________________
( ૧૩૧ ). થયેલા છે, માટે તેમાં જે પ્રેમને સંકલ્પ કરવો તે ઘરમાં કપ વૃક્ષની ભ્રાંતિ કરવા જેવું છે. એ ર૪ છે
स्वमित्यागृहणते काम-ग्रहिला महिलादि यत् ॥ નજીવાંતર
કૃ ત્ય રીવ તત્ર તુ / ર૯ | અર્થ –આ મારૂં છે એમ વિચારીને કામાતુર પુરૂષો સ્ત્રીઆદિકને જે ગ્રહણ કરે છે, તે ભવાંતરમાં જાતા થકા સ્વેચ્છાચારીની પેઠે રજા પણ લેતા નથી. તે ૨૫ છે
धिगात्माकर्ष कुर्वेऽहं । कर्तास्मीदमितीच्छया ॥ धत्ते त्रैकालिकी व्याप्ति । विधेर्वाम्यं विदन्नपि ॥ २६ ॥
અથ –ધિકાર છે કે આત્મા વિધાતાનું વિપરીતપણું જાણ્યા છતાં એમ માને છે કે મેં આ કર્યું, હું કરું છું તથા હું કરીશ એવી ઈચ્છાથી તે ત્રિકાલવાળી વ્યાપ્તિ ધારણ કરે છે. તે રદ છે
दाक्ष्यं दर्शयतां धत्ता । धियं घाना विचेष्टतां ॥ બાપુન રે યતિ જૈવમેઘ કમાન | ૨૭ | તાહિ
અર્થ:–ભલે માણસ ડહાપણ દેખાડે, બુદ્ધિ ધારણ કરે, તથા પ્રતાપપૂર્વક ચેષ્ટા કરે, તે પણ ફલસમયે તે દેવજ પ્રમાણભૂત થાય છે. છે ર૭ છે તેમાટે ઉદાહરણ કહે છે. विंध्याटवीषु गौरांगो। व्यहार्षीत्कोऽपि कुंजरः॥
નારણપરીવા-સ્તર વયન મુહં . ૨૮ છે. અર્થ:–વિધ્યાચલના વનમાં કેઇક વેત શરીરવાળે તથા પૃથ્વી પર પડેલાં વૃક્ષના જીણું પગેના સમૂહનું બીછાનું કરી સુખે રહેનારે હાથી વસતે હતો. ૨૮ છે
कपोलपालिमालीना । यस्य भुंगाः सहस्रशः॥ रेजिरेऽजस्रं संवाहि-दानांभोबुबुदा इव ॥ २१ ॥
અર્થ –તેના ગંડસ્થલપર ચેટેલા હજારો ગમે ભમરા હમેશાં ઝરનારા મદપી જાના જાણે પરપોટા હેય નહિ તેમ શોભતા હતા.
निशांते जाग्रता येनो-दस्तो हस्तो वनेचरैः॥ दृष्टो नभस्तरोस्तारा-पुष्पाण्याप्तुमिवोचितः ॥ ३० ॥ અર્થ–પરેઢીએ જાગેલા એવા તે હાથીએ પિતાની ઉચી કરેલી
