________________
૬૨
दो सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता. सकुमारे कप्पे देवाणं जहन्नेणं दो सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता. माहिंदे कप्पे देवाणं जहन्नेणं साइरेगाई दो सागरोवमाई ठिई पण्णत्ता ५
૨૨૪ યોનું ગ્વેનું ધ્વથિયો ત્તામો. તેં એ દેવલેાકમાં દેવીએ કહેલ છે. નહા- સોહમ્ને ચેવ. જ્ઞાને સેવ. અને ઇશાનમાં એટલે આ બે દેવીઓની ઉત્પત્તિ થાય છે.
११५ दोसु कप्पे देवा तेउलेस्सा पण्णत्ता. तं નહા- સોમે એવ. કુંતાને સેવ.
૨૬ જોવુ ધ્વંસુ લેવા હ્રાથરિયાળાં વળત્તા તું નહા- સોહમ્ભે લેવુ. વૃંતાળે એવ. ટોયુ અલ્પેનું લેવા હાસરિયાના પળત્તા. તું નહીં
सकुमारे चेव. माहिदे चेव.
दो कप्पे देवा रूवपरियारगा पण्णत्ता. तं जहा - बंभलोगे चेव. लंतगे चेव રોવુ ધ્વંસુ લેવા સરિયામાં વળત્તા તું નહીં.
બીજું સ્થાન
દેવાની જઘન્ય એ સાગરે પમની સ્થિતિ કહેલ છે. માહેન્દ્રકલ્પમાં દેવાની જઘન્ય સ્થિતિ કિંચિત અધિક એ સાગરોપમની કહેલ છે.
११७ जीवा णं दुट्ठाण - णिव्वत्तिए पोगले पावम्मत्ताए चिणि वा,
ત્રિગતિ વા, ચિનિલંતિ વા. તેં નહીં
Jain Educationa International
સૌધર્મ માં પેામાં જ
એ દેવલાકામાં તેજલેશ્યાવાળા દેવ કહેલ છે. સૌધર્મમાં અને ઇશાનમાં,
महासुक्के चेव. सहस्सारे चेव.
ટો રૂંવા મળરિયારા પત્તા તું નદ્દાએ ઇન્દ્ર મનઃપરિચારક કહેલ છે. એટલે આનત, पाणए चेव. अच्चुए चेव. ५
પ્રાણત, આરણુ અને અચ્યુત કલ્પનાદેવા દેવીએના ચિન્તન માત્રથી વેદ્યની તૃપ્તિ પામે છે. પરંતુ અહીં દ્વિસ્થાનનેા અધિકાર હાવાથી એ ઈન્દ્રા એવુ પદ્મ કહ્યું છે. કારણ આ ચારે કલ્પામાં એ ઇન્દ્ર છે. અતઃ તેનાં નામ ગ્રહણથી ચારે કપાના દેવેને ગ્રહણ કરવા જોઇએ.
એ દેવલાકામાં દેવ કાયપરિચારક (મનુષ્યની જેમ કાયાથી વિષય સેવન કરવાવાળા) કહેલ છે, સૌધમાં અને ઇશાનમાં એ દેવલેાકના દેવા સ્પપરિચારક ( દેવીના સ્પર્શમાત્રથી કામ સેવનાર કહેલ છે.- સનત્કુમાર કલ્પના અને માહેન્દ્ર કલ્પના. એ કલ્પમાં દેવ રૂપરચારક (દેવીએનું રૂપ જોઇને તૃપ્તિ પામનાર) કહેલ બ્રહ્મલેક અને લાન્તકમાં એ કલ્પમાં દેવ શબ્દપરિચારક (દેવીએના ગાન આદિના શબ્દો સાંભળી તૃપ્તિ પામનાર કહેલ છે.- મહાશુક્રમાં અને સહાસ્ત્રામાં.
ત્રસકાય અને સ્થાવરકાય રૂપ એ સ્થાનેામાં ઉપાર્જિત કરેલ પુદ્ગલા (કાણુ વર્ગણુાના લિકા) જીવાએ પાપકમ રૂપે સચિત કરેલ છે,
www.jainelibrary.org
For Personal and Private Use Only
