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आत्मतत्व-विचार
ससार-सागर में रखड़ते ही रहे और विभिन्न योनियो में जन्म धारण करके दुःख पाते ही रहे।
मिथ्यात्व और सम्यक्त्व मिथ्यात्त्र का अर्थ है-झूठी मान्यता । सम्यक्त्व का अर्थ है--सच्ची मान्यता । वस्तु हो एक प्रकार की और मानी जाये दूसरे प्रकार की, इसे मिथ्यात्व समझना चाहिए । एक मनुष्य परमात्मा को मानता है, पर उसे अवतार लेने वाला मानता है, तो वहाँ मिथ्यात्व जानना, क्योकि परमात्मा ने तो सब कर्मों का नाश कर डाला है; इसलिए वह फिर संसार में नहीं पड़ सकता । उसी प्रकार कोई आदमी आत्मा को माने पर उसे क्षणभंगुर माने या यह माने कि वह परमात्मा में लय हो जाता है, तो इसे भी मिथ्यात्व जानना चाहिए, क्योंकि आत्मा नाशवत नहीं, अमर है। ___संसार की वस्तुओं को यथार्थ रूप से जाननेवाला सर्वज्ञ है । हम चूँकि छद्मस्थ हैं, इसलिए यथार्थ रूप से नहीं समझ सकते। इसलिए सर्वज्ञ परमात्मा ने जो कहा है, उसे ही सच्चा मानना-इसी में सम्यक्त्व है । मिथ्यादृष्टि की मान्यता इससे विपरीत होती है। वह वस्तु को मनमाने तौर पर मानता है; लेकिन इस तरह मानने से फायदा नहीं; नुकसान ही नुकसान है।
सम्यग्दृष्टि और मिथ्यादृष्टि की करनी में अन्तर किसी जीव को मारने की जरूरत पड़े तो सम्यग्दृष्टि भी मारेगा और मिथ्यादृष्टि भी। लेकिन, दोनों के मारने में फर्क होगा। सम्यग्दृष्टि उमे फर्ज समझकर, रस लिए बिना, सिर पर आ पड़ा काम मानक्र, पाप समझकर करेगा, इसलिए उसे ढीला कर्मबन्ध होगा । पर, मिथ्या. दृष्टि उमे जानबूझ कर, रसपूर्वक, उसे पाप न मानकर करेगा, इसलिए उसे प्रबल कर्मबन्ध होगा।
