________________
બીજું સ્થાન
- જે સમંદરા. સો ઉમંરા. સો અપરા- ક્ષેમકર, ૭૨. બે આશંકર, ૭૩. બે પ્રશંકર,
નિયા. તો અરયા. તો ગોળા. વો વિજ- ૭૪. બે અપરાજિત, ૭૫. બે અરજરત, ૭૬. બે ઇનો.
સિતા. તો અશોક, ૭૭. બે વિગત શેક, ૭૮. બે વિમલ, ત્તિતા તો રિક્ષાવા. તો સા. તો ૭૯. બે નિતલ, ૮૦. બે વિતત્વ, ૮૧. બે વિશાલ.
૮૨. બે શાલ, ૮૩. બે સુવ્રત, ૮૪. બે અનિવતી सुव्वया. दो अणियट्टी. दो एगजडी. दो
૮૫. બે એકજટી, ૮૬. બે ત્રીજટી, ૮૭. બે કહી. તો વરરારિબા. વો રાયજી કરકરિક, ૮૮. બે રામર્ગલ, ૮૯ બે પુષ્પકેતુ
दो पुप्फकेऊ. दो भावकेऊ. १४६ અને ૯૦. બે ભાવકેતુ (૧૪૮). ૨૨ નંદીવરસ નું વીવ રે વો - જંબૂઢીપની વેદિક બે કસ- ચાર માઈલ ઊંચી याई उड्ढे उच्चत्तेणं पण्णत्ता.
કહેલ છે.૧ લવણ સમુદ્ર ચક્રવાળ વિષ્કભથી બે વને સમદે તે ગોથા-વારસદા ; લાખ જનની કહેલ છે. લવણ સમુદ્રની વેદિકા चक्कवालविक्खंभेणं पण्णत्ते.
બે કેસ- ચાર માઈલની ઊંચી કહેલ છે.' लवणस्स णं समुदस्स वेइया दो गाउयाई
उड्डूं उच्चत्तेणं पण्णत्ता. ३ ૧૨ ઘાયલી કુfછમાં મંતરજ્ઞ પૂર્વાર્ધ ઘાતકીખંડવર્તી મેરુ પર્વતની ઉત્તર
gવયજ્ઞ ૩ત્તરવાાિં રો વાત વહેં- અને દક્ષિણમાં બે ક્ષેત્ર કહેલ છે. જે સર્વપ્રકારે समतुल्ला-जाव-परिणाहेणं तं जहा
* સમાન છે. યાવતું તેના નામ ભરત અને ઐરાવત
પહેલાં જમ્બુદ્વીપનાં પ્રકરણમાં કહ્યું છે તેવું भरहे चेव. एरवए चेव.
અહીંપણ કહેવું જોઈએ. હવે નફા વૃદ્દોવ તણા @ tવ માણ- યાવત્ બે ક્ષેત્રમાં (ઘાતકી ખંડના ભરત અને થવં નવ-નવો વાયુ ના જીવટું ઐરાવત વર્ષમાં) મનુષ્ય છ પ્રકારનાં કાળને fફ ા વવકમવની વિકૃતિ. અનુભવ કરતાં થકા રહે છે. તેનાં નામ ભરત તે કહ્યું
અને ઐરવત. (૫૭) વિશેષતા એ છે. ઘાતકી भरहे चेव. एरवए चेव.
ખંડમાં કૂટ શાલ્મલી અને ઘાતકી નામક વૃક્ષ नवरं कूडसामली चेव. धायइरुक्खे चेव. છે. દેવતા ગરૂડ. (વેણુદેવ) અને સુદર્શન છે. देवा गरुले वेणुदेवे चेव. सुदंसणे चेव. ઘાતકી ખંડનાં પશ્ચિમાઈમાં અને મેરૂ પર્વતનાં धायइखंडे दीवे पच्छत्थिमद्धे णं मंदरस्स
ઉત્તર દક્ષિણમાં બે ક્ષેત્ર કહે છે. જે પરસ્પર અતિ
સમાન છે. યાવત્ તેનાં નામ છે. ભારત અને पव्वयस्स उत्तरदाहिणणं दो वासा बहु
ઐરવત. યાવ- આ બે બે ક્ષેત્રમાં મનુષ્ય છે समतुल्ला -जाव-परिणाहेणं तं जहा
પ્રકારનાં કાળનો અનુભવ કરતા રહે છે તે છે. મરહે એવ. Uરવા રેવ.
ભરત અને ઐરાવત (૫૭) વિશેષતા એ છે કે વં ગઠ્ઠા નંદ તણું પથ વિ માળિ- અહીં કૂટશામલી અને મહાઘાતકી વૃક્ષ છે કે થવું –ાવ- વો વાલે મgયા અને દેવ ગરૂડ વેણુદેવ તથા પ્રિયદર્શન છે.
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org