम्मं पगति तं जहा
नो पाणे अइवाइत्ता भवइ,
नो मुसं वइत्ता भवइ, तहारुवं समणं वा, माहणं वा वंदित्ता, नमंसित्ता, सक्कारिता, सम्माणित्ता, कल्लाणं, मंगलं, देवयं, चेइयं, पज्जुवासेत्ता मणं पीइकारएणं असण- पाण- खाइमसाइमेणं पड़िलाभित्ता भवइ.
इच्चे एहि तिहि ठाणेह जीवा सुभ- दोहा
उअत्ताए कम्मं पगरेंति. ४
૬૭
ત્રણ કારણેાથી જીવ દીર્ઘાયુરૂપ કર્મોના અંધ કરે छे. प्रेम
Jain Educationa International
ऋणु रशोथी व शुभ दीर्घायु इन अंध १रे छे, नेमडे - (१) प्राशुनो विनाश नहि उरवाथी (अडिस होवाथी), (२) भृषावादी નહી (સત્યવાદી) હેવાથી અને (૩) તથા રૂપ શ્રમણ માહણને વંદન નમસ્કાર કરવાથી, સત્કારસન્માન કરવાથી, કલ્યાણરૂપ, મગલરૂપ દેવરૂપ અને જ્ઞાનરૂપ માનીને તથા સેવા શુશ્રષા કરીને મનેાજ્ઞ પ્રીતિકારી અશન, પાન, ખાદિમ સ્વાદિમનુ દાન કરવાથી. આ ત્રણ કારણેાથી જીવ શુભ દીર્ઘાયુરૂપ કર્મીને બાંધે છે.
મ
For Personal and Private Use Only
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન
१२६ तओ गुत्तोओ पण्णत्ताओ. तं जहामणगुत्तो. ४२नी शुस्तिो डी छवइगुत्ती. कायगुत्ती.
મને ગુપ્તિ, વચનગુપ્તિ, અને કાયાગુતિ. સંયત संजय-मणुस्साणं तमो गुत्तीओ पण्णत्ताओ मनुष्यामा मात्रणे शुस्तियानो सला राय तं जहामणगुत्ती, वइगत्ती. कायगत्ती. छ, मनात, वयनात अने यान्ति. तओ अगत्तीओ पण्णताओ. तं जहामण- ऋष्य प्रा२ना मातमा 361 छ
મન અગુપ્તિ, વચન અગુપ્તિ અને કાય-અગુપ્તિ. अगुत्ती. वइ-अगुत्ती. काय-अगुत्ती.
એ પ્રમાણે નારકથી લઈ સ્વનિતકુમારના एवं नेरइयाणं - जाव - थणियकुमाराणं
જીમાં, પંચેન્દ્રિય તિર્યમાં, અસંયત મનુपंचिदियतिरिक्ख-जोणियाणं. असंजय- व्योमा भने पा०यत२, ज्योति, वैमानि मणस्साणं वाणमंतराणं. जोइसियाणं वोमा ३५ मत। ४डी छे. वेमाणियाणं. तओ दंडा पण्णत्ता. तं ત્રણ પ્રકારે દંડ કહેલ છે जहामणं-दंडे. वय-दंडे. काय-दंडे. (१) भना, (२) क्यन, (3) आय. नेरइयाणं तओ दंडा पण्णत्ता. तं जहा- નારકમાં ત્રણ દંડ કહેલ છે मण-दंडे. वय-दंडे. काय-दंडे.
મને દંડ, વચનદંડ અને કાયદંડ. વિકલેન્દ્રિ विलिदियवज्ज-जाव-वेमाणियाणं. ६
(मेन्द्रियथा AGRन्द्रिय) સિવાયના વૈમાનિક સુધી સમરત જેમાં ત્રણે
દંડ જાણવા જોઈએ १२७ तिविहा गरहा पण्णत्ता. तं जहामणसा ४२नी ४७सी छे.
वेगे गरहइ, वयसा वेगे गरहइ, कायसा (१) ४४ ७१ भनथी आड ४२ छ, (२) । वेगे गरहइ पावाणं कम्माणं अकरणयाए. ०१ क्यनयी ४२ छ, (3) छ। ७५ अहवा-गरहा तिविहा पण्णत्ता. तं जहा- पा५ उभ नडी ४२ता या 43 गडी ४रे छ. दीहंपेगे अद्वं गरहइ. रहस्संपेगे अद्वं ।
અથવા ગહ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે, જેમ કે-- गरहइ. कायंपेगे पडिसाहरइ पावाणं
(૧) કોઈ જીવ દીર્ઘકાળ સુધી નહીં કરે છે, कम्माणं अकरणयाए.
(૨) કોઈ જીવ થોડા કાળ સુધી ગહ કરે છે, तिविहे पच्चक्खाणे पण्णते, तं जहा
(૩) કોઈ જીવ પાપકર્મથી પિતાની જાતને દૂર मणसा वेगे पच्चक्खाइ, वयसा वेग
રાખવા માટે શરીરથી પાપ પ્રવૃત્તિ કરતાં નથી. पच्चक्खाइ. कायसा वेगे पच्चक्खाइ
પ્રત્યાખ્યાનના ત્રણ પ્રકાર કહેલ છેपावाणं कम्माणं अकरणयाए. ४
(૧) કઈ જીવ મનથી પ્રત્યાખ્યાન કરે છે,
(૨) કોઈ જીવ વચનથી પ્રત્યાખ્યાન કરે છે, अहवा-पक्चक्खाणे तिविहे पण्णत्त त जहा (3)ोध आयाथी प्रत्याध्यान ४२ छे. दोहंपेगे अद्वं पच्चक्खाइ. रहस्सपेगे अद्वं महीना विषयमा २ प्र४.२ ४थन युत प्रारे पच्च क्खाइ कायंपेगे पड़िसाहरइ पावाणं प्रत्याभ्यानना विषयमा ५७ मे PALAT५४ समनपा कम्माणं अकरणयाए.
नये.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
१२८ तओ रुक्खा पण्णत्ता. तं जहापत्तोवए. फलोवए. पुष्फोवए. વામેવ તમો પુસિનાયા વળત્તા તં નહીં.
पत्तो वा रुक्खसमाणा. पुष्फो वा रुक्खसमाणा. फलो वा रुक्खसमाण. तओ पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाનામ-રિસે. ટવળ પુરશે. વવ-પુરિસે. तओ पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाનાળ-પુરિસે, વંતળવુત્તેિ, ચરિત્ત-પુરસે. तओ पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहाવેવ-પુરિસે ચિન્હેં-જ્યુરિસે ગમિજાવ-પુરિસે. तओ पुरिसजाया पण्णता. तं जहाउत्तम - पुरिसा मज्झिम- पुरिसा जहण्णपुरिसा. उत्तम - पुरिसा तिविहा पण्णत्ता तं जहा - धम्म-पुरिसा भोग-पुरिसा कम्म- पुरिसा. धम्म- पुरिसा अरिहंता भोग - पुरिसा चक्कवट्टी, कम्म-पुरिसा વાસુરવા.
मझिम- पुरिसातिविहा पण्णत्ता. तं કળા, મોળા, રાયન્ના. जहण-पुरिसा तिविहा पण्णत्ता. तं
दासा भयगा भाइलगा. ९
१२९ तिविहा मच्छा पण्णत्ता. तं जहाપંડયા, પોયયા, સંમુષ્ઠિના.
નહા
Jain Educationa International
નહા
अंडया मच्छा तिविहा पण्णत्ता. तं जहाરૂથ્થો, પુરિતા, નવુંસT. જોયયા મચ્છા તિવિહા વળત્તા. તં નહીંરૂસ્થી, રિસા, નપુંસા. तिविहा पक्खी पण्णत्ता. तं जहा
છ
વૃક્ષા ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમ કેપત્રયુક્ત, ફૂલયુકત, પુષ્પમુકત. એવી જ રીતે ત્રણ પ્રકારના પુરૂષા કહેલ છે, જેમ કે (૧) પત્રવાળા વૃક્ષની સમાન (પેાતાના શિષ્યને
સૂત્ર આપનાર), (૨) ફૂલવાલા વૃક્ષની સમાન (ફુલ સ્થાનીય સૂત્રને અ અ પનાર) (૩) ફૂલવાળા વૃક્ષની સમાન (સૂત્રા અને આપનાર)
ત્રણ પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકેનામપુરૂષ, સ્થાપના પુરૂષ અને દ્રવ્યપુરૂષ. ત્રણ પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. જેમ કેજ્ઞાનપુરૂષ, દર્શનપુરૂષ અને ચરિત્રપુરૂષ. ત્રણ પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. જેમકેવેદપુરૂષ (પુરૂષ વેનેા અનુભવ કરનાર) ચિહ્નપુરૂષ ( પુરૂષના ચિહ્નવાળા અને અભિલાપ પુરૂષ (શબ્દમાત્રથી પુરૂષ, યથા-ઘટ) ત્રણ પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમ કેઉત્તમ પુરૂષ મધ્યમપુરૂષ અને જધન્યપુરૂષ. ઉત્તમ પુરૂષ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમ કેધ પુરૂષ, ભાગપુરૂષ અને કમ`પુરૂષ. ધર્મપુરૂષ અન્ત દેવ છે. ભાગપુરૂષ ચક્રવતી છે અને કર્મ પુરૂષ વાસુદેવ છે.
મધ્યમ પુરૂષ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમ કેઉગ્રવશી, ભાગવંશી અને રાજન્યવશી. જધન્ય પુરૂષ ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે. જેમકેદાસ, નૃત્ય અને કૃષિદ્વિમાં ભાગ લઈને કામનાર. મત્સ્ય (મચ્છ) ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે, જેમ કેઅંડજ, પાતજ અને સમુઈિમ. અંડજ મત્સ્ય ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે. જેમ કેશ્રીમત્સ્ય, પુરૂષમત્સ્ય અને નપુંસકમત્સ્ય. પેાતજ મત્સ્ય ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે, જેમ કેસ્રી, પુરૂષ અને નપુંસક.
પક્ષી ત્રણ પ્રકારના છે, અંડજ, પાતજ અને સમુઈિ મ.
For Personal and Private Use Only
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થા अंडया, पोयया, संमुच्छिमा.
અંડજ પક્ષા ત્રણ પ્રકારના છે, જેમ કેअंडया पक्खी तिविहा पण्णत्ता. तं जहा- स्त्री, पुरुष भने नधुन. इत्थी, पुरिसा, नपुंसगा.
પિતજ પક્ષી ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે. જેમ, કેपोयया पक्खी तिविहा पण्णत्ता. तं जहा
स्त्री, पुरुष, नधुस४. मेवा शोभा ९२५२
સર્ષ અને ભુજપરિસર્પનું પણ કથન સમજવું. इत्थी. पुरिसा, नपुंसगा. एवमेएणं अभिलावेणं उरपरिसप्पा वि भाणियव्वा. एवमेएणं अभिलावेणं भयपरिसप्पा वि
भाणियव्वा. ८ १३० एवं चेव तिविहा इत्थीओ पण्णताओ. १ ५२नी स्वामी ४९३ छ: रेभ, 3तं जहा
તિર્યચનિક સ્ત્રીઓ, મનુષ્યનિક સ્ત્રીઓ, तिरिक्ख-जोणित्थीओ देवित्थीओ. व स्त्रीया. ति क्खजोणिणीओ इत्थीओ तिविहाओ तिय यस्। एy ॥२ ४उदी छ. भ ईपण्णत्ताओ.
જલચર સ્ત્રીઓ, સ્થલચર સ્ત્રીઓ, ખેચર સ્ત્રીઓ. तं जहा
મનુષ્ય સ્ત્રીઓ ત્રણ પ્રકારે કહેલી છે, જેમ, કે-- जलचरीओ, थलचरीओ, खहचरीओ..
કર્મભૂમિમાં ઉત્પન્ન થવાવાળી, અકર્મભૂમિમાં मणुस्सित्थीओ तिविहाओ पण्णत्ताओ. ઉત્પન્ન થવાવાળી, અને અન્તદ્વીપમાં ઉત્પન્ન तं जहा
થવાવાળી. कम्मभूमिआओ. अकम्मभूमिआओ.
પુરૂષ ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે. જેમ, કેअंतरदीविआओ.
તિર્યચનિક પુરુષ, મનુષ્યનિક પુરુષ, तिविहा पुरिसा पण्णत्ता. तं जहा- हे ५३५।. तिरिक्खजोणी-पुरिसा. मणुस्स-पुरिसा, तिय य योनि पुरुष र ४।२।। छे. २ देव-पुरिसा
જલચર, સ્થલચર અને ખેચર. तिरिक्ख ोणी-पुरिसा तिविहा पण्णत्ता. मनुष्ययानि पुरुष १५ ४ारे ४७१ छ, म हैतं जहा
કર્મભૂમિમાં ઉત્પન્ન થવાવાળા, અકર્મભૂમિમાં जलचरा, थलचरा, खेचरा.
ઉત્પન્ન થવાવાળા અને અન્તદ્વીપમાં ઉત્પન્ન मणस्स-परिसा तिविहा पण्णत्ता. तं जहा- थवावा. कभ्मभूमिगा, अकम्मभूमिगा, अंतरदीवगा नधुम४ व ४ारे ४१ छ : तिविहा नपुंसगा पण्णत्ता. तं जहा- नैगधु, तिय ययेनि नस४ भने नेरइय-णपंसगा, तिरिक्खजोणिय-णपंसगा अनुष्य न५५४. मणुस्स-णपुंस्सगा.
તિર્યચનિક નપુંરાક ત્રણ પ્રકારે છે. જેમ કે तिरिक्खझोणिय-णपुंसगा तिविहा य २, २५१५२ भने मेय२.
For Personal and Private Use Only
Jain Educationa International
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
મનુષ્ય નપુંસક ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે, જેમ કે કર્મભૂમિજ, અકર્મભૂમિજ, અને અન્તર્દી પજ.
पण्णत्ता. तं जहाजलचरा, थलचरा, खहचरा. मणुस्स- णपुंसगा तिविहा पण्णत्ता. तं जहाकम्मभूमिगा, अकम्मभूमिगा, अंतर
दीवगा. ९ १३१ तिविहा तिरिक्खजोणिया पण्णत्ता.
तं जहाइत्थी, पुरिसा, नपुंसगा.
તિર્યચનિક ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે. જેમ, કે સ્ત્રી, પુરુષ અને નપુંસક
१३२ नेरइयाणं तओ लेसाओ पण्णत्ताओ. નારકોને ત્રણ લેશ્યાઓ હોય છે, જેમ, કે तं जहा
કૃષ્ણ વેશ્યા, નીલ લેશ્યા અને કાપત લેશ્યા. कण्हलेसा, नीललेसा, काउलेसा.
અસુરકુમારેને ત્રણ અશુભ લેસ્થાઓ કહેલી છે. असुरकुमाराणं तओ लेसाओ संकिलिटाओ पण्णत्ताओ. तं जहा--
કૃષ્ણ વેશ્યા, નીલ ગ્લેશ્યા અને કાપિત લેશ્યા. कण्हलेसा, नीललेसा, काउलेसा एवं
એ પ્રમાણે સ્વનિતકુમાર સુધી સમજવું. પૃથ્વીजाव-थणियकुमाराणं.
કાયિક, અષ્કાયિક અને વનસ્પતિકાયિક જીવોમાં एवं पुढविकाइयाणं, आउ-वणस्सइकाइ- પણ એ જ વેશ્યાઓ સમજવી. તેજસ્કાય અને याणं वि.
વાયુકાયની લેશ્યા પણ એમ જ જાણવી જોઈએ. तेउकाइयाणं, वाउकाइयाणं, बेइंदियाणं, मेन्द्रिय तन्द्रिय अने यशेन्द्रियाने ५y तेदियाणं, चउरिदियाण वि तओ लेस्सा वेश्याम ना२४ योनी समान ४ी छ. जहा नेरइयाणं.
પંચેન્દ્રિય તિર્યચનિકેને ત્રણ અશુભ લેશ્યાઓ पंचिदिय-तिरिक्ख-जोणियाणं तओं पडली छ, नभ,3- ६ वेश्या, नीद मेश्या लेसाखो संकिलिट्ठाखो पण्णत्ताओ. भने पोत वेश्या. तं जहाकण्हलेसा, नीललेसा, काउलेसा.
પંચેન્દ્રિય તિર્યંચ મેનિકને ત્રણ શુભ લેશ્યાઓ पंचिदिय-तिरिक्ख-जोणियाणं तओ પણ કહી છે, જેમ કે- તેલેશ્યા, પવલેશ્યા लेसाओ असंकिलिट्ठाओ पण्णत्ताओ અને શુકલ લેશ્યા. એટલે છ લેશ્યાઓ હોય છે. तं जहा
એ પ્રમાણે મનુષ્યોને પણ શુભ અને અશુભબધી तेउलेसा, पम्हलेसा, सुक्कलेसा.
લેશ્યાઓ સમજવી જોઈએ. વાણવ્યંતરોને અસુર एवं मणुस्साण वि.
કુમાર સમાન ત્રણ અશુભ લેશ્યાઓ સમજવી. वाणमंतराणं जहा असुरकुमाराणं. वेमाणियाणं तओ लेसाओ पण्णत्ताओ. વૈમાનિક દેને ત્રણ વેશ્યા કહેલ છે, જેમ કેतं जहा- तेउलेसा, पम्ह लेसा, सुक्कलेसा. तोश्या, पनवेश्या अने शुवेश्या.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન રૂરૂ 7િ કાળે તારા ઘરના તં નBI- ત્રણ કારણથી તારા પોતાનાં સ્થાનથી ચલિત વિવમા વા, ઘરિવારનો વા, થાય છે, જેમ કે- વિક્રિયા કરતા થકા, વિષયકાળો કાનું સંવમા તારા સેવન કરતા થકા, એક સ્થાનથી બીજા સ્થાન ના.
પર સંક્રમણ કરતા જતા થકા તારા ચલિત
થાય છે. तिहि ठाणेहि देवे विज्यारं करेज्जा.
ત્રણ કારણથી દેવ વિદ્યુત્કાર (ચમત્કાર) કરે છે. ત ગણા
જેમ, કે- વૈક્રિય કરતા થકો, વિષયસેવન કરતે विकुव्वमाणे वा, परियारेमाणे वा, तहा
થકે અને તથારૂપ શ્રમણ માહણને પિતાની रूवस्स समणस्स वा, माहणस्स वा इड्ढेि
અદ્ધિ, ધૃતિ, યશ, બળ, વીર્ય અથવા પુરુષકાર કુટું, , વસ્ત્ર, વોરિડ્યું. પુસિવાર- પરાક્રમ બતાવો કે દેવ વિદ્યત્કાર કરે છે. परक्कम उवदंसेमाणे देवे विज्झुयारं । ત્રણ કારણથી મેઘ-ગર્જના કરે છે. જેમ કેના.
વૈયિ કરતો થકે ઈત્યાદિ જે કારણે વિદ્યુત્કાર ર્તાિ ટાઉદ સેવે થળ-સદૃ ના. માટે કહ્યાં તે પ્રમાણે મેઘ ગર્જના માટે પણ
સમજવાં. विकुव्वमाणे वा. परियारेमाणे वा. तहारूवस्त समणस्स वा. माहणस्स वा
जाव-देवे थणिय सद्द करेज्जा. ३ રૂક ત્તિ કો જોગંધનારે સિવા તં નીં- ત્રણ કારણથી લોકમાં અંધકાર થાય છેअरिहंतेहि वोच्छिज्जमाहि.
અહંત ભગવાનને નિવાણ પ્રાપ્ત થવા પર. अरिहंतपण्णत्ते धभ्मे वोच्छिज्जमाण
અહંતપ્રરૂપિત ધર્મ (તીર્થ)ને વિચ્છેદ થવા પર.
પૂર્વગતશ્રુત (ચૌદ પૂર્વ) વિનષ્ટ થવા પર. पुव्वगए वोच्छिज्जमाणे.
ત્રણ કારણે એ લેકમાં ઉત થાય છે, જેમ કેतिहि ठाणेहि लोगुज्जोए सिया. तं जहा
જ્યારે તીર્થકર ભગવાન જન્મ ધારણ કરે છે अरहंतेहि जायमाणेहि.
ત્યારે. તીર્થકર ભગવાન જ્યારે દીક્ષા અંગીકાર अरहतेसु पव्वयमाणेसु.
કરે છે ત્યારે. તીર્થકર ભગવાનને જ્યારે કેવલ अरहंताणं णाणुप्पाय महिमासु. જ્ઞાન મહોત્સવ થાય છે ત્યારે. तिहि ठाणेहि देवंधयारे सिया. तं जहा
ત્રણ કારણથી દેવભવમાં અંધકાર થઈ જાય अरिहंतेहि वोच्छिज्जमाणेहि,
છે–અહંત ભગવાન નિર્વાણ પામે છે ત્યારે, अरिहंतपण्णत्ते धम्मे वोच्छिज्जमाणे,
જ્યારે અહંત પ્રરૂપિત ધર્મ વિચ્છેદ પામે ત્યારે,
જ્યારે પૂર્વગત શ્રત બુછિન્ન થાય છે ત્યારે, पुव्वगए वोच्छिज्जमाणे.
ત્રણ કારણોને લીધે દેવભવનમાં ઉદ્યત વ્યાપી તિરું ટાળેfહું રેવન્નોu fસયા. તં નહીં જાય છે-જ્યારે અહંત ભગવવતને જન્મअरहंतेहिं जायमाहि,
મહત્સવ થવા પર. “અહંત ભગવંતનો દીક્ષા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૭૩
अरहंतेहिं पव्वयमाहि,
–મહોત્સવ થવા પર. અહંત ભગવાનને अरहंताणं णाणुप्पायमहिमासु. કેવલજ્ઞાન–મહોત્સવ થવા પર. તિદ કાદરેવત્તવિવાઘ સિધા. તં નડ્યા- ત્રણ પ્રસંગ પર દેવ આ પૃથ્વી પર આવે છે, अरिहंतेहिं जायमाणेहि,
જેમકે-અહંતના જન્મ-મહોત્સવ થવા પર, अरिहंतेहिं पव्वयमार्णाह,
અહંતના દીક્ષા–મહોત્સવ પર, અહંતના
કેવલજ્ઞાન–મહોત્સવ પર, આ ત્રણ કારણને अरहिताणं णाणुप्पायमहिमासु.
લીધે દેવાનું એક જગ્યાએ એકત્ર થવાનું થાય एवं देवुक्कलिया. देवकहकहे.
છે, એ જ ત્રણ કારણોને લીધે દેવતાઓમાં હર્ષનાદ ર્તાિહ કાદવવા માાં જો છૂટa- થાય છે. मागच्छंति. तं जहा
ત્રણ પ્રસંગ પર દેવ મનુષ્યલેકમાં શીધ્ર આવે अरिहंतेहिं जायमाणेह,
છે, જેમકે અહંત પ્રભુના જન્મ-મહોત્સવ પર, अरिहंतेहिं पव्वयमाहि,
અર્હતપ્રભુના દીક્ષા મહોત્સવ પર અહંત પ્રભુના अरहंताणं णाणुप्पायमहिमासु.
કેવલજ્ઞાન–મહોત્સવ પર, એ પ્રમાણે સામાનિક gવે સામળિયા. તાત્તીસT. ત્રાપાન દેવે, ત્રયંશિક દે, લોકપાલ દે. લેવા. સાગરિતો વી. રણોત્ર- અમહિષી દેવીએ પારિષઘ દે, સેનાધિપતિ વUTTI 1. અગિરિવરેવા. સાજ- દેવે, આત્મરક્ષક દેવ પણ મનુષ્ય લેકમાં શીવ્ર
આવે છે. रक्खा देवा माणुसं लोगं हव्वमागच्छंति
ત્રણ પ્રસંગે ઉપસ્થિત થવા પર દેવે પિતાના तिहिं ठाणेहिं देवा अब्भुट्ठिज्जा. तं जहा
અ સિંહાસનથી ઊઠે છે, જેમ, કે અહંતોના જન્મ અરિહંદુ ગાયમાળહૃ-ગાવ-તે વેવ. –મહોત્સવ પર, અહંન્તના દીક્ષા-મહોત્સવ પર, પર્વ સાસણ ડું રળી. સોજાયું વાના. અન્તના કેવલજ્ઞાન–મહોત્સવ પર. चेलुक्खेवं करेज्जा.
એ પ્રમાણે પૂર્વોકત ત્રણ પ્રસંગે ઉપરદેવનું તિહાહ લેવાનં વણા રન, આસન ચલાયમાન થાય છેદેવ સિંહનાદ કરે તે નફા
છે અને વસ્ત્ર-વૃષ્ટિ કરે છે રિટ્ટ નામા નાવ-ત્ત જેવ. ત્રણ પ્રસંગે પર દેવતાઓના ચૈત્ય વૃક્ષ ચલાયfire at itતા સેવા કાળાં માન થાય છે, જેમ, કે-અહંન્તના જન્મ-મહાलोगं हव्वमागच्छिज्जा. तं जहा
સવ પર ઇત્યાદિ પૂર્વવત કહેવું. अरिहंतेहिं जायमाणेहि,
ત્રણ પ્રસંગ પર લેકાંતિક દેવ મનુષ્ય-લેકમાં अरिहंतेहि पव्वयमाणेहि,
શીધ્ર આવે છે, જેમ, કે–અોના જન્મअरिहंताणं णाणुप्पायमहिमासु. २१
મહેસવ પર, તેના દીક્ષા-મહોત્સવ પર, તેના
કેવલજ્ઞાન-મહત્સવ પર. શરૂ faણું સુર્વાદાજે સમજાવતો ! જ્ઞ- હે આયુષ્યમાન શ્રમણ? ત્રણને પ્રત્યુપકાર ૩ri૩ો, મટ્ટિ, ઘરમાયરિયસ. કરો એટલે ત્રણના ઉપકારને બદલે વાળ સંવાઝો વ ચ નં ૬ gણે અHI- કઠિન છે, જેમ કે માતાપિતાને, ભર્તા (પોષક
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૪
તૃતીય સ્થાન
સ્વામીને) અને ધર્માચાર્યના કોઈ પુરુષ (પ્રતિ ક્રિન) પ્રાતઃકાલ માતા-પિતાને શતપાક સહસ્રપાક તેલથી મન કરીને સુગન્ધિત ગંધચૂર્ણ વડે
તેમના શરીરનું ઉખટન કરે. ત્રણ પ્રકારના પાણી ગન્ધક, ઉષ્ણેાક, શિતાદક)થી સ્નાન કરાવે. સ' અલંકારાથી વિભૂષિત કરીને મનેાજ્ઞ હુંડીમાં પકાવેલ શુદ્ધ અઢાર પ્રકારના વ્યંજના (શાકા)િથી યુકત ભાજન જમાડી યાવત્ જીવન કાવડમાં બેસાડી કાંધ પર લઈ ફરતા રહે તે પણ માતા પિતાના ઉપકારના ખલે વાળી શકાતા નથી. પરંતુ તે માતાપિતાને કેલિપ્રરૂપિત ધર્મ અતાવીને, સમજાવીને અને પ્રરૂપણા કરીને તે ધની પ્રાપ્તિ કરાવે તે તે માતા-પિતાના ઉપકારના બદલે વાળી શકે છે.
अहे णं से तं अम्मापयरं केवलिपण्णत्ते ધર્મો આવત્તા પવિત્તા વિત્તા ठावित्ता भवइ, तेणामेव तस्स अम्मापिउस सुप्पड़ियारं भवइ समणाउसो ! केइ महच्चे दरिदं समुक्कसेज्जा, तए णं
સે પર્સમુવિટ્ટ સમાને વચ્છા પુર કોઇ મહાઋદ્ધિવાળા પુરુષશેઠ કઇ દરિદ્રને ધન
चणं विउलभोगसमइस मण्णागए यावि विहरेज्जा. तए णं से महच्चे अण्णया જ્યાર્ વરદ્દીમદ્ સમાજે તસ્સ રિદ્ર્શી અંતિÇ હવ્વમાન્યજ્જીન્ના, તપ્ ાં સે રદ્દે तस्स भट्ठिस्स सव्वस्समवि दलयमाणे तेणावि तस्स दुप्पड़ियारं भवइ. अहे णं तं भट्ट केवलिपण्णत्ते धम्मे
આફ્રિ આપી ઉન્નત વૈભવશાળી બનાવે. તે દરિદ્ર ધનાદિથી સમૃદ્ધ બની જાય અને તે શેઠની સામે અથવા પરેક્ષમાં વિપુલ ભાગસામગ્રી ભાગવતા વિચરતા હૈાય ત્યારપછી પેલા ઋદ્ધિમાન શેઠ કદાચિત (જૈવયેાગથી) દરિદ્ર ખની જાય અને શ્રીમત અનેલા પેલા રિદ્રની પાસે આવે તે સમયે તે (પહેલાને) રિદ્ર (વર્તમાનના શ્રીમન્ત) પેાતાના સ્વામીના ચરણેામાં સર્વ બિછાવી દે અને સેવા શુશ્રુષા કરતા રહે તે પણ તે, તે ઉપકારના બદલા વાળી શકતા નથી.
વિયર સચવાશ-સમવોરૢિ તિહૈિં ગર્ભવેત્તા, સુત્તમના ગંધરૃપળ કૃિત્તા, तिहिं उदगेहि मज्जावित्ता, सव्वालंकार
વિભૂસિયં ચરેત્તા, મનુત્ર થારુવાયુદ્ધ અદૃારસયંગળારૂં મોયળ મોયાવેત્તા, ખાવત્ત્તીય વિદિવઽસિયાણ પરિવòન્ના, તેળવિ તન્ન અમ્મા-વિગ્રસ્ત દુનિયા:
મવર્
आधवइत्ता पण्णवइत्ता परूवइत्ता ठाव
इत्ता भवइ, तेणामेव तस्स भट्टिस्स सुपड़ियारं भवइ.
પરંતુ તે પેાતાના સ્વામીને કેલિપ્રરૂપિત ધર્મ બતાવીને, સમજાવીને અને પ્રરૂપણા કરીને તેમાં સ્થાપિત કરે તે ઉપકારના બલેાવાળી શકે છે. કોઇ વ્યકિત તથારૂપે શ્રમણ - માહુણની પાસેથી એક પણ આર્ય (શ્રેષ્ઠ) ધાર્મિક સુવચન સાંભળી અને સમજીને મૃત્યુના સમયે મરી કાઇ દેવલેાકમાં દેવરૂપે ઉત્પન્ન થાય ત્યાર પછી તે દેવ
ધર્માચાર્યંને દુર્ભિક્ષવાળા દેશથી સુભિક્ષવાળા દેશમાં લઇ જાય. જંગલમાં ભટકતા હાય તે
hs तहारूवस्त समणस्स वा, माहणस्स वा अंतिए एगमवि आयरियं धम्मियं सुवयणं सोच्चा निसम्म कालमासे कालं જિન્ના ગળથરેસુ કેવોજી રેવત્તા જીવવો, તદ્ ાં લે તેવે તું ધમ્માયરિયં યુનિવલામો વા રેસાઓ સુનિલ તેમને साहरेज्जा, कंताराओ वा णिक्कंतारं
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
करेज्जा, दोहकालिएणं वा रोगायंकेण અમિમૂથ સમાનું વિમોછુન્ના, તેળાવિ तस्स धम्मायरियस्स दुप्पड़ियारं भवइ. अहे णं से तं धम्मायरियं केवलिपण्ण
જંગલ બહાર લઈ જઈ મકે, લાંબા કાળથી વ્યાધિ-ગ્રસ્તને રોગમુકત કરી દે તે પણ તે ધમેપદેશકના ઉપકારનેા બદલેાવાળી શકતા નથી પરંતુ તે ધર્મોપદેશક કેવલી પ્રરૂપિત ધર્માંથી
સામો ધમ્માનો મટ્ટે સનાળ મુન્નો (સચાવ) ભ્રષ્ટ થઇ ગયા હોય તેા તેને
विकेवलिपण्णत्ते धम्मे आघवइत्ता - जावठावइत्ता भवइ, तेणामेव तस्स धम्मायरियस सुप्पड़ियारं भवइ.
પુનઃ કેલિપ્રરૂપિત ધર્મ બતાવીને યાવત્ તેમાં સ્થાપિત કરી દે તે તે ધર્મોપદેશકના ઉપકારને બદલેા સારી રીતે વાળી શકે છે.
१३६ तिहि ठाणेह संपण्णे अणगारे अणादीयं
अणवदगं दीहमद्धं चाउरंतं संसार कंतारं વોના સંનહા-જ્ઞાનવાળયાણ, दिपिण्णयाए, जोगवाहियाए.
१३७ तिविहा ओसप्पिणी पण्णत्ता. સવોસા, મન્નિમા, નસા. एवं छप्पि समाओ भाणियव्वाओ -નુત્તમ ચૂંમા.
નહા"
तिविहा उस्सप्पिणी पण्णत्ता. तं जहाજીવજોતા, માિમા, નન્ના.
एवं छप्पि समाओ भाणियव्वाओ - जावसुसम सुसमा.
૨૩૮ હૈિં યાદિ છિો પોઢે ચહેન્ના. तं जहांआहारिज्जमाणे वा पोगले चलेज्जा, विकुव्वमाणे वा पोले ચલેખ્ખા, ટાળો વા ઢાળ સંજામિનૢमाणे पोग्गले चलेज्जा.
तिविहा उवही पण्णत्ता. तं जहांમ્મોવદ્દો, સરોરોહો, હિર-મંદमत्तोवही.
Jain Educationa International
ત્રણ પ્રકારની અવર્પિણી કહેલ છે. જેમ કેઉત્કૃષ્ટ, મધ્યમ અને જઘન્ય, એ જ પ્રકારે સુષમાંનાવ સુષમાથી લઇ દુષમાંદુષમ સુધીના છ આરાએના પણ ત્રણ કારી કહેવા જોઇએ.
ત્રણ પ્રકારની ઉત્સર્પિણી કહેલ છે. જેમ કેઉત્કૃષ્ટ, મધ્યમ અને જઘન્ય એ પ્રકારે સુષમાસુષમ સુધીના છએ આરાનુ કથન કરવું જોઈએ.
૭૫
ત્રણ સ્થાને (ગુણે)થી યુકત અણુગાર અનાદિ ચાર ગતિરૂપ દી માર્ગવાળા સસાર-કાન્તારને પાર કરે છે. તે આ પ્રમાણે છે
નિદાન (ભેગઋધિ આદિની ઇચ્છા) નહિ કરવાથી, સમ્યગ્દર્શન યુક્ત હેાવાથી. સમાધિમાં રહેવાથી અથવા ઉપધાન - તપશ્ચર્યાપૂર્વક શ્રુતના અભ્યાસ
કરવાથી.
ત્રણ કારણેાથી ખડ્ગ આદિથી છિન્ન ન થયેલુ પુદ્ગલ ચલાયમાન થાય છે, યથાઆહારના રૂપમાં જીવવડે ગ્રધ્રુમાણ થવા પર પુદ્દગલ પેતાના સ્થાનથી ચલિત થાય છે.
વિકિયાને આધીન થઇને પુદ્ગલ પેાતાના સ્થાનથી ચલિત થાય છે. એક સ્થાનથી ખીજા સ્થાને લઇ જવામાં આવે છે ત્યારે પણ તે ચલાયમાન થાય છે.
For Personal and Private Use Only
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
एवं असुरकुमाराणं भाणियव्वं एवं एगिदियं-नेर इयवज्ज - जाव - वेमाणियाणं. अहवा तिविहा उवही पण्णत्ता. तं जहासचित्ता, अचित्ता, मीसया. एवं नेरइयाणं निरंतरं - जाव -- वेमाणियाणं. तिविहे परिग्गहे पण्णत्ते. तं जहाकम्मपरिग्गहे, सरीरपरिग्गहे. बाहिरभंडमत्तपरिग्गहे. एवं असुरकुमाराणं. gવં વિરફથai –નાવ - वेमाणियाणं. अहवा तिविहे परिग्गहे पण्णत्ते. तं जहासचित्ते, अचित्ते, मीसए. gવં નેરયા નિરંતરં – જ્ઞાવ – વેકાणियाणं. ५
તૃતીય સ્થાન ઉપાધિ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે જેમકે- કર્મો પધિ, શરીરે પધિ અને બાહ્ય ભાંડેપકરણે પધિ. અસુરકુમારેને ત્રણેય પ્રકારની ઉપાધિ કહેવી જોઈએ. એકેન્દ્રિય અને નારકને છોડીને વિમાનિક સુધી ત્રણેય પ્રકારની ઉપાધિ હોય છે, એમ સમજવું. બીજી રીતે પણ ઉપધિ ત્રણ પ્રકારની હોય છે. જેમ કે- અચિત, સચિત અને મિશ્ર. નિરન્તર નરયિક જીવને યાવત્ વૈમાનિકોને આ ત્રણે પ્રકારની ઉપાધિ હોય છે. પરિગ્રહ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે-કર્મપરિગ્રહ, શરીર પરિચ, બાહ્ય-ભાંડોપકરણપરિ. ગ્રહ. અસુરકુમારને પૂર્વોકત પ્રકારને પરિગ્રહ હોય. એમ એકેન્દ્રિય અને નારકેને છેડીને વૈમાનિક સુધી ત્રણેય પ્રકારને પરિગ્રહ સમજ. અથવા ત્રણ પ્રકારનો પરિગ્રહ કહેલ છે. જેમ કેસચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્ર. નરયિકથી નિરન્તર વિમાનવાસી દેને ત્રણેય પ્રકારને પરિગ્રહ હોય છે.
१३९ तिविहे पणिहाणे पण्णत्ते. तं जहा- ત્રણ પ્રકારના પ્રણિઘાન (એકગ્રતા) કહેલ છે
મverform, વાળા , રાણપનિહાળે. જેમકે-મનપ્રણિધાન, વચનપ્રણિધાન અને કાયgવં વંfzયા - નાવ - કાળવા. પ્રણિધાન. આ ત્રણ પ્રકારના પ્રણિધાન પંચેतिविहे सुप्पणिहाणे पण्णत्ते. तं जहा
ન્દ્રિયથી લઈ વૈમાનિક સુધી બધા દંડમાં
કહેવા જોઈએ. मणसुप्पणिहाणे, वयसुप्पणिहाणे, कायसुप्पणिहाणे.
ત્રણ પ્રકારના સુપ્રણિધાન કહેલ છે, જેમકેसंजयमणुस्साणं तिविहे सुप्पणिहाणे
મનનું સુપ્રણિધાન, વચનનું સુપ્રણિધાન અને
કાયાનું સુપ્રણિઘાન. સંયત મનુષ્યના ત્રણ gourQ. તં નહા
પ્રકારના સુપ્રણિધાન કહેલ છે. જેમકે-મનનું મળrufણે વસુurગાળે ફાય- સુપ્રણિદ્યાન, વચનનું સુપ્રણિધાન, કાયાનું सुप्पणिहाणे.
સુપ્રણિઘાન. ત્રણ પ્રકારનું અશુભ પ્રણિધાન तिविहे दुप्पणिहाणे पण्णत्ते. तं जहा- કહેલ છે-મનનું અશુભપ્રણિઘાન, વચનનું અશુભમળતુળam, વર્ષાળg, રાય- પ્રણિઘાન, કાયાનું અશુભપ્રણિઘાન તે પચેदुप्पणिहाणे.
ન્દ્રિથી લઈ વૈમાનિક સુધી બધા દંડકે માં gā ifજવિયાનં–કાવાળવા. ૪ કહેવું જોઈએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર १४० तिविहा जोणी पण्णत्ता. तं जहा- નિ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે, જેમ કે શીત,
सोया, उसिणा, सीओसिणा. ઉષ્ણ અને શીષ્ણુ તે તેજસ્કાયને છોડીને શેષ ga offજ્ઞા-નાઘ-famત્રવિણાને સે એકેન્દ્રિય, વિકસેન્દ્રિય, સમુચ્છિમ તિર્યચનિક उकाइयवज्जाणं. संमुच्छिमपंचिदियति
પંચેન્દ્રિય અને સમુર્ણિમ મનુષ્યોને હોય છે. रिख्खजोणियाणं संमुच्छिममणुस्साण य..
યોનિ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે-સચિત્ત,
અચિત અને મિશ્ર. તે એકેન્દ્રિ, વિગલેન્દ્રિ, तिविहा जोणी पण्णत्ता. तं जहा
સમુચ્છિમ, તિર્યચનિક, પંચેન્દ્રિય અને सचित्ता, अचित्ता, मीसिया.
સમુમિ , મનુષ્યોને હોય છે. एवं एगिदियाणं. विलिदियाणं. संमु
નિ ત્રણ પ્રકારની છે. જેમકે- સંવૃતા, વિવૃતા છifaતરિત્વનોળિયા. સમુ- અને સંવૃત વિવૃતા. બીજા પ્રકારથી પણ નિ च्छिममणुस्साण य.
ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે જેમ કે- કૃનતા, तिविहा जोणी पण्णत्ता. तं जहा- શંખવત, અને વંશી પત્રિકા
संवुडा. वियडा. संवुडवियड़ा. ઉત્તમ પુરુષોની માતાઓની યોનિ કૃનતા तिविहा जोणी पण्णत्ता. तं जहा- હોય છે. કર્મોન્નતા નિમાં ત્રણ પ્રકારના ઉત્તમ
મુન્નવા. સંવાવતા. વંતોmત્તિયા. પુરુષ ગર્ભરૂપમાં ઉત્પન્ન થાય છે. જેમ કે
મુન્નયા ગં ગોળો સત્તHપુરિસમાં. અહત, ચક્રવર્તી અને બલદેવ – વાસુદેવ, Howથાઇ નg fatવા ઉત્તમ- ચક્રવતીના સ્ત્રીરત્નની નિ શંખાવર્ત હોય છે. પુરક્ષા મં વવનંતિ. તં નહીં- શંખાવર્તા યોનિમાં ઘણા છો અને પુદ્ગલ
કરતા. ઘાવદ્રો. હવ-વાવેવા આવે છે, થાય છે. અને નષ્ટ થાય છે. તે સંશાવત્તા નો કુસ્થા . ચાનિથી બીજી યોનિમાં જાય છે. બીજી એનિમાં સંથાવત્તાણ નોrg વ વોરા ઉત્પન્ન થાય છે; પરન્તુ ત્યાં નિષ્પન્ન થતા
નથી. પૂર્ણતા પામતા નથી. વંશી પત્રિકાનિ य पोग्गला य वक्कमंति विउक्कमंति
સામાન્ય મનુષ્યોની નિ છે. વશીકાપત્રિકા aધંતિ ૩વવનંતિ નો રેલ ન
નિમાં ઘણા સામાન્ય મનુષ્પ ગર્ભ રૂપમાં निप्फज्जति. वंसोपत्ता णं जोणी
ઉત્પન્ન થાય છે पिहज्जणस्स. वंसीपत्ताए णं जोणीए बहवे पिहज्जणे गन्भं विक्कमंति. ५
૨૪ તિવિ8ા તાવાસફારૂકા ઘowત્તા. તૃણુ (બાદર) વનસ્પતિકાય ત્રણ પ્રકારની કહેલ
તં ગઠ્ઠા- સંamગોવિઘા. સંવેજ- છે. જેમ કે સંખ્યાત જીવવાની, અસંખ્યાત જીવ जीविया. अणंतजीविया.
વાળી, અનન્ત જીવ વાળી. ૨૪૨ ગંદી વીવે મારે ત્યારે તમો તથા જમ્બુદ્વીપવર્તી ભરતક્ષેત્રમાં નદીઓના અવતરણ पण्णत्ता. तं जहा
રૂપ ત્રણ તીર્થ કહેલ છે, જેમ કે-માગધ, વરદામ, मागहे. वरदामे. पभासे.
અને પ્રભાસ. એ પ્રમાણે ઐરાવત ક્ષેત્રમાં પણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન
एवं एरवए वि.
સમજવુ. જમ્બુદ્વીપવત મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં जंबुद्दीवे दीवे महाविदेहवा एगमेगे એક એક ચક્રવતી વિજયમાં ત્રણ ત્રણ તીર્થ चक्कवट्टिविजये ती तित्था पण्णता. કહેલ છે. જેમ કે--માગધ, વરદામ, પ્રભાસ. એ તં ગઠ્ઠા
પ્રમાણે ઘાતકીખંડ દ્વીપના પૂર્વમાં અને પશ્ચિમાટે. વરસામે. મારે.
માઈમાં તથા અર્ધ પુષ્કરર કીપના પૂર્વાર્ધમાં एवं धायइसंडे दोवे पुरच्छिमद्धेवि,
અને પશ્ચિમાર્ધમાં પણ આ પ્રમાણે સમજવું.
ત્રણ-ત્રણ તીર્થો કહેવા. पच्चत्थिमद्धे वि. पुक्खरवरदीवद्धपुरच्छिमद्धेवि.
पच्चत्थिमद्धे वि. ७ १४३ जंबुद्दवे दीवे भरहेर वएस वासेतु જમ્બુદ્વીપવતી ભરત અને ઐરાવત ક્ષેત્રમાં
તતાઇ ૩fcgg સસમા સFTu અતીત ઉત્સર્પિણી કાલના સુષમ નામના આરાને तिणि साबरोवमकोडाकोडीओ कालो કાલ ત્રણ ડાકેડી સાગરોપમ હતો. એ પ્રમાણે સુયા. વ્ર મોદgrg, નિરHig
આ અવસર્પિણી કાલના સુષમ આસનો કાલ उस्सप्पिणीए भविस्तइ.
પણ એટલે (ત્રણ કેડાર્કોડી સાગરોપમનો)
કહેલ છે. આગામી ઉત્સર્પિણના સુષમ આરાનો एवं धायइसंडे पुरच्छिमद्धे, पच्चस्थिम द्धे
કાલ એટલો જ હશે. એ પ્રમાણે ઘાતકીખંડના वि. एवं पुक्खरवर.दं वद्धपुरच्छिमद्ध
પૂર્વાર્ધમાં અને પશ્ચિમાર્યમાં પણ એ પ્રમાણે વાવથHટ્ટીવ on માળવવી. અધ પુષ્કરવાર દ્વીપના પૂર્વ અને પશ્ચિમાધમાં વીવે તો મહેરવાયુ વાયુ તતાપણ કાલનું કથન કરવું જોઈએ.
સ્પfcવળી સુખસુસવા સમાg જમ્બુદ્વીપવતી ભરત ઐરાવત ક્ષેત્રમાં અતીત ઉતા ઉંચાણું ૩દ્ધ દરતે
ઉત્સર્પિણી કાલના સુષમસુષમા આરામાં મનુષ્ય पलिओवमाइं परमाउं पालइत्था. ત્રણ કેષની ઊંચાઈવાળા અને ત્રણ પળેપમના एवं इमोसे ओसप्पिणीए.
પરમાયુષ્યવાળા હતા. आगमिस्साए उस्सप्पिणीए.
એ પ્રમાણે તે અવસર્પિણી કાલ અને આગામી – બાવ-કુવારીવ-જૂર્વાચિમ. ઉત્સર્પિણી કાલમાં પણ જાણવું. જમ્બુદ્વીપવતી जंबुद्दोवे दीवे देवकुरु-उत्तरकुरासु मणुया
- દેવકુરુ અને ઉત્તરકુરુમાં મનુષ્ય ત્રણ કેસની
ઉંચાઈવાળા કહેલ છે તથા તે ત્રણ પોપમના तिण्णि गाउआई उद्धं उच्चत्तेणं तिणि
પરમાયુ વાળા છે. पलिओबमाइं परमाउं पालयंति.
એ પ્રમાણે અર્ધપુષ્કરવર દ્વીપના પશ્ચિમાધ एवं--जाव--पुरवरवरदीवद्ध-पच्चत्थिमद्ध.
- સુધીનું કથન સમજવું. જમ્બુદ્વીપવતી ભરતનવદો તો મરવણ વાટીનું ઐરાવત ક્ષેત્રમાં પ્રત્યેક ઉપિણી અને અવસgiાસુ સgિf વસૃષ્કિળી તો ર્પિણી કાળમાં ત્રણ વંશ (ઉત્તમપુરુષની aaો કgfir at agitત વી, પરમ્પરા) ઉત્પન્ન થાય છે અને ઉત્પન્ન
बाल इत्था,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૭૯
१४४
उप्पज्जिसंति वा, तं जहा
થશે. જેમ કે અહન્તવંશ, ચકવતી-વંશ અને હૃતવંછે. વાવડ્રિણે. સારવંછે. દશાવંશ. gવં--જાવ--qવતરવરીવર્તુત્તથિમ એ પ્રમાણે અધ પુષ્કરવર દ્વીપના પશ્ચિમાઈ નવોવેલવે મહેરવUવા પ્રાણ સુધી કથન સમજવું. જમ્બુદ્વીપના ભરત, ઐરવત ओसप्पिणी-उस्सप्पिणोए तओ उत्तम
ક્ષેત્રમાં પ્રત્યેક ઉત્સર્પિણી અને અવસર્પિણ
કાળમાં ત્રણ પ્રકારના ઉત્તમ પુરુષો ઉત્પન્ન पुरिसा उप्पज्जिंसु वा, उप्पज्जति.
થયા, ઉપન્ન થાય છે, અને ઉત્પન્ન થશે. વા, ધ્વનિસંત વા. નં ૩–
જેમ કે- અન્ત, ચક્રવતી, અને બલદેવ-વાસુદેવ अरहंता, चक्कवट्टी, बलदेव-वासुदेवा..
એ પ્રકારે અર્ધ પુષ્કરવર દ્વીપના પશ્ચિમાર્ધ સુધી एवं-जाव-पुक्खरवरद्धपच्चत्थिमद्धे. જાણવું, ત્રણ પ્રકારના પુરુષે યથાયુનું પાલન तओ अहाउयं पालयंति. तं जहा- કરે છે. (નિરુપક્રમ આયુવાળા હોય છે, જેમ કેરહંતા. વવરાવો. વૈવ-
વાવા. અર્હત, ચક્રવતી અને વાસુદેવ. तओ मज्झिमाउयं पालयंति. तं जहा
ત્રણ પ્રકારના મહાપુરુષે મધ્યમાયુનું પાલન કરે રહંતા. વરંવટી. વવ-વાણar૪૭ છે. (વૃદ્ધત્વ રહિત આયુવાળા હોય છે.)
જેમ કે–અર્વન, ચકવર્તી અને બલદેવ-વાસુદેવ. વાયત્તેઝાયાણં ૩વસેvi tતી બાદર તેજસ્કાયના જીવોની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ ત્રણ
વિઘાડું છું પumતા. વાઘરવાડા- અહોરાત્રની કહેલી છે. બાદર વાયુકાયની ઉત્કૃષ્ટ યા ૩૨ શોલે રિઝ વાનરૂરHTS સ્થિતિ ત્રણ હજાર વર્ષની કહેલી છે.
ठिई पण्णत्ता. २ ૨૪૬ પ્ર. અા મંતે ! સારી વીણી જોધૂરામાં પ્રશ્ન–હે ભદન્તઃ શાલિ. (ઉત્તમ ચાવલ) વ્રીહિ
નવા નવનવા Ugi ઘરનાનં (સામાન્ય ચાવલ) ઘઉં, જવ યવયવ, (વિશેષ વોટ્ટાફત્તાાં વસ્ત્રાપર સંવાવત્તા પ્રકારના જવ) આ ધાન્યના કોઠામાં સુરક્ષિત માત્રાઉત્તાનં ત્રિરાનું ચિત્તા રાખવા પર, પલ્પ (ધાન્ય ભરવાનું પાત્ર વિશેષ)માં
. સુરક્ષિત રાખવા પર મંચ પર સુરક્ષિત રાખવા लंछियाणं मुद्दियाणं पिहियाणं केवइयं
પર ઢાંકણું લગાવીને લીંપીને દરેક તરફ લીંપીને कालं जोणी संचिट्ठति ?
રેખાદિવડે લાંછિત કરવા પર માટીની મુદા લગાડીને રાખવા પર સારી રીતે બન્ધ રાખવા પર કેટલા કાલ સુધી નિ (ઉત્પત્તિ-થાન) રહે છે. એટલે બહુ સારી રીતે સંભાળીને રાખવા પર કેટલા કાલ સુધી આ ધાને નિભૂત
રહી શકે છે. . જો મા ! કને સંતોનzત્ત ૩ો- ઉત્તર-હે ગૌતમ? જઘન્ય અંતમુહૂતો અને સે તિજ સંવરછારા તેજ પોળો ઉત્કૃષ્ટ ત્રણ વર્ષ સુધી નિભૂત રહે છે. ત્યાર
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
C
તૃતીય સ્થાન
મિત્ઝાયરૂ, તેન પર નોળો વિસ્તૃતરૂ, પછી ચેાનિ મ્લાન થઇ જાય છે, પછી ધ્વંસાભિતેળ પર ખોળી વિદ્રુસફ, તેળ પર દ્રૌણ્મુખ થઇ જાય છે. નષ્ટ થઈ જાય છે અને अबीए भवइ, તે પર નોળીયો Ðવો ત્યાર પછી ચેનિ વિચ્છેદ થઈ જાય છે. पण्णत्तो.
१४६ दो च्चाए णं सक्करप्पभाए पुढवीए ઘેરથાળ પ્રોસેળતિળિ સરોવમારૂં ठिई पण्णता.
तच्चाए णं वालुयप्पभाए पुढवीए जहन्नेणं रइयाणं तिणि सागरोवमाइं ठिई વળતા.
૨૪૦ પંચમાણુ ાં ઘૂમઘ્યમાણ પુઢીપ્ તિળિ निरयावाससयसहस्सा पण्णत्ता. તિસુ જ પુવીસ ખેરયાનું તિળયેયળા पण्णत्ता. तं जहापढमाए, दोच्चाए. तच्चाए तिसुणं पुढवी रइया उसिणवेयणं पच्चणुभवमाणा विहरंतिવઢમાણુ, રોન્ના, તત્ત્તાણુ. રૂ
१४९ तओ समुद्दा पराईए उदगरसेणं पण्णत्ता.
તું નદા- બાજોને. પુલરોયે. સયંમુરમળે. तओस मुद्दा बहुमच्छकच्छभाइण्णापण्णत्ता. તું નહા- જીવો. ધાજોવે. સયંમુરમળે. ૨
ખીજા શરાપ્રભા નક-પૃથ્વીના નારકેાની ત્રણ સાગરોપમની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ કહેલ છે. ત્રીજી વાલુકાપ્રભા પૃથ્વીમાં નારકાની ત્રણ સાગરોપમની જઘન્ય સ્થિતિ છે.
Jain Educationa International
પાંચમી ધૂમપ્રભા પૃથ્વીમાં ત્રણ લાખ નરકાવાસ
કહેલ છે.
१४८ तओ लोगे समा सर्पाक्ख सपडिदिसि
લેકમાં ત્રણ સમાન પ્રમાણુ (લમ્બાઇ-ચેાડાઇ)વાળા વળત્તે. સંનના અત્ત્વયુઠ્ઠાને તરણ. નંબુદ્દીને સમાન પાર્શ્વ (આજુ-બાજુ) વાળા અને ખધી પીવે, સટ્ટસિષ્લેમનાવિમાળ.તમોને વિશિાઓમાં પણ સમાન કહેલ છે. જેમકેસમા સર્જાયેલ સઽિવિત્તિ વળત્તે. તં ના-અપ્રતિષ્ઠાન નરક, (સાતમી પૃથ્વીના પાંચ નાકાસીમંતદ્ અં નર, સમયલેત્તે, સી- વાસેામાંથી મધ્યના નરકાવાસ) જંબૂદ્વીપ અને સર્વાસિદ્ધ મહાવિમાન. पन्भारा पुढवी. २
ત્રણ નરક-પૃથ્વીએમાં નારકને ઉષ્ણુવેદના કહેલ છે. જેમ કે-પહેલા, બીજા અને ત્રીજા નરકમાં. ત્રણ પૃથ્વીએમાં નારકજીવેા ઉષ્ણવેદનાના અનુભવ કરે છે. જેમ કે-પ્રથમ, ખીજી અને ત્રીજી નરકમાં.
લેકમાં ત્રણ સમાન પ્રમાણવાળા સમાનપાર્શ્વવાળા અને દરેક વિદ્વિશાઓમાં સમાન કહેલ છે. જેમ કે–સીમાન્તક નરક, (પ્રથમ પૃથ્વીમાં પ્રથમ પાથડામાંને નરક) સમયક્ષેત્ર અને ઇષત્ પ્રાગ્ભાર પૃથ્વી.
ત્રણ સમુદ્ર પ્રકૃતિથી ઉકરસવાળા કહેલ છે. જેમ કે-કાલેાધિ, પુષ્કરો ધિ અને સ્વયંભૂરમણુ.
For Personal and Private Use Only
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૮૧ ૨૫૦ તો જોજે નસીરા નવા નિપુણ શીલરહિત, તરહિત, ગુણરહિત મર્યાદારહિત
રિબેરા નિષ્પવરણાગરોવવાના પ્રત્યાખ્યાન પૌષધ-ઉપવાસ આદિ નહિ કરવાकालमासे कालं किच्चा अहे सत्तमाए વાળા ત્રણ પ્રકારની વ્યકિત મૃત્યુને સમયે મરી
નીચે સપ્તમી નરકના અપ્રતિષ્ઠાન નામના पुढवीए. अप्पइट्ठाणे नरए नेरइयत्ताए उव
નારકાવાસમાં નારક રૂપથી ઉત્પન્ન થાય છે. वज्जति तं जहा-रायाणो. मंडलीया. जे य
રાજા–ચકવતી, વાસુદેવ આદિ, માન્ડલિક રાજા महारंभा कोडंवी. तओ लोए सुसीला
(સામાન્ય રાજા) તથા મહારંભ કરવાવાળા કુટુમ્બી सुव्वया सगुणा समेरा सपच्चक्खाण
સુશીલ, સુવ્રતી, સદગુણી મર્યાદાશીલ, પ્રત્યાખ્યાન સરોવવાના શાસ્ત્રમાણે રાત્રે ઉજવાં પૌષધ ઉપવાસ કરવાવાળી ત્રણ પ્રકારની વ્યકિત सव्वट्ठसिद्धे महाविमाणे देवत्ताए મૃત્યુના સમયે મરી સર્વાર્થસિદ્ધ મહાવિમાનમાં उववत्तारो भवंति. तं जहा
દેવ રૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. જેમ કે કામનો रायाणो परिचत्तकामभोगा. सेणावइ. ત્યાગ કરવાવાળા, કામોના ત્યાગી, સેનાપતિपसत्थारो. २
પ્રશસ્તાર એટલે શિક્ષાદાતા ધર્મશાસ્ત્રપાઠક. ૨૫ વમત્રો-જંતi mણ વિનાના બ્રહ્મલેક અને લાંતક દેવકમાં વિમાન ત્રણ तिवण्णा पण्णत्ता. तं जहा
વર્ણવાળા કહેલ છે. જેમ કે – કાળા, લીલા, f. નીરા. રોદિયા.
અને લાલ. આનત, પ્રાણત, આરણ અને અશ્રુત आणय-पाणयारणच्चुएस णं कप्पेस देवाणं
- કપિમાં દેવનાં ભવધારણીય શરીરની ઊંચાઈ
ત્રણ હાથની કહેલ છે. भवधारणिज्जसरीरा उक्कोसेणंतिण्णि
रयणीओ उद्धं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. २ ૨૫૨ તમો guત્તીગો મન્નિતિ. તે ત્રણ પ્રજ્ઞપ્તિએ નિયત સમય પર (પ્રથમ અને
નહાવંતપળો , સૂરજૂuળો, રીવાર- પશ્ચિમ પીરસીમાં) ભણાય છે. જેમ કે ચન્દ્રguતી.
પ્રજ્ઞપ્તિ, સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ અને દ્વિપસાગરપ્રજ્ઞપ્તિ. બીજો ઉદેશક
૨૧૩ રવિ સ્ત્રો પvળજે. રંગારામજો, લેક ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે જેમ કે-નામલેક, ठवणलोगे. दव्वलोगे.
સ્થાપના લેક અને દ્રવ્યલોકના ત્તિવ માવજોને પાળ TET આગમભાવ લેક ત્રણ પ્રકાર છે જેમ કેનાખો. હંસ , ચરિત્ત જ્ઞાનલક, દર્શનલોક અને ચારિત્રલેક ક્ષેત્રલોક તિવિષે રોજે good. i નહાવો ત્રણ પ્રકારનો છે. જેમ કેअहोलोगे. तिरियलोगे. ३
ઉર્વલક, અલેક, અને તિયફ્લેક.
Jain Educationa interational
For Personal and Private Use Only
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
2૨
તૃતીય સ્થાન ૧૬૪ મરણ કસુરવલ્સ કસુરવારો અસુરકુમારોના રાજા અસુરેન્દ્ર ચમરની ત્રણ
तओ परिसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- પ્રકારની પરિષદ્ કહેલ છે. જેમ કે-સમિતા ચંડા સગયા, ચંડા, નાણા.
અને જાયા, સમિતા આત્યંતર પરિષદુ છે. ચંડ अब्भंतरिया समिया. मज्झियया चंडा
મધ્યમ પરિષદ છે, જાયા બાહ્ય પરિષદુ છે. बाहिरया जाया.
અસુરકુમારરાજ અસુરેન્દ્ર અમરના સામાનિક चमरस्स णं असुरिंदस्स असुरकुमाररन्नो
દેવોની ત્રણ પરિષદ છે. સમિતા, ચંડા અને सामाणियाणं देवाणं तओ परिसाओ
જાયા. એ પ્રમાણે ત્રાયસ્ત્રિશકેની પણ ત્રણ
પરિષદો જાણવી લેકપાલની તુંબા, કુટિતા, પત્તાયો. તે નક્ષનહેર રનરલ્સ. . અને પ નામની ત્રણ પરિષદે છે. એ પ્રમાણે एवं तायत्तीसगाणवि.
અગ્રમહિષિઓની પણ પરિષદ્ સમજવી. અગ્રમचमरस्स लोगपालणं तओ परिसाओ હિષીઓ સુધીની પૂર્વોકત પ્રમાણે ત્રણ ત્રણ wwwતો . તં સંવા. વિ. પરવા. પરિષદ્ સમજવી. ઘરણેન્દ્રની તેના સામાજિક વં માહિ વિ. વત્રિવ પુર્વ દેવોની અને ત્રાયશ્ચિંશકે દેવોની ત્રણ પ્રકારની चेव-जाव-अग्गमहिसीणं
પરિષદ કહેલી છે જેમકે--સમિતા, ચંડા અને જાયા. धरणस्स य सामाणिय-तायत्तीसगाणं તેના લકપાલથી લઈ અમહિષિઓ સુધીની समिया. चंडा. जाया
ત્રણ પરિષદ કહેલી છે જેમ કે ઇષા ત્રુટિતા लोगपालाणं अग्गमहिसीणं
અને દઢરથા. સા. તુરિયા. રહા.
એ પ્રમાણે સામાનિક દેવ અને અગ્રમહિષીઓ Gણા ઘરાક્ષ તë સેના સવMાવારી. સુધીની પણ પરિષદ સમજવી. પિશાચના રાજા कालस्स णं पिसाइंदस्स पिसायरण्णो
પિશાચના ઈન્દ્ર કાલની ત્રણ પરિષદ છે જેમકેतओ परिसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
ઈષા ગુટિતા અને દઢસ્થા. એ પ્રમાણે સામાનિક ईसा. तुडिया. दढरहा.
દેવ અને અગ્રમહિષિઓ સુધીની પણ પરિષદુ
સમજવી. એ પ્રમાણે -યાવત ગીતરતિ અને एवं सामाणिय-अग्गमहिसीणं.
ગીતયશની પણ પરિષદુ જાણવી. gવં–જાવ- ર-યંગસા.
તિષ્કરાજ તિન્દ્ર ચન્દ્રની ત્રણ પરિષદ રંતર કોસિસ પોતoળો તો કહેલી છે. જેમ કે- તુંબા, ત્રુટિતા અને પર્યા. परिसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
એ પ્રમાણે સામાનિક દેવ અને અગ્રમહિષિઓ વા, તુરિયા, પડ્યા.
સુધીની પણ પરિષદૂ સમજવી. સૂર્ય ઈન્દ્રની एवं सामाणिय-अग्गमहिसोणं. પણ એ જ પ્રમાણે ત્રણ પરિષદ્ જાણવી. एवं सूरस्स वि.
દેવરાજ દેવેન્દ્ર શકની ત્રણ પરિષ કહેલી છે. સંવર નં વિક્સ સેવર જો તો જેમ કે- સમિતા, ચંડા અને જાયા. એ પ્રમાણે परिसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- સૂર્યની અગમહિષિ સુધી ચમરેન્દ્રની જેમ જ સમિયા, , ગાયા.
બધાની ત્રણ ત્રણ પરિષદુ સમજવી. એ પ્રમાણે g-ન-મરણ-જ્ઞાવ-ગામfહતી. અચુદ્રની તથા તેના કપાલે આદિની પર્વ-ગાવ-મસ્ત સ્ત્રોત્રા શરૂ૨ ત્રણ ત્રણ પરિષદ્ સમજવી.
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
१५५ तओ यामा पण्णत्ता. तं जहाપઢને યામે, મ—િને, યામે. વ્ઝિને યામે.
तिहि यामेहिं आया केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए- पढमे यामे, मज्झिमे યામે, પદ્ધિમે યામે. વ-નાવ-વજનાાં સત્ત્વાઽન્ના
पढमे यामे, मज्झिमे यामे, पच्छिमे यामे, तओ वया पण्णत्ता. तं जहापढमे वए, मज्झिमे वए, पच्छिमेवए. तिहि वहिं आया केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए. तं जहापढमे वए, मज्झिमे वए, पच्छिमे वए. एसो चेव गमो णेयव्वो-जाव- केवलनाणं ति. ११
१५६ तिविहा बोही पण्णत्ता. तं जहा
નાળવોદ્દો, વંસળવોદ્દો, ચરિત્તવોદ્દો. तिविहा बुद्धा पण्णत्ता. तं जहाનાળવુહા, વંતળવુદ્ધા, ચરિત્તવુદ્ધા. ä મોહે, મૂઢા. ૪
१५७ तिविहा पव्वज्जा पण्णत्ता. तं जहाइहलोगपड़िबद्धा, पर लोग पड़िबद्धा, दुओ पड़िबद्धा.
तिविहा पव्वज्जा पण्णत्ता. तं जहाપુરો ડિવના, માયો વિદ્ધા, દુઓ
पडिबद्धा.
तिविहा पव्वज्जा पण्णत्ता. तं जहाતુયાવત્તા, યાવત્તા, યુવત્તા. तिविहा पव्वज्जा पण्णत्ता. तं जहाउवायपव्वज्जा, अक्खायपव्वज्जा, संगारपव्वज्जा. ४
Jain Educationa International
૩
ત્રણ યામ કહેલ છે. જેમ કે- પ્રથમ યામ, મધ્યમ યામ અને અન્તિમ યામ. ત્રણ યામેામાં આત્મા કેલીપ્રરૂપીત ધર્મ સાંભળી શકે છે. જેમ કે- પ્રથમ યામમાં, મધ્યમ યામમાં અને અન્તિમ યામમાં.
એ પ્રમાણે-યાવત્-આત્મા ત્રણ યામામાં કેવલ જ્ઞાન પામે છે. જેમ કે– પ્રથમ યામમાં, મધ્યમ ચામમાં અને અન્તિમ ચામમાં.
ત્રણ વય કહેલ છે. જેમ કે- પ્રથમવય, મધ્યમ વય અને અન્તિમવય.
આ ત્રણે વયમાં આત્મા કેવલી-પ્રરૂપીત ધર્મ સાંભળી શકે છે. જેમ કે- પ્રથમવય, મધ્યમવય અને અન્તિમયમાં. કેવલ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થઇ શકે છે ત્યાં સુધીનું કથન પહેલાની સમાન સમજવું.
એધિ (સમ્યકજ્ઞાન) ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે-જ્ઞાનબાધિ, ક્રૂનમેધિ અને ચરિત્રમાધિ. એટલે જ્ઞાન સબંધી યથાએધ, દનસંબંધી યથા મધ અને ચારિત્રસંબંધી યથા મધ. ત્રણ પ્રકારના બુધ (એધિસમ્પન્ન) કહેલ છે. જેમ કે- જ્ઞાનબુધ, દર્શનબુધ્ધ અને ચારિત્રમુખ. એ પ્રમાણે ત્રણ પ્રકારના મેહ (અજ્ઞાન) અને ત્રણ પ્રકારના મુદ્દે સમજવા.
પ્રવ્રજ્યા (દીક્ષા) ત્રણ પ્રકરની કહેલી છે. જેમ કેઇહલેાકપ્રતિબધ્ધા, પરલેાકપ્રતિબધ્ધા અને ઉભયલેકપ્રતિબધ્ધા.
ત્રણ પ્રકારની પ્રવ્રજ્યા કહેલ છે. જેમ કેપુરતઃપ્રતિબધ્ધ, માર્ગ તઃ પ્રતિમા, ઉભયતઃ
પ્રતિબધ્ધા.
ત્રણ પ્રકારની પ્રવ્રજ્યા કહેલ છે. માહિયા, પ્લાયિત્વા, ઉકડ્વા. ત્રણ પ્રકારની પ્રવ્રજ્યા કહેલ છે. જેમ કે- અવપાત, આખ્યાત, સગાર,
For Personal and Private Use Only
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન १५८ तओ णियंठा नो संण्णोवउत्ता पण्णत्ता. ત્રણ નિર્ચને સોપયુકત (આહાર આદિ તે નટ્ટ
સંજ્ઞા માં ઉપયુકત નથી એવા) કહેલ છે. તે पुलाए, नियंठे, सियाए.
પુલાક, નિર્ગથ અને સ્નાતક. ત્રણ નિર્ચ થે तओ नियंठा सण्ण नो सण्णोवउत्ता
સંજ્ઞા-નોસંજ્ઞાપયુક્ત (આહારાદિમાં ઉપયુક્ત અને
અનુપયુકત એમ મિશ્ર પ્રકૃતિવાળા) કહેલ છે, पण्णत्ता. तं जहा
જેમ કે- બકુશ, પ્રતિસેવનાકુશીલ અને કવાયब उसे, पडिसेवणाकुसीले.कसाय कुसीले. २
કુશીલ. १५९ तओ सेहभूमीओ पण्णत्ताओ. तं जहा- ત્રણ પ્રકારની શૈક્ષ-ભૂમિ કહેલ છે. જેમ કેउक्कोसा, मज्झिमा जहन्ना.
ઉત્કૃષ્ટ છ માસની, મધ્યમ ચાર માસની, જઘન્ય उक्कोसा छम्मासा, मज्झिमा चउमासा, સાત રાત્રિ દિવસની. जहन्ना सत्तरा
ત્રણ સ્થવિરભૂમિઓ કહેલ છે. જેમ કે
જાતિસ્થવિર, સૂત્રસ્થવિર અને પર્યાયસ્થવિર. तओ थेरभूमीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
સાઠ વર્ષની ઉંમરવાળા શ્રમણ-નિર્ચન્ય જાતિ
વિર, સ્થાનાંગ-સમવાયાંગને જાણનાર શ્રમણ जाइथेरे, सुयथेरे परियायथेरे.
નિગ્રંથ સૂત્રસ્થવિર અને વીસ વર્ષની દીક્ષા सद्विवासजाए समणे निग्गंथे जाईथेरे,
પર્યાયવાળા શ્રમણનિથ પર્યાયસ્થવિર ठाणंग-समवायधरे णं समणे निग्गंथे કહેવાય છે.
ઈંવિધા.
सुयथेरे,
१६०
वीसवासपरियाए णं समणे निग्गंथे परियायथेरे. २ तओ पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा- ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે.– સુમના (હર્ષયુકત) सुमणे, दुम्मणे, नो सुमणे नो दुम्मणे. દુર્મના (દુઃખ અથવા યુકત)ને સુમનાનેદુર્મના तओ पुरिसाजाया पण्णत्ता. तं जहा
(સમભાવ રાખવાવાળા) गंता नामेगे सुमणे भवइ,
ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે. જેમ કે કેટલાક गंता नामेगे दुम्मणे भवई,
કેઈ સ્થાન પર જઈને સુમન હોય છે, કેટલાક
કઈ સ્થાન પર જઈને દુશ્મન હોય છે, કેટલાક गंता नामेगे नो सुमणे नो दुम्मणे भवइ.
કઈ સ્થાન પર જઈને સુમના નેદુમના तओ पुरिसजाया पण्णता. तं जहा
હોય છે--સમભાવમાં રહે છે. जामीतेगे सुमणे भवइ,
ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે. કેટલાક કોઈ जामीतेगे दुम्मणे भवइ,
સ્થાન પર “જાઉં છું” એમ માનીને સુમના जामीतेगे नो सुमणे नो दुम्मणे भवइ.
હોય છે. કેટલાક કેઈ સ્થાન પર “જાઉ છું” एवं जाइस्सामीतेगे सुमणे भवइ. એમ માનીને દુર્મના થાય છે, કેટલાક કિઈ जाइस्सामीतेगे दुम्मणे भवइ
સ્થાન પર જાઉં છું એમ માનીને નેસુમના
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૮૫
નાસાનો નો ગુનો નો સુHજે મવહુ નેદુર્મના થાય છે. એ પ્રમાણે કેટલાક જઈશ” तओ पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहा- એમ માનીને સુમન થાય છે, ઇત્યાદિ પૂર્વવત अगंता नामेगे सुमणे भवइ.
સમજવું. अगंता नामेगे दुम्मणे भवइ. अगंता नामगे नो सुमणे नो दुम्मणे भवइ.
ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે.- કેટલાક “નહી तओ पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
જઈને સુમના થાય છે, ઈત્યાદિ ત્રણ વિકલ્પ न जामि एगे सुमणे भवइ.
પૂર્વવત્ સમજવા. न जामि एगे दुम्मणे भवइ.
ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે.- નહીં જાઉં ==ાનિ [ નો ગુનો નો દુકાળે મવડું. એમ માનીને સુમના થાય છે આદિ. તમો પૂરના . તે નણ- ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે. “જઈશ નહીં न जाइस्सामि एगे सुमणे भवइ.
એમ માનીને સુમના થાય છે, ઈત્યાદિ. એ न जाइस्सामि एगे दुम्मणे भवइ.
નાક્ષાદિ pજે નો ગુનો નો પ્રમાણે કેટલાક આવીને સુમના થાય છે, ઈત્યાદિ. दुम्मणे भवइ.
આવું છું એમ માનીને કેટલાક સુમના થાય एवं आगंता नामेगे सुमणे भवइ. છે ઈત્યાદિ. એ પ્રમાણે અભિલા પકથી જઈને, आगंता नामेगे दुम्मणे भवइ. નહીં જઈને, ઊભારહીની, નહીં ઊભા રહીને બેસીને માતા નામે નો ગુનો નો કુમળે નહીં બેસીને, મારીને, નહીં મારીને. છેદન મંત્રઃ
કરીને, નહીં છેદન કરીને. બોલીને, નહીં બલીને. एतिमेगे सुमणे भवइ. एतिमेगे दुम्मणे भवइ.
કહીને, નહીં કહીને. આવીને, નહીં આવીને. एतिमेगे नो सुमणे दुम्मणे भवइ.
ખાઈને, નહીં ખાઈને. પ્રાપ્ત કરીને, નહીં एस्सामीति एगे सुमणे भवइ.
પ્રાપ્ત કરીને, પીને નહીં પીને. શયન કરીને एस्सामीति एगे दुम्मणे भवइ.
નહીં શયન કરીને, લડીને, નહીં લડીને. જીતીને एस्सामीति एगे नो सुमणे दुम्मणे भवइ.
નહીં જીતીને. પરાજીત કરીને નહીં પરાજીત જાણોगताय अगंता य, आगंता खलु तहा
કરીને. તથા શબ્દ, રૂપ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ Timતા !
એક એકના–ત્રણ આલાપક સમજવા જેમ કેટ્રિનિંદિત્તા, જળસત્તા જેવ નો કેટલાક શબ્દ સાંભળીને સુમના થાય છે. કેટલાક
સાંભળું છું” એમ માનીને સુમના થાય છે. हंता य अहंता य, छिदित्ता खलु तहा अछिदित्ता ।
કેટલાક “સાંભળીશ” એમ માનીને સુમના થાય વત્તા અનૂકુત્તા, માઉસત્તા જેવ નો છે. આ પ્રમાણે રૂપ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ રેવ . ૨ .
દરેકમાં છ છ આલાપક સમજવા. दच्चा य अदच्चा य, भुंजित्ता खलु तहा મુનિતા છે
રેવ |
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન
लंभित्ता अलंभित्ता, पिइत्ता चेव नो चेव ॥३॥ सुइत्ता असुइत्ता, जुज्झित्ता खलु तहा अजज्झित्ता। जइत्ता अजइत्ता य, पराजिणित्ता य नो चेव ॥४॥ सद्दा रूवा गंधा रसा य, फासा तहेव ठाणा य । निस्सीलस्स गरहिया, पसत्था पुण सीलवंतस्स ॥ ५॥ एवमिक्केके तिन्नि उ तिन्नि उ आलावगा भाणियव्वा. सदं सुणेत्ता णामेगे सुमणे भवइएवं सुणेमोति. सुणिस्सामीति. एवं असुणेत्ता णामेगे सुमणे भवइ. न सुणेमोति. एवं न सुणिस्सामीति. एवं रूवाइं, गंधाइं, रसाइं, फासाइं. एक्केक्के छ छ आलावगा भाणियव्वा
१२७ आलावगा भवंति. १६१ तओ ठाणा णिस्सीलस्स निव्वयस्सीसहित, प्रताडित, गुडित, भातारात
निग्गुणस्स निमेरस्स निप्पच्चक्खाणपोस- અને પ્રત્યાખ્યાન પિષધે પવાસથી રહિતના ત્રણ होवववागस्स गरिहिया भवंति. तं जहा
સ્થાન ગહિત થાય છે. જેમ કે તેનો ઈહલેક
જન્મ ગહિત થાય છે. તેની આ જન્મમાં નિંદા अस्सि लोगे गरहिए भवइ,
થાય છે) તેને ઉ૫પાત (કિવિષિક દેવતાદિમાં જન્મ उव्वाए गरहिए भवइ,
હોવાથી) નિન્દ્રિત થાય છે. ત્યાર પછી आयाइ गरहिया भवइ.
न्म निन्दित थाय छे. सुस, सुबती, सगुली, तओ ठाणा सुसीलस्स सुव्वयस्स सगुणस्स भयाहवान भने पोषधोपवास-प्रत्याभ्यानमा समेरस्स सपच्चक्खाणपोसहोववासगस्स કરવાવાળાઓના ત્રણ સ્થાન પ્રશંસનીય થાય છે. पसत्था भवंति. तं जहा
જેમ કે- તેની આ લેકમાં પણ પ્રશંસા થાય अस्सिं लोगे पसत्थे भवइ,
છે. તેને ઉપપાત પણ પ્રશંસનીય થાય છે. उववाए पसत्थे भवइ,
તેના પછીના જન્મમાં પણ તેની પ્રશંસા आजाती पसत्था भवइ. २
थाय छे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૬ર રિવિણા સંસારસંભાવના નવા vvyતા. સંસારી જીવ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. સ્ત્રી, પુરૂષ,
તં નદા- રૂરથી, રિસા, નવસTI. અને નપુંસક. સર્વ જીવ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. વિદા સવનીયા પUUત્તા. તે નશા- સમ્યગ્દષ્ટિ મિથ્યાષ્ટિ અને સમ્યમિથ્યાષ્ટિ સમf, fમ છાણિટ્રિ, સન્માનિછાવર મિશ્રદષ્ટિ,J અથવા સર્વ જીવ ત્રણ પ્રકારના
કહેલ છે. જેમ કે–પર્યાપ્ત, અપર્યાપ્ત, અને य. अहवा तिविहा सव्वजीवा पण्णत्ता.
ને પર્યાપ્ત–નો અપર્યાપ્ત. એ પ્રમાણે સમ્યગ્દષ્ટિ, तं जहा.
પરિણ, પર્યાપ્ત, સૂમ, સંસી અને ભવ્ય, તેમાંથી પન્ના , મજુત્તા , નો પmતા નો પણ જે ઉપર નથી તેના પણ ત્રણ ત્રણ પ્રકાર अपज्जत्तगा. एवं समदिदि-परित्ता- સમજવા, જેમ પરિરા, અપરિતા, ને પરિત્ત
पज्जत्तग-सुहुम-सन्नि-भविया य. ७ । ને અપરિત્ત, ઈત્યાદિ. १६३ तिविहा लोगट्ठिई पणत्ता. तं जहा- લેક-સ્થિતિ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે. જેમ કેआगासपइट्ठिए वाए,
આકાશના આધારે વાયુ રહેલો છે, વાયુના वायपइट्ठिए उदही,
આધારે ઉદધિ રહેલ છે. ઉદધિના આધારે उदहिपइट्ठिया पुढवी.
પૃથ્વી રહેલ છે.
દિશાઓ અને ત્રણ કહેલી છે. જેમ કે–ઉર્વદિશા, तओ दिसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
અદિશા. અને તિછિદિશા ત્રણ દિશાઓમાં દ્વા, ચણા, તિરિવા.
જીવની ગતિ થાય છે. જેમ કે-ઉર્ધ્વદિશામાં ત્તિવિહંગીવાનું ખવત્ત ત નહ- અદિશામાં અને તિછદિશામાં એ પ્રમાણે उड्ढाए, अहाए, तिरियाए.
આગતિ, ઉત્પત્તિ, આહાર, વૃદ્ધિ, હાનિ, ગતિ, gવં મારુ, વવવતો, આg, રૂઢી, પર્યાય હલનચલન, સમુધાત કાલ સંયોગ, णिवुड्ढी, गइपरियाए, समुग्धाए, અવધિ દર્શનથી જેવું ત્રણ દિશામાં જાણવું અને कालसंयोगे, दंसणाभिगमे, नाणाभिगमे, જીવનું જાણવું ત્રણ દિશામાં થાય છે. जीवाभिगमे.
ત્રણ દિશાઓમાં જીને અજીવોનું જ્ઞાન થાય तिहिं दिसाहि जीवाणं अजीवाभिगमे। છે. જેમ કે- ઉર્વદિશામાં, અદિશામાં અને पण्णत्ते. तं जहा
તિર્યગદિશામાં (ત્રણે દિશાઓમાં ગતિ આદિ
તેરપદ સમસ્ત રૂપથી ગ્રેવીસ દંડકમાંથી પંચેउड्ढाए, अहाए, तिरियाए. एवं पंचिंदियतिरिक्खजोणियाणं.
ન્દ્રિય તિર્યચનિક અને મનુષ્યમાં જ થાય છે.) एवं मणुस्साण वि. १७ १६४ तिविहा तसा पण्णत्ता. तं जहा- ત્રસ જીવ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે
तेउकाइया, वाउकाइया, उराला તેજસ્કાયિક, વાયુકાયિક અને ઉદાર (ધૂલ) तसा पाणा. तिविहा थावरा पण्णत्ता.
ત્રસ પ્રાણી. સ્થાવર જીવ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે
तं जहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
•
.
તૃતીય સ્થાન
पुढविकाइया, आउकाइया,
પૃથ્વીકાયિક, અપકાયિક અને વનસ્પતિકાયિક. वणस्सइकाइया. २
(અહીં તેજસ્કાયિક અને વાયુકાયિકને માત્ર
ગતિના કારણે ત્રસ માનેલ છે) १६५ तओ अच्छेज्जा पण्णत्ता. तं जहा- ત્રણ પદાર્થો અદ્ય છે અર્થાત આ ત્રણનું समए, पएसे, परमाणू.
છેદન થઈ શકતું નથી. સમય, પ્રદેશ અને एवमभेजा, अडज्झा, अगिज्झा, अणड्ढा, પરમાણુ એ પ્રમાણે આ ત્રણનું ભેદન થઈ अमज्झा, अपएसा,
શકતું નથી. દહન થઈ શકતું નથી, ગ્રહણ तओ अविभाइमा पण्णत्ता. तं जहा
થઈ શક્યું નથી, મધ્ય ભાગ નથી, પ્રદેશ નથી
ત્રણ પદાર્થો અવિભાજ્ય છે. જેમ કે- સમય, समए, पएसे, परमाणू. ८
પ્રદેશ અને પરમાણું. ૨૬૬ મmત્તિ મળવં માવીરે જોયા આ? એ પ્રમાણે સંબોધન કરીને શ્રમણ समणे निग्गंथे आमंतेत्ता एवं वयासी- ભગવાન મહાવીર ગૌતમાદિ શ્રમણ નિર્ગને
આ પ્રમાણે કહ્યુંપ્ર. મિથા gir? તમારો પ્રશ્ન- હે આયુશ્મન શ્રમણે! પ્રાણીઓને કોનાથી
गोयमाइ समणा निग्गंथा समणं ભય હોય છે? ત્યારે ગતમાદિક શ્રમણ નિગ્રંથો भगवं महावीरं उवसंकमंति उव- મહાવીર પ્રભુની સમીપ આવે છે અને નમસ્કાર સંમિત્તા યંતિ નમસંતિ વંદિત્તા કરે છે, વંદના નમસ્કાર કરીને આ પ્રમાણે नमंसित्ता एवं वयासीनो खलु वयं । તેવાળciા ! પ્રથમઝું નાણાનો વા, દેવાનુપ્રિય? આ અર્થને અમે જાણતા નથી giાનો વા તં ન સેવાવિયા અને જોતા નથી. માટે આપને કષ્ટ ન થાય તે થભટ્ટ નો નથતિ પરત આપ કહો, અમે આપની પાસેથી જાણવા तमिच्छामो णं देवाणुप्पियाणं अंतिए।
ઈચ્છીએ છીએ. एयम8 जाणित्तए. ૩. સન્નત્તિ સમળે માવે મહાવીરે ઉત્તર – આર્યો? એવું સંબોધન કરીને શ્રમણ
गोयमाइ समणे निग्गंथे आमंतेत्ता ભગવાન મહાવીરે ગતમાદિ શ્રમણ નિર્ચન્થાને gવં વાણી-સુરતમur TTT આ પ્રમાણે કહ્યું - હે આયુષ્યન્ત શ્રમણ ! સમસ્ત समणाउसो !
પ્રાણીઓ દુઃખથી ભય પામે છે. પ્ર. તે મને ! સુવણે છે ? પ્રશ્ન – હે પ્રભો ! તે દુઃખ કોણ ઉત્પન્ન કરે છે? उ. जीवेणं कडे पमादेण.
ઉત્તર – પ્રમાદથી યુકત થયેલા જીવ તે દુઃખને
ઉત્પન્ન કરે છે. प्र. से णं भंते ! दुक्खे कहं वेइज्जइ ? પ્રશ્ન -- હે ભગવન! તે દુઃખને નાશ કયા
ઉપયોગથી કરી શકાય છે? उ. अप्पमाएणं.
ઉત્તર -- અપ્રમાદથી દુઃખને નાશ થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાં સૂત્ર
૮૯ ૨૬૭ ચિણા મરે! gવં મg- પ્રશ્ન -- હે ભગવન! અન્ય મતવાદીઓ એવું
વલંત માસંતિ, પુર્વ quoતિ, કહે છે, એવું ભાષણ કરે છે, એવી પ્રજ્ઞાપના एवं परवेति
કરે છે અને એવી પ્રરૂપણ કરે છે કે શ્રમણ
નિર્ગથેના મતમાં કર્મ જીવને દુઃખ કેવી રીતે 5. વરૂપ સમા નિયથા વિજયા દે છે? આ ચાર ભાંગે છે. આ ચારમાંથી જે વાન?
પૂર્વકૃત કર્મ દુઃખરૂપ હોય છે તે તેઓ નથી તથ ના તા વન નો તે પૂછતા, જે પૂર્વકૃત કર્મ દુઃખરૂપ નથી દેતા, पुच्छंति,
તે પણ તે નથી પૂછતા, જે પૂર્વકૃત કર્મ દુખ
રૂપ નથી તે પણ નથી પૂછતા, પણ જે પૂર્વકૃત तत्थ जा सा कडा नो कज्जइ नो
નથી પરંતુ દુઃખરૂપ છે તેના માટે તે પૂછે છે. तं पुच्छंति,
આશય એ છે કે જેમ અન્ય તીર્થિક અકૃતકર્મ તથા સા સા નો ગર નો પ્રાણીઓને દુઃખ આવે છે, એ પ્રમાણે માને तं पुच्छति,
છે. તેમાં શું નિર્ગથે પણ એ પ્રમાણે માને છે? તત્વ જ ના અવાજા વાક્નદ તં અકૃતકર્મને દુઃખના કારણભૂત માનવાવાળા पुच्छंति से एवं वत्तव्वं सिया ?
વાદીઓનું આ કથન છે કે – કર્મ કર્યા વિના
દુઃખરૂપ થાય છે. કર્મને સ્પર્શ ક્યાં વિના દુઃખ अकिच्चं दुक्खं, अफुसं दुक्खं, अक
થાય છે, કરેલા અને કરાતા કર્મો વિના દુખ નાના ૬ સુવર્ણ અાદું વડું થાય છે. TO મા નોવા સત્તા વેયનાં પ્રાણી, ભૂત, જીવ અને સત્વ કર્મ કર્યા વિના
વંતિત્તિ વત્તા, જે તે પ્રમાણૂંકુ વેદનાને અનુભવ કરે છે એમ સમજવું. मिच्छा ते एवमाहंसु ૪. ગણું જીવન હાનિ, પૂર્વ ઉત્તર-(ભગવાન બાલ્યા) જે લોકો એમ કહે
m. k GUનિ જે છે તે મિથ્યા કહે છે. હું એમ કહું છું, બેલું परूवेमि
છું અને પ્રરૂપણ કરું છું, કે કર્મ કરવાથી
દુઃખ થાય છે, કર્મોને સ્પર્શ કરવાથી દુઃખ किच्चं दुक्खं, फुस्सं दुक्खं, कज्ज
થાય છે. કરાતા અને કરેલા કર્મોથી દુખી માળ૬ સુવાં ટુ વાળા થાય છે, પ્રાણ, ભૂત, જીવ અને સત્વ મણા નવા સત્તા વેvi રેવંતિત્તિ કર્મ કરીને વેદનાને અનુભવ કરે છે. (ર્યા वत्तव्वं सिया.
વિના નહિ) એમ સમજવું.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
નૂનીપસ્થાન ત્રીજે ઉદેશક ૨૬૮ તિfહું સારું માથો માઘ વ નો સો- માયાવી માયાનું સેવન કરીને તેની ત્રણ
ન્ના, નો ત્રામેળા, નો વિજ્ઞા, કાણેથી આલેચના કરતું નથી, પ્રતિક્રમણ નો જરદના નો વિદેTI. નો કરતો નથી. આત્મ સાક્ષી એ નિન્દા કરતો વિલોકન, નો અવતરણ સમન્ના, નથી. ગુરૂની સમક્ષ ગઈ કરતો નથી, તે नो अहारिहं पायच्छित्तं तवोकम्म
વિચારને દૂર કરતો નથી, તેની શુદ્ધિ કરતે पड़िवज्जेज्जा. तं जहा
નથી. તેને ફરી નહીં કરવાને માટે તત્પર થત
નથી અને યથાયોગ્ય પ્રાયશ્ચિત્ત અને તપશ્ચર્યા અરજુ વાડ્યું, રોfક વાટ્ટ, રિ- અંગીકાર કરતા નથી. તે ત્રણ કારણે આ છેस्सामि वाऽहं.
તે એવો વિચાર કરે છે કે ભૂતકાળમાં મેં હિં ટાળે€ માથી માથું ટુ નો મારો- અમુક કાર્ય કર્યું છે, વર્તમાનમાં પણ હું આ gન્ના, નો વિશ્વામિન્ના, -નાવનો કાર્ય કરું છું અને ભવિષ્ય કાળમાં પણ હું વજોના.
આ કાર્ય કરવાનો છું તો શા માટે તેની આલેअकित्ती वा मे सिया,
ચના, પ્રતિક્રમણ, નિંદા, ગહ કરવી જોઈએ. अवण्णे वा मे सिया.
ત્રણ કારણોને લીધે માયાવી જીવ માયા કરીને તેની अविणए वा मे सिया.
આલોચના, પ્રતિકમણ કરતું નથી-ચાવત્ તપશ્ચર્યા
અંગીકાર કરતા નથી. જેમ કે-મારી અપ કીર્તિ तिहि ठाणेहिं मायी मायं कटु नो
થશે, મારે અવર્ણવાદ થશે, મારે તિરસ્કાર થશે. आलोएज्जा-जाव-नो पड़िवज्जेज्जा.
ત્રણ કારણથી માયાવી માયા કરીને પણ तं जहा
આલોચના કરતા નથી-વાવ-તપ અંગીકાર कित्ती वा मे परिहाइस्सइ, કરતા નથી. જેમ કે-મારી કીર્તિ ક્ષીણ થશે, મારે जसो वा मे परिहाइस्सइ,
યશ હીન થશે. મારી પૂજા અથવા મારે સત્કાર पूयासक्कारे वा मे परिहाइस्सइ. ઓછો થઈ જશે. [૨] ત્તિક કાનેર જી ના ૪ આવો. ત્રણ કારણથી માયાવી માયા કરીને તેની પુનાં વિજ્ઞા-જાવ-ડવા.
, આલેચના કરે છે, પ્રતિક્રમણ કરે છે. વાવ-તપ तं जहा
અંગીકાર કરે છે, કારણ કે (એ સમજે છે કે-) मायिस्स णं अस्सि लोगे गरहिए भवइ. માયાવીની આ લેકમાં નિન્દા થાય છે. उववाए गरहिए भवइ,
પરલોક પણ માયાવી નિન્દનીય થાય છે અને आयाइ गरहिया भवइ.
અન્ય આગામી જન્મ પણ ગતિ થાય છે.
ત્રણ કારણથી માયાવી માયા કરીને આલેચના तिहि ठा!ह मायी मायं कटु आलो
કરે છે. વાવ-તપઅંગીકાર કરે છે. જેમ કેના -ગાંવ- થોડવનના ત નહ- અમાયાવીનો આ લોક પ્રશસ્ત હોય છે, પરઅમાસ િસ્ત્રો ઘસત્યે મવ૬, લેકમાં જન્મ પ્રશસ્ત થાય છે. અન્ય જન્મ उववाए पसत्थे भवइ,
પણ પ્રશંસનીય થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
आयाइ पसत्था भवइ.
तिहि ठाणेह माई मायं कट्टु आलोછુના -નાવ- વહિવત્ત્તજ્જા. તું નહીંनाट्टाए, दंसणट्टयाए, चरितट्टयाए. ६ १६९ तओ पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाમુત્તધરે, અત્યધરે. તનુમયધરે.
१७१ तिहि ठाणेहि वत्थं धरेज्जा तं जहाદિરિવત્તિયં, યુનુંછાવત્તિયં, પરીક્ષત્તિયં.
१७२ तओ आयरक्खा पण्णत्ता तं जहाથમ્નિયાણું ડિચોયબાણ પરિોત્તા
મવડ, तुसिणीओ वा सिया,
ટ્વિત્તા વા ગયા! પાંતમતમવવમેન્ના. निग्गंथस्स णं गिलायमाणस्स कप्पंति तओ वियड़दत्तीओ पड़िग्गाहित्तए तं નહા
જીવજોતા, માિના, નન્ના. જ્
१७० कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा तओ वत्थाई धारितए वा, परिहरितए वा. તું નહા
સાધુ અને સાધ્વીઓને ત્રણ પ્રકારના વસ્ત્ર ધારણ કરવા અને પહેરવા કપે છે. જેમકેઉનનું, શત્રુ, અને સૂતરનું-અનેલું. [૧] સાધુ અને સાધ્વીઓને ત્રણ પ્રકારના પાત્રા ધારણ કરવા અને ઉપયોગમાં લેવા કપે છે.
નંવિષ્ણુ, સંનિષ્ણુ, વોમિ.
कप्पs निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा
તો પાયારૂં ધારિત્તણેવા રિસર્જેમ કે-તુમ્બીનું પાત્ર, લાકડીનું પાત્ર, અને માટીનુ પાત્ર.
વા. તં નહા
હાડચવાણ વા, વાહપણ વા, ટ્ટિયાपाए वा. २
૯૧
ત્રણ કારણેાથી માયાવી માયા કરીને આલેાચના કરે છે યાવત તપ અંગીકાર કરે છે. જેમ કેજ્ઞાનને માટે, દનને માટે ચારિત્રને માટે [૨-૪]
Jain Educationa International
ત્રણ પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે. જેમ કેસૂત્રના ધારક, અર્થના ધારક અને ત્રા -ઉલ
યના ધારક.
ત્રણ કારણેાથી વસ્ત્ર ધારણ કરવા જોઇએ . જેમ કેલજજાના કારણે, પ્રવચનની નિદાન થાય તે માટે; શીતાઢિ પરીષહના નિવારણ માટે. આત્માને રાગદ્વેષથી બચાવવાને ત્રણ ઉપાય કહેલ છે. જેમ કે- ધાર્મિક ઉપદેશનું પાલન કરે, ઉપેક્ષા કરે અથવા મૌન રહે. તે સ્થાનથી ઊઠીને સ્વયં એકાન્ત સ્થાનમાં ચાલ્યા જાય. તૃષાદિથી ગ્લાન નિ થને પ્રાસુક જલની ત્રણ ત્નિ ગ્રહણ કરવી કપે છે. જેમ કે- ઉત્કૃષ્ટ મધ્યમ અને
જઘન્ય.
૨૭૨ હૈિં ટાળહિં સમળે નિપંથે સાહમ્નિયંત્રણ કારણેાથી શ્રમણ નિ ́થ સ્વધી સાંભાસંમોળિયું રેમાનું નામ. તું ના-ગિકની સાથે ભેાજના વ્યવહારને તેડે તે सयं वा दट्ठू, વીતરાગની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. જેમ કે
For Personal and Private Use Only
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૯૨
તૃતીય સ્થાન સસ વા નિયમ,
વતેમાં ‘ગુરુતર દેષ લગાડતા હોય અને જાતે જ तच्चं मोसं आउट्टइ चउत्थं नो आउट्टइ.
જોઈ લીધું હોય તે તેની સાથે અથવા કોઈ મુનિ પાસેથી દેશે સાંભળ્યા હોય તેની સાથે. અથવા તો મૃષાવાદ આદિની ત્રણ વાર આલેચના કરાવ્યા બાદ ચોથી વાર દોષ સેવન કર્યો
હોય તેની સાથે. १७४ तिविहा अणुन्ना पण्णत्ता तं जहा- ત્રણ પ્રકારની અનુજ્ઞા (શાસ્ત્રપઠનની આજ્ઞા) કહેલી आयरियत्ताए, उवज्झायत्ताए, गणित्ताए.
છે. જેમ કે- આચાર્યની ઉપાધ્યાયની આજ્ઞા
અને ગણનાયકની આજ્ઞા. तिविहा समणुन्ना पण्णत्ता. तं जहा
ત્રણ પ્રકારની સમનુજ્ઞા (આજ્ઞા) કહેલી છે. आयरियत्ताए, उवज्झायत्ताए, गणित्ताए.
જેમ કે- આચાર્ય જે આજ્ઞા આપે, ઉપાધ્યાય एवं उवसंपया, एवं विजहणा. ४ ।
જે આજ્ઞા આપે, ગણનાયક જે આજ્ઞા આપે એ પ્રમાણે ઉપસમ્મદા (પોતાના ગણને છેડી કારણ વશ બીજા ગણુમાં જવું) અને આચાર્યાદિ
પદવીને ત્યાગ પણ સમજ. १७५ तिविहे वयणे पण्णत्ते. तं जहा- ત્રણ પ્રકારના વચન કહેલ છે. જેમ કે- તદવચન, तव्वयणे, तदन्नवयणे, नो अवयणे
તદન્યવચન અને નેવચન. तिविहे अवयणे पण्णत्ते. तं जहा
ત્રણ પ્રકારના અવચન કહેલ છે. જેમ કે નેતદ્દન
વચન, તદન્યવચન અને અવચન. नो तव्वयणे, नो तदन्नवयणे, अवयणे.
ત્રણ પ્રકારના મન કહેલ છે. જેમ કે- તદમન, तिविहे मणे पण्णत्ते. तं जहा
તદન્યમન અને અમન. तम्मणे, तयन्नमणे, नो अमणे. तिविहे अमणे पण्णत्ते. तं जहा
नो तम्मणे, नो तयन्नमणे, अमणे. ४ ૨૭૬ તિદિ ઠાણ અષા , રિવા. ત્રણ કારણોથી અપવૃષ્ટિ થાય છે. જેમકે- તે
દેશમાં અથવા પ્રદેશમાં ઘણું ઉદનિના જીવો gतस्सिं च णं देसंसि वा पदेसांसंसि नो बहवे
અથવા પુદ્ગલ ઉદક રૂપથી ઉત્પન્ન ન થયા उदगजोणिया जीवा य, पोग्गला य उद
હોય, નષ્ટ થતા ન હોય, સમાપ્ત થયા ન
હોય અથવા ક્ષેત્રસ્વભાવથી ત્યાં ઉત્પન્ન ન થાય. गत्ताए वक्कमंति विउक्कमति चयंति
નાગદેવ, યક્ષ અને ભૂતની સારી રીતે આરાધના उववज्जंति,
નહીં કરવાથી ત્યાં વરસવા પ્રવૃત્ત થયેલ ઉદકતેવા જાતા નવલા મૂળા તો સમારોહયા પ્રધાન પુદગલ જે વરસવાવાળા છે તેને તે દેવ મયંતિ તત્વ સર્ચ કરશો જાર- આદિ અન્ય દેશમાં લઈને ચાલ્યા જાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
યં વાસ ૩ સન્ન લે તારાંતિ ઉત્પન્ન થયેલ પરિપકવ અને વરસવાવાળા મેઘને સમવસ્ત્ર જે સમતિ રજ પવન વિખેરી નાખે છે. આ ત્રણ કારણથી वासिउकामं वाउकाए विधुणइ.
અલ્પવૃષ્ટિ થાય છે. इच्चेएहि तिहिं ठाणेहि अप्पवुट्टिकाए
ત્રણ કારણોથી મહાવૃષ્ટિ થાય છે, જેમ કે-તે
દેશ અથવા પ્રદેશમાં ઘણું ઉદક એનિના છે ઉત્તયાતિfહં ટાળહું મહાયુદ્યા અને પુદગલો ઉદક રૂપથી ઉત્પન્ન થાય છે. સિT. નહીંર૪ ર સેસિ વા વસંત વા થાય છે. દેવ, યક્ષ, નાગ અને ભૂતની સારી
સમાપ્ત થાય છે. નષ્ટ થાય છે અને ઉત્પન્ન હવે કાગળિયા ગવાય, પોપારા રીતે આરાધના કરવાથી ત્યાં ઉત્પન્ન વરસવા ૩ તાણ વવવત વિરામતિ જયંતિ પ્રવૃત્ત થયેલ ઉદકપ્રધાન પુદગલ જે વરસવાવાળા उववज्जति
છે તેને તે પ્રદેશમાં લઈ આવે છે. લેવા ના નામથી સન્મમરાણિયા ઉત્પન્ન થયેલ, પરિપકવ બનેલ અને વરસવામયંતિ સમુદ્ધિ કરવા વાળા મેઘને વાયુ નષ્ટ ન કરે. આ ત્રણ રિયં વારિકા તં સહિતિ, કારણથી મહાવૃષ્ટિ થાય છે. अब्भवद्दलगं च णं समुट्टियं परिणयं वासिउकामं नो वाउआओ विधुणइ. इच्चेएहि तिहिं ठाहिं महावुट्टिकाए
सिया. २ ૨૭૭ તિહું તારું માળવવ વે વસ્ત્રો હું ત્રણ કારણથી દેવલોકમાં નવીન ઉત્પન્ન દેવ ફુન માળાસં હવભાછિત્તા, મનુષ્ય-લોકમાં શીધ્ર આવવાની ઈચ્છા કરવા नो चेव णं संचएइ हव्वमायच्छितए..
છતાં પણ શીધ્ર આવવા સમર્થ થતા નથી. જેમ કે
દેવલોકમાં નવીન ઉત્પન્ન દેવ દિવ્ય કામમાં तं जहा
મછિત હોવાથી, ગૃદ્ધ હોવાથી, નેહપાશમાં अहुणोववन्ने देवे देवलोगेसु दिव्वेसु काम
બંધાયેલ હોવાથી, તેમાં તન્મય હોવાથી તે મોજા છિg fજ નઢિg aોવવન્ને મનુષ્ય-સંબંધી કામને આદર દેતે નથી
જે મારા નમો નો માઢા, સારે સમજતો નથી, “તેનાથી કઈ પ્રજન નો પરિવાળા, નો અદૃ વંઘવું, નો છે” એ નિશ્ચય કરતો નથી, તેની ઈચછા નિયાનું gg, નો દિgggg ggg કરતા નથી, તે મને મળે” એવી ભાવના
કરતો નથી. અgોવવા કેવોકુલિન્વેસુ રામ- દેવલોકમાં નવીન ઉત્પન્ન થયેલ દેવ કામગોમાં મોણ, કુછg, gિ, મોર- મૂછિત, વૃદ્ધ, આસકત અને તન્મય લેવાથી वन्ने तस्स णं माणुस्सए पेम्मे वोच्छिन्ने ।
= = તેને મનુષ્ય સંબંધી પ્રેમભાવ નષ્ટ થઈ જાય
છે. અને દિવ્ય કામ પ્રત્યે આકર્ષણ दिव्वे संकंते भंवइ,
થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન મgોવા સેવે રેવત્રોને ઘેલુ દેવલોકમાં નવીન ઉત્પન્ન દેવ દિવ્ય કામ ભોગોમાં રામમોકુ મુછિ–નાવ–ગન્નોવવ મછિત-વાવ-તન્મય બનેલે એવું વિચારે છે તરણ | gવં મવડું-શુart કે “હમણાં ન જાઉં, એક મુહૂર્ત પછી જ્યારે मुहत्तं गच्छं" तेणं कालेणं अप्पाउया નાટકાદિ પૂરા થઈ જશે ત્યારે જઈશ” એટલા
કાલમાં તે અલ્પ આયુષ્યવાળા મનુષ્ય મૃત્યુને मणुस्सा कालधभमुणा संजुत्ता भवंति.
પ્રાપ્ત થઈ જાય છે. આ ત્રણ કારણથી નવીન इच्चेएहि तिहिं ठाणेहिं अहुणोववन्ने
ઉત્પન્ન થયેલ દેવ મનુષ્ય લેકમાં શીધ્ર આવदेवे देवलोगेसु इच्छेज्जा
વાની ઈચ્છા કરવા છતાં પણ શીઘ આવી माणुसं लोगं हव्वमागच्छित्तए. णो चैव
શકતો નથી. णं संचाएइ हब्वमागच्छित्तए. ત્રણ કારણોથી દેવલોકમાં નવીન ઉત્પન્ન દેવ તિfહળે રે યgોવવજો વસ્ત્રો મનુષ્ય લેકમાં શીઘ આવવાની ઈચ્છા કરવા સુરછા નાબૂલં ત્રીજું હવાઈરછત્તા, છતાં પણ શીવ્ર આવવામાં સમર્થ થાય છે જેમ કે संचाएइ हव्वमागच्छित्तए
દેવ લેકમાં નવીન ઉત્પન્ન થયેલ દેવ દિવ્ય મનોવવજો રે રેવા વિર શામ- કામ ભેગમાં મૂર્શિત નહિ હોવાથી વૃદ્ધ ન भोगेसु अमुच्छिए अगिद्धे अगढिए अण
હેવાથી, આસક્ત નહિ હોવાથી તેને વિચાર ज्झोववन्ने तस्स णं एवं भवइ- "अस्थि
થાય છે કે “મનુષ્ય-ભવમાં મારા આચાર્ય,
ઉપાધ્યાય, પ્રવર્તક, સ્થવિર, ગણ, ગણધર णं मम माणुस्सए भवे आयरिएइ वा,
અથવા ગણવચ્છેદક છે જેના પ્રભાવથી મને આ उवज्झाएइ वा, पवत्ती इ वा, थेरेइ वा,
પ્રકારની દેવતાની દિવ્યઋદ્ધિ, દિવ્યવૃતિ, દિવ્યવળી વા, જળઘરે વા, જળાવછેરૂદેવશકિત વૈકિયાદિની શકિત મળી, પ્રાપ્ત થઈ, વા, સામાજ મણ રૂના વાહવા મારી સન્મુખ ઉપસ્થિત થઈ. તેથી જાઉં અને વિવારેવી , વિરવા રેવન, વિવે તે ભગવાનને વંદન કરું, નમસ્કાર કરું તેમને સેવાનુમાવે સ્ત્ર વત્તે મસમન્નાનg” સત્કાર કરું, કલ્યાણકારી મંગલકારી દેવ સ્વરૂપ તં છામિ જે તે માવંતે વંદન, મં- માનીને તેમની સેવા કરૂં. સfમ, સવારેfમ, સમામિ, વારા દેવલેકમાં ઉત્પન્ન થયેલ દેવ દિવ્ય કામભેગોમાં iારું, તેવશં, રે, વનવાસનિ, મછિત નહીં હોવાથી – યાવત – તન્મય નહીં gવા રેવે તેવો વિ શામ- હોવાથી એ વિચાર કરે છે કે “આ મનુષ્યમોજુ યમુછિg –-ના–સળવવત્તે ભવમાં જ્ઞાની છે, તપસ્વી છે અને અતિદુષ્કર तस्स णं एवं भवइ-एस णं माणुस्सए
કિયા કરનાર છે. તેથી જાઉં અને તે ભગવાને भवे नाणीइ वा, तवस्सीइ वा, अइदु
વંદન કરું, નમસ્કાર કરું -યાવત્ તેની સેવા કરું.
દેવલોકમાં નવીન ઉત્પન્ન થયેલ દેવ દિવ્ય क्करकारए तं गच्छामि णं भगवंतं
કામગોમાં મઈિત-વાવ-તન્મય નહીં થતા વંદામ, ખાંસમિ-જ્ઞાવ-ગુવારા, એવો વિચાર કરે છે કે મનુષ્યભવમાં મારી gોવવરે રેવાસુ-જ્ઞાવ-vો- માતા-ચાવતું મારી પુત્રવધુ છે, તેથી જાઉં
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
વત્ર, તત્સ i gવં ભવ-થિ નું અને તેની સમીપ પ્રગટ થાઉં જેથી તે મારી મમ મારHણ અવે માવા વા, -નાવ- આ પ્રકારની મળેલી, પ્રાપ્ત થયેલી અને સન્મુખ રાષ્ટ૬ વા, સં જછનિ વિનંતિ ઉપસ્થિત થયેલી દિવ્ય દેવદ્ધિદિવ્યવૃતિ અને पाउन्भवामि पासंतु ता मे इमं एयारूवं
દિવ્યશકિતને જુવે. આ ત્રણ કારણથી દેવામાં दिव्वं देविडिढं, दिवं देवजुई, दिवं
નવીન ઉત્પન્ન થયેલ દેવ મનુષ્યલકમાં શીવ્ર
આવવાની ઈચ્છા કરે તો શીઘ આવી શકે છે. देवाणुभावं लद्धं पत्तं अभिसमण्णागयं, इच्चेएहि तिहिं ठाणेही अहुणोववन्ने देवे देवलोगेसु इच्छेज्ज माणूसं लोगं हव्व
मागच्छित्तए. संचाएइ हव्वमागच्छित्तए. ૨૭૮ તો રે ઉજ્ઞા. તં નહીં- ત્રણ સ્થાને એવા છે જેઓની દેવતા પણ
મri મવં, ગgિ રંગ, - અભિલાષા કરે છે, જેમકે- મનુષ્યભવ આર્ય पच्चायाई.
ક્ષેત્રમાં જન્મ અને ઉત્તમ કુલમાં ઉત્પત્તિ. ટાળે રેવે પરિતવેગ. - ત્રણ કારણથી દેવ પશ્ચાતાપ કરે છે, જેમ કેअहो णं मए, संते बले, संते वीरिए, અહે! શારીરિક બળ, આત્મલ્લાસ રૂપ વીર્ય संते पुरिसक्कारपरक्कमे, खेमंसि सुभि
પુરૂષકાર પરાક્રમ, ઉપદ્રવના અભાવરૂપક્ષેમ खंसि आयरिय-उवज्झाएहिं विज्जमा
અને સુકાલ હોવા છતાં પણ અને આચાર્ય
તથા ઉપાધ્યાયની વિદ્યમાનતા, નીરોગ શરીર દ સ્ટસર નો ags સુરટ્ટો, આટલી સામગ્રી મળવા છતાં પણ મેં શાસ્ત્રોનું અ નં મg pહોયuદાળ વસ્ત્રો - અધ્યયન કર્યું નહીં. પરં વિતથતિનgri નો વહે સાજ- અહો! હું વિષયોને લોલુપ બની આ લેકમાં ण्णपरियाए अणुपालिए,
ફસાઈ રહ્યા, પરલેકથી વિમુખ બન્ય, તે સદો માાિરસાથgi મોજ - કારણે દીર્ઘ સમય સુધી શ્રમણ્ય પર્યાયનું मिसगिद्धणं नो विसुद्धे चरिते फासिए.
પાલન કરી શકે નહીં..
અહો! ઋદ્ધિ રસ અને રૂપના ગર્વમાં ફસાઈ इच्.हि तिहिं ठाणेएहिं देवे परितप्पे
અને ભેગોમાં આસક્ત થઈને મેં વિશુદ્ધ જ્ઞા. ૨
ચારિત્રનો સ્પર્શ પણ કર્યો નહીં. આ ત્રણ
કારણથી દેવ પશ્ચાત્તાપ કરે છે. ૨૭૬ તિહિં ટાણું રે વરસમિત્તિ ગાળવું. ત્રણ કારણથી દેવ હું અહીંથી ચુત થઈશ તં ગણા
એમ જાણી લે છે. જેમ કે– વિમાન અને આભविमाणाभरणाइं णिप्पभाई पासित्ता,
રણની કાન્તિહીન જેઈને કહપવૃક્ષને સ્નાન
થતા જોઈને અને પોતાની તેજલેશ્યા ક્ષીણ #qહવા નિયમોનું પાલન થતી જોઈને. આ ત્રણ પ્રકારના ચિહ્નોથી દેવ અશ્વનો સેન્સેક્સં પરિદાયના ગાણિત્તા. પિતાનું યવન જાણે છે. [૧]
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન इच्चेएहि तिहिं ठाणेहि देवे चहिस्सा- जय ॥२॥थी व अद्विग्न थाय छे. रेभ :मित्ति जाणइ.
અરે! મને આ પ્રકારની મળેલી, પ્રાપ્ત થયેલી तिहि ठाणेहिं देवे उव्वेगमागच्छेज्जा. अने सन्भुभ आशा व्यवद्धि, व्यवधुति, तं जहा
અને દિવ્યશક્તિ છેડવી પડશે. અરે! મને अहो णं मए इमाओ एयारूवाओ
માતાના આર્તવ (રજ) અને પિતાના વીર્યના दिव्वाओ देविड्ढीओ,
સંમિશ્રણને સર્વ પ્રથમ આહાર કરે दिव्वाओ देवजुइओ, दिव्वाओ देवाणु
પડશે.
અરે ! મારે માતાના જઠરના મળમય, અશુभावाओ पत्ताओ लद्धाओ अभिसमण्णागयाओ चइयव्वं भविस्सइ,
ચિમય, ઉગમય અને ભયંકર એવા ગર્ભવાસમાં
રહેવું પડશે. अहो णं मए माउओयं पिउसुक्कं तं तदु
- આ ત્રણ કારણથી દેવ ઉગને પ્રાપ્ત થાય છે. भयसंसट्ठ तप्पढमयाए आहारो आहारेयव्वो भवस्सिइ. अहो णं मए कलमलजंबालाए असुइए उव्वेयणियाए भीमाए गब्भवसहीए वसियव्वं भविस्सइ. इच्चएहि तिहि ठाणेहं देवे उव्वेगमाग
च्छेज्जा.२ १८० तिसंठिया विमाणा पण्णत्ता. तं जहा- विमान am प्रा२ना उस , म -गाण, वट्टा, तंसा, चउरंसा.
ત્રિકણ અને ચતુષ્કોણ. તેમાંથી જે ગોળ વિમાન तत्थं णं जे ते वट्टा विमाणा ते णं पक्ख- छेते ५०४२४ाना रे हाय छे. तेनी यारे रकणियासंठाणसंठिया सव्वओ समंता त२५ प्रा२ सय छ भने तेमा प्रवेश भाटे पागारपरिक्खित्ता एगदुवारा पण्णत्ता
એક કાર હોય છે. तत्थ णं जे तंसा विमाणा ते णं सिंघा- २ yि विमान छ । सिवान रे
गसंठाणसंठिया दहाओ पागारपरि- डाय छे. मन्ने त२६ [Healtण मे १२३ क्खित्ता. एगओ वेइया परिक्खित्ता तिदु
વેદિકાવાળા અને ત્રણ ધારવાળા કહેલ છે. वारा पण्पत्ता
જે ચતુષ્કોણ વિમાન છે તે અખાડાના આકારના तत्थ णं जे ते चउरंसविमाणा ते णं अ- छ. मने ४२४ मा हाथी घेराये छे तथा क्खडगसंठाणसंठिया, सव्वओ समता या दाराणा उस छे. वेइया परिक्खत्ता. चउवारा पण्णत्ता- १ विमान न माघार ५२ स्थित छे. धनातिपइट्ठिया विमाण. तं जहा
દધિપ્રતિષ્ઠિત, ધનવાતપ્રતિષ્ઠિત, આકાશપ્રતિષ્ઠિત. घणोदधिपइट्ठिया, घणवायपइट्ठिया, વિમાન ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે-અવસ્થિત ओवा-संतरपइट्टिया.
(શાશ્વત) વૈક્રિયવડ નિષ્પાદિત અને પરિયામિક. तिविहा विमाणा पण्णत्ता. तं जहा- (તીર્થકરના જન્મોત્સવ આદિન પ્રસંગે ઉપર अवट्टिया, वेउव्विया, परिजाणिया. ३ मध्यभi 44। माटे मनावेत.)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
१८१ तिविहा नेरइया पण्णत्ता. तं जहासम्मादिट्टी, मिच्छादिट्टी, सम्मामिરાવિટ્ટો.
एवं विगलिदियवज्जं - जाव-वेमाणियाणं तओ दुग्गइओ पण्णत्ताओ. तं जहा
दुग्गई, तिरिक्खजोणीयदुग्गई, मदुराई. तओ सुगइओ पण्णत्ताओ. તું નહા
સિદ્ધિસોવર્ડ, વેવસોર્ફ, મનુસ્લમોનાર્ડ. ओ दुग्गया पण्णत्ता. तं जहानेरइयदुग्या,
तिरिक्खजोणिय दुग्गया,
मणुस दुग्गया.
तओ सुगया पण्णत्ता. तं जहासिद्धसुग्गया, मणुस्स सुग्गया,
देवसुग्गया. ५
१८२ उत्थभत्तियस्स णं भिक्खुस्स कप्पंति तओ पाणगाई पड़िगाहित्तए तं जहा - સ્ટેમે, સંતમે, ચાડધોવળે. છંદુમત્તિયસ્સ નં મિવલ્લુરત વ્યંતિ તઓ पाणगाई पड़िगाहित्तए तं जहाતિજોયણ, સુસોયણ, નયોર્, अट्टमभत्तियस्स णं भिक्खुस्स कप्पंति तओ पाणगाई पड़िगाहित्तए तं जहाગાયામ, સોવીરણ, યુદ્ધવિયરે. तिविहे उवहडे पण्णत्ते. तं जहाफलिओ वहडे, सुद्धोवहडे, संसठोवहडे तिविहे उग्गहिए पण्णत्ते. तं जहाजं च ओगिoes,
जं च साहरइ,
जं च आसगंसि पक्खिवइ. तिविहा ओमोयरिया पण्णत्ता. तं जहाउवगरणोमोयरिया. भत्तपाणोमोयरिया,
Jain Educationa International
૯૭
નારકે! ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમ કે- સમ્યગદૃષ્ટિ, મિથ્યાદ્રષ્ટિ અને મિશ્રષ્ટિ. એ પ્રકારે વિકલેન્દ્રિયને છોડી વૈમાનિક સુધી બધા દડકામાં ત્રણ ત્રણ પ્રકાર સમજી લેવા જોઇએ. (વિકલેન્દ્રિયા એકજ પ્રકારના-મિથ્યાષ્ટિજ હાય છે.) ત્રણ દુર્ગતિએ કહેલી છે. જેમ કે નરકદુર્ગતિ, તિર્થં ચયેાનિક દુર્ગતિ અને મનુષ્યદુર્ગતિ. ત્રણ સદગતિએ કહેલ છે. જેમ કે સિદ્ધ સદગતિ, દેવ સંસ્ક્રૃતિ અને મનુષ્ય સદ્ગતિ. ત્રણ દુર્ગીત-દ્રુતિપ્રાપ્ત જીવે કહેલ છે, જેમ કેનૈરયિદુર્ગતિ પ્રાપ્ત, તિર્ય ંચયેાનિક દુર્ગતિ પ્રાપ્ત મનુષ્યદુર્ગતિ પ્રાપ્ત.
ત્રણ સુગત-સગતિપ્રાપ્ત કહેલ છે, જેમ કેસિધ્ધગતિપ્રાપ્ત, દેવસદૃગતિપ્રાપ્ત મનુષ્યસદ્ગતિપ્રાપ્ત.
ચતુર્થાં ભકત (એક ઉપવાસ) કરેલા ભિક્ષુને ત્રણ પાનક (ત્રણ જાતના પાણી) ને સ્વીકાર કરવાનુ કહ્યું છે.
ઉત્તેદિમ (લેાટનુ ઘાવણ) સ ંસેકિમ (અરૂણી વગેરે પત્રનુ શાક ઉકાળીને જે શીતલ જલ વડે સીંચાય છે તે) તંદુલ ધાવન (ચાખાનું ધાવણ ) છઠ્ઠું ભકત (એ ઉપવાસ) કરવાવાળા મુનિને ત્રણ પ્રકારના પાણી લેવા ક૨ે છે, જેમ કે-તિલાક, (તલનુ ધાવણુ) તુષાદક, યવેાદક, જવનું પાણી. અષ્ટભકત ત્રણ ઉપવાસ કરવાવાળા મુનિને ત્રણ પ્રકારનું જળ લેવુ ક૨ે છે, જેમ કે આયામક, મગનું એસામણુ સૌવીરક, કાંજીનું પાણી, [અથવા છાશની પરાશ] શુધ્ધ વિકટ, શુધ્ધ ગરમ પાણી. જમવાને સ્થાને લાવેલુ ભેાજન ઉપદંત કહેવાય તે ત્રણ પ્રકારે કહેલુ છે. જેમકે-ફલિકાપહત, શુદ્ધોપહત, સ ંખ્યા પહત. ત્રણ પ્રકારના આહાર દાતા વડે પ્રત્ત (દીધેલ) કહેવાય છે. દેનાર હાથ વડે આપે તે આહાર જે
For Personal and Private Use Only
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
તૃતીય સ્થાન
भावोमोयरिया. उवगरणोमीयरिया રસોઈના ભેજનમાંથી ખાવાના ભોજનમાં નાખી तिविहा पण्णता. तं जहा.
પછી આપે તે આહાર અને બચેલા આહારને , જે વાઘ, ચિત્તોદિતદિન- પુનઃ ભાજનમાં નાખતા આપે તે આહાર.
ત્રણ પ્રકારની ઉદરી કહેલ છે. જેમ કેગયા. तओ ठाणा निग्गंथाण वा, निग्गंथोण
ઉપકરણ ઓછા કરવા, આહાર પાણી ઓછા
કરવા અને કષાય ત્યાગ રૂપ ભાવ ઉતરી. वा अहियाए असुहाए अक्खमाए अणि
ઉપકરણ ઉણોદરી ત્રણ પ્રકારે કહેલી છે. જેમ કેस्सेएसाए अणाणुगामियत्ताए भवंति. तं
એક વસ્ત્ર રાખવું એક પાત્ર રાખવું અને સંયમી ફિ
ચોગ્ય ઉપધી એટલે રજોહરણ મુહપત્તિ રાખવી. कूअणया, कक्करणया, अवज्झाणया. ત્રણ સ્થાન નિર્ચ ને અને નિગ્રંથીને અહિતને તો કાના નિકથા વા, ઉનાથી વા માટે, અસુખને માટે અયુકતપણાને, અનિશ્રેયસને ફિયાણ સુહાણ HD નિલેણા - માટે અને અશુભાનુબંધી હોય છે જેમ કેगामिअत्ताए भवंति. तं जहा
દીનતાપૂર્વક આક્રન્દન કરવું, શય્યાદિને દોષ , સવારના, મણકક્ષાના. બતાવીને કકળાટ કરો અને આર્ત તથા રૌદ્રધ્યાન तओ सल्ला पण्णता. तं जहा
ધરવું. ત્રણ સ્થાનકો સાધુ અને સાધ્વીઓને मायासल्ले,नियाणसल्ले मिच्छादसणसल्ले.
હિતને માટે, સુખને માટે, યુકતપણાને માટે,
મોક્ષને માટે, શુભને અનુબંધ માટે થાય છે. तिहि ठाणेहि समणे निग्गंथे संखित्तवि
જેમ કે- દુઃખમાં અદીનતા-આક્રન્દન ન કરવું, उलते उलेस्से भवइ. तं जहा
દોષવાળી ઉપધિમાં અકકળાટ ન કર (શાંતિ आयावणयाए, खंतिखमाए. आपाणगेणं ।
રાખવી) અને અશુભ ધ્યાન ન ધરવું. ત્રણ तवोकम्मेणं. ११
પ્રકારના શલ્ય કહેલ છે. જેમ કે-માયાશલ્ય તિલિવું fમહુપરિમંદિવર્નર નિદાનશલ્ય, અને મિથ્યાદર્શનશલ્ય. ત્રણ કારણોથી ૩રહ્મ cધ્વતિ તો રત્તીયો મોદ- શ્રમણ-નિગ્રંથ સંક્ષિપ્ત વિપુલ તેજલેશ્યા Tw remiદત્તા, તો શાળાક્ષ. એટલે વિસ્તારવાળી છતાં સંક્ષેપ કરાયેલી તેજોएगराइयं भिक्खूपडिमं सम्म अणणुपाले
લેશ્યાવાળો થાય છે- આતાપના લેવાથી, ક્ષમા माणस्स अणगारस्स इमे तओ ठाणा
રાખવાથી, નિર્જલ એટલે ચતુર્વિધ આહારના
ત્યાગરૂપ તપશ્ચર્યા કરવાથી માસિક ભિક્ષુપ્રતિમા अहियाए असुभाए अखमाए अणिस्सेय
અંગિકાર કરનાર અણગારને ત્રણ દત્તિ ભેજનની સાઇ સાપુનમિત્તા મયંતિ. તે નટ્ટા અને ત્રણ રિ પાક
અને ત્રણ દિત્તિ પાણીની લેવી કપે છે. उम्मायं वा लभिज्जा,
એક રાત્રિની ભિક્ષુપ્રતિમાનું સારી રીતે પાલન વૌવાર્ષિ વા રોબર્થ વાસના, નહિ કરનાર સાધુને ત્રણ સ્થાનક અહિતને માટે વસ્ત્રપન્નતા વા ઘાવો મંગા. અસુખને માટે, અક્ષમાને માટે, અનિશ્રેયસને
રાફ ઉમવહુડિ સમે સપા- માટે અને અશુભાનુબંધને માટે થાય છે. જેમ કેમારા મનરલ્સ તો ચા હિયાણ તે ઉન્માદને પામે છે. તેને દીર્ઘકાલિક રોગ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
सुहाए खमाए णिस्साए आणुगामियत्ताए भवंति तं जहाओहिणाणे वा से समुप्पज्जेज्जा, मणपज्जवनाणे वा से समुपज्जेज्जा. केवलणाणे वा से समुप्पज्जेज्जा. ३
१८३ जंबुद्दीवे दिवे तओ कम्मभूमीओ पण्णસાો. તં નહામરહે, વણ, મદ્દાવિવેછે.
एवं धायइसंड दीवे पुरच्छिमद्धे - जावपुक्खरवरदी वड्ढे पच्चत्थिमद्धे. ५
१८४ तिविहे दंसणे पण्णत्ते, तं जहा
सम्म हंसणे, मिच्छदंसणे, सम्माच्छिदंसणे तिविहा रुई पण्णत्ता. तं जहाસમ્મેરૂં, મિજીરૂં, સમ્ભાનિચ્છવું. तिविहे पओगे पण्णत्ते. तं जहा - " सम्मपओगे, मिच्छापओगे, सम्मामिच्छपओगे. ३
१८५ तिविहे ववसाए पण्णत्ते. तं जहा
धम्मिए ववसाए,
अम्मिए ववसाए,
धमियाधम्मिए ववसाए,
अहवा तिवि ववसाए पण्णत्ते. तं जहापच्चक्खे, पच्चइए, आणुगामिए.
अहवा तिविहे ववसाए पण्णत्ते. સંનદાફોર, પરક્કોણ, इहलोइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते.
તેં નહાછોડવુ, વેરૂ, સામ".
Jain Educationa International
ટ
ઉત્પન્ન થઇ જાય છે અથવા તે કેવલી પ્રરૂપીત ધર્માંથી ભ્રષ્ટ થઈ જાય છે. એક રાત્રિની ભિક્ષુ પ્રતિમાની સમ્યકરૂપે આરાધના કરનાર અણુગારને ત્રણ સ્થાના, હિતકર, શુભકારી, યુકત, કલ્યાણકારી અને શુભાનુખન્ય કરનાર થાય છે. જેમ કેતેને અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય, મન:પર્યાયજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય, અથવા કેવળજ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય. જમ્બુદ્વીપમાં ત્રણ કર્મભૂમિએ કહેલ છે. જેમ કેભરત, ભૈરવત અને મહાવિદેહ. એ પ્રકારે
ઘાતકીખ દ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં-યાવત-અર્ધ પુષ્કરવરદ્વીપના પશ્ચિમામાં ત્રણ ત્રણ કર્મભૂમિએ કહેલી છે.
વ્યવસાય (પુરૂષાર્થ સિદ્ધિ માટે અનુષ્ઠાન) ત્રણ પ્રકારના છે. જેમ કે- ધાર્મિક વ્યવસાય અધાર્મિક વ્યવસાય અને મિશ્ર વ્યવસાય. અથવા ત્રણુ પ્રકારના વ્યવસાય (જ્ઞાન) કહેલ છે. જેમ કેપ્રત્યક્ષ (અવધિ આફ્રિ પ્રત્યયિક (ઇન્દ્રિય અને મનના નિમિત્તે થનાર) અનુગામિક–અનુમાન, અથવા ત્રણ પ્રકારને વ્યવસાય (નિશ્ચય અથવા અનુષ્ઠાન કહેલ છે. જેમ કે-ઇહલેાક સંધી, જોવરોÇ.પરલેાક સબંધી, ઇહલેાક ઉભયલાક સ ંબંધી વ્યવસાય ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે—લૌકિક (સામાન્ય જનાશ્રિત) વૈશ્વિક (વેદોકત) અને સામયિક સખ્યાદિ શાસ્ત્રાકત લૌકિક વ્યવસાય ત્રણ પ્રકારનેા કહેલ છે. જેમકે-અ, ધર્મ અને
For Personal and Private Use Only
દર્શન ત્રણ પ્રકારના છે. જેમ કે-સમ્યગદર્શન, મિથ્યાદર્શન અને મિશ્રદર્શન. રુચિ ત્રણ પ્રકારની છે. જેમ કેસમ્યગ્રૂચિ, મિથ્યારૂચિ અને મિશ્રરૂચિ. પ્રયાગ (મન આદિના વ્યાપાર) ત્રણ પ્રકારના છે. જેમકેસમ્ભપ્રયાગ, મિથ્યાપ્રયેગ, અને મિશ્રપ્રયાગ,
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૦
તૃતીય સ્થાન જો વવાણ તિથિ gonત્તે. તે નફા- કામ. વેદિક વ્યવસાય ત્રણ પ્રકારને કહેલ છે. ગધે, ઘ, મે.
જેમકે–અશ્વેદમાં પ્રરૂપિત, યજુર્વેદમાં પ્રરૂપિત वेइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते. तं जहा
અને સામવેદમાં પ્રરૂપિત સામાયક વ્યવસાય ત્રણ रिउव्वेदे, जउव्वेदे, सामवेदे.
પ્રકારને કહેલ છે. જેમકે-જ્ઞાન, દર્શન, અને
ચારિત્ર ત્રણ પ્રકારની અર્થનિ (રાજ્યાદિ અર્થની सामाइए ववसाए तिविहे पण्णत्ते.
પ્રાપ્તિને ઉપાય) કહેલ છે જેમકે સામ, દંડ, તે ઘટ્ટ
અને ભેદ. નાળે, વંશ, ચરિત્તે. तिविहा अत्थजोणी पण्णता. तं जहा
સામે, સંદે, મે. ૮ ૨૮૬ તિવા પોwા ઇwત્તા. ઘણા- ત્રણ પ્રકારના પુદ્ગલ કહેલ છે. જેમકે-પ્રયાગ पओगपरिणया, मोसापरिणया, वीससा
પરિણત, મિશ્રપરિણત અને સ્વત પરિણત. परिणया.
નારકાવાસ ત્રણના આધારે રહેલ છે. જેમકે
પૃથ્વીના આધારે, આકાશના આધારે અને तिपइडिया नरगा पण्णत्ता. तं जहा
પિતાના આધારે પૃથ્વીના આધાર, આકાશના पुढविपइट्ठिया, आगासपइट्ठिया, आय
પિતાના આધાર. નૈગમ, સંગ્રહ અને વ્યવહાર વઘા.
નયથી તે પૃથ્વીના આધારે છે. જુસૂત્ર નય णेगमसंगहववहाराणं पुढविपइट्टिया,
અનુસાર આકાશના આધારે, અને ત્રણ શબ્દ उज्जुसुयस्स आगासपइट्ठिया,
આદિ નાની અપેક્ષાએ આત્મપ્રતિષ્ઠિત છે. तिण्हं सद्दणयाणं आयपइट्ठिया. २ १८७ तिविहे मिच्छत्ते पण्णत्ते. तं जहा- મિથ્યાત્વ ત્રણ પ્રકારનું કહેલ છે. જેમકે–અકિયા યા, વણ, અન્ના.
મિથ્યાત્વ, અવિનય મિથ્યાત્વ, અજ્ઞાનમિથ્યાત્વ. अकिरिया तिविहा पण्णत्ता. तं जहा
અકિયા (દુષ્ટ કિયા) ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે.
જેમકે-પ્રગક્રિયા, સામુદાનિક (એક રૂપે ગ્રહણ पओगकिरिया, समुदाणकिरिया, अन्नाण
કરેલ કર્મદલિકામાં પ્રકૃતિ, સ્થિતિ, આદિના किरिया.
અથવા દેશઘાતિ, સર્વઘાતિ, આદિના ભેદરૂપે વોલરિયા તિવિઠ્ઠા પduત્તાં. નફા- સ્વીકાર) ક્રિયા. અજ્ઞાનકિયા મળvો વિરિયા, વાઘોજિરિયા, પ્રગક્રિયા ત્રણ પ્રકારની છે. જેમકેकायपओगकिरिया.
મન પ્રયોગ ક્રિયા, વચન પ્રયોગ કિયા, કાય
પ્રવેગ કિયા समुदाणकिरिया तिविहा पण्णत्ता.
સમુદાન કિયા ત્રણ પ્રકારની કહેલ છે જેમકેતે ગઠ્ઠા
અનન્તર સમુદાને કિયા (પ્રથમ સમયની) પરअणंतरसमुदाणकिरिया,
સ્પર સમુદાન ક્રિયા (દ્વિતીયાદિ સમયની) અને परंपरसमुदाणकिरिया,
તદુભય સમુદાને કિયા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
तदुभयसमुदाणकिरिया.
जहा
अन्नाण किरिय' तिविहा पण्णत्ता. तं मन्नार्णाकरिया, अअन्ना किरिया, विभंगअन्नाणकिरिया. अविणए तिविहे पण्णत्ते. तं जहादेसच्चाइ, निरालंबणया, नाणपेज्जदोसे. अन्नाणे तिविहे पण्णत्ते. तं जहादेसऽण्णाणे, सव्वऽण्णाणे, भावऽण्णाणे. ७
१८८ तिविहे धम्मे पण्णत्ते. तं जहा
सुयधम्मे, चरित्तधम्मे, अस्थिकायधम्मे. तिविहे उवक्कमे पण्णत्ते. तं जहाधम्मिए वक्कमे
अम्मिए उक्कमे धम्मियाधम्मिए उवक्कमे.
अहवा तिविहे वक्कमे पण्णत्ते. तं जहाआओवक्कमे, परोवक्कमे तदुभयोवक्कमे.
एवं वेयावच्चे, अणुग्गहे, अणुसटी, उवालंभ,
mahahar तिन्नी तिन्नी आलावगा जहेव उवक्कमे ७
१८९ तिविहा कहा पण्णत्ता. तं जहा
अत्थकहा, धम्म कहा कामकहा. तिविहे विणिच्छए पण्णत्ते. तं जहाअत्यविणिच्छए, धम्मविणिच्छए, कामविणिच्छए. २
१९० प्र० तहारूवं णं भंते! समणं वा माहणं वा पज्जुवासमाणस्स किं फला पज्जुवा सणया ?
Jain Educationa International
૧૦૧
अज्ञान दिया त्रयु अारनी उडेली छे, प्रेमभति- अज्ञान डिया, श्रुत ज्ञान डिया, विलंज અજ્ઞાન ક્રિયા.
અવિનય ત્રણ પ્રકારને કહેલ છે જેમકે-દેશत्यागी, निरालम्भनता, विविध प्रेम-द्वेष व्यविनय. અજ્ઞાન ત્રણ પ્રકારને કહેલ છે, જેમકે- (વસ્તુને અમુક—વિવક્ષિત પર્યાયથી ન જાણવુ) પ્રદેશ
अज्ञान, सर्व अज्ञान, लाव अज्ञान.
धर्म त्रषु प्रहारनो डेस छे, प्रेम - श्रुतधर्म, ચારિત્રધર્મ અને અસ્તિકાયધ
ઉપક્રમ ત્રણ પ્રકારના કહે છે જેમકે-- ધાર્મિક ઉપક્રમ, અધાર્મિક ઉપક્રમ અને મિશ્ર ઉપક્રમ. અથવા ત્રણ પ્રકારના ઉપક્રમ કહેલ છે જેમકેઆત્માપક્રમ, પરાક્રમ અને તદ્રુભયાપક્રમ. એ પ્રમાણે વૈયાવૃત્ય, અનુગ્રહ, અનુશાસન અને ઉપાલÆના ત્રણ ત્રણ આલાપક ઉપક્રમની
સમાન જ સમજવા.
કથા ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે, જેમકે-અકથા’ ધર્મકથા અને કામકથા विनिश्चय ऋणु अारने हे छे. प्रेम-अर्थવિનિશ્ચય, ધર્મવિનિશ્ચય અને કામ વિનિશ્ચય.
શ્રી ગૌતમ સ્વામિ ભગવાન મહાવીરને પૂછે છે પ્રશ્ન ઃ ભગવન્ ! તથા રૂપ શ્રમણુ માહણની સેવા કરવાવાળાને સેવાનુ શુ ફળ भजे छे ?
For Personal and Private Use Only
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨
તૃતીય સ્થાન
उ० सवणफला.
ઉત્તર ઃ ગૌતમ તેને ધર્મશ્રવણ કરવાનું ફળ
મળે છે. प्र० से णं भंते ! सवणे कि फले ? પ્રશ્ન : ભગવદ્ ! ધર્મશ્રવણનું શું ફલ થાય છે? उ० पाणफले.
ઉત્તરઃ ગૌતમ ધર્મ શ્રવણ કરવાથી જ્ઞાનની
પ્રાપ્તિ થાય છે. 4. જે જે મં!િ જાને જવા ? પ્રશ્ન : ભગવન્! જ્ઞાનનું ફલ શું છે? उ० विण्णाणफले.
ઉત્તરઃ ગૌતમ! જ્ઞાનનું ફલ વિજ્ઞાન (હેય ઉપાएवमेएणं अभिलावेणं इमा गाहा अणु
દેયને વિવેક) છે. આ પ્રકારે આ અભિલા પકથી તરવા
તે ગાથા જાણી લેવી જોઈએ. શ્રવણનું ફૂલ सवणे णाणे य विण्णाणे, पच्चक्खाणे
જ્ઞાન, જ્ઞાનનું ફેલ વિજ્ઞાન, વિજ્ઞાનનું ફૂલ य संजमे।
પ્રત્યાખ્યાન પ્રત્યાખ્યાનું ફલ સંયમ, સંયમનું
ફલ અનાશ્રવ, અનાશ્રવનું ફલ તપ, તપનું ફલા अणण्हए तवे चेव, वोदाणे अकिरिय
વ્યવદાન (પૂર્વકત કર્મને વિનાશ) વ્યવદાનનું નિવારે ૫
ફલ અકિયા, અક્રિયાનું ફલ નિર્વાણ કo --નવ-સે જે મંતે ! રિયા કિ પ્રશ્ન : ભગવન્! અક્રિયાનું શું લ છે?
?
उ० निव्वाणफला. H૦ છે મરે ! નિશ્વાળે વિ उ० सिद्धिगइगमणपज्जवसाणफले पण्णत्ते, समणाउसो.!
ઉત્તરઃ નિર્વાણ ફલ છે. પ્રશ્ન ઃ ભગવન ! નિર્વાણનું શું ફલ છે? ઉત્તરઃ સિદ્ધ ગતિમાં જવું તે નિવણ સવનિતમ
પ્રોજન છે.
ચેથી ઉદ્દેશક ૨૨૭ ડિમાવદિવસૂક્ષ્મ અર૪ ખંતિ પ્રતિમધારી અણગારને ત્રણ ઉપાશ્રયનું પ્રતિ
तओ उवस्सया पडिलेहित्तए. तं जहा- લેખન (ગવેષણ) કરવું ક૯પે છે. જેમકે-અતિથિअहे आगमणगिहंसि वा,
ગૃહમાં, ખુલ્લા મકાનમાં, વૃક્ષની નીચે. अहे वियड़गिहंसि वा,
એ પ્રમાણે ત્રણ ઉપાશ્રયની આજ્ઞા લેવી અને अहे रूक्खमूलगिहंसि वा.
તેને ગ્રહણ કરવું કપે છે. एवमणुन्नवित्तए, उवाइणित्तए.
પ્રતિમાપારી અણગારને ત્રણ સસ્તારની पडिमापड़िवन्नस्स अणगारस्स कप्पंति
પ્રતિલેખન (ગવેષણ) કરવી કપે છે. જેમકે
પૃથ્વી શિલા પટ્ટકની, કાષ્ઠ શિલા-પાટિયાની, तओ संथारगा पडिलेहित्तए. तं जहा
તૃણાદિના સંસ્તારકની જુવત્રિા, સિરા, સિંથાવ. એ પ્રમાણે આજ ત્રણ સસ્તારકોની આજ્ઞા gવં મgurfવત્તા. વાણિત્ત. જ લેવી અને ગ્રહણ કરવું કપે છે.
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૦૩
१९२ तिविहे काले पण्णत्ते. तं जहा
કાલ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમકેतीए, पडुप्पण्णे, अणागए.
ભૂતકાલ, વર્તમાન કાલ, અને ભવિષ્યકાળ. तिविहे समए पण्णत्ते. तं जहा- સમય ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમકેतीए पडुप्पण्णे, अणागए.
અતીત સમય, વર્તમાન સમય, અને અનાગત
સમય. gવં સાવલિયા, ગાળાપા, થોવે, વે,
એ પ્રમાણે આવલિકા, શ્વાસે શ્વાસ, ઑક, मुहुत्ते, अहोरत्ते, - जाव - वाससयसहस्से,
ક્ષણ લવ, મુહૂર્ત. , પુત્રે - નાવ - ગોલqળો.
અહોરાત્ર-થાવત–ડવર્ષ, પૂર્વગ, પૂર્વ,યાવત્તિવાdf gunત્તે તેના - અવસર્પિણી સુધી સમજવું. तीए, पडुप्पन्ने, अणागए. ५४ પુદગલ પરિવર્તન ત્રણ પ્રકારને કહેલ છે, જેમકે
અતીત, વર્તમાન, અને અનાગત. १९३ तिविहे वयणे पण्णत्ते. तं जहा- વચન ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે, જેમકેઃ एगवयणे, दुवयणे, बहुवयणे.
એકવચન, દ્વિવચન, અને બહુવચન. अहवा तिविहे वयणे पण्णत्ते. तं जहा- અથવા વચન ત્રણ પ્રકારનાં કહેલ છે. જેમકેइथिवयणे, पुंवयणे, नपुंसगवयणे.
સ્ત્રીવચન, પુરુષવચન, અને નપુંસકવચન. અથવા अहवा तिविहे वयणे पण्णत्ते. तं जहा
ત્રણ પ્રકારના વચન કહેલ છે. જેમકે
અતીત વચન, વર્તમાનવચન અને ભવિષ્ય तीयवयणे, पडुप्पन्नवयणे, अणागयव
છે. રૂ. १९४ तिविहा पन्नवणा पण्णत्ता. तं जहा- ત્રણ પ્રકારની પ્રજ્ઞાપને કહેલ છે જેમકે
નાન્નિવા, સંપત્તિવ, રત્ત- જ્ઞાનપ્રજ્ઞાપના, દર્શન પ્રજ્ઞાપના, અને ચારિત્ર પુના[.
પ્રજ્ઞાપના. तिविहे सम्मे पण्णत्ते. तं जहा- ત્રણ પ્રકારના સમ્યગ કહેલ છે, જેમકે- જ્ઞાન नाणसम्मे, दंसणसम्मे, चरित्तसम्मे.
સમ્યગ, દર્શન સમ્યગ, અને ચારિત્રસમ્યગ.
ત્રણ પ્રકારના ઉપઘાત [૮] કહેલ છે. જેમકેतिविहे उवघाए पण्णत्ते. तं जहा
ઉદ્દગમેપઘાત, ઉત્પાનેપઘાત અને એષણપઘાત. उग्गमोवघाए, उप्पायणोवघाए.
એ પ્રમાણે ત્રણ પ્રકારની વિશુદ્ધિ, કહેલ છે एसणोवधाए एव विसोही. ४ જેમકે- ઉદ્દગમ વિશુદ્ધિ, ઉત્પાદન વિશુદ્ધિ.
એષણાવિશુદ્ધિ. १९५ तिविहा आराहणा पण्णत्ता. तं जहा- ત્રણ પ્રકારની આરાધના કહેલી છે. જેમકે,णाणाराहणा, दंसणाराहणा, चरित्ता
જ્ઞાનારાધના, દર્શનારાધના, અને ચારિત્રારાધના. શાળા. नाणाराहणा तिविहा पण्णत्ता. तं जहा- જ્ઞાનારાધના ત્રણ પકારની કહેલ છે. જેમકેउक्कोसा, मज्झिमा, जहन्ना. ઉત્કૃષ્ટ, મધ્યમ, અને જઘન્ય.
વચન.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪
તૃતીય સ્થાન gવં કંસારાક્ષT વિ, વરિત્તારા વિ. એ પ્રમાણે દર્શન આરાધના અને ચારિત્ર तिविहे संकिलेसे पण्णत्ते. तं जहा- આરાધના પણ કહેવી જોઈએ. नाणसंकिलेसे, दंसणसंकिलेसे चरित
ત્રણ પ્રકારના સંકલેશ કહેલ છે. જેમ કે- જ્ઞાનसंकिलेसे. एवं असंकिलेसे वि.
સંકલેશ, દર્શનસંકલેશ અને ચારિત્ર્યસંકલેશ.
એ પ્રમાણે અસંકલેશ, અતિક્રમ, વ્યતિક્રમ, एवमइक्कमे वि, बइक्कमे वि, अइयारे
અતિચાર અને અનાચાર પણ જાણવા. ત્રણ તે वि, अणायारे वि. तिण्हमइक्कमाणं
અતિક્રમણ થવા પર આલોચના કરવી જોઈએ, સોgન્ના, ઘહિના , નિલેના, પ્રતિક્રમણ કરવું જોઈએ, નિંદા કરવી જોઈએ, જfહંકના–નાવ–ડવાના. તે નણ- ગહ કરવી જોઇએ, યાવત્ તપ અંગીકાર કરે નાડુમરણ. સંસાવવામરૂ, વરિ- જોઈએ. જેમ કે- જ્ઞાનનું અતિક્રમણ, દર્શનનું त्ताइक्कमस्स.
અતિક્રમણ અને ચારિવ્યનું અતિક્રમણ કરવા. gવં વહુવામાન વિ સારા, - પર. એ પમાણે વ્યતિકમ, અતિચાર અને याराणं १४
અનાચાર કરવા પર આલેચનાદિ કરવી જોઈએ. १९६ तिवेहे पायच्छित्ते पण्णत्ते. तं जहा- પાયશ્ચિત્ત ત્રણ પકારના કહેલ છે. જેમ કે
आलोयणारिहे, पडिक्कमणारिहे, तदु- આલોચનાને યોગ્ય, પતિકમણને યેગ્ય, ઉભય भयारिहे.
યેગ્ય. ૨૧૭ વદી વીવે મંતરસ્ત પત્ર વાર્દાિને જમ્બુદ્વીપવર્તી મેરુ પર્વતના દક્ષિણમાં ત્રણ तओ अकम्मभू
અકર્મભૂમિ કહેલી છે, જેમ કે- હેમવત, मिओ पण्णत्ताओ. तं जहा
હરિવર્ષ અને દેવકુ.
જમ્બુદ્વીપવતી મેરુ પર્વતના ઉત્તરમાં ત્રણ हेमवए. हरिवासे, देवकुरा.
અકર્મભૂમીઓ કહેલી છે, જેમ કે- ઉત્તરકુરુ, जंबूद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स उत्तरेणं
રમકવાસ અને હરણ્યવત. तओ अकम्मभूमीओ पण्णत्ताओ. तं।
જમ્બુદ્વીપવત મેરુ પર્વતના દક્ષિણમાં ત્રણ ક્ષેત્રે હા
કહેલ છે, જેમકે- ભક્ત, હેમવત, અને હરિયાસ. उत्तरकुरा, रम्मगवासे, एरण्णवए.
જમ્બુદ્વીપવતી મેરુ પર્વતના ઉત્તરમાં ત્રણ ક્ષેત્રે जंबूमंदरस्स दाहिणणं तओ वासा
કહેલ છે જેમકે- સમ્યકવાસ હરણ્યવત અને पण्णत्ता तं जहाभरहे, हेमवए. हरिवासे.
જમ્બુદ્વીપવત મેરુપર્વતના દક્ષિણમાં ત્રણ વર્ષ iઘુમંતર૪૩રર તો વાસ પwwત્તા ઘર પર્વત છે, જેમકે- લઘુહિમવાન, મહાહિમવાન
અને નિષધ रम्मगवासे. हेरण्णवए एरवए.
જમ્બુદ્વીપવર્તી મેરુપર્વતના ઉત્તરમાં ત્રણ વર્ષ iઘુમંતરસ્ત્રાણ તયો વારિપત્રથા ધર પર્વત છે, જેમકે- નીલવાન, રુકમી અને पण्णत्ता. तं जहा
શિખરી.
ઐરવત.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાં સૂત્ર
૧૦
चुल्लहिमवंते, महाहिमवंते, णिसढे જમ્બુદ્વીપવત મેરુપર્વતના દક્ષિણમાં ત્રણ जंबमंदरस्सउत्तरेणं तओ वासहरपव्वया મહાદ્રહ છે, જેમકે- પદ્મદ્રહ, મહાપદ્મદ્રહ અને पण्णत्ता. तं जहा
નિગિચ્છદ્રહ. નૌવંતે, , સિદ.
ત્યાં મહદ્ધિક- યાવત -- પોપમની સ્થિતિવાળી जंबूमंदरस्सदाहिणेणं तओ महा दहा ત્રણ દેવીઓ રહે છેશ્રી, હી, અને ધૃતિ. પછાત્તા. તે નહીં
એ પ્રમાણે ઉત્તરમાં પણ ત્રણ કહ છે, જેમકેपउमदहे, महापउमदहे, तिगिछदहे.
કેશરી કહ, મહાપુંડરીક કહ અને પુંડરીક દૂહ. તત્ય તો રેવથા મહિયારા- તે ઠમાં રહેવાવાળી ટેવીઓના નામ આ जाव पलिओवमट्ठिइयाओ परिवसंति.
પ્રમાણે છે- કીતિ, બુદ્ધિ અને લક્ષમી. तं जहा
જમ્બુદ્વીપવત મેરુ પર્વતના દક્ષિણમાં સ્થિત સિરી, હિર, fuતો.
લઘુ હિમાવાન વર્ષધર પર્વતના પદ્મદ્રહ નામના एवं उत्तरेण वि. नवरं-केसरिदहे, महापोंडरीयदहे, पोंडरीयदहे देवयाओ-कित्ती
મહાદહથી ત્રણ મહાનદીઓ નીકળે છે, જેમકેવૃદ્ધિ, છી.
ગંગા, સિધુ અને હિતાંશા. जंबूमंदरस्सदाहिणेणं चुल्लहिमवंतामो
જમ્બુદ્વીપવત મેરુપર્વતના ઉત્તરમાં સ્થિત वासहरपव्वयाओ पउ
શીખરીવર્ષધર પર્વતના પુંડરીક નામના मदहाओ महादहाओ तओ महाणईओ મહાદ્રહથી ત્રણ મહાનદીઓ નીકળે છે. જેમકેपवहंति तं जहा
સુવર્ણફૂલા, રક્તા અને રકતવતી. જ, સિધુ, fહતંસા.
જમ્બુદ્વીપવત મેરુ પર્વતના પૂર્વમાં અને સદા जंबूमंदरस्सउत्तरेणं सिहरीओ वासहर- મહાનદીના ઉત્તરમાં ત્રણ અન્તર નદીએ કહેલી છે, पध्वयाओ पोंडरीयदहाओ।
જેમ કે- તપ્તકલા, માલા અને ઉન્મત્ત જલા. महादहाओ तओ महानईओ पवहंति જમ્બુદ્વીપવત મેરૂ પર્વતના પશ્ચિમમાં શીતેદા तं जहा
મહાનદીના દક્ષિણમાં ત્રણ અન્તર નદીઓ કહેલી છે, મુવન્નકૂવા, સત્તા, રત્તવતો.
જેમ કે- ક્ષીરદા, શીતતા અને અન્તર્વાહિની. વરસપુરબેન સોયા મહાળ જમ્બુદ્વીપવતી મેરુ પર્વતના પશ્ચિમમાં અને ઉત્તરે તો અંતર પૂછાત્તાગો શીદા મહાનદીના ઉત્તરમાં ત્રણ અન્તર નદીઓ तं जहा
કહેલી છે. જેમ કે- ઉર્મિમાલિની, ફેનમાલિની गाहावई, दहवई, पंकवई.
અને ગંભીરમાલિની. નંબંરસપુરછને રસીયામહાગણ આ પ્રકારે ઘાતકી ખંડદ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં,
હિને તો અંતરનો પતરામ અકર્મભૂમીઓથી લગાવીને અન્તર નદીઓ સુધી તં નફા
બધુ કથન સમાન સમજવું જોઈએ- યાવત્ तत्तजला, मत्तजला, उम्मत्तजला.
અર્ધપુષ્કર દ્વીપના પશ્ચિમાર્યમાં પણ આ जंबूमंदरस्सपच्चत्थिमेणं सीओदाए મણીurણ વાણિજે તો સંતાળો પ્રકારે જાણવું. पण्णत्ताओ. तं जहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०६
વીય સ્થાન
खीरोदा, सोयसोता, अंतोवाहिणी. जंबूमंदरस्सपच्चत्थिमेणं सीओदाए महाणईए उत्तरेणं तओ अंतरणईओ पण्णत्ताओ तं जहाउम्मिमालिणी, फेणमालिणी, गंभीरमालिणी. एवं घायइसंडे दीवे पुरच्छिमद्धे वि अकम्मभूमीओ आवत्ता-जाव-अंतरणईओ णिरवसेसं भाणियव्वं-जावपुक्खरवरदीवढ्डपच्चित्थिमड्ढे तहेव
निरवसेसं भाणियध्वं. १९ १९८ तिहि ठाणेहि देसे पुढपीए चलेज्जा, तं १. ऋष्य रथी पृथ्वीना थे।31 ला1 यसायजहा
માન થાય છે, જેમ કે- રત્નપ્રભા પૃથ્વીના अहे णं इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए
અધેભાગમાં જ્યારે બાદર પુદ્ગલ વિસા उराला पोग्गला णिवत्तेज्जा, तए णं
પરિણામથી પિતાના સ્થાનમાંથી ઉછળે છે. અથવા ते उराला पोग्गला णिवत्तमाणा देसं
બીજા સ્થાનથી આવીને પડે છે. ત્યારે તેઓ
પૃથ્વીને એક દેશને કંપાવે છે. पुढवीए चलेज्जा,
૨. મહાદ્ધિવાળા- યાવત– મહેશ્વરરૂપે પ્રસિદ્ધ महोरवे वा महिड्ढोए-जाव-महेसक्खे
મહારગ દેવ આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના અધભાગમાં इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए अहे આવાગમન કરે તે પૃથ્વીને એક દેશ ચલાયउम्मज्ज-णिमज्जियं करेमाणे देसं पुढवीए भान याय छे. चलेज्जा
૩. જ્યારે નાગકુમાર અને સુવર્ણકુમાર વચ્ચે नाग-सुवन्नाण वा संगामंसि वट्टमाणंसि संग्राम याय छे त्यारे पy पृथ्वीना देश देसे पुढवीए चलेज्जा.
ચલાયમાન થઈ જાય છે. આ ત્રણ કારણને લીધે इच्चेएहि तिहि ठाणेहि देसे पढवीए पृथ्वीना मे देश (म) यसायमान थाय छ, चलेज्जा.
ત્રણ કારણથી પૂર્ણ પૃથ્વી ચલાયમાન થાય છે तिहि ठाणेहिं केवलकप्पा पढवी चलेज्जा मेमतं जहा- अहे णं इमोमे रयणप्पभाए १. । २नमा पृथ्वीना मधोमामा विशिष्ट पुढवीए घणवाए गुप्पेज्जा, तए णं से सणे धनवात क्षुभ्य थाय छ, धाथि पित घणवाए गुविए समाणे घणोदहिमेएज्जा थाय छे. त्यारे ते क्षु५५ पनवान धनाधिने तए णं से घणोदही एइए समाणे केवल- पायमान ४२ नाणे छ भने पनप पित कप्पं पुढविं चलेज्जा,
થવાથી સમગ્ર પૃથ્વી કંપિત થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૦૭ રે વા મgિ -નવ-નસવવે ત- મહાદ્ધિવાળા - યથાવત - મહેશ્વર રૂપે પ્રસિદ્ધ
વરH તમારા માબાસં વા, રૂઢ દેવ. તથા રૂપ શ્રમણ માહનને ત્રાદ્ધિ, યશ, બલ, ગડું નાં વરંવરિ જુરિસંવારપરવી વીર્ય, પુરુષાકાર પરાક્રમ બતાવતો થકી સમગ્ર વંતના વસ્ત્રË વં વસેના. પૃથ્વીને કંપાવી નાખે છે.
દેવ તથા અસુરો વચ્ચે સંગ્રામ મચે છે ત્યારે देवासुरसंगामंसि वा वट्टमाणंसि केवल
પણ સમગ્ર પૃથ્વી કંપી ઊઠે છે. આ ત્રણ कप्पा पुढवी चलेज्जा.
કરણેથી સમગ્ર પૃથવી કંપિત થાય છે. इच्चेएहि तिहि ठाणेहि कंवलकप्पा पुढवी
चलेज्जा २ ૨૧૨ વિઠ્ઠાવવિદિવસથાપત્તા. તં - કિવિષિક દેવ ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે- ત્રણ तिपलिओवमट्टिइया,
પલ્યોપમની સ્થિતિવાળા ત્રણ સાગરોપમની तिसागरोवमढिइया,
સ્થિતિ વાળા અને તેર સાગરોપમની સ્થિતિવાળા. तेरससागरोवमट्ठिइया. so મંતે! તિસ્ત્રોવફિયા- પ્રશ્ન ઃ ભગવન? ત્રણ પોપમની સ્થિતિવાળા देवकिब्बिसिया परिवसंति ?
કિવિષિક દેવ ક્યાં રહે છે? ૩૦ ૩i નોકુસિયા તો - ઉત્તર : ત્રણ પાપમની સ્થિતિવાળા કિવિષિક साणेसु कप्पेसु एत्थ णं तिपलिओवमद्विइया દે જ્યોતિષ મંડળની ઉપર અને देवा किब्बिसिया परिवसंति.
સૌધર્મ તથા ઈશાન કલ્પોની નીચે રહે છે fણ જે સંતે તિલોવાદિયા પ્રશ્ન : ભગવન! ત્રણ સાગરેપમની સ્થિતિવાળા देवा किब्बिसिया परिवसंति ?
કિવિષિક દેવ કયાં રહે છે? ૩૦ ftg તોલાના વઘા ડું ઉત્તર ઃ ત્રણ સાગરોપમની સ્થિતિવાળા કિવિષિક सणंकुमार-माहिदे कप्पे एत्थ णं तिसाग- દે સૌધર્મ અને ઈશાન કપની ઉપર रोवमट्टिइया देवकिब्बिसिया परिवसंति. તથા સનકુમાર અને મહેન્દ્ર કપની
નીચે રહે છે. v૦ ઇi મતે: તેરસસરોવટિયા પ્રશ્ન – ભગવન તેર સાગરોપમની સ્થિતિવાળા देवकिब्बिसिया परिवसंति?
કિવિષિક દેવ કયાં રહે છે? ૩૦ M હંમોજશ્ન પૂરૂ હિદું ઉત્તર – બ્રહ્મલોકની ઉપર અને લાન્તક કલ્પની लंतगे कप्पे एत्थ णं तेरससागरोवमट्ठिइया નીચે તેર સાગરની સ્થિતિવાળા કિવિષિક देवकिब्बिसिया परिवसंति.
દેવ રહે છે. ૨૦૦ સવાર ન વહ્ય ફેવરનો વહિપ- દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકની બાહ્ય પરિષદના દેવોની
રિસાઇ રેવાશં તિત્તિ વિમાડું કર્યું સ્થિતિ ત્રણ પપમની કહી છે. પત્તા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮
તૃતીય સ્થાન
સવારણ નવલરા ફેવરનો મહિમંત- દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકની આભ્યન્તર પરિષદની रपरिसाए देवीणं तिन्नि पलिओवमाइं દેવીઓની સ્થિતિ ત્રણ પાપમની કહેલ છે. દિ પumત્તા.
દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનેન્દ્રની બાહ્ય પરિષદની ईसाणस्स णं देविदस्स देवरन्नो बाहिर- દેવીઓની સ્થિતિ ત્રણ પલ્યોપમની કહેલ છે. परिसाए देवीणं तिन्नि
पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता. ३ २०१ तिविहे पायच्छित्ते. तं जहा
પ્રાયશ્ચિતના ત્રણ પ્રકાર કહેલ છે– જ્ઞાન પ્રાયશ્ચિત नाणपायच्छित्ते, सणपायच्छित्ते,
દર્શન પ્રાયશ્ચિત, ચારિત્ર પ્રાયશ્વિત. चरित्तपायच्छिते. तओ अणुग्धाइमा ત્રણને અનુદ્ધાતિક (ગુરુ) પ્રાયશ્વિત કહેલ છેपण्णत्ता. तं जहा
હસ્તકર્મ કરવાવાળાને, મૈથુન સેવન કરનારાને हत्थकम्मं करेमाणे, मेहण सेवमाणे, રાત્રિભૂજન કરનારને. राइभोयणं भुंजमाणं. तओ पारंचिया ત્રણને પ્રાયશ્ચિત પારાંચિક કહેલ છે- કષાય पण्णत्ता. तं जहा
અને વિષયથી અ ત્યાનગૃદ્ધિનિદ્રાવાળાને અને दुटपारंचिए, पमत्तपारंचिए,
પરસ્પર મૈથુન કરનારને. अन्नमन्नं करेमाणे पारंचिए.
ત્રણને અનવસ્થાપ્ય પ્રાયશ્ચિત કહેલ છે- સાધतओ अणवट्ठप्पा पण्णत्ता. त जहा
મિકેની ચોરી કરનારને, અન્ય ધાર્મિકેને ત્યાં साहम्मियाणं तणं करेमाणे,
ચોરી કરનારને અને હાથઆદિથી મત્તક अन्नधम्मियाणं तेणं करेमाणे,
પ્રહાર કરવાવાળાને. हत्थातालं दलयमाणे. ४ २०२ तओ नो कप्पंति पवावेत्तए. तं जहा- ત્રણ પ્રકારની વ્યકિતઓ પ્રવજ્યાને પાત્ર ગણાતી વંg, વાણ, શીવે.
નથી. પંડક (નપુંસક) વાતિક વ્યાધિગ્રસ્ત એ एवं मुंडावित्तए, सिक्खावित्तए, પ્રમાણે ઉપરના ત્રણને મુંડીત કરવા શિક્ષાદેવી aapવરણ, સસંનિત્તU સંવાસિત્ત. દુ મહાત્રાનું આરોપણ કરવું, એક સાથે બેસીને
ભૂજન કરવું તથા સાથે રાખવું પણ યોગ્ય
ગણાતું નથી. ૨૦૩ તો મવાળા guત્તા. તં નહીં- ત્રણ વાચના દેવા યોગ્ય હેતા નથી- અવિનીત
વળg, famદિર. ત્રિસિઘ- દૂધઆદિવિકૃતિઓ લુપી અને અત્યન્ત ક્રોધી પાકે. તો વળંતિ વાત્તાપ્ર. તં ગઠ્ઠાં- ત્રણ વાચના દેવા યોગ્ય છે- વિનીત, ઘી આદિ विणीए, अविगइपडिबद्धे, विउसियपाहुडे.
વિકૃતિઓમાં અલોલુપી કે તે ઉપશાન્ત
કરવાવાળો. तओ दुसन्नप्पा पण्णत्ता. तं जहा- ત્રણને સમજાવવા મુશ્કેલ છે દુષ્ટને, મૂઢને દુ, મૂકે, .
અને કુગુરૂ આદિના સંગથી જેની બુદ્ધિ વિપतओ सुसन्नप्पा पण्णता. तं जहा
રિત થઈ ગઈ હોય એવા ભરમાવેલાને.
ત્રણને સરળતાથી સમજાવી શકાય છે - અદુષ્ટને, अदुट्टे, अमूढे अवुग्गाहिए.४
અમુહને અને કુગુરૂ વડે નહિ ભરમાવેલાને.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાગ સૂત્ર
૧૦૯ ૨૦૪ તો મંત્ર વિથ grળતા. તં ન€ ત્રણ માંડવિક પર્વત કહેલ છે. જેમકે- માનુ
માણારારે, વરે, વરે. સ્તર પર્વત, કુંડલવર પર્વત, રુચકવર પર્વત. २०५ तओ महइमहालया पण्णता. तं जहा- ત્રણને સૌથી મોટા કહેલ છે. જેમકે– બધા जंबूद्दीवे होवे मंदरे मंदरेसु,
મેરૂપર્વતેમાં જંબુદ્વિીપને મેરૂપર્વત, સમુદ્રમાં सयंभूरणे समुद्दे, समुद्देसु,
સ્વયંભૂમરણ સમુદ્ર, કપમાં બ્રહ્મલેક કલ્પ. बंभलोए कप्पे कप्पेसु, २०६ तिविहा कप्पठिई पण्णता. तं जहा- ત્રણ પ્રકારની કલપસ્થિતિ (આચાર મર્યાદા) કહેલ सामाइयकप्पठि!,
છે. જેમકે- સામાયિક કહપસ્થિતિ, છેદેપछेदोवढावणियकप्पट्टिई,
સ્થાપનીય ક૫સ્થિતિ અને નિર્વિશમાન કલ્પ
સ્થિતિ અથવા ત્રણ પ્રકારની કલ્પસ્થિતિ કહેલી निव्विसमाणकप्पट्टिई. अहवा तिविहा कप्पट्टिई पण्णत्ता.तं जहा
છે– નિર્વિષ્ટ કહપસ્થિતિ, જિન કલ્પસ્થિતિ અને
વિર કહપસ્થિતિ. निविट्ठकप्पट्टिई, जिणकप्पठिई,
थेरकप्पठिई. २ २०७ नेरइयाणं तओ सरीरगा पण्णत्ता. तं નારક જીવેને ત્રણ શરીર કહેલ છે, જેમકેના
વૈકિય, તૈજસ અને કામણ. અસુરકુમારને ત્રણ वेउव्विए. तेयए, कम्मए.
શરીર નૈરયિકની સમાન છે. એ પ્રમાણે બધા असुरकुमाराणं तओ सरीरगा पण्णत्ता. દેને સમજવા. પૃથ્વીકાયને ત્રણ શરીર કહેલ तं जहा
છે- દારિક, તેજસ અને કામણ. એ પ્રમાણે एवं चेव, एवं सन्वेसि देवाणं. વાયુકાયને છોડીને ચૌઈન્દ્રિય સુધી ત્રણ શરીર पुढविकाइयाणं तओ सरीरगा पण्णत्ता. तं जहाओरालिए, तेयए, कम्मए. एवं वाउका
ફુવકના-ગાવ- વરાયા. ૨૦૮ પુર્ણ જ તો ળિયા પત્તા. સં વણ ગુરુ સમ્બન્ધી પ્રત્યેનીક (પ્રતિકુલ આચરણ
કરનાર) કહેલ છે– આચાર્યને પ્રત્યેનીક, ઉપાआयरियपड़िणीए, उवज्झायपड़िणीए, ધ્યાયને પ્રત્યેનીક, સ્થવિરને પ્રત્યનીક. ગતિ थेरपड़िणीए.
સંબંધી ત્રણ પ્રત્યેનીક કહેલ છે. જેમકે- ઈTછું જન્ન તો ળિr ઇત્તા. સં લેક પ્રત્યેનીક, પરલેક-પ્રત્યેનીક, ઉભયલકબહા
પ્રત્યેનીક. સમુહની અપેક્ષા એ ત્રણ પ્રત્યેનીક इहलोगपडिणीए, परलोगपडिणीए, કહેલ છે, જેમકે- કુલપ્રત્યેનીક, ગણપત્યનીક दुहओ लोगपडिणीए.
સંઘપ્રત્યનીક. અનુકશ્માની અપેક્ષાથી ત્રણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦
समूहं पडुच्च तओ पड़िणीया पण्णत्ता. तं जहाकुलपडिणी, गणपडिणीए, संघपड़िणीए. अणुकंपं पडुच्च तओ पड़िणीया पण्णत्ता, तं जहा
तवसि पड़िणीए, गिलाणपड़िणीए, सेहपड़िणीए.
भावं पडूच्च तओ पड़िणीया पण्णत्ता. तं जहा
नाणपड़िणीए, दंसणपड़िणीए, चरितपड़िणीए.
सुर्य पडुच्च तओ पड़िणीया पण्णत्ता. तं जहासुत्तपडिणी, अत्थपड़िणीए. तदुभयपाणी. ६
२०९ तओ पिइयंगा पण्णत्ता. तं जहाअट्टी, अट्ठिमिजा, केस - मंसु - रोम-नहे. तओ माउयंगा पण्णत्ता. तं जहामंसे. सोणिए, मत्थुलगे. २
२१० तिहि ठाणेह समणे निग्गंथे महानिज्जरे महापज्जवसाणे भवइ तं जहा - कया णं अहं अप्पं वा, बहुयं वा, सुयं अहिज्जिस्सामि, कया णं अहं एकल्लविहारपड़िमं उवसंपज्जित्ता णं विहरि - स्सामि,
कया णं अहं अपच्छिममारणंतियसंलेह णासणाझूसिए भत्तपाणपड़िया इक्खित्तेपाओवगए कालं अणवकंखमाणे विहरि
स्सामि.
एवं समणसा, सवयसा, सकायसा पागडेमाणे निग्गंथे महानिज्जरे महापज्जवसाणे भवइ.
Jain Educationa International
તૃતીય સ્થાન
अत्यनी उडेल छे. नेम- तपस्वी प्रत्यनी, उद्यान प्रत्यनी शैक्ष [नवदीक्षित ] अत्यनी. लावनी अपेक्षा त्रषु प्रत्यनी हेस छे, प्रेम- ज्ञान- प्रत्यनी, दर्शन-प्रत्यनीक, शास्त्रिપ્રત્યેનીક. શ્રુતની અપેક્ષાએ ત્રણ પ્રત્યેનીક કહેલ छे, प्रेम- सूत्र- प्रत्यनी अर्थ - प्रत्यनी, तहुलय-प्रत्यनी.
ત્રણ અંગ માતાપિતાના વીર્યથી પાપ્ત થાય છે– અસ્થિ, અસ્થિમજ્જા અને કેશમશ્ર રેશમ નખ, ત્રણ અંગ માતાના આર્નવથી પાપ્ત थाय छे, भेभ- मांस, शोशित यने भगब
ऋणु अशोना सद्दभावमां श्रमधु निर्भय - पशु३प महानिर्भशवाणी तथा महापर्यवसान [सभाधिभर अथवा भुक्ति ] वाणो थाय छे. કયારે હું ઘેાડા અથવા અધિક શ્રુતનું અધ્યયન કરનારા બનીશ! કયારે હું એકાકીવિહાર પ્રતિમાને પ્રાપ્ત કરીને વિચરીશ! કયારે હું સन्तिम भारांति सबैणनानु सेवन झरीने ભકતપાનના પ્રત્યાખ્યાનપૂર્વક મૃત્યુની આકાંક્ષા अर्या विना पाहेोपगमन संथारे। धारण्य उरीश ! આ પ્રકારની ત્રણે ભાવનાને મન, વચન અને કાયાથી ભાવતે અથવા ચિંતન કરતા નિગ્રંથ મહાનિર્જરાવાળા અને મહાપવસાન વાળે थाय छे.
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૧૧
ત્તિfહું કહું તળોવા મહારે ત્રણ કારણથી શ્રમણોપાસક મહાનિર્જરા અને માનવતાને મવ.ગઠ્ઠા- મહાપર્યવસાન કરવાવાળા થાય છે. તે આ વધા જ કહ્યું કM વા, વર્ષ વા, ર- પ્રમાણે કયારે હું ચેડા કે વધારે પરિગ્રહને ત્યાગ જ વિસન, વયા મ કરનાર બનીશ! કયારે હું મુંડિત થઈ ગૃહસ્થામવિતા કારાગો સરિયું વિ- વાસને ત્યાગ કરી અણગાર અવસ્થા અંગીકાર સ્લામિ.
કરીશ. જ્યારે હું મારણાંતિક સંલેખના ગુસણાથી થયા અવમિનારતિય- ગુંસીત થઈને આહાર પાણીને ત્યાગ કરીને નાફૂસ સિણ મત્તાનંદિવલણ પાદપપગમન સંથારે કરીને મૃત્યુની ઈચ્છા વાવણ સારું મvraણમાણે વિઠ્ઠ- નહિ કરતો વિચરીશ! रिस्सामि.
આ ત્રણે ભાવનાને શુદ્ધ મન, વચન અને પુર્વ સમાસા, સવયસા, સાયલા પાપડ- કાયાથી ભાવતે પાચન કરતા શ્રમણોપાસક ના સમોવાસણ માનિ મહાપ- મહાનિર્જરા અને મહાપર્યવસાનને પામે છે.
ज्जवसाणे भवइ. २ ૨૨૨ સિવિશે gિઘાણ પાળજે. તં ન- ત્રણ કારણથી પુગલની ગતિમાં પ્રતિઘાત કહેલ
વરમાળા પરમાર છે- પરમાણુ પુદ્ગલ, પરમાણુ યુગલ સાથે પરિસિંન્ના, સુવવત્તા વા
અથડાવાથી પ્રતિઘાત પામે છે. રુક્ષ હોવાથી
ગતિમાં પ્રતિઘાતવાળે થાય છે. કાનમાં पडिहन्निज्जा, लोगंते वा पड़िहन्निज्जा.
ગતિના પ્રતિઘાતવાળો થાય છે. २१२ तिविहे चक्खू पण्णत्ता. तं जहा- ચક્ષુવાળા ત્રણ પ્રકારના કહેલ છે– એક નેત્રવાળા,
एगचक्खू, बिचक्खू, तिचक्खू. બે નેત્રવાળા અને ત્રણ નેત્રવાળા. છઘસ્થ મનુષ્ય ૪૪મળે મળસે છાવત્, તે એક ચક્ષુવાળો, દેવે બે ચક્ષુવાળા, તથા રૂપ बिचक्खू,
શ્રમણ માહન ત્રણ ચક્ષુવાળા કહેલ છે. तहारूवे समणे वा, भाहणे वा उप्पन्ननाण-दसणधरे से णं तिचस्खूत्ति वत्तव्वं
सिया. २ ૨૨૩ તિ મણના પાત્તે. તં નહીં- અભિસમાગમ (વિશિષ્ટ જ્ઞાન) ત્રણ પ્રકારના ૩ઢું, મ, તિરિયં.
કહેલ છે– ઉર્વાભિસમાગમ, અધે અભિસમાગમ जया णं तहारूवस्स समणस्स वा, माह
અને તિર્યગભિસમાગમ.
જ્યારે તથારૂપ શ્રમણ માહનને અતિશય જ્ઞાનणस्स वा अइसेसे नाणदसणे समुप्प
દર્શન ઉત્પન્ન થાય છે, ત્યારે તે સર્વપ્રથમ ઉર્વ ज्जइ से णं तप्पढमयाए उड्ढमभिसमेइ,
લકના પદાર્થને જાણે છે. ત્યાર પછી તિર્યશ્લેકના तओ तिरियं, तओ पच्छा अहे. પદાર્થનો પરિચ્છેદ કરે છે. ત્યાર પછી અધેअहोलोगे णं दुरभिगमे पण्णत्ते લકના પદાર્થને પરિચછેદ કરે છે. હે આયુષ્યમાન समणाउसो!
શ્રમણ ! અલેકનું જ્ઞાન મુશ્કેલીથી થાય છે.
ત ગણા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૨
२१४ तिविहा इड्ढी पण्णत्ता. तं जहाફેવિડ્યો, રાડ્યો, નિરૂઢી. fasढी तिविहा पण्णत्ता. तं जहाવિનિષ્ઠો, વિષુનિક્કી, રિયાર णिड्ढी. अहवा देविड्ढी तिविहा, વળત્તા. તં નહા
સવિત્તા. વિત્તા, મૌસિયા. राइड्ढी तिविहा पण्णत्ता. तं जहाરશ્નો અાળિઢી, રન્નો નિષ્નાળિક્કો, રન્નો વહ-વાહન-જોસ-રોટ્ટા પરિડ્યો. અવા રાઢી તિવિદ્દો વળત્તા. તે સચિત્તા, અચિત્તા, મૌસિયા. ગળિક્કો, તિવિહા વળત્તા. તેં નહીંનાળિઠ્ઠો, વનિફ્ટી, ત્તિો. अहवा गणिड्ढी तिविहा पण्णत्ता. तं जहाસવિત્તા, અચિત્તા, મીતિયા. ૭
२१५ तओ गारवा पण्णत्ता. तं जहाરૂઢીયારવે, રસારવે, સાયાણરવે.
२१६ तिविहे करणे पण्णत्ते. तं जहाधम्मिए करणे, अधम्मिए करणे, धम्मियाधम्मिए करणे.
ખીજી રીતે દેવદ્ધિ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે, જેમ કે- સચિત્ત, ચિત્ત અને મિશ્ર. રાજદ્ધિના ત્રણ ભે છે, જેમ કે રાજાની અતિયાનધિ, રાજાની નિર્વાણદ્ધિ રાજાની બલવાહન કાઠાગારદ્ધિ અથવા રાજદ્ધિના ત્રણ પ્રકાર છે, જેમ કેસચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્રિત. ગણી નટ્ટા-[આચાર્ય]ની ઋદ્ધિ ત્રણ પ્રકારની છે. જ્ઞાનદ્ધિ, નદ્ધિ અને ચારિત્રદ્ધિ અથવા ગદ્ધિના ત્રણ પ્રકાર છે- સચિત્ત, અચિત્ત અને મિશ્રિત.
२१७ तिविहे भगवया धम्मे पण्णत्ते. तं जहाમુન્નિ”, મુન્નાર, મુતવસિદ્. जया सुअहिज्झियं भवइ तहा सुझाइयं भवइ, जया सुझाइयं भवइ तथा सुतवसिय भवइ, से अहिज्झिए, सुझाइए, सुतवस्सिए सुयक्खाए गं भगवयाधम्मे पण्णत्ते.
Jain Educationa International
તૃતીય સ્થાન
ઋદ્ધિ ત્રણ પ્રકારની કહેલી છે, જેમ કે- દેવદ્ધિ, રાજદ્ધિ, અને ગણિઋદ્ધિ, આચાર્યની ઋદ્ધિ. દેવની ઋદ્ધિ ત્રણ પ્રકારની છે, જેમકે- વિમાનની ઋદ્ધિ, વૈક્રિયની ઋદ્ધિ અને પરિચારણાની ઋદ્ધિ
ત્રણ પ્રકારનું ગૈારવ કહેલ છે– ઋદ્ધિગૈારવ, રસગૈારવ અને સાતાગૌરવ.
ત્રણ પ્રકારનું કરણ [અનુષ્ઠાન કહેલ છે- ધાર્મિકકરણ, અધાર્મિકકરણ, ધાર્મિકાધાર્મિકકરણ,
ભગવાને ત્રણ પ્રકારનેા ધર્મ કહેલ છે- સુઅધીત ધર્મ, [સારી રીતે જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું] સુધ્ધાત ધર્મ, [સમ્યક્ ચિન્તન કરવું] સુતપસ્થિત ધર્મ [તપની આરાધના]. જ્યારે સારી રીતે અધ્યયન થાય છે ત્યારે સારી રીતે ધ્યાન-ચિંતન થાય છે. જ્યારે સારી રીતે ધ્યાન અને ચિંતન થાય છે ત્યારે શ્રેષ્ઠ તપનું આરાધન થાય છે. અ પ્રમાણે ભગવતે સુ-અધીત ધર્મ, સુખ્યાત ધ અને સુતપસ્થિત ધર્મ કહેલ છે.
For Personal and Private Use Only
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
થિાનાંગ સૂત્ર
૧૧૩
२१८ तिविहा वावत्ती पण्णत्ता. त जहा- વ્યાવૃતિ [હિંસા આદિથી નિવૃત્તિ] ત્રણ પ્રકારે जाणू, अजाणू, विइगिच्छा.
છે, જેમકે- જ્ઞાનયુક્ત, અજ્ઞાનયુક્ત અને સંશયથી एवमज्झोववज्जणा, परियावज्जणा.३ ।
કશતી વ્યાવૃત્તિ. એ પ્રમાણે પદાર્થોમાં આસકિત २१९ तिविहे अंते पण्णत्ते. त जहा
- અને પદાર્થોનું ગ્રહણ પણ ત્રણ પ્રકારે છે. लोगते, वेयंते, समयंते. २२० तओ जिणा पण्णत्ता. तं जहा- ત્રણ પ્રકારના અંત કહેલ છે, જેમ કે કાન્ત, ओहिणाणजिणे,
• वेदान्त अने समया-त. मणपज्जणाणजिणे,
જિન ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે- અવધિજ્ઞાની केवलणाणजिणे.
જિન, મન પર્યાવજ્ઞાની જિન, કેવલજ્ઞાની જિન. तओ केवली पण्णत्ता. तं जहा
ત્રણ પ્રકારના કેવળી કહેલ છે, જેમ કે- અવધિओहिनाणकेवली,
જ્ઞાનકેવળી, મઃ પર્યાવજ્ઞાનીકેવળી અને કેવળमणपज्जवनाणकेवली,
જ્ઞાની કેવળી. केवलनाणकेवली.
ત્રણ પ્રકારના અન્ત કહેલ છે. જેમકે અવધિतओ अरहा, पण्णता. त जहा
ज्ञानी मात, मनापर्यवज्ञानी महत, उपसओहिनाणअरहा,
ज्ञानी मत. मणपज्जवनाणअरहा,
केवलनाणअरहा.३ २२१ तओ लेसाओ दुन्भिगंधाओ पण्णत्ताओ. वेश्या- वाजी ४६ - gugaश्या, तं जहा
નિલલેશ્યા અને કાપતલેશ્યા. कण्हलेसा, नीललेसा, काउलेसा. ત્રણ લેશ્યાએ સુગંધવાળી કહી છે- તે લેશ્યા, तओ लेसाओ सुब्भिगंधाओ पण्णत्ताओ. પદ્મલેશ્યા અને શુકલેશ્યા. એ પ્રમાણે દુર્ગતિમાં तं जहा
લઈ જનારી, સુગતિમાં લઈ જનારી, અશુભ, तेऊलेसाओ, पम्हलेसाओ, सुक्कलेसाओ. शुक्ष, सभास, मनस, मविशुद्ध, विशुद्ध, एवं दोग्गतिगामिणीओ, सोगतिगामि- मप्रशस्त, प्रत, aate मने स्नि२५ रुक्ष णीओ. संकिलिट्राओ, असंकिलिठाओ. ५ - समन्वी ध्ये. अमणुण्णाओ, मणुण्णाओ, अविसुद्धाओ, विसुद्धाओ, अप्पसत्थाओ, पसत्थाओ, सीतलुक्खाओ,
निध्दुण्हाओ. १४ २२२ तिविहे मरणे पण्णत्ते. तं जहा.
भर त्रा२ना छ, रेम-11भ२, बालमरणे, पंडियमरणे, बालपंडियमरणे. ५तिभ२] मने पास-परितम२७.
बालमरणे तिविहे पण्णत्ते. तं जहा- मासम२७ १ ४२॥ ४२स छ, २५ है__ ठियलेसे, संकिलिटुलेसे, पज्जवजायलेसे. स्थितोश्य, समिट वेश्य, पर्यत वेश्य...
Jain Educationa international
For Personal and Private Use Only
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪
पंडियमरणे तिविहे पण्णत्ते. तं जहाદિવસે, અસિંિટ્ટજીને, પત્ત્તવનાયહેશે.
बालपंडितमरणे तिविहे पण्णने. तं जहाટિયર્સ, મસંહ્રિવૃિત્તેસ, અવનવનાयलेसे. ४
भार अखमाए अणिस्सेसाए अणाणुगामित्रत्ताए भवंति तं जहा
૨૨૨ તો ગળા અવશિયસ્ત અહિંયા અમુનિશ્ચય નહીં કરવાવાળા ‘શંકાશીલ’ને માટે ત્રણ સ્થાન અહિતકર, અશુભરૂપ, અયુકત, અકલ્ય ણુકારી અને અશુભાનુબન્ધી હોય છે. જેમ કે- કોઇ પુરુષ મુડિત થઇને (અગારાવસ્થાને પરિત્યાગ કરીને) અણુાગારાવસ્થા ધારણ કરે છે. પરંતુ નિગ્ર ંથ પ્રવચન પ્રત્યે શકિત, કાંક્ષિત, ક્રિયાના કુલ પ્રતિ શંકાશીલ થાય છે. આમ હશે કે નહી”” એવી બુદ્ધિને પ્રાપ્ત કરે છે અને કલુષિત ભાવવાળા થાય છે. અને એ રીતે તે નિર્થ થ પ્રવચન પ્રત્યે શ્રધ્ધા રાખતા નથી, વિશ્વાસ રાખતા નથી, રુચિ રાખતા નથી, તેને
से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं વરૂણ નિઃચે, વાવયળ, સંન્નિઇ, कंखीए, वितिगिच्छिए, भेदसमावन्ने,
પરિષદ્ઘ થાય છે અને પરિષહ તેને પરાજિત કરી દીએ છે. પર ંતુ તે પષિહા ને પરાજિત કરી શકતે નથી.
geet निग्गंथं पावयणं नो सद्दહ, તો પત્તિયરૂ, નો રોફ, તું રિसहा अभिजुंजिय અમિનુંનિય ખમયંતિ, નો સે પરિસદે મનુંનિય अभिजुंजिय अभिभवइ,
તૃનીપ સ્થાન ખાલપંડિત મરણ ત્રણ પ્રકારે કહેલ છે, જેમ કે– સ્થિત લેશ્ય, અનિષ્ટ લેશ્ય અને અપ વજાતલેશ્ય.
सेणं मुंडे भवित्ता अगाराओ, अणारियं पव्वइए पंजहि महत्वएहि संकिए --વ--- જુસલમાયન્ને પંચમવાનું કરી) અણુગાર અવસ્થાને ધારણ કરવા છતાં પણુ
કોઇ પુરુષ સુરિત થઈને (અગારાવસ્થાના ત્યાગ
પાંચ મહાવ્રતામાં શકા કરે –યાવત્ કલુષિત ભાવ કરે તથા પંચ મહાવ્રતામાં શ્રધ્ધા રાખતા નથી તે યાવતુ તે પરિષહાના પરાજય કરી શકતા
નથી.
નો સહ્રફ-વ-મો સેરિસનેમિजुंजिय, अभिजुंजिय अभिभवइ, से गं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्व छि जीवनिकाएहिं નવ -સમિમવરૂ. तओ ठाण ववसियस्स हियाए जावआणुगामियत्ता भवंति तं जहासे मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियम पव्वए निग्गंथे पावयाणे, निस्संकिए. નિલિ. નાનો જીસસમાવને નિચે વાવયો સહ્ર, પત્તિયજ્ઞ રોફ
Jain Educationa International
કાઇ મુંડિત થઇ, અગાર અવસ્થાના પરિત્યાગ પૂર્વક અણુગાર અવસ્થા ધારણ કરવા છતાં છ જીવ નિકાચેામાં શ્રધ્ધા કરતા નથી તે ચાવ તે પરિષહેાને પરાજિત કરી શકતે નથી. સમ્યક નિશ્ચય કરવાવાળાને ત્રણ સ્થાન હિતકર ચાવત્ શુભાનુષધી થાય છે, યથાકાઇ મુંડિત થઇને ગૃહસ્થાવસ્થાથી અણુગારાવસ્થા ધારણ કરે છે તે નિઃ શકિત આઢિ ભાવાથી નિગ્ર ંથ
For Personal and Private Use Only
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૧૫ સે રિસ મિMના મjના પ્રવચન પર શ્રદ્ધા કરે છે, તેની પ્રતીતિ કરે છે મમિમત, નો સંરક્ષg fમનંદના અને તેને પિતાની રુચિનો વિષય બનાવે છે તે अभिमुंजिय अभिभवंति.
અણગારને પરિષહનો સામનો કરવો પડે છે સે જ મંડે મતિરાં સTIT WITરિશું ત્યારે પરિષહ તેને આકુલ-વ્યાકુલ કરી શકતા
નથી. પરંતુ તે પરિષહોને પરાજિત કરે છે, पव्वइए समाणे पंचहि महव्वहिं निस्सं
કોઈ વ્યક્તિ મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવસ્થાથી અણુकिए निक्कंखिए-जाव-परिस्सहे अभि
ગાર ધર્મમાં પ્રવજિત થઈ પાંચ મહાવ્રતમાં નંબિક, સfમiનિશ સમિમત, નો તે નિઃશંકિત નિકાંક્ષિત રહે છે તે યાવતું તે પરિક્ષા મિ=નિય મિનિય પરિષહને પરાજિત કરે છે, પરિવહો તેને अभिभवंति,
પરાજિત કરી શકતા નથી. સે i નું મવત્તા મારો અT- કઈ પુરુષ મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવાસથી અણગાર જિં પ્રવU નીવરનવાર ધર્મમાં પ્રજિત થવા પર વજીવનિકાયમાં નિરસંgિ -કાવ– રિસરે મિઝનિક શંકા કરતો નથી તે-વાવ-તે પરિષહાને પર- अभिजुंजिय अभिभवइ नो तं परिस्सहा
- જિત કરી દીએ છે તેને પરિષહે પરાજિત
કરતા નથી. अभिजुंजिय, अभिजुंजिय अभिभवंति. ૨૨૪ મે જે ગુઢવી હિ વદ સજ્જો રત્નપ્રભાદિ પ્રત્યેક પૃથ્વી ત્રણ વલયાથી ચારે
समंता संपरिक्खित्ता तं जहा- તરફથી ઘેરાયેલ છે, જેમ કે -ધને દધિવલયથી, ઘણોધવણ, ઘાવાવઝ, તા- ધનવાતવલયથી અને તનુવાતવલયથી.
वायवलएंणं, ૨૨૬ રહ્યા છi ૩વસે તિસમાજ વિ- નરયિક છે ઉત્કૃષ્ટ ત્રણ સમયવાળી વિગ્રહ
વવવનંતિ, વિયવ –-– ગતિથી ઉત્પન્ન થાય છે. એકેન્દ્રિયને છોડીને वेमाणियाणं.
વૈમાનિક સુધી એમ જ જાણવું. २२७ खीणमोहस्स णं अरहओ तओ कम्मंसा ક્ષીણમેહ [બારમાં ગુણસ્થાનવાળ] અન્ત ત્રણ जुगवं खिज्जति. तं जहा
કર્મપ્રકૃતિઓનો એક સાથે ક્ષય કરે છે, જેમ કે नाणावरणिज्जं, सणावरणिज्जं,
જ્ઞાનાવરણીય, દર્શનાવરણીય અને અન્તરાય. अंतराइयं. २१७ अभिइणक्खत्ते तितारे पण्णत्ते.
અભિજિત નક્ષત્રના ત્રણ તારા કહેલ છે. એ gવં સવળો, મfક્ષળી, મરી, મારે, પ્રમાણે શ્રવણ, અશ્વિની, ભરણી, મૃગશિર્ષ, પુષ્ય પૂણે, દૃા. ૬
અને જયેષ્ઠા નક્ષત્રના પણ ત્રણ-ત્રણ તારા છે. ૨૨૮ ઘHTો સહાયો સંતો રહા શ્રી ધર્મનાથ તીર્થંકર પછી ત્રિચતુર્કીશ પણ
સાકારોને રિ-વાદમાવત્રિોવન- પલ્યોપમ ન્યૂન સાગરોપમ વ્યતીત થઈ ગયા બાદ વીવાર્દ સમુખભે.
પછી શાન્તિનાથ ભગવાન ઉત્પન્ન થયા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૬
તૃતીય સ્થાન २२९ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स-जाव- श्रमा भगवान महावीरथी बने त्रीत युग
तच्चाओ पुरिसजगाओ जगंतकरभूमी, पुरुष [पाढा भु स्वाभी] सुधी मोक्षगमन ४२० मल्ली णं अरहा तिहिं पुरिससएहि सद्धि छ. भानाथ भगवान युसा पुरु
સાથે
धारण ४२री ती. से मुंडे भवित्ता -जाव-पव्वइए. एवं पासे भुत थ६ प्रन्या
પ્રમાણે પાર્શ્વનાથ ભગવાને પણ ગણસ પુરુષે वि. ३
સાથે પ્રવ્રજ્યા ગ્રહણ કરી હતી. २३० समणस्स णं भगवओ महाविरस्स तिन्नि श्रम मावान महावीरना लिन नही परंतु
सया चउद्दसपुव्वीणं अजिणाणं जिणसं- જિનની સમાન સક્ષર સનિપાતી [સર્વ कासाणं सव्वक्खरसन्निवाइणं जिण इव
ભાષાઓના વેત્તા જિનની જેમ યથાતથ્ય अवितहवागरमाणाणं उक्कोसिया चउ
કહેવાવાળા ચદપૂર્વધર મુનિઓની ઉત્કૃષ્ટ સંપદા
हती. द्दसपुव्विसंपया हुत्था. २३१ तओ तित्थयरा चक्कवट्टी होत्या. तं जहा- अ तथ४२ यवती ता. भ3-शान्तिनाथ, संती, कुंथू, अरो.
કુન્થનાથ, અને અરનાથ. २३२ तओ गेविज्ज -- विमाण-- पत्थडा अय: विमान प्रस्त२ (समूह) ३ ४डेर छ
पन्नत्ता. तं जहा- हिट्रिम-गॅविज्ज-विमाण मातन अवेय विमान प्रस्त२, मध्यम अवेय: पत्थड', मज्झिम-विज्ज-विमाण-पत्थडे
વિમાન પ્રસ્તર, અને ઉપરિતન શ્રેયક વિમાન उवरिम-गेवीज्ज-विमाण-पत्थड. हिटिम-गेविज्ज-विमाए-पत्थडे तिविहे. मयतन अवेय: विमान प्रस्त२ ३ ४ारे पण्णत्ते. तं जहाहेटिम हेट्ठिम-गेविज्ज- विमाणपत्थड़े,
અધસ્તનાધતન રૈવેયક વિમાન પ્રસ્તર. हेट्ठिम-मज्झिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थड़े,
અધસ્તનમધ્યમ પ્રવેયક વિમાન પ્રસ્તર. हेट्ठिम-उवरिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थडे. मज्झिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थड़े तिविहे
અધસ્તનો પરિતન ગ્રેવેયક વિમાન પ્રસ્તર. पण्णत्ते. तं जहा
મધ્યમ ઝવેયક વિમાનના પ્રસ્તર ત્રણ કહેલા છે. मज्झिम-हेट्टिम-गेविज्ज विमाण-पत्थड़े, મધ્યમા-ધસ્તન વેયક વિમાન પ્રસ્તર. मज्झिम-मज्झिम-गेभिज्ज-विमाण-पत्थड़े, मध्यम मध्यम अवेय विमान प्रस्त२. मज्झिम-उवरिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थडे. उवरिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थडे. तिविहे
મધ્ય-પરિતન પ્રિવેયક વિમાન પ્રસ્તર.
ઉપરિતન ગ્રેવેયક વિમાન પ્રસ્તર ત્રણ પ્રકારના उवरिम-देहिम-विज्ज-विक्षण-पत्थडे ४ छ, म - परितन-मरतन अवेय उवरिम-मज्झिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थडे, विमान प्रस्त२. परितन-मध्यम वय विमान उवरिम-उवरिम-गेविज्ज-विमाण- " પ્રસ્તર. ઉપરિત પરિતન ગ્રેવેયક વિમાન पत्थडे. ४
प्रस्त२.
प्रस्त२.
पण्णते
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२३३ जीवाणं तिढाणणिव्वत्तिए पोग्गले
पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, चिणिस्संति वा. तं जहाइथिनिव्वत्तिए, पुरिसनिव्वत्तिए, नपुंसगनिव्वत्तिए. एवं चिण-उवचिण
बंध-उदीर-वेद-तह निज्जरा चेव. ६ २३४ तिपएसिया खंधा अणंता पण्णत्ता,
pā---વાવ---તિપુર્વવા પોwજા अणंता पण्णत्ता. २३
૧૧૭ છેવોએ ત્રણસ્થાન દ્વારા ઉપાર્જિત પુદગલેને પાપકર્મ રૂપમાં સંગ્રહીત કર્યા છે, કરે છે અને કરશે–સ્ત્રીવેદ નિવર્તિત, પુરુષદ, નિવર્તિત અને નપુંસકવેદ નિવર્તિત, એ પ્રમાણે સંગ્રહ, વૃદ્ધિ, બંધ ઉદીરણ, વેદન, અને નિર્જરાનું કથન પણ સમજવું. ત્રણ પ્રદેશી ઔધે અનન્ત કહેલ છે. એ પ્રકારેયાત-ત્રિગુણ રૂક્ષ પુદગલ અનન્ત કહેલ છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૮
ચતુર્થ સ્થાન
ચતુર્થ સ્થાન
પ્રથમ ઉદ્દેશક ૨રૂક ચત્તામંરિથguત્તામો.સંગદા- ચાર પ્રકારની અન્ત ક્રિય આ કહેલી છે. તેમાં
- તથ શત્રુ ના ટુHI અંતરા , પ્રથમ અન્તક્રિયા આ પ્રકારે છે – કેઈ અ૫અgવામપદત્તાવાઇ યાવિ મવડું, કમી આત્મા મનુષ્ય ભવમાં ઉત્પન્ન થાય છે. સે બંને વત્તા સારા ૩UTTT તે મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાવાસથી અણગાર ધર્મમાં
પ્રજિત થવા પર ઉત્તમ સંયમ, ઉત્તમ સંવર पव्वइए, संजमबहुले, संवरबहुले,
અને ઉત્તમ સમાધિનું પાલન કરનારે રૂક્ષવૃત્તિ समाहिबहुले, लूहे, तोरट्ठी, उवहाणवं,
રાખનાર, (આસકિતરહિત) સંસારને પાર કરવાને दुक्खक्खवे तवस्सी, तस्स णं नो
અભિલાષી, શાસ્ત્રાધ્યયનને માટે તપ કરનાર तहप्पगारे तवे भवइ, नो तहप्पगारा દુઃખને એટલે દુઃખના કારણરૂપ કમને ક્ષય वेयणा भवइ.
કરનાર તપસ્વી (આભ્યન્તર ધ્યાન આદિ તપ તદur gfસનાવી ઘરિતાવંજ, કરવાવાળો) થાય છે. તેને ઘેર તપ (અનશન fસફ, વરૂ, મુત્ત, ઘનિવાય, આદિ) કરવું પડતું નથી અને તેને ઘોર વેદના सम्बदुक्खाणमंतं करेइ.
પણ થતી નથી. (કેમકે તે અલ્પકમાં જ ઉત્પન્ન TET જે મરે રશr agવંતરાવી . થયેલ છે.] એ પુરૂષ દીઘાયુ ભોગવી સિદ્ધ થાય पढमा अंतकिरिया.
છે, બુધ થાય છે, મુક્ત થાય છે, નિર્વાણ २- अहावरा दोच्चा अंतकिरिया,
પ્રાપ્ત કરે છે અને બધા દુઃખને અન્ત કરે છે. महाकम्मे पच्चायाए यावि भवइ.
જેમ ચાતુરન્ત ચારે દિશાની પૃથ્વીને અધિપતિ से णं मुंडे भवित्ता अगायओ अणगारियं
ચકવતી ભરતરાજા. આ પહેલી અન્ત કિયા છે.
૨- બીજી અન્તકિયા. આ પ્રકારે છે કેઈ જીવ पव्वइए, संजम हुले, संवरबहुले,
મહા-અધિકક ઉપાર્જન કરીને મનુષ્યભવમાં ---નાઘ---વફાળવં સુવવવવવે તવણો ઉત્પન્ન થાય ત્યાર પછી મુંડિત થઈને ગૃહસ્થાતરસ = તારે તવે વરુ, તણૂવાર વાસથી અણગાર ધર્મમાં પ્રવ્રજિત થઈ ઉત્તમ
સંયમ, ઉત્તમ, સંવરયુક્ત યાવત્ –ઉપધાનવાન તqને રિક્ષા નિકvi geતાવેજ બની દુઃખને ક્ષય કરનાર ઘોર તપસ્વી બને છે. faફ઼--- --સંત .
એવા આત્માને અધિક કર્મોને ક્ષય કરવા માટે નહીં તે જયરાજે ગાશે,
ઘેર તપની આરાધના કરવી પડે છે. તેમ જ
દેવાદિત ઉપસર્ગજન્ય દુસહ વેદના સહન दोच्चा अंर्ताकरिया.
કરવી પડે છે. એ આ પુરૂષ અલ્પકાળ ३- अहावरा तच्चा अंकिारया,
પર્યાયનું પાલન કરીને અંતક્રિયા કરીને ગજमहाकम्मे पच्चायाए यावि भवइ.
સુકુમાર મુનિની જેમ સિદ્ધગતિમાં પહોંચી જે i નું મવત્તા સારો મારાં જાય છે. આ બીજી અન્તક્રિયા છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૧૯
પર્વ, નાણા રોકવા. નવલi – ત્રીજી અતક્રિયા આ પ્રકારે છે.વરતાવે સિક્સ-વાવ--- - કેઈ અધિક કર્મ કરવાવાળો જીવ મનુષ્ય ભવમાં सव्वदुक्खाणमंतं करेइ.
ઉત્પન્ન થાય છે. તે મુંડિત થઈને અગાર અવના સમારે રાણા રાઉરંતરવરવી, સ્થાથી અણુગાર ધર્મમાં પ્રવ્રજિત થાય છે. જેમ तच्चा अंकरिया.
બીજી અન્તક્રિયામાં કહ્યું એ પ્રમાણે સર્વ કથન ४- अहावरा चउत्था अंतकिरिया,
કરવું વિશેષતા એ છે કે તે દીઘાયુ ભોગવી સર્વ
દુ ને અન્ત કરે છે. જેમ ચાતુરન્ત ચક્રવતી अप्पकम्मपच्चायाए यावि भवइ.
સનકુમારરાજા તે ત્રીજી અન્તક્રિયા છે. से णं मुंडे भवित्ता---जाव---पव्वइए
૪– ચેથી અન્તક્રિયા આ પ્રમાણે છે.સિંગમ , ---નાર-- તક્ષ્ણ | નો કેઈ અલ્પકર્મવાળી વ્યકિત મનુષ્યભવમાં ઉત્પન્ન तहप्पगारे तवे भवइ, नो तहप्पगारा થાય છે. તે મુંડિત થઈને યાવત્ દીક્ષા લઈને वेयणा भवइ, तहप्पगारे परिसजाए। ઉત્તમ સંયમનું પાલન કરે છે યાવત નતે નહi mરિતા તિકડું---નાર– તેને ઘોર તપ કરવું પડે કે ન તે તેને ઘેર सव्वदुक्खाणमंतं, करेइ. जहा सा
વેદના સહન કરવી પડે છે. એવો પુરૂષ અલ્પાયુ मरुदेवा भगवइ, चउत्था अंतििरया.
ભેગવીને સિદ્ધ થાય છે. યાવત સર્વ દુઃખોને અંત કરે છે. જેમ ભગવતી મરૂદેવી. તે ચોથી
અંતકિયા. ૨૩૬ - તાર હવા પwwતા. તે નહ- ચાર પ્રકારના વૃક્ષે કહેલ છે જેમકે –
૨-૩ન્ના નામે ઉન્નg, કન્નણ નામે કેટલાક દ્રવ્યથી પણ ઊંચા અને ભાવથી પણ વાહ, પણ નામ #g, Tvg ના ઊંચા (જેમ ચન્દન વૃક્ષ) પણ.
કેટલાક દ્રવ્યથી ઊંચા પરંતુ ભાવથી નીચા २ क- एवामेव चत्तारि पुरिसजया
(લીંબડાની જેમ)
8 ટલાક દ્રવ્યથી નીચા પરંતુ ભાવથી ઊંચા पण्णत्ता. तं जहा
(એલચીની જેમ) उन्नए नामेगे उन्नए.
કેટલાક દ્રવ્યથી નીચા અને ભાવથી નીચા. तहेव-जाव-पणए नामेगे पणए.
(જેમ જવાસા) ख- चत्तारि रुक्खा पणत्ता. तं जहा
એ જ પ્રકારે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકેउन्नए नामेगे उन्नय-परिणए.
કેટલાક દ્રવ્યથી (જાતિથી) ઉન્નત અને ગુણથી उन्नए नामेगे पणय-परिणए,
પણ ઉન્નત. पणए नामेगे उन्नय-परिणए,
એ પ્રકારે–ચાવતુ-વ્યથી પણ હીન અને ગુણથી पणए नामेगे पणय-परिणए.
પણ હીન. ३ क- एवामेव चत्तारिपुरिसजाया ચાર પ્રકારે વૃક્ષે કહેલ છે, જેમકે કેટલાક पण्णत्ता.
વૃક્ષ ઉંચાઈમાં ઉન્નત હોય છે અને શુભ રસ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦
ચતુર્થ સ્થાને તં નડ્ડ- ૩ન્ના નામ સન્ન-પરિણ, વાળા હોય છે. કેટલાક વૃક્ષ ઊંચાઈમાં ઉન્નત તહેવ-જાવ-પપનાને પાથ-વારણ હોય છે પરન્તુ અશુભ રસ વાળા હોય છે. ख- चत्तारि रुक्खा पण्णत्ता तं जहा- કેટલાક વૃક્ષ ઊંચાઈમાં અવનત અને રસાદિમાં ૩ન્નણ નામે કર્જથ-વે,
ઉન્નત થાય છે. કેટલાક વૃક્ષ ઊંચાઈમાં પણ उन्नए नामगे पणय-रूवे, पणए नामेगे उन्नय-रूवे,
અવનત અને રસાદિમાં પણ અવનત થાય છે. पणए नामेगे पणय-रूवे.
એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરૂષે કહેલ છે, ४ क- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया
જેમકે- દ્રવ્યથી પણ ઉન્મત અને ગુણ પરિણguખરતા. ગણા૩) નામે ૩૦-૩,
મનથી પણ ઉન્નત. ઇત્યાદિ ચાર ભંગ. તહેવ-ર–ug નામે -વે. ચાર પ્રકારના વૃક્ષ કહેલ છે. કેટલાક ઊંચાઈમાં
- પાર પુરસગાથા પત્તા. તે નહીં. પણ ઊંચા અને રૂપમાં પણ ઉન્નત ઈત્યાદિ ૩ નવે ૩ન્ના-બે,
- ચાર ભંગ. ૩૬ નામે પાઘ-જે, पणच ना मेगे उन्नय-मणे, पणए नामेगे । એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે જેમકેપા -છો.
કેટલાક દ્રવ્યાદિથી ઉન્નત હોતા થકા ઉન્નત चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाउन्नए नामगे उन्नय-संकप्पे,
મનવાળા યાવત ચાર ભંગ उन्नए नामेगे पणय-संकप्पे,
એ પ્રકારે સંક૯૫ ૮, પ્રજ્ઞા ૯, દષ્ટિ ૧૦, पणय नामेगे उन्नय-संकप्पे,
શીલાચાર ૧૧, વ્યવહાર ૧૨, પરાક્રમ ૧૩. पणय नागे पणय-संकप्पे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
એમ દરેકને ચાર ચાર ભાગાકરી દરેકની ચૌભંગી उन्नए नामेगे उन्नय-पन्ने, उन्नए नामेगे ।
ઉતારી લેવી જોઈએ. જેમકે- દ્રવ્યથી ઉન્નત પ -વસે,
અને સંક૯પથી પણ ઉન્નત, દ્રવ્યથી ઉન્નત पणए नामेगे उन्नय-पन्ने, पणए नामंगे સંક૯પથી અવનત, દ્રવ્યથી અવનત સંકલ્પથી ક-પસે.
ઉન્નત, દ્રવ્યથી અવનત સંકલ્પથી અવનત चत्तारी पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
ઇત્યાદિ. મન સંબંધી સૂત્રોમાં પુરૂજ સમજવા उनए नामेगे उन्नय-दिट्ठी, 9 જાને goધ-વિદ્યો,
જોઈએ વૃક્ષો નહિ. વધુ નામો કન્ન-વિકી,
ચાર પ્રકારના વૃક્ષ કહેલ છે, જેમકે- કેટલાક पणए नामे पणय- दिठी.
વૃક્ષ આકૃતિમાં સરલ અને ફલાદિ દેવામાં પણ चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
સરલ (ઉચિત ફલ આપનાર) કેટલાક આકૃતિમાં उन्नए नामेगे उन्नय-सीलाय रे, उन्नए नामंगे पणय-सोलायारे
સરલ અને ફલાદિ દેવામાં વક. એ પ્રકારે ચાર पणए नाभेगे उन्नय-सीलायारे, ભંગ સમજી લેવા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાગ સૂત્રો
૧૨૧
पणए नामेगे पणय-सीलायारे. એ પ્રકારે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. જેમકેचत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा- આકૃતિથી સરલ અને હૃદયથી પણ સરલ. उन्नए नामेगे उन्नय-ववहारे,
એ પ્રકારે ઉન્નત પ્રણતના ચાર ભંગ અને उन्नए नामेगे पणय-ववहारे,
જુવકના ચાર ભંગ પણ કહેવા. પરાક્રમ સુધી पणए नामेगे उन्नय-ववहारे,
બધા ભંગ જાણી લેવા. पणए नामेगे पणय-ववहारे चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाउन्नए नामेगे उन्नए-परक्कमे, उन्नए नामेगे पणय-परक्कमे, पणए नामगे उन्नय-परक्कमे, पणए नामगे पणय-परक्कमे. एगे पुरिसजाए पडिवक्खो नत्थि. ५ क- चत्तारि रुक्खा पण्णत्ता तं जहाउज्ज़ नामेगे उज्ज, उज्जू नामेगे वंके, वंके नामेगे उज्जू, वंके नामेगे वंके. ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाउज्जू नामेगे उज्जू, तहेव---जाव---बंके नामेगे वंके. एवं जहा उन्नय-पणएहि गमो, तहा उज्जू-वंकेहि वि भाणियव्वो
-जाव-परक्कमे. १४ २३७ पडिमा पडि वनस्स णं अणगारस्स कप्पंति प्रतिभाधारी मारने या भाषामा मालकी
चत्तारि भासाओ भासित्तए. तं जहा- ४८पे छे यथा यायनी, २७नी, मनुज्ञापन जायणी, पुच्छणी, अणुन्नवणी, पुट्ठस्स भने प्र* ०या४२९३.
वागरणी. २३८ चत्तारी भासजाया पण्णत्ता. तं जहा- ચાર પ્રકારની ભાષામાં કહેલી છે- સત્યભાષા
सच्चमेगं भासज्जायं, बीयं मोसं, . भृषा लाषा, सत्यभूषा (मिश्र) भाषी भने असत्या.
तइयं सच्चमोसं, चउत्थं असच्चमोसं. भूषा, (व्यवहा२ भाषा.) २३९ १- चत्तारि वत्था पण्णत्ता. तं जहा- ચાર પ્રકારના વસ્ત્રો કહેલ છે. જેમકે- [૧] सुद्धे नामेगे सुद्धे, सुद्धे नामेगे असुद्धे,
શુધ તતુ આદિથી બનાવેલ હોય અને બાહ્યા
મેલથી રહિત પણ હોય. અથવા પહેલા પણ असुद्धे नामेगे सुद्धे. असुद्धे नामेगे असुद्धे. શુધ અને અત્યારે પણ શુધ. [૨] શુદ્ધ
બનેલું છે પરંતુ મલિન છે. [૩] શુધિ બનેલું નથી પરંતુ સ્વચ્છ છે. [૪] શુદ્ધ બનેલું પણ નથી અને સ્વચ્છ પણ નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨
ચતુર્થ સ્થાન
तं जहा - सुद्धे नागे सुद्धे,
૨- વામન ચત્તારિ કુરિસનાયા વળત્તા. એ પ્રકારે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. જેમકેજાતિ આદિથી શુધ્ધ અને જ્ઞાનાદિ ગુણુથી પણ શુદ્ધ, ઇત્યાદિ ચાર ભંગ. એ પ્રમાણે પરિણત અને રૂપથી પણ વસ્રની ચૌભાંગી અને પુરૂષની પણ ચૌભંગી સમજવી.
તહેવ---ગાય---અશુદ્ધ નામેળે અસુદ્ધ. एवं परिणय-रूवे वत्था सपडिवक्खा. ३- चत्तारि पुरिसजाया पण्णात्ता. तं जहासुद्धे नागे सुद्ध-मणे, सुद्धे नामेगे અયુદ્ધ-મળે, અશુદ્ધ નામેળે સુદ્ધ-મળે, असुद्धे नामेगे असुद्ध मणं. વં સંજવે---નાવ---પૂર્વગમે. ૨૦
ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. જેમકે- જાત્યાઢિથી શુદ્ધ અને મનથી શુધ્ધ. ઇત્યાદિ એ પ્રમાણે સંકલ્પ, યાવત્ પરાક્રમના પશુ ચાર ભાંગા સમજવા
२४० चत्तारि सुया पण्णत्ता. तं जहा
ચાર પ્રકારના પુત્ર કહેલ છે. જેમકે- અતિજાત
અફાણ, અનુનાણું, અવનાણ, પિછે. પાતાના પિતાથી પણ વધારે સંપત્તિમાન હાય
છે. [જેમકે ભગવાન ઋષભદેવ સોંપત્તિ સમ્પન્નાવાળા હતા ‘અનુજાત' પિતાની સમાન સંપત્તિમાન [જેમકે મહાશયને તેના પિતા આદિત્યયશની જેવી ‘અવજાત’ પિતાથી ઓછા ગુણવાળા [જેમકે આદ્ધિયશે તેના પિતા ભરતરાજાથી હીન‘કુલાંગાર’કુલમાં કર્ણાંક લગાડનાર [જેમકે કુંડરીક]
२४१ चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाસ૨ે નામનું સત્ત્વે, સચ્ચે નામને અસત્ત્વે, असच्चे नामेगे सच्चे, असच्चे नामंगे અતન્ને. વં પરિળ!--[ાવ--પરમ. ૨૦ चत्तारि वत्था पण्णता. तं जहासुई नागे सुई, सुई नामेगे असुई, असुई नागे सुई, असुई नामेगे असुई. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. તું નાसुई नागे सुई,
तहेव -ખાવ- અસુર્ફ નામેળે અસુર્ફ. एवं जहेव सुद्धेणं वत्थेण भणियं तहेव સુર્ફળાવિ-નાવ-પરમે. ૨૦
Jain Educationa International
ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. જેમકે- કેટલાક પ્રથમ પશુ સત્ય અને પછી પણ સત્ય હાય છે. એટલે પહેલા પણ યથાર્થ વકતા અથવા જેમ કહે તેમ કરનાર અને પછી પશુ સત્ય - સચમધારક. કેટલાક પ્રથમ સત્ય અને પછી અસત્ય હાય છે ઇત્યાદ્ધિ ચાર ભંગ. એ પ્રમાણે પરિણત-ચાવત્ પરાક્રમના પણ ચાર ભંગ જાણવા જોઇએ. એમ ચાર પ્રકારના વસ્ત્ર કહેલ છે. જેમકે- કેટલાક સ્વભાવથી પણ પવિત્ર અને સંસ્કારથી પશુ પવિત્ર. કેટલાક સ્વભાવથી પવિત્ર પરંતુ સંસ્કારથી અપવિત્ર ઇત્યાદિ ચાર ભંગ એમ પુરૂષા પણ ચાર પ્રકારના છે. શુધ્ધ વજ્રના ચાર ભંગ કહેલ છે. તે પ્રમાણે ચિ વસ્ત્રના પણ ચાર ભગ જાણવા ચાવત પરાક્રમ સુધી કહેવું.
For Personal and Private Use Only
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२४२ चत्तारि कोरवा पण्णत्ता. तं जहाअंब - पलंब - कोरवे, ताल पलंब कोरवे વલ્કિ-પરુંવ-હોરને, મંઢ-વિસન-જોયે. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. તું નહાન્
સંવ-પ ંવ-જોરવસમાળે, તાજી-પાંવ-હોરવસ-િપ ંવ-હોરવસમાળે, મેંઢविसाण - कोरवसमाणें
२४३ चत्तारि घुणा पण्णत्ता. तं जहाતયવવાળુ, છવિવાળુ, હ્રદયવાળુ, सारक्खाए.
एवामेव चत्तारि भिक्खागा पण्णत्ता. तं હા
तयक्खायसमाणे - जाव-सारक्खा यसमाणे. તયવલાયતમાળસ્ત્ર નું મિવલાસ क्खायमाणे तवे पण्णत्ते, सारक्खायसमाणस्स णं भिक्खागस्स तयखायसमाणे तवे पण्णत्ते,
छल्लिक्खायसमाणस्स णं भिक्खागस्स कटुक्खायसमाणे तवे पण्णत्ते.
कटुक्खायसमाणस्स णं भिक्खागस्स छल्लिक्खायसमाणे तवे पण्णत्ते.
२४४ चउव्विहा तणवणस्सइकाइया पण्णत्ता. तं નહા
ગળ-વીયા, ભૂજ-સ્ત્રીયા, પોર-કીયા, સંઘ-વીયા.
૨૪ ચાંદ ગાદિ અરુનોવવાં નેર इयलोगंसि इच्छेज्जा माणुसं
Jain Educationa International
૧૨૩
ચાર પ્રકારના કારક કહેલ છે. જેમકે-આમ્રફુલનું કારક (કલિકા) તાડનાલનું કેારક (કલિકા) વલ્લીલુનું કારક (કલિકા) મેઢના વિષાણુની સમાન આકારના ફૂલવાળી એક વનસ્પતિનુ કારક એમ જ ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકે-આમ્રફૂલના કારક સમાન, તાડલના કારક સમાન, વલ્લીકલના કારક સમાન, મેઢ વિષાણુની સમાન વનસ્પતિના કારક સમાન.
ત્વચાખાવાવાળા ઘુણુની જેવા ભિક્ષુનુ તપ સાર સાર-ખાવાવાળા ઘુણુની જેવુ છે એટલે કઠિન કને
ભેદનાર હાય છે.
ચાર પ્રકારના ગુણુ કહેલ છે. જેમકે-કાષ્ઠની ત્વચાને ખાવાવાળા કાષ્ઠની છાલખાવાવાળા, કાòખાવાવાળા, કાષ્ઠના સારભાગને ખાવાવાળા. એ પ્રકારે ચાર પ્રકારના ભિક્ષુ કહેલ છે. જેમકે ત્વચા ખાવાવાળા ઘુણુની સમાન-યાવત્ સાર ખાવાવાળા ઘુણુની સમાન.
છાલખાવાવાળા ઘુણુની જેવા ભિક્ષુનુ તપ કાષ્ઠખાવાવાળા ઘુણુની જેવુ છે. એટલે મધ્યમ શ્રેણીનુ હાય છે.
કાષ્ઠ ખાવાવાળા ઘુણુની જેવા ભિક્ષુનુ તપ છાલ ખાવાવાળા ઘુણુની જેવુ છે. એટલે કર્મભેદનમાં અસમર્થ હાય છે.
સાર ખાવાવાળા ભિક્ષુનું તપ ત્વચા ખાવાવાળા ઘુણુની જેવુ છે. એટલે કઠેર કને લેનાર હેતું નથી.
તૃણ વનસ્પતિ કાયિક ચાર પ્રકાર ના કહેલ છે. જેમકે અગ્રણીજ, મૂલખીજ, પર્વખીજ, અને સ્કંધખીજ.
નેર- ચાર કારણેાએ નરકમાં નવીન ઉત્પન્ન નાયિક મનુષ્ય લેાકમાં શીઘ્ર આવવાની ઇચ્છા કરે છે
लोगं
For Personal and Private Use Only
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪
ચતુર્થ સ્થાન हव्वमागच्छित्तए, नो चेव णं संचाएइ परन्तु मापामा समर्थ थते। नथी. भो हव्वमागच्छितए. १- अहणोववण्णे नेरइए निरयलोगंसि न२४३४मा नवीन पन्न थयेनैयि त्यां समुन्भयं वेयणं वेयमाणे इच्छेज्जा माणसं यती प्रथम वहनाना अनुभव ४२तो थ। लोगं हव्वमागच्छित्तए, नो चेव णं
* મનુષ્ય લેકમાં શીધ્ર આવવાની ઈચ્છા કરે છે संचाएइ हव्वमागच्छित्तए,
પરતુ શીધ્ર આવવામાં સમર્થ થતો નથી. २- अहुणोववण्णे नेरइए निरयलोगंसि न२४ भिमा नवीन 4-1 ये नयि निरयपालेहि भुज्जो, भुज्जो अहिट्ठिज्ज- નરકપાલે વડે પુનઃ પુનઃ આક્રાન્ત થવા પર माणे इच्छेज्जा माणुसं लोगं
મનુષ્ય લેકમાં જલદી આવવાની ઈચ્છા કરે છે हव्वमाग च्छित्तए, नो चेव णं संचाएइ ५२न्तु भावनामा समर्थ थता नथी. हबमागच्छित्तए, ३-अहुणोववण्णे नेरइए णिरयवेयणिज्जंसि न२४भूमिमा नवीन उत्पन्न थये नयि २२४कम्मंसि अक्खीणंसि अवेइयंसि अणिज्जि- वहनीय भना क्षीण - थवाथी बेन ही पणंसि इस्छेज्जा माणुसं लोगं
લીધી ન હોવાથી, અને તે કર્મની નિર્જરા ન हव्वमागच्छित्तए नो चेव णं संचाएइ હોવાથી ઈચ્છા કરવા પર પણ મનુષ્ય લેકમાં हव्वमागच्छित्तए.
આવવામાં સમર્થ થતું નથી. ४- अहुणोववण्णे नेरइए निरयाउअंसि से प्रभारी न२४। युभ क्षी न वाथी-यावत्कम्मंसि अक्खीणंसि अवेइयंसि આવવામાં સમર્થ થતું નથી આ ચાર કારણોથી अणिज्जिण्णंसि इच्छेज्जा माणुसं लोगं
નવીન ઉત્પન્ન નૈરયિક મનુષ્ય લકમાં શીવ્ર हव्यमागच्छित्तए. नो चेव णं संचाएइ
આવવાની ઈચ્છા કરવા પર પણ આવવામાં हव्वमागच्छित्तए.
સમર્થ થતું નથી. इच्चेएहि चहि ठाणेहि अहुणोववन्ने नेरइए---जाव---नी चेव णं संचाएइ
हव्वमागच्छित्तए. २४६ कप्पंति निग्गंथीणं चत्तारि संघाडीओ। સાધ્વીને ચાર સાડીઓ ધારણ કરવા અને પહે
धारित्तए वा, परिहरित्तए वा. तं जहा- રવાને માટે કલ્પ છે. જેમકે એક બે હાથ एगं दुहत्थवित्थारं,
विस्तारवाणी, (यौ4) मे ३डाय विस्तारदो तिहत्थवित्थारा,
વાળી, એક ચાર હાથ વિસ્તારવાળી. एगं चउहत्थवित्थारं. २४७ चत्तारि झाणा पण्णत्ता. तं जहा- યાન ચાર પ્રકારે કહેલ છે.
अट्टे झाणं, रोद्दे झाणे धम्मे झाणे, આર્તધ્યાન, રૌદ્રધ્યાન, ધર્મધ્યાન અને सुक्के झाणे.
Yध्यान.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનોંગ સૂત્ર
૧૨૫
આ ધ્યાન ચાર પ્રકારનુ કહેલ છે. જેમ કેઅમને (અનિષ્ટ) વસ્તુની પ્રાપ્તિ થવા પર તેને દૂર કરવાની ચિન્તા મનેાજ્ઞવસ્તુની પ્રાપ્તિ થવા પર તે દૂર ન થાય તેની ચિન્તા ખીમારી થવા પર તેને દૂર કરવાની ચિન્તા પણ કામ
આયં-સંજોગ-સં૧૩ત્તે તસ્સ વિયો-ભેગાના વિયાગ ન થઇ જાય તેની ચિન્તા થવી.
सइ- समण्णागए यावि भवइ. परिजुसिक काम भोग-संपओग-संपउत्ते तस्स अविप्पओग - सइ- समण्णागर यावि મવડ.
આર્તધ્યાનના ચાર લક્ષણ છે જેમકે- આર્કેન્દ કરવું, શાક કરવે, આંસુ પાડવા, વિલાપ કરવા. રૌદ્રધ્યાન ચાર પ્રકારનુ' છે, યથા- હિ ંસાનુબંધી, મૃષાનુ ધી, સ્તેયાનુબ ંધી સ ંરક્ષણાનુબ ંધી. રૌદ્રધ્યાનના ચાર લક્ષણુ કહેલ છે, જેમકેહિંસાદિ દોષામાંથી કાઇ એકમાં અત્યન્ત પ્રવૃત્તિ કરવી હિંસાદ્રિ બધા દેાષામાં બહુવિધ પ્રવ્રુત્તિ કરવી. હિંસાદ્ધિ અધર્મ કાર્યમાં ધર્મ બુદ્ધિથી અથવા અભ્યુય માટે પ્રવૃત્તિ કરવી. મરણુ સુધી હિંસાથી મૃત્યુ માટે પશ્ચાતાપ ન કરવું. ચાર પ્રકારનું ધર્મ ધ્યાન સ્વરૂપ, લક્ષણ, આલ ખન અને અનુપ્રેક્ષા રૂપ ચાર પદાથી ચિન્તનીય છે. આજ્ઞા વિચય, અપાય વિચય, વિપાક વિચય, સંસ્થાન વિચય.
? - મટ્ટે જ્ઞાને ચતવિંદે વળત્તે સં. નહાઅમળુન્ન-સંપયોગ-સંપત્ત તત્ત્વ વિવ્યો -सइ- समण्णागए यावि भवइ. મનુસ્ર-સંવગોળ-સંપઽત્તે તરસ ગવિયોગ -सइ समण्णागए यावि भवइ.
ख- अट्टस्स णं झाणस्स चत्तारि लक्खाणा વર્ત્તા. તું ના
અંઢળયા, સોળયયા. તિષ્વળયા. परिदेवणया.
२ क- रोहूँ झाणे च उव्विहे पण्णत्ते. તું બહા- હિંસાનુä, મોસાળુસંધિ, तेणानुबंधि, सारवखाणाणुबंधि
ख- रुद्दस्स णं झाणस्स चत्तारि लक्खणा पण्णत्ता. तं जहा
ગોસવોસે, વ ુરોસે, અન્નાળવોને, आमरणंतदोसे.
३ क धम्मे झाणे चउप्पडीयारे पण्णत्तं. તં નફા- આાળાવિજ્ઞÇ, ગવાયવિન", विवागविजए, संठाणविजए. રણ- ધમ્મસ્સાં સારસ ચત્તાન્તર વણળા पण्णत्ता. तं जहा
आणाई, सिग्गरुई सुत्तरुई ओगाढ रुई. ઘમ્મરસ નું જ્ઞાનલ્લ ચત્તરિ મારુંળા વળત્તા. તં નહાવાયળા. ડિપુખ્તળ, યદુળા, अणुप्पेहा. धम्मस्स णं झाणस्स चत्तारिઅગ્વેટાઓ. વળત્તાયો. તં નહીંगाणुप्पेहा, अणिच्चाणुप्पेहा,
Jain Educationa International
ધર્મધ્યાનનાં ચાર લક્ષણ કહેલ છે. જેમકેઆજ્ઞારુચિ, નિસરુચિ, સૂત્રરુચિ, અવગાઢચિ ધર્મધ્યાનના ચાર આલમ્બન કહેલ છે. જેમકેવાચના, પૃચ્છના, પરિવર્તના અને અનુપ્રેક્ષા. ધર્મધ્યાનની ચાર ભાવનાએ કહેલ છે, જેમકેએકત્વાનુપ્રેક્ષા, અનિત્યાનુપ્રેક્ષા, અશરણાનુપ્રેક્ષા, સંસારાનુપ્રેક્ષા.
શુકલધ્યાનના ચાર પ્રકાર કહેલ છે, જેમકેપૃથકવિતર્ક સવિચારી, એકત્વ વિતર્ક વિચારી, સૂક્ષ્મ ક્રિયા અનિવૃત્તિ, સમૃચ્છિન્નક્રિયા
પ્રતિપાતિ
For Personal and Private Use Only
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૬
असरणाणुप्पेहा, संसाराणुप्पेहा.
४ क- सुक्के झाणे चउव्वि हे चउप्पडोयारे पण्णत्ते. तं जहाहुत्तवितक्के सविधारी, गत्तवित अवियारो, सुरिए अनिट्टी, समुच्छिन्न किरिए अप्पड़िवाई,
ख- सुक्कस्स णं झाणख्स चत्तारि लक्खणा पणत्ता. तं जहा
अवहे. असम्याहे, विवेगे, विउस्सग्गे. सुक्कस्स णं झाणस्स चत्तारि अलंबणा पण्णत्ता. तं जहा
खंती, मुत्ती, मद्दवे, अज्जवे.
सुक्कस्स णं झाणस्स चत्तारि अणुप्पेहाओ पण्णत्ताओ. तं जहाअत्तियाणुप्पेहा, विष्परिणामाणुप्पेहा, भाहा, अवायाणुप्पेहा.
२४८ चविवहा देवाणं ठिई पण्णता. तं जहादेव नामेगे, देवसिणाए नामेगे, देवपुरोहिए नामेगे, देवपज्जलणे नामेगे, चउब्विहे संवासे पण्णत्तं तं जहादेवे नामेगे देवीए सद्धि संवासं गच्छेज्जा, देवे नामेगे छत्रीए सद्धि संवासं गच्छेज्जा, छवी नामेगे देवीए सद्धि संवासं गच्छेज्जा, छवी नामेगे छवीए सद्धि संवासं गच्छेज्जा. २
२४९ १- चत्तारि कसाया पण्णत्ता. तं जहाकोहकसाए, माणकसाए मायाकसाए, लोभकसाए. एवं नेरइयाणं- जाववेमाणियाणं.
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
શુકલ ધ્યાનનાં ચાર લક્ષણ કહે છે, જેમકેअव्यय, अस्म्भोड, विवे४, व्युत्सर्ग.
શુકલ ધ્યાનના ચાર આલમ્બન છે, જેમકેક્ષમા, નિમત્વ મૃદુતા અને સરલતા. શુકલ યાનની ચાર ભાવનાએ કહેલી છે. જેમકેअनन्तवर्तितानुप्रेक्षा, विपरिणामानुप्रेक्षा, अशुભાનુપ્રેક્ષા, અપાયાનુ પ્રેક્ષા.
देवानी स्थिति (भ भयाही) यार प्राश्नी छे. જેમકે- કોઇ સામાન્ય દેવ હોય છે, કાઇ देवोभां स्नातक (प्रधान) होय छे, अर्ध देवપુરાહિત હાય છે, કાઇ દેવ સ્તુતિપાઠક હાય છે. ४ छे, मडे - अध देव देवीनी साथै संवास ચાર પ્રકારના સવાસ (મૈથુન માટે સહનિવાસ) ४२ छे, अध द्वेव मनुष्यनारी अथवा तिर्यय स्त्री साथै संवास रैछे, अर्थ मनुष्य अथवा તિય ચ પુરુષ દેવી સાથે સવાસ કરે છે, કાઇ મનુષ્ય અથવા તિયંચ પુરુષ માનુષી અથવા તિય ચની સાથે સવાસ કરે છે.
थार उपाय मुडेस छे, नेभडे- अधउषाय, भानકષાય, માયાકષાય, અને લાભકષાય. તે ચારે કષાય નારક–યાવત્ વૈમાનિકેામાં એટલે ચૌવીસ દંડકામાં મળે છે,
For Personal and Private Use Only
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२- चउपट्ठिए कोहे पण्णत्ते. तं जहा- કે ધના ચાર આધાર કહેલ છે, જેમકે- આત્મમાયાદિg, પરવદિપ, તમ પgિ, પ્રતિષ્ઠિત, પરપ્રતિષ્ઠિત, તદુભય પ્રતિષ્ઠિત
અપ્રતિષ્ઠિત. अपइट्ठिए.
તે કે ધના ચાર આધાર નૈરયિક-યાવ –વૈમાનિક एवं नेरइयाणं-जाव-वेमाणियाणं.
સુધી બધા દંડકમાં મળે છે. એ પ્રમાણે-વાવएवं माणे--जाव-लोभे वेमाणियाणं.
લેભના પણ ચાર આધાર છે. માન, માયા, લેભના ચાર આધાર વૈમાનિક સુધી બધા દંડ
કેમાં જાણવું. રૂ-ર ઠાણું થોડુત્તમ સિયા, ચાર કારણથી કોઈની ઉત્પત્તિ થાય છે - ક્ષેત્રના તે ગઠ્ઠા
નિમિત્તથી, વસ્તુના નિમિત્તથી, શરીરના નિમિત્તાથી खेत्तं पडुच्चा, वत्थु पडुच्चा,
અને ઉપધિના નિમિત્તથી. એ પ્રમાણે દંડકોની सरीरं पडुच्चा, उहि पडुच्चा. અપેક્ષાએ નારક–જાવ-વૈમાનિક સુધી જાણવું एवं नेरइयाणं --जाव--वेमाणियाणं. જોઈએ. एवं माने -जाव - लोभे वेमाणियाणं. એ પ્રમાણે-વાવ-લોભની ઉત્પત્તિ પણ ચાર
પ્રકારથી થાય છે. તે, માન, માયા અને લેભની ઉત્પત્તિ નારક-જીથી લઈને વૈમાનિક સુધી
બધામાં જાણવી. ४- चउव्विहे कोहे पण्णत्ते, तं जहा- ચાર પ્રકારના કેધ કહેલ છે. જેમકે- અનન્તાअणंताणुबंधिकोहे, अपच्चक्खाणकोहे, નબન્ધી કોધ, અપ્રત્યાખ્યાન કેધ, પ્રત્યાખ્યાનવવવવાદાવર ધરો, સંગત્રને વાટે વરણ કે, સંજવલન કૅધ. આ ચારે પ્રકારના एवं नेरइयाण -जाव-वेमाणियाणं. કે નારક-વાવ-વૈમાનિકમાં હોય છે. એ एवं माणे -जाव- लोभे वेमाणियाणं
પ્રમાણે યાવત્ લોભ પણ વૈમાનિક સુધી બધા
છમાં જાણવું. ५- च विहे कोहे पण्णत्ते. तं जहा
ચાર પ્રકારના કેધ કહે છે- આભેગનિવર્તિત, आभोगणित्तिए, अणाभोगणिव्वत्तिए,
અનાભોગનિવર્તિત, ઉપશાંત કેધ, અનુશાંત
કેધ. આ ચારે પ્રકારના કે નરયિક-જાવउवसंत, अणुवसंते.
વૈમાનિક સુધી સમસ્ત જીવોમાં હોય છે. એ एवं नेरइयाणं -जाव - वेमाणियाणं.
પ્રમાણે–ચાવત્ ચાર પ્રકારના લેભ જાણવા. gવં મા-–નાવ–નો
-જીમ વનtioથળ ૧ નારકોથી લઈ વૈમાનિકો સુધી બધા જીવમાં નાથા. ૫
જાણવું. ૨૫૦ નવા નં રહું છાહિ Hવાડી ચાર કારણેથી છાએ આઠ કર્મ પ્રવૃતિઓનું
ચયન કર્યું છે. જેમકે- કેધથી, માનથી, માયાથી चिणिसु. तं जहा
અને લેભથી. નારકેથી વૈમાનિક સુધી એમ જ શો, માળ, નાણાd aોમેન. કહેવું. એવી જ રીતે ચયન કરે છે. અને ચય
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૮
ચતુર્થ સ્થાન एवं नेरइयाणं-जाव- वेमाणियाणं. ४२शे. 240 ययन संधी त्रय ४४ समनवा. एवं चिणंति एस दंडओ.
આ ચયન સંબંધી ત્રણ દંડક થયા. एवं चिणिस्संति एस दंडओ. एवमेएणं
એ પ્રમાણે ઉપચય કર્યો, કરે છે અને કરશે. तिण्णी दंडगा.
એ પ્રમાણે બંધ કર્યો, કરે છે અને કરશે. एवं उवचिणिसु- उवचिणंति. उवचिणि
એ પ્રમાણે ઉદીરણું કરી છે, કરે છે અને કરશે. स्संति
એ પ્રમાણે વેદન કર્યું છે, કરે છે અને કરશે. बंधिसु. बंधति. बंधिस्संति.
એ પ્રમાણે નિર્જરા કરી છે, કરે છે અને કરશે.
એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી उदीरिसु. उदीरेंति. उदीरिस्संति.
વીસ દંડકમાં
"७५-यय-यावत्-नि । ४२ छ.” मेम - वेदेंसु. वेदेति. वेदीस्संति.
ત્રણ દંડક સમજવા જોઈએ. निज्जरेंसु. निज्जरेति. निज्जरिस्संतिजाव-वेमाणियाणं. एवमेक्केक्के पए तिण्णि तिण्णि दंडगा
भाणियव्वा -जाव-निजरिस्संति. १८ २५१ १- चत्तारि पडिमाओ पण्णत्ताओ. या२ ४२नी प्रतिभामा ४सी छे. भोतं जहा
સમાધી પ્રતિમા, ઉપધાન પ્રતિમા, વિવેક પ્રતિમા समाहिपडिमा, उवहाणपडिमा,
અને વ્યુત્સર્ગ પ્રતિમા. विवेगपडिमा, विउस्सग्गपडिमा. २- चत्तारि पडिमाओ पण्णत्ताओ.तं जहां- यार प्रा२नी प्रतिभा डेरा छ, रेभभद्दा, सुभट्टा, महाभद्दा, सव्वओभद्दा. मद्रा, सुभद्रा, मामा, सातामद्रा. ३- चत्तारि पडिमाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- प्रतिभाना २L प्रमाणे पy या२ ४२ छखुड्डिया-मोयपडिमा, महल्लिया-मोय- शुद्रिामा प्रतिभा, मतिमा प्रतिभा, 44
पडिमा, जवमज्झा, वइरमज्झा.३ मध्या भने मध्या. २५२ चत्तारि अस्थिकाए, अजीवकाया पण्णत्ता या२ १०५ मस्तिय ४७८ छ. रेमतं जहा
ધર્માસ્તિકાય, અધમસ્તિકાય, આકાશાસ્તિકાય, धम्मत्थिकाए, अधम्मत्थिकाए,
પુદગલાસ્તિકાય. आगासत्थिकाए, पोग्गलत्थिकाए.
यार मरुपी तायडेस छ, मो- धीचत्तारि अत्थिकाया अरुविकाया पण्णत्ता.
સ્તિકાય, અધર્માસ્તિકાય, આકાશાસ્તિકાય, અને
જીવાસ્તિકાય. तं जहाधम्मत्थिकाए, अधम्मत्थिकाए, आगासत्थिकाए, जीवत्थिकाए. २
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૨૯ २५३ चत्तारि फला पण्णत्ता. तं जहा- ચાર પ્રકારના ફલ કહેલ છે, જેમકે- કેઈ કાચું
સાને નામે ગામમ, મને નામે હવા પર પણ થોડું મીઠું હોય છે, કઈ કાચું पक्कमहुरे,
હવા પર પણ અધિક મીઠું હોય છે, કોઈ पक्के नामेगे आममहुरे, पक्के नामेगे
પાકું હેવા પર પણ શેડું મીઠું હોય છે, કોઈ
પાકું હોવા પર અધિક મીઠું હોય છે. पक्कमहुरे. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता.
એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે, જેમકે
શ્રત અને વયથી અ૫ હેવા છતાં પણ થોડા तं जहा
મીઠા ફલની સમાન અલ્પ ઉપશમાદિ ગુણવાળા आमे नामेगे आममह रफलसनाणे.
થાય છે. એ પ્રમાણે ચારે ભંગ સમજવા. तहेव-जाव-पक्के नामेगं पक्कहुर
फलसमाणे. २५४ १- चउविहे सच्चे पण्णत्ते, तं जहा- ચાર પ્રકારના સત્ય કહેલ છે– કાયાની સરલતા काउज्जुयया, भासुज्जुयया.
સત્ય, ભાષાની સરલતા ૫સત્ય. ભાવની भावुज्जुयया, अविसंवायणाजोगे.
સરલતા પસત્ય, ભાષાન્ત સરલતા સત્ય
ભાવની સરલતા પસત્ય, અવિસંવાદ ગરુપ २- चउविहे मोसे पण्णत्ते. तं जहा
સત્ય. (વચનનું પાલન કરવું –વિશ્વાસઘાત ન कायअणुज्जुयया, भासअणुज्जुयया भाव
કર) ચાર પ્રકારના મૃષાવાદ કહેલ છે જેમકેअणुज्जुयया विसंवायणाजोगे.
કાયાની વક્રતાપ મૃષાવાદ, ભાષાક્ત વક્રતાપ રૂ.- રવિ પટ્ટા YourQ. સંa- મૃષાવાદ, ભાવની વકતાપ મૃષાવાદ, વિસંવાદ मणपणिहाणे, वइपणिहाणे,
ગરુપ મૃષાવાદ. कायपणिहाणे,उवगरणपणिहाणे, ચાર પ્રકારના પ્રણિધાન ( ગ) કહેલ છે, gવં જોરદૃાા વયાનં-ઝાવ-વે મા
જેમકે- મન-પ્રણિધાન, વચન-પ્રણિધાન, કાય
પ્રણિધાન અને ઉપકરણ-પ્રણિધાન. એ ચારે णियाणं.
પ્રણિધાન નારકનચાવત વૈમાનિક સુધી સમસ્ત ૪-૪૩farqfgqmRB- પચેન્દ્રિય દડકમાં જાણવા. मणसुप्पणिहाणे-जाव-उवगरणसुप्पणिहाणे
ચાર પ્રકારના સુપ્રણિધાન (સમ્યક પ્રયોગ) કહેલ
છે, જેમકે- મનસુપ્રણિધાન યાવત ઉપકરણएवं संजयमणुस्साण वि.
સુપ્રણિધાન. આ પ્રમાણે નારક વૈમાનિક સુધીના ५- चउविहे दुप्पणिहाणे पण्णत्ते तं जहा
- પંચેન્દ્રિય માં હેય છે.
1 ચાર પ્રકારના કૃણિધાન કહેલ છે- મનકૃષ્ણमणदुप्पणिहाणे-जाव-उवगरणदुप्पणिहाणे 6 નથWાહિબગાવ- ર્ષાથથ ણિધાન યાવત્ ઉપકરણ કૃષ્મણિધાન. નારકથી gવં જંલથાબં-જ્ઞાવમાળિયા ૬ વૈમાનિક સુધી બધા પંચેન્દ્રિમાં હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦
ચતુર્થ સ્થાન ર૧ ૨- ચત્તાર પુરાવા TVરા.તં નીં- ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે, જેમકે- કઈ
आवायभद्दए नामेगे नो संवासभद्दए, પ્રથમ વાર્તાલાપમાં ભદ્ર લાગે છે પરંતુ સહसंवासभद्दए नामेगे नो आवाय भद्दए,
વાસથી અભદ્ર જણાય છે, કઈ સહવાસથી ભદ્ર एगे आवायभद्दए वि संवासभद्दए वि,
લાગે છે પણ પ્રથમ મિલનમાં અભદ્ર લાગે છે,
કોઈ પ્રથમ મિલનમાં પણ ભદ્ર હોય છે અને एगे नो आवायभद्दए नो संवासभद्दए.
સહવાસથી પણ ભદ્ર લાગે છે, કઈ પ્રથમ મિલનમાં પણ ભદ્ર નથી લાગતા અને સહવાસથી
પણ ભદ્ર નથી લાગતા. ૨- ચત્તાર gf નાથા guતા. તે નહ- ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે, જેમકે- પિતાના
પૂળો નામે વન્ન પાસ નો પર, પાપને જેનાર અન્યના પાપને નહીં જેનાર, પર મેજે વન્ન વાસ૬ નો મgો, અન્યનું પાપ જેનાર પિતાનું પાપ નહીં જોનાર, एगे अप्पणो वि वज्जं पासइ परस्स वि,
પોતાનું પાપ જેનાર અને અન્યનું પણ પાપ एगे नो अप्पणो वज्जं पासइ नो परस्स.
જેનાર, પિતાનું પાપ નહીં જેનાર અને અન્યનું
પાપ પણ નહીં જેનાર. રૂ-ત્તરારિ પરિસગાથા gunત્તા. સં નહ- ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકે- કઈ મcurો નામે વન્ન કરી ને . પિતાના પાપની (તપસ્યાદિવડે) ઉદીરણ કરે છે તર-ઝાવ
પરંતુ બીજાના પાપની ઉદીરણા કરતે નથી. pજે નો મgો વર્ષ પુરી ન ર૪. કેઈ પિતાના પાપની ઉદીરણ કરતા નથી પણ
(ઉપદેશાદિવડે) બીજાના પાપની ઉદીરણ કરે છે. કે પિતાના અને બીજાના પાપની ઉદીરણ કરે છે અને કઈ પિતાના પાપની ઉદીરણા ન કરે બીજાના પાપની પણ ઉદીરણ ન કરે. એમ
ચાર ભંગ જાણવા. ૪- સત્તા િરનાણા પાત્તા. સં ના ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકે- કોઈ अप्पणो नामेगे वज्ज उवसामेइ. तहेव
પિતાના પાપને શાંત કરે છે, બીજાના પાપને
શાંત કરતો નથી. કોઈ બીજાના પાપને શાંત जाव-एगे नो अप्पणो वज्जं उवसामेइ नो
કરે છે, પણ (આત્મહિતની ભાવનાથી શૂન્ય परस्स
હેવાને કારણે પોતાના પાપને શાત કરતા નથી.) યાવત્ કઈ પિતાના પાપને શાંત કરતે નથી અને બીજાના પાપને પણ શાંત કરતે
નથી. એ પ્રમાણે ચીભગી જાણવી. ૬- ત્તત્તરપુરનાણા પuળત્તા. સંગઠ્ઠા- ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકે- કઈ સમુફ નામે નો મુદ્દg, એક પુરૂષ (સંવિજ્ઞપાક્ષિકદિ સાધુ) આસનથી અજમાવે ના ન મામ, ઊભા થાય છે, ને બીજાને ઊભા થવા દેતો
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૩૧
एगे अब्भुट्टेइ वि अब्भुट्ठावेइ वि । નથી, ત્યારે બીજાને ઊભા થવા દે છે, પણ एगे नो अब्भुढेइ नो अब्भुट्ठावेइ.
પિતે ઊભા થતું નથી. તે ગુરુ) પિતે ઊભા થાય છે અને બીજાને ઊભા થવા દે છે, તે સ્થવિર મુનિ) કોઈ સ્વયં ઊભે થતો નથી અને
બીજાને ઊભા થવા દેતું નથી. તે (જિનકલ્પી) - વત્તા કુરિસનાથr . તં - ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકે- કોઈ वंदइ नामेगे, नो वंदावेइ,
પુરૂષ સ્વયં વંદન કરે છે બીજા પાસે વંદાવતે वंदावेइ नामेगे, नो वंदइ,
નથી, કોઈ પુરૂષ બીજા પાસે વંદાવે છે પણ एगे वंदइ वि, वंदावेइ वि,
પતે વંદન કરતું નથી. તેમજ કોઈ પુરૂષ સ્વયં
વંદન કરે છે ને બીજા પાસે કરાવે છે, કોઈ एगे नो वंदइ नो वंदावेइ.
પુરૂષ સ્વયં વંદન કરે નહિ અને અન્ય પાસે एवं सक्कारेइ. सम्माणेइ. पूएइ. वाएइ. કરાવે નહિ. એ જ પ્રમાણે સત્કાર, સન્માન, पडिपुच्छइ.
પૂજા વાચના પ્રતિપ્રચ્છના સૂત્રાર્થ વગેરેની पुच्छइ. वागरे इ.
ચૌભંગી સમજી લેવી જોઈએ. ७- चत्तारि पुरिसजाया पण्णता. तं ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, કોઈ સૂત્રધર નહા
હોય છે અર્થધર નથી હોતા. કેઈ અર્થધેર सुत्तधरे नामगे नो अत्थधरे,
હોય છેસૂત્રધર નથી હોતા. કેઈ સૂત્રધર अत्थधरे नामेगे नो सुत्तधरे,
પણ હોય છે અને અર્થ ધર પણ હોય છે કોઈ एगे सुत्तधरे वि अत्थधरे वि,
સૂત્રધર પણ નથી અને અર્થધર પણ નથી હોતા. एगे नो सुत्तधरे नो अत्थधरे. १४ ર૬ વરસ
અરરરર અસુરેન્દ્ર અસુરકુમાર રાજ ચમરના ચાર લેકસત્તાર ત્રાપાત્ર ઘowત્તા. તે ઘણા- પાલ કહેલ છે, જેમકે- સોમ, યમ, વરુણ અને સોને, વળે, વેનને.
વૈશમણ એ પ્રમાણે બલીન્દ્રના પણ સોમ, યમ, gā afક્સ વિ. નો નમે, વેપાળ, વાળ વૈશ્રમણ અને વરુણ ચાર લોકપાલ છે. ધરણેएवं धरणस्स वि.
ન્દ્રના કાલપાલ, કેલપાલ, શિવપાલ અને શંખવાપરે, ક્રોઝ, સેવા, સંવ, પાલ ચાર લોકપાલ છે. એ પ્રમાણે ભૂતાનન્દના एवं भूयाणंदस्स वि.
કાલપાલ, કેલપાલ, શંખપાલ અને શૈલપાલ જવા, વસ્ત્ર, સંઘ, સેવાસે. એમ ચાર લેકપાલ છે. વેણુદેવના ચિત્ર, વિચિત્ર, एवं वेणुदेवस्स वि.
વિચિત્રપક્ષ, અને ચિત્રપક્ષ ચાર છે. હરિકાન્તના વિ, વિરજો, ઉત્તરાયણે, ઉત્તરાયણે. પ્રભ, સુપ્રભ, પ્રભાકાંત અને સુપ્રભાકાંત ચાર છે. एवं वेणुदालिस्स वि.
હરિસ્સહના પ્રભુ, સુપ્રભ, સુપ્રભાકાંત, પ્રભાકાંત ચાર ત્તેિ વિવિ, વિનિત્તાવ, ઉત્તપણે. છે. અગ્નિશિખના તેજ, તેજશિખ, તેજwાંત અને एवं हरिकंतस्स वि.
તેજપ્રભ ચાર છે. અગ્નિમાણવા-તેજ, તેજશિખ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૨
ચતુર્થ સ્થાન पभे, सुपभे, पभकते, सुपभकते. તેજપ્રભ અને તેજસ્કાન્ત, પૂર્ણઇન્દ્રના રૂપ, एवं हरिस्सहस्स वि.
રૂપાંશ, રૂપકાન્ત અને રૂપપ્રભ વિશિષ્ટ ઈન્દ્રના पभे, सुपभे, सुपभकते, पभकते. एवं अग्गिसिहस्स वि.
३५, ३५ांश, ३५प्रम भने ३५४न्त, vastra, तेउ, तेउसिहे, तेउकते, तेउप्पभे.
ઈન્દ્રના જલ, જલરત, જલકાન્ત અને જલપ્રભ. एवं अग्गिमाणवस्स वि.
અમિતગતિના–ત્વરિતગતિ, ક્ષિપ્રગતિ, સિંહગતિ तेऊ, तेऊसिहे, तेउप्पभे, तेउकते. અને સિંહવિક્રમગતિ અમિતવાહનના- ત્વરિતएवं पन्नस्स वि. रूए, रूयंसे, रूयकते, रूयप्पभे.
आति, क्षिप्रगति, सिंविभाति, सिति. एवं विसिट्ठस्स वि,
मना- स, भात, मन भने टि. रूए, रूयंसे, रूयप्पभे, रूयकते, प्रसनना- स, महास, (२८, मने मन. एवं जलकंतस्स वि.
धापना- भावत, व्यावत, नन्धावत भने जले, जलरए, जलकते, जलप्पभे.
મહાનત્થાવર્ત. મહાન આવત, વ્યાવર્ત एवं जलप्पहस्स वि. जले, जलरए, जलप्पभे, जलकते.
મહાનંદિકાવત અને નંદિકાવર્ત. શક્રના–સેમ, एवं अमितगतिस्स वि.
યમ, વરૂણ અને વૈશ્રમણ ઈશાનેંદ્રના સોમ, યમ, तुरियगइ, खिप्पगइ, सोहगइ, सीहवि- વૈશ્રમણ અને વરૂણ. એ પ્રમાણે એકના અન્તરથી क्क्क मगइ.
અય્યતેન્દ્રસુધી ચાર ચાર લોકપાલ સમજવા. एवं अमितवाहणस्स वि.
એકના અન્તરથીને અભિપ્રાય એ છે- સૌધतुरियगइ, खिप्पगइ, सीहविक्कमगइ, सीहगइ. एवं वेलबस्स वि.
મેંદ્રના જે નામવાળા લેકપાલ છે તે જ काले, महाकाले, अंजणे, रिठे. નામવાળા ઈશાનને છેડી સનતકુમારના છે અને एवं पभंजणस्स वि.
ઈશાનેન્દ્રના જે નામવાળા લેપાલ છે તે જ काले, महाकाले, रिठे, अंजणे.
નામવાળા મહેન્દ્ર ઈન્દ્રના છે. આ પ્રમાણે एवं घोसस्स वि. आवत्ते वियावत्ते, णंदियावत्ते, महा
સૌધર્મેન્દ્ર, સનકુમાર, બ્રહા, મહાશુક્ર અને दियावत्त. एवं महाघोसस्स वि.
પ્રાણુકેન્દ્રના લેકપલે સમાન નામવાળા છે. आवत्ते, वियावत्ते, महाणंदियावत्ते, અને ઈશાન, મહેન્દ્ર, લાન્તક, સહસ્ત્રાર અને णंदियावत्ते.एवं सक्कस्स वि.
અમ્યુકેન્દ્રના સમાન નામવાળા છે. सोमे, जमे, वरुणे. वेसमणे.
વાયુકુમાર ચાર પ્રકારના કહેલ છે, જેમકેएवं ईसाणस्स वि..
કાલ, મહાકાલ, વેલમ્બ અને પ્રભંજન. सोमे, जमे, वेसमणे. वरूणे. एवं एगंतरिया-जाव-अच्चुयस्स. चउन्विहा वाउकुमारा पण्णत्ता.तं जहाकाले, महाकाले, वेलंबे, पभंजणे. ३३
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનીંગ સૂત્ર
२५७ चव्विहा देवा पण्णत्ता. तं जहाभवणवासी, वाणमंतरा, जोइसिया, विमाणवासी.
२५८ चव्विहे पमाणे पण्णत्ते. तं जहादव्वtपमाणे, खेतप्पमाणे, कालप्पमाणे, भावप्यमाणे.
२५९ चत्तारि
दिसाकुमारिमहत्तरियाओ
पण्णत्ताओ. तं जहारूया, रूयंसा, सुरूवा, रूपावती. चत्तारि विज्जू कुमारिमहत्तरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहाचित्ता, चित्तकणगा, सएरा, सोयामणी. २ २६० सक्कस्स णं देविंदस्स देवरन्नो मज्झिमपरिसाए देवाणं चत्तारि पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता. ईस । णस्सणं देविंदस्स देवरन्नो मज्झिपरिसाए देवीणं चत्तारि पलिओवमाइं ठिई पणण्णत्ता. २
२६१ चउव्विहे संसारे पण्णत्ते. तं जहा
दव्वसंसारे, खेत्तसंसारे, कालसंसारे, भावसंसारे
२६२ चउव्विदिट्ठीवाए पण्णत्ते. तं जहापरिकम्मं, सुत्ताई, पुव्वगए, अणुजोगे.
२६३ चउव्विहे पायच्छित्ते. पण्णत्ते तं जहानाणपायच्छित्ते, दंसणपायच्छित्ते. चरित्तपायच्छित्ते, चियत्तकिच्चपाय
च्छिते.
Jain Educationa International
૧૩૩
ચાર પ્રકારના દેવ કહેલ છે, જેમ કે- ભવનવાસી, वायुव्यंतर, ज्योतिष्ठ भने विमानवासी.
यार प्रहारना प्रभाणु आहेस छे, प्रेम - द्रव्यપ્રમાણ, ક્ષેત્રપ્રમાણુ, કાલપ્રમાણ અને ભાવપ્રમાણુ.
ચાર પ્રધાન કિકુમારીએ કહેલી છે, જેમ કે३या, इयांशा, सुइया मने ३यावती. ચાર પ્રધાન વિદ્યુતકુમારીએ કહેલ છે, જેમ કેचित्रा, चित्रउन शतेश ने साहाभिनी
દેવેન્દ્ર દેવરાજ શક્રની મધ્યમ પરિષદના ધ્રુવેની ચાર પચે પમની સ્થિતિ કહેલ છે. દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઇશાનની મધ્યમ પરિષદની દેવીએની ચાર પત્યેાપમની સ્થિતિ છે.
સંસાર ચાર પ્રકારના કહેલ છે, જેમ કે-દ્રવ્ય संसार, (द्रव्यानुं परिभ्रमण) क्षेत्र संसार (योह રાજૂ પ્રમાણ લેાક) કાલ સંસાર (સમય આવલિકા આદિનું પરિવર્તન) અને ભાવસંસાર (ઔયિક આદિ ભાવાનું પરિવર્તન.)
यार अारना दृष्टिवाह उडे छे, प्रेम - परिभ, સૂત્ર, પૂગત, અને અનુયાગ
ચાર પ્રકારના પ્રાયશ્ચિત કહેલ છે, જેમ કે–જ્ઞાન પ્રાયશ્ચિત્ત, દર્શન પ્રાયશ્ચિત્ત, ચારિત્ર પ્રાયશ્ચિત્ત, વ્યકત કૃત્ય પ્રાયશ્ચિત્ત.
For Personal and Private Use Only
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
१३४
ચતુર્થ સ્થાન चउविहे पायच्छित्ते पण्णत्ते. तं जहा- या२ ५४२ना प्रायश्चित्त ४ छ, रेभ - परिसेवणापायच्छित्ते, संजोयणापाय- पश्सेिवन। प्रायश्चित्त, सयाना प्रायश्चित, च्छित्ते.
આપણું પ્રાયશ્ચિત, પરિકંચન પ્રાયશ્ચિત. आलोअणापायच्छित्ते. पलिउंचणा
पायच्छित्ते. २६४ चउविहे काले पण्णत्ते. तं जहा- ચાર પ્રકારના કાલ કહેલ છે, જેમ કે–પ્રમાણુકાવ
पमाणकाले, अहाउयनिव्वत्तिकाले. (६५स माह) यथायुनिवृतिव, (मायु स्थिति) मरणकाले, अद्धाकाले.
भ२४स, मास, (समय, आवसिय ६३५) २६५ चउविहे. पोग्गलपरिणामे पण्णत्ते. साना या२ प्रा२ना परिमन ४९स छ, तं जहा
रेम :- पर्ण परिणाम, परिणाम, २सवण्णपरिणामे, गंधपरिणामे,
પરિણામ, સ્પર્શ પરિણામ. रसपरिणामे, फासपरिणामे. २६६ भर हेरवएस णं वासेसु पुरिम-पच्छिम भरत माने औरत क्षेत्रमा पसा अने छेदसा वज्जा मज्झिमगा
તીર્થક સિવાયના એટલે કે વચ્ચેના બાવીસ बावीसं अरहंता भगवंता चाउज्जामं તીર્થકરોએ ચતુર્યામ ધર્મની પ્રરૂપણા કરી છે. धमं पपण्णवेति. तं जहा
જેમ કે ૧ સમસ્ત પ્રાણાતિપાતથી વિરમણ, ૨ सव्वाओ पाणाइवायाओ वेरमणं,
સમસ્ત મૃષાવાદથી વિરમણ, ૩ સમસ્ત અદત્તા
દાનથી વિરમણ, ૪ ધર્મોપકરણ સિવાયના સમસ્ત सव्वाओ मुसावायाओ वेरमणं,
પરિગ્રહથી વિરમણ. સમસ્ત મહાવિદેહમાં અહંત सव्वाओ अदिण्णादाणा वेरमणं.
ભગવાન ચાતુર્યામ ધર્મની પ્રરૂપણ કરે છે, જેમકેसव्वाओ बहिद्धादाणाओ वेरमणं ।
સમસ્ત પ્રાણાતિપાતથી નિવૃત થવું યાવसव्वे णं महाविदेहेसु अरहंता भगवंता ५४२६ सिवायना समरत ५२५४थी वि२म. चाउज्जामं धम्म पण्णवेति. तं जहासव्वाओ पाणाइवायाओ वेरमणं-जाव
सव्वाओ बहिद्धादाणाओ वेरमणं. २ २६७ १- चत्तारि दुग्गइओ पण्णत्ताओ. तं जहा- १ यार अनी तिमे। ही छ. रेभ.
नेरइयदुग्गई, तिरिक्खजोणियदुग्गाई, १ नेयि हुति, २ तिय योनि हुति, मणुस्सदुग्गई, देवदुग्गई.
3 मनुष्य ति, ४ देवहुति. २- चत्तारि सुगइओ पण्णताओ. तं जहा- २ या२ प्र४२नी सुगति ४ी छ, रेभ - सिद्धसुगई, देवसुगई,
૧ સિધ સુગતિ, ૨ દેવ સુગતિ, ૩ મનુષ્ય मणुयसुगई, सुकलपच्चायाई.
સુગતિ, ૪ શ્રેષ્ઠ કુલમાં જન્મ લેવો તે સુગતિ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૫
રથાનાંગ સૂત્ર
રૂ- વત્તર ગુજરાત પછાત્તા. તે ગઢ- ૩ ચાર દુર્ગતિ પ્રાપ્ત કહેલ છે જેમ કેનેરાણા, રિવહનોળિયgયા, ૧ નરયિક દુર્ગતિ પ્રાપ્ત, ૨ તિર્યંગ્યનિકमणुयदुग्गया, देवदुग्गया.
દુર્ગતિ પ્રાપ્ત, ૩ મનુષ્ય દુર્ગતિ પ્રાપ્ત, ૪ દેવ
દુર્ગતિ પ્રાપ્ત. - રત્તારિ ઘા જઇત્તા. - ૪ ચાર સુગતિપ્રાપ્ત કહેલ છે, જેમ કેfસાસુજા-ગાવ-પચાવવા. ૪ ૧ સિધસુગતિપાત યાવતું શ્રેષ્ઠ કુલમાં
જન્મપ્રાપ્ત. ૨૬૮ ઘનઘનિr zત્તર Hસા પ્રથમ સમયના જિન (સંગિકેવળી)ની પ્રકૃતિએ खीणा भवंति. तं जहा
ક્ષીણ થઈ ગઈ હોય, જેમ કે- જ્ઞાનાવરણીય, नाणावरणिज्ज, दंसणावरणिज्जं, દર્શનાવરણય, મેહનીય અને અંતરાય કેવલજ્ઞાનमोहणिज्जं, अंतराइयं.
દર્શન જેને ઉત્પન્ન થયા છે એવા અહેતા उपण्णणाणदंसणधरे णं अरहा जिणे
ભગવાન કેવળ ચાર પ્રકૃતિઓનું વેદન કરે છે.
જેમ કે- વેદનીય, આયુષ્ય, નામ અને ગોત્ર. केवली चत्तारि कम्मंसे वेदेति तं जहा
પ્રથમ સમય સિધની ચાર કર્મ પ્રકૃતિએ એક વેણિક, સારાં, નામ, જોd.
સાથે ક્ષીણ થાય છે, જેમ કે વંદનીય આયુષ્ય, વનસfસદ્ધa i રસ્તારિ Hસા નામ અને ગેત્ર जगवं खिज्जंति. तं जहाવેખિન્ન, માથું, ના, જોd. રૂ
૨૬૧ હાકુqત્ત સિવા. તં ન- ચાર કારણથી હાસ્યની ઉત્પત્તિ થાય છે, જેમ કે સત્તા મત્તા, મુત્તા, સંમત્તા, કાંઈક જોઈને, બોલીને, સાંભળીને અને મરણ
કરીને. २७० चउन्वि अंतरे पण्णत्ते. तं जहा- ચાર પ્રકારના અંતર કહેલ છે, જેમ કે- કાષ્ટાંતર
દંત, Tહંતરે, જોઢંતરે, પરંતશે. પક્ષમાન્તર, લેહાન્તર, પ્રતાન્તર; એ પ્રમાણે इथिए वा पुरिसस्त वा चउविहे अंतरे સ્ત્રી, સ્ત્રીમાં અને પુરુષ પુરુષમાં પણ ચાર પ્રકારના પણ. તં ના
અન્તર કહેલ છે. કાષ્ઠાન્તરની સમાન, પદ્માकट्ठतरसमाणे, पम्हंतग्समाणे,
ન્તરની સમાન, લેહાન્તરની સમાન, પ્રસ્તાન્તરની लोहंतरसमाणे, पत्थरंतरसमाणे २
સમાન.
२७१ चत्तारि भयगा पण्णत्ता. तं जहा
दिवसभयए, जत्ताभयए, उच्चत्तभयए, कब्बालभयए.
ચાર પ્રકારના કર્મકર (નેકર) કહેલ છે, જેમ કેદિવસભૂતક, યાગાભૂતક, ઉચ્ચતાભૂતક, કઓડભૂતક
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૬
ચતુર્થ સ્થાન ર૭૨ વારિ રસનાથા guત્તા. સં કહ- ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમ કે- કેટલાક
સંપાદિસેવ તો પછ0T- પ્રગટ રૂપથી દોષનું સેવન કરે છે, ગુપ્ત રીતે पडिसेवो,
દેષનું સેવન કરતા નથી તે બકુશ. કેટલાક પછUTUરિસેથી નામ નો સંગાળ- ગુપ્ત રૂપથી દોષનું સેવન કરે છે પરંતુ પ્રગટ पडिसेवी,
રૂપે સેવતા નથી તે કષાયકુશીલ કેટલાક પ્રગટરૂપે જે તારવી જ છMTqfgવી પણ અને ગુપ્ત રીતે પણ દોષનું સેવન કરે છે ta,
તે પ્રતિસેવન કુશીલ. કેટલાક પ્રગટ રૂપથી અને gો નો સંપાદિસેવી નો પછUT- ગુપ્ત રીતે પણ દેષનું સેવન કરતા નથી, તે पडिसेवी.
સ્નાતક. ૨૭૩ - રામરત
મસુરા - . અસુરેન્દ્ર, અસુરકુમારરાજ ચમરેદ્રના સોમ ररण्णो सोमस्स महारण्णो चत्तारि अग्ग- પાલ મહારાજાની ચાર અગ્રમહિષી કહેલી છે, महिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
જેમકે- ૧ કનકા, ૨ કનકલતા, ૩ ચિત્રગુપ્તા कणगा, कणगलया, चित्तगुत्ता, वसुंधरा.
અને ૪ વસુંધરા. એ પ્રમાણે યમની વરણની
અને વૈશ્રમણ કપાલોની પણ એ જ एवं जमस्स, वरूणस्स, वेसमणस्स.
નામવાળી ચાર ચાર અગ્રમહિષીઓ છે. - a f aફરોયસ વડુરો - . વૈચરેંદ્ર વૈરચનરાજ બલિના સોમ નામના रणो सोमस्स महारण्णो चत्तारि
કપાની ચાર અમહિષિઓ છે. મિત્રકા, अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
સુભદ્રા, વિદ્યુતા અને અશની એ પ્રમાણે યમ, मितगा, सुभद्दा विज्जुत्ता, असणी.
વૈશ્રમણ અને વરુણ લોકપાલની ચાર ચાર
અમહિષીએ છે. एवं जमस्स, वेसमणस्स, वरूणस्स, - ઘરગત નું નાડુમારરસ - . નાગકુમારેન્દ્ર, નાગકુમારના રાજા ધરણેન્દ્રના મારા વાવાસ મહારાળ વત્તારિ કાલવાલ લેકપાલની ચાર અગ્રમહિષીઓ છે. अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ,- तं जहा
અશકા, વિમલા, સુપ્રભા અને સુદર્શના 31ણોના, વિમા, સુcqમા, સુવંસજા.
એ પ્રમાણે યાર- શંખપાલની પણ
અગ્રમહિષીઓ છે. gā –ગાવ- સંતવાતૃસ. - મતi i નાકાર નાગ- ૨. નાગેન્દ્ર નાગકુમાર-રાજ ભૂતાનંદના કાલપાલ कुमारण्णो कालवासस्स महारण्णो
લોકપાલની ચાર અગ્રમહિષીઓ છે. चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं જેમકે- સુનન્દા, સુભદ્રા, સુજાતા, સુમના.
એ પ્રમાણે યાવત્ – શૈલપાલની અગમહિसुणंदा, सुभद्दा, सुजाया, सुमणा.
વીઓ જાણવી જોઈએ. જેમ ઘરણેન્દ્રના एवं -जाव- सेलवालस्स जहा धरणस्स. લોકપાલની અગ્રમહિષીઓ છે. એ પ્રમાણે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
एवं सव्वेंस दहिणदलोगपालाणं -તાવघोसस्स जहा भूताणंदस्स.
પૂછ્યું —ખાવ- મહાયોસલ જોવાજાળ.
ङ - कालस्स णं पिसा इंदस्स पिसायरण्णो चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं મહા
મા, મવમા, કુપ્પા, સુવંસળા. एवं महाकालस्स वी.
च - सुरुवस्स णं भूइंदस्स भूयरण्णो चत्तारि अग्गमहिसोओ पण्णत्ताओ. तं મહાવવર્લ્ડ, વડુવા, સુવા, સુમશા एवं पविस वि.
छ- पुण्णभद्दस्स णं जक्विंदस्स जक्खरणो चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
પુત્તા, વટ્ટુપુત્તિયા, ઉત્તમા તારા.
एवं मणिभद्दस्स वि.
चत्तारि अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं નહાવસમા, વસુમડું, ગળ્યા, યાત્ત્વમા एवं महाभीमस्स वि.
झ - किंनरस्स णं किनरिदस्स चत्तारि अग्ग महिसीओ पण्णत्ताओ तं जहाવકતા, જૈતુમડું, રસેના, રડ્Çમા. एवं किंपुरिसस वि.
૩.
Jain Educationa International
૧૩૭
દક્ષિણદિશાના લેાકપાલેાની યાવત્- ઘેષ નામના ઇન્દ્રના લેાકપાલેાની અગ્રમહિષીએ જાણવી.
જે રીતે ભૂતાનઢના અગ્રમહિષીઓનુ કથન કર્યું" તે પ્રમાણે ઉત્તરના બધા ઈન્દ્ર– યાવત્ મહાઘાષ નામના ઇન્દ્રના લેાકપાલેાની અગ્રમહિષીએ સમજવી.
પિશાચેન્દ્ર પિશાચરાજ કાલની ચાર અગ્રમહિષીઓ છે, જેમ કે- કમલા, કમલપ્રભા, ઉપલા અને સુઢના. એ પ્રમાણે મહાકાલની પણ જાણવી.
ન- મીમલ્સ નંરવર્તાવવ૧ રવવસરોન. રાક્ષસેન્દ્ર રાક્ષસરાજ ભીમની ચાર અગ્રમહિપીએ છે. તેમના નામ- પદ્મ, વસુમતિ, કનકા, રત્નપ્રભા. એ પ્રમાણે રાક્ષસેન્દ્ર મહાભીમની પણ ચાર અગ્રહિષી જાણવી.
૬. ભૂતેન્દ્ર ભૃતરાજ સુરૂપની ચાર અગ્રમહિષીએ છે, જેમ કે- રૂપવતી, બહુરૂપા સુરૂપા અને સુભગા. એ પ્રમાણે પ્રતિરૂપની જાણવી.
છે. યક્ષેન્દ્ર યક્ષરાજ પૂર્ણભદ્રની ચાર અગ્રડષીઓ છે. જેમ કે-પુત્રા, બહુપુત્રા, ઉત્તમા, અને તારકા. એ પ્રમાણે યક્ષેન્દ્ર મણીભદ્રની પણ જાણવી.
જ્ઞ. કિન્નરેન્દ્ર કિન્નરની ચાર અગ્રમહિષીએ છે. તેમનાં નામ- વિડંસા, કેતુમતી, તિસેના, અને રતિપ્રભા, એ પ્રમાણે કિન્નરેન્દ્ર કિ’પુરુષની જાણવી.
For Personal and Private Use Only
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮
ચતુર્થ સ્થાન
-agat i figણવત્ત જત્તર ગ. પિંપુરુષેન્દ્ર ઝિંપુરુષરાજ પુરુષની ચાર अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा- ચાર અમહિષીઓ છે. તેમનાં નામળિો, નવમિથા, ક્રિરી, gra
રોહિણી, નવમિકાતા, હી, અને પુષ્પાવતી,
એ પ્રમાણે કિં પુરૂષેન્દ્ર મહાપુરૂષની જાણવી. एवं महापुरीसस्स वि. - અકિલ્સ i મોર ચત્તાર . મહેરગેન્દ્ર મહારગરાજ અતિકાયની ચાર अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा- અગ્રમહિષીઓ છે. તેમનાં નામ-ભુજગા, भुयगा, भुयगवई, महाकच्छा, फुडा. ભુજગાવતી, મહાકછા, અને છુટા, એ एवं महाकायस्स वि.
પ્રમાણે મહાકાયની અમહિષીઓ પણ
એ જ નામની જાણવી. - જીવરફુલ્સ જે સંવર્સ ચારિ ૪ ગંધર્વેદ્ર ગંધર્વરાજ ગીતરતિની ચાર અગ્રअग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा- મહિષીઓ છે. તેમનાં નામ-સુઘોષા, વિમલા, सुघोसा, विमला, सुस्सरा, सरस्सई.
સુસ્વરા, અને સરસ્વતી. એ પ્રમાણે ગીતएवं गीयजसस्स वि.
યશની પણ જાણવી. - વંવર નં વોfસરસ ગોરો રુ. તિર્મેન્દ્ર તિષ્યરાજ ચંદ્રની ચાર चत्तरि अग्गमहिसीओ. पण्णत्ताओ. तं અગ્રમહિષીઓ છે. તેમનાં નામ-ચન્દ્રપ્રભા,
જ્યોત્સનાભા અર્થમાલી, અને પ્રભંકરા. चंदप्पभा, दोसिणाभा, अच्चिमाली,
(એ પ્રમાણે) સૂર્યની ચાર અગ્રમહિષીઓ पभंकरा. एवं सरस्स वि णवरं सुरप्पभा
છે. જેમકે –સૂર્ય પ્રભા, જ્યોત્સનાભા, અર્ચિ
માલી, અને પ્રશંકરા. दोसिणाभा अच्चिमाली पभंकरा ढ- इंगालस्स णं महागहस्स चत्तारि ૩. અંગારક (મંગલ) નામના મહાગ્રહની ચાર अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
અગ્રમહિષીઓ છે. તેમનાં નામ-વિજ્યા, विजया, वेजयंति, जयंति, अपराजिया.
વૈજયંતી જયંતી અને અપરાજિતા. एवं सव्वेसि महाग्गहाणं-जाव
એવી રીતે બધા મહાગ્રહની, યાવત
ભાવકેતુ નામના છેલા ગ્રહની ચાર અગ્રभावकेउस्स.
મહિષીઓ છે. ण- सक्कस्स णं देविंदस्स देवरण्णो જ. દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકના લોકપાલ સોમ મહાसोमस्स महारण्णो चत्तारि
રાજાની ચાર અગ્રમહીષીઓ છે-હિણી,
મદના, ચિત્રા અને સોમા એ પ્રમાણે વૈશ્રવણ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ तं जहा
સુધી જાણવું. રોળિો, માળા, વિરા, સોમા. વં–જાવ–સમક્ષ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૩૯
રાળ તં વન રેવરાળો સોમન્સ ત. દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનેન્દ્રના લેકપાલ સોમ महारण्णो चत्तारि अग्गमहिसीओ મહારાજની ચાર અગ્રમહિષીઓ છે તેમના पण्णत्ताओ. तं जहा
નામ પૃથિવી, રાની, રજની અને વિદ્યુત, પુકવી, રા, રચણી, વિન્.
એ પ્રમાણે શેષ લોપાલોની યાવત્ વરુણ
સુધી જાણવું. વંઝાવ-. ૨૨૦ ૨૭૪ ચત્તાર રવિ quત્તાયો. તે ગોરસ વિકૃતિઓ ચાર છે દૂધ, દહીં, ઘી, માખણ.
ન- ૪, ૬ ifષ, વળી. સ્નિગ્ધ વિકૃતિઓ ચાર છે- તેલ, ઘી, ચરબી રારિ સિળવા પત્તાશો. તં અને માખણ મહા વિકૃતિઓ ચાર છે - મધ, માંસ, નહીં- તેરું, ઘઉં, વસા, નવાં . મધ અને, માખણ. चत्तारि महाविगईओ पण्णत्ताओ. तं
जहा- महुं, मंसं, मज्जं, णवणीयं ३ ર૭૫ - રારિ guત્તા. તે ના ૧ કૂટાગાર (શિખરાકાર) ગૃહ ચાર પ્રકારના છે.
નામે પુત્તે, અરે ના , (૧) કોઈ કૂટાગાર ગુપ્ત પ્રકારથી આવૃત અને સાજો ના
ગુપ્ત દ્વારવાળું હોય છે. જુત્ત, અન્ને નામે પુત્ત. (ર) ગુપ્ત-પ્રકારથી આવૃત પરંતુ
અગુપ્ત દ્વારવાળું હોય છે. અગુપ્ત -પ્રકારથી રહિત છે
પરંતુ ગુપ્ત દ્વારવાળું હોય છે. (૪) ,, ,, અગુપ્ત - પ્રકારથી રહિત છે
અને અગુપ્તદ્વારવાળું હોય છે. ઉં- gવમેવ ચત્તાર પુરસગાથા guળતા જ, એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, તે નહા
એક પુરૂષ ગુપ્ત (વસ્ત્રાવૃત્તા) છે અને गुत्ते नामेगे, गुत्ते,-जाव
ગુપ્તેન્દ્રિય છે. अगुत्ते नामेगे अगुत्ते,
એક પુરૂષ ગુપ્ત (વસ્ત્રાવૃત્ત) છે પરંતુ અડેન્દ્રિય છે. એક પુરૂષ અગુપ્ત (અનાવૃત્ત) છે પરંતુ ગુપ્તેન્દ્રિય છે. એક પુરૂષ અગુપ્ત (અનાવૃત્ત) છે અને
અગુપ્તેન્દ્રિ છે. २क- चत्तारि कूड़ागारसालाओ ર. કૂટાગાર શાલા-શિખાકાર શાલા ચાર પ્રકા
રની છે. તે આ પ્રમાણે- કોઈ શાલાગુપ્ત પત્તાગો. તે જણા
છે, એટલે પ્રકારાદિથી આવૃત છે અને गुत्ता नामेगा गुत्तदुवारा,
ગુપ્ત દ્વારવાળી છે.
ܕܕ ܂
ܕܕ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
*
9
ચતુર્થ સ્થાન
गुत्ता नामेगा अगुत्तदुवारा,
કોઈ શાલા ગુપ્ત છે– પ્રાકારાદિથી આવૃત છે પરંતુ अगुत्ता नामेगा गुत्तदुवारा,
ગુપ્તદ્વાર વાળી નથી.
,, ,, અગુપ્ત છે– પ્રાંકારાદિથી આવૃત નથી अगुत्ता नामेगा अगुत्तदुवारा.
અને ગુપ્ત દ્વારવાળી પણ નથી. ख- एवामेव चत्तारित्थीओ पण्णत्ताओ. આ પ્રમાણે ચાર પ્રકારની સ્ત્રીઓ કહેલી છે. તે ના
તે આ પ્રમાણેगुत्ता नामेगा गुत्तिदिया,
એક ગુપ્તા એટલે વસ્ત્રાવૃતા છે અને
ગુપ્તેન્દ્રિયા છે. गुत्ता नामेगा अत्तिदिया,
ગુપ્ત વસાવૃત છે. પરંતુ ગુપ્તેન્દ્રિયા गुत्तिदिया नामेगा अगुत्ता,
નથી. अत्तिदिया नामेगा अगुत्ता.४
એક અગુપ્તા છે વસ્ત્રાદિથી અનાવૃત છે.
પરંતુ ગુપ્તેન્દ્રિયા છે. એક અગુપ્તા છે-વસ્ત્રાદિથી અનાવૃત છે
અને અગુન્દ્રિય છે. ર૭૬ રવિ મોક્ષના પૂજારા તં નડ્ડ- અવગાહના (શરીરનું પ્રમાણ) ચાર પ્રકારની दव्वोगाहणा, खेत्तोगाहणा,
કહેલ છે. कालोगाहणा, भावोगाहणा.
દ્રવ્યાગ્રહના (અનંતદ્રવ્યયુતા), ક્ષેત્રાવગાહના (અસંખ્ય પદેશાવગાઢ) કાલાવગાહના (અસંખ્ય સમય સ્થિતિકાલ) ભાવાવગાહના (વર્ણાદિ અનંત
ગુણયુકતા) ર૭૭ રારિ પત્તી વાળો ચાર પ્રજ્ઞપ્તિઓને અંગબાહ્ય કહી છે. જેમ કે पण्णत्ताओ. तं जहा
૧ ચંદ્રપ્રજ્ઞપ્તિ, ૨ સૂર્યપ્રજ્ઞપ્તિ, ૩ જમ્બુદ્વીપ चंदपण्णत्ती, सूरपण्णत्ती,
પ્રજ્ઞપ્તિ ૪ દ્વીપસાગર પ્રજ્ઞપ્તિ जंबुद्दोवपण्णत्ती, दीवसागरपण्णत्ती.
चउट्ठाणस्स बीओ उद्देसो
બીજો ઉદ્દેશક ર૭૮ ૨- રારિ ઘfસંજીના પત્તા.તં નીં- ૧ પ્રતિસલીન (કષાયને નિરોધ કરવાવાળા) कोहपडिसलीणे, माणपडिसंलोणे,
પુરુષ ચાર પ્રકારના છે, તે આ પ્રમાણે ક્રોધ मायापड़िसलीणे, लोभपडिसंलोणे.
પ્રતિસલીન, માનપ્રતિસલીન, માયાપ્રતિસલીન લોભપ્રતિસલીન.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૪૧ ૨-૪ત્તરિ ગણિતંત્રીના પૂછાત્તા. ૨ અપ્રતિસલીન (કષાયનો નિરોધન કરવાવાળા) तं जहा
પુરુષ ચાર પ્રકારે છે. તે આ પ્રમાણે કોઇ હમ સંત્રીને નાવ-મસાફિરોને અપ્રતિસલીન, માન અપ્રતિસલીન, માયા
અપ્રતિસંલીન, લોઅપ્રતિસંલિન. રૂ- રારિ સંત્રીના પત્તા. ૩ પ્રતિસલીન (પ્રશસ્તપ્રવૃત્તિમાં પ્રવૃત્ત અને तं जहा
અપ્રશસ્તપ્રવૃતિઓથી નિવૃત) પુરુષવર્ગ ચાર मणपडिसंलोणे, वइपडिसंलोणे,
પ્રકારે કહેલ છે, તે આ પ્રમાણે- મન कायपडिसंलोणे, इंदियपडिसलीणे.
પ્રતિસલીન, વચન પ્રતિસલીન, કાયાપ્રતિસલીન
ઇન્દ્રિયપ્રતિસંલીન. ४- चत्तारि अपडिसंलोणा पण्णत्ता. ૪ અપ્રતિસલીન (અપ્રશસ્તકામાં પ્રવૃત અને તં ગઠ્ઠા
પ્રશસ્ત કાર્યોથી ઉદાસીન) પુરુષ વર્ગ ચાર मणअपडिसलीणे-जाव-इंदियअपडिसं
પ્રકારના છે તે આ પ્રમાણે- મનઅપ્રતિસંલીન लोणे. ४
વચનઅપ્રતિસલીન, કાયઅપ્રતિસસંલીન,
ઇન્દ્રિય અપ્રતિસલીન. ૨૭૨ ૨૨- વત્તાર પુરિસનાથી પword. ૧ ચાર પ્રકારના પુરુષો કહેલા છે. તે આ ત ગણા
પ્રમાણે- કોઈ પુરુષ બાહ્યવૃત્તિથી દીન दोणे नामेगे दोणे, दीणे नामेगे अदीणे, અને આત્યંતર વૃત્તિથી પણ દીન અથવા अदोणे नामेगे दोणे, अदीणे नामेगे अदीणे. પહેલા દીન અને પછી દીન કેઈ બાહ્યख- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहा- વૃતિથી દીન પણ આત્યંતર વૃતિથી અદીન दोणे नामेगे दीणपरिणए,
અથવા પહેલા દીન. પછી અદીન એક दीणे नामेगे अदीणपरिणए,
બાહ્યવૃતિથી અદીન અને અંતરવૃતિથી પણ
દીન અથવા પહેલા અદીન પછી દીન, अदीणे नामेगे दोणपरिणए,
એક બાહ્યવૃત્તિથી અદીન અને અંતરવૃત્તિથી अदोणे नामेगे अदीणपरिणए.
અદીન અથવા પહેલા પણ અદીન. અને
પછી પણ અદીન. ૨- ત્તત્તર પુરસગાથા પોળતા. તં નહીં- [૨] ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ છેदीणे नामेगे दोणरूवे तहेव-जाव
એક પુરુષ શરીરથી રાંકડા જેવો અને अदोणे नामेगे अदीणरूवे.
અંતરવૃત્તિથી પણ દીન-કાયર. એક પુરુષ एवं दीणमणे, दोणसंकप्पे, दीणपण्णे,
બાહ્ય વૃત્તિથી દીન પણ આંતર વૃત્તિથી दीणदिट्ठी, दीणसीलायारे, दोणववहारे.
અદીન-હિમ્મતવાળો. એક પુરુષ અદીન-પુષ્ટ અને અંતરંગ પરિણામથી–દીન-કાયર, એક શરીરથી અદીન-મજબૂત અને અંતરંગ પરિણામથી અદીન-શૂરવીર ?
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૨
ચતુર્થ સ્થાન ૩- ચત્તાર રસનાળા વાત્તા. [3] ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ છે: तं जहा
કોઈ પુરુષ શરીરથી દીન [કૃશ અને મલિન હીને નામે વીજપુરવ, તણેવ -જાવ--
વસ્ત્રાદિથી દીન-રક. કેઈ એક શરીરથી દીન
પણ વસ્ત્રાદિથી અદીન-રૂપવાળો. કોઈ એક अदीणे नामेगे अदीणपरक्कमे.
શરીરથી અદીન પણ મલીન વસાદિ વડે एवं सव्वेसि चउभंगो भाणियव्वो. દીનરૂપવાળે કઈ એક શરીરથી અદીન-પુષ્ટ चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
અને શ્રેષ્ઠ વસાદિ વડે અદીન રૂપવાળો.
[કી ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ છેઃ વળે નામે રીવત્તી, તહેવ-વાવ
એક શરીરથી દિન અને મનથી પણ દીન છે. अदीणे नामेगे अदीणवित्ती.
એક શરીરથી દીન પણ મનથી અદીન છે.
એક શરીરથી અદીન પણ મનથી દીન છે. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
એક શરીરથી અહીન અને મનથી પણ दोणे नामेगे दीणजाई. तहेव-जाव
અદીન છે. अदोणे नामेगे अदीणजाई.
[૫] ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ છે
એક શરીરથી દીન અને સંકલ્પથી પણ દીન चत्तारि पुरिसजाया पण्णता. तं जहा
એક શરીરથી દીન પણ સંક૯પથી અદીન. दोणे नामेगे दोणभासी, तहेव-जाव।
એક શરીરથી અદીન પણ સંકલ્પથી દીન. अदीणे नामेगे अदीणभासी.
એક શરીરથી અહીન અને સંકલ્પથી પણ चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
અદીત.
[૬] ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ છે – दीणे नामेगे दीणोभासी, तहेव-जाव
એક શરીરથી દીન અને પ્રજ્ઞાથી પણ દીન છે. अदोणे नामेगे अदोणोभासो.
એક શરીરથી દીન પણ પ્રજ્ઞાથી શ્રેષ્ઠ છે. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा- એક શરીરથી અદીન પણ પ્રજ્ઞાની દીન છે.
તેમજ એક શરીરથી અને પ્રજ્ઞાથી બનેથી दीण नामेगे दीणसेवी, तहेव-जाव
અદીન છે. अदीणे नामेगे अदीणसेवो.
[૭] ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ છે.
એક શરીરથી દીન અને ચક્ષુના તેજથી चत्तारि परिसजाया पण्णत्ता तं जहां
પણ હીન છે. दोणे नामेगे दोण परियाए, तहेव-जाव- એક શરીરથી દીન પણ ચક્ષના તેજવાળે છે. अदीणे नामेगे अदीण परियाए.
એક શરીરથી અદીન પણ ચક્ષુના તેજથી
હીન છે. તેમજ એક શરીર અને ચક્ષુના चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा- તેજ, બનેથી અહીન છે. दीणे नामेगे दोणपरियाले, तहेव-जाव- એ પ્રમાણે દીન શી વાચાર, દીન વ્યવહાર, દીન
પરાકમ, દીન વૃત્તિા, દીન જાતિ, દીન ભાસી अदीणे नामेगे अदीणपरियाले.
દીનાવલ્યાસી, દીન સેવી અને દીન પરિવારના सम्वत्थ चउभंगो. १७
ચારચાર ભાંગા જાણવા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२८० चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं. जहाअज्जे नामेगे अज्जे. अज्जे नामेगे अणज्जे.
अणज्जे नामेगे अज्जे, अणज्जे नामेगे अणज्जे.
चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तंजहाअज्जे नामेगे अज्जपरिणए, तहेव-जाव अणज्जे नामेगे अणज्जपरिणए. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्ज नामेगे अज्जरूवे, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जरूवे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जमणे, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जमणे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहाअज्जे नामेगे अज्जसं कप्पे, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जसंकप्पे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जपणे, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जपणे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जदिट्ठी, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जदिट्ठी. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जसीलायारे, तहेव-जाव अणज्जे नामेगे अणज्जसीलाधारे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअणज्जे नामेगे अज्जववहारे, तहेवजाव- अणज्जे नामेगे अणज्जववहारे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जपरक्कमे, तहेवजाव- अणज्जे नामेगे अणज्जपरक्कमे. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जवित्ती. तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जवित्ती.
Jain Educationa International
૧૪૩
ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ કહેલ છે, તે આ પ્રમાણેअध [क्षेत्रथी] आर्य मने [पापकर्मने न उरवाथी] आर्य.
अ [क्षेत्रथी] आर्य ने [पा वाथी ] मनार्थ.
કાઇ [ક્ષેત્રથી] અના અને [પાપકને ન ४२वार्थी] आर्य.
કાઇ [ક્ષેત્રથી] અનાય અને [પાપકર્મને કરવાથી पशु] अनार्य
એ પ્રમાણે ૨ આ પરિણતિ, ૩ આરૂપ, ૪ आर्यभन, य आर्यसहय, ६ सार्यप्रज्ञा, ७ આર્યદૃષ્ટિ, ૮ આર્યશીલાચાર, ૯ આ વ્યવહાર ૧૦ આપરાક્રમ, ૧૧ આવૃત્તિ, ૧૨ આलति, १३ आर्यभाषी, १४ आर्यावलाषी, १५ આર્યસેવી, ૧૬ આ પર્યાય, ૧૭ આ પરિવાર ૧૮ આભાવવાળા પુરુષના પણ ચાર ચાર ભાંગા જાણવા.
For Personal and Private Use Only
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચતુર્થ સ્થાન
चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जाई. तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जजाई. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जभासी, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जभासी. चत्तारि परिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जओभासी, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जओभासी. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जसेवी, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जसेवी. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जपरियाए. तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जपरियाए. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जपरियाले, तहेव-जावअणज्जे नामेगे अणज्जपरियाले. एवं सत्तर आलावगा जहा दोणेणं भणिया तहा अज्जेण वि भाणियव्वा. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअज्जे नामेगे अज्जभावे, अज्जे नामेगे अणज्जभावे, अणज्जे नामेगे अज्जभावे, अणज्जे
नामेगे अणज्जभावे. १८ २८१ क-चत्तारि उसभा पण्णत्ता. तं जहा- या२ प्रा२ना वृषल ४९ छे, ते ॥ जाईसम्पन्ने, कुलसम्पन्ने,
પ્રમાણે જાતિસંપન્ન, કુલસંપન્ન, બલસંપન્ન बलसम्पन्ने, रूवसम्पन्ने
અને રૂપ સંપન્ન ख-एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. ५ मे प्रमाणे या२ ४२ना पुरुष छ, ति. तं जहा
સંપન્ન યાવત રૂપસંપન્ન. जाईसम्पन्ने-जाव- रूवसम्पन्ने क- चत्तारि उसभा पण्णत्ता. तं जहा- २ ४ मा रीते ५ वृपलाना या२ ५२ छे. जाईसम्पन्ने नामेगे नो कुलसम्पन्ने, ते ! प्रमाणे
એક જતિસંપન્ન છે પરંતુ કુલસંપન્ન નથી
जाते.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
कुलसम्पन्ने नामेगे नो जाईसम्पन्ने, एगे जाई सम्पन्ने वि कुलसम्पन्ने वि एगे नो जाईसम्पन्न नो कुलसम्पन्ने. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाजाईसम्पन्ने नामेगे नो कुलसम्पन्ने तहेव - जाव-नो जाईसम्पन्न नो कुलसम्पन्ने. ३ क - चत्तारि उसभा पण्णत्ता. तं जहाजाईसम्पन्ने नामेगे नो बलसम्पन्ने, बलसम्पन्ने नामेगे नो जाईसम्पन्ने, एगे जाईसंम्पन्ने वि बलसम्पन्ने वि, एगे नो जाईसम्पन्न नो बलसम्पन्ने. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाजाईसम्पन्न नामेगे नो बलसम्पन्ने, तहेव - जाव - एगे नो जाईसम्पन्ने नो बलसम्पन्ने ४ क- चत्तारि उसभा पण्णत्ता. तं जहाजाईसम्पन्ने नामेगे नो रूवसम्पन्ने, रूवसम्पन्ने नामेगे नो जाईसम्पन्न, एगे जाईसम्पन्न वि, रूवसम्पत्रे वि, एगे नो जाईसम्पन्ने नो रूवसम्पन्न. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
जाईसम्पन्ने नामेगे नो रूवसम्पन्ने, तहेव
- जाव
एगे नो जाईसम्पन्ने नो रूवसम्पन्ने.
५ क- चत्तारि उसभा पण्णत्ता. तं जहाकुलसम्पन्ने नामेगे नो बलसम्पन्ने, बलसम्पन्ने नामेगे नो कुलसम्पन्ने, एगे कुल सम्पन्न वि बलसम्पन्ने वि एगे नो कुलसम्पन्न नो बलसम्पन्ने. ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
Jain Educationa International
૧૪૫
એક કુલસંપન્ન છે પરંતુ જાતિસંપન્ન નથી. એક જાતિસંપન્ન છે અને કુલસંપન્ન પણ છે. એક જાતિસંપન્ન પણ નથી અને કુલસંપન્ન પણ નથી.
ખ-એ પ્રમાણે પુરુષ વર્ગના પણ ચાર ભાંગા સમજી લેવા જોઇએ.
3 - वृषल यार प्रहारना छे ते या प्रमाणेએક જાતિસંપન્ન છે. પરંતુ ખલસપન્ન નથી. એક લસંપન્ન છે પરંતુ જાતિસંપન્ન નથી. એક જાતિસ ંપન્ન પણ છે અને બદ્યસંપન્ન પણ છે. એક જાતિસંપન્ન પણ નથી અને અન્નસંપન્ન પણ નથી. ખ- એ જ પ્રમાણે પુરુષ વર્ગના ચાર ભાંગા
नागुवा
૪ ૩- વૃષભ ચાર પ્રકારના છે. તે આ પ્રમાણેએક જ્ઞાતિસંપન્ન છે પરંતુ રૂપસંપન્ન નથી. એક રૂપસંપન્ન છે પરંતુ જાતિસંપન્ન નથી. એક જાતિસંપન્ન પણ છે અને રૂપસંપન્ન છે. એક જાતિસપન્ન પણ નથી અને રૂપસંપન્ન પણ નથી.
પણ
ख- मे प्रमाणे पुरुष वर्णना पशु ચાર ભાંગા જાણવા.
૫ ક- કુલસંપન્ન, અલસપન્ન, વૃષભના ચાર लांगा छे.
ખ– એ પ્રમાણે પુરુષ વર્ગના પણ ચાર लांगा है.
For Personal and Private Use Only
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૬
ચતુર્થ સ્થાન
कुलसम्पन्ने नामेगे नो बलसम्पन्ने तहेव -जावएगे नो कुलसम्पन्ने नो बलसम्पन्ने. ६ क- चत्तारि उसभा पण्णत्ता तं जहा- १४- यसपन्न भने २५सपन्न वृषमाना कुलसम्पन्ने नामेगे नो रूवसम्पन्ने,
या२ मा छे. रूवसम्पन्ने नामेगे नो कुलसम्पन्ने,
ખ- એ પ્રમાણે પુરુષવર્ગના પણ ચાર एगे कुलसम्पन्ने वि रूवसम्पन्ने वि,
Hiu छे. एगे नो कुलसम्पन्ने नो रूवसम्पन्ने. ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाकुलसम्पन्ने नामेगे नो रूवसम्पन्ने, तहेवजाव-एगे नो कुलसम्पन्ने नो रूवसम्पन्ने. ७ क- चत्तारि उसभा पण्णत्ता. तं जहा- ७४- सपन्न भने ३५स पन्न वृषभान बलसम्पन्ने नामेगे नो रूवसम्पन्ने,
__ यार Hit . रूवसम्पन्ने नामेगे नो बलसम्पन्ने,
ખ– એ પ્રમાણે પુરુષ વર્ગના પણ ચાર ભાંગા एगे बलसम्पन्ने वि रूवसम्पन्ने वि,
સમાવા, एगे नो बलसम्पन्ने नो रूवसम्पन्ने. ख - एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाबलसम्पन्ने नामेगे नो रूवसम्पन्ने, तहेवजाव-एगे नो बलसम्पन्ने नो रूवसम्पन्ने. ८ क- चत्तारि हत्थि पण्णत्ता. तं जहा- ८ - हाथीना यार प्रा२ ४ छ, म - भद्दे, मंदे, मिए, संकिन्ने.
१ भद्र [धैवान] २ म [धेयरहित] ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया
___3 भृग [ली२] ४ सभी : [मिश्रित पण्णत्ता. तं जहा
स्वभाववा] भद्दे-जाव-संकिन्ने.
ખ- એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલ
છે. ભદ્ર યાવત્ સંકીર્ણ. ९ क- चत्तारि हत्थि पण्णत्ता, तं जहा- ४-- हाथी या प्रा२ना छे, ते या प्रमाणेभद्दे नामेगे भद्दमणे,
[૧] એક ભદ્ર છે અને ભદ્ર મનવાળો છે, भद्दे नामेगे मंदमणे, भद्दे नामेगे मियमणे,
[૨] એક ભદ્ર છે પરંતુ મંદ મનવાળો છે, भद्दे नामेगे संकिण्णमणे.
[3] मे मद्र छे ५२तु भृग मनवा छे. ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया
[४] भद्र छे ५२तु सदी मनवाये। छे. पण्णत्ता. तं जहा- भद्दे नामेगे भद्दमणे, ખ– આ પ્રમાણે પુરુષ વર્ગ પણ ચાર तहेव-जाव-भद्दे नामेगे संकिण्णमणे.
प्रारना छे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૪૭
૨૦ -૪ત્તાર હૃથિ પાળતા. ના- ૧૦ ક- હાથીના પણ આ પ્રમાણે ચાર પ્રકાર मंदे नामेगे भद्दमणे,
કહ્યા છે. તે આ પ્રમાણે मंदे नामेगे मंदमणे,
[૧] એક મંદ પરંતુ ભદ્ર મનવાળો છે. मंदे नामेगे मियमणे,
[૨] એક મંદ છે અને મંદ મનવાળો છે.
[3] એક મંદ પરંતુ મૃગ [ભિરુ] मंदे नामेगे संकिण्णमणे,
મનવાળો છે. ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया
[૪] એક મંદ છે પરંતુ સંકીર્ણ पण्णत्ता. तं जहा
મનવાળે છે. મળે, તહેવાવ
ખ– એ પ્રમાણે પુરુષવર્ગ પણ ચાર પ્રકારના मंदे नामेगे संकिण्णमणे.
કહેલ છે. ૨૨ - રત્તર થિ પાત્તા. તે નફા- ૧૧ ક- હાથીના આ ચાર પ્રકાર છેमिए नामेगे भद्दमणे,
[૧] એક મૃગ [ભી] છે અને ભદ્ર मिए नामेगे मंदमणे,
મનવાળો છે. [૨] એક મૃગ છે પરંતુ मिए नामेगे मियमणे,
મંદ મનવાળે છે. [૩] એક મૃગ છે मिए नामेगे संकिण्णमणे.
અને મૃગ મનવા પણ છે. [૪] એક ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया
મૃગ છે પરંતુ સંકીર્ણ મનવાળો છે. पण्णत्ता. तं जहा
ખ- એ પ્રમાણે પુરુષને પણ “મૃગ અને fમણ નામે મળે, તર–ગાવ
ભદ્ર મનવાળા” એમ ચાર ભેદ સમજવા. मिए नामेगे संकिण्णमणे.
૨ - ચત્તાર હત્યિ પwiતા. તે ના- ૧૨ ક- હાથીના આ પ્રમાણે ચાર પ્રકાર પડે છેसंकिण्णे नामेगे भद्दमणे,
[૧] એક સંકીર્ણ છે પરંતુ ભદ્ર મનसंकिण्णे नामेगे मंदमणे
વાળો છે. [૨] એક સંકીર્ણ છે પરંતુ संकिण्णे नामेगे मियमणे,
મંદ મનવાળો છે, [૩] એક સંકીર્ણ છે संकिण्णे नामेगे किण्णमणे.
પરંતુ મૃગ મનવાળો છે, [૪] એક ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया
સંકીર્ણ છે અને સાકર્ણ મનવાળે છે. पण्णत्ता. तं जहा
ખ– એ જ પ્રમાણે પુરુષના પણ “સંકીર્ણ संकिण्णे नामेगे भद्दमणे, तहेव-जाव
અને ભદ્ર મનવાળો” ઇત્યાદિ ચાર ભેદ संकिण्णे नामेगे संकिण्णमणे. २४
જાણવા. गाहाओ-मधुलिपिंगलक्खो,
ગાથા – ભદ્ર હાથીના લક્ષણે
મધની ગેબીની સમાન પિંગલ- કંઇક अणुपुव्वसुजायदोहलंगूलो । રાતી કંઈ પીબી) આંખવાળે, અનુકમથી पुरओ उदग्गधीरो ,
પતલી, સુંદર અને લાંબી પૂછડીવાળો
અને ઉન્નત મસ્તક આદિથી સર્વાગ सव्वंगसमाहिओ भद्दो ।१।। સુંદર ભદ્ર હાથી ધીર પ્રકૃતિનો હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૮
ચતુર્થ સ્થાન રવજીવનનવો , ૨ ગાથા:- મંદ હાથીના લક્ષણોथूलसिरो थूलएण पेएण।
ચંચલ સ્કૂલ અને ક્યાંક પાતળી અને थूलणहदंतवालो
ક્યાંક મોટી ચામડી. વાળે, સ્થૂલ हरिपिंगललोयणो मंदो ।२।
મસ્તક, પૂછ, નખ, દાંત અને કેશવાળે તથા સિંહની સમાન પિંગલ નેત્રવાળો
હાથી મંદ [અધીર પ્રકૃતિને હેાય છે. तणुओ तणुअग्गीवो , 3 ગાથા – મૃગ હાથીનું લક્ષણઃतणुयतओ तणुयदंतणहवालो। કુશ શરીર અને કુશ ગ્રીવાવાળ, પાતળી भीरू तत्थुव्विग्गो ,
ચામડી, નખ, દાંત અને કેશવાળે, तासी य भवे मिए णामं । ३।
ભયભીત, સ્થિર કર્ણ, ઉદ્વિગ્નતાપૂર્વક ગમન કરવાવાળો સ્વયં ત્રસ્ત અને અન્યોને ત્રાસ દેવા વાળા હાથી મૃગ
પ્રકૃતિનો હોય છે. एएसि हत्थीणं . ૪ ગાથા–સંકીર્ણ હાથીનું લક્ષણथोवं थोवंः तु जो हरइ हत्थी,
જે હાથીમાં ભદ્ર, મંદ અને મૃગ પ્રકૃ
તિના હાથીઓના થોડા થોડા લક્ષણ વેળ સીન ,
હોય તથા જે વિચિત્ર રૂપ અને શીલ सो संकिण्णोत्ति नायव्यो । ४ ।
(સ્વભાવ) વાળો હોય તે હાથી સંકીર્ણ
પ્રકૃતિ વાળો હોય છે. भद्दो मज्जइ सरए , ૫ ગાથા-હાથીઓનો મદાલमंदो पुण मज्जए वसतंमि ,
ભદ્ર તિને હાથી શરદ ઋતુમાં મદવાળે मिउ मज्जइ हेमंते ,
હોય છે. મંદ જાતિને હાથી વસંત संकिण्णो सव्वकालंमि ।५।
ઋતુમાં મદવાળા હોય છે. મૃગ જાતિનો હાથી હેમંત તુમાં મદોન્મત હોય છે અને સંકીર્ણ જાતિને હાથી કોઈ પણ
ત્રતુમાં મદોન્મત હોય છે. ર૮ર ચત્તાર વિઠ્ઠો પunત્તોડ્યો. તં વણાં- ૧ - ચાર પ્રકારની વિકથાઓ નિરર્થક વ તે इत्थिकहा, भत्तकहा, देसकहा, रायकहा.
કહી છે–
સીકથા, ભકતકથા, દેશકથા અને રાજકા. ख- इथिकहा चउव्विहा पण्णत्ता.
ખ- સીકથા ચાર પ્રકારની છે.– तं जहा
1] સ્ત્રીઓની જાતિની કથા, [૨] સ્ત્રીઓના
કુલની કથા, ૩ સીઓના રૂપની કથા, इत्थीणं जाइकहा, इत्थोणं कुलकहा,
૪] સ્ત્રીઓના નેપથ્યની [વેશભૂષા સંબધી]. इत्थीणं रूवकहा, इत्थीणं णवत्थकहा.
કથા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ग- भत्तकहा चउव्विहा पण्णत्ता तं जहाभत्तस्स आवावकहा, भत्तस्स णिव्वावकहा, भत्तस्स आरंभकहा, भत्तस्स नाणकहा.
घ- देसका चव्विहा पण्णत्ता तं जहाdafone, देसविकप्प कहा, देसच्छंदकहा, देसनेवत्थकहा.
च - रायकहा चव्विहा पण्णत्ता. तं जहारण अइयाणकहा, रण्णो निज्जाणकहा, रणो बलवाहणकहा, रण्णो कोस कोट्ठागार कहा.
२क- चव्विहा धम्मकहा पण्णत्ता તું નહા
અનલવળી, વિધવુંવળી, સંવેયો, निव्वेयणी.
ख- अक्खेवणी कहा चउव्विहा पण्णत्ता. તું બહા
आयार अक्खेवणी, ववहारअक्खेवणी, पन्नत्तिअक्खेवणी, दिट्टिवायअक्खेवणी.
ग- विक्खेवणी कहा चउव्विहा पण्णत्ता. તું નહાન
सममयं कहेई, ससमयं कहित्ता परसमयं
Jain Educationa International
ગ– ભકતકથા ચાર પ્રકારની છે૧] ભાજન સામગ્રીની કથા, ૨] વિવિધ પ્રકારના પકવાન અને વ્યંજનાની કથા ૩] ભેાજન બનાવવાની કથા, ૪] ભેાજન નિર્માણના વ્યયની કથા.
૧૪૯
- દેશઙથા ચાર પ્રકારની છે– ૧] દેશના વિસ્તારની કથા, ૨] દેશમાં ઉત્પન્ન થવા વાળા ધાન્યાદિની કથા, ૩] દેશવાસીઓના કર્તવ્યાક બ્યની કથા ૪] દેશવાસીઓના નેપથ્યની કથા. ડ.- રાજકથા ચાર પ્રકારની છે
૧] રાજાના નગરપ્રવેશની કથા ૨] રાજાના નગરપ્રયાણની કથા, ૩] રાજાના અલ્-વાહનની કથા, ૪] રાજાના કાઠાર [ભંડાર]ની કથા.
૨ ક-ચાર પ્રકારની ધર્મકથા કહી છેઆક્ષેપણી, વિક્ષેપણી, સવેદની અને નિવેદ્યની.
ખ- આક્ષેપની કથા ચાર પ્રકારની છે૧] આચાર આક્ષેપણી સાધુએના આચારને બતાવનારી કથા] ૨] વ્યવહારઆક્ષેપણી દોષ નિવારણાર્થે પ્રાયશ્ચિતના ભેદ પ્રભેદ દેખાડવાવાળી કથા.] ૩] પ્રજ્ઞપ્તિ-આક્ષેપની [સંશયનિવારણાર્થે કહેવામાં આવે એવી કથા.] ૪] દૃષ્ટિવાદ-આક્ષેપણી શ્રેાતાઓની અપેક્ષાએને સમજી નયાનુસાર સૂક્ષ્મ તત્ત્વાનુ વિવેચન કરવાવાળી કથા.
-
For Personal and Private Use Only
ગ– વિક્ષેપણી કથા ચાર પ્રકારની છે– સ્વ સિધ્ધાન્તના ગુણાનુ કથન કરવુ અને પર સિધ્ધાંતના દેખે। બતાવવા.
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦
कहेइ, परसमयं कहेत्ता ससमयं ठावइत्ता भवइ, सम्मावायं कहेइ सम्मावायं कहेत्ता मिच्छावायं कहेइ, मिच्छावायं कहेत्ता सम्मावायं ठावइत्ता भवइ. घ- संवेगणी कहा चविहा पण्णत्ता. तं जहाइहलोगसंवेगणी, परलोगसंवेगणी, आयसरीरसंवेगणी, परसरीरसंवेगणी.
ङ- निव्वेगणीकहा चउन्विहा पण्णत्ता. तं जहा१. इहलोगे दुच्चिण्णा कम्मा इहलोगे दुहफलविवागसंजुत्ता भवंति, २. इहलोगे दुच्चिण्णा कम्मा परलोगे दुहफलविवागसंजुत्ता भवंति, ३. परलोगे दुच्चिण्णा कम्मा इहलोगे दुहफलविवागसंजुत्ता भवंति, ४. परलोगे दुच्चिण्णा कम्मा परलोगे दुहफलविवागसंजुत्ता भवंति, ૪ ૨. હૃહોને સુત્તિoor Tખ્ખા ફુક્કો सुहफविवागसंजुत्ता भवंति, २. इहलोगे सुचिण्ण कम्मा परलोगे सुहफाववागसंजुत्ता भति, ३. परलोगे सुचिण्णा कम्मा इहलोगे सुहफाववागसंजुत्ता भति, ૪. પરોને વિના મૂા ઘરો सुहफाववागसंजुत्ता भर्वात. ११
ચતુર્થ સ્થાન પર સિદ્ધાંતનું ખંડન કરીને સ્વ સિદ્ધાંતની સ્થાપના કરવી. પર સિધાન્તમાં જે સમોચીત તત્ત્વ હોય તેને પરસિધાન્તના દોષે બતાવવા. પર સિધ્ધાન્તની મિથ્યા માન્યતાઓ
બતાવી, સત્ય સિદ્ધાન્તની સ્થાપના કરવી. ઘ- સંવેદની કથા ચાર પ્રકારની છે
ઈહલેક સંવેદની–મનુષ્ય દેહની નશ્વરતા બતાવી વૈરાગ્ય ઉપજાવનારી. પરલોક સંવેદની-પરલોકના સ્વરૂપને પ્રગટ કરનારી કથા. આત્મશરીર સવેદની-સ્વશરીરને અશુચિમય બતાવવાવાળી કથા. પરશરીર સંવેદની–બીજાના શરીરને નશ્વર
બતાવવાવાળી કથા. ડ- નિવેદની કથા ચાર પ્રકારની છે૧ આ જન્મમાં કરેલા દુષ્કર્મોનું ફળ આ
જન્મમાં મળે છે તે બતાવવાવાળી કથા. ૨ આ જન્મમાં કરેલા દુષ્કર્મોનું ફળ
પરજન્મમાં મળે છે તે બતાવવાવાળી કથા. ૩ પરજન્મમાં કરેલા દુષ્કર્મોનું ફળ આ
જન્મમાં મળે છે તે બતાવતી કથા. ૪ પરજન્મમાં કરેલ દુષ્કર્મોનું ફળ પર
જન્મમાં મળે છે તે બતાવતી કથા. ચ- ૧ આ જન્મમાં કરેલા સત્કર્મોનું કૃત આ
જન્મમાં મળે છે. તે બતાવતી કથા. ૨ આ જન્મમાં કરેલ સત્કર્મોનું ફળ પર
જન્મમાં મળે છે. તે બતાવતી કથા. ૩ પરજન્મકૃત સત્કર્મોનું ફળ આ જન્મમાં
મળે છે એ બતાવતી કથા. ૪ પરજન્મકૃત સત્કર્મોનું ફળ પરજન્મમાં મળે છે એ બતાવતી કથા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२८३ क - चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाकिसे नामेगे किसे, किसे नामेगे दढे, दढे नामेगे किसे, दढे न मेगे दढे. ११
ख- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाकिसे नामेगे किससरीरे,
किसे नामेगे दढसरोरे,
दढे नामेगे किससरीरे, दढे नामेगे दढसरीरे.
7- અત્તરિ પુરસનાયા વળત્તા. તે નાकिससरोरस्स नामेगस्स नाणदंसणे समुप्पज्जइ. नो दढसरीरस्स, दढसरीरस्स नामेगस्स नाणदंसणे समुप्पज्जइ नो किससरीरस्स, एगस्स किससरीरस्स वि नाणदंसणे समुप्पज्जइ दढसरीरस्स वि, एगस्स नो किससरीरस्स नाणदंसणे समुप्पज्जइ नो दढसरीरस्स. ३
२८४ - चउहि ठाणेहि निग्गंथाण वा निग्गथीण वा अस्स समर्यास अइसेसे नाणदंसणे समुपज्जउ कामे विन સમુધ્વન્ગેઝ્ના. તં નહીં
Jain Educationa International
૧૫૧
- ચાર પ્રકારના પુરુષવર્ગ કહેલ છે૧ એક પુરુષ પહેલા કૃષ હતા અને વર્તમાનમાં પણ કૃષ છે.
૨ એક પુરુષ પહેલા કૃષ હતા અને વમાનમાં સુદૃઢ શરીરવાળે છે. ૩ એક પુરુષ પહેલા સુદૃઢ શરીરવાળે છે પરંતુ વર્તમાનમાં કૃષકાય છે. ૪ એક પહેલા સુદૃઢ શરીરવાળા હતા અને વર્તમાનમાં પણ સુદૃઢ શરીરવાળે છે. ખ– ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલા છે— ૧ એક પુરુષ હીન મનવાળા છે અને કૃષકાય પણ છે.
૨ એક પુરુષ હીનમનવાળા છે પણ સુદૃઢશરીરવાળા છે.
૩ એક પુરુષ ઉદાર મનવાળા છે પરંતુ કૃષકાય છે.
૪ એક પુરુષ ઉદાર મનવાળા અને સુદૃઢશરીરવાળા પણ છે.
ગ- ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલા છે
૧ કાઇ કૃષકાય પુરુષને જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થાય છે પણ સુદૃઢ શરીરવાળાને જ્ઞાનદ્દન ઉત્પન્ન થતાં નથી.
૨ કાઇ સુદૃઢ શરીરવાળા પુરુષને જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થાય છે પરંતુ કૃષકાયને જ્ઞાનદર્શન ઉત્પન્ન થતાં નથી.
૩ કાઇ કૃષકાય પુરુષને જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થઇ જાય છે અને સુદૃઢ શરીરવાળાને પણ જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થઇ જાય છે. ૪ કાઇ કૃષકાય પુરુષને જ્ઞાન-દર્શન ઉપ-ન નથી થતાં અને સુદૃઢશરીરવાળાને પણ જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન નથી થતાં. ૧ ક– ચાર કારણેાથી વર્તમાનમાં નિગ્રંથ અને નિગ્રંથિઓને આ સમયમાં વિશિષ્ઠ જ્ઞાનદર્શનની ઉત્પત્તિ થતી નથી.
૧ જે નિગ્રંથ નિ ́થી વારવાર સ્રીકથા,
For Personal and Private Use Only
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૨
अभिक्खणं अभिक्खणं इत्थिकहं, भत्तकहं,
देसक रायकहं कत्ता भवइ, विवेगेण विउस्सग्गेणं नो सम्ममप्पाणं भावित्ता भवइ,
पुव्वरत्तावर त्तकालसमर्यास नो धम्मजागरियं जागरइत्ता भवइ, फासुयस्स एस णिज्जस्स उंछस्स सामुदाणियस्स नो सम्मं गवेसिया भवइ. इच्चे एहिं चउहि ठाणेहि निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा - जाव-नो समुप्पज्जेज्जा. ख - चउहि ठाणेह निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा अइसेसे नाणदंसणे समुप्पज्जिकामे समुप्पज्जेज्जा. तं जहा - इत्थक भत्तकहं देसकहं रायकहं नो कत्ता भवइ, विवेगेण विउस्सगेणं
सम्ममप्पाणं
भावेत्ता भवइ, पुव्वरत्तावर त्तकालसमयंसि धम्मजागरियं जागरइत्ता भवइ, फासुयस्स एसणिज्जस्स उंछस्स सामुदाणियस्स सम्मं गवेसिया भवइ, इच्चेएहिं चउहि ठाणैहि निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा - जाव-समुप्पज्जेज्जा. २ २८५ नो कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथोण वा च महापाडिवहिं सज्झायं करेत्तए.
તું નહાન
आसाढ पाविए. इंदमहपाड़िवए, कत्तियपाड़िवए, सुगिम्हपाड़िवए, नो कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा हि संज्ञाहिं सज्झायं करेत्तए तं जहाવઢમા, વષ્ટિમાÇ, માઢે, ગઢરત્તે.
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
ભકતકથા; દેશકથા અને રાજકથા કરે છે. જે પેાતાના આત્માને વિવેક અને વ્યુત્સર્ગથી ભાવિત કરતા નથી. જે પૂરાત્રિમાં અને અપરરાત્રિમાં ધર્મજાગરણ કરતા નથી.
૪ જે પ્રાસૂક-એષણીય અલ્પહાર લેતા નથી તથા અંધા ઘરામાં આહારની ગવેષણા કરતા નથી.
આ ચાર કારણેાથી નિર્ગુન્થ-નિન્થિઓને વર્તમાનમાં વિશિષ્ટ જ્ઞાન દર્શન ઉત્પન્ન થતું નથી.
ર
૩
૨ બ- ચાર કારણેાથી નિગ્રંથ અને નિગ્રંથિઓ વર્તમાનમાં અતિશેષ (વિશિષ્ટ) જ્ઞાનદર્શન ઉત્પન્ન કરવાને પાત્ર મને છે.
જે સ્રીકથા આફ્રિ ચાર વિકથા કરતા નથી. જે વિવેક અને વ્યુત્સગથી પેાતાના આત્માને સારી રીતે ભાવિત કરે છે. ૩ જે પૂર્વરાત્રિ અને અપરરાત્રિએ ધર્મજાગરણ કરે છે.
૧
૨
૪ જે પ્રાસક એષણીય અલ્પ આહાર લે છે તથા બધા ઘરેાથી આહારની ગવેષણા કરે છે.
આ ચાર કારણેાથી નિગ્રંથ-નિગ્રંથિઓને વર્તમાનમાં પણ વિશિષ્ટ જ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થાય છે.
માના
૧ ક– ચાર મહાપ્રતિપદ્મા (વદ એકમે ) નિ ધ નિથિએ સ્વાધ્યાય કરવે કલ્પતા નથી અષાઢી પડવે, આસે પડવે, કાર્તિક માસના અને પડવે. ચાર સધ્યામાં નિ ધ નિ થિઓને સ્વાધ્યાય કરવા કલ્પે નહીં. પ્રથમ સધ્યામાં [સૂર્યોદય સમયે ], છેલ્લી સંધ્યામાં [સૂર્યાસ્ત સમયે], મધ્યાહ્ન સમયે, અર્ધરાત્રે.
ચૈત્રના
For Personal and Private Use Only
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩
સ્થાનાંગ સૂત્ર
कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा चाउकालं सज्झायं करेत्तए. तं जहा
पुव्वण्हे, अवरण्हे, पओसे, पच्चूसे. ३ २८६ चउन्विहा लोगट्ठिई पण्णत्ता. तं जहा
आगासपइट्ठिए वाय, वायपइट्ठिए उदही, उदहिपइट्ठिया पुढवी, पुढविपइट्ठिया तसा थावरा पाणा.
લેકસ્થિતિ ચાર પ્રકારની છે, તે આ પ્રમાણે – આકાશના આધાર પર ઘનવાયુ અને તનવાયુ પ્રતિષ્ઠિત છે. વાયુના આધાર પર ઘને દધિ પ્રતિષ્ઠિત છે. ઘનધિના આધાર પર પૃથ્વી પ્રતિષ્ઠિત છે અને પૃથ્વીના આધાર પર ત્રણ સ્થાવર પ્રાણ પ્રતિષ્ઠિત છે.
૨૮૭ - રારિ પુરસનાથા guત્તા. તં ન- પુરુષના ચાર પ્રકાર કહેલ છેतहे नामेगे, नोतहे नामेगे,
ક- ૧ તથાપુરુષ [આજ્ઞાકારી ૨ તથા પુરુષ सोवत्थी नामेगे, पहाणे नामेगे.
[આજ્ઞા ઉથાપનાર) ૩ સૈવસ્તિક [મંગળ પાઠક અથવા સ્તુતિ કરનાર, ૪ પ્રધાન
પુરુષ [બધાને આદરણીય ख- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. ખ- આ રીતે પણ ચાર પ્રકારના પુરુષ તે બહા
કહેલ છેआयंतकरे नामेगेनो परंतकरे,
૧ આત્માંતકર એક પુરુષ પોતાના ભવને परंतकरे नामेगे नो आयंतकरे,
અંત કરે પરંતુ બીજાના ભાવને एगे आयंतकरे वि परंतकरे वि,
અંત નથી કરતો. ૨ પરાંતકર- એક
પુરુષ બીજાના ભવનો અંત કરે છે પરંતુ एगे नो आयंतकरे नो परंतकरे,
પોતાના ભવને અંત નથી કરતો. ૩ ઉભયતકારી- એક પુરુષ પોતાના અને બીજાના બનેના ભવને અંત કરે છે. ૪ ન ઉભયતકર – એક પુરુષ પોતાના અને બીજાના-બન્નેના ભવને અંત
કરતો નથી. - વત્તા પુરસગાથા પછાત્તા. તં નë- ગ આ રીતે પણ ચાર પ્રકારના પુરુષે आयंतमे नामेगे नो परंतमे -जाव
કહેલ છે – एगे नो आयंतमे नो परंतमे.
૧ એક પુરુષ સ્વયં ચિંતા કરે છે પરંતુ બીજાને ચિંતા થવા દેતું નથી. ૨ એક પુરુષ બીજાને ચિંતિત કરે છે પરંતુ સ્વયં ચિંતા કરતો નથી. ૩ એક પુરુષ સ્વયં ચિંતા કરે છે અને બીજાને પણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪
घ- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहाआयंदमे नामेगे तो परंदमे, - जाव एगे नो आनंदमे नो परंदमे. ४
२८८ चउविवहा गरहा पण्णत्ता. तं जहाउवसंपज्जामित्तेगा गरहा, विइगिच्छामित्तेगा गरहा, जं किंचि मिच्छामीत्तेगा गरहा, एवं पिपन्नत्तंगा गरहा.
२८९ १- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअप्पणी नामेगे अलमंथू भवई तो परस्स, परस्स नामेगे अलमंथू भवइ नो अप्पणो;
अपणो वि अलमंथू भवइ परस्स वि,
एगे नो अप्पणो अलमंथू भवइ तो परस्स.
Jain Educationa International
2
ઘ
ચતુર્થ સ્થાન
ચિંતિત કરે છે ૪ એક પુરુષ સ્વયં ચિંતા કરતા નથી અને ખીજાને પણ ચિંતિત કરતા નથી.
આ રીતે પણ ચાર પ્રકારના પુરુષા કહેલા છે
૧ એક પુરુષ આત્મ દ્રુમન કરે છે પરંતુ પર-બીજાનું ક્રમન કરતા નથી. ૨ એક પુરુષ ખીજાનું ક્રમન કરે છે પરંતુ આત્મદમન કરતા નથી. ૩ એક પુરુષ આત્મક્રમન પણ કરે છે અને પરમન પણ કરે છે. ૪ એક પુરુષ આત્મદ્દમન કરતા નથી અને પરક્રમન પણ કરતા નથી.
ગાં ચાર પ્રકારની છે, જેમ કે૧ હુ મારા દાષાને પ્રગટ કરવા માટે ગુરુની પાસે જાઉ અને પ્રાયશ્ચિત લઉ એવે અધ્યવસાય એક ગર્ડા. ૨ ગણીય દાષાને હું દૂર કરૂ એવા અધ્યવસાય ગાના ખીજો પ્રકાર છે. ૩ મેં જે અનુચિત કર્યું છે તે દુષ્કૃત મિથ્યા થાએ અધ્યવસાય ગાના ત્રીજો પ્રકાર છે. ૪ સ્વકૃત દાષાની ગર્હ કરવાથી આત્મશુદ્ધિ થાય છે તે જીન ભગવાને કહ્યું છે એમ જાણી સ્વીકાર કરે તે ચેાથી ગાં
૧
ચાર પ્રકારના પુરુષા કહેલ છે૧ એક પુરુષ પેાતાને દુષ્પ્રવૃત્તિથીઓથી બચાવે છે. પરંતુ ખીજાને બચાવતા નથી. ૨ એક પુરુષ ખીજાને દુષ્પ્રવૃત્તિઓથી બચાવે છે પરંતુ પાતે ખચતા નથી. ૩ એક પુરુષ સ્વયં પણ દુષ્પ્રવૃત્તિઓથી અચે છે અને ખીજાને પણ બચાવે છે. ૪ એક પુરુષ સ્વયં દુષ્પ્રવૃત્તિઓથી બચતા નથી ખીજાને બચાવતા નથી.
For Personal and Private Use Only
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાગ સુત્ર
૧૫૫
૨- માર્ગ ચાર પ્રકારના છે, તે આ પ્રમાણે૧ એક માર્ગ પ્રારંભમાં પણ સરલ (નિર્વિધ્ર
લક્ષ્ય સુધી પહોંચાડનાર) અને અંતમાં
૨- ચત્તાર માં ઘowત્તા. તં - ૩૧ ના ૩જ, ૩જી ના વંશે, वंके नामेगे उज्जू, वंके नामेगे वंके. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा- उज्जू नामेगे उज्जू, - जाव वंके नामेगे वंके.
३- चत्तारि मग्गा पण्णत्ता. तं जहा. खेमे नामेगे खेमे, खेमे नामेगे अखेमे, अखेमे नामेगे खेमे, अखेमे नामेगे अखेमे, एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पप्णत्ता. तं जहा- खेमे नामेगे खेमे-जावअखेमे नागे अखेमे.
૨ એક માર્ગ પ્રારંભમાં સરલ છે અને
અંતમાં વર્ક છે. ૩ એક માર્ગ પ્રારંભમાં વક્ર છે પરંતુ
અંતમાં સરલ છે. ૪ એક માર્ગ પ્રારંભમાં પણ વક્ર છે અને અંતમાં પણ વક છે. એ પ્રમાણે પુરુષે પણ ચાર પ્રકારના
કહેલ છે. ૩- માર્ગ ચાર પ્રકારના છે જેમકે૧ એક માર્ગ પ્રારંભમાં ઉપદ્રવ રહિત છે
અને અંતમાં પણ ઉપદ્રવ રહિત છે. ૨ એક માર્ગ પ્રારંભમાં ઉપદ્રવ રહિત છે
પરંતુ અંતમાં ઉપદ્રવ સહિત છે. ૩ એક માર્ગ પ્રારંભમાં ઉપદ્રવ સહિત છે.
અંતમાં ઉપદ્રવ રહિત છે. ૪ એક માર્ગ પ્રારંભમાં ઉપદ્રવ સહિત
અને અંતમાં પણ ઉપદ્રવ સહિત છે.
એ પ્રમાણે પુરુષના પણ ચાર પ્રકાર છે૪– માર્ગના ચાર પ્રકાર આ પ્રમાણે પણ
કહ્યા છે. જેમ કે૧ એક માર્ગ ઉપદ્રવ રહિત છે અને સુંદર છે. ૨ એક માર્ગ ઉપદ્રવ રહિત છે પરંતુ
સુંદર નથી. ૩ એક માર્ગ ઉપદ્રવ સહિત છે પરંતુ
સુંદર છે. ૪ એક માર્ગ ઉપદવ સહિત છે અને
સુંદર પણ નથી. એ પ્રમાણે ચાર
પ્રકારના પુરુષ કહેલ છે. તે આ પ્રમાણે૧ એક પુરુષ શાંત સ્વભાવવાળો છે અને
સારી વેશભૂષાવાળે છે. ૨ એક પુરુષ શાંત સ્વભાવવાળે છે પરંતુ
સારી વેશભૂષાવાળો નથી.
૪- રારિ IT. ઘwત્તા તે ના- खेमे नामेगे खेमरूवे, खेमे नामेगे। अखेमरूवे, अखेमे नामेगे खेमरूवे, अखम नामेगे अखेमरूवे. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाવેને નામે વેમ, –નાવ– अखेमे नामेगे अखमरूवे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૬
+- चत्तारि संबुक्का पण्णत्ता. तं चहा
वामे नामेगे वामावत्ते,
वामे नामेगे दाहिणवत्ते,
दाहिणे नामेगे वामावत्ते, दाहिणे नामेगे दाहिणावत्ते.
एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. તું નહા- વામે નામે વામાવર્ત્ત,"ખાવ दहिणे नामेगे दाहिणावत्ते.
६- चत्तारि धूमसिहाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- वामा नामेगा वामावत्ता, -जाव - दाहिणा नामेगा दाहिणावत्ता. एवामेव चत्तारित्थिओ पण्णत्ताओ. तं जहा- वामा नामेगा वामावत्ता, --નાવ-વાહિળા સામેના વાહિળાવત્તા.
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
૩ એક પુરુષ ખરાબ વેશભૂષાવાળા છે પરંતુ શાંત સ્વભાવી છે.
૫–
૪ એક પુરુષ ખરાબ વેશભૂષાવાળા પણ છે અને અશાન્ત-કુર સ્વભાવવાળા પણ છે. શખ ચાર પ્રકારના છે૧ એક શંખ વામ છે (પ્રતિકૂલ પ્રભાવવાળે છે) અને વામાવર્ત પણ છે. (ઉત્તર દિશાના મુખવાળા છે)
૨ એક શંખ વામ છે પરંતુ ક્ષીણાવ
છે. (દક્ષિણ ક્રિશા તરફ મુખવાળા છે) ૩ એક શંખ દક્ષિણ છે (અનુકૂળ પ્રભાવવાળા છે) પર ંતુ વામાવર્તી છે. ૪ એક શંખ દક્ષિણ છે અને દક્ષિણાવર્ત પણ છે. એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરુષ કહેલા છે–
૧ એક પુરુષ પ્રતિકૂલ સ્વભાવવાળા છે અને પ્રતિકૂલ વ્યવહારવાળે છે.
૨ એક પુરુષ પ્રતિકૂલ સ્વભાવવાળે છે પરંતુ અનુકૂલ વ્યવહારવાળે છે.
૩ એક પુરુષ અનુકૂલ વ્યવહારવાળા છે પરંતુ પ્રતિકૂલ સ્વભાવવાળે છે.
૪ એક પુરુષ અનુકૂલ સ્વભાવવાળા છે અને અનુકૂલ વ્યવહારવાળા પણ છે.
-
ચાર પ્રકારની ધૂમશિખા કહેલી છે૧ એક ધૂશિખા વામા છે. (ઉત્તર દિશા તરફ જવાવાળી છે) ને વામાવર્ત છે.
વામા છે પરંતુ
૨ એક ધૂમશિખા દક્ષિણાવર્ત છે.
૩ એક ધૂમશિખા દક્ષિણા છે (દક્ષિણ દિશા તરફ જવાવાળી છે) પરતુ વામાવર્તી છે. ૪ એક ધૂશિખા દક્ષિણા છે અને દક્ષિણાવર્ત પણ છે. એ પ્રમાણે સ્રીએ પણ ચાર પ્રકારની કહેલી છે:
For Personal and Private Use Only
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
७- चत्तारि अग्गिसिहाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- वामा नामेगा वामावत्ता, - जाव - दाहिणा नामेगा दाहिणावत्ता. एवामेव चत्तारित्थिओ पण्णत्ताओ तं जहावामा नामेगा वामावत्ता, -जाददाहिणा नामेगा दाहिणावत्ता.
८- चत्तारि वायमंडलिया पण्णत्ता. तं जहावामा नामेगा वामावत्ता, -जावदाहिणा नामेगा वाहिणावत्ता. एवामेव चत्तारित्थीओ. पण्णत्ताओ. तं जहावामा नामेगा वामावत्ता, जावदाहिणा नामेगा दाहिणावत्ता
९- चत्तारि वणसंडा पण्णत्ता. तं जहावामे नामंगे वामावत्ते, -जावदाहिणे नामेगे दाहिणवत्ते. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहा
वामे नामेगे वामावत्ते, -जावदाहिणे नामेगे दाहिणवत्ते. १७
२९० चउह ठाणेहिं निग्गंथे निग्गंथि आलवमाणे वा, संलवमाणे वा नाइक्कमइ. तं जहां
पंथ पुच्छामाणे वा, पंथं देसमाणे वा, असणं वा जाव - साइमं वा दलमाणे वा, असणं वा जाव - साइंमवा दलावेमाणे वा.
२९१ १- तमुक्कायस्स णं चत्तारि नामधेज्जा पण्णत्ता. तं जहा
तमिति वा, तमुक्कारे वा, अंधकारे वा, महंधकारेइ वा.
Jain Educationa International
८- वायुमंउठि (२४२ ३२तो पंटोज) यार પ્રકારની કહેલ છે. ધૂમશિખાની જેવા જ વાયુમંડલિકાના ચાર ભાંગા સમજવા. એ પ્રમાણે ક્રાન્તિક સ્રીના ચાર ભાંગા
પણ જાણવા.
--
૧૫૭
ચાર પ્રકારની અગ્નિશિખા કહેલ છે ધૂમશિખાની જેવા જ અગ્નિશિખાના ચાર ભાંગા સમજવા. એ પ્રમાણે ક્રાêિન્તિક સ્રીના ભાંગાએ અને ભાવાર્થ પણ समवो.
૧
ચાર પ્રકારના વનખંડ કહેલા છે. ધૂમશિખાની જેવા જ વનખંડના ચાર ભાંગા સમજવા. આ પ્રમાણે ક્રાન્તિક પુરુષના ચાર ભાંગા જાણવા.
ચાર કારણેાથી એકલેા સાધુ એકલી સાધ્વી સાથે એકવાર અથવા વારંવાર
વાવિલાપ કરે તે જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી– ૧ માર્ગ પૂછતાં, ૨ માર્ગ બતાવતાં, ૩ અશન યાવત્ સ્વાદિમ્ ચાર પ્રકારના આહાર આપતા, ૪ અશન યાવત્ ચાર પ્રકારના આહાર અપાવતા.
તમસ્કાયના આ પ્રમાણે ચાર નામ છે. ૧ તમ, ૨ તમકાય, ૩ અંધકાર અને મહાન્ધકાર.
For Personal and Private Use Only
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૮
२- तमुक्कायस्स णं चत्तारि नामधेज्जा पण्णत्ता. तं जहालोगंधगारेइ वा, लोगतमसेइ वा, देवंधगारे वा, देवतमसेइ वा.
३- तमुक्कायस्स णं चत्तारि नामधेज्जा વળત્તા. તું બહાवातफलिइ वा, वातफलिहखोमेइ वा, देवरणे वा, देववूढेइ वा.
४- तमुक्काए णं चत्तारि कप्पे आवरित्ता વિદુઽ. તેં નહા
सोधम्मं, ईसाणं, सणं कुमारं माहिदं ४ २९२ १ - चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहासंपाग पड़िसेवी नामेगे, पच्छन्न पड़िसेवी नामेगे, पड़प्पन्ननंदी नामेगे, निस्सरणणंदी नागे.
૨- વત્તરિ સેનાઓ વળત્તાયો. તે નાइत्ता नागे नो पराजिणित्ता, पराजिणित्ता नामेगे नो जइत्ता, एगा जइत्ता वि पराजिणित्ता वि, एगा नो जइत्ता नो पराजिणित्ता.
Jain Educationa International
૨
૩
૨
૪
ચતુર્થ સ્થાન તમસ્કાયના આ પ્રમાણે પણ ચાર નામ કહેલ છે– ૧ લેાકાધકાર, ૨ લેાકતમ, ૩ દેવાંધકાર અને દેવતમસ્.
તમસ્કાયના આ પ્રમાણે પણ ચાર નામ કહેલ છે. ૧ વાતપરિઘ– વાયુને રાકવા માટે અલા સમાન ર્ વાતપરિઘક્ષેાભવાયુને ક્ષુબ્ધ કરવા માટે અલા સમાન. ૩ દેવારણ્ય- દેવતાઓને સંતાઇ જવાનુ સ્થાન. ૪ દેવગૃહ-જેમ માનવને સૈન્યગૃહમાં પ્રવેશ પામવેા કઠિન છે તેમ દેવાના તમસ્કાયમાં પ્રવેશ પામવે કઠિન છે.
તમસ્કાય ચાર કલ્પે। (દેવલાકે)ને આવૃત કરીને રહેલા છે, જેમકે- ૧ સૌધર્મ, ૨ ઇશાન, ૩ સનત્કુમાર ૪ માહેન્દ્ર,
૧- પુરુષાના ચાર પ્રકાર કહેલ છે–
૧ સપ્રકટ પ્રતિસેવી– ગુરુ આદિ સમક્ષ અકલ્પ્ય આહારાદિનું સેવન કરનાર. ૨ પ્રચ્છન્ન પ્રતિસેવી- પ્રચ્છન્ન (ગુપ્ત રીતે) દોષનું સેવન કરનાર.
૩ પ્રત્યુત્પન્ન નદી વજ્ર અથવા શિષ્યના લાભમાં આન માનનાર.
૪ નિઃસરણ નદી- ગચ્છમાંથી પાતે અથવા શિષ્યના નીકળવાથી આનંદ પામનાર.
ચાર પ્રકારની સેના કહી છે—
૧ એક સેના શત્રુને જીતવાવાળી છે પરંતુ પરાજિત થવા વાળી નથી.
૨ એક સેનાપરાજિત થવા વાળી છે પણ જીતવા વાળી નથી.
૩ એક સેના શત્રુઓને જીતવાવાળી અને હરાવવાવાળી પણ છે.
૪ એક સેના શત્રુઓને જીતવાવાળી નથી અને હરાવવાવાળી પણ નથી.
For Personal and Private Use Only
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૫૯
gવાનેર પુરસગાથા વાગતા. બહા- એ જ પ્રમાણે પુરુષના ચાર પ્રકાર કહ્યા છેजइत्ता नामेगे नो पराजिणित्ता, -जाव
૧ એક સાધુ પરિષહને જીતવાવાળે છે
પરંતુ ભ. મહાવીરની જેમ પરિષહોથી एगा नो जइत्ता नो पराजिणित्ता.
પરાજિત થવાવાળા નથી હોતો. ૨ કઈ સાધુ પરિષહોથી હારવાવાળો છે.
પરંતુ કુંડરીકની જેમ જીતવાવાળો
હોતો નથી. ૩ એક સાધુ શૈલક રાજર્ષિની સમાન પરિ. પહાથી હારવાવાળો અને અને જીતવાવાળો પણ હોય છે. આ એક સાધુ પરિષહથી હારવાવાળા અને
જીતવાવાળો પણ નથી. રૂ. રત્તર સેorgov/ત્તાગો. તે જ્ઞ- ૩- બીજી રીતે પણ સેના ચાર પ્રકારની जइत्ता नामेगा जयइ,
કહેલ છેजइत्ता नामेगा पराजिणइ,
૧ એક સેના યુદ્ધના આરંભમાં પણ શત્રુ
સેનાને જીતે છે અને અંતમાં પણ જીતે છે. पराजिणित्ता नामेगा जयइ,
૨ એક સેના યુદ્ધના આરંભમાં શત્રુ સેનાને पराजिणित्ता नामेगा पराजिणइ.
જીતે છે પણ યુદ્ધના અંતે પરાજિત एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता
થાય છે. તં ગઠ્ઠા
૩ એક સેના યુદ્ધના આરંભમાં પરાજિત
થાય છે પરંતુ યુદ્ધના અંતમાં વિજય जइत्ता नामेगा जयइ-जाव-पराजिणित्ता
પ્રાપ્ત કરે છે. नामेगा पराजिणइ. ५
૪ એક સેના યુદ્ધના આરંભમાં પણ અને
અંતમાં પણ પરાજિત થાય છે. એ પ્રમાણે પરિષહેથી વિજયી પરાજિત થવા
વાળા પુરુષે ચાર પ્રકારે છે એમ જાણવા. ૨૧૩ -વત્તાર થઇ gonત્તા. તં નહાવંતો- ૧- ચાર પ્રકારની રાજિઓ કહેલી છે યથાमूलकेयणए, मेंढविसाणकेयणए, गोमुत्ति- પર્વતરાજિ, પૃથ્વીરાજિ, વાયુકારાજિ
એ ઉદક રાજિ. केयणए, अवलेहणियकेयणए.
એવી જ રીતે ચાર પ્રકારનો ક્રોધ કહેલ છે- પર્વતરાજિ સમાન, પૃથ્વી રાજ સમાન, વાલુકા રાજિસમાન અને ઉદક રાજિસમાન. ૧ પર્વત રજિસમાન અનન્તાનુબંધી કધમાં પ્રવિષ્ટ જીવ કાળ કરે તો નરક ગતિમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૦
ચતુર્થ સ્થાન
૨ પૃથ્વી રાજિસમાન અપ્રત્યાખ્યાની કેદમાં પ્રવિષ્ટ જીવ કાળ કરે તે તિર્યંચ
નિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ૩ વાલુકા રાજિસમાન પ્રત્યાખ્યાની ધમાં
પ્રવિષ્ટ છવકાળ કરે તો મનુષ્યગતિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ઉદક રજિસમાન સંજવલન કેલમાં પ્રવિષ્ટ જીવકાળ કરે તો દેવોમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
૨-gવાવ વત્તા માથા પછાત્તાતં. ૨- વક વસ્તુઓ ચાર પ્રકારની કહેલી છે, जहाबंसीमलकेयणासमाणा-जाव- अव- જેમકેलेहणियासमाणा, वंसीमूलकेयणासमाणं ૧] વાંસની જડની સમાનવક ૨] ઘેટાના
શંગની સમાન વર્ક ૩] ગૌમૂત્રિકાની मायं अणुपविट्ठ जीवे कालं करेइ नेरइएसु
સમાન વક 8] વાંસની છાલની સમાન उववज्जइ
વર્ક. રૂ-મૅવિસાળવે ચણાસમાજ માાં જુcપ- ૩- એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારની માયા કહેલી છેવિદ્ ની વાર્જ રે તિરિવહનોfigણ ૧ વાંસના જડની સમાન વક્ર માયા કરવાउववज्जइ, गोमुत्तिकेयणासमाणं मायं વાળે જીવ મરીને નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે
૨ ઘેટાના શીંગ સમાન વકતાવાળી માયા अणुपविठे जोवे कालं करेइ मणुस्सेसु
વાળે જીવ મરીને તિર્યચનિમાં उववज्जइ,
ઉત્પન્ન થાય છે. अवलेहणिथाकेयणासमाणं मायं अणुप
૩ ગેમત્રિકાની સમાન વક્રતાવાળી માયા विठे जीवे कालं करेइ देवेसु उववज्जइ.
વાળો જીવ મરીને મનુષ્યનિમાં જન્મે છે. ૪ વાંસની છાલની સમાન વકતા વાળી
માયા વાળા જીવ મરીને દેવાનીમાં
ઉત્પન્ન થાય છે. ૪-૪ત્તારિ શંમા guત્તા. તં ગ- ક- સ્તમ્ભ ચાર પ્રકારના છે, જેમકેसेलथंभे, अट्ठिथंभे, दारुथंभे,
૧] શૈલસ્તમ્ભ, ૨] અસ્તિષ્ણ, ૩]
દારુસ્તમ્ભ અને ૪) તિમિલતાસ્તમ્ભ तिणिसलयाथंभे.
(નેતરને સ્તંભ) ५- एवामेव चउव्विहे माणे पण्णत्ते ५- એ પ્રમાણે માન ચાર પ્રકારના છે, જેમકેतं जहा
૧]શસ્તભ સમાન ૨] અસ્તિમ્ભ सेलथंभसमाणे-जाव-तिणिसलयाथं
સમાન ૩] દારુસ્તમ્ભ સમાન અને ૪]
તિનિસલતા સ્તષ્ણ સમાન (નેતરની भसमाणे.
સોટી સમાન) \
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
सेलथंभसमाणं माणं अणुपविठे जीवे कालं करेइ नेरइएसु उववज्जइ, अट्ठिथंभसमाणं माणं अणुपविठे जीवे कालं करेइ तिरिक्खजोणिएसु उववज्जई, दारुथंभसमाणं माणं अणुपविठे जीवे कालं करेइ मणुस्सेसु उववज्जइ, णितिसलयाथंभसमाणं माणं अणुपविट्ठ जीवे कालं करेइ देवेसु उववज्जइ. - વત્તારિ વથા પુણત્તા. તં વહા- किमिरागरत्ते, कद्दमरागरत्ते, खंजणरागरत्ते, हलिद्दरागरत्तं.
૧૬૧ ૧ શૈલસ્તમ્ભ સમાન માન કરવાવાળો જીવ
નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ૨ અસ્તિસ્તમ્ભ સમાન માન કરવાવાળા
જીવ મરીને તિર્યચનિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ૩ દારુસ્તમ્ભ સમાન માન કરવાવાળા જીવ
મરીને મનુષ્ય નિમાં ઉત્પન્ન થાય છે ૪ નિતિસલતા તમ્ભ સમાન માન કરનાર
જીવ મરીને દેવનિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. - વસ ચાર પ્રકારના કહેલ છે જેમકે ૧ કૃમિ રાગથી રંગેલ વસ. ૨ કર્દમ
રાગથી રંગેલું વસ. ૩ ખંજન રાગથી (દીપકના મેલથી–મેશથી) રંગેલું વસ
૪ હળદર રંગથી રંગેલુ વસ. ૭- એ પ્રમાણે લેભના ચાર પ્રકાર કહેલ છે૧ કૃમિ રાગથી રંગેલા વસની સમાન. ૨ કીચડથી રંગેલા વસ્ત્રની સમાન. ૩ ખંજનથી રંગાયેલા વસ્ત્રની સમાન. ૪
હળદરથી રંગેલા વસની સમાન. ૧ કૃમિરંગથી રંગેલા વસની સમાન લાભ
કરવાવાળે જીવ મરીને નરકમાં જાય છે. ૨ કીચડથી રંગેલા વસની સમાન લાભ
કરવાવાળો જીવ મરીને નિર્યચમાં જાય છે. ૩ ખંજનથી રંગેલા વસની સમાન લાભ
કરવાવાળે જીવ મરીને મનુષ્યમાં જાય છે. ૪ હળદરથી રંગેલા વસ્ત્રની સમાન લેભ કરવાવાળે જીવ મરીને દેવતાઓમાં જાય છે.
૭- gવાવ ઘટવ રોમે વારે તે નહીંकिमिरागरत्तवत्थसमाणे, कद्दमरागरत्तवत्थसमाणे, खंजणरागरत्तवत्थसमाणे, हलिद्दरागरत्तवत्थसमाणे. किमिरागरत्तवत्थसमाणं लोभं अणुपविट्ठ जीवे कालं करेइ नेरइएसु उववज्जइ, कद्दमरागरत्तवत्थसमाणं लोभं अणुपविट्ठ जीवे कालं करेइ तिरिक्खजोणिएसु उववज्जइ, खंजणरागरत्तवत्थसमाणं लोभ अणुपविट्ठ जीवे कालं करेइ मणुस्सेसु उववज्जइ, हलिद्दरागरत्तवत्थसमाणं लोभं अणुपविट्ठ जीवे कालं करेइ देवेसु
उववज्जइ. ६ ૨૧૪ ૨- રવિ સંસારે ઘomત્તે. તે ના-
નેર, તિરિવહનોળિસંસારે, मणुस्ससंसारे, देवसंसारे.
૧- સંસારના ચાર પ્રકાર કહેલ છે- ૧)
મૈરયિક સંસાર, ૨) તિર્યંચ સંસાર, ૩) મનુષ્ય સંસાર અને ૪) દેવ સંસાર.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૨
ચતુર્થ સ્થાન ૨- ચાર પ્રકારના આયુષ્ય કર્મ કહેલ છે
૧) નૈરયિકાયુ, ૨) તિર્યંચાયુ, ૩) મનુ
જાયુ ૪) દેવાયું. ૩- ભવ ચાર પ્રકારના કહેલ છે- ૧) નૈરચિક
ભવ, ૨) તિર્યંચ ભવ, ૩) માનવ ભવ ૪) દેવ ભવ.
૨- રવિવારે માઉg yourQ. તં નg- नेर इअआउए, तिरिक्खजोणिए आउए, मणुस्साउए देवाउए. રૂ- ઘરવ મ પાળજો. તં જ્ઞ- ने इए भवे, तिरिक्खजोणिए भवे,
मणुस्स भवे, देव भवे. ૨૨૧ ૨- રવિહે મારે વારે તં નહીં-
સળ, વાળ, વારૂમે, સામે. ૨- હે મારે ઘoળજે. તું નહીં- उवक्खरसंपण्णे, उवक्खड़संपण्णे, सभावसंपण्णे, परिजुसियसंपण्णे. २
૧
२९६ १- चउविहे बंधे पण्णत्ते. तं जहा
पगइबंधे, ठिइबंधे, अणुभावबंधे, पदेस बंधे.
૧- આહારના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર કહેલ
છે– અશન, પાન, ખાદિમ અને સ્વાદિમ. ૨બીજી રીતે પણ આહારના ચાર પ્રકાર
કહેલ છે. જેમકે- ૧) ઉપસ્કારસંપન્નજે આહારમાં હીંગાદિ વિશિષ્ટ દ્રવ્યથી સંસ્કાર કરવામાં આવે. ૨) ઉપસ્કૃતસમ્પન- ભાત ખીચડી આદિ પકવીને તૈયાર કરેલ. ૩) સ્વભાવસંપન્ન- કુદતીર રીતે પકવ આહાર- દ્રાક્ષ, ખજુર કેળા આદિ. ૪) પર્યેષિતસંપન્ન-રાતમાં આ આવવા દઈને બનાવેલ જલેબી આદિ. બન્ધના ચ ર પ્રકાર કહેલ છે. પ્રકૃતિબંધ સ્થિતિબંધ, અનુભાગબંધ અને પ્રદેશબંધ. ૧ કર્મપ્રકૃતિઓને બંધ તે પ્રતિબંધ, ૨ કર્મ પ્રકતિઓનો જઘન્ય ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિને
બંધ તે સ્થિતિબંધ ૩) કર્મપ્રકૃતિઓનો તીવ્ર-મંદ રસનો બંધ-રસબધ છે. ૪) આત્મપ્રદેશોની સાથે શુભાશુભ વિપાક વાળા અનંતાનંત કર્મપ્રદેશનો બંધ તે
પ્રદેશબંધ. ૨- ઉપક્રમ ચાર પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે ૧ બંધપક્રમ, ૨ ઉદીરણોપકમ, ૩ ઉપ
શમને પકમ, ૪ વિપરિણામનેપકમ. ૩- બંધનો ક્રમ ચાર પ્રકારે કહેલ છે
પ્રતિબંધને પકમ ૨ સ્થિતિબંધનો પકમ, ૩ અનુભાગબંધનોપકમ ૪ પ્રદેશબંધનેપક્રમ.
૨- a૩વિવારે સવારે પાળજો. તં પારા- बंधणोवक्कमे, उदोरणोवक्कमे, उवसमणोवक्कमे, विच्चरिणामणोवक्कमे ३- बंधणोवक्कमे चउव्विहे पण्णत्ते. तं जहापगइबंधणोवक्कमे, ठिइबंधणोवक्कमे, અનુમાવવંઘનોવવા, જાવંધળવવારે.
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४- उदीरणोवक्कमे चउव्विहे पण्णत्ते. पगइउदीरणोवक्कमे, ठिइउदीरणोवक्कमे अणुभावउदीरणोवक्मे, पदेसउदीरणोवक्कम.
५- उवसमणोवक्कमे चउव्विहे पण्णत्ते. तं जहा - पगइउवसामणोवक्क मे, fossवसामणोवक्कम, अणुभावउवसामणोवक्कमे, पदे सुवसामणोवक्कमे.
६ - विष्परिणामणोवक्कमे चउव्विहे पण्णत्ते. तं जहा - पगइविप्परिणामणोवक्कम, fosविप्परिणामणोवक्क मे, अणुभावविपरिणामणोवक्कमे, पदेसविष्परिणामणोवक्कमे.
७- चउव्विहे अप्पा बहुए पण्णत्ते तं जहाપદ્મક્-ઞળાવટ્ટુપુ, રૂિ-ઞળાવદુત્તુ अणुभाव - अप्पा बहुए, पएस - अप्पा बहुए.
૮- ચલવિહે સામે વળત્ત. તું બહાવગર્-સંમે, રૂિ-સંક્રમે, અનુમાવ-સંમે, પટ્સ-સંમે ૨- ૨૩વિને નિયત્તે વળત્તે. તેં નહાવાવ-પિત્ત, ફિ-નિધત્તે, અનુમાવ-નિયંત્તે, વસ-ળિયત્તે. o૦• ચલક્વિફે નિષ્ઠા૫ણ વળત્ત. તું ખન્નાપદ્મરૂ-નિદ્માણ, ડિફ-fly, અનુમાવ-ળિાફણ, નસ-ળિા". ૨૦
२९७ चत्तारि एक्का पण्णत्ता. तं जहादविए एक्कए, माउ एक्कए, पज्जए एक्कए, संग एक्कए.
Jain Educationa International
૧૬૩
૪– ઉદીરણેાપક્રમ ચાર પ્રકારના છે. ૧ પ્રકૃતિ ઉદીરણેાપક્રમ, ર સ્થિતિ ઉદીરણાપક્રમ, ૩ અનુભાવ ઉદીરણેાપક્રમ, ૪ પ્રદેશ ઉદીરણેાપક્રમ.
૫- ઉપશમનાપક્રમ ચાર પ્રકારનેા છે જેમકે ૧ પ્રકૃતિ ઉપશમનેાપક્રમ ૨ સ્થિતિ ઉપશમનેાપક્રમ ૩ અનુભાવ ઉપશમનેપ ક્રમ. ૪ પ્રદેશ ઉપશમનાપક્રમ.
૬– વિપરિણામનેાપક્રમ. ચાર પ્રકારના છે. જેમકે ૧ પ્રકૃતિ વિપરિણામને પક્રમ, ૨ સ્થિતિવિપરિણામને પક્રમ, ૩ અનુવિપરિણામને ક્રમ, ૪ વિપરિણામને પક્રમ.
ભાવ
પ્રદેશ
9
અલ્પમર્હુત્વ ચાર પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે ૧ પ્રકૃતિ અલ્પ બહુત્વ ૨ સ્થિતિ અલ્પ બહુત્વ, ૩ અનુભાવઅલ્પમહ્ત્વ અને પ્રદેશઅલ્પબ ુત્વ.
૮–સક્રમ ચાર પ્રકારના કહેલ છે. ૧ પ્રકૃતિસંક્રમ. ૨ સ્થિતિસ ક્રમ ૩ અનુભાવસક્રમ અને, ૪ પ્રદેશસક્રમ.
૯-નિર્ઘા ચાર પ્રકારના છે જેમકે-૧પ્રકૃતિ નિઘત્ત ર સ્થિતિનિઘત્ત ૩ અનુભાવનિઘ અને ૪ પ્રદેશનિઘા.
૧૦- નિકાચિત ચાર પ્રકારના કહે છે. જેમકે
૧ પ્રકૃતિનિકાચિત, ૨ સ્થિતિનિકાચિત, ૩ અનુભાવનિકાચિત, ૪ પ્રદેશનિકાચિત.
એક સંખ્યાવાળા ચાર છે જેમકે
૧ દ્રવ્ય એક, ૨ માતૃકાપટ્ટેએક, ૩ પર્યા એક અને, ૪ સંગ્રહએક.
For Personal and Private Use Only
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪
२९८ चत्तारि कती पण्णत्ता. तं जहा
दवियकती, माउयकती, पज्जवकती, संगहकती
२९९ चत्तारि सब्बा पण्णत्ता. तं जहानामसव्वए, ठवणसव्वए, आएसव्वए, निरवसेस सव्वए.
३०० माणुसुत्तरस्स णं पव्वयस्स चउदिसिं चत्तारि कूड़ा पण्णत्ता. तं जहारयणे, रयणुच्चए, सव्वरयणे, रयणसंचए.
३०१ क- जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु तीआए उस्सप्पिणीए सुसमसुसमाए समाए चत्तारि सागरोत्रमकोड़ाकोडीओ कालो हुत्था,
ख- अंबूद्दीवे दोवे भरहेरवए इमीसे ओसप्पिणीए सुसम सुसमाए समाए जहणपए णं चत्तारि सागरोवमकोड़ाकोड़ीओ कालो हुत्था,
ग- जंबुद्दीवे दीवे भर हेरवएसु वासेसु आगमेस्साए उस्सप्पिणीए सुसमसुसमाए समाए चत्तारि सागरोवमकोड़ाकोडीओ कालो भविस्सइ. ३
३०२ १ - जंबुद्दीवे दीवे देवकुर उत्तरकुरुवजाओ चत्तारि अकम्मभूमीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
हेमवए, हेरण्णवए, हरिवासे, रभ्मगवासे.
"
२ - चत्तारि वट्टवेयड्ढपव्त्रया पण्णत्ता. तं जहा
सद्दावइ, वियड़ावइ, गंधावइ, मालवत परियाए.
Jain Educationa International
युति (डेटा) यार छे. भेभडे
૧ દ્રવ્ય કેટલા છે, માતૃકાપ કેટલા છે, ૩ પર્યાય કેટલી છે અને ૪ સંગ્રહ કેટલા છે.
सर्व यार . प्रेम
१ नामसर्व, २ स्थापनासर्व, उ महेशसर्व, અને ૪ નિવેશેષસ .
ચતુર્થ સ્થાન
માનુષેાતર પર્વતની ચાર દિશાઓમાં ચાર ફૂટ छे. नेम
१ २त्न,
૪ રત્નસ ચય
૨. રત્નાશ્ર્ચય, ૩ સરત્ન અને
ક જંબુદ્વીપના ભરત ઐરવત ક્ષેત્રમાં અતીત ઉપસર્પિણીને સુષમસુષમાકાલ ચાર ક્રેડડી ક્રોડી સાગરોપમના હતા.
ખ જમૂદ્દોપના ભરત ઐરવત ક્ષેત્રમાં આ અવસર્પિણીને સુષમસુષમા કાલ ચાર કાડાક્રેાડી સાગરાપમ હતા.
ગજબૂદ્વીપના ભરત ભૈરવત ક્ષેત્રમાં આગામી અવસર્પિણીને સુષમસુષમા કાલ ચાર
કાડાકેાડી સાગરાપમના હશે.
२
૧- જંબુદ્રીપમાં દેવકુરુ અને ઉત્તરકરુને છાડી ચાર અકમીએ છે, જેમકે૧ હૈમવત, ૨ હૈરણ્યવત, ૩ હરિવર્ષ રમ્યક વ
For Personal and Private Use Only
વૃત વૈતાઢય પર્વત ચાર છે, જેમકે१ शब्दायाति २ विष्टायाति, उ गंधाપાતિ અને ૪ માલ્યવત પર્યાય. તે વૃત વૈતાઢ્ય પર્વત પર પથ્થા પમ
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૬૫ સ્થિતિવાળા ચાર મહર્ષિક દેવ રહે છે. યથાસ્વાતિ, પ્રભાસ, અરુણ અને પ.
3-
मूद्वीपमा यार भाविड (भाવિદેહના ચાર વિભાગ) ૧ પૂર્વવિદેહ, ૨ અપરવિદેહ, ૩ દેવકુરુ અને ઉત્તરકુરૂ.
४-
तत्थ णं चत्तारि देवा महिड्ढिइयाजाव-पलिओवमट्टिइया परिवसंति. तं जहासाइ, पभासे, अरुणे, पउमे. ३- जंबुद्दीवे दीवे महाविदेहे वासे चउविहे पण्णत्ते. तं जहापुव्वविदेहे, अवरविदेहे, देवकुरा, उत्तरकुरा. ४- सव्वेऽवि णं निसढणीलवंतवासहर- पव्वया चत्तारि जोयणसयाइं उडढं उच्च- तेणं चत्तारि गाउयसयाइं उव्वेहेणं पण्णत्ता. ५- जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरथिमेणं सीयाए महानईए उत्तरे कूले चत्तारि वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं जहाचित्तकूडे, पम्हकूडे, नलिणकडे. एगसेले. ६- जंबहीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स पुरत्थिमेणं सीयाए महाणईए दाहिणकूले चत्तारि वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं जहातिकूडे, वेसमणकडे, अंजणे, मातंजणे.
या निषध मने न त पर्वत यारसे। या या अने यारसे। 08 (31) ભૂમિમાં ગહેરા છે.
५-
-
७-
७- जंबहीवे दीवे मंदरस्स पच्चत्थिमेणं सीओआए महाणईए दहिण कूले चत्तारि वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं जहाअंकावई, पम्हावई, आसीविसे, सुहावहे.
दीपवता भे३५तनी पूर्वमा વહેવાવાળી સીતા મહાનદીના ઉત્તર કિનારા પર ચાર વક્ષસ્કાર પર્વત છે,
भ- १ चित्रछूट, २ पडूट, 3 નલિનકૂટ અને ૪ એકશૈલ.
दीपवती भे३५ तना पूर्वना વહેવાવાળી સીતા મહાનદીના દક્ષિણ કિનારા પર ચાર વક્ષસ્કાર પર્વત છે
भ- १ विट, २ वैश्रमळूट, 3 અંજન અને ૪ માતંજન.
दीपवती भे३ पर्वतमा पश्चिममा વહેવાવાળી સીતામહાનદીના દક્ષિણ કિનારા પર ચાર વક્ષસ્કાર પર્વત છે.
भ- १ मावती, २ पावती, 3 આશિવિષ અને ૪ સુખાવહ. જમ્બુદ્વીપવતી મેરૂ પર્વતના પશ્ચિમમાં વહેવાવાળી સીતા મહાનદીના ઉત્તર કિનારા પર ચાર વક્ષસ્કાર પર્વત છે. જેમકે-ચન્દ્રપર્વત, સૂર્યપર્વત, દેવપર્વત અને નાગપર્વત.
८
८- जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पच्चत्थिमेण सीओआए महाणईए उत्तरकूले चत्तारि वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं जहाचंदपव्वए, सूरपव्वए, देवपव्वए, नागपव्वए.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૬
ચતુર્થ સ્થાન ९- जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स - જમ્બુદ્વીપવત મેરૂપર્વતની ચાર વિદિचउसु विदिसासु चत्तारि वक्खारपव्वया
શાઓમાં ચાર વક્ષસ્કાર છે. જેમકે- ૧ पण्णत्ता. तं जहा
સમનસ, ૨ વિદ્યુતપ્રભ, ૩ ગંધમાદન
માયાવત. सोमणसे, विज्जुपभे, गंधमायणे, मालवंते. १०- जंबुद्दीवे दीवे महाविदेहे वासे जह- ૧૦- જમ્બુદ્વીપના મહાવિદેહમાં જઘન્ય ચાર ण्णपए चत्तरि अरहंता, चत्तारि चक्क- અરિહંત, ચાર ચક્રવર્તી, ચાર બલદેવ, वट्टी, चत्तारि बलदेवा, चत्तारि वसु
ચાર વાસુદેવ, ઉત્પન્ન થયા, ઉત્પન્ન देवा उपज्जिसु वा, उप्पज्जति वा,
થાય છે અને ઉત્પન્ન થશે. उप्पज्जिस्संति वा. ૨૨- ગંદી હો બંઢરવઢવણ ગ્રરારિ ૧૧- જમ્બુદ્વીપના મેરૂ પર્વત પર ચાર વન वणा पण्णत्ता. तं जहा
છે, જેમકે- ભદ્રસાલવન, નન્દનવન, भद्दसालवणे, नंदणवणे, सोमणसवणे,
મનસવન અને પંડગવન.
૨૨- નંદી લીવે મંતરાવણ વદ- ૧૨- જબૂદ્વીપના મેરૂ પર્વત પર પંડગવનમાં वणे चत्तरि अभिसेगसिलाओ, पण्णत्ताओ. ચાર અભિષેક શિલાઓ છે. જેમકેतं जहा
૧ પંડકંબલ શિલા, ૨ અતિપંકબલ पडुकंबलसिला, अइपंडुकंबलसिला,
શિલા, ૩ રકતકંબલ શિલા ૪ અતિरत्तकंबलसिला, अइरत्तकंबलसिला.
રક્તકંબલ શિલા- મેરૂ પર્વતની ચૂલિકા
ઉપરથી ચારસો યોજન પહોળી છે. मंदरचूलिया णं उरि चत्तारि जोयणाई
-૩૪ સૂત્ર આ પ્રમાણે ઘાતકીખંડ દ્વિીપના પૂર્વાર્ધ વિવāમેળ વાળ, gવં ઘાયસંડવી- અને પશ્ચિમાર્ધમાં (પૂર્વાતિ સૂત્ર ૩૦૧ ના ક પુરરિઝમવિ કલારું મારિ રેત્તા સૂત્ર અને સૂત્ર ૩૦૨ ના ૧૪ સૂત્ર) કાલ સૂત્રથી -ગાર-પુરાવરવીવપરિઝમનાવ- લઈ યાવત મેરૂ ચૂલિક સુધી કહેવા. मंदरचलियत्ति
-૩૪ આ પ્રમાણે પૂષ્કરાઈ દ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં iીવનસાવ તુ નારા રાત્રિથા અને પશ્ચિમાર્ધમાં પણ કાલ સૂત્રથી લઈને યાવત -નાવ- ઘાઘg gવહરવરે પુવારે મેરુ ચૂલિકા સુધી કહેવું. पासे. ४३
ગાથાર્થ-જબૂદ્વીપમાં શાશ્વત પદાર્થ કાલ યાવત મેરૂ ચૂલિકા સુધી જે કહેલ છે તે ઘાતકી ખંડ અને પુષ્કરવર હીપના પૂર્વાર્ધ અને પશ્ચિમાર્ધમાં પણ કહેવા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૬૭
३०३ १- जंबुद्दीवस्स णं दोवस्त चत्तारि दारा १- भूद्वीपन या२ २ छे.
पण्णत्ता. तं जहा- विजए, वेजवंते, विय, वयात, यात अने, २५५२ilord. जयंते, अपराजिए. २- ते णं दारा चत्तारि जोयणाई विक्खं- २- न्यूद्वीपना वा२ ॥२ से। यान पाणा भेणं तावइयं चेव पवेसेण पण्णत्ता. छ भने तमना थेट प्रवेश भा छे. ३- तत्थ णं चत्तारि देवा महिड्ढीया 3- मूद्वीपन! | S५२ मे पक्ष्या५मनी -जाव- पलिओवमट्टिइया परिवसंति . સ્થિતિવાળા ચાર મહર્થિક દેવો રહે છે. तं जहा
तमना नाम-विल्य, वेश्यन्त, यत, विजए, वेजयंते, जयंते अपराजिए. ३ અપરાજિત. ३०४ १. जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स १- २५ दीपवती भे३५ तथा क्षमा भने दाहिणेणं चुल्लहिमवंतस्स
ચૂલ (લઘુ) હિમવન્ત વર્ષઘર પર્વતની वासहरपव्वयस्स च उसु विदिसासु लव
ચાર વિદિશાઓમાં લવણ સમુદ્રમાં ત્રણ
ત્રણસો णसमुदं तिण्णि-तिण्ण
જન અન્દર જવા પર ચાર-ચાર
सन्तद्वीप छे. रेभ:जोयणसयाई ओगाहित्ता एत्थ णं चत्तारि
૧ એકરૂક દ્વીપ, ૨ આભાષિક દ્વીપ, ૩ अंतरदीवा पण्णत्ता. तं जहा
વૈષણિક, ૪ લાંગેલિક દ્વીપ. एगरूदीवे, आभासियदीवे, वेसाणियदीवे, नंगोलियदीवे. २- तेसु णं दीवेसु चउविहा मणुस्सा २- ते तापम या२ प्रा२ना मनुष्य २९ छ परिवसंति. तं जहा
જેમ કે- ૧ એકરૂક, ૨ આભાષિકક एगरूया,आभासिया,साणिया. गंगोलिया 3 वैषा ४ खiya ३- तेसि णं दीवाणं चउसु विदिसासु 3- ते द्वापानी या२ विदिशामा aay लवणसमुहूं चत्तारि चत्तारि जोयणसयाइं समुद्रमा यारसा - यारसेयान 41 ५२ ओगाहेत्ता एत्थ णं चत्तारि अंतरदीवा या२ २मन्त२वी५ छे. रेभपण्णत्ता. तं जहा
૧ હયકર્ણદ્વીપ, ૨ ગજકર્ણદ્વીપ, ૩ ગોકર્ણहयकण्णदीवे, गयकण्णदीवे,
દ્વિીપ, અને ૪ શબ્યુલિકર્ણ દ્વીપ. गोकण्णदीवे, संकुलिकण्णदीवे. ४- तेसु णं दीवेसु चउव्विहा मणुस्ता ४- ते दीपोभा या२ प्रा२ना मनुष्य। २ छ, पगिवसंति. तं जहा
सभ.-१ ७४, ०४४४, ४ अने, हयकण्णा, गयकण्णा, गोकण्णा,
શકુંલીકણું. संकुलिकण्णा.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૮
ચતુર્થ સ્થાન - તેરિ વોવાળં વિવિલા ૫- તે દ્વીપની ચાર વિદિશાઓમાં લવણ लवणसमुदं पंच पंच जोयणसयाई
સમુદ્રમાં પાંચ પાંચસો જન જવા પર ओगाहित्ता एत्थ णं चत्तारि अंतरदीवा ચાર અંતર દ્વીપ છે, જેમકે-- पण्णत्ता तं जहा
૧ આદર્શમુખદ્વીપ, ૨ મેંઢ મુખદ્વીપ,
૩ અયોમુખદ્વીપ, ગેમુખદ્વીપ તે દ્વીપમાં आयंसमुहदीवे, मेंढमुहदीवे,
ચાર પ્રકારના મનુષ્ય છે. જેમકે– अओमुहदीवे, गोमुहदीवे.
૧ આદર્શમુખ ૨ મેંદ્રમુખ ૩ અમુખ
અને ૪ ગેમુખ. તે જ રીતુ રવિઠ્ઠ મyક્ષા - તે દ્વીપની ચાર વિદિશાઓમાં લવણ भाणियव्वा.
સમુદ્રમાં છ - છ જન જવા પર ચાર तेसि णं दीवाणं चउसु विदिसासु
અન્તરદ્વીપ છે. જેમકે વનસુદં છ છ નો રસથાણું મોહેતા ૧ અશ્વમુખદ્વીપ, હસ્તિમુખદ્વીપ, સિંહમુખएत्थ णं चत्तारि अंतरदीवा पण्णत्ता. तं દ્વિીપ અને વ્યાવ્રમુખદ્વીપ
ખ– તે દ્વીપમાં ચાર પ્રકારના મનુષ્યો છે, જેમકે आसमुहदीवे, हत्थिमुहदीवे,
અશ્વમુખ, હસ્તિમુખ, સિંહમુખ અને सोहमुहदीवे, वग्घमुहदीवे.
વ્યાધ્રમુખ. तेसु णं दीवेसु चउम्विहा मणुस्सा भाणियव्वा. - તેરસ વીવાળ વિરસાનું ૭ – તે દ્વીપની ચાર દિશાઓમાં લવણ लवणसमुहं सत्त सत्त जोयणसयाई સમુદ્રમાં સાતસો સાત જન જવા ओगाहित्ता एत्थ णं चत्तारि अंतरदीवा પર ચાર અન્તદ્વીપ છે. જેમકેपण्णत्ता. तं जहा
૧ અશ્વકર્ણદ્વીપ, ૨ હસ્તિકર્ણદ્વીપ, ૩ અકર્ણआसकण्णदीवे, हथिकण्णदोवे,
દ્વીપ અને ૪ કર્ણપ્રાવરણદ્વીપ. अकण्णदीवे, कण्णपाउरणदीवे.
– તે દ્વીપમાં ચાર પ્રકારના મનુષ્ય છે, तेसु णं दीवेसु चउव्विहा मणुस्सा
જેમકે – ૧ અશ્વકર્ણ ૨ હસ્તિકર્ણ, भाणियव्वा.
૩ અકર્ણ અને ૪ કર્ણ પ્રાવરણ. ૮-તે િ વીવાળું ર૩ વરવા ૮- તે દ્વીપની ચાર વિદિશાઓમાં લવણ સમુદ્રમાં વસમુદં દર્દ નો તથા યોત્તા આઠ-આઠસો જન જવા પર ચાર ચાર एत्थणं चत्तारि अंतरदीवा पण्णत्ता. तं
અન્તર દ્વીપ છે. જેમકે- ૧ ઉલ્કામુખદ્વીપ, जहा. उक्कामुहदीवे, मेहमुहदीवे,
૨ મેઘમુખદ્વીપ, ૩ વિદ્યભુખદ્વીપ અને
૪ વિદ્યુદતદ્વીપ. विज्जुमुहदीवे, विज्जुदंतदीवे,
તે દ્વીપમાં ચાર પ્રકારના મનુષ્ય રહે છે तेसु णं दीवेसु चव्विहा मणुस्सा
જેમકે– ૧ ઉલ્કામુખ ૨. મેઘમુખ भाणियव्वा.
૩. વિદ્યુભૂખ અને ૪ વિઘુદન્તમુખ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાગ સૂત્ર
ख- एत्थ णं चत्तारि देवा महिड्ढियाजाव - पलिओ भट्ठिया परिवसंति સં નહીં”
છે, મહાદારે, વેરુંવે. મંગળે.
ા નંબુદ્રીવÆ જં ચીવસ વિિરજાયો asयंताओ चउद्दिसि लवणसमुदं बायालोसं बायालीसं जोयणसहस्साइं ओगा
• तेसु णं दीवाणं चउसु विदिसासू ૨लवणसमुहं नव नव जोयणसयाई ओगाहेत्ता एत्थ णं चत्तारि अंतरदीवा पण्णत्ता. तं जहा
घणदंतदीवे, लट्ठदंतदीवे, गूढदंतदीवे, सुद्धदंत दीवे.
तेसु णं दीवेसु चउव्विहा मणुस्सा परिવસંતિ. તં નહીં
ઘળવંતા, રૃવંતા, જૂહરંતા, સુદ્ધવંતા. ૨૦-નંબુદ્દીનેવીને મંવરસ પથ્વયમ્સ उत्तरेणं सिहरिस्स वासहर पव्वयस्स चउसु विदिसासु लवणसमुद्दं तिण्णि तिणि जोयणसयाइं ओगाहेत्ता एत्थ णं चत्तारि अंतरदोवा पण्णत्ता तं जहाएगोरुयदीवे - जाव - नंगोलियदीवे. सेसं तदेव निरवसेसं भाणियव्वं - जावसुद्धदंता. ३०
રૂ૦૧૪-નંબુવીવસ ાં ટીવસ વાિિાયો ૧ *- જમ્મૂ દ્વીપની બાહ્ય વૈદ્રિકાથી (પૂર્વાદ)
asयंताओ चउदिसि लवणसमुद्दे पंचाess जोयणसहस्सा ओगाहेत्ता एत्थ णं महइमहालया महाल जर संठाणसंठिया चत्तारि महापायाला पण्णत्ता. तं जहाવયાનુહે, જેસણ, ખૂવણ, સરે.
ચારેય દિશાઓમાં લવણ સમુદ્રમાં ૯૫૦૦૦ હજાર ચેાજન જવા પર મહાઘટના આકારવાળા મહાપાતાળ લશ છે જેમકે
Jain Educationa International
૧૬૯
૯- તે દ્વીપેાની ચાર વિદિશાઓમાં લવણુ સમુદ્રમાં નવસે નવસેા ચેાજન જવા પર ચાર દ્વીપ જેમકે
૧ ઘનન્દન્ત દ્વીપ, ૨ લષ્ટત દ્વીપ, ૩ ગૂઢદ્દન્ત દ્વીપ, ૪ શુદ્ધાન્ત દ્વીપ.
તે દ્વીપામાં ચાર પ્રકારના મનુષ્ય છે, જેમકે
૧ ધનઃન્ત, ૨ લ‰ન્ત, ૩ ગૂઢત, ૪ શુદ્ધ ત.
૧૦- જમ્મૂઢીપવતી મેરુ પર્વતના ઉત્તરમાં અને શિખરી વર્ષધર પર્વતની ચાર વિદિશાએમાં લવણ સમુદ્રમાં ત્રણસે। ત્રણસે ચેાજન જવા પર ચાર અન્તરદ્વીપ છે. અન્તરદ્વીપાના નામે। અને ત્યાં રહેનારા મનુષ્યાના નામેા ચુલ્લહિમવત સંબંધી અન્તરદ્વીપે। અને ત્યાંના મનુષ્યેાના નામે પ્રમાણે બધા સમજી લેવા જોઇએ.
૧ વલયામુખ, ૨ કેતુ, ૩ યૂવક અને ૪ ઇશ્વર.
ખ–તે ચાર મહાપાતાલ કળશે!માં એક પચેપમની સ્થિતિ વાળા ચાર મહર્ષિક દેવ રહે છે, જેમકે-
૧ કાલ, ૨ મહાકાલ, ૩ વેલમ્બ અને ૪ પ્રભજન.
રક-જમ્બુદ્વીપની ખાા વેદીકાથી (પૂર્વા)િ ચાર દિશાઓમાં લવણુ સમુમાં ૪૨,૦૦૦ હજાર ચેાજન જવા પર ચાર વેલન્પર
For Personal and Private Use Only
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
, मणासिलाए.
१७०
ચતુર્થ સ્થાન हेत्ता एत्थ णं चउण्हं वेलधरनागराणं નાગરાજાઓના ચાર આવાસ પર્વત છે, चत्तारि आवासपव्वया पण्णत्ता. तं जहा- रेमगोथभे, उदयभासे, संखे दगसीमे. १ गोस्तूम, २ मास, 3 04,
४ ६५सीम. ख- तत्थ णं चात्तारि देवा महिड्ढिया- ५- ते या२ मा पर्वत। ५२ मे ५८ये।जाव-पलिओव
પમની સ્થિતિવાળા ચાર મહર્થિક દેવ मट्टिइया परिवसंति. तं जहा
२ छ, रेभगोथू भे, सिवए. संखे, मणोसिलाए.
૧ ગેસ્તૂપ, ૨ શિવક, ૩ શંખ અને ૪
भनाशय. ३ क- जंबुद्दीवस्स णं दीवस्स बाहिरि- ३ ४-०४-०ीनी मा थी (न्या) ल्लाओ वेइयंताओ चउसु विदिसासु
ચાર વિદિશાઓમાં લવણું સમુદ્રમાં लवणसमुइँ बायालीसं वायालीसं जोयण
४२,००० १२ योन 41 मनु सहस्साइं ओमाहेत्ता एत्थ णं चउण्हं
નાગરાજાઓના ચાર આવાસ પર્વત છે.
रेमअणुवेलंधरणागराईणं चत्तारि आवास
टि४, ४६४, हैलाश, १३अम. पब्वया पण्णत्ता. तं जहाकक्कोड़ए, विज्जुप्पभे, केलासे, अरुणप्पभे. ख- तत्थ णं चत्तारि देवा महिड्ढिीया- ५ - त यार आवासपात मे पक्ष्या५मनी जाव पलिओवमट्टिइया परिवसंति સ્થિતિવાળા ચાર મહર્ષિક દે રહે છે, तं जहा
તે દેવોના નામ પર્વતની સમાન છે. कक्कोड़ए, कद्दमए, केलासे, अरुणप्पभे, કર્કોટક, કદમક, કૈલાશ અને અરૂણ પ્રભ
ભવિષ્યમાં થશે
४ क- लवणे णं समुद्दे णं चत्तारि चंदा ४ ४-aqय समुद्रमा यार यन्द्रमा अतीतमा पभासिस वा, पभासंति वा, पभासिस्संति श त यया हता, तभानमा प्रशत
થાય છે. ભવિષ્યમાં થશે
वा.
ख- चत्तारि सरिया तविसु वा, तवंति वा, तविस्संति वा, चत्तारि कत्तियाओ जाव-चत्तारि भरणीओ. चत्तारि अग्गी-जाव-चत्तारि जमा. चत्तारि अंगारा-जाव-चत्तारि भावकेऊ
- a समुद्रमा या२ सूर्य मतातभi તપ્યા હતા. વર્તમાનમાં તપે છે. અને ભવિષ્યમાં તપશે. એ પ્રકારે ચાર કૃતિકા યાવત્ ચાર ભાવકેતુ સુધી સૂત્રે કહેવા જોઈએ એટલે इत्ति मा नक्षत्र ५] या२ - या२ छे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૧
સ્થાનાંગ સૂત્ર
છે. જયારસ નું સમૃદુત રત્તરિ તારા ૫ ક– લવણ સમુદ્રના ચાર દ્વાર છે. તે દ્વારે पण्णत्ता तं जहा
ચાર જન વિષ્કવાળા અને ચાર विजए, वेजयंते, जयंते, अपराजिए.
" જન પ્રવેશવાળા છે. નામ છે. વિજય,
વૈજયા, જયન્ત અને અપરાજીત. ते णं दारा णं चत्तारि जोयणाई विक्खंभेणं तावइयं चेव पवेसेणं पण्णत्तै, तं जहा - રથ નું રત્તર લેવા
ખ તે દ્વાર પર એક પ પમની સ્થિતિવાળા -जाव- पलिओवमट्टिइया परिवसंति.
ચાર મહર્થિક દેવ રહે છે. તેઓના નામ તે ના
જમ્બુદ્વીપના દ્વાર પર રહેવવાળા દેવની વિનg, વેગવંતે, અંતે, અપરાગિણ. ૨૦૨
સમાન છે. ३०६ धायइसंडें दोवे चत्तारि जोयणसयसह- ઘાતકીખંડ દ્વીપને વલયાકાર વિષ્કભ ચાર
स्साई चक्क वालविक्खंभेणं पण्णत्ते. લાખ યોજના છે. जंबुद्दीवस्स णं दीवस्स बहिया चत्तारि જમ્બુદ્વીપની બહાર ચાર ભરત ક્ષેત્ર અને भरहाई, चत्तारि एरवयाइं.
ચાર ઐરવત ક્ષેત્ર છે. બે ભરત અને બે
ઐરાવત ઘાતકીખંડ દ્વીપમાં અને બે -બે एवं जहा सदुद्देसए तहेव निरवसेसं ।
અર્ધપુષ્કર દ્વીપમાં છે भाणियव्वं-जाव-चत्तारि मंदरा, चत्तारि
એ પ્રકારે પુષ્કરાળંદ્વીપના પૂર્વાર્ધ પર્યન્ત मदरचूलिआओ. २०९
દ્વિતીય સ્થાનક ઉદ્દેશકના ત્રણના સૂત્ર ૯૦ ૯૧ અને ૨ માં ઉકત મેરૂચૂલિકા સુધીના પાઠની પુનરાવૃત્તિ કરી અને તેમાં સર્વત્ર
ચારની સંખ્યા કહેવી. नंदीसरदीवस्स वण्णओ
નંદીશ્વર દ્વીપ વર્ણન રૂ૦૭ નવસરવર વીસ રવ વર- ૧ ક-વલયાકાર વિષ્ક્રભવાળા નંદીશ્વર દ્વીપની
विक्खंभस्स बहुमज्झदेसभाए चउद्दिसि મધ્યમાં ચાર દિશામાંઓમાં ચાર અંજનક चत्तारि अंजणगपव्वया पण्णत्ता.
અંજનગિરિ પર્વત છે. જેમકે-૧ પૂર્વમાં તં કહ્યું
અંજનક પર્વત, દક્ષિણમાં અંજનક પર્વત पुरिथिमिल्ले अंजणगपव्वए,
પશ્ચિમમાં અંજનક પર્વત, ઉત્તરમાં
અંજન કપર્વત. दाहिणिल्ले अंजणगपवए,
તે અંજનક પર્વત ૮૪,૦૦૦ હજાર એજન पच्चस्थिमिल्ले अंजणगपव्वए,
ઉંચા છે અને એક હજાર યોજન ભૂમિમાં उत्तरिल्ले अंजणगपव्वए.
ગહેરા છે, તે પર્વતના ભૂલને વિધ્વંભ ते णं अंजणगपव्वया चउरासीइ जोयण
દસ હજાર જનનો છે, ત્યાર પછી
કમશઃ ઓછો થતો થતે ઉપરને सहस्साई उड्ढं उच्चतेणं, एगं जोयण- વિષ્કભ એક હજાર એજનનો છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૨
सहस्तं उव्वेहेणं, मूले दस जोयणसहसाइं विक्खंभेणं, तदनंतरं च णं मायाए मायाए परिहाएमाणा उवरिमेगं जोयणसहस्सं विक्खंभेणं पण्णत्ता, मूले इक्कतीसंजोयणसहस्साइं छच्च तेवीसे जोय
स परिक्खेवणं, उर्वार तिष्णि तिणि जोयणसहस्साइं एवं च छावट्ट जोयणसयं परिक्खेवेणं, मूले विच्छिण्णा, मज्झे संखित्ता, उप्पि तणुया गोपुच्छसंठाणसंठिया सव्वअंजणमया अच्छा सण्हा लण्हा घट्टा मट्ठा नीरया निप्पंका निक्कंकड़च्छाया सप्पभा समिरीया सउज्जोया पासाइया दरिसणीया अभिरूवा पड़िरुवा, तेसि णं अंजणगपव्वयाणं उर्वार बहुसमरमणिज्जभूमिभागा पण्णत्ता' ख - तेसि णं बहुसमरमणिज्जूमिभागाणं बहुमज्झदेस भागे चत्तारि सिद्धाययणा
पण्णत्ता.
ते णं सिद्धाययणा एवं जोयणसयं आयामेनं पण्णत्ता, पण्णासं जोयणाई विक्खंभेणं बावत्तरि जोयणाइ उड्ढ उच्चत्तेणं,
ग- तेसि सिद्धाययणाणं चउदिसिं चत्तारि दारा पण्णत्ता. तं जहा
देवदारे, असुरदारे, नागदारे, सुवण्णदारे.
घ- तेसु णं दारेसु चउव्विहा देवा परिवसंति तं जहा
देवा असुरा, नागा, सुवण्णा.
ड- तेसि णं दाराणं पुरओ चत्तारि मुहमंडवा पण्णत्ता.
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
તે પર્વતની પરિક્ષ મૂલમાં એકત્રીસ હજાર છસે। ત્રેવીસ ચાજનની છે. પછી ક્રમશઃ એછી થતી થતી ઉપરની પરિથિ ત્રણ હજાર એકસેા છાસઠ ચેાજનની છે. તે પર્વતે મૂલમાં વિસ્તૃત, મધ્યમાં સાંકડા, અને ઉપરમાં પાતળા અર્થાત્ ગાયના પૂચ્છની આકૃતિ વાળા છે. બધા અજનક પર્યંતે અજન (શ્યામરન) મય છે, સ્વચ્છ છે કામ છે, ઘુટેલા અને ઘસેલા છે. રજમલ અને ધૃમ રહિત છે. અનિન્ઘ સુષમા વાળા છે.
સ્વતઃ ચમકવાવાળા છે. તેમાંથી કિરણા નીકળે છે તેથી દ્યાતિત છે, તેને જોવાથી મન પ્રસન્ન થાય છે. તે પત દર્શનીય છે મનેાહર છે અને રમણીય છે.
ખ-તે અંજનક પતાના ઉપરના ભાગ સમતલ છે, સમતલ ઉપરિ તલેાના મધ્ય ભાગમાં ચાર સિદ્ધાયતના છે.
તે સિદ્ધાયતનાની લમ્બાઇ એક સે ચેાજનની છે પહેાળાઇ પચાસ ચેાજનની છે અને ઉંચાઇ મહાતર ચૈજનની છે.
ગ– તે સિદ્ધાયતનાની ચાર દિશાઓમાં ચાર द्वार छे, प्रेम
૧ દેવદ્વાર, ૨ અસુરદ્વાર, ૩ નાગકાર ૪ સુવર્ણદ્વાર.
ઘ- તે દ્વારા પર ચાર પ્રકારના દેવા રહે છે, प्रेम- द्वेष, असुर, नाग भने सुवर्श.
ડ.- તે દ્વારાની આગળ ચાર મુખમંડપ છે.
For Personal and Private Use Only
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
च - तेसि णं मुहमंडणवाणं पुरओ चत्तारि पेच्छाघर मंडवा पण्णत्ता.
छ- तेसि णं पेच्छाघरमंडवाणं बहुमज्झदेसभागे चत्तारि वइरामया अक्खाड़गा
पण्णत्ता.
ज- तेसि णं वइरामयाणं अक्खाडगाणं बहुमज्झदेसभागे चत्तारि मणिपेढियाओ. पण्णत्ताओ.
झ- तासि तं मणिपेढियाणं उवरिं चत्तारि सीहासणा पण्णत्ता.
-तेसि णं सीहासणाणं उवरि चत्तारि विजयसा पण्णत्ता.
ट - तेसि णं विजय दूसगाणं बहुमज्झदेस भागे चत्तारि वइरामया अंकुसा पण्णत्ता. ठ - तेसि णं वइरामए अंकुसेसु चत्तारि कुंभिका मुत्तादामा पण्णत्ता.
ड- ते णं कुंभिका मुत्तादामा पत्तेयं पत्तेयं अन्नेहिं तदद्धउच्चत्तपमाणमत्तेहि चहिं अद्धकुंभिकेहि मुत्तादामेहि सव्वओ समंता संपरिक्खित्ता.
२ क- तेसि णं पेच्छावर मंडवाणं पुरओ चत्तारि मणिवेदियाओ पण्णत्ताओ.
ख- तासि णं मणिपेढियाणं उर्वारं चत्तारी चत्तारी चेइयथूभा पण्णत्ता.
ग- तासि णं चेइयथूभाणं पत्तेयं पत्तेयं चउद्दिसं चत्तारि मणिपेढियाओ. पण्णत्ताओं.
Jain Educationa International
१७3
ચ- તે મુખમંડપેાની આગળ ચાર પ્રેક્ષાઘર भडयो छे.
છ- તે પ્રેક્ષાઘર મડપેાની મધ્ય ભાગમાં ચાર વજ્રમય અખાડા છે.
જ- તે વજ્રમય અખાડાએની મધ્ય ભાગમાં ચાર મણિ પીઠિકાએ છે.
ઝ− તે મણિપીઠીકા એની ઉપર ચાર સિહાસન છે
– તે સિંહાસનેાની ઉપર ચાર ચઢાવાનેવા ફેલાયેલાં વિજયકૂખ્ય છે.
ટ– તે વિજય દૃષ્યેાની મધ્ય ભાગમાં ચાર વજ્રમય અંકુશ છે.
૪– તે વજ્રમય એ કુશા પર લઘુ ભાકાર મેાતીઓની ચાર માળાએ છે.
ડ– પ્રત્યેક માળા અ પ્રમાણ વાળી ચારચાર મુકતામાળાઓથી ઘેરાયેલી છે.
*– તે પ્રેક્ષાઘર મડપેાની આગળ ચાર મણુિपीडीअो छे.
ખ- તે મણીપીઠિકા એપર ચાર ચૈત્ય સ્તૂપ છે.
ગ- પ્રત્યેક ચૈત્ય સ્તૂપાની ચારે દિશાઓમાં यार - यार मणिपीडीअो छे.
For Personal and Private Use Only
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૪
घ- तासि णं मणिपेढियाणं उर्वारं चत्तारि जिणपड़िमाओ सव्वरयणामइओ संपलिकणिण्णाओ भाभिमहाहो चिट्ठ ं ति. तं जहा
रिसभा, वद्धमाणा, चंदाणणा, वारिसेणा ङ - तेसि णं चेइयथूभाणं पुरओ चत्तारि मणिपेढियाओ पण्णत्ताओ.
च - तासि णं मणिपेढियाणं उवरि चत्तारि चेइयरुक्खा पण्णत्ता.
छ - तेसि णं चेइय रुक्खाणं पुरओ चत्तारि मणिपेढियाओ पण्णत्ताओ.
ज- तासि णं मणिपेढियाणं उवरि चत्तारि हिंज्या पण्णत्ता.
झ - तेसि णं महिंदज्झायाणं पुरओ चत्तारि नंदाओ पुक्खरणीओ पण्णत्ताओ. ञ - 'तासि
णं पुक्खरणीणं पत्तेयं पत्तेथं चउदिसि चत्तारि वणसंडा पण्णत्ता. तं जहापुरच्छिमेणं, दाहिणेणं, पच्चत्थिमेणं, उत्तरेणं.
गाहा पुव्वेणं असोगवणं, दाहिणओ होइ सत्तवण्णवणं ।
अवरेणं चंपगवणं, चूयवणं उत्तरे पासे ||
ચતુર્થ સ્થાન
- પ્રત્યેક મજિપીઠીકા પર પદ્માસન વાળી અને સ્તૂપાભિમુખ સર્વરત્નમય ચાર જિત प्रतिभा छे. तेमना नाम
૧ રિષભ, ૨ વમાન, ૩ ચંદ્રાનન અને ४ वारिषेण.
ડ.- તે ચૈત્ય સ્તૂપાની આગળ ચાર મણપીઠિકાઓ છે.
ચ- તે મણિપીઠિકાએ પર ચાર ચૈત્ય वृक्ष। छे.
છ- તે ચૈત્યવ્રુક્ષેાની સામે ચાર મણિપીઠિ– अभी छे.
જ- તે મણિપીઠિકાએ પર ચાર મહેન્દ્ર ध्वन्यो छे.
અ– તે મહેન્દ્ર ધ્વાએની નીંદા પુષ્કરણીએ છે.
સામે ચાર
- પ્રત્યેક પુષ્કરણીની ચારે દિશાએમાં ચાર यार वनजडो छे. भेमई- (गाथार्थ) પૂર્વમાં અોકવન, દક્ષિણમાં સપ્તપર્ણ વન, પશ્ચિમમાં ચંપકવન, ઉત્તરમાં
આમ્રવન.
न पर्वतनी थारे ક્રિશાએમાં ચાર ન દા - પુષ્કરણીએ છે. તેના નામ આ પ્રમાણે છે. नहुत्तरा, नही, यानंडा, मने नंदिवर्धना, તે પુષ્કરણીઓની લંબાઈ એક લાખ ચેાજન છે. પહેાળાઈ પંચાસ હજાર ચૈાજનની છે અને ઉંડાઇ એક હજાર योनी छे.
३क - तत्थ णं जे से पुरच्छिमिल्ले अंजण- 3 :- पूर्व दिशावर्ती
पञ्च तस्स णं चउद्दिसि चत्तारि नंदाओ पुत्रखरिणीओ पण्णत्ताओ. तं जहानंदुत्तरा, नंदा, आणंदा, नंदीवद्धणा. ताओ नंदाओ पुक्खरिणीओ एगं जोयणसयसहस्सं आयामेणं पण्णासं जोयणसहस्साई विक्खंभेणं, दस जोयणसयाई
वेणं,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનીંગ સૂત્ર
ख - तासि णं पुक्खरिणीणं पत्तेयं पत्तेयं जचउद्दिस चत्तारि तिसोवाणपडिरूवगा. ग- तेसि णं तिसोवाणपरुिवगाणं पुरओ चत्तारि तोरणा पण्णत्ता. तं जहापुरच्छिमेणं दाहिणेणं पच्चत्थि मेणं उत्तरेणं.
घ- तासिणं पुक्खरिणीणं पत्तेयं पत्तेयं चउद्दिसिं चत्तारि वाणसंडा पण्णत्ता तं जहापुरतो दाहिण. पच्च. उत्तरेणं. पुव्वेणं असोगवणं जाव चूयवणं जाव उत्तरे पासे. ङ - तासि णं पुक्खरिणीणं बटुमज्झदेसभागे चत्तारि दधिमुहगपव्वया पण्णत्ता. ते णं दधिमुहगपव्वया चउस हि जोयणसहस्सा इं उडुं उच्चत्तेणं, एगं जोयणसहस्सं उप्पेहेणं. सप्पत्थ समा पल्लगसंठाणसंठिता. दसजोयणसहस्साइं विक्खंभेणं एक्कतीसं जोयणसहस्साइ छच्चं तेवीसे जोयणसते परिक्खेवेणं. सप्परयणामता अच्छा जाव पडिरूवा.
४ का तत्थणं जे से दहिजिल्ले अंजणगपप्पते तस्स ण चउििसं चत्तारि णंदाओं पुक्खरजीओ पण्णत्ताओ, तंजहा-भद्दा, विशाला, कुमुदा, पोंडरिगिणी. तातो गंदातो पुक्खरणीतो एगं जोयणसहस्सं, सेस तं चैव जाव दछिमुहगपव्वता जाव वणसंडा.
ગ
च - तेसि णं दधिमुहगयप्पताणं उवरि बहुसमरमणिज्जा भूमिभागा पण्णत्ता. खेसं जहेव अंजणगपप्पताणं तहेव निखसेसं भाणियंव्वं जाव चूतवणं उत्तरे
पासे.
Jain Educationa International
-
૧૭૫
प्रत्येक युण्ठराणीनी यारे द्विशाखमां त्रिसीयान अतिशय (पाथीमा छे.
તે ત્રિસેપાન પ્રતિરૂપાની સામે પૂર્વાદિ ચાર દિશાઓમાં ચાર તાણે! છે.
પ્રત્યેક તાણની પૂર્વાદિ ચાર દિશાઓમાં ચાર વનખડા છે. વનખડાના નામ अशोकवन, सप्तपर्णुवन, यम्यश्वन, मने
अभ्रुवन
- ते पुष्करलीयोना मध्यभागमां यार इधिમુખ પર્વતે છે. તેમની ઉંચાઇ ૬૪૦૦૦ હજાર યેાજન અને ભૂમિમાં ગહેરાઇ એક હજાર ચેજનની છે. તે પતા સર્વત્ર પલ્યેકની સમાન આકારવાળા છે. તેમની પહેાળ ઈ દસ હજાર યેાજનની છે. અને ઘેરાવે। એકત્રીસ હુજાર છસે ત્રેવીસ યેાજનનેા છે. તે બધા રત્નમય છે યાવત્ रमणीय छे.
ચ- તે ધિમુખ પતાના ઉપરને ભાગ સમતલ છે. શેષ સમગ્ર કથન અંજનક પર્વતેની સમાન કહેવુ જોઈએ યાવતુ ઉત્તરમાં આમ્રવન त्यां सुश्री.
पर्वतनी व्यारे દિશામાં ચાર નંદા પુષ્કરણીઆ છે. तेना नाम या प्रकारे है. भद्रा, विसासा, કુમુદ્ર, અને પુંડરીકિણી, પૂર્વાવત્ પુષ્કર
शेष वागुन- यावत् दृधिभुभપત વનખંડ પર્યંત સુધી પૂર્વવત્ કહેવુ.
४४ - दक्षिण दिशाना संभन
For Personal and Private Use Only
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
ચતુર્થ સ્થાન ५क- तत्थ णं जे से पच्चथिमिलले अंजण- ५४- पश्चिम दिशान मन पर्वतानी याश्य गयव्वते तस्य णं चउद्दिसिं चत्तारि णंदाओ
દિશાઓમાં ચાર નંદા પુષ્કરણુંઓ છે. पुक्खरणीओ पण्णत्ताओ तंजहा--
તેના નામ આ પ્રમાણે છે. નંદિસેના
અમોઘા, ગેસ્તૂપ અને સુદર્શના. શેષ णंदिसेणा, अमोहा, गोथूभा, सुदंसणा।
વર્ણન પૂર્વવત્ સમજવું-દવિમુખ પર્વત, सेसं तं चेव, तहेय दधिमुहगयण्णता तहेव
સિદ્ધાયતને યાવતું વનખંડ પહેલાની सिद्धायणा जाव वणसंडा ।
જેમ જ જાણવા. ६क- तत्थ णं जे से उत्तरिल्ले अंजण- १४- उत्तर दिशाना मन४ पतनी प्यारे गयव्वंते तस्स णं चउद्दिसिंचत्तारि णंदाओ દિશાઓમાં પણ ચાર નંદા પુષ્કરણુઓ છે. पुक्खरणीओ यं. तं.- विजया, वेजयंती, તેમના નામ વિજયા, વૈજયન્તી, જયન્તી, जयंती, अपराजिता । तातो णं पुक्खरि
અપરાજિતા, શેષ વર્ણન પૂર્વવત્ णीओ हगं जोयणसयसहस्सं तं चेव प्रमाणं तहेव दघिमुहगपण्णता तहेवसिद्धाययणा जाव पणसंडा। ७क- णंदिसरपरस्स णं दीवस्स चक्कपाल ७४- ४१३या।२ सिवा नहीश्वदीपनी विक्खंभस्स बहुमज्नदेसभागे चउसु विदि- मध्यमामा या२ विशिमामा यार सासु चत्तारि रतिकरगपण्णता पण्णता.
રતિકર પર્વતો છે જેમકે- ઉત્તર પૂર્વમાં રતિકર પર્વત, દક્ષિણ પૂર્વમાં રતિકાર
પર્વત, દક્ષિણ પશ્ચિમમાં રતિકર પર્વત; १ उत्तरपुरच्छिमिल्ले रतिकरगपण्णते,
ઉત્તર પશ્ચિમમાં રતિકર પર્વત; તે બધા २ दहिणपुरच्छिमिल्ले रइकरगपण्णए, રતિકર પર્વતે એક હજાર જન ઉંચા છે. ३ दाहिणपच्छत्थिमिल्ले रतिकरगपव्णए, એક હજાર ગાઉ ભૂમિમાં ઉંડા છે. ४ उत्तरपच्चत्थिमिल्ले रतिकरगपण्णए,
ઝાલરની જેમ સર્વત્ર સમ સંસ્થાનવાલા
છે. દસ હજાર જન તેની ચૌડાઈ છે. ते णं रतिकरगपण्णता दस जोयणसयाई
એકત્રીસ હજાર છસે ત્રેવીસ જન તેની उडढं उच्चतेणं ।
પરિધિ છે. દરેક રત્નમય છે સ્વચ્છ છે. दस गाउतसताई उण्णहेणं ।
यावत् - २मणीय छे. सण्णत्थ समा झल्लरिसंठाणसंठिता। दस जोयणसहस्साइं विक्खंभेणं । एक्कतीसं जोयणसहस्साइं छच्च तेवीसे जोयणसते परिक्वेणं, सण्णरयणामता, अच्छा जाय पडिरूवा।
तंजहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
- તથ ને સે ૩ત્તરytfછમિ ખ ઉત્તર પૂર્વમાં સ્થિત રતિકર પર્વતની ચારે रतिकरगपण्णते तस्स णं चउदिसि ईसा- દિશાઓમાં દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાનેન્દ્રની णस्स देविंदस्स देवरन्नो चउज्हमग्ग
ચાર અગ્રમહિષીઓની જમ્બુદ્વીપ જેટલી महिसीणं जंबुद्दीवपमाणओ चत्तारि राय
મેટી ચાર રાજધાની છે, તેના નામ हाजीओ पण्णता, तंजहाणंदुत्तरा गंदा
આ છે. નંદુત્તરા, નંદા, ઉત્તરકુરા અને
દેવકુરા. उत्तरकुरा देवकुरा। - વાતે વાત તે રામાપુ રામ- ગ ચાર અગ્રમહિષિઓના નામ रक्खियाते।
કૃષ્ણ, કૃષ્ણરાજા, રામ અને રામરક્ષિતા આ ચાર અમહિષિઓની ઉપરની ચાર
રાજધાનીઓ છે. ઘ- તથ ને autyfછમિત્તે ઘ દક્ષિણ પૂર્વમાં સ્થિત રતિકર પર્વતની ચારે रतिकरगपण्णते तस्स णं चउद्दिसि દિશાઓમાં દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકેન્દ્રની ચાર सक्कस्स देविदस्स देवरन्नो चउज्हमग्ग
અમહિષીઓની જમ્બુદ્વીપ જેટલી મોટી महिसीणं जंबुद्दीवपमाणातो चत्तारि सय
ચાર રાજધાનીઓ છે. તેના નામ શ્રવણ,
સૌમનસા, અચીમાલી અને મનોરમા. हाणीओ. पण्णत्ताओ तंजहा
ચાર અમહિષીઓના નામ પદ્મા, શિવા, समणा सोमणसा अच्चिमाली मणोरमा.
શચી, અંજ. આ અમહિષીઓની અનુક્રમથી ઉપરની
રાજધાનીઓ છે. ૨- પરમ વિપતે સતીતે સંજ્ઞા ચ દક્ષિણ-પશ્ચિમમાં સ્થિત રતિકર પર્વતની चतत्थ णं जे से दाहिणपच्चत्थिमिल्ले रति ચારે દિશાઓમાં દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકેન્દ્રની करगपव्वते तत्थ णं चउद्दिसिं सक्कस्स
ચાર અગ્રમહિષીઓની જંબુદ્વીપ જેટલી देविदस्स देवरन्नो चउज्हमग्गमहिसीणं
મેટી ચાર રાજધાની છે, તેના નામ जंबुद्दीवपमाणमेत्तातो चत्तारि रायहा
ભૂતા, ભૂતાવતંસા, ગેસ્તુપા, સુદર્શના.
અગ્નમહિષીઓના નામणीओ पण्णत्ता, तं जहाभूता भूतडिसा गोथूभा सुदंसणा छ- अमलाते अच्छराते णवमिताते છ અમલા, અસર, નવમિકા અને રેહિણી. રોહિતે .
આ ચાર અગ્રમહિષીઓની ઉપરની રાજ
ધાનીઓ છે. ज- तत्थ णं जे से उत्तरपच्चथिमिल्ले
જ ઉત્તર-પશ્ચિમમાં સ્થિત રતિકર પર્વતની
. તાજપવતે તત્ય | રવાસમોસા- ચારે દિશાઓમાં દેવેન્દ્ર દેવરાજ ઈશાબસ સેવિતરણ વરશ્નો ર૩ - નેન્દ્રની ચાર અમહિલાઓની જમ્બુદ્વીપ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
'૧૭૮
महिसीणं जंबुद्दीवप्पमाणमित्तातो चत्तारि रायहाणीओ पण्णत्ता तं जहारचणा रतणुच्चत्ता सव्वरतणा रतण સંવઘા वसुते वसुगुत्ताते वसुमित्ताते वसुंधराए।
ચતુર્થ સ્થાન જેટલી મટી ચાર રાજધાની છે તેના નામ રત્ના, રત્નોચ્ચયા, સર્વરત્ના, અને રત્નસંચયા. અગ્રમહિષીઓના નામ- વસુ, વસુગુપ્તા, વસુમિત્રા અને વસુંધરા. આ અગ્રમહિપીઓની ઉપરની રાજધાનીઓ છે.
નંદીશ્વર દ્રીપવર્ણ સમાપ્ત સત્ય ચાર પ્રકારના છે જેમકે- નામ સત્ય, સ્થાપના સત્ય, દ્રવ્યસત્ય અને ભાવસત્ય.
३०८ १ चउन्विहे सच्चे पण्णत्ते तं जहा
णामसच्चे दवणसच्चे दवसच्चे भाव
સર્વે ३०९ २ आणीवियाणं चउविहे तवे पं. तं.
उग्गतवे धोरतवे रसणिज्जूहणता जिभिदियपडिसंलोणता
આજીવિક (ગોશાલક) મતવાળાઓના તપ ચાર પ્રકારે છે, જેમકે- ઉગ્રતા (ભકતઆદિ ઉત્કટત૫) ઘેરતા. (જેમાં શરીરની પણ અપેક્ષા ન રહે એવું તપ) રસનિયુંહ (રસત્યાગ)તપ જિહ્નદ્રિય પ્રતિસલીનતા. ક સંયમ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે- મનસંયમ
વચનસંયમ, કાયસંયમ અને ઉપકરણસંયમ.
३१० १क- चउवि हे संजमे पं. तं..
मणसंजमे वतिसंजमे कायसंजमे उवगरસંગને ख- चउविहे चिताते प. तं.મરતા, વસિરિતા વાઘચિંતાણ उवगरणचिताए। - રવિ વવાતા પ. તં- માવવાતા તિવારતા વાય- अकिंचणता उवगणरअकिंचणता ।
ખ ત્યાગ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે- મનત્યાગ, વચનત્યાગ, કાત્યાગ અને ઉપકરણ ત્યાગ
ગ અકિંચનતા ચાર પ્રકારની છે, જેમકેમનઅકિંચનતા, વચન અકિંચનતા, કાયઅકિંચનતા, ઉપકરણ અકિંચનતા.
તૃતીય ઉદ્દેશક ३११ १क- चत्तारि रातीओ प. तं.- ૧ ક-રેખાઓ ચાર પ્રકારની છે.
gવયરતો પૂર્વાવરાતો રાતરાતો કર- ૧ પર્વતની રેખા, ૨ પૃથ્વીની રેખા, ૩ જરાતી માં
વાયુની રેખા અને, ૪ પાણીની રેખા. g- Uવાનેર રવિદે દો . ત. ખ ચાર રેખાઓની જેમ કે ચાર પ્રકારના છે
૧ પર્વતની રેખા સમાન, પૃથ્વીની રેખા पव्वयरातिसमाणे, पुढविरातिसमाणे,
સમાન, ૩ વાલની રેખા સમાન ૪ પાણીની वालुयशतिसमाणे, उदगरातिसमाणे।। રેખા સમાન.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાનાંગ સૂત્ર
૧૭૯
- ૨ વારાતિસમi વોહં લgવદ जीवे कालं करेइ हेरइतेसु उववज्जति २- पुढविरातिसमाणं कोहंमणुय्यविट्ठ तिरिक्खजोणितेसू उववज्जति ३- वालुयशतिसमाणं कोहं अणुपविट्ठ समाणे मणुस्सेसु उववज्जति । ४- उदगरातिसमाणं कोहमणुपविट्ठ समाणे देवेसु उववज्जति ।। ઘ-રત્તાર ૩ . તંकद्दमोदए खंजणोदए वालुओदए सेलोदए.
ગ ૧ પર્વતની રેખા સમાન કેધ કરનાર
મરીને નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ૨ પૃથ્વીની રેખા સમાન કેધ કરનાર જીવ મરીને તીર્થંચ યોનિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ૩ વાલની રેખાની સમાન કેધ કરવાવાળો જીવ મરીને મનુષ્ય યોનિમાં ઉત્પન્ન થાય છે ૪ પાણીની રેખા સમાન ક્રોધ કરવાવાળો
જીવ મરીને દેવયોનિમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ઘ ઉદક (પાણી) ચાર પ્રકારના હોય છે,
જેમકે - ૧ કર્મભેદક, ૨ ખંજનદક, ૩ વાકેદક, અને શૈલેદક ડ. એ પ્રમાણે ભાવ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે
૧ કર્મોદક સમાન, ૨ ખજનક સમાન,
૩ વાલુકોદક સમાન, ૪ શૈલેદક સમાન. ચ કમમેક સમાન ભાવ (વિચાર) રાખવા
વાળ જીવ મરીને નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. યાવત્ શૈલેદક સમાન ભાવ રાખવાવાળો જીવ મરીને દેવયોનિમાં ઉત્પન્ન થાય છે.
g-gવાર . માવે . તં-- વદનવાસમાને જંગળવારમાળ વાક્યો- दगसमाणे सेलोदगसमाणे. - નોવાસના ભાવનrgવ ની कालं करेइ रइएसु उववज्जति एवं जाव सेलोदग समाणं भावमणुपविट्ठ
जीवे कालं करेइ देवेसु उववज्जइ. ३१२ १क चत्तारि पक्खी प.तं.--
१ रूयसंपन्ने नाममेगे णो रूवसंपन्ने. २ रूवसंपन्ने नाममेगे णो रूतसंपन्ने. ३ एगे रूवसंपन्नेवि रूतसंपन्नेवि.. ४ एगे णो रूतसंपन्ने णो रूवसंपन्ने.
૧ ક પક્ષી ચાર પ્રકારના છે, જેમકે
૧ એક પક્ષી સ્વરસંપન્ન (મધુર સ્વરવાળે) છે પરંતુ રૂપ સમ્પન્ન નથી જેમ કોયલ. ૨ એક પક્ષી રૂપ સંપન્ન છે પરંતુ સ્વરસમ્પન્ન (મધુર સ્વરવાળે) નથી જેમ પોપટ ૩ એક રૂપ સમ્પન્ન પણ છે અને સ્વરસમ્પન્ન પણ છે. જેમ મયૂર.
એક પક્ષી સ્વરસમ્પન્ન પણ નથી અને રૂપ સંપન્ન પણ નથી. જેમ કાગડો. ખ એ પ્રકારે પુરુષ વર્ગ પણ ચાર પ્રકારના છે
કેઈ એક પુરૂષ રૂત સંપન્ન હોય છે. રૂપ સંપન્ન હોતો નથી થાવ કઈ રૂત સંપન્ન નથી હોતો અને રૂપ સંપન્ન પણ નથી હોતો.
a gવાવ રારિ પુરસનાથ પ. તં--
रूयसंपन्ने नाममेगे णो रूवसंपन्ने ४ रूवसंपन्ने ४
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૦
ग चत्तारि पुरिसजाया प. तं.-१ पत्तियं करेमीतेगे पत्तियं करेइ. २ पत्तियं करेमीतेगे अपत्तितं करेइ. ३ अप्पत्तियं करेमीतेगे पत्तितं करेइ. ४ अप्पत्तियं करेमीतेगे उप्पत्तितं करेइ.
द्य चत्तारि पुरिसजाया प. तं.-
१ अप्पणो णाममेगे पत्तितं करेंति णो
पत्तियं करेति णो
परस्स.
२ परस नाममेगे अप्पणी
૩. ચત્તારિ પુરિસનાયા ૧. સઁ.-१ पत्तियं पवेसामीतेगे पत्तितं पवेसेइ.
२ पत्तियं पवेसामीतेगे अपत्तितं पवेसेति
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
ગપુરૂષ વર્ગ ચાર પ્રકારના છે. જેમકેકાઇ પુરૂષ પેાતાના પ્રત્યે પ્રીતિ રાખે છે અન્ય તરફ પ્રીતિ રાખતા નથી. કાઇ પુરૂષ પર પ્રત્યે પ્રીતિ રાખે પણ પેાતાના પ્રત્યે પ્રીતિ રાખતા નથી.
ઘ
3.
કાઇ પુરૂષ પેાતાના પ્રત્યે અને પર અને પ્રત્યે પ્રતિ રાખે છે.
કાઇ પુરૂષ પેાતાના અને પરના બન્ને પ્રત્યે પ્રીતિ રાખતા નથી.
પુરૂષના આ પ્રમાણે પણ ચાર પ્રકાર હાય છે–
૧ એક પુરુષ પાતે ભેજનાદિથી તૃપ્ત થઇ આનદ્ભુિત થાય છે પણ બીજને તૃપ્ત કરતા નથી.
૨ એક પુરુષ ખીજાને ભેાજનાદિથી તૃપ્ત કરે છે પણ પાતે તૃપ્ત થતુ નથી ૩ એક પુરુષ પોતે પણ ભેાજનાઢિથી તૃપ્ત થાય છે. અને અન્યને પણ તૃપ્ત કરે છે.
૪ એક પાતે પણ ભેાજનાદ્વિથી તૃપ્ત થતા નથી અને અન્યને પણ તૃપ્ત કરતા નથી
અન્ય રીતે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે– એક પુરૂષ વિચારે છે કે પેાતાના સદ્વ્યવહારથી અમુકમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કર્ અને વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કરે છે એક પુરૂષ વિચારે છે કે પેાતાના સદ્વ્યવહારથી અમુકમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કર્ પણ તેમ કરી શકતા નથી.
કોઇ પુરૂષ વિચારે છે કે અમુકમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન નથી કરી શકતા પરંતુ વિશ્વાસ કરવામાં સફૂલ થાય છે.
કાઇ પુરૂષ અમુકમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન નહિ કરી શકું એમ વિચારે છે અને વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કરી શકતા પણ નથી.
For Personal and Private Use Only
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૮૧
च चत्तारि पुरिसजाया प.तं -- १ अप्पणो नाममेगे पत्तितं पवंसेइ णो
परस्स परस्स, ४
ચ પુરૂષના આ પ્રમાણે ચાર પ્રકાર પડે છે
કઈ પોતે વિશ્વાસ કરે છે પણ પરમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કરી શકે નહિ. કઈ પરમાં વિશ્વાસ ઉત્પન્ન કરી શકે પણ પિોતે વિશ્વાસ કરતું નથી. કોઈ પિતાના અને પરમાં બન્નેમાં વિશ્વાસ
સ્થાપિત કરી શકે છે. કઈ પિતાના અને પરમાં બનેમાં વિશ્વાસ
સ્થાપિત કરી શકતો નથી. વૃક્ષ ચાર પ્રકારના કહ્યા છેપત્રયુકત, પુષ્પયુકત, ફયુકત, છાયાયુકત. એ જ પ્રમાણે પુરૂષે પણ ચાર પ્રકારના હોય છેકઈ પાંદડાવાળા વૃક્ષની સમાન હોય છે, કઈ પુપવાળા વૃક્ષની સમાન હોય છે. કઈ ફલવાળા વૃક્ષની સમાન હોય છે. કઈ છાયાવાળા વૃક્ષની સમાન હોય છે.
३१३ १ क चत्तारि रूक्खा प. तं
१ पत्तोपए रपुष्कोवए ३ फलोवए
४ छायोवए ख एवामेव चत्तारि पुरिसजाया प. तं.
१ पत्तोवारुक्खसमाणे २ पुप्फोवारुक्खसमाणे ३ फलोवारुक्खसमाणे ४ छायोवारुक्खस पाणे
३१४ १ क भारंण वहमाणस्स चत्तारि
આસાણા, ૫. તે - १ जत्थ णं अंसातो असं साहरइ
तत्थाविय से एगे आसासे पण्णत्ते । २ जत्थविय णं उच्चारं वा पासवणं वा परिट्रावेति तत्थाविय से एगे आसासे पण्णत्ते. ३ जत्थविय णं णागकुमारावासंसि वा सुवन्न कुमारावासंसि वा वासं उवेति तत्थविय से एगे आसासे पन्नत्ते. ४ जत्थाविय णं आवकहाते चिट्ठति
तत्थविय से एग आसासे पण्णते. ख एवामेव समाणोवासगस्स चत्तारि
आतासा प. तं
ભારવહન કરવાવાળાને ચાર વિશ્રામ સ્થલ હોય છે. ભારવાહક માર્ગ માં ચાલતા પિતાના એક ખંભા પરથી બીજા ખંભા ઉપર ભાર મૂકે છે તે પ્રથમ પ્રકારનો વિશ્રામ છે. ભારવાહક માર્ગમાં ક્યાંય ભાર મૂકી મલ મૂત્રાદિ ત્યાગ કરે તે બીજે વિશ્રામ. ભારવાડક માર્ગમાં નાગકુમાર સુપર્ણકુમાર આદિના મંદિરમાં રાત્રિ વિશ્રામ કરે તે ત્રીજે વિશ્રામ.
જ્યાં તે ભાર પહોંચાડવાનો હોય ત્યાં પહોંચાડીને બેજે કાયમ માટે ખભા
પરથી નીચે ઉતારી નાખે તે ચોથો વિશ્રામ. ખ- આ પ્રમાણે શ્રમણોપાસકને માટે ચાર
વિશ્રામ સ્થળ છે. જેમ કે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૨
ચતુર્થ સ્થાન
१ जत्थ णं सीलव्वतगुणव्वतवेरमपथ्च- જે શ્રમણે પાસક, શીલવ્રત, ગુણવ્રત, क्खाणयोसहोवयासाइं पडिवज्जेति વિરમણ, પ્રત્યાખ્યાન અને પૌષધેપવાસ, तत्थाविय से एगे आसासे पज्जेत्ते.
કરે છે તે પણ એક પ્રકારને વિશ્રામ છે.
શ્રમણ સામાયિક અથવા દેશાવગાશિકને २ जत्थविय णं सामाइयं देसावगासियं
સમ્યક રીતે પાલન કરે છે તે બીજે सम्ममणुपालेइ तत्थविय से एगे
વિશ્રામ છે. आसासे प ण्णत्ते
શ્રમણોપાસક આઠમ, ચૌદસ, પૂર્ણિમા અને ३ जत्थविय णं चाउद्दतटपुन्न
અમાવસ્યાની તિથિમાં પૌષધવ્રતનું પાલન मासिणीसु पडिपुन्नं पोसहं सम्मं अणुपालेइ
કરે છે તે ત્રીજે વિશ્રામ છે.
શ્રમણે પાસક મરણ નજીક આવતાં तत्थविय य से एगें आसासे पन्नते.
આહાર-પાણીને પ્રત્યાખ્યાન કરે છે, અને ४ जत्थविय णं अपच्छिममारणंतित
મૃત્યુની આકાંક્ષા વિના પાદપિપગમન संलेहणाजूसणाझूसिते भत्तपाणपडि- સંથારો કરે છે તે ચોથે વિશ્રામ છે. तातिक्खिते पाओवगते फालमणवकंखमाणे विहरित तत्थवि य एगे
आसासे पन्नते ३१५ १-चतारि पुरिसजाया प. तं.
ચાર પ્રકારના પુરૂ કહેલા છે१ उदितोदिते णाममेगे
ઉદ્દિતદિત – મનુષ્યજન્મમાં પણ ઉદિત
(સમૃદ્ધ) અને આગળ (આગામી જન્મમાં) પણ २ उदितत्थमिते णाममेगे
ઉદ્દિત. (સુખી) ३ अत्थमितोदिते णाममेगे
ઉદિતાસ્તમિત – મનુષ્યજન્મમાં ઉદ્દિત (સમૃદ્ધ) ४ अत्थमियत्थमिते णाममेगे
પણ આગળ (દુર્ગતિમાં જવાથી) ઉદય નહિ. १- भरहे राया चाउरंतचक्कवट्टी णं । અસ્તમિતદિત – કોઈ અહિં ઉદિત નથી. उदितोदिते.
પરંતુ પછી આગામી ભવમાં ઉદિત (સમૃદ્ધ)
અસ્તમિતાસ્તમિત – મનુષ્ય જન્મમાં પણ ઉદિત २ बंभदत्ते णं राया चाउरंतचक्कवट्टी ।
નહિ અને આગળ પણ ઉદિત નહિ. उदिअत्यमिते.
ભરતચકવતી ઉદિતદિત કહેવાય, બ્રમદત્ત ચક્ર३ हरिएसवले णामाणगारे अत्थमिओदिते. વર્તી ઉદિતાસ્તમિત કહેવાય, હરિકેશબલ અણ ૪ વારે નં રોરિયે અસ્થતિસ્થમતે. ગાર અમિતાદિત કોટિમાં છે, કાલકરિક
અમિતા સ્તમિત છે. ३१६ १क चत्तारि जुम्मा प. नं.
યુગ્મ ચાર કહ્યા છે१ कडजुम्मे
કૃતયુગ્મ એક એવી સંખ્યા જેને ચારથી ભાંગી
દેવા પર શેષ ચાર રહે. २ तेयोए
જ એક એવી સંખ્યા જેને ત્રણથી ભાંગી દેવા પર શેષ ત્રણ રહે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સત્ર
૧૮૩
३ दावरजुम्मे
દ્વાપર એક એવી સંખ્યા જેને બેથી ભાંગી દેવા ४ कलिओए
પર શેષ બે રહે. નેતિત રત્તાર જન્મા . સં. કલ્યાજ એક એવી સંખ્યા જેને એકથી ભાંગી નન્ને તેg સાવરઝને ત્રિરોડ. દેવા પર થી એક રહે.
નારક જીવોને ચાર યુગ્મ છે. એ પ્રમાણે ૨૪ एवं असुरकुमाराणं जाव थणियकुमा
દંડકવતી જેના ચાર યુગ્મ છે. राणं एवं पुढविकाइयाणं आउ. तेउ. वाउ. वणस्सति. बेंदियाणं तेंदियाणं चरिदियाणं पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं मणुस्साणं वाणमंतरजोइसियाणं वेमाणियाणं सव्वेसि
जहा रइयाणं. ३१७ १क चत्तारि सूरा प. तं.
શૂર ચાર પ્રકારના છે, જેમકે-ક્ષમાશૂર, તપશૂર, खंतिसूरे तपसूरे दाणसूरे जुद्धसूरे દાનશૂર, યુદ્ધશૂર વ? áતિસૂરા અરહંતા રતવાર મન- ક્ષમાશૂર અરિહંત ભગવંત છે, તપશૂર અણગાર જારા ૩ તાળો ૪ તારે હેય છે, દાનશૂર વૈશ્રમણ દેવ છે, અને યુદ્ધથર
વાસુદેવ હોય છે. वासुदेवे. ३१८ १क चत्तारि पुरिसजाया ए. तं.- પુરૂષ વર્ગ ચાર પ્રકારનો છે જેમકે–
१ उच्चे णाममेगे उच्चच्छंदे. કે પુરૂષ શરીર કુલ સમૃદ્ધિ આદિથી ઉચ્ચ २ उच्चे णाममेगे णीतच्छंदे.
અને ઉચ્ચ અભિપ્રાયવાળો પણ હેય છે. ३ णीते णाममेगे उच्चछंदे.
કઈ પુરૂષ શરીર કુલ સમૃદ્ધિથી ઉચ્ચ પણ નીચ ४ णीर णाममेगे णीयच्छंदे ।
અભિપ્રાયવાળે હોય છે. કઈ પુરૂષ શરીર કુલ સમૃદ્ધિથી હીન પણ ઉચ્ચ વિચારવાળો હોય છે. કોઈ પુરૂષ શરીર કુલ સમૃદ્ધિથી પણ હીન અને ઔદ્યાયાદિ ગુણોથી પણ હીન છે.
૩૨૬ ૨૪ અસુર|મારા વત્તા સાતવ. તં- અસુરકુમાર દેવોને ચા ૨ લેશ્યાઓ હોય છે-કૃષ્ણ
ટ્ટા જેવા વસા તેલ. લેહ્યા, નીલેશ્યા, કપિલેશ્યા, અને તેલેશ્યા. a gવં નાવ થfખાનારા પુર્વ પૂઢ- એ પ્રમાણે શેષ ભવનવાસી દેવોની પૃથ્વીકાય વિરાણા આવવારસાયાણં વાજા- અપકાય વનસ્પતિકાય તથા સર્વ વાણવ્યંતરેને સંતરાનું ન જતુનારા. ચાર લેસ્થાઓ હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૪
ચતુર્થ સ્થાન ३२० १क- चत्तारि जाणा प.तं.
યાન ચાર પ્રકારના છે१ जुत्ते णाममेगे जुत्ते.
કેઈ એક યાન (રથ ગાડું) બળદથી યુક્ત २ जुत्ते णाममेगे अजुत्ते.
હોય અને સામગ્રીથી પણ યુકત હોય છે. ३ अजुत्ते णाममेगे जुत्ते.
કેઈ યાન બળદથી યુક્ત છે પરંતુ સામગ્રીથી
અયુત છે. ४ अजुत्ते णाममगे अजुत्ते.
એક યાન અયુકત એટલે બળદેથી રહિત છે. અને યુકત (સામગ્રીથી સહિત) છે. એક યાન અયુકત (બળદેથી રહિત) હોય છે. અને યુક્ત (સામગ્રીથી સહિત) છે. એક યાન અયુકત (બળદોથી રહિત) હોય છે.
અને અયુક્ત (સામગ્રીથી રહિત) હોય છે. - વાવ વત્તારિ પુરિસનાયા ૨. તં- આ એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે. १ जुत्ते णाममेगे जुत्ते.
કઈ પુરૂષ સુકત છે (ધનાદિથી યુક્ત છે) २ जुत्ते णाममेगे अजुत्ते. ४
અને યુક્ત (સમુચિત અનુષ્ઠાનથી) યુક્ત છે એક પુરૂષ યુકત છે (ધનાદિથી યુકત છે) પરંતુ અયુકત છે (સમુચિત અનુષ્ઠાનથી એક પુરૂષ અયુકત છે (ધનાદિથી રહિત છે પરંતુ યુકત છે (ઉચિત અનુષ્ઠાનથી યુકત છે. એક પુરૂષ અયુક્ત છે (ધનાદિથી રહિત છે)
અને અયુકત છે (ઊંચિત અનુષ્ઠાનથી રહિત છે.) ર- વત્તાર નાળા રૂ. તં
૨ ક યાન ચાર પ્રકારના છે – ન જામશે નત્તરિ, કરૂં નામ ૧ એક યાન યુકત (બળદ્રાદિથી યુકત) अजुत्तपरिणते. ४
અને યુકત પરિણત છે (ચાલવા માટે તૈયાર છે) ૨ એક યાન યુકત છે (બળદાદિથી યુક્ત) પરંતુ અયુકત પરિણત છે (ચાલવામાં
ગ્ય નથી) ૩ એક યાન યુકત છે (બળદાદિથી રહિત
છે ) પરંતુ યુકત છે (ચાલવા ગ્ય છે) ૪ એક યાન અયુકત છે (બળદાદિથી રહિત
છે) ચને અયુકત છે (ચાલવા ગ્ય પણ નથી)
રહિત છે.)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૮૫
- gવાવ વત્તાર રસગાથા પ. તં- ખ એ જ પ્રમાણે પુરુષે પણ ચાર પ્રકારના
હોય છે – जुत्ते णाममेगे जुत्तपरिणते. ४
એક પુરુષ યુકત છે (ધનધાન્યથી પરિપૂર્ણ છે) અને યુકત પરિણત છે (ઊંચત પ્રવૃત્તિવાળે છે). બાકીના ત્રણ ભાગ
પૂર્વોકત કમથી જાણવા. રવ- ચત્તાર નાળા . તે
૩ ક-યાન ચાર પ્રકારના છે —जुत्ते णाममेगे जुत्तरूवे जुत्ते णाममेगे એક યાન યુક્ત છે (વૃષભાદિથી યુકત अजुत्तरूवे अजुत्त णामभेगे जुत्तरूवे. ४
છે) અને યુકતરૂપ છે (સુન્દરાકાર છે)
શેષ ત્રણ ભાંગા પૂર્વોક્ત કમથી કહેવા. a gવાર ચત્તાર પરિષr g. નં.- મ - એ પ્રમાણે પુરૂષે ચાર પ્રકારના છે,
જેમ કેजुत्ते णाममेगे जुत्तरूवे. ४
એક પુરૂષ યુક્ત છે (ધન આદિથી સમ્પન્ન છે) અને યુક્ત રૂપ છે (સુન્દર
છે) શેષ ત્રણ ભાંગા પૂકત ક્રમથી કહેવા. ४क चत्तारि जाणा प.तं.
૪ ક– યાન ચાર પ્રકારના છે. જેમ કે – जुत्ते णाममेगे जुत्तसोभे. ४
એક યાન યુક્ત છે (વૃષભાદિથી યુકત છે) અને તેની શોભા યુક્ત છે (સુન્દર છે)
શેષ ત્રણ ભાંગા પૃકત કમથી કહેવા. 0 gવામેવ ચાર પુરાવા v. ખ – એ પ્રમાણે પુરુષ ચાર પ્રકારના છે – जुत्ते जाममेगे जुत्तसोभे. ४
એક પુરુષ યુકત છે (ધનથી યુકત છે) અને તેની શોભા યુક્ત છે. શેષ ત્રણ
ભાંગ પુકત પ્રમાણે કહેવા. ५क चत्तारि जग्गा प. तं
૫ ક વાહન (ઘેડા હાથી આદિ) ચાર जुत्ते णाममेगे जुत्तसोभे. ४
પ્રકારના છે – ૧ એક વાહન બેસવાની સામગ્રીથી યુકત છે
અને વેગ યુકત છે. ૨ એક વાહન બેસવાની સામગ્રોથી યુકત છે
પણ વેગ યુકત નથી. ૩ એક વાહન સામગ્રીથી યુકત નથી પરંતુ
વેગ યુક્ત છે. હું એક વાહન બેસવાની સામગ્રીથી યુકત
પણ નથી અને વેગયુકત પણ નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૬
ચતુર્થ સ્થાન રહ વિમેવ ચત્તાર કુરિસનાથr . તં- ખ – એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારે છે – जुत्ते णाममेगे जुत्ते. ४
૧ એક ધન ધાન્ય સંપન્ન અને ઉત્સાહી છે. ૨ એક ધન ધાન્ય સંપન્ન છે પરંતુ અનુ
ત્સાહી છે. ૩ એક પુરુષ ઉત્સાહી છે પરંતુ ધન ધાન્ય
સમ્પન્ન નથી. ૪ એક પુરૂષ ધન ધાન્ય સમ્પન્ન પણ નથી
અને ઉત્સાહી પણ નથી. ६-८ एवं जहा जाणेण चत्तारि आला- ૬-૮-યાનના ચાર સૂત્રોની સમાન યુગ્યના वगा तहा जुग्गेण वि पडिवक्खो तहेव ચાર સૂત્ર પણ કહેવા (બળદ, ઘેડા, पुरिसजाता जाव सोभेत्ति.
આદિ અથવા એક પ્રકારની શિબિકા પ્રત પ્રમાણે પુરૂષની પણ ચૌભંગી
ઉતારવી.) – વત્તારિ સારણી . તં
૯ક સારથિ ચાર પ્રકારના છે. १ जोयावइत्ता णामं एगे नो विजोया- એક સારથી રથના અને જોડે છે. પંરતુ વત્તા.
છુટા કરતું નથી. २ विजोयावइत्ता नाम एगे नोजोयावइत्ता. એક સારથિ રથથી અને છુટા કરે છે ३ एगे जोयावइत्ता वि विजोयावइत्ता
પરંતુ જેડ નથી.
એક સારથિ રથમ અર્થે જોડે છે અને વિ.
છુટા કરે છે. ४ एगे नो जोयावइत्ता नो विजोया
એક સારથિ રથમા અને જોડતો નથી તા.
અને છુટા પણ કરતા નથી. gવાવ તારિ પુરિસગાથા જં. તં- ખ એ પ્રમાણ પુરૂષ (શ્રમણ) ચાર પ્રકારના છે.
જેમકેએક શ્રમણ કઈ વ્યકિતને સંયમ સાધનામાં જેડે છે પરંતુ અતિચારોથી મુક્ત કરેતે નથી. એક શ્રમણ સંયમીને અતિચારોથી મુક્ત કરે છે પરંતુ સયંમ સાધનામાં જેડ નથી. એક શ્રમણ સંયમીને સાધનામાં જે પણ છે અને અતિચારોથી યુકત પણ કરે છે. એક શ્રમણ સંયમીને સાધનામાં જોડતો પણ નથી અને અતિચારોથી મુકત પણ
કરતા નથી. ૨૦ ૨૪ gવાનેર ચત્તાર હૃથા ૫. સં. ૧૦-૧૪ અશ્વ (ડો) ચાર પ્રકારના છે. જેમકેजुत्ते णामं एगे जुत्ते, जुत्ते णाममेगे। કેઈ અશ્વ પલાણ યુકત પણ છે અને વેગ अजुत्ते. ४
યુકત પણ છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૭
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૫-૧૮ gવાર ચત્તાર રસનારા ૧૫-૧૮ યાનના સૂત્રની સમાન અશ્વના ચાર प. तं.- जुत्ते णाममेगे जुत्ते. ४ ।।
સૂત્રે કહેવા અને પુરૂષસૂત્ર પણ પૂર્વવત एवं जुत्तपरिणते जुत्तरूवे जुत्तसोभे
કહેવા. सवेति पडिवक्खो पुरिसजाता. चत्तारि
અશ્વના ચાર સૂત્રોની સમાન હસ્તિના જથા પ. ત.
ચાર સૂત્રે કહેવા (હસ્તિને અંબાડી કહેવી) जुत्ते णाममेगे जुत्ते ४ एवामेव चत्तारि
અને ચાર પ્રકારના પુરૂષે છે તેના ચાર पुरिसजाया पं. तं.- जुत्ते णाममेगे जुत्ते.
ભાંગા હસ્તી સમાન ઉતારવા. ४ एवं जहा हयाणं तहा गयाण वि भाणियव्वं पडिवक्खो तहेव पुरिसजाया. १९क चत्तारि जुग्गारिता पं. तं.- ૧૯૯-યુગ્યચર્યા (અવ આદિની ચર્ચા ચાર १ पंथजाती णाममेगे नो उप्पहजाती પ્રકારની છે જેમ કે२ उप्पथजाती णाममेगे णो पंथजाती.
એક અશ્વ માર્ગમાં ચાલે છે તરંતુ ઉન્માર્ગમાં
નથી ચાલતું. ३ एगे पंथजाती वि उप्पहजाती वि.
એક અવ ઉન્માર્ગમાં ચાલે છે પરંતુ માર્ગમાં ४ एगे णो पंथजाती णो उप्पहजाती.
નથી ચાલતો ख एवामेव चत्तारि पुरि सजाया. એક અશ્વ માર્ગમાં પણ ચાલે છે અને
ઉન્માર્ગમાં પણ ચાલે છે. એક અવ માર્ગમાં પણ નથી ચાલતો અને ઉન્માર્ગમાં પણ નથી ચાલતું. એ પ્રમાણે પુરૂષ (શ્રમણ)ના ચાર પ્રકાર છે. જેમ કેએક પુરૂષ સંયમ માર્ગમાં ચાલે છે પરંતુ ઉન્માર્ગમાં નથી ચાલતો બાકીના ત્રણ
ભાંગા પૂર્વોક્ત ક્રમથી કહેવા. ૨૦- વત્તારિ grgr . તં--
રક-- પૂષ્પ ચાર પ્રકારના છે. જેમ કે१)रूवसंपन्ने नाममेगे नो गंधसंपन्ने. એક પુષ્પ સુંદર છે પણ સુગંધ નથી (૨)
એક પૂષ્પ સુગંધી છે પરંતુ સુંદર નથી २) गंधसंपन्ने णा सगे नो रूवसंपन्ने.
એક પુષ્પ સુંદર પણ છે અને સુગંધ પણ છે. ३)एगे रूवसंपन्ने वि गंधसंपन्नेवि.
૪ એક પુષ્પ સુંદર પણ નથી અને ૪) જો વસંપન્ન જ ધસંવ. સુગંધીત પણ નથી.
એ પ્રમાણે પુરૂષના ચાર પ્રકાર છે જેમકેએક સુંદર છે પરંતુ સદાચારી નથી. શેષ ત્રણ ભાંગ પૂર્વવત કહેવા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૮
ચતુર્થ સ્થાન - વાવ વત્તર પુરસગાથા પ. નં.-- ખ ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે.વરરંવ જામે છે તે સંપન્ન. ૪ ૧ એક જાતિસંપન્ન (ઉત્તમ માતૃ પક્ષવાળા)
છે પરંતુ કુલસંપન્ન (ઉત્તમ પિતૃ પક્ષવાળા) નથી. • ૨ એક કુલસર્પન્ન છે પરંતુ જાતિસંપન્ન નથી. ૩ એક જાતિસંપન્ન છે અને કુલસંપન્ન
પણ છે. ૪ એક જાતિસંપન્ન નથી અને ફૂલસર્પન્ન
પણ નથી. २१क-चत्तारि परिसाजाया प. तं.- ૨૧ ક ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહ્યા છે. તે આ
जातिसंपन्ने नाममेगे नो कुलसंपन्ने ४ પ્રમાણે – - ચત્તાર રાગાથા પ. તં--
એક પુરૂષ જાતિસંપન્ન છે. પરંતુ બલजातिसंपन्ने नाम एगे णो बलसंपन्ने.
સંપન્ન નથી, યાવત્ એક જાતિસંપન્ન बलसंपन्ने नामं एगे जो जातिसंपन्ने. ४
પણ નથી અને બલસંપન્ન પણ નથી. एवं जातीते रूवेण ४ चत्तारि आलावगा.
આ પ્રમાણે જાતિ અને રૂપ, જાતિ અને एवं जात ते सुएण ४ एवं जातोते सीलेण ४
શ્રત, જાતિ અને શીલ, જાતિ અને एवं जातोते चरित्तण ४
ચારિત્રને લઈને બધાના. ચાર ચાર एवं कुले णबलेण ४
અંગે કહે જોઈએ. एवं कुलेण रूवेण ४ कुलेण सुतेण ४ આ જ પ્રમાણે કુલ અને બેલના. કુલ અને कुलेण सोलेण । कुलेण चरित्तेण ४ રૂપના. કુલ અને શ્રુતના કુલ અને શીલના चत्तारि परिसजाया प. तं.--
કુલ અને ચારિત્રનાં પણ ચાર ચાર बलसंपन्ने नाममेगे णो रूबसंपन्ने ४
આલાપકે કહેવા. एवं बलेण सुत्तेण ४ एवं बलेण स्टीलेण ४
આ જ પ્રમાણે-બલ અને રૂપના, બલ एवं बलेण चरित्तण ४
અને શ્રુતના, બલ અને શીલના, બેલ चत्तारि परिसजाया प. तं--
અને ચારિત્રને લઈને ચાર ચાર આલાપક रूवसंपन्ने नाममेगे णो लयसंपन्ने ४
કહેવા. આ જ પ્રમાણે રૂપ અને શ્રુતના, एवं रूवेण सीलेण ४ रूवेण चरित्तेण ४
રૂપ અને શીલા, રૂપ અને ચારિત્રના चत्तारि पुरिसजाया य. तं.
ચાર ચાર આલાપક કહેવા. આ જે પ્રમાણે सुय संपन्ने नाममेगे नो सोलसंपन्ने
શ્રત અને ચારિત્રના ચાર આલાપક કહેવા. एवं सुतेण चरित्तेण य ४ ચત્તાર રસનાથા તં--
આ પ્રમાણે શીલ અને ચારિત્રના ચાર सीलसंपन्ने नाममेगे नो चरित्तसंपन्ने ४ આલાપક કહેવા એમ સર્વમળીને એકવીસ एते एक्कवीसं भंगा भाणितव्वा.
ભંગ કહેવા જેએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૮૯
૨૨ ક ફલના ચાર પ્રકાર છે. જેમ કે
આમલક (આંબળા) જેવું મધુર, દ્રાક્ષ જેવું મધુર, દુધ જેવું મધુર, ખાંડ જેવું મધુર.
૨૨- ચત્તાર હો . તં
१ आमलगमहुरे, २ मुद्दितामहुरे, ३ खीरमहुरे ४ खंडमहुरे - gવાવ ૪ત્તર માઘરિયા . તે- आमलगमहरफलसमाणे जाव खंडमहुरफलसमाणे.
२३क- चत्तारि पुरिसजाता प. तं.
आयवेयावच्चकरे नाममेगे नो परवेयावच्चकरे ४
ખ આચાર્ય પણ ચાર પ્રકારના હોય છે
મધુર આંબળા સમાન જે આચાર્ય હેય છે, તે મધુર ભાષી અને ઉપશાંત હોય છે. મધુર દ્રાક્ષ સમાન જે આચાર્ય છે, તે અધિક મધુરભાષી અને અધિક ઉપશાંત હોય છે. મધુર દૂધ સમાન જે આચાર્ય છે, તે અત્યધિક મધુર ભાષી અને અત્યધિક ઉપશાન્ત હોય છે. મધુર શર્કરા સમાન જે આચાર્ય છે. તે અધિકતમ મધુર ભાષી અને અધિક્તમ
ઉપશાન્ત હોય છે– ૨૩ ક- પુરૂષના ચાર પ્રકાર છે
એક પુરૂષ પિતાની સેવા કરે છે. પરંતુ બીજાની સેવા નથી કરતો તે આળસુ અથવા રૂક્ષ પ્રકૃતિવાળો. એક પુરૂષ બીજાની સેવા કરે છે. પરંતુ પિતાની નથી કરતો. તે પરોપકારી. એક પુરૂષ પોતાની સેવા પણ કરે છે. અને બીજાની પણ સેવા કરે છે. તે વ્યવહારકુશલ. (@વીર કલ્પી). એક પુરૂષ પોતાની સેવા પણ નથી કરતો અને બીજાથી સેવા કરાવતો પણ નથી તે
જીનકલ્પીમુનિ. ખ ચાર પ્રકારના પુરૂષે કહેલ છે – ૧ એક પુરૂષ બીજાની સેવા કરે છે. પરંતુ
બીજા પાસેથી પિતાની સેવા કરાવતો નથી તે નિસ્પૃહી. એક પુરૂષ બીજા પાસેથી સેવા કરાવે છે. પરંતુ સ્વયં સેવા કરતો નથી તે રોગી યા આચાર્ય.
૯- ત્તત્તર પુરિસાતાપ. . करेति नाममेगे वेयावच्चं णो पडिच्छइ। पडिच्छइ नाममेगे वेयावच्चं नो करेइ ४
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૦
૨૪ - વત્તાર પુરઝાતા પ. નં.
१ अट्टकरे णाममेगे णो माणकरे। २ माणकरे णाममेगे णो अट्ठकरे। ३ एगे अट्टकरेवि माणकरे वि। ४ एगे णो अट्ठकरे णो माणकरे।
ख- १ चत्तारि पुरिसजाया प. तं.. गणटकरे नाममेगे णो माणकरे. ४ २ चत्तारि पुरिसजाता प. तं.गणसंग्गहकरे णाममेगे णो माणकरे. ४
ચતુર્થ સ્થાન એક પુરૂષ બીજાની સેવા કરે છે. અને બીજાથી સેવા કરાવે છે. સ્થવિરકલ્પીયુનિ. એક પુરૂષ બીજાની સેવા કરતું નથી અને બીજથી સેવા કરાવતે પણ નથી તે
જનકલ્પી મુનિ ૨૪ ક- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે જેમ કે
પુરૂષ કાર્ય કરે છે. પરંતુ માન નથી કરતો. એક પુરૂષ માન કરે છે. પરંતુ કાર્ય કરતા નથી એક પુરૂષ કાર્ય કરે છે. અને માનપણું કરે છે. એક પુરૂષ કાર્ય પણ નથી કરતો અને
માન પણ નથી કરતે ખ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે
એક પુરૂષ સંગ્રહ કરવાના સ્વભાવવાળે છે. પણ માનકર નથી. એક પુરૂષ સંગ્રહ કરવાના સ્વભાવવાળે નથી, અને માનકર પણ નથી. એક પુરૂષ સંગ્રહ કરવાના સ્વભાવવાળે છે. અને માનકર છે. એક પુરૂષ સંગ્રહ કરવાના સ્વભાવવાળો
નથી અને માનકર પણ નથી. ગ ૧ એક પુરૂષ (શ્રમણ) ગણુને માટે
આહારદિને સંગ્રહ કરે છે પણ માન
કરતો નથી. ૨ એક પુરૂષ ગણુને માટે સંગ્રહ નથી કરતો
પરંતુ માન કરે છે. ૩ એક પુરૂષ ગણુને માટે સંગ્રહ કરે છે.
અને માન પણ કરે છે. એક પુરૂષ ગણને માટે સંગ્રહ નથી કરતો
અને અભિમાન પણ નથી કરતો. ઘ- પુરૂષે ચાર પ્રકારના હોય છે. જેમ કે૧ એક પુરૂષ નિર્દોષ સાધુ સમાચારીનું
પાલન કરી ગણુની શેભા વધારે છે પણ માન કરતો નથી.
- સત્તાર રસનાંar . गणशोभकरे णामं एगे णो माणकरे. ४
ઘ- ચત્તાર પુરિસગાથા . તંજાણોfજે મળે તે મારે. ૪
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૯૧ ૨ એક પુરૂષ માન કરે છે પરંતુ ગણની
શોભા વધારતું નથી. ૩ એક પુરૂષ ગણની શોભા પણ વધારે છે
અને માન પણ કરે છે. ૪ એક પુરૂષ ગણુની શોભા પણ નથી
વધારતા અને માન પણ નથી કરતો. ચ- પુરૂષે ચાર પ્રકારના છે.
એક પુરૂષ (શ્રમણ) ગણની (પ્રાયશ્ચિત આપી) શુદ્ધિ કરે છે પરંતુ માન નથી
કરતો, બાકીના ત્રણ ભાંગા પૂર્વવત્ જાણવા. ર- - ચત્તાર પુરસગાથા ૨. તં-- ૨૫ક પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. रूवं नाममेगे जहति नो धम्म ।
૧ એક પુરૂષ સાધુવેષ છેડે છે પરંતુ ચારિત્ર
ધર્મ છોડતો નથી (અન્ય દર્શનને धम्मं नाममेगे जहति नो रूवं ।
અભ્યાસ કરવા આદિ) કોઈ વિશિષ્ટ एगे रूवं पि जहति धम्म पि जहति । પ્રયોજન નથી. एगे नो रूवं जहति नो धम्म ।
૨ એક પુરૂષ ચારિત્રધર્મ છોડે છે. પંરતુ
સાધુવેષ છેડતો નથી. ૩ એક પુરૂષ સાધુ વેષ પણ છોડે છે અને
ચારિત્રધર્મ પણ છેડે છે. ૪ એક પુરૂષ સાધુ વેવ પણ નથી છોડતો
અને ચારિત્રધર્મ પણ નથી છોડતે. - વત્તા પુરિસનાયા ૨. તં
ખ પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમ કે -
૧ એક પુરૂષ (શ્રમણ) સર્વજ્ઞ-ધર્મ ને છેડે धम्भं नाममेगे जहति जो गणसंठित्ति. ४
છે પરંતુ ગણની મર્યાદાને છેડતા નથી. ૨ એક પુરૂષ સર્વજ્ઞકથિત ધર્મને છોડતો
નથી પરંતુ ગણની મર્યાદાને છેડે છે. ૩ એક પુરૂષ સર્વજ્ઞકથિત ધર્મ પણ છોડે
અને ગણની મર્યાદાને પણ છેડે છે. ૪ એક પુરૂષ સર્વજ્ઞકથિત ધર્મ પણ નથી
છોડ અને ગણની મર્યાદાને પણ
નથી છોડત. २६. चत्तारि पुरिसजाया प. त.
૨૬ ક ચાર પ્રકારના પુરૂષ હોય છે
૧ એક પુરૂષને ધર્મ પ્રિય છે પરંતુ તે पियधम्मे नाममेगे नो दढधम्मे ।
ધર્મમાં દઢ નથી.
૨ એક પુરૂષ ધર્મમાં દઢ છે. પરંતુ તે दढधम्मे नाममगे नो पियधम्मे।
ધર્મપ્રિય નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૨
ચતુર્થ સ્થાન एगे पियधम्मे वि दढधम्मे वि ।
૩ એક પુરૂષ ધર્મપ્રિય પણ છે અને તે एगे नो पियधम्मे नो दढधम्मे ।
ધર્મમાં દઢ પણ છે. ૪ એક પુરૂષ છે ને ધર્મ પ્રિય પણ નથી
અને તે ધર્મ માં દઢ પણ નથી. २७क- चत्तारि आयरिया प. त.. ર૭ ક આચાર્ય ચાર પ્રકારના છે.–
વારિn નામ નો લવદાવાદ- ૧ એક આચાર્ય દીક્ષા આપે છે પરંતુ Uિા .
મહાવ્રતની પ્રતિજ્ઞા નથી કરાવતા. ૩વદૃાવરણ રામ ઘવાવ- ૨ એક આચાર્ય મહાવ્રતોની પ્રતિજ્ઞા કરાવે રિy.
છે પરંતુ દીક્ષા દેતા નથી. एगे पव्वायणायरिए वि उवट्ठावणायरिए । ૩ એક આચાય દીક્ષા પણ આપે છે અને
મહાવ્રત પણ ધારણ કરાવે છે एगे नो पव्वायणारियनो उवट्टावणाय
૪ એક આચાર્ય દીક્ષા આપતા નથી અને रिए धम्मायरिए।
મહાવ્રત ધારણ કરાવતા નથી. ख- चत्तारि आयरिया प. त..
ખ- અચાર્ય ચાર પ્રકારના છે૩દેસાઇ મ ળો વાયબાવgિ ૧ કેઈ આચાર્ય ઊદેશનાચાર્ય (શિષ્યને આગમ - ઘરનાથgિ .
જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવા યોગ્ય બનાવનાર) છે પરંતુ વાચનાચાર્ય હોતા નથી. (આગમનું અધ્યયન કરાવતા નથી) ૨ એક આચાર્ય આગમનું અધ્યયન કરાવે.
પરંતુ શિષ્યને આગમ જ્ઞાન કરવા ગ્ય
ન બનાવે. ૩ એક આચાર્ય શિષ્યને આગમ જ્ઞાન માટે ચોગ્ય પણ બનાવે છે અને વાચના પણ
આપે છે. ૪ એક આચાર્ય ન શિષ્યને યોગ્ય બનાવે
કે ન વાચના આપે. २८क- चत्तारि अन्तेवासो प. त..
૨૮ક- અંતેવાસી શિષ્ય) ચાર પ્રકારના કહ્યા છે.
. ૧ એક પ્રવ્રાજનાતે વાસી (પ્રવ્રજિત શિષ્ય છે) पवायणंतेवासी नाम एगे णो उवठ्ठावणं
પરંતુ ઉપસ્થાપિત (મહાવતારપિત) तेवासी ४ धम्मंतेवासी।
શિષ્ય નથી. ૨ એક ઉપસ્થાપિત શિષ્ય છે પરંતુ પ્રવ્રજિત
શિષ્ય નથી. ૩ એક પ્રજિત શિષ્ય પણ છે અને ઉપસ્થાપિત પણ છે. એક પ્રજિત શિષ્ય પણ નથી અને ઉપસ્થાપિત પણ નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૩
સ્થાનાંગ સૂત્ર ख- चत्तारि अन्तेवासी प. त.
ખ- શિષ્ય ચાર પ્રકારના છેતેવા નાનં જીજે નો વાઘરે- ૧ એક ઉદ્દેશનાતેવાસી છે પણ વાચનાનેવાસી
નથી. वासी १ (वायणंतेवासी) ४ धम्मंतेवासी।
૨ એક વાચનાતેવાસી છે પણ ઉદ્દેશાન્ત
વસી નથી. ૩ એક ઉદ્દેશના તેવાસી પણ છે અને
વાચનાતેવાસી પણ છે. ૪ એક ઉદ્દેશના તેવાસી પણ નથી અને
વાચનાતેવાસી પણ નથી. २९क- चत्तारि निग्गंथा प. तं.
ર૯-ક- નિગ્રંથ ચાર પ્રકારના છે૨ રાત્તિળ મળે ન મgવ મg- ૧ એક નિર્ચન્ય દીક્ષા માં જયેષ્ઠ હોય છે પરંતુ किरिए अणायावी असमिते धम्मस्स મહાપાપ કર્મ અને મહાપાપ ક્રિયા કરે છે. आणाराहए भवति
કયારેય આતાપના લેતું નથી અને પાંચ राइणिए समणे निग्गंथे अप्पकम्मे अप्प
સમિતિઓનું પાલન પણ કરતા નથી. તેથી किरिते आतायी समिए धम्मस्स आराहए
તે ધર્ષને આરાધક નથી મવતિ
૨ એક નિગ્રંથ દીક્ષા માં જયેષ્ઠ છે પરંતુ ओमराइणिए समणे निग्गंथे महाकम्मे પાપ કર્મ અને પાપ કિયા કદી પણ કરતે महाकिरिए अणायावी असमिए धम्मस्स નથી. આતાપના લે છે અને સમિતિઓનું अणाराहए भवइ,
પાલન પણ કરે છે. તેથી તે ધર્મને ओमराइणिए समणे निग्गंथे अप्पकम्मे આરાધક છે. अप्पकिरिए आयावी समिए धम्मस्स ૩ એક નિગ્રંથ દિક્ષામાં નાના છે પરંતુ आराहए भवइ.
મહાપાપ કર્મ અને મહાપાપ ક્રિયા કરે છે. चत्तारि निग्गंथीओ पण्णत्ताओ. तं जहा- આતાપના ક્યારેય લેતું નથી અને राइणिया समणी निग्गंथी महाकम्मा સમિતિઓનું પાલન કરતો નથી તેથી તે महाकिरिया अणायावि समिया धम्मस्स ધર્મને આરાધક નથી. अणाराहिया भवइ-जाव- ओमराइणिया
૪ એક નિન્ય દીક્ષામાં નાના છે. પરંતુ समणी निग्गंथी अप्पकम्मा अप्पकिरिया
કદી પાપ કર્મ અને પા૫ કિયા કરતું નથી आयावि समिया धम्मस्स आराहिया
આતાપના હોય છે. અને સમિતિઓનું પાલન મવડું. चत्तारि समणोवासगा पण्णत्ता. तं जहा
પણ કરે છે. તેથી તે ધર્મને આરાધક राइणिए समणोवासए महाकम्मे महा
હોય છે. વિgિ નાણાવિ મણિ ઘર ખ આ પ્રમાણે નિગ્રંથીઓ, તથા શ્રાવક, અને મirag મવ૬. નાવ- મમરાન શ્રાવિકાઓના પણ ભાંગ કહેવા. समणोवासए अप्पकम्मे अप्पकिरिए आयावि समिए धम्मस्स आराहए भवइ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪
ચતુર્થ સ્થાન
चत्तारि समणोवासियाओ पण्णत्ताओ. तं जहारायणिया समणोवासिया महाकम्मा महाकिरिया अणायावि समिया धम्मस्स आराहिया भवइ. -जाव- ओमराइणिया समणोवासिया अप्पकम्मा अप्पकिरिया मायावि समिया धम्मस्स आराहिया
भवइ. ३२१ क चत्तारि समणोवासगा पण्णत्ता. १४-श्रमणपासना या२ २ ४ छतं जहा
(१) मातापितानी समान (२) मानी समान अम्मापिइसमाणे, भाइसमाणे,
(3) भित्रनी समान माने (४) शे४य समान. मित्तसमाणे, सवत्तिसमाणे. ख. चत्तारि समणोवासगा पण्णत्ता. ५-श्रभो।पासना नाय प्रमाणे या२ ५४२ ५७ छतं जहा
(१) अरीसासमान (२) ५तासमान (3) अगसमाणे, पड़ागसमाणे,
સ્થાણુસમાન (૪) તીક્ષણ કાંટાની સમાન. खाणुसमाणे, खरकंटयसमाणे. २ ३२२ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स सम- १ सगवान महावीरनारे श्रमणापास।
णोवासगाणं सोहम्मकप्पे अरुणाभे विमाणे सोधपना १२ विमानमा उत्पन्न
चत्तारि पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता. या छ, तभनी या पक्ष्या५मनी (२थति छे. ३२३ १क चहि ठाणेहि अहुणोववण्णे देवे १४-देवताभ 4-1 थये। देवता मनुष्य
देवलोगेसु इच्छेच्जा माणुसं लोगं हव्व- सभा भाव४२छे छे परंतु या२ ४।२मागच्छित्तए नो चेव णं सचाएइ हव्व
થી તે આવી શકતા નથી. જેમ કેमागच्छित्तए तं जहा१- अहुणोववण्णे देवे देवलोगेसु दिव्वेसु १ qawi s4-1 [ये मे देवता तिव्यकामभोगेसु मुच्छिए गिद्धे गढिए अज्झो- કામ-ભેગમાં મૂચ્છિત, વૃદ્ધ, બદ્ધ અને ववण्णे से णं माणुस्सए कामभोगे नो આસકત થઇ જાય છે તેથી તે મનુષ્યના
કામભેગોને આદરથી જેતો નથી. શ્રેષ્ઠ आढाइ नो परियाणाइ नो अट्ठ बंधइ, नो
માનતો નથી. માનવીન કામગોથી મને नियाणं पगरेइ, नो ठिइपगप्पं पगरेइ, કઈ લાભ નથી એવો નિશ્ચય કરી લે છે
મને માનવીના કામગ મળે એવી કામના પણ કરતો નથી અને મનુષ્યના કામોને ઉપભેગ કરું એ વિક૯પ પણ તે કરતો નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૯૫
૨- agોવાઇ સેવે રેવોલુ વિગુ ૨- દેવલેકમાં તત્કાલ ઉત્પન્ન થયેલ ન દેવ
મોરી મુરજી, જિ gિ અશો- દિવ્ય કામગોમાં મૂર્શિત-પાવતુ આસક્ત वगण्णे तस्स णं माणुस्सए पेमे वोच्छिण्णे
થઈ જાય છે. તેથી તેને મનુષ્યભવ પ્રત્યે दिव्वे संकते भवइ.
પ્રેમ દેવલોક પ્રત્યેના પ્રેમમાં સક્રિાંત થઈ
જાય છે. રૂ- અળવવઇ સેવે તેવો વિશ્વે ૩- દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલે ન દેવતા
નમો છg , mg મશ્નો- દિવ્ય કામગોમાં મૂર્ણિતયાવત્ આસકત ववण्णे, तस्स णं एवं भवइ, इण्हि गच्छं
થઈ જાય છે. તેથી તેના મનમાં એ વિકલ્પ मुहत्तेणं गच्छं, तेणं कालेणं अप्पाउया
આવે છે કે હું હમણાં જઈશ અથવા એક मणुस्सा कालधम्मुणा संजुत्ता भवंति,
મુહૂર્ત પછી જઈશ. આમ વિચાર કરતાં કરતાં લાંબા સમય વ્યતીત થઈ જાય છે. ત્યાં સુધીમાં તેના માતાપિતા આદિ સંબં
ધીઓ કાળધર્મ પામી ગયા હોય છે. સળવવાજે ટૂંવે તેવો વિ - ૪- દેવલમાં ઉત્પન્ન થયેલ દેવતા દિવ્ય કામभोगेसु मुच्छिए, गिद्धे, गढिए अज्झो. ભેગમાં મૂર્શિત-વાવ-આસક્ત થઈ જાય ववण्णे तस्स णं माणुस्सए गंधे पडिकूले
છે. તેને મનુષ્યલેકની ગંધ અમનેઝ લાગે पडिलोमे या वि भवइ. उड्ढंपिय णं
છે. કેમકે મનુષ્ય લેકની દુર્ગધ ૪૦૦-૫૦૦
જન સુધી ફેલાયેલી હોય છે. તેથી તે मणुस्सए गंधे.
દુર્ગધને કારણે આવતા નથી. -जाव-चत्तारी पंच जोयणसयाई हव्व
આ ચાર કારણેથી દેવતા મનુષ્ય લોકમાં मागच्छइ, इच्चेएहि चहिं ठाणेहिं अहु
આવવા ઈચ્છે છે પણ આવતું નથી. णोववण्णे देवे देवलोएसु इच्ज्छेजा माणुसं लोगं हव्वमागच्छित्तए नो चेव णं संचाएइ हन्वमागच्छित्तए.
-રદ કાળા મgોવા જે તે સેવ- ખ- દેવલોકમાં તત્કાલ ઉત્પન્ન થયેલ દેવ રોણ છે ના સ્ત્રો ધ્રુવમાન- મનુષ્યમાં આવવા ઈચ્છે છે અને આ ત્તિg સંવાઇ હરવમાછિત્તp. ચાર કારણે એ આવી શકે છે. તે હા१- अहुणोववण्णे देवे देवलोगेसु दिव्वेसु ૧- દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થતા દેવતા દિવ્ય કામ રામમોઅમુરિજીણ-ગાવ-ગણ
ભેગમાં મૂર્ણિત યાવત્ આસકત નથી થતો.
તેના મનમાં એ વિકલ્પ આવે છે કેववणे, तस्स णं एवं भवइ, “अत्थि खलु
મનુષ્ય લોકમાં મારા આચાર્ય છે, ઉપાધ્યાય મન મgyક્સ વે વાયર વા, ૩- છે, પ્રવર્તક છે, સ્થવિર છે, ગણે છે,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૬
ચતુર્થ સ્થાન , ज्झाएइ वा, पवत्तीइ वा, थेरेइ गणोइ ગણધર છે, અને ગણાવચછેદક છે. તેમના
वा, गणधरेइ वा, गणावच्छेएइ वा जेसि પ્રભાવથી મને આ દિવ્ય દેવઋદ્ધિ, દિવ્ય पभावेणं मए इमा एयारूया दिव्वा देवि
દેવઘુતિ આદિ લબ્ધ થઈ, પ્રાપ્ત થઈ અને ड्ढी, दिव्वा देवजुइ लद्धा पत्ता अभि
સામે આવી છે. તેથી હું અહીંથી મનુષ્ય
લેકમાં જઈ તેમને વંદન કરું યાવત समण्णागया" गच्छामि णं ते भगवंते
તેમની પર્ય પાસના કરું. वंदामि-जाव-पज्जुवासामी. ૨-gોવવો તેવે વોઈ–ઝાર - દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલ દેવ કામમાં अणज्झोववण्णे तस्स णं एवं भवइ "एस મુતિ યાવત્ આસકત નથી થતો. તેના णं माणूस्सए भवे नाणीइ वा तवस्सइ મનમાં વિકલ્પ આવે છે કે મનુષ્ય ભવમાં अइदुक्करकारए" तं गच्छामि णं ते જ્ઞાની અથવા દુષ્કર તપ કરવાવાળા તપસ્વી भगवते वंदामि-जाव-पज्जवासामि
છે તે ભગવાનની વંદના કરું યાવત્ -
પર્ય પાસના કરું. રૂ- ગોવવો તેવે વો-નવ૩- દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલ દેવ દિવ્ય કામસાવવજેતા 7 gવં મવડુ “ગરિથ ભેગમાં મૂચ્છિત યાવત-આસકત નથી णं मम माणुस्सए भवे मायाइ वा जाव
થત અને તેના મનમાં એવો વિકલ્પ આવે सुण्हाइ वा, तं गच्छामि णं तेसिमंतियं
છે કે મનુષ્ય ભવમાં મારા માતા, પિતા, पाउब्भवामि पासंतु ता मे इममेयारूवं
ભાઈ, બેન પૂત્રવધૂ આદિ છે. તેની સમીપ दिव्वं देविड्ढिं दिव्वं देवजुति लद्धं पत्तं
જાઉં અને તેને બતાવું, કે મને આવી
દિવ્ય ઋદ્ધિ અને દિવ્ય દેવદ્યુત પ્રાપ્ત अभिसमण्णागयं,
થઈ છે.
૪-pળવવઇને લેવોug-ન્નાર-મન- ૪– દેવલોકમાં ઉત્પન્ન થયેલ દેવ દિવ્ય કામજાવવUજે ત ઇ વં મતદ-જાતિય ભેગમાં મુણ્ડિતયાવત્ આસકત નથી
થતો. તેના મનમાં એ વિક૯૫ આવે છે, णं मम माणुस्सए भवे मित्तेइ वा, सहीइ
કે મનુષ્ય લેકમાં મારા મિત્ર છે, સહાયક वा, सहाएइ वा, संगएइ वा तेसि च णं
છે, સખા છે, સાગતિક છે, તે અને મેં अम्हे अण्णमण्णस्स संगारे पडिसुए भवइ', પરસ્પરમાં સંકેત કર્યો છે. વચન આપ્યું जो मे पुव्विं चयइ से संबोहेयव्वे,
છે કે જે પહેલા દેવલેક જાય તે બીજાને
પ્રતિબોધ દેવા આવે. इच्चेएहि-जाव-संचाएइ हव्वमागच्छि
આ ચાર કારણથી દેવતા દેવલોકમાં ઉત્પન્ન त्तए. २
થઈ મુર્ણિતયાવ-આસકત થતું નથી અને મનુષ્ય લેકમાં આવવા ઈચ્છે તો આવી શકે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૭
देवकहकहए.
સ્થાનાગ સૂત્ર ३२४ चउहि ठाणेहि लोगंधयारे सिया. तं जहा- मां मेट सोना अभु भाभा यार
अरहंतेहि वोच्छिज्जमाणेहि, કારણોને લીધે અંધકાર વ્યાપી જાય છે. अरहंतपण्णत्ते धम्मे वोच्छिज्जमाणे. १ तेन्द्र देवना निर्वाणे २ मतप्रजात पुव्वगए वोच्छिज्जमाणे,
ધર્મ લુપ્ત થવા પર ૩ પૂર્વેનું જ્ઞાન નષ્ટ થવા जायतेए वोच्छिज्जमाणे.
५२ ४ (आ४२) अनि न २७वा ५२. चउहि ठाणेहि लोउज्जोए सिया. तं जहा
ચાર કારણોને લીધે લેકમાં ઉત થાય છે.
भअरहंतेहि जायमाहि, अरहंतेहिं पव्वयमाणेहि,
૧ જિનેન્દ્ર દેવના જન્મ સમયે ૨ જિનેન્દ્ર પ્રત્ર
જિત થાય ત્યારે ૩ તીર્થકરોને કેવળજ્ઞાન થાય अरहंताणं नाणुप्पायमहिमासु,
ત્યારે ૪ અહંત પ્રભુ નિર્વાણ પામે ત્યારે. अरहताणं परिनिव्वाणमहिमासु.
એ પ્રમાણે દેવલોકમાં અંધકાર, ઉદ્યોત, દેવ एवं देवंधगारे, देवुज्जोए, देवसण्णिवाए,
સમુદાયનું એકત્રિત થવું, ઉત્સાહીત થવું અને देवक्कलियाए,
આનંદજન્ય કે લાહલ થ; આ રીતે દરેકના
ફકત ચાર ચાર કારણો કહેવા. चहि ठाणेहि देविंदा माणुस्सं लोग हव्व
माह दावदा माणुस्त लाह- हेवन्द्र-यावत्-वन्ति । यार साथी मागच्छंति.
મનુષ્ય લેકમાં આવે છેएवं जहा-तिठाणे-जाव-लोगंतिया देवा
ત્રીજા સ્થાનમાં સૂત્ર ૧૩૪માં કહેલ ત્રણ કારણોમાં माणुस्सं लोगं
“અરિહંતના નિર્વાણ મહોત્સવનું એક કારણ हव्वमागच्छेज्जा. तं जहा
વધારીને ચાર ભાંગ કહેવા. अरहंतेहिं जायमाणेहि-जाव
अरिहंताणं परिनिव्वाणमहिमासु. ३ ३२५- क चत्तारि दुहसेज्जाओ पणत्ताओ तं जहा- ४-- या२ मशय्यामे। ४ी छे. रेम
१- तत्थ खलु इमा पढमा दुहसेज्जा. १ प्रथम हुमशया से मनुष्य भुरित ने तं जहा
અથાત્ ગૃહસ્થાવસ્થાને પરિત્યાગ કરી १- से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अण- અણગાર અવસ્થાને અંગીકાર કરીને નિર્ચથगारियं पव्वइए निग्गंथे पावयणे संकिए
પ્રવચનમાં શંકા, કાંક્ષા, વિચિકિત્સા કરે कंखिए विइगिच्छिए भेयसमावण्णे कलु
છે તો તે માનસિક દુવિઘામાં ધર્મવિપરીત ससमावण्णे निग्गंथं पावयणं नो सद्दहइ,
વિચારોથી નિગ્રંથ પ્રવચનમાં અશ્રદ્ધા,
અપ્રતીતિ અરુચિ રાખવા પર શ્રમણનું नो पत्तियइ, नो रोएइ, निग्गंथं पावयणं
મન સદા વિવિધ વિષયે પ્રવૃત્ત થાય છે. असद्दहमाणे अपत्तियमाणे अरोएमाणे
તેથી તે ધર્મભ્રષ્ટ થઈ જાય છે, તે પ્રથમ मणं उच्चावयं नियच्छइ विणिधायमा
हुशय्या छ. वज्जइ. पढमा दुहसेज्जा. अहवरा दोच्चा दुहसेज्जा
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૮
२- से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ -जावपव्वइए सएणं लाभेणं नो तुस्सइ, परस्स लाभमासाएइ, पीहेइ, पत्थे, अभिलes परस्स लाभमासाएमाणे - जाव- अभिलसमाणे मणं उच्चावयं नियच्छइ, विणिघायमावज्जइ. दोच्चा दुहसेज्जा. ३- अहावरा तच्चा दुहसेज्जासे णं मुंडे भवित्ता- जाव - पव्वइए दिव्वे माणुस्सर कामभोगे आसाएइ जावअभिलes दिव्वे माणुस्सए कामभोगे आसाएमाणे - जाव- अभिलसमाणे मणं उच्चावयं नियच्छइ विणिघायमावज्जइ, तच्चा दुहसेज्जा.
४
अहावरा चउत्था दुहसेज्जासे णं मुंडे - जाव - पव्वइए तस्स णं एवं भवइ 'जया णं अहं अगारवासं आवसामी तया णं अहं संवाहणपरिमद्दणगात भंगगा तुच्छोलणाई लभामि जप्पभिरं च णं अहं मुंडे - जाव - पव्वइए तप्पभिरं च णं अहं संवाहण - जाव- गातुच्छोलणाई नो लभामि, से णं संवाहण - जाव- गातुच्छोलणाई आसाएइ - जाव अभिलसई", सं णं संवाहण -जावगातुच्छोलणाई आसाएमाणे - जाव-मणं उच्चावयं नियच्छइ विणिधाय मावज्जइ. उत्था दुहसेज्जा.
-
ख- चत्तारि सुहसेज्जाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
तत्थ खलु पढमा सुहसेज्जा
१- से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइए निग्गंथे पावयणे निस्संfor frriखिए निव्वितिगिच्छिए नो
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
મ ખીજી દુઃખશય્યા, એક વ્યકિત મુડિત થઈ યાવત્-પ્રવ્રુજિત થઇ પેાતાને જે આહારાઢિ પ્રાપ્ત છે તેથી સ ંતુષ્ટ નથી થતા અને ખીજાને જે આહારાદ્ધિ પ્રાપ્ત છે તેની ઇચ્છા કરે છે. એવા શ્રમનું મન વિવિધ વિષયામાં ભમે છે. તેથી ધર્મભ્રષ્ટ થઈ જાય છે આ ખીજી દુઃખશય્યા.
૩ ત્રીજી દુ:ખશય્યા, એક વ્યકિત મુંડિત થઇ યાવત્-પ્રજિત થઈ મનુષ્ય સબંધી કામભાગેનું આસ્વાદન-યાવત્-અભિલાષા કરે છે. તે શ્રમનું મન સદા વિવિધ વિષયેામાં ભમે છે, તેથી તે ધર્મભ્રષ્ટ થાય છે. તે ત્રીજા દુ:ખશય્યા છે.
૪ ચાથી દુ:ખશય્યા, એક વ્યકિત મુડિત થઈને-યાવત-પ્રત્રજિત થઇને એમ વિચારે છે કે હું ગૃહસ્થાવાસમાં હતે ત્યારે માલિશ, મન સ્નાન, આદિ નિયમીત કરતા હતા જ્યારથી હું પ્રત્રજિત થઇ ગયા છું ત્યારથી માલિશ મન સ્નાન આદી કરી શકતા નથી, એ પ્રમાણે માલિશ આદિની ઇચ્છા-યાવત અભિલાષા કરે છે તેનુ મન વિવિધ વિષયામાં ભમે છે. તેથી તે સયમભ્રષ્ટ थाय छे, ते थोथी दु:ध्भशय्या छे.
ખ- સુખશય્યા ચાર પ્રકારની છે જેમકે
૧
પ્રથમ સુખશય્યા, એક વ્યક્તિ મુડિત થઈ ગૃહસ્થાવાસને ત્યાગ કરી પ્રવ્રુજિત થાય छे. ते निर्भय अवयनमांश, अंक्षा, વિચિકિત્સા કરતા નથી. ભેદ સમાપન્ન એ ક્ષુષ સમાપન થતા નથી. એવ આ રીતે
For Personal and Private Use Only
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૧૯૯ નિર્ગથ પ્રવચનમાં નિશકિત, નિઃકાંક્ષિત હોવાને કારણે શ્રદ્ધા પ્રતીતિ-રુચિ રાખે છે. આ રીતે જેને નિગ્રંથ પ્રવચનમાં શ્રદ્ધા પ્રતીત રુચિ થયેલ છે તે પિતાના મનને સ્થિર રાખી શકે છે. ગમે તે વિષયમાં ભમવા દેતા નથી અને ધર્મભ્રષ્ટ થત
નથી. તે પ્રથમ સુખશમ્યા. ૨ બીજી સુખશા કોઈ પુરુષ મુંડિત થઈને
પ્રત્રજ્યા અંગીકાર કરે છે. તે મુંડિત યાવત પ્રત્રજિત થઈને સ્વયંને પ્રાપ્ત આહાર આદિથી સંતુષ્ટ રહે છે અને અન્યને પ્રાપ્ત આહાર આદિની અભિલાષા રાખતો નથી. એવા શ્રમણનું મન વિવધ વિષયોમાં ભમતું નથી અને તે ધર્મ ભ્રષ્ટ થતું નથી. આ બીજી સુખશયા છે.
भेदसमावण्णे, नो कलुसमावण्णे निग्गंथ पावयणं सद्दहइ पत्तोयइ रोएइ निग्गंथं पावयणं सद्दहमाणे पत्तियमाणे रोएमाणे, नो मणं उच्चावयं नियच्छइ, नो विणिघायमावज्जइ. पढ़मा सुहसेज्जा २- अहावरा दोच्चा सुहसेज्जासे णं मुंडे-जाव-पव्वइए सएणं लाभेणं तुस्सइ परस्स लाभं नो आसाएइ नो पीहेइ, नो पत्थेइ, नो अभिलसइ परस्स लाभमणासाएमाणे -जाव- अणभिलसमाणे, नो मणं उच्चावयं नियच्छइ, नो विणिघायमावज्जइ, दोच्चा सुहसेज्जा. ३- अहावरा तच्चा सुहसेज्जासे णं मुंडे-जाव-पव्वइए दिवे माणुस्सए कामभोगे नो आसाएइ-जाव- नो अभिलसइ दिव्वे माणुस्सए का भोगे अणासाएमाणे -जाव- अणभिलसमाणे नो मणं उच्चावयं नियच्छइ, नो विणिघायमावज्जइ, तच्चा सुहसेज्जा. ૪-મહાવરાવવા સુજાसे णं मुंडे -जाव-पव्वइए तस्स णं एवं भवइ-जइ ताव अरहंता भगवंता हट्ठा आरोग्गा अलिया कल्लसरीरा अण्णयराई ओरालाई कल्लाणाई विउलाई पययाई पग्गहियाई महाणुभागाइं कम्मक्खयकारणाइं तवोकम्माइं पडिवज्जति किमंग पुण अहं अब्भोवगमि ओवक्कमियं वेयणं नो सम्मं सहामि खमामि तितिक्खेमि अहियासेमि ममं च णं अब्भोवगमिओवक्कमियं सम्मवसहमाणस्स
૩ ત્રીજી સુખશય્યા, એક વ્યકિત મુંડિત થઈ
યથાવત–પ્રજિત થઈને કદી પણ મનુષ્ય સંબંધી કામની આશા કરતું નથી, પૃહા કરતા નથી, અભિલાષા કરતું નથી તે શ્રમણનું મન વિવિધ વિષયમાં ભમતું નથી અને ધર્મભ્રષ્ટ થતું નથી. આ ત્રીજી સુખશય્યા છે.
૪ ચેથી સુખશયા એક વ્યકિત મુંડિત-પ્રજિત
થઈને એમ વિચારે છે-અરિહંત ભગવાન આરોગ્યશાળી, બળવાન શરીરના ધારક, ઉદાર કલ્યાણકારી, વિપુલ કર્મક્ષયકારી તપકર્મને અંગીકાર કરે છે તે મારે તે જે વેદના આદિ ઉપસ્થિત થઈ છે તે સમ્યક પ્રકારે કરવી જોઈએ. જે હું સમ્યક્ પ્રકારથી સહન કરીશ તે એકાંત નિર્જરા કરી શકીશ. આવા વિચા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૦
ચતુર્થ સ્થાન
अक्खममाणस्स अतितिक्ख- माणस्स રેથી તે ધર્મમાં સ્થિર રહે છે, આ છે अणहियासेमाणस्स की मण्णे कज्जति ? ચેથી સુખશય્યા एगंतसो मे पावे कम्मे कज्जइ. ममं च णं अब्भोवगमिओ -जावसम्म सहमाणस्स -जाव- अहियासेमाणस्स कि मण्णे कज्जइ ? एगंतसो मे निज्जरा कज्जइ.
चउत्था सुहसेज्जा. २ ३२६ क- चत्तारि अवायणिज्जा पण्णता. ક- ચાર પ્રકારની વ્યકિતએ આગમ વાચનાને तं जहा
માટે અયોગ્ય હોય છે, જેમકે – વળg, angવ, વિUપાકૂ ૧ અવિનયી, ૨ દૂધ આદિ પિષ્ટિક આહારનું
અધિક સેવન કરવાવાળા. ૩ અનુશાંત
અથત અતિ કે ધી, ઇ માયાવી. - વત્તારિ વાઘજિન્ના પત્તા ખચાર પ્રકારની વ્યકિતઓ આગમ વાચનાને તે કહ્યા
માટે એગ્ય છેविणीए, अविगइपडिबद्धे,
૧ વિનયી, ૨ દૂધ આદિ પિષ્ટિક આહારનું
વધારે સેવન ન કરનારે, ૩ ઉપશાંત विओस वियपाहुडे, अमाई.
અર્થાત ક્ષમાશીલ, ૪ કપટરહિત ३२७ १क- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता.
૧ ક-પુરુષ ચાર પ્રકારના છેतं जहा
૧ એક પિતાનું ભરણ-પોષણ કરે છે પરંતુ आयंभरे नामेगे नो परंभरे, परंभरे
ને ને તો જે રે બીજાનું ભરણુ પિષણ નથી કરતો. नामेगें नो आयंभरे, एगे आयंभरे वि
૨ એક પિતાનું ભરણ પોષણ નથી કરતે
પરંતુ બીજાનું કરે છે. परंभरे वि, एगे नो आयंभरे. नो परंभरे
૩ એક પિતાનું પણ અને બીજાનું પણ
ભરણ-પોષણ કરે છે. ૪ એક પિતાનું પણ અને બીજાનું પણ
ભરણ પોષણ કરતો નથી. ख- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. ખ- પુરુષ ચાર પ્રકારના છે. तं जहा
૧ એક પહેલાં પણ દરિદ્રી હોય છે અને
પછી પણ દરદ્રી હોય છે. दुग्गए नामेगे दुग्गए, दुग्गए नामेगे सुग्गए, ૨ એક પુરૂષ પહેલા દરિદ્ર હોય છે પરંતુ सुग्गए नामेगे दुग्गए, सुग्गए नामेगे सुग्गए
પાછળથી ધનવાન થઈ જાય છે. ૩ એક પુરૂષ પહેલાં ધનવાન હોય છે.
પછી દરિદ્ર થઈ જાય છે ૪ એક પુરૂષ પહેલાં ધનવાન હોય છે અને
પછી પણ ધનવાન હોય છે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ग- चत्तारि परिसजाया पण्णत्ता. નહાન दुग्गए नामेगे दुव्वए, दुग्गए नामेगे सुव्वए, सुव्वए नामेगं दुव्वए, सुग्गए नामेगे सुव्वए.
घ- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहादुग्गए नामेगे दुष्पड़ियाणंदे, दुग्गए नामेगे सुप्पड़याणंदे, सुग्गए नामेगे दुप्पडियाणंदे, सुग्गए नामेगे सुप्पडियाળવે.
ङ - चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता तं जहादुग्गए नामेगे दुग्गइगामी, दुग्गए नामेगे सुग्गइगामी, सुग्गए नामेगे दुग्गगामी, सुग्गए नामेगे सुग्गइगामी.
च चत्तारि पुरिपजाया पण्णत्ता. तं जहा
दुग्गए नामेगे दुग्गइंगए,
दुग्गए नामेगे सुग्गइंगए, सुग्गए नामेगे दुग्गइंगए,
Jain Educationa International
ગ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે –
૧ એક પુરૂષ દરિદ્ર હાય છે. અને દુરાચારી પણ હેાય છે.
૨ એક પુરૂષ દરદ્ર હેાય છે. પરંતુ સદાચારી હાય છે.
ડે•
૨૦૧
૩ એક પુરૂષ ધનવાન હેાય છે પરંતુ દુરાચારી ડાય છે.
૪ એક પુરૂષ ધનવાન પણ હાય છે અને સદ્દાચારી પણુ હાય છે.
~ ખીજા રીતે પણ પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે– ૧ એક દરિદ્ર છે. પરંતુ દુષ્કૃત્યામાં આનંદ માનનારા છે.
૨ એક રિદ્ર છે પરંતુ સત્કાર્યમાં આન માનનારે છે.
૩ એક ધનિક છે પરંતુ દુષ્કૃત્યેામાં આનંદ માનવાવાળા છે.
૪ એક ધનિક પણ છે અને સત્કાચમાં આનંદ માનવાવાળા પણ છે.
–
આ પ્રમાણે પણ પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે– ૧ એક પુરૂષ દરદ્ર છે અને દુર્ગતિમાં જવાવાળા છે.
૨ એક પુરૂષ દરિદ્ર છે અને સુગતિમાં જવાવાળા છે
૩ એક પુરૂષ ધનવાન છે અને દુર્ગતિમાં જવાવાળે છે
૪ એક પુરૂષ ધનવાન્છે સુગતિમાં જવાવાળા છે.
ચ- આ પ્રમાણે પણ પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે— ૧ જેમકે એક દરિદ્ર છે અને ગયા છે. (દ્રમક ની સમાન)
દુર્ગતિમાં
૨ એક દરિદ્ર છે અને સુગતિમાં ગયા છે (જિનદ્વાસની સમાન)
૩ એક પુરૂષ ધનવન છે અને દુર્ગતિમાં ગયા છે. (મમ્મણ શેઠ સમાન)
For Personal and Private Use Only
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
* ૨૦૨
ચતુર્થ સ્થાન सुग्गए नामेगे सुग्गइंगए.
૪ એક પુરૂષ ધનવાન છે અને સુગતિમાં
ગયે છે. (આનન્દ શ્રાવક સમાન) છે- ત્તત્તારિ પુરસનાથા guત્તા તં ગઠ્ઠા- ઈ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેતને નામે તને, તને નામે વોર્ડ ૧ એક પહેલા અજ્ઞાની પછી પણ અજ્ઞાની. નોર્ફ નામે તને, વોર્ડ નામે ગોર્ડ. ૨ એક પહેલા અજ્ઞાની પછી જ્ઞાની.
૩ એક પહેલા જ્ઞાની પરંતુ પછી અજ્ઞાની.
૪ એક પહેલા જ્ઞાની પછી પણ જ્ઞાની. ઝ- રત્તાર રસગાથા guત્તા તં નફા- જ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે.તમે નામે તનવજે, તને નામે નોવો, ૧ એક પુરૂષ મલિન સ્વભાવવાળે અને તેની નો નામે તનવજે, બોદુ નાનો છે. પાસે અજ્ઞાનનું બેલ છે.
૨ એક પુરૂષ મલિન સ્વભાવવાળે છે પણ
તેની પાસે જ્ઞાનનું બલ છે. ૩ એક પુરૂષ નિર્મળ સ્વભાવવાળે છે પણ
તેની પાસે અજ્ઞાનનું બળ છે. ૪ એક પુરૂષ નિર્મળ સ્વભાવવાળે છે અને
તેની પાસે જ્ઞાનનું બળ છે. झ- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. ઝ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેતે નફા
૧ એક પુરૂષ મલિન સ્વભાવવાળો છે અને तमे नामेगे तमबलपलज्जणे, तमे नामेगे
અજ્ઞાન બળમાં આનંદ માનવાવાળા છે.
૨ એક પુરૂષ મલિન સ્વભાવવાળો છે પરંતુ जोइबलपलज्जणे, जोई नामेगे तमबल
જ્ઞાન બળમાં આનંદ માનવાવાળો છે. છે. નોર્ફ નામે નોડુ તપન. ૩ એક પુરૂષ નિર્મલ સ્વભાવવાળે છે અને
અજ્ઞાન બળમાં આનંદ માનવાવાળે છે. ૪ એક પુરૂષ નિર્મલ સ્વભાવવાળે છે અને
જ્ઞાન બળમાં આનંદ માનવાવાળે છે. ञ. चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. - પુરૂષ ચાર પ્રકારના કહેલ છેસં ગણા
૧ એક પુરૂષ કૃષિ આદિ સા વઘકર્મોનો ત્યાગ परिण्णायकम्मे नामेगें नो परिण्णायसण्णे,
કર્યો છે પરંતુ સદેષ આહારને ત્યાગ .
નથી કર્યો. રિપતoળે ના ન રાયભે ૨ એક પુરૂષે સદેવ આહારને ત્યાગ કર્યો एगे परिण्णायकम्मे वि परिण्णायसण्णे છે પરંતુ કષિ આદિ સાવદ્યકર્મોને ત્યાગ વિ, પ નો રિવાજો નો રિ- નથી કર્યો.
૩ એક પુરુષે કૃષિ આદિ સાવઘકર્મોને અને ण्णायसण्णे.
સદેષ આહાર, બને ત્યાગ કર્યો છે. ૪ એક પુરૂષે કૃષિ આદિ સાધકને અને
સદોષ આહાર બનેનો ત્યાગ કર્યો નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૦૩
- રારિ પુરિસગાથા પછાત્તા. તં નફા- ટ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે— ifram નામે નો રિઇજા - ૧ એક પુરૂષે કૃષિ આદિ સાધકને ત્યાગ गिहवासे, परिण्णायगिहवासे नामेगे नो
કર્યો પરંતુ ગૃહવાસને ત્યાગ નથી કર્યો. परिण्णायकम्मे, एगे परिण्णायगिहवासे
શેષ ત્રણ ભાંગા પૂર્વેત ક્રમથી કહેવા. वि परिण्णायकम्मे वि, एगे नो परिणा
પુરૂષ વર્ગ ચાર પ્રકારના છે. એક પુરુષે
ગ્રહવાસને ત્યાગ કર્યો પણ સાવઘર્મોને यगिहवासे नो परिण्णायकम्मे.
કર્યો નથી. - ત્તત્તાર પુરનાથ youત્તા. તં નફા- ઠ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે gfuળાયસને નામે નો ઘરિdviાય- ૧ એક પુરૂષે સદોષ આહાર આદિનો ત્યાગ નિવાસે, રાશિવારે નારે નો કરી દીધું છે. પરંતુ ગૃહવાસને ત્યાગ परिण्णायसण्णे, एगे परिण्णायसण्णे वि
mજે ત્તિ કર્યો નથી. બાકીના ત્રણ ભાંગા પૂર્વોકત વરાયનિવારે , pજે નો ર0UTષ- ક્રમ પ્રમાણે કહેવા. सण्णे नो परिण्णायगिहवासे ૩- ચત્તાર રસગાથા પછાતા તં ના- ડ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેહત્યે નામે નો રથે, ઘરથે ના ૧ એક પુરૂષ આ ભવમાં સુખની કામના નો દુધે, જે ફુદીર્થો વિ પરથે લવ, કરે છે પરંતુ પરભવમાં સુખની કામના
નથી કરતો. एग नो इहत्थे नो परत्थे.
૨ એક પુરૂષ પરભવમાં સુખની કામના કરે
છે પરંતુ આ ભવમાં સુખની કામના કરતું નથી. ૩ એક પુરૂષ આ ભવ અને પરમવમાં સુખની
કામના કરે છે. કે એક પુરૂષ આ ભવ અને પરભવ બનેમાં
સુખની કામના કરતા નથી. - ચત્તાર પુરાવા પત્તા તે નફા- ણ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે
નામે વઢ gmi હાથ, ૧ એક પુરૂષ એક (થતજ્ઞાન) થી વધે છે एगेणं नामेगे वड्ढइ दोहि हायइ,
અને એક (સમ્યગ્દર્શન) થી હીન થ ય છે.
૨ એક પુરૂષ એક (શ્રુતજ્ઞાન) થી વધે છે અને બે दोहि नामेगे वड्ढइ एगणं हायइ,
(સમ્યગ્દર્શન અને વિનય)થી હીન થાય છે एगे दोहिं नामेगे वड्ढइ दोहिं हायइ, ૩ એક પુરૂષ બે (શ્રુતજ્ઞાન અને સમ્યગ ચારિત્ર)
થી વધે છે અને સમ્યગદર્શનથી હીન થાય છે. જ એક પુરૂષ બે (શ્રુતજ્ઞાન અને સમ્મગનુ
ઠાનથી) વધે છે અને બે (સમ્યગદર્શન ને વિનયથી હીન થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૪
ચતુર્થ સ્થાન
ત. વારિ વથા guત્તા. સં ગઠ્ઠા- ત– ચાર પ્રકારના ઘેડા કહેલ છે– agoo ના આuળે, મને નામે ૧. એક ઘડો પહેલા શીવ્ર ગતિવાળો છે વઝ,
અને પછી પણ શીવ્ર ગતિ રહે છે. ૪ નામે યgum, વરું નામ ૨. એક ઘડો પહેલા શીવ્ર ગતિવાળો છે खलंके
પરંતુ પછી મંદગતિવાળો થાય છે. ૩. એક ઘડે પહેલા મંદગતિ હોય છે પરંતુ
પછી શીવ્ર ગતિવાળે થાય છે. ૪. એક ઘોડે પહેલા મંદગતિવાળે હોય છે
અને પછી પણ મંદગતિવાળો હોય છે. થ-gવમેવ રારિ પુરિસગાથા guળતા થ– આ પ્રકારે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેतं जहा
૧ એક પુરૂષ પહેલા સદગુણ છે પછી પણ आइण्णे नामेगे आइण्णे , जाव
સદગુણ છે. खलुंके नामेगे खलंके.
૨ એક પુરૂષ પહેલા સદગુણ છે પછી અવગુણ
થઈ જાય છે. ૩ એક પુરૂષ પહેલા અવગુણી છે પરંતુ પાછળ
થી સદગુણ થઈ જાય છે. ૪ એક પુરૂષ પહેલાં પણ અને પછી પણ
અવગુણી છે. द. चत्तारि कंथगा पण्णत्ता. तं जहा. - ઘેડા ચાર પ્રકારના છે, જેમકે. आइण्णे नामेगे आइण्णयाए विहर इ,
૧ એક ઘેડા શીવ્ર ગતિવાળે અને સંકેતાનુસાર आइण्णे नामेगे खलुंकत्ताए विहरइ
ચાલનાર હોય છે. खलंके नामेगे आइण्णयाए विहरई,
૨ એક શીઘ્રગતિવાળો છે પણ સંકેતાનુસાર
ચાલતું નથી. खलुंके नामेगे खलुंकत्ताए विहरइ.
૩ એક ઘેડાની મંદગતિ છે પરંતુ સંકેતાનુસાર
ચાલે છે. જ એક ઘડાની મંદગતિ છે અને સંકેતાનુસાર
ચાલતું નથી. - para ચત્તાર પુરસગાથા પછાતા. ઘ- આ પ્રકારે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. તે નીં.
એક પુરૂષ વિનય ગુણસંપન્ન છે. અને મારૂ નામે મારૂત્તા વિરુ, -- વ્યવહારમાં પણ વિનમ્ર છે. બાકીના ત્રણ ગાવ--
ભાંગા પૃત ક્રમથી કહેવા. खलुंके नामेगे खलुंकत्ताए विहरइ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનોંગ સૂત્ર
न चत्तारि कंथगा पण्णत्ता. तं जहाजाइसंपणे नामेगे नो कुल संपण्णे, कुलसंपणे नामगे तो जाइसंपणे, गे जाइसंपणे विकुलसंपणे वि, एगे नो जाइसंपणे नो कुलसंपण्णे.
प - एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाजाइसंपणे नामेने तो कुल संपण्णे, --
जाव-
एगे नो जाइसंपणे नो कुल संपणे.
फ - चत्तारि कंथगा पण्णत्ता. तं जहाजाइसंपण्णे नामेगे नो बलसंपण्णे, --
जाव-
एगे नो जाइसंपण्णे नो बलसंपणे'
ब- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
जाइसंपणे नामेगे नो बलसंपण्णे, --
जाव-
एगे नो जाइसंपण्णे नो बलसंपणे. भ- चत्तारि कंथगा पण्णत्ता. तं जहाजाइसंपण्णे नामेगे नो रूवसंपण्णे, -- जाव-
एगे नो जाइसंपणे तो रूत्रसंपणे.
म एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
जाइसंपणे नागे तो रूवसंपण्णे,
जाव-
एगे नो जाइसंपणे नो ख्वसंपणे.
य- चत्तारि कंथगा पण्णत्ता. तं जहाजाइसंपणे नामेगे नो रूवसंपणे, -
जाव-
एगे तो जाइसंपणे नो जयसंपणे.
Jain Educationa International
न- घोडा यार प्रहारना छे, नेमडे૧ એક જાતિ સંપન્ન છે પરંતુ કુલ સ પન્ન નથી. બાકીના ત્રણ ભાંગ! પૂકિત પ્રમાણે.
૨૦૫
૫-- આ પ્રકારે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. ચારે ભાંગાં પૂર્વોકત સૂત્ર ૨૮૧ મ! પ્રમાણે કહેવા.
३- घोडा यार अारना छे.
પરંતુ
એક ઘેાડા તિ સપન્ન છે. ખલસંપન્ન નથી. શેષ ત્રણ ભાંગા સૂત્ર ૨૮૧ પ્રમાણે જાણવા.
- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. ચારે ભાંગા સૂત્ર २८१ प्रमाणे.
- घोडा या प्राश्ना छे, प्रेम૧ એક ઘે! જાતિસ ંપન્ન છે. પરંતુ રૂપસ પન્ન નથી. શેષ ભાંગા પૂર્વ કત સૂત્ર ૨૮૧ પ્રમાણે
મ- એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારે છે. ચારે ભાંગા સૂત્ર ૨૮૧ પ્રમાણે.
4- घोडा चार प्रहारना छे, प्रेम
૧ એક ઘેાડા જાતિસ ંપન્ન છે પરંતુ યુદ્ધમાં તે વિજય પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી.
બાકીના ત્રણ ભાંગા પૂકિત ક્રમથી કહેવા.
For Personal and Private Use Only
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૬
ચતુર્થ સ્થાન -gવમેવ રારિ પુરસગાથા guત્તા. ૨-એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. તે નહીં
એક પુરૂષ જાતિસમ્પન છે પંરતુ યુદ્ધમાં एगे जाइसंपण्णे नामेगे नो जयसपण्णे,-- તે વિજ્ય પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી વાવ--
આ પ્રમાણે બાકીના ત્રણ ભાગ પૂર્વોકત एगे नो जाइसंपण्णे नो जयसंपण्णे.
ક્રમ પ્રમાણે કહેવાएवं कुलसंपण्णे य बलसंपण्णे य,
૧ કુલસંપન અને બળસંપન્ન. ૨ કુલસંપન્ન एवं कुलसंपण्णे य रूवसंपण्णे य,
અને રૂપસંપન્ન. ૩ કુલસંપન્ન અને જયएवं कुलसंपण्णे य जयसंपण्णे य,
સંપન્ન. ૪ બલસંપન્ન અને રૂપસંપન્ન. एवं बलसंपण्णे य रूवसंपण्णे य,
પ બલસંપન્ન અને જયસંપન્ન ૬ રૂપएवं बलसंपण्णे य जयसंपण्णे य, सव्वत्थ पुरिसजाया पडिवक्खो.
સંપન્ન અને જયસંપન્ન. ૭ રૂ૫સંપન્ન
અને જયસંપન્ન. चत्तारि कंथगा पण्णत्ता. तं जहारूवसंपण्णे नामेगे नो जयसंपण्णे, -जाव
ઘેડાના ચાર ચાર ભાંગા તથા એ પ્રમાણે एगे नो रूवसंपण्णे नो जयसंपण्णे.
પુરૂષના ચાર ચાર ભાંગા પ્રકત ક્રમથી
કહેવા. एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहारूवसंपण्णे नामेगे नो जयसंपण्णे, -जावएग नो रूवसंपण्णे नो जयसंपण्णे. ૪-૪ત્તારિ પુરસગાથા પછાત્તા. તં ગઠ્ઠા- લ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમકેસીતા નામે નિવવંતે સત્તા, ૧ એક પુરૂષ સિંહની જેમ (વીરતાપૂર્વક) વિઠ્ઠરફુ, સીદત્તાણુ નામે નવ સિવા- પ્રવજિત થાય છે. અને સિંહની જેમ જ રાણ વિહર, તીકાત્તાપુ ના
વિચરે (સંયમ પાળે) निक्खंते सोहत्ताए विहरइ, सीयालत्ताए
૨ એક પુરૂષ સિંહની જેમ પ્રત્રજિત થાય नामेगे निक्खंते सीयालत्ताए विहरइ.
છે પરંતુ શિયાળ (કાયર) ની જેમ વિચરે છે, સંયમ પાળે છે. ૩ એક પુરૂષ શિયાળની જેમ પ્રજિત
થાય છે પરંતુ પિંહની જેમ વિચરે છે. ૪ એક પુરુષ શિયાળની જેમ પ્રજિત થાય
છે અને શિયાળની જેમ વિચરે છે.
૩૨૮ - વત્તારિત્રોને સમા પત્તા. તંગ- ક-લકમાં ચાર સ્થાન સમાન છેअपइट्ठाणे नरए, जंबुद्दीबे दीवे,
અપ્રતિષ્ઠાન નારકાવાસ (૧) સાતમી નરક, पालए जाणविमाणे, सव्वट्ठसिद्धे महा- (૨) જમ્બુદ્વીપ, (૩) પાલક્યાન વિમાન, વિના.
(૪) સર્વાર્થ સિદ્ધ મહાવિમાન
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૦૭ -વત્તરિને સનાતવલ સર્વાિસ ખ- લેકમાં સર્વથા સમાન ચાર સ્થાન છેपण्णत्ता, तं जहा
સીમંતક નરકાવાસ, સમયક્ષેત્ર (મનુષ્યલક) सीमंतए नरए, समयक्खेत्ते,
૩ ઉઠું નામક વિમાન ૪ ઈશસ્ત્રાગભારા उडुविमाणे, इसीपब्भारा पुढवी. २ .
પૃથ્વી (સિદ્ધશિલા) રૂ૨૧ - વસ્ત્રો જ રત્તારિ વિસરોરા ક- ઉદ્ઘલેકમાં બે દેહ ધારણ કર્યા પછી पण्णत्ता तं जहा
મોક્ષમાં જવાવાળા જીવ ચાર પ્રકારના पुढविकाइया, आउकाइया,
છે, જેમકે - वणस्सइकाइया, उराला तसापाणा.
૧ પૃથ્વી કાયિક ૨ અપકાયિક ૩ વનસ્પ
તિકાયિક અને ૪ ભૂલ ત્રસાયિક જીવ. ख- अहो लोगे णं चत्तारि बिसरीरा
અલેક અને તિર્ય લેક સંબંધી સૂત્રે पण्णत्ता. तं जहा
પણ કહેવાં. पुढविकाइया -जावउराला तसा पाणा.
एवं तिरियलोए वि. २ રૂ૩૦ સત્તાર રસગાથા gujત્તા. તે હા- ક- પુરુષ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે
હરિ, રિમrણ, રજતજો, ૧ એક પુરુષ લજજાથી પરિષહ સહન કરે છે. थिरसत्ते.
૨ એક પુરુષ લજજાથી મન દઢ રાખે છે. ૩ એક પુરુષ પરિષહથી ચલચિત્ત થઈ
જાય છે. ૪ એક પુરુષ પરિષહ આવવા પર નિચલ
મન રાખે છે. ३३१ चत्तारि सिज्जपडिमाओ पण्णत्ताओ. ૧ શમ્યા પ્રતિમા (પ્રતિજ્ઞાઓ – અભિગ્રહ) चत्तारि वत्थपडिमाओ पण्णत्ताओ.
ચાર છે. चत्तारि पायपडिमाओ पण्णत्ताओ.
૨ વસ્ત્ર પ્રતિમાઓ ચાર છે.
૩ પાત્ર પ્રતિમાઓ ચાર છે. રસ્તારિ ટાઇપરિમાણો પત્તાશો. ૪ ૪ સ્થાન પ્રતિમાઓ ચાર છે. રૂરૂર - ત્તત્તાર તરી શીવ પાત્તા. - જીવથી પૃષ્ટ નીચેના ચાર શરીર કહેલ છેતે કહા
૧ વૈયિક શરીર ૨ આહારક શરીર ૩ वेउविए, आहारए, तेयए, कम्मए. નેજસ શરીર અને ૪ કાર્માણ શરીર. હ- વત્તાર રાજા વીસા ખ– ચાર શરીર, કાર્મણ શરીર સાથે ઉમિશ્ર
(વ્યાપ્ત) કહેલ છેपण्णत्ता. तं जहा
૧ ઔદ્યારિક શરીર ૨ વૈશ્યિ શરીર ૩ ओरालिए, वेउव्विए. आहारए, तेउए.२ આહારક શરીર ૪ તેજસ શરીર.
ક
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૮
३३३ क- चहिं अत्थिकाएहिं लोगे फुडे
पण्णत्ते. तं जहाधम्मत्थिकाएणं, अधम्मत्थिकाएणं, जीवत्थिकाएणं, पुग्गलत्थिकाएणं ख- चउहि बादरकाएहि उववज्जमाणेहि लोगे फुड पण्णत्ते. तं जहापढविकाइएहिं, आउकाइएहि,
वाउकाइएहि, वणस्सइकाइएहि. २ ३३४ चत्तारि पएसग्गेणं तुल्ला पण्णत्ता. तं
નહधम्मत्थिकाए, अधम्मन्थिकाए,
लोगागासे, एगजीवे. ३३५ चउण्हमेगं सरीरं नो सुपस्सं भवइ. तं जहा
पुढविकाइयाणं, आउकाइयाणं, तेउकाइयाणं, वणस्सइकाइयाणं.
ચતુર્થ સ્થાન લેક ચાર અરતિકાય રૂપ દ્રવ્યથી વ્યાપ્ત કહેલ છે૧ ધર્માસ્તિકાય ૨ અધર્માસ્તિકાય ૩ જીવાસ્તિકાય છે પુદ્ગલાસ્તિકાય. ઉત્પદ્યમાન ચાર બાદ કાયાથી આ લેક વ્યાપ્ત છે. જેમકે૧ પૃથ્વીકાયિકાથી ૨ અપકાયિકેથી ૩ વાયુકાયિક થી ૪ વનસ્પતિકાયિકેથી. સમાન પ્રદેશવાળા દ્રવ્ય ચાર છે૧ ધર્માસ્તિકાય ૨ અધર્માસ્તિકાય ૩ લોકાકાશ કે એક જીવ.
३३६ चत्तारि इंदियत्था पुट्ठा वेदेति. तं जहा
सोइंदियत्थे, घाणिदियत्थे, जिभिदियत्थे, फासिदियत्थे.
३३७ चहि ठाणेहि जीवा य पोग्गला य नो
संचाएइ बहिया लोगंता गमणयाए. तं નફાगइअभावेणं, निरुवग्गयाए,
लुक्खयाए, लोगाणुभावेणं. ३३८ कचउबिहे गाए पण्णत्ते. तं जहा
आहरणे, आहरणतद्देसे, आहरणतद्दोसे, उवण्णासोवणए.
પૃથ્વીકાયાદિ ચારેનું શરીર એવું છે, જે આંખોથી જોઈ શકાતું નથી. જેમકે૧ પૃથ્વીકાયનું ૨ અપકાયનું ૩ તેઉકાયનું અને વનસ્પતિકાયનું. ચાર ઇન્દ્રિયોને વિષય ઈન્દ્રિોની સાથે પૃષ્ટ થઈને ગ્રાહ્ય થાય છે. જેમકે૧ શ્રોત્રેનિદ્રય ૨ ધ્રાણેન્દ્રિય ૩ જિહેન્દ્રિય સ્પર્શેન્દ્રિય. જીવ અને પુગલ ચાર કારણોથી લેકથી બહાર અલેકમાં જઈ શકવા સમર્થ નથી. ૧ ગતિને અભાવ હોવાથી, ૨ ગતિસાધક કારણને અભાવ હેવાથી, ૩ સ્નિગ્ધતાથી રહિત હોવાથી, અક્ષતાના કારણે) ૪ લેકની
મર્યાદા હોવાથી – જ્ઞાત (દષ્ટાન્ત) ચાર પ્રકારના છે૧ આહરણઃજે દષ્ટાતથી અવ્યકત અર્થ
વ્યક્ત કરાય છે. ૨ આહરણ તદ્દેશ - જે દષ્ટાતથી વસ્તુના
એક દેશનું પ્રતિપાદન કરાય છે. ૩ આહરણતદેષ - જે દષ્ટાન્તથી સદેષ
સિદ્ધાન્તનું પ્રતિપાદન કરાય છે. ૪ ઉપન્યાસોપનય – જે દૃષ્ટાન્તથી વાદી વડે
સ્થાપિત સિદ્ધાન્તનું નિરાકરણ કરાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ख- आहरणे चउव्विहे पण्णसे. तं जहाમવા, જીવાણુ, વળામે, વહુવાविणासी.
घ- आहरणतद्दोसे चउब्विहे पण्णत्ते. तं ના
અધમ્મનુત્તે, ડિોમે, અંતોવળીણ, दुरुaणी.
૨૦૯
૧ અપાય
ખ– આહરણના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકારે છે. અમુક દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાલ, અને ભાવમાં વિઘ્ર ખાધા બતાવવાવાળુ ટ્રષ્ટાન્ત. ૨ ઉપાય – દ્રવ્યાદિથી કા સિદ્ધિ બતાવવાળુ
દૃષ્ટાન્ત.
1- આહિરાતદ્દેસે અવિદે પળત્તે. તં નહા-ગ- આહરણતદેશના નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર છે– અનુસિદ્ધિ, વાહંમે, પુચ્છા, નિસ્સાવયો.
(વસ્તુના એકદેશને પ્રતિપાદ્રિત કરનારા દૃષ્ટાંતના ચાર પ્રકાર છે. )
૧ અનુશિષ્ટઃ- સદ્ગુણાની સ્તુતિથી ગુણુવાનના ગુણેાની પ્રશ ંસા કરવી.
૨ ઉપાલંભ– અસતે કાર્યમાં પ્રવૃત્ત મુનિને દૃષ્ટાન્તથી ઉપાલંભ (પકે) દેવેા.
૩ પૃચ્છા- કઈ જિજ્ઞાસુ દૃષ્ટાન્તને આપી પ્રશ્ન પૂછે.
Jain Educationa International
-
૩ સ્થાપનાકર્મ – જે દૃષ્ટાન્તથી પરમતને દૂષિત સિદ્ધ કરીને સ્વમતને નિર્દેષ સિદ્ધ કરાય. ૪ પ્રત્યુત્ત્પન્નાંવનાશી જે દૃષ્ટાન્તથી તત્કાલ ઉત્પન્ન વસ્તુને વિનાશ સિદ્ધિ કરાય.
૪ નિશ્રાવચન એક વ્યકિતનું ઉદ્દાહરણ આપીને બીજાને મેધ દેવા.
ઘ- આહરણ્ તદેાષના ચાર પ્રકાર છે– (સદેષ સિદ્ધાંતનુ પ્રતિપાદન કરનારા દૃષ્ટાંતના ચાર પ્રકાર છે
૧ અધર્મ યુકત- જે દૃષ્ટાન્તથી પાપ ક્રાય કરવાને સોંપ ઉત્પન્ન થાય છે
*
૨ પ્રતિલેમ- જે દૃષ્ટાન્તથી, ‘જેવા સાથે તેવા” કરવાનું શિખવાડાય છે.
૩ આત્મ।પનીત– પરમતને દૂષિત સિધ્ધ કરવાને માટે જે ટષ્ટાન્ત દેવાય તેથી સ્વમત પણુ દૂષિત સિદ્ધ થઈ જાય છે.
૪ દુરૂષનીત– જે દૃષ્ટાન્તમાં દુચનાના અથવા અશુદ્ધ વાકયેાના પ્રયોગ કરાય.
For Personal and Private Use Only
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૦
ચતુર્થ સ્થાન
Garviાતોવખig quત્ત, તે ડ– ઉપન્યાસોપનયના પણ ચાર પ્રકાર કહેલ છે
(વાદીના સિદ્ધાંતનું નિરાકરણ કરનારા तव्वत्थुए, तदण्णवत्थुए
દષ્ટાંતના ચાર પ્રકાર કહ્યા છે વિનિમે, હેઝ.
૧ વાદી જે દષ્ટાન્તથી પિતાના મતની સ્થાપના
કરે પ્રતિવાદી પણ તેજ દષ્ટાન્તથી પોતાના
મતની સ્થાપના કરે. ૨ વાદી દષ્ટાન્તથી જે વસ્તુને સિદ્ધ કરે
પ્રતિવાદી તે જ દષ્ટાન્તથી ભિન્ન વસ્તુ સિદધ કરે. ૩ વાદી જેવું દષ્ટાન્ત કહે, પ્રતિવાદીને પણ
તેવા જ દૃષ્ટાંત આપવાને માટે કહે. ૪ પ્રીનકર્તા જે દષ્ટાન્તને પ્રવેગ કરે છે.
ઉત્તરદાતા પણ તેજ દષ્ટાન્ત ને પ્રયોગ કરે છે. ૨- ટ્રેઝ રવિવારે . તં ગા- ચ- હેતુ ચાર પ્રકારના કહેલ છે. જેમકેजावए. थावए, वंसए, लूसए.
૧ વાદીને સમય વ્યતીત કરનારે હેતુ. ૨ વાદી વડે સ્થાપિત હેતુની સદશ હેતુની
સ્થાપના કરવાવાળે હેતુ. શબ્દના છલથી બીજાને વ્યામોહ (મ) ઉત્પન્ન કરવાવાળે હેતુ, ધુત વડે અપહત વસ્તુને ફરી
પ્રાપ્ત કરી શકે એ હેતુ. છે- અફવા હેઝ રવિ gurૉ. તં ના- છ– હેતુ ચાર પ્રકારના છેपच्चक्खे, अणुमाणे, ओवम्मे, आगमे ૧ જે હેતુ આત્માથી જણાય અને જે હેતુ
ઇન્દ્રિથી જણાય, ૨ જે હેતુને જોવાથી વ્યાપ્તિને બોધ થાય એ હેતુ (જેમ ધૂમને જોતાં ધૂમ અને અગ્નિની વ્યાપ્તિનું
સ્મરણ) ૩ ઉપમાથી સમાનતાને બોધ કરાવવાળ હેતુ ૪ આખ્ત પુરુષ વડે કથિત વચન (આગમ)
-ઝવા દે રવ purQ. તે ના જ હેતુ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે– अत्थित्ते अत्थि सो हेऊ,
૧ એક વસ્તુના અસ્તિત્વથી બીજી વસ્તુનું
અસ્તિત્વ સિદ્ધ કરનાર જેમ ધૂમના अत्थित्ते नत्थि सो हेऊ,
અસ્તિત્વથી અગ્નિનું અસ્તિત્વ સિદ્ધ नत्थित्ते अत्थि सो हेऊ,
કરવાવાળો હેતુ ૨ એક વસ્તુના અસ્તિત્વથી
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાગ સૂત્ર
नत्थित्ते नत्थि सो हेऊ. ८
३३९ क- चउव्विहे संखाणे पण्णत्ते. तं जहापड़िकम्मं ववहारे रज्जू, રાતી.
ग- तिरियलोगे णं चत्तारि उज्जोयं જરૃતિ. તું નડ્ડા
ચંતા, તૂરા, મળિ, નો.
રેવા, કેવીયો, વિમાળા, આમરળા. ૪ चउट्ठाणस्स चउत्थो उद्देसो
૨૧૧
ખીજી વસ્તુનું નાસ્તિત્વ સિદ્ધ કરનાર, જેમ– અગ્નિના અસ્તિત્વથી અધિક વિધી શીતના નાશ સિદ્ધ કરવાવાળા હેતુ ૩ એકના નાસ્તિત્વથી ખીન્નનું અસ્તિત્વ સિદ્ધ કરનાર જેમ-અગ્નિના અભાવમાં શીતને સદ્ભાવ સિદ્ધ કરવાવાળા હેતુ. ૪ એકના નાસ્તિત્વમાં ખીજાનું નાસ્તિત્વ સિદ્ધ કરનાર જેમ-વૃક્ષના અભાવમાં શાખાને અભાવ સિદ્ધ કરવાવાળા હતુ.
વ- અહોહોને ખં ચત્તરિ બંધનાર તિ. ખ– અધેલેકમાં અંધકાર કરવાવાળી ચાર तं जहानरगा, नेरइया
વસ્તુઓ છે. જેમકે નરકાવાસ, નૈયિક, અશુભપુ ગલ.
પાપકર્મ અને
पावाई कम्माई, असुभा पोग्गला.
Jain Educationa International
– સખ્યાના રૂપ ગણિત ચાર પ્રકારનુ છે. જેમકે
૧ પ્રતિક-પાહુડાનું ગણિત (પાટિ ગણિત) ૨ વ્યવહાર-વ્યવહારણિત (તાલ-માપઆ)િ ૩ રજુ-લમ્બાઈ માપવાનુ ગતિ ૪ રાશિ-રાશિ માપવાનું ગણિત
ઘ- ૩૪જોને નું પત્તારિ ઉજ્જોય નૈતિ. ઘ- ઉલાકમાં ઉદ્યોત કરવાવાળા ચાર છે. તું ના
જેમકે
દેવ, દેવીઓ, વિમાન, દેવ દેવીઓના આભરણા.
ગતિ ક્લેક (મનુષ્યલેાક)માં ઉદ્યોત કરવાવાળા ચાર છે. જેમકે
ચંદ્ર, સૂર્ય, મણી, અને જ્યેાતિ (અગ્નિ)
For Personal and Private Use Only
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૨
ચતુર્થ સ્થાન ચોથે ઉદ્દેશક ३४० चत्तारि पसप्पगा पण्णत्ता. तं जहा- પ્રસર્પક વિદેશ જનારા પુરુષે ચાર પ્રકારના । अणुप्पण्णाणं भोगाणं उप्पाएत्ता एगे पस હોય છે. જેમકેप्पए, पृव्वुप्पण्णाणं भोगाणं अविप्पओगेणं એક પુરૂષ જીવનનિર્વાહ માટે વિદેશ
જાય છે. एगे पसप्पए, अणुप्पण्णाणं सोक्खाणं
એક પુરૂષ સંચિત સમ્પતિની સુરક્ષા માટે उप्पाइत्ता एगे पसप्पए, पुव्वप्पण्णाणं
વિદેશ જાય છે. सोक्खाणं अविप्पओगेणं ऐगे पसप्पए. એક પુરૂષ સુખ-સુવિધાને માટે વિદેશ
જાય છે. એક પુરૂષ પ્રાપ્ત સુખ સુવિધાની સુરક્ષા
માટે વિદેશ જાય છે. રૂ૪૨ નેરથા રવિવારેઘowત્તે. સંનહા- નૈરયિકોનો આહાર ચાર પ્રકારના છે.
इंगालोवमे, मुम्मरोवमे, सीयले, हिमसी- જેમકેयले, तिरिक्खजोणियाणं चउविहे आहारे
અંગારા જેવો અલ્પદાહક, પ્રજવલિત પત્તેિ. તં નહીં- જોવજે, વસ્ત્રો,
અગ્નિક જેવી અતિ દાહક શીતકાલના
વાયુની સમાન શીતળ બરફની સમાન पाणमंसोवमे पुत्तमंसोवमे. मणुस्साणं
અતિ શીતલ. चउविहे आहारे पण्णत्ते. तं जहा
તિર્યચેનો આહાર ચાર પ્રકારને છે– સને –ગાવ– સામે.
૧ કંકેપમ- કંકપક્ષીના આહાર જે અર્થાત देवाणं चउविहे आहारे पण्णत्ते. तं जहा
(દુષ્પચ આહાર પણ તિર્યંચને સુપચ वण्णमंते, गंधमंते, रसमंते, फासमंते. ४ થઈ જાય છે)
૨ બિલેપમ-બીલમાં જે નખાય તે તુરત
અંદર જાય છે તેમ તિર્યંચ સ્વાદ લીધા વિના તરત જ ઉદરસ્થ કરી લેય છે. ૩ પાણુમાં સેમિ-(ચાંડાલના માસની જેમ)
અભક્ષ્ય પણ તિર્યંચ ખાઈ જાય છે. ૪ પુત્રમાંસપમ –પુત્રમાંસની સમાન તીવ્ર
શ્ધાને કારણે અનિષ્ઠાપૂર્વક ખાય છે. મનુષ્યને આહાર ચાર પ્રકારનો છે.–
અશન, પાન, ખાદિમ અને સ્વાદિમ. દેવતાઓને આહાર ચાર પ્રકારનો છે– ૧ સુવર્ણ (સુન્દર રૂપવાળે), ૨ સુગન્ધિત, ૩ સ્વાદિષ્ટ (સુરસ) અને, ૪ સુખદ સ્પર્શવાળે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૧૩ રૂ૪ર સત્તાર નાવિના પત્તા. સંક- આશીવિષ (દાઢાઓમાં) ચાર પ્રકાર છે. -
વિઠ્ઠલનાડુમાણીવિ, મંદનાડુમારી- ૧ વૃશ્ચિક જાતિનું આશીવિષ, ૨ મંડૂક विसे, उरगजाइआसीविसे,
જાતિનું આશીવિષ, ૩ સર્પ જાતિનું આશીવિષ, मणुस्सजाइआसीविसे.
૪ મનુષ્ય જાતિનું આશીવિષ. ૪૦ વિઠ્ઠ નાગાણીવિસરણ જે મંતે ! પ્રશ્ન- હે ભગવાન? વૃશ્ચિક જાતિનું આશીવિષ केवइए विसए पण्णत्ते?
કેટલું પ્રભાવશાળી છે? ૩૦ + i વિછૂથનારીfaણે સદ્ધમર ઉત્તર-અર્ધભરતક્ષેત્ર જેટલા મોટા શરીરને हप्पमाणमेत्तं बोंदि विसेणं विसपरिणयं એક વિછીનું વિષ પ્રભાવિત કરી શકે છે. विप्तट्टमाणि करित्तए. विसए से विसट्टयाए તે ફકત વિષને પ્રભાવ માત્ર બતાવ્યું છે. नो चेव णं संपत्तीए करेंसु वा, करेंति वा
હજુ સુધી. એટલા મોટા શરીરને પ્રભાવિત
કર્યું નથી, વર્તમાનમાં પ્રભાવિત કરતું નથી करिस्संति वा.
અને ભવિષ્યમાં પ્રભાવિત કરશે નહીં. પ્રનંદુના સાવિત પુછા? પ્રશ્ન- હે ભગવન્ ? વૃશ્ચિક જાતિનું આશીવિષ
કેટલું-પ્રભાવિત કરે છે? ૩૦ મ ાં મંજુરનાકાણીવિરે મર- ઉત્તર- ભરતક્ષેત્ર પ્રમાણ શરીરને એક મંડૂકનું zqમાનં વોંક વિશે વિસરિયું વિષ પ્રભાવિત કરે છે. विसट्टमाणि करित्तए. सेसं तं चेव-जाव-करिस्संति वा. प्र० उरगजाइ पुच्छा?
પ્રશ્ન- હે ભગવાન સર્પ જાતિનું આશીવિષ
કેટલું પ્રભાવશાળી છે? ૩૦ માં સરકાર વિશે સંવ- ઉત્તર- જમ્બુદ્વીપ પ્રમાણ શરીરને એક સપનું દીવાનાળત્તિ વોર વિશે વિસરિળ વિષ પ્રભાવિત કરી દેય છે.શેષ પૂર્વવતુ. विसट्टमाणि करित्तए. सेसं तं चेव -जाव-करिस्संति वा. प्र० मणुस्सजाइ पुच्छा ?
પ્રશ્ન- હે ભગવાન્ ? મનુષ્ય જાતિનું આશીવિષ
કેટલું પ્રભાવશાળી છે? ૩૦ ઉમૂળ મજુનાડુમાણીવિલે ઉત્તર– સમય ક્ષેત્ર (અઢી દ્વિીપ) પ્રમાણ શરીરને समयखेत्तपमाणमेत्तं बोंदि विसेणं विस- એકમનુષ્યનું વિષ પ્રભાવિત કરી દેય છે. परिणयं विसटुमाणि करित्तए.
શેષ પૂર્વવતુ. विसए से विसट्टयाए नो चेव णं -जावकरिस्संति वा.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૪
३४३ चउव्विहे वाही पण्णत्ता. तं जहा
વાડવુ, વિત્તિળુ, સિમણુ, સળિવાઘછુ. चव्विहा तिमिच्छा पण्णत्ता. तं जहाવિજ્ઞો, યોસહારૂં, આકરે, પરિવાર૬. ર્ ३४४ क - चत्तारि तिगिच्छगा पण्णत्ता. तं जहाआयतिगिच्छए नामेगे नो परतिगिच्छए, परतिगिच्छए नामेगे नो आयतिगिच्छए, एगे आयतिगिच्छ विपरति गिच्छिए वि, एगेनो आयतिगिच्छए नो परतिगिच्छए.
ख- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहावणकरे नामेगे नो वणपरिमासी, वर्णपरिमासी नामेगे नो वणकरे, एगे वणकरे वि वणपरिमासी वि, एगे नो वणकरे नो वणपरिमासी,
૧- ચત્તારિ સિનાયા પળત્તા. તું બહાवणकरे नामेगे नो वणसारक्खी. एगे नो वणकरे नो वणसा रक्खी.
-તાવ
घ- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहावणकरे नामेगे नो वणसंरोही-जावएगे नो वणकरे नो वणसंरोही,
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
વ્યાધીએ ચાર પ્રકારની છે, જેમકે—— ૧ વાતજન્ય. ૨ પિત્તજન્ય. ૩ કફજન્ય, અને સન્નિપાત જન્ય.
ચિકિત્સા ચાર પ્રકારની છે. જેમક્રે
૧ વૈદ્ય, ૨ ઔષધ, ૩ રાગી અને ૪ પરિચારક. ક– ચિકિત્સક ચાર પ્રકારના છે–
૧ કોઇ ચિકિત્સક. એવા હોય છે કે જે પેાતાની ચિકિત્સા કરે પણ ખીજાની ચિકિત્સા કરતા નથી.
૨ કાઈ ચિકિત્સક, ખીજાની ચિકિત્સા કરે છે.
પરંતુ સ્વયંની ચિકિત્સા કરતા નથી. ૩ કાઇ ચિકિત્સક, પેાતાની અને અન્યની પણ ચિકિત્સા કરે છે.
૪ એક ચિકિત્સક, પેાતાની અને અન્યની બન્નેની ચિકિત્સા કરતા નથી.
ખ- પુરૂષાના ચાર પ્રકાર કહ્યા છે
૧ એક ચિકિત્સક ત્રણ (શલ્ય ચિકિત્સા) કરે છે. પરંતુ ત્રણને સ્પર્શી કરતા નથી.
૨ એક ચિકિત્સક ત્રણના સ્પર્શી કરે છે. પરંતુ ત્રણ કરતા નથી.
૩ એક ચિકિત્સક ત્રણ પણ કરે છે. અને ત્રણને સ્પર્શ પણ કરે છે.
૪ એક ચિકત્સક ત્રણ પણ નથી કરતા અને ત્રણને સ્પર્શી પણ નથી કરતા.
ગ- પુરૂષ! નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકારે છે– ૧ એક ત્રણ કરે છે પરંતુ ત્રણની રક્ષા નથી કરતા ૨ એક ત્રણની રક્ષા કરે છે; ત્રણ કરતા નથી.
૩ એક ત્રણ પણ કરે છે. ત્રણની રક્ષા પશુ કરે છે.
૪ એક પુરૂષ ત્રણ પણુ નથી કરતા.
ઘ- ત્રણની રક્ષા પણ નથી કરતા.
૧ એક પુરૂષ ત્રણ કરે છે. પણ ત્રણને ઔષધ આઢિથી મેળવતા નથી. (સરાહણ કરતા નથી)
For Personal and Private Use Only
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સત્ર
૨૧૫ ૨ એક પુરૂષ ત્રણને ઔષધથી ઠીક કરે છે,
પણ ત્રણ કરતો નથી. ૩ એક પુરૂષ ત્રણ પણ કરે અને ત્રણનું
સંરહણ પણ કરે છે. ૪ એક પુરૂષ ત્રણ પણ નથી કરતે અને ત્રણ
સંરહણ પણ કરતું નથી. ड.- चत्तारि वणा पण्णत्ता. तं जहा- – ત્રણ ચાર પ્રકારના છે.– अंतोसल्ले नामेगे नो बाहिंसल्ले, ૧ એક ત્રણ અંદર શલ્યવાળું હોય છે. પરંતુ बाहिंसल्ले नामेगे नो अंतोसल्ले,
બહાર શલ્યવાળું હોતું નથી. एगे अंतोसल्ले वि बाहिसल्ले वि,
૨ એક ત્રણ બહાર શલ્યવાળું છે પરંતુ અંદર
શલ્યવાળું નથી. एगे नो अंतोसल्ले नो बाहिंसल्ले.
૩ એક અંદર શલ્યવાળું પણ છે અને બહાર
શલ્યવાળું પણ છે ૪ એક ત્રણ અંદર શલ્યવાળું નથી અને
શલ્યવાળું પણ નથી. 7- gવાનેર રત્તર પુસિગાથા guત્તા, ચ-એ પ્રકારે પુરૂષ પણ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે - તે બહા
૧ એક પુરૂષ મનમાં શલ્ય શખે છે. પંરતુ સંતોન્ને નામે નો affહસજો -ગાર- વ્યવહારમાં શલ્ય રાખતું નથી. एगे नो अंतोसल्ले नो बाहिंसल्ले. ૨ એક પુરૂષ વ્યવહારમાં શલ્ય રાખે છે પંરતુ
મનમાં શલ્ય રાખતા નથી. ૩ એક પુરૂષ મનમાં શલ્ય રાખે છે અને
વ્યવહારમાં પણ શલ્ય રાખે છે ૪ એક પુરૂષ મનમાં શલ્ય નથી રાખતે અને
વ્યવહારમાં પણ શલ્ય નથી રાખતે छ- चत्तारि वणा पण्णत्ता. तं जहा
છ– ત્રણ ચાર પ્રકારના છે— अंतो दुट्ठ नामेगें नो बाहिं दु8, ૧ એક ત્રણ બહારથી સડેલું છે પરંતુ અંદરથી बाहिं दुदु नामेगे नो अंतो दुटु,
સહેલું નથી. एगे अंतो दु? वि बाहिं दु? वि,
૨ એક ત્રણ બહારથી સડેલું છે. પરંતુ एगे नो अंतो दु8 नो बाहिं दुट्ठ.
અંદરથી સડેલું નથી. ૩ એક ત્રણ અંદરથી પણ સડેલું છેબહારથી
પણ સડેલું છે. ૪ એક ત્રણ અંદરથી પણ સડેલું નથી અને
બહારથી પણ સડેલું નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૬
ચતુર્થ સ્થાન
s- ચત્તાર પુરિસનાળા પત્તા . તં ગઠ્ઠા- જ- એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે – કિંસે નામે સેવસે, સેસે નામે પાવરે, ૧ એક પુરૂષ હૃદય શ્રેષ્ઠ છે પણ તેને વ્યવહાર
શ્રેષ્ઠ નથી. पावंसे नामेगे सेयंसे, पावंसे नामेगे पावंसे.
૨ એક પુરૂષને વ્યવહાર શ્રેષ્ઠ છે પણ હૃદય
૩ એક પુરૂષનું હૃદય પણ દુષ્ટ છે અને
વ્યવહાર પણ દુષ્ટ છે. ૪ એક પુરૂષનું હદય દુષ્ટ નથી અને વ્યવહાર
પણ દુષ્ટ નથી. - રારિ પુરિસાયા પછાત્તા. સંગઠ્ઠા- ઝ- પુરૂષ ચાર પ્રકારે છે– सेयंसे नामेगे सेयंसेत्ति सालिसए, ૧ એક પુરૂષ ભાવથી શ્રેયસ્કર છે અને દ્રવ્યથી सेयंसे नामेगे पावंसेत्ति सालिसए,
શ્રેયસ્કર સમાન (બીજાને સત્પરામર્શ
આપનાર) છે. एगे सेयंसे वि सेयंसेत्ति सालिसए वि, ૨ એક પુરૂષ ભાવથી શ્રેયસ્કર છે. પરંતુ एगे नो सेयंसे नो सेयंसेत्ति सालिसए. દ્રવ્યથી પાપી સમાન (અસત્પરામર્શ
આપનાર) છે. ૩ એક પુરૂષ ભાવથી પાપી છે પરંતુ દ્રવ્યથી
શ્રેયકર સમાન છે. ૪ એક પુરૂષ ભાવથી પણ પાપી છે અને
દ્રવ્યથી પાપી સમાન છે. -ચત્તર રિસનr guyત્તા. - - પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકેસેત્તિ નામે સંયંત્તિ મvorg, ૧ એક પુરૂષ શ્રેષ્ઠ છે અને પિતાને શ્રેષ્ઠ
માને છે. सेयंसेत्ति नामेगे पावंसेत्ति मण्णइ, एगे
૨ એક પુરૂષ શ્રેષ્ઠ છે પરંતુ પિતાને પાપી
, સેથૉત્ત વિ વૃત્તિ વિ, pજે નો માને છે. सेयंसेत्ति नो सेयंसेत्ति मण्णइ. ૩ એક પુરૂષ પાપી છે પરંતુ પિતાને શ્રેષ્ઠ
માને છે. ૪ એક પુરૂષ પાપ છે અને પિતાને પાપી
માને છે. - રારિ રિસગાથા પછાતા તં નહીં- ૮- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમકેસેકંસે નામે સેવેત્તિ સાન્નિસ ૧ એક પુરૂષ શ્રેષ્ઠ છે અને લેકમાં શ્રેષ્ઠ
જે મનાય છે. मण्इ, सेयंसे नामेगे पावंसेत्ति सालिसए
૨ એક પુરૂષ શ્રેષ્ઠ છે. પરંતુ તેમાં પાપી मण्णइ, एगे सेयंसे वि सेयंसेति सालिए સમાન મનાય છે મur f, જે નો સંવંતે નો સેવંત્તિ ૩ એક પુરૂષ પાપી છે. પરંતુ લેકમાં શ્રેષ્ઠ सालिसए मण्णइ.
જે મનાય છે. ૪ એક પુરૂષ પાપી છે અને લેકમાં પાપી.
સમાન મનાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૧૭ ક- વત્તર પુરિસના પત્તા . તં નg- 8- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમ કે – માઘવત્તા નામે નો ઘરમાવત્તા, ૧. એક પુરૂષ જિનપ્રવચનને પ્રરૂપક છે. परिभावइत्ता नामेगे नो आघवइत्ता, પરંતુ પ્રભાવક નથી. एगे आघवइत्ता वि परिभावइत्ता वि,
૨. એક પુરૂષ શાસન ને પ્રભાવક છે. પરંતુ एगे नो आघवइत्ता नो परिभावइत्ता.
જિન પ્રવચનને પ્રરૂપક નથી. ૩. એક પુરૂષ શાસન ને પ્રભાવક પણ છે.
અને જિન પ્રવચનનો પ્રરૂપક પણ છે. ૪ એક પુરૂષ શાસનને પ્રભાવક પણ નથી
અને જિન પ્રવચને પ્રરૂપક પણ નથી. - રત્તાર રસંગાણા જુનત્તા. તે નહ- - પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમ કે – માઘવફા નામે નો સંછવિસંgum, ૧ એક પુરૂષ સૂત્રાર્થને પ્રરૂપક છે પણ કંછનોવિજંપા નામે નો માઘવદત્તા, શુદ્ધ આહારદિ ની એષણામાં તત્પર નથી
જે સાધવવૃત્તા વિ જંછનવિનંguળે , ૨ એક પુરૂષ શુદ્ધ આહારદિની એષણમાં एगे नो आघवइत्ता नो उंछजीविसंपण्णे.
તત્પર છે પણ સૂત્રાર્થને પ્રરૂપક નથી ૩ એક પુરૂષ સૂત્રાર્થને પ્રરૂપક પણ છે અને
શુદ્ધ આહારદિની એષણામાં તત્પર પણ છે ૪ એક પુરૂષ સૂત્રાર્થને પ્રરૂપક પણ નથી
અને શુદ્ધ આહારાદિની એષણામાં તત્પર
પણ નથી. ઢ- રવિઠ્ઠા વાવ વત્તાતં ઢ- વૃક્ષની વિદુર્વણ ચાર પ્રકારની છે. જેમ કે
હા- gવારાણ, ઉત્તરાણ, પુરાણ, ૧ પ્રવાલ (નવા અંકુર) પણ એ (૨) પત્રफलत्ताए. १४
પણુએ (૩) ફૂલપણુએ (જે ફલપણુએ. ३४५ चत्तारि वाइसमोसरणा पण्णत्ता तं जहा- ચાર પ્રકારના વાદીના સમવરસ (વિવિધ किरियावाई, अकिरियावाई,
મતના મિલાપ) કહેલા છે. તે આ પ્રમાણે अण्णाणियवाई, वेणइयवाई.
૧ ક્રિયાવાદી (એના એક એંશી લે છે)
૨ અક્રિયાવાદી (એના ચેરાશી ભેદ છે) नेरइयाणं चत्तारि वाइसमोसरणा
૩ અજ્ઞાનવાદી (એના સડસઠ ભેદે છે.) ૪ पण्णत्ता. तं जहा
વિનયવાદી (એના ૩ર ભેદે છે.) સર્વ મળીને ઉરિણાવાડું–નાવ–વેળવવા
ત્રણસો ત્રેસઠ ભેદ થાય છે. एवं असुरकुमाराण वि-जाव-थणिय
નારકમાં અસુરકુમારેથી લઈ સ્વનિતકુમાર
સુધીમાં એટલે વિન્સેન્દ્રિયને છોડીને कुमाराणं. एवं विलिदियवज्ज-जाव
વૈમાનિક સુધી બધા દંડકમાં વાદીઓના वेमाणियाणं. २
ચાર સમવસરણું છે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૮
ચનુ
ના
३४६ १-क चत्तारि मेहा पण्णत्ता तं जहा- ૧ક – ચાર પ્રકારના મેઘ કહેલા છે. જેમ કે – गज्जित्ता नामेगे नो वासित्ता,
૧ એક મેઘ ગાજે છે પરંતુ વરસ નથી. वासित्ता नाभेगे नो गज्जित्ता,
૨ એક મેઘ વર્ષે છે પરંતુ ગાજતે નથી. एगे गज्जित्ता वि वासित्ता वि,
૩ એક મેઘ ગાજે છે અને વર્ષે છે
૪ એક મેઘ ગાજતે નથી અને વરસતો एगे नो गज्जित्ता नो वासित्ता.
પણ નથી - Uવામેવ ચત્તાર પુરિસાયા વળતા. ખ – આ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. तं जहा
૧ એક પુરૂષ બોલે છે ઘણુ પરંતુ કંઈ દેતું નથી. જન્નત્તા નામ નો વાસત્તા, –-ગા- - ૨ એક પુરૂષ દેય છે પંરતુ કંઈ બોલતું નથી. एगे नो गज्जित्ता नो वासित्ता. ૩ એક પુરૂષ બેલે પણ છે અને આપે- પણ છે.
૪ એક પુરૂષ બલતે પણ નથી અને આપને
પણ નથી. ૨- ચત્તાર રે guત્તા. તં ગઠ્ઠ- ૨ક – મેઘ ચાર પ્રકારના છે. - गज्जिता नामेगे नो विज्जुयाइत्ता,
૧- એક મેઘ ગાજે છે તેમાં વીજળી विजजुयाइत्ता नामेगा नो गाजिजत्ता,
ચમકતી નથી. एगे गज्जित्ता वि विज्जुया इत्ता वि,
૨ એક મેઘમાં વીજળી ચમકે છે પરંતુ તે
ગાજતો નથી. एगे नो गज्जित्ता नो विज्जुयाइत्ता.
૩ એક મેઘ ગાજે છે અને તેમાં વીજળીઓ
ચમકે છે. ૪ એક મેઘ ગાજતો નથી અને તેમાં વીજબીઓ
પણ ચમકતી નથી. - વાવ વત્તા રિસગાથા gov/ત્તા. ખ – આ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, तं जहा
૧ એક પુરૂષ પ્રતિજ્ઞા કરે છે પરંતુ પિતાની જન્મના નામે નો વિનાત્તા-ગાવ- બડાઈ હાંકતા નથી. एगे नो गज्जित्ता नो विज्जुयाइत्ता.
૨ એક પુરૂષ પિતાની બડાઈ હાંકે છે પરંતુ
પ્રતિજ્ઞા કરતો નથી. ૩ એક પુરૂષ પ્રતિજ્ઞા પણ કરે છે અને પિતાની
બડાઈ પણ હકે છે. કે એક પુરૂષ પ્રતિજ્ઞા પણ નથી કરતો અને
પિતાની બડાઈ પણ નથી હાંક્તો. રૂ - ચત્તાર ઘryત્તા. સં નg- ૩૭ મેઘ ચાર પ્રકારના છે, તાસત્તા નામ નો વિનાત્તા, ૧ એક મેઘ વર્ષે છે પરંતુ તેમાં વીજળીઓ
ચમકતી નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૧૯
विज्जुयाइत्ता नामगे नो वासित्ता, ૨ એક મેઘમાં વિજળીઓ ચમકે છે પરંતુ एगे वासित्ता वि विज्जुयाइत्ता वि,
વર્ષતે નથી एगे नो वासित्ता नो विज्जुयाइत्ता.
૩ એક મેઘ વર્ષે પણ છે અને વીજળીઓ
પણ ચમકે છે. ૪ એક મેઘ વર્ષતે પણ નથી અને તેમાં
વીજળીએ પણ ચમક્તી નથી. - વાવ રારિ રિસગાથા gujત્તા. ખ- એ પ્રકારે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેतं जहा
૧ એક પુરૂષ દાનાદિ સત્કાર્ય કરે છે પરંતુ वासित्ता नामेगे नो विज्जुयाइत्ता-जाव
પોતાની બડાઈ કરતો નથી. एगे नो वासित्ता नो विज्जुयाइत्ता.
૨ એક પુરૂષ પિતાની બડાઈ કરે છે પરંતુ
દાનાદિ સત્કાર્ય કરતું નથી. ૩ એક પુરૂષ દાનાદિ સત્કાર્ય પણ કરે છે
અને પિતાની બડાઈ પણ કરે છે. ૪ એક પુરૂષ દાનાદિ સત્કાર્ય પણ નથી કરતે
અને પિતાની બડાઈ પણ નથી કો.
૪ વા- વત્તારિ ને પૂછતા ન- ૪ક-મેઘ ચાર પ્રકારના છે, જેમકેવાત્રાવાતી નામે નો માવાણી, ૧ એક મેઘ સમય પર વરસે છે. પરંતુ अकालवासी नामेगे नो कालवासी,
અસમયે નથી વરસતે. एगे कालबासी वि अकालवासी वि,
૨ એક મેઘ અકાલે વરસે છે પરંતુ સમય
પર નથી વરસતો. एगे नो कालवासो नो अकालवासी.
૩ એક મેઘ સમય પર વર્ષે છે અને અસમય
પર પણ વર્ષ છે. આ એક મેઘ સમય પર પણ નથી વરસતે
અને અસમય પર પણ નથી વરસતો - gવાવ વત્તાર રસનાથr goળત્તા. ખ- એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમકેતં નહીં
૧ એક પુરૂષ સમયે દાનાદિ સત્કાર્ય કરે છે વાજવાણા નામે નો વાસી-નાવ- પરંતુ અસમયે નથી કરતો. एगे नो कालवासी नो अकालवासी.
૨ એક પુરૂષ અસમયે દાનાદિ સત્કાર્ય કરે છે
પરંતુ સમય પર નથી કરતે. ૩ એક પુરૂષ સમય પર પણ દાનાદિ સત્કાર્ય
કરે છે અને અસમયે પણ કરે છે. ૪ એક પુરૂષ સમય પર પણ દાનાદિ સત્કાર્ય
નથી કરતો અને અસમયે પણ નથી કરતો
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૦
५ क- चत्तारि मेहा पण्णत्ता. तं जहाखेत्तवासी नामेगे नो अखेत्तवासी, अखेत्तवासी नामेगे नो खेत्तवासी, एगे खेत्तवासी वि अखेत्तवासी वि, एगे नो खेत्तवासी नो अखेत्तवासी.
લ- एवामेव चत्तारि पुरिसजाय पण्णत्ता. તું નહીં खेत्तवासी नामेगे नो अखेत्तवासी,एगे नो खेत्तवासी नो अखेत्तवासी.
--બાવ.
દ્ ા- ચંતારિ મેઢા વળતા. તું બહા-जणइता नामेगे नो निम्मवइता, निम्मवइता नामेगे नो जणइता, एगे नो जणइता नो निम्मवइता.
વ- एवामेव चतारि अम्मापियरो पण्णता. તું નહા-जणइता नामेगे नो निम्मवइता, -- एगे नो जणइता नो निम्मवइता.
,"*નાવ-
Jain Educationa International
ચર્થ સ્થાન
પક- મેઘ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે–
૧ એક મેઘ ક્ષેત્રમાં વસે છે પરંતુ અક્ષેત્રમાં વરસતા નથી.
૨ એક મેઘ અક્ષેત્રમાં વસે છે પરંતુ ક્ષેત્રમાં નથી વરસતા
૩ એક મેઘ ક્ષેત્રમાં પણ વરસે છે અને અક્ષેત્રમાં પણ વરસે છે.
૪ એક મેઘ ક્ષેત્રમાં પણ નથી વરસતા અને અક્ષેત્રમાં પણ નથી વરસતે.
ખ- એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે
૧ એક પુરૂષ પાત્ર ને દાન આપે છે પરંતુ અપાત્રને આપતા નથી.
૨ એક પુરૂષ અપાત્રને દાન આપે છે પરંતુ પાત્રને આપતા નથી
૩ એક પુરૂષ પાત્રને પણ દાન આપે છે અને અપાત્રને પણ આપે છે.
૪ એક પુરૂષ પાત્રને પણ દાન નથી આપતા અને અપાત્રને પણ નથી આપતા.
દક~ મેઘ ચાર પ્રકારના છે.
૧ એક મેઘ ધાન્યના અંકુર ઉત્પન્ન કરે છે પરંતુ ધાન્યને પૂર્ણ પઢાવતા નથી.
૨ એક મેઘ ધાન્યને પૂર્ણ પકાવે છે પરંતુ ધાન્યના અંકુર ઉત્પન્ન કરતા નથી. ૩ એક ધાન્યના અંકુર પણ ઉત્પન્ન કરે છે ધાન્યને પૂર્ણ પકાવે પણ છે.
૪ એક મેઘ ધાન્યના અંકુર પણ ઉત્પન્ન નથી કરતા અને ધાન્યને પૂર્ણ પકાવતા પણ નથી. ખ– એ પ્રમાણે માતા પિતા પણ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે—
૧ એક માતા-પિતા પુત્રને જન્મ આપે છે પરંતુ તેનુ પાલન કરતા નથી. ૨ એક માતા-પિતા પુત્રનુ પાલન કરે છે પરંતુ પુત્રને જન્મ આપતા નથી.
૩ એક માતા-પિતા પુત્રને જન્મ પણ આપે છે અને તેનુ પાલન પણ કરે છે. ૪ એક માતા-પિતા પુત્રને જન્મ પણ આપતા નથી અને તેનુ પાલન પણ નથી કરતા.
For Personal and Private Use Only
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૧
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૭ - શતારિ મે પુછતા તં ગઠ્ઠા- ૭ ક– મેઘ ચાર પ્રકારના છે જેમકે– देसवासी नामेगे नो सव्ववासी,
૧ એક મેઘ એક દેશમાં વરસે છે પરંતુ सव्ववासी नामेगे नो देसवासी,
| સર્વત્ર નથી વરસતે. एगे देसवासी वि सव्ववासी वि,
૨ એક મેઘ સર્વત્ર વરસે છે પરંતુ એક દેશમાં
નથી વરસતે. एगे नो देसवासी नो सव्ववासी.
૩ એક મેઘ એક દેશમાં પણ વરસે છે અને
સર્વત્ર પણ વરસે છે. ૪ એક મેઘ એક દેશમાં વરસતું નથી અને
સર્વત્ર પણ વરસતો નથી. હ- gવાનેર વતાર રાયા Tvrતા. ખ– એ પ્રમાણે રાજા પણ ચાર પ્રકારના છે– तं जहा
૧ એક રાજા એક દેશને અધિપતિ છે પરંતુ નામે સવહિવ૬, --Ta- બધા દેશને અધિપતિ નથી. एगें नो देसाहिवइ नो सव्वाहिवइ. १४ ।।
- ૨ એક રાજા બધા દેશને અધિપતિ છે પરંતુ
એક દેશને અધિપતિ નથી ૩ એક રાજા એક દેશને અધિપતિ છે અને
બધા દેશને અધિપતિ પણ છે. ૪ એક રાજા એક દેશને અધિપતિ પણ નથી
અને બધા દેશને અધિપતિ પણ નથી. ३४७ चतारि मेहा पण्णता. तं जहा
૧ મેઘ ચાર પ્રકારના કહેલ છે, જેમકે – gવહસ્ત્રસંવા , પmost, ગીy, નિ. (૧) પુકારવ (૨) પ્રદ્યુમ્ન (૩) જીમૂત (૪) ૭. पुक्खलसंवट्टए णं महामेहे एगेणं वासेणं ૧ પુષ્કરાવત આ મહામેની એક વર્ષથી પૃથ્વી दसवाससहस्साई भावेइ,
દસ હજાર વર્ષ સુધી ભીની રહે છે.
૨ પ્રદ્યુમ્નઃ આ મહામેઘની એક વર્ષથી પૃથ્વી पज्जुण्णे णं महामेहे एगणं वासेणं
એક હજાર વર્ષ સુધી ભીની રહે છે. दसवाससयाई भावेइ,
૩ જિમૂત: આ મહામેઘની એક વર્ષોથી પૃથ્વી વીમા મા પુi વાસે વસવા- દસ વર્ષ સુધી ભીની રહે છે. સારૂં માવે,
૪ જિમહઃ આ મેઘની અનેક વર્ષોએ પૃથ્વી जिम्हे णं महामेहे बहूहि वासेहिं एगं ને એક વર્ષ સુધી પણ ભીની રાખી वासं भावेइ वा, ण वा भावेइ.
શકતી નથી. રૂ૪૮ - વત્તર વારંવાર પૂછાત્તા. સંગ- ક- કરંડક (કરંડિયા) ચાર પ્રકારના છે – सोवागकरंडए, वेसियाकरंडए,
૧ શ્વપાક – (ભગીને) કરંડિયે (કચરાથી
ભરાયેલો હોય છે). गाहावइकरंडए, रायकरंडए, ૨ વેશ્યાને કરંડિયે (આભરણથી ભરેલો
. .
હાય છે).
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
- gવમેવ સારિકા ઘmત્તા
ચતુર્થ સ્થાન ૩ સમૃદ્ધ ગૃહસ્થીને કરંડિયે (મણિરત્નજડીત
આભૂષણોથી ભરેલો હોય છે). ૪ રાજાને કરંડિયે (અમૂલ્ય રત્નથી ભરેલે
હોય છે). ખ– એ પ્રમાણે આચાર્ય ચાર પ્રકારના છે, જેમકે૧ વપાકકરંડક સમાન આચાર્ય કેવળ લેક રંજક ગ્રંથને જ્ઞાતા–વ્યાખ્યાતા હોય છે.
પરંતુ શ્રમણાચારને પાલક નથી. ૨ વેશ્યાના કડક સમાન આચાર્ય જેનાગમને
સામાન્ય જ્ઞાતા તે હોય છે પરંતુ લોકરંજક ગ્રંથનું વ્યાખ્યાન કરીને અધિક થી અધિક જનતા ને પોતાની તરફ આકર્ષિત
તંગહા
सोवागकरंडग समाणे, वेसियाकरेंडग समाणे, गाहावइ करंडग समाणे रायकरंडग समाणे.
૩ ગાથાપતિના કડક સમાન આચાર્ય
સ્વસિદ્ધાન્ત અને પરસિદ્ધાન્તને જ્ઞાતા થાય છે. અને શ્રમણાચારને પાલક પણ થાય છે. રાજાના કરંડિયા સમાન આચાર્ય જિનાગમાંને મર્મજ્ઞ અને આચાર્યને સમસ્ત ગુણોથી યુક્ત હોય છે.
રૂ૪૬ - વત્તારિ હવા પાત્તા. તે ગડ્ડ-
साले नामेगे सालपरियाए, साले नामेगे एरंडपरियाए, एरंडे नामेगे सालपरियाए, एरंडे नामेग एरंडपरियाए.
ક- વૃક્ષ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે – ૧ એક વૃક્ષ શાલ (મહાન) છે અને શાલ
(છાયાદિ) ગુણયુક્ત છે. ૨ એક વૃક્ષ શાલ (મહાન) છે પરંતુ ગુણોમાં
એરંડ સમાન અર્થાત છાયાદિથી રહિત છે. ૩ એક વૃક્ષ એરંડ સમાન અલ્પ વિસ્તારવાળે
છે પરંતુ ગુણોથી શાલ (મહાવૃક્ષ) ની
સમાન છે. ૪ એક વૃક્ષ એરંડ છે અને ગુણેથી પણ
એરંડક જેવો છે.
- gવાનેa zત્તાર માથરથr qત્તા ખ એ પ્રમાણે આચાર્ય ચાર પ્રકારના છે,
જેમકેનં નહ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૩
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ના નામે સાપરિયાd--ળાવएरंडे नामेगे एरंडपरियाए.
૧ એક આચાર્ય શાલ સમાન મહાન (ઉત્તમ
જાતિ કુલવાળા) છે અને જ્ઞાનક્રિયાદિ
ગુણોથી પણ મહાન ગુણયુકત છે. ૨ એક આચાર્ય મહાન છે પરંતુ જ્ઞાનક્રિયાદિ
ગુણથી હીન છે. ૩ એક આચાર્ય એરંડક સમાન (જાતિ કુલ
આદિથી સામાન્ય) પરંતુ જ્ઞાનક્રિયાદિથી મહાન ગુણયુક્ત છે. ૪ એક આચાર્ય એરંડક સમાન છે અને
જ્ઞાનકિયાદિથી ગુણહીન છે. ૨ક- ચાર પ્રકારના વૃક્ષ છે, જેમ કે૧ એક વૃક્ષ શાલ (મહાન) છે અને શાલ વૃક્ષ
સમાન મહાન વૃક્ષેથી પરિવૃત છે. ૨ એક વૃક્ષ શાલ સમાન મહાન છે પરંતુ
એરંડક સમાન તુચ્છ વૃક્ષેથી પરિવૃત્ત છે. ૩ એક વૃક્ષ એરંડક સમાન તુચ્છ છે પરંતુ
શાલ સમાન મહાન વૃક્ષેથી પરિવૃત્ત છે. ૪ એક વૃક્ષ એરંડક સમાન તુચ્છ છે અને
એરંડક સમાન તુચ્છ વૃક્ષોથી પરિવૃત્ત છે. ખ– એ પ્રમાણે આચાર્ય પણ ચાર પ્રકારના છે,
ર રત્તારિ હવા Younત્તા. સં નહા- साले नामेगे सालपरिवारे, साले नामेगे एरंडपरिवार, एरंडे नामेगे सालपरिवारे, एरंडे नामेगे एरंडपरिवारे.
પુવમેવ ચત્તાર માથા guળતા.
તે નહીંसाले नामेगे सालपरिवारे --जावएरंडे नामेगे एरंडपरिवारे.
૧ એક આચાર્ય શાલ વૃક્ષ સમાન (ઉત્તમ
જાત્યાદિ) મહાન ગુણયુકત છે. અને શાલ પરિવાર સમાન શ્રેષ્ઠ શિષ્ય પરિવારથી
યુકત હોય છે. ૨ એક આચાર્ય શાલ વૃક્ષ સમાન મહાન ઉત્તમ ગુણોથી યુકત છે પરંતુ એરંડક પરિવાર સમાન ગુણહીન શિષ્ય પરિવારથી યુકત હોય છે. ૩ એક આચાર્ય એરંડક પરિવાર સમાન કનિષ્ઠ શિષ્ય પરિવારથી યુક્ત હોય છે પરંતુ સ્વયં શાલ વૃક્ષ સમાન મહાન ઉત્તમ ગુણેથી
યુકત હોય છે. ૪ એક આચાર્ય એરંડક સમાન કનિષ્ઠ (સામાન્ય જાત્યાદિ યુકત) અને એરંડક પરિવાર સમાન કનિષ્ઠ શિષ્ય પરિવારથી યુકત હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૪
ચતુર્થ સ્થાન
ગાથાર્થ ૧-મહાવૃક્ષોની મધ્યમાં જેમ વૃક્ષરાજ શાલ
શુશોભિત હોય છે તેમ શ્રેષ્ઠ શિષ્યની મધ્યમાં ઉત્તમ આચાર્ય સુશોભિત હોય છે.
૨ એરડક વૃક્ષની મધ્યમાં જેમ વૃક્ષ રાજા શાલ દેખાય છે તેમ કનિષ્ઠ શિની મધ્યમાં ઉત્તમ આચાર્ય દેખાય છે.
गाहाओ-सालदुममज्झयारे,
जह साले णाम होइ दुमराया। इ य सुंदरआयरिए, सुंदरसीसे मुणेयव्वे ॥१॥ एरंडमज्झयारे जह साले णाम होइ दुमराया। इ य सुंदरअयारिए , मंगुलसीसे मुणेयव्वे ॥२॥ सालदुममज्झयारे , एरंडे णाम होइ दुमराया। इ य मंगुलआयरिए, सुंदरसीसे मुणेयत्वे ॥३॥ एरंडमज्झयारे , एरंडे णाम होइ दुमराया। इ य मंगुलआयरिए,
मंगुलसीसे मुणेयव्वे ॥४॥ ३क- चत्तारि मच्छा पण्णत्ता. तं जहा
સોયા, સો વારો, अंतचारी,
૩ મહા વૃક્ષોની મધ્યમાં જે પ્રકારે એરંડક દેખાય છે તેમ શ્રેષ્ઠ શિષ્યની મધ્યમાં કનિષ્ઠ આચાર્ય દેખાય છે.
૪ એરંડક વૃક્ષની મધ્યમાં જે પ્રમાણે એક
એરંડક પ્રતીત થાય છે તે પ્રમાણે કનિષ્ઠ શિષ્યની મધ્યમાં કનિષ્ઠ આચાર્ય પ્રતીત થાય છે.
૩૪– મય ચાર પ્રકારના છે, ૧ એક મત્સ્ય નદીના પ્રવાહની અનુસાર
ચાલે છે. ૨ એક મત્સ્ય નદીના પ્રવાહની સન્મુખ ચાલે છે. ૩ એક મર્યો નદીના પ્રવાહના કિનારે ચાલે છે. ૪ એક મત્સ્ય નદીના પ્રવાહની મધ્યમાં ચાલે છે. ખે એ પ્રકારે ભિક્ષુ (મણ) ચાર પ્રકારના છે,
ख- एवामेव चत्तारि भिक्खागा पण्णत्ता. તંગણાgrોઘવારી, -નાર-નવાર
૧ એક ભિક્ષુ ઉપાશ્રયની સમીપના ઘરથી
ભિક્ષા લેવાને પ્રારંભ કરે છે. ૨ એક ભિક્ષુ કે અન્ય ઘરથી ભિક્ષા લેતા
થકા ઉપાશ્રય સુધી પહોંચે છે. ૩ એક ભિક્ષુ ઘરની અન્તિમ પંક્તિથી ભિક્ષા
લેતો થકે ઉપાશ્રય સુધી પહોંચે છે. ૪ એક ભિક્ષુ ગામના મધ્ય ભાગથી ભિક્ષા લેય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
પ્રઃ- અત્તારિ મોછા વળત્તા, તં નહામધુસિન્થયોછે, નોછે, વાળોછે, मट्टियागोले.
ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. તેં નહીં
મધુલિત્યનો સમાગે.—નાવ-મટ્ટિયાનોलसमाणे.
- અત્તત્તર ગોછા વળત્તા. તં નહીંયશોલે, તરશોકે, તવોછે, સોસનોછે.
ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाअयगोलसमाणे, - जाव सोस गोलसमाणे.
६क- चत्तारि गोला पण्णत्ता. तं जहाहिरण्णगोले, गोले, रयणगोले,
वयरगोले.
ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता.
तं जहाहिरण्णगोलसमाणे, जाव - वइरगोलसमाणे
Jain Educationa International
૨૨૫
૪૪– ચાર પ્રકારના ગેાળા હાય છે, જેમ કે૧ મીણના ગાળા ૨ લાખના ગાળે ૩ કાષ્ઠના ગાળા ૪ માટીને ગાળે
ખ- એ પ્રમાણે પુરૂષા ચાર પ્રકારના કહ્યા છે૧ એક પુરૂષ મીણના ગાળાની સમાન કામળ હૃદયના હાય છે.
૨ એક પુરૂષ લાખના ગાળાની સમાન કંઈક કઠાર હૃદયવાળા હાય છે.
૩ એક પુરૂષ કાષ્ઠના ગાળાની સમાન કંઇક અધિક કઠેર હૃદયવાળા હાય છે.
૪ એક પુરૂષ માટીના ગેાળાની સમાન કંઈક વધારે અધિક કઠાર હૃદયી હાય છે.
૫ ક–ગાળા ચાર પ્રકારના હાય છેઃ— ૧ લાખંડના ગાળા, ૨ લઈના ગાળા. ૩ ત્રાંબાના ગાળા, અને સીસાના ગેળે. ખ–એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના કહેલ છે -- ૧ લાખડના ગાળા સમાન એક પુરૂષના કર્મભારે હાય છે.
૨ લઇના ગાળા સમાન એક પુરૂષના કર્મ કંઇક અધિક ભારે હેાય છે.
૩ ત્રાંબાના ગાળાની સમાન એક પુરૂષના કર્મ તેનાથી પણ અધિક ભારે હાય છે. ૪ સીસાના ગાળાની સમાન એક પુરૂષના ક અત્યાધિક ભારે હાય છે.
૬ ક- ગાળા ચાર પ્રકારના હાય છે. જેમકે—
૧ ચાંદીનેા ગાળે, ૨ સાનાને ગાળે. ૩ રત્નાના ગાળે. અને ૪ હીરાના ગાળે.
ખ એ પ્રમાણે પુરુષ ચાર પ્રકારના કહેલ છે; જેમકે૧ ચાંદીના ગાળાની સમાન એક પુરુષ જ્ઞાનાદિ શ્રેષ્ઠ ગુણયુકત હાય છે.
૨ સેાનાના ગેાળાની સમાન એક અધિક શ્રેષ્ઠ જ્ઞાનાદિ ગુણથી
For Personal and Private Use Only
પુરુષ કઇક યુકત છે.
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૬
ચતુર્થ સ્થાન ૩ રત્નોના ગેળાની સમાન એક પુરુષ વધારે
અધિક શ્રેષ્ઠ જ્ઞાનાદિ ગુણયુક્ત હોય છે ૪ હીરાના ગોળાની સમાન એક પુરુષ અત્યાધિક
શ્રેષ્ઠ ગુણોથી યુકત હોય છે. ७क-चत्तारि पत्ता पण्णत्ता. तं जहा- ૭ક- ચાર પ્રકારના પત્ર કહેલ છે. – असिपत्ते, करपत्ते, खुरपत्ते, कलंब
૧ તલવારની ધાર સમાન તીક્ષ્ણ ધારचीरियापत्ते.
વાળા પત્ર, ૨. કરવતની ધાર સમાન તીક્ષ્ણ દાંતવાળા. ૩. અસ્તરાની ધાર સમાન તીણ ધારવાળા પત્ર. છે. કદંબચીરિકા (એક પ્રકારના શસ્ત્ર)ની ધાર
સમાન તીક્ષ્ણ ધારવાળા. g-gવાવ વત્તાર પુરસગાથા gujત્તા. એ પ્રકારે પુરુષ પણ ચાર પ્રકારના છે જેમ કેસં નહા
૧ એક પુરુષ તલવારની ધારની સમાન તીક્ષણ असिपत्तसमाणे, -जाव-कलंबचीरिया- વૈરાગ્યમય વિચારધારાથી મેહપાશનું શીધ્ર पत्तसमाणे.
છેદન કરે છે. ૨ એક પુરુષ કરવતની ધારની સમાન વૈરાગ્યમય
વિચારથી મોહપાશને ધીમે ધીમે કાપે છે ૩ એક પુરુષ અસ્ત્રાની ધારની સમાન વૈરાગ્યમય
વિચારથી મોહપાશને વિલંબથી છેદે છે છે એક પુરુષ કંઇબચરિકાની સમાન વૈરાગ્યમય
વિચારથી મેહપાશને અતિવિલમ્બથી છેદે છે ૮- રારિ વા વત્તા . તે કહ્યું- ૮ક- કટ (ચટાઈ) ચાર પ્રકારની છે --- સુંવર, વિવો , રH-3, વસ્ત્ર. ૧ ઘાસથી બનાવેલી ચટાઈ ૨ વાંસની સળિઓ
થી બનાવેલી ચટાઈ, ૩ ચમની દોરીથી
બનાવેલી ચટાઈ અને ૪ કંબલની ચટાઈ. -gવાવ વત્તાર પુરસનાવા પdomત્તા. આ એ પ્રકારે પુરુષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે – तं जहा
૧ ઘાંસની ચટ્ટાઈ ની સમાન એક પુરૂષ અલ્પ सुंबकड़समाणे-जाव-कंबलकड़समाणे. १६
રાગ વાળા હોય છે. ૨ વાંસની ચટાઈ ની સમાન એક પુરુષ વિશેષ
રાગ ભાવવાળો હોય છે. ૩ ચામડાની ચટાઈ ની સમાન એક પુરુષ
વિશિષ્ટ તર રાગ ભાવવાળો હોય છે. ૪ કંબલની ચટાઈ ની સમાન એક પુરુષ વિશિ
તમ્ રાગભાવ વાળો હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૨૭
રૂ૫૦ - રવિવફા ર૩uથા guત્તા. તં નg– કી-ચાર પ્રકારના ચતુષ્પદે (પગા) પશુ કહેલ છેएगखुरा, दुखुरा, गंडोपया, सणप्फया. ૧ એક ખુરવાળા-અધાદિ ૨ બેખુર વાળા
તે ગાય- પ્રમુખ. ૩ ચંડીપદ – એરણ જેવા પગવાળા હાથી. પ્રમુખ ૪ સનખપદા –
નહારવાળા. સિંહાદિ K- રવિદા જુવો guત્તા. તે ન– ખ પક્ષી ચાર પ્રકારના હોય છે જેમકે –
चम्मपक्खी, लोमपक्खी, समुग्गपक्खी, ૧ ચામડાની પાંખ વાળા વાગેળાદિ૨ લેમ પક્ષી विततपक्खी.
રુવાટાવાળી પાંખવાળા. હંસાદિ. ૩ સમુદગપક્ષી બીડાયેલી પાંખવાળા – ઇ વિતત પક્ષી - ખુલ્લા પાંખવાળા.
(ત્રીજા અને ચોથા નંબરના પક્ષી અઢી –
દ્વિીપની બહાર હોય છે). જ- રવિ પાણા પ્રતા . તં ના– ગ- ચાર પ્રકારના ક્ષુદ્ર પ્રાણીઓ કહેલા છે. જેમકેबेइंदिया, तेइंदिया,
૧ બેઈન્દ્રિયો ૨ તેઈન્દ્રિયે ૩ ચતુરિન્દ્ર. ત્તરા . સંકરિઝw-iાતિજ-લરિ- અને ૪ સંમૂચ્છિમ પંચેનિદ્રયતિર્યચ.
क्खजोणिया, ३ ३५१क- चत्तारि पक्खी पण्णत्ता. तं जहा- ક- ચાર પ્રકારના પક્ષી કહેલા છે જેમકે - निवत्तित्ता नामेगे नो परिवत्तित्ता,
૧ એક પક્ષી માળાની બહાર નીકળે છે પરંતુ परिवत्तित्ता नामेगे नो निवतित्ता,
બહાર ફરવા અને ઉડવામાં સમર્થ હોતુ નથી.
૨ એક પક્ષી ફરવાને સમર્થ છે પણ માળાની एगे निवत्तित्ता वि परिवत्तित्ता वि,
બહાર નીકળતું નથી. एगे नो निवत्तित्ता नो परि त्तित्ता.
૩ એક પક્ષી માળાની બહાર પણ નીકળે છે
અને ફરવામાં પણ સમર્થ હોય છે. ૪ એક પક્ષી ન માળાની બહાર નીકળે છે ન
ફરવામાં સમર્થ હોય. ख- एवामेव चत्तारि भिक्खागा पण्णत्ता.
ખ - એ પ્રમાણે ભિક્ષુક (શ્રમણ) પણ ચાર
પ્રકારના કહેલા છે – તં ના–
૧ એક સાધુ ભિક્ષાર્થે ઉપાશ્રયથી બહાર જાય ત્તિવત્તત્તા નામે નો પરિવ્રુત્તિત્તા-નાવ– છે. પણ ફરતે નથી. જે નો નિયત્તિત્તા નો રિવત્તિત્તા. ૨ ૨ એક શ્રમણ ફરવાને સમર્થ હોય છે પરંતુ
ભીક્ષા માટે નીકળતું નથી. ૩ એક સાધુ ભક્ષાર્થે જાય છે અને ફરે પણ છે. ૪ એક શ્રમણ ભીક્ષાર્થે નીકળતે પણ નથી
અને ફરતો પણ નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૮
ચતુર્થ સ્થાન
૨૧ર-રારિ પુરસગાથા પwwત્તા. તં ગઠ્ઠા- ૧ક- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે – निक्कठे नामेगे निक्कठे,
એક પુરૂષ પ્રથમ તપથી કૃશ શરીરવાળો निक्कठे नामेगे अनिक्कठे,
હોય છે અને પછી ઉપશાન્તચિત્ત હોવાથી अनिक्कठे नामेगे निक्कठे,
ભાવથી રહે છે. अनिक्कठे नामेगे अनिक्कठे.
એક પુરૂષ પ્રથમ કૃશ શરીરવાળે છે. પછીથી સ્થલ શરીરવાળે થઈ જાય છે. એક પુરૂષ પ્રથમ સ્થૂલ શરીરવાળો છે. પછીથી કૃશ શરીરવાળા રહે છે. એક પુરૂષ પ્રથમ સ્થૂળ શરીરવાળા હોય છે.
અને પછી પણ સ્કૂલ શરીરવાળે રહે છે. - રારિ પુરસગાથા guત્તા તં નહા– ખ– પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે – निक्कठे नामेगे निक्कट्ठप्पा,-जाव- એક પુરૂષનું શરીર કૃશ છે અને તેના કોધાદિ अनिक्कठे नामेगे अनिक्कट्ठप्पा.
(કષાય) પણ કૃશ છે. એક પુરૂષનું શરીર કુશ છે પરંતુ તેના કષાય અકૃશ છે (બાદર અધિક છે.) એક પુરૂષના કષાય કૃશ છે. પરંતુ તેનું શરીર સ્કૂલ છે. એક પુરૂષ કષાય કૃશ (અલ્પ) છે અને શરીર
પણ કુશ છે. ર- ચત્તાર પુરાવા પત્તા. તં ગઠ્ઠા- ૨ ક- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે – बुहे नामगे बुहे, बुहे नामेगे अबुहे, ।
એક પુરૂષ બુધ છે (સત્કર્મ કરવાવાળે છે)
અને બુધ (વિવેકી) છે. अबुहे नामेगे बुहे, अबुहे नामेगे अबुहे.
એક પુરૂષ બુધ છે પરંતુ અબુધ (વિવેકરહિત છે) છે. એક પુરૂષ અબુધ છે, પરંતુ બુધ (સત્કર્મ કરવાવાળા છે)
એક પુરૂષ (વિવેકથી રહિત છે) અને
(સત્કર્મથી રહિત) અબુધ છે. ख- चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहा
ખ- ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલ છે, જેમકેबुहे नामेगे बुहहियए.-जाव
એક પુરૂષ બુધ (શાસ્ત્રજ્ઞ) છે અને બુધ अबुहे नामेगे अबुहहियए
હૃદય છે. (કાર્યકુશલ છે) એક પુરૂષ બુધ (શાસ્ત્રજ્ઞ) છે. પરંતુ અબુધહદય છે. (કાર્યકુશળ નથી). એક પુરૂષ અબુધદાય છે (કાર્યકુશળ નથી) પરંતુ બુધ છે. (શાસ્ત્ર છે) એક પુરૂષ અબુધદાય છે, (શાસ્ત્રજ્ઞ નથી) અને અબુધ દદય છે. (કાર્ય કુશળ પણ નથી)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૨૯ રૂ-ત્તરારિ પુરસગાથા gumત્તા. તં નહીં– ૩ ક– ચાર પ્રકારના પુરૂષ છે, જેમકે
સાવાળપણ ના નો પરાપણું, ૧ એક પુરૂષ પોતાના પર અનુકંપા કરવાपराणुकंपए नामेगे नो आयाणुकंपए,
વાળે છે પરંતુ બીજા પર અનુકંપા एगे आयाणुकंपए वि पराणुकंपए वि,
કરવાવાળો નથી. (જેમ જિનકલ્પી મુનિ
અથવા કેઈ નિર્દય માણસ). एगे नो आयाणुकंपए नो पराणुकंए. ५
૨ એક પુરૂષ પિતાના પર અનુકંપા કરતો
નથી. પરંતુ બીજા પર અનુકંપા કરે છે. (જેમ તીર્થકર અથવા મેઘરથ રાજા. ૩ એક પુરૂષ પોતાના પર પણ અનુકંપા
કરે છે અને બીજા પર પણ અનુકંપા
૪ એક પુરૂષ પોતાના પર પણ અનુકંપા
નથી કરતો અને બીજાના પર પણ અનુ
કંપ નથી કરતો (જેમ કાલ શૌરિક). રૂપરૂ-રત્તર સંવારે વારે તં ન€– ૧ક- સંભોગ (મૈથુન) ચાર પ્રકાર છે. ૧દેવતાવિવે, સાસુ, રણ, માજુણે.
ઓને ૨ અસુરેનો ૩ રાક્ષસેને અને
૪ મનુષ્યને. - વિશે સંવાશે gurૉ. તં નફા- ખ- સંભોગ ચાર પ્રકાર છે જેમકે – સેવે નામે તેવી દ્ધ સંવારં જીરુ, ૧ કે ઈ દેવ દેવી સાથે સંભોગ કરે છે. देवे नामेगे आसुरीए सद्धि संवासं गच्छइ,
- ૨ કે દેવ અસુરદેવીની સાથે સંભોગ કરે છે असुरे नामेगे देवीए सद्धि संवासं गच्छइ,
૩ કઈ અસુર દેવીની સાથે સંભોગ કરે છે. असुरे नामेगे आसुरीए सद्धि संवासं गच्छइ.
૪ કઈ અસુર અસુરદેવીની સાથે સંભોગ કરે છે. - રવિ સંવારે goળજે. તંગ- ગ– સંગ ચાર પ્રકારના છે જેમકે – देवे नामेगे देवीए सद्धि संवासं गच्छइ, ૧ કઈ દેવ દેવીની સાથે સંભોગ કરે છે. રે રામે રાવણ દ્ધ સંવારં જ છ, ૨ કઈ દેવ રાક્ષસીની સાથે સંગ કરે છે. રાવલે નામે તેવી સદ્ધ સંવા જઇ૬, ૩ કઈ રાક્ષસ દેવીની સાથે સંગ કરે છે. रक्खसे नामेगे रक्खसीए सद्धि संवासं
૪ કેઈ રાક્ષસ રાક્ષસીની સાથે સંભોગ કરે છે. છે. घ- चउविहे संवासे पण्णत्ते. तं जहा- ઘ- સભગ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે – देवे नामेगे देवीए सद्धि संवासं गच्छइ, ૧ કઈ દેવ દેવીની સાથે સોગ કરે છે. રેવે નામે કર્તાહ દ્ધ સંવારં વાછડું, ૨ કઈ દેવ મનુષ્ય સાથે સંભોગ કરે છે. મસે નામે વેવીદ સંવાસં જરછટ્ટ, ૩ કઈ મનુષ્ય દેવીની સાથે સંભોગ કરે છે. મળજો નામે મક્ષી િ સંવાd ૪ કોઈ મનુષ્ય મનુષ્યાણની સાથે સંભોગ છ.
કરે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૦
ચતુર્થ સ્થાન - રાવણે સંવારે પurQ. તં - ડ– સંગ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે – असुरे नामेगे आसुरीए सद्धि संवासं ૧ એક અસુર અસુરીની સાથે સંભોગ કરે છે. गच्छइ, असुरे नामेगे रक्खसीए सद्धि
૨ એક અસુર રાક્ષસી સાથે સંભોગ કરે છે. संवासं गच्छइ, रक्खसे नामेगे आसुरीए
૩ એક રાક્ષસ અસુરીની સાથે સંભોગ કરે છે.
૪ એક રાક્ષસ રાક્ષસીની સાથે સંભોગ કરે છે. सद्धि संवासं गच्छइ, रक्खसे नामेगे रक्खसीए सद्धि संवासं गच्छइ. =-વટે સંવારે પણ તં નહ- ચ- સંભોગ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે – असुरे नामेगे आसुरीए सद्धि संवासं ૧ એક અસુર અસુરીની સાથે સંભોગ કરે છે. गच्छइ, असुरे नामेगे मणुस्सीए सद्धि ૨ એક અસુર મનુષ્યસ્ત્રીની સાથે સંભોગ संवासं गच्छइ, मणुस्से नामेगे आसुरीए सद्धि संवासं गच्छइ, मणुस्से नामेगे
૩ એક મનુષ્ય અસુરીની સાથે સંગ કરે છે.
એક મનુષ્ય મનુષ્યાણ સાથે સંભોગ કરે છે. मणुस्सीए सद्धि संवासं गच्छइ. छ- चउविहे संवासे पण्णत्ते. तं जहा- છ– સંજોગ ચાર પ્રકારના છે, જેમકે – रक्खसे नागे रक्खसीए सद्धि संवासं ૧ એક રાક્ષસ, રાક્ષસીની સાથે સંભોગ કરે છે. गच्छइ, रक्खसे नामेगे मणुस्सीए सद्धि ૨ એક રાક્ષસ મનુષ્યાણ સાથે સંભોગ કરે છે. संवासं गच्छइ, मणुस्से नामेगे रक्खसीए
૩ એક મનુષ્ય રાક્ષસી સાથે સંભોગ કરે છે. सद्धि संवासं गच्छइ, मणुस्से नामेगे
- ૪ એક મનુષ્યમનુષ્યાણી સાથે સંગ કરે છે. मणुस्सीए सद्धि संवासं गच्छइ. ७
૩૬૪ ૨ - રવિ વહેંણે પૂછળ -
आसुरे, आभिओगे, संमोहे, देवकिदिवसे
૧ક “અપવ્વસ” (ચારિત્ર અથવા ચાત્રિના
ફળનો વિનાશ) ના ચાર પ્રકાર છે – ૧ આસુરી ભાવના જન્ય - આસુરી ભાવ. ૨ આભિગ ભાવનાજન્ય - અભિગ ભાવ ૩ સંમેહ ભાવનાજન્ય- સંમોહભાવ, ૪ કિલિવષ ભાવનાજન્ય-કિવિષ ભાવ. ખ- અસુરાયુને અન્ય ચાર કારણોથી થાય
છે. જેમકે :૧ કે ધી સ્વભાવથી. ૨ અતિકલહ કરવાથી. ૩ આહારમાં આસક્તિ રાખીને તપ કરવાથી. ૪ નિમિત્તજ્ઞાન દ્વારા આજીવિકા ચલાવવાથી.
ख- चहि ठाणेहिं जीवा आसुरत्ताए कम्मं पगरेंति. तं जहाकोवसीलयाए, पाहुड़सीलयाए, संसत्ततवोकम्मेणं, निमित्ताज्जीवयाए.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૧
સ્થાનાંગ સૂત્ર
- aહ કા નવા ગ્રામોત્તાણ ગ–ચાર કારણથી જીવ અભિયોગ-આયુને कम्म पगरेंति. तं जहा
બંધ થાય છે. – अत्तुक्कोसेणं, परपरिवाएणं,
૧ પોતાના તપ જપને મહિમા પિતાના भूइकम्मेणं, कोउयकरणेणं.
મુખ દ્વારા કરવાથી. ૨ બીજાની નિંદા કરવાથી ૩ વરાદિના
ઉપશમન માટે અભિમંત્રિત રાખ આદિ દેવાથી.
૪ અનિષ્ટની શાંતિને માટે સંપચાર કરવાથી. ઘ- વર્ષાદ ટાળે વીવા સ ત્તા , ઘ- ચાર કારણે જીવ સંહાયુ (મૂઢતાત્મા દેવનું कम्मं पगरेंति. तं जहा
આયુ) ઉપાર્જન કરે છે – उभ्मग्गदेसणाए, मग्गंतराएणं, ૧ ઉન્માર્ગને (કુમાર્ગને) ઉપદેશ દેવાથી कामासंसप्पओगेणं, भिज्जानियाण ૨ સન્માર્ગમાં અન્તરાય દેવાથી ર .
૩ કામગની તીવ્ર અભિલાષાથી
૪ અતિભકરી નિયાણું કરવાથી. સુન રદ કાદ વીવા વક્રિવિણ - - ચાર કારણથી જીવ કિલ્બિષિકમાં ઉત્પન્ન त्ताए कम्मं पगरेति. तं जहा
થવા ગ્ય આયુષ્ય બાંધે છે. – अरहताणं अवणं वयमाणे,
૧ અરિહંતોની નિંદા કરવાથી. ૨ અરિહંત अरहंतपण्णत्तस्त धम्मस्स अवणं वयमाणे,
કથિત ધર્મની નિંદા કરવાથી. ૩ આચાર્ય
ઉપાધ્યાયની નિંદા કરવાથી. ૪ ચતુર્વિધ માઘર-વણાયા અavi વયના,
સંઘની નિન્દા કરવાથી. चाउवण्णस्स संघस्स अवण्णं वयमाणे. ५
३५५ १ क- चउव्विहा पव्वज्जा पण्णत्ता. ક- પ્રવજ્યા ચાર પ્રકારની છે – જેમકે – તેં ગંar
૧ જિનેન્દ્રદેવના અવર્ણવાદ બલવાથી इहलोग-पडिबद्धा, परलोग-पडिबद्धा,
૨ અરિહંત પ્રજ્ઞપ્ત ધર્મને અવર્ણવાદ કરવાથી. दुहओ लोगपडिबद्धा, अपडिबद्धा.
૩ આ લોક અને પરલેકમા સુખ માટે દીક્ષા લેવી. ૪ કઈ પણ પ્રકારની કામના ન રાખતાં થકા
માત્ર કર્મની નિર્જરા માટે દીક્ષા લેવી. - રવિ પાકના ઘomત્તા. તં નg- ખ- પ્રવજ્યા ચાર પ્રકારની છે જેમકે – पुरओ पडिबद्धा, दुहओ पडिबद्धा, ૧ શિષ્યાદિની કામનાથી દીક્ષા લેવી. मग्गओ पडिबद्धा, अपडिबद्धा. ૨ પૂર્વ દિક્ષિત સ્વજનોના મોહથી દીક્ષા લેવી.
૩ ઉપરના બને કારણથી દીક્ષા લેવી. ૪ નિષ્કામ ભાવથી દીક્ષા લેવી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૨
ચતુર્થ સ્થાન
- રવિંદ્વા પવના જુત્તા. તં વણાં- ગ- પ્રવજ્યા ચાર પ્રકારની છે. – મોવાથgવજ્ઞા, રાયપરવા,
૧ સદ્દગુરૂઓની સેવાને માટે દીક્ષા લેવી. संगारपव्वज्जा, विहागगइपव्वज्जा.
૨ કેઈના કહેવાથી દીક્ષા લેવી. ૩ તું દીક્ષા લઈશ તે હું દીક્ષા લઈશ એ
પ્રમાણે વચન બદ્ધ થઈને દીક્ષા લેવી.
૪ કોઈના વિયેગથી વ્યથિત થઈને દીક્ષા લેવી. ઇ-રવિઠ્ઠા પકવના Towત્તા. તં ગઠ્ઠા- ઘ- પ્રવજ્યા ચાર પ્રકારની છે, જેમકે – तुयावइत्ता, पुयावइत्ता,
૧ કોઈને પીડા આપી દક્ષા અપાય. मोयावइत्ता, परिपूयावइत्ता.
૨ દીક્ષાર્થી ને અન્ય સ્થાને લઈ જઈને દીક્ષા
અપાય. ૩ કોઈને દાસત્વમાંથી મુકત કરીને દીક્ષા
અપાય. ૪ કેઈને ઘી આદિના ભેજનનું પ્રલોભન
આપી દીક્ષા અપાય. ड:- चउव्विहा पवज्जा पण्णत्ता. ડ- પ્રવજ્યા ચાર પ્રકારની છે – तं जहा
૧ નટખાદિતા-નટની જેમ વૈરાગ્ય રહિત नड़खइया, भड़खइया.
ધર્મ કથા કહીને આહારાદિ પ્રાપ્ત કરે. सीहखइया, सोयालखइया.
૨ સુભટખાદિતા-સુભટની જેમ બળ બતાવીને
આહારાદિ પ્રાપ્ત કરે. ૩ સિંહખાદિતા – સિંહની જેમ બીજાની
અવજ્ઞા કરીને આહારાદિ પ્રાપ્ત કરે. ૪ યુગલખાદિતા-ગલની જેમ દીનતા
પ્રર્શિત કરી આહારાદિ પ્રાપ્ત કરે. ર- રવિણ સો quત્તા સંગ- ૨ક કૃષિ ચાર પ્રકારની છે – સાવવા, રિવવિઘા, નલિયા, ૧ એક ખેતીમાં ધાન્ય એકવાર વાવવામાં परिणिदिया.
આવે છે. ૨ એક ખેતીમાં ધાન્યાદિ બે-ત્રણ વાર
એટલે અનેકવાર વાવવામાં આવે છે. ૩ એક ખેતી એક વાર નિંદિન (વિજાતીય
ઘાંસાદિ ઉખાડી ને) કરાય છે. ૪ એક ખેતી વારંવાર નિનિત કરીને | (નકામા ઘાસ આદિ કાઢી ને) કરાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૩૩
ख- एवामेव चउव्विहा पव्वज्जा पण्णत्ता. ખ- એ પ્રમાણે પ્રવ્રયા ચાર પ્રકારની છેતં ગઠ્ઠા
૧ એક પ્રત્રજ્યામાં એક વાર સામાયિક वाविया-जाव- परिणिदिया.
ચારિત્ર ધારણ કરાય છે. ૨ એક પ્રવ્રજ્યામાં વારંવાર સામાયિક
ચારિત્ર ધારણ કરાય છે. ૩ એક પ્રત્રજ્યામાં એક વાર અતિચારની
આલેયણ કરાય છે. ૪ એક પ્રવ્રાજ્યમાં વારંવાર અતિચારોની
આલેયણ કરાય છે. - રવિ પુત્રના વળતા. ગ- પ્રવ્રજ્યા ચાર પ્રકારની છે, જેમકેतं जहा
૧ ખળામાં તુસ વિગેરે કચરો કાઢી નિર્મળ धण्णपंजियसमाणा, धण्णविरल्लि- કરેલ ધાન્યનાપૂંજ સમાન અતિચાર यसमाणा, धण्णविक्खित्तसमाणा, धण्ण
રહિત પ્રવ્રજ્યા. संकट्ठियसमाणा. ८
૨ ખળામાં વાયુથી કચરાને ઉડાવેલ ઢગલે નહિં કરેલ એવા ધાન્ય સમાન અલ્પ
અતિચારવાળી. ૩ બળદના ખુરવડે ખુંદાયેલ છૂટા થયેલ
ધાન્ય સમાન અને અતિચારવાની પ્રવજ્યા ૪ ખેતરથી લાવીને ખળામાં રાખેલ ધાન્ય
જેવી બહુત્તર અતિચારવાની પ્રવજ્યા. ૩૬ - ચત્તાર સઇrra gumત્તાગો. ૧ક- સંજ્ઞા ચાર પ્રકારની છે, જેમકેतं जहा
૧ આહારજ્ઞા ૨ ભયસંજ્ઞા ૩ મૈથુન સંજ્ઞા आहारसण्णा, भयसका,
૪ પરિગ્રહસંજ્ઞા. मेहुणसण्णा, परिग्गहसण्णा. હૃ- ત્રણ ટાળે બહારના સમુહૂ- ખ– ચાર કારણથી આહાર સંજ્ઞા ઉત્પન્ન રૂ. તે નીં
થાય છે. ओमकोट्टयाए,
૧ પેટ ખાલી હોવાથી ૨ સુધાવેદનીય छुहावेयणिज्जस्स कम्मस्य उदएणं,
કર્મનો ઉદય હોવાથી ૩ આહારકથાનું મા ,
શ્રવણ કરવાથી જ નિરંતર ભોજનની तदोवओगेणं.
ઇચ્છા કરવાથી. - aહંકાળે મથHowા સમુcqન્ન. ગ– ચાર કારણોથી ભય સંજ્ઞા ઉત્પન્ન થાય છેतं जहा
- ૧ અલ્પ શક્તિ (બળહીન) હેવાથી, ૨
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૪
ચતુર્થ સ્થાન
हीणसत्तत्ताए,
ભયવેદનીય કર્મના ઉદયથી, ૩ ભયલાગે भयवेयणिज्जस्स कम्मस्स उदएणं,
તેવી વાત સાંભળવાથી. ૪ ભત્પાદક મg,
કથાઓનું સ્મરણ કરવાથી. तदट्ठोवओगेणं. ઘ-કાળાં મસા સમુદg- ઘ– ચાર કારણથી મૈથુન સંજ્ઞા ઉત્પન્ન થાય છેકન. તં નહા
૧ શરીરમાં રકત અને માંસની વૃદ્ધિ થવાથી चियमंप-सोणिययाए,
૨ મોહનીય કર્મના ઉદયથી. ૩ કામ કથા मोहणिज्जस्स कम्मस्स उदएणं,
સાંભળવાથી આ પૂર્વે ભગવેલા ભેગન મg,
સ્મરણ કરવાથી. तदोवओगेणं. ઘં- ૨૩ણ ટાળેહ વરહના સમુદg- ચ–ચાર કારણોથી પરિગ્રહ સંજ્ઞા ઉત્પન્ન થાય છે. કન. તે કટ્ટ
૧ ૫દાર્થો નો સંગ્રહ કરવાથી ૨ લોભ अधिमुत्तयाए,
મોહનીય કમના ઉદયથી. ૩ હિરણ્ય સુવર્ણ लोभवेयणिज्जस्स कम्मस्स उदएणं,
આદિને જેવાથી ૪ ધન કંચનનું વારંવાર
મરણ કરવાથી. तदट्ठोवओगेणं. ५ રૂ૫૭ - ૨૩દિવ8ા કામ Touત્તા. તં નહા- ક– કામ ચાર પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે – fariા, વસુધા, વીમસા, રોદ્દા.
૧ શૃંગાર ૨ કરુણ ૩ બીભત્સ ૪ રૌદ્ર. ख-सिंगार कामा देवाणं,
ખ-૧ દેવતાઓની કામવાસના “શૃંગાર” कलुणा कामा मणुयाणं,
પ્રધાન છે. વીમત્સા માં તિરિવાર નોળિયા ૨ મનુષ્યની કામવાસના “કરુણા” પ્રધાન છે. रोहा कामा रइयाणं.
૩ તિર્યંચોની કામવાસના “બીભત્સ” પ્રધાન છે.
૪ નરયિકેની કામવાસના “રૌદ્ર” પ્રધાન છે. રૂ૫૮ ૨૬- ત્તત્તાર ૩૨TI wouત્તા. ના- ૧ક- પાણી ચાર પ્રકારના કહેલ છેउत्ताणे नामेगे उत्ताणोदए,
૧ એક પણ થોડું હોવાથી છિછરું છે उत्ताणे नामंगे गंभीरोदए,
પરં તુ સ્વચ્છ છે. गंभीरे नाभेगे उत्ताणोदए,
૨ એક પાણી થોડું ઊંડું છે પરંતુ મલિન
(ડહોળું) છે. गंभीरे नामेगे गंभीरोदए.
૩ એક પાણી બહુજ ઊંડું છે પરંતુ સ્વચ્છ છે. ૪ એક પણ બહુજ ઊંડું છે પરંતુ મલિન છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૩૫ વ-gવમેવ સિગાથા પત્તા . તં ગઠ્ઠા- ખ– એ પ્રમાણે પુરુષ ચાર પ્રકારના કહેલ છેસત્તાને નામે ૩ત્તાહિયU– નાર – ૧ એ પુરુષ બાહ્ય ચેષ્ટાથી અગંભીર (તુચ્છ) गंभीरे नामेगे गंभीरहियए.
છે અને તુચ્છ હૃદય વાળે છે. ૨ એક પુરુષ બાહ્ય ચેષ્ટાથી તુચ્છ છે પરંતુ
ગંભીર હદય છે ૩ એક પુરુષ બાહ્ય ચેષ્ટાથી ગંભીર છે પરંતુ
તુચ્છ હૃદયવાળે છે. ૪ એક પુરુષ બાહ્ય ચેષ્ટાથી ગંભીર અને
ગંભીર હૃદયવાળે છે. ર- રારિ ૩૨ ૫ત્તા . તં નg- ૨ ક- પાણું ચાર પ્રકારના છે જેમકે : उत्ताणे नामंगे उत्ताणोभासी,
કઈક પાણી છીછરું છે અને છીછરા જેવું
દેખાય છે. उत्ताणे नामेगे गंभीरोभासी,
૨ કોઈક છીછરું છે પણ સાંકડા સ્થાન " गंभीरे नामेगे उत्ताणोभासी,
વિશેષથી ઉંડું દેખાય છે. गंभीरे नामगे गंभीरोभासी.
૩ કઈક અગાઘ પાણી છે પણ વિસ્તારવાળા
સ્થાનને લઈ છીછરું દેખાય છે. ૪ કઈક અગાધ છે અને અગાધ (ગંભીર)
દેખાય છે. - gવાવ વત્તારિરિસનાથા gujત્તા. ખ—- આ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારનો છે. તં ગઠ્ઠા
૧ એક પુરૂષ તુચ્છ પ્રકૃતિવાળે છે અને उत्ताणे नामंगे उत्ताणोभासी-जाव
તુચ્છ જેવો દેખાય છે
૨ એક પુરૂષ પ્રકૃતિથી તુચ્છ છે પરંતુ બાહ્ય गंभीरे नामेगे गंभीरोभासी.
વ્યવહારથી ગંભીર જેવો દેખાય છે. ૩ એક પુરૂષ ગંભીર પ્રકૃતિવાળે છે પણ
બાહ્ય વ્યવહારથી તુચ્છ જે દેખાય છે. ૪ એક પુરૂષ ગંભીરપ્રકૃતિ છે અને બાહ્ય
વ્યવહારથી ગંભીર જેવો દેખાય છે. ३क- चत्तारि उदहि पण्णत्ते. तं जहा- ૩ ક- ઉદધિ (સમુદ) ચાર પ્રકારના છે, જેમકેउत्ताणे नामंगे उत्ताणोदही,
૧ સમુદ્રને એક દેશ છીછરો (થડે ગહેરે)
છે અને છીછરો દેખાય છે. उत्ताणे नामेगे गंभीरोदही,
૨ સમુદ્રનો એક ભાગ છીછરો છે પરંતુ गंभीरे नामेगे उत्ताणोदही,
બહુ જ ગહેરા જે પ્રતીત થાય છે. गंभीरे नामेगे गंभीरोदही.
૩ સમુદ્રને એક ભાગ બહુ જ ગહે છે.
પરંતુ છીછરા જેવો પ્રતીત થાય છે. ૪ સમુદ્રને એક ભાગ બહુ જ ગહેરો છે
અને ગહેરા જે પ્રતીત થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૬
ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता.
તું નહા
उत्तणे नामेगे उत्तारहियए, - गंभीरे नामेगे गंभीर हियए.
નાવ
જળ- ચત્તારિ હવદ્દી વળત્તે. તું નદ્દાउत्ताणे नामेगे उत्ताणोभासी, उत्ताणे नामेगे गंभीरोभासी, गंभीरे नामेगे उत्ताणोभासी, गंभीरे नामेगे गंभीरोभासी.
ख- एवामेव चत्तारि पुरिसजाया पण्णत्ता. તું નહા
उत्ताणे नामेगे उत्ताणोभासी गंभीरे नामेगे गंभीरोभासी. ८ ३५९ १क- चत्तारि तरगा पण्णत्ता. तं जहासमुद्दं तरामीतेगे समुद्दं तरइ, समुदं तरामीतेगे गोप्पयं तरइ, गोप्यं तारामीतेगे समुद्दं तरइ, गोप्यं तरामीतेगे गोप्पयं तरइं.
Jain Educationa International
[[[
ચતુર્થ સ્થાન
ખ-આ પ્રકારે ચાર પ્રકારના પુરૂષા છે– ૧ કાઇ પુરૂષ તુચ્છ હાય છે અને તુચ્છ દેખાય છે.
૨ કાઇક તુચ્છ હોય અને ગંભીર દેખાય. ૩ કાઇક ગંભીર હાય પણ તુચ્છ દેખાય. ૪ કાઇક ગંભીર હાય અને ગંભીર દેખાય.
૪ ક– ચાર પ્રકારના સમુદ્રા કહેલા છે— ૧ કાઇક સમુદ્ર તુચ્છ છે અને તુચ્છ જેવા દેખાય છે. (મનુષ્ય ક્ષેત્રથી મહારના સમુદ્ર કેમકે ત્યાં ભરતી-ઓટ નથી.)
૨ કાઇક તુચ્છ પણ ગભીર જેવા દેખાય છે. (ભરતી-ઓટ થવાને કારણે.)
૩ કાઇક ગંભીર છે પણ તુચ્છ જેવા દેખાય છે. ૪ કાઇક સમુદ્ર ગભીર અને ગંભીર જેવા દેખાય છે.
– આ પ્રકારે ચાર પ્રકારના પુરૂષા કહેલ છેપૂર્વોકત ઉદ્દક સૂત્રની સમાન ભાંગા કહેવા.
૧ ક– તરકના (તરયાઓના) નીચે પ્રમાણે ચાર પ્રકાર છેઃ
૧ એક તરક “હું સમુદ્રમાં તરીશ” એવા વિચાર કરીને સમુદ્રને તરે છે.
૨ એક તરક “હું સમુદ્રમાં તરીશ” એમ વિચારે છે પણ ગેપનૢ (ગા ખુરપરિમિત જલાશય) ને તરે છે.
૩ એક તરક ‘હું ગાષ્પદ્રુમાં તરીશ” એવે વિચાર કરીને સમુદ્રમાં તરે છે. ૪ એક તરક “હુ ગાઢમાં તરીશ” એમ વિચારીને ગોદ્ધમાં જ તરે છે.
તાત્પર્ય એ છે કે કેાઈ માણુસ સમુદ્ર સમાન સર્વ વિરતિને પાળવાના સંકલ્પ કરે છે અને તેનુ પાલન પણ કરે છે. કાઈ સ વિરતિ પાળવાને સંકલ્પ કરીને પણ ગેાપદ સમાન દેશિવરતિ સ્વપ ચારિત્રનું જ પાલન કરે છે.
For Personal and Private Use Only
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨.૩૭
- વત્તારિ સરજા guળતા. તં નહ- समुहं तरित्ता नामेगे समुद्दे विसोएइ, समुदं तरेत्ता नामेगे गोप्पए विसीयइ, गोप्पयं तरित्ता नामेगे समुद्दे विसीयइ, गोप्पयं तरित्ता नामेगे गोप्पए विसीयइ.
ખ– તરકના ચાર પ્રકાર છે, જેમકે૧ એક તરફ એકવાર સમુદ્રને તરીને ફરી
સમુદ્રને તરવામાં અસમર્થ થાય છે. ૨ એક તરક એકવાર સમુદ્રને તરીને બીજીવાર
ગોપદને તરવામાં પણ અસમર્થ થાય છે. ૩ એક તરફ એકવાર ગોપદને તરીને ફરી
સમુદ્રને પાર કરવામાં અસમર્થ થાય છે. ૪ એક તરફ એકવાર ગેપદને તરીને ફરી
ગોપદને પાર કરવામાં પણ અસમર્થ થાય છે.
અભિપ્રાય- કે ઈ પુરૂષ એક વાર મેટું કાર્ય કરીને, ફરી કાર્ય કરવા અસમર્થ બની જાય છે. કેઈમેટું કાર્ય કરીને પછી નાનકડું કાર્ય પણ કરી શકતા નથી. ઈત્યાદિ. પ્રકારે પુરૂષોના સંબંધમાં પણ આ ચૌભંગીઓ ઘટાડવી જોઈએ.
૩૬૦ ૨૫- ચત્તાર માં govત્તા. તં ના- ૧ ક- કુંભના ચાર પ્રકાર કહેલ છે –
પુom ના , go નામે તુરો, ૧ એક કુંભ પૂર્ણ (તૂટેલ ફૂટેલ નથી) અને तुच्छे नामेगे पुण्णे, तुच्छे नामेगे तुच्छे. પૂર્ણ (મધ ધૃત આદિથી ભરેલું હોય છે.
૨ એક કુંભ પૂર્ણ પરંતુ ખાલી હોય છે૩ એક કુંભ પૂર્ણ–મધ આદિથી ભરેલું હોય
પરંતુ અપૂર્ણ (તૂટેલ ફૂટેલ) હોય છે. ૪ એક કુંભ અપૂર્ણ છે (તૂટેલ ફૂટેલ છે) અને
અપૂર્ણ છે (ખાલી) છે. G- વાવ વત્તાર પુરનાથr guત્તા. ખ– એવી જ રીતે ચાર પ્રકારના પુરૂષ કહેલા છેतं जहा
૧ કઈ પુરૂષ જાત્યાદિ ગુણવડે પૂર્ણ અને पुण्णे नामंगे पुग्णे, - जाव
જ્ઞાનાદિ ગુણવડે પણ પૂર્ણ છે. तुच्छे नामेगे तुच्छे.
૨ કઈ જાત્યાદિ ગુણવડે પૂર્ણ છે પણ
જ્ઞાનદિ ગુણથી હીન છે. ૩ કઈ જાત્યાદિ ગુણવડે હીન છે પણ જ્ઞાનાદિ
ગુણથી પૂર્ણ છે. જ કોઈ જાત્યાદિવડે હીન અને જ્ઞાનાદિ
ગુણથી પણ હીન છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૮
ચતુર્થ સ્થાન
तं जहा
ર- વત્તરિ મા પmતા. તે ગડ્ડ- ૨ ક- કુંભમાં આ પ્રમાણે પણ ચાર પ્રકાર પડે છેपुण्णे नामंगे पुण्णोभासी,
૧ એક કુંભ પૂર્ણ છે અને જેનારને પૂર્ણ पुण्णे नामेगे तुच्छोभासी,
જેવો દેખાય પણ છે. तुच्छे नामगे पुण्णोभासी,
૨ એક કુંભ પૂર્ણ છે પરંતુ જેનારને અપૂર્ણ
જે દેખાય છે. तुच्छे नामेगे तुच्छोभासी.
૩ એક કુંભ અપૂર્ણ છે પરંતુ જેનારને પૂર્ણ
જેવો દેખાય છે. ૩ એક કુંભ અપૂર્ણ છે અને જેનારને અપૂર્ણ
જેવો દેખાય છે. ख- एवं चत्तारि पुरिसजाय। पण्णत्ता. ખ- એ પ્રમાણે ચાર પ્રકારના પુરૂષે કહેલા છે
૧ એક પુરૂષ ધન વિગેરેથી પૂર્ણ છે અને go ના guળોમાણી, –નાવ–
તેનો ઉપયોગ કરવાથી પૂર્ણ જે દેખાય છે. तुच्छे नामेगे तुच्छोभासी.
૨ એક પુરૂષ (ધનાદિવટે) પૂર્ણ છે પરંતુ
તેનો ઉપયોગ ન કરવાથી અપૂર્ણ (ધનહીન)
જે દેખાય છે. ૩ એક પુરૂષ અપૂર્ણ છે. (ધનાદિથી પૂર્ણ
નથી, પરંતુ સમયે-સમયે તેને ઉપયોગ
કરવાથી પૂર્ણ (ધની) જેવો દેખાય છે. ૪ એક પુરૂષ અપૂર્ણ છે (ધનાદિથી પૂર્ણ નથી)
અને અપૂર્ણ (નિધન) જેવો દેખાય પણ છે. રૂા- વત્તાર માં ઘonત્તા. સં નહીં- ૩ - કુંભ ચાર પ્રકારના છેgo નામે gure, go નામે ૧ એક કુંભ પૂર્ણ છે (જલાદિથી પૂર્ણ છે)
અને પૂર્ણ રૂપ છે. (સુન્દર છે). तुच्छे नामेगे पुण्ण रूवे, तुच्छे नामेगे નેને ન ગગને ગગનેને ૨ એક કુંભ પૂર્ણ છે પરંતુ અપૂર્ણ રૂપ છે
(કુરૂપવાળે છે). तुच्छरूवे.
૩ એક કુંભ (જલાદિ વડે) અપૂર્ણ છે પરંતુ
સુંદર રૂપ વાળો છે. ૪ એક કુંભ (જલાદિવડે) અપૂર્ણ અને અપૂર્ણ
રૂપવાળે છે. (અસુંદર) છે. - gવાનેર રસ્તા પુરિઝાયા પત્તાખ- એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેતે કહ્યા
૧ એક પુરૂષ જ્ઞાનાદિ વડે પૂર્ણ અને પવિત્રરૂપgo નામે પુત્વેનાવ
રજેડરણાદિ વિશિષ્ટ વેષવાળે છે
૨ એક પુરુષ જ્ઞાનાદિ વડે પૂર્ણ છે પણ तुच्छे नामेगे तुच्छरूवे.
અપૂર્ણ રૂપવાળે – દ્રવ્ય લિંગથી રહિત છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૯
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩ એક પુરુષ જ્ઞાનાદિ ગુણથી રહિત છે પણ
દ્રવ્યલિંગ (મુનિષ) યુકત છે. ૪ એક પરૂષ બનેથી અપૂર્ણ છે અર્થાત
જ્ઞાનાદિ ગુણથી અને વેષથી પણ રહિત છે. ૪-૪ત્તાર મા guત્તા. સં નહીં- ૪૪– ચાર પ્રકારના કુંભ કહેલા છે. guો વિ ત્રેિ , gum a pજે ૧ એક કુંભ પૂર્ણ (જલાદિથી) છે અને સવ,
(સુર્વણ આદિ ધાતુથી બનેલ હોવાથી) तुच्छे वि एगे पिय?, तुच्छे वि एगे .
સુંદર રૂપવાળે છે.
૨ એક કુંભપૂર્ણ છે પરંતુ (માટિ આદિ अवदले.
તુચ્છ દ્રવ્યથી બનેલ હોવાથી તુરછ
રૂપવાળે છે. ૩ એક કુંભ અપૂર્ણ છે પરંતુ (સુવર્ણાદિ
ધાતુથી બનેલ હોવાથી) સુંદર રૂપવાળે છે.
૪ એક કુંભ અપૂર્ણ છે અને અસુંદર છે. - વાવ વત્તારિ પુરિસનાયા પત્તા ખ– એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેतं जहा
૧ એક પુરુષ ધન અથવા કૃતાદિવડે પૂર્ણ છે. guો વિ જ વિક–જ્ઞાવ
અને ઉદાર હૃદય છે તેથી પ્રિય છે. तुच्छे वि एगे अवदले.
૨ એક પુરુષ પૂર્ણ છે પરંતુ મલિન હદય
હોવાથી અપ્રિય છે. ૩ એક પુરુષ ધન અથવા કૃતાદિ વડે રહિત
છે પણ ઉદાર હૃદય છે. ૪ એક પુરુષ શ્રુતાદિ વડે અને ઉદાર હૃદય
બનેથી અપ્રિય છે. ૫- ત્તત્તાર માં gumત્તા. તં - ૫ - કુંભ ચાર પ્રકારના છેपुण्णे वि एगे विस्संदइ,
૧ એક કુંભ (જલથી) પૂર્ણ છે પરંતુ તેમાંથી पुण्णे वि एगे नो विस्संदइ,
પાણી ઝરે છે. तुच्छे वि एगे विस्संदइ,
૨ એક કુંભ (જલથી) પૂર્ણ છે પરંતુ તેમાંથી तुच्छे वि एगे नो विस्संदइ.
પાણી ઝરતું નથી. ૩ એક કુંભ (જલથી) અપૂર્ણ છે અને
તેમાંથી પાણી ઝરે છે ક એક કુંભ અપૂર્ણ છે પરંતુ ઝરતો નથી.
Sain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४०
ચતુર્થ સ્થાન
- વાવ રારિ રસનાથા gonત્તા ખ- એ પ્રમાણે પુરુષ ચાર પ્રકારના છેતં નgi
૧ એક પુરૂષ (ધન અથવા મૃતથી) પૂર્ણ છે पुण्णे वि एगे विस्संदइ, -जाव
અને ધન અથવા મૃત આપે પણ છે. तुच्छे वि एगे नो विस्संदइ.
૨ એક પુરૂષ પૂર્ણ છે પરંતુ આપતું નથી. ૩ એક પુરૂષ (ધન અથવા મૃતથી) અપરિપૂર્ણ
છે પરંતુ યથાશક્તિ અથવા યથાજ્ઞાન
આપે છે.
૪ એક પુરૂષ અપુર્ણ છે અને આપ પણ નથી - ચત્તાર માં gouત્તા. તં ગઠ્ઠા- દક- કુંભ ચાર પ્રકારના છે. fમ, નારિ,
(૧) ફૂટેલે (૨) જર્જરિત (તરાડવાળો) परिस्साइ, अपरिस्साइ.
(૩) કાચ (જેમાંથી પાણી ઝરે) (૪) પાકે
(જેમાંથી પાણી ન ઝરે). - pવમેવ ચશ્વ ચરિત્તે વળજો. ખ-૧ એવી જ રીતે પુરૂષે ચાર પ્રકારના છેतं जहा
એક પુરૂષ મુલ પ્રાયશ્ચિત એગ્ય (ફરી भिण्णे -जाव- अपरिस्साइ.
દીક્ષા દેવા યેચુ) હોય છે. ૨ એક પુરૂષ છેદાદિ પ્રાયશ્ચિત્ત એગ્ય હોય છે. ૩ એક પુરૂષ સૂક્ષ્મ અતિચાયુકત હોય છે. ૪ એક પુરૂષ નિરતિચાર ચારિત્રથી સમ્પન્ન
७क- चत्तारि कुंभा पण्णत्ता. तं जहामहुकुंभे नामेगे महुपिहाणे, महकुंभे नामेगे विसपिहाणे, विसकुंभे नामेगे महुपिहाणे, विसकुंभे नामेगे विसपिहाणे.
૭ક- કુંભ ચાર પ્રકારના છે૧ એક મધને કુંભ છે અને તેનું ઢાંકણુ
પણ મધનું છે. ૨ એક મધને કુંભ અને વિષનાં ઢાંકણવાળે
હોય છે. ૩ એક વિષને કુંભ અને મધનું ઢાંકણ
હોય છે. ૪ એક વિષનો કુંભ અને વિષનાં ઢાંકણવાળે
હોય છે. ખ- એ પ્રમાણે પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે૧ એક પુરૂષ સરલ હૃદય અને મધુરભાષી છે. ૨ એક પુરૂષ સરલ હદય છે પરંતુ કટુભાષી છે. ૩ એક પુરૂષ માયાવી છે અને કહુભાષી
પણ છે. ૪ એક પુરૂષ માયાવી છે પરંતુ મધુરભાષી છે.
- gવા મેત્ર ચત્તાર રસગાથા guત્તા. તં નહીંमहुकुंभे नामेगे महुपिहाणे, -जावविसकुंभे नामेगे विसपिहाणे. १४
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૪૧ गाहाओ-हिययमपावमकलुसं
ગાથાર્થ – ૧ જે પુરૂષનું હૃદય નિષ્પાપ અને जोहा वि य महुरभासिणी निच्चं । નિર્મળ છે અને જેની જીભ પણ સદા जमि पुरिसंमि विज्जइ,
મધુર ભાષિણી છે. તે પુરૂષને મધના ઢાંકણા
વાળા મધુકુંભની ઉપમા અપાય છે. से महुकुंभे महुपिहाणे ॥१॥ हिययमपावमकलुसं
૨ જે પુરુષનું હૃદય નિષ્પા૫ અને નિર્મળ जीहा वि य कडुयभासिणी निच्चं ।
છે પરંતુ તેની જીભ સદા કટુભાષિણી છે
તે તે પુરૂષને વિષપૂરિત ઢાંકણાવાળા जंमि पुरिसंमि विज्जइं,
મધુકુંભની ઉપમા અપાય છે. જે મને વિપડ્યા ૨ .
૩ જે પાપી અને મલિન હદય છે અને જેની जं हिययं कलुसमयं,
જીભ સદા મધુરભાષિણી છે. તે પુરુષ ને जीहा वि य महुरभासिणी निच्चं ।
મધપૂર્ણ ઢાંકણવાળા વિષકુંભની ઉપમા जंमि पुरिसंमि विज्जइ,
અપાય છે. से विसकुंभे महुपिहाणे ॥ ३ ॥
કે જે પાપી અને મલિન હૃદય છે. અને जं हिययं कलुसमयं,
જેની જીભ પણ સદા કટુભાષિણી છે. તે जीहा वि य कडुयभासिणी निच्चं ।
પુરૂષને વિષપૂરિત ઢાંકણવાળા વિષકુંભની जंमि पुरिसंमि विज्जइ,
ઉપમા અપાય છે. से विसकुंभे विसपिहाणे ॥ ४ ॥ ३६१ क- चउविवहा उवसग्गा पण्णत्ता. ૧ક- ઉપસર્ગ ચાર પ્રકારના છે. જેમકેतं जहा
૧ દેવસંબંધી ૨ મનુષ્ય સંબંધી ૩ તિર્યંચ વિશ્વા, નાજુલા,
સંબંધી ૪ આત્મકૃત પિતાથી કરાયેલ. तिरिक्खजोणिया, आयसंचेणिज्जा.
- દિવા ૩વસT acવા પત્તા. ખ- દેવસંબંધી ઉપસર્ગના ચાર ભેદ છે, જેમકેતે કહ્યું
૧ દેવ ઉપહાસથી ઉપસર્ગ કરે છે, ૨ષ સા, પાડોસા,
કરીને ઉપસર્ગ કરે છે, ૩ પરીક્ષાને वीमंसा, पुढोवेमाया.
બહાને ઉપસર્ગ કરે છે, ૪ વિવિધ હેતુ
ઓથી ઉપસર્ગ કરે છે. - મજુસ્સા ૩વસ રવિહા પાત્તાં. ગમનુષ્ય સંબંધી ઉપસર્ગના ચાર ભેદ तं जहा
છે, જેમકેરાસા, પાસા,
૧ મનુષ્ય ઉપહાસમાં ઉપસર્ગ કરે છે. વીમસા, સીપ લેવાયા.
૨ ઠેષ કરીને ઉપસર્ગ કરે છે. ૩ પરીક્ષાને બહાને ઉપસર્ગ કરે છે ૪ થુન સેવવાની ઈચ્છાથી ઉપસર્ગ કરે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૨
घ- तिरिक्खजोणिया उवसग्गा चउव्विहा ध વળત્તા. તં નાગોતા,
મા,
आहारहेडं,
अवच्च लेणसारक्खणया.
ड- आय संचेय णिज्जा उवसग्गा चउव्विहा 3. - વળત્તા. તં નટ્ટા
घट्टणया,
थंभणया,
पवड़णया,
लेसणया. ५
३६२ १क- चउव्विहे कम्मे पण्णत्ते. तं जहाસુમે નામેશે સુખે, સુમે નામેને સુમે, असुभे नामेगे सुभे, असुभे नामेगे असुभे
चव्विहे कम्मे पण्णत्ते. तं जहा
વ
सुभे नामेगे सुभविवागे, सुभे नामेगे असुभविवागे, सुभे नामेगे सुभविवागे, असुभे नामेगे असुभविवागे,
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
તિય ચ સ ંબંધી ઉપસર્ગના ચાર ભેદ છે. જેમકે—
૧ તિય ચ ભયભીત થઇને ઉપસર્ગ કરે છે. ૨ દ્વેષભાવથી ઉપસ કરે છે. ૩ આહાર (ઘાસાદિ) ને માટે ઉપસ કરે છે ૪ સ્વસ્થાનની રક્ષાને માટે ઉપસર્ગ કરે છે.
આત્માથી કરાયેલ ઉપસર્ગ ચાર પ્રકારે છે– ૧ સઘટણથી – આંખમાં પડેલી રજને હાથે ચાળવાથી પીડા થાય છે.
૨ પડી જવાથી પીડા થાય છે. (૩) અધિક સમય સુધી આસન પર બેસવાથી પીડા થાય છે.
૪ પગ સંકુચિત કરી અધિક સમય સુધી એસવાથી પીડા થાય છે.
૧૪- કર્મ ચાર પ્રકારના છે—
૧ એક કપ્રકૃતિ શુભ છે અને તેને હેતુ પશુ શુભ છે. અર્થાત્ પુણ્યાનુબંધી પુણ્ય) ૨ એક કર્મપ્રકૃતિ શુભ છે પરંતુ તેને હેતુ અશુભ છે. અર્થાત પાપાનુબંધી પુણ્ય. ૩ એક કપ્રકૃતિ અશુભ છે પરંતુ તેને હેતુ શુભ છે. અર્થાત પુણ્યાનુબ ંધી પાપ. ૪ એક કપ્રકૃતિ અશુભ છે અને તેના હેતુ પશુ અશુભ છે. અર્થાત પાપનુબંધી પાપ.
ખ
કમ ચાર પ્રકારના છે—
૧ એક કર્મ પ્રકૃતિના ખધ શુભરૂપમાં થયે અને તેના ઉદ્દય પણ શુભ રૂપમાં થયા.
-
૨ એક કર્મ પ્રકૃતિને બંધ શુભ રૂપમાં થયે। પરંતુ તેના સંક્રમણથી ઉદ્દય અશુભ રૂપમાં થયા.
૩ એક કર્મ પ્રકૃતિને બંધ અશુભ રૂપમાં થયે પરંતુ સંક્રમણુ કરવાથી તેને ઉદ્દય શુભ રૂપે થયા.
૪ એક ક પ્રકૃતિના ખધ અશુભ રૂપે થયે અને તેના ઉદ્દય પણુ અશુભ રૂપે થયા.
For Personal and Private Use Only
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२क - चउव्विहे कम्मे पण्णत्ते. तं जहापर्याड़िकम्मे, अणुभावकम्मे,
fosकम्मे, सम्मे. ३
३६३ चउव्विहे संघे पण्णत्ते. तं जहा
समणा,
समणीओ,
सावगा,
सावियाओ.
३६४ १ - चउव्विहा बुद्धी पण्णत्ता. तं जहा
वेणइया,
उप्पत्तिया,
कम्मिया,
२ - चउव्विहा मइ पण्णत्ता. तं जहाहामई, उगाहमई, धारणामई.
अवायमई.
परिणामिया.
३- अहवा चउव्विा मई पण्णत्ता. तं जहाअरंजरोदगसमाणा, वियरोदगस माणा, सरोदगस माणा, सागरोदगसमाणा. ३
३६५ १- चउव्विहा संसारसमावण्णमा जीवा
पण्णत्ता. तं जहा
नेरइया,
मणुस्ता,
तिरिक्खजोणीया,
देवा.
२ - चउव्विहा सव्वजीवा पण्णत्ता. तं जहामणजोगी,
कायजोगी,
नपुंसकवेयगा,
३- अहवा चउव्विहा सव्वजीवा पण्णत्ता.
तं जहा
इथिवेगा,
Jain Educationa International
वयजोगी,
अजोगी.
पुरिसवेगा,
अवेयगा.
२- अर्भ यार प्रहारे छे.
(१) प्रमृति अर्भ (२) स्थिति अर्भ ( 3 ) अनुलाग उर्भ भने (४) अहेश उर्भ. સઘ ચાર પ્રકારના કહેલ છે.(१) श्रमशो (साधु) श्रमणी (साध्वी) ( 3 ) श्राव । भने (४) श्राविश्रम.
૧- બુદ્ધિ ચાર પ્રકારની કહેલ છે(१) त्यातिडी (२) वैनयिडी (3) अभिडी અને (૪) પારિણામિકી
૨- મતિ ચાર પ્રકારની કહેલી છે
3
૨૪૩
૧ અવગ્રહમતિ ૨ ઈહામતિ ૩ અપાય મતિ ૪ ધારણા મતિ.
આ પ્રમાણે પણ મતિના ચાર પ્રકાર अडेस छे
૧ ઘડાના પાણી જેવી ૨ વિશ્વરના પાણી જેવી ૩ તળાવના પાણી જેવી ૪ સાગરના પાણી જેવી.
૧- સંસારી જીવ ચાર પ્રકારના છે૧ નરયિક રતિ ચૈનિક ૩ મનુષ્ય અને ४ देव.
૨- સમસ્ત જીવાને ચાર પ્રકારામાં સમાવેશ था लय छे
૧ મનાયેગી ૨ વચનયેાગી ૩ કાયયેાગી અને ૪ અચેાગી.
3- समस्त भवाना प्रमाणे यार ले छे. ૧ વેઢવાળા ૨ પુરુષવેઢવાળા ૩ નપુસકવેઢવાળા ૪ અવેદી.
For Personal and Private Use Only
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૪
ચતુર્થ સ્થાન ૪- સહવા રવદા સરવનવા vvmત્તા. ૪- સમસ્ત છના ચાર પ્રકાર છેतं जहा
૧ ચક્ષુદર્શન વાળા-ચતુરિન્દ્રિય આદિ છે चक्खुदंसणी, अचुक्खुदंसणी,
૨ અચક્ષુદરાંનવાળા- એકેન્દ્રિયદિજી ओहिदसणी, केवलदसणी.
૩ અવધિદર્શનવાળા – શકેન્દ્ર આદિ જીવે
૪ કેવળ દર્શન વાળા- કેવળી ભગવાન. - સવા રવિઠ્ઠા સવનવા પvidો. ૫– સમસ્ત જીના આ પ્રકારે પણ ચારે तं जहा
ભેદ છે – संजया, असंजया,
૧ સંયત ૨ અસંયત ૩ સંયતા સંત સંગથારંગા, નો સંગાથા નો મસંનશા. , અને ૪ સંયત -ને અસંવત. ૩૬૬ ૨૧-૪ત્તાર જુરિસના પૂળતા. તે કી- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે – નહીં
૧ એક પુરૂષ આ લેકને પણ મિત્ર છે અને मित्त नामेगे मित्ते, मित्त नामेगे अमित्ते,
પરલોકનો પણ મિત્ર છે (સદ્દગુરુ)
૨ એક પુરૂષ આ લેકનો તે મિત્ર છે પરંતુ अमित्ते नामेगे मित्ते, अमित्ते नामेगे
પરલેકને મિત્ર નથી (સ્વાર્થી સંબધી) अमित्ते,
૩ એક પુરૂષ પરલેક મિત્ર છે પરંતુ આલોકનો મિત્ર નથી (જેના પ્રતિકૂલ આચરણથી વૈરાગ્ય થાય) એક પુરૂષ આ લેકને પણ મિત્ર નથી
પરલેકને પણ મિત્ર નથી (શત્રુ). - વત્તારિ રિસનાથ પુનત્તા.તં ના- ખ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છેमित्त नामेगे मित्तरूवे, -जाव
૧ એક પુરૂષ અંતરંગથી મિત્ર છે અને अमित्त नामेगें अमित्तरूवे,
બાહ્યમાં પણ સનેહપૂર્ણ વ્યવહાર કરે છે. ૨ એક પુરૂષ અંતરંગમાં મિત્રો છે. પરંતુ
બાહ્ય સ્નેહ પ્રદર્શીત નથી કરતા. ૩ એક પુરૂષ બાહ્ય નેહ તે પ્રદશીત કરે છે
પરંતુ અંતરંગમાં શત્રુભાવ રાખે છે. ૪ એક પુરૂષ અન્તરંગમાં પણ શત્રુભાવ રાખે
છે અને બાહ્ય વ્યવહારથી પણ શત્રુ છે.
- ત્તાર રિસગાથા govત્તા. સંગઠ્ઠા- ગ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે. જેમકેમુજે નામે કુત્તે, મુત્તે ના મુત્તે. ૧ એક પુરૂષ દ્રવ્ય-(બહારથી) મુક્ત છે અને મત્તે ના મુત્ત, અનુત્તે નામે અનુત્તે. ભાવ આસકિતથી પણ મુક્ત છે. સુસાધુવતું.
For Personal and Private Use Only
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૪૫
૨ એક પુરૂષ દ્રવ્ય (બાહ્ય વ્યવહાર) થી તે મુક્ત છે પરંતુ ભાવ (આસકિત) થી મુક્ત
નથી.- ૨કવતું ૩ એક પુરૂષ ભાવ (આસકિત) થી તે મુક્ત
છે. પરંતુ દ્રવ્ય (બાહ્ય વ્યવહાર) થી મુકત નથી. ભરત ચકવર્તાવત. ૪ એક પુરૂષ દ્રવ્યથી પણ મુક્ત નથી અને
ભાવથી પણ મુક્ત નથી-ગૃહસ્થવત્ ઘ- વત્તારિરિસનાથા guyત્તા. સંક- ઘ- પુરૂષ ચાર પ્રકારના છે જેમકેઅને નામે હવે, -ના
૧ એક પુરૂષ (આસક્તિથી) મુક્ત છે અને अमुत्ते नामेगे अमुत्तरूवे. ४
સંત વેષના ધારક હોવાથી મુક્ત રૂપ છે.
સાંચા સાધુ. ૨ એક પુરૂષ (આસકિતથી) તે મુક્ત છે પરંતુ
(સંયત વેષ ધારક ન હોવાથી) મુકત નથી-શિવકુમાર વત ૩ એક પુરૂષ સંયતવેષને ધારક છે તેથી મુકત રૂપ તે છે પરંતુ આસક્તિ હોવાથી
મુકત નથી યતિવત છદ્મવેશી. ૪ એક પુરૂષ આસકિત હોવાથી મુકત પણ નથી અને સંયત વેષભૂષાના ધારક ન
હોવાથી મુકત નથી ગૃહસ્થાવત્ ૩૬૭ - બંઘિતરિવહનોળિયા ૩nયા ક- પંચેન્દ્રિય તિર્યચનિક જીવો મરીને ચારે चउआगइया पण्णत्ता. तं जहा
ગતિઓમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને ચારે पंचिदियतिरिक्खजोणिया पंचिदिय- ગતિઓમાંથી આવીને પંચેન્દ્રિય તિર્યમાં तिरिवखजोणिएसु उव्वज्जमाणा नेरइ- ઉત્પન્ન થાય છે. જેમકે – एहितो वा, तिरिक्खजोणिएहितो वा, मणुस्से हितो वा, देवेहितो वा उववज्जेज्जा. से चेव णं से पंचिदियतिरिक्खजोणिए पंचिदियतिरिक्खजोणियत्तं विप्पजहमाणे नेरइयत्ताए वा, तिरिक्खजोणियत्ताए वा. मणुस्सयत्ताए वा, રેવત્તા વા સવા છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૬
ख- मणुस्सा चउगइआ चउआगइआ पण्णत्ता. तं जहा
मस्सा मणुस्सेसु उववज्जमाणानेरइए हितो वा, तिरिक्खजोणिएहिंतो वा, महतो वा देवहितो वा उववज्जेज्जा.
से चेव णं से मणुस्से मणुस्सत्तं विश्व
जहमाणेनेरइयत्ताए वा, तिरिक्खजोणियत्ताए वा,
मणुस्सयत्ताए वा,
देवत्ताए वा उवागच्छेज्जा. २
३६८ क - बेइंदिया णं जीवा असमारंभमाणस्स विहे संजमे कज्जइ तं. जहाजिब्भामयाओ सोक्खाओ अववरोवित्ता भवइ,
जिभामरणं दुक्खेणं असंजोगेत्ता भवइ, फासमयाओ सोक्खाओ अववरोवेत्ता
भवइ,
फासमएणं दुक्खेणं असंजोगेत्ता भवइ.
ख- बेइंदियाणं जीवा समारभमाणस्स चव्विहे असंजमे कज्जइ. तं जहा - जिब्भामयाओ सोक्खाओ ववरोवित्ता
भवइ,
जिभामणं दुखणं संजोगित्ता भवइ, फासमयाओ सोक्खाओ ववरोवित्ता
भवइ,
फासमएणं दुक्खेणं संजोगित्ता भवइ . २
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
अ- १ नैरयि थी. २ तिर्ययाथी 3 मनुष्योथी, અને ૪ દેવતાઓથી.
મનુષ્ય મરીને ચારે ગતિએમાં ઉત્પન્ન થાય છે અને ચારે ગતિએમાંથી આવીને મનુષ્યેામાં ઉત્પન્ન થાય છે.
ક– એઇન્દ્રિય જીવેાની હિંસા નહિ કરવાવાળા ચાર પ્રકારના સંયમ કરે છે.
૧ તે વેાના જિવા સબંધી સુખના વિનાશ કરતા નથી.
૨ જિહ્વા સ ંબંધી દુઃખ સાથે તેમને જોડનાર થતા નથી.
૩ સ્પર્શેન્દ્રિય સ ંબ ંધી સુખના વિયેાગ કરનાર थते। नथी.
૪ સ્પર્શેન્દ્રિય સખશ્રી દુ:ખ સાથે તેમને જોડનાર થતા નથી.
५
એઇન્દ્રિય જીવેાની હિંસા કરવાવાળે ચાર પ્રકારને અસયમ કરે છે. જેમકે૧ તે જીવેાના જિહવા સંબંધી સુખના વિનાશ કરે છે.
જિહવાસ બધી દુઃખસાથે જોડનાર થાય છે. સ્પર્શેન્દ્રિય સબંધી સુખના વિનાશ કરે છે. સ્પર્શેન્દ્રિય સખ ંધી દુ:ખ સાથે તેમને જોડનાર થાય છે.
For Personal and Private Use Only
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
३६९ क- सम्मद्दिट्ठियाणं नेरइयाणं चत्तारि किरियाओ पण्णत्ता. तं जहाआरंभिया, परिग्गहिया, मायावत्तिया, अपच्चक्खाण किरिया.
-
ख- सम्मद्दिट्ठियाणं असुरकुमाराणं चत्तारि अ किरियाओ વળત્તાશે. તં નહીંआरंभिया - जाव - अपच्चक्खाणकिरिया. एवं विगलिदियवज्जं - जाव-वेमाणियाणं. ३७० - चउहि ठाणेहि संते गुणे नासेज्जा. તું નાન
कोणं, पड़िनिसेवेणं.
अक यण्णुयाए,
मिच्छत्ताभिनिवेसेणं
ख- चउहि ठाणेहि संते गुणे दीवेज्जा.
તું નાન अब्भासवत्तियं. परच्छंदाणुवत्तियं, कज्जहे कयपड़िकइएइ वा. २
३७१ १ क- नेरइयाणं चउहि ठाणेह सरोरुप्पत्ती સિયા. તં નહાન
જોહે, માળ, माणयाए, હોમળ. વં-નાવ--વેમાળિયાં.
ख- नेरइयाणं चउहि ठाणेहिं निव्वत्तिए સરીરે વળત્તે. તે નાજોનિવૃત્તિÇ,-- ગાવ-જોનિવૃત્તિÇ, છ્યું--જ્ઞાવ--વેમાળિયાં ર
૨૪૭
૧૪ – સભ્યન્દ્રષ્ટિ નારકામાં ચાર ક્રિયાએ હાય છે. ૧ આરભિકી ૨ પારિગ્રહિકી ૩ માચા પ્રત્યયા અને ૪ અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા.
Jain Educationa International
૧૪-ચાર કારણેાથી જીવ બીજાના ગુણ્ણાને આચ્છાદિત કરે છે, જેમકે
૧ ક્રેાધથી. (૨) ખીજાના ઉત્કર્ષની ઈર્ષ્યાને લઇને (૩) અકૃતજ્ઞતાથી ખીજાના ઉપકારને ન માનવાથી અને (૪) દુરાગ્રહી હૈાવાથી.
ખ
વિકલેન્દ્રિયને છેડી. ખાકીના બધા ફ્રેંડકાના જીવ ચાર ક્રિયાઓ કરે છે, આરભિકીથી લઈ ચાવત્ અપ્રત્યાખ્યાન ક્રિયા
--
ચાર કારણેાથી પુરૂષ બીજાના ગુણાને પ્રગટ કરે છે. જેમકે
૧ પ્રશસા કરવાના સ્વભાવથી ૨ ખીજાને અનુકૂળ વ્યવહારવાળા રહેવાથી. ૩ ઈચ્છિત કાર્યોને સિદ્ધ કરવાને માટે અને ૪ કરેલા ઉપકારનેા પ્રત્યુપકાર કરવા માટે.
૧૪- ચાર કારણેાને લીધે નૈયિક શરીરની ઉત્પત્તિના પ્રારંભ થાય છે
૧ ક્રોધથી ૨ માનથી ૩ માયાથી અને ૪ લાભથી.
બાકીના બધા દંડકવતી જીવેાના શરીરની ઉત્પત્તિના પ્રારંભ પણ આ જ ચાર કારણેાથી થાય છે.
ચાર કારણેાને લીધે નૈયિક શરીરની નિષ્પત્તિ (પૂર્ણતા) થાય છે. ૧- ક્રોધવડે ચાવતુ લાભવડે.
બાકીના બધા ઢંડકવી જીવાના શરીરની પૂર્ણતા પણું આ ચાર કારણેાથી જ થાય છે.
For Personal and Private Use Only
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
- ૨૪૮
ચતુર્થ સ્થાન
રૂ૭૨ ૪ત્તારિ ઘHદ્વારા પત્તા . તં નg-- ૧- ધર્મના ચાર દ્વાર છે, જેમકે- ૧ ક્ષમા યંતી, મુત્તી, અન્ન, નવે.
૨ નિભતા ૩ સરલતા અને ૪ માર્દવ. રૂ૭રૂ - ટા૬િ નોવા સેરફયત્તાણ વક– ચાર કારણથી જીવ નરકમાં જવા ગ્યા कम्मं पकरेंति. तं जहा--
કર્મ બાંધે છે. જેમકેमहारंभयाए, महापरिग्गयाए,
૧ મહાઆરંભ (હિંસા) કરવાથી ૨ મહાपंचिदियवहेणं, कुणिमाहारेणं.
પરિગ્રહ ૩ પંચેન્દ્રિય જીને ઘાત
કરવાથી ૪ માંસ આહાર કરવાથી રદ ાદ નવા તિરિવહનળ - ખ– ચાર કારણોથી તિર્યંચામાં ઉત્પન્ન થવા ताए कम्मं पगरेति. तं जहा--
ગ્ય કર્મ બાંધે છે, જેમકેमाइल्लयाए, नियडिल्लयाए,
૧ મનની કુટિલતાથી ૨ બીજાને ઠગવા अलियवयणेणं, कुडतुलकूड़माणेणं. માટે કાયાની જુદી રીતે ચેષ્ટા કરવાથી
૩ અલીક (જૂઠું) બોલવાથી અને ૪ બેટા
તેલ અને માપવડે વ્યવહાર કરવાથી. જ-દાહગીતા મજુરૂત્તાણ, રામ ગ- ચાર કારણથી મનુષ્યમાં ઉત્પન્ન થવા પતિ. તે નફા--
ચોગ્ય કર્મ બાંધે છે, જેમકેपगइभद्दयाए, पगइविणीययाए,
૧ સરલ સ્વભાવથી, ૨ વિનમ્રતાથી, ૩ साणुक्कोसयाए, अमच्छरियाए.
અનુકંપાથી, માત્સર્યભાવ ન રાખવાથી. ઘ- કાળે નવા લેવાયત્તા ઘ- ચાર કારણથી દેવતાઓમાં ઉત્પન્ન થવા વયં પતિ. તે નીં--
ગ્ય કર્મ બાંધે છે યથાसरागसंजमेणं, संजमासंजमेणं,
૧ સરાસંમયથી ૨ સંયમસંયમના बालतवोकम्मेणं, अकामणिज्जराए. ४
દેશવિરતિના પાલનથી ૩ બાલાપ મિથ્યાત્વ સહિત તપ કરવાથી ૪ અકામ નિર્જરાથી (ઈચ્છા ન હોવા છતાં કષ્ટ
સહીને.) ૩૭૪ ૨- રવિ am goi?. તં નફા-- ૧- વાઘ ચાર પ્રકારના છે. તતે, વિતે, વળે, સરે.
૧ તન (વીણ આદિ) ૨ વિનત (ઢેલ આદિ) ૩ ધન (કાંસ્ય તાલ આદિ) અને
૪ શુષિર (બાંસુરી આદિ) ૨- રવ નટ્ટ વત્તે. તંગ- ૨- નાટય (નાટક) ચાર પ્રકારના છેઅંત્તિ, મિg, ગરમ, ઉમરો. ૧ રહી રહીને નાચવું. ૨ સંગીતની સાથે
પદની સંજ્ઞાવડે નાચવું. ૩ સંકેતોથી ભાવાભિવ્યકિત કરતા થકી નાચવું. (૪) નાચતા છતાં નીચું પડવું
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનોંગ સૂત્ર
રૂ- ચદ્દેિ તેવું વળશે. તં ના-વિલત્તÇ, વત્તÇ, મંત્રણ રોવિદ્યણ.
४- चउब्विहे मल्ले पण्णत्ते. तं जहाવંચિમે, વેત્તિને, પૂરિમે, સંઘા તમે.
५ - चउव्वि अलंकारे पण्णत्ते. तं जहासालंकारे, वत्थालंकारे, मल्लालंकारे, आभरणालंकारे.
६- चउविहे अभिणए पण्णत्ते. तं जहादितिए, पांडुए, सामंतोवायणिए, लोग मब्भावसिए. ६
३७५ सणुकुमार - माहिंदेसु णं कप्पेसु विमाणा चडवण्णा पण्णत्ता. तं जहाનૌજા, જોયિા, ફ્રાજિદ્દા, સુવિા. महासुक्क - सहस्सारेसु णं कप्पेसु देवाणं भवधारिणिज्जा सरीरगा उक्कोसणं चत्तारि रयणीओ उड्ढं उच्चत्तेणं
पण्णत्ता. २
३७६ क- चत्तारि उदकगब्भा पण्णत्ता. तं जहाરસ્તા, મહિયા, સોયા પ્રતિળા.
3
Jain Educationa International
૫
૪– પુષ્પરચના ચાર પ્રકારની છે, જેમકે
૧ સુતરના દેશથી ગુથીને બનાવેલી પુષ્પ રચના, ૨ પુષ્પ વીટીને બનાવેલ રચના, ૩પુષ્પ આરેાપિત કરીને બનાવેલ રચના, ૪ પરસ્પર પુષ્પ નાલ મેળવીને બનાવેલ
રચના.
અલકાર ચાર પ્રશ્નારના છે–
(૧) કૈશાલ’કાર, ‘૨) વસાલ કાર (૩) માલ્યા લકાર અને (૪) આભરણાલ કાર.
ચાર પ્રકારના ગાયન કહેલ છે; જેમકે૧ નાચતા થકા ગાયન કરવું. ૨ છઠ્ઠું (પદ્ય ગાયન. ૩ મ મદ્રે સ્વરથી ગાયન ગાવું અને ૪ ધીમે ધીમે સ્વરને તેજ કરતા થકા ગાયન કરવું.
૬ અભિનય ચાર પ્રકારના છે જેમકે
૨૪૯
હ્યુ- ચત્તારિ સામા પળત્તા.તે નન્હા ખ ફ્રેમના,, અમાંચડા, સૌયોતિળા, પંચવિયા.
૧ કાઇઘટનાના અભિનય કરવા, ૨ મહાભારતના અભિનય કરવા. ૩ રાજા મન્ત્રી આદિના અભિનય કરવા ૪ માનવ જીવનની વિભિન્ન અવસ્થાએના અભિનય કરવા.
૧- સનકુમાર અને માહેન્દ્રકલ્પમાં ચાર વના વિમાન છે–
૧ નીલા ૨ રાતા ૩ પીળા અને ૪ ધેળા. મહાશુક્ર અને સહસ્રારકલ્પમાં દેવતાઓનુ શરીર ચાર હાથ ઊંચુ હાય છે.
ક-પાણીના ગર્ભ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે ૧ એસ ૨ ધ્રુવર ૩ અતિશીત અને ૪ અતિગરમ.
પાણીના ગર્ભ ચાર પ્રકારના છે. જેમકે— હિમપાત ૨ વાદળાએથી આકાશનું આચ્છાદ્ભુિત થવુ ૩ અતિ શીત અથવા
For Personal and Private Use Only
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૦
ચતુર્થ સ્થાન અતિ ઉષ્ણતા થવી ૪ ૧ વાયુ, ૨ વાદળ, ૩ ગાજ, ૪ વીજળી, પ વરસવું. તે પાચેનું
સંયુક્ત રૂપેથી થવું. જાહૂ-માણે ૩ મvin Tદમા, કg ગાથાર્થ– મહામાસમાં હિમપાતથી. ૨ ફાગુન अब्भसंथड़ा।
માસમાં વાદળથી ૩ રૌત્રમાસમાં અધિક सीयोसिणा उ चित्ते, वइसाहे
શીતથી અને ૪ વૈશાખમાં ઉપર કહેલ पंचरूविया ॥१॥
સંયુકત પાંચ પ્રકારથી પાણીનો ગર્ભ
સ્થિર થાય છે. ૩૭૭ રારિ બાપુસ્તકમાં પત્તા. સં નહીં- ૧- માનુષી (મનુષ્ય સ્ત્રી) ના ગર્ભ ચાર પ્રકારે इत्थित्ताए, પુરિસત્તા,
છે, જેમકે – नपुंसगत्ताए, बिबत्ताए.
૧ સ્ત્રીરૂપમાં, ૨ પુરૂષરૂપમાં, ૩ નપુસકરૂપમાં, અને ૪ બિંબરૂપમાં (માત્ર પિણ્ડ
રૂપ હય, કોઈ આકૃતિવિશેષ ન હોય) જાણો–બri સુવ વ વોઇ,થિતથ ગાથાર્થ—અલ્પ વીર્ય અને અધિક રૂધિરના મિશ્રણ पजायइ।
થવાથી ગર્ભ સ્ત્રીરૂપમાં ઉત્પન્ન થાય છે, अप्पं ओयं बहु सुक्कं, पुरिसो तत्थ
અલ્પ એ જ – રૂધિર અને અધિક શુક
વીર્યનું મિશ્રણ થવાથી ગર્ભ પુરૂષરૂપમાં પાથર્ શા
ઉપન્ન થાય છે. दोण्हपि रत्तसुकाणं, तुल्लभावे नपुंसओ।
રૂધિર અને વીર્યના સમાન મિશ્રણથી इत्थीओ अ समाओगे, बिंब तत्थ
ગર્ભ નપુંસકરૂપમાં ઉત્પન્ન થાય છે. પગાય રા.
સ્ત્રોનો સીથી સહવાસ થવા પર ગર્ભ
બિંબ રૂપમાં ઉત્પન્ન થાય છે. રૂ૭૮ ૩urugaadi ચત્તારિમૂવલ્થ પunત્તા ૧- ઉત્પાદ નામના પ્રથમ પૂર્વની ચાર ચૂલિ
કાની જેમ ચૂલીક વસ્તુઓ કહેલી છે. ३७९ चउविहे कन्वे पण्णत्ता. तं जहा- ૧- કાવ્ય ચાર પ્રકારના છે, (૧) ગદ્ય છંદ જs, પક, , એg.
રહિત (ર) વધ-છંદ બધ (૩) કચ્છ
કથારૂપ અને (૪) ગેય-ગાવા ગ્ય. રૂ૮૦ - નેરઘાાં ચત્તાર સમુઘાયા પછFરા. – નૈરયિક જીવને ચાર સમુદ્દઘાત હોય છે, તે નહીં
જેમકે— वेयणासमुग्धाए, कसायसमुग्धाए,
૧ વેદના સમુદઘાત, ૨ કષાય સમુઘાત
૩ મારણાંતિક સમુધાત અને ૪ વૈક્રિય मारणंतियसमुग्धाए, वेउव्वियसमुग्धाए.
સમુઘાત. ख- एवं वाउक्काइयाण वि.
ખ- વાયુકાયના જીને પણ આ જ ચાર
સમુધાત હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૧
વ્યા.
સ્થાનાંગ સૂત્ર રૂટ રિહંતો જે રિમિક્સ વત્તર તથા ૧- અન્ત અરિષ્ટનેમિ - નેમિનાથ) ના
વોપુરવાળા - નળસંવાલા ચારસો ચૌદ પૂર્વધારી શ્રમણની ઉત્કૃષ્ટ सव्वक्खरसण्णिवाइणं जिणो इव अवितथ
સમ્પરા હતી, તે જિન નહિ પણ જિન वागरमाणा उक्कोसिया चउद्दसपुव्विसंपया
સરખા હતા. જિનની જેમ યથાર્થ વક્તા હતા અને સર્વ અક્ષર સંગના પૂર્ણ
જ્ઞાતા હતા. ૨૮૨ સમur v માવો મહાવીર ચત્તાર ૨- શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના ચાર સે
સગા વાલીનું વજુથારરાવાદી મુનિઓની ઉત્કૃષ્ટ સંપદા હતી. अपराजियाणं उक्कोसिया वाइसंपया हुत्था તે દેવ, મનુષ્ય અથવા અસુરોની પરિષદમાં
કદાપિ પરાજિત થવાવાળા ન હતા. રૂ૮રૂ િિા રત્તાર ગદ્ધવસંટાળસં- ૧ક- નીચેના ચાર કલ્પ અર્ધ ચન્દ્રાકાર ठिया पण्णत्ता. तं जहा
છે. જેમકે– સોહને, ક્સાને, સાંવરે, ફરે.
૧ સૌધર્મ ૨ ઈશાન ૩ સનતકુમાર અને
૪ મહેન્દ્ર. - મહિન્દ્રા વારિ બાપૂ દguળારં- ખ – વચલા ચાર કલ્પ પૂર્ણ ચન્દ્રાકાર છે.– दसंठाणसंठिया पण्णत्ता. तं जहा
૧ બ્રહ્મલોક ૨ લાંતક ૩ મહાશુક્ર અને बंभलोगे, लंतए महासुक्के, सहस्सारे.
૪ સહસ્ત્રાર. T-૩રા વારિ વાદ્ધવંત- ગ- ઉપરના ચાર કપ અર્ધ ચન્દ્રાકાર છે, ठायसंठिया पण्णत्ता. तं जहा
જેમકે—
૧ આનત ૨ પ્રાણત ૩ આરણ અને आणए, पाणए, आरणे, अच्चुए. ३
૪ અચુત. ૨૮૪ રારિ સદા પથરતા પૂછાતાં. તે નફા- ૧- ચાર સમુદ્રમાં પ્રત્યેક સમુદ્રના પાણીનો વળોરે, વોરે, વીરો, ઘતો.
સ્વાદ ભિન્ન ભિન્ન પ્રકાર છે. ૧ લવણ સમુદ્રના પાણીનો સ્વાદ મીઠા (લવણ)
જે ખારે છે. ૨ વરુણોદ સમુદ્રના પાણીને સ્વાદ મધ
રૂ૮૬ ૨- ચત્તાર ગાવતા પત્તા . તં નફા-
खरावत्ते, उण्णयात्ते, गूढावत्ते, आमिसाવજો.
૩ ક્ષદ સમુદ્રના પાણીનો સ્વાદ દૂધ જેવો છે.
૪ વૃદ્ધ સમુદ્ર ના પાણીને સ્વાદ ઘી જેવો છે. ૧૭– આવર્ત ચાર પ્રકારના છે. જેમ કે. ૧ પરાવર્ત-સમુદ્રમાં ચકની જેમ પાણીનું ફેરવું. ૨ ઉન્મતાવર્ત–પર્વત પર ચક્રની જેમ ફરીને
ચડવાનો માર્ગ ગૂઢાવ – દડા પર દેરાથી કરાતી ગૂંથણ આમિષાવત– માંસને માટે આકાશમાં પક્ષીઓનું ફરવું.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૨
ચતુર્થ સ્થાન
- gવાવ રારિ વાસાણા gujરા. ખ – કવાય ચાર પ્રકાર છે, જેમકે તે બહા
૧ ખરાવત સમાન કે, ૨ ઉનનાવતું खरावत्तसमाणे कोहे.
સમાન માન, ૩ ગૂઢ વર્ત સમાન માયા, उण्णयावत्तसमागे माणे,
૪ આમિષાવર્ત સમાન લોભ. गढावत्तसमाणा माया, आमिसावत्तसमाणे लोभे. - રાવતનમાં જોë વિ ગ-૧ ખરાવર્તસમાન કેધ કરનાર જીવ મરીને
નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે. जोवे कालं करेइ नेरइएसु उवज्जइ,
૨ એ પ્રમાણે ઉન્મતાવર્ત સમાન માન उण्णयावत्तसमाणं माणं एवं चेव.
કરવાવાળા જીવ. गूढावत्तसमाणं मायं एवं चेव.. ૩ ગુઢાવત સમાન માયા કરવા વાળે જીવ અને સામસાવરણમાં સ્ત્રમ વે રેવ. ૨ ૪ અમિષાવર્ત સમાન લેભ કરવા વાળો જીવ
મરીને નરકમાં ઉત્પન્ન થાય છે; રૂ૮૬ ૨- અનુરાણું નવજો રસ તારે પwwત્ત. ૧ક - અનુરાધા નક્ષત્રના ચાર તારા છે. पुव्वासाढे एवं चेव,
પુવાષાઢા અને ઊતરાષાઢા નક્ષત્રના ચાર उत्तरासाढे एवं चेव. ३
ચાર તારા છે. રૂ૮૭ - નોવાળું રાખણિવત્ત જે ૧ક- ચાર સ્થાનમાં સંચિત પુગલ પાપ કર્મ
पावकम्मत्ताए णिसु वा, चिणिति वा રૂપમાં એકત્ર થયા છે, થાય છે અને चिणिस्संति वा.
ભવિષ્યમાં પણ થશે. જેમ કેनेरइयणिव्वत्तिए, तिरिक्खजोणिय
૧ નારકીય જીવનમાં એકત્રિત પુદગલ. णिव्वत्तिए,
૨ તિર્યચ જીવનમાં એકત્રિત પુદ્ગલ. मणुस्सणिव्वत्तिए, देवणिव्वत्तिए. ૩ મનુષ્યજીવનમાં એકત્રિત પુદ્ગલ. एवं उचिणिसु वा, उवचिणंति वा, ૪ દેવજીવનમાં એકત્રિત યુગલ. उवचिणिस्संति वा.
- એ પ્રમાણે પુદ્ગલેનો ઉપચય બંધ. વં વિદ-વત્તા -વંધ-વીર-વેર-સટ્ટ- ઉદીરણા, વેદના અને નિર્જરાના એક निज्जरे चेव.
એક સૂત્ર સમજી લેવા જોઈએ. રૂ૮૮ ૪૩પfથા ધંધા મળતા વળત્તા. ૧ક – ચાર પ્રદેશવાળા સ્કંધ અનન્ત છે. चउपएसोगाढा पोग्गला अणंता.
ખ - ચાર આકાશ પ્રદેશમાં અવગાઢ પુદ્ગલો
અનંત છે. चउसमयट्ठिइया पोग्गला अणंता.
ચાર સમયની સ્થિતિવાળા પુદગલે
અનન્ત છે. चउगुणकालगा पोग्गला अणंता-जाव
ન ગ – ચાર ગુણ પુદ્ગલ અનન્ત છે. રવજીવવા ના મળતા પત્તા. ઘ – ચાર ગુણ રુક્ષ પુદ્ગલ અનન્ત છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૫૩
પંચમ સ્થાન
પ્રથમ ઉદ્દેશક ૨૮૬ - પંર મવથા guતા. તં નg- ક- મહાવત પાંચ છે– ૧ સર્વ પ્રાણાતિપાતથી सव्वाओ पाणाइवायाओ वेरमणं.
વિરત થવું. ૨ સર્વ મૃષાવાદથી વિરત થવું. सव्वाओ मुसावायाओ वेरमणं,
૩ સર્વ અદત્તાદાનથી વિરત થવું. ૪ સર્વ सव्वाओ अदिन्नादाणाओ वेरमणं,
મૈથુનથી વિરતવું અને સર્વપરિગ્રહથી
વિરત થવું. सव्वाओ मेहुणाओ वेरमणं, सव्वाओ परिग्गहाओ वेरमणं. ख- पंचाणुव्वया पण्णत्ता. तं जहा- ખ – અણુવ્રત પાંચ કહેલ છે- થૂલ પ્રાણાथूलाओ पाणाइवायाओ वेरमणं,
તિપાતથી વિરત થવું. ૨ થુલ મૃષાવાદથી थूलाओ मुसावायाओ वेरमणं.
વિરત થવું, ૩ રથૂલ અદત્તાદાનથી વિરત थलाओ अदिण्णादाणाओ वेरमणं.
થવું ૪ સ્વસ્ત્રીમાં સંતુષ્ટ રહેવું,
૫ ઈચ્છાઓની મર્યાદા કરવી. सदारसंतोसे,
इच्छापरिमाणे. २ ३९० क- पंच वण्णा पण्णत्ता. तं जहा- ૧ક- વર્ણ પાંચ કહેલ છે, જેમકે- ૧ કૃષ્ણ વિઠ્ઠી–નીવ-સુવિવા .
૨ નલ. ૩ લહિત. (લાલ) હરિદ્ર.
(પી) ૫ શુકલ. - પંર રક્ષા પછાતા તં ગઠ્ઠા
ખ– રસ પાંચ કહેલ છે- તીકતથી લઈ તિસ્તા, –ના-મદુરા.
મધુર સુધી. - વંર જામા guતા. તે ન- ગ- કામગુણ પાંચ કહેલ છે. ૧ શબ્દ. ૨ રૂ૫. સા, વા, જંઘા, રસા, સા.
૩ ગંધ, ૪ રસ; ૫ સ્પર્શ.. ઘ- પંહ કાદ વીવા સળંતિ. ઘ- પાંચ સ્થાનમાં જીવ આસક્ત થાય છે. તં નહા
શબ્દ યાવત્ સ્પર્શમાં. સટ્ટ, --કાવ–f. एवं रज्जति, मुच्छंति, गिझंति, अज्झोववज्जति, - વંદું ટાઢ નવા વિનાના- ડ" - પૂર્વોક્ત પાંચમાં જીવ રાગભાવને પ્રાપ્ત વર્ષાતિ. સં ગઠ્ઠા--
થાય છે, તથા મૂચ્છભાવને, ગૃદ્ધિભાવને. સ,-બાવ-શાસે
આકાંક્ષા ભાવને અને મરણને પ્રાપ્ત થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૪
પંચમ સ્થાન - વંર કાળા સરિઇના નીવા ચ- પૂર્વોક્ત પાંચેનું જ્ઞાન ન થવું અને ત્યાગ દિયાણ અનુમાણ સણના નિક્ષેથાણ ન કરવું જીવના અહિતને માટે હોય છે. अणाणुगामियत्ताए भवंति. तं जहा-- અશુભ, અનુચિત, અકલ્યાણ અને સદ્દા -નવ --.
અનાનુગામિતાને માટે થાય છે. છે- વંર કાળા ભૂપરિણા નોવાળું છે- આ પાંચેનું જ્ઞાન થવું અને ત્યાગ કરો હિયાણ ગુમાણ --નવ --મrmમિત્તાઇ જીવોના હિતને માટે થાય છે. શુભ ઉચિત, મયંતિ. તે નફા
કલ્યાણ, અનુગામિકતા માટે થાય છે. સ, -- =ાવ -- પાસા. - પં કા સવરાળા ગીવાનું જ- એ શબ્દ આદિ પાંચે સ્થાનોનું અજ્ઞાન दुग्गइगमणाए भवंति. तं जहा--
અને નહીં ત્યાગવું જીવની દુર્ગતિને માટે સંદા, જાવાસ,
થાય છે. જેમકે શબ્દયાવત્ સ્પર્શ. - વંર કાળા કુરિdorણા નવા ૪– તે પાંચે સ્થાનોનું સ્થાન અને પરિત્યાગ सुग्गइगमणाए भवंती तं जहा--
જીની સુગતિને માટે થાય છે. જેમકે સા, -નાવ --17. શરૂ
શબ્દ યાવત્ – સ્પર્શ. રૂ૫૬ વં ટાળે જવા નત્તિ. પાંચ કારણથી જીવ દુર્ગતિને પ્રાપ્ત થાય છે. તે --
જેમકે- પ્રાણાતિપાતથી યાવત્ પરિગ્રહથી. વાળrgવા, --નાવ --qfri. પાંચ કારણોથી જીવ સુગતિને પ્રાપ્ત થાય છે, વંદ યાદ જવા સૂપડું અંત્તિ સં જેમકે- પ્રાણાતિપાતથી વિરમણથી યાવત
પરિગ્રહવિરમણથી. पाणाइवायवेरमणेणं,-जाव-परिग्गह
वेरमणेणं २ ३९२ पंचपडिमाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- પ્રતિમાઓ પાંચ કહેલી છે, જેમકે- ૧ ભદ્રા भद्दा. सुभद्दा, महाभद्दा, सव्वओभद्दा
પ્રતિમા. ૨ સુભદ્રા પ્રતિમા, ૩ મહાભદ્રા પ્રતિમા भदुत्तरपडिमा.
૪ સર્વતોભદ્ર પ્રતિમા, ૫ ભારપ્રતિમા (પ્રતિમા એટલે પ્રતિજ્ઞા વિશેષ પ્રકારની તપસ્યાને પ્રતિજ્ઞા કહે છે. તેના ભેદે અને વિશેષ સ્વરૂપ માટે
જુઓ અંતગડ સૂત્ર) ૨૧૩ - પંર થાવરાણા પાત્તા. તે નદી- ક- પાંચ સ્થાવર કાય કહેલ છે. જેમકે – इंदे थावरकाए,
૧ ઈદ્ર સ્થાવરકાય (પૃથ્વીકાય) ૨ બ્રહ્મबंभे थावरकाए,
સ્થાવરકાય (અપકાય) ૩ શિલ્પસ્થાવરકાય सिप्पे थावरकाए,
(તેજસકાય) ૪ સમ્મતિ સ્થાવરકાય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૫
સ્થાનાગ સૂત્ર संमती थावरकाए,
(વાયુકાય) ૫ પ્રાજાપત્ય સ્થાવરકાય पाजावच्चे थावरकाए.
(વનસ્પતિકાય). g-jર થાવરાણિવ guત્તા. તં - ખ- પાંચ સ્થાવરકાયના પાંચ અધિપતિ છે. इंदे थावरकायाहिवई,-जाव
જેમકેपाजावच्चे थावरकायाहिवई. २
૧ પૃથ્વીકાયના અધિપતિ. (ઈન્દ્ર) ૨ અપકાયના અધિપતિ. (બ્રા) ૩ તેજસ્કાયના અધિપતિ. શિલ્પ) ૪ વાયુકાયના અધિપતિ. (સંમતિ
૫ વનસ્પતિકાયના અધિપતિ. પ્રિજાપતિ ३९४ क- पंचहि ठाणेहि ओहिदंसणे समुप्प
- ક- અવધિદર્શન ઉત્પન્ન થવાની ઈચ્છાવાળું ज्जिउकामे वि तप्पढमयाए खंभाएज्जा.
હોવા છતાં પણ પિતાની ઉત્પત્તિના પ્રથમ
સમયમાં નીચેના પાંચ કારણોને લીધે तं जहा
ચલાયમાન થાય છે.9. ar ર ાઝિર =. ૧ પ્રથમ સમયમાં અવધિદર્શન અલ્પસંખ્યક मयाए खंभाएज्जा,
પ્રાણુઓવાળી ભૂમિને જોઈને. २. कुंथुरासिभूयं वा पुढवि पासित्ता
૨ ભૂમિને બહુસંખ્યક સૂક્ષ્મ જીવથી વ્યાપ્ત
જોઈને. तप्पढमयाए खंभाएज्जा, ૨. મહુડ્ડનાં વા નોરતાર ૩ મહાન અજગરના શરીરને જેઈને. पासित्ता तप्पढमयाए खंभाएज्जा. ૪ સેવં વા મgબં---
૪ મહાન ઋદ્ધિવાળા દેવને અત્યંત સુખી पासित्ता तप्पढमयाए खंभाएज्जा,
જોઇને. ૧વા ઘોરાડું મફમાત્ર ૬ ૫ પ્રાચીન, અતિવિશાલ, જેમના સ્વામી નાશ महानिहाणाई पहीणसामियाई पहीणसे
પામી ગયા છે. જેમની વૃદ્ધિ કરનાર કઈ उयाइं पहीणगुत्तागाराइं उच्छिण्णसा
રહ્યું નથી, જેમના વંશમાં કેઈ રહ્યું નથી, मियाइं उच्छिण्णसेउयाइं उच्छिण्णगुत्ता
જેમના સ્વામીને સમૂળ ઉચ્છેદ થઈ ગયો गाराई जाइं इमाई गामागर-नगर
છે. સ્વામીના વંશનો પણ ઉચ્છેદ થઈ
ગયે છે અને જે ગ્રામ આકર, નગર, ખેડા, खेड़-कब्बड़-दोणमुह-पट्टणासम संबाह
કર્બટ, ટ્રણમુખ, વહન, સંબધ અથવા सण्णिवेसेसु सिधाड़ग-तिग-चउक्क-चच्चर
સન્નિવેશમાં. શંગારક, ત્રિક, ચેક, ચત્વર, चउम्मुह-महापह- पहेसु नगरणिद्धमणेसु ચતુર્મુખ, પથ અને મહાપમાં નગરોની સુખ-
સુ ર-જિરિર-ન્નતિ-સેરો- ગટરમાં અથવા સ્મશાન, શૂન્યગૃહ,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૬
પંચમ સ્થાન
२४.४२२, शान्ति, शै३3, G५२थाપનગૃહ આદિ સ્થાનમાં દાટેલા છે. એવા મહાનિધાને મિટા ખજાના] ને જોઈને. આ જ પાંચ કારણોથી અવધિજ્ઞાન પણ ચલિત થઈ જાય છે. પરંતુ આ પાંચ કારણોથી ઉત્પન્ન થયેલ કેવળ જ્ઞાન-કેવળ દર્શન ચલિત ક્ષુબ્ધ થતું નથી, જેમકે- પૃથ્વીને નાની મોટી જોઈને થાવત્ ૨-૫ ગ્રામ નગરમાં દાટેલા ખજાનાને જોઈને (કેમકે વીતરાગને કોઈ પણ પ્રકારને વિમય હેતો નથી.)
वट्ठावण- भवणगिहेसु संणिक्खित्ताई चिठंति ताई वा पासित्ता तप्पढमयाए खंभाएज्जा. इच्चेहि पंचहि टाहिं ओहिदसणे समुप्पज्जिउकामे तप्पढमयाए खंभाएएज्जा. ख- पंचहि ठाणेहिं केवलवरनाणदसणे समुप्पज्जिउकामे तप्पढमयाए नो खंभाएज्जा. तं जहाअप्पभूयं वा पुढवि पासित्ता तप्पढमयाए नो खंभेज्जा, सेसं तहेव-जाव-भवणगिहेसु संणिक्खित्ताई चिटुंति, ताई वा पासित्ता तप्पढपयाए नो खंभाएज्जा . इच्चेएहिं पंचहि ठाणेहि केवलवरणाणदंसणे समुप्पज्जिउकामे तप्पढमयाए नो
खंभाएज्जा. २ ३९५ नेरइयाणं सरीरगा पंचवण्णा पंचरसा तं
जहाकिण्हा-जाव-सुक्किला. तित्ता-जाव-महुरा. एवं निरंतरं-जाव-वेमाणियाणं. पंच सरीरगा पण्णत्ता. तं जहा- ओरालिए, वेउव्विए, आहारए, तेयए,
कम्मए.
- नैयिानु शरी२ पांच पाणु भने
पांय रसवाणु ४३ छ. २ - ૧ કૃષ્ણા યાવત્ ૨-૫ શુકલવર્ણ. ૨ તીખ
થાવત્ ૨-૫ મધુર. આ પ્રમાણે વૈમાનિક દેવ સુધી ૨૪ દક સુધીના શરીરોને
વણે અને રસ કહેવા. ५- पांय शरीर ४ छ, रेम१ मोहा२ि४ शरी२ २ वाय शरीर 3 माहा२४
શરીર ૪ તૈજસ શરીર. ૫ કાર્પણ શરીર. - मो.२४ शरीरमा पाय वर्ष मने पाय
२स ४ . - ૧ કૃષ્ણ યાવત્ ૨-૫ શુકલ. ૨ તિકત યાવત
२-५ मधु२. ઘ- એ પ્રમાણે કામણ શરીર સુધી વર્ણ અને
રસ કહેવા જોઈએ બધા સ્કૂલ દેહધારિઓના શરીર, પાંચ વર્ણ, પાંચરસ બે ગંધ અને આઠ સ્પર્શ युत डाय छे.
ओरालिएसरीरे पंचवण्णे पंचरसे पण्णत्ते. तं जहाकिण्हे-जाव-सुक्किल्ले. तित्ते-जाव-महुरे. एवं ओरालिएसरीरे -जाव- कम्मगसरीरे. सव्वे वि णं बादरबोंदिधरा कलेवरा पंचवण्णा, पंचरसा, दुगंधा, अट्ठफासा.७
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૭
સ્થાનાંગ સૂત્ર ૩૨૬ - વંદુ વાળે ઉન્ન-જીગ- ક-૧ પહેલા અને છેલ્લા તીર્થકરોના શિષ્યોને गाणं जिणाणं दुग्गमं भवइ. तं जहा- નીચેના પાંચ કારણોથી ઉપદેશ સમજવામાં
મુશ્કેલી પડે છે. दुआइक्खं, दुविभज्ज, दुपस्स,
દુરાગ્યેય – પ્રથમ તીર્થકરેના શિષ્ય दुइतिक्खि, दुरणुचरं.
જુ જડ અને અંતિમ તીર્થકરના શિષ્ય વક જડ હોવાથી વસ્તુતત્વને મુશ્કેલીથી
પ્રતિપાદિત કરી શકાય છે. ૨ વિભાજય વિભાજન કરવામાં કષ્ટ થાય છે. ૩ દર્શ - વસ્તુતત્ત્વને મુશ્કેલીથી દેખાડી
શકાય છે. ૪ દુસહ – પરિષહ સહન કરવામાં કઠિનતા
થાય છે. ૫ દુરનુચર – જિનાજ્ઞા અનુસાર આચરણ
કરવામાં મુશ્કેલી થાય છે. - પં કાઠ્ઠિ મક્ષિકાનં નિા ખ– પાંચ કારણથી મધના બાવીશ તીર્થકરના सुगम भवइ. तं जहा
શિષ્યને ઉપદેશ સમજ સુગમ सुआइक्खं, सुविभज्जं, सुपस्सं, सुइ
થાય છે – तिक्खं, सुरणुचरं.
૧ સુઆગેય-વ્યાખ્યા સરળતાપૂર્વક કરે છે. ૨ સુવિભાજ્ય-વિભાગ કરવામાં કોઈ પણ
પ્રકારનું કષ્ટ થતું નથી. ૩ સુદર્શ – સરળતા પૂર્વક સમજે છે. ૪ સુસહ– શાંતિપૂર્વક પરીષહ સહન કરે છે. ૫ સુચર – પ્રસનતાપૂર્વક જિનાજ્ઞાનું
આચરણ કરે છે. - વંર કાળાડું સમજુ માવા મા- ગ– ભગવાન મહાવીરના શ્રમણ નિર્ચને માટે वीरेणं समणाणं निग्गंथाणं निच्चं वण्णि- પાંચ સદ્દગુણ સદા વર્ણન કરેલ છે, કીર્તન જાડું, નિરવં ઉત્તિયાડું, નિત્યં કુરૂકું, કરેલ છે, પ્રકટ વાણીથી કહેલ છે, લાય
બતાવેલ છે, અને આચરણ એગ્ય કહેલ निच्चं पसत्थाई, निच्चमन्भणुण्णा-इं છે. જેમકે – અવંતિ. તં ગઠ્ઠા
૧ ક્ષમા, ૨ નિર્લોભતા, ૩ સરળતા વંતી, મુત્તી, અwવે, મ, જાવે. ૪ મૃદુતા, ૫ લઘુતા. ઇ-વંર કાળા લઈ માવા મા- ઘ– ભગવાન મહાવીરના શ્રમણ નિર્ચ ને बीरेणं-जाव- अब्भणुण्णायाइं भवंति. માટે પાંચ સદ્દગુણ સદા યાવતુ પ્રશસ્ત तं जहा
અને આચરણ યોગ્ય કહેલ છે. જેમકે –
૧ સત્ય, ૨ સંયમ, ૩ તપ, ૪ ત્યાગ, સ, સંન, તવે, રઘાણ, વંમરવા. પ બ્રહ્મચર્ય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૮
પંચમ સ્થાન
- પંર કારૂં સનri -કાવ- સામ- ડ – ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ગને णुण्णायाइं भवंति. तं जहा
માટે પાંચ અભિગ્રહ સદા પ્રશસ્ત અને उक्खित्तचरए,
આચરણ ગ્ય કહેલ છે. જેમકે – निक्खत्तचरए,
૧ ઉક્ષિપ્તચારી – જે ગૃહસ્થ રાંધવાના
પાત્રમાંથી જમવાના પાત્રમાં પિતાના अंतचरए,
ખાવાને માટે આહાર લે અને તે पंतचरए,
આહારમાંથી આપે તે લઈશ. એ लूहचरए.
અભિગ્રહ કરવાવાળા મુનિ. ૨ નિક્ષિપ્તચારી-રાંધવાના પાત્રમાંથી કાઢેલે આહાર જે ગૃહસ્થ આપે છે લઈશ.
એવો અભિગ્રહ કરવાવાળા મુનિ ૩ અંતચારી – ભોજન કર્યા પછી વધેલો
આહાર લેવાવાળો મુનિ. ૪ પ્રાન્તાચારી - તુચ્છ આહાર લેવાને
અભિગ્રહ કરવાવાળો મુનિ. પ ક્ષચારી - લૂખે આહાર લેવાનો
અભિગ્રહ કરવાવાળો મુનિ ર- કાળજું તમન્નાર-કમ- ચ– ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ચને णुण्णायाइं भवंति. तं जहा
માટે પાંચ અભિગ્રહ સદા પ્રશસ્ત અને अण्णाएचरए,
આચરણ ગ્ય કહેલ છે – अण्णइलायचरए,
૧- અજ્ઞાતચારી– પિતાની જાતિ-કુલ આદિનો मोणचरए,
પરિચય દીધા વિના આહાર લેવાના
અભિગ્રહવાળો મુનિ. संसट्टकप्पिए,
૨- અન વાનચારી- બીજા રોગી માટે શિક્ષા तज्जातसंसट्ठकप्पिए.
લાવવાવાળો મુનિ. ૩- મીનચારી- મૌન ધારણ કરી ભિક્ષા માટે
અટન કરનાર મુનિ. ૪- સંસૃષ્ટકલ્પિક– લેપવાળા હાથથી કલપનીય
આહાર આપશે તો લઈશ એવી પ્રતિજ્ઞાવાળો મુનિ. ૫ તજજાત સંસૃષ્ટકલ્પિક-જે વસ્તુ આપવામાં
આવે તેજ વસ્તુથી લિપ્ત હાથથી આહાર આપશે તે લઈશ, એવા અભિગ્રહ વાળો મુનિ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૫૯
- પંર ઠાણારું ગાવ- કમાઇથાવું – ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ચ થેને માટે અવંતિ તંગ
પાંચ અભિગ્રહ પ્રશસ્ત અને સદા उवनिहिए,
આચરણને યોગ્ય કહેલ છે. જેમકે – सुद्धसणिए,
૧ આપનિધિક – અન્ય સ્થાનથી લાવેલ
આહાર લેવાવાળો મુનિ संखादत्तिए,
૨ શુદ્ધષણિક – નિર્દોષ આહારની ગવેષણ दिट्ठलाभिए,
કરવાળે મુનિ. पुट्ठलाभिए.
૩ સંખ્યાત્તિક - આજ એટલી દક્તિ (નિર્ધારિત સંખ્ય અનુસાર) જ આહાર લઈશ એ અભિગ્રહ કરીને આહારની
એષણ કરવાવાળો મુનિ. * દ્રષ્ટલાભિક – દેખેલી વસ્તુ લેવાના સંકલ્પ
વાળો મુનિ. ૫ પૃષ્ઠલાભિક - આપને આહાર આદિ
આપું? – એ પ્રમાણે પૂછીને આહાર
આપે તે લઈશ એવી પ્રતિજ્ઞાવાળો મુનિ. - પંર કાનાણું -નાર- સમજાવવું જ -- ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ચ થેને માટે અવંતિ. તે નહ
પાંચ અભિગ્રહ સદા પ્રશસ્ત અને आयंबिलिए,
આચરણ એગ્ય કહેલ છે. જેમકે – निम्वियए,
૧ આચામ્બિક આયંબીલ કરવાવાળો મુનિ.
૨ નિવિકૃતિક ઘી આદિની વિકૃતિને ન લેવાपुरिमड्ढिए,
વાળે મુનિ. परिमिए,
૩ પુરિમાધક દિવસના પૂર્વાર્ધ સુધી पिंडवाइए,
(બે પ્રહર સુધી) આહારને પ્રત્યાખ્યાન भिण्णपिंडवाइए.
કરવાવાળે મુનિ. ૪ પરિમિત પિંપાતિક- પરિમિત આહાર
લેવા વાળે મુનિ. ૫ ભિન્ન પિંડ પાતિક – અખંડ નહી પરંતુ
ટુકડા ટુકડા કીધેલ આહાર લેવાવાળે મુનિ. झ- पंच ठाणाइ समणाण-जाव-अब्भणु- ઝ- ભ. મહાવીરે શ્રમણ નિર્ગોને માટે ण्णायाई भवंति तं जहा
પાંચ અભિગ્રહ પ્રશસ્ત અને સદા આચરણ
ગ્ય કહેલ છેअरसाहारे, विरसाहारे, अंताहारे, पंता
૧ અરસાહારી, ૨ વિરસાહારી, ૩ અંતાસાર, જૂહાહા
હારી, ૪ પ્રાન્તાહારી, ૫ અક્ષાહારી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૦
પાંચમ સ્થાન
ञ. पंच ठाणाई समणाणं-जाव-अब्भणुण्णायाइं भवन्ति. तं जहाअरसजीवी, विरसजीवी, अन्तजीवी, पन्तजीवी, लूहजीवी.
૪. પંર કાળાડું સમrri–નાવ–સમgण्णायाइं भवंति. तं जहाટvigy, उक्कडुआसणिए, पडिमट्ठाइ, वीरासणिए, नेसज्जिए.
ठ. पंच ठाणाई समणाणं-जाव-अब्भणुण्णायाइं भवंति. तं जहादंडायलिए, लगंडसाइ, आयावए, अवाउड़ए. अकंडूयए. १२
– ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ણોને માટે
પાંચ અભિગ્રહ પ્રશસ્ત અને સદા આચરણ યોગ્ય કહેલ છે૧ અરસજીવી ૨ વિરમજીવી ૩ અંતજીવી
૪ પ્રાન્તજીવી ૫ અક્ષજીવી. ટ- ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ચ થેને માટે
પાંચ અભિગ્રહ પ્રશસ્ત અને સદા આચરણ યોગ્ય કહેલ છે, જેમકે૧ સ્થાનાતિપદ- કાર્યોત્સર્ગ કરવાનાર મુનિ. ૨ ઉત્કટુકાસનિક- ઉકડુ આસને બેસનાર મુનિ. ૩ પ્રતિમા સ્થાયી-એક રાત્રિ આદિ પ્રતિમા
એને ધારણ કરનાર મુનિ. જ વીરાસનિક– વીરાસનથી બેસનાર મુનિ. ૫ નષઘિક- પલાંઠી વાળી બેસનાર મુનિ. ઠ- ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ચ થેને માટે
પાંચ અભિગ્રહ સદા પ્રશસ્ત અને આચરણ ગ્ય કહેલ છે, જેમકે ૧ દંડાપનિક- સીધે પગ કરી સુવાવાળે મુનિ. ૨ લગંડશાયી- પગ અને મસ્તક ભૂમિ પર રાખી અને કમ્મર ઊંચી કરીને સુવાવાળો
મુનિ. ૩ આતાપક–શીત અથવા ગ્રીષ્મની આતપના
લેનાર મુનિ. ૪ આ પાવૃતક- વસ્રરહિત રહેવાવાળો મુનિ. ૫ અલંડુપ – ખંજવાળી આવવા છતાં પણ
જે શરીરને ખંજવાળ નથી એ મુનિ. ક- પાંચ કારણોથી શ્રમણ નિગ્રંથ મહાનિર્જરાવાળે અને મહાપર્યવસાનવાળે
થાય છે. ૧ અમ્લાનભાવે (ખીનતારહિત) આચાર્યની
સેવા કરનાર. ૨ ઉપાધ્યાયની સેવા કરનાર ૩ સ્થવિરની સેવા કરનાર. ૪ તપસ્વીની સેવા કરનાર ૫ જ્ઞાનની સેવા કરન્નાર
૩૧૭ - વંaf યાદ તમને નિચે મહા-
निज्जरे महापज्जवसाणे भवइ. तं जहाअगिलाए आयरिय-वेयावच्चं करेमाणे, अगिलाए उवज्झाय-वेयावच्चं करेमाणे, अगिलाए थेर-वेयावच्चं करेमाणे, अगिलाए तवस्सी-वेयावच्चं करेमाणे, अगिलाए गिलाण-वेयावच्चं करेमाणे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ख. पंचह ठाणेह समणे निग्गंये महानिज्जरे महापज्जवसाणे भवइ . तं जहाअगिलाए सेह- वेयावच्च करेमाणे, अगिलाए कुल-वेद्यावच्चं करेमाणे, अगिलाए गण - वेयावच्चं करेमाणे, अगिला संघ - वेयावच्चं करेमाणे, afrore साहिम्मिय - वेद्यावच्चं करेमाणे २ ३९८ - पंचहि ठाणेहिं समणे निग्गंथे साहम्मियं संभोइयं विसंभोइयं करेमाणे नाइक्कमइ. तं जहा
रियाणं पड़िसेवित्ता भवइ, पड़िसेवित्तानो आलोएइ,
आलोत्तानो पवेइ,
पवेत्ता नो निव्विसइ,
जाई इमाई थेराणं ठिइपकप्पाइं भवंति, ताइं अतियंचिय
अतियंचिय पड़िसेवेइ से हंद हं पड़िसेवामि किं मे थेराकरिस्संति. ?
ख- पंचहि ठाणेह समणे निग्गंथे साहस्मियं पारंचियं करेमाणे नाइक्कमइ. तं जहा
सकुले वसई सकुलस्स भेदाए अब्भुट्ठित्ता સવર,
गणे वसई गणस्स भेदाए अब्भुट्ठिता भवइ हिसप्पेही,
छिप्पेही,
अभिक्खणं परिणाययणाई परंजित्ता भवइ. २
Jain Educationa International
ખ-પાંચ કારણેાથી શ્રમણ નિ થ મહાનિર્જરા અને મહા પ વસાન વાળા થાય છે. ૧ અમ્લાન ભાવે નવદીક્ષિતની સેવા કરનાર ૨ કુલની સેવા કરનાર
૩ ગણુની સેવા કરનાર
૪ સઘની સેવા કરનાર ૫ સ્વધમીની સેવા કરનાર
૨૬૧
ક- પાંચ કારણેાથી શ્રમણ નિગ્રંથ સમાન ધર્મવાળા સાંભે ગિકને અસાંલેાગિક લેાજન મંડળીથી બહાર કરતા થકા જીનાજ્ઞાનું અતિક્રમણ કરતા નથી, યથા – ૧ અકૃત્ય – પાપકા ને સેવનાર ૨ પાપકાર્યનુ સેવન કરીને ગુરુને નિવેદન નહિ કરનાર ૩ ગુરુપાસે નિવેદન કરીને પણ ગુરુએ આપેલ પ્રાયશ્ચિતરૂપ તપને આરભ નહિ કરનાર. ૪ તપને આરભ કરીને પરિપૂર્ણ તપ નહિ કરનાર. ૫ અરે આ ગચ્છ પ્રસિધ્ધ સ્થવિર પાતે પણ વારંવાર દોષનું સેવન કરે છે. અર્થાત્ પાપકા કરે છે તે તે મારૂ શુ કરી શકશે ? એ પ્રમાણે ખળ ખતાવનાર. પાંચ કારણેા વડે શ્રમણ નિગ્ર થ (આચાર્ય) સાંભેાગિક સાધુને પ્રાશચિત (વેશ લઇ લેવે) પ્રાયશ્ચિત આપે તે જિનાજ્ઞાનુ અતિક્રમણુ કરતા નથી, તે કારણે! આ છે– ૧ જે ગુરૂકુલમાં રહે છે તે જ કુલ (સમુદાય) ને છિન્નભિન્ન કરવા તત્પર અનેલને. ૨ જે ગણુમાં (કુલ સમૂહને ગણ કહે છે) રહે છે તેમાં ભેદ પાડવા તત્પર થયેલને. ૩ હિંસાપ્રેક્ષી – આચાર્યાદિને વધ કરવાની પ્રતીક્ષા કરનારને.
ખ -
૪ છિદ્રપ્રેક્ષી આચાર્યાદિને અપમાનીત કરવા માટે તેના છિદ્રો શેાધનારને. ૫ વાંરવાર અંગુષ્ઠપ્રશ્નકુડયપ્રક્ષાદ્વિ અથવા સાવધ અનુષ્ઠાનના પ્રયાગ કરનારને.
For Personal and Private Use Only
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૨
३९९ क- आयरिय-उवज्झायस्स णं गणंसि पंच वुग्गहट्टाणा पण्णत्ता. तं जहाआयरिय उवज्झाए णं गणंसि आणं वा, धारणं वा नो सम्मं पउंजेत्ता भवइ, आयरिय उवज्झाए णं गणंसि अहाराइणियाए किइकम्मं नो सम्मं परंजित्ता સવર, आयरिय-उवज्झाए णं गणंसि जे सुत्तपज्जवजाए धारेंति ते काले काले नो सम्मं अणुष्पवाइत्ता भवइ,
आयरिय उवज्झाए णं गणंसि गिलाणसेह-वेद्यावच्चं नो सम्ममब्भुट्ठित्ता भइव, आयरिय उवज्झाए णं गणंसि अणापुच्छियचारी या वि भवइ नो आपुच्छि - यचारी.
ख- आयरिय उवज्झायस्स णं गणंसि पंच अवग्गट्टाणा पण्णत्ता. तं जहाआयरिय उवज्झाए णं गणंसि आणं वा, धारणं वा सम्मं पउंजित्ता भवइ, आयरिय उवज्झाए णं गणंसि अहाराइणियाए सम्मं किइकम्मं पउंजित्ता સવર,
'आयरिय-उवज्झाए णं गणंसि जे सुयपज्जवजाए धारेइ ते काले काले सम्म अणुष्पवात्ता भवइ,
आयरिय उवज्जाए णं गणंसि गिलाणसेह - वेयावच्चं सम्मं अब्भुट्ठित्ता भवइ, आयरिय-उवज्झाए णं गणंसि आपुच्छि - यचारी यावि भवइ नो अणापुच्छियचारी. २
Jain Educationa International
પાંચમ સ્થાન
ક–આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયના ગણમાં વિગ્રહ (કલહ)નાં પાંચ કારણેા કહેલ છે, જેમકે૧ આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાયનાં ગણુમાં રહેવાવાળા શ્રમણેાને આકા કરે’.અથવા આ કાર્ય ન કરે, એવી આજ્ઞા અને ધારણા કરે નહિ. ૨ ગણમાં રહેવાવાળા મુનિ દીક્ષાપર્યાયમાં જચેષ્ઠાદિના ક્રમથી સમ્યક્ પ્રકારે વંદન ન કરે. ૩ આચા ઉપાધ્યાય જે શ્રુત-સૂત્રને જાણે છે પણ પેાતાના શિષ્યાને જેને જે આગમની વાચના દેવાની છે તેને તે ન આપે તે કહે થાય છે. ૪ આચાય અથવા ઉપાધ્યાય પેાતાના ગણુમાં ગ્લાન (રાગી) અથવા શૈક્ષ્ય (નવદીક્ષિત) ની સેવા માટે સમ્યગ વ્યવસ્થા ન કરે તે. ૫ ગણુમાં રહેવાવાળે શ્રમણુ ગુરૂની આજ્ઞા વિના વિહાર કરે તે
ખ- આચાર્ય. ઉપાધ્યાયના ગણમાં અવિગ્રહ (કલહ ન થવાના) પાંચ કારણેા છે. ૧ આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય ગણુમાં રહેવાવાળા શ્રમણાને આજ્ઞા અથવા ધારણા (વિધિ-નિષેધ) સમ્યક પ્રકારે કરે. ૨ ગણમાં રહેવાવાળા શ્રમણ દીક્ષા પર્યાયમાં જ્યેષ્ઠને અનુક્રમથી સમ્યક પ્રકારે વંદન કરે. ૩ ગણમાં કાલક્રમથી જેને જે આગમની વાચના આપે. ૪ આચાય – ઉપાધ્યાય ગણમાં ગ્લાન અથવા નવદીક્ષીતની સેવા માટે સમ્પક વ્યવસ્થા કરે. પ ગણુમાં રહેવાવાળા શ્રમણ ગુરૂની આજ્ઞા પ્રાપ્ત કરીને જ વિહાર કરે.
For Personal and Private Use Only
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૬૩
LLL
૪૦૦ - વંa fam૩મો પૂછત્તાગો. લંગ- ક- પાંચ નિષધાઓ (બેસવાની રીત) કહેલ છે.उक्कुडुई,
૧ સ્કુટુકા – ઉભડક બેસવું. गोदोहिया,
૨ ગોદહિકા – ગાય દેહવાના આસનથી
બેસવું. समपायपुता,
૩ સમપાદયુતા – સમાન પગ અને પુતपलियंका,
જમીનને સ્પર્શ કરીને બેસવું. अद्धपलियंका.
૪ પર્યકા – પલાંઠી વાળીને બેસવું.
૫ અર્ધ પર્ય કા – અર્ધ પદ્માસનથી બેસવું. રહ- વંર મળવાના પાણતા. તં ગઠ્ઠા- ખ – પાંચ આર્જવ (સંવર) ના (હેતુ) કહેલ સાદુ-મવું,
છે. જેમકે – સાસુ- મક્વ,
૧ શુભ આર્જવ, ૨ શુભ માવ. સાહુ-જાવવું,
૩ શુભ લાઘવ. ૪ શુભ ક્ષમા
૫ શુભ નિર્લોભતા સાઘુવંતી,
સાદુ-મુસો. ૨ ૪૦૨ - વંવદ્દ નોલવા વારા. તં ન- ક – પાંચ પ્રકારના તિષ્ક દે છે –
વંદા, સૂરા, જહા, નવલત્તા, તારાગો. ૧ ચંદ્ર, ૨ સૂર્ય, ૩ ગ્રહ, નક્ષત્ર, ૫ તારા.
- પંવિઠ્ઠી લેવા પાત્તા. તં નહા- भवियदव्वदेवा, नरदेवा, धम्मदेवा, देवाहिदेवा, भावदेवा. २
ખ – દેવ પાંચ પ્રકારના કહેલ છે જેમકે –
૧ ભવ્ય દ્રવ્ય દેવ – દેવતાઓમાં ઉત્પન્ન થવા યોગ્ય મનુષ્ય અને તિર્યચ. ૨ નરદેવ – ચક્રવની, ૩ ધર્મદેવ-સાધુ ૪ દેવાધિદેવ-અરિહંત ૫ ભાવદેવ- દેવભવના આયુષ્યને અનુભવ કરનાર ભવનપતિ આદિ દે. પાંચ પ્રકારની પરિચારણ– વિષયસેવા કહેલી છે. જેમકે –
४०२ पंचविहा परियारणा पण्णत्ता. तं जहा
काय-परियारणा, फास-परियारणा,
૧ કાય – પરિચારણ-કેવળ કાયાથી મૈથુન
સેવન કરવું, તે પરિચારણા બીજા દેવલોક
સુધી છે. ૨ સ્પર્શ – પરિચારણા કેવળ સ્પર્શથી વિષચેચ્છાની પૂતિ કરવી. તે ત્રીજા ચેથા દેવલોક સુધી છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૪
પંચમ સ્થાન
હવ-પરિવાર,
૩ રૂપ પરિચારણા – કેવળ રૂપ દેખવાથી સારવારના,
વિષયેચ્છા ની પૂર્તિ કરવી તે પરિચારણા
પાંચમા છ દેવલોક સુધી છે मण-परियारणा,
૪ શબ્દ પરિચારણા – કેવળ દેવાંગનાઓના શબ્દ શ્રવણથી વિષયેચ્છાની પૂર્તિ કરવી. તે પરિચારણા સાતમા, આઠમા દેવલોક,
સુધી છે. ૫ મનઃ પરિચારણું – કેવળ માનસિક સર્ક
લ્પથી વિષયેચ્છાની પૂર્તિ કરવી. તે પરિ
ચારણ નવથી બારમા દેવલેક સુધી છે. ૪૦૩ રનર અનુર અસુરકુમાર રળો ક – અમર અસુરેન્દ્રની પાંચ અગ્ર મહિષીઓ
પંર મણિીયો gujત્તાયો. તે - કહેલી છે. જેમકે – શાસ્ત્રી, રા, વળી, વિન્ગ, મેણા
૧ કલી, ૨ રાત્રિ ૩ રજની, ૪ વિદ્યુત,
૫ મેધા. રાત્રિ નં વડુરોગસ વૌવારનો ખ – બલિ વૈરોચંદ્રની પાંચ અગ્રમહિષીઓ पंच अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. तं जहा- કહેલી છે. જેમકે – કુમા, નિકુમા, મા, મા, માળા. ૨
શુભા. ૨ નિશુભા. ૩ રંભા. ૪ નિરંભા ૫ મહના.
૪૦૪ - રરરર સરસ મસુરગુમાર- ક – અમર અસુરેન્દ્રની પાંચ સેનાએ છે અને रण्णो पंच संगामिया अणिया पंच
તેના પાંચ સેનાએ છે અને તેના પાંચ
સેનાપતિઓ છે. જેમકે-- संगामियाणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहा
૧ પાયદલ સન્ય ૨ અશ્વ સૈન્ય ૩ હસ્તિपायत्ताणिए,
સૌન્ય ૪ મહિષ સિન્ય અને ૫ રથ સૈન્ય पीढाणिए,
પાંચ સેનાપતિ આ પ્રમાણે છે – कुंजराणिए,
૧ ધૂમ – પાયલ સૈન્યને સેનાપતિ महिसाणिए,
૨સૌદામી અશ્વરાજ-અશ્વસેનાનો સેનાપતિ रहाणिए.
૩ કુંથુ – હસ્તીરાજ - હસ્તિ સેનાપતિ. दुमे पायत्ताणियाहिवई,
૪ લેહિતાક્ષમહિષરાજ – મહિષસેનાને सोदामी आसराया पीढाणियाहिबई,
સેનાપતિ. कुंथू हत्थिराया कुंजराणियाहिवई,
૫ કિન્નર – રથ સેનાનો સેનાપતિ. लोहियक्खे महिसाणियाहिवई, किण्णरे रहाणियाहिवई.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ख - बलिस्स णं वइरोयणिदस्स वइरोय. रण्णो पंच संगामियाअणिया, पंच संगामियाणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहाવાયત્તાળિણ-ળાવ-રાńળયું. महद्दु मे पायत्ताणियाहिवई,
महा सोदामो आसराया पीढाणियाहिवई, मालंकारो हत्थिराया कुंजराणिया हिवई, महा लोहिarat महिसाणियाहिवई, किपुरिसे रहाणिया हिवई.
ग- धरणस्स णं नागकुमारिदस्स नागकुमारण्णो पंच संगामिया
મળિયા, पंच संगामियाणिया हिवई पण्णत्ता. तं जहाવાયત્તાખિણ,—નાવ–રજ્ઞાળી. भद्दसेणे पायत्ताणियाहिवई,
जसोधरे आसराया पीढाणिया हिवई, सुदंसणे हत्थराया कुंजराणियाहिवई, नीलकंठे महिसाणियाहिवई, आणंदे रहाणिया हिवई.
घ- भूयाणंदस्स नागकुमारिदस्स नागकुमाररण्णो पंच संगामियाअणिया, पंच संगामियाणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहाવાયત્તાળીÇ—નાવ–રજ્ઞાળીણ. दक्खे पायत्ताणियाहिवई, सुग्गीवे आसराया पीढाणियाहिवई, सुविक्कमे हत्थिराया कुंजराणियाहिवई, सेयकंठे महिसाणियाहिवई, नंदुत्तरे रहाणिया हिवई.
Jain Educationa International
૨૫
ખ- અલિ વૈરાચનેન્દ્રની પાંચ સેનાએ છે અને તેમના પાંચ સેનાપતિ છે. જેમકે
૧ પાયઢલ સૈન્ય યાવત્ ૨-૫ રથસૈન્ય. પાંચ સેનાપતિ —
૧ મહદ્રુમ - પેઢલ સેનાના સેનાપતિ. ૨ મહાસૌઢામ અવરાજ - અવસેનાને સેનાપતિ.
હસ્તીરાજ હસ્તીસેનાને
૪ મહાāાહિતાક્ષ મહિષરાજ - મહિષસેનાને સેનાપતિ.
૫ કિ પુરુષ - રથસેનાના સેનાપતિ.
૩ માલકાર સેનાપતિ.
ગ– ઘરણુ નાગકુમારેન્દ્રની પાંચ સેનાએ છે અને પાંચ સેનાપતિ છે. જેમકે
૨-૫ થસૈન્ય
૧ પાયલ સૈન્ય પાંચ સેનાપતિ—
૧ ભદ્રસેન – શૈલ સેનાનેા સેનાપતિ. ૨ યશેાધર અવરાજ - અવસેનાને સેનાપતિ ૩ સુદર્શન હસ્તિરાજ - હસ્તિસેનાના સેનાપતિ ૪ નીલકંઠે મહિષરાજ - મહિષસેનાના સેનાપતિ ૫ આનં - થસેનાના સેનાપતિ
-
- ભૂતાનન્દ નાગકુમારેન્દ્રની પાંચ સેનાએ છે અને પાંચ સેનાપતિ છે, જેમકેપાયદલ સૈન્ય યાવત્ રથ - સૈન્ય પાંચ સેનાપતિ—
૧ દક્ષ - પાયદલ સેનાના સેનાપતિ
૨ સુગ્રીવ અવરાજ - અવસેનાના સેનાપતિ ૩ સુવિક્રમ હસ્તિશજ- હસ્તિસેનાના સેનાપતિ ૪ શ્વેતકઢ મહિષરાજ-મહિષસેનાના સેનાપતિ ૫ નંદુત્તર - રથસેનાના સેનાપતિ
For Personal and Private Use Only
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૬
ङ - वेणुदेवस्स णं सुवण्णदस्स सुवण्णकुमाररण्णो पंच संगामियाअणिया, पंच संगमियाणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहाવાયત્તાળી-નવ-રદ્દાનિણુ, सेसं जहा धरणस्स तहा वेणुदेवस्स वि वेणुदालियरस जहा भूयाणंदस्स, जहा धरणस्स तहा सव्वेंस दाहिणिल्लाणं -નાવ--યોસસ,
जहा भूयानंदस्स तहा सव्वेंसिं उत्तरिહજાળ--નાવ-મહાયોસસ,
च - सक्कस्स णं देविंदस्स देवरण्णो पंच संगामिया अणिया, पंच संगामियाणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहाવાયત્તાળિણ,—નાવ–રદ્દાનિÇ. हरिगमेसी पायत्ताणिया हिवई, वाऊ आसराया पीढाणियाहिवई, रावणे हत्थराया कुंजराणियाहिवई, दामड्ढी उभाणिया हिवई, माढरो रहाणिया हिवई.
छ- ईसाणस्स णं देविंदस्स देवरण्णो पंच संगामिया अणिया, पंच संगामियाणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहाવાયત્તાળિણ,—નાવ–રજ્ઞાનિÇ. लहुपरक्कमे पायत्ताणियाहिवई, महावाऊ आसराया पीढाणियाहिवई, पुष्पदंते हत्थिराया कुंजराणियाहिवई, महादामड्ढी उभाणिया हिवई,
महामाढरे रहाणियाहिवई.
Jain Educationa International
પંચમ સ્થાન
ડે•← વૈણુદેવ સુપણેન્દ્રની પાંચ સેનાએ અને પાંચ સેનાપતિ છે, જેમકેપાયદલ સૈન્ય, યાવત્ રથસૈન્ય વેણુદેવના સેનાપતિઓના નામ ઘણેન્દ્રના સેનાપતિઓના નામની સમાન છે. વેણીઘલિયના સેનાપતિએના નામ ભૂતાન દના સેનાપતિઓના નામની સમાન છે. ખષા દક્ષિણ દિશાના ઇન્દ્રાના યાવત્ ઘેાસના સેનાપતિઓના નામ ઘરણના સેનાપતિએના નામની સમાન છે. બધા ઉત્તર ક્રિશાના ઇન્દ્રના ચાવત્ મહાઘાસના સેનાપતિઓના નામ ભૂતાનઢના સેનાપતિઓના નામની સમાન છે. ચ- શકેન્દ્રની પ.ચ સેનાએ અને પાંચ સેનાપતિએ છે. જેમકે -
૧ પાયદ્દલ સૈન્ય ૨ અશ્વ સૈન્ય ૩ ગજ સૈન્ય ૪ વૃષભ સૈન્ય રથ સૌન્ય.
૧ હરિણુ ગૌષી – પાયઢલ સેનાના સેનાપતિ. ૨ વાયુ અરવરાજ અશ્વ સેનાના સેનાપતિ. ૩ ઐરાવત હસ્તિરાજ-હસ્તિ સેનાના સેનાપતિ. ૪ ઢા િવૃષભરાજ-વૃષભ સેનાના સેનાપતિ. ૫ માઢર - રથ સેનાનેા સેનાપતિ.
” – ઈશાતેન્દ્ર પાંચ સેનાએ અને પાંચ સેનાપતિએ છે. જેમકે -
૧ પાયદલ સૌન્ય યાવત્ ૨-૪ વૃષભસેન પથસેના.
પાંચ સેનાપતિ –
૧ લઘુપરાક્રમ - વૈદ્યલ સૈન્યના સેનાપતિ
૨ મહાવાયુ અવરાજ- અરવસેનના સેનાપતિ ૩ પુષ્પદંત હસ્તિરાજ-હસ્તિસેનાનેા સેનાપતિ ૪ મહાદ્રામવૃિષભરાજ - વૃષભસેનાને સેનાપતિ
૫ મહાનાઢર રથ સેનાના સેનાપતિ.
For Personal and Private Use Only
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
जहा सक्कस्स तहा सव्वेसि दाहिणिल्लाणं – –સારા. जहा ईसाणस्स तहा सव्वेसि उत्तरिતા–રાવ- .
શકેન્દ્રના સેનાપતિઓના નામની સમાન બધા દક્ષિણ દિશાના ઈન્દ્રના યાવત્ આરકલ્પના ઇદ્રોના સેનાપતિઓના નામ છે. ઈશાનેન્દ્રના સેનાપતિઓ ની સમાન બધા ઉત્તર દિશાના ઈન્દ્રના યાવત્ અશ્રુત કલ્પના ઈન્દ્રાના સેનાપતિઓના
નામ સમજવા. ક- શકેન્દ્રની આત્યંતર પરિષદાના દેવની
સ્થિતિ પાંચ પોપમની કહેલી છે. ખ– ઈશાનેન્દ્રની આત્યંતર પરિષદની દેવીઓની
સ્થિતિ પાંચ પvમની કહેલી છે.
૪૦૬ સરકાર વરસ લેવાનો -
તરવરસાઇ રેવાનું વંર વયોવનડું ठिई पण्णत्ता, ईसाणस्स णं देविदस्स देवरण्णो अब्भंतरपरिसाए देवीणं पंच पलिओवमाइं
ठिई पण्णत्ता. २ ४०६ पंचविहा पड़िहा पण्णत्ता. तं जहा
જ-પડિહા, ઇ-પડિહું, વિંધમોર-દિલ્લા, बल-वीरिय-पुरिसकारपरक्कम-पडिहा.
- પાંચ પ્રકારના પ્રતિઘાત કહેલ છે. જેમકે૧ ગતિ પ્રતિઘાત - દેવાદિ ગતિઓનું પ્રાપ્ત
ન થવું. ૨ સ્થિતિ પ્રતિઘાત - દેવાદિની સ્થિતિનું
પ્રાપ્ત ન થવું. ૩ બંધન પ્રતિઘાત - પ્રશસ્ત ઔદારિકાદિ
બંધનો પ્રાપ્ત ન થાય. ૪ ભેગ પ્રતિઘાત - પ્રશસ્ત ભોગ-સુખ પ્રાપ્ત
ન થવું. ૫ બલ-વીર્ય-પુરુષાકાર-પરાક્રમપ્રતિઘાત - બલ
આદિ પ્રાપ્ત ન થવું - પાંચ પ્રકારની આજીવિકા (જીવનનિર્વાહ
ને માટે કરાતું કાર્ય) કહેલ છે. જેમકે૧ જાતિ આજીવિકા - પિતાની જતિ બતાવીને
આજીવિકા કરવી. ૨ કુલ આજીવિકા - પિતાનું કુળ બતાવીને
આજીવિકા કરવી. ૩ કર્મ આજીવિકા - કૃષિ આદિ કર્મ કરીને આજીવિકા કરવી.
४०७ पंचविहे आजीविए पण्णत्ते तं जहाકાશ્મનોવે,
-કાગવે, कम्म- आजीवे,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંચમ સ્થાન
सिप्प-आजीवे,
- આવે.
४०८ पंच राय-ककुहा पण्णत्ता. तं जहा
વા, છત્ત, ૩, ૩૫ngો ,
વાવમળી. ४०९ क- पंचहि ठाणेहि छउमत्थे णं उदिण्णे
परिस्सहोवसग्गे सम्मं सहेज्जा खमेज्जा तितिक्खेज्जा अहियासेज्जा. तं जहाउदिण्णकम्मे खलु अयं पुरिसे उम्मत्तगभूए, तेण मे एस पुरिसे अक्कोसइ वा, अवहसइ वा, णिच्छोढेइ वा, निब्भंछइ वा, बंधइ वा, रुंभइ वा, छविच्छे यं करेइ વા, વારં વા ૬, ૩ વા, વલ્ય વા, पडिग्गह कंबलं वा, पायपुंछणं अच्छिंदइ वा, विच्छिदइ वा, भिदइ वा, अवहरइ
૪ શિ૯૫ આજીવિકા – વણાટ વિગેરે શિલ્પ
કાર્ય કરીને આજીવિકા કરવી. ૫ લિંગ આજીવિકા - સાધુ આદિન વેબ
ધારણ કરીને આજીવિકા કરવી. રાજચિહ્ન પાંચ કહેલ છેઃ ૧ ખણુ (તલવાર) ૨ છત્ર ૩ મુકૂટ
૪ મેજડી ૫ ચામર. ક- પાંચ કારણેથી છવસ્થ જીવ (સાધુ) ઉદયમાં
આવેલા પરિષહો અને ઊપસર્ગોને સમભાવથી ક્ષમા કરે છે સમભાવથી સહન કરે છે, સમભાવથી તિતિક્ષા કરે છે, સમભાવથી નિશ્ચલ થાય છે અને સમભાવથી અવિચલિત રહે છે. તે કારણો આ છે-કર્મોદયથી તે પુરૂષ ઉન્મત્ત
જેવા થઈ ગયે છે તેથી – ૧ મને આ ક્રેશ વચન (ગાળ) બોલે છે. ૨ મારો ઉપહાસ કરે. ૩ મારા હાથ પકડીને ફેંકી દીએ છે. ૪ દુર્વચનથી મારી નિર્ભસના કરે છે. ૫ મને રસ્સી આદિથી બાંધે છે. ૬ મને કારાગાર આદિમાં પુરે છે. ૭ મારા હાથાદિ શરીરના અવયને છેદે છે. ૮ મારી સામે ઉપદ્રવ કરે છે. હું મારા વસ્ત્ર, પાત્ર, કેબલ અથવા રજોહરણ
છીનવી લેય છે અથવા દૂર ફેંકી દેય છે. ૧૦ મારા પાત્રોને તોડી દે છે. ૧૧ મારા પાત્ર ચેરી લેય છે. ૨-આ યક્ષાવિષ્ટ પુરુષ છે. તેથી આ
૧ મને આક્રેશ વચન બોલે છે. યાવત્
૨ ૧૧ મારું પાત્ર ચોરી લેય છે. ૩-આ ભાવમાં દવા યોગ્ય મારા કર્મઉદયમાં
આવેલ છે. તેથી આ પુરુષ મને આકેશ વચન બોલે છે. યાવત્ ૨ ૧૧ મારુ પાત્ર ચોરી લેય છે.
२- जक्खाइट्ठ खलु अयं पुरिसे तेणं मे एस पुरिसे अक्कोसइ वा, तहेव-जावअवहरइ वा, રૂ- મf vi તદમાવેafબન્ને ને उइण्णे भवई तेण मे एस पुरिसे अक्कोसइ वा-जाव-अवहरइ वा,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૬૯
૪- જે હું સમ્યક પ્રકારે સહન નહી કરું,
ક્ષમા નહીં કરુ, તિતિક્ષા નહીં કરું, નિશ્ચલ નહીં રહું તે શું થશે? કેવળ પાપ કમનો બંધ થશે.
૪- મનં ર ાં સમસમરસ સમ- માણક્ષ અતિતિલકાક્ષ અહિયાર- माणस्त कि मण्णे कज्जइ ? एगंतसो मे पावे कम्मे कज्जइ, - મ ર સમું ભટ્ટનાક્ષ—નાવ– અહિથાણેનાનસ Hd VT? एगंतसो मे निज्जरा कज्जइ.
૫– જે હું સમ્યક પ્રકારથી સહન કરીશ, ક્ષમા
કરીશ, તિતિક્ષ કરીશ, નિશ્ચલ રહીશ. તો શું થશે? મારા કર્મોની એકાંત
નિર્જરા થશે. ખ– પાંચ કારણોથી કેવળી ઉદયમાં આપેલા
પરિષહ અને ઉપસર્ગને સમભાવથી સહન કરે છે યાવત્ સમભાવથી નિશ્ચલ રહે છે.
૧ આ વિક્ષિપ્ત ચિત્ત પુરુષ છે. તેથી મને
આકેશ વચન બોલે છે યાવત્ ૨ ૧૧ મારું પાત્ર ચેરી લેય છે.
ર૪- સુ દ પંર્વાદ ટાળે છ૩મથે उदिण्णे परोसहोवसग्गे सम्म सहेज्जाजाव-अहियासेज्जा. पंचहि ठाहि केवली उदिण्णे परिसहोवसग्गे सम्मं सहेज्जा-जाव-अहियासेज्जा. तं जहा- fuત્તરે વ ા પુરસે તેજ एस पुरिसे अक्कोसह वा, -जावअवहरइ वा, ૨- સિત્તત્તેિ મયં રિસે તેજ ઇસ પુરિસે સોસ વા, –નાવ–મયहरइ वा, ३- जक्खाइट्ठ खलु अयं पुरिसे तेण मे પણ પુરજો અવસરૂ વા, –નાવअवहरइ वा, ४- ममं च णं तब्भववेयणिज्जे कम्मे उदिण्णे भवइ तेण मे एस पुरिसे अक्कोસ૬ વાં, –નાવ સવાર ત્રા, ५- ममं च णं सम्म सहमाणं खममाणं तितिक्खमाणं अहियासेमाणं पासेत्ता बहवे अण्णे छउमत्था समणा निग्गंथा उदिण्णे परीसहोवसग्गे एवं सम्म
૨ આ દપ્તચિન (અભિમાની) પુરુષ છે તેથી
મને આક્રેશ વચન બેલે છે. યાવત્
મારું પાત્ર આદિ ચોરી લેય છે. ૩ આ યક્ષાવિષ્ટ પુરુષ છે તેથી ૧ મને
આક્રેશ વચન બોલે છે. યાવત્ મારું
પાત્ર આદિ ચોરી લેય છે. ૪ આ ભવમાં દવા યોગ્ય કર્મ મારા
ઉદયમાં આવ્યા છે તેથી આ પુરુષ મને આકેશ વચન બોલે છે યાવત્ મારું પાત્ર આદિ ચોરી લેય છે. પ મને સમ્યક પ્રકારથી સહન કરતાં, ક્ષમા
કરતાં, તિતિક્ષા કરતાં અથવા નિશ્ચલ રહેતાં જોઈને અન્ય અનેક છવાસ્થ શ્રમણ નિર્ચ થે ઉદયમાં આવેલા પરિષહ અને
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
२७०
પંચમ સ્થા
ઉપસર્ગોને સમ્યક પ્રકારથી સહન કરશે. यावत् - निश्चय २डेशे.
सहिस्संति वा -जाव- अहियासिस्संति वा. इच्चएहि पंहि ठाणेहि केवली उदिण्णे परिसहोवसग्गे सम्मं सहेज्जा -जाव
अहियासेज्जा. २ ४१० १- पंच हेऊ पण्णत्ता. तं जहा
हेउं न जाणइ, हेउं न पासइ, हेउं न बुज्झइ, हेउं नाभिगच्छइ, हेउं अण्णाणमरणं मरइ. २- पंच हेऊ पण्णत्ता. तं जहाहेउणा न जाणइ -जाव- हेउणा अण्णाणमरणं मरइ. ३- पंच हेऊ पण्णत्ता. तं जहाहेउं जाणइ -जाव- हेउं छउमत्थमरणं मरइ.
૧ પાંચ પ્રકારના હેતુઓ કહેલ છે. જેમકે
૧ અનુમાન પ્રમાણના અંગભુત ધુમાદિ છે હેતુને જાણતા નથી. ૨ હેતુને દેખતો નથી. ૩ હેતુ પર શ્રદ્ધા કરતું નથી. આ હેતુને પ્રાપ્ત કરતો નથી. ૫ હેતુને જાણ્યા વિના અજ્ઞાન મરણે મારે છે.
૨ પાંચ પ્રકારના હેતુ કહેલ છે જેમકે
હેતુ વડે જાણતા નથી યાવત્ ૨-૫ હેતુ
વડે અજ્ઞાન મરણે મરે છે. ૩ પાંચ પ્રકારના હેતુ સમ્યગ્દષ્ટિની અપેક્ષાએ
छ. - સમ્યક રીતે હેતુને જાણે છે યાવત્ હેતુથી
છમ મરણે મરે છે. ૪ પાંચ હેતુએ કહેલ છે જેમકે – હેતુથી
જાણે છે યાવત્ ૨-૫ આ હેતુ છઘસ્થ
મરણે મરે છે. ૫ પાંચ અહેતુ કહે છે જેમકે
४- पंच हेऊ पण्णत्ता. तं जहाहेउणा जाणइ -जाव-हेउणा छउमत्थमरणं मरइ. ५- पंच अहेऊ पण्णत्ता. तं जहाअहेउं न जाणइ-जाव-अहेउं छउमत्थमरणं मरइ. ६- पंच अहेऊ पण्णत्ता. तं जहाअहेउणा न जाणइ-जाव-अहेउणा छउ- मत्थ-मरणं मरइ. ७- पंच अहेऊ पण्णत्ता. तं जहाअहेउं जाणइ-जाव-अहेउं केवलि-मरणं मरइ.
૬
હેતને જાણતા નથી યાવત્ ૨-૫ અહેતુ छमस्थ भ२ भरे छे.
७ पांय अातु उस छे. रेम
हेतुथी तो नथी यावत् २-५ अतुथा છમસ્થ મરણે મરે છે.
For Personal and Private Use Only
Jain Educationa International
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૭૧
૮ પાંચ અહેતુ કહેલ છે જેમકે
અહેતુને જાણે છે યાવત્ ૨-૫ અહેતુરૂપ કેવલી મરણે મરે છે. पांय सडेतु उस छ. रेमઅહેતુથી જાણે છે યાવત અહેતુથી કેવલી
મરણે મરે છે. ૧૦ કેવલીના પાંચ ગુણ અનુત્તર શ્રેષ્ઠ કહેલ
છે જેમકે-૧ અનુત્તરજ્ઞાન. ૨ અનુત્તરદર્શન ૩ અનુત્તર ચરિત્ર. અનુત્તર તપ. ૫ અને अनुत्तर वाय.
८- पंच अहेऊ पण्णत्ता. तं जहाअहेउणा जाणइ-जाव-अहेउणा केवलिमरणं मरइ. ९- केवलिस्स णं पंच अणुत्तरा पण्णत्ता. तं जहाअणुत्तरे नाणे, अणुत्तरे दसणे, अणुत्तरे चरित्ते, अणुत्तरे तवे,
अणुत्तरे वीरिए. ९ ४११ क- पउमप्पहे णं अरहा पंचचित्ते हुत्था
पण्णत्ता. तं जहाचित्ताहि चुए चइत्ता गम्भं वक्कते, चित्ताहिं जाए, चित्ताहि मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइए, चित्ताहीं अणंते अणुत्तरे निव्वाधाए निरावरणे कसिणे पडिपुण्णे केवलवरनाणदंसणे समुप्पण्णे, चित्ताहिं परिणिव्वुए. ख- पुप्फदंते णं अरहा पंचमूले हुत्था. मूलेणं चूए चइत्ता गभंवक्कते, मूलेहि जाए, मूलेणं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइए, मूलेहि अणंते-जाव-केवलवरनाणदसणे समुप्पण्णे मूलेहि समूप्पण्णे परिनिव्वुए. ग- एवमेएणं अभिलावेणं इमाओ गाहाओ अणुगंतव्वाओ. पउमप्पभस्स चित्ता, मूले पुण होइ पुप्फदंतस्स ।
४- ५मप्रम मन्तना पांय ४८या चित्रा
नक्षत्रन थया छ. :૧ ચિત્રા નક્ષત્રમાં દેવકથી ચ્યવને
ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થયા. ૨ ચિત્રા નક્ષત્રમાં જન્મ થયે. ૩ ચિત્રા નક્ષત્રમાં પ્રવર્જિત થયા. જ તે જ નક્ષત્રમાં અનંત અનુત્તર નિત્યઘાત નિરાવરણ પૂર્ણ. પ્રતિપૂર્ણ કેવલજ્ઞાન-દર્શન ઉત્પન્ન થયાં. છે અને તે જ નક્ષત્રમાં નિર્વાણને પ્રાપ્ત થયા.
ખ– પુષ્પદંત અહંતના પાંચ કલ્યાણક મૂલ
नक्षत्रमा च्या, भમૂલ નક્ષત્રમાં દેવલોકમાંથી ચ્યવી ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થયા. ૨-૫ મૂલ નક્ષત્રમાં જન્મ થયે. મૂલ નક્ષત્રમાં પ્રવ્રજિત થયા, મૂલ નક્ષત્રમાં કેવલી થયા, અને નિર્વાણ પામ્યા.
तीर्थ ना त्या २मा आयामोथी
सभरावा१५ मई-तना पांय या यिal
નક્ષત્રમાં થયા.
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૨.
પંચમ સ્થાન
पुव्वाइं आसाढा, सीयलस्सुत्तर विमलस्स। ૨ પુષ્પદ અહતના પાંચ કલ્યાણક મૂલ
નક્ષત્રમાં થયા. મદુરથા શા
૩ શીતલ અહંતના પાંચ કલ્યાણક પૂર્વાષાઢા रेवइया अणंतजिणो, पूसो धम्मस्स નક્ષત્રમાં થયા હતા. संतिणो भरणी।
૪ વિમલ અહંતના પાંચ કલ્યાણક ઉત્તરા
ભાદ્રપદ નક્ષત્રમાં થયા હતા. कुंथुस्स कत्तियाओ, अरस्स तह रेव
પ અનન્ત અહંન્તના પાંચ કલ્યાણક રેવતી
નક્ષત્રમાં થયા. રૂમો ય મારા
૬ ધર્મનાથ અહંન્તના પાંચ કલ્યાણક પુષ્પ
નક્ષત્રમાં થયા. मुणिसुव्वयस्स सवणो,
૭ શાંતિનાથ અન્તના પાંચ કલ્યાણક ભરણી आसिणि नमिणो य नेमिणो चित्ता।
નક્ષત્રમાં થયા.
૮ કુંથુનાથ અર્વન્તના પાંચ કલ્યાણક કૃત્તિકા पासस्स विसाहाओ, पंच य हत्थुत्तरो
નક્ષત્રમાં થયા. વિશે રૂા
૯ અરનાથ અહંન્તના પાંચ કલ્યાણક રેવતી
નક્ષત્રમાં થયા. ૧૦ મુનિસુવ્રત અહંતના પાંચ કલ્યાણક શ્રવણ
નક્ષત્રમાં થયા. ૧૧ નમિનાથ અન્તના પાંચ કલ્યાણક
અશ્વિની નક્ષત્રમાં થયા. ૧૨ નેમીનાથ અહંન્તના પાંચ કલ્યાણક ચિત્રા
નક્ષત્રમાં થયા. ૧૩ પાર્શ્વનાથ અહંન્તના પાંચ કલ્યાણક વિશા
ખા નક્ષત્રમાં થયા. ૧૪ ભગવાન મહાવીરના પાંચ કલ્યાણક હસ્તે
Fરા નક્ષત્રમાં થયા, જેમકે –
આવ્યા.
ઘ-સમળે માવં નહાવીરે વંર ડ્રભુત્તરે ઘ- ભગવાન મહાવીર હસ્તારા નક્ષત્રમાં દેવરોલ્યા.
લેકથી રચવી ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થયા. हत्थुत्तराहिं चुए चइत्ता गम्भं वव्वकते, ભગવાન મહાવીર હસ્તત્તરા નક્ષત્રમાં हत्थुत्तराहिं गब्भाओ गन्भं साहरिए, દેવાનંદાના ગર્ભમાંથી ત્રીશલાના ગર્ભમાં हत्थुत्तराहिं जाए, हत्थुत्तराहि मुंडे भवित्ता-जाव-पव्वइए,
ભગવાન મહાવીર હસ્તત્તરા નક્ષત્રમાં
જન્મ થયા. हत्थुत्तराहि अणंते अणुत्तरे -जाव
ભગવાન મહાવીર હસ્તત્તરા નક્ષત્રમાં केवलवरनाणदंसणे समुप्पण्णे. १४
દીક્ષિત થયા. ભગવાન મહાવીર હતેારા નક્ષત્રમાં કેવલજ્ઞાનદર્શન ઉત્પન્ન થયા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४१२ नो कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा इमाओ उद्दीद्वाओ गणियाओ वियंजियाओ पंच महण्णवाओ महागइओ अंतो मासस्स दुक्खुत्तो वा तिक्खुत्तो वा उत्तरित्त वा संतरितए वा. तं जहाગંગા, નકળા, સર, પુરાવા, મહી. पंचहि ठाणेहिं कप्पई. तं जहा
भयंसि वा,
દ્વિતીય ઉદ્દેશક
भिक्स वा
पव्वज्ज व णं कोइ,
दओघंसि वा एज्जमाणंसि महया वा, अणारिएसु. २
४१३ नो कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा पढमपाउसंसि गानाणुगामं दूइज्जित्तए. पंचहि ठाणेह कप्पइ. तं जहाમથુંત્તિ વા—નાવ–ગળારિäિ. वासावासं पज्जोसवियाणं नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथोण वा गामाणुगामं दुइ ज्जित्तए.
पंचहि ठाणेहि कप्पइ. तं जहा
नाणट्टयाए,
सट्टयाए,
चरितट्टयाए,
आयरिय उवज्झाया वा से बीसुंभेज्जा, आयरिय उवज्झायाण वा बहिया वेयावच्चं करणयाए. २
Jain Educationa International
૨૭૩
શ્રમણ્ નિ અને નિગ્રંથીઓને આગળ કહેલી, સંખ્યા કરેલી સ્પષ્ટ નામવાળી પાંચ મહાનદીએ એક માસમાં બે વાર અથવા ત્રણવાર તેમાં ચાલીને અથવા હાડીમાં બેસીને પાર કરવી કલ્પતી નથી. તે નદીએ આ છે
૧ ગંગા, ૨ યમુના, ૩ સરયુ ૪ ઐરાવતી ૫ મહી. પણ પાંચ કારણેાથી પાર કરવી કહપે છે. જેમકે
૧ ક્રુદ્ધ રાજાઆદિ અથવા ક્રૂરજનાનાં ભચથી ૨ દુર્ભિક્ષ થવાપર ૩ કાઇ વ્યથા પહોંચાડી રહ્યું હાય. ૪ નદીના વેગવાળા પ્રવાહમાં તણાતી વ્યકિતને કાઢવાને માટે. ૫ કાઈ માટા અનાવડે પીડા પહેાંચા
ડવા પર.
નિગ્રંથ નિગ્રંથીઓને પ્રાકૃત ઋતુ (પ્રથમ વર્ષીકલમાં) ગ્રામાનુગામ વિહાર કરવા કલ્પે નહિ. પરંતુ પાંચ કારણેાથી કલ્પે છે. (વર્ષા ઋતુ ત્રણ પ્રકારની છે જઘન્ય, મધ્યમ અને ઉત્કૃષ્ટ તેમાં ચાતુર્માસ પ્રમાણ જઘન્ય વર્ષાઋતુ અષાઢી પુનમથી કાર્તિકી પૂનમ સુધી ચાર માસની છે. ક્રેધિત રાજા આદિ અથવા ક્રૂરજનેાના ભયથી વિહાર કરવા પડે યાવત્ ૨-૫ કાઈ મેટા અનાવડે પીડા પહેાંચાડવા પર પૂકિત પાંચ કારણે સમજવા. વર્ષાવાસમાં રહેલ નિગ્રંથ અને નિગ્ર થીએને એક ગામથી ખીજે ગામ વિહાર કરવા કલ્પતા નથી. પરંતુ પાંચ કારણેાથી વિહાર કરવા ક૨ે છે. જેમ કે
૧ જ્ઞાનપ્રાપ્તિને માટે. રદર્શન-સમ્યકત્વની પૃષ્ટિને માટે, ૩ ચારિત્રની રક્ષાને માટે, ૪ આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાયનું મરણુ થવા પર અન્ય આચાદિ આશ્રયમાં જવા માટે, ૫ આચાર્યાદિના મેકલવાથી તે ક્ષેત્રની બહાર રહેલા આચાર્યાદિની સેવાને માટે.
For Personal and Private Use Only
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૪
પંચમ સ્થાન
४१४ पंच अणुग्घाइया पण्णत्ता. तं जहा
हत्थकम्मं करेमाणे, मेहुणं पडिसेवेमाणे, राइभोयणं भुंजेमाणे, सागारियपिडं भुजेमाणे,
रायपिंडं भुजेमाणे. ४१५ पंचहि ठाणेहि समणे निग्गंथे रायंतेउरं
अणुपविसमाणे नाइक्कमइ. तं जहानगरं सिया सव्वओ समंता गुत्ते गुत्तदुवारे, बहवे समणमाहणा नो संचाएइ भत्ताए वा, पाणाए वा, निक्खमित्तए वा, पविसित्तए वा, तेसि विण्णवणट्ठयाए रायंतेउरं अणुपवेसेज्जा, पाडिहारियं वा पीढफलग-सज्जा-संथारगं पच्चप्पिणभाणे रायंतेउरं अणुपવેસેન્ના, हयस्स वा, गयस्स वा, दुट्ठस्स आगच्छमाणस्स भीए रायंतेउरं अणुप्पवेसेज्जा, परो व णं सहसा वा, बलसा वा बाहाए गहाए अंतउरं अणुप्पवेसेज्जा, बहिया णं आरामगयं वा, उज्जाणगयं वा रायंतेउरजणो सवओ समंता संपरिविखवित्ता. णं निविसेज्जा, કુfઈ વં કાળે તમને નિજાથે रायंतेउरं अणुपविसमाणे णाइक्कमइ.
પાંચ અનુદ્રઘાતક (મહાપ્રાયશ્ચિત દેવા યેગ્ય) કહેલ છે. ૧ હસ્તકર્મ કરનારને ૨ મિથુનસેવન કરનારને ૩ રાત્રિભોજન કરનારાને ૪ સાગરિક (શમ્યાંતર-જેની આજ્ઞાથી મકાનમાં રહ્યા હોય) ના ઘરને લાવેલે આહાર ખાનારને ૫ રાજપિંડ ખાવાવાળાને. પાંચ કારણથી શ્રમણ નિર્ગથ અંતપુરમાં પ્રવેશ કરે તે ભગવાનની આજ્ઞાનું અતિક્રમણ
કરતું નથી. જેમ કે૧ નગર તરફ પરચકથી ઘેરાઈ ગયું હોય
અથવા આક્રમણના ભયથી નગરના દ્વાર બંધ કરી દીધા હોય અને શ્રમણ બ્રાહ્મણ આહાર-પાણીને માટે કયાંય જઈ ન શકે તે શ્રમણ નિર્ગથ અન્તઃપુરમાં સૂચના દેવા જઈ શકે છે. ૨ પ્રતિહારિક (જે વસ્તુ લઈને પાછી અપાય)
પીઠ એટલે પાટફલક-સહારે દેવાનું પાટિયું સંસ્મારક આદિ વસ્તુઓ માટે
અંતઃપુરમાં પ્રવેશ કરી શકે છે. ૩ દુષ્ટ અશ્વ અથવા ઉન્મત્ત હાથીની સામે
આવવા પર ભયભીત થયેલ શ્રમણ નિગ્રંથ
અંતઃપુરમાં જઈ શકે છે. ૪ કઈ બલવાન અધિકારી ચોરમાની પરાણે પકડીને અંતઃપુરમાં પ્રવેશ કરાવે તે
જઈ શકે છે. ૫ નગરથી બહાર ઉદ્યાનમાં ગયેલ સાધુને જે
અંતઃપુરવાળા ઘેરીને કીડા કરે છે તે
શ્રમણ અંતપુરમાં પ્રવિષ્ટ મનાય છે. ક૧ પાંચ કારણ વડે સ્ત્રી પુરૂષની સાથે સહવાસ
ન કરવા પર પણ ગર્ભને ધારણ કરે છે.
૪૨૬ - વંfહું ટાળવું ફુથ કુરિસેળ
सद्धि असंवसमाणी वि गम्भं धरेज्जा. તે ઘટ્ટइत्थी दुम्वियड़ा दुण्णिसण्णा सुक्कपोग्गले િિા ,
કઈ સ્ત્રી વસ્રરહિત હોય અને પુરૂષના ખલીત વીર્યવાળા સ્થાન ઉપર બેઠેલી
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૭૫ सुक्कपोग्गलसंसिटे व से वत्थे अंतो હોય ત્યારે પુરૂષના પતિત વીર્યના પુદ્ગલે जोणीए अणुपवेसेज्जा,
નિમાં પ્રવિષ્ટ થઈ જાય તે. सई वा सा सुक्कपोग्गले अणुपवेसेज्जा,
૨ પુરૂષના વીર્યથી ખરડાયેલ વસ્ત્ર નિમાં
પ્રવેશ કરે તે. परो व से सुक्कपोग्गले अणुपवेसेज्जा,
૩ પુત્રની કામનાવાળી સ્ત્રી કેઈ પુરૂષના सीओदगवियडेण वा से आयममाणीए પતિત વીર્યને પોતાની નિમાં પ્રવિષ્ટ सुक्कपोग्गला अणुपवेसेज्जा.
કરાવે તે. इच्छेएहि पंचहि ठाणेहिं इत्थी पुरिसेण- ૪ બીજાના કહેવાથી શુઓને નિમાં सद्धि असवसमाणि वि गन्भं धरेज्जा.
પ્રવેશ કરાવે તે (નિમાં નાખી દે તે) ૫ તળાવ વગેરેના શીતળ જલમાં કે સ્ત્રી
જાય અને તે જળમાં કોઈ પુરૂષના શુક પુદગલો હોય તે સ્ત્રીની નિમાં દાખલ થઈ જાય છે. આ પાંચ કારણે વડે સ્ત્રી પુરૂષ સાથે સંગ
ન કરવા છતાં પણ ગર્ભ ધારણ કરે છે. જ- વંન્નદા ફુથી રિસેળ ન ખ- પાંચ કારણો વડે સ્ત્રી પુરૂષ સાથે સંભોગ संवसमाणी वि गभं नो धरेज्जा.
કરવા છતાં પણ ગર્ભને ધારણ કરતી નથી तं जहा
યથા-૧ વૈવનાવસ્થાને પ્રાપ્ત નહીં થયેલી
૨ જેની યૌવનાવસ્થા વ્યતીત થઈ ગઈ अप्पत्तजोवणा,
તે એટલે કે વૃદ્ધા ૩ જે જન્મથી વંધ્યા अइक्कंतजोवणा,
છે તે છે જે રોગી હોય તે ૫ જેનું મન जाइवंझा,
શકથી સંતપ્ત હોય તે. गेलण्णपुट्ठा,
આ પાંચ કારણોથી સ્ત્રી પુરૂષની સાથે दोमणंसिया.
સહવાસ કરવા પર પણ ગર્ભને ધારણ इच्चेएहि पंचहि ठाणेहि -जाव- नो કરતી નથી. ઘણા.
- વંહ કાદ ફુલ્લી કુરિસેળ દ્ધ ગ- પાંચ કારણેથી સ્ત્રી પુરૂષની સાથે સહવાસ संवसमाणी वि नो गन्भं धरेज्जा.
કરવા પર પણ ગર્ભ ધારણ કરી શક્તી तं जहा
નથી. જેમ કે
૧ જેને નિત્ય રજસ્ત્રાવ થાય છે. ૨ જે निच्चोउया,
સ્ત્રી સદૈવ રજસ્ત્રાવથી રહિત હેય તે. ૩ अणोउया,
જેનાં ગર્ભાશયનું દ્વાર રોગથી બંધ થઈ वावण्णसोया,
ગયું હોય તે. ૪ જેના ગર્ભાશયનું દ્વાર वाविद्धसोया,
રેગથી ગ્રસિત થઈ ગયું હોય તે ૫ જે अणंगपडिसेवणी.
અનેક પુરૂષ સાથે અનેકવાર સહવાસ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૬
પંચમ સ્થાન
इच्चेएहि पंचहि इत्थी पुरिसेण सद्धि કરતી હોય છે. આ પાંચ કારણેથી સ્ત્રી संवसमाणी वि गभं नो धरेज्जा.
પુરૂષ સાથે સહવાસ કરવા પર ગર્ભને
ધારણ કરી શકતી નથી. ઘ-પંર્વાદ યાદ રૂરથી કુરા દ્ધ ઘ- પાંચ કારણે સ્ત્રી પુરૂષની સાથે સહવાસ સંવતના વિ નો જમે ઘરેષ્નાતે કરવા પર પણ ગર્ભ ધારણ કરતી નથી. ના
૧ જે તુકાળમાં અતિ વિષયને સેવનારી उउंमिनो निगामपडिसेविणी यावि भवइ,
હેતી નથી. ૨ વીર્ય પુદ્ગલે જે સ્ત્રીની समागया वा से सुक्कपोग्गला पडिवि
યોનિમાં પ્રાપ્ત થવા છતાં પણ નિના
દેષથી નાશ પામે છે. ૩ જે સ્ત્રીને ઉત્કટ द्धसइ,
પિત્તપ્રધાન રૂધિર હોય તે. ૪ ગર્ભ उदिण्णो वा से पित्तसोणिए,
ધારણની પૂર્વે દેવતા વડે શકિત નષ્ટ કરવા पुरा वा देवकम्मुणा,
પર ૫ સંતાન થવું ભાગ્યમાં ન હોય તે. पुत्तफले वा नो निद्दिठे भवइ.
આ પાંચ કારણે સ્ત્રી પુરૂષ સાથે સ ભેગ इच्चेएहि पंचहि ठाणेहि इत्थी पुरिसेण કરવા છતાં પણ ગર્ભને ધારણ કરતી નથી.
सद्धि संवसमाणी वि गम्भं नो धरेज्जा.४ ૪૨૭ - વંર્વાદ યાદ નાથા નિયોગો કપાંચ કારણોથી નિગ્રંથ અને નિર્ચથીઓ
य एगंतओ ठाणं वा, सिज्जं वा, એક જગ્યાએ રહે શયન કરે અને બેસે निसिहियं वा चेएमाणे नाइक्कमंति. તે જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. જેમકેતે નફા
૧ નિર્ચ અને નિગ્રંથીઓ એક વિશાળ अत्थेगइया निग्गंथा निग्गंथीओ य एगं
નિર્જન દુર્ગમ મનુષ્યના અવર જવરથી महं अगामियं छिण्णवायं वा दीहमद्धमड़
રહિત અને લાંબા સમયે પાર કરી શકાય
એવી અટવીમાં પહોંચી ગયા હોય અને विमणुपविटा तत्थ एगइओ ठाणं वा,
એક સ્થાને કાર્યોત્સગ શમ્યા અને સ્વાसेज्जं वा, निसीहियं वा चेएमाणे
ધ્યાય કરે તે જિનાજ્ઞાનું અતિક્રમણ णाइक्कमंति.
કરતા નથી. अत्थेगइया निग्गंया निग्गंथीओ य ૨ કેઈ નિર્ચથ-નિર્ગથી ગામને વિશે, નગરને गामंसि वा नगरंसि वा -जाव- रायहा- વિષે યાવત્ રાજધાનીને વિષે આવેલા णिसि वा वासं उवागया एगतिया जत्थ
હોય અને તેમાં કેટલાંક સાધુ સાધ્વી उवस्सयं लभंति एगतिया नो लभंति तत्थ
ઉપાશ્રયને મેળવે, કેટલાક ઉપાશ્રયને ન एगइयो ठाणं -जाव- नाइक्कमंति,
મેળવે તે તેવા પ્રસંગમાં એકત્ર સ્થાન
આદિ કરતા થકા જનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન अत्थेगइया निग्गंथा निग्गंथीओ य नाग
કરતા નથી. qમારાવાસંતિ વા વાસં ૩વાયા તત્યે- ૩ કોઈ નિર્ગથ-નિર્ચથી નાગકુમારાવાસમાં गयओ-जाव- नाइक्कमंति,
અથવા સુવર્ણકુમારાવાસમાં એકજ સાથે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
નથી.
સ્થાનાંગ સૂત્ર
आमोसगा दीसंति ते इच्छंति निग्गंथीओ વાસ કરે તે જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા चीवरपड़ियाए पडिगाहित्तए तत्थेगयओ
છે કઈ ગામમાં નિર્ગથ-નિર્ચથી અલગ કારં વા –નાવ– નારૂવનંત,
ઉપાશ્રયમાં ઉતર્યા અને તે ગામમાં ચાર जुवाणा दोसंती ते इच्छंति निग्गंथीओ
એક સ્થાનમાં નિવાસ આદિ કરે તે मेहुणपड़ियाए पडिगाहित्तए तत्थएगइओ
જિનાજ્ઞાન વિશધક નથી. ठाणं वा- जाव- नाइक्कमंति
૫ કઈ સ્થાનમાં યુવાનો દેખાય છે તે इच्चेएहि पंचहि ठाणेहि -जाव- नाइ
મૈથુનની બુધિઓ સાવિઓને પકડવા क्कमंति.
માટે ઈચછે તે તેમની રક્ષાને માટે એકત્ર સ્થાનને કરતાં આજ્ઞાનું અતિક્રમણ કરે નહિ. પાંચ કારણો વડે એક જ સ્થાનમાં રહેનાર
સાધુ સાવિ જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. - વંદ કાદ સમજે નાથે - ખ- પાંચ કારણથી અચલ (અપતવસ્ત્રધારી) लए सचेलियाहिं निग्गंथीहिं सद्धि શ્રમણ નિર્ગથ સચેલ (વસ્ત્રવાળી) નિર્ચથીसंवसमाणे नाइक्कमइ. तं जहा
એની સાથે એક સ્થાનમાં રહેતા થકા खित्तचित्ते समणे निग्गंथे निग्गंहि
આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘતા નથી. જેમકેअविज्जमाणेहिं अचेलए संचेलियाहिं
૧ શોકાદિથી કઈ સાધુનું ચિત્ત વિક્ષિપ્ત निग्गंथीहि सद्धि संवसमाणे नाइक्कमइ,
થઈ ગયું હોય, તેની સંભાળ લેનાર અન્ય
સાધુ ત્યાં હાજર ન હોય તે અલક एवमेएणं गमएणं
સાધુ સચેતક સાધ્વીઓ સાથે રહેવા છતાં दित्तचित्ते
પણ આજ્ઞાને વિરાધક નથી, એવી જ રીતે जक्खाइट्ठ
૨ હર્ષના અતિરેકથી સાધુ ઉન્મત્ત થઈ ગયા उम्मायपत्ते
હોય. ૩ શરીરમાં યક્ષને પ્રવેશ થઈ निग्गंथीपव्वावियए समणे निग्गंहि ગયે હેય. આ વાતાદિના પ્રકોપથી अविज्जमाणेहि अचेलए सचेलियाहिं
ઉન્મત્ત થયેલું હોય. ૫ કઈ સાવીને निग्गंथीहिं सद्धि संवसमाणे नाइक्कमइ. २
પુત્ર દીક્ષિત હોય અને તેની સાથે જે
અન્ય શ્રમણ ન હોય તે. ४१८ क- पंच आसवदारा पण्णत्ता. तं जहा- ક- પાંચ આશ્રવ દ્વારા કહેલા છે - मिच्छत्तं, अविरइ, पमाए, कसाया,
૧ મિથ્યાત્વ. ૨ અવિરતિ. ૩ પ્રમાદ.
૪ કષાય. પ ગ. - વંર સંવરવા પUત્તા. સં - ખ- પાંચ સંવરનાં દ્વાર કહેલા છે – सम्मत्तं, विरइ, अपमाओ, अकसाइयं,
૧, સમ્યકત્વ ૨. વિરતિ ૩. અપ્રમાદ ૪.
અકર્ષાય છે. અગિના (અગીપણું) મનોજd.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૮
पंच दंडा पण्णत्ता. तं जहा
અટ્ઠાવંડે,
दंडे,
હિંસાä, अकमहादंडे, दिट्ठीविप्परियासिया दंडे. ३
४१९ क- पंच किरियाओ पण्णत्ता. तं जहा
आरंभिया,
परिगहिया, मायावत्तिया,
अपच्चक्खाण किरिया,
मिच्छादंसणवत्तिया.
मिच्छद्दिट्टियाणं नेरइयाणं पंच किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहाआरंभिया - जाव- मिच्छादंसणवत्तिया. વ સમ્મેત નિરંતર –નાવ- મિઋદ્િट्ठियाणं वेमाणियाणं, नवालिदियविरंगमिच्छद्दिट्टिया ण भण्णंति सेसं तहेव. ख- पंच किरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहाજાડ્યા, अहिगरिणया,
पाओसिया,
पारितावणिया,
पाणाइवाइकिरिया.
नेरइयाणं पंच किरिया एवं चैव निरंतरं —નાવ– વેમાળિયાળ.
Jain Educationa International
પાંચમ સ્થાન
પાંચ પ્રકારનાં ક્રૂડ કહેલા છે જેમકે૧ અર્થ ડ-સ્વપરના કાઇ પ્રત્યેાજન માટે ત્રાસ અથવા સ્થાવર પ્રાણીની હિંસા. ૨ અનર્થ ડ–નિરર્થક હિંસા. ૩ હિંસાનૢંડઆ વ્યકિતએ મારા પુત્રાદિના વધ કર્યા હતા અથવા કરે છે કે વધુ કરશે. એવી માન્યતાથી પ્રેરાઈને શત્રુ આદિને વધ કરવામાં આવે તે હિંસાનૢડ ૪ અકસ્માત ક્રેંડ - કાઇ અન્ય પર પ્રહાર કર્યા હતા પણ વધ અન્યના થઇ જાય તે પ દૃષ્ટિવિપર્યાસદ ડ- ‘આ શત્રુ છે’ એવા અભિપ્રાયથી કદાચિત્ મિત્રના વધ થઈ જાય.
ક- પાંચ ક્રિયાએ કહેલી છે, જેમકે–
૧ આરભિકી ૨ પારિગ્રહિકી ૩ માયા પ્રત્યયિકા ૪ અપ્રત્યાખાન ક્રિયા ૫ મિથ્યા દર્શન પ્રત્યયા મિથ્યાષ્ટિ નૈયિકને પાંચ ક્રિયાએ કહેલી છે. જેમ કે- આરભિકી યાવત્ ૨-૫ મિથ્યાદર્શન પ્રત્યયા, એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી બધા ઢંડકામાં મિથ્યાદષ્ટિએને પાંચ ક્રિયાએ હાય છે. વિશેષ–વિકલેન્દ્રિય (એઇન્દ્રિય, તેઇન્દ્રિય અને ચઉરિન્દ્રિય) જીવેામાં મિથ્યાદષ્ટિ. સમ્યગ્દષ્ટિ, મિશ્રષ્ટિને વિભાગ નથી હાતા કેમકે મધા મિથ્યાદૃષ્ટિ જ હોય છે.
ખ઼-- પાંચ ક્રિયાએ કહેલી છે— ૧ કાયિકી
૨ અધિકરણુકી ૩ પાદ્વેગિકી ૪ પારિતાપનિકી. ૫ પ્રાણાતિપાતિકી. નૈયિકાથી લઇને વૈમાનિક સુધીના જીવાને આ પાંચ ક્રિએ હાય છે.
For Personal and Private Use Only
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૭૯ - વંa વિડિયો પujત્તામો. - ગ- પાંચ ક્રિયાએ કહેલી છે- ૧ આરંભિકીarifમા -ઝવ– નિછાવંતળવત્તા. યાવતું ૨મિથ્યાદર્શન પ્રત્યયા. नेरइयाणं पंच किरिया निरंतरं -जाव
નૈરયિકોથી લઈને વૈમાનિક સુધી બધાवेमाणियाणं.
દંડકમાં આ પાંચ ક્રિયાઓ હોય છે. - વંજ રિયાસો પૂછત્તાગો. તે નહ- ઘ- પાંચ ક્રિયાએ કહેલી છે. જેમકે ૧ દષ્ટિજા. दिद्विया,
૨ પૃષ્ટિજા, ૩ પ્રાતીજ્યકી, ૪ સામંતોपुट्ठिया,
પનિપાતકી. ૫ સ્વાસ્તિકી. નરયિકથી पाडुचिया,
લઈ વૈમાનિક સુધી પાંચ ક્રિયાઓ
હોય છે. सामंतोवणिवाइया, साहत्थिया. एवं नेरइयाणं -जाव-वेमाणियाणं. સુ-વંત્ર વિવિઘા પુdmત્તાવો. તે ન- ડ- ક્રિયાઓ પાંચ કહેલી છે. જેમકે-૧ નેસनेसत्थिया,
ષ્ટિકી. ૨ આજ્ઞાપની. ૩ વૈદારણિકી. आणवणिया,
૪ અનાગપ્રત્યયા. પ અનવકાંક્ષા પ્રત્યયા. वेयारणिया,
નરયિકોથી લઈ વૈમાનિક સુધી પાંચે अणाभोगवत्तिया,
ક્રિયાઓ હોય છે. अणवकंखवत्तिया. gવં નેરફથi ––નાવ - માળિયાનું. ૪-પંઘ થિરિણામો પૂomત્તાગો. તં ગઠ્ઠા- ચ– ક્રિયાઓ પાંચ કહેલી છે. જેમકે- ૧ પ્રેમपेज्जवत्तिया,
પ્રત્યયા. ૨ વૈષપ્રત્યયા. ૩ પ્રગકિયા. दोसवत्तिया,
૪ સમુદાનક્રિયા. ૫ ઈર્યાપથિકી. એ પાંચે पओगकिरिया,
ક્રિયાઓ કેવળ એક મનુષ્ય દંડકમાં છે
શેષ દંડકામાં નથી કેમકે આ પાંચમાં समुदाणकिरिया,
ઈર્યા પથિકી કિયા ગણાવી છે અને તે ईरियावहिया,
અગ્યારમાં આદિ ગુણસ્થાનમાં હોય एवं मणुस्साण वि सेसाणं नत्थि. ५
અને ગુણ-મનુષ્યમાં જ ઘટે.) ४२० पंचविहा परिण्णा पण्णत्ता. तं जहा
પરીક્ષા પાંચ પ્રકારની છે, જેમકે ૧ ઉપધિउदहि-परिण्णा,
પરજ્ઞા, ૨ ઊપાશ્રયપરજ્ઞા, ૩ કષાય૩વરણય-પરા ,
પરજ્ઞા, ૪ યગપરજ્ઞા ૫ ભકતપરી જ્ઞા, कसाय-परिण्णा,
(પરજ્ઞા બે કહેલ છે, જેમકે- જ્ઞ પરજ્ઞા ગો-રાણા,
જણાવું અને પ્રત્યાખ્યાન પરજ્ઞા ત્યાં મત-પાપ-પરિણા.
જપનો ત્યાગ કરે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૦
४२१ पंचविहे ववहारे पण्णत्ते. तं जहाઆમ, સુછુ, આળા, ધારના નીણ. जहा से तत्थ आगमे सिया आगमेणं ववहारं पट्टवेज्जा,
नो से तत्थ आगमे सिया
जहा से तत्थ सुए सिया
सुणं ववहारं पवेज्जा, नो सेत्थ एसिया
जहा से तत्थ सुए सिया सुएणं ववहारं જુવેના,
नो से तत्थ सुए सिया
जहा से तत्थ आणा सिया आणाए व्यवहारं पवेज्जा, नो से तत्थ आणा सिया
जहा से तत्थ धारणा सिया धारणाए ववहारं पट्टवेज्जा,
नो से तत्थ धारणा सिया
जहा से तत्थ जीए सिया जीएणं ववहारं ધ્રુવેન્ગા.
इच्चे एहि पंचहि ववहारं पट्टवेज्जा. तं जहा
આપમેળ, મુળ, માળાÇ, ધારળા, નૌતાં,
जहा जहा से आगमे सुए आणा धारणा जीए तहा तहा ववहारं पटुवेज्जा,
Jain Educationa International
પંચમ સ્થાન
વ્યવહાર પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે. ૧ આગમવ્યવહાર- જેના વડે અર્થ જણાય તે આગમ કેવળજ્ઞાની. મનઃવજ્ઞાની, અવધીજ્ઞાની ચૌદપૂર્વ, શપૂ અથવા નવપૂના ધારકને જે વ્યવહાર તે આગમ
વ્યવહાર.
૨ શ્રુતવ્યવહાર- નવ પૂથી ન્યુન શ્રુતજ્ઞાનવાળાને વ્યવહાર તે શ્રુતવ્યવહાર. ૩ આજ્ઞાવ્યવહાર- દેશાંતરમાં રહેલ ગીતા પુરુષને અગીતાવડે જે અતિચારેનુ ગૂઢાર્થ પદે વડે પુછાવવુ અને તેના કહ્યા મુજબ અન્યને પ્રાયશ્ચિત દેવું તે
આજ્ઞાવ્યવહાર,
૪ ઘારણાવ્યવહાર - પૂર્વ ગીતાથે કાઇને આલેયણા દીધી હાય. તેને ધારી રાખવુ અને તે ધારણા પ્રમાણે અન્યને પ્રાયશ્ચિત્ત દેવુ તે ધારણાવ્યવહાર.
૫ જીતવ્યવહાર- દ્રવ્ય - ક્ષેત્ર- કાળ - ભાવ સહનન વગેરેને અપેક્ષીને જે ગીતા પુરુષા એ આચર્યું. હાય તેથી નિરવદ્ય હાય. અન્ય ગીતાવડે તેને નિષેધ ન કરાયે હેાય તે છત વ્યવહાર.
૧ કાઇ વિવાાસ્પદ્ય વિષયમાં જયાં સુધી આગમથી કોઇ નિર્ણય થતા હાય ત્યાં સુધી આગમ અનુસારજ વ્યવહાર કરવા જોઇએ.
૨ જ્યાં કાઇ આગમથી નિર્ણય ન થતા હેય ત્યાં શ્રુતથી વ્યવહાર કરવા જોઇએ. ૩ જયાં શ્રુતથી નિર્ણય ન થઈ શકતા હોય ત્યા ગીતાની આજ્ઞા અનુસાર વ્યવહાર કરવા જોઇએ.
૪- જયાં ગીતાની આજ્ઞાથી સમસ્યા હલ ન થતી હૈાય ત્યાં ધારણા અનુસાર વ્યવહાર કરવા જોઈએ.
For Personal and Private Use Only
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
×. સેમાદુ મંતે ! આગમ-વત્તિયા समणा निग्गंथा ?
उ. इच्चेयं पंचविहं ववहारं जहा जहा जहि जहि तहा तहा तहिं तहिं अणिसिओस्सिवयं सम्मं ववहरमाणे समणे निग्गंथे आणाए आराहए भवइ.
४२२ क- संजयमणुस्साणं सुत्ताणं पंच जागरा વળત્તા. તં ના
સદ્દા, –નાવ —THT.
ख- संजयमणुस्साणं जागराणं पंच सुत्ता पण्णत्ता तं जहा
સદ્દા, -નાવ —ાસા.
ग- असंजयमणुस्साणं सुत्ताणं वा, जागराणं वा पंच जागरा पण्णत्ता. तं जहाસદ્દા, –નાવ હાસ. રૂ
४२३ क पंचहि ठाणेहिं जीवा रयं आइज्जंति. તું નહીં વાળાવાળુળ, -નાવ- પરદેાં.
ख- पंचहि ठाणेहिं जीवा रयं वसंति તું નહાવાળાવાયવેરમળાં, हवेरमणेणं. २
નાવ પરિ
४२४ पंचमासयिं णं भिक्खुपडिमं पड़िवण्णस्स अणगारस्स कप्पंति पंच दत्तीओ भोय
णस्स पड़िगाहित्तए पंच पाणगस्स.
Jain Educationa International
ક
૫- જયાં ઘારણાથી સમસ્યા ન ઉકેલાતી હૈાય ત્યાં જીત (ગીતાર્થ પુરુષાની પરમ્પરા વડે અનુમારિત) વ્યવહાર અનુસાર વ્યવહાર કરવા જોઇએ.
એ પ્રમાણે આગા માઢિથી યથાયેાગ્ય વ્યવહાર કરવા જોઇએ.
પ્રશ્ન-હે ભગવન્ ! શ્રમણ નિગ્રંથ આગમ વ્યવહાર ને પ્રમુખ માનવાવાળા છે તે તે પાંચ વ્યવહાર કેમ કહેલ છે? ઊત્તર-આ પાંચ વ્યવહારમાંથી જ્યાં જે વ્યવહારથી સમસ્યા ઉકેલાતી હોય ત્યાં તે વ્યવહારથી પ્રવૃત્તિ કરવા વાળે! શ્રમણ નિગ્રંથ આજ્ઞાને આરાધક થાય છે.
મ
૨૮૧
--
સુતેલા સંયત પુરુષાના પાંચ વિષયે જાગૃત હૈ!ય છે. જેમકે શબ્દ યાવત સ્પ.
–
જાગૃત સચત પુરુષાના પાંચ વિષયે સુતેલા હોય છે. જેમકેઃ- શબ્દ યાવત સ્પર્શી.
3 - પાંચ કારણેાથી જીવ કર્મ - રજ ગ્રહણુ કરે છે. ચથા – પ્રાણાતિપાતથી યાવતપરિગ્રહથી.
1
સુતેલા અથવા જાગૃત અસયત મનુષ્યેાના પાંચ વિષય જાગૃત રહે છે. જેમકેશબ્દ યાવત્ – સ્પ.
પાંચ કારણેાથી જીવ કર્મ - રજથી મુકત થાય છે. જેમકે—પ્રાણાતિપાતવિરમણથી યાવત્ પરિગ્રહ વિમણુથી.
For Personal and Private Use Only
પાંચ માસ વાળી પાંચમી ભિક્ષુ-પ્રતિમા અંગીકાર કરવાવાળા અણુગાર ને પાંચ દ્વિત્તા આહારની અને પાંચ દિત્ત પાણીની લેવી કલ્પે છે.
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૦
४२५ क- पंचविहे उवघाए पण्णत्ते. तं जहाउग्गमोवघाए,
उपायणो वघाए,
सघाए,
परिकम्मो घा परिहरणोवधाए.
ख- पंचविहा विसोही पण्णत्ता. तं
सोही, उप्पाणविसोही, एमणाविसोही, परिकम्मविसोही,
परिहरणविसोही. २
નહા
४२६ क- पंचहि ठाणेह जीवा दुल्लभबोहियत्ताए कम्मं पगति तं जहाअरहंताणं अवणं वयमाणे,
अरहंतपण्णत्तस्स धम्मस्स अवण्णं वयमाणे, आयरिय उवज्झायाणं अवण्णं वयमाणे, चावण्णस्स संघस्स अवण्णं वयमाणे, विविक्क-तव- बंभचेराणं देवाणं अवण्णं वयमाणे.
ख- पंचहि ठाणेहि जीवा सुलभबोहियत्ताए कम्मं पगति तं जहाअरहंताणं वण्णं वयमाणे, -जावविविक्क-तव-- बंभचेराणं देवाणं वण्णं वयमाणे. २
Jain Educationa International
ક
ખ
પંચમ સ્થાન
પાંચ પ્રકારના ઉપઘાત (આહારાદિની અશુદ્ધિ) છે. જેમકે -
૧ ઉદ્દગમેાપઘાત- ગૃહસ્થ વડે લાગતા આધા કર્મ આદિ સેાળ દેશે.
૨ ઉત્પાદનાપઘાત - સાધુ વડે લાગત્તા ધાત્રી આદિ સાળ દેષા.
૩ એષણેાપઘાત સાધુ અને ગૃહસ્થવડે લાગતા શકિતા િદશ દેખે. ૪ પરિકમે પઘાત - વસ્ત્ર- પાત્રના છેદન ચા સિલાઇ આઢિમાં મર્યાદાનું ઉલ્લંઘન. ૫પરિહરણે પઘાત – એકાકી વિચરવાવાળા
સાધુના વસ્ત્ર-પાત્રાદિ ઉપકરણાને ઉપયેાગમાં લેવા.
-
પાંચ પ્રકારની વિશુદ્ધિ કહેલી છે. જેમકે
૧ ઉદ્ગમવિશુદ્ધિ, ર્ ઉત્પાદન વિશુદ્ધિ,
૩ એષણા વિશુદ્ધિ, ૪ પરિકમ વિશુદ્ધિ, ૫ પરિહરણ વિશુદ્ધિ પૂર્વે કહેલા ઉગમાદિ દોષનુ સેવન ન કરવુ તે વિશુદ્ધિ
ક- પાંચ કારણેાથી જીવે. એ ધની પ્રાપ્તિ દુભ બની જાય એવા કર્મો ઉપર્જન કરે છે. ૧ અંત પ્રભુને અવર્ણવાદ કરવાથી. ૨ અંત કથિત ધર્મના અવર્ણવાદ કરવાથી. ૩ આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાયના અવર્ણવાદ કરવાથી.
૪ ચતુર્વિધ સંઘને અવર્ણવાદ કરવાથી. ૫ ઉત્કૃષ્ટ તપ અને બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવાથી થયેલ દેવેને અવણુવાદ કરવાથી. ખ- પાંચ કારણેાથી જીવા, ખેાધિની પ્રાપ્તિ સુલભ થાય એવા કર્મોનું ઉપાર્જન કરે છે. જેમકે
૧-૫ અરિહંતાનેા ગુણાનુવાદ કરવાપરયાવત્-ઉત્કૃષ્ટ તપ અને બ્રહ્મચર્યંના પાલનથી થયેલ દેવાના ગુણાનુવાદ કરવાપર.
For Personal and Private Use Only
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
२८3 ४२७ क-पंच पडिसंलीगा पण्णता. तं जहा- ४- प्रतिसदीन पांय ४२॥ छ, म
सोइंदियपडिसलीणे, - जाव- फासिदि- श्रोन्ट्रिय प्रतिसबीन-यावत्- २५शेन्द्रिय यपडिसंलोणे.
प्रतिसबीन. ख- पंच अप्पडिसलीणा पण्णता. तं जहा- ५- अप्रतिम दीन पांय ४२ना छ, रेभसोइंदियअप्पडिसलीणे, -जाव- फासि- श्रीन्द्रिय प्रतिमान-यावत्-२५शेन्द्रिय दियअप्पडिसंलोणे.
અપ્રતિસલીન. ग- पंचविहे संवरे पण्णत्ते. तं जहा- ગ– સંવર આશ્રવનિરોધ પાંચ પ્રકારના છે. सोइंदियसंवरे, -जाव- फासिदियसंवरे. શ્રોતેન્દ્રિય સંવર–યાવત્ સ્પર્શેન્દ્રિય સંવર घ- पंचविहे असंवरे पण्णत्ते. तं जहा- ઘ- અસંવર (આશ્રય-કર્મબંધ જનક આચરણ सोइंदियअसंवरे, -जाव- फासिदिय
पांय आरेना छअसंवरे. २
શ્રોતેંદ્રિય સંબંધી અસંવર યાવત-સ્પશે
ન્દ્રિય સંબંધી અસંવર. ४२८ पंचविहे संजमे पण्णत्ते. तं जहा
सयम पांय अरने छ, रेभसामाइयसंजमे,
૧ સામાયિક સંયમ ૨ છેદેપસ્થાપનીય छओवट्ठावणियसंजमे,
૩ પરિહાર વિશુદ્ધિ સંયમ જ સૂક્ષ્મ परिहारविसुद्धिसंजमे,
સં૫રાય સંયમ ૫ યથાખ્યાત ચારિત્ર
संयम. सुहमसंपरागसंजमे,
अहक्खायचरित्तसंजमे. ४२९ क- एगिदिया णं जीवा असमार- ક – એકેન્દ્રિય જીવોની હિંસા ન કરવાવાળાને भमाणस्स पंचविहे संजमे कज्जइ.
પાંચ પ્રકારના સંયમ થાય છે. तं जहा
१-५ पृथ्वीय संयम यावत् - वनपुढविकाइयसंजमे, -जाव
સ્પતિકાયિક સંયમ. वणस्सइकाइयसंजमे. ख- एगिदिया णं जीवा समारभमाणस्स ।
ખ– એકેન્દ્રિય જીવોની હિંસા કરવાવાળાને पंचविहे असंजमे कज्जइ.
પાંચ પ્રકારના અસંયમ થાય છે. तं जहा
પૃથ્વી કાયિક અસંયમ યાવત્ - વનસ્પતિपुढविकाइयअसंजमे, -जाव
કાયઅ સંયમ. वणस्सइकाइयअणंजमे. २ ४३० क- पंचिदिया णं जीवा असमारभमाणस्स ४- ५'येन्द्रिय वानी हसा न ४२वावाजाने पंचविहे संजमे कज्जइ.
પાંચ પ્રકારને સંયમ થાય છે. જેમકેतं जहा
શ્રોતેન્દ્રિયસંયમ યાવત્ સ્પર્શેન્દ્રિયસંયમ. सोइंदियसंजमे, -जाव-फासिदियसंजमे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૪
ख- पंचिदिया णं जीवा समारभमाणस्स पंचविहे असं मे कज्जइ.
तं जहाસોડુંવિયત્રસંનમે, નાવ-જ્ઞાતિથિअसंजमे.
૧- સવ્વ-પાળ-સૂય-નીવ-સત્તા જં असमारभमाणस्स पंचविहे संजमे कज्जइ. तं जहा
શિવિયસંનમે ખાવ- પંચવિયસંનમે.
ઘ-સવ-પાળ-સૂચ-નીવ-સત્તા જં असमारभमाणस्ण पंचविहे असंजमे ખ્ખરૂં. તું નહાएगिदियअसंजमे, - जावपचिदियअसंजमे. ४
४३१ पंचविहा तणवणस्सइकाइया पण्णत्ता. તં નટ્ટા- અળવીયા, મૂવીયા, पोरबीया અંધડીયા, વીયજ્ઞા.
४३२ पंचविहे आयारे पण्णत्ते. तं जहा
नाणायारे,
दसणायारे,
चरित्तायारे,
સવાયારે, वीरियायारे.
४३३ क- पंचविहे आयरपकप्पे पण्णत्ते.
तं जहा
मासिए उग्घाइए,
मासिए अणुग्घाइए,
Jain Educationa International
પાંચમ સ્થાન
ખ- પંચેન્દ્રિય જીવાની હિંસા કરવાવાળાને પાંચ પ્રકારને અસયમ થાય છેશ્રોતેન્દ્રિય-અસયમ યાવત્
સ્પર્શેન્દ્રિય
અસ યુમ.
ગ- સર્વ પ્રાણી, ભૂત, સત્ત્વ અને જીવાની હિંસા ન કરવાવાળાને પાંચ પ્રકારના સચમ થાય છે. જેમકે
૧-૫ એકેન્દ્રિય સંયમ યાવત્ પંચેન્દ્રિય સયમ.
ઘ- સર્વ પ્રાણી, ભૂત, સત્ત્વ અને જીવેાની હિંસા કરવાવાળાને પાંચ પ્રકારના અસયમ થાય છે. જેમકે
૧-૫ એકેન્દ્રિય-અમચમ યાવત-૫ ચેન્દ્રિયઅસંયમ.
તૃણુવનસ્પતિકાયિક જીવ પાંચ પ્રકારના છે. જેમકે
૧ અગ્રબીજ ૨ મૂલખીજ, ૩ પબીજ, ૪ સ્કંધખીજ, ૫ ખીજરૂહ.
આચાર પાંચ પ્રકારના છે. જેમકે
૧ જ્ઞાનાચાર, ૨ દર્શનાચાર, ૩ ચારિત્રાચાર, ૪ તપાચાર, ૫ વીર્યાચાર.
ક- આચાર પ્રકલ્પ (નિશીથ સૂત્રેાકત પ્રાયશ્ચિત) પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે
૧ માસિક ઉદ્ઘાતિક લઘુમાસ (માસિક તપશ્ચર્યોરૂપ) પ્રાયશ્ચિતમાં ચેડા આછે કરવા.
શ
૨ માસિક અનુદ્રઘાતિક ગુરુમાસ (તેમાં એછે
ન કરવે)
For Personal and Private Use Only
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૨૮૫ चउमासिए उग्घाइए,
૩ ચાતુર્માસિક ઉઘાતક લઘુ માસી चउमासिए अणुग्घाइए,
૪ ચાતું માસિક અનુઘાતિક ગુરુ ચોમાસી आरोवणा.
૫ આરે પણ માયા કરનારને દેશના પ્રાયશ્ચિત
સાથે માયા દેષના પ્રાયશ્ચિતની વૃદ્ધિ કરવી. ख- आरोवणा पंचविहा पण्णता. ખ- આપણા પાંચ પ્રકારની છે, જેમકેतं जहा
૧ પ્રસ્થાપિના ગુરુમાસ આદિ પ્રાયશ્ચિત રૂપ पट्टविया, ठविया, कसिणा, अकसिणा, તપસ્યાને પ્રારંભ કરે. हाडहड़ा. २
૨ સ્થાપિતા– ગુરુજનેની વૈયાવૃત્ય કરવાના
ઉદ્દેશ્યથી આરેપિત પ્રાયશ્ચિત પ્રારંભ કરો. ને સ્થગિત કરી ભવિષ્યમાં તે તપશ્ચર્યા
કરવી. ૩ કૃના-વર્તમાન જિનશાસનમાં ઉત્કૃષ્ઠ તપ
૬ માસનું કહેલ છે. તેનાથી અધિક પ્રાય
શ્ચિત ન દેવું ૪ અકૃત્ના-જે દેષ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત્ત દેવા
પર છ માસથી અધિક પ્રાયશ્ચિત આવે
તે પણ છ માસનું જ પ્રાયશ્ચિત્ત દેવુ. પ હાડહડા લઘુમાસ આદિ પ્રાયશ્ચિત શીવ્રતા
પૂર્વક આપવું. ૪રૂ૪ - નવી વીવે મંતર પ્રવાસ ક– જંબુદ્વીપના મેરુ પર્વતના પૂર્વમાં સીતા
पुत्थिमेण सीयाए महा नईए उत्तरेणं મડા નદીની ઉત્તરમાં પાંચ વક્ષસ્કાર पंच वक्खारपन्वया पण्णत्ता. तं जहा
પર્વતે છે, જેમકે – मालवंते, चित्तकूड़े, पलकूडे, नलिणकूड़े,
૧ માલ્યવંત, ૨ ચિત્રકૂટ, ૩ પત્રકૂટ, ૪ एगसेले.
નલિનકૂટ, ૫ એક શૈલ. - નંવનંત પુરો સTT મદના ખ– જંભૂદ્વીપમાં મેરુ પર્વતના પૂર્વમાં दाहिणणं पंच वक्खारपव्वया पण्णत्ता. સીતા મહાનદીના દક્ષિણમાં પણ પાંચ तं जहा
વક્ષસ્કાર પર્વત છે. જેમકે– તિ, સમગ, , માયંત્ર,
૧ ત્રિકૂટ, ૨ વૈશ્રમણકૂટ, ૩ અંજન, ૪ सोमणसे.
માતંજન, ૫ સોમનસ. - બંઘુમંતર-પૂરથi સી ગ- જબૂદ્વીપમાં મેરૂ પર્વતના પશ્ચિમમાં સીતા महानईए दाहिणेणं पंच वक्खारपव्वया મહાનદીની દક્ષિણમાં પાંચ વક્ષાત્કાર पण्णत्ता. तं जहा
પર્વતે છે, જેમકે –
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૬
પંચમ સ્થાન
૧ વિઘુસ્મભ, ૨ અંકાવતી, ૩ પદ્માવતી,
૪ આશિવિષ, ૫ સુખાવહ. - मूद्वीपमा भे३ पर्वतमा पश्चिममा सीता
મહાનદીની ઉત્તરમાં પાંચ વક્ષસ્કાર पता छ, रेम૧ ચન્દ્ર પર્વત, ૨ સૂર્ય પર્વત, ૩ નાગ पर्वत, ४ हेव पर्वत, ५ माहन पर्वत.
य- मुद्रीपभा भे३ ५'तना दक्षिणमा १२
४३क्षेत्रमा पांय महा छ, रेम१ निषध, २ ३५४३२९, 3 सूर्य द्रड, ४
सुमसर, ५ विद्युत्प्रभद्रह. - मुद्वीपमा भे३ पतना क्षिामा उत्तर
કુરૂક્ષેત્રમાં પાંચ મહાદ્રહ છે, જેમકે૧ નીલવંતદ્રહ, ૨ ઉત્તર કુરૂદ્રહ, ૩ ચન્દ્રદ્રહ,
૪ એરાવણહ, ૫ માલ્યવંત હ.
विज्जुप्पभे, अंकावती, पम्हावती, आसीविसे, सुहावहे. घ- जंबुमंदर-पच्चत्थिमेणं सीओआए महानईए उत्तरेणं पंच वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं णहाचंदपव्वए, सूरपव्वए, नागपव्वए, देवपव्वए, गंधमायणे. च- जंबुमंदर-दाहिणणं देवकुराए उत्तर कुराए पंच महदहा पण्णत्ता. तं जहा- निसहदहे, देवकुरुदहे, सरदहे, सुलसदहे, विज्जुप्पभदहे. छ- जंबुमंदर-उत्तरेणं उत्तरकुराए कुराए पंच महद्दहा पण्णत्ता. तं जहानीलवंतदहे, उत्तरकुरुदहे, चंददहे, एरावणदहे, मालवंतदहे. ज-सव्वे वि णं वक्खारपव्वया सीया सीओयाओ महाणईओ मंदरं वा पव्वयं- तेणं पंच जोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पंचगाउयसयाइं उव्वेहेणं. झ- धायइसंडे दीवे पुरच्छिमद्धे णं मंद- रस्स पव्वयस्स पुरच्छिमे णं सीयाए महाणईए उत्तरेणं पंच वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं जहामालवंते -जाव- एगसेले. ट- एवं जहा जंबुद्दीवे तहा -जाव- पुक्खरवरदीवड्ढपच्छत्थिमध्ये वक्खारा, दहा य उच्चत्तं भाणियव्वं. समयक्खेत्ते णं पंच भरहाई, पंज एरवयाई.
- सीता सीताहा महानहीनी त२६ तथा
३ ५'तनी त२६ ५५ पक्ष४२ पर्वता ૫૦૦ જન ઉંચા છે અને ૫૦૦ ગાઉ
ભૂમિમાં ગહેરા છે. - घातली ५ना पूर्वाधभा मे३ पतना
પૂર્વમાં સીતા મહાનદીની ઉત્તરમાં પાંચ વક્ષસ્કાર પર્વત છે. (જંબુદ્વીપની સમાન પૂર્વોકત ખ થી જ સુધી) ઘાતકી ખંડના પશ્ચિમાર્યમાં પણ જિંબુ
દ્વીપની સમાન તે જ નામવાળી પર્વત છે.] - ०४२१२ दीपाना पश्चिमाचमा ५
જબુદ્વીપની સમાન વક્ષસ્કાર પર્વત અને અને દહેની ઉંચાઈ આદિ કહેવી જોઈએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ठ. एवं जहा चउट्ठाणे बितीयउद्देसे तहा एत्थ वि भाणियव्वं - जाव- पंच मंदरा, पंच मंदरचूलियाओ, नवरं उसुयारा नत्थ. ९
४३५ उसभे णं अरहा कोसलिए पंच-धणुसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं होत्था. भरणं राया चाउरंत चक्कवट्टी पंचघणु-सयाई उड्ढं उच्चत्तेणं होत्था. बाहुबली णं अणगारे, एवं चेव. भणी अज्जा, एवं चेव. एवं सुंदरी वि. ५
४३६ पंचह ठाणेह सुत्ते विबुज्झेज्जा. तं जहाસફેળ, સેળ,
भोयणपरिणामेणं,
निक्खणं, सुविणदंसणेणं.
४३७ पंचहि ठाणेहिं समणे निग्गंथे निग्र्गथि गिण्हमाणे वा अवलंबमाणे वा नाइक्कमइ તું નહીં
निथ च णं अण्णयरे पसुजाइए वा पक्खिजाइए वा, ओहाएज्जा तत्थ निग्गंथे, निग्गथि गिण्हमाणे वा, अलंबमाणे वा नाइक्कमइ,
निग्गंथे निग्र्गथ दुग्गंथ वा, विसमंसि વા, વણજમતિ વા. વડŕળ વા. गिण्हमाणे वा अवलंबमाणे वा नाइ
क्कमइ.
Jain Educationa International
ઠે
સમય ક્ષેત્રમાં પાંચ ભરત, પાંચ એરવતયાવત–પાંચ મેરૂ અને પાંચ મેરૂ ચૂલિકાએ
૨૮૭
કૌશલિક અન્ત ઋષભદેવ પાંચ સે ધનુષ ઊંચા હતા.
ચક્રવતી ભરત મહારાજા પાંચ સે। ધનુષ ઉંચા હતા.
બાહુબલી અણુગાર પણ પાંચ સે। ધનુષ ઉંચા હતા.
બ્રાહ્મી નામની આર્યો પાંચ સે। ધનુષ
પશુ
ઉંચી હતી.
એ પ્રમાણે સુંદરી નામની આ
૫૦૦ ધનુષ ઉંચી હતી.
પાંચ કારણાથી સુતેલે! મનુષ્ય જાગૃત થઇ જાય છે, જેમકે
૧ શબ્દ સાંભળવાથી, ૨ ખીજાના હાથ આર્દ્રના સ્પર્શથી, ૩ ભૂખ લાગવાથી, ૪ નિદ્રાક્ષયથી પ સ્વપ્નદનથી.
પાંચ કારણેાથી શ્રમણ નિગ્રંથ, નિગ્ર થીને પકડીને રાખો અથવા સહારે આપે તે ભગવાનની આજ્ઞાનું અતિક્રમણ કરતા નથી. યથા
૧ સાધ્વીને કાઇ ઉન્મત્ત મળઃ આદિ પશુજાતિ અથવા ગીધ પક્ષી આઢિ મારે અન્ય સાધ્વી ન હેાય તે સાધુ સાધ્વીને ગ્રહણ કરતા થકા આજ્ઞાનું ઉલ્લ ંઘન કરતા નથી.
૨ સાધુ દુ -મુશ્કેલીવાળા મામાં, વિષમખાડા પત્થરા વિગેરેથી વ્યાપ્ત પર્વતમાં ગતિ વડે સ્ખલના પામતી અથવા ભૂમિ
For Personal and Private Use Only
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૮
પાંચમ સ્થાન
निग्गंथे निग्गंथि सेयंसि वा, पंकसि वा, पणगंसि वा, उदगसो वा, उक्कसमाणी वा, उवुज्झमाणी वा, गिण्हमाणे वा, अवलंबमाणे वा नाइक्कमइ, निग्गंथे निथ नावं आरुहमाणे वा, ओरोहमाणे वा नाइक्कमई, खित्तचित्तं दित्तचित्तं जक्खाइट्टं उम्मायपत्तं उवसग्गपत्तं साहिगरणं सपायच्छित्तं -जाव- भत्तपाणपडियाइक्खियं अट्ठजायं वा निग्गंथे निग्गंथि गिण्हमाणे वा, अवलंबमाणे वा णाइक्कमइ.
પર પડતી સાધ્વીને ગ્રહણ કરતે થક
આજ્ઞાને ઉલંઘતો નથી. ૩ કઈ સાલવી જલયુક્ત ખાડામાં, કીચડમાં,
શેવાળાદિ પાણીમાં ફસાઈ જાય અથવા પ્રવાહમાં તણાતી હોય તેવી પરિસ્થિતિમાં મદદ કરવાના આશયથી સહારો દેતો જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતું નથી. કેઈ નિગ્રંથ નિર્ચથીને નાવ પર ચઢાવવામાં તથા ઉતારવામાં મદદ કરે તો જિનાજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતો નથી. વિક્ષિપ્ત ચિત્તવાળી, દર્પયુકત ચિત્તવાળી, યક્ષાદિદેવના આવેશવાળી, ઉન્માદ પામેલી ઉપસર્ગને પામેલી, કલહ માટે તૈયાર થયેલી, પ્રાયશ્ચિતને પામેલી યાવત ભકત પાનના પ્રત્યાખ્યાનને કરેલી. મૂચ્છ વડે પડતી થકી અથવા યતિ અથવા ચેર વડે ચલાયમાન કરાતી થકી સાથ્વીને સાધુ ગ્રહણ કરે તે આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયમાં પાંચ અતિશય (અન્ય સાધુઓ કરતા વિશેષતાઓ) કહેલ
४३८ आयरिय-उवज्झायस्स णं गणंसि पंच
अइसेसा पण्णत्ता. तं जहाआयरिय-उवज्झाए अंतो उवस्सगस्स पाए निगिज्झिय निगिन्झिय पप्फोडेमाणे वा, पमज्जेमाणे वा नाइक्कमइ, आयरिय-उवज्झाए अंतो उवस्सगस्स उच्चार-पासवणं विगिचमाणे वा विसोहेमाणे वा नाइक्कमइ, आयरिय-उवज्झाए पभू इच्छा वेयावદિર્ઘ રેન્ના, કુરછા નો રેન્ના, आयरिय-उवज्झाए अंतो उवस्सगस्स pજરા ત્રાસુરાણં વા ૪જાની રક્ષા नाइक्कमइ,
૧ આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય ઉપાશ્રયમાં પ્રવેશ કરીને ધૂળ ભરેલા પગોને બીજા સાધુઓથી લુછાવતા-સાફ કરાવતા થકા ભગવાનની
આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. ૨ આચાર્ય ઉપાધ્યાય ઉપાશ્રયની અંદર મળમૂત્રને ઉપસર્ગ કરે અથવા તેની શુદ્ધિ કરે તો ભગવાનની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. ૩ આચાર્ય-ઉપાધ્યાય ઈચ્છા હોય તો કેઈની વૈયાવૃત્ય કરે, ઈચ્છા ન હોય તે ન કરે
તો પણ તે આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી. ૪ આચાર્ય ઉપાધ્યાય ઉપાશ્રયમાં એક અથવા
બે રાત એકલે રહે તે પણ આજ્ઞાનું ઉલંઘન કરતા નથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
आयरिय उवज्झाए बाहि उवस्सगस्स एगरायं वा, दुरायं वा वसमाणे
नाइक्कमइ.
४३९ पंचहि ठाणेहि आयरिय उवज्झायस्स गणाaaraणे पण्णत्ते. तं जहाआयरिय उवज्झाय गणंसि आणं वा, धारणं वा नो सम्मं पउंजित्ता भवइ, आयरिय उवज्झाए गणंसि अहारायणिare किइकम्मं वेणइयं नो सम्मं परंजित्ता भवइ, आयरिय उवज्झाए गणंसि जे सुयपज्जवजाए धारिति ते काले नो सम्ममणुप्पवात्ता भवइ, आयरिय उवज्झाए गणंसि सगणियाए वा, परगणियाए वा निग्गंथीए बहिल्ले से
મવડ,
मित्ते नाइगणे वा से गणाओ अवक्कमेज्जा तेसि संगहो वग्गहट्टयाए गणावक्कमणे पण्णत्ते.
४४० पंचविहा इड्ढीमंता मणुस्सा पण्णत्ता.
તું બહા
અહંતા, चक्कवट्टी,
વરુદેવા,
વાયુરેવા,
भावियप्पाणी अणगारा.
Jain Educationa International
wwwww
૨૦૯
૫ આચાર્ય. ઉપાધ્યાય એક રાત્રિ અથવા બે રાત્રી ઉપાશ્રયની બહાર રહે તે। આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘન કરતા નથી.
પાંચ કારણ વડે આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાય ગચ્છથી પૃથક્ થઇ જાય છે, જેમકે ૧ ગચ્છમાં આચાર્ય. ઉપાધ્યાયની આજ્ઞા (સંયમમાર્ગ માં પ્રવ`નરૂપ) ધારણા (અકૃત્યથી નિવનરૂપનું સમ્યકપ્રકારે પાલન ન થતું હાય તા.
અથવા
૨ ગચ્છમાં વયસ્થવિર અને જ્ઞાનસ્થવિરને વનાદિ વ્યવહાર સમ્યક પ્રકારે પાલન ન કરાવી શકે તા.
૩ ગચ્છમાં શ્રુતવાંચના યથેચિત રૂપે ન આપી શકે તે.
૪ આચાય ઉપાધ્યાય સ્વગચ્છ સંબધી પર ગચ્છ સબંધી સાધ્વીને વિષે ખરાખ લેશ્યાવાળે! આસકત થઈ જાય તા.
૫ મિત્ર, જ્ઞાતિ,રવજન ગુચ્છને છોડીને ચાલ્યે! ગયેા હાય, ફરી ગચ્છમાં સ્થાપિત કરવાને માટે આચાર્ય. ઉપાધ્યાય પેાતાના ગચ્છને છોડીને ચાલ્યા જાય તે.
પાંચ પ્રકારના મનુષ્યેા ઋદ્ધિવત કહેવાય છે, જેમકે—
૧ અર્હત, ૨ ચક્રવર્તી, ૩ ખલદેવ, ૪ વાસુદેવ અને ૫ ભાવિતાત્મા અણુગાર.
For Personal and Private Use Only
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૦
ત્રીજે ઉદ્દેશક
४४१ क. पंच अत्थिकाया पण्णत्ता. तं जहा
धम्काए,
धम्मत्किाए, आगासत्थिकाए, जीवfत्थकाए, पोग्गलत्थकाए.
ख. धम्मत्थिकाए अवण्णे अगंधे अरसे फासे अवी अजीवे सासए अवट्टिए लोगदव्वे, से समासओ पंचविहे વળત્તે. તેં નહાન્
નવમો, વિત્તો, જાજો, માવો, गुणओ. दव्वओ णं धम्मत्थिकाए एवं Goa, खेत्तओ लोग पमाणमेत्ते, कालओ न कयाइ नासी, न कयाइ न भवइ, न कयाइ न भविस्सइत्ति, भुवि भवइ य भविस्सs य धुवे निअए सासए अक्ar roar अवट्ठिए निच्चे, भावओ अवणे अगंधे अरसे अफासे, ओ गणगुणे.
ग. अधम्मत्थिकाए अवण्णे - जाव- लोगदव्बे से समासओ पंचविहे पण्णत्ते. तं जहा
दव्वओ માનવ મ - શુળો. સેસ તહેવ. નવર-જુનો કાળમુખે.
घ. आगासत्थिका अवण्णे, एवं चेव. नवरं-खेत्तओ लोगालोगप्प माणमित्तए. गुण अवगाहणगुणे, सेसं तं चेव.
Jain Educationa International
પાંચમ સ્થાન
- પાંચ અસ્તિકાય છે, જેમકે- ૧ ધર્માસ્તિકાય ૨ અધર્માસ્તિકાય ૩ આકાશસ્તિકાય ૪ જીવાસ્તિકાય, ૫ પુદ્દગલાસ્તિકાય.
ખ ધર્માસ્તિકાય અત્રણું, અગધ, અરસ, અસ્પર્શ, અરૂપી, અજીવ, શાશ્વત અને અવસ્થિત સમગ્ર લેાકવ્યાપી દ્રવ્ય છે તે પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે
૧ દ્રવ્યથી ૨ ક્ષેત્રથી ૩ કાળથી ૪ ભાવથી ૫ ગુણથી.
૧ દ્રવ્યથી- ધર્માસ્તિકાય એક દ્રશ્ય છે. ૨ ક્ષેત્રથી- લેાક પ્રમાણ છે. ૩ કાલથીઅતીતમાં કયારે ન હતા એમ નથી. વર્તમાનમાં નથી, એમ નથી, ભવિષ્યમાં કયારેય નહિ હોય, એમ પણ નથી. પરંતુ પૂર્વે હતા. વર્તમાનમાં છે અને ભવિષ્યમાં હશે. એવી રીતે ત્રિકાળવ હાવાથી ધ્રુવ છે. શાવત, અક્ષય, અવ્યય અવસ્થિત અને નિત્ય છે.
૪ ભાવથી- વણુરહિત, ગંધરહિત રસ રહિત અને સ્પ રહિત છે ૫ ગુણથી જીવ-પુદ્દગલાના ગમનમાં સહાયક (નિમિત્ત) ગુણવાળા છે.
ગ– અધર્માસ્તિકાય ધાસ્તિકાયની જેમ પાંચ પ્રકારનેા છે, વિશેષ એ કે ગુણથી સ્થિતિ સહાયક નિમિત્ત ગુણવાળે છે.
૪. આકાશાસ્તિકાય ધર્માસ્તિકાયની પાંચ પ્રકારના છે. વિશેષ ક્ષેત્રથી આકાશાસ્તિકાય લાકાલેક પ્રમાણ છે ગુણથી–અવગાહના ગુણવાળા છે.
For Personal and Private Use Only
સમાન
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સુત્ર
૨૯૧ ૪. વૌવરિયા જે અવળે, gવં વેર. ડ. જીવાસ્તિકાય-ધર્માસ્તિકાયની સમાન પાંચ નવરં-ઢવો નવOિID vi- પ્રકાર છે. ताई दव्वाइं, अरूवी जीवे सासए,
વિશેષ-દ્રવ્યથી જીવાસ્તિકાય એક બીજાથી गुणओ उवओगगुणे, सेसं तं चेव.
ભિન્ન અનંત જીવ દ્રવ્ય છે. ગુણથી
ઉપયોગ ગુણવાળે છે. જ-વારિકા, વવવ વં ચ પુદગલાસ્તિકાય-પાંચ વર્ણ, પાંચ રસ, બે दुगंधे अटफासे रूवी अजोवे सासए ગંધ, અને આઠ સ્પર્શ યુક્ત છે રૂપી अवट्टिए लोगदम्वे, से समासओ पंच- અજીવ શાશ્વત અને અવસ્થિત છે. विहे पण्णत्ते. तं जहा
૧ દ્રવ્યથી પુદગલાસ્તિકાય અનંત દ્રવ્ય છે. दव्वओ णं पोग्गलत्थिकाए अणंताई
૨ ક્ષેત્રથી-લોકપ્રમાણ છે. એટલે લોકા
લેકથી બહાર નથી. दव्वाइं, खेत्तओ लोगपमाणमेत्ते,
૩ કાલથી–અતીતમાં કયારેય ના कालओ न कयाइ नासि -जाव
એમ નથી યાવત્ નિત્ય છે. निच्चे, भावओ वण्णमंते गंधमंते
૪ ભાવથી-વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શ रसमंते फासमंते, गुणओ गहणगुणे. ५ યુકત છે. ૫ ગુણથી ગ્રહણ ગુણ છે. ४४२ पंच गइओ पण्णत्ताओ. तं जहा
ગતિ પાંચ છે, જેમકે ૧ નરક ગતિ, ૨ निरयगइ, तिरियगइ, मणुयगइ, देवगइ,
તિર્યંચ ગતિ, ૩ મનુષ્ય ગતિ, દેવ ગતિ,
૫ સિદધ ગતિ. सिद्धिगइ. ४४३ क-पंच इंदियत्था पण्णत्ता. तं जहा- ક ઇન્દ્રિઓના પાંચ વિષય છે, જેમકે— सोइंदियत्थे-जाव-फासिदियत्थे.
શ્રેગેન્દ્રિયને વિષય શબ્દ યાવત સ્પશે
ન્દ્રિયને વિષય સ્પર્શ. -વંદ SET પત્તા . તેં નહા
ખ મુંડ (ઈન્દ્રિયોના વિષયમાં રાગાદિભાવને सोइंदियमुंडे--जाव-फासिदियमुंडे.
ત્યાગનાર) પાંચ પ્રકાર છે.
શ્રેત્રન્દ્રિયમુંડ યાવત સ્પર્શેન્દ્રિયમંડ જ-ફુવા પંચ તં નહી– ગ અથવા મુંડ પાંચ પ્રકારના છે, જેમકેશોદ, માળ, નાણામંડે, નોમ, ૧ કે ધમુંડ, ક્રિોધ દૂર કરનાર ૨ માનકુંડ, सिरमुंडे. ३
૩ માયામુંડ, 8 લોભમુંડ ૫ શિરમુંડા
(લાચ કરનાર) ૪૪૪ વા-ગોરો લં વંર વાઘા gujત્તા તં ક- અલકમાં પાંચ બાદર [ણૂલ] કાયિક ગણ
જીવે છે, જેમકે – पुढविकाइया,
૧ પૃથ્વીકાયિક, ૨ અપકાયિક, ૩ વાયુકાયિક, ગયાં, વાયા,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
પાંચમ સ્થાન
वणस्सइकाइकाया, ओराला तसा पाणा. ख-उड्ढलोगे णं पंच बायरा पण्णत्ता. તં ગઠ્ઠાपुढविकाइया तहेव-जाव-ओराला तसा
૪ વનસ્પતિકાયિક ૫ ઔદ્યારિક શરીર
વાળા ત્રસ પ્રાણું ખ ઉર્વ લેકમાં અધેકની સમાન પાંચ
પ્રકારના બાદર કાયિક જીવે છે. પૃથ્વી કાયિક યાવત્ ત્રસ પ્રાણી.
જ-તિરિત્રો જે વંર વાયરા વાળરા. તં કa
દિવા–નાવ–izયા. ઘ-વંવિણ વાયત્તે મારા પuwત્તા. તે ઘણાશું . રાજા, કૂ, મરી અન્નાઇ.
ગ તિછ લેકમાં પાંચ પ્રકારના બાદર કાયિક
જીવે છે. જેમકે – ૧–૫ એકેન્દ્રિય-યાવત-પંચેન્દ્રિય ઘ પાંચ પ્રકારના બાહર તેઉકાયિક જીવે છે
૧ ઇંગાલ-અંગારા ૨ જવલા-પ્રજવલિત અગ્નિ
૩ મુર્મર રાખથી મિશ્રિત અગ્નિ ૪ અર્ચિ શિખાસહિત અગ્નિ ૫ અલાત
બળતી અગ્નિ અથવા છાણા ચ પાંચ પ્રકારના બાર વાયુકાયિક છે
છે, જેમકે – ૧ પૂર્વદિશાને વાયુ, ૨ પશ્ચિમ દિશાને વાયુ, દક્ષિણ દિશાને વાયુ, ૪ ઉત્તર દિશાને વાયુ, પ વિદિશાઓને વાયુ.
૪-પંઘવા વારવારવા પાWતા. તે બહાપાળવાઈ, પીળ-વાર, વાહન-વાણ, કવીઝ-વાણ, વિતર-વા. ઈ-વંત્રવિણ મરતા રાવલromત્તા. તે નહીંઅવરે, અંતે, gિ, સોરાબrg, संमुच्छिमे.६
છ- પાંચ પ્રકારના અચિત્ત વાયુકાયિકે છે, - જેમકે– ૧ આક્રાન્ત-પગ વગેરેના દબાવવાથી ઉત્પન્ન
થયેલો વાયુ ૨ જમાત-ઘમણથી ઉત્પન્ન થવાવાળે વાયુ. ૩ પીડિત-વસ્ત્રને નિચોવવાથી થવાવાળે વાયુ ૪ શરીરાનુગત-ડકાર અથવા શ્વાસાદિ રૂપ વાયુ ૫ સમૂર્છાિમ-પંખા આદિથી ઉત્પન્ન થવા વાળે વાયુ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૪૬ રન-વંત્ર નિષથી પત્તા . તં ગણા-
પુરાણ, વરસે, ગુણી, નાથ, સિદણ
૨૯૩ ક- નિર્ગથે પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે – ૧ જુલાક-(અતિચાર લગાડવાવાળો નિગ્રંથ)
૨ બકુશ (શરીર અને ઉપકરણમાં આસકિત રાખનાર) નિગ્રંથ, ૩ કુશીલ ૪ નિગ્રંથ જેને અન્ન મુહૂર્તમાં કેવલ
જ્ઞાન થવાનું હોય), ૫ સ્નાતક (કેવલી) ખ- પુલાક પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે–
૧ જ્ઞાનપુલાક, રદર્શન પુલાક, ૩ ચારિત્રપુલાક, ૪ લિંગપુલાક, ૫ યથા સૂર્મપુલાક.
-પુઝા પંચવટે પાળજે. નાનાન-પુરાણ, ઢસા-પુરાણ, વરિર-પુત્રા, fજા-પુરાણ, अहासुहम-पुलाए. ग-बउसे पंचविहे पण्णत्ते. तं जहाસામોજ-વસે, અorrમોજ-વસે, સંવ-વસે,
ગ– બકુશ પાંચ પ્રકારના છે. જેમકે
૧ આગ બકુશ, ૨ અનાભોગ બકુશ ૩ સંવૃત બકુશ, ૪ અસંવૃત બકુશ ૫ યથાસૃમ બકુશ.
ઘ- કુશીલ પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે
૧ જ્ઞાનકુશીલ, ૨ દર્શનકુશીલ, ૩ ચારિત્ર કુશીલ, ૪ લિંગકુશીલ, પ યથાસૂમકાશીલ.
अहासुहुम-बउसे. ઘ-સી વં િજાજો. તે ઝા– નાખ-સ, સંસા-તુસી, चरित्त-कुसीले, ત્રિા-સીજે, अहासुहुम-कुसोले. ङ- नियंठे पंचविहे पण्णत्ते. तं जहापढ़मसमय-नियंठे, अपढमसमय-नियंठे, રરિસમય-નિયં, अचरिमसमय- नियंठे, ગણાતુન-નિયં.
ડ- નિર્ગથ પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે
૧ પ્રથમ સમય નિગ્રંથ, ૨ અપ્રથમ સમય નિર્ચથ, ૩ ચરમ સમય નિગ્રંથ ૪ અચરમ સમય નિર્ચથ, ૫ યથાસૂક્ષ્મ નિર્ચથ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંચમ સ્થાન
ચ- સનાતક પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે૧ અરવિ-શરીરરહિત, ૨ અશઅલ-અતિ
ચારરહિત, ૩ અકમશ-કર્મ રહિત ૪ શુદ્ધ જ્ઞાન-દર્શનના ધારક અહંન્તજિન કેવલી, ૫ અપરિશ્રાવી–ત્રણે વેગને નિરોધ કરવાવાળા અાગી.
-વંત્રવિદે પૂનત્તે. તં નg- મછવો, असबले, अकम्मसे, संसुद्ध-णाण-दसणधरे अरहा जिठो केवली,
अपरिस्सावी. ६ ૪૪૬ - વરૂ નિથાળ વા, નિujથા વા
पंच वत्थाई धारितए वा, परिहरित्तए વા. તે કહબંનg, મંgિ, સાજણ, પરિણ, तिरीडपट्टए,
રહ્ય- શgg નથાળ વા, નિાથી વા पंच रयहरणाई धारित्तए वा, परिहरिताए तं जहा
નg, gિ, નાનg, પ્રવારિવયg, मुंजापिच्चिए. २
ક- નિર્ગથે અને નિર્ચથીઓને પાંચ પ્રકારના
વોનો ઉપગ અથવા પરિભેગા કપે છે,
જેમકે૧ જાંગિક-કંબલ આદિ, ૨ ભાંગમિક-અલસિનું વસ્ત્ર, ૩ સાનક-શણના સુત્રનું વસ્ત્ર, ૪ પતકકપાસનું વસ્ત્ર, પ તિરીયપદ
વૃક્ષની છાલનું વસ્ત્ર. બ- નિશે અને નિર્ચથીઓને પાંચ પ્રકારના
રજોહરણનો ઉપગ અથવા પરિભોગ કપે છે, જેમકે૧ ઓર્ણિકાઊનનું બનેલું, ૨ ઓષ્ટ્રિક-ઉંટના
વાળનું બનેલું, ૩ શાનક-શણનું બનેલું, ૪ બલવજ-ઘાની છાલથી બનેલું, ૫ મુંજનું બનેલું. ધર્મનું આચરણ કરનાર પુરૂષને માટે પાંચ
આલંબન સ્થાન છે, જેમકે૧ છકાય, ૨ ગણ, ૩ રાજા, ૪ ગૃહપતિ, ૫
શરીર.
४४७ धम्म चरमाणस्स पंच निस्साठाणा पण्णत्ता
તે નહાજીવાણ, જળ, રાણા, gિવ, સરીસં.
४४८ पंच निहि पण्णत्ता. तं जहा
पुत्तनिही, मित्तनिही, सिप्पनिही, धणનિ, ઘomનિહી.
નિધિ પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે૧ પુત્રનિધિ, ર મિત્રનિધિ, ૩ શિપનિધિ. જ ધનનિધિ, પ ધાન્યનિધિ.
४४९ सोए पंचविहे पण्णत्ते. तं जहा
વિરો, આવતો, તે તો, સંતો, बंभसोए.
શચ પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે૧ પૃથ્વીચ, ૨ જલશાચ, ૩ અગ્નિશાચ,
૪ મંત્રશાચ, ૫ બ્રહ્મશચ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४५० क- पंच ठाणाई छउमत्थे सव्व- भावेणं न जाणइ न पासइ. तं जहा
धम्मत्थिकार्य,
अधम्मत्थिकायं,
आगासत्थिकार्य, जीवं असरीरपड़िबद्धं, परमाणुपोग्गलं.
ख- एयाणि चेव उप्पण्ण-नाण- दंसणधरे अरहा जिणो केवली सव्वभावेणं जाणइ પાસરૂં. તું નહાधम्मत्थिकायं - जाव - परमाणुपोग्गलं. ४५१ अहोलोगे णं पंच अणुतरा महइमहालया महानिरया पण्णत्ता. तं जहाજાકે, મહાાછે, રોષ, મહારોહણ, अपट्टा.
उड्ढलोगे णं पंच अणुत्तरा महइमहालया महा विमाणा पण्णता. तं जहाવિનય, વિનયતે, નયતે,વરાપ્તિÇ, सव्वट्टसिद्धे. २
४५२ पंच पुरिसजाया पण्णत्ता. तं जहाફિસિત્તે, હરિમસત્તે, શ્વસત્ત, થિરસત્ત, ચળતત્તે.
४५३ क- पंच मच्छा पण्णत्ता. तं जहा
अणुसोयचारी, पड़िसोयचारी,
Jain Educationa International
ક- આ પાંચ સ્થાનાને છદ્મસ્થ પૂર્ણરૂપથી જાણતા નથી અને દેખતા નથી, જેમકે-૧ ધર્માસ્તિકાય, ૨. અધર્માસ્તિકાય, ૩ આકાશાસ્તિકાય, ૪ શરીરરહિત જીવ. પરમાણુ પુદ્દગલ.
ખ આ પાંચ સ્થાનાને કેવલજ્ઞાની પૂર્ણરૂપથી જાણે છે અને દેખે છે, જેમકે ૧-૫ પૂર્ણાંકત ધર્માસ્તિકાય યાવત્ પરમાણુ પુદ્દગલ.
-
૨૯૫
ઉલેાકમાં પાંચ મહાવિમાન છે, જેમકે૧ વિજય, ર્ વૈજયંત, ૩ જયંત, ૪ અપરાજિત, ૫ સર્વાર્થ સિદ્ધ મહાવિમાન.
પુરુષ પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે૧ હીસ--લજજાથી ધૈર્ય રાખવાવાળા. ૨હીમનઃસત્ત્વ-- લજ્જાથી મનમાં ધૈ
રાખવાવાળા.
૩ ચલસø-- અસ્થિર ચિત્તવાળા,
૪ સ્થિસત્ત્વ-- સ્થિર ચિત્તવાળા.
૫ ઉદ્દાત્ત સત્ત્વ-- વધતા ધે વાળા.
મત્સ્ય પાંચ પ્રકારના છે, જેમ કે
૧ અનુશ્ર।તચારી પ્રવાહના વહેણની
દિશામાં ચાલનારે.
પ્રવાહના વહેણની
૨ પ્રતિશ્રાતચારી વિરુદ્ધ દિશામાં જનાર.
For Personal and Private Use Only
-
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯
અંતવારી,
मज्झचारी, सव्वचारी.
ख- एवामेव पंच भिक्खागा पण्णत्ता.
તું નહીં. अणुसोयचारी जाव- सव्वसोयचारी. २
४५४ पंच वणीमगा पण्णत्ता. तं जहा
અતિહિ-વળામણ, fear - वीमए, માદુળ-વળીમવુ,
સાળ-વળોમમ્, समण वणीमए.
४५५ पंचहि ठाणेह अचेलए पत्थे भवइ.
તું બહા
अप्पा पड़िहा लाघविए पत्थे,
Jain Educationa International
ખ
-
૩ અતચારી
ચાલનાર.
૪ પ્રાન્તચારી–પ્રવાહની મધ્યમાં ચાલનાર. ૫ સચારી સર્વત્ર ચાલનાર
એ પ્રમાણે ભિક્ષુ પાંચ પ્રકારના કહેલ છે, જેમ કે—
૧-૫ અનુશ્રુાતચારી યાવત્ સર્વશ્રેાતચારી ૧ ઉપાશ્રયની નજીકથી ક્રમશઃ અન્ય ઘામાં ભિક્ષા પ્રાપ્ત કરનારા અનુશ્રતચારી
1
૨ ઘરથી શરૂ કરી ક્રમશઃ ઉપાશ્રયની નજીક સુધી ભિક્ષા કરનારે પ્રતિશ્રેતચારી ૩ જે ગામમાં આજુબાજુના ઘરેથી ભિક્ષા કરનારા અન્તચારી
૪ ગામની મધ્યના ઘરેશમાં ભિક્ષા કરનારે પ્રાન્તચારી
પ બધા ધરાથી ભિક્ષા લેવાવાળા, સર્વચારી
પંચમ સ્થાન
પ્રવાહના કિનારે કિનારે
વનીપક છે, જેમ કે—
૧ અતિથિવનીપક ભાજન સમયે આવી અતિથિદાનની પ્રશંસા કરીને દાતા પાસેથી આહારની યાચના કરનાર. ૨રિદ્રવનીપક
ટ્વીનતા પ્રગટ કરી જે
દાતા પાસે દ્વાન માગનાર
-
યાચક પાંચ પ્રકારના કહેલા
૩ બ્રાહ્મણુ વનીપક – બ્રાહ્મણને અપાતા ધનની પ્રશંસા કરીને દાતા પાસેથી યાચના કરનાર
૪ વાન વનીપક
For Personal and Private Use Only
-
.
અપાતા દાનની પ્રશંસા કરનાર
કુતરાઓને નિમિત્તે
૫ શ્રમણ વનીક નિ થ અથવા શાકયાદિ ને અપાતા ટ્ઠાનની પ્રશંસા કરનાર. પાંચ કારણેાથી અચેલક પ્રશસ્ત ગણાય છે, જેમ કે
૧ અપપ્રત્યુપેક્ષા અલ્પ પ્રતિલેખન થાય છે.
૨ પ્રશસ્તલાઘવ અપ ઉપધિ હાવાથી રાગભાવ અલ્પ હાય.
અલ્પ ઉપધિ હાવાથી
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર रूवे वेसासिए,
૩ વૈવાસિક રૂ૫ - વિશ્વાસ ઉત્પન્ન तवे अणुण्णाए,
કરાવનારો વેષ હાય. विउले इंदियनिग्गहे.
૪ અનુજ્ઞાત તપ – જિનેશ્વરને સંમત
ઉપકરણ સંલીનતા રૂપ ત૫. પ વિપુલ ઈન્દ્રિય નિગ્રહ - ઇન્દ્રિઓને
મહાન નિગ્રહ હોય. ४५६ पंच उक्कला पण्णत्ता. तं जहा
ઉત્કૃષ્ટ પુરુષે પાંચ પ્રકારના છે, જેમ કે – दंडुक्कले, रज्जुक्कले, तेणुक्कले, देसु- ૧ દંડ ઉત્કૃષ્ટ -- અપરાધ કરવા પર આકરે क्कले, सव्वक्कले.
દંડ દેનાર. ૨ રાત્કૃષ્ટ – ઐશ્વર્ય માં ઉત્કૃષ્ટ કે તેને ઉત્કૃષ્ટ – ચેરી કરવામાં ઉત્કૃષ્ટ ૪ દેશેસ્કૃષ્ટ – દેશમાં ઉત્કૃષ્ટ
૫ સર્વોત્કૃષ્ટ - બધામાં ઉત્કૃષ્ટ. ४५७ पंच समिइओ पण्णत्ताओ. तं जहा- સમિતિઓ (જતના પૂર્વકની પ્રવૃત્તિઓ)
પાંચ છેईरियासमिई -जाव- परिट्ठावणिया
૧ ઈર્યાસમિતિ-ગમનાગમન સંબંધી યતના. समिई.
૨ ભાષાસમિતિ- હિતમિત સંદેહરહિત બલવું. ૩ એષણ સમિતિ બેંતાલિશ દોષ રહિત આહાર આદિના ગ્રહણ રૂપ વિશુદ્ધિ. ૪ આદાનભંડમાત્ર-નિક્ષેપણ સમિતિ-ઉપધિને લેવા મુકવામાં યત્નાપૂર્વક પ્રવૃત્તિરૂપ ૫ પરિષ્ઠાપનિક સમિતિ-મળ, મૂત્ર, લેબ્સ
મલ, લીંટ વિગેરે યાતનાપૂર્વક પાઠવા. ૪૬૮ - વંત્રવિણ સંસારમાંavor નોવા કે સંસારી જીવ પાંચ પ્રકારના કહેલ છે, पण्णत्ता. तं जहा
જેમકે- એકેન્દ્રિયે ચાવતું પંચેન્દ્રિઓ. વિઘા – જાવ- વરિયા. - તથા ગંજ જરૂણા, પંજ મા ખ એકેદ્રિ છે પાંચ ગતિઓ (સ્થાનો)માં વત્તા. નહીં
મરીને ઉત્પન્ન થાય છે અને પાંચે ગતિએ
માંથી આવી ઉત્પન્ન થાય છે એટલેएगिदिया एगिदिएसु उववज्जमाणे
એકેન્દ્રિયજીવ એકેન્દ્રિયમાંથી મૃત્યુ પામી एगिदिएहितो -जाव- पंचिदिहितो
એકેન્દ્રિમાં યાવત્ પંચેન્દ્રિમાં ઉત્પન્ન વા વવવષે.
થાય છે. એકેન્દ્રિયમાંથી નીકળી યાવત से चेवणं से एगिदिए एगिदियत्तं विप्प- પંચેન્દ્રિયમાંથી નીકળી જીવ એકેન્દ્રિ રૂપે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૮
પંચમ સ્થાન
નમાજે વિદત્તાણ વા, --કાવ- ઉત્પન થાય છે. બેઈન્દ્રિજીવ પાંચસ્થાનેથી પંચાયત્તાવા જ છે,
આવી ઉત્પન્ન થાય છે. બેઈન્દ્રિયજીવ એકેबैंदिया पंच गइया पंच आगइया एवं चेव,
ન્દ્રિમાં યાવત્ પંચેન્દ્રિમાં ઉત્પન્ન एवं --जाव-- पंचिदिया पंचगइया पंच
થાય છે. તેઈન્દ્રિયજીવ પાંચસ્થાનોમાંથી
આવી ઉપજે છે. તેઈન્દ્રિયજીવ એકેન્દ્રિઓ માં Nigયાં.
યાવત પંચેન્દ્રિમાં આવી ઉત્પન્ન થાય છે. ચતુરિન્દ્રિયજીવ પાંચ સ્થાનોમાં પાંચ સ્થાનેથી આવી ઉપજે છે. ચતુરિન્દ્રિયજીવ એકેન્દ્રિમાં યાવત પંચેન્દ્રિમાં જઈ ઉપજે છે. પંચેન્દ્રિયજીવ પાંચ સ્થાનમાં પાંચ સ્થાનોથી આવી ઉત્પન્ન થાય છે. પંચેન્દ્રિયજીવ એકેન્દ્રિઓમાં યાવત પચે
ન્દ્રિમાં આવી ઉપજે છે. - વંવદાસ વગોવા વત્તા. તંત્ર- ગ બધા જીવે પાંચ પ્રકારના છે, જેમકેकोहकसाइ -जाव- लोभकसाइ, अकसाइ. ૧-૫ કે.ધકષાયી યાવતું ભકષાયી અને अहवा पंचविहा सव्वजीवा पण्णत्ता.
અકષાયી અથવા બધા જીવ પાંચ પ્રકારના तं जहा. નેરથા નવ-લેવા, સિદ્ધા. ૧
૧- નૈરયિક યાવતુ દેવ અને સિદ્ધ ૪૬૬ ક. મઢ મં! વર-દૂર-તિજ-ભુજ-નાર પ્રશ્ન-હે ભગવન? કોઠારમાં રાખેલ ચણા, મસૂર, fજcia-
TO-સિં-સતીશ- - તિલ, અડદ, વાલ, કળથી, તુવેર અને मंथगाणं एएसिणं धण्णाणं कुट्ठाउत्ताणं
કાળા ચણું આ ધાન્યની કેટલી સ્થિતિ
હાય? जहा सालोणं -जाव-केवइयं कालं जोणी संचिट्ठइ ? . જોવા ! નાં સંતોકૃત્ત કરો- ઉત્તર-હે ગતમ! જઘન્ય અંતમુહૂર્ત ઉત્કૃષ્ટ જ વંર સંવરજીરાવું, તેના ઘરે ગોળી પાંચ વર્ષ ત્યાર પછી નિ (છત્પત્તિવમિજાથg-ગાવ-તેજી જ ગોળીવો છે. સ્થાન) કુમળાઈ જાય છે. અને ધીમે ધીમે
નિવિચ્છેદ (ઉત્પત્તી સ્થાન નિર્જીવ)
થાય છે. એટલે ઉગવા યે રહેતા નથી. ૪૬૦ - પંચ સંવછરા વત્તા , તં ગઠ્ઠા- ક- સંવત્સર પાંચ પ્રકારના છે, જેમ કે – नक्खत्त-संवच्छरे, जुग-संवच्छरे,
૧ નક્ષત્રસંવત્સર ૨ યુગસંવત્સર ૩ पमाण-संवच्छरे, लक्खण-संवच्छरे,
પ્રમાણસંવત્સર ૪ લક્ષણસંવત્સર પ શનેसणिचर-संवच्छरे.
શ્વરસંવત્સર.
पण्णत्ते
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૯
ખ- યુગસંવત્સર પાંચ પ્રકારના છે, જેમ કે –
૧ ચંદ્ર ૨ ચંદ્ર ૩ અભિવર્ધિતસંવત્સર ૪ ચંદ્ર ૫ અભિવર્ધિત
સ્થાનાંગ સૂત્ર
- - સંવરજીને વંદે ઘorૉ. તં નડ્ડાचंदे, चंदे, अभिवढिए, चंदे अभिवड्ढिए चेव. - ઉમા-સંવરે પંવિહે વત્તે. तं जहाરાવજો, વંદે , ૩ વિજે, ગામ
ગ- પ્રમાણુ સંવત્સર પાંચ પ્રકારના છે. જેમ કે
૧ નક્ષત્રસંવત્સર ચંદ્ર સંવત્સર ૩ તુસંવત્સર ૪ આદિત્યસંવત્સર ૫ અભિવર્ધિતસંવત્સર
वढिए.
- ઝવવ-સંવરે પં િguળજે. તં નહીંगाहाओ-समगं नक्खत्ता जोग, जोयंति समगं उदू परिणमंति। नच्चुण्हं नाइसीओ, बहूदओ होइ नक्खत्ते ॥१॥ ससिसगलपुण्णमासी, जोएइ विसमचारणक्खत्ते । कडुओ बहूदओ तमाहु, संवच्छरं
વંદં ર ! विसमं
વવાત્રિો , परिणमंति अणुदूसु देति पुप्फफलं । वसं ण सम्म वासइ, तमाहु संवच्छरं कम्मं ॥३॥ पुढविदगाणं तु रसं, पुप्फफलाणं तु देइ आदिच्चो। अप्पेण वि वासेणं, सम्म निष्फज्जए सस्सं ॥४॥ आदिच्चतेयतविया , વન-વ-વિતા-%% પરિણાંતિ ા पूरिति रेणुथलताई તકાહૂ સમિતિ ના પાપા ૪
ઘ- લક્ષણસંવત્સર પાચ પ્રકારના છે, જેમ કે – ૧ જે તિથિમાં જે નક્ષત્ર નો યોગ છે
જોઈએ તે નક્ષત્રને તે જ તિથિમાં વેગ હોય છે. (કાર્તિકમાં કૃતિક) મૃગસિરમાં આદ્રાં પિષમાં પુષ્યાદિ) જેમા ત્રાતુઓનું પરિણમન કમથી થતું રહે છે અને જેમાં શરદી ગરમીનું પ્રમાણુ બરાબર રહે છે અને જેમાં વર્ષા સારી રહે છે તે નક્ષત્ર
સંવત્સર કહેવાય છે. ૨ જેમાં બધી પૂણીમાઓમાં ચન્દ્રનો પગ રહે છે. જેમાં નક્ષત્રની વિષમ ગતિ હોય છે. જેમાં અતિ ઠંડી અને અતિ તાપ પડે છે અને જેમાં વર્ષે અધિક હોય છે તે
ચંદ્રસંવત્સર કહેવાય છે. ૩ જેમાં વૃક્ષોનું યથાસમય પરિણમન હતું નથી તુ વિના ફળ આવે છે અને વર્ષો પણ થતી નથી તે કર્મ સંવત્સર અથવા
ઋતુસંવત્સર કહેવાય છે. છે જેમાં પૃથ્વી, જલ, પુષ્પ અને ફલેને
સૂર્ય રસ આપે છે અને થોડા વર્ષોથી પણ પાક સારો હોય છે. તે આદિત્ય
સંવત્સર કહેવાય છે. પ જેમાં ક્ષણ, લવ, દિવસ અને ઋતુ સૂર્યથી તપેલા રહે છે અને જેમાં સદા ધૂળ ઉડતી રહે છે. તે અભિવર્ધિત સંવત્સર કહેવાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૦
४६१ पंचविहे जीवस्स निज्जाणमग्गे पण्णत्ते.
તું ના
પાણંદ, દિ, કરેળ સિરળ, સવંદિ पाहि निज्जायमाणे निरयगामी भवइ, ऊरूहि निज्जायमाणे तिरियगामी भंवइ, उरेणं निज्जायमाणे मणुयगामी भवइ, सिरेणं निज्जायमाणे देवगामी भवइ, सव्वगेहि निज्जायमाणे सिद्धिगइपज्जवसाणे पण्णत्ते.
४६२ क- पंचविहे छेयणे पण्णत्ते. तं जहाउप्पाच्छेयणे,
वियच्छेयणे,
बंधच्छेयणे,
पए सच्छेयणे, दोधारच्छेयणे.
વ
पंचविहे आणंतरिए पण्णसे. तं जहा
उपायiतरिए, वितरिए, पसाणंतरिए,
Jain Educationa International
પંચમ સ્થાન
શરીરમાંથી જીવને નીકળવાના પાંચ મા હાય છે, જેમકે
૧ પગ, ૨ ઉરુ (સાથળ), ૩ વક્ષસ્થળ, ૪ મસ્તક, પ સર્વાંગ
૧ પગથી નીકળે તે જીવ નરકગતિગામી થાય છે.
૨ સાયળથી નીકળવા પર જીવ તિર્યં ચગતિગામી થાય છે.
૩ વક્ષસ્થળથી નીકળવા પર જીવ મનુષ્યગતિમાં જાય છે.
૪ મસ્તકથી નીકળવા પર જીવ દેવલાકમાં જાય છે.
૫ સર્વા‘ગથી નીકળવા પર જીવ મેક્ષગામી થાય છે.
છેદ્દન પાંચ પ્રકારના છે–
૧ ઉત્પાદછેદન, ૨ નવીન પર્યાય ઉત્પન્ન થવાથી, ૩ પૂર્વપર્યાયનું છેદન (વિનાશ), ૨ વ્યય છેદન - પૂર્વ પર્યાયના વ્યય (નાશ) વડે છેઃવુ તે વ્યય છેદન.
૩ અધ છેદન - જીવની અપેક્ષાએ કનુ ઇંદ્રવુ તે ખંધન છેદન.
૪ પ્રદેશ છેદન - જીવને જ નિવિભાગ અવયવરૂપ પ્રદેશથી બુદ્ધિવડે જુદુ કવું તે.
૫ દ્વિધાકાર - જીવાદિ દ્રબ્યાના એ વિભાગ કરવા તે.
ખઆનત પાંચ પ્રકારના છે, જેમકે૧ ઉત્પાદાનાન્ત ઉત્પાદને નિરતર અવિરહે દેવ નરકગતિમાં અસંખ્યાત
સમયને! હાય.
૨ વ્યયાનન્ત વ્યયને નિર ંતર અવિરહુ દેવ નરકગતિનેા અસ ંખ્યાત સમચના હાય.
૩ પ્રદેશાનન્ત - પ્રદેશને નિર ંતર અવિરહ જીવપ્રદેશે સાથે કમેના અવિરહ,
For Personal and Private Use Only
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૦૧
समयाणंतरिए, सामण्णाणंतरिए.
૪ સમયાન્તર્ય - સમયને નિરંતર અવિરહ ૫ સામાન્યાનાર્ય–ઉત્પાદ આદિ વિશેષના
અભાવમાં જે નિરંતર અવિરહ. ગ – અનંત પાંચ પ્રકારના છે. જેમ કે
૧ નામ અનંત, ૨ સ્થાપના અનંત, ૩ દ્રવ્ય અનંત, ૪ ગણના અનંત, ૫ પ્રદેશાનંત.
- બંન્નવિહે તે gorૉ. તં નાनामाणंतए, ठवणाणतए, दव्वाणंतए, गणणाणंतएं, पदेसाणंतए, - સવા તંત્રવિદે અving gooૉ. तं जहाएगओणंतए, दुहतोणतए, देसवित्थाराणंतए, सम्ववित्थाराणंतए, सासयाणंतए. ४
ઘ – અનંતક પાંચ પ્રકારે છે, જેમ કે ૧ એકતઃ અનંતક દીર્ઘતાની અપેક્ષાએ જે
અનંત છે. એક શ્રેણીનું ક્ષેત્ર. ૨ દ્વિધા અનંતક-લંબાઈ અને પહોળાઈની
અપેક્ષા એ જે અનંત છે. ૩ દેશ વિસ્તાર અનંતક - રુચક પ્રદેશથી પૂર્વ
આદિ કે ઈ એક દિશામાં દેશનો જે વિસ્તાર છે. ૪ સર્વ વિસ્તાર અનંતક - અનંત પ્રદેશી.
સંપૂર્ણ આકાશ ૫ શાસ્વતાનંતક - અનંત સમયની સ્થિતિવાળા જીવાદિ દ્રવ્ય જ્ઞાન પાંચ પ્રકારના છે— ૧ અભિનિબોધિક જ્ઞાન ૨ શ્રુતજ્ઞાન ૩ અવધિ જ્ઞાન ૪ મનપર્યવજ્ઞાન ૫ કેવળજ્ઞાન
४६३ पंचविहे नाणे पण्णत्ते. तं जहा
યામિનવાણિયા, सुयनाणे, ओहिणाणे, मणपज्जवणाणे,
વળr. ४६४ पंचविहे नाणावरणिज्जे कम्मे पण्णत्ते.
तं जहा- आभिणिबोहियनाणावरणिज्जे--
जाव केवलनाणावरणिज्जे. ४६५ पंचविहे सज्झाए पण्णत्ते, तं जहा
वायणा, पुच्छणा, परियट्टणा, अणुप्पेहा,
જ્ઞાનવરણીય કર્મ પાંચ પ્રકારના છે જેમ કે – ૧-૫ અભિનિધિક જ્ઞાનાવરણીયકર્મ યાવત કેવળજ્ઞાનાવરણીય કર્મ. સ્વાધ્યાય પાંચ પ્રકારના છે, જેમ કે– ૧ વાચના. ૨ પૃચ્છના. ૩ પરિવર્તન. ૪ અનુપ્રેક્ષા. ૫ ધર્મકથા
धम्मकहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૨
પંચમ સ્થાન
શુદ્ધ.
४६६ पंचविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते. तं जहा- પ્રત્યાખ્યાન પાંચ પ્રકારના છે. सदहणसुद्धे,
૧ શ્રદ્ધા શુદ્ધ ૨ વિનય શુદ્ધ ૩ અનુભાविणयसुद्धे,
પણ શુદ્ધ ૪ અનુપાલના શુદ્ધ ૫ ભાવ अणुपालणासुद्ध,
भावसुद्धे. ४६७ पंचविहे पडिक्कमणे पण्णत्ते. तं जहा- પ્રતિક્રમણ પાંચ પ્રકારના છે-- आसवदारपडिक्कमणे,
૧ આશ્રવ દ્વારા પ્રતિકમણ ૨ મિથ્યાત્વ मिच्छत्तपडिक्कमणे,
પ્રતિક્રમણ ૩ કષાય પ્રતિક્રમણ ૪ યોગ कसायपडिक्कमणे,
પ્રતિક્રમણ ૫ ભાવ પ્રતિક્રમણ जोगपडिक्कमणे,
भावपडिक्कमणे, ૪૬૮ રન પંડ્યું કદ સુત્ત વાણકના તં નહા- ક- પાંચ કારણોથી ગુરુ શિષ્યને વાંચના संगहळ्याए,
આપે છે, જેમ કે-- उवग्गहणठ्याए,
૧ સંગ્રહને માટે શિવેને સૂત્રનું જ્ઞાન
કરાવવા માટે. નિરાઠવા,
૨ ઉપગ્રહને માટે ગ૭ પર ઉપકાર કરવાને सुत्ते वा मे पज्जवयाए भविस्सइ,
માટે. सुत्तस्स वा अवोच्छित्तिणयठ्याए. 3 નિજ રાને માટે શિષ્યને વાંચના દેવાથી
કર્મોની નિર્જરા થાય છે. ૪ સૂત્ર જ્ઞાન દઢ કરવાને માટે.
૫ સૂત્રનો વિચ્છેદ ન થવા દેવા માટે. વ વ ડાહ સુરં સિલેકના. ખ- પાંચ કારણથી સૂત્ર શીખવું જોઈએ, જેમકેતે નહાં
૧ જ્ઞાનવૃદ્ધિને માટે, ૨ દર્શનશુદ્ધિને માટે नाणळ्याए,
૩ ચારિત્ર શુદ્ધિને માટે ૪ બીજાના દુરાदंसणठ्याए,
ગ્રહને છોડાવવાને માટે ૫ પદાર્થોના
યથાર્થ જ્ઞાનને માટે. चरित्तऴ्याए, वुग्गहविमोयणठ्याए,
अहत्थे वा भावे जाणिस्सामीत्तिकटु. २ ૪૬૬ તા સોની સાથે જ કુ વિમા ક. સધર્મ અને ઇશાન ક૯૫માં વિમાન पंचवण्णा पण्णत्ता. तं जहा
પાંચ વર્ણના છે, જેમકે– વિઠ્ઠા–નાવ–સુવિવાહા.
૧૫ કૃષ્ણ યાવત શુકલવર્ણના.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
303
५ सौधर्म भने शान ४६५मा विमान
पांयसे। याना या छे. यो मने aids ४६५मा देवता माना ભવધારણીય શરીર ઉંચાઈમાં પાંચ लायनी छे.
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ख सोहम्मीसाणेसु णं कप्पेसु विमाणा पंचजोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ग बंभलोग-लंतएसु णं कप्पेसु देवाणं भवधारणिज्जसरीरगा उक्कोसेणं पंचरयणी उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता. घनेरडया णं पंचवण्णे पंचरसे पाग्गले बंधिस्सु वा, बंधंति वा, बंधिस्संति वा. तं जहाकिण्हे -जाव- सुक्किल्ले. तित्ते, -जाव- महुरे.
एवं-जाव- वेमाणिया. ४ ४७० क जंबुद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स
दाहिणेणं गंगा महानई पच महानईओ समप्पेंति. तं जहांजउणा, सरऊ, आई, कोसी, मही. ख जंबमंदरस्स दाहिणणं सिंधुमहाणई पच महान ईओ समप्पैति. तं जहासतद्द, विभासा, वितत्था, एरावई, चंदभागा.
नयि ये पांच वर्ष अने पांय २सवाणा કર્મ પુદગલો બાંધ્યા છે, બાંધે છે. બાંધશે,
भ૧-૫ કૃષ્ણ યાવત્ શુકલ વર્ણ વાલા તિકત થાવત્ મધુર રસ વાલા. એ પ્રમાણે વૈમાનિક हे सुधी (यावीस मिi) ४ .
ક જંબુદ્વીપમાં મેરુ પર્વતની દક્ષિણમાં ગંગા
મહાનદીમાં પાંચ મહાનદીઓ મળે છે.
१ यमुना, २ सरयू , 3 २६, ४ असी,
૫ મહી. मयूद्वीपवती भइन। क्षमा सिंधु
મહાનદીમાં પાંચ મહાનદીઓ મળે છે,
૧ શત્રુ ૨ વિભાષા ૩ વિત્રસ્તા એરાવતી ૫ ચંદ્રભાગા.
पूढीवता भेरुना उत्तरमा २४ता મહાનદીમાં પાંચ મહાનદીઓ મળે છે,
ग जंबूमंदरस्स उत्तरेणं रत्ता महानई पंच महानईओ समप्पेंति. तं जहाकिण्हा, महाकिण्हा, नीला, महानीला, महातीरा.
૧ કૃષ્ણ ૨ મહાકૃષ્ણ ૩ નીલા ૪ મહાનીલા ૫ મહાનીરા.
दीपवती भेरुना उत्तरमा २४तावती મહાનદીમાં પાંચ મહાનદીઓ મળે છે.
घ जंबमंदरस्स उत्तरेणं रत्तावई महानई ५ पंच महानईओ समप्पंति. तं जहाइंदा, इंदसेणा. सुसेणा, वारिसेणा, महाभोया. ४
૧ ઈન્દ્ર ૨ ઈન્દ્રસેના ૩ સુસણા ૪ વારિસે ૫ મહાભોગા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૪
પંચમ સ્થાન ४७१ पंच तित्थगरा कुमारवासमज्झे वसित्ता પાંચ તીર્થકર કુમારાવસ્થામાં મુકિત યાવતું મું –ગાવ- વઢવફયા. તં ના
પ્રવર્જિત થયા જેમ કે વાસુપુજે, મસ્ત્રી, રિની, પાસે, વીરે. ૧ વાસુપૂજ્ય ૨ મલ્લી ૩ અરિષ્ટનેમિ
પાર્શ્વનાથ પ મહાવીર. ४७२ क चमरचंचाए रायहाणीए पंच सभा ક- અમર ચંચા રાજધાનીમાં પાંચ સભાઓ पण्णत्ता. तं जहा- सुहम्मासभा,
છે, જેમ કે– उववायसभा,
૧ સુધર્મા સભા ૨ ઉપપાત સભા अभिसेयसभा,
૩ અભિષેક સમા ૪ અલંકાર સભા अलंकारियसभा,
૫ વ્યવસાય સભા. ववसायसभा. ર૪ ને નં રંઠાને સમાગો ખ પ્રત્યેક ઇન્દ્રસ્થાનમાં પાંચ પાંચ સભાઓ पण्णत्ताओ. तं जहा.
છે, જેમ કે – सुहम्मासभा -जाद- ववसायसभा. २
૧-૫ સુધમાં સભા યાવત્ વ્યવસાય સભા ४७३ पंच नक्खत्ता. पंच तारा पण्णता तं जहा- પાંચ નક્ષત્ર પાંચ પાંચ તારાવાળા છે,
ઘનિષ્ફ, રોળિો , કુળવાસુ, ગ્રથો, વિસાણું.
૧ ઘનિષ્ઠા ૨ રહિણી ૩ પુનર્વસુ 5 હસ્ત
૫ વિશાખા. ૪૭૪ નોવાળું દiાડ્યાનિરિવત્તિ પાસે કે- એ પાંચ સ્થાનમાં રહી કમ पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, પુદ્ગલેને પાપ કર્મ રૂપે ચયન કર્યું છે,
કરે છે, અને કરશે. चिणिस्तंति वा. तं जहा- एगिदिएनिव्व
૫ એકેન્દ્રિય રૂપમાં યાવત પંચેન્દ્રિય त्तिए -जाव-चिदियनिव्वतिए..
રૂપમાં. ख एवं चिण-उवचिण-बंध-उदीर-वेद-तह ५ એ પ્રમાણે ઉપચય બંધ ઉદીરણા વેદના निज्जरा चेव.
તથા નિર્જરા સંબંધી સૂત્ર સમજવા. જ વંન્નપUસદા વંધા મiતા gowત્તા. ગ પાંચ પ્રદેશવાળા સ્કંધ અનંત છે. ઘ diaggોઢા વાજા બંતા ઘ આકાશના પાંચ પ્રદેશોમાં અવગાઢ પુગલે vળતા, –નાવ
અનંત છે. च पंचगुणलुक्खा पोग्गला अणंता
પાંચ સમયની સ્થિતિવાલા પુદગલે
અનંત છે. पण्णत्ता. २३
પાંચ ગુણ કૃષ્ણ યાવત્ પાંચ ગુણ રુક્ષ પુદગલે અનંત છે.
છ
પાંચ કા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૦૫
છઠ્ઠા સ્થાન
પ્રથમ ઉદેશક ૪૭૫ જીદ કાળે સંપળ ચારે
છ સ્થાને એટલે વિશિષ્ટતાઓથી યુક્ત गणं धारित्तए. तं जहा
અણગાર ગણને અધિપતિ થઈ શકે છે, सड्ढी पुरिसजाए, सच्चे पुरिसजाए,
જેમકે–
૧ શ્રધાળુ હોય ૨ સત્યવાદી હોય मेहावी पुरिसजाए, बहुस्सुए पुरिसजाए.
૩ મેઘાવી હોય ૪ બહુશ્રત હોય છે सत्तिमं, अप्पाधिकरणे.
શકિતસંપન્ન હોય ૬ કલેશકારી ન હોય. ४७६ छहि ठाणेहि निग्गंथे निग्गंथि गिण्हमाणे
છ કારણેથી નિગ્રંથ નિર્ચથીને હસ્તાદિવડે वा, अवलंबमाणे वा नाइक्कमइ. तं जहा
પકડીને રાખે અથવા અવલંબન (ટેક) खित्तचित्तं, दित्तचित्तं.
આપે તે ભગવાનની આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘતો
નથી જેમકે – जक्खाइटें, उम्मायपत्तं,
૧ શેકથી શૂન્ય ચિત્તવાળને ૨ હર્ષથી उवसग्गपत्तं, साहिगरणं.
ઉન્મત્ત ચિત્તવાળીને ૩ યક્ષાદિના આવેશવાળીને ૪ વાયુથી ઉન્માદ પામેલી (ઘેલી) ને પ ઉપસર્ગ પ્રાપ્ત-મનુષ્યાદિ વડે લઈ
જવાતીને તેમજ ૬ કલહ કરીને. ४७७ छहि ठाणेहि निरगंथा निग्गंथीओ य છે કારણથી નિગ્રંથ અને નિર્ચથીઓ
साहम्मियं कालगयं समायरमाणा णाइ- (તથાવિધ સાધુઓનાં અભાવ હોવાથી क्कमंति. तं जहा
એકત્ર મળીને) કાલગત થયેલ સાધર્મિકअंतोहितो वा बाहि णोणेमाणा,
સાધુ પ્રત્યે આદર કરતા થકા અર્થાત્ बाहीहितो वा निब्बाहि णोणेमाणा,
ઉપાડવું વિગેરે વ્યવહારને કરતા થકા
આજ્ઞાનું ઉલ્લંઘતા નથી. જેમકે– उवेहमाणा वा,
૧ ગૃહસ્થ ન હોય તો ઉપાશ્રયની બહાર उवासमाणा वा,
લઈ જતા થકા ૨ બહારથી અત્યત દૂર अणुण्णवेमाणा वा,
વનાદિમાં લઈ જતા થકા ૩ છેદન બંધतुसिणीए वा संपन्वयमाणा.
નાદિને કરતા થકા અથવા સ્વજનાદિ વડે કરાતી અગ્નિ સંસ્કારાદિ ક્રિયામાં ઉપેક્ષા કરતા થકા. ૪ રાત્રિના જાગરણ વડે તેની ઉપાસના - મૃતકની રક્ષા કરતા થકા પ આજ્ઞા આપતા થકા - મૃતકના શરીરને પરઠવવા માટે તેના સ્વજન વર્ગને આજ્ઞા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૬
४७८ क छ ठाणाई छउमत्थे सव्वभावेणं न जाणइ न पासइ, तं जहाधम्मस्थिकायं. अधम्मत्थिकार्य, आगासं, जीवं असरीरपड़िबद्धं, परमाणुपोग्गलं, सद्दं.
ख- एयाणि चेव उप्पण्ण-नाण- दंसणधरे અરદ્દા નિગે-ખાવ-સન્વમવેનું નાળવુ, પાસરૂં. તું નહીંધમ્મચિાય જ્ઞાવન સદ્. ૨
४७९ छह ठाणेहि सव्वजीवाणं नत्थि ફૂદ્દીફ વા, સુત્તીરૂવા, નસેફવા, વહેરૂ વા, વીરિત્ત્વ વા, પુરસારपरक्कमेइ वा तं जहाजीवं वा अजीवं करणयाए, अजीवं वा जीवं करणयाए, एगसम एणं वा दो भासाओ भासित्तए, सयं कडं वा कम्मं वेएमि वा, मा वा વેર્ણન, परमाणुपोग्गलं छिदित्तए वा भिदित्तए ar अगणिकाएण वा समोदहितए. बहिया वा लोगंता गमणयाए.
४८० छज्जीवनिकाया पण्णत्ता. तं जहापुढविकाइया --નાવ- તમાડ્યા.
Jain Educationa International
છઠ્ઠા સ્થાન આપતા થકા ૬ ગૃહસ્થના અભાવમાં સાધુએ સ્વયં તેને પરઠવવા માટે મૌન પણે જતા થકા. આ છ કારણેાથી આજ્ઞા ઉલ્લંઘે નહિ.
૩- છ સ્થાનકાને છદ્મસ્થ પૂર્ણ રૂપથી જાણતા નથી અને દેખતે નથી જેમકે~ ૧ ધર્માસ્તિકાયને ૨ અધર્માસ્તિકાયને ૩ આકાશાસ્તિકાયને ૪ શરીરરહિત જીવને ૫ પરમાણુ પુદ્ગલને ૬ શબ્દને
ખ- આ છ સ્થાનાને કેવળજ્ઞાની અન્ત જિન પૂર્ણ રૂપથી જાણે છે અને દેખે છે ૧ ધર્માસ્તિકાય-યાવત્ શબ્દને
છ બાબતમાં સર્વ જીવાને એવા ઋષિ વ્રુતિ નથી યશ નથી શારીરિક અલ નથી આત્મિક વીર્યાં નથી પુરૂષકાર (અભિમાન) નથી અને યાવત્ પરાક્રમ નથી એટલે આ છ કાર્ય કરવા કોઈ સમર્થ નથી. તે આ પ્રમાણે—
૧ જીવને અજીવ કરવાની શકિત નથી ૨ અજીવને જીવ કરવાની શકિત નથી. ૩ એક સમયમાં એ ભાષા ખેલવાની શકિત નથી. ૪ સ્વયં કરેલ કર્મને હું વેદુ અથવા ન વેદું એમ કરવાની શકિત નથી. ૫ પરમાણુ પુદ્ગલને છેદવાની લેઢવાની અથવા અગ્નિકાય વડે મળવાની કિત નથી ૬ લેાકથી બહાર અલેાકમાં જવાની શકિત નથી.
જીવાની રાશિરૂપ છે જીનિકાયા કહેલા છે જેમકે
પૃથ્વીકાયિક યાવત ત્રસકાયિક
For Personal and Private Use Only
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૦૭ ४८१ छ तारग्गहा पण्णत्ता. तं जहा
છ ગ્રહ છ છ તારાવાળા છે, જેમકે – સુર, ગુ, વસ,
૧ શુક, ૨ બુધ, ૩ બૃહસ્પતિ, ૪ અંગારક, સંવરણ, આંનદારે, .
૫ શનૈશ્ચર, ૬ કેતુ ૪૮૨ - છવિ સંસારસનraori નવા ક સંસારી જીવ છ પ્રકારના છે. જેમકે— पण्णत्ता. तं जहा
પૃથ્વીકાયિક યાવત્ ત્રસાયિક पुढविकाइया-जाव-तसकाइया
-gવારા છ જવા, છ ગાથા ખ પૃથ્વીકાયિક જીવ છે ગતિ અને છ આગતિ पण्णत्ता त जहा
વાળા છે. જેમકેपुढविकाइए पुढविकाइएसु उववज्जमाणे ૧ પૃથ્વીકાયિક જીવ પૃથવીકાયમાં ઉત્પન્ન पुढविकाइएहितो वा -जाव- तसकाइ
થાય છે. તે પૃથ્વીકાયિકેથી વાવ - एहितो वा उववज्जेज्जा.
ત્રસકાયિકાથી ઉત્પન્ન થાય છે. - તો વેવ જ એ પુરવાણ પુવિ- ગે તે પૃથ્વીકાયિક જીવ પૃથ્વીકાચિપણને સુયત્ત વિદqનાને પુદ્ધવિરુત્તાઈ
વાછડીને પૃથ્વીકાયપણાને યાવતુ-ત્રસકાય--વાવ- તingવત્તા, વા છે ના. પણને પ્રાપ્ત થાય છે, એટલે છ કા
માંથી કંઈપણ કાર્યમાં ઉત્પન્ન થઈ શકે છે. ઘ- સાવલા થા કિ છે જયા છે આ ઘ અપકાયિક જીવ છે ગતિ અને છ આગતિ एवं चेव -जाव- तसकाइया. २
વાળા છે. એ પ્રમાણે યાવત ત્રસાયિક
સુધી જાણવું. ૪૮૨ - છવિદા સરવળવા પાત્તા. સંગઠ્ઠા- ક જીવ છ પ્રકારના છે જેમકે– મિનિવોહિયાળી -નાત- જેવો ,. ૧ ૫ અભિનિબાધિક જ્ઞાની - યાવત્ - કેવલજ્ઞાન
તથા ૬ અજ્ઞાની (મિથ્યાજ્ઞાની). - મવા છવિ રવીવા qwત્તા. ખ અથવા જીવ છ પ્રકારના છે. જેમકેતં નહા
૧૫ એકેન્દ્રિય – યાવત - પંચેન્દ્રિય વિઘા -નાર- રિયા, વિશા. ૬ અનિન્દ્રિય (સિદ્ધ). - સવા રવા તારનવા જઇત્તા. ગ અથવા જીવ ૬ પ્રકારે છે. જેમકે –
૧ ઔદ્યારિક શરીરી ૨ વૈક્રિય શરીરી ૩ ओरालियसरीरी -जाव- कम्मगसरीरी,
આહારક શરીરી ૪ તેજસ શરીરી ૫ असरीरी. ३
કામણ શરીરી ૬ અશરીરી (સિદ્ધ) ४८४ छविहा तणवणस्सइकाइया पण्णत्ता. તૃણ (બાદર) વનસ્પતિકાયિક છ પ્રકારે તે ઘણા
કહેલા છે. જેમકે – अग्गबीया, मलबीया, पोरबीया,
૧ અબીજ ૨ મૂબીજ ૩ પર્વબીજ ૪ खंधबीया, बीयरूहा, संमुच्छिमा.
સ્કંધબીજ ૫ બીજરૂહ ૬ સંમૂર્ણિમ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૮
છઠ્ઠા સ્થાન છ સ્થાને સર્વ જીવોને સુલભ હતા નથી જેમકે૧ મનુષ્યભવ ૨ આર્યક્ષેત્ર ૩ ઉત્તમ કુલમાં ઉત્પત્તિ ૪ કેવળી પ્રરૂપિત ધર્મને સાંભળવું ૫ શ્રત ધર્મ પર શ્રદ્ધા ૬ શ્રદ્ધા કરેલ પ્રતીત કરેલ રૂચિ કરેલ ધર્મનું સમ્યગ રીતે આચરવું.
४८५ छट्ठाणाई सव्वजीवाणं नो सुलभाई
भवंति. तं जहामाणुस्सए भवे, आयरिए खेत्ते जम्म, सुकुले पच्चायाइ, केवलिपण्णत्तस्स धम्मस्स सवणया, सुयस्स वा सद्दहणया, सद्दहियस्स वा, पत्तियस्स वा, रोइयस्स
वा सम्म काएणं फासणया. ४८६ छ इंदियत्था पण्णत्ता. तं जहा
સોવિયર-નવ-સવિયર, નોતું.
दियत्थे. ૪૮૭ કરા-છવિ સંવરે ઇત્તે તં ગ-
સોëવિયસંવરે-જ્ઞાવ-stafવાસંવર. નો इंदियसंवरे.
- જીવ ગાંવરે જે તે વર્તી- सोइंदिय असंवर-जाव-फासिदिय असं
वरे, नो इंदिय असंवरे. २ ४८८ क. छविहे साए पण्णत्ते. तं जहा
सोइंदियसाए-जाव-नो इंदियसाए.
- વિશ્વ ગનાઘowત્તે તંત્ર- सोइंदियअसाए-जाव नो इंदियअसाए. २
છ ઈન્દ્રિઓના છ વિષય છે. જેમકે૧ ૫ શ્રોવેન્દ્રિયનો વિય યાવત્ સ્પશે.
ન્દ્રિયનો વિષય તથા ૬ મનને વિષય ક- છ પ્રકારે સંવર કહેલ છે. જેમકે–
શ્રેગ્નેન્દ્રિય સંવર-યાવતુ-પેશે નિદ્રય સંવર
૬ મન સંવર ખ- અસંવર (આશવ) છ પ્રકારના છે. જેમકે
૧-૫ શ્રેગેન્દ્રિય અસંવર યાવત્ સ્પર્શેન્દ્રિય
અસંવર, ૬ મન અસંવર. ક- સુખ છ પ્રકારનું છે. જેમકે—
૧-૫ શ્રેગ્નેન્દ્રિયનું સુખ યાવત્ પેશે -
ન્દ્રિયનું સુખ ૬ મનનું સુખ. ખ- દુઃખ છ પ્રકારનું છે. જેમકે
૧ ૫ શ્રેગેનિદ્રયનું દુઃખ-ચાવતું સ્પેશનિદ્રયનું દુઃખ ૬ મનનું દુઃખ.
પ્રાયશ્ચિત્ત છ પ્રકારના છે. જેમ કે– ૧ આલેચના ગ્ય-ગુરુની સમક્ષ સરલતા
પૂર્વક લાગેલા દોષને સ્વીકાર કરવો. ૨ પ્રતિક્રમણ યોગ્ય-લાગેલા દેષની નિવૃત્તિને
માટે પશ્ચાતાપ કરે અને ફરી દોષ ન લાગે એવી સાવધાની રાખવી. ૩ ઉભય યોગ્ય–આલોચના અને પ્રતિક્રમણ
.
४८९ छविहे पायच्छित्ते पण्णत्ते. तं जहा
आलोयणारिहे, पडिक्कमणारिहे, तदुभयारिहे, विवेगारिहे, विउस्सग्गारिहे, तवारिहे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૯
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪ વિવેક ગ્ય-આઘામી આદિ અશુદ્ધ
આહારને પાઠવીને શુદ્ધિ કરવી. ૫ વ્યુત્સર્ગ યેગ્ય-કાયચેષ્ટાને નિરોધ કરીને
શુદ્ધ થવું.
૬ તપ યોગ્ય-વિશિષ્ટ તપ કરીને શુદ્ધ થવું. ૪૬૦ - છવિ મનસfrr Gumત્તા. તે વા- ક- મનુષ્ય છ પ્રકારના છે જેમ કે – जंबूदीवगा,
૧ જંબુદ્વીપમાં ઉત્પન્ન ૨ ઘાતકીખંડ धायइसंडदीवपुरच्छिमद्धगा.
દ્વીપના પૂર્વાર્ધ માં ઉત્પન્ન ૩ ઘાતકીખંડ धायइसंडदी पच्चथिमद्धगा.
દ્વીપના પશ્ચિમાર્થમાં ઉત્પન ૪ પુષ્કરવાર पुक्खरवरदी वड्ढपृरत्थिमद्धगा,
દ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં ઉત્પન્ન ૫ પુષ્કરવર
દ્વીપાઈના પશ્ચિમાઈ મા ઉત્પન્ન ૬ અત્તરपुक्खरवर दीवड्ढपच्चत्थिमद्धगा, अंतरदीवगा.
દ્વીપમાં ઉત્પન્ન. - અફવા છત્રા મળeer gowત્તા. ખ અથવા મનુષ્ય છ પ્રકારે છે. જેમ કેतं जहा
૧ સંમમિ મનુષ્ય ૧ કર્મભૂમિમાં ઉત્પન્ન सग्मुच्छिममणुस्सा,
૨ અકર્મભૂમિમાં ઉત્પન્ન
છે, ૩ અન્તરદ્વીપમાં ઉત્પન્ન कम्मभूमगा,, अकम्मभूमगा, अंतरदीवगा .
૪ ગર્ભજ મનુષ્ય ૧ કર્મભૂમિમાં ઉત્પન્ન गम्भवक्कं तिअमणुस्सा
૫ ,, ૨ અકર્મભૂમિમાં ઉત્પન મેમજ, મામૂTr, અંતરોTI.૨ ૬
અન્તરદ્વીપમાં ઉત્પન્ન ૪૨૨ રવિઠ્ઠા ઢીમંતા મgar sonત્તા. ક- અદ્ધિમાન મનુષ્ય છ પ્રકારના હોય છે.
તં નરઅરહંતા, રવી , વહેવા,
૧ અરિહંત ૨ ચકવતી ૩ બલદેવ ૪ વાસુદેવા, ઘારા, વિકનારા.
વાસુદેવ ૫ ચારણ જંઘાચારણ લધિ
સમ્પન્ન ૬ વિદ્યાધર. - જીવ ગઢીમંતા મારા ખ અદ્ધિરહિત મનુષ્ય છ પ્રકારના છે જેમકેपण्णत्ता तं जहा
૧ હેમવંત ક્ષેત્રના ૨ હરણ્યવતક્ષેત્રના हेमवंतगा, हेरण्णवंतगा, हरिवंसगा, ૩ હરિવર્ષ ક્ષેત્રના જ રમ્યક ક્ષેત્રના रम्मगवंतगा, कुरुवासिणो, अंतरदीवगा. २
૫ દેવકુરુ અને ઉત્તરકુરુ ક્ષેત્રના
૬ અન્તરદ્વીપના. ૪૨૨ - છવિઠ્ઠ કોgિો પછાત્તા. સં ગ- ક- અવસર્પિણી કાલ છ પ્રકાર છે, જેમકેसुसमसुसमा-जाव-दुसमदूसमा.
૧-૬ સુષમ-સુષમા યાવત્ દુષમ-દુષમાં. - છાણા વસgિ goળતા. સં. ના- ખ– ઉત્સપિણ કાલ પણ છ પ્રકાર છે જેમકેકુમકુણમા –નાવ– સુરમસુસમા. ૨ ૬-૬ દુષમ-દુષમા યાવતું સુષમ-સુષમા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૦
४९३ क जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु तीयाए उस्सप्पिणीए सुसम सुसमाए समाए मणुया छच्च धणुसहस्साई उड्ढं उच्चत्तेणं हुत्था.
छच्च अद्धपलिओवमाइं परमाउं पालइत्था. ख जंबुद्दीवे दीवे भरहेरवएसु वासेसु इसे ओप्पणीए सुसमसुसमाए समाए एवं चेव.
ग जंबुद्दीवे दीवे भरहेर वह आगमेस्साए उस्सप्पिणीए सुसमसुसमाए समाए एवं चेव - जाव- छच्च अद्धपलिओवमाइं परमाउं पालइस्संति.
घ जंबुद्दीवे दोवे देवकुरुउत्तरकुरासु मणुया छ धणुसहस्साइं उड़ढं उच्चत्तेणं
पण्णत्ता.
छच्च अद्धपलि ओवमाइं परमाउं पालेति.
आलावगा - जाव
ङ एवं धायइसंडदीवपुरच्छिमद्धे चत्तारि पुक्खरवरदीवड्ढपचचत्थिमद्धे चत्तारि आलावगा. ६
४९४ छवि संघयणे पण्णत्ते. तं जहा
वइरोस भणाराय संघयणे, उसभणारायसंघयणे, नारायसंघयणे अद्धनारायसंઘયને, લીસિયાસંઘયો, છેવટ્ટસંઘયો.
४९५ छवि ठाणे पण्णत्ते. तं जहाસમન્નરસે, તોહરિમંદરે, સાફ, સુને, વામળે.
હુંછે.
Jain Educationa International
છઠ્ઠા સ્થાન
– જંબૂઢીપવર્તી ભરત અને એરવત ક્ષેત્રમાં અતીત ઉત્સર્પિણીના સુષમ-સુષમા કાલમાં મનુષ્ય છ હજાર ધનુષના ઉંચા હતા અને તેમનુ પરમાણુ અડધા (ત્રણ પત્યે પમનુ હતુ)
11-63
ખ જમૂદ્રીપવતી ભરત અને ઐરવત ક્ષેત્રમાં આ ઉત્સર્પિણીના સુષમ-સુષમા કાલમાં મનુષ્ય ની ઉંચાઈ અને તેનુ પરમાણુ પૂર્વવત્ (છ હજાર ધનુષ્યની ઉંચાઈ અને ત્રણ પત્યે!પમનું આયુષ્ય) હતું.
ગ જ બુદ્વીપવતી ભરત અને ઐરવત ક્ષેત્રમાં આગામી ઉત્સપિણીના સુષમ-સુષમા કાલમા મનુષ્ચાની ઉંચાઇ અને તેનુ પરમાયુ પૂર્વવત્ જ થશે.
ઘ જમૂદ્રીપવી દેવકુરૂ અને ઉત્તરકુર્ એ ક્ષેત્રામાં મનુષ્યેાની ઉંચાઈ અને તેનું પરમાયુ વત્ જ હાય છે.
ડ. એ પ્રમાણે ઘાતકી ખંડદ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં પૂર્વાવત્ ચાર આલાપકા કહેવા યાવપૃષ્ઠરવર દ્વીપાના પશ્ચિમામાં પણ પૂર્વવત્ ચાર આલાપકા સમજી લેવા. સંઘપણ છ પ્રકારના છે. જેમકે— ૧ વઋષભનારાચ સઘયણ ૨ ઋષભનારાચ સંઘયણુ, ૩ નાશચ સઘયણ ૪ અર્ધનારાચ સંઘયણ પ કીલિકા સંઘયણુ ૬ સવા સંઘયણુ.
સંસ્થાન છ પ્રકારના છે. જેમકે...
૧ સમચતુરસ સંસ્થાન ર્ ન્યÀાઘ પૂરિમાંડલ સંસ્થાન ૩ સાદિ સંસ્થાન ૪ કુબ્જ સંસ્થાન પ વામન સસ્થાન ૐ હુંડ સંસ્થાન.
For Personal and Private Use Only
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४९६ क छट्टाणा अणत्तवओ अहियाए असुभाए अखमाए अनीसेसाए अणाणुगामियत्ताए મતિ. તં નહા
વરિયાણુ, વરિયાઢે, लाभ, વે,
મુર, पूयासक्कारे.
ख छट्टाणा अत्तवओ हियाए -जावआणुगामियत्ताए भवंति तं जहा - પરિયારે –નાવ- પૂયસવારે. ૨
४९७ क छव्विहा जाइ-आरिया मणुस्सा पण्णत्ता. तं जहा- गाहा - अंबट्टा य कलंदा ય, વેનેહા વેવિશાળ્યા ।
हरिता चुंचणा चेव, छप्पेया
દુશ્મનાઓ ।।
ख - छविवहा
તું નહા
માહા-૩, મોળા, વાળા, લાના, નાયા, જોરવા.
Jain Educationa International
कुलारिया मणुस्सा पण्णत्ता.
४९८ छविवहा लोगट्टिई पण्णत्ता. तं जहा
आगासइट्टिए वाए,
वापट्ठिए उदही,
उदहिपट्टिया पुढवी.
पुढविपट्टिया तसा थावरापाणा.
ક
છ સ્થાનક આત્મભાવમાં રમણ નહિ કરનાર (વિષમભાવવી) મનુષ્યને માટે અહિતકર છે, અશુભ છે. અશાંતિ મટાડવાને માટે અસમર્થ છે અકલ્યાણકર છે અને અશુભ પરમ્પરાવાળા છે. જેમકે— ૧ વયની અપેક્ષાએ અથવા દ્વીક્ષાની અપેક્ષાએ મેટાઈ ૨ પુત્રાદ્રિ અથવા શિષ્યાદ્વિને ઘણા પરિવાર ૩ મહાન પૂર્વાંગતાŕિશ્રુત ૪ અનશનાઢિ મહાતપ ૫ મહાલાભ ૬ મહાન પૂજાસ્ત્રકાર. આત્મભાવવતી (સમભાવમાંનિરત) મનુધ્યેાને માટે ઉપરના છ સ્થાના હિતકર હાય છે. શુભ ડાય છે, અશાન્તિ મટાડવામાં સમ હોય છે. શુભ પરમ્પરાવાળા હાય છે. તે આ ૧-૬ વયની અથવા દીક્ષાની અપેક્ષાએ મેટાપણુ યાવત્ પૂજા
સહાર
ક જાતિ આર્ય (વિશુદ્ધ માતૃપક્ષવાળા ) મનુષ્ચા છ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે
૧ આંખષ્ઠ-બ્રાહ્મણ પુરૂષ અને વૈશ્ય સ્રીથી ઉત્પન્ન થયેલ ૨ કઢ ૩ વૈદેહ ૪ વેઢગાયક પરિન ૬ ચૂ ંચણુ
ખ
૩૧૧
.
ખ કુલા' મનુષ્ય (વિશુધ્ધ પિતૃપક્ષવાળા) મનુષ્યેા છ પ્રકારે છે જેમકે
૧ ઉગ્નકુલના ૨ ભેગકુલના ૩ રાજન્યકુલના ૪ ઇક્ષ્વાકુકુલના ૫ જ્ઞાતકુલના ૬ કૌરવકુલના
For Personal and Private Use Only
લેાક સ્થિતિ છ પ્રકારની છે. જેમકે-૧ આકાશને આધારે વાયુ રહેલ છે. ૨ વાયુને આધારે ધનેષ રહેલ છે.
૩ ધનેધિને આધારે પૃથ્વી રહેલ છે.
૪ પૃથ્વીને આધારે ત્રસ સ્થાવર જીવા રહેલા છે.
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૨
છઠ્ઠા સ્થાન
अजीवा जीवपइट्टिया.
૫ જીવને આધારે અજી દ્વારિકા जीवा कम्मपइट्ठिया.
પુદ્ગલ રહેલ છે.
૬ જ્ઞાનાવરણાદિ કર્મને આધારે જ રહેલા ૪૬૧ -છો . જૂનત્તાગો. તે નહીં- ક- દિશાઓ છ છે. જેમકે– पाईणा. पडोणा. दाहिणा.
૧ પૂર્વ, ૨ પશ્ચિમ, ૩ દક્ષિણ, ૪ ઉત્તર, ૩ીળT. ૩ઢા. સહા.
૫ ઉર્વ, ૬ અદિશા. - છ વિસાદ ગોવા જરૃ વવત્ત - જીવની ગતિ ઉપરની છ દિશાઓમાં तं जहा
હોય છે. એવી જ રીતે છ દિશાઓમાં पाईणाए -जाव- अहाए.
આગતિ ઉત્પત્તિ સ્થાન પ્રત્યે આવવું,
વ્યુત્કાન્તિ ઉત્પતિ સ્થાનમાં ઉત્પન્ન થવું एवमागइ, वक्कति, आहारे, वुड्ढी,
આહાર શરીરની વૃદ્ધિ, શરીરની વિકૃણા, निवुड्ढी, विगुव्वणा, गइपरियाए. समु
ગતિપર્યાય એટલે ચાલવું, વેદનાદિ ग्घाए. कालसंजोगे. दसणाभिगमे..
સમુઘાત દિવસ રાત વિગેરે કાલને नाणाभिगमे. जीवाभिगमे. अजीवाभिगमे. સંગ, અવધિ આદિ દર્શનથી સામાન્ય एवं पंचिदियतिरिक्खजोणियाण वि
જ્ઞાન, અવધિ આદિ જ્ઞાનથી વિશેષજ્ઞાન,
જીના સ્વરૂપને પ્રત્યક્ષથી જાણવું, मणुस्साण वि. २
પુદગલાદિ અજીવોના સ્વરૂપને પ્રત્યક્ષ જાણવું, એ જ પ્રમાણે પંચેન્દ્રિય તિર્ય
અને મનુષ્યને માટે પણ કહેવું જોઈએ. ૧૦૦ - છઠ્ઠ કાળfટ્ટ સાથે નિuથે ગાહાર- ક- છ કારણો વડે શ્રમણ નિર્ગથ આહાર माहारमाणे नाइक्कमइ. तं जहा
કરતે ભગવાનની આજ્ઞાનું અતિક્રમણ गाहा-- वेयण वेयावच्चे. इरियठाए य
કરતું નથી જેમકે
૧ સુધાવેદનીયને ઉપશમાવવા માટે ૨ संजमट्ठाए।
વૈયાવૃત્યને કરવા માટે ૩ ઈસમિતિને તરુ વાળવત્તયાણ. છ પુળ ઘર- પાળવા માટે ૪ સંયમની રક્ષાને માટે ચિતાણ શા
પ પ્રાણોના નિવહને માટે ૬ ધર્મના
ચિંતન માટે. રત-ટાઢું તમને નિચે આહાર - છ કારણથી શ્રમણ નિગ્રંથ આહારને वोच्छिदमाणे नाइक्कमइ. तं जहा--
ત્યાગ કરે તે ભગવાનની આજ્ઞાનું અતિगाहा-आयंके उवसग्गे. तितिक्खणे
ક્રમણ કરતો નથી. જેમકે
૧ આતંક-જવરાદિની શાંતિને માટે. बंभचेरगुत्तीए।
૨ રાજા અથવા સ્વજન વડે ઉપસર્ગ થવા પર पाणिदयातवहे. सरीरवुच्छेयण
૩ તિતિક્ષા–સહિષ્ણુતા કેળવવા માટે, ૪ બ્રહ્મચર્યની રક્ષાને માટે. ૫ પ્રાણીઓની રક્ષાને માટે ૬ શરીરને ત્યાગ અનશન કરવા માટે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
५०१ छह ठाणेहिं आया उम्मायं पाउणेज्जा.
તું નહ્વાન
अरहंताणं अवणं वयमाणे,
अरहंतपण्णत्तस्स धम्मस्स अवण्णं वयमाणे, आयरिय उवज्झायाणं अवण्णं वयमाणे. चाउव्वण्णस्स संघस्स अवण्णं वयमाणे, जक्खावेसेण चेव.
मोहणिज्जस्स चेव कम्मस्स उदएणं. ५०२ छव्विहे पमाए पण्णत्ते. तं जहाમનવમાણ, નિમાણુ,
विसमाए, कसायपमाए, जूयवमाए, पड़िलेहणापमाए,
५०३ छव्विहा पमाय पड़िलेहणा पण्णत्ता. તું બહા- ગાહા-ગરમહા સંમદ્દા, वज्जेयव्वा य मोसली तइया । पफोड़णा चउत्थी,
વિવિવત્તા વેઠ્યા છટ્ટો ।।
छव्विा अप्पमापड़िलेहणा पण्णत्ता.
तं हज
गाहा - अणच्चावियं अवलियं.
अणुबंध अमोल चेव । छप्पुरमा नव खोड़ा,
पाणी पाणविसोहणी ॥ १ ॥
Jain Educationa International
૧ અંતેાના અવર્ણવાદ કરવાથી. ૨ અંત પ્રરૂપિત ધર્મને અવર્ણવાદ કરવાથી. ૩ આચાર્યે ઉપાધ્યના અવર્ણવાદ કરવાથી. ૪ ચતુર્વિધ સંઘને અવર્ણવાદ કરવાથી ૫ યક્ષ–(વ્યંતરન!) આવેશના કારણે. ૬ માહનીય કર્મના ઉદ્દયથી.
૩૧૩
છ કારણેા વડે આત્મા ઉન્માદને પામે છે. જેમ કે—
ર
પ્રમાદ છ પ્રકારે છે. જેમ કે—
૧ મદ્યપ્રમાદ ૨ નિદ્રાપ્રમાઃ ૩ વિષયપ્રમાદ
3
૪ કષાયપ્રમાઢ
૬ પ્રતિલેખનમાં પ્રમાદ
૫ ધુત-જુગાર પ્રમાદ,
૧ આરભટા-ઉતાવળથી પ્રતિલેખના કરવી. ૨ સમાઁ-વસાદિનું મર્દન કરીને પ્રતિલેખના કરવી. ૩ મેાસલી-વસ્ત્રના ઉપરના નીચેના અને હિય ગ ભાગનું પ્રતિલેખન કરતા થકા પસ્પર સંઘટ્ટો કરવેશ ૪ પ્રસ્ફેટના-વસ્ત્રની રજને જાટકવી. ૫ વિક્ષિપ્તા-પ્રતિલેખન કરેલ વસ્ત્રને નહિ પ્રત્તિલેખન કરેલ વસ્ત્ર સાથે રાખવા. ૬ વેક્રિકા-પ્રતિલેખન કરવાના સમયે વિધિપૂર્વક ન બેસવુ. અપ્રમાદ– પ્રતિલેખના (સાવધાની પુક કરાતી પ્રતિલેખના) છ પ્રકારની છે, જેમકે૧ અનેિતા-શરીર અને વસ્ત્રને જેમા નચાવે (કપાવે) નડુિ તે.
પ્રમાદ પુક કરાતી પ્રતિલેખના (પડિલેđણા) છ પ્રકારે છે. જેમ કે——
અવલિતા—વસ્ત્ર અથવા શરીર તે નમાવવા વગર પ્રતિલેખન કરવી.
અનાનુખ ધી-ઉતાવળ વિના અથવા ઝાટકયા વિના પ્રતિલેખના કરવી.
૪ અમેસલી-વજ્રને મસળ્યા વિના પ્રતિલેખના કરવી.
For Personal and Private Use Only
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૪
५०४ क छ लेसाओ पण्णत्ताओ. तं जहाकण्हलेसा-ज -ખાવ-મુદ્ર જેમા.
ख- पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं छ लेसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा∞સા-ખાવ-મુત્ર જેમા.
ग एवं मणुपदेवाण वि. २
५०५ सक्क्स्स णं देविंदस्स देवरण्णो सोमस्स महारण्णो छ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. सक्करस णं देविंदस्स देवरण्णो जमस्स महारण्णो छ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. २ ५०६ ईसाणस्स णं देविंदस्स मज्झिमपरिसाए देवाणं छ पालीओवमाइ ठिई पण्णत्ता माई ठिई पण्णत्ता.
५०७ - छ दिसिकुमारिमहत्तरियाओ વળત્તાયો ત નહારૂચા, યંતા, મુરૂવા, વ, સપતા, વ્મા.
ख- छ विज्जुकुमारिमहर्त्तारियाओ पण्णत्ताओ तं जहाબાજા, સત્તા, સત્તેરા, सोयामणी, इंदा, घणविज्जुया. २
Jain Educationa International
છઠ્ઠા સ્થાન
પછપુરિમ-વસ્ત્રને પહેાળું કરી આંખવડે જોઇને તેના આગલા ભાગને ઉથલાવી અને જોઈ ને ત્રણ પ્રસ્ફેટ કરવા તથા તેને ફરી ઉથલાવીને ચક્ષુથી જોઇ ફરીથી ખીજા ત્રણ પ્રફ્ાટ કરવા તે છ પુરિમા. નવ ખાટકા–ત્રણ ત્રણ ખાટકા ત્રણ ત્રણ પ્રમાનાથી અંતરિત ત્રણ વાર હાથ ઉપર કરવા રૂપ પાંચમી અને હાથ ઉપર કુચુ વિગેરે જીવેનું શેાધન કરવુ તે છઠ્ઠી.
ક- છ લેશ્યાએ કહેલી છે. જેમકે
૧-૬ કૃષ્ણ, નીલ, કાપાત, તેજ, પદ્મ અને શુકલઙેશ્યા.
ખતિય ચ પંચેન્દ્રિઆમાં છ વૈશ્યાએ પામે છે. જેમકે
ગ
કૃષ્ણલેશ્યા યાવત્ શુકલલેશ્યા
મનુષ્ય અને દેવતાઓમાં છ લેશ્યાઓ છે, જેમકે—
કુલેશ્યા યાવત્ શુકલલેશ્યા
શક્રદેવેન્દ્ર દેવરાજ સેામ મહારાજાની છ અગ્રહિષીઓ છે. શક્રદેવેન્દ્ર દેવરાજ જમમહારાજાની છ અગ્રમહિષીએ! છે.
ઈશાન દેવેન્દ્રની મધ્યમ પરિષદના દેવેની સ્થિતિ છ પચેપમની છે.
'- છ શ્રેષ્ઠ કિકુમારીએ છે. જેમકે— ૧ રૂપા, ૨ રૂપાંશા, ૩ સુરૂપા, ૪રૂપવતી, પ રૂપકાંતા અને ૬ રૂપ પ્રભા
ખ- છે શ્રેષ્ઠ વિદ્યુતકુમારિએ છે જેમકે
૧ આલા, ૨ શુક્ર!, ૩ સતેરા ૪ સૌઢામિની ૫ ઈન્દ્રા ૬ ઘનવિદ્યુતા
For Personal and Private Use Only
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
५०८ कधरणस्स णं नागकुमारिदस्स नागकुमाररण्णो छ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ.
તું નહાન આાજા-નવધળવિ યા.
લ- भूयानंदस्स णं नागकुमारिदस्स नागकुमाररण्णो छ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ तं जहा
હવા-નાવ વપમા
ग- जहा धरणस्स तहा सव्वेंस दाहिબિજ઼ાળ-નાવ-ધોક્ષસ.
घ- जहा भूयाणंदस्स तहा सब्वेसि उत्तfરાળ-નાવ-મહાયોસફ્સ. ૪
५०९ धरणस्स णं नागकुमारिदस्स नागकमाररण्णो छ सामाणियसाहस्सीओ पण्णत्ताओ.
एवं भूयाणंदस्स वि-जाव - महाघोसस्स. ५१० क - छव्विहा उग्गहमई पण्णत्ता. तं जहा " fare मोगिoes, बहुमोगिण्हइ, बहुविधमोहि, धुवमोगिण्हद, अणिस्सियोगिहइ, असंदिद्धमोगिण्हइ.
Jain Educationa International
૩૧૫
- ઘરણ નાગેન્દ્રની છ અગ્રમહિષીએ છે જેમકેઆલા, ૨ શુક્ર, ૩ સપ્તેશ, ૪ સૌઢામિની, ૫ ઇન્દ્રા ૬ ઘવિદ્યુતા.
૧
ખભૂતાન નાગકુમારેન્દ્રની છ અગ્રહીએ છે જેમકે—
ગ
ધ
૧ રૂપા, ૨ રૂપાશા, ૩ સુરૂપા, ૪ રૂપવતી, ૫ રૂપકાંતા, ૬ રૂપપ્રભા.
ઘાષ સુધીના દક્ષિણ દિશાના બધા દેવન્દ્રાની અગ્રહિષીઓના નામ ઘરણેન્દ્રની અગ્રમહિષીએ છે. જેમકે
મહાઘેષ સુધી ઉત્તરદેશાના ખધા દેવેન્દ્રની અગ્ર-મહિષીઓના નામ ભૂતાનંદની અગ્રમહિષીઓના નામ સમાન છે. ઘરણુ નાગકુમારેન્દ્રના છ દ્રુશ્ર્વર સામાનિક દેવા હાય છે
એ પ્રમાણે ભૂતાનંદ યાત્ મહાઘાષ નાગકુમારેન્દ્રની છ હજાર સામાનિક દેવે છે.
અવગ્રહમતિ છ પ્રકારની છે. જેમ કે ૧ ક્ષિપ્ર-ક્ષાપશમની નિળતાથી શખ વિગેરેના શબ્દને શીઘ્ર ગ્રણ કરવાવાળી મતિ.
૨ બહુશખ આદિના અનેક પ્રકારના શબ્દોને ગ્રહણ કરનારી મતિ.
૩ બહુવિધ– શબ્દના મધુ આદિ અનેક પર્યાયને અથવા અનેક પ્રકારના શબ્દોને ગહુ કરવ વાળી મતિ.
૪ ધ્રુવ-એકવાર ગ્રહણ કરે? અને સ્થિર રૂપે રાખવાવાળી મિત,
૫ અનિશ્ચિત-ધ્વજાદિ ચિન્હ વિના ગ્રહણુ કરવાવાળી મતિ.
૬ અસંદિગ્ધ-સંશય રહિત ગ્રણ કરવાવાળી મતિ.
For Personal and Private Use Only
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૬
છઠ્ઠા સ્થાન ર- છવિ હૃહમ પvળત્તા. તં ના- ખ ઈહા-વિચારણા તરૂપમતિ છ પ્રકારે खिप्पमीहइ-जाव-असंदिद्धमीहइ.
કહેલ છે, જેમ કેક્ષિપ્રઈહામતિ-શિધ્ર વિચાર કરવાવાળી મતિયાવતું સંદેહ રહિત વિચાર કરવા
વાળી મતિ. જ- છરિવા વાઘમ ઘviા. જ્ઞa- ગ– અવાય-નિર્ણયરૂપ મતિ છ પ્રકારે કહેલી खिप्पमवेइ-जाव-असंदिद्धमवेइ.
છે. જેમ કે– ૧૬ શીધ્ર નિશ્ચય કરવાવાળી મતિયાવત
સંદેહ નિશ્ચય કરવાવાળી મતિ. ઘ- છવિઠ્ઠા ઘારના પત્તા . તં નહ- ઘ- ધારણ-સ્મરણ રાખવારૂપ મતિ છ પ્રકારે बहुं धारेइ, बहुविहं धारइ,
કહેલી છે. જેમ કે – पोराणं धारेइ, दुद्धरं धारेइ,
૧ બહુધારણુ-બહુ ધારણ કરવાવાળી મતિ. अणिस्सियं धारेइ, असंदिद्धं धारेइ. ४
૨ બહુવિધ ધારણ– અનેક પ્રકારથી ધારણ
કરવાવાળી મતિ. ૩ પુરાણુધારણું-પુરાણ (જુના)ને ધારણ
કરવાવાળી મતિ. ૪ દુઘરધારણુગહન વિષયને ધારણ કરવા
વાળી મતિ. ૫ અનિશ્ચિત ધારણ-વજા આદિ ચિન્હો
વિના ધારણ કરવા વાળી મતિ. ૬ અસંદિગ્ધ ધારણુ-સંશય વિના ધારણ
કરવાવાળી મતિ. ૫૨૨ - છવિશે વારિત guત્તે તે નઠ્ઠા- ક- બાહ્યતા છ પ્રકારના છે. જેમ કે– अणसणं, ओमोयरिया,
૧ અનશન-આહારનો ત્યાગ ઇત્વરિક-એક
ઉપવાસથી લઈ છ માસ સુધી અને भिक्खायरिया, रसपरिच्चाए,
જીવનના અંતિમ સમયે યાવત્ જીવન कायकिलेसो, पडिसंलोणया,
આહારને ત્યાગ. ૨ ઉોદરિકા-એક કવલ આદિ ન્યૂન આહાર
ગ્રહણ કરવું. ૩ ભિક્ષાચર્ચા-વિવિધ પ્રકારના અભિગ્રહ ધારણ
કરીને આહારદિ ગ્રહણ કરવા. ૪ રસપરિત્યાગ–ક્ષીર આદિ રસને ત્યાગ
કરવો. ૫ કાયકલેશ- એનેક પ્રકારના આસન કરવા
આદિ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૧૭ ૬ પ્રતિસલીનતા-ઈન્દ્રિય જય કષાય જય અને
યેગોને જય અને વિભકત શય્યાસન. - દિવસે સામંતરિ તરે પાળજે. તં ખ- આત્યંતર છ પ્રકાર છે. જેમ કે
૧ પ્રાયશ્ચિત્ત આલેચનાદિ દસ પ્રકારના पायच्छितं, विणओ, वेयावच्चं.
પ્રાયશ્ચિત્ત.
૨ વિનય–જે તપથી વિશેષ રૂપથી કને सज्झाओ. झाणं. विउसग्गो. २
નાશ થાય. 3 વૈયાવૃત્ય-સેવા સુશ્રષા. ૪ સ્વાધ્યાય-વિવિધ પ્રકારથી શાસભ્યાસ કરે ૫ ધ્યાન–એકાગ્ર થઈને ચિંતન કરવું.
વ્યુત્સર્ગ–પરિત્યાગ ચિત્તાની ચંચલતાના
કારણોને પરિત્યાગ કરે. ५१२ छव्विहे विवादे पण्णत्ते. तं जहा- વિવાદ છ પ્રકાર છે. જેમકે – ओसक्कइत्ता, उस्सक्कइत्ता,
૧ અવશ્વષ્કય-પાછા હઠીને પ્રારંભમાં કંઈક अणुलोमइत्ता. पडिलोमइत्ता.
સામાન્ય તર્ક આપી સમય વિતાવે અને भइत्ता. भेलइता.
અનુકૂલ અવસર જોઈ પ્રતિવાદી પર સબલ આક્ષેપ કરે. ૨ ઉવષ્કય- પાછળ હટાવી કઈ પ્રકારે
પ્રતિવાદીથી વિવાદ બંધ કરાવે અને
અનુકૂલ અવસર પામી ફરી વિવાદ કરે. કે અનુલમ્ય-નિયુકત કરેલ સભ્યને અને
સભાપતિને અનુકૂલ બનાવી વિવાદ કરે ૪ પ્રતિમ્ય–સમર્થ હોવાથી સભ્યોને અને
સભાપતિને પ્રતિકૂવ કરીને વિવાદ કરે. ૫ ભેદયિત્વા–સભ્યોમાં મતભેદ ઉત્પન્ન કરીને
વિવાદ કરે. ૬ મેલયિત્વા કેટલાક સભ્યને પિતાના પક્ષમાં
ભેળવીને વિવાદ કરે. વરૂ છવિ પુરૂ પાણી વત્તા. તે ના- શુદ્ર પ્રાણી છ પ્રકારે છે. જેમકે
૧ બેઈન્દ્રિય ૨ તેઈન્દ્રિય ૩ ચઉન્દ્રિય છે तेइंदिया.
સમૂર્ણિમ પંચેન્દ્રિય તિર્થં ચ નિક, चरिंदिया,
૫ તેજસ્કાયિક ૬ વાયુકાયિક. समुच्छिम-पंचिदिय-तिरिक्खजोणिया, तेउकाइया, वाउकाइया.
વૈવિઘા,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૮
છઠ્ઠા સ્થાને
૧૬૪ જીવિત જોરિયા પત્તા. તં ગણા- છ પ્રકારની ગોચરી (ભિક્ષા માટે ફરવું)
વે, ૩ , જોત્તા , કહેલી છે. જેમકેपतंगविहिया, संबुक्कवट्टा, गंतुंपच्चागया..
૧ પટા–પેટીની જેમ ગામના ચાર વિભાગ
કરીને ગોચરી કરવી. ૨ અર્ધ પેટા-ગામના બે વિભાગ કરીને
ગીરી કરવી. ગેમત્રિકા-ઘરની પંકિતઓમાં ગોમૂત્રિ કાની સમાન કમ બનાવીને ગોચરી કરવી. (ગાય જેમ તિછી ગતિથી પ્રસ્ત્રવણ કરે
છે. તેમ તછ ગતિથી ગોચરી કરવી) જ પતંગવીથિકા-પતંગીયાનું ઉડવું જેમ
અનિયત હોય છે તેમ અનિયતક્રમથી ગોચરી કરવી. ૫ શંબુક વૃત્તા-શંખના વૃત્તની જેમ ઘરના
ક્રમ બનાવીને ગેચરી કરવી. ૬ ગત્વા પ્રત્યાગ–ા-પ્રથમ પંક્તિના ઘરમાં કમથી આદ્યપાન્ત ગોચરી કરીને બીજી પંકિતના ઘરોમાં કમથી અદ્યપાન્ત
ગોચરી કરવી. ५१५ क-जंबद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स य ४-- જંબુદ્વીપવતી મેરૂપર્વતના દક્ષિણમાં આ दाहिणणं इमीसे रयणप्पभाए पुढविए छ
રત્નપ્રભા પૃથ્વીમાં છ અપકાન્ત (અત્યન્ત अबक्कंतमहा निरया पण्णत्ता, तं जहा
ધૃણિત) મહા નારકાવાસ છે. જેમકેજોકે, રોણ, ૩ર,
૧ લોલ, ૨ લુપ, ૩ ઉગ્ધ ૪ નિદગ્ધ,
૫ જરક, ૬ પ્રજરક. નિવારણ, નારણ. લ-જવરથી જે વંશપ્રમાણ પુaણ છે ખ- ચોથી પંક પ્રભા પૃથ્વીમાં છ અપકાન્ત अवक्कंता महा निरया
(અત્યન્ત વૃણેન) મહાનરકાવાસ છે. पण्णत्ता. तं जहा
૧ આર ૨ વાર ૩ માર ૪ શેર ૫ રોક મારે, વારે, મારે, શેરે, રોણ, વાહ.. ૨
અને ૬ ખડખડ. ५१६ बंभलोगे णं कप्पे छ विमाणपत्थडा બ્રહ્મ લેક કલ્પમાં છ વિમાન પ્રસ્ત છે. પત્તા. બહા
જેમકે , વિરણ, નીર, નિયમો, વિતિમિર, ૧ અરજ, ૨ વિરજ, ૩ નીરજ, નિર્મલ, વિશુદ્ધ
૫ વિતિમિર, ૬ વિશુદ્ધ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૯
સ્થાનાંગ સૂત્ર ५१७ क-चंदस्स णं जोइसिदस्स जोइसरण्णो छ । यतिन्द्र यन्द्रनो साथै छ नक्षत्री 30, नक्खत्ता पुव्वंभागा
૩૦ મુહૂર્ત સુધી સંપૂર્ણ ક્ષેત્રમાં યોગ समखेत्ता तीसइमहत्ता पण्णत्ता. तं जहा- ४२ छ, भ3पुव्वाभद्दवया, कत्तिया, महा,
१ पूर्वालाद्रपा, २ कृति, भधा, ४
પૂર્વાફાલૂની, ૫ મૂવ ૬ વાષાઢા. पुव्वाफग्गुणी, मूलो, पुत्रासाढा. ख-चंदस्स णं जोइसिंदस्त जोइसरण्णो छ ५ ज्योतिष्ठन्द्र यन्द्रनी साथै ७ नक्षत्र नक्खत्ता नत्तंभागा
૧૫-૫ મુહૂર્ત સુધી અર્ધા ક્ષેત્રમાં રોગ अवड्ढक्खेत्ता पण्णरसमुहुत्ता पण्णत्ता. तं । ४३ छे. रेमजहा
१ भिषा, २ मRell, 3 मी, ४ सयभिसया, भरणी, अद्धा, અશ્લેષા, ૫ સ્વાતિ અને ૬ જયેષ્ઠા अस्सेसा, साई, जेट्ठा. ग-चंदस्स णं जोइसिंदस्स जोइसरण्णो यातिन्द्र यन्द्रनी साथै ७ नक्षत्र छ नक्खत्ता उभयंभागा
આગળ અને પાછળ બને બાજુ ૫-૪૫ दिवड्ढखेत्ता पणयालीसमुहुत्ता पण्णत्ता. મુહૂર્ત સુધી યોગ કરે છે. જેમકેतं जहा
૧ હિણી, ૨ પુનર્વસુ, ૩ ઉત્તરા ફાલ્ગણી, रोहिणी, पुणव्वसू, उत्तराफग्गुणी. કે વિશાખા, ૫ ઉત્તરાષાઢા, ૬ ઉત્તા રા
भाद्रपहा. विसाहा, उत्तारासढा, उत्तराभद्दवया. ३ ५१८ अभिचंदे णं कुलकरे छ घणुसयाई उड्ढं અભિચન્દ્ર નામક કુલકર છ સો ધનુષ उच्चत्तेणं हुत्था.
या ता. ५१९ भरहे णं राया चाउरंतचक्कवट्टी छ ભરત ચક્રવર્તી છ લાખ પૂર્વ સુધી મહા
पुव्वसयसहस्साई यहा राया हुत्था. રાજા (રાજ પદ પર) રહ્યા હતા. ५२० क-पासस्स णं अरहओ पुरिसादाणियस्स ભગવાન પાર્શ્વનાથની છ સો વાદી મુનિछ सया वादीणं सदेव
એની સંપદા હતી, તે વાદી મુનીઓ मणुयासुराए परिसाए अपराजियाणं
દેવ-મનુષ્યની પરિષદમાં અજેય હતા. संपया होत्था. ख-वासपुज्जे णं अरहा हि पुरिससहि ५ पासुYय तनी साथै ७ से। ५२५ सद्धि मुंडे-जाव -
પ્રજિત થયા હતા. पव्वइए. ग-चंदप्पभे णं अरहा छम्मासे छउमत्थे यन्द्र प्र मत छ भास सुधी ७५२५ हुत्था. ३
२द्या (ता.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ર૦
५२१ क- तेइंदिया णं जीवाणं असमारभमाणस्स छवि संजमे कज्जइ.
તું નાघाणमयाओ सोक्खाओ अववरोवेत्ता સવર,
arrari दुक्खेणं असंजोएत्ता भवइ. जिन्भामयाओ सोक्खाओ अववरोवेत्ता ras. जिब्भामएणं दुक्खेणं असंजोएत्ता भवइ फासमयाओ सोक्खाओ अववरोवेत्ता भवइ फासमएणं दुक्खेणं असंजोएत्ता भवइ.
ख- तेइंदियाणं जीवाणं समारभमाणस्स छवि असंजमे कज्जइ. तं जहाघाणमयाओ सोक्खाओ ववरोवेत्ता भवइजाव - फासमएणं दुक्खेणं संजोगेत्ता भवइ. २
५२२ क- जंबुद्दीवे दीवे छ अकम्मभूमीओ पण्ण
સાખો. તું બહાફ્રેમવÇ. रम्मगवासे. देवकुरा
हेरण्णवए. हरिवासे. उत्तरकुरा.
ख- जंबुद्दीवे दीवे छ्वासा पण्णत्ता तं
મહા
મરહે. ફેરવ. હેમવણ. ફેરાવણ. રિવાસે. રમ્ભવાસે.
Jain Educationa International
છઠ્ઠા સ્થાન ક તૈઈન્દ્રિય જીવાની હિંસા ન કરવા વાળા છ પ્રકારના સયમનું પાલન કરે છે, જેમકે– ૧ ગ ંધ. ગ્રહણનું સુખ નષ્ટ નથી કશ્તા. ગ્રહણ ન કરી શકવાનું દુઃખ પ્રાપ્ત નથી કરાવતા.
૨
૪
૩ રસાસ્વાદનું સુખ નષ્ટ નથી કરતા. રસાસ્વાદ ન કરી શકવાનું દુ:ખ પ્રાપ્ત નથી કરાવતા.
૫
સ્પર્શજન્ય સુખ નષ્ટ નથી કરતા. ૬. સ્પર્શોનુભવ ન થવાનું દુ:ખ પ્રાપ્ત નથી કરાવતા.
ખતૈઇન્દ્રિય જીવેાની હિંસા કરનાર છ પ્રકા૨ના અસયમ કરે છે. જેમકે૧ ગ ંધગ્રહણુ જન્ય સુખના વિનાશ. ર્ગંધગ્રહણ ન કરી શકવાના દુ:ખને પ્રાપ્ત કરાવે છે.
ક
3
૪
૫ સ્પર્શજન્ય સુખના વિનાશ કરે છે. - સ્પર્શોનુભવ ન કરી શકવાના દુઃખને પ્રાપ્ત
ન
કરાવે છે.
ખ
રસાસ્વાદ જન્ય સુખના વિનાશ કરે છે. રસાસ્વાદ ન કરી શકવાનું દુઃખ પ્રાપ્ત કરાવે છે.
જબુદ્વીપમાં છ અકર્મ ભૂમીએ છે. જેમકે
૧ હૈમવત, ૨ હૈરણ્યવત, ૩ હરિવ, ૪ રમ્યકવ, પ દેવકુરૂ, ૬ ઉત્તરકુર્
જબુદ્વીપમાં છ વર્ષી (ક્ષેત્ર) છે. જેમકે૧ ભરત, ૨ ભૈરવત, ૩ હૈમવત, ૪ હેરણ્યવત, પ હરિવ, ૬ રમ્યકવર્ષી. વિદેહ સાથે વર્ષોં સાત છે છતાં છઠ્ઠું સ્થાન હાવાથી છ કહેલ છે.
For Personal and Private Use Only
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
રથાનાંગ સૂત્ર
૩૨૧ ग- जंबुद्दीवे दीवे छ वासहरपव्वया द्वीपमा ७ १९५२ ५'तो छ. भ3पण्णत्ता. तं जहा
१ युद्ध (नाना) हिमवत, २ मा चुल्लाहमवंते. महाहिमवते. निसढे.
હિમવંત, ૩ નિષધ છે નીલવત, ૫ नीलबंते. रुप्पि. सिहरी.
मि, ६ शिमरी. घ- जंबमंदरदाहिणणं छ कूड़ा पण्णत्ता. ३ दीपवती भेरु पर्व तथा दक्षिण दिशामा तं जहा
छ छूट (शिस२) छ. २भडेचुल्ल हिमवंत-कूड़े. वेसमण-कूड़े. १ यु भक्त , २ वैश्रम, 2, 3 महाहिमवंत-कडे. वेरुलिय-कडे. महामवत ८, ४ वैडूट, ५ निषध निसढ-कूड़े. रुयग-कूड़े. ट, ६ २५ फूट. च- जंबूमंदर उत्तरे णं छ कूड़ा पण्णताः य यूदीयत भे२ पर्व तथा उत्तर मिi तं तहा
छ छूट छे. रेमनीलवंत-कडे. उवदंसण-कडे.
1 नवान झूट, २ ५४र्शन दूट, 3 रुप्पि-कूड़े. मणिकंचण-कडे.
રુકિમ ફૂટ ૪ મણિકંચન ફૂટ, ૫ શિખરી सिहरि-कडे.
दूट, तिगि तिगिच्छ-कूड़े.
ठूट. छ- जंबुद्दीवे दोवे छ महाहहा पण्णत्ता दीपमा ७ भाद्र वर्ष५२ पर्वते तं जहा
७५२ छ, रेमपउम-दहे. महापउम-दहे. तिगिच्छ-द्दहे.
૧ પદ્રમ, ૨ મહાપદ્રમદ્રલ, ૩ તિગિચ્છकेसरि-दहे. महापोंडरिय-दहे. पुंडरीय-दहे.
द्र, ४ ३सरीद्र, ५ महापौरी,
६ यौरी. ज- तत्थ णं छ देवयाओ महाड्ढियाओ ते महाद्रडामा ७ पक्ष्या५मनी स्थिति जाव-पलिओवमट्ठियाओ परिवसंति. तं વાળી છ મહર્થિક દેવીઓ રહે છે જેમકે जहा
१ श्री, २ड़ी, 3 धृति, ४ पति, सिरि. हिरि. धिति कित्ति. बुद्धि. लच्छी.
५ मुखि, ६ सभी. झ- जंबूमंदरदाहिणे णं छ महानईओ द्वीपवता भे३था इक्षिा शाम छ पण्णत्ताओ. तं जहा
महानही छे. रेभ.-- गंगा. सिंधू. रोहिया. रोहितंसा. हरी. १ , २ सिंधु, 3 खिता, ४ हरिकंता.
डितांशा, ५ ६२, ६ ७२ial. ट-जंबूमंदरउत्तरेणं छ महानईओ पण्ण- टीवी मे३थी उत्तर दिशामा ७ त्ताओ. तं जहा
महानही। छ. २मनरकंता. नारीकंता. सुवण्णकूला ૧ નરકાંતા, નારીકાંતા, ૩ સુવર્ણ કૂલા, रुप्पकला. रत्ता. रत्तवती.
४ अन्य दूसरा, ५ २४ता, ६ २४तवती.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૨
છઠ્ઠા સ્થાન
- નંઘમંતરytfમે ાં તાણ - ઠ જંબુદ્વીપવતી મેરૂથી પૂર્વમાં સીતા મહા
હું ૩મથ છે અંતરનો ઘor- નદીના બને કિનારા પર છ અન્તર-નદીઓ त्ताओ. तं जहा
છે, જેમકેજાણાવ. વહાવર્ડ. વંશવ
૧ ગ્રાહહતી, ૨ દ્રવતી, ૩ પંકવતી, ૪
તપ્તકલા, ૫ મત્તજલા, ઉન્મત્ત જલા. तत्तजला. मत्तजला. उम्पत्तजला. g- iઘૂમંતરવથિ સીતોવાણ ડ જંબુદ્વીપ વતી મેથી પશ્ચિમમાં શીતદા महाणईए उभयकले छ अंतरनईओ મહાનદીના બન્ને કિનારા પર છ અત્તરपण्णत्ताओ. तं जहा
નદીઓ છે. જેમકેखीरोदा, सीहसोता,
૧ ક્ષીરદા, ૨ સિંહોતા, ૩ અંતર્વાહિની
૪ ઉમિમાલિની, ૫ ફેનમાલિની, ૬ ગંભીર अंतोवाहिणी॥ उम्मिमालिणी,
માલિની. फेणमालिणी ॥ गंभीरमालिणी.
- ઘાઘરાવીagછમ જ ક- ઘાતકીખંડના પૂર્વાર્ધમાં છ અકર્મભુમીઓ अकम्मभूमीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
છે. જેમકેફ્રેમવા–નાવ–૩ત્તરકુરા.
હૈમવત આદિ પૂર્વોકત નદી સંબંધી સૂત્ર ga ગ ગંદો વીવે તઠ્ઠા નગાર
સુધી જંબૂદ્વીપની સમાન અગ્યાર સૂત્ર
અહીં કહી લેવા જોઈએ ઘાતકીખંડના अंतरनईओ -जाव- पुक्खरवरदीवद्ध
પશ્ચિમમાં પણ હેમવત વર્ષ આદિ पच्चत्थिमद्धे भाणियव्वं. १४
પ્રકી બધું છે એટલે જંબુદ્વીપની સમાન અગ્યાર સૂત્રો કહેવા. પુષ્કર વર દ્વીપાર્ધના પૂર્વાર્ધમાં પણ જબૂદ્વીપની સમાન અગ્યાર સૂત્રે કહેવા. પુષ્કર દ્વીપાર્ધના પરિમાર્ધમાં પણ જબૂદ્વીપની સમાન અગ્યાર સૂત્રે કહેવા.
५२३ छ उऊ पण्णत्ता. तं जहा
વાસે, વારિસરજો, રણ, મતિ, વસંત, વિષે.
ઋતુઓ છ છે, જેમકે૧ પ્રાટ-અષાઢ અને શ્રાવણ માસ.
વર્ષા–ભાદ્રપદ અને અશ્વિન માસ. ૩ શરદ-કાતિક અને માર્ગશીર્ષ. ૪ હેમંત–પષ અને માઘ. ૫ વસંત-ફાગુન અને ચિત્ર. ૬ ગ્રીષ્મ-વૈશાખ અને જયેષ્ઠ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સુત્ર
૩૨૩
५२४ क--छ ओमरत्ता पण्णत्ता. तं जहा
तइए पव्वे, सत्तमे पव्वे, एक्कारसमे पव्वे, पण्णरसमे पव्वे, एगणवीसइमे पव्वे, तेवीसइमे पव्वे.
ख- छ अइरत्ता पण्णत्ता. तं जहाचउत्थे पव्वे, अट्टमे पव्वे, दुवालसमे पव्वे, सोलसमे पव्वे, वीसइमे पव्वे, चउवीसइमे पव्वे, २
ક- છ પર્વ દિક્ષક્ષયવાળા છે એટલે આ પવેમાં
દિનમાન ઓછો થાય છે. જેમકે૧ તૃતીય પર્વ-અષાઢ કૃષ્ણ પક્ષ. ૨ સપ્તમ પર્વ-ભદ્રાપદ કૃષ્ણ પક્ષ. ૩ અગ્યારમું પર્વ-કાર્તિક કૃષ્ણ પક્ષ. ૪ પંદરમું પર્વ-પષ કૃષ્ણ પક્ષ. ૫ ઓગણીસમું પવ–ફાગણ કૃષ્ણ પક્ષ. ૬ તેત્રીસમું પર્વ-વૈશાખ કૃષ્ણ પક્ષ. ખ– છ પર્વ દિવસની વૃદ્ધિવાળા છે. જેમકે૧ ચોથું પર્વ-અષાઢ શુકલ પક્ષ, ૨ આઠમું પર્વભાદ્રપદ શુકલ પક્ષ. ૩ બારમું પર્વ-કાર્તિક શુકલ પક્ષ. ૪ સેલમું પર્વ-પષ શુકલ પક્ષ. ૫ વીસમું પર્વ-ફાગણ શુકલ પક્ષ. ૬ ગ્રેવીસમું પર્વ-વૈશાખ શુકલ પક્ષ.
આભિનિબેધિક– મતિજ્ઞાનનો અથવગ્રહ છ પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે૧-૬ દ્રિય અર્થાવગ્રહ યાવતુ ને ઈન્દ્રિય અર્થાવગ્રડ.
અવધિજ્ઞાન છ પ્રકારે કહેવું છે૧. આનુગામિક મનુષ્યની સાથે જેમ મનુષ્યની
આંખે ચાલે છે તે પ્રમાણે જે અવધિજ્ઞાન અવધિજ્ઞાનીની સાથે ચાલે. અનાનુગામિક- જે અવધિજ્ઞાન દીપકની
જેમ અવધિજ્ઞાનીની સાથે નથી ચાલતું. ૩ વર્ધમાન–જે અવધિજ્ઞાન પ્રતિ સમય વધતું
રહે છે. કે હીયમાન–જે અવધિજ્ઞાન પ્રતિ સમય ક્ષીણ
થતું જાય છે. ૫ પ્રતિપાતિ-જે અવધિજ્ઞાન વધારેમાં વધારે
પૂર્ણ લેક સુધી જેઈને પછી નષ્ટ થઈ
५२५ आभिणिबोहियणाणस्स णं छविहे __ अत्थोग्गहे पण्णत्तेतं जहासोइंदियत्थोग्गहे -जाव- नोइंदियत्थो
હે. ५२६ छविहे ओहिणाणे पण्णत्ते. तं जहा
आणुगामिए, अणाणुगामिए, वड्ढमाणए, हीयमाणए, पड़िवाई, अपडिवाई.
જાય છે.
૬ અપ્રતિપાતિ જે અવધિજ્ઞાન ઉત્પન્ન થઈને
નષ્ટ ન થાય. પૂર્ણ લેકને જોઈને પછી અલકના એક પ્રદેશને જોવાની શકિતવાળું અવધિજ્ઞાન અપ્રતિપત્તિ હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૪
છઠ્ઠા સ્થાન
५२७ नो कप्पइ निग्गंथाण वा, निग्गंथीण वा ।
इमाई छ अवयणाइं वइत्तए. तं जहाअलियवयणे, हीलिअवयणे. खिसियवयणे, करुसवयणे, गार त्थियवयणे, विउसवियं वा पुणो उदीरित्तए.
५२८ छ कप्पस्स पत्थारा पण्णत्ता. सं जहा
पाणाइवायस्स वायं वयमाणे, मुसावायस्स वायं वयमाणे, अदिण्णादाणस वायं वयमाणे, अविरइवायं वयमाणे, अपुरिसवायं वयमाणे, दासवायं वयमाणे. इच्चेते छ कप्पस्स पत्थारे पत्थरेत्ता सम्ममपरिपूरमाणो तडाणपत्ते.
નિર્ગથે અને નિર્ચથીઓને આ છ વચન (કુવચન) કહેવા યોગ્ય નથી૧ અલીક વચન- અસત્યવચન. ૨ હીલિત વચન – ઈષ્યવચન. ૩ ખિસિત વચન ગુપ્તવાતો પ્રગટ કરવી. ૪ પુરૂષ વચન - કઠોરવચન. ૫ ગ્રહસ્થ વચન – બેટા ભાઈ આહિં કહેવું. ૬ ઉદીર્ણવચન ઉપશાંત કલહને પુનઃ ઉદ્દીપ્ત કરનાર વચન. કલ્પ (સાધુના આચાર)ના છ પ્રસ્તાર
પ્રાયશ્ચિતની રચના અથવા વૃદ્ધિ કહેલ છે.૧ નાને સાધુ મોટા સાધુને કહે કે તમે એ
પ્રાણાતિપાત કર્યું છે. ૨ નાને સાધુ મોટા સાધુને કહે કે તમે એ
મૃષાવાદ બેલેલ છે. ૩નાને સાધુ મોટા સાધુને કહે કે તમે એ
અમુક વસ્તુ ચેરી છે. 4 નાનો સાધુ મોટા સાધુને કહે કે તમે એ
અવિરતિનું સેવન કર્યું છે ૫ ના સાધુ મોટા સાધુને કહે કે તમોએ
અપુરૂષ (નપુંસક) છે. ૬ ના સાધુ મોટા સાધુને કહે કે તમે દાસ વચન (તમે દાસ છો) કહે. આ છ વચનને જાણી બુઝીને પણ મોટા શ્રમણ જે નાના શ્રમણને પૂર્ણ પ્રાયશ્ચિત ન આપે તો તે મેટો શ્રમણ તેજ પ્રાયશ્ચિતને ભાગી થાય છે.
५२९ छ कप्पस्स पलिमंथू पण्णत्ता. तं जहा
कोकुइए संजमस्स पलिमंथू, मोहरिए सच्चवयणस्स पलिमंथू, चक्खुलोलुए ईरियावहियाए पलिमंथू तितिणिए एसणागोयरस्स पलिमंथू,
છોfમ નોત્તિમra gબંધૂ,
સાધુના આચારના છ પલિમંથ (સંયમ
ઘાતક) કહેલા છે. જેમકે– ૧ કીકુચ-કુચેષ્ટા સંયમને વિઘાત કરનાર છે. ૨ મૌખર્ય–બહુ બેલવું સત્ય વચનને
વિઘાતક છે. ૩ ચક્ષુલેલુપી-આડુ અવળું જેવાથી ઈ.
સમિતિને વિઘાત થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૨૫ fમજ્ઞાળિયાકારો નોધમાર ૪ તિતિનિક-ઈષ્ટ વસ્તુના અલાભથી ખેદ
કરનાર એષણ પ્રધાન બેચરીને ઘાતક पलिमंथू.
થાય છે અર્થાત તે એષણને અશુદ્ધ सव्वत्थ भगवया अणियाणया पसत्था.
બનાવી દે છે. ૫ ઈચ્છાજિક-અતિલોભ કરનાર મુકિત
માર્ગનો વિઘાતક થાય છે. ૬ મિથ્યા નિદાન કરણ -લોભથી નિદાન કરનાર
મેક્ષ માગને વિઘાતક થાય છે. (કેમકે) નિદાન એટલે ફલેચ્છા ન કરવી એ જ
ભગવાને પ્રશસ્ત કહેલ છે. ५३० छव्विहा कप्पट्टिई पण्णत्ता. तं जहा- કલ્પસ્થિતિ (સાધુના આચારની મર્યાદા) सामाइयकप्प'?ई,
છ પ્રકારે કહેલી છે. જેમકે - छेओवट्ठावणियकप्पट्टिई,
૧ સામાયિક કપસ્થિતિ શાંતર પિંડ निविसमाणकप्पढिई,
વિગેરે ન લેવારૂપ ચાર અવસ્થિત ક૯૫ निम्विकप्पट्टिई,
લક્ષણ મર્યાદા તે સામાયિક કલ્પસ્થિતિ
૨ છે પસ્થાપનિક ઉપસ્થિતિ-શક્ષકાલ પૂર્ણ जिणकप्पट्टिई.
થવા પર પંચ મહાવ્ર ધારણ કરવાની विरकप्पट्टिई,
મચોદા. ૩ નિર્વિશમાન -કલપસ્થિતિ-પરિહારિક તપ
સ્વીકાર કરનારની મર્યાદા. ૪ નિર્વિષ્ટકપસ્થિતિ-પરિહારિક તપ પૂર્ણ
કરનારની મર્યાદા. ૫ જિન કહ૫ સ્થિતિ-જિન કલ્પની મર્યાદા.
૬ વિર ક૫સ્થિતિ-સ્થવિરકલપની મર્યાદા. કરૂ? - તમને મrā મહાવીરે છi માં ક- શ્રમણ ભગવાન મહાવીર નિર્જલ છઠ્ઠ अपाणएणं मुंडे -जाव- पव्वइए.
ભકત (બે ઉપવાસ) કરીને મુંડિત યાવત
પ્રત્રજિત થયા હતા. - સાધારણ નું માવો મહાવીરરત ખ– શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને જ્યારે કેવલ छट्ठणं भत्तेणं अपाणएणं अणंते अणुत्तरे જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું હતું તે સમયે નિર્જલ -વાવ- સમુદgoo.
ચૌવિહાર છ{ભકત હતો. - સમળે માવં મારે છ જ મi ગ– શ્રમણ ભગવાન મહાવીર જ્યારે સિદ્ધ अपाणएणं सिद्धे -जाव- सव्वदुक्ख- યાવત્ સર્વ દુઃખથી મુકત થયા તે સમયે प्पहीणे. ३
ચૌવિહાર છઠ્ઠભકત હતો.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૬
છઠ્ઠા સ્થાન જરૂ૨ - કviાર-ન નં ઘેલું ક- સનસ્કુમાર અને મહેન્દ્રકલ્પ – દેવલોકમાં
વિમાન જી સદા વત્ત- વિમાન છસો જન ઉંચા છે. तेणं पण्णत्ता. રણ-સબંઘુમાર--માહિતુ જે વાસુ ખ – સનકુમાર અને મહેન્દ્રક૯૫માં ભવધારણીય देवाणं भवधारणिज्जगा सरीरगा શરીરની અવગાહન ઉંચાઈ છ હાથની છે. उक्कोसेणं छ रयणीओ उठ्ढ़ उच्चत्तेणं
पण्णत्ता २ જરૂરૂ - જીવણે મોથારાને ઘom. ક- ભજનને પરિણામ (પરિશામની છ તે નફા
પ્રકારનું છે. જેમ કેमणुण्णे, रसिए. पीणणिज्जे.
૧ મને જ્ઞ-મનને સારું લાગવા વાળ. बिहणिज्जे. मयणिज्जे. दीवणिज्जे.
૨ રસિક-માધુયોદિરસથી યુકત. ૩ પ્રીણનીય-તૃપ્તિ કરવા વાળા તથા શરીર
ના રસમાં સમતા લાવવા વાળો. ૪ વૃડણીય–શરીરની વૃદ્ધિ કરવાવાળો. ૫ દીપનીય-જઠરાગ્નિ પ્રદીપ્ત કરવા વાળો.
૬ મનીય-કામેસેજક - જીવિ વિસરિણામો goum7. ખ – વિષનું પરિણામ છ પ્રકારે કહેલ છેતં ગણ્યા
૧ દષ્ટ-સર્ષ આદિના ડંખથી પીડા પહોંચાडक्के
ડવા વાળે : જંગમ વિષ. निवइए मंसाणुसारी.
૨ ભુકત–ખાવા પર પીડા પહોંચાડવા
વાળો મિલ વિગેરે. सोणियाणुसारी. अट्टिभिजाणुसारी. २
૩ નિયતિત-શરીર પર પડતાંજ પીડિત
કરવાવાળા અથવા દષ્ટિ વિષ. ૪ માંસાનુ મારી-માંસમાં વ્યાપ્ત થવાવાળે. ૫ શેણિતાનુસારી -- લેહી સુધી વ્યાપ્ત
થવાવાળે. ૬ અસ્થિમિંજાનુસારી-હાડકા અને ચરબીમાં
વ્યાપ્ત થવાવાળું. ५३४ छविहे पट्टे पण्णत्ते. तं जहा
પ્રશ્ન છ પ્રકારે કહેલ છે. જેમ કે – संसयपट्ठ. वुग्गहप8. अणुजोगी.
૧ સંશય પ્રશ્ન-કઈક અર્થમાં સંશય પડવાથી अणुलोमे. तहणाणे. अतहणाणे.
પુછાતા પ્રશ્ન. ૨ મિથ્યાભિનિવેશ પ્રશ્ન--બીજાના પક્ષને દોષ
દેવા માટે પ્રશ્ન પુછાય તે પ્રશ્ન.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૨૭
૩ અનુયેગી પ્રશ્ન-પ્રરૂપણાને માટે જે
ગ્રંથકાર પોતે જ પ્રશ્ન કરે છે તે. ૪ અનુલોમ પ્રશ્ન--બીજાને અનુકૂળ કરવા
માટે જે પ્રશ્ન કરાય તે. ૫ તથા જ્ઞાન પ્રશ્ન-ગણધર ગામના પ્રશ્ન. ૬ અતથાજ્ઞાન પ્રશ્ન-- અજ્ઞ વ્યકિત વડે
પૂછેલા પ્રશ્ન. રૂક - રમાવંત્રા રાયઠ્ઠાણી હવસે ક- ચમરચચા રાજધાનીમાં ઉત્કૃષ્ટ ઉપપાત छम्मासा विरहिए उववाएणं.
વિરહ છ માસને છે. - ને જે સુંઢાળે વસેલું ખ-- પ્રત્યેક ઇન્દ્ર સ્થાનમાં ઉપપાતવિરડ ઉત્કૃષ્ટ छम्मासा विरहिए उववाएणं.
છ માસને છે. જ-અસત્તા જે પુરી કરવો ગ- સપ્તમ પૃથ્વી તમસ્તમામાં ઉપ પાતવિરહ छम्मास विरहिया उववाएणं.
ઉત્કૃષ્ટ છ માસનો છે. ઇ- રતિકું [ ૩ોલે છHiણા ઘ- સિદ્ધગતિમાં ઉ૫પાતવિરહ ઉત્કૃષ્ટ છે विरहिया उववाएणं. ४
માને છે. ૧૨૬ - છિદિવસે માયાવંધે ઘomજે. - -- આયુષ્યનો બંધ છ પ્રકારને કહેલ છે. યથાजाइणामणिधत्ताउए
૧ જાતિના મનિધત્ત યુ-જાતિનામ કર્મની સાથે गइणामणिधत्ताउए.
સમયે સમયે ભગવાને માટે આયુકર્મના ठिइणामणिधत्ताउए
દવિકોની નિષેક નામની રચના. ओगाहणाणामणिधत्ताउए
૨ ગતિનામનિધત્તાયુ-ગતિનામ કર્મની સાથે पएसणामणिधत्ताउए
પૂર્વોક્ત નિષેક રચના. अणुभावणा मणिधत्ताउए
૩ સ્થિતિનામનિધાયુ-સ્થિતિની અપેક્ષાએ
નિષેક રચના. ૪ અવાહનાનામનિધત્તાયુ- જેમાં આત્મા રહે તે અવગાહના તે દારિક શરીર આદિની હોય છે, તેથી શરીરનામ કમની સાથે વાત રચના. ૫ પ્રદેશનામનિધત્તાયુ-પ્રદેશરૂપ નામ કમીની
સાથે પૂર્વોકત રચના. ૬ અનુભવનામનિધાયુ- અનુભાવ વિપાક
રૂપ નામ કર્મ સાથે પૂર્વોક્ત રચના
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૮
છઠ્ઠા સ્થાને - રેરા વિશે સાવ વંધે Twારે ખ– નૈરયિકને છ પ્રકારના આયને બંધ કહેલ तं जहा
છે. તે આ પ્રમાણે જાતિના નિધરાયુ जाइणामणिधत्ताउए -जाव- अणुभाव
યાવતુ અનુભાવનામ નિધત્તાયુ વૈમાનિકે णामणिधत्ताउए
સુધી બધા દંડકમાં એમ જ જાણવું. एवं -जाव- वेमाणियाणं જ- રેરા વિના માણાવાવ ગ ૧-૪ નૈરયિક છ માસ આયુ શેષ રહેવા एवामेव असुरकुमारा वि-जाव थणिय- પર પરભવનું આ યુ બાંધે છે. कुमारा
અસુરકુમારથી લઈ રતનિતકુમારો પણ असंखेज्जवासाउया सण्णिचिदियतिरिक
છ માસ આયુ શેષ રહેવા પર પરભવનું
આયુષ્ય બાંધે છે. खजोणिया णियम छम्मासावसे साउया
અસંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા સંશી परभत्रियाउयं पगरेंति.
પંચેન્દ્રિય તિર્યએ પણ નિયમથી ભુજ્યअसंखेज्जवासाउया सण्णि-मणुस्सा णियमं
માન આયુ છ માસ શેષ રહેવા પર जाव- परति
પરભવ સંબંધી આયુ બાંધે છે. એવી वाणमंतरा जोइसिया, वेमणिया जहा રીતે અસંખ્યાત વર્ષના આયુષ્યવાળા नेरइया. ३
સંજ્ઞી મનુષ્ય માટે સમજવું. વાણ બેનર, તિષ્ક અને વૈમાનિકોનો આયુષ્યબંધ નારકેની સમાન સમાજ એટલે તે છ માસ આયુષ્ય શેષ રહેવા
પર પરભવનું આયુષ્ય બાંધે છે. ५३७ छव्हेि भावे पण्णत्ते तं जहा
ભાવ છ પ્રકારના છે. જેમકેओदइए उवसमिए
૧ ઔદયિક ૨ ઔપશમિક ૩ ક્ષયિક ૪ खइए खओवसपिए
ક્ષાપશમિક ૫ પારિણમિક ૬ સાન્નિपारिणामिए सण्णिवाइए
પાતિક. ५३८ छविहे पडिक्कमणे पण्णत्ते तं जहा- પ્રતિકમણ છ પ્રકારના છે. જેમકે –
સવારમ વાતવરણ- ૧ ઉચારપ્રતિક્રમણ-મલને પરઠીને સ્થાન इत्तरिए आवकहिए
પર આવે અને માર્ગમાં લાગેલા દેશનું जं किचि मिच्छा, सोमणंतिए
પ્રતિક્રમણ કરે. ૨ પ્રશ્રણપ્રતિક્રમણ-મૂત્રને પરઠીને પૂર્વવત
પ્રતિક્રમણ કરે. ૩ ઇરિક પ્રતિક્રમણ-ડા કાલનું પ્રતિક્રમણુ જેમકે દિવસ સંબંધી પ્રતિક્રમણ અથવા રાત્રિ સંબંધી પ્રતિક્રમણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૨૯
૪ યાવત્રુથિક પ્રતિક્રમણ-મહાવ્રત ગ્રહણ કરવા
અથવા ભક્તપરિજ્ઞા પ્રત્યાખ્યાન સ્વીકાર કરો . પ યત્કિંચિત્ મિથ્યાપ્રતિક્રમણ-- જે મિથ્યા
આચરણ થયું હોય તેનું પ્રતિક્રમણ. ૬ સ્વાખાનિક પ્રતિક્રમણ- સ્વપ્ન સંબંધી
પ્રતિક્રમણ. ५३९ कत्तियाणक्खत्ते छत्तारे पण्णत्ते.
કૃતિકા નક્ષત્રના છ તારા છેअसिलेसाणक्खत्ते छत्तारे पण्णत्ते. २ આશ્લેષા નક્ષત્રના છ તારા છે. ૬૪૦ - નોવાળું છાપ-નિર્વાત્ત વોwજે ક છએ છ સ્થાનોમાં અર્જત પુદગલેને
पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, પાપકર્મ રૂપે એકત્રિત કર્યા છે. એકત્રિત चिणिस्संति वा. तं जहा
કરે છે. અને એકત્રિત કરશે. જેમકેपुढविकायनिवत्तिए-जाव-तसकायणिव
૧-૬ પૃથ્વીકાયમાં રહીને-ચાવત -રાસત્તિ.
કાયમાં રહીને. - gવં ત્તિળ, કaઉત્ત, વંધ, , ખ પૂર્વોકત રૂપે અર્જિત પગલેને પાપ वेय तह णिज्जरा चेव.
કર્મના રૂપમાં ચય કર્યો છે. ઉપચય કર્યો છે. બંધ કર્યો છે. ઉદીરણા કરી છે. વેદન
કર્યું છે. અને નિર્જરા કરી છે. જ- છqgfસણા જ ધંધા મviતા પત્તા . ગ છ પ્રદેશ સ્કંધ અનંત છે. - છquaોઢા વારા સાંતા ઘ આકાશના છ પ્રદેશમાં અવગાઢ પુદ્દગલે पण्णत्ता.
અનંત છે. - અમદૃાા ા iત્તા. ડે. છ સમયની સ્થિતિવાળા પુદગલે અનંત છે. - Tળવા પાત્રા –ના- ચ છ ગુણ કાળા-વાવ-છ ગુણ રૂક્ષ પગલે छगुणलुक्खा पोग्गला अणंता पण्णत्ता. २९ અનંત છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૦
સાતમું સ્થાન
५४१ सत्तविहे गणावक्कमणे पण्णत्ते. तं जहासव्वधम्मा रोमि,
एगइया रोएम एगइया नो रोएमि, सव्वधम्मा वितिगिच्छामि,
एगइया वितिगिच्छामि एगइया नो वितिगिच्छामि,
सव्वधम्मा जुहुणामि,
एगइया जुहुणामि एगइया नो जुहुणामि, इच्छामि णं भंते! एगल्लविहार पड़िमं उवसंपज्जित्ता णं विहरित्तए.
Jain Educationa International
સાતમું સ્થાન
ગણુને છેાડવાના સાત કારણા છે. એટલે સાત કારણામાંથી કાઇ કારણુ બતાવી અને આચાર્યની અનુમતિ પ્રાપ્ત કરી સાધુ પેાતાના ગણુના પરિત્યાગ કરી શકે છે. અનુમતિ લીધા વગર નહિ તે કારણે! આ પ્રમાણે છે—
૧ હું બધા ધર્મો (જ્ઞાન દર્શન અને ચરિત્રની સાધના)ને પ્રાપ્ત કરવા ઇચ્છુ છું” અને તે ધર્મ (સાધનાએ)ને હું અન્ય ગણુમાં જઇને જ પ્રાપ્ત કરી શકીશ જેથી હું ગણુમાં જવા ઈચ્છુ છું. ૨ મને અમુક ધર્મ (સાધના) પ્રિય છે અને અમુક ધર્મ (સાધના) પ્રિય નથી, તેથી હું ગણુ છોડીને અન્ય ગણમાં જવાં ઈચ્છું છુ.
૩ બધા ધર્મો (જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્ર)માં મને સ ંદેહ છે, તેથી સશનિવાણ્ણા હું અન્ય ગણમાં જવા ઇચ્છુ છું. ૪ અમુક ધર્મો (સાધના) માં મને સ ંશય છે અને કોઇ ધર્મ (સાધનાએ)માં સંશય નથી, તેથી હુ સ ંશયનિવારણાર્થે અન્ય ગણમાં જવા ઈચ્છુ છું. પ બધા ધર્મો (જ્ઞાન દર્શન અને ચારિત્ર સબંધી ) ની વિશિષ્ટ ધારણાઓ ને હુ (શિખડાવવા) ઇચ્છું છું. આ ગણુમાં એવા કોઇ ચેાગ્ય પાત્ર નથી જેને શિખડાવુ તેથી હું અન્ય ગણમાં જવા ઇચ્છું છું. ૬ કાઇક ધર્મી (પૂર્વકત ધારણા) ને દેવા ઇચ્છું છું અને કાઇક ધર્મો ( પૂર્વોત ધારણાઓ) ને દેવા નથી ઇચ્છતે, તેથી હું અન્ય ગણમાં જવા ઇચ્છું છું. છ પ્રભા હું એકલ વિહારની પ્રતિમા ધારણ કરીને વિચારવા ઇચ્છુ છું. (માટે ગણુ છેડીને જવા માગું છું.)
For Personal and Private Use Only
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૩૧
५४२ सत्तविहे विभंगणाणे पण्णत्ते, तं जहा
एगदिसिलोगाभिगमे, पंचदिसिलोगाभिगमे किरियावरणे जीवे, मुदग्गे जीवे, अमुदग्गे जीवे, रूवी जीवे, सव्वमिणं जीवा. तत्थ खलु इमे पढमे विभंगणाणे जया णं तहारूवस्स समणस्स वा, माहणस्स वा. विभंगनाणे समप्पज्जड. से णं तेणं विभंगणाणेणं समुप्पण्णेणं पासइ पाइणं वा, पडिणं वा, दाहिणं वा, उदीणं વા, ૩ä વા–નાવ– સોમે વાળ્યું, तस्स णं एवंभवइ "अत्थि णं मम अइसेसे नाण-दसणे समुप्पण्णे एग दिसि लोगाभिगमे, संतेगइया समणा वा, माहणा वा एवमाहंसु पंचदिसि लोगाभिगमे" जे ते एवमाहंसु मिच्छं ते एवमाहंसु इइ पढमे विभंगणाणे. अहावरे दोच्चे विभंगणाणे जया णं तहारुवस्स वा, माहणस्स वा, विभंगणाणे समुप्पज्जइ, से णं तेणं विभंगणाणेणं समुप्पण्णणं पासइ पाईणं વા, વાળ વા, વાર્ષિ વા, વઢીને વા, उड्ढं वा -जाव- सोहम्मे कप्पे, तस्स णं एवं भवइ "अत्थि णं मम अइसेसे णाण-दंसणे समुप्पण्णे पंचदिसि लोगाभिगमे", संतेगइया समणा वा, माहणा वा एवमाहंसु-"एगदिस लोगाभिगमे જે તે જીવનg fછે તે પ્રવાહંg". इइ दोच्चे विभंगणाणे.
વિર્ભાગજ્ઞાન અર્થાત (માત્વ સહિત
અવધિ) સાત પ્રકારે કહેલું છે. જેમકે૧ એક દિશામાં કાભિગમ. ૨ પાંચ દિશામાં કાભિગમ. ૩ જીવ વડે કરાતી પ્રાણુતિપાતાદિ ક્રિયાને જ
દેખવાથી અને કર્મને નહિ દેખવાથી જીવ ક્રિયાવરણ છે, એવી માન્યતાવાળ વિર્ભાગજ્ઞાન. ૪ જીવ બાહ્ય આત્યંતર પુદ્ગલથી રચાયેલ
શરીરવાળે જીવ છે એવી માન્યતાવાળું વિર્ભાગજ્ઞાન. ૫ બહ્ય આત્યંતર પુદ્ગલથી રહિત શરીરવાળે
જીવ છે એવી માન્યતાવાળું વિર્ભાગજ્ઞાન. ૬ જીવ રૂપી છે એવી માન્યતાવાળું ૭ વાયુ વડે કંપનાર પુદ્દગલના સમૂહને દેખવાથી સમસ્ત વસ્તુઓ જીવરૂપ જ છે, એવા નિશ્ચયવાળું સાતમું વિર્ભાગજ્ઞાન સાત પ્રકારના વિભંગજ્ઞાનનું સ્પષ્ટીકરણ
આ પ્રમાણે છે. ૧ પ્રથમ વિભળજ્ઞાન-કઈ તથા રૂપ શ્રમણ
માદન એક દિશાનું લેકાભિગમ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે. તેથી તે પૂર્વ પશ્ચિમ, દક્ષિણ અથવા ઉત્તર દિશામાંથી કેઈ એક દિશામાં અથવા યાવત્ ઉપર સૌધર્મ દેવલોક સુધી દેખે છે. તે જ દિશામાં તેને લેક જે છે તે દિશામાં લેક છે અન્ય દિશામાં નથી એવી તેને પ્રતીતિ થાય છે અને તે માનવા લાગે છે કે મને જ અનુત્તર જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે અને તે બીજાને એમ કહે છે કે જે લેકો પાંચ દિશાઓમાં લેક છે, એમ કહે છે તે મિથ્યા કહે છે આ પ્રથમ વિભગ
જ્ઞાન થયું. ૨ બીજુ વિભંગ જ્ઞાન-કઈ શ્રમણ માહણને
પાંચ દિશાનું લેકાભિગમ જ્ઞાન ઉત્પન્ન
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૨
સાતમું સ્થાન
अहावरे तच्चे विभंगणाणे जया णं तहारूवस्स समणस्स वा, माहणस्स वा विभंगणाणे समुप्पज्जइ, से णं तेणं विभंगणाणेणं समुपण्णेणं पासइ-पाणे अइवा एमाणे, मुसं वयमाणे, अदिएणमादियमाणे, मेहुणं पडिसेवमाणे, परिग्गहं परिगिण्हमाणे, राइभोयणं भंजमाणे वा, पावंच णं कम्मं कीरमाणं नो पासइ, तस्स णं एवं भवइ "अस्थि णं मम अइसेसे णाण-दसणे समुप्पण्णे किरियावरणे जीवे. संतेगइया समणा वा, माहणा वा एवमाहंसु-नो किरियावरणे जीवे" जे ते एवमाहंसु मिच्छं ते एवमाहंसु.
इइ तच्चे विभंगणाणे, अहावरे चउत्थे विभंगणाणे जया णं तहारूवस्स समणस्स वा, माह
स्स वा विभंगणाणे समुपज्जइ. से णं तेणं विभगणाणेणं समुप्पण्णणं देवामेव पासइ, बाहिरब्भंतरए पोग्गले परियादिइत्ता पुढेगत्तं णाणत्तं फुसिया फुरेत्ता फुट्टित्ता विकुवित्ताणं, विकुवित्ताणं चिट्ठित्तए तस्स णं एवं भवइ "अत्थि णं मम अइसेसे नाणदंसणसमुप्पण्णे, मुदग्गे जीवे, संतेगइया समणा वा, माहणा वा एवमाहंसु -अमुदग्गे जीवे" जे ते एवमाहंसुमिच्छं ते एवमाहंसु. इइ चउत्थे विभंगणाणे. अहावरे पंचमे विभंगणाणे जया णं तहारूवस्स समणस्स वा माहणस्स वा विभंगणाणे समुप्पज्जइ, से णं तेणं विभंगणाणेणं समुप्पण्णणं
થાય છે. તેથી તે પૂર્વ પશ્ચિમ દક્ષિણ અને ઉત્તર દિશામાં તથા ઉપર યાવત સૌધર્મ દેવલેક સુધી લેક દેખે છે, તે તે સમયે તેને તે અનુભવ થાય છે કે લેક પાંચ દિશાઓમાં જ છે તથા એ પણ અનુભવ થાય છે કે મને જ અતિશય જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે અને તે કહેવા લાગે છે કે જે લેકે એક જ દિશામાં લેક છે” એમ કહે છે તે મિથ્યા
કહે છે આ બીજુ વિભંગ જ્ઞાન થયું. ૩ ત્રીજુ વિભંગ જ્ઞાન-કેઈ શ્રમણ અથવા
માહણને કિયાવરણ જીવ નામનું વિભંગ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, તે જીવે ને હિંસા કરતા થકા, જુઠ બોલતા થકા, ચોરી કરતા થકા, મૈથુન કરતા થકા, પરિગ્રહમાં આસકત રહેતા થકા અને રાત્રિ ભેજન કરતા થકા જુએ છે. પરંતુ આ બધા કૃત્યથી જેને પાપ કર્મોને જે બંધ થાય છે તે નથી જોઈ શકતો તે સમયે તેને એ અનુભવ થાય છે કે મને જ અતિશય જ્ઞાન દર્શન ઉત્પન્ન થયું છે. અને તે એમ માનવા લાગે છે કે જીવને ક્રિયા રૂપ જ આવરણ છે. સાથે એ પણ માનવા લાગે છે કે જે શ્રમણ બ્રાહ્મણ જીવ ક્રિયારૂપ આવરણવાળો નથી” એમ કહે છે તે મિથ્યા કહે છે. આ ત્રીજુ વિભગ જ્ઞાન થયું. ૪ ચોથું વિભગ જ્ઞાન-કેઈ શ્રમણ માહતને
મુદગ્રવિણંગ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે, તે બાહ્ય અને આત્યંતર પુદગલેને ગ્રહણ કરીને તથા તેના વિવિધ પ્રકારને સ્પર્શ કરીને વિવિધ પ્રકારના શરીરની વિકુણું કરતા દેવતાઓને જુએ છે, તે સમયે તેને એ અનુભવ થાય છે કે મને જ કે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૩
સ્થાનાંગ સૂત્ર
देवामेव पासइ, बाहिरभंतरए पोग्गले તર જ્ઞાન દર્શન ઉત્પન્ન થયું છે. તેથી अपरियादिइत्ता पुढेगत्तंणाणतं-जाव
હું જોઈ શકું છું કે જીવ મુદગ્ર અર્થાત विकुम्वित्ताणं चिट्ठित्तए तस्स णं एवं
બાહ્ય અને આત્યંતર પુદ્દગલે ને ગ્રહણ भवइ "अत्थि -जाव- समुप्पण्णे अमुदग्गे
કરીને શરીર રચના કરવાળે છે. જે લોકે
જીવને અમુદગ્ર કહે છે તે મિથ્યા કહે जीवे," संतेगइया समणा वा, माहणा
છે, એમ તે કહેવા લાગે છે. આ ચોથું वा एवमाहंसु-मुदग्गे जीवे," जे ते
વિભંગ જ્ઞાન થયું. एवमाहंसु मिच्छं ते एवमाहंसु. इइ ૫ પાંચમું વિચંગ જ્ઞાન-કેઈ શ્રમણ માહણને पंचमे विभंगणाणे
અમદગ્ર વિભંગ જ્ઞાન ઉત્પન થાય છે, તે अहावरे छठे विभंगणाणे
આભ્યન્તર અને બાહ્ય પુદ્ગલેને ગ્રહણ जया णं तहारूवस्स समणस्स वा, माह- કર્યા વિના જ દેવતાઓને વિદુર્વણા કરતા णस्स वा विभंगणाणे समुप्पज्जइ. से णं થકા જુએ છે. તે સમયે તેને એ तेणं विभंगणाणेणं समुप्पण्णेणं देवामेव અનુભવ થાય છે કે મને જ અતિશય पासइ बाहिरब्भंतरए पोग्गले परियाइत्ता જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે, તેથી હું જોઈ . वा, अपरियाइत्ता वा, पुढेगत्तं णाणत्तं
શકું છું ‘જીવ અમુઇગ્ર છે અને તે એમ
કહેવા લાગે છે કે જે લોકો જીવને મુદ फुसेत्ता -जाव- विकुग्वित्ताणं चिहित्तए,
સમજે છે તે મિથ્યાવાદી છે. આ પાંચમું तस्स णं एवं भवइ “अस्थि णं मम अइ
વિભંગ જ્ઞાન થયું. सेसे णाण-दसणे समुप्पण्णं, रूवी जीवे,
૬ છઠું વિભગ જ્ઞાન–કેઈ શ્રમણ માહણને संतेगइया समणा वा, माहणा वा एव
જ્યારે રૂપી જીવ નામનું વિસંગ જ્ઞાન माहंसु अरूवो जीवे" जे ते एवामहंसु ઉત્પન થાય છે ત્યારે તે તે જ્ઞાનથી मिच्छं तेएवमाहंसु.
દેવતાઓને જ બાહ્યાવૃંતર પુદ્ગલ ગ્રહણ રૂ છ વિમrriળે.
કરીને અથવા ગ્રહણ કર્યા વિના વિકુવણું अहावरे सत्तमे विभंगणाणे.
કરતા જુએ છે. તે સમયે તેને એ जया णं तहारूवस्स समणस्स वा, महा
અનુભવ થાય છે કે મને અતિશય णस्स वा विभंगणाणे वा समुप्पज्जइ,
જ્ઞાનદર્શન ઉત્પન્ન થયું છે અને તે से णं तेणं विभंगणाणेणं समुप्पण्णेणं
માનવા લાગે છે કે જીવ તો રૂપી છે,
જે લોકે જીવ ને અરૂપી કહે છે તે पासइ सुहुमेणं वाउकाएणं फुड पोग्गल- .
મિથ્યાવાદી છે. આ છઠું વિભંગ જ્ઞાન થયું. कायं एयंतं वेयंतं चलंतं खुन्भंतं फंदंतं
ઉ-- સાતમું વિભંગ જ્ઞાન- કઈ શ્રમણ માહણને घटतं उदीरेतं तं तं भावं परिणमंतं
જ્યારે “સર્વે જીવા” નામનું વિસંગજ્ઞાન तस्स णं एवं भवइ "अस्थि णं मम अइ
ઉત્પન્ન થાય છે ત્યારે તે વાયુથી હાલતા सेसे पाण-दसणे समुप्पण्णे सव्वमिणं ચાલતા કાંપતા અને અન્ય પદ્દગલની जीवा. संतेगइया समणा वा, माहणा वा સાથે ટકરાતા પુદ્ગલેને જુએ છે ત્યારે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૪
gવના- “જીવા રેવ મનીવા જેવ” जे ते एवमाहंसु सिच्छं ते एवमाहंसु. तस्स णं इमे चत्तारि जीवनिकाया णो सम्ममुवगया भवंति, तं जहापुढविकाइया, आउकाइया, तेउकाइया, वाउकाइया, इच्चेएहि चहि जीवनिकाएहि मिच्छादंडं पवत्तेइ. इइ सत्तमे विभंगणाणे.
५४३ सत्तविहे जोणिसंगहे पण्णत्ते, तं जहा
સંડ્યા, પોયથા, जराउया, સયાં, संसेइमा, सम्मुच्छिमा, उब्भिया. अंडया सत्त गइया सत्त आगइया पण्णत्ता તં ગણાअंडए अंडएसु उववज्जमाणे अंडरहितो वा, पोयरहितो वा-जाव-उभिएहितो वा उववज्जेज्जा. से चेव णं से अंडए अंडयत्तं विप्पजहमाणे अंडयत्ताए वा, पोययाए वा –નાવ– કમિટરાણ વા જ છેના. पोयया सत्त गइया सत्त आगइया. एवं चेव सत्तण्हवि गइरागइ भाणियव्वा -जाव- उभियत्ति. २
સાતમું સ્થાન તેને એમ લાગે છે કે મને જ અતિશય વાળું જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું છે. તેથી તે એમ માનવા લાગે છે કે “લાકમાં જે કંઈ છે તે બધું જીવ જ છે, જે લોકે લેકમાં જીવ અને અજીવ બંને માને છે, તે મિથ્યાવાદી છે. આ સાતમું વિર્ભાગજ્ઞાન થયું. એવા વિભંગ જ્ઞાનીને પૃથ્વીકાયિક, અપકાયિક તેજસ્કાચિક અને વાયુકાયિક જીવનું સમ્યગ જ્ઞાન થતું નથી. તેથી તે તે વિષયમાં મિથ્યાદંડને પ્રયોગ કરે છે. ક- નિસંગ્રહ સાત પ્રકારના છે. જેમકે૧- અંડજ – પક્ષી, માછલીઓ, સર્પ ઇત્યાદિ
ઈડાથી ઉત્પન્ન થવાવાળા. ૨- પિતજ – હાથી, વાગુલ આદિ ચામડી વડે
વીંટળાઈને ઉત્પન્ન થવાવાળા. ૩- જરાયુજ – મનુષ્ય, ગાય, આદિ જરની
સાથે ઉત્પન્ન થવાવાળા. ૪– રસજ – રસમાં ઉત્પન્ન થવાવાળા. ૫- સંસ્વેદજ – પરસેવાથી ઉત્પન્ન થવાવાળા. - સંમૂચ્છિમ – માતા-પિતાના સંગ વિના
ઉપનન થવાવાળા જીવ. ૭– ઉભિજ – પૃથ્વીનું ભેદન કરી ઉત્પન્ન
થવાવાળા જીવ ખંજનક આદિ. ખ– અંજની ગતિ અને આગતિ સાત પ્રકારની
હોય છે. એટલે અંડજ જીવ યાવત્ ઉદ્ભિજમાંથી કઈમાં પણ ગતિ અને આગતિ કરી શકે છે. એ પ્રમાણે પિતજ યાવત્ ઉભિજ બધા
જાની (સાતેની) ગતિ અને આગતિ જાણવી. ગ– અંડજ જે અંડમાં આવીને ઉત્પન્ન
થાય છે. તે અંડજે પિતજે યાવત ઉદભિજેથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. ઘ– એ પ્રમાણે અંડજ અંડજ પણાને છેડીને
અંડજ પોતજ યાવત ઉભિજ જીવનને પ્રાપ્ત થઈ શકે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૫
સ્થાનાંગ સૂત્ર ૧૪૪ મારિય-વાયક્ષ તifણ સર
संगहट्ठाणा पण्णत्ता. तं जहाબારિ-વજ્ઞાd Twifસ માં તા. धारणं वा सम्म पउंजित्ता भवइ. एवं जहा पंचढाणे -जाव- आयरियउवज्झाए गणंसि आपुच्छियचारि यावि મવડુ. नो अणापुच्छियचारी या वि भवइ. आयरिय-उवज्झाए गणंसि अणुप्पण्णाई उवगरणाइं सम्म उप्पाइत्ता भवइ. आयरिय-उवज्झाए गणंसि पुवुप्पण्णाई उवगरणाई सम्मं सारक्खेत्ता संगोवित्ता भवइ. नो असम्म सारक्खेत्ता संगोवित्ता મવડું. आयरिय-उवज्झायस्स णं गणंसि सत्त असंगहट्ठाणा पण्णत्ता, तं जहाआयरिय-उवज्झाए गणंसि आणं वा, धारणं वा नो सम्मं पउंजित्ता, भवइं.
ક- આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયના ગણના સંગ્રહના
સ્થાને સાત છે. જેમકે૧- આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય ગણુમાં રહેવા
વાળા સાધુઓને સમ્યફ પ્રકારથી આજ્ઞા (વિધિ અર્થાત કર્તવ્યને માટે આદેશ) અને ધારણ (અકૃત્યને નિષેધ) કરે. ૨–૫– આગળ પાંચમાં સ્થાનમાં કહેલ અનુસાર યાવતુ-આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય ગચ્છને પૂછીને પ્રવૃત્તિ કરે ગચ્છને પૂછ્યા વિના પ્રવૃત્તિ ન કરે ઈત્યાદિ કહેવા શેષ
બે સંગ્રહસ્થાન આ પ્રમાણે છે.૬ આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય ગણમાં અપ્રાપ્ત
ઉપકરણો ને સમ્યક્ પ્રકારથી (નિર્દોષ રૂપથી) પ્રાપ્ત કરે. ૭ આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય ગણમાં પ્રાપ્ત ઉપકરણોની સમ્યક પ્રકારથી રક્ષા અને
સુરક્ષા કરે પરંતુ જેમ તેમ ન રાખે. ખ– આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય સાત પ્રકારથી ગણને અસંગ્રહ (છિન્ન-ભિન્ન) કરે છે.
જેમકે ૧ આચાર્ય ઉપાધ્યાય ગણમાં રહેવાવાળા
સાધુઓને આજ્ઞા અથવા ધારણું સમ્યક પ્રકારથી ન કરે. એ પ્રમાણે યાવત્ ૨-૭ પ્રાપ્ત ઉપકરણોની સમ્યક પ્રકારથી રક્ષા ન કરે અર્થાત ઉલિખિત સંગ્રહ સ્થાનેથી
વિપરીત સાત સ્થાને સમજવા. ક પિંડેષણ સાત પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે૧ અસંસૃષ્ટા-દેવા આહારથી હાથ
અથવા પાત્ર લિપ્ત ન હોય તો ભિક્ષા લેવી. ૨ સંસૃષ્ટા-દેવા આહારથી હાથ અથવા
પાત્ર લિપ્ત હોય તે ભિક્ષા લેવી. ૩ ઉદ્ ઘુતા-ગ્રહસ્થ પિતાને માટે રાંધવાના વાસણમાંથી આહાર બહાર કાઢેલ એ આહાર લે.
उवगरणाणं नो सम्म सारक्खेत्ता संगोवत्ता भवइ.२
५४५ सत्त पिंडेसणाओ पण्णत्ताओ.
सत्त पाणेसणाओ पण्णत्ताओ. सत्त उग्गहपडिमाओ पण्णत्ताओ. सत्त सत्तिक्कया पण्णत्ता. सत्त महज्झयणा पण्णत्ता. सत्तसत्तमिया णं भिक्खुपडिमा एगूणपण्णयाए राइंदिएहिं एगेण य छण्ण
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૬
સાતમું સ્થાન उएणं भिक्खासएणं अहासुत्तं -जाव- ૪ અલ્પલેપા–જે આહારથી પાત્રમાં લેપ ન आराहिया वि भवइ. ६
લાગે એ આહાર (ચણદિ) લે. ૫ અવગ્રહિતા-જમવાના ભેજનમાં પિરસેલે
આહાર લે. ૬ પ્રગૃહિતા-પિરસવા માટે અથવા ખાવાને
માટે હાથમાં લીધેલે આહાર લે. ૭ ઉઝિતધર્મા-ફેંકવાને ગ્ય આહાર
ભિક્ષામાં લે. ખ એમ જ પાણીષણ સાત પ્રકારની કહેલી છે ગ અવગ્રહપ્રતિમા સાત પ્રકારની કહેલી છે
જેમકેસપ્તકક સાત પ્રકારના કહેલા છે. જેમકે૧ સ્થાન સપ્તકક ૨ નેથેલિકી સર્તકક ૩ ઉચ્ચાર પ્રશ્રવણુવિધિ સતૈકક ૪ શબ્દસપ્તકક ૫ રૂપસર્તકક છે પરક્રિયાસતૈકક
૭ અન્ય ક્રિયાસતૈકક ચ સુયગડાંગ સૂત્રના બીજા શ્રુતસ્કંધના સાત
મહા અધ્યયને છે. જેમકે૧ પુંડરીક, ૨ કિયાસ્થાન, ૩ આહાર પરિક્ષા,
૪ પ્રત્યાખ્યાન પરિજ્ઞા, ૫ અનાચાર શ્રત ૬ આદ્રકકુમારીય અને ૭ નાલંદીપ. સપ્તસપ્તમિકા નામની ભિક્ષુપ્રતિમાની આરાધના ઓગણપચ્ચાસ અહોરાત્ર વડે સમ્પન્ન થાય છે. તેમાં એકસોને છનું
ભિક્ષાની દત્તિઓ ગ્રહણ કરાય છે. ५४६ अहेलोगे णं सत्त पुढवीओ पण्णत्ताओ. ક- અલકમાં સાત પૃથ્વીએ કહેલી છે. सत्त घणोदहिओ पण्णत्ताओ.
ખ– સાત ધનદધી છે. सत्त घणवाया, सत्त तणुवल्या पण्णत्ता. ગ– સાત ઘનવાન અને સાત તનુવાત છે. सत्त उवासंतरा पण्णत्ता.
ઘ– સાત અવકાશાન્તર છે. एएसु णं सत्तसु उवासंतरेसु सत्त तणु- ડ– તે સાત અવકાશાન્તોમાં સાત તનુવાત वाया पइट्ठिया.
પ્રતિષ્ઠિત છે. एएसु णं सत्तसु तणुवाएसु सत्त घणवाया ચ- આ સાતે તનુવાતમાં સાત ધનવાત पइट्ठिया.
પ્રતિષ્ઠિત છે. * આવધાને વિસ્તાર આચારાંગથી જાણો.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
333
સ્થાનાંગ સૂત્ર
एएसु णं सत्तसु घणवाएसु सत्त घणो- दहि पइट्ठिया. एएसु णं सत्तसु घणोदहिसु पिंडलगपिह- णसंठाणसंठियाओ सत्त पुढवीओ पण्णत्ताओ तं जहापढमा -जाव- सतमा. एयासि णं सत्तण्डं पुढविणं सत्त नामधेज्जा पण्णत्ता. तं जहाधम्मा, वंसा, सेला, अंजणा, रिट्ठा, मघा, माघवइ. एयाप्ति णं सत्तण्हं पुढवीणं सत्त गोत्ता पण्णत्ता. तं जहारयणप्पभा, सक्करप्पभा, वालुअप्पाभ,
- ते सात पनामा सात घनधि
प्रतिष्ठित छ. -ते सात पापियामा पु०५० छ। સમાન સંસ્થાનવાબી સાત પૃથ્વીઓ છે. જેમકે... ૧-૭ પ્રથમ યાવત સપ્તમા. આ પૂકિત સાત પૃથ્વીઓના સાત નામ रेम- १ चम्भा, २ वसा, 3 शिक्षा, ૪ અંજના, પ રિષ્ઠા, ૬ મઘા, ૭ માઘવતી. આ સાત પૃથ્વીઓના સાત ગાત્ર છે. જેમકે- ૧ રત્નપ્રભા, ૨ શર્કરા પ્રભા, 3 वाgazक्षा, ४ ५४प्रमा, ५धूमप्रमा, ६ तमासा, ७ तमस्तमःअला.
पंकप्पभा,
धूमप्पभा, तमा,
तमतमा, १२ ५४७ सत्तविहा बायरवाउकाइया पण्णत्ता.
तं जहा
पाईणवाए, पड़ीणवाए, दाहिणवाए, उदीणवाए,
બાદર (સ્થૂલ) વાયુકાય સાત પ્રકારને ४सी छे. रेभडे- १ पूर्वनो वायु. ૨ પશ્ચિમને વાયુ ૩ દક્ષિણને વાયુ, ૪ ઉત્તરને વાયુ, પ ઉર્ધ્વ દિશાનો વાયુ, ૬ અધદિશાનો વાયુ, ૭ વિદિશાઓને वायु.
उड्ढवाए, अहोवाए,
विदिसिवाए. ५४८ सत्त संठाणा पण्णत्ता. तं जहा
दोहे, हस्से, वझे, तंसे, चउरंसे, पिहले, परिमंडले.
સંસ્થાન સાત પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે१ वर्ष, २ हस्व, 3 वृत्त, ४ यक्ष (Party), ५ यतु२४ (यतु ), ६ पृथुस, ७ परिभस.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩.
५४९ सत्त भट्ठाणा पण्णत्ता. तं जहा
इहलोगभए, परलोगभए,
आदाणभए,
अकमहाभए, aruभए,
मरणभए, असिलोगभए.
५५० सतह ठाणेहिं छउमत्थं जाणेज्जा.
તેં બહાન
पाणे अइवाइत्ता भवइ,
मुसं वइत्ता भवइ, अदिण्णमाइत्ता भवइ, સદ્-રિત-રસ-વ-નથે મલાત્તા મવર, पूया सक्कारं अणुवहेत्ता भवइ, इमं सावज्जं ति पण्णवेत्ता पड़िसेवित्ता સવર,
नो हावाइ तहाकारी यावि भवइ. सतह ठाणेह केवली जाणेज्जा. तं जहानो पाणे अइवात्ता भवइ, -जावजहावाइ तहाकारी यावि भवइ २
५५१ क- सत्त मूलगोत्ता पण्णत्ता. तं जहा
વ્હાલવા,
गोतमा,
वच्छा,
कोच्छा,
कोसिया,
મંડવા, વાસિટ્ટા.
Jain Educationa International
સાતમું સ્થાન
ભયના સ્થાને સાત પ્રકાર કહેલ છે. જેમકે- ૧ ઇહલેાકભય, ૨ પરલેાક ભય,
૩ આહ્વાન ભય, ૪ અકસ્માત ભય, ૫ વેદના ભય, હું મરણુ ભય, ૭ અપયશ ભય.
- સાત કારણેાથી છદ્મસ્થ (અસજ્ઞ) જણાય છે. જેમકે- ૧ હિંસા કરવાવાળે! હાય, ૨ જુઠ એલવાવાળા હાય, ૩ અદ્ભુ લેવાવાળા હાય, ૪ શબ્દ, રૂપ, રસ અને સ્પર્શીને ભાગવવાવળે હાય, પૂજા અને સત્કારથી પ્રસન્ન થતેા હાય, ૬, આ આધા કી આહાર સાવધ આ પ્રકારની પ્રરૂપણા કર્યા પછી પણ આધા કર્મ આદિ દાષાનું સેવન કરવાવાળા હાય, ૭ કથનીની સમાન કરણી ન કરવાવાળા હાય.
ખ- સાત કારણેાથી કેવળી જણાય જાય છે. જેમકે- ૧ હિંસા ન કરવાવાળા, ૨ જુઠું ન ખાલવાવાળા, ૩ અટ્ઠા ન લેવ વાળા, ૪ શબ્દ, ગંધ, રૂપ, રસ અને સ્પર્શને ન ભાગવવાવાળા. ૫-૭ પૂજા અને સત્કારથી પ્રસન્ન ન થવાવાળા યાવત્ કથનીની સમાન કરણી કરવાવાળ
ક- મુલ ગાત્ર સાત કહ્યા છે. જેમકે૧ કાશ્યપ, ૨ ગૌતમ, ૩ વત્સ, ૪ કુત્સ, પ કૈાશિક, ૬ મંડળ્ય, ૭ વાશિષ્ઠ.
For Personal and Private Use Only
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
330
- તેમાંથી કાશ્યપ ગોત્ર સાત પ્રકારનાં
छ रेम૧ કાશ્યપ, ૨ સાંકિલ્ય, ૩ ગો૫, ૪ બાળ, ૫ મૌજકી, ૬ પર્વપ્રેક્ષકી, ૭ ટર્ષકશુ.
- गौतम मात्र सात ४२ ४९३ .
भ१ गौतम, २ मा, 3 मारवा८, ४ मशि
રસ, ૫ શર્કરાભ, ૬ ભક્ષકામ, ૭ ઉદકાત્મભ.
ख- जे कासवा ते सत्तविहा पण्णत्ता. तं जहाते कासवा, ते संडेल्ला, ते गोल्ला, ते वाला, ते मंजतिणो, ते पव्वपेच्छतिणो, ते वरिसकण्हा. ग- जे गोयमा ते सत्तविहा पण्णत्ता. तं जहाते गोयमा, ते गग्गा , ते भारद्दा, ते अंगिरसा, ते सक्कराभा, ते भक्खराभा, ते उदगत्ताभा. घ- जे वच्छा ते सत्तविहा पण्णत्ता. तं जहाते वच्छा , ते अग्गेया, ते मित्तिया, ते सामिलिणो, ते सेलतया, ते अट्टिसेणा, ते वीयकम्हा, च- जे कोच्छा ते सत्तविहा पण्णत्ता. तं जहाते कोच्छा, ते मोग्गलायणा, ते पिंगलायणा, ते कोडीणा, ते मंडलिणो, ते हारिता. ते सोमया,
- सनात्र सात प्रा२नु ४३ छ. रेम१ वत्स, २ आग्नेय, 3 भैत्रि४, ४ स्वामिली, ५ श३४, ६ अस्थिसेन, ७ वीतभ.
- पुत्स मात्र सात प्रा२नु छ. रेभडे૧ કુન્સ, ૨ મૌગલાયન, ૩ પિંગલાયન, ४ है।अन्य, ५ भदी, ६ रित, ७ सौभ्य.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાતમું સ્થાન
७- श त प्रा२नु ४९स छे. रेभडे१ शि, २ अत्यायन, 3 शायण, ૪ ગલિકાયણ, ૫ પાક્ષિકાયણ, ૬ આગ્નેય, ७ साहित्य.
- भांडव्य गोत्र सात प्रा२नु ४३ छे. सम१ भांड०य, २ मरिष्ट, 3 संभुत, ४ तेस, ५ न्य, ६ संज्ञा, ७ पा२।०२.
४०
छ- जे कोसिया ते सत्तविहा पण्णत्ता, तं जहाते कोसिया, ते कच्चातणा, ते सालंकायणा, ते गोलिकायणा, ते पक्खिकायणा, ते अग्गिच्चा, ते लोहिया. ज- जे मंडवा ते सत्तविहा पण्णत्ता. तं जहाते मंडवा, ते अरिट्ठा, ते समुता, ते तेला, ते एलावच्चा, ते कंडिल्ला, ते खारातणा. झ- जे वासिहा ते सत्तविहा पण्णत्ता. तं जहाते वासिट्टा, ते उंजायणा, ते जारेकण्हा, ते वग्यावच्चा, ते कोडिण्णा, ते सण्णी ,
ते पारासरा.८ ५५२ सत्त मूलनया पण्णत्ता. तं जहा
नेगमे, संगहे, ववहारे,
- वाशिष्ट मात्र सात ५४॥२॥ ४ छ,
रेम१ वाशिष्ट, २ Mयन, 3 ॥२०Y, ૪ વ્યાઘાયત્ય, ૫ કેડિન્ય, ૬ સંજ્ઞા, ७ ५२॥२२.
મૂલનય સાત કહેલ છે. જેમ કે
१ नैगमनय, २ संबहुनय, 3 व्या२नय,
सुत्रनय, ५ २५४नय, ६ सभाम३ढनय, એવભૂતનય.
उज्जुसुए,
सद्दे, समभिरूढे, एवंभूए.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનૉગ સૂત્ર
४१
४ २१२ सात सय छ, रेभडे- ११३१, २ अषम 3 गांधार, ४ मध्यम,
૫ પંચમ, ૬ પૈવત, ૭ નિષાદ
५
५५३ क- सत्त सरा पण्णत्ता. तं जहा
गाह-सज्जे रिसभे गंधारे, मज्झिमे पंचमे सरे । धेवए चेव णिसाए. सरा सत्त वियाहिया ॥१॥ ख- एएसि णं सत्तण्हं सराणं सत्त सर- ठाणा पण्णत्ता. तं जहागाहाओ-सज्जं तु अग्गजिन्भाए, उरेण रिसभं सरं। कंठग्गएण गंधार, मज्झजिब्भाए मज्झिमं ॥१॥ णासाए पंचमं ब्रूया, दंतोळेण य धेवयं । मुद्धाणेण य सायं, सरढाणा वियाहिया ॥२॥
मा सात २१।। सात २१२स्थान छे. रेभષડજ સ્વર જિહવાના અગ્ર ભાગથી નીકળે છે. શષભ સ્વર-હૃદયથી નીકળતે સ્વર. ગાંધાર સ્વર-ઉગ્ર કંઠથી નીકળતે સ્વર. મધ્યમ સ્વર – જિહવાના મધ્ય ભાગથી नीत स्१२ ॥१॥ પંચમ સ્વર-પાંચ સ્થાનેથી નીકળતે સ્વર. દીવત સ્વર-દાંત અને ઓષ્ઠથી નીકળતો સ્વર. નિષાદ સ્વર-મસ્તકથી નીકળતે સ્વર. આ સાત સ્વરસ્થાન જાણવા જોઈએ. રા.
ग- सत्त सरा जीवनिस्सिया पण्णत्ता. तं जहागाहाओ-सज्जं रवइ मयूरो, कुक्कुडो रिसहं सरं । हंसो णयइ गंधरं , मज्झिमं तु गवेलगा ॥१॥ अह कुसमसंभवे काले, कोइला पंचमं सरं। छट्टं च सारसा कोंचा, णिसायं सत्तमं गया ॥२॥ घ- सत्त सरा अजीवनिस्सिया पण्णत्ता.
- सात ५४॥२॥ वोथी सात २१२ निणे छे. यथाષડજ સ્વર મયૂરના કંઠથી નીકળવાવાળો १२. ઋષભ સ્વર કુકુટના કંઠથી નીકળે છે. ગાંધાર સ્વર હંસના કંઠથી નીકળે છે. मध्यम स्व२ धेटाना ४थी नीले छे. ॥१॥ પંચમ સ્વર કોયલના કંઠથી કુસુમ સંભવ४ास (सतमास) मां नीले छे. ઘેવત સ્વર સારસ અથવા કાંચના કંઠથી नाणे छे.
નિષાદ સ્વર હાથીના કંઠથી નીકળે છે. સારા ઘ– સાત પ્રકારના અજીવ પદાર્થોથી નિકળવા
वा सात २१२. रम५.०० २५२ - भृगयी नाणे छे. રાષભ સ્વર – મુખી – રણશીંગડું ઋષભ સ્વરને કહે છે.
तं जहा
गाहाओ-सज्जं रवइ मुइंगो, गोमुही रिसभं सरं ।
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૨
સાતમું સ્થાન
ગાંધાર સ્વર – શંખથી નીકળે છે. मध्यम स्व२ - आसरथी नीले छे. ॥१॥ પંચમ સ્વર – ચાર ચરણે વડે પ્રતિષ્ઠિત ગેધિકા વાઘથી નીકળે છે. પૈવત સ્વર – ઢેલથી નીકળે છે. નિષાદ સ્વર – મહાભેરીથી નીકળે છે. તેરા
- सात २१२वा मनुष्ये ॥ सक्ष! मा
प्रमाणे छे. रेभગાથાર્થ - વજ સ્વરવાળા મનુષ્યને આજીવિકા
સુલભ થાય છે. તેનું કાર્ય નિષ્ફલ નથી જતું. તેને ગાયની, પુત્રોની અને મિત્રોની પ્રાપ્તિ થાય છે. તે સ્ત્રીઓને પ્રિય डाय छे.
॥१॥
संखो गयइ गंधारं, मज्झिमं पुण झल्लरी ॥१॥
चउचलणपइट्ठाणा गोहिया पंचमं सरं। आडंबरो रेवइयं, महाभेरी य सत्तमं ॥२॥ च- एएसि णं सत्तसराणं सत्त सरल- क्खणा पण्णत्ता. तं जहागाहामओ-सज्जेण लभइ वित्ति कयं च ण विणस्सइ । गावो मित्ता य पुत्ता य, णारीणं चेव वल्लभो ॥१॥ रिसभेण उ एसज्जं , सेणावच्चं धणाणि य। वत्थगंधमलंकारं
, इथिओ सयणाणि य ॥२॥ गंधारे गीयजुत्तिण्णा , वज्जवित्ती कलाहिया। भवंति कइणो पण्णा , जे अण्णे सत्थपारगा ॥३॥ मज्झिमसरसंपण्णा भवंति ___ सुहजीविणो। खायती पीयती देइ , मज्झिम सरमस्सिओ ॥४॥ पंचमसरसंपण्णा भवंति
पुढवीपई। सरा
संगहकत्तारो , अणेग-गण-णायगा
॥५॥ रेवयसरसंपण्णा भवंति
कलहप्पिया। साउणिया
वग्गुरिया , सोयरिया मच्छबंधा य ॥६॥
2ષભ સ્વરવાળાને ઐશ્વર્ય પ્રાપ્ત થાય છે. તે સેનાપતિ બને છે. તેને ધનલાભ थाय छे. तथा १, ५, २, स्त्री અને શયન આદિ પ્રાપ્ત થાય છે. રા.
आधार २१२वाणा-भात-युतिज्ञ, प्रधानઆજીવિકાવાળા, કવિ કલાઓનો જ્ઞાતા, પ્રજ્ઞાશીલ અને અનેક શાસ્ત્રને જ્ઞાતા थाय छे. ॥३॥
મધ્યમ સ્વરવાળે – સુખથી ખાઈ પીએ छ भने कान मापे छे. ॥४॥
पंयम स्वरवाणा - २ शूरवीर, - સંગ્રહ કરવાવાળા અને ગણનાયક હોય छ. ॥५॥
धैवत स्वरवा - नि४, आशु, વાગુરિક, શેકરિક અને માછીમાર હોય छ. ॥६॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
3४3 चंडाला मुट्ठिया सेया , નિષાદ સ્વરવાળા – ચાંડાલ, અનેક પાપजे अण्णे पावकम्मिणो ।
કર્મોને કરવાવાળા અથવા ગેઘાતક હોય गोधायगा य जे चोरा ,
छ. ॥७॥ णिसायं सरमस्सिया ॥७॥ छ एतेसि सत्तण्हं सराणं तओ गामा ७ मा सात स्वराना र ग्राम उस छे. पण्णत्ता. तं जहा- सज्जगामे, मज्झिम- रेमगामे, गंधारगामे.
૧ પજ ગ્રામ, ૨ મધ્યમ ગ્રામ, ૩ ગાંધાર ગ્રામ, ज- सज्जगामस्स णं सत्त मुच्छणाओ ॐ ५० ग्रामनी सात भूछनामी डाय छे. पण्णत्ताओ. तं जहा- गाहा-भंगी कोर- भव्वीया हरी य ,
१ मा , २ औ२वीय, 3 ७२, ४ २०४नी, रयतणी य सारकंता य ।
૫ સાર કાન્તા, ૬ સારસી, ૭ શુધ छट्टी य सारसी णाम ,
५३० ॥१॥ सुद्धसज्जा य सत्तमा ॥१॥ झ- मज्झिमगामस्स णं सत्त मुच्छणाओ से मध्यम आमनी सात भूछना डाय छे. पण्णत्ताओ. तं जहा
रमगाहा-उत्तरमंदा रयणी , 1 ॥२ भन्हा, २ २०४नी, 3 , ४ उत्तरा उत्तरासमा ।
ઉત્તરાસમા, ૫ અશકાન્તા ૬ સેવીરા
७ अभी२ ॥१॥ आसोकंता य सोवीरा , अभिरु हवइ सत्तमा ॥१॥ ट- गंधारगामस्स णं सत्त मुच्छणाओ- ट मांधा सामनी सात भूछनायो छे. २४पण्णत्ताओ. तं जहा
१ नही, २ क्षुद्रिभा, 3 पुरिभा, ४ शुध गाहाओ-नंदी य खुद्दिमा पूरिमा , ગંધારા, ૫ ઉત્તર ગધારા, ૬ સુહુતર य चउत्थी य सुद्धगंधारा ।
આયામ નિયમથી છઠ્ઠી જાણવી અને उत्तरगंधारा वि य ,
સાતમી ઉત્તરાયના અથવા કોડીમાનસા
नाम छ ॥२॥ पंचमिया हवइ मुच्छा उ ॥१॥ सुठुतरमायामा । सा छट्ठी नियमसो उ णायव्वा । अह
उत्तरायया , कोडीमायसा सत्तमी मुच्छा ॥२॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૪
सत्त सराओ को , संभवंति गेयस्स का भवंति जोणी , कइसमया
૩ક્ષસ कइ वा गेयस्स आगारा ॥३॥ सत्त सराणाभीओ , भवंति गीयं च रुयजोणीयं । पादसमा तिणि य गीयस्स आगारा ॥४॥
ऊसासा ,
buli ili sill:ile birlili
आइमिउ
પામવા , समन्वहंता य मज्झगारंमि । अवसाणे
तज्जवितो तिण्णि य गेयस्स आगारा ॥५॥ छहोसे
अट्टगुणे तिण्णि य वित्ताइं दो भणितीओ । जाणाहिइ सो
નહિ , सुसिक्खिओ रंगमज्झम्मि ॥६॥ भीयं दुतं रहस्सं , गायंतो मा य गाहि उत्तालं । काकस्सरमणुनासं होति गेयस्स छद्दोसा ॥७॥
સાતમું સ્થાન પ્રશ્ન -આ સાત સ્વરે ક્યાંથી ઉત્પન્ન થાય છે? ગેય–ગીતની કઈ નિજાતિ હોય છે? કેટલા સમયના ઉચ્છવાસે (કાલ) પ્રમાણ છે? તથા ગેયના કેટલા આકરે છે? કા. ઉત્તર-સાત સ્વરો નાભિથી ઉત્પન્ન થાય છે. અને ગીત રુદિતનિ -જાતિવાળું છે. છંદને પાદ (ચરણ) બોલવામાં જેટલું કાલ લાગે તેટલે સમય ગીતના ઉચ્છવાસે હોય છે, અને ગીતના ત્રણ આકારે છે કા –મંદ સ્વરથી આરંભ કરે મધ્યમાં સ્વરની વૃદ્ધિ કરે, અને અંત ભાગમાં ગીત વિનિને મંદ કરતે થકે હોય છે. આ ત્રણ ગેયના આકાર (સ્વરૂપ છે) પો. -ગેયના છ દોષ, આઠ ગુણ ગણુ અને બે ભણિતિઓને જે સમ્યગ પ્રકારથી જાણે છે તે સુશિક્ષિત વ્યકિત રંગમાં (નાટય શાલમાં) ગાઈ શકે છે. દા ગાનના છ દેશે આ પ્રમાણે છે - ૧ ભયભીત થઈને ગાવું. ૨ શીવ્રતાપૂર્વક ગાવું. ૩ સંક્ષિપ્ત કરીને ગાવું. ૪ તાલબદ્ધ નહિ ગાવું. ૫ કાક જેવા સ્વરથી ગાવું. ૬ નાકથી ઉચ્ચારણ કરતા થકા ગાવું. શા ગાનના આઠ ગુણ આ પ્રમાણે છે૧ પૂર્ણ હોય ૨ રકત હોય ૩ અલંકૃત ૪ અલંકૃત હોય, ૫ વિસ્વર ન હોય ૬ મધુર હોય, ૭ સ્વર સહિત હોય ૮ સુકુમાર હોય. ૮૫ ગાનના બીજા આઠ ગુણો હોય છે જેમકે– ઉરવિશુદ્ધ, કઠવિશુદ્ધ અને શિરે વિશુદ્ધ ગીત ગવાય મૃદુ અને ગંભીર સ્વરથી ગવાય તાલબધ અને પ્રતિક્ષેપ બધા ગવાય સાત સ્વરોથી સમાન ગીત ગવાય છે. લા.
पुण्णं रत्तं च अलंकियं च , वत्तं तहा अविघुटुं । महुरं सम सुउमारं , अट्ठ गुणा होति गेयस्स ॥८॥ उरकंठसिरपसत्थं
च, गेज्जते मउरिभिअपदबद्धं । समतालपडुक्खेवं सत्तंसरसीहरं
જીવે છે
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૪૫
રેa ,
निहोसं सारवंतं हेउजुत्तमलंकियं उवणीयं सोवयारं मियं महुर मेव य ॥१०॥ सममद्धसमं सव्वत्थ विसमं च । तिण्णि
वित्तप्पयाराई, चउत्थं
નવામ; શા सक्कया पागया चेव , दुहा णिइओ आहिया । सरमंडलंमि
fiતે , पसत्था इसिभासिया ॥१२॥
ગેય ના આ આઠ ગુણ બીજા છે. ૧ નિર્દોષ હાય ૨ સાયુક્ત, હેય ૩ હેતુ યુકત, ૪ અલંકૃત, હાય પ ઉપસંહાર યુક્ત, હોય ૬ સે–ાસ, હાય ૭ મિત અને ૮ મધુર હાય !/૧ના સમ, અર્ધસમ અને સર્વત્ર વિષમ હોય. આ ત્રણ વૃત્ત (છંદ)ના પ્રકારે છે. આ સિવાય કોઈ ચોથે પ્રકાર ઉપલબ્ધ નથી.
|૧૧|| ભણિતિઓ બે છે. જેમકેસંસ્કૃત અને પ્રાકૃત આ બે ભાષાઓને ઋષિઓએ પ્રમસ્ત માનેલી છે. સ્વરમંડલ મધે ગાયે છતે ઋષિઓએ–ઉત્તમ કહેલી છે. કેવી સ્ત્રી મધુર ગાય છે? કેવી સ્ત્રી કર્કશ અને રૂક્ષ ગાય છે? કેવી સ્ત્રી ચતુર ગાય છે? કેવી સ્ત્રી મંદ ગાય છે? કેવી સ્ત્રી શીઘ્ર ગાય છે? - ૧૩
૫૧રા
केसी गायइ य महुरं , केसी गायइ खरं च रुक्खं च । केसी गायइ चउरं , केसी विलंबं दुयं केसी ॥१३ विस्सरं पुण केरिसी ?, सामा गायइ महुरं , काली गायइ खरं च रुक्खं च । गोरी गायई चउरं , काणं विलंबं दुतं अंधा ॥१४॥ विस्सरं पुण पिंगला । तंतिसमं
तालसमं , पावसमं लयसमं गहसमं च । नीससिऊससियसमं संचारसमा सरा सत्त ॥१५॥ सत्त सरा य तओ गामा , मुच्छणा
વીરુ ,
કેવી સ્ત્રી શીધ્ર વિસ્વર-વિરૂઢ સ્વરને ગાય છે? ઉત્તર – શ્યામા કિંઈક કાળી સ્ત્રી અથવા સોળ
વર્ષના વયવાળી સ્ત્રી મધુર ગાય છે. [મેઘ સમાન કાળી સ્ત્રી કર્કશ અને ઋક્ષ ગાય છે. ગોરી સ્ત્રી ચતુર ગાય છે. કાળી સ્ત્રી મંદ ગાય છે. આંધળી સ્ત્રી શીવ્ર ગાય છે. પિંગલા [ભૂરા] વર્ણવાળી સ્ત્રી વિસ્વર ગાય છે. વીણાદિ તંત્રીના શબ્દથી મળેલ તે તંત્રીસમ, તાલ સાથે મળેલ તાલસમ, છંદના ચરણ સાથે મળેલ તે પાદસમ તંત્રીના રાગ સાથે લયસમ, પ્રથમથી જે સ્વર ગ્રહણ કરેલ હોય છેવટ સુધી તેજ સ્વરવડે ગાવું તે ગ્રહસમ, ગાતાં થકા શ્વાસોશ્વાસથી ભરાઈ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાતમું સ્થાન
ताणा
एगणपण्णासा, સરપંહuદ્દા
सम्मत्तं
५५४ सत्तविहे कायकिलेसे पण्णत्ते. तं जहा -
ठाणाइए, ऊक्कुडुयासणिए, पडिमठाइ, वीरासहिए,
सज्जिए, दंडाइए, लगंडसाइ.
ન જાય તે ઉચ્છવાસ-નિશ્વાસ સમ, અંગુલીવડે તંત્રીને અવાજ સ્વરની સાથે મળેલ હોય તે સંચારસમ આ સાત સ્વરવડે વિશુદ્ધ ગાન હોય છે. ૧૫ સાત સ્વર, ત્રણ ગ્રામ, એકવીશ મઈના, ઓગણપચાસ તાન હોય છે ૧૨ા. કાય કલેશ સાત પ્રકારના કહેલ છે જેમકે૧ સ્થાનાતિગ-કાર્યોત્સર્ગ કરવાવાળા, ૨ ઉત્કટુકાસનિક-ઉકડુ બેસવાવાળો ૩ પ્રતિમા સ્થાયી-ભિક્ષુપ્રતિમાનું વહન કરતાર જેમ અવલંબન વગર બેસનાર ૪ વાસનિક બન્ને પગ ભૂમિ ઉપર રાખી સિંહાસન પર બેસનારની જેમ અવલંબન વગર બેસનાર. ૫ નૈષધિક–પગ આદિ સ્થિર કરીને બેસનાર ૬ દંડાયતિક-દંડની સમાન પગ ફેલાવીને બેસનાર, ૭ લગંડશાયી–વક કાષ્ઠની જેમ ભૂમિથી પીઠ ઉંચી રાખી સુનાર. જંબુદ્વીપમાં સાત વર્ષ (ક્ષેત્ર) કહેલ છે. જેમકે૧ ભરત, ૨ એરવત, ૩ હેમવત, ૪ હરણ્યવત, ૫ હરિવર્ષ, ૬ રમ્યક વર્ષ, ૭ મહાવિદેહ.
५५५ क- जंबुद्दीवे दिवे सत्त वासा पण्णत्ता. ४
તે -
મર,
एरवए,
हेमवए,
हेरण्णवए, हरिवासे, रभ्मगवासे, महाविदेहे.
- વંદો વીવે સત્ત વાતહરપકવવા પwwત્તા. તં ગણાचुल्लहिमवंते, महाहिमवंते, નિસ, नीलवंते, હણી, સિહ, નં.
ખ જંબૂઢીમાં સાત વર્ષઘર પર્વત કહેલ છે
જેમકે– ૧ ચુલહિમવન્ત, ૨ મહાહિમવંત, ૩ નિષધ, ૪ નીલવંત, પ રુકમી, ૬ ખિખરી, ૭ મંદરા ચલ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ग- जंबुद्दीवे दीवे सत्त महानईओ पुरत्याभिमुहीओ लवणसमुद्दं समप्पेंति तं जहा
गंगा,
रोहिया, हिरी,
सिया,
नरकंता, सुवण्णकूला,
रत्ता.
घ- जंबुद्दीवे दीवे सत्त महानईओ पच्चत्थाभिमुहीओ लवणसमुद्दं समुप्पैति तं
जहा
सिंधु,
रोहितंसा,
हरिकंता,
सीतोदा,
नारीकंता,
रुपकूला,
रत्तवई,
च - धायइ संडदीवपुरच्छिमद्धे णं सत्त वासा पण्णत्ता. तं जहाभर - जाव - महाविदेहे.
छ- धाय संबंदीवपुरच्छिमद्धे णं सत्त वासहरपव्वया पण्णत्ता. तं जहाचुल्लहिमवं ते- जाव-मंदरे.
ज- धायइसंडदीवपुर च्छिमद्धे णं सत्त महाणईओ पुरच्छाभिमुहीओ - कालोयसमुद्दे समति तं जहा
गंगा - जाव - रत्ता.
Jain Educationa International
થ
ચ
छ
०४
३४७
જંબુદ્રીપમાં સાત મહાનદી છે જે પૂર્વની દિશામાં વહેતી થકી લવણુ સમુद्रमां भणे छे. ते या छे१ गंगा, २ रोडिता, हरित, ४ शीता, नान्ता, सुवर्णा, ७२४ता.
છે જે
જબુદ્વીપમાં સાત મહાનદી પશ્ચિમની તરફ વડેતી થકી લવણુ સમુદ્રમાં भणे छे. प्रेम
१ सिंधु, २ रेडितांशा, 3 हरिता, ૪ શીતાઢા, ૫ નારીકાંતા ૬ રૂપ્યકલા, ७ २४तवती.
ઘાતકીખડદ્વીપના પૂર્વામાં સાતવ છે
नेम
१-७ लस्त यावत्-महाविद्वेड
ઘાતકીખંડ દ્વીપના પૂર્વામાં સાતવઘર पर्वत छे. प्रेम
ચુલ હિમવત-યાવ-મદ્રરાચલ
ઘાતકીખંડ દ્વીપના પૂર્વાČમાં સાત મહાનદીઓ છે જે પૂર્વ ક્રિશામાં વહેતી થકી मोह समुद्रमां भजे छे. प्रेम१-७ गंगा यावत् २४ता.
For Personal and Private Use Only
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૮
સાતમું સ્થાન - ઘાયતંદવીરપુરિઝમ નં સર ઝ ઘાતકીખડ દ્વીપમાં સાત મહાનદીઓ છે महानईओ पच्चत्याभिमुहीओ लवण
જે પશ્ચિમમાં વહેતી થકી લવણુ સમુદ્રમાં समुदं समर्पति. तं जहा
મળે છે. જેમકે૧-૭ સિંધુ-યાવત-રકતાવતી.
- ઘાફ વીવે છથિમ સર ટ ઘાતકીડ દ્વીપના પશ્ચિમાર્થમાં સાત वासा एवं चेव, नवरं पुरत्थाभिमुहीओ વર્ષ છે. જેમકેलवणसमुई समप्पैति पच्चत्थाभिमुहीओ ૧-૭ ભરત યાવત મહાવિદેહ શેષ ગણું कालोद सेसं तं चेव.
સૂર પૂર્વવત્ સમજવા વિશેષ-પૂર્વની તરફ વહેવાવાળી નદીઓ લવણ સમુદ્રમાં મળે છે અને પશ્ચિમની તરફ વહેવવાળી
નદીઓ કાલેદ સમુદ્રમાં મળે છે. - વિરવરવી વઢપુરરિઝમ જ સર ઠ પુષ્કરવર દ્વીપાઈના પૂર્વાર્ધમાં પૂર્વવત वासा तहेव. नवरं-पुरत्थाभिमुहीओ સાત વર્ષો છે. पुक्खरोदं समुदं समति .
વિશેષ પૂર્વની તરફ વહેવાવાળી નદીઓ पच्छस्थाभिमुहीओ कालोदं समुदं
પુષ્કરે સમુદ્રમાં મળે છે અને પશ્ચિમની समति . सेसं तं चेव.
તરફ વહેવાવાળી નદીઓ કાલેદ સમુદ્રમાં
મળે છે. શેષ ૩ સૂત્ર પૂર્વવત્ એ પ્રમાણે एवं पत्थिमद्धे वि. नवरं-पुरत्थाभि
પશ્ચિમાર્થ સંબંધી પણ ૪ સૂર સમજી લેવા. मुहीओ कालोदं समुदं समप्पेंति. पच्च
વિશેષ-પૂર્વની તરફ વહેવવાળી નદીઓ स्थाभिमुहीओ पुरक्खरोदं समप्पेति. પુષ્કરોદ સમુદ્રમાં મળે છે અને પશ્ચિમની सव्वत्थ वासा वासहरपव्वया नईओ य તરફ વહેવાવાળી નદીઓ પુષ્કરોદ સમુદ્રમાં भाणियव्वाणि. ११
મળે છે. વર્ષ, વર્ષધર અને નદીઓ સર્વત્ર કહેવી
જોઈએ. ૧૫૬ - નંદી વીવે મારે ત્યારે રોકાણ ક જંબૂદ્વીપના ભારત ક્ષેત્રમાં અતીત ઉત્સર્પિउस्सप्पिणीए सत्त कुलगरा हुत्था. तं
ણીમાં સાત કુલકર હતા, જેમકે
૧ મિત્રઢાસ ૨ સુદામ, ૩ સુપાર્શ્વ, ૪ હા
સ્વયં પ્રભ, ૫ વિમલદેષ, ૬ સુષ ૭ गाहा-मित्तवामे सुदामे य, सुपासे य મહાઘોષ. सयंपभे। विमलघोसे सुघोसे य, महाघोसे य સત્તને શા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ख- जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे इमीसे ખ ओसप्पिणीए सत्त कुलगरा हुत्थागाहा - पढमित्थ विमलवाहण,
चक्खुम जसमं चउत्थमभिचंदे | तत्तो य पण,
पुण मरुदेवे चेव नाभी य ॥१॥ ग- एएसि णं सत्तण्हं कुलगराणं सत्त भारियाओ हुत्था तं जहागाहा - चंदजसा
चंदकांता
,
सुरूव पड़रूव चक्खुकंता य । सिरिकंता "मरुदेवी, कुलकर इत्थी
घ- जंबुद्दीवे दिवे भार हे वासे स्साए उस्सप्पिणीए सत्त भविस्संति.
नामाई ॥ १ ॥
आगमि -
कुलकरा
य
गाहा - मित्तवाहण सुपभे दत्ते सुहमे सुबंधू य आगमेस्सिण होक्ख ||१||
जहा - गाहा - मत्तगया
य,
सयंपर्भे ।
च - विमलवाहणे णं कुलगरे सत्तविहा रूक्खा उवभोगत्ताए हव्वमार्गाच्छसु. तं
सुभोमे
Jain Educationa International
1
य भिंग चित्तंगा चेव होंति चित्तरसा । मणियंगा य अणियणा सत्तमगा कप्परुक्खा य ॥१॥ ५
1
५५७ सत्तविहा दंडनीई पण्णत्ता. तं जहा
हक्कारे, मक्कारे,
३४८
જંબૂદ્વીપના ભારત ક્ષેત્રમાં આ અવસपिणीमांसात ४२ थया. नेम
૧ વિમલવાહન, ૨ ચક્ષુષ્માન, ૩ યશસ્વાન, ૪ અભિચન્દ્ર ૫ પ્રસેનજીન. ૬ મરુદેવ, ७ नालि
-આ સાત કુલકરાની સાત ભાર્યાએ હતી. १ यन्द्रयशा, २ यन्द्र, सुपा, ४ प्रति३पा, ५ यक्षुता, १ श्रीमंता, ७ भ३वी. ગ- જબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં આગામી ઉત્સपिणीमां सात दुसर थशे. प्रेम
१ भित्रवान, २ सुलीभ, उ सुप्रल, ४ सयल, पहल, सूक्ष्म, ७ सुगंधु. ઘ- વિમલવાહન ફુલકરના કાલમાં સાત પ્રકારના કલ્પવૃક્ષે ઉપલેાગમાં આવતા હતા. જેમકે१ भद्यांग, २, भृगांग, उ चित्रांग, ४ चित्र२स, भय, ६ अनग्न, ७ वृक्ष.
ક્રૂડ નીતિ સાત પ્રકારની છે. જેમકે૧-હકાર – પહેલા બીજા કુલકરના સમયમાં અપરાધીને ફકત ‘હા' એટલું જ કહેવામાં આવતુ તેથી યુગલીઆએ અત્યંત લજ્જિત થતા હતા. તે જ તેના માટે ઈંડ હતા. ૨- મકાર – ત્રીજા ચૌથા કુલકરના સમયમાં સ્વલ્પ અપરાધને ‘હુકાર' પરંતુ વિશેષ અપરાધમાં ‘મા' કહેવામાં આવતું. તે 'भार' दंडनीति,
For Personal and Private Use Only
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૦
...
धिक्कारे, परिहासे, મંજીવંધે, चारए, छविच्छेदे.
સાતમું સ્થાન ૩- ધિકકાર – પાંચમાં, છઠ્ઠા અને સાતમાં
કુલકરના સમયમાં ઉત્કૃષ્ટ અપરાધને વિષે ધિક કહેવામાં આવતું તે “ધિકાર
દંડનીતિ. - પરિભાષણ – અપરાધી પ્રત્યે કેપના
આવેશપૂર્વક કહેવું કે- “તું અહિં આવીશ
કે જAત.
५५८ क-एगमेगस्स णं रण्णो चाउरंतचक्क व
ट्टिस्स णं सत्त एगिदियरयणा पण्णता, तं जहाचक्करयणे, छत्तरयणे, चम्मरयणे, दंडरयणे, असिरयणे, मणिरयणे, काकणिरयणे.
૫- મંડલબંધ – “આ સ્થાનથી તું બહાર
જઈશ નહિ એ દંડ આપે. – ચારક – કેદખાનામાં નાખવું. ૭- છવિચ્છેદ – હસ્ત, પાદ વિગેરેનું છેદવું. ક- પ્રત્યેક ચક્રવર્તીના સાત એકેન્દ્રિય રત્ન
કહેલ છે. જેમકે૧ ચક્રરત્ન, ૨ છત્રરત્ન, ૩ ચર્મરત્ન, ૪ દંડ રત્ન, ૫ અસિપત્ન, ૬ મણિરત્ન, ૭ કાકિણીરન.
ખ– પ્રત્યેક ચકવતીના સાત પંચેન્દ્રિય રત્ન
કહેલ છે. જેમકે૧ સેનાપતિ રત્ન, ૨ ગાથા પતિરત્ન, ૩ વર્ધકીરત્ન, ૪ પુરોહિતરન, ૫ સ્ત્રીરત્ન, ૬ અશ્વરત્ન, ૭ હસ્તીરત્ન.
- નરણ નં રો રાસાંતરવાવ- ટિસ સર ર્વાષિરથના પત્તા. તે ઉઠ્ઠાसेणावइरयणे, गाहावइरयणे, वड्ढइरयणे, पुरोहियरयणे, इत्थिरयणे, आसरयणे, हत्थिरयणे. २
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
५५९ - सतह ठाणेह ओगाढं दुसमं જ્ઞાનેન્ના. તં નહાન્
अकाले वरिसइ, काले न वरिसइ, असाहू पुज्जति, साहू न पुज्जंति,
गुरुहि जणो मच्छं पडिवण्णो, मोहया,
वइदुहया.
ख- सतह ठाणेहिं ओगाढं सुसमं નાગેન્ના. તં નહાન્
जहा - अकाले न वरिसइ,
काले वरिसइ,
असाहू न पुज्जंति, साहू पुज्जंति,
गुरु जणो सम्मं पडिवण्णो, मणो सुया,
वसुहा. २
५६० सतविहा संसारसमावण्णगा जीवा
વળતા. તં નહાનેરયા, तिरिक्खजोणिया, तिरिक्खजोणिणीओ,
मणुस्सा, मसीओ, તેવા,
રૂવીયો.
५६१ सत्तविहे आउभेदे पणते. तं जहा
गाहा - अज्झवसानिमिते, आहारे वेयणा पराधाए ।
फासे आणापाणू, सत्तविहं મિન્નપુ મારું ।।
Jain Educationa International
૩૫૧
ક– દુષમકાળના (અવસર્પિણી કાલના પાંચમાં આરા) સાત લક્ષણ છે
૧- અકાલમાં વર્ષા થવી, ૨ વર્ષાકાલમાં વર્ષો ન થવી, ૩ અસાધુ (દુન) નેાની પૂજા થવી, ૪ સાધુ (સજ્જન) જનાની પૂજા ન થવી, ૫ માતા-પિતા અને ધર્માચાર્યાદિ પ્રત્યે વિનયના અભાવરૂપ મિથ્યાભાવ થવેા, ૬ માનસિક દુઃખ, છ વાણીનું દુઃખ.
ખ- સુષમકાલના સાત લક્ષણેા આ પ્રમાણે છે૧- અકાલમાં વર્ષા થતી નથી. ૨ વર્ષાકાલમાં વર્ષા થાય છે.
૩ અસાધુની પૂજા થતી નથી ૪ સાધુની પૂજા થાય છે. ૫ માતા-પિતા ગુરૂજનને વિષે સમ્યગ્ ભાવ થાય છે. ૬ માનસિક સુખ, ૭ વાણીનું સુખ.
સંસારી જીવ સાત પ્રકારના કહેવ છે. જેમકે—
૧ નૈરયિક, ૨તિય ચ, ૩ તિર્યંચણી, ૪ મનુષ્ય ૫ મનુષ્યણી ૬ દેવ, અને છ દેવી.
આયુનું ભેદન (ઝુટવુ) સાત કારણેાથી થાય છે. જેમકે
૧ અધ્યવસાય (તીવ્ર રાગ દ્વેષ અને ભય)થી ૨ નિમિત્ત (દંડ, શસ્ત્રાદ્રિ)થી ૩ આહારઅધિક આહારથી અથવા આહારના અભાવથી, ૪ વેદના-શૂલાદિ પીડારૂપ વેદનાથી, ૫ પરાઘાત (કૂવામાં પડવું આધિ અકસ્માતથી ૬ સ્પર્શી-(સર્પ વિગેરેના ડંખ)થી છ શ્વાસેાઅભ્યાસના અવરેધ થવાથી.
For Personal and Private Use Only
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
ઉપર
५६२ सत्तविहा सव्वजीवा पण्णत्ता. तं जहाયુદ્ધવિાષા -નાવ- સસાડ્યા. अकाइया. अहवा सत्तविहा सव्वजीबा पण्णत्ता. तं जहाહજેતા- નાવ - સુવજેતા, અજેસા. ૨ ५६३ बंभदत्ते णं राया चाउरंतचक्कवट्टी सत्त धणई उड्ढं उच्चत्तेणं सत्त य वाससयाइं परमाउं पालइत्ता कालमासे कालं किच्चा अहे सत्तमाए पुढवीए अप्पति ट्ठाणे नरए नेरइयत्ताए उववणे. ५६४ मल्ली णं अरहा अप्पसत्तमे मुंडे भवित्ता अगाराहो अणगारियं पव्वइए. तं जहामल्ली विदेहरायवरकण्णगा,
पड़िबुद्धि इक्खागराया,
चंदच्छाये अंगराया,
रुपी कुणाला हव
सखे कासीराया,
अदीणसत्तु कुरुराया, जितसत्तू पंचालराया.
५६५ सत्तविहे दंसणे पण्णत्ते तं जहासम्म हंसणे, मिच्छदंसणे,
सम्मामिच्छदंसणे
चक्खुदंसणे,
अक्खुदंसणे, ओहिदंसणे, केवलदंसणे.
Jain Educationa International
સાતમું સ્થાન
ક- બધા જીવ સાત પ્રકારના છે. જેમકે— ૧ પૃથ્વીકાયિક, ૨ કાયિક, ૩ તેજસ્કાયિક, ૪ વાયુકાયિક પ વનસ્પતિકાયિક, ૬ ત્રસકાયિક, ૭ અકાયિક.
ખ- બધા જીવ સાત પ્રકારના છે. જેમકે — કૃષ્ણે લેશ્યાવાળા યાવત્ શુકલ લેશ્યાવાળા, ૭ અલેશ્ય.
બ્રહ્મદત્ત ચક્રવતી સાત ધનુષ્ય પ્રમાણ ઉંચા હતા, તે સાતમે વર્ષનું પૂર્ણ આયુ ભેાગવીને સાતમી પૃથ્વીના અપ્રતિષ્ઠાન નારકાવાસમાં નૈરિયક રૂપમાં ઉત્પન્ન થયા.
મલ્લીનાથ અર્હત સ્વયં સાતમા (બીજા છ રાજાઓની સાથે) મુડિત થયા અને ગૃહસ્થાવાસ ત્યાગી અણુગાર–પ્રત્રજયાથી પ્રવ્રુજિત થયા.
૧ મલ્ટી-નામની વિદેહ દેશના કુંભરાજાની શ્રેષ્ઠ કન્યા.
૨ પ્રતિબુદ્ધિ નામને ઇક્ષ્વાકુરાજ સાકેતપુરના તિ.
૩ ચન્દ્રછાય નામનેા અંગદેશના રાજા
૪ રૂકમી નામને કુણાલ દેશના અધિપતિ. ૫ 'ખ નામના કાશી દેશના રાજા,
૬ અદીનશત્રુ નામને કુદેશના રાજા. ૭ જિન શત્રુ પાંચાલ દેશના શજા. દર્શન સાત પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે-૧ સમ્યગ્દર્શન,૨ મિથ્યાદર્શન, ૩ સભ્યસ્મિથ્યાદર્શન, ૪ ચક્ષુદન, ૫ અચક્ષુદન, - અવધિદર્શન, છ કેવળદર્શન.
For Personal and Private Use Only
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૫૩
છદ્મસ્થ વીતરાગ મેહનીયને છોડીને સાત કર્મપ્રકૃતિઓનું વેદન કરે છે. જેમકે૧ જ્ઞાનાવરણીય, ૨ દર્શનાવરણીય, ૩ વેદનીય,
૪ આયુકર્મ, ૫ નામ કર્મ, ૬ ગોત્રકર્મ ૭ અન્તરાયકર્મ
५६६ छउमत्थवीयरागे णं मोहणिज्जवज्जाओ
सत्त कम्मपयडीओ वेयइ. तं जहानानावरणिज्जं, दसणावरणिज्ज, वेयणियं, आउयं, नाम, गोतं,
अंतराइयं. ५६७ सत्त ठाणाइं छउमत्थे सव्वभावेणं न
जाणइ, न पासइ. तं जहाधम्मत्थिकायं, अधम्मत्थिकायं, आगासत्थिकायं, जीवं असरीरपडिबद्धं, परमाणुपोग्गलं, सह, गंध. एयाणि चेव उप्पण्णणाणे-जाव-जाणइ पासइ. तं जहा-धम्मत्थिकायं-जाव
गंध. २ ५६८ समणे भगवं महावीरे वयरोसभणाराय
संघयणे समचउरंस-संठाणसंठिए सत्त
रयणीओ उड्ढे उच्चत्तेणं हुत्था. ५६९ सत्त विकहाओ पत्ताओ. तं जहा
इथिकहा, भत्तकहा,
ક- છદ્મસ્થળ સાત સ્થાને પૂર્ણરૂપથી
જાણતા નથી અને દેખતા નથી તે આ. ૧ ધર્માસ્તિકાય, ૨ અધર્માસ્તિકાય, ૩ આકા
શાસ્તિકાય, ૪ શરીરરહિત જીવ, ૫ પરમાણુ
પુદ્ગલ, ૬ શબ્દ અને ૭ ગંધ. ખ- આ સાત સ્થાનને સર્વજ્ઞ પૂર્ણ રૂપથી
नये छे भने मे छे. रेम૧-૭ ધમસ્તિકાય યાવત્ ગંધ.
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર વજઋષભ નારાચ સંઘયણવાળા સમુચતુરસ્ત્ર સંસ્થાનવાળા અને સાત હાથ ઉંચા હતા. સાત વિકથાઓ હોય છે જેમકે१ स्त्री था, २ मत (माहा२) ४था, 3 દેશકથા, ૪ રાજકથા, ૫ મૃદુકારિણી કથા (४२९प्रधान ४था), ६ शन, साहनी સમ્યકત્વને નષ્ટ કરનાર), ૭ ચારિત્ર ભેદિની (यारित्र हन ४२ना२)
देसकहा, रायकहा,
मिउकालणिया, दंसणभेयणी, चरित्तभेयणी.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૪
-उवज्झायस्स णं गणंसि सत्त अइसा पण्णत्ता. तं जहा
आयरिय उवज्झाए अंतो उवस्सगस्स पाए निगिज्झिय-निगिज्झिय पप्फोड़ेमाणे वा, पमज्जमाणे वा नाइक्कमइ, एवं जहा पंचट्ठाणे जाव
बाह उवस्सगस्स एगरायं वा, दुरायंवा वसमाणे नाइक्कमइ, उवकरणाइसेसे भत्तपाणाइसेसे
५७० आयरिय-उ
५७१ क सत्तविहे संजमे - पण्णत्ते. तं जहा. पुढविकाइयसंजमे - जाव-तसकाइयसंजमे, अजीव -कायसंजमे.
ख सत्तविहे असंजमे पण्णत्ते. तं जहाયુદ્ધવિાયયસંનમેખાવ-તસાચાसंजमे, अजीवकाइय असंजमे.
ग सत्तविहे आरंभ पण्णत्ते. तं जहापुढविकाइयआरंभ - जाव - अजीवकाइयગારમે.
घ एवं अणारंभे वि, एवं सारंभे वि, एवं असारंभे वि, एवं समारंभे वि, एवं असमारंभ વિ-નાવ-અનીવાય
असमारंभ. ९
Jain Educationa International
સાતમું સ્થાન આચાર્ય અને ઉપાધ્યાયના ગચ્છ સંબંધી સાત અતિશયે કહેલા છે. જેમકે૧-૫ આચાય ઉપાધ્યાય ઉપાશ્રયમાં ધૂળ ભરેલ પગાને ખીજાથી અટકાવે અથવા પ્રમાર્જન કરાવે તેા આજ્ઞાને અતિક્રમે નહિ. ઇત્યાદ્રિ પાંચમા ઠાણાની સમાન યાવત્ આચાય ઉપાધ્યાય ઉપાશ્રયની મહાર ઈચ્છાનુસાર એક રાત અથવા એ રાત રહે તે પણ મર્યાદાનું અતિક્રમણ કરતા નથી છઠ્ઠો અને સાતમે અતિશય આ પ્રમાણે છે. ૬ ઉપકરણાતિશય-આચાર્ય અથવા ઉપાધ્યાય ઉજ્જવલ વસ રાખે તે। મર્યાદાનું લંધન થતુ નથી.
૭ ભકતપાનાતિશય-આચા
અથવા ઉપાધ્યાય શ્રેષ્ઠ અથવા પથ્ય ભાજન લેય તે મર્યાઢાનું અતિક્રમણ નથી થતું.
*- સયમ સાત પ્રકારે કહેલ છે. જેમકે
ગ~
૧--૬ પૃથ્વીકાયક જીવાને સયમ-ચાવત ત્રસકાયિક સંયમ અને ૧-૭ અજીવકાય
સયમ.
ખ– સંયમથી વિરૂદ્ધ અસંયમ સાત પ્રકારના છે, જેમકે
૧-૬ પૃથ્વીકાયક અસંયમ ચાવત્ ત્રસકાયિક અસંયમ અને અજીવકાયિક અસયમ,
આરંભ સાત પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે૧-૭ પૃથ્વીકાયક જીવેાના આર ભયાવત અજીવકાયના આરંભ.
- એ પ્રમાણે અનારભ, સારભ, અસમારંભ, સમારંભ, અસમારભના પણ સાત સાત પ્રકારે સમજી લેવા જોઇએ.
For Personal and Private Use Only
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૫૫ ५७२ अह भंते ! अयसि-कुसुंभ-कोद्दव-कंगुरा- भगवान ? असी, सुभ, ५१, in,
लग-सण-सरिसव-मूल-बीयाणं एएसि णं શલ, શણ, સરસવ અને મુળાના બીજ, धण्णाणं कोट्ठाउत्ताणं पल्लाउत्ताणं
આ ધાને કોઠારમાં ઘાલીને યાવત્ -जाव-पिहियाणं केवइयं कालं जोणी
ઢાંકીને રાખે તો તે ધાન્યની યોનિ કેટલા
કાલ સુધી સચેત રહે છે એટલે ઉગવાની संचिट्ठइ ?
શકિતવાળા રહે છે? गोयमा ! जहण्णेणं अंतोमुहत्तं, उक्को- ઉત્તર – હે ગતમ! જઘન્ય અંતર્મુહૂર્ત सेणं सत्त संवच्छराइं, तेण परं जोणी ઉત્કૃષ્ટ સાત સંવત્સર સુધી, ત્યારપછી पमिलायइ-जाव-जोणीवोच्छेदे पण्णत्ते. નિ પ્લાન થઈ જાય છે–ચાવત–નષ્ટ
થઈ જાય છે. ५७३ क- बायरआउकाइयाणं उक्कोसेणं सत्त - माइ२ अ५४ायि वानी Gre स्थिति वाससहस्साई ठिई पण्णत्ता.
સાત હજાર વર્ષની કહેલી છે. ख- तच्चाए णं वालुयप्पभाए पुढवीए म.- श्रीon पाruen पृथ्वीमा नायिनी उक्कोसेणं नेरइयाणं सत्त सागरोवमाई ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ સાત સાગરેપની છે. ठिई पण्णत्ता. ग- चउत्थिए णं पंकप्पभाए पुढवीए - याथी ५४ पृथ्वी नैयिनी धन्य जहणेणं नेरइयाणं सत्तसागरोवमाइं स्थिति सात सागरोपभनी छे.
ठिई पण्णत्ता. ३ ५७४ क- सक्कस्स णं देविंदस्स देवरण्णो ४-५न्द्रमा १२ नाम a४ानी सात
वरुणस्स महारण्णो सत्त अग्गमहिसीओ महिषीया छे. पण्णत्ताओ. ख- ईसाणस्स णं देविदस्स देवरण्णो ५-शानेन्द्रना सोमवासनी सात सयसोमस्स महारण्णो सत्त अग्गमहिसीओ महिषामा छ. पण्णत्ताओ.
.
समना छ.
ગ– ઈશાનેન્દ્રના યમ લેકપાલની સાત અગ્ર
મહિષીઓ છે.
ग- ईसाणस्स णं देविदस्स देवरण्णो जमस्स महारण्णो सत्त अग्गमहिसोओ
पण्णत्ताओ. ३ ५७५ क- ईसाणस्त णं .देविदस्स देवरणो
अभितरपरिसाए देवाणं सत्त पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता..
४-शानेन्द्रना मान्यत२ परिपहना हेवानी
स्थिति सात पक्ष्यापनी छे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
પંચમ સ્થાન
૩૫૬
ख- सक्कस्स गं देविंदस्स देवरणो ५ शन्द्रनी अमहिनी हवामान स्थिति अग्गमहिसीणं देवीणं सत्त पलिओवमाइं सात पत्यायनी छे. ठिई पण्णत्ता. ग- सोहम्मे कप्पे परिग्गहियाणं देवीणं - सौधर्म ४८५vi [२लीता वीयानी उक्कोसेणं सत्त पलिओवमाइं ठिई 2 स्थिति सात पक्ष्यापभनी छ.
पण्णत्ता. ३ ५७६ क- सारस्सयमाइच्चाणं सत्त देवा, सत्त - सारस्वत सन्ति हेवना सात वान। देवसया पण्णत्ता.
परिवार छे.
આદિત્ય લેકન્તિક દેવનો સાતસે દેવને गद्दतोयतुसियाणं देवाणं सत्त देवा,
પરિવાર છે. सत्त देवसहस्सा पण्णत्ता.
ગઈતય લેકાન્તિક દેવને સાત દેવોને परिवार छे. તુષિત કાન્તિક દેવને સાત હજાર દેવને
પરિવાર છે. ५७७ क- सणंकुमारे कप्पे उक्कोसेणं देवाणं - सनमा२ ४६५मi देवतासानी ge सत्त सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता.
સ્થિતિ સાત સાગરોપમની છે. ख- माहिदे कप्पे उक्कोसेणं देवाणंभ- भाई- ४५मा देवता मानी उत्कृष्ट स्थित साइरेगाइं सत्त सागरोवमाइं ठिई पणत्ता. ४४४ अधि४ सात सामना छे.. ग- बंभलोगे कप्पे जहणणं देवाणं सत्त - Dais ४६५मा वानी ४५न्य स्थिति सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता. ३
સાત સાગરેપની છે. ५७८ बंभलोयलंतएसु णं कप्पेसु विमाणा सत्त- બ્રહ્મલેક અને લાંતક કલપમાં વિમાનેની
जोयणसयाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ઉંચાઈ સાત જનની છે. ५७९ भवणवासीणं देवाणं भवधारणिज्जा - अवनवासी देवाना सधाराय शरीरानी
सरीरगा उक्कोसेणं सत्त रयणीओ ઉંચાઈ સાત હાથની છે. उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता.
એ જ પ્રમાણે વ્યંતરદેવના શરીરની एवं वाणमंतराणं, एवं जोइसियाणं. અને તિષ દેના શરીરની પણ सोहम्मीसाणेसु णं कप्पेसु देवाणं भवधा- या समवी.. रणिज्जगा सरीरा सत्त रयणीओ उड्ढे સૌધર્મ અને ઈશાન ક૫માં દેવના ભવउच्चत्तेणं पण्णत्ता.४
ધારણીય શરીરની ઉંચાઈ સાત હાથની છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૫૭
ક– નંદીશ્વર દ્વીપની અંદર સાત દ્વીપ આવી
જાય છે. જેમકે૧ જંબુદ્વીપ, ૨ ઘાતકીખંડ દ્વીપ, ૩ પુષ્કર વરદ્વીપ, ૪ વરૂણવરદ્વીપ પક્ષીરવર દ્વીપ ૬ ધૃતવર દ્વીપ, ૭ ક્ષેદવર દ્વીપ.
૧૮૦. વા- નંહિતાવરણ માં સંતો સત્ત
दीवा पण्णत्ता. तं जहाजंबुद्दीवे दीवे, धायइसंडे दीवे, पोक्खरवरे, वरुणवरे, खीरवरे, ઘયવરે, खोयवरे. ૯- તંરિવરફ્ર નં રીવર્ડ્સ સંતો સત્ત समुद्दा पण्णत्ता. तं जहाવળ, कालोए, पुक्खरोदे, वरुणोए,
ખ– નંદીશ્વર દ્વીપની અન્દરમાં સાત સમુદ્રો છે.
જેમકે – ૧ લવણ સમુદ્ર, ૨ કાલેદ સમુદ્ર, ૩ પુષ્કરદ સમુદ્ર ૪ કરુણે સમુદ્ર, ૫ ખીરે સમુદ્ર ૬ શૃંદ સમુદ્ર, ૭ ક્ષીદેદ
સમુદ્ર
खीरोए, ઘો,
खोओए. २ ५८१ सत्त सेढीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
उज्जुआयया, एगओवंका, दुहओवंका, एगओखुहा, दुहओखुहा, चक्कवाला, अद्धचक्कवाला.
- સાત પ્રકારની શ્રેણીઓ (પંકિતઓ) કહેલી
છે. જેમકે૧ જુઆયતા (સરલ લાંબી) ૨ એકતઃ વકા (એકબાજૂથી વક) ૩ દ્વિઘાવકા (બને બાજુથી વક) ૪ એકતઃ બા (જે શ્રેણીમાં એક બાજુ ત્રસનાડીથી બહારને આકાશ હોય ૫ દ્વિઘા બા (જે શ્રેણીમાં બન્ને બાજુ ત્રસનાડીથી બહાર આકાશ હાય. ૬ ચક્રવાલા (ચક્ર સમાન ગોલ),
૭ અર્ધચકવાળા (અર્ધગોળાકાર). ક- અમર અસુરેન્દ્ર અસુરરાજની સાત
સેનાઓ છે અને સાત સેનાપતિઓ છે. જેમકે
૧૮૨ - મરણ મgaહત કુરકુમાર-
रणो सत्त अणिया सत्त अणियाहिवई पण्णत्ता. तं जहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૫૮
पायत्ताणिए, पोढाणिए, कुंजराणिए, महिसाणिए, रहाणिए, नट्टाणिए, गंधवाणिए. दुमे पायत्ताणियाहिवइ. एवं जहां पंचट्ठाणे -जावकिनरे रहाणियाहिवइ. रिट्टे नढाणियाहिवइ. गोइरइ गंधव्वणियाहिवइ.
સાતમું સ્થાન १ पैसेना, २ अश्वसेना, 3 अस्तिसेना, ૪ મહિષસેના, ૫ થસેના, ૬ નટસેના, ७ असेना. ૧-૫ દિલસેનાને સેનાપતિદ્રુમ છે. શેષ પાંચમાં સ્થાનની સમાન યાવત્ રથસેનાને સેનાપતિ કિન્નર છે. ૬ નટસેનાને સેનાપતિ રિષ્ટ છે. ૭ ગંધર્વસેનાને સેનાપતિ ગીતરતિ છે.
ख- बलिस्स णं वइरोणिदस्स वइरो- यणरण्णो सत्ताणिया, सत्त अणियाहिवइ पण्णत्ता. तं जहापायत्ताणिए -जाव-गंधव्वाणिए. महह मे पायत्ताणियाहिवई -जावकिंपूरिसे रहाणियाहिवइ, महारिट्ठ नट्टाणियाहिवइ, गीइजसे गंधव्वाणियाहिवइ.
५- मति शयनेन्द्रनी सात सेनामा छ भने
सात सेनापति! . सम૧-૭ પૈદલસેના ચાવતુ ગંધર્વસેના. ૧-૫ મહામ-દલસેનાના સેનાપતિ થાવત્ પિંપુરૂષ-રસેનાને સેનાપતિ. ૬ મહારિષ્ટ-ટસેનાનો સેનાપતિ ૭ ગીતયશગંધર્વસેનાને સેનાપતિ છે.
ग- धरणस्स णं नागकुमारिदस्स नाग- कुरमारण्णो सत्त अणिया, सत्त अणियाहिवइ पण्णता. तं जहापाइत्ताणिए-जाव-गंधवाणिए. रुद्दसेणे पायत्ताणियाहिवइ-जाव-आणंदे रहाणियाहिवइ, नंदणे नट्टाणियाहिवइ, तेतली गंधव्वाणियाहिवइ.
- परयेन्द्र (नामारेन्द्र)नी सात सेनामे।
અને સાત સેનાપતિઓ છે. १-७ पैससेना यावत् गधर्वसेना. ૧-૫ રૂસેન-પેદલસેનાને સેનાપતિ યાવત્ આનંદ રથસેનાને સેનાપતિ. ૬ નંદન-નટના સેનાપતિ, ૭ તેતલીગંધર્વ સેનાને સેનાપતિ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
- મૂળાનવ સર સળિયા, સત अणियाहिवइ पण्णता. तं जहापायत्ताणिए,-जाव-गंधवाणिए, दक्खे पायत्ताणियाहिवइ-जाव-नंदुत्तरे रहाणियाहिवइ, रतीनट्टाणियाहिवइ, माणसे गंधवाणियाहिवइ. gવં-નવ-ઘોર-મહાઘોસાળ ને 4.
૩૫૯ ઘ-- નાગકુમારેન્દ્ર ભુતાનંદની સાત સેનાએ
અને સાત સેનાપતિઓ છે. ૧-૫ દિલસેના યાવત્ ગંધર્વસેના. ૧-૫ દક્ષ દિલસેનાને સેનાપતિ યાવત નંદુત્તર રથસેનાનો સેનાપતિ. ૬ રતિ-નટસેનાને સેનાપતિ. ૭ માનસ ગંધર્વસેનાને સેનાપતિ. આ પ્રકારે ઘેષ અને મહાઘોષ સુધી સાત સાત સેનાઓ અને સાત સાત સેના
પતિઓ છે. ચ- શક્રેન્દ્રની સાત સેનાઓ અને સાત સેના
પતિઓ છે. જેમકે૧-૭ દિલસેના યાવત્ ગંધર્વસેના. ૧૫ હરિણગમેષ-પેદલસેનાને સેનાપતિ. યાવત્ માઠર રથસેનાને સેનાપતિ છે. ૬ સેનેટસેનાને અધિપતિ ૭ તંબુર - ગંધર્વસેનાને અધિપતિ છે.
- સવારણ નં રેવીસ સેવરનો सत्त अणिया, सत्त अणिया हिवइणो ઘwત્તામો. તે નફાવયેત્તાનg, –નવ-iધarઉનg, पाइत्ताणि-जाव-गंधवाणिए. रुद्दसेणे पायत्ताणियाहिवइ-जाव-आणंदे रहाणियाहिवइ, सेते नट्टाणियाहिवइ, तंबुरु गंधवाणियाहिवइ. છ- સાક્ષ નં વરરત રેવરાજ सत्त अणिया, सत्त अणियाहिवइणो पण्णत्ताओ तं जहापायत्ताणिए-जाव-गंधवाणिए. लहुपरक्कमे पायत्ताणियाहिवइ-जावमहासेणे नट्टाणियाहिवइ, रते गंधव्वाणियाहिवइ. सेसं जहा पंचट्ठाणे. एवं-जाव-अच्चुतस्स वि नेयव्वं. ३०
છ ઈશાનેન્દ્રની સાત સેનાઓ અને સાત
સેનાપતિઓ છે. જેમકે૧૭ પૈદલ સેના-ચાવત ગંધર્વ સેના. ૧–૫ લઘુપરાક્રમ-દિલસેનાનો સેનાપતિ યાવતું. ૬ મહાસેન-નટસેનાના સેનાપતિ. ૭ રત-ગંધર્વસેનાને સેનાપતિ. શેષ પંચમ સ્થાનવત આ પ્રમાણે અચુત દેવલોક સુધી સેનાઓ અને સેનાપતિઓ સમજવા. ચમરેન્દ્રના દ્વમ દિલસેનાપતિના સાત કચ્છ (સૈન્ય સમુહ) છે. જેમકેપ્રથમ કરછ યાવત્ સપ્તમ કચ્છ. પ્રથમ કચ્છમાં ૬૪૦૦૦ દે છે.
५८३ चमरस्सणं असुरिंदस्स असुरकुमाररण्णो
दुमस्स पायत्ताणि-याहिवइस्स सत्तकच्छाओ पण्णत्ताओ. तं जहापढमाकच्छा-जाव-सत्तमा कच्छा.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
સાતમું સ્થાન
૩૬૦
चमरस्स णं असुरीदस्स अमुरकुमाररण्णो दुमस्स पायत्ताणियाहिवइस्स पढमाए कछाए चउसट्टि देवस सहस्सा पण्णत्ता जावइया पढमा कच्छा, तब्बिगुणा दोच्चा कच्छा, तब्बिगुणा तच्चा कच्छा, एवं-जाव-जावइया छट्ठा कच्छा, तबिगुणा सत्तमा कच्छा. एवं बलिस्स वि, नवरं-महद्द मे सट्ठिदेवसाहस्सिओ, सेसं तं चेव, धरणस्स एवं चेव. नवरमट्ठावीसं देवसहस्सा, सेसं तं चेव. जहा धरणस्स एवं--जाव--महाधोसस्स. नवरं पायत्ताणियाहिवइ अण्णे ते पुव्वभणियाओ पण्णत्ताओ. सक्कस्स णं देवींदस्स देवरण्णो हरिणेगमेसिस्स सत्त कच्छाओ तं जहापढमा कच्छा एवं जहा चमरस्स तहाजाव--अच्चुतस्स. नाणत्तं-पायत्ताणियाहिवइ णं ते पुव्वभणिया. देवपरीमाणं इमं सक्कस्स चउरासीइं देवसहस्सा. ईसाणस्स असीइदेवहस्साइं. देवा इमाए गाहाए अणुगंतव्वा. गाहा--चउरासीइ असीइ, बावत्तरि सत्तरि य सट्टीया। पण्णा चत्तालीसा, तीसा वीसा સહસી શા --जाव-- अच्चुअस्स लहुपरक्कमस्स दसदेवसहस्सा --जाव-- जावइया छट्ठा कच्छा तस्विगुणा सत्तमा कच्छा. ३०
બીજા કચ્છમાં પ્રથમ કચ્છથી બેવડા દે છે. ત્રીજા કચ્છમાં બીજા કચ્છથી બેવડા દે છે. એ પ્રમાણે સાતમાં કચ્છ સુધી બેવડા દે છે. આ પ્રમાણે બલેન્દ્ર સેનાપતિના પણ સાત કચ્છ છે. વિશેષ એટલું કે- મહદ્ગમ સેનાપતિના પ્રથમ કચ્છમાં સાઠ હજાર દેવે છે. શેષ
છ કચ્છમાં પૂર્વવત બેવડા બેવડા કહેવા. ગ- આ પ્રમાણે ઘરણેન્દ્રના પણ સાત કચ્છ છે.
વિશેષ રૂકસેન સેનાપતિના પ્રથમ કચ્છમાં ૨૮૦૦૦ દે છે, શેષ છ કછોમાં પૂર્વવત
બેવડા બેવડા દે કહેવા. ઘ- આ પ્રમાણે મહાઘેષ પર્યત બેવડા
બેવડા દેવે કહેવા. વિશેષ - પૈદલ સેનાના સેનાપતિઓના
પૂર્વવત કહેવા. ચ- શકેન્દ્રના પદવ સેનાપતિ હરિણગમેલી
દેવને સાત કચ્છ છે. ચમરેન્દ્રની સમાન અચ્યતેન્દ્ર સુધી કચ્છ અને દેવતાઓનું વર્ણન સમજવું દિલ સેનાપતિઓના નામ પૂર્વવત્ કહેવા. દેવતાઓની સંખ્યા આ બે ગાથાઓથી જાણવી. શકેન્દ્રના દિલ સેનાપતિ હરિણગમેલી દેવના સાત કચ્છ છે. ઈશાનેન્દ્રના ૮૦,૦૦૦ દે છે. સનતકુમારના ૭૨,૦૦૦ દે છે. મહેન્દ્રના ૭૦,૦૦૦ દે છે. બ્રક્ષેન્દ્રના ૬૦,૦૦૦ દે છે. લાંત કેન્દ્રના ૫૦,૦૦૦ દેવ છે. મહાશુકેન્દ્રના ૪૦,૦૦૦ દે છે. સહસ્ત્રારેન્દ્રના ૩૦,૦૦૦ દે છે. આનતેન્દ્ર અને આરણેન્દ્રના ૨૦,૦૦૦ દે છે. પ્રાણતેન્દ્ર અને અય્યતેન્દ્રના ૨૦,૦૦૦ દે છે. પ્રત્યેક કચ્છમાં પૂર્વ કચ્છથી બેવડ બેવડા દેવ કહેવા.
Jain Educationa Interational
For Personal and Private Use Only
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૧ વચનવિકલ્પ સાત પ્રકારના છે. જેમકે – ૧ આલાપ-અ૫ ભાષણ, ૨ અનાલાપકુત્સિત ભાષણ, ૩ ઉલ્લાપ-પ્રનગર્ભિત વચન, ૪ અનુલા:- નિંદિત વચન, ૫ સંલાપ-પરસ્પર ભાષણ કરવું, ૬ પ્રલાપનિરર્થક વચન ૭ વિપ્રલાપ–વિરૂદ્ધ વચન.
ક- વિનય સાત પ્રકારનો કહેલ છે જેમકે
૧ જ્ઞાનવિનય, ૨ દર્શનવિનય, ૩ ચારિત્રવિનય ૪ મનવિનય ૫ વચનવિનય ૬ કાયવિનય ૭ લેકોપચારવિનય.
સ્થાનાંગ સૂત્ર ५८४ सत्तविहे वयणविकप्पे पण्णत्ते. तं जहा
आलावे, अणालावे, उल्लावे, अणुल्लावे, संलावे, વાવે,
विप्पलावे. ૧૮૧ - સત્તવ વિનg goળજે. તં નહ-
नाणविणए, दसणविणए, चरित्तविणए, मणविणए, वइविणए, कायविणए, लोगोवयारविणए.
- વરરથમવUTU સત્તવિ gur. तं जहाअपावए, Hવકને, अकिरिए, निरुवक्केसे, अणण्हयकरे, લછવિવારે, अभूयाभिसंकमणे.
F
- પ્રશસ્ત મનવિનય સાત પ્રકારને કહેલ
છે. જેમકે૧ આલાપક-શુભ ચિંતન રૂપ વિનય. ૨ અસાવદ્ય – ચોરી આદિ નિદિત કર્મ
રહિત વિચાર. ૩ અક્રિય – કાયિકાદિ ક્રિયા રહિત વિચાર ૪ નિરૂપકલેશ – શેકાદિ પીડા રહિત વિચાર ૫ અનાશ્રવકર – પ્રાણાતિ પાતાદિ રહિત
વિચાર. ૬ અક્ષતકર પ્રાણીઓ ને પીડિત ન કરવા
રૂપ ચિન્તન ૭ અભૂતાભિશંકન – અભયદાન રૂપ ચિન્તના ગ- અપ્રશસ્ત મનવિનય સાત પ્રકારનો કહેલ
- માસથvrfarણ સત્તવિ પત્ત, तं जहापावए, સાવજે.
૧ પાપક -- અશુભ ચિંતન રૂપ, ૨ સાવઘ ચેરી આદિ નિંદિત કર્મ, ૩ સક્રિય
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૨
सकिरिए, सउवक्केसे, अण्हयकरे, छविकरे, भूयाभिसंकमणे. - ઘણીવવા સત્તાવ પછાત્તે. तं जहाअपावए-जाव-अभूयाभिसंकमणे.
સાતમું સ્થાન કાયિકાદિ ક્રિયા યુકત ૪ સોપકલેશ-શેકાદિ પીડા યુક્ત, ૫ આશ્રવકર પ્રાણાતિપાતાદિ આશ્રવ, ૬ ક્ષયકર - પ્રાણીને પીડિત કરવા રૂપ, ૭ ભૂતાભિશંકન - ભયકારી ચિન્તન.
૨- સપHWવવા સત્તવિ guત્તે. तं जहापावए-जाव-भूयाभिसंकमणे. છે. પરત્વવાથવિધ સત્તવિ gurd. તે નહીંआउत्तं गमणं, आउत्तं ठाणं आउत्तं निसीयणं, आउत्तं तुअट्टणं, आउत्तं उल्लंघणं, आउत्तं पल्लंघणं, आउत्तं सविदियजोगजुंजणया. - પથાથવિપણ સત્તવિહેvoળજો. તં નહીંअणाउत्तं गमणं-जाव-अणाउत्तं सन्विदियजोगजुंजणया. - જોવણારવિ7 સત્તરવરે TUMTR. તે નહીંअभासवत्तियं, परच्छंदाणुवत्तियं,
ઘ- પ્રશસ્ત વચનવિનય સાત પ્રકારને કહેલ
છે જેમકે – ૧૭ અપાપક, અસાવધ યાવત અભૂતાભિ
શંકન રૂપ વચન ચ- અપ્રશસ્ત વચનવિનય સાત પ્રકારને કહેલ
છે જેમકે –
૧-૭ પાપક યાવતુ ભૂતાભિશંકન. છ-- પ્રશસ્ત કાયવિનય સાત પ્રકારને કહેલ
છે જેમકે – ૧ ઉપગ પૂર્વક ગમન. ૨ ઉપયોગ પૂર્વક સ્થિર રહેવું. ૩ ઉપયોગ પૂર્વક બેસવું. ૪ ઉપગ પૂર્વક સુવું. ૫ ઉપયોગ પુર્વક ડેલી આદિનું ઉલ્લંઘન કરવું. ૬ ઉપગ પૂર્વક અર્ગલા આદિનું અતિક્રમણ. ૭ ઉપગ પૂર્વક ઇન્દ્રિઓનું પ્રવર્તન.
જ-- અપ્રશસ્ત કાયવિનય સાત પ્રકારને કહેલ
છે જેમકે—
૧-૭ ઉપયોગ વિના ગમન કવું - યાવત
ઉપગ વિના ઈન્ડિયાનું પ્રવર્તન કરવું -- લેકોપચાર સાત પ્રકારને કહેલ છે.
જેમકે– ૧ અભ્યાસવર્તિત્વ-ગુરૂ આદિના સમીપ રહેવું
જેથી બોલવા વાળાને તકલીફ ન થાય. ૨ પરછંદાનુ વસ્તિત્વ બીજા (ગુરૂ આદિ)ના
અભિપ્રાય પ્રમાણે આચરણ કરવું
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
વહેવું, कयपड़िकिइया, अत्तगवेसणया, देसकालण्णूया, सव्वत्थेसु अ पडिलोमया. ८
૩૬૩ ૩ કાય હેતુ – હું એમની પાસેથી શ્રતને પાપે છું તેથી તેનું કહેવું મારે માનવું કે
જોઈએ, એમ વિચારી વિનય કરે. -- કૃતપ્રતિકૃતિતા . તેની હું કંઈક સેવા
કરીશ તે તે મારા પર કંઈક ઉપકાર
કરશે એમ સમજી વિનય કરો. ૫ આર્ત ગષણ - દુઃખથી પિડાયેલને
ઔષધાદિ નુ ગષવું. ૬ દેશકાલજ્ઞતા - દેશ અને કાલને જાણવું
(અવસરને જાણવા પણ). ૭ સર્વ અર્થને વિષે અપ્રતિમાના - બધા
અવસરમાં અનુકૂળ રહેવું. ક- સમુઘાત સાત પ્રકારના કહેલ છે જેમકે
૧ વેદના સમુઘાત ૨ કષાયસમુઘાત ૩ મારણાંતિકસમુદ્યાત ૪ વૈક્રિયસમુઘાત ૫ તૈજસસમુઘાત ૬ આહારકસમુઘાત અને ૭ કેવલી મુઘાત.
५८६ सत्त समुग्धाया पण्णत्ता. तं जहा
वेयणासमुग्धाए, कसायसमुग्धाए, मारणंतियसमुग्धाए, वेउव्वियसमुग्धाए, तेजससमुग्धाए, आहारगसमुग्धाए, केवलिसमुग्धाए, મણુસા સત્ત સમુથાથા gonત્તા. પૂર્વ
– ५८७ क- समणस्स णं भगवओ महावीरस्स
तित्थंसि सत्त पक्यणणिण्हगा पण्णत्ता तं जहाबहुरया. जीवपएसिया, अवत्तिया, समुच्छेइया, दोकिरिया,
ખ- મનુષ્યના સાત સમુદ્રઘાત કહેલ છે.
જેમકે પૂર્વવત સાતેય. ક શ્રમણ ભગવાન મહાવીરના તીર્થમાં સાત
પ્રવચનનિદ્ભય થયા તે આ પ્રમાણે૧ બહુરત દીર્ધકાલમાં કાર્યની ઉત્પતિ
માનવાવાળા. ૨ જીવ પ્રદેશિક અન્તિમ છવપ્રદેશમાં જીવત્વ
માનનાર. ૩ અવ્યક્તિક - સાધુ આદિ ને સંદિગ્ધ
દૃષ્ટિથી જેનાર. ૪ સામુચ્છેદિક - સર્વભાવને ક્ષણિક માનવા
વાળા. પ કૅક્રિય . એક સમયમાં બે ક્રિયાઓ
માનવાવાળા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૪
સાતમું સ્થાન
तेरासिया,
૬ ગરાશિક– ૧ જીવ રાશિ ૨ અજીવ રાશિ अबद्धिया.
૩ ને જીવ રાશિ. આ પ્રકારે ત્રણ રાશિઓની પ્રરૂપણા કરવાવાળા. ૭ અબદ્ધિક – જીવકર્મથી સ્પષ્ટ હોય છે
પરંતુ કર્મથી બદ્ધ હોતું નથી, આ
પ્રકારની પ્રરૂપણા કરનાર. - pufણ સત્તણું ઘવયનિવૃત્ત ખ આ સાત પ્રવચનનિહન ના સાત सत्त धम्मायरिया हुत्था.
ધર્માચાર્ય હતા જેમકે– तं जहा
૧ જમાલી ૨ નિષ્યગુપ્ત ૩ આષાઢ ૪ નારિ,
અમિત્ર ૫ નંગ ૬ ષડુલુક (ગુપ્ત) तीसगुत्ते,
૭ ગુંઠામાહિલ. आसाढे, आसमित्ते,
i,
છાણ, गोट्ठामाहिल्ले. - રણજીત સતયું પવથifiાં ગ– આ પ્રવચન નિનોના સાત ઉત્પત્તિ सत्तुप्पत्तिनगरा होत्था. तं जहा
નગર આ પ્રમાણે હતાगाहा-सावत्थी उसभपुरं, सेयविया ૧ શ્રાવસ્તી, ૨ ઝષભપુર, ૩ તામ્બિકા, मिहिलमुल्लगातीरं।
૪ મિથિલા, ૫ ઉલુકા તીર, ૬ અંતરંજીકા
દશપુર. पुरिमंतरंजि दसपुर निण्हगउप्पत्ति
नगराई।१।३ ૧૮૮ - સાવળજ્ઞરણ રસ સત્તવિહે ક સતાવેદનીય કર્મના સાત અનુભાવ (ફલ) अणुभावे पण्णत्ते. तं जहा
છે જેમકેमणुण्णा सद्दा जाव-मणुण्णा फासा.
૧ મનોજ્ઞશબ્દ ૨ મનેણરૂપ ૩-૫ યાવત્ मणोसुहया. वइसुहया.
મનેઝ સ્પર્શ, ૬ માનસિક સુખ, ૭
વાચિક સુખ. - સાયવેયલ્સ જમરૂખ અસતાવેદનીય કર્મને સાત અનુભાવ सत्तविहे अणुभावे पण्णत्ते. तं जहा
(ફલ) છે. જેમકે– ૩મguળા સદ્દા –કાવ-વસુથા. ૨ ૧૭ અમને જ્ઞશબ્દ - યાવત્ - માનસિક
અને વાચિક દુઃખ ૧૮૨ - મહાળવણતે સત્તતારે પત્તે ક મઘા નક્ષત્રના સાત તાર છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ख- अभीइयादिया णं सत्त नवखत्ता पुव्वदारिया पण्णत्ता. तं जहा
अभीइ,
सवणो,
घट्ठिा, सतभिसया,
पुव्वाभद्दवया,
उत्तराभद्दवया, रेवइ.
ग- अस्सिणियादिया णं सत्त नक्खत्ता दाहिणदारिया पण्णत्ता. तं जहा
असिणी,
भरणी, कित्तिता,
रोहिणी,
मिसिरे,
अद्दा,
पुणव्वसू.
घ- पुस्सादिया णं सत्त नक्खत्ता अवरदारिया पण्णत्ता. तं जहा
पुस्सो,
असिलेसा,
मघा,
goatफग्गुणी, उत्तराफग्गुणी, हत्थो,
चित्ता,
च - साइयाइया णं सत्त नक्खत्ता उत्तरदारिया पण्णत्ता. तं जहा
साइ,
विसाहा,
अणुराहा,
जेट्ठा,
मूलो,
पुव्वासाढा, उत्तरासाढा. ५
Jain Educationa International
૩૬૫
ખ અભિજિત આદિ સાત નક્ષત્ર પૂર્વ દિશામાં द्वारवाणा छे. प्रेम—
१ समिति, २ श्रवणु, उ धनिष्ठा, ४ શતભિષા पुर्वाभाद्रपदा, ६ तराभाद्रपदा, ७ रेवती.
ગ અશ્વિની આદિ સાત નક્ષત્ર દક્ષિણ દિશામાં દ્વાર વાળા છે જેમકે—
अश्विनी २ लरखी, कृति, उ रोहिणी, ૪ મૃગશિરા, પ આર્દ્રા ૭ પુનવર્સુ.
ઘ- પુષ્પ આદિ સાત નક્ષત્ર પશ્ચિમ દિશામાં द्वारवाणा छे. नेम—
१ युष्य, २ अश्लेषा, उ भधा, ४ पूर्वाशब्गुनी, हस्त, ७ चित्रा.
ચ- સ્વાતિ આદિ સાત નક્ષત્રા ઉત્તર દિશામાં દ્વારવાળા છે જેમકે—
१ स्वाति, २ विशाया, 3 अनुराधा, ४ न्येष्ठा, प भूझ, ६ पूर्वाषाढा, ७ उत्तराषाढा.
For Personal and Private Use Only
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૬
५९० क - जंबुद्दीवे दीवे सोमणसे वक्खारपव्वए सत्त कूड़ा पण्णता. तं जहागाहा- सिद्धे सोमणसे तह, बोद्धव्वे मंगलाकडे ।
देवकुरु विमल कंचण, विसिट्ठ कूड़े य बोद्धव्वे ॥१॥
ख- - जंबुद्दीवे दीवे गंधमायणे वक्खारपव्वए सत्त कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा- सिद्धे य गंधमायण, बोद्धव्वे fotasकूड़े ।
उत्त कुरु फलिहे, लोहितक्ख अणंदणे चेव ॥१॥ २
५९१ बिइंदियाणं सत्त जाइकुलकोड़िजोणीपमुहसय सहस्सा पण्णत्ता.
५९२ जीवा णं सत्तट्ठाणणिव्वत्तिए पोग्गले पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, चिणिस्संति वा तं जहानेरइयनिव्वत्तिए - जाव - देवनिव्वत्तिए. एवं चिण - जाव- निज्जरा चेव. ६
५९३ सत्तपएसिया खंधा अनंता पण्णत्ता. सत्तपएसोगाढा पोग्गला - जाव- सत्तगुणलुक्खा पोग्गला अनंता पण्णत्ता. २३
Jain Educationa International
સાતમું સ્થાન
ક– જંબુદ્રીપમાં સૌમનસ વક્ષસ્કાર પત પર सात छूट छे. प्रेम—
૧ સિદ્ધકૂટ, ૨ સૌમનકૂટ, ૩ મગલાવની छूट, ४ देवछूट, विभसङ्कट, नट, विशिष्टछूट.
७
ખ– જંબુદ્રીપમાં ગંધમાદન વક્ષસ્કાર પર્વત पर सात छूट छे. प्रेम—
૧ સિદ્ધકૂટ, ૨ ગંધમાદનકૂટ, ૩ ગધેલાवतीहूट, ४ उत्तरङ्कुरुछूट, प सेोडिनाक्षछूट, ૭ આનંદન ફૂટ
એઇન્દ્રિયજીનાની સાત લાખ કુલકેાડી છે.
જીવાએ સાત સ્થાનેમાં નિતિ (સચિત) પુદ્ગલેને પાપ કર્મના રૂપમાં ચયન કર્યું છે. ચયન કરે છે, અને ચયન ५२शे.
थेप्रमाणे उपयय, गंध, उद्दीरणा, वेहना અને નિર્જરાના ત્રણ ત્રણ ઢંડક સમજવા. સાત પ્રદેશિક સ્કંધ અનંત છે.
સાત પ્રદેશાવગાઢપુદ્ગલ અનંત છે. યાવત્ સાત ગુણુ રૂક્ષ પુદ્ગલ અન ંત છે.
www.wana
For Personal and Private Use Only
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
થાનાંગ સૂત્ર
૩૬૭
આઠમું સ્થાન ५९४ अहि ठाणेहि संपण्णे अणगारे अरिहइ । આઠ ગુણેથી સંપન્ન અણગાર એકલ
एगल्लविहारपडिम उवसंपज्जित्ताणं વિહારી પ્રતિમા ધારણ કરવાને ગ્ય विहरित्तए. तं जहा
હોય છે-તે ગુણો આ છે. ૧ શ્રદ્ધાવાન,
२ सत्यवाही, 3 मेधावी, ४ महुश्रुत, सड्ढी पुरिसजाए, सच्चे पुरिसजाए, मेहावी पुरिसजाए, बहुस्सुए पुरिसजाए,
५ शतिभा, ६ ४१४२हित, ७ धैर्यवान,
૮ વીર્ય સંપન્ન. सत्तिम, अप्पाहिकरणे,
धिइमं, वीरियसंपण्णे. ५९५ क- अट्टविहे जोणिसंगहे पण्णत्ते. ४- योनिसय २मा प्रा२ना ४डेस छ. रमतं जहा
१-७ (सप्तम स्थान प्रमाणे) 31, अंडया पोयया -जाव- उब्भिया પતજ-યાવતુ ઉદિભજ અને ૮ પપાતિક. उववाइया. ख- अंडगा अट्ठगइया अट्ठागइआ पण्णत्ता. - ०१ 0 208 गतिवाणा छ भने मा तं जहा
આગતિવાળા છે. ग- अंडए अंडएसु उववज्जमाणे अंडए- - म०१ ने मनमा उत्पन्न थाय हितो वा, पोयएहितो वा -जाव- उव- તો અંડજથી પિતજેથી યાત્-પवाइएहितो वा उववज्जेज्जा.
પાતિકથી આવીને ઉત્પન્ન થાય છે. घ-से चेव णं से अंडए अंडगत्तं विप्पजह- - ५०१ मपान छ। अमाणे अंडगत्ताए वा, पोयगत्ताए वा-जाव- રૂપમાં યાવ-પપાતિક રૂપમાં ઉત્પન્ન उववाइयत्ताए वा गच्छेज्जा.
थाय छे. च- एवं पोयया जराउया वि. सेसाणं - मा १ प्रारे युन्ननी पय गतिगइरागइ नत्थि. ४
આગતિ કહેવી. શેષ રસજ આદિ પાંચેની ગતિ આગતિ ન કહેવી.
५९६ जीवा णं अट्ट कम्मपगडीओ चिणिसु वा,
चिणंति वा, चिणिस्संति वा तं जहानाणावरणिज्ज, दरिसणावरणिज्ज, वेयणिज्जं, मोहणिज्ज, आउयं नाम, गोतं, अंतराइयं.
४- वामे मा ४ प्रकृतिमानुययन यु
छ, ४२ छ भने ४२शे. २१ शाना१२९॥य, २ ४शना१२९॥य, 3 वहनीय, ४ मारनीय, ५ मायु, ६ नाम, ૭ ગેત્ર અને ૮ અંતરાય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
આઠમું સ્થાન
नेरइया णं अट्ठ कम्मपगडीओ चिणिसु દંડક સૂત્ર વા, પૂર્વ વ.
૧-૨૪ નૈરયિકોએ આઠ કર્મપ્રકૃતિઓનું एवं निरंतरं-जाव-वेमाणियाणं.
ચયન કર્યું છે, કરે છે અને કરશે. जीवा णं अट्ठ कम्मपगडीओ उवचिणिसु
એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી કહેવું.
એ પ્રમાણે ઉપચય, બંધ, ઉદીરણું, વેદના વા, પૂર્વ રેવ.
અને નિર્જના પણ સૂત્રે કહેવા. एवं चिण-उवचिण-बंध-उदीर-वेय तह
પ્રત્યેકના દંડકસુત્રે કહેવા. निज्जरा चेव.
एए छ चउवीस-दंडगा भाणियव्वा. ६ ५९७ क-अहि ठाणेहि माई मायं कटु नो ક- આઠ કારણથી માયાવી માયા કરીને
आलोएज्जा, नो पडिक्कमेज्जा-जाव- આલે પણ કરતા નથી, પ્રતિક્રમણ કરતો નો પવિત્તેઝા. તં ના
નથી-ચાવતુ-પ્રાયશ્ચિત્ત સ્વીકારતો નથી.
તે કારણે આ છેकरिसु वा हं, करेमि वा हं,
૧ મેં પાપ કર્મ કર્યું છે, હવે હું તે करिस्सामि वा हं, अकित्ती वा मे सिया, પાપની નિંદા કેમ કરું? अवण्णे वा मे सिया, अवणए वा मे सिया, ૨ હું વર્તમાનમાં પણ પાપ કરૂં છું. कित्ती वा मे परिहाइस्सइ, जसे वा मे
તેથી હું પાપની આલોચના કેમ કરૂ ?
૩ હું ભવિષ્યમાં પણ આ પાપ કરીશ, परिहाइस्सइ.
તેથી હું આલોચના કેમ કરું? ૪ મારી અપકીર્તિ થશે તેથી હું આલે
ચના કેમ ૫ મારો અપયશ થશે તેથી હું આલોચના
કેમ કરું? ૬ પૂજા-પ્રતિષ્ઠાની હાનિ થશે તેથી હું
આલોચના કેમ કરું? ૭ કીર્તિની હાનિ થશે. તેથી હું આલેચના
કેમ કરૂ? ૮ મારા યશની હાનિ થશે, માટે આલે
ચના કેમ કરૂ? -ગpદ કાળે મારું નાÉ ૪ ગાત્રો- ખ- આઠ કારણથી (આઠ પ્રકારના વિચારથી) g==ા-ગાવ-પડિવા . નફા
માયાવી માયા કરીને આલેયણા કરે છે.
થાવત્ પ્રાયશ્ચિત સ્વીકાર કરે છે. જેમકેमाइस्स णं अस्सि लोए गरहिए भवइ,
૧ માયાવીને આ લેક નિંદનીય થાય છે उववाए गरहिए भवइ,
તેથી મારે આલેચના કરવી જોઈએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૯
૨ ઉપપાન (દેવનારક) નિંદિત થાય છે. ૩ ભવિષ્યને જન્મ નિંદનીય થાય છે. ૪ એક વખત માયા કરીને આલેચના
ન કરે તે આરાધક નથી થતો. ૫ એક વખત માયા કરીને આલોચના
કરે તે આરાધક થાય છે. ૬ અનેકવાર માયા કરીને આલોચના ન
કરે તે આરાધક થતું નથી. ૭ અનેકવાર માયા કરીને પણ આલોચના
કરે તે આરાધક થાય છે. ૮ મારા આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય વિશિષ્ટ
જ્ઞાનવાળા છે. તે જાણશે કે “આ માયાવી છે તેથી હું આલેચના કરૂ યાવ-પ્રાયશ્ચિત સ્વીકાર કરૂ.
સ્થાનાંગ સૂત્ર
आजाइ गर हिया भवइ, एगमवि माई मायं कटु नो आलो9 જાવनो पड़िवज्जेज्जा नत्थि तस्स आराहणा एगमवि माई मायं कटु आलोएज्जा – ગાવ - पडिवज्जेज्जा नत्थि तस्स आराहणा, बहुओवि माई मायं कटु नो ગાત્રોનાં –ગાવ-- नो पडिवज्जेज्जा नत्थि तस्स आराहणा, बहुओवि माई मायं कटु आलोएज्जा –-નવ-- पड़िवज्जेज्जा नत्थि तस्स आराहणा, आयरिय-उवज्झायस्त वा मे अइसेसे નાના-વંસ સાધ્વન્સેના, સેવં મન
आलोएज्जा माई णं एसे. ख-माई णं मायं कटु से जहा नामए अयागरेइ वा, तंबागरेइ वा, तउआगरेइ વા, સીતારે વા, સુઘાર વા, सुवण्णागरेइ वा, तिलागणीइ वा, तुसागणीइ वा, बुलागणीइ वा, नलागणोइ वा, दलागणोइ वा, सोंडियालिच्छाणि वा, भंडियालिच्छाणि वा, गोलियाfછાનિ વા, સારાવાવા, વેન્દ્ર वाएइ वा, इट्ठा वाएइ वा, जंतवाडचुल्लीइ वा, लोहारंबरिसाणि वा तत्ताणि समजोइभूयाणि किसुकफुल्लसमाणाणि उक्कासहस्साई विणिम्मुयमाणाई विणिम्मुयमाणाई जालासहस्साइं पमुंचमाणाइं इंगालसहस्साइं परिकिरमाणाई
ખ- માયા કરવા પર માયાવીનું હૃદય કયા
પ્રકારે પ્રઢતાપથી દગ્ધ થતું નથી રહે છે અહીં દષ્ટાંતથી બતાવે છે. જે પ્રમાણે લેટુ તાંબું, કલઈ, શીશું, રૂપું અને સોનું ગાળવાની ભઠ્ઠી બળતી રહે છે. તિલ, તુમ, ભુસા, નલ અને પાંદડાઓની અગ્નિ તથા દારૂ બનાવવાની ભઠ્ઠી, માટીનું વાસણ, ગેળા, કવેલું ઈંટ આદિ બનાવવાનું સ્થાન, ગળ બનાવવાની ભઠ્ઠી અને લુહારની ભઠ્ઠીમાં કેશુડાના ફૂલ અને ઉકાપાત જેવા જાજવલ્યમાન હજારે ચીનગારીઓ જેનાથી ઉછળી રહી છે એવા અંગારાની સમાન માયાવીનું હૃદય પશ્ચાતાપ રૂપ અગ્નિથી નિરંતર બળતું રહે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
390
આઠમું સ્થાન
अंतो अंतो झियायंति एवामेव मायी मायं कट्ट अंतो अंतो झियायइ जइवि य णं अण्णे केइ वदइ तं पि य णं माई जाणइ अहमेसे अभिसंकिज्जामि अभिसंकिज्जामि.
માયાવીને સદા એવી આશંકા બની રહે છે કે આ બધા લોક મારા પર જ શંકા ४२ छे.
ग-माई णं मायं कटु अणालोइयअपडि- क्कं ते कालमासे कालं किच्चा अण्णयरेसु देवलोगेसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति तं जहानो महिड्ढिएसु--जाव--नो दूरं गइएसु नो चिरठ्ठिइएसु. से णं तत्थ देवे भवइ, नो महिड्ढिए --जाव--नो चिरदिइए, जावि य से तत्थ वाहिरभंतरिया परिसा भवइ सावि य णं नो आढाइ, नो परियाणाइ, नो महरिहेणं आसणेणं उवनिमंतेति, भासं पि य से भासमाणस्स--जाव---. चत्तारि पंच देवा अवुत्ता चेव अब्भुट्ठतिमा बह देव! भासउ. से णं ततो देवलोगाओ आउक्खएणं भवक्खएणं ठिइक्खएणं अणंतरं चयं चइत्ता इहेव माणुस्सए भवे जाई इमाई कुलाइं भवंति. तं जहाअंतकुलाणि वा, पंतकुलाणि वा, तुच्छकुलाणि वा, दरिद्दकुलाणि वा, भिक्खागकुलाणि वा, किवणकुलाणि वा, तहप्पगारेसु कुलेसु पुमत्ताए पच्चायाइ, से गं तत्थ पुमे भवइ दुरूवे, दुवण्णे, दुग्गंधे, दुरसे, दुफासे, अणिठे, अकंते अप्पिए, अमणुण्णे, अमणामे, हीणस्सरे, दीणस्सरे, अणिठ्ठसरे अकंतसरे, अप्पियसरे, अमणु-
- भायावानी दुर्गति
માયાવી માયા કરીને આલોચના કર્યા વિના મરી જાય અને કદાચિત્ દેવામાં ઉત્પન્ન થાય છે તે મહર્થિક દેવામાં થાવત્ સૈધર્માદિ દેવકમાં ઉત્પન્ન થત નથી તેમજ ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિવાળા દેવામાં પણ તે ઉત્પન્ન થતો નથી. તે દેવની બાહ્ય અથવા આત્યંતર પરિષદ તેની સામે આવે છે પરંતુ પરિષદના દેવ તે માયાવી દેવને આદર સત્કાર કરતા નથી તથા તેને આસન પણ આપતા નથી તે જે કઈ દેવને કંઈ કહે તો ચાર-પાંચ દેવ તેની સામે આવીને તેનું અપમાન કરે છે અને કહે છે કે બસ વધારે કંઈ ન કહે જે કંઈ કહ્યું તે હવે ઘણું થયું પછી આયુ પૂર્ણ થવા પર તે દેવ ત્યાંથી આવીને આ મનુષ્યલોકમાં નીચ કુલ માં , ઉત્પન્ન થાય છે. જેમકે અન્તકુલ, પ્રાંતકુલ, तु२७४३, ६२३३१, भिक्षु४३, १५ , આદિ આ કુલેમાં કુવર્ણ, કુગંધ, કુરસ અને કુસ્પર્શવાળ હોય છે. भनिष्ट, मन्त, अप्रिय, अमनोज्ञ, हानस्वर, हीन२५२, मनिष्ट२१२, २५४ान्त२१२, प्रियस्१२, अमना १२, सभाम, મનને અણગમત અનાદેયવચનવાળા હોય છે. તેની આસપાસના લોકો પણ તેને આદર કરતા નથી. તે કોઈને ઠપકો દેવા લાગે छे तो तेने यार-पां-2 re भी ।
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૭૧
છે. અને કહેવા લાગે છે કે બસ હવે
न उडी.
ण्णस्सरे, अमणामस्सरे, अणाएज्जवयणपच्चायाए, जावि य से त त्थ बाहिरभंत रिया परिसा भवइ. साविय णं नो आढाइ, नो परियाणाइ, नो महरिहेणं आसणेणं उवणिमंतेति, भासं पि य से भासमाणस्स-जाव-चत्तारि पंच जणा अवुत्ता चेव अब्भुट्ठति-मा बहुं अज्जउत्तो! भासउ, भासउ. घ- माई णं मायं कटु आलोइयपडिक्कते कालमासे कालं किच्चा अण्णयरेसु देवलोगेसु देवत्ताए उववत्तारो भवंति तं जहामहिड्ढिएसु --जाव--चिरटिइएसु, से गं तत्थ देवे भवइ महिड्ढीए --जाव--चिरटिइए हारविराइयवच्छे कड़कतुड़ियथंभियभुए अंगद-कुण्डल-मउड-गंडतलकण्णपीढधारी विचित्तहत्थाभरणे विचित्तवत्थाभरणे विचित्तमालामउली कल्लाणग-पवर-वत्थ-परिहिए, कल्लाणगपवर-गंध-मल्लाणु-लेवणाधरे,भासुरबोंदी, पलंबवणमालधरे, दिव्वेणं वणेणं, दिव्वेणं गंधेणं, दिव्वेणं रसेणं, दिव्वेणं फासेणं, दिव्वेणं संछाएणं, दिवेणं संठाणेणं, दिव्वाए इड्ढीए, दिव्वाए जूतीए, दिव्वाए पभाए, दिव्वाए छायाए, दिव्वाए सच्चीए, दिव्वेणं तेएणं, दिव्वाए लेस्साए दस दिसाओ उज्जोवेमाणा, पभासेमाणा, महयाहतणट्टगीयवाइयतंती -तल-ताल-तुडिय-घण- मुइंग-पडुप्प-वाइयरवेण दिव्वाई भोग-भोगाइं भुंजमाणे विहरइ जावि य से तत्थ बाहिरब्भंतरिया
- अभायीनी सुति.
માયાવી માયા કરીને આલેચના પ્રતિક્રમણથી અનિચારોની શુદ્ધિ કરે અને તે સાધુ કાળના અવસરે કાળધર્મ પામીને અન્યતમ દેવલેકમાં દેવપણે ઉત્પન્ન થાય છે. તે પણ મહદ્ધિક યાવત દીર્થ સ્થિતિवाणा (साधा dswi) व थाय छे.
ત્યાં મહદ્ધિક યાવત્ ચિરસ્થિતિ પર્યત દેવરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. તે દેવનું વક્ષઃસ્થલ હારથી સુશોભિત રહે છે. તથા બને ભુજાઓ કડા અને ત્રુટિ (આભરણું વિશેષથી) વિભુષિત હોય છે. બાહુઓના ભુષણ વિશેષરૂપ કેયુરને તે ધારણ કરે છે. કપોલતલ સાથે ઘસાતા કુંડળોને તેણે બને કર્ણોમાં ધારણ કરેલા હોય છે વિવિધ મુદ્રીકાદિ હાથમાં ઝળહળી રહી હોય છે. તેમજ તેના માત્ર પર વિવિધ વસ્ત્ર આભુષણે ધારણ કરેલ હોય છે. વિવિધ માળા યુકત મુગટ તેના મસ્તક પર શોભતા હોય છે. તે સદા માંગલિક વસ્ત્ર ધારણ કરે છે. તેના શરીર પર સુગંધ યુકત માળાઓ શેભતી હોય છે. ચંદન આદિ સુગંધિત દ્રવ્યોનું વિલેપન થતું હોય છે. તેથી તેનું શરીર દેદીપ્યभान २९ छ. a airl aiभी वनमाणा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭૨
परिसा भवइ, सावि य णं आढाइ परियाणाइ महरिहेण आसणेणं उवनिमंतेति भासंपि य से भासमाणस्स --जाव--चत्तारि पंच देवा अवुत्ता चेव अब्भुट्ठतिबहुं देवे ! भासउ भासउ.
આઠમું સ્થાન એને ધારણ કરે છે. એવા તે આલેચિન પ્રતિકાંત સાધુને દેવપર્યાયમાં ઉત્પન્ન થયેલ છવ દિવ્ય વર્ણ વડે, દિવ્યગેઘ વડે, દિવ્યરસવડે, દિવ્યસ્પર્શ વડે, દિવ્યસનનવડે, દિવ્યકદ્ધિવડે, દિવ્યવૃતિવડે, દિવ્યપ્રભાવડે, દિવ્યછાયાવડે, દિયતેજવડે, દિવ્યલેશ્યાવડે, દસે દિશાઓને પ્રકાશીત કરતો અને અતિશય રૂપથી પ્રભાસિત કરતો દિવ્ય નાટય ગીતના તથા નિપુણ કલાકારો દ્વારા બનાવવામાં આવતા તંત્રીતાલ ત્રુટિત ઘન મૃદંગ આદિવાના મધુર વનિની સાથે દિવ્ય ભેગો પભેગને ઉપભેગ કરતો વિચરે છે. દેવની જે આત્યંતર અને બાહ્ય પરિષદ છે. તે તેના આદર સત્કાર કરે છે. સ્વામીરૂપે સ્વીકારે છે, મોટા દેને બેસવા યોગ્ય આસન પર બેસાડવા નિમંત્રણ આપે છે.
જ્યારે તે દેવેની કેઈ પણ સભામાં કોઈપણ વિષયને અનુલક્ષીને સામાન્ય વિશેષ પ્રયુકિતઓ વડે પિતાના વિષયની પ્રજ્ઞાપનના પ્રરૂપણ કરે છે ત્યારે કેઈની પણ સભામાં કોઈ પણ વિષયને અનુલક્ષીને સામાન્ય વિશેષ પ્રયુકિતઓ વડે પિતાના વિષયની પ્રજ્ઞાપના પ્રરૂપણ કરે છે. ત્યારે કેઈની પણ સૂચના થયા વિના ચાર-પાંચ દેવ ઉભા થઈને આરઝુ કરે છે કે આપ વધુ સસય સુધી આપનું ભાષણ ચાલુ રાખે અમને આપની વાત ઘણી રૂચિકર
લાગે છે. ડે-- જ્યારે તે દેવ આયુને ભવને અને
સ્થિતિને ક્ષય કરી મનુષ્યભવમાં જન્મે છે ત્યારે પણ સમાપન યાવતુ ઘણુ લેકે મળીને પણ પરાભવ ન કરી શકે એવા ઉત્તમ કુલેમાં પુરૂષરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે.
સુ- સે તો વિદ્રોજાડ્યો લાફત --जाव-- चइत्ता इहेव माणुस्सए भवे जाई इमाइं कुलाइं भवंति, अड्ढाई --जाव-- बहुजणस्स अपरिभूयाई तहप्पगारेसु कुलेसु पुमत्ताए पच्चायाइ.
Jain Educationa International
• For Personal and Private Use Only
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
से णं तत्थ पुमे भवइ सुरूवे, सुवण्णे, સુઘ, સુર, સુહાણે, રૂઢે --જાવमणामे अहीणस्सरे --जाव-- मणामस्सरे आदेज्जवयणे पच्चायाए. जा वि य से तत्थ बाहिरभंतरिया परिसा भवइ सा वि य णं आढाइ -जाव- बहुं अज्जउत्ते! भासउ भासउ. ५
५९८ अट्टविहे संवरे पण्णत्ते. तं जहा
सोइंदियसंवरे --जाव-- फासिदियसंवरे, मणसंवरे, व-णसंवरे, कायसंवरे. अट्टविहे असंवरे पण्णत्ते. तं जहासोइंदियअसंवरे --जाव.- काय असंवरे. २
५९९ अढ फासा पण्णत्ता. तं जहा
વવવ , મરણ, જાણ, રાહુ,
રી, ફળ, નિ, યુ. ६०० अविहा लोगट्टिई पण्णत्ता. तं जहा
आगासपइट्ठिए वाए, एवं जहा छट्ठाणे --ઝાવ-- કવા રૂદ્દિઘા. अजीवाजीवसंगहीया, जीवाकम्मसंगहीया.
૩૭૩ તે મનુષ્ય પુરૂષ પણ સુન્દર રૂપ, વર્ણ, ગંધ, રસ, સ્પર્શથી સમ્પન્ન ઈષ્ટ કાન્ત. યાવત અતિશય મનોહર, હીનતારહિત, સ્વરવાળો, મને જ્ઞસ્વરવાળો, અને અદિયસ્વરવાળે થાય છે ત્યાં તેની જે બાહ્ય અને આભ્યન્તર પરિષદ હોય છે તે પણ તેને સત્કાર સન્માન કરે છે. જ્યારે તે બોલવા લાગે છે. ત્યારે લોકો કહે છે
“આર્યપુત્ર બેલે, બેલે ઘણું બેલે” ક- સંવર આઠ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે –
૧-૫ શ્રેગેન્દ્રિય સંવર યાવત્ સ્પર્શેન્દ્રિય સંવર, ૬ મનસંવર, ૭ વચનસંવર ૮
કાયસંવર. ખ- અસ વર આઠ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે
શ્રેત્રેન્દ્રિયઅસંવર યાવત કાયઅસંવર. સ્પર્શ આઠ પ્રકારના છે જેમકે૧ કર્કશ. ૨ મૃદુ. ૩ ગુરૂ. ૪ લઘુ. ૫ શીત. ૬ ઉષ્ણ. ૭ નિગ્ધ ૮ રૂક્ષ. લેકસ્થિતિ આઠ પ્રકારની કહેલી છે જેમકે – આકાશના આધાર પર રહેલે વાયુ ધદધિ - શેષ છઠ્ઠા સ્થાનની સમાન થાવત્ - સંસારી જીવ કર્મના આધાર પર રહેલ છે. ૭ પુદગલાદિ અજીવ જીવોથી સંગ્રહિત (બદ્ધ) છે. ૮ જીવ જ્ઞાનાવરણીયાદિ કર્મોથી સંગ્રહિત (બદ્ધ) છે. ગણું (આચાર્ય)ની આઠ સંપદા (ભાવ
સમૃદ્ધી) કહેલી છે. જેમકે – ૧ આચારસંપદા – કિયારૂપ સંપદા. ૨ શ્રુતસંપદા – શાસ્ત્રજ્ઞાનરૂપ સંપદા. ૩ શરીરસંપદા – પ્રમાણપત શરીર તથા
અવયવ ૪ વચનસંપદા – અદિય અને મધુર વચન.
६०१ अढविहा गणिसंपया पण्णत्ता. तं जहा
आचारसंपया, सुयसुपया, सरीरसंपया, वयणसंपया,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭૪
वायणासंपया,
पओगसंपया,
अट्ठमा.
मसंपया, संगह परिण्णा णाम
६०२ एगमेगेणं महाणिही अट्ठचक्कवालपइट्ठाण अट्ठट्ठजोयणाई उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ते.
६०३ अट्ठ समिईओ पण्णत्ताओ. तं जहाइरिया समिई,
भासा समिई,
सणा समिई,
आयाण- भंड-मत्त निक्खेवणा समिई, સુન્નાર-પાસવા-લે-૧૬-મત્ત-સંઘાपरिट्ठावणिया समई.
मण समिई,
वय समिई, काय समिई.
६०४ क अट्ठहिं ठाणेहिं संपण्णे अणगारे अरिहइ आलोयणा पsिच्छित्तए तं जहा - आयारवं, आहारवं ववहारवं, ओवीलए,
વર્ઝવણ, ગવરિસ્સાઽ, નિષ્નાવ, अवायदंसी.
-अहिं ठाणेहिं संपणे अणगारे अरिहइ अत्तदोसमालोइत्तए तं जहा
Jain Educationa International
આઠમું સ્થાન
૫ વાચનાસ ંપદા -- શિષ્યાની ચેાગ્યતાનુસાર આગમાની વાચનાદેવી.
૬ મતિસ ંપદા -- અવગ્રહાદ્ઘિ બુદ્ધિરૂપ. ૭ પ્રયાગ સંપદા-વાદ્ય વિષયક સ્વ સામનું જ્ઞાન તથા દ્રવ્ય ક્ષેત્રે આદિનુ જ્ઞાન. ૮ સંગ્રહ પરિજ્ઞા સંપદા વર્ષોવાસ આદિ માટે મકાન, પાટ, વસ્ત્રાદિનુ ચેગ્ય રીતે સંગ્રહ કરવું ઇત્યાદિ. ચક્રવતીની પ્રત્યેક મહાનિધિ આઠ ચક્રની ઉપર પ્રતિષ્ઠિત છે અને અ!ઠ-આઠ ચેાજન ઉંચા છે.
સમિતિએ આઠ કહેલી છે. જેમકે૧ ઇર્ષ્યાસમતિ, ૨ ભાષા સમિતિ, ૩ એષણા સમિતિ, ૪ આહ્વાન- ભડમાત્રનિક્ષેપના સમિતિ, પ ઉચ્ચાર- પ્રસવણુ-લેષ્મમલ સિંઘાણુ, પરિષ્ઠાપનિકા સમિતિ, ૬ મન સમિતિ, ૭ વચન સમિતિ, ૮ કાય સમિતિ,
ક- આઠ ગુણ્ણાથી સ ંપન્ન અણુગાર આલેચના સાંભળવા ચાગ્ય હાય છે. જેમકે
૧ આચારવા ૨ અવધારણાવાન ૩ શ્રૃવહારવાન ૪ આલેચકના સકેચ મટાડવામાં સમ પ શુદ્ધિ કરવામાં સમ ૬ આલેચના કરનારની શક્તિ પ્રમાણે પ્રાયશ્ચિત દેવાવાળા, ૭ આલેચકના દોષ અન્યને ન કહેવાવાળે!, ૮ દોષ સેવનથી અનિષ્ટ થાય છે. તે સમજાવવામાં સમ,
ખ- આઠ ગુણૈાથી સમ્પન્ન અણુગાર પેાતાન દેષાની આલેચના કરી શકે છે.
For Personal and Private Use Only
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૭૫
૧ જાતિસંપન્ન, ૨ કુલસંપન્ન, ૩ વિનયસંપન્ન, ૪ જ્ઞાન સંપન્ન, ૫ દર્શન સંપન્ન, ૬ ચારિત્ર સંપન, ૭ ક્ષાંત ૮ દાંત.
जाइसंपण्णे, कुलसंपण्णे, विणयसंपण्णे, नाणसंपण्णे, दसणसंपण्णे, चरित्तसंपण्णे,
રાંતે, दंते. २ ६०५ अट्ठविहे पायच्छित्ते पण्णत्ते. तं जहा
आलोयणारिहे, पडिक्कमणारिहे, तदुभयारिहे, विवेगारिहे, विउसग्गारिहे, तवारिहे, छेयारिहे,
પ્રાયશ્ચિત્ત આઠ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે૧ આલેચના યોગ્ય, ૨ પ્રતિકમણ ગ્ય, ૩ ઉભય ગ્ય, ૪ વિવેક (અશુદ્ધ આહાર પાણી પરડવું, કાસર્ગ , ૬ તપ યેગ્ય, ૭ ઇદ (દીક્ષા પર્યાયનું છેદન) યોગ્ય ૮ મૂલ એગ્ય એટલે ફરીથી મહાવ્રત ગ્રહણ કરવા . મદ સ્થાન આઠ કહેલ છે. જેમકે૧ જાતિમદ, ૨ કુલમદ, ૩ બલમદ, ૪ રૂપમ ૫ તપ મદ, ૬ સૂત્ર મદ ૭ લાભ મદ, ઐશ્વર્ય મદ.
६०६ अट्ठ मयट्ठाणा पण्णत्ता.
जाइमए, कुलमए, बलमए, रूवमए, तवमए, सुयमए, लाभमए, इस्सरियमए.
६०७ अट्ठ अकिरियावाई पण्णत्ता.
एगावाई, अणेगावाई, मियवाई, निम्मियवाई, सायवाई, समुच्छेयवाई, नियावाई, न संति परलोगवाई.
અકિયાવાદી આઠ છે૧ એકવાદી-આત્મા એક જ છે એમ
કહેવાવાળા. ૨ અનેકવાદી–બધા ભાવોને ભિન્ન માનવા
વાળા. ૩ મિતવાદી-અનંત જીવ છે તે પણ
જેની એકનિયત સંખ્યા માનવાવાળા. ૪ નિર્મિતવાદી – “આ સુષ્ટિ કેઈની
બનાવેલી છે એવું માનવાવાળા. ૫ સાતવાદી-સુખથી રહેવું. તપશ્ચર્યા ન
કરવી એવી માન્યતાવાળા. ૬ સમુછેદવાદી-પ્રતિક્ષણ વસ્તુ નષ્ટ થાય
છે. એમ માનવાવાળા ક્ષણીકવાદી. ૭ નિત્યવાદી-બધી વસ્તુઓને એકાન્ત
નિત્ય માનવાવાળા. ૮ પરલેકાભાવવાદી-એક્ષ અથવા પરલેક
નથી એમ માનવાવાળા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭૬
६०८ अट्ठव महानिमित्ते पण्णत्ते. तं जहाમોમે, સવાણ, સુવિશે, અંતમિલે, અંશે, સરે, વળે, વંનશે.
६०९ अट्ठविहा वयणविभत्ती पण्णत्ता. तं जहा. गाहाओ - निद्देसे पढ़मा होइ, बीइया उवस ।
तईया करणंमि कया, चउत्थी
સંવવાવને
શા
पंचमी य अवायाणे,
छठी सस्साभिवादणे ।
सत्तमी सणहाणत्थे,
अट्ठमी आमंतणी भवे ॥२॥
तत्थ पढमा विभत्ती, निस इमो अहं वत्ति । बतीया पुण उवसे, भण कुण व तिमं व तं वत्ति ॥३॥
Jain Educationa International
આઠમું સ્થાન મહાનિર્મિત્ત આઠ પ્રકારના કહેલ છે. ૧ ભૌમ – ભૂમિ વિષયક શુભાશુભનુ જ્ઞાન
કરાવનાર શાસ્ત્ર
૨ ઉત્પાત રૂધિરવૃષ્ટિ આદિ ઉત્પાતાનુ
ફૂલ બતાવવાવાળું શાસ્ત્ર
૩ રવપ્ન – શુભાશુભ સ્વપ્નાનુ ફૂલ બતાવનાર
શાસ્ત્ર.
૪ અંતરિક્ષ-ગાંધર્વ નગરાદિનું શુભાશુભ લ
બતાવનાર શાસ્ત્ર.
પગ ચક્ષુ - મસ્તક આદિ અંગેના ફરકવાથી થનાર શુભાશુભની સૂચના દેવાવાળુ શાસ્ત્ર.
૬ સ્વર – ષડ્જ આદિ સ્વરે નુ શુભાશુભ ફૂલ બતાવવાવાળુ શાસ્ત્ર.
સ્રી-પુરૂષના શુભાશુભ ખતાવવા
---
૭ લક્ષણ
શાસ્ત્ર
–
૮ વ્યંજન – તિલ મસ આ િશુભાશુભ તુ ખતાવવાવાળુ શાસ્ત્ર
વચનિવભિકત આઠ પ્રકરની કહેલી છે. જેમકે
૧ નિર્દેશમાં પ્રથમા તે આ હું.
૨ ઉપદેશમાં દ્વિતીયા – આ કરે! આ શ્લોક ને ભણેા.
૩ કરણમાં તૃતીયા – મારાવડે કુંડ બનાવાયે
૪ સમ્પ્રદાનમાં ચતુથી - નમઃ, સ્વાહા ના ચેાગમાં જેમ સાધુને માટે ભિક્ષા દેવી.
૫ અપાદ્દાનમાં પંચમી
પૃથક કરવામાં
તથા ગ્રહણ કરવામાં જેમકે કૂવામાંથી જલ કાઠીમાંથી જલ કાઢા – કાઠીમાંથી
કાઢો
ધ ન્ય ગ્રહુણ કરા.
-
For Personal and Private Use Only
-
- સ્વામિત્વના સંબંધમાં ષષ્ઠી- આનુ તેનુ અથવા શેઠના નાકર.
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૭૭ तइया करणंमि कया,
૭ સન્નિધાન અર્થમાં સપ્તમી - આધાર णीयं च कयं च तेण व मएवा। અર્થમાં જેમ મસ્તક પર મુકુટ છે. हंदि नमो साहए,
કાલમાં – પ્રાતઃકાલમાં કમળ ખીલે છે. हवइ चउत्थी पदाणंमि ॥४॥
ભાવરૂપ ક્રિયા વિશેષણમાં – સૂર્ય અસ્ત
થવા પર રાત્રિ થઈ. अवणे गिण्हसु तत्तो, इत्तोत्ति व पंचमी अवादाणे ।
૮ આમંત્રણમાં અષ્ટમી. યથા હે યુવાન! છ તરત રૂ ,
હે રાજન! गयस्स वा सामिसंबंधे ॥५॥ हबइ पुण सत्तमी तंमि, मंमि आहारकालाभावे य। आमंतणी भवे अट्ठमी,
૩ ગઢ છે ગુવાળી ગાદા ૬૨૦ જ-ટ્ટ કાળા જીવનનું સરવમા જ કઆઠ સ્થાને છમસ્થ પૂર્ણરૂપથી દેખતા जाणइ न पासइ तं जहा
નથી અને જાણતા નથી. જેમકે ઘડિયા--નવ-સંઘ, વાળં.
૧-૨ ધર્માસ્તિકાય - યાવત ૭ ગંધ,
૮ વાયુ. રત-ઈન રેa sequoનાળ-સંસળધરે ખ- આઠ સ્થાનોને સર્વજ્ઞ પૂર્ણરૂપથી દેખે છે કરા નો ઘોવી સંગઠ્ઠ- અને જાણે છે. જેમકેધરિયા ––––ઘં, વાર્થ. ૨ ૧-૬ ધમસ્તિકાય. આદિ પ્રવકત છે અને
૭ ગધ તથા ૮ વાયુ ६११ अट्टविहे आउवेए पण्णत्ते तं जहा- આયુર્વેદ આઠ પ્રકારને કહેલ છે. જેમકે –
कुमारभिच्चे, कायतिगिच्छा ૧ કુમારભૃત્ય - બાલચિકિત્સા શાસ્ત્ર. सालाइ, सलहत्ता
૨ કાયચિકિત્સા - શરીરચિકિત્સા શાસ્ત્ર.
૩ શાલાક્ય - ગળાથી ઉપરના અંગોની inોત્રી, भूतवेज्जा
ચિકિત્સાનું શાસ. લારત, रसायणे
૪ શલ્મહત્યા - શરીરમાં કટક આ૮ વાગી જાય તે તેની ચિકિત્સાનું શાસ્ત્ર, ૫ જંગલી-સર્પ આદિના વિષની ચિકિ
ત્યાનું શાસ્ત્ર. ૬ ભૂતવિદ્યા- ભૂત-પિશાચ આદિના શમ
નનું શાસ્ત્ર, ૭ ક્ષારતંત્ર-વીર્યપાતની ચિકિત્સાનું શાસ્ત્ર ૮ રસાયન–શરીર આયુષ્ય અને બુદ્ધિની
વૃદ્ધિના ઉપાયવતાવનાર શાસ્ત્ર.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
उ७८
આઠમું સ્થાન ४- शहेन्द्रनी 18 अमहिषीया छ. रेम
१ ५, २ शिवा, 3 सती, ४ म, ५ ममता, ६ मा १२१, ७ नवभि3B ८ डिली.
-शानेन्द्रनी मा8 २५महिषामाछ, रेभ१४, २ प२रात, 3 रामा, ४ રામરક્ષિતા, ૫ વસુગુપ્તા, ૭ વસુમિત્રા, ८ वसुंधरा.
- शन्द्रना सोम सोपासनी मा सश्रमहिवामा छे.
- शानेद्रन वैश्रभए ममहिषीया छ.
मानी मा
६१२ क- सक्कस्स णं देविदस्स देवरण्णो अट्ट
अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ तं जहा- पउमा, सिवा, सती, अंजु, अमला, अच्छरा, नवमिया, रोहिणी ख- ईसाणस्स णं देविदस्स देवरणो अट्ठ अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ तं जहा- कण्हा, कण्हराइ, रामा, रामरक्खिया, वसू, वुसुगुत्ता, वसुमित्ता, वसुंधरा. ग- सक्कस्स णं देविदस्स देवरण्णो सोमस्स महारण्णो अटू अग्गभहिसीओ पण्णत्ताओ. घ- ईसाणस्स णं देविंदस्स देवरण्णो वेसमणस्स महारण्णो अट्ट अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. ४ च- अठ्ठ महगहा पण्णत्ता तं जहाचंदे, सूरे, सूक्के, बुहे,
बहस्सइ, अंगारे, सणिचरे, केउ. ६१३ अट्टाविहा तणवणस्सइकाइया पण्णत्ता,
तं जहामूले, कदे, खंधे, तया.
साले, पवाले, पत्ते, पुप्फे. ६१४ क- चरिदिया णं जीवा असमारभ-
माणस्स अट्टविहे संजमे कज्जइ तं जहाचक्खुमाओ सोक्खाओ अववरोवित्ता भवइ, चक्खुमएणं दुक्खेणं असंजोएत्ता भवइ, एवं-जावफासमाओ सोक्खाओ अववरोवेत्ता भवइ, फासमएणं दुक्खणं असंजोगेत्ता भवइ.
य.. महाड मा छ. २:
१ यन्द्र, २ सूर्या, 3 शु, ४ मुध, ५ गृहपति, ६ र ७ शनेश्वर, ८ तु.
તૃણ વનસ્પતિકાય આઠ પ્રકારના છે. જેમકે१ भूस, २४, 3 २४, ४ (क्या, ५ छास, प्रवास, ७ पत्र, ८ पु.५.
४- शिन्द्र वानी &सा न ४२वा
વાળામાં આઠ પ્રકારનો સંયમ થાય છે. ૧ નેત્ર સુખ નષ્ટ નથી થતુ. ૨ નેત્ર દુઃખ ઉત્પન્ન નથી થતુ. યાવત્ ૭ સ્પર્શ સુખ નષ્ટ નથી થતુ. ૮ સ્પર્શ દુઃખ ઉત્પન્ન नथी थतु.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
3७८
- यौन्द्रिय छवाने हिंसा ४२वावाणाने
આઠ પ્રકારને અસંયમ થાય છે. ૧ નેત્ર સુખને નાશ થાય છે. ૨ નેત્રદુઃખ ઉત્પન્ન થાય છે. ૩ યાવત્ ૭ સ્પર્શ સુખ નષ્ટ થાય છે. ૮ સપર્શ દુઃખ ઉત્પન્ન થાય છે.
ख-चरिदिया णं जीवा समारभमाणस्स अट्टविहे असंजमे कज्जइ तं जहा
चक्खुमाओ सोक्खाओ ववरोवेत्ता भवइ, भवइ, चक्खुमएणं दुक्खणं संजोगेत्ता भवइ एवं -जावफासमाओ सोक्खाओ ववरोवेत्ता भवइ, फासमएणं दुक्खेणं
संजोगेत्ता भवइ. २ ६१५ अट्ठ सुहुमा पण्णता तं जहा
पाणसुहमे, पणगसुहुमे, बीयसुहुमे, हरियसुहुमे, पुप्फसुहुमे, अंडसुहुमे, लेणसुहुमे, सिणेहसुहुमे.
સૂક્ષ્મ આઠ પ્રકારના છે. જેમકે –
१ प्राणुसक्षम- बुथवा माल, २ पन. સૂક્ષ્મ-લીલણ, ફૂલણ, ૩ બીજસૂક્ષ્મ વડभी, ४ ७२तसूक्ष्म-दीदी वनस्पति, ५ પુષ્પસૂમફૂલાદિ, ૬ અંડસૂક્ષ્મ કૃમિઓના ઈડા, ૭ લયનસૂમ- કીડી નગરા, ૮ નેહસૂક્ષ્મ- ઘુઅર આદિ. ભરત ચક્રવતી પછી આઠ યુગપ્રધાન પુરૂષ વ્યવઘાન રહિત સિદ્ધ થયા યાવત્ સર્વ हुमाथी २हित यया. रेम૧ આદિત્ય યશ, ૨ મહાયશ, ૩ અતિબલ, ૪ મહાબલ ૫ તેવીર્ય ૬ કાર્તવીર્ય, ७६वी, ८ स्वीय.
६१६ भरहस्स णं रण्णो चाउरंतचक्कवट्टिस्स
अट्ठ पुरिसजुगाइं अणुबद्धं सिद्धाई -जाव- सव्वदुक्खप्पहीणाई. तं जहा
आदिच्च जसे, महाजसे, अइबले, महाबले, तेतीवीरिए, कित्तवीरिए,
दंडवीरिए, जलवीरिए. ६१७ पासस्स णं अरहओ पुरिसादाणियस्स
अट्ठ गणा अट्ठ गणहरा होत्या. तं जहासुभे, अज्जघोसे, वसि;, बंभचारी, सोमे, सिरिघरिए, वीरिए, भद्दजसे.
६१८ अदुविहे दंसणे पण्णत्ते. तं जहा
सम्मइंसणे, मिच्छदंसणे, सम्मामिच्छदसणे, चक्खुदंसणे, अचक्खुदंसणे, ओहोदंसणे, केवलदसणे, सुविणदसणे.
ભગવાન પાર્શ્વનાથના આઠ ગણ અને આઠ गणधर हता. रभ૧ શુભ, ૨ આર્યષ, ૩ વશિષ્ઠ, ૪ ब्रह्मचारी, ५ सोम, १ श्रीधर, ७ वीय, ८ मद्रयश. દર્શન આઠ પ્રકારના કહેલ છે. જેમકે—
१ सम्यान, २ मिथ्याशिन, 3 સમ્યમ્મિથ્યાદર્શન, ૪ ચક્ષુદર્શન, ૫ અચક્ષુ
शन, ६ मशिन, ७ पसीन, ૮ સ્વપ્નદર્શન.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
3८०
આઠમું સ્થાન
ઐમિક કાલ આઠ પ્રકારના કહેલ છે.
भ૧ પાપમ, ૨ સાગરોપમ, ૩ ઉત્સર્પિણી ૪ અવસર્પિણી, ૫ પુગલ પરાવર્તન, ६ मतानास, ७ भविष्यास, ८ सहस.
ભગવાન અરિષ્ટનેમિ પછી ૮ યુગપ્રધાન પુરૂષે મેક્ષમાં ગયા અને તેમની દીક્ષાના બે વર્ષ પછી તે મેક્ષમાં ગયા.
६१९ अट्ठविहे अद्धोवमिए पण्णत्ते. तं जहा
पलिओवमे, सागरोवमे, उस्सप्पिणी, ओसप्पिणी, पोग्गलपरियट्टे, तीतद्धा, . अणागयद्धा, सव्वद्धा. ६२० अरहओ णं अरिठ्नेमिस्स -जाव
अट्ठमाओपुरिसजुगाओ जुगंतकरभूमी
दुवासपरियाए अंतमकासी. ६२१ समणेणं भगवया महावीरेणं अट्ट रायाणो
मुंडे भवेत्ता अगाराओ अणगारियं पवाविया. तं जहागाहा-वीरंगय वीरजसे, संजय एणिज्जए य रायरिसी। सेय-सिवे उदायणे, तह संखे कासि
वद्धणे ॥१॥ ६२२ अट्ठविहे आहारे पण्णत्ते. तं जहा
मणुण्णे असणे, पाणे, खाइमे, साइमे, अमणुण्णे असणे, पाणे, खाइमे, साइमे.
ભગવાન મહાવીરથી મુકત થઈને આઠ રાજા (ગ્રહવાસ ત્યાગીને) પ્રવર્જિત થયા ते माछ१ वी6, २ क्षीरयश, 3 संन्य, ४ मेय४, ५ श्वेत, ६ शिव, ७ हायन, ८ शम.
६२३ क- उप्पि सणंकुमार-माहिदाणं कप्पाणं
हेट्ठि बंभलोगे कप्पे रिटविमाणे पत्थड़े एत्थ णं अक्खाडग-समचउरंस-संठियाओ अट्ठ कण्हराइओ पण्णत्ताओ. तं जहापुरच्छिमेणं दो कण्हराइओ, दाहिणणं दो कण्हराइओ, पच्चच्छिमेणं दो कण्हराइओ, उत्तरेणं दो कण्हराइओ. पुरच्छिमा अन्भतरा कण्हराइ दाहिणं बाहिरं कण्हराइं पुट्ठा. दाहिणा अभंतरा कण्हराइ पच्छच्छिमगं बाहिरं कण्हराई पुट्ठा.
आहार 213 रने छे. सभडे(१) मनोज्ञ मशन, (२) भने पान, (3) भने। माध, (४) भनास स्वाध, (५) ममनोज्ञ मशन (6) समाज्ञ पान,
(७) मभने।ज्ञ माध, (८) ममता वाच ४- सनमा२ अने भाडेन्द्र पनी नीय,
બ્રહ્મલોક કલ્પમાં, રિષ્ટવિમાનના પ્રસ્તટમાં અખાડાની સમાન સમચતુરસ્ત્ર (સમચોરસ) સંસ્થાનવાબી આઠ કૃણ રાજાઓ છે. सम૧-૨ કૃષ્ણરાજાએ પૂર્વમાં, ૩-૪ બે કૃષ્ણરાજીએ દક્ષિણમાં ૫-૬ બે કૃષ્ણ રાજીએ પશ્ચિમમાં, ૭-૮ બે કૃષ્ણરાજીએ
ઉત્તરમાં. १ शाथी आय तर ८४२ क्षि દિશાની બાહ્ય કૃષ્ણરાજીથી સ્પષ્ટ છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૮૧
दक्षिण मिशनी भास्यत२ ४०५५२७ पश्चिम દિશાની બાહ્ય કૃણરાજીથી સ્પષ્ટ છે. 3 पश्चिम दिशानी यत२४५४२७ उत्तर
દિશાની બાહ્ય કૃષ્ણરાજી સ્પશોએલી છે. ४ उत्तर शिानी मक्यत२ ४६४२७ पूर्व દિશાની બાહ્ય કૃષ્ણરાજીથી સ્પષ્ટ છે. પૂર્વ અને પશ્ચિમ દિશાની બે બાહા કૃષ્ણરાજીઓ ષટકોણ છે. ઉત્તર અને દક્ષિણ દિશાની બે બાહ્ય કૃષ્ણરાજીએ ત્રિકોણ છે. દરેક આત્યંતર કૃષ્ણરાજીઓ ચેરસ છે. - 248 ४०१२७याना मा नाम छे. रेभ१ १०२१७, २ मेघ२।७, 3 मारा, ૪ માઘવતી, ૫ વાત પઘિા, ૬ વાતપરિक्षाम, ७ ३१५रिघा, ८ परिक्षाल.
पच्चच्छिमा अन्भंतरा कण्हराइ उत्तरं बाहिरं कण्हराई पुट्ठा. उत्तरा अभंतरा कण्हराइ पुरच्छिमं बाहिरं कण्हराई पुट्ठा.
र पुरच्छिम-पच्चच्छिमिल्लाओ बाहिराओ दो कण्हराईओ छलंसाओ. उत्तर-दाहिणाओ बाहिराओ दो कण्हराईओ तंसाओ. सव्वाओ वि णं अभंतरकण्हराईओ चउरसाओ. ख- एयासि णं अट्टण्हं कण्हराईणं अट्ठ नामधेज्जा पण्णत्ता. तं जहाकण्हराइई वा, मेहराईइ वा, मघाई वा, माघवई वा, वायफलिहेइ वा, वायपलिक्खोभेइ वा, देवपलिहेइ वा, देवपलिक्खोभेइ वा. ग- एयासि णं अट्टण्हं कण्हराइणं अट्ठसु उवासंतरेसु अठ्ठ लोगंतियविमाणा पण्णत्ता. तं जहाअच्ची, अच्चिमाली, वइओअणे, पभंकरे, चंदाभे, सुराभे, सुपइट्टाभे, अग्गिच्चाभे. घ- एएसु णं अट्ठसु लोगंतियविमाणेसु अट्टविहा लोगंतिया देवा पण्णता. तं जहागाहा-सारसयमाइच्चा, वण्ही वरुणा य गद्दतोया य । तुसिया अव्वाबाहा, अग्गिच्चा चेव बोद्धव्वा ॥१॥ एएसि णं अटण्हं लोगंतियदेवाणं अजहण्णमणुक्कोसेणं अट्ठ सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता. ५
- आ आ माना मध्यमामा
આઠ લેકાંતિકવિમાન છે. જેમકે – १ अथि, २ मर्थिभाटी, 3 वैशयन, ४ प्र२, ५ यन्द्राभ, ६ सूयाभ, ७ सुप्रति हाम, ८ मानेयाम.
- 40 sal-तविभानामा 2413 at नित: हेव २९ . रेम
૧ સારસ્વત, ૨ આદિત્ય, ૩ વહ્નિ, ૪ ___१३९, ५ गतोय, तुपित, ७ भव्या
माध, ८ मारनेय.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૨
६२४ अट्ठ धम्मत्थिकायमज्झपएसा पण्णत्ता, अट्ठ अधम्मत्थिकायमज्झपएसा पण्णत्ता, अट्ट आगासत्थिकायमज्झपएसा पण्णत्ता, अट्ठ जीवमज्झपएसा पण्णत्ता. ४ ६२५ अरहंताणं महापउमे अट्ठ रायाणो मुंडा भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वाdeas. तं जहापउमं, पउमगुम्मं, नलिनं, नलिनगुम्मं, पउमद्धयं, धणुद्धयं, कणगरहं, भरहं
६२६ कण्हस्स णं वासुदेवस्स अट्ठ अग्गमहिसीओ अरहओ णं अरिट्ठनेमिस्स अंतिए मुंडा भवेत्ता आगाराओ अणगारियं पव्वइया सिद्धाओ सव्वदुक्खप्पहीणाओ. तं जहा
- जाव
गोरी,
पउमावई,
गंधारी,
सुसीमा,
सच्चभामा,
अगमसिओ
६२७ वीरियपुव्वस्स णं अट्ठ वत्थु अट्ठ चूलि - आवत्थु पण्णत्ता.
लक्खणा,
जंबई,
रूपिणी.
६२८ अट्ठ गइओ पण्णत्ताओ. तं जहा
निरयगइ,
तिरियगइ,
देवगड,
मणुयगइ,
सिद्धगइ,
पणोलणगइ,
Jain Educationa International
गुरुगइ,
पब्भार गइ.
६२९ गंगा - सिंधु-रत्ता-रत्तवइदेवीणं दीवा अट्ठट्ठ जोयणाई आयाम विक्खंभेणं पण्णत्ता.
આઠમું સ્થાન ક- ધર્માસ્તિકાયના મધ્ય પ્રદેશ આઠ છે. ખ- અધર્માસ્તિકાના મધ્ય પ્રદેશ આઠ છે. ગ- આકાશાસ્તિકાયના મધ્ય પ્રદેશ આઠે છે. ઘ- જીવાસ્તિકાયના મધ્ય પ્રદેશ આડ છે.
મહાપદ્મ અર્હત રાજાઓને મુડિન કરીને તથા ગ્રહવાસના ત્યાગ કરાવીને અણુગાર – प्रन्या आशे ते मा छे.
૧ પદ્મ, ૨ પદ્મશુક્ષ્મ, ૩ નલિન, ૪ નલિન गुल्म, प पद्मवन, ६ धनुध्वन, ७४२१, ८ भरत.
કૃષ્ણ વાસુદેવની આઠે અગ્રહિષીએ અન્ત અરિષ્ટનેમિ સમીપે મુડિત થઇને તથા ગૃહવાસથી નીકળી અણુગાર પ્રત્રજયા સ્વીકાર કરી સિદ્ધ થઇ છે યાવત્ સ हुःपोथी भुत था छे. तेभना नाम१ पद्मावती, २ गौरी, उ गंधारी, ४ सक्षा, सुसीमा, भवती, ७ सत्यलाभा, ८ ३भिएशी.
વીર્યપ્રવાદ પૂર્વની આઠ વસ્તુએ અને ચૂલિકા વસ્તુએ છે.
गति माह प्रभारनी छे. नेम
१ २ गति, २ तिर्ययगति, 3-4 યાવત્ સિદ્ધ ગતિ, ૬ ગુરૂ ગતિ, છ प्रशोधन, ८ प्राग् लारगति.
ગંગા સિંધુ રકતા અને રક્તવતી દેવીએના દ્વીપ આઠ-આઠ ચેાજનના લાંખા पहोगा छे.
For Personal and Private Use Only
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર ६३० उक्कामुह-मेहमुह-विज्जुमुह-विज्जुदंत
दीवाणं दीवा अट्ठट्ठ जोयणसाइं आयाम
विक्खंभेणं पण्णत्ता. ६३१ कालोदे णं समुद्दे अट्ठ जोयणसयसहस्साई
चक्कवालविवखंभेणं पण्णत्ते. ६३२ अब्भतरपुक्खरद्धे णं अट्ठ जोयणसयहस्साई
चक्कवालविक्खंभेणं पण्णत्ते. एवं बाहिर
पुक्खरद्धे वि. ६३३ एगमेगस्स णं रण्णो चाउरंतचक्कवट्रिस्स
अट्टसोवण्णिए काकिणिरयणे छत्तले दुवालसंसिए अटुकण्णिए अहिकरणिसंठिए
६३४ मागहस्स णं जोयणस्स अट्ठ धणुसहस्साई
निधत्ते पण्णत्ते. દૂરૂપ iq જે સુવંરબા ગg નોrછું તું ૩૨-
तेणं बहुमज्झदेसभाए, अट्ठ जोयणाई विक्खंभेणं साइरेगाइं अटुं जोयणाई सम्वग्गेणं पण्णत्ता. कूडसामली णं अट्ठ
जोयणाई एवं चेव. ૬૩૬ તિમિરાણા નું મર્દુ નોથાડું ૩૮ ૩-
7. લંડcવવાથ મઠ નોકળાડું
उद्धं उच्चत्तेणं. २ ६३७ क-जंबूमंदरस्स पव्वयस्स पुरच्छिमेणं
सोयाए महानईए उभओ कूले अट्ठ वक्खार-पव्वया पण्णत्ता. तं जहाचित्तकूड़े, पम्हकडे, निलणकूड़ें, एगसेले, તિ, સમurછે, મંગળ, માયંકાળે.
ઉલ્કામુખ, મેઘમુખ, વિદ્યુમ્મુખ અને વિદ્યુદૂદત, અંતરદ્વીપ આઠસો - આઠસો યોજના લાંબા પહોળા છે. કાલોદ સમુદ્રની વલયાકાર પહોળાઈ ૮
લાખ જનની છે. ક- આત્યંતર પુષ્કરાઈ દ્વીપની વલયાકાર
પહોળાઈ પણ આઠ લાખ જનની છે. ખ– બાહ્ય પુષ્કરાઈ દ્વીપની વલયાકાર પહોળાઈ
પણ આઠ લાખ જનની છે. પ્રત્યેક ચક્રવર્તીનું કાકિયું રત્ન આઠ સુવર્ણ પ્રમાણ હોય છે. કાકિણ રત્નના ૬ તલ, ૧૨ અગ્નિ (કેટી) આઠ કર્ણિકાઓ હોય છે. કાકિણી રત્નનું સંસ્થાન એરણની સમાન હોય છે. મગધ દેશનો જન આઠ હજાર ધનુષનો
નિશ્ચિત છે. ક- જંબુદ્વીપમાં સુદર્શન વૃક્ષ આઠ જન
ઊંચે છે. મધ્ય ભાગમાં આઠ જન પહેળો છે અને તેનું સર્વ પરિમાણ
કંઈક અધિક આઠ જનનું છે. ખ- કૂટ શાલ્મલી વૃક્ષને પરિમાણ પણ
એટલું જ છે ક- તમિસા ગુફાની ઊંચાઈ આઠ જનની છે. ખ– ખંડપ્રપાત ગુફાની ઊંચાઈ પણ એટલી જ
આઠ જનની છે. ક- જંબુદ્વીપવત મેરૂ પર્વતના પૂર્વમાં સીતા
મહાનદીના બને કિનારા પર આઠ વક્ષસ્કાર પર્વત છે. તેમના નામ આ પ્રમાણે છે. ૧ ચિત્રકૂટ, ૨ પદ્મટ, ૩ નલિનીકૂટ, ૪ એક શેલકૂટ, પ ત્રિકૂટ, ૬ વૈશ્રમણકૂટ, ૭ અંજનકૂટ, ૮ માત જનકૂટ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
.3८४
આઠમું સ્થાન ख-जंबूमंदरपच्चच्छिमेणं सीओयाए -दीपती ३५वता पश्चिममा महाणईए उभओकूले अट्ठ वक्खार- શીદા મહાનદીના કિનારા પર આઠ पव्वया पण्णत्ता. त्तं जहा
१९२४१२ पर्वत छ. रेमअंकावई, पम्हावई आसीविसे, सुहावहे,
૧ અંકાવતી, ૨ પદ્માવતી, ૩ આશીવિષ,
૪ સુખાવહ, ૫ ચન્દ્ર પર્વત, ૬ સૂર્ય चंदपव्वए,सूरपव्वए, नागपव्वए,देवपव्वए.
पर्वत, ७ ना ५त, ८ ४१ पर्वत. ग-जंबूमंदरपुरच्छिमेणं सीयाए महाणईए - भूपती ३५तना पूर्व भi शाना उत्तरेणं अट्ठ चक्कवट्टिविजया पण्णत्ता. મહાનદીના ઉત્તરી કિનારા પર આઠ ચક્રतं जहा
पती विकृय छे. रेमकच्छ, सुकच्छे महाकच्छे, कच्छगावइ
१ ४२७, २ सु४२७, 3 महा४२७, ४ आवत्ते, मंगलावत्ते, पुक्खला, पुक्खलावइ.
કચ્છ ગાવતી, ૫ આવર્ત, ૬ મંગળાવ,
૭ પુષ્કળા અને ૮ પુષ્કલાવતી વિજય. घ-जंबमंदरपुरिच्छमेणं सोयाए महाणईए - मूद्वीपती भे३५तना पूर्वभाता दाहिणेणं अट्ठ चक्कवट्टिविजया पण्णत्ता.
મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ ચક્રવતી વિજય
छे. रेभडेतं जहावच्छे जाव--मंगलावई.
पस, सुवास यावत् भयावती. च-जंबमंदरपच्चच्छिमेणं सीओयए महा- य-पूदी५वती मे३५ तनी पश्चिम शाता णईए दाहिणेणं अट्ठ चक्कवट्टिविजया
મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ ચક્રવતી વિજય पण्णत्ता. तं जहा
છે ૧-૮ પદ્મ યાવત્ સલિલાવતી पम्हे--जाव--सलिलावई. छ-जंबूमंदरपच्चच्छिमेणं सीओयाए महा- ७- ६५वती मे३५ तनी पश्चिममा णईए उत्तरेणं अट्ट चक्कवद्विविजया तहाना उत्तरमा 2418 यता विल्य पण्णत्ता. तं जहा
छ. रेभवप्पे--जाव--गंधिलावई.
१ पा, २ सुवा, यावत् अधिवाती. ज-जंबूमंदरपुरच्छिमेणं सीयाए महाणईए - यूद्वीपती भे३५ तनी पश्चिममा शीता उत्तरेणं अट्ठ रायहाणीओ. पण्णताओ
મહાનદીના ઉત્તરમાં આઠ રાજધાની तं जहा
छ. रेमखेमा--जाव--पुंडरीगिणी.
१ क्षेम', २ क्षेमपुरी, 3 यावत् २४el. झ-जंबमंदरपुरच्छिमेणं सीयाए महाणईए - दीपवती ३५ तना पूर्वमा शीता दाहिणणं अट्ठ रायहाणीओ पण्णत्ताओ. મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ રાજધાનીઓ तं जहा
छे. रेभसुसीमा--जाव--रयणसंचया.
૧ સુસીમા, કુંડલા યાવત્ ૮ રત્નસંચયા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૮૫ -ગંભૂગંરપરવિિાં સૌોવા મg- - જંબુદ્વીપવતી મેરૂપર્વતના પશ્ચિમમાં org વાણિજે અp રાવળીયો ઉT- શીદા મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ त्ताओ. तं जहा
શજધાનીઓ છે. જેમકે – સાસપુરા-જાવ––વતો .
૧ અશ્વપુરા વીતશેકા -=વ્યંઢરપંજીમેન સોઢાઈમા- ઠ- જંબૂઢીપવ મેરૂપર્વતના પશ્ચિમમાં णईए उत्तरेणं अट्ठ रायहाणीओ पण्ण- શીદા મહાનદીના ઉત્તરમાં આઠ त्ताओ. तं जहा
રાજધાનીઓ છે. વિનય –ાવ-સાક્ષ. ૨૦
૧ વિજયા ૨ વૈજયંતી - યાવત અયોધ્યા દરૂ૮ -iઘૂમંતરપુર સૌયાર ના ક- જબૂદ્વીપવતી મેરૂપર્વતની પૂર્વમાં શીતા
उत्तरेणं उक्कोसपए अट्ठ अरहंता, अट्ठ મહાનદીના ઉત્તરમાં ઉત્કૃષ્ટ આઠ અહંત चक्कवट्टी, अट्ठ बलदेवा, अट्ठ वासुदेवा
આઠ કવતી, આઠ બલદેવ અને આઠ उपज्जिसु वा, उप्पज्जंति वा, उप्पज्जि
વાસુદેવ ઉતપન્ન થયા હતા. ઉત્પન્ન થાય
છે અને ઉત્પન્ન થશે. स्संति वा. હ-નંબંરપુરછિને સોયાણ મહાઇ- ખ– જંબુદ્વીપવત મેરૂ પર્વતને પૂર્વમાં શીતા ईए दाहिणणं उक्कोसपए एवं चेव.
મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ અરિહંત આદિ
થયા છે, થાય છે અને થશે. -નંબંરપરિમે સોરાઇ ગજંબૂદ્વીપવત મેરૂપર્વતના પશ્ચિમમાં महाणईए दाहिणणं उक्कोसपए एवं चेव. શીતા મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ
અરિહંત આદિ થયા છે, થાય છે અને
થશે. घ-एवं उत्तरेण वि.४
ઘ- જંબૂઢીપવત મેરૂ પર્વતના ઉત્તરમાં એટલા
જ (આઠ) અરિહંત આદિ થયા છે, થાય
છે અને થશે. ૬૨૨ -Mલૂમંતરપુર છi સીવણ મgg ક- જંબુદ્વીપવતી મેરૂપર્વતની પૂર્વમાં શીતા
उत्तरेणं अट्ठ दीहवेयड्डा, अट्ठ तिमिस- મહાનદીના ઉત્તરમાં આઠ દીર્ઘ વૈતાઢય, गुहाओ, अट्ठ खंडप्पवायगुहाओ, अट्ठ
આઠ તમિસ્ત્ર ગુફા, આઠ ખંડપ્રપાત कयमालगा देवा, अट्ठ नट्टमालगा देवा,
ગુફા, આઠ કૃતમાલક દેવ, આઠ નૃત્ય
માલક દેવ, આઠ ગંગા કુંડ, આઠ સિધુ अट्ठ गंगाकुड़ा अट्ठ सिंधुकुंडा, अट्ठ गंगाओ,
કુંડ, આઠ ગંગા, આઠ સિંધુ, આઠ असिंधूओ, अट्ठ उसभकूड़ा पव्वया,
વૃષભકૂટ, પર્વત અને આઠ વૃષભકૂટ अट्ठ उसभकूड़ा देवा पण्णता. .
દે છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૬
આઠમું સ્થાન -સંવમંઢરપુરારિછi સીવાણુ મહાન ખ– જંબૂઢીપવત મેરૂપર્વતની પૂર્વમાં શીતા ईए दाहिणणं अट्ठ दीहवेअड्डा एवं चेव- મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ દીર્ઘ વૈતાઢય નાર--મક સમા લેવા પત્તા
પર્વતે છે યાવત્ આઠ કષભકૂટ દેવે છે. T-નવરં સ્થિરતા રત્તાવો તfaષેત્ર - વિશેષ રકતા અને રકતવતી સંબંધી
પર્વત અને તેમના કૂટે પણ એટલા જ છે. ઇ-iઘૂમંતરજછિએ સૌમાણ ઘ– જંબુદ્વીપવત મેરૂપર્વતથી પશ્ચિમમાં महाणईए दाहिणणं अट्ठ दोहवेयड्डा-- શીદા મહાનદીના દક્ષિણમાં આઠ દીર્ઘ जाव--अठ्ठ उसभकूड़ा देवा पण्णत्ता. ४ વૈતાઢય પર્વત છે. યાવત્ -આઠ નૃત્ય
માલક દેવ છે. આઠ ગંગા કુંડ, આઠ સિંધુ કુંડ, આઠ ગંગા (નદીઓ) આઠ સિંધુ નદીઓ આઠ ઋષભકૂટ પર્વતે અને
આઠ ઋષભકૂટ દેવો છે. ६४० मंदरचलिया णं बहुमज्झदेसभाए अट्ठ મેરૂ પર્વતની ચૂલિકા મધ્ય ભાગમાં આઠ जोयणाई विक्खंभेणं पण्णत्ते.
જનની પહેલી છે.
६४१ क-धायइसंडदीवे पुरथिमद्धेणं धायइरक्खे ઘાતકીખંડ દ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં ઘાતકી વૃક્ષ अट्ठ जोयणाइ उड्ड उच्चत्तेणं पण्णत्ते.
આઠ જન ઊંચે છે. મધ્ય ભાગમાં बहुमज्झदेसभाए अट्ठ जोयणाइं विख्खं
પહોળો આઠ યજન ચડે છે અને તેને भेणं, साइरेगाइं अट्ठ जोयणाई सव्वगेणं
સર્વ પરિમાણ કંઈક અધિક આઠ જ
નનો છે. guત્તે.
સૂચના–ઘાતકી વૃક્ષથી મેરૂ ચૂલિકા સુધીનું एवं धायइरुक्खाओ आढवेत्ता सच्चेव
સર્વ કથન જંબુદ્વીપના વર્ણન સમાન जंबूदीववत्तव्वया भाणियव्वा-जाव
સમજવું. मंदरचूलियत्ति. २२
ખ– ઘાતકીખંડ દ્વીપના પશ્ચિમાર્ધમાં પણ एवं पच्चच्छिमद्धे वि महाधायइरुक्खाओ મહાઘાતકી વૃક્ષથી મેરૂ ચૂલિકા સુધીનું आढवेत्ता-जाव-मंदरचुलियत्ति. २२ કથન જંબુદ્વીપના વર્ણનની સમાન છે. gā pવત્તરવહીવદારરિઝમ વિગ– એ જ પ્રમાણે પુષ્કરવર દ્વીપાઈના પૂર્વાपउमरुक्खाओ आढवेत्ता-जाव-मंदर
ઘમાં પદ્મવૃક્ષથી લઈ મેરૂચૂલિકા સુધીનું चूलियत्ति. २२
કથન જંબુદ્વીપની સમાન કહી લેવું જોઈએ.
આ આઠ કૂટ પર મહાર્ષિક યાવત एवं पुक्खरवरदीवपच्चत्थिमद्धे वि महा
પલ્યોપમ સ્થિતિવાળી આઠ કુમારીઓ पउमरुक्खाओ आढवेत्ता-जाव-मंदर- રહે છે જેમકેचूलियत्ति. २२
૧ સમાહારા, ૨ સુપ્રતિજ્ઞા, ૩ સુપ્રબદ્ધા,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
६४२ क- जंबूद्दीवे मंदरे पव्वए भद्दसालवणे अट्ट दिसाहित्यिकूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा - परमुत्तर नीलवंते, सुहत्थि अंजणागिरी कुमुएय ।
पलास वसे, अट्ठमए रोयणનિરી શા
२
ख - जंबूद्दीवस्स णं दीवस्स जगई अट्ठ जोयणाणं उड्ढं उच्चत्तेणं बहुमज्झदेसभाए अट्ठ जोयणाई विक्खंभेणं. ६४३ क - जंबूद्दीवे दीवे मंदरस्स पव्वयस्स दाहिणं महाहिमवंते वासहरपव्वए अट्ठ कूड़ा पण्णत्ता. तं जहा
गाहा - सिद्धे महाहिमवंते, हिमवंते रोहिया હરી કે ।
हरिहंता हरिवासे, वेरुलिए चेव હૂંડા ૩ શા
ख- जंबूमंदर उत्तरेणं रुप्पिमि वासहरपव्वए अट्ठ कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा - सिद्धे य रुप्पी रम्मग, नरकंता बुद्धि रुपकड़े य ! हिरण्णवए मणिकंचणे य रुपिं कूड़ा નાશા
ग- जंबूमंदर पुरच्छिमेणं रुयगवरे पव्वए अट्ठ कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा - रिट्ठे तवणिज्जचण, रयत दिसासोत्थि पलंबे य | अंजण अंजणपुलए, रुयगस्स पुरच्छिमे कूड़ा ॥१॥
Jain Educationa International
૩૮૭
૪ યશોધરા, ૫ લક્ષ્મીવતી, ૬ શેષવતી, ૭ ચિત્રગુપ્તા, ૮ વસુધરા. ઘ- આ પ્રમાણે પુષ્કરવર દ્વીપાના પશ્ચિમાઈમાં મહાપદ્મ વૃક્ષથી મેચૂલિકા સુધીનુ કથન જંબુદ્રીપની સમાન છે. ક-જાંબુદ્વીપના મેરૂપર્વત પર ભદ્રશાલવનમાં આઠ દિશા હસ્તિ કૂટ છે. જેમકે— ૧ પદ્મોત્તર, ૨ નીલવંત, ૩ સુહસ્તી, ૪ જનાગિરિ પ કુમુદ્ર, ૬ પલાશ, છ અવત સક ૮ રાચનાગિરિ.
ખ- જંબુદ્રીપની જગતી આઠ ચેાજન ઊંચી અને મધ્યમાં આઠ ચેાજન પહાળી છે.
ક- જબુદ્ધીપવતી મેરૂપ તથી દક્ષિણમાં મહાહિમવંત વર્ષધર પર્વત પર આઠ ફૂટ છે. જેમકે
૧ સિદ્ધ, ર્ મહાહિમવત, ૩ હિમવંત, ૪ હિત, પ હરીકૂટ, ૬ હરિકાન્ત, છ હરવાસ, ૮ વૈ.
ખ- જબુદ્વીપવતી મેરૂપર્વતથી ઉત્તરમાં રુકમી વધર પર્વત પર આઠ ફૂટ છે. જેમકે૧ સિદ્ધ, ૨ રૂકમી, ૩ રમ્યક્, ૪ નરકાંત, પ બુદ્ધિ, ૬ કમકૂટ, ૭ હિરણ્યવન, ૮ મણિક
ગ- જખુઢીપવતી મેરૂપર્વતથી પૂર્વામાં રૂચકવર પર્વત ઉપર આઠ ફૂટ છે જેમકે—
૧ રિષ્ટ, ૨ તપનીય, ૩ કંચન ૪ રજત, ૫ ક્રિશાસ્ત્રતિક, ૬ પ્રલખ, ૭ અંજન ૮ અંજનપુલક.
For Personal and Private Use Only
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८८
घ- तत्थ णं अट्ठ दिसाकुमारिमहत्तरियाओ महिड्डियाओ - जाव - पलिओ मट्टि इयाओ परिवसंति तं जहागाहा - नंदुत्तरा नंदा, आणंदा गंदीवगुणा । विजया य वेजयंती, जयंती अपराजिया ॥३॥
च - जंबूमंदरदाहिणेणं रुयगवरे पव्वए अट्ठ कूड़ा पण्णता. तं जहा
गाहा - कणए कचणे पउमे, नलिणे ससि दिवारे चेव ।
dard dऊलिए, रुयगस्स उ दाहिणे कूड़ा ॥१॥
छ- तत्थ णं अट्ठ दिसाकुमारिमहत्तरियाओ महिड्डियाओ -जाव पलिओवमट्ठिइयाओ
परिवसंति तं जहा
गाहा - समाहारा
सुप्पबुद्धा
लच्छिवइ
चित्तगुत्ता
सुपतिष्णा,
जसोहरा ।
सेसवइ
वसुंधरा ॥१॥
ज - जंबू मंदर पच्चच्छि मेणं रुयगवरे पव्वए अट्ठ कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा -सोत्थिय अमोहे य, हिमबं मंदरे तहा ।
अगे रुअगुत्तमे चंदे अट्ठमे य सुदंसणे ॥१॥
,
झ तत्थ णं अट्ठ दिसाकुमारिमहत्तयारिओ महिड्डियाओ -- जाव पलिओ मट्टियाओ परिवसंति तं जहा
Jain Educationa International
——
गाहा - इलादेवी सुरादेवी, पुढवी पउमावइ । एगनासा नवमिया, सीता भद्दा य अट्ठमा ॥१॥
આઠમું સ્થાન
- આ આઠ ફૂટો પર મહાર્ષિક ચાવત પલ્યાપમ સ્થિતિવાળી આઠ દિશા કુમારીએ રહે તે આ છે—
१ न हुत्तरा, २ नंडा, 3 मानंडा, ४ नंदिवर्धन, विन्या, ६ वैश्यंती, ७यंती ८ अपराभूता.
ચ. જંબુદ્રીપવતી મેરૂપર્વતની દક્ષિણમાં રૂચકવર પત પર આઠ ફૂટો છે. જેમકે१ उन४, २ अयन, 3 पद्म, ४ नविन, राशि, हिवार, ७ वैश्रमायु ८ वैडूर्य.
જ- જંબુદ્રીપવતી મેરૂપર્વતના પશ્ચિમમાં રૂચક१२ पर्वत पर आठ डूटो छे. नेम— ૧ સ્વસ્તિક, ૨ અમે, ૩ હિમવન, ૪ भंडर, ५ ३२४, योत्तम, ७ चंद्र, ૮ સુદ્રન
આ આઠ ફૂટા ઉપર મહર્ષિક યાવત્ પાપમ સ્થિતિ વાળી આઠ દિશા કુમારીએ! રહે છે.
१ साहेवी, २ सुरादेवी, 3 पृथ्वी, ४ પદ્માવતી, ૫ એક નાસા, ૬ નમિકા ७ सीता, ८ लगा.
For Personal and Private Use Only
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
।
3८५
ट-जंबूमंदर उत्तररुअगवरे पव्वए अट्ठ - दीपवती भे३५तनी उत्तरमा ३०४२ कूड़ा पण्णत्ता. तं जहा
પર્વત પર આઠ ફૂટ છે. જેમકેगाहा-रयणे रयणुच्चए या, सव्वर यण १ २त्न, २ २त्ना-यय, उ सरित्न, ४ रयणसंचए चेव।
રત્નસંચય, ૫ વિજ્ય, ૬ વૈજયંત, ૭ विजये य विजयंते, जयंते अपरा
यत, ८ २५५२!त. जिए ॥१॥ ठ-तत्थ णं अट्ठदिसाकुमारिमहत्तरियाओ - सा माउ ट। ७५२ महर्षि यावत् महिड्डियाओ--जाव - पलिओवमट्ठि- પલ્યોપમ સ્થિતિવાળી આઠ દિશાકુમારીઓ इयाओ परिवसंति तं जहा
२९ छेगाहा-अलंबुसा मितकेसी, पोंडरिगीत- 1 भुसा, २ भितसी, 3 पांढरी, वारुणी।
४ त-वा३९, ५ माशा, ६ सर्वा,
७ श्री, ८ ही. आसा य सव्वगा चेव, सिरी हिरी चेव उत्तरओ ॥१॥ ड-अट्ट अहेलोगवत्थव्वाओ दिसाकुमारि- - 2418 LAL भारी। अधोभा २९ महत्तरियाओ पण्णत्ताओ, तं जहा
छ. रेमगाहा-भोगंकरा भोगवई, सुभोगा
૧ ભોગંકરા, ૨ ભગવતી, ૩ સુભેગા, ૪ भोगमालिणी।
माग मासिनी, ५ सुपत्सा, ६ वत्साभत्रा, सुबच्छा वच्छमित्ता य, वारिसेणा
७ वारिसेना, ८ १९४ा. बलाहगा ॥१॥ ढ-अट्ठ उडलोगवत्थव्वाओ दिसाकुमारि- - -4088 भारी। Saraswi २९ महत्तरियाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
छ. रेमगाहा-मेघंकरा मेघवइ, सुमेघा था:- १ मेघ ४२१, २ मेवरती, 3 सुभेधा, मेघमालिणी।
૪ મેઘમાલિની, ૫ તોયધારા, ૬ વિચિત્રા, तोयधारा विचित्ताय, पुप्फमाला ७ ०५भासा, ८ भनिहिता.
अणिदिया ॥१॥ १२ ६४४ क- अट्ट कप्पा तिरितमिस्सोववण्णगा તિર્યંચ અને મનુષ્યની ઉત્પત્તિવાળા पण्णत्ता. तं जहा
मा ४६५ (BRas) छे. रेमसोहम्मे-जाव-सहस्सारे.
૧-૮ સૌધર્મ-પાવતુ સહસ્ત્રાર. ख- एएसु णं अट्ठसु कप्पेसु अट्ठ इंदा - मा आ3 ४८पोमा मा3 5-5 छ. रेमपण्णत्ता.तं जहा
૧-૮ શકેન્દ્ર યાવત્ સહસારે. सक्के-जाव-सहस्सारे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૦
આઠમું સ્થાન જ-guસ નં ગણું ફુલાણં ચદૃ ત્તર- ગ- આ આઠ ઈન્દ્રના આઠ યાનવિમાને છે. याणिया विमाणा पण्णत्ता. तं जहा
જેમકે पालए, पुप्फए, सोमणसे, सिरिवच्छे,
૧ પાલક, ૨ પુષ્પક, ૩ સોમનસ, ૪ नंदावत्ते, कामकमे, पीतिमणे, विमले. ३
શ્રીવત્સ, ૫ નંદાવર્ત, ૬ કામક્રમ, ૭
પ્રતિમાન, ૮ વિમલ. ६४५ अट्ठमियाणं भिक्खुपडिमाणं चउसट्टीए અષ્ટ-અષ્ટમિકા ભિક્ષુપડિમાનું સૂત્રાનુસાર
राइदिएहिं दोहि य अट्ठासीएहि भिक्खा- આરાધન - યાવત્ - સૂત્રાનુસાર પાલન ૬૪ सहि अहासुत्ता-जाव-अणुपालिया वि
અહારાત્રિમાં થાય છે અને તેમાં ૨૮૮
વાર ભિક્ષા લેવાય છે. મવડું. ૬૪૬ - સટ્ટવા સંસાર માવજ નવા ક- સંસારી જીવો આઠ પ્રકારના છે. જેમકે – पण्णत्ता. तं जहा
પ્રથમસત્પન્ન નૈરયિક, ૨ અપ્રથમ पढमसमयनेरइया -जाव-अपढमसमयदेवा. સમાત્પન્ન નૈરયિક ૭-૮ યાવત અપ્રથમ
સમાત્પન્ન દેવ. ख- अटविहा सव्वजीवा पण्ण ता. - સર્વ જીવ આઠ પ્રકારના છે. જેમકે – તે નહીં
૧ નૈરયિક, ૨ તિર્પચ નિક, ૩ તિર્યनेरइया, तिरिक्खजोणिया ચાણિ, ૪ મનુષ્ય, પ મનુષ્યાણ, ૬ દેવ, तिरिक्खजोणीणिओ. मणुस्सा,
છ દેવીઓ, ૮ સિદ્ધ. मणुस्सीओ, રેવા,
સિદ્ધ. - અફવા યદ્યવિદ્દ સવનવા પત્તા ગ- અથવા સર્વ જીવ આઠ પ્રકારના છે. જેમકેतं जहा
૧-૫ આભિનિબેધિક જ્ઞાની યાવત્ કેવલ૩fમવિહિપના – નાવ – વિનં
જ્ઞાની ૬ મતિ અજ્ઞાની ૭ શ્રત અજ્ઞાની
૮ વિભગ જ્ઞાની. नाणी. ३ ६४७ अट्टविहे संजमे पण्णत्ते. तं जहा
સંયમ આઠ પ્રકારના છે, જેમકે – વઢમ-સમા-સુહુન સંપાય-સરાજ-સંગ,
૧ પ્રથમ સમયને સક્ષમસં પરાય-સરાગસંયમ
૨ અપ્રથમ સમયને સૂક્ષ્મપરાયસંયમ. પઢન-સમય-સુમ-સંપાઇ-સરાજ-સંગને,
૩ પ્રથમ સમયને બાદર સરાગ સંયમ. gઢમ-સર-વાર-સંગ,
૪ અપ્રથમ સમયને બાદર સરાગસંયમ. પઢમ-સમય-વાર-સંગ,
૫ પ્રથમ સમયને ઉપશાંતકષાય વીતરાગ પઢમ-સમય-વસંત-સાય-વીરાજ
સંયમ. સંગને, પઢમ-સમા૨વસંત-સાથે- ૬ અપ્રથમ સમયને ઉપશાંતકષાય વીતરાગ વીરાજ-સંન,પર-સમય-લીખ-સાય- સંયમ.
देवीओ,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૯૧
વીતરાજ-સંગને, ગામ-સનखीणकसाय-वीतराग-संजमे.
૭ પ્રથમ સમયને ક્ષીણકષાય વીતરાગ સંયમ ૮ અપ્રથમ સમયને ક્ષીણકષાય વીતરાગ
સંયમ. ક- પૃથ્વીઓ આઠ કહી છે જેમકે –
રત્નપ્રભાથી લઈ અધઃસપ્તમી પર્યાની સાત પૃથ્વીઓ અને આઠમી ઈષ~ાગભારા પૃથ્વી ઈષપ્રાગભારા પૃથ્વીના બહુ મધ્ય દેશ ભાગમાં આઠ જન પ્રમાણનું ક્ષેત્ર
કહ્યું છે. તે આઠ જનનું સ્થૂલ છે. ખ– ઈષત્ પ્રાગભારા પૃથ્વીના આઠ નામ છે.
જેમકે – ૧ ઈશત, ૨ ઈષતપ્રામ્ભારા, ૩ તનુ, ૪ તનુ તનુ, પ સિદ્ધિ, ૬ સિદ્ધાલય, ૭ મુકિત, ૮ મુકતાલય.
६४८ क- अट्ठ पुढवीओ पण्णत्ताओ. तं जहा
रयणप्पभा -जाव- अहे सत्तमा इसिपब्भारा. इसीपन्भाराए णं पुढवीए बहुमज्झदेसभाए अट्ठजोयणिए खेत्ते अट्ठ जोयणाई बाहल्लेण पण्णत्ते. ख- इसिपब्भाराए णं पुढवीए अट्ठ नामधेज्जा पण्णत्ता. तं जहाइसिइ वा. इसिपब्भाराइ वा, तणूइ वा, तणुतणूइ वा. सिद्धिइ वा, सिद्धालएइ वा,
मुत्तीइ वा, मुत्तालएइ वा. ३ ६४९ अठ्ठाहि समं संघडितव्वं जइतव्वं
परक्कमितव्वं अस्सिं च अळे नो पमाएयव्वं भवइ. असुयाणं धम्माणं सम्मं सुणणयाए अब्भु टेयव्वं भवइ. सुयाणं धम्माणं ओगिण्हणयाए अवधारणयाए अन्भुटेयव्वं भवइ. पावाणं कम्माणं संजमेणं अकरणयाए अब्भु ठटेयव्वं भवइ. पोराणाणं कम्माणं तवसा विगिचणयाए विसोणहयाए अब्भु ठट्यव्वं भवइ. असंगहीयपरितणस्स संगिण्हगयाए अब्भु ठटेयव्वं भवइ. सेहं आयारगोयरगहणयाए अब्भटेयव्वं મવડું. गिलाणस्स अगिलाए वेयावच्चकरणयाए अन्भु ठटेयव्वं भवइ.
આઠ આવશ્યક કાર્યોને માટે સમ્યમ્રકારે ઉદ્યમ, પ્રયત્ન અને પરાક્રમ કરવો જોઈએ પરંતુ આ વિષેમાં પ્રમાદ ન કરવો
જોઈએ, જેમકે૧ અશ્રુત ઘર્મને સમ્યક પ્રકારથી સાંભળવાને
માટે તત્પર રહેવું જોઈએ. ૨ શ્રત ધર્મને ગ્રહણ કરવા અને ધારણ
કરવાને માટે તત્પર રહેવું જોઈએ. ૩ સંયમ કરીને પાપ કર્મ ન કરવાને માટે
તત્પર રહેવું જોઈએ. ૪ તપશ્ચર્યાથી જુના પાપ કર્મોની નિર્જરા
કરવાને માટે તથા આત્મશુદ્ધિને માટે તત્પર રહેવું. ૫ નિરાશ્રિત–પરિજનને આશ્રય દેવા તત્પર
રહેવું જોઈએ. ૬ શૈક્ષ (નવ દીક્ષિત)ને આચાર અને ગોચરી વિષયક મર્યાદા શિખડાવવાને માટે તત્પર રહેવું જોઈએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૨
આઠમું સ્થાન
साहम्मियाणमधिकरणंसि उप्पण्णंसि तत्थ अनिस्सितोवस्सिओ अपक्खग्गाही मज्झत्थ भावभूए कहंणु साहम्मिया। अप्पसहा अप्पझंझा अप्पतुमंतुमा उवसामणयाए अब्भुटेयव्वं भवइ.
६५० महासुक्क-सहस्सारेसु णं कप्पेसु विमाणा
अट्ठ जोयणसयाई उड्डे उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ६५१ अरहओ णं अरि नेमिस्स अट्ठसया
वादीणं सदेवमणुयासुराए परिसाए वादे अपराजियाणं उक्कोसिया वादिसंपया
हुत्था . ६५२ अट्ठसामइए केवलिसमुग्धाए पण्णत्ते.
पढमे समए दंडं करेइ, बीए समए कवाई करेइ, तइए समए मंथाणं करेइ, चउत्थे समए लोगं पुरेइ, पंचमे समए लोगं पड़िसाहरइ, छट्टे समए मंथं पड़िसाहरइ, सत्तमे समए कवाडं पड़िसाहरइ, अटेमे समए दंडं पड़िसाहरइ.
૭ ગ્લાનની ગ્લાનિ રહિત સેવા કરવાને માટે
તત્પર રહેવું જોઈએ. ૮ સાધમિકમાં કલહ ઉત્પન્ન થવા પર રાગદ્વેષ રહિત થઈ પક્ષ ગ્રહણ કર્યાવિના મધ્યસ્થ ભાવથી સાધર્મિકોને બોલચાલ, કલહ અને તું તું હું હું ને શાંત કરવાને માટે પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. મહાશુક અને સહસ્ત્રારકપમાં વિમાન આઠસો યેજનના ઊંચા છે. ભગવાન્ અરિષ્ટ નેમિની આઠસો એંસી વાદી મુનિઓની સંપદા હતી, જે દેવ મનુષ્ય અને અસુરોની પર્ષદામાં કેઈથી પરાજીત થઈ શકતા ન હતા. કેવળ સમુદઘાત આઠ સમય હોય છે,
તે આ પ્રમાણે ૧ પ્રથમ સમયમાં સ્વેદ પ્રમાણ પહેળો
અને ચૌદ રાજ (લેક) પ્રમાણ ઊંચ-નીચે દંડ કરાય છે. ૨ બીજા સમયમાં પૂર્વ અને પશ્ચિમમાં
કાન્ત સુધી કપાટ કરાય છે. ૩ ત્રીજા સમયમાં દક્ષિણ અને ઉત્તરમાં
લેકાંત સુધી મંથાન કરાય છે. ૪ ચોથા સમયમાં રિકત સ્થાનોની પૂર્તિ
કરીને લેકને પૂરિત કરાય છે. ૫ પાંચમાં સમયમાં આંતરાનો સંહાર કરાય છે. ૬ છ સમયમાં મંથાનનું સંહરણ કરાય છે. ૭ સાતમા સમયમાં કપાટનું સંહરણ કરાય છે. ૮ આઠમાં સમયમાં દંડનું સંહરણ કરાય જાય છે અને પૂર્વવત્ શરીર થઈ જાય છે. ભગવાન મહાવીરને ઉત્કૃષ્ટ ૮૦૦ એવા શિષ્ય હતા જેની કલ્યાણકારી અનુત્તરોપપાતિક દેવગતિ યાવત ભવિષ્યમાં (ભદ્ર) મેક્ષ ગતિ નિશ્ચિત છે.
६५३ समणस्प्त णं भगवओ महावीरस्स अट।
सया अणुत्तरोववाइयाणं गइकल्लाणाणं -जाव- आगमेसिभद्धाणं उक्कोसिया अणुत्तरोववाइयसंपया हुत्था.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
६५४ अट्ठविहा वाणमंतरा देवा पण्णत्ता. तं जहा -
पिसाया, भूया, जक्खा, रक्खसा, किण्णरा, किंपुरिसा, महोरगा, गंधव्वा. एएसि णं अहं वाणमंतर देवाणं अट चेइयरुक्खा पण्णत्ता. तं जहागाहाओ - कलंबो अ पिसायाणं, वड़ो जक्खाण चेयं ।
तुलसी भूयाणं भवे, रक्खासाणं च
कंडओ ॥१॥ असोओ किण्णराणं च, किंपुरिसाण य चंपओ ।
नागरुक्खो भुयंगाणं, गंधव्वाण य तेंदुओ ॥२॥
६५५ इमोसे रयणप्पभाए, पुढवीए बहुसमरमणिजाओ भूमिभागाओ अट्ठ जोयणसए उड्ढबाहाए सूरविमाणे चारं चरइ ६५६ अट्ठ नक्खत्ता चंदे - सिद्धि पमद्दं जोगं जोति. तं जहा
कत्तिया, रोहिणी, पुणव्वसू, महा, चित्ता, विस्साहा, अणुराधा, जेट्ठा.
६५७ जंबुद्दीवस्स णं दीवस्स दारा अट्ठ जोयणाई उ उच्चत्तेणं पण्णत्ता.
सव्वेसि पि दीवसमुहाणं दारा अट्ठ जोयणाई उड्ड उच्यत्तेणं पण्णत्ता. २
६५८ पुरिसवेणिज्जस्स णं कम्मस्स जहण्णेणं अच्छराई बंधठई पण्णत्ता. जसोकित्तीनामएणं कम्मस्स जहणेणं अट्ठाई बंधठई पण्णत्ता उच्चगोयस्स णं कम्मस्स णं एवं चेव. ३
Jain Educationa International
૩૯૩
3- वाव्यंतर देव आठ प्रहारना छे. नेम}१ पिशाथ, २ लूत, 3 यक्ष, ४ राक्षस, ૫ કિન્નર, કિંપુરુષ, છ મહેારગ,
८ गंधर्व
ખ- આ આઠે વાણુષ્યંતરદેવાના આઠ ચૈત્ય वृक्ष! छे, प्रेम
૧ પિશાચાંનું કબ વૃક્ષ, ૨ યક્ષેાનું ચૈત્ય ૩ ભૂતાનું તુલસી વૃક્ષ, ૪ રાક્ષસેાનુ કડક વૃક્ષ, ૫ કિન્નરનુ અશેક વૃક્ષ, ૬ કિપુરૂષાનુ ચંપક વૃક્ષ, ૭ ભુજંગાનુ નાગ વૃક્ષ, ૮ ગ ંધર્વાંને તિદ્રુક વૃક્ષ.
રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સમભૂમિભાગથી ૮૦૦ ચેાજન ઉપર સૂર્યનું વિમાન ગતિ કરે છે.
આઠે નક્ષત્ર ચન્દ્રની સાથે સ્પર્શ કરીને गति ४रे छे. प्रेम—
१ इति, २ डिसी, 3 पुनर्वसु, ४ मधा, चित्रा, विशाखा, ७ अनुराधा, ८ येण्डा
ક– જંબુદ્વીપના દ્વાર આ ચેાજન ઉંચા છે. બધા દ્વીપ સમુદ્રના દ્વાર આઠ ચેાજન या होय छे.
ક- પુરૂષ વેદનીય કર્મની જધન્ય આઠે વર્ષોંની અંધ સ્થિતિ છે.
ખ- શાકીર્તિ નામ કર્મીની જધન્ય બંધસ્થિતિ આઠ મુર્હુતની છે.
ગ-ઉચ્ચગેાત્ર કર્મીની પણ એટલી જ સ્થિતિ છે.
For Personal and Private Use Only
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪
६५९ तेइंदियाणं अट्ठ जाइकुलकोडीजोणीपमु
हसयसहस्सा पण्णत्ता. ૬૬૦ નવા જે કદાવિત્તિ જે
पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, चिणिस्संति वा, तं जहापढम- समय-नेरइय-निव्वत्तिए -जावअपढम-समय-देव-निव्वत्तिए. gવં ઉત્ત-વૃત્તિળ –ના- નિષ્ણા રેવ. अट्टपएसिया खंधा अणंता पण्णत्ता. કૂપોગાતા જા બંતા જણાતા -जाव- अट्ठगुणलुक्खा पोग्गला अणंता । पण्णत्ता. २९
આઠમું સ્થાન તેઈન્દ્રિય જીવોની આઠ લાખ કુલ
કડીઓ છે. ક- એ આઠ સ્થાનોમાં નિર્વર્તિત સંચિત
પુદ્ગલ પાપકર્મના રૂપમાં ચયન કર્યું છે, ચયન કરે છે અને ચયન કરશે. જેમકે– ૧-૮ પ્રથમ સમય નૈરયિક નિર્વતિથાવત્ - અપ્રથમ સમય દેવ નિર્વર્તિત એ પ્રમાણે ઉપચયન, બંધ, ઉદીરણું, વેદના અને નિર્જરાના ત્રણ ત્રણ દંડકે
કહેવા. ખ- આઠ પ્રાદેશિક સ્કંધ અનન્ત છે. ગ- અષ્ટ પ્રદેશાવગાઢ પુગલ અનંત છે. - અષ્ટ પ્રદેશાવાહ ઘ– યાવતુ આઠ ગુણ રૂક્ષ પુદગલ અનંત છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩૯૫
નવમું સ્થાન
६६१ नहि ठाणेहि समणे निग्गंथे संभोइयं
विसंभोइयं करेमाणे नाइक्कमइ. तं जहाआयरिय-पडिणीयं, उवज्झाय-पडिणीयं, શેર-ફિળીયું,
-ળિો , गण पड़िणीयं, સિંધ-વિજોય, ના-ળિયું, दसण-पडिणीयं,
चरित्त-पड़िणीयं. ६६२ नव बंभचेरा पण्णत्ता. तं जहा
सत्थपरिण्णा -जाव- महापरिण्णा.
નવકારથી સાંગિક શ્રમણ નિર્ચ થાને વિસંગી કરવામાં આવે તે ભગવાનની આજ્ઞાનું અતિક્રમણ થતું નથી તે આ પ્રમાણે ૧ આચાર્યના પ્રત્યેનીકને, ૨ ઉપાધ્યાયના પ્રત્યેનીકને ૩ સ્થવિરેના પ્રત્યેનીકને, ૪ કુલના પ્રત્યેનીકને ૫ ગણના પ્રત્યેનીકને ૬ સંઘના પ્રત્યેનીકને ૭ જ્ઞાનના પ્રત્યનીકને ૮ દર્શનના પ્રત્યેનીકને ૯ ચારિત્રના પ્રત્યેનીકને.
६६३ क- नव बंभचेरगुत्तीओ पण्णत्ताओ.
तं जहाविवित्ताई सयणासणाई सेवित्ता भवइनो इत्थिसंसत्ताइं नो पसुसंसत्ताई, नो पंडगसंसत्ताई. नो इत्थीणं कहं कहेत्ता भवइ, नो इत्थीटाणाइं सेवित्ता भवइ, नो इत्थीणं इंदियाई मणोहराई मणोरमाइं आलोइत्ता निज्झाइत्ता भवइ, नो पणीयरसभोई, નો જાન-મોયણ સરૂમાં માણારણ જવ,
બ્રહ્મચર્ય (આચારંગ પ્રથમ શ્રુતસ્કંધ)ના નવ અધ્યયને છે જેમકે ૧ શસ્ત્રપરિજ્ઞા ૨ લેડવિજ્ય ૩ શીતે ઘણય ૪ સમ્યકત્વ ૫ કસાર ૬ ધૂત ૭
વિમક્ષ ૮ ઉપઘાન શ્રત ૯ મહાપરિજ્ઞા. ક- બ્રહ્મચર્યની ગુતિ (વાડ-રક્ષા) નવ પ્રકા
રની છે. જેમકે– ૧ એકાંત (પૃથફ) શયન અને આસનનું સેવન કરવું જોઈએ પરંતુ સ્ત્રી, પશુ, અને નપુંસકના સંસર્ગવાળા શયનાશયનનું સેવન
ન કરવું જોઈએ. ૨ સ્ત્રીકથા ન કરવી જોઈએ. એટલે સ્ત્રીની
જાતિ રૂપ વિગેરેની વાત ન કરે. ૩ સ્ત્રીના સ્થાનને સેવનાર ન હોય અર્થાત
જે આસન પર સ્ત્રી બેઠી હોય તે આસન પર બે ઘડી સુધી બેસે નહિ સ્ત્રીની મનહર ઈન્દ્રિઓનું દર્શન અને ધ્યાન ન કરવું જોઈએ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવમું સ્થાન
નો પુરવવં પુatઝયં સમરત્તા મવ૬, नो सद्दाणुवाई, नो रूवाणुवाई, नो सिलोगाणुवाई, नो सायासुक्खपडिबद्धे यावि भवइ.
૫ દુધ દહીં આદિ વિકારવર્ધક રસનું આવા
દન ન કરવું જોઈએ. ૬ આહારાદિની અતિમાત્રા ન લેવી જોઈએ. ૭ પૂર્વે અનુભવેલ રતિક્રીડાનું સ્મરણ ન
કરવું જોઈએ.
૮ સ્ત્રીના રાગજનક શબ્દ અને રૂપની તથા
સ્ત્રીની પ્રશંસાને અનુસરે નહિ સાંભળે નહિ. ૯ શારીરિક સુખાદિમાં આસકત થનાર ન
હોય. ખ- બ્રહ્મચર્યની અગુપ્તિ નવ પ્રકારની છે. જેમકે૧ એકાંત શયન અને આશનનું સેવન
(ઉપયોગ) ન કરે પરંતુ સ્ત્રી, પશુ તથા - નપુંસકવડે સેવિત શયનાસનને ઉપયોગ કરે. ૨ સ્ત્રી કથા કહે. ૩ સ્ત્રીના સ્થાનનું સેવન કરે. ૪ સ્ત્રીઓની ઇન્દ્રિયનું દર્શન યાવત્ ધ્યાન કરે. ૫ વિકારવર્ધક આહાર કરે. ૬ આહારાદિ અધિક માત્રામાં સેવન કરે. ૭ પૂર્વાનુભૂત રતિક્રીડાનું સ્મરણ કરે. ૮ સ્ત્રીઓના શબ્દ તથા રૂપની પ્રશંસા કરે. ૯ શારીરિક સુખાદિમાં આસક્ત રહે.
- નવ વંમરગારીયો gumત્તાવો. તે બહાनो विवित्ताई सयणासणाई सेवित्ता भवइइत्थीसंसत्ताई, पसुसंसत्ताई, पंडगसंसत्ताइं. इत्थीणं कहं कहेत्ता भवइ, इत्थीणं ठाणाइं सेवित्ता भवइ, इत्थीणं इंदियाई -जाव-निज्झाइत्ता भवइ, पणीयरसभोई, पाण-भोयणस्स अइमायमाहारए सया भवइ, पुव्वरयं पुव्वकीलियं सरिता भवइ, सद्दाणुवाई, रूवाणुवाई, सिलोगा
णुवाई, सायासुक्खपडिबद्धे यावि भवइ.२ ६६४ अभिणंदणाओ णं अरहाओ सुमइ अरहा
नहिं सागरोवमकोड़ी-सयसहस्सेहि
विइक्कतेहि समुप्पण्णे. ६६५ नव सम्भावपयत्था पण्णत्ता. तं जहा
जीवा, अजीवा, पुण्णं, વાવો, આવો, સંવરો,
નિક્કર વંઘો, મોવણો. ૬૬૬ - નવવિહા સંસારસમાવઇrrr નવા guત્તા. તે ના-પૂઢવિયા - નાવ –
पंचिदियत्ति.
અભિનંદન અરહંત પછી સુમતિનાથ અરહંત નવ લાખ કેડ સાગર પછી ઉત્પન્ન થયા હતા. શાશ્વત પદાર્થ નવ છે. જેમકે– ૧ જીવ, ૨ અજીવ, ૩ પુણ્ય, ૪ પાપ, ૫ આશ્રવ, ૬ સંવર, ૭ નિર્જરા, ૮ બંધ, ૯ મે ક્ષ.
ક– સંસારી જી ની પ્રકારના છે. જેમકે –
૧૫ પૃથ્વીકાય યાવત્ વનસ્પતિકાય, ૬-૯ બેઈન્દ્રિય યાવત પંચેનિદ્રય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૭
સ્થાનાંગ સૂત્ર
- garaફયા નવાફયા નવગાથા ખ– પૃથ્વીકાયિક જીની નૌ ગતિ અને ની पण्णत्ता. तं जहा-पुढविकाइए पुढवी
આગતિ, જેમકેकाइएसु उववज्जमाणे पुढविका
પૃથ્વીકાયિક પૃથ્વીકાયિકોમાં ઉત્પન્ન થાય
તો પૃથ્વીકાયિકથી યાવત પંચેન્દ્રિથી इएहितो वा-जाव - पंचिदिएहितो
આવી ઉત્પન્ન થાય છે. वा उववज्जेज्जा.
પૃથ્વીકાયિક જીવ પૃથ્વીકાય પર્યાયને से चेव णं पुढविकाइए पुढविकायत्तं
છેડીને પૃથ્વીકાયિક રૂપમાં યાવત્ પંચેविप्पजहमाणे पुढविकाइयत्ताए वा-जाव- ન્દ્રિય રૂપમાં ઉત્પન્ન થાય છે. ઊંચયિત્તા વા જરછક્કી.
એ પ્રમાણે અપકાયિક જીવ યાવત્ एवमाउकाइया वि-जाव-पंचिदियत्ति. પંચેન્દ્રિય જીવ પૂર્વોકત નવસ્થામાં
અને નવસ્થાનોમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. - નવવિદ્યા સવવનીત્રા Tv9ત્તા. સંગઠ્ઠા- ગ– સર્વ જીવ ની પ્રકારના છે. જેમકે –
एगिदिया, बेइंदिया, तेइंदिया ૧ એકેન્દ્રિય, ૨ બેઈન્દ્રિય, ૩ તેઈન્દ્રિય, चरिदिया, नेरइया, पंचेंदियति- ૪ ચઉરિદ્રિય, પ નૈરયિક, ૬ તિર્યંચ रिक्खजोणिया,
પંચેન્દ્રિય, ૭ મનુષ્ય, ૮ દેવ, ૯ સિદ્ધ. મજુરસા, સેવા, સિદ્ધા. ઘ- સવા નવવિઠ્ઠ સદવનીdr guત્તા. ઘ- બીજી રીતે પણ સર્વ જીવ ની પ્રકારના तं जहा
છે, જેમકેવહેમ-સમય-નેરા - નાવ – ૩ પઢન
૧ પ્રથમ સ ત્પન્ન, નૈરયિક, ૨-૭ સમય-રેવા, સિદ્ધા.
અપ્રથમ સ ત્પન્ન નૈરયિક યાવત્
૮ અપ્રથમ સ ત્પન્ન દેવ, ૯ સિદ્ધ ૨- નવવિઠ્ઠા સવનવાનr somત્તા. ચ- સર્વ જીવોની અવગાહના નો પ્રકારની तं जहा
છે, જેમકે –
પૃથ્વીકાયિક જીની અવગાહના, ૨-૫ पुढविकाइओगाहणा - जाव -पंचिदिय
અપકાયિક જીની અવગાહના યાવત્ ओगाहणा.
વનસ્પતિકાયિક જીની અવગાહના, ૬ બેઈન્દ્રિય જીવોની અવગાહના, ૭ તેઈન્દ્રિય જેની અવગાહના, ૮ ચઉરિન્દ્રિ જીવોની અવગાહના, ૯ પંચેન્દ્રિય જીવોની
અવગાહના. ઇ- નવાગં નહંકાë સંસારંdયુ છ- સંસારીજીવને પ્રકારના હતા, વર્તમાનમાં वा, वत्तंति वा, वत्तिस्संति वा, तं जहा- અને ભવિષ્યમાં રહેશે, જેમકેpatવાત્તાપુ – કાવ-જંત્રવિદત્તાણ. ૬ ૧-૯ પૃથ્વીકાયિક રૂપમાં યાવત્ પંચેન્દ્રિય
રૂપમાં.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८८
६६७ नवहिं ठाणेहिं रोगुप्पत्ती सिया. तं जहा
अच्चासणाए,
भहियासणाए, अणिद्दाए,
अइजागरिएण,
उच्चारनि रोहेणं,
पासवण निरोहेणं, अद्धाणगमणेणं,
भोयणपड़िकूलयाए, इंदित्थविकोवणयाए.
६६८ नवविहे दरिसणावर णिज्जे कम्मे पण्णत्ते.
तं जहा
निद्दा, निद्दानिद्दा,
पयला,
पयलापयला, थी गिद्धी,
चक्खुदंसणावरण, अचक्खुद सणावर
ओहिदंसणावरणे, केवल सणावरणे.
६६९ अभीई णं नक्खत्ते साइरेगे नव मुहुत्ते चंदे सद्धि जोगं जोएइ, अभीइ आइआ णं नव नक्खत्ता णं चंदस्स उत्तरेणं जोगं जोएति तं जहाअभीई - जाव- भरणी.
६७० इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए बहुसम - रमणिज्जाओ भूमिभागाओ नवजोअणसयाई उद्धं अबाहाए उवरिल्ले तारारूवे
चारं चरइ.
Jain Educationa International
નવમું સ્થાન
નવ કારણેાથી રાગાત્પત્તિ થાય છે. प्रेम—
૧ અતિ આહાર કરવાથી, ૨ અહિતકારી આહાર કરવાથી, ૩ અતિ નિદ્રા લેવાથી ૪ અતિ જાગવાથી, ૫ મળને વેગ રોકવાથી, ૬ મૂત્રના વેગને રોકવાથી, છ અતિ ચાલવાથી, ૮ પ્રતિકૂલ ભેાજન કરવાથી, હું ઇન્દ્રિયા વિકાપનતાથી કામ વેગને રોકવાથી.
દર્શનાવરણીય કર્મ નવ પ્રકારનુ છે જેમકે१ निद्रा, २ निद्रानिद्रा, 3 अथवा, ४ प्रथवाप्रन्थक्षा, ૫ ત્યાન शृद्धि, ૬ ચક્ષુદનાવરણુ, છ અચક્ષુનાવરણુ, ૮ અવધિદર્શનાવરણ, ૯ કેવલ દનાવરણુ.
૩– અભિજિત્ નક્ષેત્ર કંઇક અધિક ૯ મુહૂર્ત સુધી ચંદ્રની સાથે ચેગ કરે છે. ખ– અભિજિત આદિના નવ નક્ષત્રે ચંદ્રની સાથે ઉત્તરથી ચેાગ કરે છે. તે આ છે— ૧ અભિજિત ૨ શ્રવણ ૩-૮ ઘનિષ્ઠા
यावत् लगी.
આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સમ ભૂતભાગથી નવસે। ચેાજનની ઉંચાઈ પર ઉપરનું તારામડલ ગતિ કરે છે.
For Personal and Private Use Only
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
3८८
જંબુદ્વીપ નામના દ્વીપમાં નવ જનના મચ્છ પ્રવેશ કરતા હતા, કરે છે અને ४२शे.
સ્થાનાંગ સૂત્ર ६७१ जंबूद्दीवे णं दीवे नवजोयणिआ मच्छा
पवि सिसु वा, पविसंति वा, पविसि
स्संति वा. ६७२ क- जंबद्दीवे दीवे भारहे वासे इमीसे
ओसप्पिणीए नवबलदेववासुदेवपियरो हुत्था तं जहागाहा-पयावह य बंभे य, रोहे सोमे सिवेइया । महासीहे अग्गिसीहे, दसरहे नवमे य वसुदेवे ॥१॥ इत्तो आढत्तं जहा समवाए निरवसेसं -जाव-एगा से गब्भवसही सिज्झिस्सति आगमेस्सेणं. ख- जंबद्दीवे दीवे भारहे वासे आगमे- स्साए उस्सप्पिणीए नव बलदेव-वासुदेव पियरो भविस्संति. नव बलदेव-मायरो भविस्संति. एवं जहा समवाए निरवसेसं -जावमहाभीमसेण सुग्गीवे य अपच्छिमे. गाहा-एए खलु पडिसत्तू, कित्तीपुरिसाण वासुदेवाणं । सव्वे वि चक्कजोही, हम्मेहंती
सचक्केहि ॥१॥३ ६७३ क- एगमेगे णं महानिही णं नव नव
जोयणाई विक्खंभेणं पण्णत्ते. एगमेगस्स णं रणो चाउरंचक्कवट्टिस्स नव महानिहिओ पण्णत्ताओ. तं जहा
गाहाओ-नेसप्पे पंडुयए , पिंगलए सव्वरयण महापउमे। काले य महाकाले, माणवग महानिही संखे ॥१॥
- दीपना भारत क्षेत्रमा मा असाप.
म i नव मत। अने वासुदेवाना
पिता ता. रेम१ प्रति , २ ब्रह्म, 3 ३, ४ सेमि, ५ શિવ, ૬ મહાસિંહ, ૭ અગ્નિસિંહ ૮
शरथ, ६ सुहे. અહીંથી આગળ સમવાયાંગ સૂત્ર અનુસાર કથન સમજી લેવું જોઈએ યાવત્ એક નવમા બલદેવ બ્રહ્મલેક કપથી ચવીને એક ભવ કરીને મોક્ષમાં જશે અહીં
सुधी . ५- मुदीपना १२तक्षेत्रमा मा॥भी उत्स.
પિણીમાં નવ બલદે અને નૌ વાસુદેના પિતા થશે, નવ બલદેવ અને નૌ વાસુદેવની માતાઓ થશે. શેષ–સમવાયાંગ પ્રમાણે કહેવું. યાવત્ - મહાભીમસેન સુગ્રીવ સુધી કીર્તિમાન વાસુદેવના શત્રુ પ્રતિવાસુદેવ જે બધા ચકથી યુદ્ધ કરવાવાળા છે અને સ્વચક્રથી જ મરવાવાળા છે, તેનું વર્ણન સમવાયાંગ અનુસાર કહેવું.
- प्रत्ये४ यतीनी नव महानिधिय। डाय
છે અને પ્રત્યેક મહાનિધિ નવ-નવ યોજનની જાડી હોય છે. તે મણીઓના નામ આ પ્રમાણે છે. ૧ નૈસર્પ ૨ પાંડુક ૩ પિંગલ ૪ સર્વરત્ન ૫ મહાપદ્મ ૬ કાલ ૭ મહાકાલ ૮ માણ१४
॥१॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
४००
નવમું સ્થાન ૧ નૈસર્ષ મહાનિધિ આના પ્રભાવથી
श्राम, २४२, ना२, पy, द्राभुम, મતંબ, સ્કે ધાવાર, અને ઘરનું નિર્માણ
थाय छे. ॥२॥ ૨ પાંડુક મહાનિધિ આના પ્રભાવથી ગણવા
યોગ્ય વસ્તુઓ જેમકે-મેહર આદિ સિકા, માપવા ગ્ય વસ્તુઓ વિશ્વ આદિ તોળવા યોગ્ય વસ્તુઓ ગોળ આદિ तथा धान्य मा6िनी उत्पत्ति थाय छे. ॥3॥ ૩ પિંગલ મહાનિધિ-આના પ્રભાવથી પુરૂ, સ્ત્રીઓ હાથીએ અને ઘેડાના આભૂષણોની ઉત્પત્તિથી થાય છે. જો
नेसप्पंमि निवेसा, गामागरनगरपट्टणाणं च , दोणमुहमडंबाणं खंधाराणं गिहाणं च ॥२॥ गणियस्स य बीयाणं, माणुम्माणस्स जं पमाणं च। धण्णस्स य बीयाणं, उप्पत्ती पंडुए भणिया ॥३॥ सव्वा आभरणविही, पुरिसाणं जा य होई महिलाणं । आसाण य हत्थीण य , पिंगलगनिहिमि सा भणिया ॥४॥ रयणाई सव्वरयणे, चोद्दस पवराई चक्कवट्टिस्स । उप्पज्जति
य, एगिदियाइं पंचिदियाइं च ॥५॥ वत्थाण य उप्पत्ती, निप्पत्ती चेव सव्वभत्तीणं । रंगाण य धोयाण य, सव्वा एसा महापउमे ॥६॥ काले
कालण्णाणं, भव्वपुराणं च तीसु वासेसु । सिप्पससं कम्माणि य, तिण्णि पयाए हियकराई ॥७॥ लोहस्स य उप्पत्ती, होइ महाकालि आगराणं च। रुप्पस्स सुवण्णस्स य , मणिमोत्तिसिलप्पवालाणं ॥८॥ जोधाण य उप्पत्ती, आवरणाणं च पहरणाणं च। सव्वा य युद्धनोई , माणवए दंडनीई य॥९॥
૪ સર્વ રત્ન મહાનિધિ – આના પ્રભાવથી
ચૌદ રત્નની ઉત્પત્તિ થાય છે. પણ ૫ મહાપદ્મ મહાનિધિ-આના પ્રભાવથી સર્વ
પ્રકારના રંગેલા અથવા વેત વસ્ત્રોની उत्पति थाय छे. ॥६॥ કાલ મહાનિધિ – ભૂતકાળના ત્રણ વર્ષ ભવિષ્યત્ કાલના ત્રણ વર્ષ તથા વર્તમાન કાલનું જ્ઞાન તથા ઘટ, લેહ, ચિત્ર, વસ્ત્રા અને નાપિતના વીસ-વીસભેદ હોવાથી મેં પ્રકારના શિલ્પનું જ્ઞાન અને કૃષિનું જ્ઞાન ઉત્પન્ન થાય છે આ ત્રણેય પ્રજાને માટે હિતકારી હોય છે મહાકાલ મહાનિધિ-તેના પ્રભાવથી લોઢ न्यांही, सानु, भी, भाती टिशिता અને પ્રવાલ આદિ ની ખાણથી ઉત્પત્તિ थाय छे.
॥८॥ માણવક મહાનિધિ-તેના પ્રભાવથી દ્ધા અસ્ત્રશસ્ત્ર, બખ્તર, યુદ્ધનીતિ અને દંડનીતિ ની ઉત્પત્તિ થાય છે.
॥८॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર संखे
महानिहिम्मी, तुडियंगाणं च सव्वेसि ॥१०॥ चक्कट्ठपहाटाणा अठुस्सेहा य नव य विक्खंभे । बारसदीहा मंजूससंठियया , जण्हवीई
સુરેશ वेरुलियमणिकवाड़ा कणगमया विविधरयणपडिपुण्णा । ससि-सूर-चक्क-लक्खण अणुसम-जुगबाहुवतणा य ॥१२॥ पलिओवमट्टिईया
, निहिसरिणामा य तेसु खलु देवा । जेसि ते आवासा , વકના સાવિરા વા શરૂ एए ते नवनिहिओ , રમત-ઘા-રથા-સંવા-ત્તમ | जे वसमुवगच्छंती,
सव्वेसि चक्कवट्टी णं ॥१४॥ २ ६७४ नव विगईओ पण्णताओ. तं जहा
વીર, , નવાં ,
બ્દ, તેનું, પુત્રો,
મહું, મન્ન, સં. ६७५ नव सोयपरिस्सवा बोंदी पण्णत्ता.तं जहा
दो सोत्ता, दो नेत्ता, दो घाणा. મુ, વોલે, પા.
૪૦૧ શંખ મહાનિધિ – તેના પ્રભાવથી નાટ્યવિધિ, નાટક વિધિ અને ચાર પ્રકારના કાવ્યોની તથા મૃદંગાદિ સમસ્ત વાઘેની ઉત્પત્તિ થાય છે.
||૧૦|| તે નવ મહાનિધિઓ આઠ-આઠ ચક પર પ્રતિષ્ઠિત છે. આઠ આઠ પેજન ઉચા છે, નવ-નવ જન જાડા છે અને બાર યેજન લાંબા છે. તેમને આકાર પેટીની સમાન છે. તે દરેક ગંગાનદીની સમીપ સ્થિત છે. સુવર્ણના બનેલ છે. અને વૈદુર્યમણિના દ્વારવાળા છે અનેક રસ્તેથી પરિપૂર્ણ છે તે દરેક વિધાન પર ચન્દ્ર-સૂર્ય અને ચક્રનું ચિન્હ છે. સમાન સ્તંભ અને દ્વારવાળી છે.
૧૧-૧૨-૧૩ તે નિધિએના નામવાળા તથા પોપમની સ્થિતિવાળા ત્રાયઅિંશ દેવતા તે નિધિઓના અધિષ્ઠાતા છે. પરંતુ તે નિધિઓથી ઉત્પન્ન વસ્તુએ દેવાને અધિકાર તેમને નથી. તે બધી મહાનિધિઓ ચક્રવર્તીને આધીન હોય છે.
૧૪ વિકૃતિઓ (વિકારના હેતુ ભૂત) નવ પ્રકારની છે. જેમકે – ૧ દૂધ, ૨ દહીં, ૩ માખણ, ૪ ઘી, ૫ તેલ, ૬ ગેળ, છ મધ, ૮ મધ, ૯ માંસ. ઐદારિક શરીરના નવ છીથી મળી નીકળે છે. જેમકે– ૧-૨ કાન, ૩-૪ બે નેત્ર, ૫-૬ બે નાક, ૭ મુખ, ૮ મત્ર સ્થાન, ૯ ગુદા. પુણ્ય નવ પ્રકારના હોય છે. જેમકે – ૧ અન્ન પુણ્ય, ૨ પાણ પુણ્ય, ૩ લયન પુણય, ૪ શયન પુણ્ય, ૫ વસ્ત્ર પુણ્ય, ૬ મી પુણ્ય, ૭ વચન પુણ્ય, ૮ કાયા પુણય, ૯ નમસ્કાર પુણ્ય.
६७६ नवविहे पुण्णे पण्णत्ते. तं जहा
अण्णपुण्णे, पाणपुण्णे, वत्थपुण्णे, लेणपुण्णे, सयणपुण्णे, मणपुण्णे. वइपुण्णे कायपुण्णे, नमोक्कारपुण्णे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
નવમું રથાન
६७७ नव पावस्सायतणा पण्णत्ता. तं जहा
પાવા નાવ– સ્ત્રોમે.
६७८ नवविहे पावसुयपसंगे पण्णत्ते. तं जहा
गाहा-उप्पाए निमित्त मंते, आतिक्खए तिगिच्छए।
कला आवरणे अण्णाणे, मिच्छा
પાવતનેય શા ६७९ नव नेउणिया वत्थु पण्णत्ता. तं जहा
સંવાળે, નિમિત્તે, રાઇ, पोराणे, पारिहत्थिए, परपंडिए, वाइए, भूईकम्मे, तिगिच्छए.
પાપ ના સ્થાન નવ પ્રકારના હોય છે. જેમકે – ૧ પ્રાણાતિપાત. ૨ મૃષાવાદ યાવતું ૩-૫ પરિગ્રહ, ૬ કે, છ માન, ૮ માયા, ૯ ભ. પાપકૃત નવ પ્રકારના છે. જેમકે૧ ઉત્પાત, ૨ નિમિત, ૩ મંત્ર, છે આખ્યાયક, (માતંગવિદ્યા) ૫ ચિકિત્સા ૬ કલા છ આકરણ, (વારસુવિધા) ૮ અજ્ઞાન (લૌકિક ગ્રંથ) ૯ મિથ્યા પ્રવચન (ચાર્વાક આદિ દશનના પ્રતિપાદક ગ્રંથ અનુવાદ નામક નવમ પૂર્વમાં નૈપુણિક વસ્તુઓના નવ અધ્યયને છે. તે આ
પ્રમાણે છે૧ સંખ્યાન – ગણિતમાં નિપુણ, ૨ નિમિત્ત – કાલિક શુભાશુભ બતાવવા
વાળા ગ્રંથમાં નિપુણ. ૩ કાવિક – સ્વરશાસ્ત્રમાં નિપુણ.
પુરાણ – અઢાર પુરાણોમાં નિપુણ અથવા વૃદ્ધ પુરુષ. " પરિહસ્તિક-સર્વ કાર્ય માં સ્વભાવથીજ નિપુણ ૬ પર પંડિત-- અનેક શાસ્ત્રોમાં નિપુણ ઉત્કૃષ્ટ ૭ વાદી- વાદ કરવામાં નિપુણ ૮ ભુતિકર્મ–જવરાદિમાં રાખ આદિ મંત્રિત કરી આપનાર ૯ ચિકિત્સક-ચિકિત્યા કરવામાં નિપુણ. ભગવાન મહાવીરના નવ ગણ હતા. જેમકે૧ ગાદાસ ગણ, ૨ ઉત્તર બલિસ્સહ ગણ, ૩ ઉદઠ ગણું, ૪ ચારણ ગણ, ૫ ઉર્વવાનિક ગણ, ૬ વિશ્વવાદી ગણ ૭ કામદ્ધિક ગણ, ૮ માનવ ગણ, ૯ કટિક ગણ,
६८० समणस्स णं भगवओ महावीरस्स नव
गणा हुत्था. तं जहागोदासे गणे, उत्तरबलिस्सहगणे,
Tળે, ચારનાળે, उद्दवाइयगणे, विस्सवाइगणे, कामड्डियगणे, मानवगणे, कोड़यगणे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ રાત્ર
૪૦૩
શ્રમણ ભગવાન મહાવીરે શ્રમણ નિર્ચ થાને માટે નવોટિ વડે પરિશુદ્ધ ભિક્ષા કહેલી
६८१ समणेणं भगवया महावीरेणं समणाणं
निग्गंथाणं नवकोडिपरिसुद्धे भिक्खे quત્તે. તં ત્રन हणइ, न हणावइ, हणंतं नाणुजाणइ, न पयइ, न पयावेइ, पचंतं नाणुजाणइ, न किणइ, न किणावेइ, किणंतं नाणू
નાગરૂ.
નથી.
૧ ઘઉં વિગેરેને પિસવા વિગેરેથી સ્વયં
જેની હિંસા કરતા નથી. ૨ ગૃહસ્થોથી હિંસા કરાવતા નથી. ૩ હિંસા કરવા વાળાનુ અનુદન કરતા ૪ સ્વયં અનાદિને પકાવે (રાંધે) નહિ ૫ બીજા પાસેથી રંધાવે નહિ. ૬ પકાવવા રાંધવા વાળાનું અનુદાન
કરતા નથી. ૭ સ્વયં આહારાદિ ખરીદતા નથી. ૮ બીજાથી ખરીદાવતા નથી. ૯ ખરીદવાવાળાને અનુમોદન આપતા નથી. ઈશાનેન્દ્રના વરૂણ કપાલની નવ અગ્ર
મહિલીએ છે. ક– ઈશાનેન્દ્રની અગ્ર મહિલાઓની સ્થિતિ નવ
પલ્યોપમની છે.
६८२ ईसाणस्स णं देविदस्स देवरण्णो वरुणस्स
महारण्णो नव अग्गमहिसीओ पण्णत्ताओ. ૬૮૩ - સુન્નાગર નં વિવરણ ફેવર જો
NIFહિતી નવ ક્રિોવ૬ ૬િ પાણતા. g- ફ્સાને કારણે વવશોજે રેતીમાં નવ पलिओवमाइं ठिई पण्णत्ता. २
ખ- ઇશાન કપમાં દેવીઓની ઉત્કૃષ્ટ સ્થિતિ
નવ પલ્યોપમની છે.
૬૮૪ - નવ નિવાથr good. તં ન- गाहा-सारस्सयमाइच्चा
वण्ही वरुणा य गद्दतोयाय । तुसिया अव्वाबाहा , अग्गिच्चा चेव रिट्ठा य ॥१।। - સરજ્ઞાવાદનું રેવા નવ સેવા નવ देवसया पण्णत्ता. - પુર્વ દિશા વિ. પૂર્વ દ્રિા વિ.
ક- નવ (લૌકાન્તિક) દેવનિકાય (સમૂહ) છે.
જેમકે– ૧ સારસ્વત, ૨ આદિત્ય, ૩ વહિ, ૪ વરૂણ, ૫ ગાય, ૬. તુષિત, ૭ અભ્યાબાધ, ૮ અગિચ્યા, ૯ રિષ્ટ.
ખ- આવ્યાબાધ દેવેને નવસો નવ દેવને
પરિવાર છે. ગ- એ પ્રમાણે અગિઓ અને રિઠા દેને
પરિવાર છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૪
નવમું સ્થાન
ક- નવ ગ્રેવેયકવિમાનના પ્રસ્તર (પ્રતર) છે.
જેમકે૧ અધસ્તન અધસ્તન ગ્રેવેયક વિમા પ્રસ્તર ૨ અધસ્તન મધ્યમ વૈવેયક વિમાન પ્રસ્તર ૩ અધસ્તન ઉપરિતન શૈવેયક વિમાન પ્રસ્તર ૪ મધ્યમ અધતન રૈવેયક વિમાન પ્રસ્તર ૫ મધ્યમ મધ્યમ ગ્રેવેયક વિમાન પ્રસ્તર ૬ મધ્યમ ઉ૫રિતન ગ્રેવેયક વિમાન પ્રસ્તર ૭ ઉપરિત અસ્તન વેયક વિમાન પ્રસ્તર ૮ ઉપરિતન મધ્યમ ગ્રેવેયક વિમાન પ્રસ્તર ૯ ઉપરિતન ઉપરિતન વેયક વિમાન પ્રસ્તર
६८५ क- नव गेवेज्ज-विमाण-पत्थड़ा
पण्णत्ता, तं जहाદિન-દ્વિ-વિન્ન-વિનાશ-પરથ, हेट्टिम-मज्झिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थडे, हेट्टिम-उवरिम-गेविज्ज-विमान-पत्थडे, मज्झिम-हेद्विम-गेविज्ज-विमाण-पत्थड़े, मज्झिम-मज्झिम-गेविज्ज-विमाण-पत्थड़े, मज्झिम-उवरिम-गविज्ज-विमाण-पत्थडे, ૩વર-મિ-વિજ્ઞ-વિમાન-પરે, उवरिम-मज्झिम-गेविज्ज-विमान-पत्थड़ें, उवरिम-उवरिम-गविज्ज-विमाण-पत्थड़े, g- ggણ જે નવઘણું વિન્ન-વિના- વચણાાં નવ રાધિકા ઘownત્તા. तं जहागहा-भद्दे सुभद्दे सुजाते, सोमणसे पियदरिसणे।
सुदंसणे अमोहे य, सुप्पबुद्धे जसोधरे॥१॥ ६८६ नवविहे आउपरिणामे पण्णत्ते. तं जहा
गइपरिणामे, गइबंधणपरिणामे, ठिइपरिणामे, ठिइबंधणपरिणामे,
બ- નવ ગ્રેવેયકવિમાનના પ્રસ્તરના નવ નામ
છે. જેમકે– ૧ ભદ્ર, ૨ સુભદ, ૩ સુજાત, ૪ સૌમનસ, ૫ પ્રિયદર્શન, ૬ સુદર્શન, ૭ અમેઘ ૮ સુપ્રબુદ્ધ ૯ યશેધર.
આયુષ્યને પરિણામ-સ્વભાવ નવ પ્રકારે કહેલ છે– ૧ ગતિ પરિણામ-જે આયુષ્યના સ્વભાવ વડે જીવને દેવદિક નિયત ગતિ પ્રાપ્ત કરાવે છે તે. ૨ ગતિ બંધન પરિણામ-જે આયુષ્યના
સ્વભાવવડે પ્રતિનિયત ગતિનું કર્મ બંધાય તે. ૩ સ્થિતિ પરિણામ-આયુષ્યની જે અંતર્મુ
હૂર્તથી માંડીને તેત્રીશ સાગરેપમ સુધી સ્થિતિ થાય છે. ૪ સ્થિતિબંધન પરિણામ-જે પૂર્વભવ સંબંધી આયુષ્યના સ્વભાવ વડે પરભવના આયુષ્યની નિયત સ્થિતિ બંધાય છે તે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૫
સ્થાનાંગ સૂત્ર
उड्ढगारवपरिणामे, अहेगारवपरिणामे, तिरियगारवपरिणामे, दीहंगारवपरिणामे, रहस्संगारवपरिणामे.
૫ ઉર્વગૌરવ પરિણામ- જે આયુષ્યના
સ્વભાવવડે જીવને ઉર્વ દિશામાં ગમન કરવાની શકિતરૂપ પરિણામ હોય છે તે. અધે ગૌરવ પરિણામ-જે આયુષ્યના સ્વભાવવડે જીવને અદિશામાં ગમનની શકિતરૂપ પરિણામ હોય છે તે. ૭ તિર્થન્ ગૌરવ પરિણામ-જે આયુષ્યના
સ્વભાવ વડે જીવને તિર્ય દિશામાં ગમનની શકિતરૂપ પરિણામ હોય છે તે. ૮ દીર્ઘ ગૌરવ પરિણામ-જે આયુષ્યના
સ્વભાવ વડે જીવને લેકાંત સુધી જવાની
શકિત હોય છે તે. ૯ હસ્વ ગૌરવ પરિણામ-જે આયુષ્યના
સ્વભાવ વડે જીવને થોડે દૂર જવા રૂપ શકિત હોય છે તે. નવનવમિકા ભિક્ષુપ્રતિમાનું સૂત્રાનુસાર અરાધન યાવત્ પાલન એક્યાસી રાતદિવસમાં થાય છે, તે પ્રતિમામાં ૪૦૫ વાર ભિક્ષા લેવાય છે.
६८७ नवनवमिया णं भिक्खुपडिमा एगासिए
राइंदिहिं चहि य पंचुत्तरेहि भिक्खासएहि अहासुत्ता -जाव- आराहिया
यावि भवइ. ६८८ नवविहे पायच्छित्ते पण्णत्ते. तं जहा
મોયર –ગાવ-મૂત્રારિ, अणवठप्पारिहे.
પ્રાયશ્ચિત્ત નવ પ્રકારના છે. જેમકે૧ આલોચનાઈ–ગુરૂની સમક્ષ આલોચના કરવાથી જે પાપ છુટે યાવત્ ૮ મૂલાઈ(પુનઃ દિક્ષા દેવા ગ્ય). અનવસ્થાપ્યાહું–અત્યંત સંકિલષ્ટ પરિણામ વાળાને આ પ્રકારના તપનું પ્રાયશ્ચિત દેવાય છે જેનાથી તે ઉઠી બેસી ન શકે. તપ પૂર્ણ થવા પર ઉપસ્થાપના (પુન મહાવ્રતારોપણા) કરાવાય છે અને તપ જ્યાં સુધી ચાલે છે ત્યાં સુધી તપ
કરનારા સાથે કોઈ વાત કરતા નથી. ક- જંબુદ્વીપના મેરૂથી દક્ષિણ દિશાના ભરત
ક્ષેત્રમાં દીર્ઘ વૈતાઢય પર્વત ઉપર નવ
૬૮૧ - વંતૂમંતરવાહિને મર વીથ
नव कूड़ा पण्णत्ता. तं जहा
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०१
નવમું સ્થાન
१ सि, २ सरत, 3 43 प्रपातपूट, ४ भासद्र, ५ वेताळय, ६ पूर्णमद्र, ७ तिभिमुख, ८ १२त, ६ वैश्रम. ॥३॥
म-दीपन भे३५ तथा क्षिशिमा
નિષધ નામક વર્ષધર પર્વત ઉપર નવ
૧ સિદ્ધ, નિષધ, ૩ હરિવર્ષ, ૪ વિદેહ ૫ હરિ, ૬ કૃતિ, છ શીદા, ૮ અપર विड, ८ ३५४. - दीप! मे३ पर्वत ७५२
न मा नवडू. रेम१ नहन, २ ३, 30५५, ४ भवन्त, ५ २४त, ३५४, ७ साथित, ८ १,८ ट.
॥१॥
गाहा-सिद्धे भरहे खंडग , माणी वेवड्ड पुण्ण तिमिसगुहा । भरहे वेसमणे या , भरहे कूड़ाण नामाइं ॥१॥ ख- जबमंदरदाहिणणं निसभे वासहर- पव्वए नव कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा-सिद्धे निसहे हरिवास , विदेह हरि घिहि अ सीतोदा , अवरविदेहे
रुयगे , निसभे कूडाण नामाणी ॥१॥ ग- जंबूमंदरपव्वए गंदणवणे नव कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा-नंदणे मंदरे चेव, निसहे हेमवए
रयय रुयए य। सागरचित्ते वइरे बलकडे चेव
बोद्धव्वे ॥१॥ घ. जंबूमालवंतवक्खारपव्वए नव कुंडा पण्णत्ता. तं जहागाहा-सिद्धे य मालवंते ,
उत्तरकुरु कच्छ सागरे रयए। सीता तह पुण्णणामे,
हरिस्सहकूड़े य बोद्धव्वे ॥१॥ च- जंबमंदरपव्वय कच्छे दोहवेयड्ढे नव कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा-सिद्धे कच्छे खंडग,
माणी वेयड्ढ पुण तिमिसगुहा । कच्छे वेसमणे या,
कच्छे कूड़ाण णामाई ॥१॥ छ- जंबू सूकच्छे दोहवेयड्ढे नव कूड़ा पण्णत्ता. तं जहा.
सिद्धे सुकच्छे खंडग ,
-
दीपना भात १६१२ पर्वत ५२ नव छूट . म१ सिद्ध, २ मास्यवंत, 3 उत्तरशुट, ४ ४२७, ५ सागर, रत, ७ सीत!, ८ पूर्ण, ८ २२स.. ॥१॥
- भूदीना ४२७ विviwi वताय
પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે. જેમકે૧ સિદ્ધ, ૨ ક૨૭, ૩ ખંડ પ્રપાત, ૪ મણિભદ્ર, ૫ વૈતાઢય, ૬ પૂર્ણભદ્ર, ૭ तिभिख शुडा, ८४२७, ८ वैश्रम ॥१॥
- दीपना सु४२७ (4viwi वीय વૈતાઢ્ય પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે જેમકે१ सिद्ध, २ सुक्छ, 3 43 प्रपात, ४
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાં સૂત્ર
૪૦૭
મણિભદ્ર, પ વૈતાઢય, ૬ પૂર્ણભદ્ર, છતિમિસ્ત્ર ગુહા, ૮ સુકચ્છ, ૯ વૈશ્રમણ ના
माणी वेयड्ढ पुण तिमिसगुहा । सुकच्छे वेसमणे,
सुकच्छि कूड़ाण नामाई ॥१॥ ज-एवं -जाव- पोक्खलावतिमि दोहवेयड्ढे. झ- एवं वच्छे दीहवेयड्ढे. gવં –-વ- મંત્રાવનિ ટીવે.
જ- એ પ્રમાણે પુષ્કલાવતી વિજ્યમાં દીઘ
વૈનાઢય પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે. ઝ- એ પ્રમાણે વછ વિજયમાં દીર્ઘ વૈનાવ્ય
પર્વત ઉપર નત કૂટ છે યાવત્ મંગલાવતી વિજયમાં દીર્ઘ વૈનાઢય પર્વત ઉપર
નવ ફૂટ છે. ટ- જંબુદ્વિપના વિદ્યુ—ભ વક્ષસ્કાર પર્વત
ઉપર નવ ફૂટ છે. જેમકે– ૧ સિદ્ધ ૨ વિદ્યુભ, રે દેવકુરૂ, ૪પપ્રભ, ૫ કનકપ્રભ ૬ શ્રાવતી, ૭ શીતદા ૮ સજલ ૯ હરીફૂટ.
- નં વિજ્ઞમે વરપકવ कूड़ा पण्णता. तं जहागाहा-सिद्धे अविज्जुणामे ,
देवकूरा पम्ह कणग सोवत्थी। सीतोदाए सजले,
हरिकूड़े चेव बोद्धव्वे ॥१॥ ठ- जंबू पम्हे दीहवेयड्ढे नव कूड़ा पण्णत्ता तं जहा. गाहा-सिद्ध पम्हे खंडे माणी वेयड्ढे.
ड- एवं चेव -जाव- सलिलावइंमि दोहवेयड्ढे. - gવં વણે રોગ જીવં-ગાર- गंधिलावइंमि दीहवेयड्ढे नव कूड़ा पण्णत्ता. तं जहागाहा-सिद्धे गंधिल खंडग , माणी वेयड्ढे पुण तिमिसगुहा । गंधिलावई वेसमण , कूड़ाणं होंति नामाई ॥१॥
ઠ- જંબૂદ્વીપના પક્ષમનામક વિજયમાં દીર્ઘ
વૈતાઢય પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે. જેમકે૧ સિદ્ધ કૂટ, ૨ પફમકૂટ ૩ ખંડ પ્રપાત, ૪ માણિભદ્ર, પ વૈતાઢય, ૬ પૂર્ણભદ્ર, ૭
તિમિશ્ર ગુહા, ૮ પફમકૂટ, ૯ વૈશ્રમણકૂટ. ડ- એ પ્રકારે ચાવત સલિલાવતી વિજયમાં
દીર્ઘ વૈતાઢય પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે. ઢ- એ પ્રકારે પ્રવિજ્યમાં દીર્ઘ વૈતાય
પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે. એ પ્રમાણે યાવત્--ગંધિલાવતી વિજયમાં દીર્ધ વૈતાઢય પર્વત ઉપર નવ ફૂટ છે.
૧ સિદ્ધક્ટ, ૨ ગંધિલાવતી, ૩ ખંડ પ્રપાત, 8 માણિભદ્ર, પ વૈતાઢય ૬ પૂર્ણ ભદ્ર, ૭ તિમિશ્રગુફા, ૮ ગંધિરાવતી, ૯ વૈશ્રમણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૮
નવમું સ્થાન - પુર્વ સહુ વીહવે ,
– એ પ્રકારે દરેક દીર્ઘ પૈતાઢય પર્વત ઉપર सरिसणामगा सेसा ते चेव.
બીજા અને નવમા કૂટ સમાન નામવાળા
છે. શેષ કૂટના નામ પૂર્વવત છે. ત-નંબંરેવં વત્તો નીવંતે વાસદ- ત– જંબુદ્વીપમાં મેરૂ પર્વતની ઉત્તર દિશામાં रपव्वए नव कडा पण्णत्ता. तं जहा
નીલવાન વર્ષધર પર્વત પર નવ ફૂટ છે. गाहा-सिद्धे नीलवंत विदेह ,
જેમકે सीता कित्ती य नारिकता य ।
૧ સિદ્ધ કૂટ, ૨ નીલવાન ફૂટ, ૩ વિદેહ, अवरविदेहे
૪ શીતા, ૫ કીર્તિ, ૬ નારિકાન્તા, ૭ रम्मगकूडे उवदंसणे चेव ॥१॥
અપરવિદેહ, ૮ રમ્યકૂટ, ૯ ઉપદર્શન કૂટ. -iઘૂમંતર૩ત્તigવા રીય નવ થ– જંબુદ્વીપમાં મેરૂ પર્વત ઉપર ઉત્તર દિશામાં कूड़ा पण्णत्ता. तं जहा
ઐરાવત ક્ષેત્રમાં દીર્ઘ વૈતાઢય ઉપર નવ गाहा-सिद्ध रयणे खंडग,
કૂટ છે જેમકે – माणी वेयड्ढे पुण तिमिसगुहा।
૧ સિદ્ધ, ૨ રત્ન, ૩ ખંડેપ્રતાપ, 5 મણિ एरवए વેનને,
ભદ્ર, પ વૈતાઢય, ૬ પૂર્ણભદ્ર, ૭ તિમિશ્રएरवए कूडणामाई ॥१॥१०
ગુહા, ૮ ઐરાવત, ૯ વૈશ્રમણ. ६९० पासे णं अरहा पुरिसादाणिए वज्जरि- પુરૂષાદાનીય (પુરૂષેમાં આદેય) ભગવાન
सहणारायसंघयणे समचउरंससंठाणसंठिए પાર્શ્વનાથ વજ રાષભ-નારાચ સંઘયણ नव रयणीओ उड्ढे उच्चत्तेणं हुत्था.
અને સમચતુર સંસ્થાન વાળા હતા તથા
નવ હાથ ઊંચા હતા. ६९१ समणस्स णं भगवओ महावीरस्स तित्थंसि ભગવાન મહાવીરના તીર્થમાં નવ જીએ
नहिं जोवेहि तित्थगरणामगोत्ते कम्मे તીર્થકર નામ ગોત્ર કર્મનું ઉપાર્જન કર્યું निव्वत्तिए. तं जहा
તે આ છે– सेणिएणं, सुपासेणं, उदाइणा,
૧ શ્રેણિક ૨ સુપાર્શ્વ, ૩ ઉદાયન, ૪ पोट्टिलेणं अणगारेणं, दढाउणा, संखेणं,
પિદિલ અણગાર, ૫ દઢાયું ૬ શંખ ૭ सतएणं, सुलसाए, साविआए रेवतीए.
શતક, ૮ જુલસા શ્રાવિકા ૯ રેવતી. ६९२ एस णं अज्जो!
હે આર્યો? ૧ કૃષ્ણ વાસુદેવ, ૨ રામ कण्हे वासुदेवे,
બલદેવ, ૩ ઉદક પેઢાલ, પુત્ર, ૪ પિટિલ रामे बलदेवे,
મુનિ, ૫ શતક ગાથાપતિ, ૬ દારૂક
નિર્ચથ, ૭ સત્યકી, નિર્ગOી પુત્ર, ૮ उदये पेढालपुत्ते,
સુલસીશ્રાવિકાથી પ્રતિબંધિત અખંડ पुट्रिले
પવિત્રાજક, ૯ ભ. પાર્શ્વનાથની પ્રશિષ્યા सतए गाहावइ,
સુપાશ્વ આર્યા
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४०८ આ નવ વ્યકિતએ આગામી ઉત્સપિ. ણીમાં ચાર મહાવ્રતરૂપ ધર્મની પ્રરૂપણ કરીને સિદ્ધ થશે યાવત્ બધા દુખે मत ४२शे.
दारुए नियंठे, सच्चइ नियंठीपुत्ते, सावियबुद्धे अंबडे परिव्वायए, अज्जा वि णं सुपासा पासावच्चिज्जा. आगमेस्साए उस्सप्पिणीए चाउज्जामं धम्म पण्णवतित्ता सिज्झिहिति--जाव
---अंतं काहिति. ६९३ एस णं अज्जो ! सेणिए राया भिभिसारे
कालमासे कालं किच्चा इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए सीमंतए नरए चउरासीइवास-सहस्स-ट्ठिइयंसि निरयंसि नेरइयताए उववजिहिति. से णं तत्थ नेरइए भविस्सइ काले कालोभासे--जाव--परमकिण्हे वण्णेणं से णं तत्थ वेयणं वेदिहिई उज्जलं- जाव-- दुरहियासं. से णं तओ नरयाओ उव्वदे॒त्ता आगमेस्साए उस्सप्पिणीए इहेव जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे वेयड्डगिरिपायमूले पुंडेसु जणवएसु सतदुवारे नयरे संमुइस्स कुलकरस्स भद्दाए भारियाए कुच्छिसि पुमत्ताए पच्चायाहिइ. तए णं सा भद्दा भारिया नवण्हं मासाणं बहुपडिपुण्णाणं अद्भुट्ठमाण य राइंदियाणं विइक्कंताणं सुकुमालपाणिपायं अहीणपडिपुण्णपंचिदियसरीरं लक्खणवंजण-- जाव--सुरूवं दारगं पयाहिई. जं रणि च णं से दारए पयाहिई तं रणि च णं सतदुवारे नगरे सब्भितरबाहिरए भारग्गसो य कुंभग्गसो य पउमवासे य रयणवासे य वासे वासिहिइ.
ભગવાન મહાવીર કહે છે કે-હે આર્યો? આ શ્રેણિક રાજા (બિંબિસાર) મરીને આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના સીમંતક નારકાવાસમાં ચોરાસી હજાર વર્ષની નારકીય સ્થિતિ વાળા નૈરયિકના રૂપમાં ઉત્પન્ન થશે અને અતિ તીવ્ર યાવત-અસહ્ય વેદને ભેગવશે. ને શ્રેણિક રાજાને જીવ તે નરકથી નિકળી આગામી ઉત્સર્પિણીમાં આ જબૂર દ્વીપના ભરત ક્ષેત્રમાં વૈતાઢય પર્વતની સમીપમાં પુંડ્રનામ,જન પદના શતદ્વાર નગરમાં સંમતિ કુલકરની ભદ્રા ભાર્યાની કુક્ષિમાં પુત્ર રૂપે ઉત્પન થશે. ત્યાર પછી તે ભદ્રા ભાર્યાને નવ માસ અને સાડા સાત અહોરાત્ર વિતવા પર સુકુમાર હાથ પગવાળો પ્રતિપૂર્ણ પંચેન્દ્રિય શરીરવાળો અને ઉત્તમ લક્ષણે-તિલમસ આદિથી ચુકત યાવત્ રૂપવાન પુત્ર ઉત્પન થશે. તે રાત્રિમાં શતદ્વાર નગરની અંદર અને બહાર ભારાગ્ર તથા કુંભાસ્ત્ર પ્રમાણ પડ્યો અને રત્નોની વર્ષા વરસશે પછી તેના માતા-પિતા અગિયાર દિવસ વ્યતીત થવા પર યાવત-બારમે દિવસે તેનું ગુણ સંપન્ન નામ આપશે. કેમકે તેને જન્મ થવા પર શતદ્વાર નગરની અંદર અને બહાર સર્વત્ર ભારાગ્ર પ્રમાણ કુંભાગ प्रभा पम-सनी वृष्टि भने रत्ननी
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૦
तए णं तस्स दारयस्स अम्मापियरो एक्कारसमे दिवसे विइक्कते - जावबारसाहे दिवसे अयमेयारूवं गोण्णं गुणनिष्कण्णं नामधिज्जं काहिंति. जम्हा णं अम्हं इमंसि दारगंसि जायंसि समासि यदुवारे नगरे सन्भितरबाहिरए भारग्गसो य, कुंभग्गसो य, पउमवासे थ, रयणवासे य वासे बुटु, ત होऊ णं अम्हं इमस्स दारगस्स नामधिज्जं महापउमे.
तए णं तस्स दारगस्स अम्मापियरो नामधिज्जं काहिति महापउमेत्ति. तए णं महापउमं दारगं अम्मापियरो साइरेगं अट्ठवासजायगं जाणित्ता महया रायाभिसेणं अभिसि चिहिति. से णं तत्थ राधा भविस्सइ महता हिमवंतमहंत मलय मंदरराय वण्णओ - जाव- रज्जं पसाहेमाणे विहरिस्सइ. तए णं तस्स महापउमस्स रण्णो अष्णया कयाइ दो देवा महिड्डि या -जावमसखा सेणाकम्मं काहिति तं जहापुण्णभद्दए, माणिभद्दए.
तए णं सतदुवारे नगरे बहवे राइसरतलवर-माइंबियको डुंबिय - इब्भसेट्ठिसेणावइ सत्थवाहपभियओ अण्णमण्णं साहिति एवं वइस्संति.
जम्हा णं देवाणुप्पिया ! अम्हं महापउमस्स रण्णो दो देवा महिड्डिया - जावमहेसक्खा सेणाक्रम्मं करेंति तं जहापुण्णभद्दे य माणिभद्दे य.
Jain Educationa International
નવમું સ્થાન
વૃષ્ટિ થઈ હતી તેથી તે પુત્રનુ નામ મહાપદ્મ આપશે. પછી મહાપદ્મના માતા-પિતા મહાપદ્મને કંઇક અધિક આ ઠે વર્ષના થયેલે જાણીને રાજ્યાભિષેકને મહાત્સવ કરશે. પછી તે રાજા મહારાજાની જેમ યાવ-રાય કરશે, તેના રાજ્યકાલમાં મહર્ષિ ક-યાવત્ મહાન ઐવ વાળા પૂર્ણ ભદ્ર અને મહાભદ્ર અને (મણિભદ્ર) નામના એ દવે તેની સેનાનુ સંચાલન ઠરશે; તે સમયે શતદ્વાર નગરના ઘણા રાજા યાવત્-માવાહ આદિ પરસ્પર વાતે કરશે હું દેવાનુપ્રિયા અમાર! મહાપદ્મ રાજાની સેનાનું સ ંચાલન મહર્ધિક યાવત્-મહાન એશ્વય વાળા દેવા (પૂર્ણ ભદ્ર અને મણિભદ્ર) કરે છે. તેથી તેનું બીજુ નામ ધ્રુવસેન” થએ તે સમયથી મહાપદ્મનુ ખીજું નામ દેવસેન' પણ થશે.
કેટલાક સમય પછી તે દેવસેન રાજાને શ ́ખતલ જેવા નિર્મળ, સફેદ; ચાર દાંતવાળા હસ્તિરત્ન ( શ્રેષ્ઠ હાથી ) પ્રાપ્ત થશે. તે દેવસેન રાજાતે હસ્તિરત્ન ઉપર આરૂઢ થઇને રાતદ્વાર નગરના મધ્યભાગમાંથી વારવાર આવાગમન કરશે; તે સમયે શતદ્વાર નગરના ઘણા રાજા ઇશ્વર યાવત્-સાવાહ આદિ પરસ્પર વાત કરશે. જેમકે-હૈ દેવાનુપ્રિયા અમારા દેવસેન રાજ્યને શ ખતલ જેવા નિર્મળ શ્વેત, ચાર ક્રાંતવાળા હસ્તિરત્ન પ્રાપ્ત થયે છે, તે માટે અમારા દેવસેન રાજાનું ત્રીજુ નામ ‘વિમલવાહુન’ થાએ.
પછી તે વિમલવાહન રાજા ત્રીસ વર્ષ ગૃહસ્થાવાસમાં રહેશે અને માતા-પિતાના સ્વર્ગવાસી થવા પર ગુરૂનેાની આજ્ઞા લઈને શરદ ઋતુમાં સ્વયં ખાધને પ્રાપ્ત
For Personal and Private Use Only
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४११
तं होऊ णं अम्हं देवाणुप्पिया ! महाप- થશે. તથા અનુત્તર મોક્ષમાર્ગમાં પ્રસ્થાન उमस्त रण्णो दोच्चे वि नामधेज्जे ४२शे. देवसेणे.
ते समय न्ति ४२ ४५-यावत्तए णं तस्स महापउमस्स दोच्चे वि કલ્યાણકારી વાણીથી તેનું અભિનંદન અને नामधेज्जे भविस्स इ.
સ્તુતિ કરશે. નગરની બહાર સુભૂમિ ભાગ तए णं तस्स देवसेणस्स रण्णो अण्णया
ઉદ્યાનમાં એક દેવદૂષ્ય વસ્ત્ર ગ્રહણ કરીને
તે પ્રવ્રયા અંગીકાર કરશે. कयाइ सेयसंखतलविमलसण्णिकासे
શરીરનું મમત્વ ન રાખવાવાળા તે ભગचउदंते हत्थिरयणे समुप्पज्जिहिइ.
વાન ને કંઈક અધિક બાર વર્ષ સુધી तए णं से देवसेणे राया तं सेयं संखत- દેવ મનુષ્ય અને તિર્યંચ સંબંધી જે लविमलसण्णिकासं चउदंतं हत्थिरयणं ઉપસર્ગ ઉત્પન્ન થશે તેને તે સમભાવથી दुरूढे समाणे सतदुवारं नगरं मझमझेणं सहन ४२शे. यावत्-41५1 २शे. अभिक्खणं अभिक्खणं अइज्जाहि य
તે સમયે વિમલવાહન ભગવાન ઈયાनिज्जाहि य.
સમિતિ, ભાષા સમિતિ આદિનું પાલન तए णं सतदुवारे नगरे बहवे राइसर- કરશે યાવતુ-બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરશે. तलवर -जाव- अण्णमण्णं सद्दाविति
તે નિર્મમ, નિપરિગ્રહ, કાંસ્ય પાત્રની एवं वइस्संति-जम्हा णं देवाणुप्पिया !
રામાન અલિપ્ત થશે, યાવત-ભાવના
અધ્યયનમાં કહેલ ભગવાન મહાવીરના अम्हं देवसेणस्स रण्णो सेए संखतल
વર્ણનની મા વધુ સમજવું. विमलसण्णिकासे चउहते हत्थिरयणे तं
તે વિમલવાહન ભગવાન. होऊ णं अम्हं देवाणप्पिया ! देवसेणस्त
૧ કાંસાના પાત્રની સમાન નેહરહિત (અલિપ્ત) रणो तच्चे वि नामधेज्जे विमलवाहणे.
૨ શંખ સમાન નિમળ. तए णं तस्स देवसेणस्स रण्णो तच्चे वि।
3 नीम अप्रतिडत गतवाणा. नामधेज्जे भविस्सइ विमलवाहणे. ૪ ગગનની સમાન આ લંબન રહિત. तए णं से विमलवाहणे राया तीसं પ વાયુ સમાન અપ્રતિબદ્ધ વિહારી, वासाई अगारवासमले वसित्ता अम्मा- ૬ શરદ્દ ઋતુના સમાન નિર્મળ-સ્વચ૭ पिइहिं देवत्तगहिं गुरुमहत्तरएहि
हत्यकामा अब्भणुण्णाए समाणे उqमि सरए संबुद्धे
૭ પપ સમાન અલિપ્ત.
८ भ समान शुफ्तेन्द्रिय. अणुत्तरे मोक्खमग्गे पुणरवि लोगंतिहिं
૯ પક્ષી સમાન એકાકી. जीयकप्पितेहि देहिं ताहिं इट्टाहि . १० गाना सीनी समान मेश्री. कंताहि पियाहि मणुण्णाहि मणामाहि ११ सा२३ पक्षी समान २५५मत्त. उरालाहि कल्लाणाहि धण्णाहिं सिवाहि १२ थी समान धैर्यवान्. मंगल्लाहिं सस्सिरीआहि वग्गुहिं अभिणं- १३ १५० समान वान्.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૨
નવમું સ્થાન
વિજ્ઞાને મિથવનાળે ય વહિયા ૧૪ સિંહ સમાન દુર્ઘર્ષ (અજેય) સુમનમા ૩ના gii સેવનારા ૧૫ મેરૂ સમાન નિશ્ચલ. અંતે મહત્તા મારા મmરિ ૧૬ સમુદ્ર સમાન ગંભીર. વાણિઃ તાસ જ માવંત૪ સાદા ૧૭ ચંદ્ર સમાન શીતલ.
૧૮ સૂર્ય સમાન ઉજજવળ. दुवाटुस वासाइं निच्चं वोसलकाए चिय
૧૯ શુદ્ધ સુવર્ણ સમાન સુંદર, तदेहे जे केइ उवसग्गा उप्पज्जिस्संति तं
૨૦ પૃથ્વી સમાન સહિષ્ણુ. નહીં
૨૧ આહુતિથી પ્રજવલિત, અગ્નિ સમાન જ્ઞાનાદિ दिव्या वा. माणुसा वा,तिरिक्खजोणिया
ગુણેથી તેજસ્વી થશે. वा ते उप्पण्णे सम्म सहिस्सइ, खमिस्सइ, તે વિમલવાહન ભગવાનને કઈ પણ तितिक्खस्सइ, अहियासिस्सइ.
વસ્તુમાં પ્રતિબંધ (મમત્વ) નહિ થાય. तए णं से भगवं ईरियासमिए भासासमि- તે પ્રતિબંધ ચાર પ્રકારના કહેલ છે તે ए-जाव- गुत्त बंभयारि अममे अकिंचणे
આ પ્રમાણે
૧ અંડજ- હંસ વિગેરે મારા છે. छिण्णगंथे निरुवलेवे कंसपाइ व मुक्क
૨ પિતજ-આ હાથી આદિ મારા છે. तोए जहा भावणाए -जाव- सुहुयहुया
૩ અવગ્રહિક-મકાન, પાટ ફલક, આદિ મારા છે. सणे इव तेयसा जलते.
૪ પ્રગ્રહિક–પાત્ર આદિ મારા છે. गाहाओ-कंसे संखे जीवे, गगणे वाए તે વિમલવાહન ભગવાન જે જે દિશામાં यसारए सलिले ।
વિચરવું ઈચ્છશે તે તે દિશામાં સ્વેચ્છાपुक्खरपत्ते कुंमे, विहगे खग्गो य પૂર્વક શુદ્ધ ભાવથી ગવરહિત તથા સર્વથા મારા શા
મમત્વરહિત થઈને સંયમથી આત્માને
ભાવિત કરતા થકા વિચરશે. कुंजर वसहे सोहे, नगराया चेव
તે વિમલવાહન ભગવાનને જ્ઞાન, દર્શન, सागरमखोभे।
ચારિત્ર, વસતિ અને વિહારની ઉત્કૃષ્ટ चंदे सुरे कणगे वसुंधरा चेव
આરાધના કરવાથી સરલતા મૃદુતા લઘુતા સુહુયgg ારા
ક્ષમા નિભતા, મન વચન કાયાની नत्थि णं तस्स भगवंतस्स कत्थइ पइिंबंधे ગુપ્તિ, સત્ય, સંયમ, તપ શૌચ અને મવડું,
નિર્વાણ માર્ગની વિવેકપૂર્વક આરાધના से य पडिबंधे चउविहे पण्णत्ते. तं जहा- કરવાથી શુકલ ધ્યાન થાતા થકા અનંત अंडएइ वा, पोयएइ वा, उग्गडिएइ वा, સર્વોત્કૃષ્ટ બાધા રહિત યાવત્ કેવળ-જ્ઞાનपग्गहिएइ वा.
દર્શન ઉત્પન્ન થશે ત્યારે તે ભગવાન
અર્હત જિન થઈ જશે. जं णं जंणं दिसं इच्छइ तं गं तं णं दिसं
કેવલજ્ઞાન-દર્શનથી તે દે, મનુષ્ય अपडिबद्धे सुचिभूए लहुभूए अणप्पगंथे
અને અસુરોથી પરિપૂર્ણ લેકના સમસ્ત संचमेणं अप्पाणं भावेमाणे विइरिस्सइ. પર્યાને જશે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
तस्स णं भगवंतस्स अणुत्तरेणं नाणेणं, अणुत्तरेणं दंसणेणं, अणुत्तरेणं चरित्तएणं एवं आलएणं बिहारेणं अज्जवे मद्दवे लाघवे खंती मुत्ती गुत्ती सच्च-संजमतव - गुणसुचरियसोव - चियफल परिनिव्वाणमग्गेणं अप्पाणं भावेमाणस्स झाणंतरियाए वट्टमाणस्स अनंते अणुत्तरे निव्वाघाए - जाव- केवलवरमाणदंसणे समुपज्जिहति तए णं से भगवं अरहे जिणे भविस्सइ केवली सव्वण्णु सव्वदरिसी सदेवमणु आसुरस्स लोगस्स परियागं जाणइ पासइ. सव्वलोए सव्व - जीवाणं आगई गई ठिइं चवणं उववायं तक्कं मणोमाणसियं भुत्तं कडं परिसेवियं आवीकम्मं रहोकम्मं अरहा अरहस्स भागी तं तं कालं मण सवय - सकाइए जोगे वट्टमाणाणं सव्वलोए सव्वजीवाणं सव्वभावे जाणमाणे पासमाणे विरहइ. तणं से भगवंतेणं अणुत्तरेणं केवलवरनाण- दंसणेणं सदेवमणुआसुरलोगं अभिसमिच्चा समणाणं निग्गंथाणं जे केइ उवसग्गा उप्पज्जंति. तं जहादिव्वा वा, माणुसावा, तिरिक्खजोणिया वा ते उप्पण्णे सम्मं सहिस्सा, खमि - as, तितिक्खिस्सइ, अहिया सिस्सइ. तणं से भगवं अणगारे भवस्सइ ईरियासमिए भासासमिए एवं जहा- वृद्धमाणसामी तं चैव निरवसेसं -जावअव्वावारविउसजोगजुत्ते.
तस्स णं भगवंतस्स एएणं विहारेणं विहरमाणस्स दुवालसहि संवच्छ रेहिं विइ
तेहिं तेरसहिय पक्खहि तेरसमस्स णं संवच्छरस्त अंतरा वट्टमाणस्स अणुत्तरेणं नाणेणं जहा भावणाए केवलवर नाणदंसणे समुप्पज्जिहिंति जिणे भविस्सइ केवली सव्वण्णू
Jain Educationa International
૪૧૩
સંપૂર્ણ લેકના દરેક જીવાની આગતિ, ગતિ, स्थिति, व्यवन (भय) उपयात (४न्भ), तर्क, मानसिङलाव, भुत, मृत, सेवित પ્રગટ કર્મો અને ગુપ્ત ક્રમેને જાણશે અર્થાત્ તેનાથી કોઈ પણ ભાવ છૂપ नहीं रहे.
તે પૂજ્ય ભગવાન સંપૂર્ણ લેાકમાં તે સમયના મન, વચન અને કાયિક યાગમાં વર્તમાન સ જીવેાના સભાવાને જોતા થકા વિચરશે.
તે સમય તે ભગવાન કેવળજ્ઞાન, કેવળ દર્શનથી સમસ્તલેાકને જાણીને શ્રમણ્ નિ થાની પચ્ચીસ ભાવનાસહિત પાંચ મહાનતાનું તથા છ જીવનકાય ધર્મોને ઉપદેશ આવશે.
આ ! જે પ્રકારે મારા વડે શ્રમણ નિગ્ર થાના એક આરભ સ્થાન કહેવ્ર છે તે પ્રમાણે મહાપદ્મ અર્હત પણ શ્રમણ નિગ્ર થતુ એક આરભ સ્થાન કહેશે. હું આ ! જે પ્રમાણે મે શ્રમણ નિર્ગ થાના એ બંધન કહેલ છે. એ પ્રમાણે મહાપદ્મ અર્હત પણ શ્રમણ નિર્થ થાના એ બંધન. કહેશે. જેમકે-રાગખ ધન અને દ્વેષખ ધન હું આ ! જે પ્રમાણે મેં શ્રમણ નિયં થાના ત્રણ દંડ કહેલ છે તે પ્રમાણે મહાપદ્મ અર્હત પણ શ્રમણ નિગ્ર થાના ત્રણ ક્રુડ अहेशे, प्रेम-भनहंडे, वयनदंड मने प्राय: उ.
એ પ્રમાણે ચાર કષાય, પાંચ ક્રામગુણુ, છ જીવનિકાય, સાત ભયસ્થાન, આઠ મદ્રસ્થાન, નવ બ્રહ્મચર્ય શુપ્તિ, દશ શ્રમણુધર્મ યાવત તેત્રીશ આશાતના પર્યંન્ત
अहेवु.
For Personal and Private Use Only
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૪
નવમું સ્થાન
सव्वदरिसी सणेरइए जाव पंचमहत्वयाई सभावणाई छच्च जीवनिकायधम्म देसेमाणे विहरिस्सइ. से जहा णामए अज्जो ! मए समणाणं निग्गंथाणं एगे आरंभठाणे पण्णत्ते. एवामेव महापउमे वि अरहा समणाणं निग्गंथाणं एगं आरंभठाणं पण्णवेहिइ. से जहा णामए अज्जो ! मए समणाणं विहे बंधणे पण्णत्ते. तं जहा. पेज्जबंधणे दोसबंधणे. एवामेव महपउमे वि अरहा समणाणं निग्गंथाणं दुविहं बंधणं पण्णवेहिइ. तं जहा- पेज्जबंधणं च, दोसबंधणं च. से जहा णामए अज्जो! मए समणाणं निग्गथाणं तओ दंडा पण्णत्ता.तं जहाમારં–નાવ–ાથદંડે. एवामेव महापउमे वि अरहा समणाणं निग्गंथाणं तओ दंडे पण्णवेहिइ तं जहामणदंडं-जाव कायदंडं. से जहा णामए एएणं अभिलावेणं चत्तारि कसाया पण्णत्ता. तं जहाकोहकसाए-जाव-लोहकसाए. पंच कामगुणे पण्णत्ते. तं जहासद्दे-जाव-फासे छज्जीवनिकाया पण्णत्ता.तं जहाપુવરાયા–નાવ-તણાયા. एवामेव पुढविकाइया-जाव-तसकाइया. से जहा णामए एएणं अभिलावेणं सत्त भयदाणा पण्णत्ता. तं जहाइह लोगभए-जाव-असिलोगभए. एवामेव महापउमे वि अरहा समणाणं सत्त भयढाणा पण्णवेहिइ. एवं अट्ठ मयट्ठाणे. नव बंभचेरगुत्तीओ. दसविहे समणधम्मे. gવં–નાવ–સેત્તીસમાતાત્તિ.
છે આ! જે પ્રમાણે મારા વડે શ્રમણ નિર્ચ ને નભાવ, મુંડભાવ, અસ્નાન, અદંતધાવન, છત્રરહિત રહેવું, પગમાં જુતા ન પહેરવા, ભૂ મિશયા, ફલકશયા, કાષ્ઠાચ્યા, કેશલુંચન, બ્રહ્મચર્ય પાલન, ગૃહસ્થને ઘેરથી આહાર આદિ લાવવા, માન-અપમાનમાં સમાન રહેવું, આદિની પ્રરૂપણા કરેલ છે એ પ્રમાણે મહાપ પણ પ્રરૂપણ કરશે. હે આર્યો! મારા વડે શ્રમણ નિર્ચ ને આધામિ દેશિક મિશ્રાત, અર્થવપૂરક ગૃહસ્થ પોતા માટે જે ભોજન બનાવી રહ્યા છે તેમાં સાધુના નિમેતે થેડે વધારે નાખીને બનાવેલ હોય તે પૃતિક, કીત, અપત્યિક, આચ્છેિદ્ય અનિષ્ટ, અભ્યાહન, કાન્તાર ભકત, દુભિક્ષ ભકત, ધ્યાન ભકત, વલિક ભકત, પ્રાધૂર્ણક ભકત, મૂ જન, કંદભેજન, ફલભોજન, બીજો જન તથા હરિત ભોજન લેવાને નિષેધ કરેલ છે. તે પ્રમાણે મહાપદ્મ
અતિ પણ શ્રમણ નિર્ચ થે આધા કર્મ – યાવ-હરિતભેજન લેવાનો નિષેધ કરશે. હે આર્યો ! જે પ્રમાણે મારા વડે શ્રમણ નિર્ચ નું પ્રતિક્રમણ સહિત પંચ મહાવ્રત રૂપ અને અચેલક ધમ કહેલ છે, એ પ્રમાણે મહાપર્વ અહંત પણ શ્રમણ નિર્ચ નુ પ્રતિક્રમણ સહિત યાવત્ અલક ધર્મ કહેશે. છે આ! જે પ્રમાણે હું પાંચ અણુવ્રત અને સાત શિક્ષાવ્રત રૂપ બાર પ્રકારને શ્રાવક ધર્મ કહું છું તે પ્રમાણે મહાપદ્મ અર્વત પણ પાંચ અણુવ્રત યાવત્ બાર પ્રકારનો શ્રાવકધર્મ કહેશે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
से जहा णामए अज्जो ! मए समणाणं निग्गंथागं नग्गभावे, मुंड भावे, अण्हाणए, अदंतवणे, अच्छत्तए, अणुवाहणए, भूमिसेज्जा, फलगसेज्जा, कटु सेज्जा, केसलोए, बंभचेरवासे, परघरपवेसे - जाव लद्वावद्धवित्तीओ पण्णत्ताओ एवामेव महापमेविअरहा समणाणं निगाणं नग्गभावं - जाव- उद्धावद्धवित्ती पण्णवेहिइत्ति.
से जहा णामए अज्जो ! मए समणाणं frieti आधाकम्मिएइवा, उद्देसिएइ वा, मोसज्जाएइ वा, अज्झोयरे वा, पूइए, कीए, पामिच्चे, अच्छेज्जे, अणिसि, अभिड़े वा, कंतारभत्ते वा दुभिक्खभत्तेइ वा गिलाणभत्तेइ वा, वलियाभत्तेइ वा पाहुणभत्तेइ वा, मूलभोयणेइ वा, कंदभोयणेइ वा, फलभोयणेइ वा, बीयभोयणेइ वा, हरियभोयणे वा पडिसिद्धे. एवमेव महापउमे वि अरहा समणाणं आधकम्मियं वा - जाव- हरियभोयणं वा पडसे हिस्सइ.
से जहा णामए अज्जो ! मए समणाणं पंचमहase पक्किमणे अचेलए धम्मे पण्णत्ते.
एवामेव महापउमे वि अरहा समणाणं निग्गंथाणं पंचमहव्वइयं - जाव - अचलगं धम्मं पण विहि.
से जहा णामए अज्जो ! मए पंचाणुव्वइए सत्तसिक्खावइए दुवालसविहे सावगधम्मे पत्ते,
एवमेव महापउमे विअरहा पंचाणुव्वइयं - जाव- सावगधम्मं पण्णवेस्सइ. से जहा णामए अज्जो ! मए समणाणं निग्गंथाणं सेज्जायरपिंडेइ वा, रायपिंडेड वा पड़िसिद्धे
Jain Educationa International
४१॥
હું અચે ! જે પ્રમાણે મે શ્રમણુ નિર્ચ થાને શય્યાતર પિંડ અને રાપિડ લેવાને નિષેધ કર્યા છે એ પ્રમાણે મહાપદ્મ અત પણ શ્રમણ નિગ્ર થાને શય્યાતર પિડ અને રાપિડ લેવાને નિષેધ કરશે. હું આ ! જે પ્રકારે મારા નવગણુ અને અગીયાર ગણુધરે છે એ પ્રકારે મહાપદ્મ અંતને પણ નવ ગણુ અને અગીયાર ગણધરો થશે.
હું આ ! જે પ્રમાણે હું ત્રીસ વર્ષ ગૃરુસ્થ પર્યાયમાં રહીને મુડિત યાવત પ્રત્રજિત થયા છું અને ખાર વર્ષ અને તેર પક્ષ ન્યૂન ત્રીસ વર્ષના કેવળ પર્યાય, બેત્તાલીસ વર્ષના શ્રમણુ પર્યાપ-એમ ત્તેર વર્ષીનુ પૂર્ણાયુ ભાગવીને સિદ્ધ થઈશ. યાવત્ બધા દુઃખાને અંત કરીશ, એ પ્રપાણે મહાપદ્મ અંત પણ ત્રીસ વર્ષ ગૃડસ્થાવાસમાં રહીને યાવત બંધા दुःजोनो मत २शे, सार मे छे }જે શીલ સમાચાર સામાચારી અદ્વૈત તીર્થંકર મહાવીરનેા હતેા તે જ શીલ સમાચાર મહાપદ્મ અંતને પણ થશે.
For Personal and Private Use Only
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
४१६
નવમું સ્થાન
एवामेव महापउमे वि अरहा समणाणं निग्गंथाणं सेज्जायरपिंडे इवा, रायपिडेइ वा पडिसेहिस्सइ, से जहा णामए अज्जो! मम नव गणा, एगारस गणधरा. एवामेव महपउमस्स वि अरिहओ नव गणा, एगारस गणधरा भविस्संति. से जहा णामए अज्जो! अहं तीसं वासाई अगारवासमझे वसित्ता मुंडे भवित्ता जाव-पव्वइए, दुवालस संवच्छराइं तेरस पक्खा छउमत्थपरियागं पाउणित्ता, तेरसहिं पक्खेहि उणगाइं तीसं वासाई केवलिपरियागं पाउणित्ता, बायालीसं वासाइं सामण्णपरियागं पाउणित्ता, बावत्तरि वासाइं सव्वाउयं पालइत्ता, सिज्झिस्सं-जाव-सव्वदुक्खाणमंतं करेस्सं. एवामेव महापउमे वि अरहा तीसं वासाइं अगारवासमझे वसित्ता-जाव पवहिइ. दुवालस संवच्छराई-जाव-बावत्तरिवासाइंसव्वाउयं पाल इत्ता सिज्झिहिइ-जावसव्वदुक्खाणमंतं काहिइ गाहा - जं सीलसमायारी, अरहा तित्थंकरो महावीरौ। तस्सीलसमायारो, होइ उ अरहा
महापउमे ।।१।। ६९४ नव नक्खत्ता चंदस्स पच्छंभागा पण्णत्ता
तं जहागाहा-अभिई सवणो धणिट्ठा, रेवइ अस्सिणि मग्गसिर पूसो। हत्थो चित्ता य तहा,
पच्छंभागा नव हवंति ॥१॥ ६९५ आण-पाणय-आरणच्चुएसु कप्पेसु विमा
णाइं नव जोयणसयाइं उद्धं उच्चत्तेणं . पण्णत्ते.
ની નક્ષત્ર ચંદ્રની પાછળ ગતિ કરે છે,
भ१ मलित, २ श्रq, 3 घाना, ४ २वती, ५२मश्विनी, ६ भृगशिश, ७ ५०५, ८ ७२त, ८ (या.
આણત પ્રાકૃત આરણ અને અચુત ४६५म विभान नसे। योभन या छे.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૧૭
६९६ विमलवाहणे णं कुलकरे नव धणुसयाई વિમલવાહન કુલકર નવ ધનુષ્ય ઉંચા હતા.
उद्धं उच्चत्तेणं हुत्था. ६९७ उसभेणं अरहा कोसलिए णं इमीसे કાશલિક ભગવાન રાષભદેવે આ અવસર્પિણ
ओसप्पिणीए नहिं सागरोवमकोंडा- કાલને (એક લાખપૂર્વ અને નેવાસી પક્ષ कोडीहिं विइक्कंताहि तित्थे पवत्तिए.
ન્યૂન) નવ કેડા કેડ સાગરોપમ કાળ
વીત્યા પછી તીર્થ પ્રવર્તાવ્યું. ६९८ घणदंत -लट्ठदंत -गूढदंत -सुद्धदंतदीवाणं ઘનદંત લષ્ટદંત ગૂઢદંત અને શુદ્ધદત આ
दीवा नव नव जोयणसयाई आयाम- અન્તદ્વી પવાસી મનુષ્યના દ્વિીપ નવસ विक्खंभेणं पण्णत्ता.
નવસે એજનના લાંબા અને પહોળા
४९ छे. ६९९ सुक्कस्स णं महागहस्स नव वीहीओ શુક મડાગ્રહની નવ વર્થિઓ (ગનિક્ષેત્રે) पण्णत्ताओ. तं जहा
छ भहयवीही, गयवीही, नागवीही,
१ इयवीथी, २०४वीथी, 3 नागवीथी,
છે વૃષભવીથી, ૫ ગવીથી, ૬ ઉરગવીથી, वसहवीही, गोवीही, उरगवीही,
७ २००४ वीथी. ८ भित्रवीथी, ८ वैश्वानरवीथी. अयवीही, मियवीही, वेसाणरवीही. ७०० नवविहे नोकसायवेयणिज्जे कम्मे पण्णत्ते. નેકષાય વેદનીય કર્મ નવ પ્રકારનું છે, જેમકેतं जहा
१ स्त्री ३६, २ पुरुष वे, 3 नघुस २६, इथिवेए, पुरिसवेए, नपुंसगवेए,
४ स्य, ५ २ति, ६ अति, ७ सय,
८ ।, ८ छा. हासे, रइ, अरइ,
भये, सोगे, दुगुंछे. ७०१ चरिदियाणं नव जाइकुलकोडीजो- - यौन्द्रिय वानी न सापडी छे. णिपमुहसयसहस्सा पण्णत्ता.
५- ४५रिस २सय२ ति ५ पयन्द्रिय भुयगपरिसप्प -थलयरचि दियतिरिक्ख- જીની નવ લાખ કુલકડી છે. जोणियाणं नव जाइ कुलकोडीजोणिपमुहसयसहस्सा पण्णत्ता. २
७०२ जीवा णं नवट्ठाणनिवत्तिए पोग्गले
पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, चिणस्संति वा, पुढविकाइयनिवत्तिए जाव-पंचिदिहनिवत्तिए.
- नव स्थानमा मथित पुगताने वाले
પાપકર્મના રૂપમાં ચયન કર્યું હતુ, ચયન કરે છે અને કરશે. પૃથ્વી કાયિક છે વડે સંચિત યાવત્ પંચેન્દ્રિય જી વડે सयित.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮.
gવં જિન-safar –નીવ–નારા રેવ.
૭૦૩ નવ સદા વંધા અiતા પત્તા.
नवपएसोगाढा पोग्गला अणंता पण्णत्ताजाव-नवगुणलुक्खा पोग्गला अणंता पण्णत्ता. २३
નવમું સ્થાન - આ પ્રમાણે ચય, ઉપચય-યાત-નિર્જર
સંબંધી સૂત્રે કહેવા જોઈએ. ક- નવ પ્રદેશવાળા સકંઘ અનંત કહેલ છે. ખ- આકાશના નવ પ્રદેશોમાં અવગાઢ પુણલે
અનંત કહેલ છે-યાવત-નવગુણ રૂક્ષ પુદ્દગલ અનંત કહેલ છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ રાત્ર
"४१८
દશમું સ્થાન
લોકસ્થિતિ દશ પ્રકારની છે, જેમકે१-१ भरी भरीने पार पा२ मin
पन्न थाय छे. मा सोस्थिति छे.
७०४ दलविहा लोगट्टिई पण्णत्ता. तं जहा
जण्णं जीवा उद्दाइत्ता तत्थेव तत्थेव भुज्जो भुज्जो पच्चायंति. एवं एगा लोगट्टिई पण्णत्ता, जण्णं जीवाणं सया समियं पावे कम्मे कज्जइ. एवं पेगा लोगट्टिई पण्णत्ता, जण्णं जीवा सया समियं मोहणिज्जे पावे कम्मे कज्जइ. एवं पेगा लोगट्ठिई पण्णत्ता, न एवं भूयं वा, भव्वं वा, भविस्सइ वा जं जीवा अजीवा भविस्संति, अजीवा वा जीवा भविस्संति. एवं पेगालोगट्ठिई पण्णत्ता, न एवं भयं वा, भव्वं वा, भविस्सइ वा जं तसा पाणा वोच्छिज्जिस्संति, थावरा पाणा वोच्छिज्जिस्संति, तसा पाणा भविस्संति, थावरा पाणा भविस्संति. एवं पेगा लोगट्ठिई पण्णता, न एवं भूयं वा, भव्वं वा, भविस्सइ वा जं लोए अलोए भकिस्सइ, अलोए वा लोए भविस्सइ. एवं पेगा लोगट्ठिई पण्णत्ता, न एवं भूयं वा, भव्वं वा, भविस्सइ वा जं लोए अलोए पविस्सइ. अलोए वा लोए पविस्सइ. एवं पेगा लोगट्ठिई पण्णत्ता, जाव ताव लोए ताव ताव जीवा, जाव ताव जीवा ताव ताव लोए. एवं पेगा लोगोठ्ठई पण्णत्ता,
२-७३। सहा २२ ५.५ ४ ४२ छ,
मा ५५ मे स्थिति छे. 3- 4 सहा माखनीय ३५५६५ मना मध
४२ छ, मा ५५ मे स्थिति छे.
એવી જ રીતે ४-४ ॥णे मेम थयु नथी, यतु नथी
અને થશે પણ નહિ કે જેવો અજીવ થઈ જાય કે અજીવો જીવ થઈ જાય. આ પણ
એક લેકસ્થિતિ છે. ५-४ जे. सभ ययु नथी, यतु नथी
અને થશે નહિ કે ત્રસ પ્રાણીઓને સર્વથા ઉદ–અભાવ થઈ જાય અથવા સ્થાવર જેને સર્વથા ઉછેર થઈ જાય. ત્રીસ પ્રાણીઓ સદૈવ રહેશે, સ્થાવર પ્રાણીઓ પણ સદૈવ રહેશે. એ પણ એક લેક સ્થિતિ છે. - એમ થયું નથી, થતું નથી અને થશે નહિ કે લેક, અલેક થઈ જાય અથવા
wats, as 45 mय. ૭– એમ પણ થયું નથી, થતુ નથી અને થશે
નહિ કે લેક અંકમાં પ્રવિષ્ટ થઈ જાય અથવા અલેક, લેકમાં પ્રવિષ્ટ થઈ જાય.
८-न्या संधी सोछे त्यां सुधी ७१ छे स ने या सुधी छे त्या सुधा सा .
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૦
દસમું સ્થાન
વાવ તાવ નવા ય વોnત્રા ય ડું ૯- જ્યાં સુધી જીવ અને પુદ્ગલોની ગતિ परियाए ताव ताव लोए, जाव ताव પર્યાય છે. ત્યાં સુધી લોક છે જ્યાં સુધી लोए ताव ताव जीवाण य पोग्गलाण લેક છે ત્યાં સુધી છે અને પુલની य गइपरियाए. एवं पेगा लोगट्ठिई
ગતિ પર્યાય છે. પwત્તા, સવેસુ વિ # જ તેનુ મવદ્ધવપુઠા ૧૦- લેકાતમાં સર્વત્ર અબદ્ધ અપૃસ્ટ અને पोग्गला लुक्खत्ताए कज्जइ जेणं जीवा રૂક્ષ પુદગલે છે તેથી જીવ અને પુદગલ य पोग्गला य नो संचायंति बहिया કાનની બહાર ગમન કરી શકતા નથી. लोगंता गमणयाए. एवं पेगा लोगट्ठिई
આ પણ એક લેકસ્થિતિ છે. guત્તા.
७०५ दसविहे सद्दे पण्णत्ते. तं जहा
गाहा--नीहारि पिडिमे लुक्खे, भिण्णे जज्जरिए इय। दोहे रहस्से पुहुत्ते य , काकणी खिखिणिस्सरे ॥१॥
શબ્દ દસ પ્રકારના છે. ૧ નિહારી-ઘટની સમાન ઘષવાળા શબ્દ. ૨ પિડિમ-ઢેલની સમાન ઘોષરહિત શબ્દ. ૩ રૂક્ષ –કાગડાની સમાન રૂક્ષ શબ્દ. ૪ ભિન્ન – કુષ્ટાદિરોગથી પીડિત રોગીની
સમાન શબ્દ પ જર્જરિત – વીણાની સમાન શબ્દ. ૬ દીઘ – દીર્ઘ અક્ષરના ઉચ્ચારણથી થવા
વાળા શબ્દ અથવા મેઘ સમાન દૂર સુધી
સંભળાતે શબ્દ. ૭ હસ્વ – હૃસ્વ અક્ષરના ઉચ્ચારણથી થવા
વાળા શબ્દ અથવા વીણની સમીપમાં સંભળાતા શબ્દ. પૃથક – અનેક પ્રકારના વા ને એક
સમવેત સ્વર. ૯ કાકણી – કોયલની સમાન સમ કઠથી
નીકળતે શબ્દ. ૧૦ કિંકિણી – નાની નાની ઘંટિઓથી નીકળતા
શબ્દ. ક- ઈન્દ્રિઓના દશ વિષય અતીત કાલ
સંબંધી છે, જેમકે૧- અતીતમાં એક વ્યકિતએ એક દેશ (કાન) થી
શબ્દ સાંભળેલ છે.
૭૦૬ - ફુરિયસ્થાતtar guત્તા સંગહાં- __देसेण वि एगे सद्दाई सुणिसु,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૨૧
सव्वेण वि एगे सद्दाइं सुणिसु. देसेण वि एगे रूवाइं पासिसु, सव्वेण वि एगे रूवाइं पासिंसु, देसेण वि एगे गंधाइं अग्घिसु, सव्वेण वि एगे गंधाइं अग्घिसु, देसेण वि एगे रसाइं आसाइंस, सव्वेण वि एगे रसाइं आसाइंसु, देसुण वि एगे फालाई पड़िसवेदेंसु, सव्वेण वि एगे फासाइं पडिसंवेदें सु. - રર ફંથિથા દgs var gonત્તા. ર્ત કaदेसेण वि एगे सद्दाइं सुणेति, सम्वेण वि एगे सद्दाइं सुणेति एवं-जावदेसेण वि एगे फासाइं पडिसंवेदेति, सब्वेण वि एगे फामाइं पडिसंवेदेति..
૨- અતીતમાં એક વ્યકિતએ સર્વ દેશ
(બને કાન) થી શબ્દ સાંભળેલ છે. ૩- અતીતમાં એક વ્યકિતએ એક દેશ
(આંખ) થી રૂપને જોયેલ છે. ૪– અતીતમાં એક વ્યકિતએ સર્વથી (બને
આંખોથી) રૂપને જોયેલ છે. પ-૧૦ એ પ્રમાણે ગંધને સુઘેલ છે. રસને
આસ્વાદેલ છે. યાવત્-સ્પર્શીને દેશવડે તથા સર્વવડે પશેલ–અનુભવેલ છે.
-- ઈન્દ્રિઓના દશ વિષય વર્તમાન કાલ
સંબંધી છે. યથા૧ વર્તમાનમાં એક વ્યકિત એક દેશ
(એક કાન)થી શબ્દ સાંભળે છે. ૨ વર્તમાનમાં એક વ્યકિત સર્વ દેશ (બને
કાનો) થી શબ્દ સાંભળે છે. ૩–૧૦ એ પ્રમાણે રૂપને જુએ છે, ગંધને સુંઘે
છે, અને આ સ્વાદે છે. -યાવત્ – સ્પશને દેશવડે તયા સર્વવડે
પશે છે અનુભવે છે. ગ- ઈન્દ્રિઓના દશ વિષય ભવિષ્ય કાલના છે.
જેમકેભવિષ્યમાં એક વ્યકિત એક (એક કાન)થી શબ્દ સાંભળશે. ભવિષ્યમાં એક વ્યકિત સર્વ દેશ ( બને કાન)થી શબ્દ સાંભળશે. ૩–૧૦ એ પ્રમાણે રૂપ, રસ, ગંધ અને સ્પર્શના ઉપર પ્રમાણે બે-બે ભેદ સમજવા.
– વર ફંદિરથા સાથા gumત્તા. तं जहादेसेण वि एगे सद्दाई सुणिस्संति, सव्वेण वि एगे सद्दाइं सुणिस्संति પર્વ-જ્ઞાવदेसेण वि एगे फासाई पडिसंवेदेस्संति,
सव्वेण वि एगे फासाइं पडिसंवेदेस्संति. ३ ७०७ दसहि ठाहि अच्छिण्णे पोग्गले
चलेज्जा पण्णता. तं जहाआहारिज्जमाणे वा चलेज्जा, परिणामेज्जमाणे वा चलेज्जा,
શરીર અથવા સ્કંધથી પૃથક ન થયેલ
પુદ્ગલે દશ પ્રકારથી ચલિત થાય છે. ૧ આહાર કરતા થકા પુદગલે ચલિત થાય છે. ૨ રસ, રૂપમાં પરિણુત થતા પુદ્ગલે ચલિત
થાય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશમું સ્થાન उस्ससिज्जमाणे वा चलेज्जा,
૩ ઉચ્છવાસ લેતા સમયે વાયુના પગલે निस्ससिज्जमाणे वा चलेज्जा,
ચલિત થાય છે.
જ નિશ્વાસ લેતા સમયે વાયુના પુદગલે वेदेज्जमाणे वा चलेज्जा,
ચલિત થાય છે. નિક્કરિનાને વા રન્ના, પ વેદના ભગવતા સમયે પુદ્ગલે ચલિત
થાય છે. विउविज्जमाणे वा चलेज्जा,
૬ નિરિત પુદગલે ચલિત થાય છે. परियारिज्जमाणे वा चलेज्जा, છે વૈકિય શરીરરૂપમાં પરિણત થતા પગલે जक्खाइठे वा चलेज्जा,
ચલિત થાય છે. वायपरिग्गणे वा चलेज्जा.
૮ મૈથુન સેવન કરતા સમયે શુક્રના પુદગલે
ચલિત થાય છે. ૯ યક્ષાવિષ્ટ પુરૂષના શરીરના પુદગલે ચલિત
થાય છે. ૧૦ શરીરના વાયુથી પ્રેરિત પુદગલે ચલિત
થાય છે. ७०८ दसहि ठाणेहिं कोहुप्पती सिया. तं जहा- દશ કારણે વડે કે ધની ઉત્પતિ થાય છે,
मणुग्णाइं मे सद्द-फरिस-रस-रुवगंधाइंअवहरिसु, अमणुण्णाइं मे सद्द-फरिस
૧ મારા મનેક્સ શબ્દ સ્પર્શ, રસ, રૂપ અને रस-रूव-गंधाइं उवहरिसु, मणुण्णाई मे
ગંધ રૂપ ઈન્દ્રિય વિષયને આ પુરુષે
અપહરેલ હતા એમ ચિંતન કરવાથી – સ-રર-ર-વ-ધાડું કવર,
૨ મને અમનોજ્ઞ, શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ अमणुण्णाई मे सद्द-फरिस-रस-रूव
ગંધ આ પુરૂષે આપ્યા હતા એમ ચિંતન गंधाई उवहरइ, मणुण्णाइं मे सद्द-फरिस- કરવાથી. રસ-હa Tધારું કવરિરસ૬, રામgoriડું ૩ મારા મનોજ્ઞ શબ્દ, સ્પર્શ રસ, રૂપ અને સદ-#રિર-ર-વ-બંધારું
ગધ વિષયને આ પુરૂષ અપહરે છે, એમ વારિરસ, મrgrછું સ-ર- ચિંતન કરવાથી. રસવ-ધાડું અવરસ, અવારરુ. ૪ મને અમને શબ્દ, ૨પર્શ, રસ, રૂપ અને
ગંધ વિષયને આ પુરૂષ આપે છે એમ अवहरिस्सइ,
ચિંતન કરવાથી. अमणुण्णाइं मे सद्द-फरिस-रस-रूव गंधाइं ।
૫ મારા મનેજ્ઞ શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ ૩વહોરનું, ૩૪, ૩વરસ
અને ગંધ વિષયોને આ પુરૂષ અપહરણ મનુvorigoriડું સરિણ-રસ-હવે કરશે એમ ચિંતન કરવાથી. જધા અવરા , ગવાર, રવરિશ્નg. ૬ મને અમનો શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ અને ૩વહાર, કવર, વણાર, મહું જ ગંધ આ પુરૂષ આપશે એમ ચિંતન જે ગારિય-વાયા સન્મ વટ્ટfમ, કરવાથી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
માં ૪ i મારા-૩વન્નાથા ઉતરછે છે મારા મનોજ્ઞ શબ્દ, સ્પર્શ, રસ, રૂપ અને
ગંધનું આ પુરૂષે અપડરણ કર્યું હતું,
કરે છે અને કરશે. એમ ચિંતન કરવાથી. ૮ અમનોજ્ઞ શબ્દ યાવતુ ગંધ આપ્યું હતું,
આપે છે અથવા આપશે એમ ચિંતન કરવાથી. આ પુરૂષે મારા મનોજ્ઞ શબ્દ-ચાવતુ-ગંધનું અપહરણ કર્યું, કરે છે અથવા કરશે તથા આ પુરૂષે અમનેરૂ - શબ્દ- યાવત્ ગ ધ આપ્યું; આપે છે અને આપશે, એમ
ચિંતન કરવાથી. ७०९ दसविहे संजमे पण्णत्ते. तं जहा
ક- સંયમ દશ પ્રકારનો કહેલ છે, જેમકેપુવા સંમે-વાવવારસફુક્કા- ૧-૫ પૃથ્વીકાયિક જીવને સંયમ યાવતું સંખે, વેવિય-નાને, તૈત્તિર-સંગમે.
વનસ્પતિકાયિક જીવોનો સંયમ, ૬ બેઈન્દ્રિય રવિ-સંગ, ઊંચ-સંગરે,
જેને સંયમ, ૭ તેઈન્દ્રિય જીવોનો
સંયમ. ૮ ચઉદ્રિય જીવોનો સંયમ, ૯ अजीवकाय-संजमे.
પંચેન્દ્રિજીને સંયમ, ૧૦ અછવકાય
સંયમ. दसविहे असंजमे पण्णत्ते. तं जहा
ખ- અસંયમ દશ પ્રકાર છે, જેમકે– पुढविकाइय- असंजमे -जाव
૧-૫ પૃથ્વીકાયિક જેને અસંયમ-થાવત્ - अजीवकाय-असंजमे.
વનસ્પતિકાયિક જીવેનો અસંયમ દ-૯ બેઈન્દ્રિય અને અસંયમ–ચાવતું , પંચે ન્દ્રિય જીને અસંયમ, ૧૦ અજીવ
કાય અસંયમ. दसविहे संवरे पण्णत्ते. तं जहा
- સવંર દશ પ્રકારનો છે, જેમકે – સોડુંઢિયસંવરે –-નવ–- વાસંવરે, ૧-૫ શ્રેગેન્દ્રિ સંવર-ચાવ-સ્પર્શેન્દ્રિય સંવર, मणसंवरे, वयसंवरे, कायसंवरे,
૬ મનસંવર, ૭ વચનસંવર, ૮કાયસંવર, उवगरणसंवरे, सूईकुसग्गसंवरे.
૯ ઉપકરણ સંવર, ૧૦ સૂચીકુશાગ્રસંવર (નાનામાં નાની વસ્તુને પણ સંવર કરીને
રાખવું.) दसविहे असंवरे पण्णत्ते. तं जहा- ઘ- અસંવર દશ પ્રકારના છે, જેમકે– સોડુંઢિયસંવરે, –-Ta—
૧-૫ શ્રેત્રેન્દ્રિય–અવરથાવત્ સ્પર્શેન્દ્રિયसूईकुसग्गअसंवरे.
અસંવર, ૬ મન-અસંવર, ૭ વચનઅસ વર, ૮ કાય-અસંવર, ૯ ઉપકરણ અસંવર, ૧૦ સૂચીકુશાગ્ર અસંવર.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશમું રથાન
૭૨૦ વર્નાહ કાદુ મરુતીતિ શંfમMા. દસ કારણોથી મનુષ્યને અભિમાન ઉત્પન્ન तं जहा
થાય છે, જેમક– जाइमएण वा --जाव-- इस्सरियमएण
૧ જાતિમાંથી, ૨ – ૭ કુલમદથી–ચાવતું, ૮
ઐશ્વર્યના મદથી ૯ નાગકુમાર દેવ અથવા વા,
સુવર્ણકુમાર દે મારી પાસે શીધ્ર આવે नाग सुवण्णा वा मे अंतियं हवागच्छंति,
છે એ પ્રકારના મદથી, ૧૦ પાકૃત (સામાન્ય) पुरिसधन्माओ वा मे उत्तरिए अहोहिए
પુરૂષને થાય તે કરતાં વધારે શ્રેષ્ઠ नाण-दंसणे समुण्पण्णे.
અવધિજ્ઞાન અને અવધિદર્શન મને ઉત્પન્ન
થયેલ છે, એ પ્રકારના મદથી. ૭૨૨ - વિફા સમાણી gowાત્તા. તં ન- ક સમાધિ દસ પ્રકારની છે, જેમકે
Tiાવાય વેરળે –-નra-- વરિng- ૧ પ્રાણાતિપાતથી વિરત થવું, ૨ મૃષાવેરમને,
વાદથી વિરત થવું, ૩ અદત્તાદાનથી રુરિયન –-નાä-- ૩ વાર-વાતવળ- વિરત થવું, ૪ મિથુનથી વિરત થવું. -=-fસઘા-gfઠાવળિથાનિ.
૫ પરિગ્રડથી વિરત થવું, ૬ ઇયોસમિતિ, ૭ ભાષા સમિતિ, ૮ એષણા સમિતિ. ૯ આદાન-ભંડમાત્ર-નિક્ષેપણા સમિતિ, ૧૦ ૧૦ ઉચ્ચાર – પ્રશ્રવણ-શ્લેષ્મ- સિંઘાણ
-પરિસ્થાનિક સમિતિ. - સવર્ણા મસાણી ઘouત્તા.સં નહીં- અસમાધિ દસ પ્રકારની છે, જેમકે– पाणाइवाए --जाव-- उच्चार-पासवण- ૧-૫ પ્રાણાતિપાત-ચાવતુ-પરિગ્રહ, -૧૦ खेल-सिंधाणग-परिट्ठावणिया असमिई. ઈર્યા અસમિતિ-વાવ-ઉચ્ચાર-પ્રશ્રવણ
શ્લેષ્મ-સિંઘાણપરિસ્થાનિકા -- અસમિતિ. ૭૧૨ - વસવા ઘાવ ના પwordો. તે - ક પ્રવજ્યા દસ પ્રકારની છે, જેમકેगाहा-छंदा रोसा परिजुण्णा सुविणा
૧ છંદા-પિતાની ઈચ્છાથી દીક્ષા લેવાય છે पडिस्सुया चेव ।
તે ગોવિંદ વાચકની જેમ. ૨ રોષા-શિવભૂતિ સમાન રાષથી લેવાતી દીક્ષા ૩ પરિજીણુ. કઠિયારાની સમાન દરિદ્રતાના
કારણ લેવાતી દીક્ષા. ૪ સ્વપ્ના-પુષ્પચૂલાની જેમ સ્વપ્નદર્શનથી
દિક્ષા લેય અથવા સ્વપ્નમાં દીક્ષા લેવાથી
દિક્ષા લેય. ૫ પ્રતિશ્રુતા –ધન્નાજીની જેમ પ્રતિજ્ઞા લેવાથી
દીક્ષા લેય.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૨૫
सारणिया रोगिणीया,
૬ મારણ-ભગવાન મલ્લિનાથના છ મિત્રોની अणाढिया देवसण्णत्ती ॥१॥
સમાન પૂર્વભવના સ્મરણથી દીક્ષા લેય. વોરછાનુવંધિયા -
૭ રગિણિકા-નકુમાર ચક્રવર્તીની સમાન
રોગ થવાથી દીક્ષા લેય. અનાદ્રતા-નંદીષેણની સમાન અનાદરથી દીક્ષા લેય. દેવસંજ્ઞપ્તિ મેતાર્યની સમાન દેવતાના
ઉપદેશથી દીક્ષા લેય. ૧૦ વત્સાનુબંધિની– વજસ્વામીની માતાજીની
સમાન પુત્રસ્નેહથી દીક્ષા લેય. - રવિ સમાધm gov. તં નહ- ખ– શ્રમણ ધર્મ દસ પ્રકારના છે, જેમકે – રવંતી, પત્તો, અરે, ન જાવે, સ, ૧ ક્ષમા, ૨ નિર્લોભતા, ૩ સરલતા, * સંગમે, તવે, ત્રિયાણ, વંમરવાસે.
મૃદુતા, ૫ લધુતા, ૬ સત્ય, ૭ સંયમ,
૮ તપ, તે ત્યાગ, ૧૦ બ્રહ્મચર્ય. - સવિશે વેકાવજે છાજે ત કક્ષા- ગ– વૈયાવૃત્ય દસ પ્રકારના છે, જેમકે – आयरिय-वेयावच्चे, उवज्झाय-वेयावच्चे ૧ આચાર્યની વૈયાવૃત્ય, ૨ ઉપાધ્યાયની થેર-વેરાવજો, તરણ-ચેઘવજે, ' વૈયાવૃત્ય, ૩ સ્થવિર સાધુઓની વૈયાવૃત્ય, गिलाण-वेयावच्चे, सेह-यावच्चे,
૪ તપસ્વીની વૈયાવૃત્ય, પ વાન (રેગી)ની વસ્ત્ર-વેરાવજે, જન-વેરાવજો,
વૈયાવૃત્ય, ૬ શૈક્ષ (નવદીક્ષિત) ની તૈયાસિંધાવજે, સળિય-વેરાવજો.
નૃત્ય, ૭ કુલ (ચંદ્રકુલાદિ)ની વૈયાવૃત્ય, ૮ ગણ (કટિકાદિગણ)ની વૈયાવૃત્ય, ૯ ચતુર્વિઘ સંઘની વૈયાવૃત્ય, ૧૦ સાધ
મિકની વૈયાવૃત્ય. ૭૩ - રવિ નીવપરિનr gonત્તે. તે કે- જીવપરિણામ દસ પ્રકારના છે, જેમકે – ગટ્ટ
૧ ગતિ પરિણામ, ૨ ઈન્દ્રિય પરિણામ, ૩ गइपरिणामे, इंदियपरिणामे, કષાય પરિણામ, 5 લેશ્યા પરિણામ, ૫ સાપરિણામે, સાઘરિણાને.
યુગ પરિણામ, ૬ ઉપયોગપરિણામ, ૭ जोगपरिणामे, उवओगपरिगामे, જ્ઞાન પરિણામ, ૮દર્શન પરિણામ ૯ ચારિત્ર नाणपरिणामे, सणपरिणामे,
પરિણામ, ૧૦ વેદપરિણામ. રત્તપરિણામે, વેશપરિણામે. - વહે સનીવારિજાને . તે ખ- અજીવપરિણામ દસ પ્રકારના છે. યથાગાबंधणपरिणामे, જરૂપરિણામે, ૧ બંધપરિણામ, ગતિ પરિણામ, ૩ સંસ્થાનसंठाणपरिणामे, भेदपरिणामे, પરિણામ, ભેદપરિણામ, ૫ વર્ણ પરિણામ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશમું સ્થાન
वण्णपरिणामे, रसपरिणामे, गंधपरिणामे, फासपरिणामे,
अगुरुलहुपरिणामे, सद्दपरिणामे. ૭૨૪ - રવિ સંતવિલણ અસાફg
पण्णते. तं जहाँउक्कावाए, दिसिदाहे, જગ્નિ , निग्याए, जुयए, નવલાસ્ટિૉ, ઘનિવા, મહિયા, रयओग्धाए.
विज्जुए,
૬ રસપરિણામ, ૭ ગંધપરિણામ, ૮ સ્પર્શ પરિણામ, ૯ અગુરુલઘુ પરિણામ, ૧૦
શબ્દપરિણામ. ક. આકાશસંબંધી અરવાધ્યાય દસ પ્રકારના
છે. જેમકે૧ ઉલ્કાપાત- આકાશથી પ્રકાશપુંજનું પડવું.
તે પડતાં એક પ્રહર સુધી અસ્વાધ્યાય ૨ દિશાદાહ- મહાનગરના દાહસમાન
આકાશમાં પ્રકાશ દેખાય, તેમાં એક પ્રહર
સુધી અસ્વાધ્યાય. ૩ ગર્જના– આકાશમાં અકાલે ગર્જના થાય
તો બે પ્રહર સુધી અસ્વાધ્યાય. ૪ વિદ્યુત- અકાલે વીજબી થાય તો એક
પ્રહર સુધી અસ્વાધ્યાય. ૫ નિર્ધાત – આકાશમાં વ્યંતરાદિ દેવે વડે
કરાયેલ મહાનિ અથવા ભૂમિકંપાદિ થાય તે તેમાં આઠ પ્રહર સુધી અસ્વાધ્યાય. જયગ- સંધ્યા અને ચંદ્રપ્રભાનું મળવું અર્થાત શુકલ પક્ષના પડવાથી ત્રીજ સુધી પ્રતિક્રમણ બાદ એક પ્રહર સુધી કાલિક
સૂત્રને અસ્વાધ્યાય. ૭ પક્ષાદીપ્ત- આકાશમાં યક્ષના પ્રભાવથી
જાજવલ્યમાન અગ્નિ દેખાય, તેમાં સ્વાધ્યાય ન કરવો - કરવાથી શુદ્ર દેવને ઉપદ્રવ
થાય છે. ૮ ધૂમિકા– ઘુમાડાના જેવી વર્ણવાળા સૂક્ષમ
૯ મિહિકા – શરદ કાલમાં થવા વાળી સૂક્ષ્મ
વર્ષા અર્થાત ઓસ પડવું. ૧૦ રજઘાત્ – સ્વભાવથી ચારે દિશામાં સૂક્ષ્મ
રજની વૃષ્ટિ જ્યાંસુધી થાય છે. ત્યાં સુધી અસ્વાધ્યાય હોય છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થનાંગ સૂત્ર
ख- दसविहे ओरालिए असज्झाइए पण्णत्ते.
तं जहाઅત્રિ,
સોનિÇ,
साणसामंते, सूरोवराए, रायग्गहे,
વસં
असुइसामंते,
चंदोवराए,
વળ, उवसयस्स अंतो ओरालिए सरीर. २
७१५ क पंचिदियाणं जीवाणं असमारभमाणस्स दसविहे संजमे कज्जइ. तं जहासोयामयाओ सुक्खाओ अववशेवेत्ता મવડુ,બાવ—
फासमएणं दुक्खेणं असंजोएत्ता भवइ.
ख- एवं असंयमोऽवि भाणियव्वो २
७१६ दस सुहमा पण्णत्ता. तं जहाવાળસુક્ષ્મનાથ-સિળેનુક્રમે, ગળિયસુદુમે, મંગનુટ્ટુમે
Jain Educationa International
૪૨૭
– ઔદ્રારિક મનુષ્ય અને તિર્યંચના શરીર સંબંધી અવાધ્યાય દસ પ્રકારે છે. જેમકે૧ અસ્થિ હાડકાં, ૨ માંસ, ૩ લેાહી, ૪ અચિ સામંત– મૂત્ર અને વિષ્ટા સમીપમાં હાય તે સ્વાધ્યાય, ૫ સ્મશાનની સમીપ, ૬ ચંદ્ર ગ્રહણ હાય તેા ઉત્કૃષ્ટથી ખાર પ્રહર અને જઘન્યથી આઠ પ્રહર સુધી અવાધ્યાય, ૭ સૂર્ય ગ્રહુણુ હાય તે ઉત્કૃષ્ટથી સેલ પ્રહર અને જધન્યથી માર પ્રહર સુધી અસ્વાધ્યાય, ૮ પતન- રાજા, મત્રી, સેનાપતિ, ગ્રામાધિપતિ પ્રમુખનુ મરણ થાય તે અહેરાત્ર સુધી અસ્વાધ્યાય, ૯ રાજવિગ્રહ– રાજા વિગેરેને સમીપમાં સંગ્રામ થતા હોય તે, ૧૦ ઉપાશ્રય અંદર ઔદ્રારિક શરીર પડેલુ હાય તે એકસે હાથની અંદર અવાધ્યાય છે.
૧-૨
' ~ પંચેન્દ્રિય જીવેાની હિંસા ન કરવાવાળાને ફ્રેંસ પ્રકારના સયમ થાય છે. જેમકેશ્રાત્રેન્દ્રિયનુ સુખ નષ્ટ નથી થતુ, શ્રેત્રેન્દ્રિયનું દુ:ખ પ્રાપ્ત નથી થતું યાવ૩-૧૦ સ્પર્શેન્દ્રિયનુ સુખ નષ્ટ નથી થતું, સ્પર્શેન્દ્રિયનુ દુઃખ પ્રાપ્ત નથી થતુ.
ખ– એ પ્રમાણે અસયમ પણ હઁસ પ્રકારના કહેવા જોઇએ.
સૂક્ષ્મ દસ પ્રકારના છે. જેમકે
૧ પ્રાણુસૂક્ષ્મ – કુંથાઆ વિગેરે, ૨ પનક સૂક્ષ્મ-ફૂલણુ આદિ ૩ બીજસૂક્ષ્મ-ડાંગર આદિના અગ્રભાગ, ૪ હરિતમ-સૂક્ષ્મ હરી ઘાસ, ૫ પુષ્પસૃક્ષ્મ- વડ આદિના પુષ્પ, ૬ . અડસૂક્ષ્મ- કીડી આદિના ઈંડા છ લયનસૂક્ષ્મ- કીડી આદિના ઈંડા, ૮ સ્નેહ સૂક્ષ્મ- ઘ્રુઅર આઢિ, ૯ ગણિત સુક્ષ્મ-સૃષુદ્ધિ વડે ગહન ગ[ણત કરવું ૧૦ ભગ સૃક્ષ્મ- સૂક્ષ્મબુદ્ધિથી ગઢન
ભાંગા મનાવવા.
For Personal and Private Use Only
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૮
७१७ क- जंबू-लंदर-दाहिणणं गंगासिंधु
महाणईओ दस महाणईओ समप्येति.
तं जहा
સર,
માવો,
ક્રોસો,
વિતા,
વિમાસી
ચંદ્રમાWIT. - નં-નંદ્રા-વત્તરે રત્તાત્તવો महाणईओ दस महाणईओ समप्पेंति. તં નહીંtવવામાWા. ૨
દશમું સ્થાન સરિતા સૂત્ર ક- જબુદ્ધીપસંબંધી મેરૂપર્વતથી દક્ષિણ દિશામાં ગંગા, સિંધુ મહાનદીઓમાં દસ મહાનદીઓ મળે છે. તે આ પ્રમાણેગંગા નદીમાં મળવા વાળી પાંચ નદીઓ૧ યમુના, ૨ સયૂ, ૩ આવી, ૪ કોશી, ૫ મહી. સિંધુ નદીમાં મળવા વાલી પાંચ નદીઓ૧ શતદુ, ૨ વિવલ્સા, ૩ વિભાસા, ૪ એરાહતી, ૫ ચંદ્રભાગા. - જંબુદ્વીપના મેરૂથી ઉત્તર દિશામાં રકતા
અને રકતવતી મહાનદીમાં દશ મહાનદીઓ મળે છે. જેમકે૧ કૃષ્ણ, ૨ મહાકૃષ્ણ, ૩ નીલા, ૪ મહાનીલા, ૫ તીરા, ૬ મહાતીરા, ૭ ઈન્દ્રા
૮ ઈ ષણ, ૯ વારિણા અને મહાભેગા. કે- જંબુદ્વીપના ભરતક્ષેત્રમાં દશ રાજધાનીઓ
७१८ क- जंबहीवे दावे भरहे वासे दस ।
रायहाणीओ पण्णत्ताओ. तं जहागाहा-चंपा महरा वाराणसी य, सावत्थी तह य साएयं। हथिणउर कपिल्लं, मिहिला कोसंबि
૧ ચંપા, ૨ મથુરા, ૩ વારાણસી, ૪ શ્રાવસ્તી, પ સાકેત, ૬ હસ્તિનાપુર, ૭ કાંપિલ્યપુર, ૮ મિથિલા, ૯ કશામ્બી, ૧૦ રાજગૃહ.
- gઘાસુ જ વરરાયફાળો/ વર રાયાળો ખ. આ દશ રાજધાનીઓમાં દશ રાજા મુંડિત मुंडा भवेत्ता,
થાવત્ પ્રજિત થયાં જેમકે–ાત્ર-વવદ્યા. ઘટ્ટ
૧ ભરત, ૨ સગર, ૩ મઘવ, ૪ સનકુમાર, મહો, સારો,
પ શાંતિનાથ, ૬ કુંથુનાથ, ૭ અરનાથ, વધવું, सणंकुभारो,
૮ મહા પદ્મ, ૯ હરિણ, ૧૦ જયનાથ. સંતી, ૩૨,
મહાપર, રિશે.
મેરૂપર્વત સૂત્ર ७१९ जंबूद्दीवे दीवे मंदरे पाए दस जोयण- જબૂદ્વીપને મેરૂપર્વત ભૂમિમાં દસ સો सयाई उव्वेहेणं धरणितले, दस जोयण- [એક હજાર] જન ઉંડો [ગહેરો] છે.
ભૂમિ પર દસ હજાર જન પહોળો છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૨૯
सहस्साई विक्खंभेणं, उरि दस जोयणसयाइं विक्खंभेणं, दसदसाइं जोयणस
हस्साइं सव्वग्गेणंपण्णत्ते. ७२० क-जंबूद्दीवे दीवे मंदरस पव्वयरस बहुम
ज्झदेसभागे इमीसे रयणप्पभाए पुढवीए उवरिमहेटिल्लेसु खुड्डगपयरेसु, एत्थ णं अट्ठपएसिए रुयगे पण्णत्ते. जओ णं इमाओ दस दिसाओ पजति तं जहापुरच्छिमा, पुरिच्छमदाहिणा, दाहिणा, दाहिणपच्चत्थिमा, पच्चत्थिमा, पच्चत्थि मुत्तरा, उत्तरा, उत्तरपुरच्छिमा, ઉદ્ધા,
- put વાણું વિસાણં ના- ઉધના guત્તા. તે કહ- Trદાં--હૃા ગmg ના, નેરડુ વાળો જ વાપરવા सोमा ईसाणा विय, विमला य तमा य વોદ્ધદવા | - વનરક્સ સમુદક્ષ aણ નોનસટ્ટ- #ાડું જતિથવિgિy guત્તે, - wag # સમુદસ વરસ નો જલ- स्साई उदगमाले पण्णत्ते,
ઉપર દસ સો [એક હજાર ] જન પહોળે છે. દસ દસ હજાર [ એક લાખ] જનને
મેરૂ પર્વતને સમગ્ર પરિમાણ છે. ક- જંબુદ્વીપર્વત મેરૂ પર્વતના મધ્યભાગમાં આ
રત્નપ્રભા પૃથ્વીની ઉપર અને નીચેના બે શુકલક પ્રતરે છે. લઘુ પ્રતરમાં આઠ રૂચકાકાર પ્રદેશ છે. (ગાયના આંચળને રૂચક કહે છે. તેથી તેવા આકારે ચાર રૂચકાકાર પ્રદેશ ઉપરના પતરમાં છે અને ચાર નીચેના પ્રતરમાં છે.) એમ આઠ પ્રદેશે થાય છે ત્યાંથી આ દસ દિશાઓને ઉદગમ થાય છે. જેમકે- ૧ પૂર્વ, ૨ પૂર્વ દક્ષિણ, ૩ દક્ષિણ, ઈ દક્ષિણ-પશ્ચિમ, ૫ પશ્ચિમ, પશ્ચિમ ઉત્તર, ૭ ઉત્તર, ૮ ઉત્તર
પૂર્વ, ૯ ઉદ્ગ, ૧૦ અદિશા. ખ- આ દશ દિશાઓના દસ નામ આ પ્રમાણે છે૧ ઐદ્રી, ૨ આગ્નેયી, ૩ યમ, ૪ નૈઋત્વી, ૫ વાણી, ૬ વાયવ્યા, ૭ સોમા, ૮
ઈશાના, ૯ વિમલા, ૧૦ તમા. લવણુ સમુદ્ર સૂપ ગ- લવણું સમુદ્રના મધ્યમાં દસ હજાર યાજ
નનું ગેતીર્થવિરહિત ક્ષેત્ર છે. ઘ- લવણ સમુદ્રના જલની શિખા દસ હજાર
યોજનની છે. મહાપાતાલ કલશ સત્ર ચ- દરેક [ચાર] પાતાલ કલશ દશ-દશ સહસ્ત્ર
એટલે એક લાખ જાનના ઉંડા છે. તે કવશે મૂલમાં દશ હજાર એજનના પહોળા છે. મધ્ય ભાગમાં એક પ્રદેશવાબી શ્રેણીમાં દસ-દસ હજાર એિક લાખ) જન પહોળા કહેલા છે.
च- सव्वे वि णं महापायाला दसदसाई जोयणसहस्साइं उब्वेहेणं पण्णत्ता, मूले दस जोयाणसहस्साई विक्खंभेणं
बहुमज्झदेसभागे एगपएसियाए सेढाए दसदसाइं जोयणसहस्साई विक्खंभेणं પત્તા,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૦
उरि मुहमूले दस जोयणसहस्साई विखंभेणं पण्णता, तेसिणं महापायालाणं कुड्डा सव्ववइरामया सव्वत्थसमा दस जोयणसयाई बाहल्लेणं पण्णत्ता.
छ- सव्वे वि णं खुद्दा पायाला दस जोयणतयाइं उन्वेहेणं पण्णत्ता, मूले दसदसाइं जोयणाई विक्खंभेणं, बहुमज्झदेसभाए एगपएसियाए सेढीए दस जोयणसयाई विक्खंभेणं पण्णत्ता, उरि मुहमले दसदसाइं जोयणाई विक्खंभेणं पण्णत्ता. तेसि णं खुड्डापायालाणं कुड्डा सव्ववइरामया सव्वत्थ समा दस जोयणाई बाहल्लेणं पण्णत्ता. ६
દશમું સ્થાન કળશનું મુખ દશ હજાર યે જન પહોળું છે. તે મહાપાતાલ કળશની ઠીકરી વિજય છે અને દસ સે જનની અને સર્વત્ર
સમાન પહેલી [ટી] છે. લઘુપાતાલ કલશ સૂત્ર - દરેક [ચા લઘુપાતાલ કલશ દસ સો [એક હજાર) જન ઉંડા છે. મૂલમાં દશ-દશક [ એકસે] જન પહોળા છે. મધ્ય ભાગમાં એક પ્રદેશવાળી શ્રેણીમાં દસ સે એક હજાર યોજન પહોળા છે. કળશનું મુખ દશદશક ]િ યેન પહેલ્થ છે. તે લઘુ પાતાલ કલશોની ઠીકરી વજમય છે દશ જન ની છે અને સર્વત્ર સમાન
પહબી (મેટી) છે. મેરૂ પર્વત સૂત્ર
ઘાતકીખંડ દ્વીપના મેરૂ, ભૂમિમાં દશ સે (એક હજાર) જનના ઉંડા છે. ભૂમિ પર કંઈક ન્યૂન દશ હજાર જન પહોળા છે. ઉપર દશ સો (એક હજાર એજન) પહોળા છે. પુષ્કરવાર અર્ધદ્વીપના મેરૂ પર્વતનું
પ્રમાણ પણ આ પ્રકારનું જ છે. વિતાઢય પર્વત સૂત્ર
દરેક વૃતવૈતાઢય પર્વત દશ સે (એક હજાર) યોજન ઊંચા છે. ભૂમિમાં દસ સો (એક હજાર) ગાઉ ગહેરા છે. સર્વત્ર સમાન પલંક સંસ્થાનથી સંસ્થિત છે અને દશ સે (એક હજાર) એજન પહેળા છે.
७२१ धायइसंडगा णं मंदरा दस जोयणसयाई
उम्वेहेणं धरणितले देसूणाई दस जोयणसहस्साई विक्खंभेणं उरि दस जोयणसयाई विक्खंभेणं पण्णत्ता. पुक्खरवरदीवद्धगा णं मंदरा दस जोयण. एवं चेव. २
७२२ सव्वे विणं वट्टवेयड्डपब्वया दस जोयण
सयाइं उडद उच्चत्तेणं, दस गाउयसयाई उव्वेहेणं सव्वत्थ समा पल्लगसंठाण
संठिया, दस जोयणसयाई विक्खंभेणं પત્તાં.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
७२३ जंबूद्दीवे दीवे दस खेत्ता पण्णत्ता. तं जहा
મરહે,
ઘરવણ,
हेरण्णवए,
હેમવવુ, રિવસ્તું, रम्गवस्से, पुव्वविदेहे, अवरविदेहे, દેવપુરા,
उत्तरकुरा.
७२४ माणुसुत्तरे णं पव्वए मूले दस बावीसे जोयस विक्खंभेणं पण्णत्ते.
७२५ क सव्वे वि णं अंजणगपव्वया दस जोयणसयाइं उव्वेणं, मूले दस जोयणसहस्साइं विक्खंभेणं उर्वार दस जोयसयाई विक्खंभेणं पण्णत्ता,
૩- सव्वे वि णं दहमुहपव्वया दस जोयणसयाई उव्वेहेणं, सव्वत्थ समा पल्लगसंठाणसंठिया दस जोयणसहस्साइं विक्खंभेणं पण्णत्ता,
ग- सव्वे वि णं रइकरग-पव्वया दस जोयणसयाई उद्धं उच्चत्तेणं, दसगाउयसयाइं उब्वेहेणं, सव्वत्थ समा झल्लरिसंठिया दस जोयणसहस्साइं विवखंभेणं पण्णत्ता. ३
७२६ रुयगवरे णं पव्वए दस जोयण-सय । इं उव्वेहेणं, मुले दस जोयणसहस्साई विक्खंभेणं, उवर दस जोयण-सयाई विक्खंभेणं पण्णत्ते.
एवं कुंडलवरे वि. २
Jain Educationa International
૪૩૧
જબૂઢોપમાં દશ ક્ષેત્ર આ પ્રમાણે છે— ૧ ભરત, ૨ ઐરવત, ૩ હૈમવત, પ રિવ, ૬ રમ્યક વ, ૭ પૂર્વવિદેહ, ૮ અપરવિદેહ, ૯ દેવકુરૂ, ૧૦ ઉત્તરકુરૂ.
માનુષાત્તર પર્વત મૂત્રમાં દશ સે। આવીસ (એક હજાર ખાવીશ ૧૦૨૨) યાજન પહેાળે છે.
અજનક પર્વત સૂત્ર
ક- દરેક અજનક પર્વત ભૂમિમાં દેશ સે (એક હજાર) ચેાજન પહેાળા છે.
ભૂમિ ઉપર મૂલમાં દશ હજાર યેાજન પહેાળા છે.
ઉપર દર સૌ (એક હજાર) યાજન પહેળા છે.
દધિમુખ પર્યંત સૂર્ય ખ- દરેક દધિમુખ પર્યંત દશ સે। (એક હજાર) ચેજન ભૂમિમાં ઊંડા છે. સત્ર સમાન લ્યુક સસ્થાનથી સંસ્થિત છે અને દ્રુશ હુજાર યેાજન પહેાળા છે. રતિકર પર્વત સૂત્ર ગ– દરેક રતિકર પર્વત દશ સા (એક હજાર) યાજન ઉંચા છે.
સ સૌ (એક હજાર) ગાઉ ભૂમિમાં ગહેરા છે. સત્ર સમાન ઝાલરના સસ્થાનથી સ્થિત છે અને દસ હજાર યેજન પહેળા છે રુંચકવર પત સૂત્ર ક- રુચકવર પર્વતા દેશ સે। યેાજન ભૂમિમાં
ગહેરા છે.
ખ - મૂલમાં [ભૂમિપર) દશ હજાર યેાજન પહેાળા છે.
ગ- ઉપર દસ સા યેાજન પહેાળા છે. ઘ- આજ પ્રકારે કુંડલવર પતનું પરમાણુ પણ જાણવું જોઈએ.
For Personal and Private Use Only
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૨
७२७ दसविहे दवियाणुओगे पण्णत्ते. तं जहादवियाणुओगे,
मायाणुओगे,
गट्टाणुओगे,
करणाणुओगे,
अप्पियप्पिए,
भाविताभाविए,
बाहिरबाहिरे, तहणाणे,
सासयासासए,
અતદુળાને.
७२८ क - चमरस्स णं अतुरिदस्स असुरकुमाररण्णो तिगिच्छकड़े उप्पायपव्वए मूले दबावीसे जोयणसए विक्खंभेणं पण्णत्ते,
Jain Educationa International
દસમું સ્થાન દ્રવ્યાનુયાગ દસ પ્રકારના છે જેમકે—
૧ દ્રવ્યાનુયાગ – જીવાદિ બ્યાનુ ચિંતન કે- ગુણ પર્યાયવાળું હોય તે દ્રવ્ય.
જેમકે
૨. માતૃકાનુયાગ-ઉત્પાદ, વ્યય અને ધ્રૌવ્ય આ ત્રણ પદે નુ ચિંતન જેમકે‘ઉત્પાદયધ્રૌવ્યયુકત સત્
૩ એકાથિકાનુયાગ-એક અર્થવાળા શબ્દોનુ ચિંતન જેમકે
જીવ, પ્રાણ, ભૂત અને સત્ત્વ આ એકાવાચી શબ્દનું ચિંતન.
૪ કર્ણાનુયાગ-સાધકતમ કારણેાનું ચિંતન.
જેમકે
કાલ, સ્વભાવ, નિયતિ અને સાધકતમ કારણાથી કર્તા કાર્યો કરે છે.
વિશેષ સહિત
૫ અર્પિતાનર્પિત – અર્પિત જેમ આ સંસારી જીવ છે. અનર્પિત-અર્પિત વિશેષણરહિત આ જીવ દ્રવ્ય છે.
૬ ભાવિતામાવિત- અન્ય દ્રવ્યના સ ંસર્ગથી પ્રભાવિત હાય તે ભાવિત કહેવાય છે. અને અન્ય દ્રવ્યના સંસર્ગથી પ્રભાવિત ન હાય તે અભાવિત કહેવાય છે–આ પ્રકારે બ્યાનું ચિંતન કરાય છે.
19
-
બાહ્યામાહ્ય– બાહ્ય દ્રવ્ય અને અખાહ્યોનુ ચિંતન.
શાશ્વતાશાશ્વત- શાશ્ર્વત અને અશાવત દ્રવ્યે!નું ચિંતન.
તથાજ્ઞાન – સમ્યગ્દષ્ટિ જીવાનુ જે યથા
જ્ઞાન છે તે તથાજ્ઞાન છે.
૧૦ અતથાજ્ઞાન-મિથ્યષ્ટિ જીવાને જે એકાંત જ્ઞાન છે તે તથા જ્ઞાન છે.
ઉપપાત પર્વત સુત્ર
ક અસુરેન્દ્ર ચમરના તગિચ્છકૂટ ઉત્પાત પર્વત મૂત્રમાં દસ-સે। માવીસ (એક હજાર માવીસ-૧૦૨૨) યાજન પહેાળે છે.
રે
For Personal and Private Use Only
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
४33
म मसुरेन्द्र यमन। सेोम alsसना सोमપ્રભ ઉત્પાત પર્વત દસ સો (એક હજાર)
જનને ઉચે છે. દસ સો (એક હજાર) ગાઉન ભૂમિમાં ઊંડો છે. મૂલમાં (ભૂમિપર) इस से। ( २) योन पडा। छे.
ख- चमरस्स णं असुरिंदस्स असुरकुमार- रणो सोमस्स महारण्णो सोमप्पभे उप्पायपव्वए दस जोयणसयाई उद्धं उच्चत्तेणं, दस गाउयसयाई उव्वेहेणं. मूले दप्स जोणणसयाई विक्खंभेणं पण्णत्ते, ग- चमरस्स णं असुरिंदस्त असुर कुमार- रण्णो जमस्त महारण्णो जमप्पभे उप्पायपव्वए दस जोयणसयाई उद्धं उच्चत्तेणं, दस गाउयसयाई उव्वेहेणं, मूल दस जोयणसयाई विक्खंभेणं पण्णत्ते, घ- एवं वरुणस्स वि, एवं वेसमणस्स वि.
सुरेन्द्र यभरना यानी यमप्रस पात् पर्वतर्नु प्रमाण पूर्ववत छे.
च- बलिस्स णं वइरोणिस्स वइरोय- णरण्णो रुअगिदे उप्पायपत्रए मूले दसबावीसे जोयणसए विक्खंभेणं पण्णत्ते,
छ- बलिस्स णं वइरोणिदस्स सोमस्स एवं चेव. जहा चमरस्स लोगपालाणं तं चेव बलिस्स वि. ज- धरणस्स णं नागकुमारि दस्स नाग- कुमाररणो धरणप्पभे उप्पायपव्वए दस जोयणसयाई उद्धं उच्चत्तेणं, दस गाउयसयाई उव्वेहेणं, मूले दस जोयणसयाई विक्खंभेणं पण्णत्ते, झ- धरणस्स नागकुमारिदस्त णं नागकु- माररणो कालवालस्स महारणो महाकालप्पभे उप्पायपव्वए जोयणसयाई उद्धं. एवं चेव,
५ १३गुना ५६ पर्वत प्रभार ५५]
मेर छे. વૈશ્રમણના ઉત્પાત પર્વતનું પ્રમાણ પણ
मे छे. ५ वैशयनेन्द्र वैशयन२।१८ दिन। २यन्द्र
ઉ પાતપર્વત મુલમાં દસ સે બાવીશ [એક હજાર બાવીશ ૧૦૨૨ ] જના
પહોળા છે. છે જે પ્રકારે અમરેન્દ્રના લેપાલના ઉત્પાત
પર્વતનું પ્રમાણ કહેલ છે. તે જ પ્રમાણે બલિના લોકપાલેના ઉત્પાત પર્વતનું પ્રમાણુ કહેવું. नागभारेन्द्र नागभा२२०४ ५२ने। ५२५પ્રભ ઉત્પાત પર્વત દસ સો [એક હજાર
જન ઉંચો છે દસ સે [એક હજાર] ગાઉ ભૂમિમાં ઊંડો છે. મૂલમાં દસ સે [એક હજાર યોજન પહેળે છે ॐ मे प्रमाणे ५२ना ४:सपास मlls al
પાલનાં ઉત્પાદ પર્વતેનું પ્રમાણ પણ
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૪
દશમું સ્થાન
- gવં નવ-સંવવાઢ, gવં મથા- दस्स वि, एवं लोगपालाण वि. से जहा धरणस्स एवं -जाव -थणियकुमाराणं सलोगपालाणं भाणियव्वं, सव्वेसि उप्पायपव्वया भाणियव्वा सरिसणामगा, ठ- सक्कस्स णं देविंदस्स देवरण्णो सक्कप्पभे उप्पायपव्वए दस जोयणसहस्साई उद्धं उच्चत्तेणं. दस गाउयसहस्साइं उव्वेहेणं, मूले दस जोयणसहस्साई विक्खंभेणं good, सक्कस्स णं देविदस्स देवरण्णो सोमस्स महारण्णो जहा सक्कस्स तहा सव्वेसि लोगपालाणं, सव्वेसि च इंदाणं- जाव - अच्चुयत्ति सन्वेसि पमाणमेगं १५०
ટ આ પ્રમાણે જ ભૂતાનંદ અને તેના લેક
પાલના ઉત્પાત પર્વતનું પ્રમાણ છે સુચના – લેકપાલ સહિત સ્વનિત કુમારસુધી ઉત્પાત પર્વતનું એજ પ્રમાણે પ્રમાણુ કહેવું જોઈએ. અસુરેન્દ્રો અને લોકપાલના નામની
સમાન ઉત્પાત પર્વતના નામ કેહેવા. ઠ દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકેદ્રને શક્રપ્રભનામક
ઉત્પાદ પર્વતના નામ કહેવા. દેવેન્દ્ર દેવરાજ શકેન્દ્રને શક્રપ્રભ નામક ઉત્પાત પર્વતદસ હજાર જન પહાળે છે. શકેન્દ્રના લેકપોલેના ઉત્પાત પર્વતનું પ્રમાણ પણ એટલું જ છે. અશ્રુત પર્યન્ત દરેક ઈન્દ્ર અને તેમના લેકપાલના ઉત્પાત પર્વનું પ્રમાણ
એટલું કહેવું જોઈએ. અવગણના સુત્ર
બાદર વનસ્પતિકાયની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના દસ સે [એક હજાર] જનની છે. જલચર તિર્યંચની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના દસ સો એક હજાર જનની છે. સ્થલચર ઉર પરિસર્પ તિર્યંચ પંચેન્દ્રિયની ઉત્કૃષ્ટ અવગાહના પણ એટલી જ છે.
७२९ बायरवणस्सइकाइयाणं उक्कोसेणं दस
जोयणसयाइं सरीरोगाहणा पण्णत्ता. जलचर- पंचदिय तिरिक्खझोणियाणं उक्कोसेणं दस जोयणसयाइ सरीरोगाहणा पण्णत्ता उरपरिसप्प-थलचरपंचिदिर तिरिक्ख-जोणियाणं उक्कोसेणं
एवं चेव.३ ७३० संभवाओ णं अरहाओ अभिनंदणे अरहा
दसहिं सागरोवमकोडिसयसहस्सेहि विइ
कंतेहि समुप्पण्णे. ७३१ दसविहे अणंतए पण्णते. तं जहा
नामाणंतए,
સંભવનાથ અર્હત મેક્ષ પધાયા પછી દશ લાખ સાગરોપમ વ્યતીત થવા પર અભિનંદન અઠત ઉત્પન્ન થયા હતા.
અનન્તક એટલે જેનો અન્ત ન હોય તે
એવા અનન્તક દશ પ્રકારના છે. જેમકે૧ નામ અનંતક- જે સચિત્ત અથવા અચિત્ત વસ્તુનું અનંતક નામ હેય તે નામ અનન્તક.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૫
સ્થાનાંગ સૂત્ર
ठवणाणतए,
૨ સ્થાપનાઅનંતક- અક્ષ આદિ કે પદાदव्वाणंतए, गणणाणंतए,
ર્થમાં અનંતની સ્થાપના.
૩ દ્રવ્ય અનંતક- જીવ દ્રવ્ય અથવા પુદ્ગલ पएसाणंतए, एगओणंतए,
દ્રવ્યનું અનંતપણું. ing, વિત્યારાગતe, ૪ ગણનાઅનંતક-એક બે ત્રણ એ પ્રમાણે सव्ववित्थाराणंतए, सासयाणंतए.
સંખ્યાત અસંખ્યાત અને અનંતસુધી ગણતરી કરવી. પ્રદેશઅનંતક- આકાશ પ્રદેશનું અનંતપણું. એક અનંતક- અતીતકાલ અથવા અનાગતકાલ (કેમકે ભુતકાલ આદિની અપેક્ષાએ જ અનન્ત અને ભવિષ્યકાલ અનન્તની
અપેક્ષાએ) અનન્ત છે. ૭ દ્વિધા અનંતક- સર્વકાલ (આદિ અને અન્ત
બનેની અપેક્ષાથી અનન્ત છે.) ૮ દેશવિસ્તારામંતક-એક આકાશપ્રતર (આકા
શનો એક પ્રતર એક પ્રદેશ જોડે હોવાથી અનન્તવાળે છે પણ લમ્બ ઈ અને
પહોળાઈથી અનન્ત છે. ૯ સવિસ્તારામંતક- સર્વ આકાશાસ્તિકાય. ૧૦ શાશ્વતાનંતક- જેની આદિ ન હોય, અન્ત
ન હોય તે અક્ષય જીવાદિ દ્રવ્ય. ૭૨૨ - ૩uagશ્વસ નં વઘુ ઘomત્તા. ક- ઉત્પાદનામક પૂર્વના દસ વસ્તુઓ (અધ્ય
યન) છે. ख- अत्थि-णत्थिप्पवायपुवस्स णं दस
ખ- અસ્તિનાસ્તિપ્રવાદ નામક પૂર્વના દશ चूलवत्थु पण्णत्ता.
ચૂલવસ્તુઓ (લઘુ અધ્યયન) છે. કરૂ - રવિણ વદિસેવળા guત્તા. સં નg- ક- પ્રતિસેવના (સંયમવિરાધના) દશ પ્રકારની
છે, જેમકેगाहा-दप्प पमाय णाभोगे,
૧ દપપ્રતિસેવના- અહંકારપૂર્વક સંયમની आउरेआ वतीसु य ।
વિરાધના કરવી. संकिए सहसक्कारे,
૨ પ્રમાદપ્રતિસેવના- હાસ્ય વિકથા આદિ
પ્રમાદથી સંયમ વિરાધના કરવી. भयप्पओसा य वीमंसा ॥१॥
૩ અનાગપ્રતિસેવના-અસાવધાનીથી થનાર
સંયમવિરાધના. ૪ આતુરપ્રતિસેવના- વ્યાધિથી પીડિત થઈને
દેષ સેવન કરે તે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૬
દશમું સ્થાન પ આપત્તિપ્રતિસેવના- વિપત્રસ્ત થવાથી
થનારવિરાધના (દ્રવ્યવિપત્તિપ્રાસુક દ્રવ્યની દુર્લભતા, ક્ષેત્રવિપત્તિમાર્ગમાં પડી જવું, કાલવિપત્તિ-દુભિક્ષ વગેરે. ભાવવિપત્તિગ્લાની અનુભવવી.) શક્તિપ્રતિસેવના- શુદ્ધ આહારાદિમાં અશુદ્ધની શંકા થવા પર પણ ગ્રહણ કરવાથી થનાર સંયમ વિરાધના. સહસાકારપ્રતિસેવના- અકસ્માત એટલે પ્રતિલેખનાદિ કર્યા વિના પ્રવૃત્તિ કરવાથી (૧–જેયાવિના સહસા જીવ ઉપર પગ મુકી દે ત્યારપછી છની વિરાધના થતી દેખે છતાં પાછા ન ફરે તે. ૨-પાત્રમાં સહસા દેષિત આહાર વહેરાવી દે ત્યાર પછી દેષિત આહાર જાણવા છતાં તે આહારનો ત્યાગ કરે અથવા પરાઠવે નહિ તે.) ભયપ્રતિસેવના- સિંહ તથાધાપદ તથા સર્પાદિ ઉગ જીના ભયથી વૃક્ષાદિ પર
ચઢવાથી થનાર વિરાધના. ૯ પ્રષિપ્રતિસેવના- કેધાદિ કષાયની પ્રજલ
તાથી થનાર વિરાધના. ૧૦ વિમર્શ પ્રતિસેવના-શિષ્યાદિની પરીક્ષા માટે
કરતા વિરાધના. ખ- આલોચનાના દશ દેષ છે, જેમકે૧ આકંપઈત્તા- આલોચન લેવાની પહેલા
ગુરુમહારાજની સેવા, આ સંકલપથી કરે કે આ મારી સેવાથી પ્રસન્ન થઈને મારા પર અનુકંપા કરીને કંઈક ઓછું પ્રાયશ્ચિત
આપશે. ૨ અનુમાન કરીને આલેચના કરે– આ
આચાર્ય સ્વપ, દંડ દેવાવાળા છે અથવા કઠોર દંડ દેવાવાળા છે, આમ અનુમાનથી જાણીને મૃદુ (કમળ) દંડ મળવાની આશાથી આલોચના કરે.
- સાસ્ત્રોનોમgumત્તા. સંસદ- गाहा-आकंपइत्ता अणुमाणइत्ता, जं दिळं बायरं च सुहुमं वा । छण्णं
सद्दाउलगं, बहुजण अव्यत्त तस्सेवी ॥१॥
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૩ મારો દોષ આચાર્યાદિએ જોઈ લીધો છે, એમ જાણીને આલોચના કરે– આચાર્યાદિએ મારે આ દોષ જોઈ લીધું છે, હવે છપાવી શકાય તેમ નથી. તેથી હું સ્વયં તેની સમીપ જઈને મારા દેષની આલેચના કરી લઉ તેથી તે મારા પર પ્રસન્ન થશે–એમ વિચારી આલો
ચના કરે; આ દષ્ટ દેષ છે. ૪ થુલ દોષની આલોચના કરે–પિતાના મેટા દેષની આલેચના એવા આશયથી કરે કે આ કેટલે સત્યવાદી છે! એવી પ્રશંસા કરાવવાને
માટે મોટા દેષની આલોચના કરે. ૫ સૂક્ષ્મ દોષની આલોચના કરે-આ નાના-નાના દેની અ લોચના કરે છે તો મોટા મોટા દેશોની આલેચના કરવામાં તો સદેહ શું છે? એવી પ્રતીતિ કરાવવાને માટે સૂક્ષ્મ દેની આલોચના કરે. ૬ પ્રચ્છન્ન રૂપથી અલેચના કરે– આચાર્યાદિ સાંભળી ન શકે એવા સ્વરથી આલેચના કરે, તેથી
આલેચના નથી કરી એમ કઈ કહી ન શકે. ૭ ઉચ્ચ સ્વરથી આલોચના કરે- કેવળ ગીતાર્થ જ સાંભળી શકે એવા સ્વરથી આલેચના કરવી જોઇએ, પરંતુ ઉચ્ચ
સ્વરથી બલીને અગીતાર્થને પણ સંભળાવે. ૮ અનેકની સમીપ આલોચના કરે–દેષની આલે
ચના એકની પાસે જ કરવી જોઈએ પરંતુ જે દોષોની આલોચના પહેલા થઈ ગયેલા છે તે દેની આલોચના બીજાની પાસે કરે. ૯ અગીતાર્થ પાસે આલેચના કરે- આલોચના
ગીતાર્થની પાસેજ કરવી જોઈએ પરંતુ એ પ્રમાણે
ન કરતાં અગીતાર્થની પાસે આલોચના કરે. ૧૦ દેશસેવનારની પાસે આલોચના કરે- મેં જે
દોષનું સેવન કર્યું છે તે દોષનું સેવન બીજાએ પણ કર્યું છે. તેથી હું તેની જ પાસે આલોચના કરું. એમ કરવાથી તે ઓછું
પ્રાયશ્ચિત્ત આપશે. - કાળસંપછ0 3 ર મોર- ગ– દશ સ્થાનો (ગુણો)થી સંપન્ન અણુગાર हइ अत्तदोसमालोएत्तए. तं जहा
પિતાના દેશની આલેચના કરે છેजाइसंपण्णे-जाव-अट्टहाणे- जाव-खंते ૧ જાતિસંપન્ન, ૨ કુસંપન, ૩ વિનયવંતે, ગમા, પછાપુતાવિ.
સંપન્ન, ૪ જ્ઞાનસંપન્ન, ૫ દર્શનસંપન્ન,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૮
घ- दसह ठाणेह संपणे अणगारे अरिes आलोयणं पड़िच्छित्तए तं जहाઆયારવું -નાવ --અવાયરસી. વિયમ્ભે, જધમ્મે.
ન- રવિ, પાછિત્તે વળત્ત, ત નહામાછોયળરિશ્ને -નાવ - અળવgચ્વારિકે, पारंचियारिहे. ५
७३४ दसविहे मिच्छत्ते पण्णत्ते. तं जहा
अधम्मे धम्मसण्णा, धम्मे अधम्मસળા,
अमग्गे मग्गसण्णा, मग्गे उम्मग्ग
સા,
अजीवेसु जीवसण्णा, जीवेसु अजीवસળા,
Jain Educationa International
દશવું સ્થાન ૬ ચરિત્રસંપન્ન, ૭ ક્ષમાવાન, ૮ ઇન્દ્રિઆને દમનાર, ૯ માયારહિત, ૧૦ અપશ્ચાત્તાપી (આલેચના કર્યા પછી પશ્ચાત્તાપ ન કરવાવાળું.)
ઘ- દશ સ્થાને (ગુણ્ણા)થી સંપન્ન અણુગાર આàાચના સભળવા યેગ્ય હાય છે, જેમકે ૧ આચારવાનૂ. ૨ અવધારણાવાન, ૩ વ્યવહારવત્ (આગમાદ્વિ પાંચ વ્યવહારના જ્ઞાતા), ૪ અલપત્રીડક-લજ્જા દૂર કરના૨, ૫ શુદ્ધિ કરવામાં સમ, ૬ આલેાચકની શક્તિ અનુસાર પ્રાયશ્ચિત્ત આપનાર, ૭ આલેાચકના દેષ! ખીજાને નહી કહેનાર, ૮ દ્વેષ સેવનથી અનિષ્ટ થાય છે એમ સમજનાર, ૯ પ્રિયધમ, ૧૦ દૃઢધી. ચ- પ્રાયશ્ચિત્ત દશ પ્રકારે કહેલ છે, જેમકે
૧ આલેચનાને ચૈન્ય, ૨ પ્રતિક્રમણને ચે!ગ્ય, ૩ આલેચન-પ્રતિક્રમણ ઉમયને ચેગ્ય, ૪ વિવેક-ત્યાગવા ચેાગ્ય, ૫ કાયાત્સ ચેાગ્ય, ૬ તપને ચેગ્ય, છ પાંચ દ્વિવસ વિગેરે પર્યાયના છેને ચેાગ્ય, ૮ ફરીથી વ્રતની ઉપસ્થાપના (આરેાપણા)ને ચેગ્ય, ૯ અનવસ્થાષ્યને ચેાગ્ય-કેટલેક વખત વ્રતમાં નહિ સ્થાપીને તપનું આચરણ કીધા બાદ વ્રતને વિષે સ્થાપવા ચેગ્ય, ૧૦ પારાચિકાહુ ગ્રહસ્થ ના કપડા પહેરાવીને જે પ્રાયશ્ચિત્ત અપાય તે. મિથ્યાત્વ દેશ પ્રકારના છે, જેમકે૧ અધર્મમાં ધર્મની બુદ્ધિ (સમજણ), ર્ ધમાં અધર્મની બુદ્ધિ, ૩ ઉન્મા માં માર્ગની બુદ્ધિ, ૪ માર્ગમાં ઉન્માની બુદ્ધિ. । અજીવમાં જીવની બુદ્ધિ, દ્ જીવમાં અજીવની બુદ્ધિ, છ અસાધુમાં સાધુની બુદ્ધિ, ૮ સાધુમાં અસાધુની બુદ્ધિ,
For Personal and Private Use Only
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
असासु साहुसण्णा, साहुसु असाहुसण्णा,
अमुत्तेमुत्तमण्णा, मुत्तेमु असुत्त
सण्णा.
७३५ क - चंदप्पभे णं अरहा दस पुव्वसयसहस्साई सव्वाउयं पालइत्ता सिद्धे - जाव - सव्वदुवखप्पहोणे.
ख- धम्मे णं अरहा दस वास सय सहस्सा इं सव्वाउयं पालइत्ता सिद्धे - जाव - सव्वदुक्खपहीणे.
ग- नमी णं अरहा दस वाससहस्साई सव्वाउयं पालइत्ता सिद्धे -जाव - सव्वदुक्खपहीणे.
घ- पुरीससोहे णं वासुदेवे दस वाससहस्साई सजाउयं पालइत्ता छुट्टीए तमाए पुढवीए नेरइयत्ताए उववण्णे.
च- नेमी णं अरहा दस घणूयं उड्ड उच्चतेणं, दस यं वाससयाई सव्वाउयं पालइत्ता सिद्धे - जाव - सव्वदुक्खप्प होणे.
छ- कण्हे णं वासुदेवे दस धणूई उद्ध उच्चत्तेणं, दस य वाससयाई सव्वाउयं पालइत्ता तच्चाए वालुप्पभाए पुढवीए नेरइयत्ताए उववणे. ६
७३६ क दसविहा भवणवासी देवा पण्णत्ता. तं जहाअसुरकुमारा - जाव - थणियकुमारा. ख- एएसि णं दसविहाणं भवणवासीणं देवाणं दस चेइयरुक्खा पण्णत्ता. तं जहागाहा-- आसत्थ सत्तिवण्णे सामलि उंबर सिरीस दहिवण्णं । वंजुल पलास वप्पे, तए य कणियाररूक्खे ।।१।। २
Jain Educationa International
1
૪૩૯
૯ અમૂમાં મૂર્તીની બુદ્ધિ, ૧૦ મૂર્તીમાં અમૂર્તીની બુદ્ધિ.
ક- ચંદ્રપ્રભ અન્ત દશ લાખ પૂર્વીનુ પૂર્ણયુ ભાગવીને સિદ્ધ યાવત્ મુક્ત થયા.
ખ- ધર્મનાથ અન્ત દશ લાખ વર્ષોંનું પૂર્ણા યુ ભેાગવીને સિદ્ધ યાવત મુકત થયા.
ગ- નેમિનાથ અન્ત દશ હજાર વર્ષનું પૂર્ણાયુ ભાગવીને સિદ્ધ યાવતુ મુકત થયા.
ઘ- પુરુષસિંહ વાસુદેવ દશ લાખ વ પૂર્ણાયું ભેાગવીને છઠ્ઠી તમા પૃથ્વીમાં નૈયિક રુપમાં ઉત્પન્ન થયા.
ચ– નેમિનાથ અર્હત દ્દશ ધનુષ ઉંચા હતા અને હૃશ સેા (એક હાર) વર્ષનું પૂર્ણયુ ભાગવીને સિદ્ધ યાવતુ મુકત થયા.
ઇ- કૃષ્ણ વાસુદેવ દૃશ ધનુષના ઉંચા ડુતા અને દશ સૌ (એક હાર) વર્ષીનુ પૂર્ણયુ ભેાગવી ત્રીજી વાલુકા પ્રભા પૃથ્વીમાં નૈરિયક રૂપમાં ઉત્પન્ન થયા.
3- लवनवासी देव हरा प्रहारना छे नेम૧-૧૦ અસુરકુમાર યાવત્ સ્તનિતકુમાર.
ખ- આ દશ પ્રકારના ભવનવાસી દેવેાના દશ यैत्यवृक्ष। छे, प्रेम
१ अश्वत्थ-पीपणा, २ सप्तपर्णा, उ शादभसी, ४ उमर, ५ शिरीष, अधिपार्श, ७ व ८ पाश, ८ व १० रेवृक्ष.
For Personal and Private Use Only
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૦
७३७ दसविहे सोक्खे पण्णत्ते. तं जहागाहा- आरोग ટીમાણં,
अड्ढेज्जं काम भोग संतोसे ।
સુમોન,
अस्थि निक्खम्ममेव ततो अणाबाहे ॥ १ ॥
७३८ क दसविहे उवधाए पण्णत्ते. तं जहाउग्गमोवधाए, जहा पंचट्ठाणे - जाव -પરિહરનોવધાણ નાગોવધા, સંતોવથાણ, રિત્તોવધાળુ, अचियत्तोवधाए, सारक्खणोवधाए.
ख- दसवहा विसोही पण्णत्ता. तं जहाउग्गभविसोही - जाव सारक्खणविસોહી. ર
Jain Educationa International
-
સુખ દશ પ્રકારના છે. જેમકેગાથા-૧ આરોગ્ય, ૨ દીર્ઘાયુ, ૩ ધનાઢય થવું, ૪ ઇચ્છિત શબ્દ અને રૂપ પ્રાપ્ત થવુ, ૫ ઇચ્છિત ગ ંધ, રસ અને સ્પર્શીને પ્રાપ્ત થવું, ૬ સતાષ, ૭ જ્યારે જે વસ્તુની આવશ્યકતા હોય ત્યારે તે વસ્તુને પ્રાપ્ત થઈ જાય, ૮ શુભ ભાગ પ્રાપ્ત થવા, ૯ નિષ્ક્રમણ-દીક્ષા, ૧૦ અનાબાધ-મે ક્ષ
દશમું સ્થાન
ક- ઉપઘાત (ચરિત્રની વિરાધના) દશ પ્રકારના છે. જેમકે—
૧ ઉદ્દગમ ઉપઘાત-આઘાકર્માદિ સાલ ગૃહસ્થ સબંધી લાગતા દ્વેષ વડે ચારિત્રનું વિરાધવુ.
૨ ઉત્પદને પદ્યાત-ધાત્રીપિડઢિ સાળ સાધુ સબંધી લાગતા દાષા વડે ચારિત્રનુ વિરાધવું.
૩ એષણા ઉપઘાત- શકિતાદિ ક્રેશ ઉભયથી (સાધુ ગૃરુસ્થ અને વડે) થતા દાષા વડે ચારિત્રનું વિરાધવું.
૪ વસ્ત્ર પાત્રદિની શે!ભા કરવાવડે પરિકમ ઉપઘાત.
૫ અકલ્પનીય ઉપકરણુ સેવનવડે પશ્થિરણા
ઉપઘાત.
૬ પ્રમાદથી જ્ઞાનના ઉપઘાત.
૭ શકાઢિવડે સમકિતના ઉપઘાત.
૮ સમિતિ પ્રમુખના ભગવડે ચારિત્રના ઉપઘાત. ૯ અપ્રીતિવ વિનય વગેરેને ઉપઘાત.
(ગુરુપર સ્નેહ ન રાખવાથી વિનયભંગ થાય છે)
૧૦ શરીરાઢિમાં મૂર્છાવડે અપરિગ્રહવ્રતના ઉપઘાત તે સંરક્ષણેાપઘાત.
ખ– વિશુદ્ધિ (ચારિત્રની નિર્મળતા) *સ પ્રકારની કહેલી છે. જેમકે
૧ ઉદ્ગમવિશુદ્ધિ, ૨ ઉત્પાદનવિશુદ્ધિ, યાવત્ ૩–૧૦ સંરક્ષણવિશુદ્ધિ
For Personal and Private Use Only
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
७३९ दसविहे संकिलेसे पण्णत्ते. तं जहाहिसं किले से
कसायसं किलेसे,
उवस्सय संकिलेसे, भत्तपाणसंकिले से, इसंकिलेसे,
संकिले से,
कायसंकिलेसे,
नाणसं किले से
चरितसंकिलेसे.
दंसणसं किले से, aafa असंकिले से पण्णत्ते. तं जहाવહિયાં િછેતે --નાવ -- चरित्तअसंकिलेसे. २
७४० दसविहे बले पण्णत्ते. तं जहा
સોઽચિવને --નાવ -- જ્ઞાતિયિવછે, નાળવજે, વંતળવછે,ચરિત્તવજે, તવવછે, वोरियबले.
७४१ क- दसविहे सच्चे पण्णत्ते. तं जहा
માહા--નવય સમય વેળા ક नामे रूवे पडुच्च सच्चे य । ववहार નોને, दसमे ओवम्मसच्चे य ॥१॥
भाव
Jain Educationa International
૪૪૧
ક- સકલેશ દશ પ્રકારના છે. જેમકે— ૧ ઉપધિસ કલેશ, ૨. ઉપાશ્રયસ’કલેશ, ૩ કષાયસ કલેશ, ૪ ભકતપાનસ ક્લેશ, ૫ મનસકલેશ, ૬ વચનસકલેશ, છ કાયસકલેશ, ૮ જ્ઞાનસ કલેશ, ૯ નસ રલેશ, ૧૦ ચરિત્ર સકલેશ.
ખ- અસલેશ દશ પ્રકારના છે. જેમકે— ૧ ઉપાધિસ કલેશ યાવત્ ર્-૧૦ ચારિત્ર અસકલેશ (પૂર્વાકતથી વિપરીત).
અશ્વ દશ પ્રકારના છે, જેમકે
૧ શ્રોત્રેન્દ્રિયખલ યાવત્ ૨-૫ સ્પર્શેન્દ્રિયખલ ૬ જ્ઞાનબલ, છ દર્શનખલ, ૮ ચારિત્રઅલ, હું તપેાખલ, ૧૦ વીખી.
ક સત્ય શ પ્રકારના છે. ગાથા:- ૧ જનપદ્મસત્ય- દેશની અપેક્ષાએ સત્ય. ૨ સમ્મતસત્ય- બધાને સમ્મત સત્ય. ૩ સ્થાપનાસત્ય- જેમ બાળકવડે લાકડામાં ઘેાડાની સ્થાપના.
૪ નામસત્ય-- જેમ અંક ઢરિદ્રીનું ધનરાજ’
નામ.
૫ રૂપસત્ય-- કાઇ કપરીના સાધુવેષ,
૬ પ્રતીત્યસત્ય- જેમ અનામિકા આંગુલીનું
દી
`પણુ કનિષ્ઠાની અપેક્ષાએ છે અને લઘુપણું મધ્યમાની અપેક્ષાએ છે. ૭ વ્યવહારસત્ય- પર્વતમાં તૃણ મળે છે, તે પણ પર્યંત મળે છે એમ કહેવું,
૮ ભાવસત્ય- ખગલામાં પ્રધાન શ્વેતવર્ણ છે તેથી ખગવાને સફેદ કહેવા અન્યથા તેમાં પાંચેય વર્ગો છે
૯ યોગસ ય–ક્રૂડ હાથમા હાવાથી દડી કહેવુ . ૧૦ ઔપમ્ય સત્ય- ‘આ કન્યા ચંદ્રમુખી છે’ એમ કહેવુ.
For Personal and Private Use Only
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૨
લ- વવિદે મોક્ષે પળત્તે. તું નફાगाहा-कोहे माणे माया, लोभे पिज्जे तहेव दोसे य । हास भए अक्खाइ य,
उवधायनिस्सिए વસમે ॥
૧- વૈવિદ્દે સવામોલે વળત્તે તં નટ્ટાउपमीसए, faraaree,
v
उपण वियमीसए, जीवमीसए,
अजीवमीसए,
अनंतमीसए, अद्धामीस,
Jain Educationa International
जीवाजीवमीसए,
परित्तमीसए,
अद्धद्धामीस. ३
દશમું સ્થાન
ખ- મૃષાવાદ દેશ પ્રકારના છે. જેમકે— ૧ ક્રાયજન્ય, ૨ માનજન્ય, ૩ માયાજન્ય, ૪ લાભજન્ય, ૫ પ્રેમજન્ય, ૬ દ્વેષજન્ય, ૭ હાસ્યજન્મ, ૮ ભયજન્ય, ૯ આખ્યાયિક જન્ય, ૧૦ ઉપઘાતજન્ય- (હિંસા માટે કહેવાનું વચન).
ગ- સત્યમૃષા (મિશ્રવચન) દશ પ્રકારના છે, જેમકે—
૧ ઉત્પન્નમિશ્ર– સાચી સંખ્યાની ખખર ન હેાવા પર આ નગરમાં ક્રશ બાળકે ઉત્પન્ન થયા છે' એમ કહેવુ.
૨ વિગતમિત્ર- જન્મની સમાન મરણના સબંધમાં પૂર્વકત કહેવું.
૩ ઉત્પન્ન-વિગતમિશ્ર- સાચી સ`ખ્યા પ્રાપ્ત ન હાવા પર પણ ‘આ ગામમાં ક્રશ ખાળક જન્મે છે. અને દશ વૃદ્ધ મરે છે' આ પ્રમાણે કહેવું.
૪ જીવમિશ્રક- જીવિત અને મૃત જીવાના સમૂહને જોઇને ‘જીવ સમૂહ છે એમ કહેવુ’. ૫ અજીવમિશ્રક- જીવિત અને મૃત જીવાના સમૂહને જોઇને ‘આ અજીવ સમૂહ એમ કહેવુ.
૬ જીવાજીવમિશ્રક– ભવિત અને મૃત જીવાના સમૂહને જોઇને આટલા જીવિત છે અને આટલા મરેલા છે, એમ મિશ્રવચન કહેવું. છ અનંત મિશ્રક- પત્રાદિ સહિત કેંદ્ર મૂલને ‘અન તકાય' કહેવુ.
૮ પ્રત્યેક મિશ્રક- માંગરી સહિત મૂળાને પ્રત્યેક વનસ્પતિ કહેવી,
૯ અહ્વામિશ્રક- સૂર્યોદય નહાવા પણુ સૂર્યોદય થઇ ગયે’ એમ કહેવુ.
૧૦ અદ્ધાદ્ધામિશ્રક એક પ્રહર દિવસ થા હાય તા પણ અપાર થયા એમ કહેવુ.
For Personal and Private Use Only
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४३
દષ્ટિવાદના દશ નામ છે, જેમકે – ૧ દષ્ટિવાદ, ૨ હેતુવાદ, ૩ ભૂતવાદ, ૪ તત્વવાદ, ૫ સમ્યવાદ, ૬ ધર્મવાદ, ૭ ભાષાવિષય, ૮ પૂર્વગત, ૯ અનુગગત, ૧૦ સર્વપ્રાણ-ભૂત-જવ-સત્ત્વ-સુખવાદ.
સ્થાનાંગ સૂત્ર ७४२ दिद्विवायस्स णं दस नामधेज्जा पण्णत्ता.
तं जहादिट्ठवाएइ वा, हेउवाएइ वा, भूयवाएइ वा, तच्चावाएइ वा, सम्मावाएइ वा, धम्मावाएइ वा, भासाविजएइ वा पुव्वगएइ वा, अणुजोगगएइ वा, सव्वपाणभूयजीव
सत्तसुहावहेइ वा. ७४३ क- दसविहे सत्थे पण्णत्ते. तं जहा
गाहा- सत्थमग्गी विसं लोणं, सिणेहो खारमंबिलं । दुप्पउत्तो मणो वाया , काया भावो य अविरई ॥१॥
@- adવ રોલે Homત્તે. તે નg
पसत्थारदोसे परिहरणदोसे ।। सलक्खण कारण हेउदोसे , संकामणं निग्गह वत्थुदोसे ॥१॥
ક- શસ્ત્ર દશ પ્રકારના છે. જેમકે – ગાથાર્થ- ૧ અગ્નિ, ૨ વિષ, ૩ લવણ, ૪ નેહ,
૫ ક્ષાર, ૬ આમ્લ, આ છ દ્રવ્ય શસ્ત્ર છે. ૭ દુપ્રયુકત મન, ૮ દુપ્રયુકત વચન, ૯ દુપ્રયુકત કાય, ૧૦ અવિરત ભાવ.
આ ચાર ભાવ શસ્ત્ર છે. ખ- (વાદ સંબંધી) દોષ દશ છે. જેમકે૧- તજજાતષ- પ્રતિવાદીના જાતિ-કુલને
દુષિત કરવું. ૨- અતિભંગદેષ-વિસ્મરણ ૩- પ્રશાસ્તૃદોષ- સભાપતિ અથવા સભ્ય
નિષ્પક્ષ ન રહે. - પરિહરણ દોષ- પ્રતિવાદીએ આપેલ દેષનું
નિરાકરણ ન કરી શકયું. પ- લક્ષણદોષ- (લક્ષણ સદેષ હોય) જેમ
જીવનું લક્ષણ ઉપયોગ છે તેનું વિપરીત
કથન કરવું તે. ૬- કારણદોષ- સાધ્યની સાથે સાધનનો
વ્યભિચાર. ૭– હેતુદોષ- સદોષ હેતુ દે. ૮- સંક્રમણદેષ- પ્રસ્તુતમાં અપ્રસ્તુતનું કથન.
- નિગ્રહદોષ- પ્રતિજ્ઞાહાનિ આદિ. ૧૦- વરતુદોષ- પક્ષસંબંધી કથન
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४४
- રવિ વિશે ઘomત્તે. નહીં- गाहा-वत्थु तज्जायदोसे य , दोसे एगट्टिए इ य। कारणे य पडुप्पण्णे , दोसे निवेहि अट्ठमे ॥१॥ अत्ताणा उवणीए य , विसेसेइ य ते दस । ३
७४४ दसविहे सुद्धवायाणुओगे पण्णत्ते. तं जहा
ચંપારે, વારે, વિરે, સેવા, સાયંવરે, guત્ત, પુરે સંકૂ, સંવાનિg, fun.
દશમું સ્થાન ગ- વિશેષ દેષ દશ પ્રકારના છે, જેમકે૧- વસ્તુ- પક્ષના પ્રત્યક્ષ નિરાકૃત આદિ દોષ. ૨- તજજાતદોષ- પ્રતિવાદીના જાતિ કુલ
આદિના દોષ કહેવા. ૩- દેષ– મતિભંગાદિ પૂર્વોકત આઠ દોષની
અધિકતા. ૪– એકાÁષ- સમાનાર્થક શબ્દ કહેવા. પ- કારણદોષ- કારણને વિશેષ મહત્વ દેવું. ૬- પ્રત્યુત્પન્નદષ- વર્તમાનમાં ઉત્પન્ન દોષ
અથવા સ્વીકૃત મતમાં આવનાર દેષ. છ– નિત્યદેષ– વસ્તુને એકાંત નિત્ય માનવાથી
ઉત્પન્ન થવાવાળો દેવ અથવા અભવ્ય
જીવને મિથ્યાત્વોષ. ૮- અધિકષ- વાદકલમાં આવશ્યકતાથી
અધિક બોલવું. - સ્વકૃતદેષ- પિતાથી કરાયેલ દોષ.
શુદ્ધ (કઈ પ્રકારના વાકયના અર્થની અપેક્ષા સિવાયના) વચનનો અનુગ
દશ પ્રકારે છે– ૧- ચકારાનુગ– વાક્યમાં આવવાવાળા “ચીને
વિચાર. ૨- મકારનુગ- વાકયમાં આવવાવાળા “મને
વિચાર. ૩- અપિકારાનુગ– ‘અપિ” શબ્દનો વિચાર. ૪- સકારાગ- આનંતર્યાદિ અર્થમાં પ્રસ્તુત
થનાર “સે’ શબ્દને વિચાર. ભવિષ્ય
અર્થમાં છે. ૫– સાયંકારાનુગ- “સત્ય” અર્થમાં પ્રયુક્ત
સાયને વિચાર. - એકવાનુગ- એકવચનના સંબંધમાં
વિચાર. ૭– પૃથકવાનુયેગ-દ્ધિવચન, બહુવચનનો વિચાર. ૮- સંયૂથાનુયેગ- સમાસસંબંધી વિચાર. – સંક્રમિતાનુગ– વિભક્તિ વિપર્યાસ
સંબધી વિચાર.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૪૫
७४५ क- दसविहे दाणे पण्णत्ते. तं जहा
જોહા-કુપ સંઘ જેવ, મથે વા- fig ડુ लज्जाए गारवेणं च, अहम्मे पुण સત્તને શા धम्मे य अट्ठमे वुत्ते, काहीइ य कतंति य ।
૧ – ભિન્નાનુયોગ- સામાન્ય વાત કહેવાની પછી
કમ અને કાલની અપેક્ષાથી તેના ભેદ
કરવાના સંબંધમાં વિચાર કર. કે- દાન દશ પ્રકારનું છે. જેમકે૧ અનુક પાદાન– દીન, અનાથ પ્રત્યે કૃપા
કરીને આપવું તે. ૨ સંગ્રદાન– આપત્તિમાં સહાયતા પ્રાપ્ત
કરવા માટે કોઈને કંઈક આપવું. ૩ ભયદાન- ભયથી રાજપુરુષે આદિને કંઈક
આપવું. ૪ કારુણ્યદાન–શોક અર્થાત પુત્રાદિ વિગના
નિમિત્તે કંઇક આપવું. ૫ લજાદાન-ઇચ્છા ન હોવા છતાં પણ
પંચ આદિ વ્યકિતઓના કહેવાથી દેવું. ૬ ગૌરવદાન– પિતાના યશને માટે ગર્વપૂર્વક
આપવું. ૭ અધર્મદાન- અધમી પુરુષને દેવું. ૮ ધર્મદાન- ધર્મકાર્યમાં આપવું અથવા
સુપાત્રને આપવું. ૯ કરિષ્યતિ– ભવિષ્યમાં પ્રત્યુપકારની આશાથી
ख- दसविहा गइ पण्णत्ता. तं जहानिरयगइ, निरयविग्गहगइ, તિરાડુ, તિરિવાજ, मणुयगइ, मणुयविग्गहगइ, देवगइ, देवविग्गहगइ,
सिद्धविग्गहगइ,
૧૦ કૃતદાન– કોઈના પૂર્વકૃત ઉપકારના બદલે
કંઈક આપવું. ગતિ દશ પ્રકારની છે. જેમકે – ૧ નરકગતિ, ૨ નરકની વિગ્રહગતિ (નરકમાં ઉત્પન્ન થવા જનાર છની ગતિ), ૩ તિર્યંચગતિ, ૪ તિર્ય ચની વિગ્રહગતિ, ૫ મનુષ્યગતિ, ૬ મનુષ્યવિગ્રહગતિ, ૭ દેવગતિ, ૮ દેવવિગ્રહગતિ, ૯ સિદ્ધગતિ, ૧૦ સિદ્ધ વિગ્રહગતિ. મુંડ દશ પ્રકારના છે. જેમકે૧-૫ શ્રેગેન્દ્રિયમુંડ યાવત્ સ્પર્શેન્દ્રિયમુંડ, ૬-૯ કે ધમ્ડ યાવત મુંડ, ૧૦ સિરમુંડ.
તિરફ,
७४६ दस मुंडा पण्णत्ता. तं जहा
सोइंदियमंडे-जाद फासिदियमंडे, कोहमुंडे-जाव-लोभमुंडे, दसमे सिर
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૬
७४७ दसविहे संखाणे पण्णत्ते. तं जहा
જહા-રિવાજ વવજ્ઞા, રજૂ રાણી कलासवण्णे य। जावं तावइ वग्गो, घणो य तह વાવો વિ ? agો .. ... , ............
દશમું સ્થાન સંખ્યાન-ગણિત દશ પ્રકારને કહેલ છે૧ પરિકર્મ ગણિત-જેડ, બાદબાકી, ગુણાકાર,
ભાગાકાર, અ.દિ. ૨ વ્યવહાર ગણિત શ્રેણી વ્યવહાર આદિ. ૩ રજજુગણિત- રજુ (રાજ) વડે જે ક્ષેત્રનું
પ્રમાણ કરાય . ૪ રાશિગણિત- ધાન્ય વગેરેના પુજને તોલા
અથવા માપીને તેનું પ્રમાણ જાણવું. ૫ કાલસવર્ણગણિત-કલા-અંશોનું સમીકરણ. ૬ ગુણાકાર ગણિત- સંખ્યાઓને ગુણાકાર
કરે. ૭ વર્ગગણિત- સમાન સંખ્યાને સમાન સંખ્યાથી ગુણાકાર કરે. જેમકે- બે ને
બેથી ગુણાકાર કર. ૮ ઘનગણિત- સમાન સંખ્યાને સમાન સંખ્યાથી બે વાર ગુણાકાર કરે જેમકેબેને ઘન આઠ, બેને બેથી ગુણતા ચાર
અને ચારને ચારથી ગુણતા સોળ. ૯ વર્ગ-વર્ગગણિત- વર્ગને વર્ગથી ગુણાકાર કરે જેમકે- બેને વર્ગ ચાર અને ચારને
વર્ગ સેળ. આ વર્ગ વર્ગ છે. ૧૦ ક૯પગણિત- કાષ્ઠનું કરવતથી છેદન કરી
તેનું પરિણામ જાણવું પ્રત્યાખ્યાન દશ પ્રકારના છે. જેમકે – ૧ અનાગત પ્રત્યાખ્યાન- ભવિષ્યમાં તપ કર
વાથી આચાર્યાદિની સેવામાં બાધા આવવાની સંભાવના–થવા પર પહેલાં જ તપ કરી લેવું. ૨ અતિકાન્તપ્રત્યાખ્યાન-આચાર્યાદિની સેવામાં
કોઈ પ્રકારની બાધા ન આવે. આ સંકલ્પથી જે તપ અતીતમાં નથી કર્યું તે તપનું વર્તમાનમાં કરવું. ૩ કેટીસહિતપ્રત્યાખ્યાન-એક તપના અંતમાં
બીજા તપને શરૂ કરો.
७४८ वसविहे पच्चक्खाणे पण्णत्ते. तं जहा
गाहा-अणागयमइक्कंतं, कोडीसहियं । नियंटियं चेव । सागारमणागारं परिमाणकडं निरવાં શા संकेयं चेव अद्धाए, पच्चक्खाणं दसविहं तु ।
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
७४९ दसविहा समायारो पण्णत्ता. तं जहा
गाहा-इच्छा मिच्छा तहक्कारो, आवस्सिया निसीहिया। आपुच्छणा य पडिपुच्छा, छंदणा य નિમંતાન શા उवसंपया य काले, समायारी भवे વાવ ૩.
૪૪૭ ૪ નિયંત્રિત પ્રત્યાખ્યાન– પહેલાથી આ નિશ્ચિત કરી લેવું કે કઈ પણ પરિસ્થિતિ હોય, પરંતુ મને અમુક દિવસે અમુક તપ કરવે જ છે. ૫ સાગારપ્રત્યાખ્યાન- જે તપ આગાર
સહિત કરાય છે. ૬ અનાગારપ્રત્યાખ્યાન- જે તપમાં “મહત્ત
રાગારેણ” આદિ કેઈ આગાર ન રખાય. ૭ પરિમાણકૃતપ્રત્યાખ્યાન- જે તપમાં દત્તિ, - કવલ, ઘર અને ભિક્ષાનું પરિમાણ હોય. ૮ નિરવશેષપ્રત્યાખ્યાન-સર્વ પ્રકારના અશના
દિનો ત્યાગ કરવો. ૯ સાંકેતિકપ્રત્યાખ્યાન– અંગુષ્ઠ, મુઠ્ઠી
આદિના સંકેતથી પ્રત્યાખ્યાન કરવા. ૧૦ અદ્ધા પ્રત્યાખ્યાન- નૌકારસી, પારસી આદિ
કાલવિભાગથી પ્રત્યાખ્યાન કરવા.
સમાચારી દસ પ્રકારની છે. જેમકે – ૧ ઈચ્છાકાર- સ્વેચ્છાપૂર્વક જે ક્રિયા કરાય
અને તેના માટે ગુરુની આજ્ઞા લેવાય તે ઈચ્છાકાર. ૨ મિચ્છાકાર- મારા દુષ્કૃત્ય મિથ્યા થાય એ
પ્રકારે કહેવું. ૩ તથાકાર- જે આપે કહ્યું તે “તેમ જ છે –
યથાર્થ છે” એમ. ગુરૂ પ્રત્યે કહેવું. ૪ આવશ્યક – આવશ્યક કાર્ય માટે ઉપાશ્રયથી
બહાર જતાં “આવસિયા” એમ કહીને
બહાર જવું. ૫ નૈશ્વિકી–બહારથી આવ્યા પછી નિસહિયા કહેવું એટલે હવે હું ગમનાગમન બંધ કરું છું એમ કહેવું. ૬ આપૃચ્છના પિતાના દરેક કાર્યો માટે
ગુરુને પૂછવું. ૭ પ્રતિપૃચ્છા- પહેલા જે કાયને માટે ગુરુની
આજ્ઞા પ્રાપ્ત ન થઈ હોઈ અને તે પ્રકારની ક્રિયા કરવાની આવશ્યકતા હોય તો પુનઃ ગુરુ આજ્ઞા પ્રાપ્ત કરવી.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૮
૭૬૦ - તમને માવં મઢાવીરે જીવનરથા-
लियाए अंतिमराइयंसी इमे दस महासुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे, तं जहाएगं च णं महाघोररूवदित्तधरं तालपिसायं मुमिणे पराजियं पासित्ता णं पडिबुद्धे, एगं च णं महं सुक्किलपपखगं पुंसकोइलं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं महं चित्तविचित्तपक्खगं पुंसकोइलं सुविणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं मंहदामदुगं सव्वरयणामयं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं महं सेयं गोवग्गं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं महं प उमसरं सव्वओ समंता कुसुमियं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं महासागरं उम्मीवीचीसहस्सकलियं भुयाहि तिण्णं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं महं दिणयरं तेयसा जलंतं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे. एगं च णं महं हरिवेरुलियवण्णामेणं नियतेणमंतेणं माणुसुत्तरं पव्वयं सव्वओ समंता आवेढियं परिवेढियं सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे.
દશમું સ્થાન ૮ છંદના- લાવેલી ભિક્ષામાંથી કઈને કંઈ
આવશ્યક હેય તે બો” એમ કહેવું. ૯ નિમંત્રણ હું આપના માટે આહારાદિ
લાવું એ પ્રકારે ગુરુની પૂછવું. ૧૦ ઉપસંપદા- જ્ઞાનાદિની પ્રાપ્તિ માટે ગુરુની
આજ્ઞા પ્રાપ્ત કરી ગચ્છ છોડીને અન્ય
સાધુના આશ્રમમાં રહેવું. ક- ભગવાન મહાવીરના સ્વ
શ્રમણ ભગવાન મહાવીર સ્વામી છદ્મસ્થ કાલની અંતિમ રાત્રિમાં આ દશ મહા
સ્વપ્નો જોઈને જાગૃત થયા હતા. જેમકે ૧ પ્રથમ સ્વપ્નમાં એક મહાભયંકર જાજવલ્ય
માન તાડ જેટલા લાંબા પિશાચને પરાજિત કરેલ જેઈને જાગૃત થયા. ૨ બીજા સ્વપ્નમાં એક સફેદ પાંખવાળા
મહાન પુરુષ-કોકીલને જોઈને જાગૃત થયા. ૩ ત્રીજા સ્વપ્નમાં એક મહાન ચિત્રવિચિત્ર પાંખવાળા પુરુષ કેકીલને જોઈને જાગૃત
થયા. ૪ ચોથા સ્વપનમાં મહાન સર્વ રત્નમય ફૂલની માળાઓના એક યુગલને જોઈને
જાગૃત થયા. ૫ પાંચમા સ્વપ્નમાં વેત ગાના એક
સમૂહને જોઈને જાગૃત થયા. ૬ છ વનમાં કમલ ફૂલેથી વ્યાપ્ત એક
મહાન પદ્મ-સરેવરને જોઈને જાગૃત થયા. ૭ સાતમા સ્વપ્નમાં હજારો તરંગથી વ્યાપ્ત મહાસાગરને પોતાની ભુજાઓથી તરેલો
જોઈ જાગૃત થયા. ૮ આઠમાં સ્વપ્નમાં એક મહાન તેજસ્વી
સૂર્યને જોઈને જાગૃત થયા. ૯ નવમાં સ્વપ્નમાં વૈદુર્યમણિવર્ણવાળા એક
મહાન માનુષેતર પર્વતને પિતાના આંતરડાથી પરિષ્ટિત જોઈને જાગૃત થયા.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૯
સ્થાનાંગ સૂત્ર
gi = બંને પકag નંદર૪િ- ૧૦ દસમાં સ્વપ્નમાં મહાન મેરૂ પર્વતની याओ उरि सोहासणवरगय मत्तााणं ।
ચૂલિકા પર સ્વયંને સિંહાસન પર બિરાજમાન सुमिणे पासित्ता णं पडिबुद्धे.
જોઈને જાગૃત થયા. - if સમજે માનવં મહાવીરે 9 મહું ખ– સ્વપનનું ફળ. ઘરવરિત્તાંતારપિતા સનિ પરા- ૧ પ્રથમ સ્વપ્નમાં તાલ પિશાચને પરાજીત इयं पासित्ता णं पडिबुद्धे.
કરેલ યાનું ફળ એ છે કે ભગવાન तं णं समणणं भगवया महावीरेणं मोह
મહાવીરે મોહનીય કર્મને સમૂળ નષ્ટ
કરી દીધું. णिज्जे मूलाओ उग्घाइए. जं णं समणे भगवं महावीरे एगं महं
૨ બીજા સ્વપ્નમાં સફેદ પાંખેવાળા પુસ્કોકીલને सुक्किलपक्खगं-जाव-पडिबुद्धे.
જોયાનું ફળ એ છે કે ભગવાન મહાવીર तं णं समणे भगवं महावीरे सुक्कज्माणो
શુકલ ધ્યાનમાં રમણ કરી રહ્યા હતા. वगए विहरइ, जं णं समणे भगवं महा
૩ ત્રીજા સ્વપ્નમાં ચિત્રવિચિત્ર રંગની પાંખેवीरे एग महं चित्तविचितपक्खगं
વાળા પંકોકીલને જોયાનું ફળ એ છે કે
ભગવાન મહાવીર સ્વસમય અને પર–નાવ–પડવુ.
સમયના પ્રતિપાદનથી ચિત્રવિચિત્ર દ્વાદશાંગत णं समणे भगवं महावीरे ससमयपर
રૂપ ગણિપિટકનું સામાન્ય કથન કરશે. समइयं चित्तविचितं दुवालसंग गणिपिड़गं
વિશેષ કથન કરશે, પ્રરૂપણ કરશે, યુકિતआघवेइ पण्णवेइ परूवेइ दंसेइ निदंसेइ પૂર્વક ક્રિયાઓના સ્વરૂપનું દર્શન નિદર્શન उवदंसेइ, तं जहा- आयारं–जाव-दिट्ठि- કરાવશે. જેમ કે આચારાંગ યાવતું દષ્ટિવાદ. વાયું,
૪ ચેથા સ્વપ્નમાં સર્વ રત્નમય માળાયુગલને जं णं समणे भगवं महावीरे एगं महं
જેવાનું ફળ એ છે કે શ્રમણ ભગવાન दामदुगं सम्वरयणा -जाव-पडिबुद्धे.
મહાવીર બે પ્રકારના ધર્મ કહેશે. જેમકેतं णं समणे भगवं महावीरे दुविहं धम्म આગાગર્મ અને અણગારધર્મ. gવેરૂ, ર્તિ નહ- arrઘi ,
૫ પાંચમાં સ્વપ્નમાં સફેદ ગાયોના વર્ગને रधम्म च.
જોયાનું ફળ એ છે કે શ્રમણ ભગવાન जं णं समणे भगवं महावीरे एगं महं
મહાવીર ચાર પ્રકારના સંઘની સ્થાપના એવું જોવા સુમિ –--ળાવ-પરિવુ.
કરશે. જેમકે- સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક અને तं णं समणस्स भगवओ महावीरस्स શ્રાવિકા. चाउव्वण्णाइण्णे संधे पण्णत्ते. तं जहा
૬ છઠ્ઠા સ્વપ્નમાં પાસરોવરને જોવાનું ફળ समणा समणीओ, सावगा, सावियाओ.
આ છે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ચાર जं णं समणे भगवं महावीरे एगं महं પ્રકારના દેવેનું પ્રતિપાદન કરશે. જેમકેપાનસર––ગાવ––દવુ.
ભવનપતિ, વાણવ્યંતર, તિષ્ક, વૈમાનિક
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jalnelibrary.org
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૦
દશમું સ્થાન સં સમજે મરવં મારે રવિવારે ૭ સાતમાં સર્વપ્નમાં સહસ્ત્રો તરંગથી વ્યાપ્ત देवे पण्णवेइ तं जहा- भवणवासी, वाण
સાગરને ભુજાએથી તરવાનું ફળ આ છે मंतरा, जोइसवासी, विमाणवासी.
કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર અનાદિ जं णं समणे भगवं महावीरे एगं महं
અનંત દીર્ઘ માર્ગવાળી ગતિરૂપ વિકટ
ભવાટવીને પાર કરશે. ૩મી-વીવી-નાવ– પરિવુ.
૮ આઠમાં સ્વપ્નમાં તેજસ્વી સૂર્યને જોવાનું तं णं समणेणं भगवया महावीरेणं अणा
ફળ એ છે કે શ્રમણ ભગવાન મહાવીર ईए अणवदग्गे दीहमद्धे चाउरंतसंसार
અનંતજ્ઞાન અનંતદર્શન પ્રાપ્ત કરશે. कंतारे तिण्णे.
૯ નવમાં સ્વપ્નમાં આંતરાડાથી પરિવેષ્ટિતા जं णं समणे भगवं महावीरे एगं महं
માનુષેત્તર પર્વતને જોવાનું ફળ એ છે दिणयरं-जाव- पडिबुद्धे.
કે આ લોકના દેવ મનુષ્ય અને અસુરોમાં तं णं समणस्स भगवओ महावीरस्स
શ્રમણ ભગવાન મહાવીરની કીર્તિ અને अगंते अणुत्तरे जाव--समुप्पणे.
પ્રશંસા આ રીતે ફેલાશે કે શ્રમણ जं णं समणं भगवं एगं महं हरिवेरुलिय ભગવાન મહાવીર સર્વજ્ઞ સર્વદશી સર્વ ના -- વદિ .
સંશયછેદક અને જગતવત્સલ છે. તં સમક્ષ મવવા મgવીરસ ૧૦ દસમા સ્વપ્નમાં ગુલિકા પર સ્વયં ને सदेवमणुयासुरे लोगे उराला कित्तिवण
સિંહાસન પર બેઠેલા જોયાનું ફળ એ કે सद्दसिव्लोगा परिगुव्वंति 'इह खलु समणे
શ્રમણ ભગવાન મહાવીરદેવ મનુષ્ય અને
અસુરની પરિષદમાં કેવલી પ્રરૂપિત ધર્મનું भगवं महावीरे" इइ.
સામાન્ય ફળથી કથન કરશે યાવત સમસ્ત जंणं समणे भगवं महावीरे मंदरे पव्वए
નને યુક્તિપૂર્વક સમજાવશે. मंदरचूलियाए उरि-जाव-पडिबुद्धे. तं णं समणे भगवं महावीरे सदेवमणयासुराए परिसाए भज्झगए केलिपण्णत्तं धम्मं आघवेइ पण्ण वेइ-जाव
उवदंसेइ. ७५१ दसविहे सरागसम्मइंसणे पण्णत्ते. तं जहा- સરાગ સમ્યગ્દર્શન દશ પ્રકારનું છે –
જાદા-નિરાકાવાસ ગાળા સુત- ૧ નિસગરૂચિ- જે બીજાનો ઉપદેશ સાંભળ્યાबीयरुइमेव ।
વિના સ્વમતિથી સર્વ કહેલા સિદ્ધાંત अभिगम वित्थाररुई, किरिया संखेव પર શ્રદ્ધા કરે. ઘર ?
૨ ઉપદેશરુચિ- જે બીજાના ઉપદેશથી સર્વ
પ્રતિપાદિત સિદ્ધાંત પર શ્રદ્ધા કરે. ૪ સૂત્રરૂચિ- જે સૂત્રશાસ્ત્ર વાંચીને શ્રદ્ધા કરે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૫૧ ૫ બીજરૂચિ- જે એક પદના જ્ઞાનથી અનેક
પદેને સમજી શ્રદ્ધા કરે. ૬ અભિગમરૂચિ- જે શાસ્ત્રને અર્થ સહિત
સમજી શ્રદ્ધા કરે. ૭ વિસ્તારરૂચિ- જે દ્રવ્ય અને તેના પર્યાને પ્રમાણ તથા નય વડે વિસ્તારપૂર્વક સમજી
શ્રદ્ધા કરે. ૮ ક્રિયારૂચિ- જે આચરણમાં રૂચિ રાખે. ૯ સંક્ષેપરૂચિ- જે સ્વમત અને પરમતમાં
કુશળ ન હોય; પરંતુ જેની રૂચિ સંક્ષિપ્ત
ત્રિપદીમાં હોય. ૧૦ ધરૂચિ- જે વસ્તુ વિભાવની અથવા
શ્રત ચારિત્રરૂપ જિનક્તિ ધર્મની શ્રદ્ધા કરે. ७५२ दस सण्णाओ पग्णत्ताओ. तं जहा- ક- સંજ્ઞા દશ પ્રકારની હોય છે. જેમકેમાણારસ–ગાવ-પરિહvori,
૧-૪ આહાર સંજ્ઞા યાવતુ પરિગ્રસંજ્ઞા. જોહૃઇ--નાd--સ્ત્રોતor,
પ-૮ કે ધસંજ્ઞા યાવત લોભસંજ્ઞ, લોક
સંજ્ઞા, ૧૦ ઓઘસંસા. लोगसण्णा, ओघसण्णा.
ખ– નરયિકોમાં દશ પ્રકારની સંજ્ઞાઓ હોય नेरइयाणं दस सण्णाओ एवं चेव,
છે. એ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી બધા एवं निरंतरं-जाव-वेमाणियाणं.
દંડકમાં દશ સંજ્ઞાઓ છે. ७५३ नेरइया णं दसविहं वेयणं पच्चणुभवमाण! નરયિક દશ પ્રકારની વેદનાનો અનુભવ विहरंति तं जहा
કરે છે. જેમકે – , લુ, ઉપવાસ, હું,
૧ શીત વેદના, ૨ ઉષ્ણ વેદના, ૩ સુધા રન્ન, માં, સો, , .
વેદના, ૪ પિપાસા વેદના, ૫ કંડુ વેદના, ૬ પરાધીનતા, ૭ ભય, ૮ શેક, ૯ જરા,
૧૦ વ્યાધિ. ૭૫૪ રસ ઠાડું જીવન નું સઘમાવે નં , - દશ પદાર્થોને છદ્મસ્થ પૂર્ણ રૂપથી જાણત जाणइ न पासइ. तं जहा
નથી અને જેતે નથી. જેમકે– ઘથિયં–જાવ–વાનું,
૧૮ ધમસ્તિકાય યાવત્ વાયુ, હું આ अयं जिणे भविस्सइ वा, न वा भविस्सइ પુરુષ જિન થશે કે નહીં, ૧૦ આ પુરુષ अयं सव्वदुक्खाणमंतं करेस्सइवा, न वा
બધા દુઃખને અંત કરશે કે નહીં. करेस्सइ. gaifs quળનાળ-સંત -ન્નાર- ખ– પૂર્વોક્ત પદાર્થો ને સવજ્ઞ સર્વદશી પૂર્ણ સઘં સવંતણામંતં સૂદુ વા, નવા રૂપથી જાણે છે અને દેખે છે.
E
करेस्सइ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૨
દશમું સ્થાન
७५५ दस दसाओ पण्णत्ताओ. तं जहा- ४- ४था ४ , २म
कम्मविवागदसाओ, उवासगदसाओ, १ मविपाशा, २ उपासा , 3 अंतगड़दसाओ, अणुत्तरोववाइयदसाओ,
अंतनशा, ४ अनुत्तरे।५५तिशl, आयारदसाओ, पण्हावागरणदसाओ,
પ આચારદશા, ૬ પ્રશ્નવ્યાકરણદશા, बंधदसाओ, दोगिद्धिदसाओ,
७ ५५४ा, ८ द्विद्धिा , ही
દશા, ૧૦ સંક્ષેપિકદશા (અંતિમ ત્રણ दोहदसाओ, संखेवियदसाओ.
अज्ञात छे.) ख- कम्मविवागदसाणं दस अज्झयणा - भवि५४४ान ६ अध्ययन। छ. सभडेपण्णत्ता, तं जहा
1 भृगापुत्र, २ गोत्रास, 3 13, ४ ४८, गाहा-मियापुत्ते य गोत्तासे, अंडे सगडे
५ ब्राह्मण, १ नाहिसे, ७ सौ.२४, इयावरे,।
८ २, ८ सहसोहा-माम२४, १० माहणे नंदिसेणे य, सोरियत्ति
લિચ્છવીકુમાર. उदुंबरे॥१॥ सहसुद्दाहे आमलए कुमार लिच्छ इ इइ. ग-उवासगदसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता, - उपासना इश २ययना छ, भ3तं जहा
१ मान, २ महेव, 3 युलिनीता , गाहा-आणंदे कामदेवे अ, गाहावई
४ सुशव, ५ युतशत, ६ जीवि, चलणीपिया।
૭ શકડાલપુત્ર, ૮ મહાશતક, ૯ નંદિનીसुरादेवे चुल्लसयए, गाहावई कुंडको- [पता, १० सालयि! (साeिel) पिता. लियए ॥१॥ सद्दालपुत्ते महासयए, नंदिणीपिया सालइयापिया। घ-अंतगड़दसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता, ५- अन्तत:शाना ६५ मध्ययन। छ, भ3“जहा
१ नमि, २ भात, 3 सेभित, ४ २।मगाहा-नमि मातंगे सोमिले, रामगुत्ते
ગુપ્ત, ૫ સુદર્શન, ૬ જમાલી, ૭ ભગાલી, सुदंसणे चेव ।
८ ६, ८ ५६५४, १० अ५७पुत्र. जमाली य भगाली य, किकिमे पल्लए (વર્તમાન માં ઉપલબ્ધ અન્તકૃદશાના દશ इ य॥१॥
અધ્યયને આ અધ્યયનથી ભિન્ન છે.) फाले अंबडपुत्ते य, एमेए दस आहिया । च- अणुत्तरोववाइयदसाणं दस अज्झ- य- अनुत्तरी५५तिशाना १० अध्ययनने। यणा पण्णत्ता. तं जहा
छ रेमगाहा-इसिदासे य धण्णे य सुणक्खत्ते य ૧ઋષિાસ, ૨ ધન્ના, ૩ સુનક્ષત્ર, કાર્તિક, काइए।
५ संस्थान, Aleमद्र, ७ मान है,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
૪૫૩
८ तेती, ८ dauf मद्र, १० मतिभुत.
सट्टाणे सालिभद्दे य, आणंदे तेतली इय ॥१॥ दसण्णभद्दे अइमुत्ते, एमए दस आहिया। छ-आयारदसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता. तं जहावीसं असमाहोट्टाणा, एगवीसं सबला, तेत्तीसं आसायणाओ, अट्टविहा गणिसंपया, दस चित्तसमाहिट्ठाणा, एगारस उवासगपडिमाओ, बारस भिक्खुपडिमाओ,पज्जोसवणाकप्पो, तीसं मोहणिज्जट्टाणा, आजाइट्टाणं. ज- पण्हावागरणदसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता. तं जहाउवमा, संखा इसिभासियाई, आयरियभासियाई, महावीरभासियाई, खोमगपसिणाई, कोमलपसिणाई, अद्दागपसिणाई, अंगुट्ठपसिणाई, बाहुपसिणाई. झ- बंधदसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता. तं जहागाहा-बंधे मोक्खे य देवद्धि , दसारमंडले वि य आयरियविप्पडिवत्ति उवज्झायविपडिवत्ती भावणा विमुत्ती साओ कम्मे ।।१॥ ट- दोगेहिदसाण दस अज्झयणा पण्णत्ता. तं जहागाहा-वाए विवाए उववाए, सुक्खित्तकसिणे बायालीसं सुमिणे ।
छ- माया२६१।। (६२॥ श्रुत५)ना १०
अध्ययन छे. भ?૧ વીસ અસમાધિ સ્થાન, ૨ એકવીસ શબલ દેષ, ૩ તેત્રીસ અશાતના, ૪ આઠ ગણિસંપદા, પ દશ ચિત્ત સમાધિ સ્થાન, ૬ અગિયાર શ્રાવક પ્રતિમા, ૭ બાર ભિક્ષુ પ્રતિમા, ૮ પર્યુષણ ક૯૫, ૯ ત્રીય મેહનીય સ્થાન, ૧૦ આજાતિ સ્થાન, (સંમૂછન ગર્ભ અને ઉપપાતથી જન્મ
स्थान) - प्रश्नव्या४२६२शाना ६० मध्ययन। छे. रेभ. १ ९५मा, २ संध्या, 3 ऋषिभाषित, ૪ આચાર્યભાષિત, ૫ મહાવીરભાષિત, ६ क्षोभिप्रश्न, ७ मतप्रश्न, ८ साथप्रश्न, ६ मठप्रश्न, १० माहुप्रश्न.
- घशाना ६२ मध्ययन छे. रेम
१ माघ, २ मोक्ष, 3 वधि, ४ इशारमंसिर, ५ मायाविप्रतिपति, ६ पा. ધ્યાયવિપ્રતિપતિ, ૭ ભાવના, ૮ વિમુકિત, ૯ શાશ્વત, ૧૦ કર્મ (આ આગમ ५५ नथी.)
- विद्धि:शान। ४२ मध्ययननी छे. सभा१ वात, २ विवात, 3 3५पात, ४ સુક્ષેત્ર કૃષ્ણ, ૫ બેતાલીસ સ્વપ્ન, ૬ ત્રીસ मान, ७ माहातेर २वन, ८ २,
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
દશમું સ્થાન
૯ રામ, ૧૦ ગુપ્ત. (આ આગમ પણ ઉપલબ્ધ નથી)
- हाशाना ४२ मध्ययन। छ, भ
१ यंद्र, २ सूर्या, 3 शु, ४ श्री देवी, ૫ પ્રભાવતી, ૬ દ્વીપ સમુદ્રોપપત્તિ, ૭ બહુપત્રિકા, ૮ મંદર, ૯ સ્થવિર સંભૂત વિજય, ૧૦ સ્થવિર પધ, ઉચ્છવાસ નિશ્વાસ (આ અંગ પણ ઉપલબ્ધ નથી.)
तीसं महासुमिणा बावरि । सव्वसुमिणा, हारे रामे गुत्ते एमए दस आहिया
॥१॥ ठ- दोहदसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता. तं जहागाहा-चंदे सूरे य सुक्के य सिरिदेवी , पभावइ दीवसमुद्दोववत्ती। बहुपुत्ती मंदरेइ य थेरे य संभूयविजए, थेरे पम्ह ऊसासनीसासे ॥१॥ ड- संखेवियदसाणं दस अज्झयणा पण्णत्ता तं जहाखुड्डियाविमाणपविभत्ती, महाल्लियाविमाणपविभत्ती, अंगचूलिया, वग्गलिया, विवाहलिया, अरुणोवववाए, वरुणोववाए, गरुलोववाए,
वेलंधरोववाए, वेसमणोववाए, ११ ७५६ दस-सागरोवम-कोडाकोडिओ कालो
उस्स प्पिणीए. दस-सागरोवम-कोडाकोडिओ कालो
ओसप्पिणीए. २ ७५७ क-दसविहा नेरइया पण्णत्ता, तं जहा
अणंतरोववण्णा, परंपरोववण्णा अणंतरावगाढा, परंपरावगाढा, अणंतराहारगा, परंपराहारगा, अणंतरपज्जत्ता, परंपरपज्जत्ता, चरिमा, अचरिमा. एवं निरंतरं-जाव-वेमाणिया.
- समा५४६शाना ४मध्ययन। छ
૧ સુવિકા વિમાનપ્રવિભક્તિ, ૨ મહતી વિમાનપ્રવિભક્તિ, ૩ અગચૂલિકા, ૪ વર્ગચૂલિકા, પવિવાહલિકા, ૬ અરુણેપપાત, ૭ વરુણપપાત, ૮ ગરુડપપાત ૯ વેલघरा५पात, १० वैश्रमी पपात. (241 અંગ પણ ઉપલબ્ધ નથી.)
४- इस सागरे५म डी प्रभार उत्स
4 डाय छे. ५-६४ सा॥।५म है। 151 प्रमाणु अवस
[teी स य छे.
- नैरयि ६१ प्रारना छे. रेभ -
૧ અનંતરો પપનક, ૨ પરંપરપન્નક, ૩ અનંતરાવગાઢ, ૪ પરંપરાવગાઢ, ૫ અનંતરાહારક, ૬ પરંપરાહારક, ૭ અને તરપર્યાપ્ત, ૮ પરંપરા પર્યાપ્ત, ૯ ચરમ, ૧૦ અચરમ. આ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી બધા દસ પ્રકારના છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૫
સ્થાનાંગ સૂત્ર
५- याथी मा पृथ्वीमा ४स सास
ना२३वास छे. - २नमा पृथ्वीमा नैयिानी धन्य
સ્થિતિ દસ હજાર વર્ષની છે. - याथी ५४॥ पृथ्वीमा नयिनी अट સ્થિતિ દસ સાગરોપમની છે.
- पांयमी धूमयमा पृथ्वीमा नेयिनी જઘન્ય સ્થિતિ દસ સાગરોપમની છે.
ख-६ उत्थीए णं पंकप्पभाए पुढवीए दस- निरयावास-सयसहस्सा ठिई पण्णत्ता. ग- रयणप्पभाए पुढवीए जहणणं नेरइ- याणं दसवाससहस्साई ठिई पण्णत्ता. घ- चउत्थीए णं पंकप्पभाए पुढवीए उक्कोसेणं नेरइयाणं दस सागरोवमाइ ठिई पण्णत्ता. च-पंचमाए णं धूमप्पभाए पुढवीए जहण्णणं नेरइयाणं दस सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता. छ- असुरकुमाराणं जहण्णणं दस वासस- हस्साई ठिई पण्णत्ता. एवं-जाव-थणियकुमाराणं. ज- बायरवणस्सइकाइयाणं उक्कोसेणं दसवाससहस्साइंठिई पष्णत्ता. झ. वाणमंतरदेवाणं जहणणं दस वास- सहस्साई ठिई पण्णत्ता. ट- बंभलोगे कप्पे उक्कोसेणं देवाणं दस सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता. ठ- लंतए कप्पे देवाणं जहणणं दस
सागरोवमाइं ठिई पण्णत्ता. १० ७५८ दसहि ठाणेहि जीवा आगमेसिभद्दत्ताए
कम्मं पगरेंति, तं जहाआणिदाणयाए, दिट्ठिसंपण्णयाए, जोगवाहियत्ताए, खंतिखमणयाए, जितिदिययाए, अमाइल्लयाए,
७- २५सु२७मानी यन्य स्थिति ४२3०१२
વર્ષની છે. આ પ્રમાણે સ્વનિતકુમાર સુધી દશ હજાર વર્ષની સ્થિતિ કહેવી. - ६२ १२५तियनी अष्ट स्थिति :
હજાર વર્ષની છે. - पायत२ हेवानी न्य स्थिति इश
M२ वर्षनी छे. - प्रम!४ ४६५मा वानी 2 स्थिति
દસ સાગરોપમની છે. :- aids ४८५मा वानी धन्य स्थिति इस
સાગરોપમની છે. દસ કારણોથી જીવ આગામી ભવમાં
१४॥२४ ४ ४२ छ, रेम૧ અનિદાનતા- ધર્માચરણના ફલની અભિ
લાષા ન કરવી. ૨ દષ્ટિ સંપન્નતા - સમ્યગ્દષ્ટિ થવું. ૩ ગવાહિતા- તપનું અનુષ્ઠાન કરવું. ४ क्षमा- क्षमा धारण ४२वाथी. ૫ જિતેન્દ્રિયતા- ઈન્દ્રિય પર વિજય પ્રાપ્ત
४२. ६ अभाहिता- ४५८२तिता.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૬
अपासत्थयाए, सुसामण्णयाए पवयणवच्छल्लयाए, पवयणउब्भावથાઇ,
७५९ दसविहे आसंसप्पओगे पण्णत्ते, तं जहा
इहलोगासंसप्पओगे, पालोगसंसप्पओगे, दुहओलोगासंसप्पओगे, जीवियासंसप्पओगे, मरणाससप्पओगे, Rામાનંagો, મોજાસંગો, लाभासंसप्पओगे, पूयासंसप्पओगे, सक्कारासंसप्पओगे
દશમું સ્થાન ૭ અપાશ્વસ્થતા- શિથિલાચારી ન થવું. ૮ સુશ્રમણ્ય- સુસાધુતા. ૯ પ્રવચન વાત્સલ્ય- દ્વાદશાંગ અથવા સંઘનું
હિત કરવું. ૧૦ પ્રવચનેદ્ભાવના-- પ્રવચનની પ્રભાવના કરવી.
આશંસા પ્રયોગ (નિયાણું) દશ પ્રકારે કહેલું છે. જેમકે – ૧ આલોક આશંસા પ્રગ- જેમ હું મારા
તપના પ્રભાવથી ચક્રવત આદિ થાઉં. ૨ પરલેક-આશંસા પ્રગ- જેમ હું મારા તપના પ્રભાવથી ઈન્દ્ર અથવા મહર્થિક દેવ બનું. ૩ ઉભયેલોક-આશંસા પ્રગ- જેમ હું મારા તપને પ્રભાવથી આ ભવમાં ચક્રવતી બનું
અને પરભવમાં ઈન્દ્ર બનું. ૪ જીવિત-આશંસા પ્રગ- હું લાંબાકાળ
સુધી જીવું. ૫ મરણ આશંસા પ્રગ- મારું મૃત્યુ જલદી
થાય. ૬ કામ-આશંસા પ્રગ– મનોજ્ઞ શબ્દ આદિ
મને પ્રાપ્ત થાઓ. ૭ ભોગ-આશંસા પ્રયોગ– મનોજ્ઞ ગંધ આદિ
મને પ્રાપ્ત થાઓ. ૮ લાભ-આશંસા પ્રયોગ– કાતિ આદિ પ્રાપ્ત
થાઓ. ૯ પૂજા-આશંસા પ્રગ- પુષ્પાદિથી મારી
પૂજા થાઓ. ૧૦ સત્કાર-આશંસા પ્રયોગ- શ્રેષ્ઠ વસ્ત્રાદિથી
મારો સત્કાર થાઓ.
७६० दसविहे धम्मे पण्णत्त. तं जहा
गामधम्मे, नगरधम्मे, ફુધm,
पासंडधम्मे, कुलधम्मे, જાણે, संघधम्मे, सुयधम्मे चरित्तधम्मे, રિચાય મે,
ધર્મ દશ પ્રકારના છે. યયા૧ ગ્રામધર્મ, ૨ નગરધર્મ, ૩ રાષ્ટ્રધર્મ, ૪ પાસડધર્મ, ૫ કુલધર્મ, ૬ ગણધર્મ, ૭ સંઘધર્મ, ૮ શ્રતધર્મ, ૯ ચારિત્રધર્મ, ૧૦ અસ્તિકાયધર્મ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
७६१ दस थेरापण्णत्ता. तं जहा
गामथेरा,
રટ્ઠચેરા,
ગુરુથેા,
संघथेरा,
सुअथेश,
नगरथेरा,
पसत्थारथेरा,
ગળથરા,
जाइथेरा,
परियायथेरा
७६२ दस पुत्ता पण्णा, સં નહીં
સત્તવ,
વિળવુ,
સરસે,
મોડીરે,
उववाइए,
Jain Educationa International
ઘેર,
વિળÇ,
મોહરે,
સંયુક્રે धम्मंतेवासी,
७६३ केवलिस्स णं दस अणुत्तरा पण्णत्ता,
તું નહા अणुत्तरे नाणे,
अणुत्तरे चरिते,
अणुत्तरे वीरिए,
अणुत्तरा मुत्ती, अणुत्तमद्दवे,
अणुत्तरे दंसणे,
अणुत्तरे तवे, अणुत्तरा खंती,
अणुत्तरे अज्जवे,
अणुत्त लाघवे.
૪૫૭
સ્થવિર (વૃદ્ધ-મેટા-પ્રધાન) દેશ પ્રકારના છે, જેમકે—
૧ ગ્રામસ્થવિર, ૨ નગરસ્થવિર, ૩ રાષ્ટ્રસ્થવિર, ૪ પ્રશાસ્ત્રવિર (શિક્ષક), પ કુલસ્થવિર, ૬ ગણુસ્થવિર, ૭ સોંઘસ્થવિર, ૮ જાતિસ્થવિર, ૯- શ્રુતસ્થવિર, ૧૦ પર્યાયસ્થવિર (દીક્ષામાં મોટા.)
પુત્ર દશ પ્રકારના છે. જેમકે
૧ આત્મજ- પિતાથી ઉત્પન્ન.
૨ ક્ષેત્રજ- માતાથી ઉત્પન્ન પરંતુ પિતાના વીર્યથી ઉત્પન્ન ન થઈને અન્ય પુરુષના વીર્ય થી ઉત્પન્ન.
૩ દત્તક- ગેાદમાં લીધેલ પુત્ર.
૪ વિયિત શિષ્ય– જેને ભણાવેલ હાય તે. ૫ એસ- જેના પર પુત્ર જેવા ભાવ હાય. ૬ મૌખર– કાઇને પ્રસન્ન રાખવાને માટે પેાતાને તેને પુત્ર કહેનાર.
૭ શોડીર- શૌર્યથી શૂરને વશ કરી પુત્રપણે સ્વીકારાય છે.
૮ સવર્ધિત- પાલન પાષણ કરી કાઇ અનાથ માળકને મેટ કરાય તે.
૯ ઔપયાચિતઃ- દેવતાની
આરાધનાથી
ઉત્પન્ન પુત્ર. ૧૦ ધર્માંતેવાસી- ધર્મારાધના માટે સમીપ રહેવા વાળે.
કેવલીમાં દૃશ ઉત્કૃષ્ટ ગુણે હાય છે. જેમકે૧ ઉત્કૃષ્ટ જ્ઞાન, ૨ ઉત્કૃષ્ટ દ્રશન, ૩ ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્ર, ૪ ઉત્કૃષ્ટ તપ, પ ઉત્કૃષ્ટ વી, ૬ ઉત્કૃષ્ટ ક્ષમા, ૭ ઉત્કૃષ્ટ નિર્ધાભતા, ૮ ઉત્કૃષ્ટ સરલતા, ૯ ઉત્કૃષ્ટ કોમળતા, ૧૦ ઉત્કૃષ્ટ લઘુતા.
For Personal and Private Use Only
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૮
૭૬૪ સમથોને બં વણ રાગો પાત્તાવો
तं जहापंच देवकुराओ, तत्थ पंच उतटकुराओ णं दस महइमहा लया महा दुमा पण्णत्ता. तं जहाजंबू सुदंसणा, धायइरुक्खे, महाधायहरुक्खे, पउमरुक्खे, महापउमरुक्खे, पंच कूडसामलीओ. तत्थ णं दस देवा महड्ढिया-जाव-परिवસિંતિ. તે નીંગળાઢિg iદીવા હવ, કુવંસ, पियंदसणे
पोंडरिए, महापोंडरीए, पंच गरुला वेणुदेवा. २ કદ્દા વહ કાë મોઢ નાન્ના.
તં ગઢअकाले वरिसइ, काले न वरिसइ, असाहू पूइज्जंति, साहू न पूइज्जंति, गुरुसु जणो मिच्छं पडिवण्णो,
મgr[ સા–નાવ–ાસા, दसहि ठाणेहिं ओगाढं सुसमं जाणेज्जा. તં નહીંअकाले न वरिसइ - जाव - मणुण्णा फासा. २
દશમું સ્થાન ક- સમય (મનુષ્ય) ક્ષેત્રમાં દશ કુરૂક્ષેત્રે કહેલા
છે. જેમકે– પાંચ દેવમુરૂ અને પાંચ ઉત્તરકુરૂઆ દશ કુરૂ ક્ષેત્રમાં દશ મહાવૃક્ષો છે. જેમકે – ૧ જબૂસુદર્શન, ૨ ઘાતકી વૃક્ષ, ૩ મહાધાતકી વૃક્ષ, ૪ પદ્ધ વૃક્ષ, ૫ મહા
પદ્મ વૃક્ષ, ૬-૧૦ ફૂટશામેલી વૃક્ષ. ખ- આ દશ કુરૂ ક્ષેત્રોમાં દશ મહર્ષિક
રહે છે. જેમકે– ૧ જમ્બુદ્વીપને અધિપતિ દેવ અનાહત, ૨ સુદર્શન, ૩ પ્રિયદર્શન, ૪ પુંડરીક, ૫ મહાપુંડરીક, ૬-૧૦ પાંચ ગરૂડ (વેણુદેવ છે.
ક- પૂર્ણ દુષમ કાળ દશ લક્ષણથી જણાય
૧ અકાલ (માસાથી અતિરિત કાલ)માં વર્ષા થાય, ૨ કાલ (ચાતુર્માસમાં) વર્ષ ન થાય, ૩ અસાધુની પૂજા થાય, ૪ સાધુની પૂજા ન થાય, ૫ માતા-પિતાને વિનય ન કરાય, ૬-૧૦ અમનેઝ શબ્દ
થાવત્ સ્પર્શ ઉત્પન્ન થાય. ખ– પૂર્ણ સુષમકાળ દશ કારણથી જણાય છે,
જેમકે૧ અકાલમાં વર્ષો ન થાય શેષ પહેલા કહેલથી વિપરીત યાવતું મનેઝ સ્પર્શ. સુષમ સુષમ કાલમાં દશ કલ્પવૃક્ષ યુગલિયાઓને ઉપભોગને માટે પ્રાપ્ત થાય છે. ૧ મત્તાંગક- સ્વાદિષ્ટ પિય (પણ)ની પ્રતિ
કરનાર, ૨ ભૃતાંગ- અનેક પ્રકારના ભાજનની પૂર્તિ
કરનાર. ૩ સૂર્યાગ- વાજિંત્રને આપનાર.
७६६ सुसमसुसमाए णं समाए दसविहा रुक्खा
उवभोगत्ताए हव्वमागच्छंति. तं जहामत्तंगया य भिंगा, तुड़ियंगा दीव जोइ चित्तगा વિત્તરણા મણિબંનr, mહારા ગણિ- यणा य
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થીનાંગ સૂત્ર
૪૫૯
૪ દીપાંગ- સૂર્યના અભાવમાં દીપકની જેમ
પ્રકાશ આપનાર. ૫ જતિરંગ- સૂર્ય અને ચંદ્રની સમાન
પ્રકાશ દેવાવાળા. ૬ ચિત્રાંગ- વિચિત્ર પુષ્પમાલાઓ દેવાવાળા. ૭ ચિત્રરસાંગ– વિવિધ પ્રકારના ભેજન
દેવાવાળા. ૮ મયંગ- મણિ રત્ન આદિ દેવાવાળા. ૯ ગૃહાકાર- ઘરની સમાન સ્થાન દેવાવાળા.
૧૦ અનગ્ન- વસ્ત્રાદિની પૂર્તિ કરવાવાળા. ७६७ क- जंबुद्दीवे दीवे भारहे वासे तीताए । ક- જંબુદ્વીપના ભરત ક્ષેત્રમાં અતીત ઉત્સપિ
उस्सप्पिणीए दस कुलगरा होत्था ણીમાં દશ કુલકર થયા જેમકેતં ગઠ્ઠા
૧ શતંજલ, ૨ શતાયુ, ૩ અનંતસેન, गाहा-सयज्जले सयाऊ य, अणंतसेणे य
૪ અમિતસેન, ૫ તર્કસેન, ૬ ભીમસેન,
૭ મહાભીમસેન, ૮ દરથ, ૯ દશરથ, अमियसेणे य
૧૦ શતરથ. तक्कसेणे भीमसेणे महाभीमसेणे य सत्तमे
શી રૂઢ સર સયર - 1 जंबुद्दीवे दीवे महाविदेहवासे आगमेसाए उस्सप्पिणीए दस ख- कुलगरा भविस्संति तं जहा
ખ– જંબૂદ્વીપના ભરત ક્ષેત્રમાં આગામી ઉત્સસીમંરે, सीमंधरे,
પિણમાં દશ કુલકર થશે. જેમકે – खेमंकरे, खेमंधरे,
૧ સીમંકર, ૨ સીમંધર, ૩ ક્ષેમકર, विमलवाहणे, संमुती,
૪ ક્ષેમધર, ૫ વિમલવાહન, ૬ સંમતિ, पड़िसुए, दढधणू,
૭ પ્રતિઋત, ૮ દધનુ, ૯ દશધનુ,
૧૦ શતધનુ. दसधणू, सतधणू. २ ૭૬૮ –iધૂદવે વીવે મંવર પવાસ ક- જંબુદ્વીપના મેરૂપર્વતથી પૂર્વમાં શીતા
રિજીએ સૌના મહાળ કમળો મહાનદીના બને કિનારા પર દશ વક્ષસ્કાર कूले दस वक्खारपव्वया पण्णत्ता. तं जहा
પર્વત છે. જેમકે – માત્રચંતે –-ના–- સોમળશે.
૧ માલ્યવન્ત, ૨ ચિત્રકૂટ, ૩ વિચિત્રકૂટ, ૪ બ્રહ્મકૂટ, યાવતુ ૫-૧૦ સોમનસ.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૦
ख - जंबू मंदर पच्चत्थिमे णं सीओयाए महाणईए उभओ कूले दस वक्खारपव्वया વાત્તા. તું નદ્દાविज्जुपभे --નાવ-- ગંધમાયો.
ग- एवं
घायइसंड़पुरिच्छिमद्धे
वि
વવવારા માળિયવા --નાવ—- યુવવરवरदीवद्धपच्चत्थिमद्धे. ६
७६९ क- दस कप्पा इंदाहिट्टिया पण्णत्ता. तं નહા
सोहम्मे --નવ- सहस्सा रे.
વાળવુ, અશ્રુત.
ख - एएसु णं दससु कप्पेसु दस इंदा पण्णत्ता. तं जहा
સજે --જ્ઞાન- અશ્રુઘ
ग- एएसु णं सहं इंदाणं दस परिजाणियविमाणा पण्णत्ता. तं जहा
३
પાજણ —જ્ઞાવ— વિમવરે, સન્ધ્યોમદ્દે. ७७० दस दसमिया णं भिक्खुपडिमा णं एगेण राइदिएसए अध्ट्ट हिय भिक्खास एहि અદ્દામુત્તા-ગાવ-રાદિયા મવેરૂ.
७७१ क- दसविहा संसारसमावण्णगा जीवा पण्णत्ता तं जहा
पढमसमय एगिंदिया- जाव - अपढमसमयपंचिदिया.
ख- दसविहा सव्वजोवा पण्णत्ता तं जहाયુદ્ધવિાયા-નાવ-નિયિા, અળવિયા.
ग- अहवा - दसविहा सव्वजीवा पण्णत्ता, तं जहा
Jain Educationa International
દશમું સ્થાન
ખ- જંબુદ્રીના મેરૂપ તથી પશ્ચિમમાં શીતે ઢા મહાનદીના બન્ને કિનારા પર દશ વક્ષસ્કાર પર્વતે છે. જેમકે— વિદ્યુત્પ્રભ યાવત્
ગંધમાદન.
ગ- આ પ્રમાણે ધાતકી ખંડ દ્વીપના પૂર્વાર્ધમાં પણ ક્રેશ વક્ષસ્કાર પતેા છે. યાવત્ પુષ્કવર દ્વીપાના પશ્ચિમામાં પણ દેશ વક્ષસ્કાર પ તા છે.
ક- દશ કલ્પ (દેવલેાક) ઇન્દ્રવર્ડ અધિષ્ઠિત છે. ૧-૮ સૌધર્મ યાવત્ સહસ્રાર, ૯ પ્રાણત, ૧૦ અશ્રુત.
ખ- આ દશ દેવલેાકને વિશે દશ ઇન્દ્ર છે. જેમકે—
૧ શકેન્દ્ર, ર્ ઇશાનેન્દ્ર, ૩-૧૦ યાવત્ અચ્યુતેન્દ્ર.
ગ- આ દેશ ઇન્દ્રાના દૃશ પારિયાનિક વિમાન છે. જેમકે
૧ પાલક, ૨ પુષ્પક યાવત ૩૯ વિમલવર, ૧૦ સતાભદ્ર.
દશમિકા ભિક્ષુ પ્રતિમાની એક સે। દિવસથી અને ૫૫૦ ભિક્ષાદત્તિથી સૂત્રાનુસાર યાવત્ આરાધના થાય છે.
-
ક- સંસારી જીવ દૃશ પ્રકારના છે. જેમકે – ૧ પ્રથમસમયે ત્ત્પન્ન એકેન્દ્રિય, ૨ અપ્રથમ સમયેાત્પન્ન એકેન્દ્રિય. ૩-૧૦ ચાવત અપ્રથમ સમયે ત્પન્ન પંચેન્દ્રિય,
ખ- સર્વ જીવ દશ પ્રકારના છે. જેમકે
૧-૫ પૃથ્વીકાય યાવત્ વનસ્પતિકાય, ૬-૯ એઇન્દ્રિય યાવત્ પંચેન્દ્રિય અને ૧૦ અનિન્દ્રિય (સિદ્ધ).
ગ- સર્વ જીવ દેશ પ્રકારના છે. જેમકે
For Personal and Private Use Only
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
પઢમસમય-નેરા-ખાવ-અમસ
મથàવા, पढमसमयसिद्धा, अपढमसिमयसिद्धा. ३
७७२ वासस्याउस्स
पुरिसस्स दस दसाओ
વળત્તાશે. તું નહીં
गाहा बाला किड्डा य मंदा य, बला पण्णा य हायणी ।
पवंचा पदभारा य, मुंमुही सावणी તહા ાલુકા
७७३ दसविहा तणवणस्सइकाइया पण्णत्ता. તું બહામૂછે—નાવ-દ્રૌણ.
७७४ सव्वओ विणं विज्जाहरसेढीओ दस दस जोयणाइं विक्खंभेणं पण्णत्ता.
Jain Educationa International
૪૬૧
૧ પ્રથમ સમયે ત્પન્ન નૈયિક, ૨ અપ્રથમ સમયે ત્ત્પન્ન નૈરયિક, ૩-૮ અપ્રથમ સમયે!પન્ન દેવ, ૯ પ્રથમ સમયેાત્પન્ન સિદ્ધ, ૧૦ અપ્રથમ સમયે ત્પન્ન સિદ્ધ.
સે! વર્ષની આયુષ્યવાળા પુરૂષની દસ દશા (અવસ્થાઓ) કહેલી છે. જેમકે— ૧ ખાલદશા–જેમાં સુખદુઃખનુ વિશેષ જાણુપણું ન હેાય.
૨ ક્રીડા થા− જેમા ક્રીડા કરવાનુ વિશેષ મન હાય.
ભેગમાં જ રિત હાય
૩ મઢ દશા- જેમાં પરંતુ વિશેષ બલ બુદ્ધિપૂર્વક કા કરી શકે નહિં.
૪ ખલ દ્વશા- જે અવસ્થામાં બળવાન હાયખળપૂર્વક કાર્ય કરી શકે.
૫ પ્રજ્ઞા દશા- જેમાં ઇચ્છિત અર્થ કરવાની બુદ્ધિ હાય.
૬ હાયની દશા– જેમાં પુરૂષ કામથી વિરકત થાય અને ઇન્દ્રિઓના બળની હાનિ થાય. ૭ પ્ર૫ચા દશા- જેમાં ચીકણા શ્લેષ્માદિ નીકળે અને ખાંસી પ્રમુખ ઉપદ્રવ હાય. ૮ પ્રાગ ભારા દશા- જેમાં વૃદ્ધાવસ્થાના ભારથી ગાત્ર સંકુચિત થઇ જાય.
૯ મુંમુખી દશા- જેમાં જરાવડે અતિશય પીડાવાથી જીવવની પણ ઇચ્છા ન હાય. ૧૦ શાયની દશા– જે દશામાં સૂતા રહે છે અને દુઃખીત હાય છે.
તૃણુ વનસ્પતિકાય દસ પ્રકારના છે. જેમકેૐ મૂલ, ર્ક, ૩ સ્કંધ, ૪ ત્વચા, ૫ શાખા, ૬ પ્રવાલ (કુર), ૭ પત્ર, ૮ પુષ્પ, ૯ ફૂલ, ૧૦ બીજ.
ક- વિદ્યાધરાની શ્રેણીએ ચારે તરફેથી દસ-દસ યેાજન પહાળી છે.
For Personal and Private Use Only
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૨
દશમું સ્થાન તારો વિ ઉમણોઢસો રસ ખ- આભિગિક દેવેની શ્રેણીઓ ચારે તરફથી दस जोयणाइं विवखंभेणं पण्णता. २
દસ-દસ જ પહેલી છે. ७७५ गेविज्जगविमाणा णं दस जोयणसयाई રૈવેયક દેવના વિમાન દસ યોજન ઊંચા છે.
उड्ढं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ७७६ दसहि ठाणेहि सह तेयसा भासं कुज्जा.
દશ કારણથી તેજલેશ્યા સહિત વર્તતા
અનાર્યને સાધુ ભસ્મિભૂત કરે. જેમકે– તે નફા
૧ તેજલેશ્યા લબ્ધિયુકત શ્રમણ-બ્રાહ્મણની केइ तहारूवं समणं वा माहणं वा,
જે કઈ અશાતના કરે છે તે અશાતના अच्चासाएज्जा, से य अच्चासाइए
કરવાવાળા પર કુપિત થઈને તેજલેશ્યા समाणे परिकुविए तस्स तेयं निसिरेज्जा,
છોડે છે. તેથી પીડિત થઈને તે ભસ્મ ते तं परियावेइ, से तं परियावेत्ता तामेव
થઈ જાય છે. सह तेयसा भासं कुज्जा,
૨ આ પ્રમાણે શ્રમણ-બ્રાહ્મણની અશાતના केइ तहारूवं समणं वा माहणं वा, થતી જોઈને કઈ દેવતા કુપિત થાય છે अच्चासाएज्जा, से य अच्चासाइए અને તેલેશ્યા છોડીને અશાતને કરવાसिसमाणे देवे परिकुविए तस्स तेयं नि- વાળાને ભરમ કરે છે. રે રે ૪ રિસાવે છે i તનેa B ૩ આ પ્રમાણે શ્રમણ-બ્રાહ્મણની અશાતના तेयसा भासं कुज्जा, केइ तहारूवं समणं
કરવાવાળાને દેવતા અને શ્રમણ-બ્રાહ્મણ
એક સાથે તેજેશ્યા છોડીને ભસ્મ वा, माहणं वा अच्चासाएज्जा, से य
કરે છે. अच्चासाइए समाणे परिकुविए, देवे
૪ આ પ્રમાણે જ્યારે તેજલેશ્યા છોડે છે તે य परिकुविए, दुहओ पडिवण्णा तस्स
આશાતના કરવાવાળાના શરીરમાં ફેડ तेयं निसिरेज्जा एवं परियावितिए तं
પડી જાય છે તે ફેડાના ફૂટી જવા પર परियावेत्ता तमेव सह तेयसा भासं कुज्जा, તે ભસ્મ થઈ જાય છે. केइ तहारूवं समणं वा, माहणं वा ૫ આ પ્રકારે દેવતા તેજલેશ્યા છેડે છે अच्चासाएज्जा से य अच्चासाइए परि- તે આશાતના કરવાવાળાના શરીરમાં ફેડ कुविए तस्स तेयं निसिरेजा ज् त्थ फोडा
થઈ જાય છે અને ફેડા ફૂટવાથી તે संमुच्छंति ते फोड़ा भिज्जति ते फोड़ा
ભસ્મ થઈ જાય છે.
૬ આ પ્રમાણે દેવતા અને શ્રમણ-બ્રાહ્મણ भिण्णा समाणा तमेव सह तेयसा भासं
એક સાથે તેજલેશ્ય. છેડે છે તે આશા
તના કરવાવાળા એ પ્રમાણે (પૂર્વવત) केइ तहारूवं समणं वा, माहणं
ભસ્મ થઈ જાય છે. વા મદવાસાણી છે મરવાસણ ૭ એ પ્રમાણે શ્રમણ-બ્રાહ્મણ જ્યારે તેજલેશ્યા देवे परिकुविए तस्स तेयं निसिरेज्जा, છેડે છે તો આશાતના કરવાવાળાને શરીર
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્થાનાંગ સૂત્ર
तत्थ फोड़ा संमुच्छंति, ते फोड़ा भिज्जंति, ते फोड़ा भिण्णा समाणा तमेव सह तेयसा भासं कुज्जा, केइ तहारूवं समणं वा, माहणं वा अच्चास एज्जा से य अच्चासाइए परिकुविए देवि वि य परिकुविए मा दुहओ पड़िवण्णा तस्स तेयं निसिरेज्जा तत्थ फोड़ा संमुच्छंति सेसं तहेव -जावभासं कुज्जा,
केइ तहारूयं समणं वा, माहणं वा अच्चासा एज्जा से य अच्चासाइए परिकुविए तस्स तेयं निसिरेज्जा, तत्थ फोड़ा संमुच्छंति. ते फोड़ा भिज्जंति, तत्थ पुला संमुच्छंति, ते पुला भिज्जंति पुला, भिण्णा समाणा तमेव सह तेयसा भासं कुज्जा, एते तिणि आलावगा भाणिव्वा, केइ तहारूवं समणं वा, माहणं वा अच्चासाएमाणे तेयं निसिरेज्जा सेय तत्थ नो कम्म, नो पकम्मइ अंचियं करेइ करेत्ता आयाहिणं पायाहिणं करेइ करेत्ता उड्ढं वेहासं उप्पायर उप्पात्ता
ओ पड़िए पणियत्तइ पड़िनियतित्ता तमेव सरीरगं अणुदहमाणे अणुदहमाणे सह तेयसा भासं कुज्जा जहा वा गोसालस्स मंखलि पुत्तस्स तवे एए.
७७७ दस अच्छेरगा पण्णत्ता, तं जहा
गाहाओ उवसग्ग गब्भहरणं इत्थो वित्थं, अभाविया
परिसा । अवर कंका, चंदसूराणं ॥१॥
कण्हस्स
उत्तरणं
Jain Educationa International
-
૪૬૩
પર ફાડા પડી ફૂટી જાય છે. પછી નાના નાના ફાડા ઉત્પન્ન થઈને તે પણ ફૂટી જાય છે ત્યારે તે ભસ્મ થઇ જાય છે. ૮ આ પ્રમાણે દેવતા જ્યારે તેોલેશ્યા છેડે છે તે આશાતના કરવાવાળા પૂવત્ ભસ્મ થાય છે.
૯ આ પ્રમાણે દેવતા અને શ્રમણ બ્રાહ્મણુ અન્ને જ્યારે એકી સાથે તેોલેશ્યા છોડે છે ત્યારે આશાતના કરવ વાળે! (પૂર્વવત) ભસ્મ થઈ જાય છે.
૧૦ કેઇ તેજલેશ્યાવાળા માણસ શ્રમણુની
આશાતના કરવા માટે તેના પર તેજો છેડે છે તે તેજોવેશ્યા તેનુ કંઇ પણ પણ અનર્થ કરી શકતી નથી. તે તેજલેશ્યા આમથી તેમ ઉંચી-નીચી થાય છે અને તે શ્રમણની પ્રદક્ષિણા કરીને આકાશમાં ઉછળે છે અને તેોલેશ્યા છેડવાવાળાની તરફ ફરી તેને જ ભસ્મ કરે છે. જે પ્રમાણે ગેશાલકની તેજોલેશ્યાથી ગે શાલક જ મર્યા. પરંતુ ભગવાન મહાવીરનું કંઈ પણ ન ખગયું.
દશ અચ્છેરાએ (આશ્ચર્યભૂત મનાવે!) આ હુંડાવપણીકાલમાં થયા. જેમકે૧ ઉપસ - ભગવાન મહાવીરને કેવળ અવસ્થામાં પણ ગેશાલકે ઉપસર્ગ કર્યા. ૨ ગ હરણુ– હરણુગમેષી દેવે ભગવાન મહાવીરના ગર્ભને દેવાનંદાની કુક્ષિથી
For Personal and Private Use Only
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૪
हरिवंसकुलुप्पत्ती चमरूपाओ य अट्ठसयसिद्धा,
अस्संज
पूआ
दस वि अणतेण कालेन ॥२॥
७७८ इमीसे णं रयणप्पभाए पुढवीए रयणे कण्डे दस जोअणसयाई बाहल्लेणं पण्णत्ते. इसे रयणप्पा पुढविए वयरे कंडे दस जोयणसयाई बाहल्लेणं पण्णत्ते. વ વૈદ્ધિ, જોયિયવું, મસારા છે, હંસન્મ, પુરુÇ, સોળંધિÇ,
નોસે,
Jain Educationa International
દશમું સ્થાન
લઇને ત્રિશલા માતાની કુક્ષિમાં સ્થાપિત કર્યા.
૩ સ્રીતી કર- ભગવાન મલ્લીનાથ સ્ત્રીલિંગ (વે)માં તીર્થંકર થયા.
૪ અભાવિત પરિષદા– કપલ જ્ઞાન પ્રાપ્ત
થઈ ગયા પછી ભગવાન મહાવીરની દેશના નિષ્કલ ગઇ. કોઈએ ધર્મના સ્વીકાર કર્યો નહીં.
૫ કૃષ્ણનું અમરકંકા ગમન કૃષ્ણ વાસુદેવ દ્રૌપદીને લાવવા માટે ધાતકી ખડદ્વીપની અપરકકા નગરીએ જવું.
૬ ચંદ્ર-સૂર્યનું આગમન- કેશામ્બી નગરીમાં ભગવાન મહાવીરની વંદનાને માટે શાશ્વત વિમન સહિત ચન્દ્ર-સૂર્ય આવ્યા. છ હરિવંશ કુલે ત્પત્તિ- હરિવર ક્ષેત્રના સુગખિયાનુ નિરૂપક્રમ આયુ ઘટયુ અને તેની નરકમાં ઉત્પત્તિ થઇ.
૮ ચમરે પાત- ચમરેન્દ્ર સૌધર્મ દેવલે કમાં ગયેા.
૯ એક સેા આઠ સિદ્ધ- ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા એક સમયમાં એક સે આઠ સિદ્ધ થયા. (મધ્યમ અવગાહનાવાળા તે એક સેા આ સિદ્ધ થાય છે. પરંતુ ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા માત્ર એજ સિદ્ધ થાય છે.) ૧૦ અસયત પૂજા- આર ંભ અને પરિગ્રહના ધારણ કરવાવાળા બ્રાહ્મણાની સાધુઓની સમાન પૂજા થઇ.
ક- આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીના રત્નકાંડ હઁસ સે (એક હજાર) ચેજન પહેાળે છે. ખ– આ રત્નપ્રભા પૃથ્વીનેા વજ્રકાંડ દસ સે (એક હજાર) યાજન પહાળેા છે.
ગ- એ પ્રમાણે ૩ વૈ કાંડ, ૪ લેાહિતાક્ષ કાંડ, ૫ મસારગલ્લકાંડ, ૬ ઢુંસગ કાંડ, ૭ પુલક કાંડ, ૮ સૌગધિત કાંડ, ૯
For Personal and Private Use Only
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६॥
સ્થાનાંગ રાત્ર
अंजणे, अंजणपुलए- रयए, जायरुवे, अंके, फलिहे रिट्ठ. जहा रयणे तहा सोलसविहा भणियव्वा. १६
७७९ सव्वे वि णं दीवसमुद्दा दसजोयणसयाई
उन्हेणं पण्णत्ता सव्वे वि णं महा दहा दस जोयणाई उव्वेहेणं पण्णत्ता. सव्वे वि णं सलिलकंडा दस जोयणाई उज्वेहेणं पण्णत्ता. सिया-सिओया णं महाणइओ मुहमले दस दस जोयणाई उव्वेहेणं पण्णत्ताओ. ४
તિરસ કાંડ, ૧૦ અંજન કાંડ, ૧૧ અંજન પુલક કાંડ, ૧૨ રજત કાંડ, ૧૩ જાતરૂપ કાંડ, ૧૪ અંક કાંડ, ૧૫
સ્ફટિક કાંડ, ૧૬ રિષ્ટ કાંડ, આ બધા રત્ન કાંડની સમાન દસ સો (એક હજાર)
જન પહોળા છે. ४- मया द्वीप-समुद्रो इस से (मे २०१२)
या अ. छे. ५- ! भाद्र ६स यान अा छे. - ६२४ सालय (प्रपात -प्रम-3)
દસ જન ઊંડા છે. ઘ- શીતા અને શીતેદા નદીના મૂળ-મુખ
सस योजना छे.
७८० कतियाणक्खत्ते सव्वबाहिराओ मंडलाओ ४- वृत्ति नक्षत्र या सर्व & मतथा दसमे मंडले चारं चरइ,
सभा मसभा अभय ४२ छे.. अणराहाणक्खत्ते सव्वब्भंतराओ मंड- 4- अनुराधा नक्षत्र यंदना सर्व क्ष्य तर लाओ दसमे मंडले चारं चरइ. २
મંડલથી દસમા મંડલમાં ભ્રમણ કરે છે.
७८१ दस णक्खत्ता गाणस्स वुड्डिकरा पण्णत्ता.
तं जहागाहा-मिगसिरमद्दा पुस्सो, तिणि य पुवाई मूलमसेस्सा। हत्थो चित्ता य तहा, दस दुटिकराई नाणस्स ॥१॥
જ્ઞાનની વૃદ્ધિ કરવાવાળા નક્ષત્ર દસ છે. सम१ भृगशिरा, २ भाद्र, 3 पुण्य, ४-६ अपूर्वा, (पूर्वाभाद्रपा, पूशिगुनी, पूर्वाषाढा), ७ भूत, ८ असेषा, ८ ९२त. ૧૦ ચિત્રા.
७८२ चउप्पय-थलयर-पंचिदिय-तिरिक्खजोणि-४- यतु०५६ स्थलयर लियय येन्द्रियानी
याणं दस जाइ-कुल-कोडी-जोणि-पमुह- स तापसी छे. सयसहस्सा पण्णत्ता. उरपरिसप्प-थलयर-पंचिदिय-तिरिक्ख- भ- ७२५रिसर्च स्थ१५२ तय य पयन्द्रियानी जोणियाणं दस जाइकुल-कोडि-जोणि- इस a स 30 छे. पमुह-सय-सहस्सा पण्णत्ता. २
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૮રૂ શીવાનું રસદાર તૃત્તિયા પાછા
पावकम्मत्ताए चिणिसु वा, चिणंति वा, चिणिस्संति वा तं जहापढमसमयएगिदियनिव्वत्तिए -जावफासिदिय-निवत्तिए.
-safar-વંઘ-૩ર-વેધ તણું निज्जरा चेव.
દશમું સ્થાન ક- દસ સ્થાનમાં બદ્ધ પુદગલ, જીએ
પાપ કર્મ રૂપમાં ગ્રહણ કર્યા છે, ગ્રહણ કરે છે અને ગ્રહણ કરશે, જેમકે – પ્રથમ સમાત્પન એકેન્દ્રિય વડે નિર્વ તિત યાવત્ –અપ્રથમ સમાત્પન્ન પચેન્દ્રિય વડે નિર્વતિ પુદગલ જીવોએ પાપકર્મ રૂપમાં ગ્રહણ કર્યા છે, ગ્રહણ કરે છે અને ગ્રહણ કરશે. એ પ્રમાણે ચય, ઉપચય, બંધ, ઉદીરણા, વેદના અને નિર્જરાના ત્રણ ત્રણ વિકલ્પ
કહેવા જોઈએ. ખ- દસ પ્રદેશી ઔધે અનંત છે. ગ- દસ પ્રદેશાવગાઢ પુદગલે અનંત છે. ઘ- દસ સમયની સ્થિતિવાળા પુદગલ અનત છે. ચ-દસ ગુણ કાળા પુદગલે અનંત છે.
આ પ્રમાણે વર્ણ, ગંધ, રસ અને સ્પર્શથી યાવત દસ ગુણ રૂક્ષ પુદગલે અનંત છે.
दसपएसिया खंधा अणंत्ता पण्णत्ता. તપોતા પોઢા મviત્તા romત્તા. વસંતમાલા માત્ર ૩iાઘownત્તા. दसगुणकालगा पोग्गला अणंत्ता पण्णत्ता. एवं वणेहि गंहिं रसेहि फासेहिं दसगुणलुक्खा पोग्गला अगंत्ता पण्णत्ता. २९
સ્થાનાંગ સૂત્ર સમાપ્ત
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________ શ્રી સ્થાનાંગ સૂત્રમાં પુગલ આદિની એકત્વ તથા એ થી લઈને દસ સુધીની. | પર્યાયોનું વર્ણન મળે છે. પર્યાયોની દષ્ટિથી એક તેવું અનંત ભાગોમાં વિભક્ત થઈ શકે છે અને દ્રવ્ય ની આ પેક્ષા એ અનંત ભાગ એક તત્વમાં સમાવેશ થઈ શકે છે અભેદ અને ભેદની આ વ્યાખ્યા પ્રસ્તુત આગમમાં જોવા મળે છે. - સાધ્વી મુક્તિપ્રભાજી | M. A. Ph. D. Jain Educationa Interational For Personal and Private Use Only