________________
( ૩ ) અર્થ માટે હવે કર્મહિત મુનિઓની સેબત તેને છોડાવે, અને કામવિલાસ જાણનાર વ્યભિચારિઓની સેબત કરો ? હા .
अतुच्छ : स्वच्छहृदयो । दीर्घदर्शिमतिस्ततः॥ સુકો વાયપરા–રોષતતાજ તો ૨૨ છે.
અર્થ:–હવે એવી રીતે ક્રોધથી તપેલી પ્રિયાને ગંભીર નિર્મલ મનવાળો તથા દીધદશી બુદ્ધિવાળે સુરેંદ્રદત્ત ( નીચે મુજબ ) વચનરૂપી અમૃતથી સિંચવા લાગ્યો. પે ટર છે
प्रिये मुग्धासि शांतोऽस्य । कामो नोपेत्य दीप्यते ॥ को नाम दंडाघातेन । शयितं बोधयत्यहिं ॥ ९३ ।।
અર્થ:–હે પ્રિયા ! તું તો મુગ્ધ છે, તેનો કામ શાત પડેલો છે તેને છ છે ફાયદાકારક નથી. કેમકે સુતેલા સપને લાકડી મારી કેણ જગાડે ? | ૯૩
अशिक्षिता अपि नृणां । प्रादुःषति कुबुद्धयः ॥ सुशिक्षिता अपि नृणां । प्रच्यवंते शुभाः क्रियाः ॥ ९४ ॥
અર્થ:–મનુષ્યોને દબુદ્ધિએ તો શિખવ્યાવિના પણ પ્રકટ થાય છે, પરંતુ શુભ કાર્યો તો શિખાવ્યા છતાં પણ નષ્ટ થાય છે. જે ૯૪ .
प्रकृत्या निम्नगं वारि । प्रकृत्या चंचलः कपिः ।। મયંતિ વિષયાણarદા પ્રવ શરિર || ૨ | અર્થ:-જલ સ્વભાવથી જ નીચે જનારું છે, તથા વાનર પણ સ્વભાવથી જ ચપલ હોય છે. તેમ પ્રાણીઓ પણ સ્વભાવથીજ વિષયોમાં આસકત થાય છે. જે ૯૫ છે
श्यामताभिमता देहे । पांडुजन्मा न गौरता ॥ તમા સર્વોત્તમં ા ન પીનાં મહઃ || ૧૧ /
અર્થ:—શરીરે શ્યામપણું સારું છે, પરંતુ કેઢથી થયેલું ગેરપણું સારું નથી, વળી અંધકારને સવથી હું સારે માનું છું, પરંતુ આગ લગાડીને પ્રકાશ કર સારો નથી. ૯૬
ग्रामेऽभिरामं शून्यत्वं । न वासतस्करैः कृतः ॥ बरं मोरध्यं न वैदग्ध्यं । कुसंसर्गसमुद्भवं ॥ ९७ ॥
અથ–ગામમાં ઉજડપણું સારું, પરંતુ તેમાં તસ્કરોએ કરેલ નિવાસ કરે નહિ, એવી રીતે મુગ્ધપણું સારું છે, પરંતુ કુસંગથી ઉત્પન્ન થયેલી ચતુરાઈ સારી નથી. જે ૯૭ .
