________________
૧૯૮
२- से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ -जावपव्वइए सएणं लाभेणं नो तुस्सइ, परस्स लाभमासाएइ, पीहेइ, पत्थे, अभिलes परस्स लाभमासाएमाणे - जाव- अभिलसमाणे मणं उच्चावयं नियच्छइ, विणिघायमावज्जइ. दोच्चा दुहसेज्जा. ३- अहावरा तच्चा दुहसेज्जासे णं मुंडे भवित्ता- जाव - पव्वइए दिव्वे माणुस्सर कामभोगे आसाएइ जावअभिलes दिव्वे माणुस्सए कामभोगे आसाएमाणे - जाव- अभिलसमाणे मणं उच्चावयं नियच्छइ विणिघायमावज्जइ, तच्चा दुहसेज्जा.
४
अहावरा चउत्था दुहसेज्जासे णं मुंडे - जाव - पव्वइए तस्स णं एवं भवइ 'जया णं अहं अगारवासं आवसामी तया णं अहं संवाहणपरिमद्दणगात भंगगा तुच्छोलणाई लभामि जप्पभिरं च णं अहं मुंडे - जाव - पव्वइए तप्पभिरं च णं अहं संवाहण - जाव- गातुच्छोलणाई नो लभामि, से णं संवाहण - जाव- गातुच्छोलणाई आसाएइ - जाव अभिलसई", सं णं संवाहण -जावगातुच्छोलणाई आसाएमाणे - जाव-मणं उच्चावयं नियच्छइ विणिधाय मावज्जइ. उत्था दुहसेज्जा.
-
ख- चत्तारि सुहसेज्जाओ पण्णत्ताओ. तं जहा
तत्थ खलु पढमा सुहसेज्जा
१- से णं मुंडे भवित्ता अगाराओ अणगारियं पव्वइए निग्गंथे पावयणे निस्संfor frriखिए निव्वितिगिच्छिए नो
Jain Educationa International
ચતુર્થ સ્થાન
મ ખીજી દુઃખશય્યા, એક વ્યકિત મુડિત થઈ યાવત્-પ્રવ્રુજિત થઇ પેાતાને જે આહારાઢિ પ્રાપ્ત છે તેથી સ ંતુષ્ટ નથી થતા અને ખીજાને જે આહારાદ્ધિ પ્રાપ્ત છે તેની ઇચ્છા કરે છે. એવા શ્રમનું મન વિવિધ વિષયામાં ભમે છે. તેથી ધર્મભ્રષ્ટ થઈ જાય છે આ ખીજી દુઃખશય્યા.
૩ ત્રીજી દુ:ખશય્યા, એક વ્યકિત મુંડિત થઇ યાવત્-પ્રજિત થઈ મનુષ્ય સબંધી કામભાગેનું આસ્વાદન-યાવત્-અભિલાષા કરે છે. તે શ્રમનું મન સદા વિવિધ વિષયેામાં ભમે છે, તેથી તે ધર્મભ્રષ્ટ થાય છે. તે ત્રીજા દુ:ખશય્યા છે.
૪ ચાથી દુ:ખશય્યા, એક વ્યકિત મુડિત થઈને-યાવત-પ્રત્રજિત થઇને એમ વિચારે છે કે હું ગૃહસ્થાવાસમાં હતે ત્યારે માલિશ, મન સ્નાન, આદિ નિયમીત કરતા હતા જ્યારથી હું પ્રત્રજિત થઇ ગયા છું ત્યારથી માલિશ મન સ્નાન આદી કરી શકતા નથી, એ પ્રમાણે માલિશ આદિની ઇચ્છા-યાવત અભિલાષા કરે છે તેનુ મન વિવિધ વિષયામાં ભમે છે. તેથી તે સયમભ્રષ્ટ थाय छे, ते थोथी दु:ध्भशय्या छे.
ખ- સુખશય્યા ચાર પ્રકારની છે જેમકે
૧
પ્રથમ સુખશય્યા, એક વ્યક્તિ મુડિત થઈ ગૃહસ્થાવાસને ત્યાગ કરી પ્રવ્રુજિત થાય छे. ते निर्भय अवयनमांश, अंक्षा, વિચિકિત્સા કરતા નથી. ભેદ સમાપન્ન એ ક્ષુષ સમાપન થતા નથી. એવ આ રીતે
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org