________________
( ૯૮) અર્થ માટે અગાડી રહીને અમે જે કાર્ય કરીયે તે તારે પણ કરવું, કેમકે જે માગે ઘણું માણસ ચાલે ત્યાં ચાલવામાં તને શું નુકશાન છે ? રર
ફતિ તૈઃ શેરિત પૂર્વા સર્વ ર ફવિક્રતઃ | अनश्यत्तस्य शंकापि । काले वीते च पापतः ॥ २३ ॥ અર્થ_એવી રીતે તેઓએ પ્રેર્યાથી પ્રથમ તે તે શંકાસહિત સઘલું કરવા લાગ્યા, પરંતુ વખત જાતે તેની પાપની શંકા પણ દૂર થઇ. . ૨૩ છે
सुबुद्धिर्वह्यते दुःखं । मुखं च भ्रश्यते जनैः ॥ કરતઃ લૌનિર્વાન–સંવ નિ ૨૪
અર્થ–બુદ્ધિવાન માણસને સારે રસ્તે ચડાવવામાં જરા કટ પડે છે, પરંતુ તેને સારે રસ્તેથી પાડ સહેલો છે. અહીં એક મહેTલને બનાવવાનું દૃષ્ટાંત જાણી લેવું ર૪ છે
इतश्च निश्चितानंग-रंगभूरिति नागरैः ॥ वसंततिलकेत्यासीत् । पुरे तत्र पणांगना ॥ २५ ॥
અર્થ:–હવે તે નગરમાં એક વસંતતિલકા નામની વારાંગના રહેતી હતી, કે જેણીને નગરના લેકા કામદેવની ભૂમિસરખી જાણતા હતા. ૨૫ છે
लावण्याब्धौ यदंगे दृग-द्रोणी यूनां तरंत्यपि ॥ पारं न प्राप वक्षोज--गिरावास्फालितांतरा ॥ २६ ॥
અર્થ:–લાવણના મહાસાગરસરખા તેણીના શરીરમાં યુવાન પુરૂષની દષ્ટિરૂપી હેડી તરતાં છતાં પણ વચ્ચે તેણુના સ્તનરૂપી ખરાબાપર અથડાવાથી કિનારે પહોંચી શકતી નહતી. રદ છે
करौष्टपल्लवा हास्य-पुष्पा स्तनफलान्विता ।। થઇ રહી છd પાત્રા-ડાંગતા િસુt ૨૭ |
અર્થ:-હાથ અને હેડરૂપી પદ્ધવાળી, હાસ્યરૂપી પુષ્પવાળી તથા સ્તનરૂપી ફલેવાની એવી જેણુને વિધાત્રાએ પુરૂષના કામદેવરૂપી તાપને નાશ કરનારી વેલડી સરખી બનાવી હતી. જે ૨૭
हरिण्मयानि सौभाग्य-जुषा यदेहयष्टिना ॥ भूषणान्यपि भुष्यत्वं । निन्थिरे निजसंगमे ॥ २८ ॥
