Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
ਚ ਓ ਬ
ਉੱਚ ਕ ਅ ਹੈ :
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
श्री मिलावण्यसूरीश्वरेभ्यो नममा कलिकालसर्वश श्रीहेमचन्द्रसूरि भगवत्प्रणीतं सिद्धहमशब्दानुशासनम्।
तदुपरि लघुवृत्याश्रित्य गूर्जरभाषानुवादः।।
सिंदहॅम-बालावबोधिनी
आस्व्यातप्रकरणपर्यन्तों प्रथमों विभागः|| RK
_अनुवादकर्ता: । शासनसम्राट्-आबालबह्मचारि-तपागच्छाधिपति-प्रौढप्रतापी पू.आचार्य भगवंत श्रीमद्विजयनेमिसूरीश्वरजी म.सा.पट्टधर
विजयमहिमाप्रभसूरिः
:प्रेरक-सहायक: 1पू.मुनिराज श्रीविवेकविजयजी म.सा.
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
प्रकाशक :श्रीविजयमहिमाप्रभमूरिज्ञानमंदिर, नारायणनगर रोड, शान्तिवन बस स्टोप पासे, केनेरा बैंक सामे, पालडी, अहमदाबाद. ३८०००७.
-: प्राप्तिस्थान :वकील शान्तिलाल मो. गांधी, ३/४ आर्यभट्ट, माणेकनगरनो खांचो सरखेजरोड, पालडी, अहमदाबाद. ३८०००७.
शाह कान्तिलाल भीखाभाई २३. विजयविला, जवाहरनगर, एस. वी. रोड, गोरेगांव [पश्चिम] बम्बइ. ४०००६२.
द्वितीयोवृत्ति-प्रति- १०००
इ. स. १९८७. संवत. २०४३ [ विजयादशमी ]
मुल्यम्-४०-०० रु.
मुद्रणस्थल :बाबुलाल एन. महेता,
महालक्ष्मी प्रिन्टिंग प्रेस, पित्तलिया बम्बा, घीकांटा रोड,
अहमदाबाद. ३८०००१
फोन : २५६३९
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
તપોગરછાધિપતિ-શાસન સમ્રાટ - આબાલ બ્રહ્મચારિ
પ્રૌઢ પ્રતાપી પૂજ્યપાદ આચાર્ય ભગવંત
પૂ. શ્રી. વિજય નેમિસૂરીશ્વરજી મ. સા.
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
વ્યાકરણવાચસ્પતિ – શાસ્ત્રવિશારદ - સાહિત્ય સમ્રા અનુપમવ્યાખ્યાન સુધાવર્ષા પરમપૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત
પૂ. શ્રી. વિજયલાવણ્ય સૂરીશ્વરજી મ. સા.
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રાસ્તાવિક
ફાસ-માન-નાદિત્ય -સ્ટા-વિધાજના ! श्रीहेमचन्द्रगुरुपादनां ग्रसादाय नमो नमः ॥१॥
દ, પ્રમાણ, સાહિત્ય, છન્દશાસ્ત્ર અને વ્યાકરણના વિધાયક એવા પૂજ્ય શ્રી હેમચન્દ્રસૂરિજી મ. ની પ્રસાદ ગુણને નમસ્કાર નમસ્કાર.
इच्चाइ गुणो हं हेममूरिणो पेच्छिऊण छेयजणो । मद्दहई अहि वि हु तित्थकर गणहर प्रमुहे ॥१॥
ઇત્યાદિ ગુણવાળા શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મ.ને જોઈને નિપુણુજને અષ્ટ એવા તીર્થકર ગણધરને મળે છે.
પૂ. આચાર્ય શ્રાવિજ્યમહિમાપ્રભસૂરિકૃત સિદ્ધહેમશબ્દાનું-- શાનબાલાવબોધિની નામનો આ ગ્રંથ સંસ્કૃત વ્યાકરણના અભ્યાસીઓને ખુબ જ ઉપયોગી નિવડશે. ' થીજેનસંધના ભંડાર સમૃદ્ધ છે. સંકડે વર્ષ ઉપર લખેલા અનેકવિધ તાડપત્રીય ગ્રન્થ અને તામ્રપત્રો અને વિવિધ હસ્તલિખિત પ્રતે આપણું ભંડારમાં છે. આ ભંડેરમાં અનેકવિધ સાહિત્ય છે. આ સાહિત્ય કેવળ જૈન આગમ, જૈન ચરિત્રો કે જૈન સાહિત્ય પુરતું નથી, પણ આ ભંડારેમાં જૈનેતરનું વિવિધ ગ્રન્થથી પણ સમૃદ્ધ છે.
આ પદ્ધ આપણને આપણું પુરૂપમાં રહેલી જ્ઞાનની પીપા, જ્ઞાનાભ્યાસ, ચિંતન, અપ્રમતા, શાસનરાગ વગેરે ગુણેનું દર્શન કરાવે છે.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
આપણા ૪. આચાર્ય ભગવંતામાં સાહિત્યનુ કાઈ ક્ષેત્ર અણુખેડયુ રાખ્યું નથી. એટલું જ નહિ પણ સવ ક્ષેત્રમાં તેમને પ્રયાસ પુરોગામ અને અગ્રગણ્ય રહેલા છે.
વ્યપારપ્રધાન જૈનસમાજ હાવા છતાં, સાહિત્ય ક્ષેત્રમાં આટલું ઊંડાણ અને સમૃદ્ધિ આપણા પૂ. સાધુ ભગવાને આભારી છે,
ધાડા માથે અને ઉઘાડાપગે વિચરી પૂ. સાધુ ભગવતાએ કંચન-કામિનીના ત્યાગ અને ર્નિસ્પૃહતાની લોક હૃદયમાં ઉંડી છાયા પ્રસરાવવા સાથે લોક અભિગમને પારખી તે તે કાલના સર્વ સહિત્ય ક્ષેત્રમાં યુગેગાની સ્થા છે.
પૂ. આચાય” શ્રીસિદ્ધસેન દિવાકરસૂરિજી, પૂ. આચાર્યાં શ્રી હરિભદ્રસૂરિજી આ બધા માટે આપણે જોઇશું તો તે તે કાલમાં સાહિત્ય પ્રવાહ ચાલ્યા તેમાં તેમને અગ્રગણ્ય યોગદાન આપી જૈન શ,સનની પ્રભાવના વધારી છે.
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રીહેમચન્દ્રસૂરિજી મહારાજે સાહિત્યમાં કા ક્ષેત્ર અણખેડયુ રાખ્યુ નથી. તેમને સવા લાખ શ્લોક પ્રમાણ બૃહન્યાસ સહિત સિદ્ધહેમ વ્યાકરણની રચના કરી, નવું છન્દ: શાસ્ત્ર છન્દોનુ શાસન, કાવ્યાનું શાસન, ક્રાય કાવ્ય, અભિધાત ચિંતામણી કેળ, યોગશાસ્ત્ર, ત્રિષષ્ઠિ શલાકા, પરિશિષ્ટ પર્વ, પ્રમણમીમાંસા આમ અનેકવિધ ગ્રન્થાની રચના કરી. તેમના રચેલ ગ્રન્થા પરિચિત ધ્વન કાલમાં કેવી અનુપમદશામાં રચ્યા તે વિચારી ભલભલા વિદ્વાનો નત મસ્તક બને છે.
શ્રીસિંહેમશબ્દાનુશાસનના આડે અધ્યાયો છે. તેમાં સાત અધ્યાય સંસ્કૃત વ્યાકરણ સંધિ છે. આમા અધ્યાય પ્રાકૃતભાષા
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
સંબંધિ છે. સંસ્કૃત વ્યાકરણના કુલ ૩પ૬ સૂત્રો છે. અને પ્રાકૃત વ્યાકરણના ૧૧૧૯ છે.
કેય પણ શાસ્ત્રનું જ્ઞાન મેળવવું હોય તે તે માટે વ્યાકરણનું જ્ઞાન મેળવવું આવશ્યક છે. લોકભાષા સમય જતાં શબ્દ પ્રયોગો બદલાય, નવા શબ્દ પ્રાગે ઉમેરાય અને કેટલાક શબ્દ પ્રયોગો વિસરાય, પરંતુ સંસ્કૃત ભાષા એવી સંકલના બદ્ધ છે કે ગમે તેટલા વર્ષો જાય તે પણ તે તેના નિયમોને આધીન જ રહે છે. જેને લઇ સેંકડે વર્ષ પહેલા તે ભાષામાં લખાયેલા કે લખેલા ગ્રન્થ અને આજના વિદ્વાને તે ભાષામાં જે કંઈ લખે તે બધાને એક જ સરખા નિયમને અનુસરવું પડે છે.
કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મહારાજે આ સિદ્ધહેમ વ્યાકરણના રચના અગાઉના તમામ વ્યાકરનું પ્રસ્થે જઈ તેની કિલષ્ટતા દૂર કરી
ગાંગ વ્યાકરણની રચના કરી છે. અને એના એક એક અંગની પૂર્તિ જેવા કે લિંગાનુશાસન, ધાતુપારાયણ વગેરે બધાનું સ્વયં તેમણે સર્જન કરેલ છે.
કલિકાલ સર્વજ્ઞ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિ મહારાજે તેમણે તેમના જીવન કાલ દરમ્યાન વિવિધ વિષયો ઉપર સાડાત્રણ કરોડ બ્રેક કમાણ સાહિત્યની રચના કરી છે. કઈ પણ એવો વિષય નથી કે જેના ઉપર તેમણે સજન ન કર્યું છે. એને લઈ તેઓ કલિકાલ સર્વજ્ઞની ઉપાધિથી ભારતભસ્માં પ્રસિદ્ધ છે.
તેમને જન્મ વિ.સં. ૧૧૪૫ ના કાર્તિક સુદ-૧૫ દિને ધંધૂકામાં થ હતો. પિતા ચચ્ચ અને માતા ચાહિગી. તેમનું નામ ચંગદેવ. વિ સં. ૧૧૫૩ મહાસુદ-૧૪ દિને દીક્ષા. દીક્ષા વખતે નામ સેમચં.
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિ.સં. ૧૨૨૯ માં સ્વર્ગવાસ. ફુલ આયુષ્ય ૮૪ વ. દીક્ષા પર્યાય ૭૬ વર્ષ.
આ ૭૬ વર્ષના દીક્ષા પર્યાયમાં તેમણે સાહિત્યની અપૃ રચના સાથે જૈનશાસનની અદ્રેડ પ્રભાવના કરી છે, જેને લઈને તેમના નિર્વાણ-સ્વર્ગવાસ બાદ ૧૫૦–૨૦૦ વર્ષના કાલ તેમયુગ તરીકે પ્રસિદ્ધ થયા છૅ, કેમકે ત્યારબાદ થયેલા પૂ. વિદ્વાન આચાર્યાશ્રી તેમના ગ્રન્થ અને સાહિત્યને વાગોળી અનેકવિધ રચના કરી છે.
આપણે ત્યાં જૈનસંઘમાં વિદ્યાનો વ્યાસંગ ગૃહસ્થામાં તે નહિ વત્ છે. જે કંઈ પડન પાર્ડન છે તે સાધ્રુવ'માં છે. આ સાધુમાં કુશાગ્ર બુદ્ધિવાળા સાધુ વ્યાકરણમાં વ્રુત્તિસહિત સિદ્ધ્હેમ ભણે છે. તેથી અલ્પ શક્તિવાળા લઘુપ્રક્રિયા ભણે છે. અને તેથી પણ્ અલ્પ શક્તિવાળા ભાંડારકરની એ મુકો દ્વારા અભ્યાસ કરી આગળ વાંચનમાં પ્રવેશ કરે છે.
આ બાલાવધિનીની પ્રસ્તાવના લખતાં મને મારા સાંઠ વર્ષી ઉપરને કાલ યાદ આવે છે. આજથી સાંડ વર્ષ અગાઉ પાટણ વિદ્યાભુવનમાં અભ્યાસ કરતા હતા, તે દરમ્યાન હું લઘુત્તિ સહિત સિદ્ધહેમના સૂત્રો ભણતા હતા. જ્યારે મારી સાથેના મારા મિત્ર મણીલાલ ગણપતલાલ માત્ર મૂળસૂત્ર અને એ સૂત્રના રહસ્યને સમાવતું એક ઉદાહરણ માત્ર યાદ કરી આ સિદ્ધહેમશદાનુશાસન ભણતા હતા. શ્રી મણિલાલ જેવા વિદ્યાથી` માટે આ પ્રકાશન ખુબ જ ઉપયોગી છે. કેમકે આ ગ્રન્યમાં મૂળસૂત્ર અને અર્થ અને તેમાં આવતા ઉદાહરણાને બહુ જ સ્પષ્ટ રીતે પદચ્છંદ દ્વારા સમળવવામાં આવેલ છે.
આ રીતે અભ્યાસ કરનાર વિદ્યાર્થી આગળ ઉપર વધુ ઉંડાણમાં ન ઉતરે તેાષણ તેણે કરેલ અભ્યાસ એના જીવનમાં ખુશ્ન ઉપયોગી
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
ક
થઈ પડે તેમ છે: નહિતર અપશક્તિવાળા વૃત્તિસહિત વ્યાકરણના પ્રારંભ કરે અને રાક્તિ તેમજ સુયોગના અભાવે પણ નહિ કરી રાકવાથી તને કોઈ ખાસ ફળ મલે નિહ.
નૃત્ય આચાય' શ્રીવિજયહિમાપ્રભસૂરીધરજી મહારા આ ગ્રન્થની રચના પોતાની દીક્ષા પછીના પ્રારંભકાલમાં અભ્યાસ વખતે કરી છે. તેઓશ્રીના વિદ્યાદાતા પાપકારી જૈનશાસનના નહિ પણ સમગ્ર વિદ્વાનોમાં વ્યાકરણ વિષયક જેમની પ્રતિષ્ઠા પ્રતિભા અને પશ્ચિમ અનેડ હતા. તે પૂ. આચાર્ય' ભગવત શ્રીવિથલાવણ્યસુરીશ્વરજી મહુરાજની નિશ્રામા કરેલ છે. જેથી કરીને આઇવન તેઓશ્રીના ઉપકારનું ઋણ તેથી-ચન્યકતાં ભૂલી શકે તેમ નથી.
રૃ શાસનસમ્રાટ્ ચિક્રવર્તી આબાલ બ્રહ્મચારી શ્રીવિજય. મિસૂરીધરજી મહારાજ સાહેબે આ કાલમાં સેંકડો વર્ષ' ચિરંજીવ રહે તેવા એ મહાન કાર્યો કરેલ છે. કેટલાક સમયથી યોગાદહન પ્રક્રિયા વિસરાઇ ગઇ હતી. જેથી યોગાદન વિના આચાર્ય પદ લેવાની શરૂ આત થઈ હતી, તેને વળાંક આપી તેને ગોદહન પૂર્વક પદ પ્રદાનને પ્રારંભ કર્યો. અને લઈ આના વિડેલા યોગદહન વિના આચાય પદ આદૃિ પદ સ્વીકાર્યા હતા તે બધા ચાંગોદહન તરફ વર્ષા,
બીજી તેમને પાન પાનનેા નાદ સાધુ સંસ્થાનાં નગતા કર્યા. જેને લઈને તેમના શિષ્યેામાં કોઈ ન્યાયના, કોઈ આગમન, તો કાદ વ્યાકરણના મહાન અનેડ વિદ્વાન સાધુઓ આચાર્યા તૈયાર કર્યા જેને પ્રભાવ સમગ્ર સાધુ સંસ્થામાં પડયો. જેને લઇ ને સમુદાયમાં વિદ્વાન સાધુએ તૈયાર થયા.
તેમના વનકલ દરમ્યાન નવે આચાર્યા કઈ તે કોઇ વિષયમાં
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાંડ વિદ્વાન હતા . આચાર્ય શ્રી વિજયલાવણ્યસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબ વ્યાકરણના પ્રકાડ વિદ્વાન હોવા ઉપરાંત ખુબ જ વ્યવહાર અને પ્રતિભા સંપન્ન હતાં. વિ. સં. ૧૯૯૦ નું સાધુ સંમેલન લગભગ તેત્રીસ દિવસ ચાલ્યું, આ સમયમાં બરની બેઠકમાં કઈ કઈ વાર 9. શાસનસમ્રા આચાર્ય ભગવંત ન આવી શકે ત્યારે તેમનું પ્રતિનિધિત્વ પુ. આચાર્ય દેવ શ્રીવિજયલાવયસૂરીશ્વરજી મહારાજ સંભાળતા તે મેં નજરે નિહાળ્યું છે.
આવા પ્રતિભા સંપન્ન પુ. આચાર્યદેવ શ્રીવિજયલાવણ્ય સૂરીશ્વરજી મહારાજના સાનિધ્યમાં આ બાલાવબોધિની ગ્રન્થ ગ્રન્થકર્તા છે. આચાર્ય શ્રીવિજય મહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજે પિતાના અભ્યાસકાળ દરમ્યાન બનાવેલ અને પ્રકાશિત કરેલ. પરંતુ હાલમાં અપ્રાપ્ય બનતા નવેસરથી નિર્માણ કરેલ છે. આ ગ્રન્થ વૃત્તિ સહિત સિદ્ધહેમ કરનારાઓ માટે જેટલું પ્રવેશ માટે ઉપયોગી છે, તેટલા જ કદાચ સંયોગવશાત આગળ અભ્યાસ ન કરી શકે તે પણ આને અભ્યાસ દ્વારા સારી રીતે સંસ્કૃત સાહિત્યમાં પ્રવેશ કરી શકશે. - વર્ષ પહેલા શેઠ અણદજી કલ્યાણજીની પેઢીઠારા પૂ. મુનિરાજથી હિમાંશુ વિજયજીએ પરિશ્રમ પૂર્વક તૈયાર કરેલ શ્રીસિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન (લઘુવૃત્તિ) મારાધારા મુકિત કરવામાં આવેલ, ત્યારબાદ થોડાક સમય પછી પઠનને વ્યાસંગ છૂટી ગયેલ અને અત્યારે તે સાવ વ્યાકરણ જ્ઞાનથી વિસ્મૃિત થયેલ તેવા સમયે મને આ પ્રસ્તાવનનું કાર્ય
પી પૂર્વ વિદ્યા વ્યાસંગનું સ્મરણ કરાવવા દ્વારા આચાર્યદેવ શ્રીવિજયમહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજે મારા ઉપર ઉપકાર કરેલ છે. તે બદલ તેઓશ્રી ને આભાર માનું છું.
વૃત્તિ સહિત સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન ભણનારા વિરલ બનતાં જાય
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. તેમ જ તેને ભણાવનાર અધ્યાપકે પણ વિરલ થતાં જાય છે. એવા સમયે આ ગ્રન્ય અભ્યાસકોને ખુબ જ ઉપયોગી નિવડશે.
અને દર છીએ કે આ ગ્રન્થનું પઠન પાઠન સવિશેષ થાય જેથી વિસરાઈ જતી વ્યાકરણ જ્ઞાનની પ્રાપ્તિની જીજ્ઞાસા જાગે, જેથી કરીને શ્રેન્યકર્તાને કરેલા પ્રયાસ સફળ થાય. એજ અભ્યર્થના. વિ. સં. ૨૦૪૩ અપાડ. શુદ-૨ પં. મફતલાલ ઝવેરચંદ ગાંધી રવિવાર તા. ૨૮-૬-૧૯૮૭. ૪. સિદ્ધાર્થ સોસાયટી–પાલડી
અમદાવાદ ૩૮૦૦૦૭
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રકાશકીય નિવેદન
પ્રસ્તુત ગ્રન્થના કર્તા પ. પુ. શાસનસમ્રાટ પ્રોઢ પ્રતાપ આબાલ બ્રહ્મચારી આચાર્ય ભગવંત શ્રીવિજયનેમિસૂરીશ્વરજી મ. સા. ના પટ્ટધર પ. પુ. શાસ્ત્રવિશારદ સુપ્રસિદ્ધ પ્રવચનકાર આચાર્ય ભગવંત શ્રીવિજય મહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી મ. સા. છે. જેથી પ. પુ. વ્યાકરણવાચપતિ સાહિત્યસમ્રાટ શાસ્ત્રવિશારદ આચાર્ય ભગવંત શ્રીવિજયેલાવણ્યસુરીશ્વરજી મ. સા. ની પાવન નિશ્રામાં રહી વ્યાકરણ ન્યાય જયોતિ પ્રકરણાદિનો સુંદર અભ્યાસ કરેલ છે.
શ્રી સિદ્ધહેમશબ્દાનુશાસન નામના મૂલ ગ્રન્થના કતાં કલિકાલસત કુમારપાલ પ્રતિબંધક આચાર્ય ભગવંત શ્રી હેમચંદ્રસુરીશ્વરજી ભગવંત છે. તેઓશ્રીએ સ્વયં આ ગ્રન્થ પર “લઘુવૃત્તિ નામની વૃત્તિ રચી છે. આ બન્નેને અનુલક્ષીને વ્યાકરણપિપાસુઓ સરલતાથી સમજી શકે, તદુપરાંત તેના વિષયને પણ સુંદર રીતે જાણી શકે, એવા આશયથી આ બાલાવબોધિની' નામને અન્ય રચવાથાં આવેલ છે.
આ બાલાવબોધિની નામના ગૂજરભાવાનુવાદ રૂપ ગ્રન્થ રચીને વિદ્યાથીઓ ઉપર ભારે ઉપકાર કર્યો છે. તેથી આ પ્રન્ય દારા વ્યાકરણ પ્રવેશના દ્વાર સરસ અને સુગમ બન્યા છે. સુત્રોને સરલ અર્થ, ઉદાહરણના વિગ્રહ, સાધનિકા, તથા ગૂજરભાષામાં અર્થ આપી સરલ અને સુબોધ બનાવી હૃદયંગમ બનાવવા પ્રયત્ન કરેલ છે.
શ્રીસિદ્ધહેમ વ્યાકરણના અભ્યાસીઓ માટે ઘણા વ્યાકરણ અને સાધને બનેલ છે. પરંતુ પ્રાયઃ કેઈ વ્યાકરણની પ્રાથમિક
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિદ્યાર્થી માટે સરલ અને સુબોધ શૈલી જોવાતી નથી. આ ભાવાનુવાદ ગ્રન્થ આ ખોટને પૂરી પાડે છે. એકંદર આ ભાવાનુવાદ વિદ્યાથીને રાચિકર બનશે એમાં સંદેહ નથી. વિદ્યાથીઓ ઘણા સમયથી આવા ભાવાનુવાદની રાહ જોઈ રહ્યા હતા. તે તેમને પ્રાપ્ત થવાથી અભ્યાસની દિશા સલ બનશે એમ લાગે છે. ખરેખર આ પુસ્તક વ્યાકરણમાં પ્રવેશ કરનાર બાલોને વ્યાકરણના અવબોધ બનવામાં સાર્થક બનરો એમાં કઈ શંકા નથી.
આ ગ્રન્થની પ્રથમવૃત્તિ પૂજ્યશ્રીએ પોતાના વિદ્યાર્થીકાલ દરમ્યાન પ્રકાશિત કરેલ, જે હાલમાં અપ્રાપ્ય બનતા ભણનાર વિદ્યાર્થીની માગણી થતાં આ સુધારા વધારા સાથેની આખ્યાત પ્રકરણ પર્વતને પ્રથમભાગરૂપ દિતીયાવૃત્તિ પ્રકાશિત કરવામાં આવી છે. આ પ્રન્થના રચયિતા પૂત્યથીએ વ્યાકરણ પિપાસુઓ માટે આવું અપૂર્વ સાધન સમપ જ્ઞાન ભક્તિ ને પ્રદર્શિત કરેલ છે. આશા રાખીએ કે આગળનો દ્વિતીયભાગ પણ જલદીથી આ રીતે પ્રકાશિત થાય અને વ્યાકરણપિપાસુઓ તેને સુંદર લાભ લે એ જ શુભેચ્છા.
આ પ્રસ્તુત ગ્રન્થના મુદ્રણકાર્યના સહાયકેને સદુપદેશ આપનાર પ. પૂ. ભક્તિપરાયણ વિજયવંત મુનિરાજ શ્રીવિવેકવિજયજી મ. સા. પણ આ સ્થળે યાદ કરી અમારા આ કાર્યમાં સંપૂર્ણ પણે સહાયક બનેલ છે. એ માટે અમે તેઓશ્રીના આભારી છીયે.
અંતે આ ગ્રન્થના ગૂર્જરભાષાનુવાદ કર્તા પુ. આચાર્યશ્રીને આંખની તકલીફને કારણે તથા પ્રસ ટેપથી કોઈ ભૂલ રહી જવા પામી હોય તે અભ્યાસી તેને સાન્તવ્ય ગણી સુધારી લેવા વિનંતિ છે.
પ્રકાશક
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
মাঃ १ - ५
४३ - १९ १००-१४
अनुक्रमणिका বিষ १. संज्ञाप्रकरणम् । २. स्वरसन्धिप्रकरणम् । ३. असन्धिप्रकरणम् । ४. व्यञ्जनसन्धिप्रकरणम् । १. पलिङ्गप्रकरणम् । ६. कारकप्रकरणम् । ७. पत्वविधानम् । ८. णत्वविधानम् । ... स्त्रीप्रत्ययविधानम् । १०. गतिसंहाविधानम् । ११. समासप्रकरणम् । १२. समासविभक्तिलोपविधानम् । १३. अलोपसमासविधानम् । १४. समासाश्रयविधानम् । १५. वृद्धि-गुण-धातुसंज्ञाविधानम् । १६. आख्यातप्रकरणम् । १७. आत्मनेपद - परस्मैपदविधानम् । १८. स्वार्थिकाऽऽयादिप्रत्ययविधानम् । १९. यङ्प्रत्ययविधानम् । २०. णिच-णिङ्-णिग्प्रत्ययविधानम् । २१. इच्छार्थ सन्प्रत्ययविधानम् ।
११-१७ २७१-२०२ २०३-२०७ २०७-२४८ २४०-२५१
२८७-२९७
३२२-३२४
३२६-३२७
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
३४१-३४२
३४७-३५२ ३५३-३५७
२२. नामधातुविधानम् । २३. आविधानम् । २४. अद्यतन्यां सिच-सक-हु___ अङ्-निच्प्रत्ययविधानम् । २५. भाव-कर्मणोः त्रिच्प्रत्ययविधानम् । २६. भाव-कमणोः शिति क्यप्रत्ययविधानम् । २७ वांदिभ्यः शवादिरूप
विकरणप्रत्ययविधानम् । २८. त्रि-क्यादिप्रत्ययविधानम् । २९.. परोक्षादौ द्वित्वविधानम् । ३०. पराक्षादी एकत्यविधानम् । ३१. परोक्षादौ धात्वादेशाः । ३२. यजादेय्वृदादिविधानम् । ३३. सन्ध्यक्षरादीनामाकारादिविधानम् । ३४. नकारादिलुगविधानम् । ३५. नवादेस्तस्य नत्वविधानम् । ३६. कस्य नत्वनिषेधः । ३७. हेलुगादिविधिः । ३८. गुणविधि निषेधः । ३९. वृद्धिविधिनिषेधः । ४०. सिचो लुविधानम् । ४१. सकादे गादिविधानम् । ४२. आदन्तादिकस्य एत्वादिविधानम् । ४३. च्वौ ईविधानम् । ४४. क्यान ईत्वादिविधानम् ।
३७६-३९० ३९१-४०५ ४०१-४२
४४२-४४९
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५. धातूनां नानादेशादयः।
४६५-४७३ ४६. धातोरादिरिविधि-निषेधौ ।
४७३-४९.१ ४७. स्सविधानम् । ४८. नान्तादिविधानम् ।
४९.३-५०० ४९. प्रथमं परिशिष्टम् ।
५०१-५१० [सेट-अनिट कारिकाः सार्थः] ५०. द्वितीयं परिशिष्टम् ।
[धात्वर्थविशेषनिरूपणं सार्थम] ५१. तृतीयं परिशिष्टम् ।' - [धातु-प्रत्ययानुबन्धफलप्रतिपादिकाः कारिकाः साथः ५२. चतुर्थ परिशिष्टम् ।'
५२४-०३० [ धातुगणशापकानुबन्धकारिकाः सार्थः] ...३. पञ्चमं परिशिष्टम् । ...
[हैमधातु पाठः सार्थः] ..
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
શાસન પ્રભાવક - શાસ્ત્રવિશારદ - સુપ્રસિદ્ધ પ્રવચનકાર
પરમપૂજ્ય આચાર્ય ભગવંત
પૂ. શ્રી વિજય મહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી મ. સા.
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભક્તિપરાયણ - વાત્સલ્યમૂર્તિ – વિનયવંત
પૂ. મુનિરાજ શ્રી. વિવેકવિજ્યજી મ. સા.
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સમર્પણ
=
=
=
=
જ મહાપુરૂષે મારા જેવા પામર પ્રાણીની
સંયમનૌકાનુંસુકાનીપણું સ્વીકારીને અસીમ ઉપકાર કરેલ છે એવા જ્ઞાનાદિ સંપદાના દાતા
પરમ કૃપાલપરમપૂજ્ય-વ્યાકરણવાચસ્પતિકવિરત્ન શાસ્ત્રવિશારદ સાહિત્ય સમ્રાટુ
અનુપમવ્યાખ્યાનસુધાર્ષિ
આચાર્યભગવંત. શ્રીમદ્વિજયલાવયસૂરીશ્વરજી મ. સા. ના
ક* ૨ * ક મ લ માં
UF સમર્પણ UિR આપનો ભવોભવનો ઋણ સેવક વિજયમહિમાપ્રભસૂરિ
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
—: વ્યાકરણ ભણવાનું ફળી –
व्याकरणात् पदसिद्धिः, पदसिद्धेरर्थनिर्णयो भवति । 2 ગત તવજ્ઞાનં, તરવજ્ઞાનાત ઘરમધ્યેય ? | 4
છે
KAKAKAKA KAKAKA
*કો
ક
વ્યાકરણથી પદની સિદ્ધિ થાય છે, આ પદની સિદ્ધિથી અર્થનો નિર્ણય થાય છે,
અર્થને નિર્ણય થવાથી તાવનું જ્ઞાન થાય છે અને તત્વજ્ઞાન થવાથી પરમય-મુક્તિ થાય છે.
એવો
KARARARAKARARA
RHKkkkkkkkkkkkkkk
કે
છે
RA
NA
કરો
RA
એકતા :જામનગYYYYYYYYYYYYYYYYYYY
E
*
જ
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
સ્વ. શા. શીવલાલ કાલીદાસ
રામપુરા (ધાંગધ્રા) વાળા
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
|| ॐ अहं नमः॥ कालिकालसर्वक्ष-श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीतं सिद्धहेमशब्दानुशासनम् ।
तदुपरि
विजयमहिमाप्रभमरिकृत-बालाववोधिनी ॥ प्रणौमि श्रीमहावीरं, शक्रेज्यं चाप्तशेखरम् । देशनामृतवर्षिणं, सर्वज्ञ तीर्थनायकम् ॥ १ ॥ तपोगच्छाधिषं नौमि, नेमिसूरीश्वरं वरम् । गुणानामास्पदं भव्य, जन्तुजातोद्धतो घरम् ॥ २ ॥ लावण्यसूरिपं वन्दे, तं विद्यावारिधि मुदा । यत्प्रसादेन प्राप्तोऽहं, चरणादिगुणगौरवम् ॥ ३ ॥ बालार्थ सिद्धहेमार्थे, वृत्ति बालावबोधिनीं । तन्वे गूर्जरभाषया, सूरिमहिमाप्रभोऽहं ॥ ४ ।। - अर्ह ॥ १-१-१ ॥ प्रणिदध्महे ।।
અહએ અવ્યવ છે, જે પરમેશ્વર રૂપ પરમેષ્ઠી-અરિહંતને જણાવે છે, તેનું શાસ્ત્રની શરૂઆતમાં મંગલને માટે ધ્યાન ધરીએ છીએ.
सिद्धिः स्याद्वादात् ॥ १-१-२ ।। શબ્દોની સિદ્ધિ સ્યાદ્વાદથી થાય છે. “પરસ્પર વિરૂદ્ધ એવા નિત્યસ્વ અને અનિત્યત્વ વગેરે અનેક ધર્મોને એક વસ્તુમાં સ્વિકાર કરવો તે “ સ્યાદવાદ' કહેવાય છે.” જેનું બીજું નામ અનેકાન્તવાદ છે. તેનાથી શબ્દોની ઉત્પત્તિ ને શબ્દનું જ્ઞાન થાય છે.
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
બીજો અર્થ એ છે કે વાવાર = શુદ્ધ શબ્દના પ્રયોગથી સિદ્ધા ચાર = તત્ત્વજ્ઞાન–સાચું જ્ઞાન થવા દ્વારા આત્માની પરંપરાએ મુક્તિ થાય છે. આત્મા સિદ્ધિપદને પામે છે. (આ વ્યાકરણ ભણવાનું ફળ જણાવનાર સૂત્ર છે.)
જાત ?-૨-૩ | આ વ્યાકરણ શાસ્ત્રમાં નહિ કહેલ સંજ્ઞા અને ન્યાય વગેરેની સિદ્ધિ – ઉત્પત્તિ ને જ્ઞાન વૈયાકરણ વગેરે વિદ્વાનોથી જાણવી આ સૂત્ર નહિ કહેલ ન્યાય તથા સાઓ આદિનું સગ્રાહક છે.
[ રથ સંશા કરTM ]
ગૌત્તા સ્વરાટ | – ૪ / ચુધીના વર્ણો સાર' સાથે થાય છે,
સ્વયં શોભે તે સ્વર કહેવાય છે. અહીં બહુવેચન પણ પાઠમાં નહિ કહેલ લુતનું ગ્રહણ કરવા માટે છે. વળી આ સંજ્ઞાસૂત્ર છે. આ રીતે સંજ્ઞા કરનાર દરેક સૂત્રના અર્થમાં અમુક સંજ્ઞક થાય છે, ત્યાં અમુક કહેવાય છે, અને અમુક કહેવાય છે ત્યાં અમુક સંજ્ઞક થાય છે, એમ સમજવું. g-f––માત્રા ઢા-ટી–જુતા –– I
એક, બે અને ત્રણ માત્રા છે ઉચ્ચારણમાં જેઓને, એવા જે ઔ સુધીના વર્ણો, તે અનુક્રમે “હસ્ય, દીર્ઘ અને લુત સંજ્ઞક થાય છે, અથવા કહેવાય છે.
અહીં પણ બહુવચન, વણપાઠમાં નહિ કહેલ ત્રણ માત્રાવાળા, લુતના ગ્રહણ માટે છે. આંખ મીંચતા યા ઉઘાડવામાં જેટલો સમય
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવષેાધિની
લાગે, તે ‘માત્રા કહેવાય છે. ૧. અર્ ૩ જ તે
(
૩ ]
” એ પાંચ સ્વરા સ્વ છે.
૨. આ ફૈ ૐ શ્ર . પ તે ઓ અને બૌ, એ નવ સ્વરે દીધ` છે. પાણિનિ વ્યાકરણવાળા દીધ` માનતા નથી.
૩. આ રૂ ફ્રૂ રૂ વગેરેને, ત્રણ માત્રા જેટલા લંબાવીએ તેા તે પ્લુત થાય છે. એને જણાવવા થાટે જ તે તે સ્વરની આગળ તગડો મુકાય છે.
બનવો નામી।। --૬ ||
નથી અવ` જેમાં એવા, એટલે અ ને આ સિવાયના આ સુધીના વર્ણો ‘ નામી ” કહેવાય છે. ૬, ફ્,૩,૬, ૬ ૨; જી, ઇ, તે, ો, ઐ સુધીના ૧૨ સ્વરાની ‘ નામી’ સંજ્ઞા છે. અહીં પણ બહુવચન, પ્લુતના સંગ્રહ માટે છે, અને વચન ભેદ નિયમ કરે છે, કે
જ્યાં કાર્યિસ્વરથી કાÖસ્વર ન્યૂન હોય – અલ્પમાત્રાવાળા હોય, ત્યાં જ નામી સંજ્ઞા પ્રવતે છે જેમકે
ग्लै + ૨ + ત = હાયતિ। આ ઉદાહરણમાં કા સ્વર ન્યૂન નથી. માટે નામી સંજ્ઞા થતી નથી. તેથી ગુણ પણ થતા નથી. જે પાછળથી ખેલાય તે ( – ) અનુસ્વાર અને જેનાથી વિસર્જન થાય છે વિસગ ( : ) કહેવાય.
हृदन्ताः ૉ સમાનઃ ॥ ?--૭ ||
ઔ સુધીના વર્ણમાં, જી સુધીના વર્ષા ‘ સમાન ’ કહેવાય છે. અહીં પણ બહુવચન પ્લુતના સંગ્રહ માટે છે અ, આ, ક્રૂ, હૂઁ, ૩, ,, , હૈ, . સુધીના ૧૦ સ્વરાની ‘ સુમાન ’ સત્તા થાય છે.
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
g--ચો- ચક્ષરજૂ II ––૮ | એ, ઐ, ઓ, અને ઔ, એ ચાર સંધ્યક્ષર કહેવાય છે.
સંધ્યક્ષર એટલે? સંધિ થવાથી જે અક્ષર ઉત્પન્ન થાય તે. જેમકે- ૩, + ૬, ફ = ", I , સ + = મ, આ + ૩, ૪ = I , આ + ચ = !
– અનુવા-વિસf | ––૧ વર્ણ અક્ષર ઉપર મુકાતું એક બિંદુ અને બાજુમાં મુકતાં બે બિંદુઓ અનુક્રમે “અનુસ્વાર ” ને “વિસગ” કહેવાય છે.
ર્ગિન્નનમ્ II ૨--૧૦ | જ છે આદિ અવયવ જેમાં, એવા જે થી સુધીના વર્ગો તે વ્યંજન ? કહેવાય છે, અથવા ની આદિમાં રહેલ હોય તે રારિ કહેવાય, એવો અર્થ કરીએ ત્યારે - અનુસ્વાર અને : વિસર્ગની પણ વ્યંજન સંજ્ઞા થાય છે.
શું ; = $ ૬ ૪ , ૨ ર્ ર્ ર્ ૩ थ् द् ध् न् , प फ ब् भ् म् , य र ल व् , २ प् स् ने આ ૩૩ વ્યંજને છે. જેનાથી અર્થ વ્યંજિત થાય – પ્રકટ કરાય તે વ્યંજન કહેવાય.
૧. આદિ શબ્દના સમીપ, પ્રકાર, અવયવ અને વ્યવસ્થા એવા ચાર અર્થ થાય છે, તે પૈકીના છેલ્લા બે અર્થો અહીં લેવાના છે, તેમાં પહેલો અવયવ અર્થ કરેલ છે અને બીજે વ્યવસ્થા અર્થ કરેલ છે. જેથી અનુસ્વાર ને વિસગ પણ વ્યંજન છે એવી વ્યવસ્થા થાય છે.
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
દરેક વર્ગને પાંચમે અક્ષર અને અન્તસ્થા સિવાયના જરિ થી જૂ સુધીના વણે “ઘુ કહેવાય છે.
( 5 જૂ જ એ પાંચ અને ૨ એ ચાર અન્તસ્થા સિવાયના ૨૪ વ્યંજને ઘુટું છે.)
પ્રશ્નો વર છે ?-૨-૨૨ જ વગેરે વણેમાં શરૂઆતને પાંચ પાંચ વણેને જે સમુદાય તે વર્ગ કહેવાય છે.
૧. જે વ્ | – કવર્ગ, ૨. ૨ જી ન્ શ – – ચવગર ૩. ? ર્ ર્ જુ – વર્ગ. ૪. ? શું હું છું – – તવર્ગ. ૫. શું છે – મ મ – પવગે.
આ રીતે ૬ થી ૫ સુધીમાં પાંચ વર્ગ થાય છે. જેઓ સ્પર્શ વ્યંજન તરીકે પણ ઓળખાય છે. માઘ-તિથિ-સ––સા મઘોષા છે ૨-૨-/
દરેક વર્ગને પહેલે ને બીજો અક્ષર તથા શુ ને સ્ “અઘોષ કહેવાય છે.
( , છું, ૩, ૬ ૬ , R ર્ , આ ૧૩ અપ છે. જેમાં ઘોષ ઉચ્ચાર વિશેષ ન હોય તે અઘોષ કહેવાય.)
સભ્ય ઘોષવાન છે ?-૨-૨૪ અષથી અન્ય જે કાદિ (૨૦ વણે) તે “ જોષવાન - કહેવાય છે.
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
જેમાં ઘોષ-ઉચ્ચાર વિશેષ હોય તે ઘષવાન કહેવાય. આને અન્ય વૈયાકરણે ઘષવ્યંજન કહે છે.
---વા સત્તા છે ?ર- યૂ ૨ લૂ ને વું એ ચાર “અતસ્થા કહેવાય છે. આ ચાર “અર્ધસ્વર' તરીકે પણ ઓળખાય છે, અને રહે તે અન્તસ્થા કહેવાય. જૂ- એ ત્રણ સાનુનાસિક અને નિરનુનાસિક છે, તેના ગ્રહણ માટે બહુવચન છે.) – – )( –––HI રિ ! –-.
અનુસ્વાર, વિસર્ગ. – , , ઝૂ ને રૂ એ સાત શિ કહેવાય છે.
વજની આકૃતિ – આવી હોય છે. આવી વઘકૃતિ સહિત જે – ર તે વજ્રકૃતિ અથવા જિહામૂલીય વર્ણ કહેવાય છે, )( આ હાથીના ગંડસ્થળની આકૃતિ છે, જે ગાજકુંભાકૃતિ કહેવાય છે. આવી આકૃતિ સહિત જે ')( g” તે ગજકુંભાકૃતિ અથવા ઉપષ્માનીય વર્ણ કહેવાય છે. આ સૂત્રમાં બહુવચન – ૧ અને (૪ ને વર્ણ જણાવવા માટે છે.)
તુચસ્થાના પ્રયત્નઃ : | -૬-૨૭ |
સરખા સ્થાન અને સરખા આસ્વપ્રયત્નવાળા વણે પરસ્પર સ્વ” કહેવાય છે.
જે ઠેકાણેથી વર્ણ ઉચ્ચારાય-બોલાય, તે “સ્થાન” કહેવાય છે. હોઠથી કંઠમણિકાકડા સુધીનો ભાગ “આસ્ય કહેવાય, અને તેમાં થતો જે યત્ન-વિશેષ, તે “ આર્યપ્રયન P કહેવાય, જેના વિવૃતકરણ વગેરે અનેક ભેદો છે.
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
'સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સ્થાન આઠ છે, તે જણાવનાર શ્લેકअष्टौ स्थानानि वर्णाना - मुरः कण्ठः शिरस्तथा । जिह्वामूलं च दन्ताश्च, नासिकौष्ठौ च तालु च ॥१॥
જૂનું ઉચ્ચારણ દાંત અને હોઠથી થાય છે, માટે તે દં ડૂક્ય કહેવાય છે.] સ્થાન તે તે સ્થાનના વણે.
નામ ૧ કંઠ-અવર્ણ, વિસગ, વર્ગ અને હું
– કંઠથ ૨ તાલુ-ઈવર્ણ, ચવગ, અને શું
– તાલવ્ય ૩ હેઠ–ઉવર્ણ, પવર્ગ અને (પ
–આઠથ ૪ શિર-સવર્ણ, વર્ગ, ૨ અને ૬
–મૂધન્ય ૫ દાંત-લવણ, તવર્ગ, હું અને સૂ
–દત્ય ૬ ઉરસ– છાતી - વર્ગના પાંચમા અક્ષર સહિતી
અથવા અંતસ્થા સહિત હકાર) ઉરસ્ય ૭ નાક - અનુસ્વાર, હું ઝ શું ન મ
-નાસિક્ય ૮ જીભનું મૂળ– – –
– જીલ્લા મૂલય અવર્ણ, ઇવણું, ઉવણું, ઝવણ અને સુવર્ણ પૈકી દરેકના ૧૮ ભેદો થાય છે. જેમ કે-હૃસ્વ, દીર્ધ અને લુત એ ત્રણ ભેદ, તે દરેકના ઉદાત્ત, અનુદાત્ત અને સ્વરિત એ ત્રણ ભેદ એટલે ૩ * ૩ = ૯ ભેદ થયા, તે નેવે ભેદના સાનુનાસિક ને નિરનુનાસિક એવા બે ભેદ હેવાથી ૯ ૪ ૨ = ૧૮ ભેદ થયા. જે નામ વાર નીચે પ્રમાણે છે. ૧. સાનુનાસિક હિદાર
દીર્થોનુદાન ૨. , હસ્વાનુદાત્ત
દીર્ધારિત ૩. ,, હસ્વસ્વરિત
લુદાત્ત , દીદાત્ત
લુતાનુદાત્ત
જ
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૯. , લુતસ્વરિત
દીર્ધાનુદાત્ત ૧૦. નિરનુનાસિક હદાર
દીર્ઘ સ્વરિત ૧૧. , હસ્વાનુદાત્ત ૧૬ , હુતદાર ૧૨. ,, હસ્વસ્વરિત
બુતાનુદાસ ૧૩. , દીર્થોદાત્ત ૧૮ , કુતસ્વરિત
એ, ઐ, ઓ ને એ – આ ચારે બાર બાર ભેટવાળા છે, કારણ કે–તેઓને હસ્વપણું નથી, હસ્વના છ ભેદ ઓછી ગણાય છે. પાણિનીય વ્યાકરણવાળાઓને મતે, દીર્ધાને અભાવ હોવાથી, દીધ ના છ ભેદ ઓછા થતાં તેઓના મતમાં લના ૧૨ ભેદ મનાય છે.
પરસ્પર “સ્વ” સંજ્ઞાવાળા વર્ણની સમજ ૧. માના ૧૮ ભેદો કંઠસ્થાની
ને વિદ્યુતકરણવાળા હેવાથી પરસ્પર “સ્વ” ૨. વર્ષના ૧૮ ભેદો તાલુસ્થાની ૩. ૩વર્ષના ૧૮ ઓષ્ઠસ્થાની ૪. વાળના ૧૮ શિરસ્થાની-મુર્ધન્ય ૫. વર્ષના ૧૮ દન્તસ્થાની ૬. પ્રજાના ૧૨ ભેદ તાલુસ્થાની ને વિવૃતતર ,, ૭. શેતાના ૧૨ ભેદો તાલુસ્થાની ને અતિવિવૃતતર ૮. માના ૧૨ ભેદો ઓષ્ઠસ્થાની ને વિકૃતતર ,, ૮. કાના ૧૨ ભેદ અતિવિવૃતતરહેવાથી ,, ૧૦. શ જ દ્ર- કંઠસ્થાની અને સ્પષ્ટકરણવાળા ૧૧. શું છે ર્ ર્ - તાલુસ્થાની
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૨. રુ કુરુ તૂ – શિરઃસ્થાની , , , ૧૩. 7 શું હું છું –- દંતસ્થાની , , , ૧૪.
મ્ ૬ – એષ્ઠસ્થાની ૧૫. ર્ ર્ ના સાનુનાસિક અને નિર-નાસિક એવા બે ભેદ
સ્થાનની અપેક્ષાઓ છે અને આસ્વપ્રયત્ન ઈષતસ્કૃષ્ટ છે, માટે તે બને ભેદી પરસ્પર “સ્વ” સંજ્ઞક થાય છે. જેમકે શું શું
ઇત્યાદિ. स्यमौजस्-अमौशस्-टाभ्याभिस-ङसिभ्याम्भ्यस्કરાયુvi xથી ત્રથી પ્રમાલિઃ | ૨-૨-૧૮ |
સિ વગેરે પ્રત્યમાંથી ત્રણને સમુદાય “પ્રથમા છે વગેરે કહેવાય છે. | વિભક્તિ | એકવચન | દ્વિવચન | બહુવચન
૧ પ્રથમ –- સિ (સૂ) | ..| જલ્સ (અસમ) ૨ દ્વિતીયા | અમ | ઔ ૩ તૃતીયા | ટ (આ) | ભામ 6 ચતુર્થી – ડે (એ) ૫ પંચમીને સિ (અસ્) | ૬ ષષ્ઠી ન ડસ્ , ૭ સપ્તમી - | ડિ (ઈ)
સુમ્ (સુ) ૧ સંબોધન |
જસ (અસ)
શત્રુ ભિન્ન
શ્યામ
વ્યા?
એસ
આમ
આ પ્રથમાસ્વરૂપ હોવાથી વિભક્તિ છ ગણાય છે.
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સ્થાિિ િ –– I સિ થી સુ...' સુધીના શાઢિ પ્રત્યયો અને ‘તિ' થી સ્યામહિ” સુધીના સ્થાત્રિ પ્રત્યયો “વિભકિત સંજ્ઞક થાય છે. કર્તા, વગેરે અર્થને વિભક્ત કરે-જુદા કરે, તે વિભક્તિ' કહેવાય
સ્વાદિ અને ત્યાદિ જેને અંતે હોય, તે “પદ' કહેવાય છે.
નામ સિવવ્યને છે ?-–૨૨ સિત – જેમા સ ઈત્સક હોય તે પ્રત્યય અથવા યકાર સિવાયના વ્યંજનાદિ પ્રત્યય પર છતાં, નામ છે તે “પધ” કહેવાય છે, | માતોગચમ = [મવત્ + Q + સિ] મરી = તમારે આ. વિખ્યામ=
પગા =બે દુધ વડે, બે દુધ માટે બે દુધ થી
R : | -૨–૨૨ | નકારાન્ત નામ, શ્રી પ્રત્યય પર છતાં “પદ સંજ્ઞક થાય છે. નાનામિતિ=[Sાઝાન્ચન+]િrsીતિ=રાજાને ઈચ્છે છે.
૧ અહિં અનુબંધ રહિત “કય” હોવાથી, કયન, કર્યા અને કયવું એ ત્રણે લેવા. દાખલા તરીકે : દાન + + તે = = = રાજા જેવો દેખાવ કરે છે, જન + + તિ=રમતિ = ચામડું બને છે.
નં પત્રળે ?–૨-૨૩ | સકારાન્ત અને તકારાન્ત નામ, મત્વથી – મનુના અર્થવાળા પ્રત્યય પર છતાં, ‘પદ સંજ્ઞક થતું નથી.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૧૧ ]
यशोऽस्यास्ति [ચરાલૂ + વિન્ + ત્તિ ] ચાવી = યશવાળા, તઽિસ્થાન્તિ = [ તત્િ + મત્તુ ( વત્ ) + ત્તિ ] તકિવાન્ = વિજળીવાળા.
મનુનમોઽન્નિરો પતિ || --૨૪ ॥
' मनुष्, नभस् અને કૃમ્ ' આ ત્રણ નામેા, વત્ પ્રત્યય પર છતાં, પદ સંજ્ઞક ” થતાં નથી.
મનુીિવ = [ મનુર્ + વત્ + ત્તિ ] મનુષ્વત્ = મનુના જેવા. નૃશ્યોાશે | --૧ ॥
જો ‘સૂ’ ના ‘’ કરવાના ન હોય તા, વૃત્તિના અન્તભાગ પદ સંજ્ઞ' થતા નથી, અર્થાત્ ‘સૂ’ ના ’ કરવાના હોય ત્યારે પદસજ્ઞક થાય છે. પર અ`તે કહેનાર સમાસવાળુ, કૃદન્ત અને તદ્ધિતપ્રત્યયાન્ત વગેરે ‘ વૃત્તિ ’કહેવાય છે. પરમૌ ચ વિૌ ચ કૃતિ-પરમતિયા= ઉત્તમ એ સ્વર્ગા
'
=
सविशेषणमाख्यातं वाक्यम् ॥ १-१-२६ ॥
વિશેષણ સહિત જે આખ્યાત સાદ્યન્ત પદ યા તે ‘ વાકય ઃ કહેવાય છે. ધર્માં વો રક્ષતુ રક્ષણ કરા.
जस्
થાય છે.
અને
-
=
અધાતુ-વિમત્તિ–વાવયમથવનામ || --૨૭ ॥
ધાતુભિન્ન, વિભકન્યન્તભિન્ન અને વાકયભિન્ન અ`વાળું જે શબ્દ સ્વરૂપ, તે નામ ' કહેવાય છે. વૃક્ષ, સ્વ, ચ, નાન્ શિધ્રુમ્ ॥ ૧-૨-૨૮ ॥
3
शस्ना આદેશ રૂપ જે ‘ શિ ' તે ‘ટ્ ” સજ્ઞક
ક્રિયાપદ
ધર્મ - તમારૂ
•
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
વષ +[૪ર વા રાકૂ =] શિ= varનિ = કમળો
j-ણિયોઃ ચમન ?-૨-૨૨
તિ, ગૌ, કાજૂ, અમ્ ને ? આ પાંચ પ્રત્યય પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગમાં વપરાય ત્યારે તેઓ “ઘુ” કહેવાય છે.
વરાવ્યા છે ?--૩૦ | ફેરફારને નહિ પામનાર “g ' વગેરે શબ્દો “અવ્યય કહેવાય છે.
અવ્યય = ફેરફાર ન પામે તે એટલે કે - તમામ લિંગ, તમામ વચન અને તમામ વિભક્તિમાં જેના સ્વરૂપને વ્યય = ફેરફાર ન થાય તે “અવ્યય' કહેવાય, જે “નિપાત” એવાં નામથી પણ ઓળખાય છે. અહી બહુવચન આકૃતિ ગણુને માટે છે. a[ = દેવ લેક, સ્વર્ગ
વાસવે | -૬-રૂ? | સત્ત્વભિન્ન અર્થમાં વર્તમાન જે ચાદિ, તે “અવ્યય કહેવાય છે.
લિંગ ને સંખ્યાવાળું હોય તે “ સર ? કહેવાય, અથવા ઉતમ, ત૬ ( આ, તે ) વગેરે સર્વનામથી વ્યવહાર કરવા લાયક જે વિશેષ્ય, તે સર્વ કહેવાય અને તેથી ભિન્ન હોય તે “અસવ કહેવાય, અહીં પણ બહુવચન આકૃતિગણને માટે છે.
મધપૂર્વધારણા છે ?--રૂર છે ઘળુ સિવાય તસુથી માંડીને શસ સુધીના જે પ્રત્યયો, તદન્ત જે નામ, તે “અધ્યય' કહેવાય છે.
તાત્ સિ = [ત ત{] તત્તર = તેથી અહી પણ બહુવચન આકૃતિગણુને માટે છે. “વ્યા . [૭-૨-૨૨૨] એ સૂત્રથી . [૭-૨-૮૨]
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૧૩ ]
સુધીના સુત્રમાં સત્તુ થી રાલૂ પ્રત્યયાનું વિધાન છે. તેમાં “દ્ધિત્તિ થશ્ [૭-૨–૦૮]' એ ઘણ્ વર્જિત તનુ અને રાસ્ પ્રત્યયા લેવાના છે. વિત્તિ-થમન્ત-સમાથામાઃ || o--૩૩ ||
5
વિભકત્યન્તના સરખું... અને તથી માંડીને થમ સુધીના પ્રત્યયેા, તે પ્રત્યયાન્તના સરખું જે નામ, તે દ્રુ અવ્યય ’ કહેવાય છે. બદમસ્યાન્તીતિ = ફ્રેંચુ: = અભિમાની, અસ્તિ = છે, = શા માટે, તત=તેથી. આ બધા પ્રત્યયાંત શબ્દો છે.
कथम्
વત્તામ્ ॥ ?--૩૪ ||
6
વત્, સિ અને આમ પ્રત્યયાન્ત જે નામ, તે અવ્યય ’ કહેવાય છે. મુત્તેર્દમ્ = મુનિવત્ = મુનિને લાયક
વત્વમમ્ । -૨-૩૧ ।।
કૃત્વા, તુમ અને અમ્ પ્રત્યયાન્ત જે નામ, તે અવ્યય છ કહેવાય છે. પૂર્વે જરામ્ = હરવા = કરીને.
ગતિઃ ।। ?-‰-૩૬
ગતિ સંજ્ઞક જે નામ, તે હું અવ્યય ’ સજ્ઞક થાય છે. अथःकृत्येति = અ પૃય = આ કરીને.
ના
અવ્યય સન્ના થવાથી અતઃ ૐ॰ [૨-૩-બ ]” એ સૂત્રથી ક્રૂ ન થયા પણ રૂ ના વિસગ" થયા.
ગોગીત || -‰-૩૭ ||
જે વર્ષોં કે વર્ષોં સમૂહ શાસ્ત્રમાં કહેલ હાય અને પ્રયાગમાં ન દેખાતા હોય, તે ‘છત્ સંજ્ઞક’ કહેવાય છે.
જે આવીને ચાલ્યા જાય તે ‘ ઋતુ જોવાય, જેમકે
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ત્તિ = વૃદ્ધિ પામે છે. અહીં ધાતુ પાઠમાં ધિ એ પ્રમાણે પડ્યું ધાતુમાં કાર અનુબંધ આપેલ છે, છતાં પ્રયોગમાં દેખાતો નથી. માટે ઇકાર “ઈત સંજ્ઞક ” થાય છે, અને તેનું ફળ આત્મપદી પ્રત્યય લેવા તે છે.
મનના ઘરથા પ્રાયઃ || ૧-૨-૩૮ છે. પંચમીના અર્થથી વિધાન કરાયેલ અને અન્ત શબ્દના ઉચ્ચારણથી નહિ બતાવેલ જે શબ્દ, તે “પ્રત્યય” સંજ્ઞક થાય છે.
જ્યાં એવું વિધાન કરેલ હોય કે અમુક અક્ષર અમુક શબ્દની અંતમાં લાગે, ત્યાં પ્રત્યય સંજ્ઞા નહિ થતાં આગમ સંજ્ઞા થાય છે.
ચા સંથાવત્ | -૬| ડતિ અને અતુ પ્રત્યયાત જે નામ તે સંખ્યાવાચક ? જેવું થાય છે. રાતિમિર શીત = પતિ = કેટલા વડે ખરીદેલ
- મેરે . ૨-૨-૪૦ | ભેદ અર્થમાં વર્તમાન જે બહુ અને ગણ શબ્દો તે “ સંખ્યાવાચક જેવા ” થાય છે. વહૂમિઃ શતઃ = વઘુ = ઘણી વડે ખરીદેલે.
-માણેકવ્ય | ૨-૨-૪? ક પ્રત્યય અને સમાસ કરવાનો હોય ત્યારે અધ્ય શબ્દ સંખ્યાવાચક જે ” થાય છે નારિવાદ્ધનું, તેના શીતાગ્રદ્ધાન્ = દેઢ અથવા અઢી વગર વડે ખરીદેલું.
ગદ્ધપૂર્વારા પૂરઃ | -૬-૪ર અદ્ધ છે પૂર્વ પદ જેને એવું જે પૂરણ પ્રત્યયાત
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૫ ]
પ્રથમ દ્વિતીય વગેરે શબ્દોને સંખ્યાની પૂર્તિના સૂચક પૂરણ પ્રત્ય લાગ્યા છે. માટે આ બધા શબ્દો પૂરણ પ્રત્યયાન્ત – પૂરી સંખ્યાના સૂચક કહેવાય છે. જે શબ્દોને સંખ્યા પૂરક પૂરણ પ્રત્યય લાગેલા હોય અને પૂર્વમાં અધ શબ્દ હોય તો તે પૂરણ પ્રત્યયાત શબ્દને ક પ્રત્યય કરવાનું હોય ત્યારે અને સમાસ કરવાનું હોય ત્યારે, સંખ્યાવાચક જેવું થાય છે. અટ્ટ Tલમ વેણુ તે જ vઝમા, તમ=અદ્વૈપડ્યુલમ્ = સાડા ચાર વડે ખરીદેલું
( [ તિ સંજ્ઞાઝરાન્] ॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्री विजयमहिमाप्रभसूरिकृत-बालावबोधिनीवृत्तेः
प्रथमाध्यायस्य प्रथमपादः ॥ . हरिरिव बलिबन्धकरस्त्रिशक्तियुक्तः पिनाकपाणिरिव । कमलाश्रयश्च विधिरिव जयति श्री मूलराजनृपः ॥ १॥
બલિબંધકર – વિષ્ણુ જેમ બલિ રાજાને બંધનમાં મૂકનાર છે. તેમ બલિષ્ઠ શત્રુઓને બાંધનાર, પિનાકપાણિશંકર, શંકર જેમ ત્રિશક્તિ યુક્ત છે, તેમ મંત્ર, પ્રભુત્વ અને ઉત્સાહ” રૂપ ત્રણ રાજ શક્તિઓથી યુક્ત તથા બ્રહ્મા જેમ કમલાશ્રય – કમળ જેને આશ્રય છે એવા, એટલે કે કમળથી જન્મ પામેલી છે, તેમ કમળ કહેતા લક્ષ્મીના આશ્રય-નિવાસના સ્થાનરૂપ શ્રી “મૂલરાજ ? નામના રાજા જ્યવંતા વતે છે.
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
[મથ દ્વિતીય પાત્રઃ ]
[ અર્થ ] સમાનાનાં તેન તો છે ?-૨-૨ | સમાન સંજ્ઞક વર્ણને, પર રહેલ તેજ સમાન વર્ણની સાથે દીર્ઘ ' આદેશ થાય છે. અહીં બહુવચન વ્યાપ્તિ = અધિક વિષયની પ્રાપ્તિને માટે છે, તેનું ફળ ઉત્તર સૂત્રમાં છે. તેથી પ્રશ્ન એમ પણ થાય છે રસ્થામ=[ ] સામ=દંડને અગ્ર ભાગ
આ સૂતિ સૂક્યો વા | ૨-૨-૨ | સમાન સંસક વર્ણને ઝ અને હું પર છતાં વિકલ્પ “હ ” આદેશ થાય છે. વાઢા રચય = [ વાસ્ત્ર + શ ] વારકા, પક્ષે વાટ =નાનું મૃગ
શ્રત - ખ્યામ્ વા ! –ર–૨ /
લ, પર રહેલ ૪ અને ૧ની સાથે અનુક્રમે વિજાતીય ‘કુ અને સૂ” આદેશ વિકલ્પ થાય છે.
+ ર = વાર =લુ સહિત કાર, આ સુત્ર, વિકલ્પ સૂત્ર હેવાથી એકવાર પૂર્વ સૂત્રથી “હસ્વ થાય છે. અને તેથી સંધિ ન થાય ત્યારે “=ાર થાય છે; તે પણ વિકલ્પ સૂત્ર હવાથી નીચેનું “જતો. [૨-૨-૧]” એ સૂત્ર લાગવાથી ત્રટારર . એ પ્રમાણે પણ થાય છે.
વાત જ છે –૨-૪ || ન, પર રહેલ ઋ અને લની સાથે અનુક્રમે વિજાતીય અને સ્ટ્ર તથા પ્રસિદ્ધ ‘ત્ર અને હૃ' આદેશ વિકલ્પ થાય છે.
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૭]
fuતુમ. = [ fપર + મ ] પિત્તપમ ( વિજાતીય ), વિષમ ( પ્રસિદ્ધ ), તિવ્રરકામ ( હસ્વ ) વિષમ (દીર્ધ ) = પિતાનો બળદ છે.
ત –– In બુ અને ને, અનુક્રમે પર રહેલ છે અને લૂની સાથે દીર્થ a” આદેશ થાય છે. ૮ + := : = 8 સહિત કાર જાઃ + := ત્રદવાર = સહિત કાર ). અવારિતોટું ?-૨-.
અવર્ણને, પર રહેલા ઈવણું, ઉવર્ણ, વર્ણ અને લ વર્ણ ની સાથે અનુક્રમે “એ' એ, અરું અને અન્' આદેશ થાય છે. ( પુ રૂ = [ રેવ + બ્રા ] રેવેન્દ્ર = દેવામાં ઈન્દ્ર સમાન ऋणे प्र-दशार्ण-वसन - कम्बल - वत्मर - वत्सतरस्यो SS૬ / ૨–૨–૭
પ્ર. દશ, ઋણ, વસન, કંબલ, વસર અને વત્સતર શબ્દથી અવર્ણને, ઋણ, શબ્દ પર છતાં, પર રહેલ ઋની સાથે “આ ” આદેશ થાય છે (કમતમ પ્રદF F = [ +&r[ ! ગાકૂ = ગયેલું દેણું. વધારે દેણું છે આ નિયમ સૂત્ર છે. કારણ કે જે આ સૂત્ર ન કર્યું હોત તો ઉપરનાં સૂત્રથી “અરૂ” આદેશ થઈ જાત.
રાતે સુતીયા--મારે | ૨-૨-૮ / અવર્ણને, ઋત શબ્દ પર તાં, પર રહેલ ની સાથે આ
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
આદૅશ થાય છે; જે નિમિત્ત અને નિમિત્તિ એક જ તૃતીયા સમાસમાં હાય તે. ( આ પ્ણ નિયમ સૂત્ર છે. શીતેન ત] શીતાતે = ઠંડી થી પીડાયેલ... )
ત
[ ચીત+
ऋत्यारुपसर्गस्य ॥ १-२-९ ॥
ઉપસર્ગના અવતા, ઋકારાદિ ધાતુ પર છતાં, પર રહેલ
...
ની સાથે, ‘આર્” આદેશ થાય છે. (ઉપરનાં સૂત્રથી • આર્ લીધે છે, તે જણાવે છે કે; ‘ આર્’ જ ગાય, ગર્થાત્ ऋलति० [ ~૨-૨ ] સૂત્રથી હસ્ત ન માપ, તે જણાવવા માટે ‘ આર્ ગ્રહણ કર્યાં છે. ( પ્રર્ભેળ છતીતિ = [ + ઋતિ] પ્રાઐતિ
»
=
= પ્રકૃષ્ટ ગમન કરે છે, આગળ જાય છે. )
.
.
નાગ્નિ વાતા છુ-૨-૧૦ ॥
ઉપસર્ગના અવતા, ઋકારાદિ નામ ધાતુ ( નામથી બનેલ ધાતુ) પર છતાં, પર રહેલ ઋની સાથે ‘આર્ ” આદેશ વિકલ્પે થાય છે. (પ્રજાળ થમમિઋતીતિ[+શ્ર્ચર્+ાર્ +ત્તિય] પ્રાનૈમીયત્તિ, પ્રમીત = પ્રકૃષ્ટ એવા – વિશેષ પ્રકારે બળદને ઇચ્છે છે. )
ચાવા । --?? ।
ઉપસર્ગના અવતા લકારાદિ નામ ધાતુ (નામથી બનેલ ધાતુ) પર છતાં, પર રહેલ લની સાથે ‘આલ્ ' આદેશ વિકલ્પે થાય છે, (ઉપ-સમીપે હા બિછતીતિ=[ sr+ex+ ચન્ + તિત્ ] =પણીતિ | ૩૫ન્નારીઅંત = સમીપમાં લકારને ઇચ્છે છે. )
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૯ ]
ૌરવંધ્યક્ષ છે ?-૨-૨૨ અવર્ણને, સંધ્યક્ષની સાથે (એ, એ, ઓ, ઔ) મળતાં ‘એ અને ઔ' આદેશ થાય છે. (ત્તર + ષ = wા =
આ તારી,) સનિશ્વ + અક્ષર = સધ્યક્ષરેક એવું સૂત્ર કરવાથી કેવલ ઉપસર્ગને અવર્ણ ન લેતા ગમે તે શબ્દને અવર્ણ લેવાનો છે.
કટા ! –ર–રૂ I અવર્ણને, ૫ર રહેલ ના ઊની સાથે ઓ” આદેશ થાય છે. ( [ પણ + ( શ + ) + ] ધેયેલ.) “અનુનાહિ૦ ૪-૨-૧૦૮] ” એ સૂત્રથી લૂ ને (m) શકે છે.
प्रस्यैषैष्योढोद यहे स्वरेण ॥ १-२-१४ ॥
પ્રના અવર્ણ, એપ, એષ્ય, ઊઢ, ઊઢિ અને થ્રહ શબ્દ પર છતાં, પર રહેલ સ્વરની સાથે (મળતાં) • ઐ અને ઔ” આદેશ થાય છે. (1 +gs = શૈકઃ = કઈ પણ કામ, x + જ = કામ કરવા મોકલાતો નોકર છે.
स्वैर-स्वैर्यक्षौहिण्याम् ॥ १-२-१५ ।। સ્વર, સ્વૈરિન અને અક્ષૌહિણી શબ્દના અવર્ણને, પર રહેલ સ્વરની સાથે (મળવાં ) “એ અને ઔ' આદેશ થાય છે. (વસ્થ : = [ 8 + ] : = પોતાનું ગમન સ્વ ગિરિતું ફ૪મતિ = [+ +=+f૪] ર = સ્વયં ગમનશીલ, – સ્વચ્છેદી, અક્ષામદો થશાં હા + (અ + કદ + + + વિ) ક્રિ = એક જાતની સેના )
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
નિરોને સુવે ?-૨-દ્દ છે - અનિશ્ચિત અર્થમાં વિષયમાં એવા શબ્દ પર છતાં, અવર્ણને લુક ' થાય છે. ( પત્ર = વિ રિઝ = ઈચ્છા હોય તે અહીં બેસ.)
વૌષ્ઠીત સમારે ૨-૨-૧૭ | આ સમાસમા ઓઠ અને ઓતુ શબ્દ પર તાં, અવર્ણને વિકલ્પ * લુક' થાય છે. વિરાવત ર થયાઃ સા =[ વિજa+ ઓછી] વિરોહી વિષ્ટ બિંબના ફૂલ જેવા લાલ હેઠ વાળી,
રોમારિ I 2–૨–૧૮ | વર્ણને ઓમ અને આ આદેશ પર છતાં “લુફ” થાય છે. (અg+= ભ = આજે આમ , શા+આ+ = સર્વોઢા = આજે પરણેલી )
૩vસ્થાનિયોતિ છે ?-૨-.
ઉપસર્ગને અવર્ણને, ઈશું અને એદ્ વજિત એકાદિ અને એકારાદિ ધાતુ પર છતાં “લુફ” થાય છે. ( પ્રજા પથતીતિ =[ v+ ( 9 ) + જિ+ાતિ ] સ્ટાર = અધિક મોકલે છે, પ્રેરણા કરે છે.)
ઉપસર્ગના અવર્ણને, એકાદિ અને કારાદિ નામ ધાતુ ( નામથી બનેલ ધાતુ) પર છતાં વિકલ્પ “લુફ” થાય છે. (૩વમી છમછતીતિ =[ sg + + કથન + રાજ્ +તિ !
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૧ ]
૩જીવત, દીતિ = સમીપમાં એકને ઈચ્છે છે.)
ફળફેરવે રે ૨--૨-૪ મે ૨૨-૨? |
ઇવણ, ઉવર્ણ, સવર્ણ અને લવર્ણને, સ્વ સંજ્ઞક ભિન્ન= વિજાતીય સ્તર પર છતાં, અનુક્રમે “ચું, ૧, ૨ અને લ” આદેશ થાય છે. ( ધ+મત્ર = શ્ચત્ર = અહીં દહીં )
ઢોલ વા . ૨-૨-૨૨ | ઈવર્ણ, ઉવર્ણ, સવર્ણ અને લવર્ણને, સ્વ સંતક ભિન્ન = વિજાતીય સ્વર પર છતાં વિકલ્પ “ હસવ થાય છે. ( નરીuT) i gi, mr = આ નદી..) - -
તોડવા છે ?–૨–૨રૂ | એ અને ઐને, સ્વર પર છતાં અનુક્રમે “અય અને આયુ' આદેશ થાય છે. (જીતે ન ત= [ નt ()+મન + સિ (અમૂ ) નયનમ્ = નયન, આંખ, જેના વડે લઈ જવાય તે, નથતિita = [ ની નૈ) + +fa] નાયર=દોરનાર )
શોૌતોડવાનું છે ?–૨–૨૪ / ઓ અને ઔ ને, સ્વર પર છતાં અનુક્રમે “અ અને આવ' આદેશ થાય છે. સૂયતે શેન તત્ = [ ટૂ (ઢો)+ન +રિત્ર ( અg ) ] વનમ્ = જેના વડે છેડાય તે, કાપવું સૂનાતીતિ =[ ટૂ(સ્ત્ર + +રિ ] ઢાવ = છેદનાર, લણનારો. )
રથય ૨–૨–૨ |. ઓ અને ઓ નો, કય ભિન્ન કકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં અનુક્રમે “અત્ અને આવું” આ દેશ થાય છે. ( જામ છતીતિ =
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેદ્ધિની
[નો + + સત્ર + સિવ ] દસ્થતિ = ગાયને ઈરછે છે, નામ છાતીતિ = નાસિર ] નાસ્થતિનાવને છે છે.) ત્ત
-૨-૨૬ ft રત્ન, યકારાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં “ આદેશ થાય છે. (પિ હિત= [વિકસિ (અ= પિશ્ચમ=પિતાને માટે સારૂં.).
વોત્તર વાડ / –ર–૨૭ /
પદાન્તમાં વર્તમાન એ અને એથી પર રહેલ જે અ, તેને “લુફ” થાય છે. (તે + ગ = રોઝ = તેઓ અહિં.)
गोर्नाम्न्यवोऽक्षे ॥ १-२-२८ ॥ પદાનમાં રહેલા બે શબ્દના એને, અક્ષ શબ્દ પર છતાં અવ આદેશ થાય છે, જે સંઘને વિક્ય હોય તે. રિશીવ = [નો+ક્ષિમ = () વાવ =ગાયની અંખ જે-ગરૂ)
વરે સાડા ! ૨–૨–૨૧ કે પહાત્માં રહેલા ગે શબ્દના એકનો, સ્વર પર છતાં “અવ7 આદેશ વિકલ્પ થાય છે. જે તે સ્વર અક્ષ શબ્દમાં રહેલ ન હોય તે. (જેરા = [નો+અ+] ગરા = ગાયને આગલો ભાગ. )
જે ૬-૨-૩૦ ft પદાન્તમાં રહેલ ગે શબ્દના એને, ઇન્દ્ર શબ્દમાં રહેલ સ્ટ
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૩ ]
પર છતાં “ અવઃ આદેશ થાય છે. (જવામિડ = [ n + ફુડ ) વેન્દ્ર = ગાયને ઈન્દ્ર-રસ્વામી, સાંઢ.)
વાસંધિ | ૨-૨ના પદાન્તમાં રહેલા ગે શબ્દના એનો, અકાર પર છતાં સંધિને અભાવ ” વિકલ્પ થાય છે. ( [ = [ + સામ્] ગણનું = ઉપરની સ. )
આ વિકલ્પ સૂત્ર હેવાથી એકવાર “જે વા. [૧-ર-ર૧] એ સૂત્રથી “ અવ’ આદેશ થાય ત્યારે “ પ્રન્ટ થાય છે, તે પણ વિકલ્પ સૂત્ર હોવાથી, “પત્તિ: [-૨-૭] એ સુત્રથી અને લુક થાયત્યારે ‘ ક’ એ પ્રમાણે પણ થાય છે. ).
વનિતૌ ૨-૨–૩૨ . ઈતિ હાદમાં નહિ રહેલ સ્વર પર છતાં; લુત, સબ્ધિ છે પામો નથી. (રે! વરસ ૩ અs a = હે ! દેવદત્ત તું અંહિ છે ).
$ ૨ વા ની ૨-૨-૩૩ ૫. પલુર ઈ૩, ને, સ્વર પર છતાં વિકલ્પ “સન્ધિ પામે નથી. (કુનદિ ૩ તિ, સુનીતિ = અત્યન્ત છેદે છે. )
વિશ્વના ૧૫ ૨–૨–રૂર . દીધું છે, અને એ તકત જે દિવચનાઃ નામ તે સ્વર પર છતાં “સબ્ધિ પામતું નથી.(મુન દ = અહીં બે મુનિઓ )
-ની ––રૂપ છે. અદસ શબ્દના સુ અને મી, સ્વર પર છતાં “સન્ધિ પામતાં
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪ ]
સિંધહેમ બાલાવબોધિની
નથી.” ( મી અઠ્ઠા = આ ઘોડાએ, અમુમરતોતિ અમુમુય તા– અમુમુ = આના પ્રત્યે ગમન કરનારાઓને.)
જાતિ ઘડનાર છે ?-૨–૩૬ # આડ વર્જિત ચાદિગણના અવયયના સ્વરની, સ્વર પર છતાં * સન્ધિ થતી નથી. ? ( f = અરે ! ખસી જા !)
રોન્તા | -૨-રૂ૭ | ચાદિગણના અવયયન ઓકારનો, સ્વર પર છતાં “સાિ થતી નથી. ? વો એ= અરે ! અહીં. )
સૌ નતી ?-૨–૨૮ || સિ નિમિત્તક જે આકારાન્ત શબ્દો, તે રવર પર છતાં વિકલ્પ સન્ધિ પામતાં નથી ' રવિ = પ તિ, રવિતિ = હે ડાહ્યા ! એ પ્રમાણે) - - e - -
8 વોલ્ ાં ૨-૨-૧ચાદિ ગણને જે ઉ— (ઉ), તે સ્વર પર છતાં વિકલ્પ “સન્ધિ પામતું નથી, અને અસન્ધિ પક્ષમાં તેને ઉગ્ન ને બદલે ઉ” ( અનુનાસિક) આદેશ વિકલ્પ થાય છે. (૩ સં = ૩ fસ ! તિ = રોજ પૂર્વક એ પ્રમાણે. ). સત રે વોન મે ૨-૨-૪૦ |
- વર્જિત વગના અક્ષરથી પર હેલ જે ઉગ્ન (૩) તેને, સ્વર પર છતાં વિક૯પે ‘વ’ આદેશ થાય છે અને તે વ અસત જેવો થાય છે. ( + ૩ + ચત્તે = સ્વાર્તા દુશાન્ત = જનાર શેષ પૂર્વક બેસે છે. કૌચ પક્ષી બેસે છે)
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૫ ]
--૩ વર્ના તેડનુનાસિડનીતા છે ?–૨–૪? |
અવર્ણ, ઈવર્ણ અને ઉવર્ણ વિરામમાં – અવસાનમાં અનુનાસિક ” આદેશ વિકલ્પ થાય છે. જે તે “ ૦ [૨-૨-૩] વિગેરે સૂત્ર સંબંધિ ન હોય તે. (વધિ, ધ = દહીં).
(રૂતિ પર સરિષ)
॥ इत्यार्यश्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्तः
प्रथमाध्यायस्य द्वितीयपादः ॥ पूर्वभवदारगोपी, हरणस्मरणादिव ज्वलितमन्युः । श्रीमूलराजपुरुषो,-त्तमोऽवधिद् दुर्मदाऽऽभीरान् ॥२॥
પૂર્વભવની સ્ત્રી જે ગોવાલણીઓ, તેનું આભીરએ = રબારીઓએ કરેલું જે હરણ તેનાં સ્મરણથી જાણે જ્વલિત કોધવાળા મુલરાજરૂપ પુરુષોત્તમે ( કૃષ્ણને-પક્ષે ઉત્તમપુરુષે ) દુર્મદ
એવા આભીરેને ( સ્ત્રીહરણ કરનારા રબારીઓને પક્ષે અભીર દેશના વિરેને ) હણ્યા.
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અથ તૃતીure ]
(અથ થાન શ્વિ) તૃતીય પ્રશ્ન છે ?-રૂ-૨ || પદાન્તમાં રહેલા વર્ગના ત્રીજા અક્ષરને, વર્ગને પાંચમે અક્ષર પર છતાં વિકલ્પ “અનુનાસિક આદેશ થાય છે. (વામાં મve૪મ્ = [ રાજુમ્ (g) + મvમ, ] મમ્
Hઇ સ્ટમ્ = દિશાઓનું મંડલ ): અગાઉના ૨-૨-૧૮ માંના સૂત્રમાં નવા પદ મ્યું છે, તેને સંબંધ આ સૂત્રમાં લેવાનું છે. સૂત્રમાં વા ૫દ મૂક્યું હોય તે ચા ને સંબંધ નીચેના બે સુત્ર સુધી જ હોય છે. જ્યારે સુત્રમાં નવા મૂકયું હોય તે જયાં સુધી જરૂર હોય ત્યાં સુધી ચા ને સંબંધ સમજવો.
ગથશે ૨ | -રૂ-૨ | પદાનમાં રહેલા વર્ગના ત્રીજા અક્ષરને, પંચમ અક્ષર છે આદિમાં જેને એવો પ્રત્યય પર છતાં, તેને મળ એ નિત્ય
અનુનાસિક? આદેશ થાય છે. ( દાવો વિવાદ: = [ વાર ( ) + મથક્ + અન્] વામથ = શાસ. પ+નામ્ = જdor૬ = છના ) (“ચ' નીચેના સૂત્રોમાં વાની અનુંવૃત્તિ લઈ જવા માટે છે.)
તો સુર્ય છે –– II પદાન્તમાં રહેલ વર્ગના ત્રીજા અક્ષરથી પર રહેલ જે હ, તેને પૂર્વના વર્ગને મળતે “ચો અક્ષર” વિકલ્પ થાય છે.
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
૨૭ ]
(વાચા હીનાર = [ વાર્ (૬) + હીન ] વાધીન , વાદીન:= વાણીથી હીન – નઠારો).
પ્રથમવધુટિ શરૂછડ / -રૂ૪ || પદાતામાં રહેલ વર્ગના પ્રથમ અક્ષરથી પર રહેલ જે શ; તેને ઘુટ ભિન્ન અક્ષર પર છતાં વિકલ્પ “છ” આદેશ થાય છે, (વાચા દૂ: = [ ક ર્ () + :] વાછર, વાર = વાણીથી શૂરે-વાણીયા)
૪ – જયો – ૪)(પૌ ! –રૂપ છે
પદાનમાં રહેલા ૨ નો ક, ખ અને ૫,ફ પર છતાં, અનુક્રમે જ ક અને (૫ આદેશ વિકપે થાય છે. જો + જોતિ = + ત = વાતિ, જાતિ = કોણ કરે છે ?)
–– ––સં યા || - / પદાનમાં રહેલા ૨ ને શ, ષ અને સ પર છતાં, અનુક્રમે શ, ષ, અને સ” આદેશ વિકલ્પ થાય છે. (T + = કરતે, તે = કોણ સૂવે છે ?)
-~-તે દ્વિતીજે છે ૨-૩–૭ | પદાનમાં રહેલા રૂ ને, દ્વિતીય સહિત ચ, 2 અને ત(ચ, a ઋછે 2)
શુટ » ક ' જ થાય છે. ( + ૨ = વ : = કોણ ચર પુરૂષ ?) नोऽप्रशानोऽनुस्वराऽनुसिकौ च पूर्वस्याऽधुदपरे॥१-३-८॥
પદાન્તમાં રહેલા પ્રશાન શબ્દ ભિન્ન નકારને, ધુટ ભિન્ન
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮.],
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અક્ષર પર છે જેને એવા દ્વિતીય સહિત ચ, ટ અને ત (ચછા ટઠ અને તથ) પર છતાં, અનુક્રમે ૧, ૬ અને સ્ આદેશ થાય છે; અને પૂર્વના અક્ષરને “અનુસ્વાર આગમ અને • અનુનાસિક આદેશ થાય છે. (માન + ૪ = માંar: I મશ્ચ : = આપ ચર પુરૂષ.) | (માથે મૂકાતું બિંદુ “અનુસ્વર ' કહેવાય છે. જેને માથે અનુસ્વાર મૂકાય છે તેનાથી આ અલગ વર્ણ છે. નાકથી બોલાવે વર્ણ અનુનાસિક “ કહેવાય છે, આ અનુનાસિક તરીકે બેલવાને હેય ત્યાં જ આવી બિન્દુ સહિત અર્ધ ચન્દ્રની આકૃતિ મુકાય છે. જે વર્ણને માથે આ આકૃતિ મૂકાય છે તેનાથી આ અલગ વર્ગ નથી; પરંતુ આ અનુનાસિક છે અને નાકથી બેલવાન છે, એમ સૂચવવા માટે છે. )
gsfટ્યો દયાનિ ર | ૨-૩–. I
પુમ શબ્દના મકારને, ધુઃ ભિન્ન વર્ણ પર છે જેને એ ખ્યાગ વજિત શિટ ભિન્ન અોષ પર છતાં “ ” આદેશ થાય છે અને પૂર્વના અક્ષરને “અનુસ્વાર - આગમ અને “અનુનાસિક' આદેશ થાય છે જુમલં મતે = ઉન્ન=પુકૂિ = પુY + &ામા] = jરવામા ા કુવામા = પુરુષને ઈચ્છનારી સ્ત્રી).
રૂના વેવા –ર–ર૦ || નૂન શબ્દનાં નકારને, પકાર પર છતાં વિકલ્પ ૨ અદેશા થાય છે અને પૂર્વના અક્ષરને “અનુસ્વાર આગમ અને • અનુનાસિક' આદેશ થાય છે. ( 77 = [7 + રજૂ] +gire, = ) ( રૅ) ( gif, પાદિ, પા, wife =
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૯ ]
માણસોનું રક્ષણ કર.) 5 શબ્દનું દ્વિતીયાનાં બહુવચનમાં જે ઝૂર રૂપ બને છે, તેનું આ અનુકરણ છે.
દ્વિ માનઃ સાનિ ય છે ?-રૂ-૨ || બે વાર ઉચ્ચારેલા કાન શબ્દના અન્તને, “સ” આદેશ થાય છે અને પૂર્વના અક્ષરને “અનુસ્વા' આગમ અને અનુનાસિક’ આદેશ થાય છે. (ાન + ન = વાન જ્ઞાન = કણ કણ) લિમ્ શબ્દનું દ્વિતીયાના બહુવચનમાં જે જાન રૂપ બને છે, તેનું આ અનુકરણ છે.)
ઋટિ સમ છે ?-રૂ-૨ | સમના અન્તનો સદ્ પર છતાં “સુ” આદેશ થાય છે અને પૂર્વના અક્ષરને “અનુસ્વાર” આગમ અને અનુનાકિ ' આદેશ થાય છે. (સમુ + રસ + = પંરાત, સેંરવાર્તા, અર7, શૈરવ = સંસ્કાર કરનાર મૂળવસ્તુમાં ફેરફાર કરનાર)
હુ છે –ર–રૂ સમના અન્તન, સ્મર્ પર છતાં “લુક’ થાય છે (સાત = સંસ્કાર કરનાર ).
તો પુ- રાન્નને | -૩-૪ છે.
મુ આગમના મન અને પદાનમાં રહેલા મને, વ્યંજન પર છતાં નિમિત્તને મળતાં ( તેજ વ્યંજનને મળતાં) “અનુસ્વાર ” અને “અનુનાસિક આદેશ થાય છે. (કુટિરું તે [ ચંશમ્ = (+ = () + #F) + ચ (૨) + = + તે ] રંગરે, ચક્કરે = વાંકો ચાલે છે ) .
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
મ-ર-ચ-ર- રે રે ?-રૂ-૨૫ છે પદાન્તમાં રહેલા મને મ, ન, ય વ, અને લ છે પર જેને એવો હ પર છતાં, નિમિત્તને મળતા (તેજ વ્યંજનને મળતાં)
અનુસ્વાર” અને “અનુનાસિક’ આદેશ થાય છે. (ક્ષત્તિ , કિૉસ્થતિ = તે શું ચલાવે છે !).
ત્રાટ –૩–૧૬ || સમ્રાટ એ પ્રમાણે નિપાતન કરવામાં આવે છે, અંહિ નિપાતનમાં અનુસ્વાર થવા આવ્યું હતું તેને અભાવ કરવામાં આવે છે. (તથા રાતે ત = [ a[ + 1 + દિg + fસ (સૂ) , aars = શહેનશાહ) અહિં “ ૦િ [૧-૨-૨૪૮] ” એ સુત્રથી નામ પછી આવેલા ધાતુઓને પ્રયોગ પ્રમાણે “ ” પ્રત્યય લાગે છે.
-ળોજ-રાવની શિટિ નવા ?-રૂ-૨૭ |
પદાનમાં રહેલા હું અને શું ને શિર્ટ પર છતાં અનુક્રમે “કુ અને 2 2 અન્તાવયવ વિકલ્પ થાય છે. ( અ = આ મા શબ્દના પ્રથમાનું એકવચન છે.) બાર + શ = ા છે, પ્રા રે, = પ્રકૃષ્ટ ગમન કરનાર સુવે છે.
સુના હોય ?-રૂ-૨૮ /
પદાન્તમાં વર્તમાન હૂ અને ન્ થી પર રહેલ જે સ, તેને “સ” આ દેશ વિકલ્પ થાય છે. જે તે સ, શ્રની અવયવ ન હોય તે જરૂ+ વનિત = નિત, તરિત = છ જણ સીદાય છે. દત્ય અને ઉદેશીને કહેલું કાર્ય તાલવ્યને પણ થાય છે.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૧ ]
એ નિયમને આધારે થનું વર્જન કહેલું છે).
Rઃ શિ શું છે ?-રૂ-૨8 | પદાન્તમાં રહેલા નને, શ પર છતાં “ચૂ' આદેશ થાય છે જે તે શ, અને અવયવ ન હોય તે. (માન + = મવાર, મવા રાજ, મવાછૂ: = આપ શૂરવીર છે. )
ગોતિરા ?-રૂ-૨૦ || અકારથી પર રહેલ પદાન્તમાં વર્તમાન સને (એટલે ઉ ચાલ્યો જતા બાકી રહેલા ને ) આકાર પર છતાં “ઉ આદેશ નિત્ય થાય છે ( + અર્થ = કર્થ ક અર્થ. (પદાન્તમાં રહેલા “નો
[૨--૨૭]” એ સુત્રથી “સ” આદેશ થાય છે, તેમાં ઉ ચાલ્યા જાય છે અને બાકી રહે છે, આ સિવાયને ૨ ગ્રહણ કરવાનો નથી એ સુચવવા માટે સુત્રમાં જે કહેલ છે.)
ઘોષવતિ ?-રૂ-૨૨ અકારથી પર રહેલા પદાન્તમાં વર્તમાન સને (એટલે ઉ ચા જતા બાકી રહેલા રનો) ઘોષવાન વર્ણ પર છતાં “ઉ” આદેશ થાય છે. (ધમ લેતા = ધર્મ જયવંત વર્તશે-વર્તનાર) ગામ-મો-પોષિક છે ?-રૂ-૨૨ ||
અવર્ણ, ભે, ભગે અને અવો શબ્દથી પર રહેલ પદાન્તમાં વર્તમાન નો ( એટલે ઉ ચાલ્યો જતા બાકી રહેલા રૂનો) ઘેષવાનું વર્ણ પર છતાં “લુક થાય છે અને તે લુક સન્જિન, નિમિત્ત બનતા નથી. અર્થાત લુન્ થયા પછી સન્ધિ થતી નથી.
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
[ રેવ + રજૂ (ઍન્ન ==Jg] = દેવહૂત્તિ = દેવા વારિત = દેવે જાય છે. આ અસધિનું ફળ “ જે વા [ ૨-૩-૨૪.] એ સુત્રમાં છે. )
વ્યો છે ?-રૂ-૨૩ | અવર્ણથી પર રહેલા અને પદાન્તમાં ર્તમાન અને ... ને, ઘષવાનું વર્ણ પર છતા “લુક” થાય છે અને તે લુક, સન્જિન નિમિત્ત થતું નથી. અર્થાત લુક થયા પછી સબ્ધિ થતી નથી. (વૃક્ષ વૃશ્ચતત = [ + અન્ + gિ ( % ) + સિ] = વૃક્ષg - વૃક્ષછેદનાર, આ “વૃક્ષદ્ગશ્ચ શબ્દના પ્રથમ નું એકવચન છે. વૃક્ષવૃશ્ચમચરે = કૃષ% + 4 + + રાક્ + તિ] વૃક્ષત્તિ-અંહિ વૃક્ષ%' શબ્દનાં અન્ય સ્વરાદિનો લેપ થઈને “કૃવિ ધાતુનું રૂપ “વૃક્ષવાર બને છે. વૃક્ષયત્તિ = વૃક્ષ કાપનારને બેલાવે છે. એનું કર્તરિ કૃદન્ત કરવું હોય ત્યારે વૃક્ષવર્તત = [વૃક્ષવ + ધિક્ + fa] વૃક્ષ =એટલે વૃક્ષ ધાતુથી વિ૫ આવે અને ઇ તથા કિવ, ચાવી જવાથી “વૃક્ષ” શબ્દ બને છે. વૃક્ષદ્ = વૃક્ષ છેદનારને બેલાવનાર. વૃક્ષ +ચાર = વૃક્ષ વાત = વૃક્ષ છેદનારને બોલાવનાર જાય છે.) અંહિ “જિજૂ વદુ [ રૂ. ૨-૪૨] ” એ સુત્રથી ણિય પ્રત્યય થયેલ છે.
દરે વા ૨-૨૪ .
અવર્ણ, ભે, ભગે અને અ શબ્દથી પર પહેલા પદાન્તમાં વર્તમાન જે વ્ અને તેનો સ્વર પર છતાં વિકપે “લુક થાય છે અને તે લુક સબ્ધિને નિમિત્ત થતું નથી, અર્થાત્ લુક
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ્હેમ બાલાવબેધિની
૩૩ ]
થયા પછી સન્ધિ થતી નથી. ( પટો + 7 = [ પટક્ + [TM ] પટ ૬૪, પટવિટ્ટુ = હૈ ડાહ્યા ? અહિં આ )
અલ્પજાવવયવ્રુત્રિ ચા ॥ -રૂ-૨૧
અવણું, ભ, ભગે અને અધે શબ્દથી પર રહેલાં પદાન્તમાં વમાન જે વ્ અને ય્, તેને સ્થાને ઇત્કૃષ્ટતર એવા વ્ અને હૂઁ ' થાય છે, અવર્ણથી પર પ્રાન્તમાં વમાન જે વ્ અને ય્ તેતે સ્થાને ઉદ્મ (ઉ) વર્જિત સ્વર પર છતાં, ઈષત્કૃષ્ટતર એવા વ્ અને ચ્ ' આદેશ વિકલ્પે થાય છે, અર્થાત્ ઉ (ઉ) પરમાં હોય તે નિત્યજ થાય છે.
6
.
;
પટો + દ્દઢ ( વટર્ + હૈં ) = पटविह, पट પર્યાવદ = ઉપરની જેમ. (વ અને ય ને આસ્ય પ્રયત્ન ઇષત્કૃષ્ટ છે, તેને જ્યારે अस्पष्ट મ' ભાવનો ( અસ્પષ્ટ વ્યંજન જેવું ચારણ ) કરવા માંગીયે ત્યારે ઇત્કૃષ્ટતર થાય, માટે આ સુત્રમાં આપેલા શબ્દ શબ્દને અ ઇષત્કૃષ્ટતર પ્રયત્નવાળા એવા કહેલ છે. આ પ્રયત્ન જણાવવા માટે માથે આવું બિંદુરહિત અધ` ચન્દ્રનું ચિહ્ન મૂકવામાં આવે છે.)
ફોર્મઃ || -રૂ-૨૬ ||
અવ, ભે, ભગા અને અધે! શબ્દથી પર રહેલા પદાન્તમાં વર્તમાન ને, ( એટલે હું ચાહ્યા જતા બાકી રહેલા રનો) સ્વર પર છતાં ‘♦ ૐ આદેશ થાય છે. ) x + અન્તે = યુ+બતે વાસ્તે = કોણ બેસે છે.)
"
દવા--ળ-નો ઢે ॥ ?-૩-૨૭ |
પદાન્તમાં રહેલા હસ્વ સ્વરથી પર રહેલ, જે ફ્, ગ્ અને
૩
=3
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪}
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ન - તેનો સ્વર પર છતાં “કિર્ભાવ” (બેવડ) થાય છે. (૩ + શાસે = દુકાતે = કુટિલ ગમન કરનાર બેસે છે.)
ના-મારો વિદ્યા છા છે ?-રૂ-૨૮ |
પદાનમાં રહેલા આડું અને મારુ વર્જિત દીર્ઘ સ્વરથી પર રહલ, જે છે, તેને વિકલ્પ “દ્વિર્ભાવ થાય છે.
(થાણાઃ છ = [ mn + અંગની જાત્રમ્ જન્માષ્ટમ્ = કન્યાનું છત્ર).
સુતાઝા ?-રૂ-૨૧ પદાનમાં રહેલ દીર્ઘના રથાનમાં થયેલ જે લુત, તેથી પર રહેલા છનો, વિકલ્પ “દ્વિર્ભાવ થાય છે. (સવાઈ મો - અને ૩ છાનાના = હે ઇન્દ્રભૂતિ આવ ? અને છત્ર લાવ ?)
કરે –રૂર છે વરથી પર રહેલા છને “કિર્ભાવ થાય છે. ( છત્તિ = ઈચ્છે છે. અંહિ બહુવચન પદાની નિતિ માટે છે. )
हादहस्तरस्यानु नवा ॥ १-३-३१ ॥
સ્વરથી પર રહેલ જે રૂ અને હું તેથી પર રહેલ ૨, હું અને સ્વર વજિત વર્ણો, વિકલ્પ “દ્વિર્ભાવ થાય છે, જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હેય તે, તે કર્યા પછીથી. (અ અ = સૂર્ય).
अदीर्घाद्विरामकव्यञ्जने ॥ १-३-३२ ॥ દીર્ઘ ભિન્ન સ્વરથી રહેલ ૨, હું અને સ્વર વર્જિત વર્ણન,
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બોલાવધિની
૩૫ ]
વિરામના વિષયમાં અને અસંયુકત વ્યંજન પર છતાં વિકલ્પ “દ્વિર્ભાવ થાય છે, જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હોય તે, તે કર્યા પછીથી, (ત્ર + fણ = , = ચામડી. “અનુ' એમ કહેલ હોવાથી અંહીયા પહેલા જ્ઞો ફ કર્યા પછીથી “ દ્વિભવ” થાય .
ગવચાત્તાતઃ ? ?-રૂ-રૂરૂ ૫
અન્તસ્થાયી પર રહેલા આ વજિત વર્ગના અક્ષરનો, વિકપે ‘કિર્ભાવ” થાય છે. જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હોય છે, તે કર્યા પછીથી. (૩૪, ૩ = આકાશમાંથી પડતે રેખાવાળો અગ્નિ)
તtsa ( ૨-૩-કરૂ ૫ – વજિત વર્ગના અક્ષરથી પર રહેલા અન્તસ્થાન, વિકલ્પ કિર્ભાવ' થાય છે. જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હોય છે, તે કર્યા પછીથી ( મિશ=ચ્ચત્ર, ઝ, , , વયિત્ર = અહિં દહીં. અહિંયા “વળ [૧-૨-૨૨] એ સૂત્રમાં પષ્ટિ વિભક્તિને સ્થાને પંચમી વિભક્તિ રાખીએ ત્યારે વર્ણાદિથી પર અનુક્રમે ૬, ૬, ૨ અને લૂ પણ થાય છે એ નિયમને આધારે આ રૂપ કર્યું છે. )
શિર ઘથમ દ્વિતીય ?-રૂરૂપ ] શિથી પર રહેલા વર્ગના પહેલા અને બીજા અક્ષરો, વિકલ્પ “દ્વિભવ થાય છે. તં ીવિ, વં શનિ = તું
તતઃ રિટ ?-રૂ-૩૬ વન પહેલા અને બીજા અક્ષરથી પર રહેલ જે શિ ,
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬ ]
સિધહેમ બાલાવબોધિની
તેને વિકલ્પ “દ્વિભવ થાય છે, (+ ( ર ) રરે = તેિ, રોત્તેિ તે સુવે છે.)
ન રહ્યો છે ?-રૂ-રૂ૭ | રકારથી પર રહેલા શિ, સ્વર પર છતાં “દ્વિર્ભાવ” થતું નથી. (રન = દર્શન), पुत्रस्याऽऽदिनपुत्रादिन्याक्रोशे ॥ १-३-३८ ॥
આદિન અને પુત્રાદિન શબ્દ પર છતાં પુત્ર શબ્દને તો, કિર્ભાવ થતો નથી, જે આક્રોશને વિષય હોય તે.
(પુર + શનિ = જુગારની વસતિ છે હે પાપીણી! તું પુત્રને ખાનારી છે).
નાં પુ વડાડવાને | ૨-૩–૨૨ છે.
પદાન્તમાં નહિ રહેલા મ, અને નને ધુફ સંસક વર્ગને અક્ષર પર છતાં, નિમિત્તને મળતે “ અન્ય અક્ષર = થાય છે, જે બીજું કાર્ય પ્રાપ્ત હોય તે, તે કર્યા પછીથી.
(ામ્ + સુરત્તા= જનાર.અહિં બહુવચન વર્ષાન્તરને બાદ કરવા માટે છે, તેથી સુરત ત્યાં – ને છ થતું નથી )
શિgવાસ છે ?રૂ-૪૦ } પદાન્તમાં નહિ રહેલા મ અને નને, શિય્ અને હ પર છતાં અનુસ્વાર ' થાય છે, જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હોય તે, તે કયા પછીથી ગુમ + સિ= કુરિ પુરુષમાં).
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૭ ]
છે ? સુશ્ચિાલિતા છે –રૂ–૪૨ |
કારનો, ૨ પર છતાં “લુફ થાય છે અને પૂર્વના અ, ઈ અને ઉને, “ દીર્થ” થાય છે, જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હોય તે, તે કર્યા પછીથી, ( પુનY + f = પુના કિ = ફરી રવિ ).
ઢત ?-રૂ-૪૨ છે ઢકારને, તેને માનીને થએલ ઢ પર છતાં “લુક” થાય છે અને પૂર્વના અ, ઈ અને ઉને “દીર્ઘ થાય છે, જે બીજુ કાર્ય પ્રાપ્ત હેય તે, તે કર્યા પછીથી (માતતિ = [મદ્ +જિત = + + સિ(fધ = ઢિ)= મઢ + તિ+વિ = માજિદ = પાંદડાની નસ, દેશનુ નામ.). - સદિયોવાય છે ?-રૂ-કરૂ છે.
સહુ અને વધુ ધાતુના ઢને, તેને માનીને થએલ ઢ પર છતાં, લુફ થાય છે અને પૂર્વના અવર્ણન “ઓ થાય છે, જે બીજી કય પ્રાપ્ત હોય તે, તે કયાં પછીથી.
(વાતતિ = [વદ્ + ત = +તા (ઘા = a ) = રત્ + ઢt] સોઢા = સહન કરનાર ).
૩ઢા સ્થાસ્તમઃ સર ! –રૂ–૪૪ છે. ઉદ્ ઉપસર્ગથી પર રહેલા સ્થા અને સ્તમ્ભ ધાતુના સને લુક થાય છે. (૩૬ + કથા + = કરાતા = ઉભો થનાર ઉભ થશે.)
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
સઃ મેઃ સ્વરે પાવાયું || છુ-૩-૪૧ ॥
તદ્ શબ્દથી પર રહેલા સિ નો, સ્વર પર છતાં ‘ લુક થાય છે; જો પાદપૂર્તિ કરવાની હોય તો.
( તક્ + fણ = સઃ + ય = સૈય વારાથી ગામઃ = તે આ દશયના પુત્ર રામ. ( અહિંયા જ્ઞ: + પણ એ અવસ્થામાં પૂ સૂત્રેાથી લુફ્ તે થાય છે, પણ લુ' થવાથી સધિ થતી નથી. માટે આ સૂત્ર કરવું પડયું છે.)
एतदश्च व्यञ्जनेऽनग्न समासे ॥ १-३-४६ ॥
.
એતદ્ અને તદ્ શબ્દથી પર રહેલા સિને, વ્યંજન પર છતાં ‘ લુક્ ' થાય છે, જો અક્ પ્રત્યયા અને નઝ્ સમાસને વિષય ન હોય તેા. ( પતર્ + લિ = વષTM + વો =પણ છે આ આપે છે ).
व्यञ्जनात् पश्चमाऽन्तस्थायाः सरूपे वा ॥ १-३-४७ ॥
વ્યંજનથી પર રહેલ જે વના પચમ અક્ષર અને અન્તસ્યા, તેના સરુષ વર્ણ ( તેને મળતે પંચમ અક્ષર ) પર છતાં વિકલ્પે ‘ લુક્’ થાય છે.
'
+ ૨ + fa] આહિત્યઃ આત્મ્યિ = સૂર્યાં છે દેવતા જે, સૂર્યંને દેવરૂપ માનનાર.
( હિસ્સો તૈવતાચલેંઃ = [ આ
પ્લુટો ધુ િવે વા | શ્-૩-૪૮ ॥
વ્યંજનથી પર રહેલા ઘુટ્નો, સ્વ સનાક ઘુટ્ પર છતાં વિકલ્પે ” લક્” થાય છે.
',
( પ્િ( ધાતુ ) + ા ( વિકરણ પ્રત્યય ) + દ = જ્ઞ +
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
સહૂડમ બાલાવાધિની
૩૯ ]
ક્ષ + ! + દ = શિ + ૬ + ૫ + ધિ = શિ + [ + x + fa ffs, fa = વિશેષ કરો !)
શિ+
+ 3 + ઢ તૃતીયતૃતીય-ચતુર્થે ॥ ૨-૩-૪૧ ||
ધ્રુટ ને સ્થાન, વર્ગના ત્રીજો અને ચોથા અક્ષર પર છતાં, થાય છે. ( મહ્ત્વ + વ્ + તિવ્
"
વના ત્રીજા અક્ષર
મતિ = બુદ્ધ કરે છે).
ત્રદોષ પ્રથમોશિટઃ || ?-૩-૧૦ {{
અઘાષ વર્ણ પર છતાં શિટ્ટ વર્જિત ઘુટ્ન, વના ‘ પ્રથમ અક્ષર ’ થાય છે. ( વાચા જૂતા = [વાર્ + જૂતા ] વાળું તૂતા ઃ વાણીથી પવિત્ર થએલ ).
વિમે વા | છુ-રૂ-૧ |
શિર્વર્જિત ઘુટ્ , વિરામના વિષયમાં વિકલ્પે વર્ગોના પ્રથમ અક્ષર' થાય છે. વાજ્ર + ત્તિ = વાજ્ર, વાર્ વાણી) ન સન્ધિઃ ॥ ૨-૩-૧૨ ||
કહેલી અને કહેવારો એવી જે સન્ધિ, તે વિસમનાં વિધ્યમાં થતી નથી. ( દ્ધિ અત્ર = અહિં દહીં )
7: પટાન્ત વિસર્વતોઃ || o-રૂ-ધરૂ ॥
પદાન્તમાં રહેલા ૨ ના, વિરામ અને અત્રેાપ પર છતાં વિસ 1 થાય છે. ( વૃક્ષર = વૃક્ષ:
6
ઝાડ )
દયાન || -૩-૧૪
પદાન્તમાં રહેલા . ખ્યાત્ ધાતુ પર તાં વિસ ’
=
<
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવષેાધિની
જ થાય છે. ( - હ્યાત: = : ચાત: = કોણ પ્રખ્યાત છે ?) સિદ્ધમોષાત્ ॥ ૨-રૂ-બંધ ॥
અત્રેાથી પર રહેલ જે શિક્ તે પર છતાં, પાન્તમાં રહેલા ı, ‘ વિસગ જ થાય છે.
>
afiq ()+carfa = aft: carfa = dil 14 .) ચચચે સુવા || o-૩-૧૬ |
વ્યત્યયે-ઊંધુ અર્થાત્ શિક્થી પર રહેલ જે અધેાષ, તે પર છતાં પદાન્તમાં રહેલા ર્ ના, વિકલ્પે ‘ લુક્’ થાય છે.
.
( ચક્ષુ + ઝ્યોતિ = ચક્ષુ ઝ્યોŕત, ચક્ષુઃ જ્યોતિ, ચક્ષુઝ્યોતિ = આંખ ઝરે છે. ).
અરો વિ ! || ૧-૩-૧૭ ||
રુ ભિન્ન ના, સુપ્ પ્રત્યય પર છતાં ‘સ્ નિ + = = નીવું = વાણીમાં )
-
થાય છે.
વાવસ્થાથઃ ॥ ૨-૩-૧૮
અહુપતિ વિગેરે શબ્દો વિકલ્પે ‘નિપાતન” કરવામાં આવે છે. અહિં નિપાતનમાં સંભવ પ્રમાણે ‘વિસના અને ઉના ’ અભાવ કરવામાં આવે છે. ( અત્ત્પત્તિ:, અTM: પતિ: = સૂર્ય, મનેતો રાઝનું = હે વરૂણુના રાષ્ટ્ર)
શિથાય દ્વિતીયૌ વા | ૨-૩-૧૧ ॥ પ્રથમ અક્ષરનો શિક્ષ્ પર છતાં, તેને મળતા એવા વગ ન
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૧ ]
વિકલ્પ “દ્વિતીય અક્ષર” થાય છે. ( + હ = રણજી, જીમ્, સીરમ = દુધ, ખીર ). તારા વર્ષ-gશ જે ર-II -૩-૬૦ | ત વર્ગને, શ અને ચ વર્ગની સાથે, તથા ૫ અને ટ વર્ગની સાથે વેગ રહેતે છત, અનુક્રમે “ચવર્ગ અને વર્ગ” થાય છે.
(તત (તમ્) + 7 = તો , તોતે = તેથી સુવે છે. + ત = 9 + ર = પેદા = પીરસનાર )
સદા –પી છે ?-રૂદ છે. સકારને, શ અને ચ વર્ગની સાથે તથા ષ અને ટ વર્ગની સાથે વેગ રહેતે છતે, અનુક્રમે “શ અને ષ” થાય છે. (2 + + ત્તિર =વૃત્તિ = છેદે છે, પતિ = H = વારંવાર ગમન કરે છે).
જ રાત | ૨-૨–૬૨ | શથી પર રહેલા ત વર્ગને, “ચવર્ગ” થતો નથી.
(પ્રવ્રુ (ઘાતુ ) ++તિ=ર ++ રિ () = = જવાબ ). પાતાદૃવનામ-નવી-નવ –રૂ–રૂ |
પદાન્તમાં વર્તમાન ટ વર્ગથી પર રહેલ જે નામ, નગરી અને નવતિ ભિન્ન તવર્ગ અને સ, તેને “ટવ અને ષ” થતા નથી. (T + ચ = guથમ = છ નય).
પિ તવાય –રૂ–૬૪ છે પદાનમાં રહેલા તવર્ગને, ષ પર છતાં “વર્ગ થતો નથી.
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
(तीर्थकृत् षोडशः शान्तिः = सोणमा शांतिनाय तिथ ४२...)
लि लौ ॥ १-३-६५ ॥ પદાન્તમાં રહેલા તવર્ગને, લ પર છતાં, મળતા એવાં “” याय छे.
(तद् + लुनम् = तल्लुनम् = ते पायु...भवान्+लुनाति = भवाल्लँनाति = आ५ पो छो. “लौ ' सहि वियन सानु. નાસિકને સ્થાને સાનુનાસિક, તથા નિરનુનાસિકને સ્થાને નિરનુનાસિક ४२वा भाटे छे.)
(इति व्यअन सन्धि)
॥ इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशम्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत बालांवबोधिनीवृत्तः
प्रथमाध्यायस्य तृतीयपादः ॥ चक्रे श्रीमूलराजेन, नवः कोऽपि यशोऽर्णवः । परकितिस्त्रवन्तीनों, न प्रवेशमदत्त यः ॥ ३ ॥
શ્રી મૂલરાજે કોઈ નવીન યશરૂપી સમુદ્ર ઉત્પન્ન કર્યો કે જે યશરૂપી સમુદ્ર પોતાનામાં, બીજા રાજાઓની કાર્તિરૂપી નદીઓને પ્રવેશ પણ કરવા દેતું નથી. ૩
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અથ વાર્થ પારા]
( અથ પરુ ઢિા ઘor ) બત મા થલ ન-સ્થા-૨ || -૬-૨ //
જસ, વ્યામ અને ય રૂપ સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં, નામના અકારને “આ આદેશ થાય છે.
(સેવ + 1 (અ) = સેવા = દે.)કે “નાનાનાં [-૨-] એ સૂત્રથી દીર્ધ કરીએ તે “રેવા એ રૂપ સિદ્ધ થાય, પરંતુ તેનું બાધક “સુuહ્યા ” [૨-૨-૨૨૩] એ સૂત્રથી અને લુફ થઈ “વ” એવું અનિષ્ટ રૂપ ન થઈ જાય માટે સૂત્રમાં “નરર્ ” નું ગ્રહણ કર્યું છે.
મિસ વે છે –-૨ | અકારાન્ત નામના અકારથી પર રહેલ, સ્વાદિ સંબંધિ જે ભિન્સ, તેને “ઐસ’ આદેશ થાય છે.
(ત્ર + મિH (જૂ ) = ... દેવો વડે ). જો કે એસ્ટે આદેશ કર્યો હતો તે પણ “વૌ7૦ [૨ –૨–૨૨] એ સૂત્રથી રે ? એ રૂપ સિદ્ધ થઈ જાત, પરંતુ “મરિન હૈ.' એ રૂપ સિદ્ધ કરવા માટે “એસ ” આદેશ નહિ કરતાં “એ” આદેશ કર્યો છે).
મરોડવે છે ?–૪–૨ છે. ઈદમ અને અદસ શબ્દને અફ પ્રત્યય લાગેલ હોય ત્યારે જ, તેનાથી પર રહેલ જે ભિસ, તેને “ઐમ્' આદેશ થાય છે.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
( કમ્ શબ્દથી અન્ય સ્વરાદિની પહેલા “અ” થવાથી “ રજૂ થાય છે. [ સન્ + મિ] મ ને “અ” થઈ
રાજ ? પૂર્વ “ અ ને ‘લુક” થઈ ' દનો “મ” અને મિર ને “ઐમ્' થઈ ન + પેર = મ = આ વડે ) + અ + મિત્ = સવાર મિત્ = અમર + પેન્ન = અમુક + = અમુક = આ વડે).
” માં દ ને “ મા સ્થાને [૨-૨-૩૬ ]” એ સૂત્રથી “મ” થયેલ છે અને અન્ન માં દ ને “નોsala રિ-૨-૪] એ સૂત્રથી “મ” થઈ “માઘુવડનું [૨-૨-૪૭]? આ સૂત્રથી “ઉ થયેલ છે.
પર્વદુસૂ-મણિ છે ?-૪-૪ |
બહુવર્થક (બહુવચનમાં વર્તમાન ;“એક સકારાદિ, ભકારાદિ અને એસ પ્રત્યય ૫ર છતાં, નામના અન્ય અકારને “એ' આદેશ થાય છે.
રૂમ + g = અ + હુ = = આમાં, લિમ્ + મ્ય = + ર = પચ્ચઃ = આ માટે, આથી. તેલ + = દેવો = બે દેવ સંબંધી, બે દેવોમાં).
ટા- નિ-રી –૪–૧ છે. નામના અન્તના અકારથી પર રહેલ જે ટા અને હલ્સ, તેના અનુક્રમે “ઈન અને આ’ આદેશ થાય છે.
(ત૬+ ર = સ + જ = સેન = તે વડે. તમે = ત + ચ =તા = તેનું).
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૫]
કરોfss | ૨-૪-૬ | નામના અન્તના અકારથી પર રહલ જે છે અને ડસિ, તેના અનુક્રમે ય, અને આત ' આદેશ થાય છે.
(સેવ + ફ = દેવ + = વાર = દેવ માટે. તેવ + ણ = દેવ + આ = દેવા, સેવા= દેવથી. અહિં – ને સ્. થવાથી ઉપર પ્રમાણે બે રૂપ થાય છે.)
ઐ-wાત છે –૪–૭ | અકારાન્ત જે સર્વાદિ, તત્સંબંધિ જે છે અને સિ, તેના અનુક્રમે “મૈ અને સ્માત આદેશ થાય છે.
(a+ = સર્વ + ઐ = ભૈ = સર્વ માટે)
મિથ સહિ ] [ વર્ષ = બધા, વિચ્છ = બધા, (જગત અર્થમાં સર્વાદિ ન ગણવા) ૩ = બે (આના દિવચનમાં જ રૂ૫ ચાલે છે ), સમય, = બે અવયવ વાળો સમુદાય – જોડી ( આના એકવચન અને બહુવચનમાં જ રૂપ ચાલે છે ) શબ્દ = બીજે, સભ્યતા = બેમાંથી એક, રૂતર = બીજે, ( અધમ અર્થમાં સર્વાદિ ન ગણાય ) ઉત્તર
થાત જેમકે – જિમ્ + ત = વાત બેમાંથી કશે એક, રતન = ઉતમપ્રત્યકાન્ત જેમકે -રામ + ત = વાતમ = ઘણમાંથી કયો એક, વ = બીજું, ત્વત = સમુચ્ચય, જેમ = અર્ધ, રસમ સિમ = બધા, સીમા અર્થમાં સર્વાદિ નગણાય) પૂર્વ, મર, અવર, રક્ષિા , , ઘર, અધર, = આનાથી આ પૂર્વ છે; આનાથી આ ઉત્તર છે, એવી વ્યવસ્થા જ્યાં હોય ત્યાં, આ પૂર્વાદિ
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વગેરે શબ્દો સર્વાદિ ગણાય છે, સ્ત્ર = આત્મા અને આખીય અર્થમાં સર્વાદિ ગણાય છે, પરંતુ જ્ઞાતિ અને ધન અર્થમાં સર્વાદિ ગણાતા નથી, અત્તર = દિ = બાહ્ય રહેલી વસ્તુ અથવા તેની સાથે સંબંધ રાખનારી વસ્તુ એવા અથ મા હેય ત્યારે, તથા ૩vપંચ = જે ઢંકાય અથવા જેનાથી ઢંકાય એવા અર્થમાં સર્વાદિ ગણાય છે. જેમકે- દર = કઈ માણસે ચાર કપડાં પહેરેલાં હોય તેમાં પહેલા અને બીજાને બહિ. ર્યોગપણથી સર્વાદિપણું થાય છે અને ત્રીજા અને ચોથાને ઉપસંવ્યાનપણાથી સર્વાદિપણું થાય છે, = તે, ત= તે, ચ= જે, અદ્ર = એ, દર = આ, પતર્ = એ, ઘા = એક, દિ = બે, યુH= તું, રમ= હું, મr = આ૫, વિમ્ = શું કોણ (જે આ શબ્દો કેઈના નામ તરીકે વપરાયા હોય તે સર્વાદિ ગણાતાં નથી. [ તિ વારિકા ]
તેના મિત્ર છે –૪–૮ | અકારાન્ત સર્વાદિ સંબંધિ જે ડિ, તેને “મિન ' આદેશ થાય છે.
+ રિજ = સર્ષ + રિમન = નરિમન = સર્વમાં )
અકારાન્ત સર્વાદિ સંબંધિ જે જસ, તેને “ઈ આદેશ થાય છે. (સર્વ + કન્ન = સર્વ + ૪ = સર્વે = બધાં )
नेमाऽर्ध-प्रथम-चरम-तया-ऽया-ऽल्प-कतिपयस्य वा || -૬-૨૦ છે
નેમ, અર્થ, પ્રથમ, ચરમ, તય પ્રત્યયાત, અય પ્રત્યયાત, અલ્પ
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
શબ્દ અને કતિપય શબ્દ સંબંધિ જે જ, તેને વિકલ્પ છે? આદેશ થાય છે. | (જેમ + = = = + ૬ = Rછે. જેમા = અર્ધા. જે કોઈના નામ તરીખે આ શબ્દો વાપરવામાં આવ્યા હોય તે આ સૂત્ર લાગતું નથી).
જે વા છે ?-ક-૨ દ્વન્દ સમાસમાં રહેલા અકારાન્ત સર્વાદિ જે નામ તત્સંબંધી જે જર્, તેને ઈઆદેશ વિકલ્પ થાય છે.
(પૂર્વોત્તw =[ પૂર્વ + ૩.+ (૬) Jપૂર્વોત્તર, પૂર્વોત્તર = પૂર્વ અને ઉત્તર ),
ન જ િ –૪–૨૨ છે. દ્વન્દ સમાસમાં રહેલા જે સર્વાદિ, તે સર્વાદિ ગણાતાં નથી. અર્થાત તેને સર્વાદિ કાર્ય થતું નથી.
पूर्वश्चापरश्चानयोः समाहारः पूर्वापरम् , तस्मै-[पूर्व + અv+ ()] પૂર્વોત્તર = પૂર્વ અને અપર માટે). તૃતીયાત્તાર પૂasa યોજે છે ૨-૪-રૂ |
ત્રીજી વિભક્તિવાળા નામથી પર રહેલ જે પૂર્વ અને અવર શબ્દ, તેને ત્રીજી વિભકિતવાળા નામની સાથે યોગ હોય ત્યારે સર્વાદિ ગણાતાં નથી; અર્થાત તેને સર્વાદિ કાર્ય થતું નથી,
(માન પૂર્વાદ = [માર + પૂર્વ + ૪ (૨) ] મારપૂર્વાદ = મહિનાથી પહેલા માટે).
તીર નિરો વા | ૨-૪-૪ છે. તીય પ્રત્યયાન્તવાળા નામ હિત કાર્ય (છે, કસિ, હસું અને
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
ડિ પ્રત્યયનું કાર્ય) કરવાનું હોય ત્યારે વિકલ્પ સર્વાદિ ગણાતાં નથી, અર્થાત તેને ડે, સિ. ડસ્ અને ડિપ્રત્યાને બદલે ઐ, સ્માત, સ્મિન, તથા ચૈ, સ્વાદ વગરે આદેશે વિકલ્પ થાય છે (દિતા + છે (ય, મૈ ) = દ્વિતીયા, તથઐ = બીજા માટે).
અવર્ણચના સામ્ -૪-૨૫ | અકારાન્ત જે સર્વાદિ, તત્સંબંધિ જે આમ, તેને “સામ ? આદેશ થાય છે. | (વર્સ + મામ્ = સર્વ + સામ્ = રજા = સર્વનું). નવાગ્યા પૂર્વેમ્પ – વાત-રિકન વા ! –૪–૨૬
પૂર્વ, પર, અવર, દક્ષિણ, ઉત્તર, અપર, અધર, સ્વ, અને અન્તર વગેરે નવ શબ્દથી પર, ઈ (જસુ ના સ્થાનમાં થએલ),
સ્માત ( કસિના સ્થાનમાં થએલ) અને સ્મિન (ડિના સ્થાનમાં થયેલ) આદેશ વિકલ્પ થાય છે. પૂર્વ + કાનૂ (૬) = પૂર્વે, પૂર્વ = પૂર્વના લેકે) ગાપો હતાં જૈ–ગા-વા-યાણ છે ?–૪–૧૭ |
સ્ત્રીલિ ગ સૂચક આપુ (આ) પ્રત્યય લાગેલા જે નામ, તતસંબંધિ જે ડિત પ્રત્યય (ડે, સિ, ડલ્સ અને ડિ પ્રત્યાયના), તેના અનુક્રમે હૈ, યાસુ, વાસ અને યામ આદેશ થાય છે. ( + = at + = =ખાટલા માટે)
સ પૂર્વાદ ?---૧૮ | સ્ત્રીલિંગ સૂચક આ પ્રત્યયાત જે નામ, તબંધિ જે ક્તિ
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબે ધિની
૪૯]
પ્રત્યય (ડે, ડસિ, હસ અને ડિ પ્રત્યયના), તેના અનુક્રમે ડસ્ છે પૂર્વમાં જેને એવા “ચે, યાસ, યાસ અને યામ આદેશ થાય છે, અર્થાત્ ડમ્ સહિત સૈ, સ્વાસ્ સ્વાસ અને સ્વામ’ આદેશ થાય છે આ ડ માં “ડ” ઇત સંજ્ઞક છે એટલે અસ બાકી રહે છે, અર્થાત અસ્પે, અભ્યાસ, અભ્યાસ અને અસ્થામ આદેશ થાય છે. (સર્વ + = સર્વ + ( શ્વે) = સર્વશ્થ = સર્વ માટે).
દત છે ?-ક-૨૭ . આ પ્રત્યયનાં અન્તને, ટા અને ઓસ પર છતાં “એ” આદેશ થાય છે. (મારા = મારે+= = માળાથી).
ચૌતા ! –૪–૨૦ છે. આ૫ પ્રત્યયનાં અતને, એની સાથે “એ' આદેશ થાય છે. (માત્રા + ચ = H = બે માળા).
જોરદૂત છે ?-૪–૨? | આ શબ્દ વાત હસ્વ ઈંકારાન્ત અને ઉકારાન્ત નામના અાન, ઓની સાથે અનુક્રમે દીર્ધ“ઈ અને ઊ ? આદેશ થાય છે
| ( નિઃ + અ = મુન = બે મુનિ, એ મુનિને, પુ + B = સાધૂ = બે સાધુ, બે સાધુને).
ચેકોર R –૪–૨૨ ૫. હસ્વ ઈકારાન્ત અને ઉકારાન્ત નામના અન્તને, જમ્ પ્રત્યય
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
પર છતાં અનુક્રમે “એ અને એ આદેશ થાય છે.
(મુનિગણ્ = મુને+કરૂ = મુનય = મુનિઓ, સાધુ + રજૂ = સાધો + અકૂ = સાધવ = સાધુઓ).
થિિિત છે ?-૪-રરૂ છે હસ્વ ઈકારાત અને ઉકારાત નામના અન્તને, દિત ભિન્ન સ્વાદિ સંબંધિ ડિત પ્રત્યય (ડે, સિ, ડસ, અને ડે) પર છતાં અનુક્રમે “એ અને એ આદેશ થાય છે “ ચા. [૨-૪-૨૮] એ સૂત્રથી બતાવેલા.
(મુનિ + = મુને + = મુન = મુનિ માટે, સાપુ + છે = વાઘ + = સાથે = સાધુ માટે).
ટા પંકિ ના | ૨-૪-ર૪ | હસ્વ ઇકરાન્ત અને ઉકારાન્ત નામથી પર રહેલ ટાનો, પુલ્લિગમાં “ના” આદેશ થાય છે. (મુનિ + ર = મુનિનr = મુનિ વડે ).
િ ૨-૪-રક છે હસ્વ ઈકારાન્ત અને ઉકારાન્ત નામથી પર રહેલ જે ડિ તેને. “ડી” થાય છે. ( મુનિ = + સૌ = મુન + સૌ = મુન = મુનિમાં).
વાણિજરી -૨૬ ઈકારાત જે કેવલ સખિ અને પતિ શબ્દ, તેથી પર રહેલ જે ,િ તેને “ ” થાય છે.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેષિની
૫૧ ]
( i = + ક = હિ+ = સૌ = સબ ઉપર
ન ના વિ છે –૪–૨૭ / રાના સ્થાનમાં કહેલ જે ના અને તિ પ્રત્યય પર છd કહેલ જે એ, તે કેવલ સખિ અને પતિ શબ્દને થતાં નથી. | ( શિરા (ગા) = તથા = સખિથી, સહિરે (૪) =
= સખિ માટે). રિયા કિનાં વી -તારા -રાણ ?-૪-૨૮ if
હસ્વ હકારાન્ત અને ઉકારાન્ત સ્ત્રીલિંગ નામથી પર રહેલ સ્વાદિ સંબંધિ જે ડિત પ્રત્યય (ડે, હસિ, સૂ અને રિ પ્રત્યય), તેના અનુક્રમે “, દાસ, દાસ અને મ’ આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ( અંહિ ૬ ઇસંજ્ઞક સમજવો , આસ, આસ અને આમ્) (દ્ધિ = શુદ્ધિ+ )=૩ઈ = = બુદ્ધિ માટે).
સ્ત્રીઃ || ૬-૪–૨૧ H દીર્થ ઈકોરાત અને શિકારાન્ત જે નિત્ય સ્ત્રીલિંગી શબ્દ, તેથી પર રહેલ જે ડિત પ્રત્યયો (ડે, સિ, ડસ્ અને ડિ) તેને અનુક્રમે, “દે, દાસુ દાસુ અને દામ ” આદેશ થાય છે. (નરી+ = +9) = = = નદી માટે).
યુવsા ૫ ૬-૪-૩૦ + જેને છેડે દીર્ઘ ઈ ને બદલે ઈ અને દીર્ઘ ઊ ને બદલે ઉદ્ બેલા હેય, તેવા સ્ત્રી શબ્દ વક્તિ, ન્યિ સ્ત્રીલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે દીર્ધ ઈકરાત અને દીર્ધ શિકારાન્ત શબ્દ, તેથી પર રહેલ જે
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ પર
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ડિત પ્રત્ય (ડે, સિ, હસ અને ડિ પ્રત્યય), તેના સ્થાને અનુક્રમે “દે, દાસ, દાસ, અને દામ આદેશ વિકલ્પ થાય છે.
શા છે = શ્રી + હૈ (7) = fu, f = લક્ષ્મી માટે, ~ + = + (9) સુરે, gવે = ભવાં માટે ).
મામા નાળ્યા | ૨-૪-રૂર છે જેને છેડે દીર્ઘ ઈને બદલે ઈમ્ અને દીર્ઘ ઊ ને બદલે વુિં. બેલાતો હોય તેવા સ્ત્રી શબ્દ વજિત, નિત્ય સ્ત્રીલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે દીર્ઘ ઈકારાત અને દીર્ધ ઊકારાન્ત શબ્દો, તેથી પર રહેલ સ્વાદિ સંબંધિ જે આમ, તેને “ના મ્' આદેશ વિકલ્પ થાય છે.
( શ્રી + આ = 8 + નામ = શાળા, ઉચા = લક્ષ્મીનું, સ્ત્ર + સામ્ = » + નામ્ = ળામું, સુવાક્ = ભવાંઓનું ).
હૃાા –૪–૨૨ ! હસ્વાન્ત આ પ્રત્યયાન્ત અને નિત્ય સ્ત્રીલિંગી જે દીર્ઘ ઈકારાત અને ઊકારાન્ત શબ્દ, તેથી પર રહેલા આમનો “નામ્” આદેશ થાય છે. (ટેવ ન પામ્, (નામૂ ) =વાના = દેવનું, મુનિનામ મુનિઓનુ, માસૂનામ્ = સૂર્યોનું, માઠાનામ્ = માળાઓનું, મતીનામુ = બુદ્ધિનું, સૂનામ્ = ગાયનું, = સ્ત્રીઓનું, વધૂનામ્ = વહુઓનું).
સંસ્થાનાં દળ છે –૪– રકારાન્ત, વકારાન્ત અને નકારાન્ત જે સંખ્યાવાચક નામ, તેથી પર રહેલા આમને “નામ્” આદેશ થાય છે.
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૫૩ ]
(૨તુ + સામ્ (નામૂ ) = રસુખમ્ = ચારનું, 1 + સામ્ (નામૂ ) =Hvor= = છનું, ઘન + ચમ્ = પાનામ્ = પાંચનું)
વેદત્રયઃ | ૨-૪-રૂક ! આમ સંબંધિ જે ત્રિ તેને “ત્રય” આદેશ થાય છે. (ત્રિ + સામ્ = Jય + નામ્ = ગાળામુ = ત્રણનું ).
સ્થા - ૪ || ૨-૪-રૂક છે. એકાર અને કારથી પર રહેલ કસિ અને ડલ્સ ને “ર” આદેશ થાય છે.
(મુનિ + સિ = મુને += મુને = મુનિથી. મુનિ + ફરજૂ = મુને + 1 = મુનેઃ = મુનિનું, સાપુ + = રાધ + = રાધ = સાધુથી, સાપુ + હજૂ = રાધ + 1 = વાઘઃ = સાધુનું )
વિ-તિ વ-૩ -૪-૩૬ !!!
ખિ, તિ, ખી અને તી સબંધિ જે ય. તેથી પર રહેલ ડસિ અને ડસ ને “ઉર્’ આદેશ થાય છે.
( ife + ત = સહ + = વઘુ = સખિથી. ત + હરિ = : = પિતાનું, સહ + હુતિ = શુ = સખીને ઈચ્છનાર, પત +વિ = gયુઃ = પતિને ઈચ્છનાર ).
કારથી પર રહેલ જે ડસિ અને ડયું તેને “ડર ? આદેશ થાય છે. ૩ ને બદલે ૩ કરવાથી અન્યસ્વરને લોપ
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૪ ]
સિધહેમ બાલાવબોધિની
જણાવવા માટે છે.
(પિત + હરિ = પિતૃ = પિત્+ ==પિતાથી). -વ-નવૃ-કટ્ટ-સ્વટ્ટ - ક્ષ- હોઢ- જો રાણો
પુરવાર . –૪-૩૮ છે તૃ પ્રત્યાન્ત (ચું અને તૃન પ્રત્યય વાળા ) નામ, સ્વર, તખ્ત, નેટ્ટ, ત્વષ્ય, ક્ષતૃ, હેત, પિતૃ અને પ્રશાસ્તુ શબ્દ સંબંધિ અને, ઘુટું પ્રત્યય પર છતાં “ આર આદેશ થાય છે. (+ , વૃત્ર વા = વાર્ત + = શર્તા = બે કરનાર ).
સહ ર છે ?–૪–૩૨ છે. કારને હિ અને ઘુટુ ય પર છતાં “અર' આદેશ થાય છે. | (7+ (૬) = રિ = પુરૂષમાં, કૃ + અમ્ =રામ + પુરૂષને ). मातुर्मातः पुत्र हे सिनाऽऽमन्त्र्ये ॥ १-४-४०॥
આમ-સંબધન સૂચક પુત્ર અર્થમાં વર્તમાન જે માત્ર શબ્દ, તેને સિની સાથે “માત” આદેશ થાય છે, જે પ્રશંસાને વિષય હેય તે.
( गागीमाता यस्य तस्यामन्त्रणं हे गार्गीमात ! = डे. ગારી માતાના પુત્ર !)
ઢા ગુપ: –૪-૪૬ | અભય-સંબોધન સૂચક અર્થમાં વર્તમાન જે હસ્વાન્ત
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૫૫ ].
નામ, તેના અન્તને સિની સાથે “ગુણ” થાય છે. | ( મુનિ + સિ= રે મુને != હે મુનિ ?, પિતૃ + તિ = પિતZ =રે પિતા ! = હે પિતા !)
પાપડ ! –૪–કર | આમન્ય અર્થમાં વર્તમાન જે આપન્ત ( આઆ પ્રત્યય વાળા ) નામ, તેના અન્તને, સિની સાથે “એ” થાય છે. (રે વાઢા + ર = દેવા = હે બાલિકા !) नित्यदिद् - द्विस्वराम्बार्थस्य हस्वः ॥ १-४-४३ ॥
આમન્ય અર્થમાં વર્તમાન જે નિત્ય દિ૬ (જેનાથી પર હૈ, દાસ, દારૃ અને દામ આદેશ નિત્ય થાય તે) શબ્દો અને બે સ્વર વાળા અમ્બાર્થક જે ( આ પ્રત્યયાત) શબ્દો તેના અન્તને, સિની સાથે “હ” થાય છે. | ( સ્ત્રી + = સ્ત્રિ ! = હે સ્ત્રી !; રે અઘા + સિક રે ! = હે માતા !)
ચત ચારૂં છે –૪–૪૪ છે આમન્ય અર્થમાં વર્તમાન જે આકારાન્ત અને એકારાત નામ તેથી પર રહેલ જે સિ અને અમ્ ( સિના સ્થાનમાં થએલ હોય તે), તેને “લુફ થાય છે. ( દે રેવ + ણ = દેવ != હે દેવ !. મઢ + fણ (મુ) = શું સમહ != હે કમલ ).
दीर्घड्याब - व्यञ्जनात्सेः ॥ १-४-४५ ॥ દીર્થ એવો જે યત અને આપન્ત ( આમ્ પ્રત્યયવાળા )
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
શબ્દ તથા વ્યંજનાન્ત શબ્દ, તેથી પર રહેલ જે સિ. તેને લુ” થાય છે. (નરી + પિ = રહી = નદી, માઢા + = મારા = માળ, + લિ = = રાજ ).
સમાનામોત્તર છે –૪–૪૬ || સમાનાન્ત નામથી (અ, આ, ઈ, ઈ, , , *, અ, લ, લ, આ સ્વરે સમાન સંજ્ઞક છે એવા નામથી) પર રહેલ જે અમ ( અહિં અમ થી નપુંસકલિંગમા, સિ અને અમના સ્થાનમાં થએલ જે અમે તેનું પણ ગ્રહણ સમજવું) તેના અનેક “લુક” થાય છે.
(દેવ + અકૂ = રેવકૂ = દેવને, જામઠ+ સિ જામઢ + મમ્ = કામઢમ્ = કમળ, કમળને.)
વીથ નાખ્યતિ-પત છે ?-૪-૪૭ છે.
તિરુ, ચતરુ, રકારાન્ત અને વકારાન્ત વજિત જે સમાનાન્ત નામ, તેના સ્વરને, નામ પર છતાં “દીર્ઘ થાય છે. (વન + નામ્ = નાના = વનાં).
તુવ છે ?-૪-૪૮ | ન શબ્દ સંબંધી જે સમાન સ્વર, તેને નામ પર છતાં વિકલ્પ “દીર્ઘ થાય છે. (7 + નામ કૃપા, રૂપાણ= માણસનાં ).
રોડતા સી ના પુષિ છે ?-૪–૪૨ | સમાનાન્ત નામના અતને, પર રહેલા શસ પ્રત્યય સંબંધિ જે
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિહંમ બાલાવબેાધિની
૫૭ ]
‘અ’ તેની સાથે, ‘ દીર્ઘ ’ થાય છે, અને તેના સન્નિયેાગમાં પુલિંગને વિષે શરૂના સૂના ન્' આદેશ થાય છે . ( વેવ ન રાજૂ (અસ્ )= લેવામૂ = રેવાન = દેવેને ).
–
સંખ્યા - સાથે - વેદયાન નૈ વા | o-૪-૧૦ ॥
સંખ્યાવાચક શબ્દ, સાયમ્ શબ્દ અને વિ શબ્દથી પર રહેલ જે અહ્ન તેના સ્થાને ડિ પર છતાં, અહુન ' આદેશ વિકલ્પે થાય છે.
.
=
[ fg + અહ્ન + [ + ટ્ ]
–
(द्वयोरह्मोव इति द्वयह्नस्तस्मिन् ( હ્રયજ્ઞ + fs ) = હ્રયન, ચહ્ન, યજ્ઞે એ દિવસમાં ‘ ર્યાહ્ન ’ એ રૂપ अहन् ' આદેશ થયે છતે ફો યા ' [૨-૨-૬૦૮] એ સૂત્રથી અન ના અ ના વિકલ્પે
C
6
લુફ્ ' થવાથી થએલ છે ).
નિય ગામ્ । -૪-૧૨
॥
,
તીથી પર રહેલ જે ડિ, તેના ‘ આસ્ ’ આદેશ થાય છે. ( ની + fg = તી + ગામ્ = નિયામ્ લઈ જનાર ઉપર),
=
॥
વાદન ગઃ ચાટવી || -૪-૧૨ અષ્ટમ્ શબ્દના અન્તને, સ્યાદિ પર છતાં વિકલ્પે થાય છે. ( અષ્ટન્ + મિલ્લૂ = અામિ,
આઠ વડે ).
આ • આદેશ
અષ્ટમિ
:=
अष्ट और्जस् - शसोः ॥
१–४–५३ ॥
કર્યા છે આકાર તે જેને, એવા જે અષ્ટન શબ્દ તત્સંબંધિ જે જસ અને શરૂ તેના‘ ઔ ' આદેશ થાય છે.
"
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
(સપ્ટન + કન્, રાકૂ = પ્રજ્ઞા + =જૂ, ફાર્ (શ્રી) =
= આઠ, આઠને ). રુતિ- cr: સંચાર ટુપ છે –૪–૧૪ |
ડતિ પ્રત્યયાન, (કતિ, યતિ, તતિ વગેરે) કારાન્ત અને નકારાન્ત જે સંખ્યાવાચક નામ, તત્સંબધિ જે જસુ અને શસ્ તેનો “લ” થાય છે.
(તિ = [ સિન્ + ] રજૂ = રાતિ = કેટલા, પ+ Q = , ઘ = છ, ઘન + કૂ =ાર્ચ = પાંચ,
નપુંસવા શિર છે ?–૪–છે નપુંસકલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે જમ્મુ અને શસ્, તેને શિ” આદેશ થાય છે. (+ Gરજૂ = + + ૬ = નિ= કુંડાઓ,)
ગૌરીઃ || ૬-૪-૬ . નપુંસકલિંગ સંબંધિ જે ઓ, તેને “ઈ આદેશ થાય છે. (કુરુ + શ = ; + ૬ = = બે કુંડા, બે કુંડાને)
શતઃ ચમ્ | –૪–૧૭ | અકારાન્ત નપુંસકલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે સિ અને અમ, તેને “અ” આદેશ થાય છે. ( +ણિ (અ) = કુટુમ્ = કુંડ, કુંડને, અg + (ત્તિ) અમ્ = જે ગુve ! હે કુંડા ) અહિં “અતઃ ૦ [૨-૪-૪૪ ] » એ સૂત્રથી અન્ને લુફ થયો છે. પ્રથમ અને સંબંધન વિભક્તિ સરખી હોવાથી જ્યાં પ્રથમ કહી હેય ત્યાં સંબોધન વિભક્તિ લેવાની છે.
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
पञ्चतोऽन्यादेरने कतरस्य दः ॥ १-४-५८ ॥
એકતર વર્જિત અન્ય, અન્યતર, ઈતર, કતર, કતમ, એ પાંચ નપુંસકલિંગી શબ્દ. તસંબંધિ સિ અને અમ, તેને ' આદેશ થાય છે. ( + કિ = અર્, અથર્ = બીજા).
નો સુ છે ––૧ અકારાન્ત ભિન્ન નપુંસકલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે સિ અને અમ , તેને “ લેપ' થાય છે. ( જ + f = = કરનારૂં )
Gરતો વા –૪–૬૦ || જરસત નપુંસકલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે સિ અને અમ, તેને વિકલ્પ “લેપ' થાય છે.
(નિતા કા ચરમાત્ તત્ = [ નિરૃ + જ્ઞાન્ + રિ] નિર્જર, નિર્જન, નિર્વમ્ = દેવ, અમૃત, અમર). અહિં જ્ઞથા ૦ [ ૨-૨-૩]” એ સૂત્રથી નરર્ આદેશ થયેલ છે.
નામનો સુવા છે ?-૪-૬૭ | નામી સ્વરો છે અને જેને એવા નપુંસકલિંગી શબ્દ સંબંધિ જે સિ અને અમ , તેને વિકલ્પ “લુફ” થાય છે.
( વારિ + ણ = ! રે વાર ! = હે પાણી !
આ સત્રથી લુફ થાય ત્યારે, લુફને સ્થાનિવભાવ માનીને દસ્વચ પદ [૨ ૪૨] '' એ સૂત્રથી ગુણ થાય. ત્યારે શું !” થાય છે. પરંતુ આ સૂત્ર ન લાગે ત્યારે “કરતો ઢg [૧-૪-૧૧] ” એ સૂત્રથી લેપ થાય છે અને લેપને સ્થનિવભાવ થતો નથી, તેથી “દે વારિ! એ પ્રમાણે થાય છે).
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વાવત ઉમાદો દારે છે ––દૂર છે વિશેષના વશકી નામ્યન્ત નપુંસકલિંગી શબ્દ, ટા વગેરે સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર છતાં “પુલિંગ જે ” વિકલ્પ થાય છે.
( ગ્રામ + દ = ગ્રામuથા, ગ્રામળિના = ગામના મુખી વડે, ગ્રામજિના” અહિં “અનામ રે નડતર” [ ૨-૪-૬૪ ] એ સૂત્રથી “ન” અન્તાગમ થઈ, ટાને આ મળી “ar"જિના” થયેલ છે ). વધ્યથિ- સાક્ષરતાનું ૨-૪-૬રૂ છે.
નામ્યન્ત નપુંસકલિંગી જે દધિ, અસ્થિ, સક્રિય અને અક્ષિ શબ્દ, તેના અન્તને, ટા વગેરે સ્વરાદિ સ્થાધિ પ્રત્યય પર છતાં અન” આદેશ થાય છે,
( ધ + ટ = રદ + અન્ + ટ = 2 + = + આ = સના = દહીં વડે).
ચનારે નોત્તર | ૨-૪-૬૪ / નામ્યન્ત નપુંસકલિંગી શબ્દને, આમ વજિત સ્વરાદિ સ્વાદિ (આ,એ, અસ, ઓસ ને ઈ) પ્રત્યયપર છતાં ન ” અન્તાગમ થાય છે. ( વારિ + ર = શારિ + ૬+ ર = વારિ = પાણી વડે.
વાડી ? –૪–ક | શિ પર છતાં, સ્વરાઃ નપુંસકલિંગીનામથી પર “ન' અન્તાગમ થાય છે. (કુug + Q = +શિ= ગુણાકાર = કુંડા, કુંડાને.) અહિં “નપુરથ૦ [૨-૪-૧૧]” એ સુત્રથી શિ થયો છે
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
તથા નિ : [-૪-૮૧]” એ સૂત્રથી દીર્ઘ થયા છે
પુટ પ્રા ! –૪–૬૬ ! સ્વરથી પર રહેલ જે ઘુટુ જાતિ (એક અથવા અનેક ઘુટ), તદન્ત નપુંસકલિંગી શબ્દ, તેને શિ પર છતાં દુર્તી પહેલા જ “ન' અન્તાગમ થાય છે.
(પન્ન+ નન્ન = પંચરૃ + શ = રસ + ૬ = તાંતિ = દૂધ, દુધને )
આ વા ! –૪-૬૭ | ૨ અને લૂથી પર જે ઘુટુ જાતિ (એક અથવા અનેક ઘુટું ), તદન્ત જે નપુંસકલિંગી શબ્દતેને શિ પર છતાં ઘુર્તી પહેલા અતાગમ વિકલ્પ થાય છે. ( વર્ષિ, રદૂષિ = ઘણા બળવાળા, ઘણા બળવાળાને )
gટ | –૪–૬૮ | આ અધિકાર સૂત્ર છે; આ પાદની સમાપ્તિ થાય ત્યાં સુધી વિશેષ નિમિત્ત ન બતાવ્યું હોય ત્યાં, જે કાર્ય કહેવાશે તે ઘેટું પર છતાં જાણવું.
માર | ૨-૪-૬૭ છે. ઘુડન્ત જે અન્ ધાતુ, તેને ઘુટુ પર છતાં દુર્તી પહેલા ન” અતાગમ થાય છે.
(પ્રકા અરતિ [ 9 +gિ + તિ =ા+ લિ = 9 + અનન્નુમતિ= + + =+ ]= = પ્રકૃષ્ટ વિશેષ ગમન કરનાર).
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________
૬૨ ]
સ્તુતિઃ || ૧-૪-૭૦ ||
ઋદિત્ ( ઋ જેમાં ઈસ જ્ઞક હેાય તે ) અને ઉદ્દિતા ( ઉ જેમાં ઈસ નક હાય તે) અને ઉદિતા જે ઘુડન્ત નામ, તેને ઘુટ્ પર છતાં ઘુટ્ટી પહેલા ‘ ત્ ' અન્તાગમ થાય છે.
સિદ્ધહેમ બાલાવષેાધિની
૪ + રાતુ ( અત્ ) + ત્તિ = વૅત્ ( ૪૪ + ત્તિ ) = कुर्वन् + વ્ + ત્તિ = ઈન્ = કરતા. ) વિદ્વત્તુ + ત્તિ = વિદ્વાન્ + fત્ત - વિદ્વાન = વિદ્વાન
યુન્નોસમાથે || --૭o ||
સમાસમાં નહિ વર્તતા એવા ધુડન્ત જે યુજ (ચુષ્કૃષિ) ધાતુ, તેને ઘુટ્ પર છતાં, પહેલા ‘” અન્તાગમ થાય છે.
( ચુક્ + કિમ્ + સ = ચુન્ + ત્તિ = યુ = જોડનાર ). બનવુદ્દ॰ સૌ || -૪-૭૨ ||
ઘુડન્ત જે અનડુહ્ શબ્દ, તેને સિ પર છતાં, ઘુટ્ની પહેલા ‘’ અન્તાગમ થાય છે.
અનડ્વાન્ + F =
( અનનુસિ = અનુર્ + સિ
=
अनड्वान् = બળદ ),
પુંસો: ઘુમમ્ || --૭રૂ ||
પુમ્સના સ્થાનમાં, ટ્ પ્રત્યય પર છતાં, ‘ પુમન્ત્’ આદેશ થાય છે. ( પુંર્ = પુમ ્નત્તિ-ઘુમાન=પુરુષ).
મોત ગૌડ ! ૨-૪-૭૪ ||
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૬૩ ]
નામને અંતે એકાર હોય છે, તેને ઘુટુ પર છતાં, આકારને • ઔ ? આદેશ થાય છે. ( +fa= +fણ = ર = ગાય )
ના સમ્રાડતા ! ––૭૧ || અન્તના કારના સ્થાને, પર રહેલ અમ અને શસના અકારની સાથે, “આ આદેશ થાય છે.
( += જામ્ = ગાયને, નt + ફારૂ (મહૂ ) = = ગાયોને ).
પથિ - મણિમુક્ષા સૌ | ૨-૪-૭૬ |
નકારત્ન એવા પથિન, મશિન અને ભુક્ષિન શબ્દના અન્તને, સિ પર છતાં “ આ આદેશ થાય છે. ( પથિfa = vસ્થા = રસ્તે ).
gu ૨-૪ - ૭૭ | નકારાન્ત એવા પર્થિન , મથિન અને ભુક્ષિન શબ્દના ઈને, ઘુટુ પર છતાં “ આ * આદેશ થાય છે. (મુક્ષર + સિ = મુક્ષાત્રા + ર = મુન્ના = ઈન્દ્ર)
થો છે ?-ક- ૭૮ | નકારાન્ત એવા પથિન અને મથિન શબ્દના ને, ઘુટુ પર છતાં “ ન્યૂ આદેશ થાય છે.
મશિન્ +ણિ =મચિત્ર + લિ = = ગામા ( , + લિ = મરશુળ +રિ = ભથ્થા = મંથન કરનાર, ર )
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૬૪)
પર વરે સુ છે ?–૪–૭૧ || નકારાન્ત પથિન, મથિન અને ઋભુક્ષિન શબ્દના ઈનને, ડી અને ઘુટુ વર્જિત સ્વરાદિ સ્વાદિ. ( આ, ઓ, અસ્, ઓસ અને ઈ) પ્રત્યય પર છતાં “લુક” થાય છે. | (થા રિમન સા = (+ થિન્ +=guથી ઢો = સદાચારવાળી સ્ત્રી, થિ+રાકૂ (મસૂ)=પથ =રસ્તોઓને
वोशनसो नश्यामन्ये सौ ॥ १-४-८० ॥
સિ પર છતાં, અમાન્ય અર્થમાં વર્તમાન જે ઉશનસ શહ, તેના અન્તને “ન અને લુન્ ' વિકલ્પ થાય છે.
( દે કાનન્ + ત = દે ૩રાન ! હે કાગ !, દે સફાર: ! = હે શુક્ર ! ),
તોડનડુબ્રતો વા || -૬-૮૨ સિ પર છતાં, આમાન્ય અર્થમાં વર્તમાન જે અનડુહ અને ચતુરૂ શબ્દ, તેના ઉને, “વ” આદેશ થાય છે. (હું અનg + ત = દે અનjન ! હે બળદ ?
વા શે | ૨-૪-૮૨ | અનડુ અને ચતુર શબ્દના ઉને, શેષઘુટુ ( સંબોધનના સિ સિવાયના જે ઘુટુ સંજ્ઞક પ્રત્ય, તે શેષઘુ કહેવાય છે. ) પ્રત્યય પર છતા “વા આદેશ થાય છે. ( અનદ્ + ત = માનવાર = બળદ )
સક્ષુરિતોડવૈત | ૨-૪-૮રૂ II ઈકારાન્ત જે સખિ શબ્દ તેના અન્તને શિ “નપુર ૨૦
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાષિની
૬૫ ]
6
[ રૈ-૪-૧૯ ]” એ સૂત્રથી જસ અને શરૂ પ્રત્યયના સ્થાને થયેલ જે ‘ શિ ” વર્જિ ́ત શેષશ્યુટ્ પર છતાં · ઐ ’ આદેશ થાય છે. ( સહિ+1=સુજૈનૌ=કુવાઔ=એ મિત્ર ) ઋતુશનલૂ-પુરુશોડને અન્ય સેîક । -૪-૮૪ ||
6
કારાન્ત, ઉશનસ્, પુરૂદશમ, અનૈહુસ અને ઇંકારાન્ત જે સખિ શબ્દ, તેથી પર રહેલ જે રોષ રસ, તેને · હા (આ) · આદેશ થાય છે. (તુલિ{+ા (આ) = f = કરનાર ) નિ ટીમેઃ ||
૧-૪-૮૧ | એવેન્ પર છતાં, સ્વરનેા
શેષપુટ્ પ્રત્યય પર છે જેતે
· દીર્ઘ ' થાય છે.
( UNન્ + F = ના = રાજા )
Æ -મદતોઃ || -૪-૮૬ |
સન્ત શના પૂર્વી અને મહત્ શબ્દના અન્ય સ્વરા • દીઘ ” થાય છે.
( पुमन्स् + સ = પુમાન = પુરૂષ, મહત્ + ત્તિ = મજ્જાન્ = મેટ ).
-ન-પૂજાયા શિોઃ || o-૪-૮૭ || ઈનન્ત, હુ, પૂષન અને મન્સુબ્દના સ્વરોનો, શિ અને સિ પર છ્તાં દીઘ ” થાય છે,
น
( ફોડક્ષ્ય = [ās + [ +fa] રૂડી = રાજા, યમ પર+ન+નસ્ (શ) = ટ્રીીનિ = દંડવાળાં ).
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________
}} ]
સિદ્ધહેમ બાલાવએ ધિની
અર્ શબ્દના સ્વરને ન આગમ થયે તે, ઘુટ્ પર છતાં વિકલ્પે દીઘ થાય છે.
૫ ॥ ?-૪-૮૮ ||
અર્ શબ્દના સ્વરને, શેષશ્રુમ્ પ્રત્યય પર હતાં દી’ થાય છૅ, ( અપ + અસૂ = આપ: = પાણી ) નવા ?-૪-૮૨ ||
( ૩ + અવ્ + RF = વાક્ + [ + fd(x) = fr fx = સારા પાણીવાળા )
અસ્વાદ સ્વરઃ મૌ ।। ૨-૪-૬૦ |
=
દિતિ અવન્ત (અસ્તુ છે અન્તમાં જેતે ) અને અવન્ત ( અસુ છે અન્તમાં જેને ) એવા જે નામ, તેના સ્વરને શેષ સિ પર છતાં દ્વીઘ્ર” થાય છે.
છતાં
( મા + રવતુ (અવત્ ) + fr = મવત્ + fr = મવાનું આપ, તમે, અક્ષ્યઃ સતીતિ = [અવ્ + 3 + સુ (અર્ ) + ત્તિ ] = અસરઃ = દેવલેાકની વેશ્યા ).
=
ܕܝܐ
क्रुशस्तुनस्तृच् पुंसि || १–४–९१ ॥
કુળ ધાતુથી પર રહેલ જે તુ પ્રત્યય, તેનો શેષ ઘુટ્ પર શ્ ૪ આદેશ થાય છે, જો પુલિંગના વિષય હાય તો. ( ઋગ્ + તુન્ + સ = જોક્ + ત ્ + fl=ોટ્ટા=શિયાળ) ટાૌ રે વા ! --૧૨ ||
સ્ ધાતુથી પર રહેલ જે તુ, તેને!, ટાદિ સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, વિકલ્પે ‘ તૂચ્ ” આદેશ થાય છે.
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१७]
( क्रुश् + तुन् + (आ) = क्रोष्ट्रा, क्रोष्टुना = शियाण पडे ).
स्त्रियाम् ॥ १-४-९३ ॥ કુશ ધાતુથી પર રહેલ જે તુન, તેને સ્ત્રીલિંગમાં “સૂચ” આદેશ થાય છે.
क्रश + तुन् + ङो+सि = क्रोश + तृच + ई + सि = कोष्ट्री - शिया). ॥ इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने बालावबोधिनीवृत्तेः प्रथमाध्यायस्य चतुर्थपादः ।
सोत्कण्ठमङ्गलगतैः कचकर्षणैश्च,
वक्त्राब्जचुम्बननखक्षतकर्मभिश्च ।
श्रीमूलरानहतभूपतिभिर्विलेसुः, संख्येऽपि खेऽपि च शिवाश्च सुरस्त्रियश्च ॥ ४ ॥
ઉત્કંઠા પૂર્વકમંગલગતિવડે, વાળખેંચવાવડે, મુખરૂ પીકમલના ચુંબનવડે, અને નખરીયા ભરવાવડે કરીને શ્રી મૂળરાજે હણેલા રાજાઓની સાથે સંગ્રામમાં શિયાળો અને દેવલેષ્માં દેવાંગનાઓ विलास २ती ती. (४)
इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणि ते
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनि शासनसम्राट श्रीविनयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत्त
गुर्जरभाषायां बालवबोधिनीवृत्तेः
प्रथमोऽध्यायः समाप्तम् ॥
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
[સંથ દ્રિતીયોધ્યાયઃ ]
[ પ્રથમપ ] ત્રિ-વતુરસ્તિત્વ, ચાવો | ૨-૧-૨ /
સ્ત્રીલિંગમાં વર્તમાન ત્રિ અને ચતુર શબ્દના સ્થાને, સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં અનુક્રમે “તિ અને ચતચુ” આદેશ થાય છે, (કિ+ ક = તિe+ મ = તિન્નર = ત્રણ સ્ત્રીઓ )
સદા સ ર , ૨-૧-૨ છે તિરું અને ચન્ટ્સ શબ્દમાં રહેલ ને, સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર છતાં “રૂ આદેશ થાય છે, જે ન જે વિષય ન હોય તે (તિર = ઉપર જેમ. તિવૃur = ત્રણનું).
जराया जरम वा ॥ २-१-३ સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર તાં, જરાના સ્થાનમાં “જર આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ( નન + = ગા, ઝરે બે વૃદ્ધ છે | મોજે છે ૨-૨-૪ |
ભકારાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર છતાં અપના સ્થાનમાં “અદ્ર આદેશ થાય છે. (આ + રિજૂ = = પાણી વડે ),
મા તે દર્શાવે છે –– R. વ્યંજનાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં, રે શબ્દના અન્તને આ છે આદેશ થાય છે. (૨ + રિ = 1 = ધન, લક્ષ્મી)
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
રિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
युष्मदस्मदोः || २-१-६ ॥
વ્યંજનાદિ સ્યાદિ પ્રત્યય પર છતાં, યુક્ષ્મદ્ અને અસ્મા अन्ततो, 'या' आहेश थाय छे.
=
( युष्मद् + भ्याम् = युवआ + भ्याम् = युवाभ्याम्, ३ = तभारा मे वडे, तभारा मे भाटे, तभारा मेथी, अस्मद् + भ्याम् आवाभ्याम्, ३ = अभारा मे वडे, समारा ये भाटे, व्ययभारा 'मेथी, युष्मद् + भिस् = युष्माभिः = तभारा वडे, अस्मद् + भिस् अस्माभिः अमांश वडे, युष्मद् + सुप् =युष्मासु =तभाशमां अस्मद् + ए = अस्मासु = अभारामां ).
=
१८ ]
टा-ज्योति यः ॥ २-१-७ ॥
ટા, ડિ અને એક્ પ્રત્યય પર છતાં, યુક્ષ્મદ્ અને અસ્મા अन्तन। " ચ્ ' आहेश थाय छे.
( युष्मद् + टा = युष्म = (त्व) द् = (यू) + आ = त्वया ताराथी, अस्मद् + टा = अस्म (म ) द् = (य्) + आ = मया भाराथी, युष्मद् + ङि त्वयि = तारामां, अस्म + ङि
मयि
भारामां ).
=
=
=
शेषे लुक् ।। २-१-८ ॥
આવ અને યવના નિમિત્તથી ભિન્ન સ્યાદિ પ્રત્યય પર છતાં, યુધ્મદ્ અને અસ્મા અન્તના ‘લુક ' થાય છે.
( युष्मद् + भ्यस् = युष्म + अभ्यम् = युष्मभ्यम् = तमाश भाटे, अस्मद् + भ्यस् = अस्म + अभ्यम् = अस्मभ्यम् = अभारा भाटे ).
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
- ૨–૨–૧ | આત્વ અને યત્વના નિમિત્તથી ભિન્ન સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં, યુષ્પદ્ અને અસ્મના અન્તને, વિકલ્પ “લુક ” થાય છે.
(ગુમ+ અ ( H) = ચુખ્યમ), યુHખ્યમ્ = તમારા માટે, અમેટુ + ચટૂ (મધ્ય) = ચાખ્યમ્ - અરમ મુ = અમારા માટે). મરતા યુવાડ . ૨-૧-૧૦ w
દ્વિત્વ વિશિષ્ટ અર્થમાં ( દ્વિવચનમાં ) વર્તમાન યુષ્પદ્ અને અસ્મદ્ શબ્દના મ સુધીના ભાગને, સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં, અનુક્રમે યુવા અને આવા આદેશ થાય છે. | ( સુષ્ય + ગ = યુવા + = યુવા, ૨ = તમે બે... તમને બેને.., અમ+ થ = સારા + મ = જાવા, ૨ = અમે બે, અમને બેને..., યુ + શો = ગુવ + મ = જુવો ૨ = તમાસ બેન..તમારા બેમાં.., કરમસ્ + ર = સાવ + શોર્ = સાવથો, ૨ = અમારા બેનું, અમારા બેમાં....,
ત્વ- પ્રારા જૈમિન ઇ ૨-૨-.
એકત્વ વિશિષ્ટ અર્થમાં (એક વચનમાં) વર્તમાન યુગ્મ અને અસ્મ શબ્દના મ સુધીના ભાગને, સ્વાદિ પ્રત્યય, અને ઉત્તર પદ પર છતાં અનુક્રમે “ત્વ અને મને આદેશ થાય છે.
(ગુમ + અમ = સ્વ +=સ્વાતને, અરમ+ પ્રમ્ = મમ + = મામ્ = મને...).
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૭૧ ]
મહું સિના વા વા ને ૨-૨–૨ છે. યુષ્ય અને અસ્પદ્ શબ્દને, સિની સાથે અનુક્રમે “ત્વમ્ અને અહમ ? આદેશ થાય છે. અને અફ પ્રત્યયના વિષયમાં અફ પ્રત્યયની પહેલા જ “વમ્ અને અહમ્ ” આદેશ થાય છે.
(ગુH + વ = સ્વમ = તું, મરમર્ + ર = અદમ્ = હું, વમ્ = તું, અઠ્ઠમ્ = હું ).
ઘુઘં-વચ્ચે ના | ૨-૨-૧૩ . યુષ્પદ્ અને અસ્પદ્ શબ્દના સ્થાને જસ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે “યુવમ્ અને વયમ આદેશ થાય છે અને અફ પ્રત્યયના વિષયમાં અફ પ્રત્યયની પહેલા જ “યુવમ્ અને વયમ આદેશ થાય છે.
(ગુડમ + ક = સુરમ્ = તમે...., અરમ + નન્ન = વાકૂ = અમે, યુથ = તમે, થાકૂ = અમે)
–મીં કયા છે ૨-૨-૧૪ | યુમ્મદ્ અને અમ્મન્ના સ્થાને, ડે પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે તુલ્યમ્ અને મોમ ” આદેશ થાય છે અને અફની પહેલા જ તુભ્ય અને મહામ ” આદેશ થાય છે. (સુમન્ + + તમ્યમ્ = તારા માટે, ગરમ + ક = મામ્ = મારા માટે, સ્વરજૂ = તારા માટે, મદ્ય = મારા માટે )
તવમા સુરક્ષા || ૨-૨–૧૫ | યુગ્મ અને અસ્મર્તા સ્થાને હસ્ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે તવ અને મમ ? આદેશ થાય છે અને અકુના વિષયમાં અફની
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૨ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવબેધિની
પહેલા જ “તવ અને મમ” આદેશ થાય છે.
(યુર + = તવ = તારૂં.., કરમદ્ + = મમ = મારું, તવા = તારૂં, મમ = મારૂં )
ગ મા | ૨-૨–૨૬ છે યુમદ્દ અને અસ્મથી પર રહેલ જે અમ અને ઓ, તેના સ્થાને “મ” આદેશ થાય છે.
( ગુમન્ + અમ્ () = સ્વામ્ = તને અમ+ અમ્ (૬) મામ્ = મને ).
અને નર | ૨-–૭ યુમ અને અસ્મથી પર રહેલ જે શસ, તેને ન આદેશ થાય છે,
(ગુમાર (૬) = ગુરુ= તમને.., કરમ + | () = અરમાન = અમને ).
પમ્ ચ || ર–૨–૨૮ / યુગ્મ અને અમ્મથી પર રહેલ જે વ્યસ્ (ચતુથીના બહુ વચનને), તેને “અભ્યમ' આદેશ થાય છે.
(પુરમ+ ( બ) = ગુ ખ્યમ્ = તમારા માટે, સમદ્ + (અ ) = અમચમ્ = અમારા માટે)
યુષ્ય અને અસ્મથી પર રહેલ જે કસિ અને વ્યર્ ( પચમીના બહુવચનમાં), તેના સ્થાને “અઆદેશ થાય છે
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૭૩ ]
ગુરમ + સિ (ગ) = સ્વ ( ) + અ = સ્વસ્ = તારાથી, અમર્ + ણ ( બ) = મ (મ) + અ = મ = મારાથી, ગુખ+ વહૂ (કર્) =ચ = તમારાથી, સમર્ + સ્થફૂ (ઍ) = નરમ= અમારાથી ,
ગામ ગામ ૨--૨૦ | યુષ્ય અને અસ્મથી પર રહેલ જે આમ, તેના સ્થાને ખાકમ? આદેશ થાય છે.
(યુમન્ + મામ્ (ગામ =ગુખાવાન્ =તમારૂં, મર્મદ્ + ગામ (થાવર્) = અમારમ્ = અમારું ,
पदाधुरविभक्त्यैकवाक्ये वस्-नसौ बहुत्वे ॥२-१-२१॥
પદથી પર રહેલ જે યુ ૬ અને અસ્મઃ તેના સ્થાને, બહુત્વ વિષયમાં વર્તમાન યુગ વિભક્તિના સાથે (બહુવચનમાં વર્તમાન બીજી, ચતુથી અને ષષ્ઠી વિભક્તિ સાથેની), અનુક્રમે “વસ્ અને નમ્ ? આદેશ થાય છે; જે નિમિત્ત અને નિમિત્ત એક વાક્યમાં હેય તે.
(ઘમ વો ગુમાન = (સુH+ રજૂ ) વા પાતુ = ધર્મ તમારું રક્ષણ કરે ! મોં નો અરમાન = ( રમન્ + પાણ) વાં
= ધર્મ અમારૂં રક્ષક કરે!) નિયમો (-૨-૩૨) એ સૂત્રમાં “વસુ, નમ્” વિગેરે આદેશ નિત્ય કહેલ હેવાથી
gવાશુo (૨-૨-૨૨)” એ સૂત્રમાં “વસ, નસ વિગેરે આદેશો વિકલ્પ સમજવા; એવી રીતે નીચેના ત્રણે સૂત્રમાં સમજી લેવું).
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૭૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
fજે વા-ન | -૬-૨૨ | પદથી પર રહેલ જે યુષ્પદ્ અને અમ્મદ્ તેના સ્થાને, દ્ધિત્વ વિષયમાં વર્તમાન યુગ વિભક્તિની સાથે (દ્વિવચનમાં વર્તમાન બીજ, ચતુથી અને ષષ્ઠી વિભક્તિની સાથે), અનુક્રમે “વામ અને ની ? આદેશ થાય છે, જે નિમિત્ત અને અને નિમિત્ત એક વાકયમાં હોય તે.
(ઘમ વાં = ( ગુર્ + સૌ ) યુવા આંતુ = ધર્મ તમારા બેનું રક્ષણ કરે ! ધમો ન = (અમર્ + ) સાવ ખાતુ = ધર્મ અમારૂં બેનું રક્ષણ કરો !).
- તે-જે છે ૨-૨-૨૩ | પદથી પર રહેલ યુષ્પદ્ અને અમર્તા સ્થાને છે અને ની સાથે અનુક્રમે “તે અને મે ? આદેશ થાય છે; જે નિમિત્ત અને નિમિત્ત એક વાક્યમાં હેય તે. " (ગુમ + ) ઇત્તે તુમ્યમ્ વા તે = ધર્મ તારા માટે અપાય છે, (કર્મ + ) ધન છે મઘમ વા શિરે = ધર્મ મારા માટે અપાય છે).
ગમાં તવમાં ૨-૨-૨૪ પદથી પર રહેલ યુષ્ય અને અસ્મશ્ના સ્થાને, એમની સાથે અનુક્રમે “ત્યા અને મા આદેશ થાય છે, જે નિમિત્ત અને નિમિત્તિ એક વાકયમાં હેય તે.
(ગુH+ અમ્)=ધત્વ ત્યાં વા ખાતુર ધર્મ તારૂં રક્ષણ કરે ! ( +ગમ = ધ મા માં વા 7 = ધર્મ મારૂ રક્ષણ કરે)
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ ખાલાવમાધિની
૭૫ ]
સવિાડઽમાં પૂર્વમ્ ॥ ૨-- ́ ॥
યુધ્મદ્ અને અસ્મી પૂર્વમાં રહેલ આમન્ત્ય વાચક જે
6
પ૬, તે અસત્ જેવું ઃ થાય છે.
(ઢેઝના ચુષ્માન્ પાતુ ધર્મઃ = હું માણસા ! ધર્માં તમારૂ રક્ષણ કરેા !).
નાધશેષ વાડડમથે || ૨૦-૨૬ ॥
યુષ્મ ્ અને અસ્મથી પૂર્વમાં રહેલ જસન્ત ( પ્રથમાના બહુ વચનરૂપ) આમન્ત્યમેાધક વિશેષ્યવાચક જે પદ્મ, તે તેના વિશેષણ વાચક પદ પર તાં વિકલ્પે ‘ અસત્ જેવા ” થાય છે.
(ઢેનિનઃ ! અન્યાઃ સુષ્માન્ (સુક્ષ્મવ્ + રાજૂ ) યો વા રાળ પ્રપદ્યે = શરણુ કરવાને લાયક એવા હું જીનેશ્વર ! હું તમારૂં શરણ લઉં છું, ઢેન્નિનાઃ ! ગળ્યા: અમાન્ ( અમવું + રાસૢ ) નો વા રક્ષત = શરણ કરવાને લાયક એવા હે જીનેશ્વરા ! હું અમારૂં રક્ષણ કરા ! )
નાન્યતૂ || ર્--૨૭ ||
યુધ્મદ્ અને અસ્મી પૂર્વમાં રહેલ જસન્તથી અન્ય આમન્ત્ય મેધક વિશેષ્યવાચક જે પદ, તે તેના વિશેષણવાચક પદ પર છતાં 'અસત્ જેવું” થતુ નથી.
(ઢે સાધો સુવિદિત ! ત્યા ચરળ પ્રવચે= હૈ સુવિહિત સાધુ ! હું તમારૂં શરણ લઉં છું, દે ખાયોતિ ! મા રક્ષ ! = હે સુવિહિત સાધેા ! મારૂં રક્ષણ કરો !
પાવાોઃ ॥ ૨૦-૨૮ ॥
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પદની આદિમાં રહેલ જે યુષ્પદ્ અને અમ્મદ્ તેના સ્થાને કહેલ જે વસ્, નસ્ વિગેરે આદેશે, તે થતા નથી.
वीरो विश्वश्वरो देवो, युष्माकं कुलदेवता । સ ઘર નાથ માવાનરમા vijનારાના
વિશ્વના ઈશ્વર એવા જે વીર દેવ, તે તમારા કુલદેવતા છે. તે જ નાથ એવા ભગવાન અમારા પાપનો નાશ કરનાર છે.
SEદ વૈવજે || ૨–૨–૨૨ | ચ, અહ, હ, વા અને એની સાથે એગ રહેતે છતે, યુષ્ય અને અસ્મના સ્થાનમાં કહેલ જે વસ્, નસ વિગેરે આદેશે, તે થતા નથી. | (શાને પુષ્પાંશ્ચ રક્ષતુ, માંસ્ત્ર રક્ષતુ = જ્ઞાન તમારૂ અને અમારું રક્ષણ કરે !)
કર્થેશ્વિનાથાણ // ૨-૨૩૦ ચિન્તા અર્થ માં વર્તમાન રે દશ્યર્થક ધાતુ, તેની સાથે યોગ રહેતે છતે, યુષ્પદ્ અને અસ્મન્ના સ્થાને કહેલ જે વસ, નસ્ વિગેરે આદેશ તે થતા નથી.
(ાનો ગુમાર ( સમાન ) સરસ્થાનતા = માણસ તમને (અમને) વિચારીને આવેલ છે ).
નિત્વમળ્યા ૨-૨-૩ | પદથી પર રહેલ જે યુગ્મ અને અમઃ, તેના અન્વાદેશમાં ( કહેલી વસ્તુને ફેર કહેવી તે અન્વાદેશ કહેવાય છે,) વસ, નસ વિગેરે આદેશો નિત્ય થાય છે.
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
૭૭ ]
(ગુરું વિનીતા તજ્જો પુરવો માનન્તિ = તમે વિનીત છે, તેથી ગુરૂ તમને માન આપે છે, વË વિનીતાસ્તવું તો જીવો માનયતિ = અમે વિનીત છીયે તેથી ગુરૂ અમને માન આપે છે.
પૂર્વીત પ્રથમાન્તાહા | ૨૦-૩૨ ||
પૂર્વી પદ્મથી સહિત જે પ્રથમાન્ત નામ, તેથી પર રહેલ જે યુમદ્ અને અસ્મદ્દ તેના અન્વાદેશમાં વસ, નસ્ વિગેરે આદેશ
વિકલ્પે થાય છે.
( gai gæst acarà ar âtaà = dÀ A yella Il, તેથી તમને બેને જ્ઞાન આપે છે, આવાં સુરીલો સર્ જ્ઞાન નૌ રીયતે = અમે એ સુશીલ છીયે, તેથી અમને એને માન આપે છે. ચલામેનનેતરો દ્વિતીયા-ટૌચસ્યતે।। ૨૦-૩૩ ।।
ત્યાદિ સંબંધિ તદ્ શબ્દના દ્વિતીયા, ટા અને એસ્ પર છતા, અન્વાદેશમાં ‘ એનક્’ આદેશ થાય છે. જો તે એતદ્ શબ્દ સમાસના અન્તમાં ન હેાય તે.
( મૈિતયનમથો નવું = (પતર્ + ત્રમ્ ) અનુજ્ઞા નીત ! = આ અધ્યયન ઉદ્દેશાયેલ છે, તેથી હવે એની (ભણવાની) અનુજ્ઞા આપો !)
મઃ || ૨-૨-૩૪ ॥
ત્યાદિ સ``ધિ જે ક્રિમ શબ્દ તેના દ્વિતીયા, ટા અને એસ પર છતાં અન્નાદેશમાં ‘એના આદેશ થાય છે. જો તે ઈમ્ શબ્દ સમાસની અન્તમાં ન હોય તે.
( उद्दिष्टमिदमध्ययनमथों નવું = = (મ્ + અમ્ ) સુ જ્ઞાનીત != અર્થ ઉપરની જેમ )
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
બદ્રથને | ૨-૧–રૂપ | ત્યાદિ સંબંધિ જે ઈદમ, તે વ્યંજનાદિ યાદિ પ્રત્યય પર છતાં, અન્વાદેશમાં “અ” થાય છે. જે તે સમાસની અન્તમાં ન હોય તો નીચેના સત્રમાં અફ વર્જિત ઈદલ્મનું વિધાન કરેલ હેવાથી અહિં અફ સહિત જ ઈદમ તો.
(રુમrખ્ય શૈક્ષ રાખ્યાં ત્રિરીતા આખ્યામ્ = ( + સ્વામ) અથરીત = આ બે શિષ્યોથી રાત્રિ એ ભણ્યા છે. અને એ બે શિષ્યો દિવસે પણ ભણેલા છે.)
મન / ર--રૂદ્દ ત્યાદિ સંબંધિ વ્યંજનાદિ સ્થાદિ પર છતાં અફ વર્જિત જે ઈદમ્, તે “અ થાય છે. (K () + સ્વામ્ = આખ્યામ્ = આ બે વડે)
ટૌઘના ૨-૨-૩૭ છે ત્યાદિ સંબંધિ ટા અને સૂ પ્રત્યય પર છતાં, અ ભિન્ન ઈદમ, “અને આદેશ થાય છે.
( + ટ = મન + ન = અને ન = આ વડે., + = ૩/ન (ને) + ણ = મન = આ બેનું ).
સમય સ્ત્રિયો ત છે ૨-૨-૨૮ |
ત્યદાદિ સંબંધિ સિ પ્રત્યય પર છતાં, ઇદમના સ્થાને, પુલિંગ અને સ્ત્રીલિંગમાં, અનુક્રમે “અયમ અને “ઈમ આદેશ થાય છે.
(૬૫ +ણિ = ૩યમ્ = આ )
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૭૯ ]
હો મા ara | ૨-૧-રૂર છે ત્યાદિ સંબંધિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ઈદમ શબ્દના દ ને, મ' આદેશ થાય છે. (જુ + શ = 8 + = રૂમ = આ બે.)
નિ ત ર | ૨-૨-૪૦ |
ત્યાદિ સંબંધિ સ્થાદિ પ્રત્યય અને તદ્ધિત સંબંધિ તરુ વગેરે પ્રત્ય પર છતાં કિમને “ક” આદેશ થાય છે. (લિમ્ + તિ = = કાણ... ).
ગામ: | ૨–૧–૪? | દ્ધિ સુધીના જે ત્યદાદિ (ત્યદ, તદુ, ય, એતદ્ , ઈદમ, અદસ, એક અને દ્વિ) તેના અન્તનો તત્સંબંધિ સ્થાદિ પ્રત્યય અને તષ્ઠિત સંબંધિ તસ્ર વગેરે પ્રત્ય પર છતાં “અ” આદેશ થાય છે.
(ત+F = (8)+ = તે, તમન્ + [તમ્ + તન્ + f = 7 (7)તર્] = ત = તેથી.)
તઃ સ સ | ૨-૨-૪૨ . દિ સુધિના જે ત્યરાદિ, તેને તકાર, સિ પર છતાં “સ આદેશ થાય છે. ત + તિ = સ + સિ = H + ણ = H = તે. )
મઃ સેeતુ ૨-૨-૪રૂ I
ત્યાદિ સંબંધિ સિ પર છતાં, અદમ્ શબદના દિને “સ” આદેશ થાય છે. અને સિનો બડી આદેશ થાય છે.
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
( अदम् + औ = अद + स् = अस + (डौ) औ=असौ=भा.)
असुको वाकि ।। २-१-४४ ॥
યદાદિ સંબંધિ અક્ પ્રત્યયવાળા અશ્વસ્ શબ્દના સિ પ્રત્યય પર છતાં ‘ અમુક ” આદેશ વિકલ્પે થાય છે.
[ ८०
( अदस् + अक् + सि = अदकस् + सि असकौ = i ).
मोsवर्णस्य ।। २-१-४५ ॥
અવર્ણાન્ત ત્યાદિ સંબધિ જે અદ્સ શબ્દ, તેના દતા ‘મ’ આદેશ થાય છે.
= असुकः,
( अदस् + औ = अद + औ = अम + औ = अमौ = अभू मे, आ.)
અદના
थाय छे.
वाsद्रौ ॥ २-१-४६ ॥
તા, અદ્રિ અન્તાગમ થયે તે ‘મ' આદેશ
( अमुमश्चतीति = अमुमुयङ्, अमुद्रयङ्, अदमुयङ्, अदद्व्यङ् = खाना अत्ये बनार ).
मादुवर्णोऽनु ॥ २-१-४७ ॥
અસ્ શબ્દના મથી પર રહેલ જે વણ્, તેનેા મળતા એવા 'वर्षा' थाय छे; मे हार्य खानु हाय ते पछी.
( अदस् + अम् = अद + अम् = अम + अम् = अमुम् = खाने ),
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૮૧ ]
વામિનાત છે ––૪૮ અદમ્ શબ્દના મથી પર રહેલ જે વર્ણ, તેને ઈન આદેશ થયા પહેલા “ઉવણ થાય છે. ( અ + અ + આ = યમુન = યમુના= આ વડે.
વિદુરી | ૨-૨-૪૭ બહુવચનમાં વર્તમાન અદસ શબ્દના મથી પર રહેલ જે એ, તેને “ઇ આદેશ થાય
( અન્ + કકૂ = અર + અકૂ = ર + ૬ = = નવી = આ ). धातोरिवर्णोवणेस्येयुत् स्वरे प्रत्यये ॥ २-१-५० ॥
ધાતુના ઈવણ અને ઉવર્ણને સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં અનુક્રમે ઈષ્ટ અને “ઉ” આદેશ થાય છે.
( નવલિ = [નિ+શિન્ + સિ] ની:, તો = [ ની + ૌ = નિદ્ + ] = નિ = બે લઈ જનારા.
) ૨-૨-૧?, » ધાતુના સ્વરને, સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં “છ” આદેશ થાય છે.
(રુ + તુન્ = $ + ૬ (૬) = + તુ રતુ = તેઓ બે ગયા. )
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
સં ત છે ૨-૨–૧૨ + ધાતુના જ સંગોથી પર રહેલ, ધાતુના જે ઇવર્ણ અને ઉવર્ણ, તેના સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં અનુક્રમે “ઇ” અને “ઉ” આદેશ થાય છે,
(અવાજ ગાતીતિ = [ + fav+ fણ ] થવી , ત= [ at + = અવથિ = યવ વેચનાર બે).
#–# # ૨-૨-૧૩ / સંયોગથી પર રહેલ ભૂ અને શ્રના ઉવર્ણને, સ્વરદિ પ્રત્યયઃ પર છતાં બઉવ આદેશ થાય છે. (જૂ+ = સુૌ = બે બ્રટી
ત્રિવાડ # ૨–૨–૧૪ w સ્ત્રી શબ્દના ઇવર્ણ, સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં “ઈ, ” આદેશ થાય છે. ( પત્ર + શ = રિઝર્થી = બે સ્ત્રી ).
વાડ-શક્તિ છે ૨-૨-૧૬ છે ત્રી શબ્દના ઈવર્ણને, અમ અને શત્રુ પ્રત્યય પર છતાં “ઈ આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ( ત્રી+[ = રિઝમ, સ્ત્રીને)
योऽनेकस्वरस्य ॥ २-१-५६ ॥ અનેક સ્વસ્વાળા ધાતુના વર્ણને, સ્વારાદિ પ્રત્યય પર છતાં યુ ? આદેશ થાય છે. (રિ + ૩Q = રિવિ + કૂ = શિશુ = તેઓએ એકઠું કર્યું).
| દાવ વા ૨---૧૭ | અનેક સ્વરવાળા ધાતુનાં ઉવર્ણનો સ્વરાદિ સ્થાદિ પર છતાં
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
[૮૩ ],
વ ” આદેશ થાય છે ( વસુમિતિ = [ રજુ + કાન્ + ૪૦ + ત ] વહુતિ, ઘણુયતીતિ = [ વહુ + f + ] રદ્દ = ધનને ઈચ્છનાર બે.....).
શિ વૃધિયd | ર–૨–૧૮ છે. કિવબન્તપદની સાથે જે સમાસ, તત્સંબંધિ સુધી શબ્દ વર્જિત ઘાતુના ઇવર્ણ અને ઉવર્ણને, સ્વરાદિ સ્વાદિ પર છતાં અનુક્રમે “યું” અને “૬ ” આદેશ થાય છે.
(દર્દ નથતિ = H = + + + + + fa] , તેં = [૩ની + સૌ ] ૩નથૌ = ઉંચે લઈ જનાર બે..).
દન -પુનર્વ - ભારૈવર | ૨–૨–૧૨ .
દન, પુનર, વર્ષા અને કાર શબદથી પર રહેલ, જે કિવબન્ત પદની સાથે સમાસ થયેલ એવો ભૂધાતુના ઉવર્ણને, સ્વરાદિ સ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં “૬ ' આદેશ થાય છે.
(દન fÉવર અવતતિ = [+ | + f + ] મૂ ત = [ રજૂ + 2 ] = t = બે સ ). T - ઘમરે વિવિધ | ૨–૨–૬૦ |
ણ અને ૬ પરવિધિ-આગળ જે જે વિધાન કરવાના છે તે, અને પૂર્વ વિધિ પહેલા જે જે વિધાને કરેલા છે તે, એવી સ્વાદિ વિધિ કર્યો છતે “અસત થાય છે. અર્થાત શું ને ન્ અને ૬ ને શું સમજવો.
(દિતુમ છતીતિ = [ 1 + રજૂ + $ + ત ] પિપરિષત્તિ, વિપરિતોતિ = [+ + fa]
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૪]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પિટિ-ભણવાને ઈચ્છનાર ). અંહિ ૬ ને સુ સમજવાથી તો [૨-૨-૭૨] એ સૂત્રથી સૂ ને ૨ થય).
क्ताऽऽदेशोऽपि ॥ २-१-६१ ॥ કતના (ક્ત, અને ક્તિ સ્થાને થયેલ જે આદેશ, પરવિધિ અને પૂર્વ વિધિ એવી સ્વાદિવિધિ કયે છતે “અમૃત , થાય છે જે ધૂ ન કરવાનું હોય તો. અર્થાત તને ત અને ક્તિ ને તિ થાય છે.
( જૂને રમ = [ટૂ + ૪ = ()] સૂનમ્ , તમ છતાંતિ નીતિ = ની+sz] pપુ =દેલી વસ્તુને ઈચ્છનારથી...).
અંહિ “રા-ર ૦ [ ૪-૨-૮) એ સૂત્રથી ત નો ન થયો છે. તથા “fa-ઉત્ત. [૨-૪-૩૬ ] ? એ સૂત્રથી ઉર થયે છે,
પઢો: રિસ !! ૨-૨–૨ ૬ અને ૯ને, સ પર છતાં “કુ ” આદેશ થાય છે.
( પિs + ચરિ = 9 + રસ્થતિ = ૧ + ત = સ્થિતિ = દળશે). --- સ્વામિની રીવોચ્ચે રે | ૨–૨–૬૩ છે.
ગ્વાદિ ધાતુ સંબંધિ ૨ અને ૬ પર છતાં, તે જ ખ્યાદિ ધાતુના નામીસંસક સ્વરને, વ્યંજન પર છતાં “દીર્થ” થાય છે.
( ફિર + ૪ = (૬) + રિ૬ = રીતિ = શોભે છે, ક્રિડા કરે છે).
રાતે | ૨-૬૪ / પદાન્તમાં રહેલા સ્વાદિ સંબંધિ ૨ અને ત્પર છતાં તે જ
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વાદિ સંબંધિ નામી સંજ્ઞક સ્વરને “દીર્ઘ' થાય છે. (શિ + ત્તિ = = = = વાણી ).
જે રિતે છે ૨-૨-૬ . યકાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છે જેને એવા ૨ અને ત્ પર છતાં નામી સંજ્ઞક સ્વરને “દીર્ઘ થતા નથી. (પુt aહતીતિ = ધુ + શ ષ ] પુર્થ= ધુરાને વહન કરનાર)
છુઃ | ૨-–૬૬ . (હુ) અને ધુર (ઘુત્ત) ધાતુના નામી સંજ્ઞક સ્વરને, ૨ પર છતાં દીર્ઘ થતો નથી. (કુર્યાત્ = કર !)
જે ન ફા છે –– ૭ . વાદિ ધાતુના , પલતમાં આવેલા મકારાદિ અને વકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, પદના અન્તના મને પણ “” આદેશ થાય છે.
(કવા રાજસ્થતીતિ = [s + + નિ + સિ ] ઇરાન = શાંતિવાળો. જુદë છાનીતિ = [++ચ = જન્મ + મિ ] નગ્નિ = હું વક ગતિથી ચાલુ છું.) હિંદૂ-ટ્યમ્ – સંકુ) રર ૨--૬૮ માં
અંગ્સ, વંસ, કવસુ પ્રત્યાન અને અનડુહુ શબ્દના અન્તનો, પદાન્તમાં “દુ? આદેશ થાય છે.
( ૩ણar ઢસરે તિ = ( ૩ + હાંફૂ + 9 + fa] = રહ= થાળીથી ટપકવું તે.., gif િદવં ચારિત્તિ = [ 9 + દāજૂ + gિ + ] = = પાંદડાને નાશ
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૬ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવબધિની
કરનાર છે. અંહિ કવલ્સ શબ્દથી કવસનું થયેલ કવન્સ રૂ૫ લેવાનું નથી. વિઝ-દ્વિ-દ-ગ્ન-સ્ત્રકૂ-રyour :
| ૨-૨૬૧ | ઋત્વ, દિ, દ, સ્પ, સ્ત્ર, દધૃણ્ અને ઉર્ણાિહુ શબ્દના અન્તને, પદાતમાં “ ' આદેશ થાય છે.
(તુ ચારે તિ [તુ + ચ7 (૬૬) + જ્ઞ + રિ] રાત્વિ = ઋતુની પૂજા કરનાર, યાજ્ઞિક ).
નરો વા ! ૨–૨–૭૦ છે. ન શબ્દના અન્તના, પદાન્તમાં “” ” વિકલ્પ થાય છે.
(નીવરથ નરાનમિતિ = [જીવ + = ]િ નવના = જીવ લઈને ભાગનારે અથવા જીવને નાશ.) આ સત્ર વિકલ્પ હોવાથી એકવાર “વર-વૃષo [૨-૨-૮૭]) એ સૂત્રથી બૂટ થાય છે. અને મ્ ને “ડુ થવાથી લીવન;' પણ થાય છે.)
પુનગ્નો નો જ છે ૨-૨–૭૨ છે યુજ, અગ્ન, અને ફુ શબ્દના – ને, પદાક્તમાં “ડ આદેશ થાય છે. (યુનીતિ = ચિન્ + ધિક્ +રિ=ગુજ્ઞ + સિ] = યુ = જોડનાર.).
સ હ ! ૨-૨–૭૨ છે પદાન્તમાં વર્તમાન સને, “સ” (૨) આદેશ થાય છે. (આ +રિ = અરિ = શીટ = આશીર્વાદ). અંહિ
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૮૭ ]
“પો [૨૨-૪] ” એ સૂકી દીર્ઘ થયો છે.
સગુણ ૧ ૨-૨–૭રૂ 11 સજુ શબ્દના અન્તને, પદાન્તમાં “શ થાય છે.
(= [ણ + ગુણ + અ + ] = સT = કૂ = રજૂર = સાથે સેવા કરનાર સાથી. }
અહ્યા છે ૨-૨–૭૪ અહન શબ્દના અન્તને, પદ્યન્તમાં “સ” થાય છે
(दीर्घाणि अहानि पस्मिन् स दीर्घाहरू = दीर्घाहा: (નિરા), તયામા = [ રે મ રી + અદન(અT) + રિ] છે ! કહો નિવાઇ ! = હે લાંબા દિવસ વાળી ગ્રીષ્મઋતુ !)
જે સુર | ૨–૨–૭ સ્વાદિ પ્રત્યયન લુન્ થયે છતે, પદાન્તમાં વર્તમાન અહન શબ્દના અન્ત, રકાર ભિન્ન વર્ણ પર છતાં “રૂ આદેશ થાય છે.
(દર) + ર = અદા ધીરે = = દિવસે ભણે છે.)
આ સૂત્રથી વિધાન કરેલ ૨ ને રુ ના રૂથી ભિન્ન ગણવો જેથી “અstતo[૨–૨-૨૦]” અને “પતિ [૨--૨૨]> આ બને સોથી ૨ ને 9 થાય નહિ.
પુટતૃતિયઃ | ૨–૨-૭૬ + પદાન્તમાં વર્તમાન ધુર્લે, તેને મળતા વર્ગને ત્રીજો અક્ષર
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
૮૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
--
થાય છે. (વાર્ + f = વાણિ = વાળ = વાણી). ग-ड-द-बाऽऽदेश्चतुर्थाऽन्तस्यैकस्वरस्याऽऽदेश्चतुर्थः
વોચ કરાશે | ૨-૨-૭૭ છે. ગ, ડ. દ અને બ છે આદિમાં જેને અને ચતુર્થ અક્ષર છે અતમાં જેને, એવો એક સ્વરવાળા ધાતુને જે અવયવ, તેના આદિ અક્ષરને, પદાન્તમાં સકારાદિ અને ધ્વાદિ પ્રત્યય પર છતાં મળતો એ “ચતુર્થ અક્ષર’ થાય છે.
(gf ગુતીતિ = g + T + fev + fa] uપુ, gયુ = પાંદડાને સંતાડનાર ).
ધારા-થોશ | ૨-૨-૭૮ | દ છે આદિમાં જેને અને ચતુર્થ અક્ષર છે અન્તમાં જેને, એવો જે ધાગ ધાતુ તેના આદિ દને, તારાદિ, થકારાદિ, સકારાદિ અને વાદિ પ્રત્યય પર છતાં, મળને એ “ચતુર્થ અક્ષર ? થાય છે. (ધા+તર = સધા + તજૂ = + ત = ધધ + તQ = દત્તર = તે બે ધારણ કરે છે )
વધરવતુર્થવ તથઃ | ૨–૨–૭૬
ધાગુ વજિત ધાતુથી પર વિધાન કરાએલ જે ત અને થ, તેને “ધ” આદેશ થાય છે.
(૩૬ + ત = સ્ () + ૩૬ + ત = કઇ + ધ = દુધ = તેણે દોહ્યું). र्नाम्यतात् परोक्षाऽद्यतन्याऽऽशिषो धो ढः ॥ २-१-८० ॥
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૮૯ ]
રકારાન્ત અને નામી સંજ્ઞક સ્વરાઃ ધાતુથી પર રહેલ જે પરોક્ષા, અદ્યતની અને શિષ્ય વિભક્તિ, સંબંધિ જે ધ, તેને
આદેશ થાય છે.
(, + = + તી + મ = તીર્તવમ્ = તમે તરી ગયા. રતુ + = તુષ્ટ્ર = તુટુ = તમે સ્તુતિ કરી ).
દાડતસ્થાક્યા વા ૨-૧-૮૨ |
હ અને અન્તસ્થાયી પર રહેલ જે ગ્નિ અને ઈ, તેથી પર રહેલ પરિક્ષા, અદ્યતની અને આશિષ વિભક્તિ સંબંધિ જે ધ, તેને, વિકલ્પ “ઢ” આદેશ થાય છે.
(પ્રદુ + દામ્ = = ( ) + + (૬) + દવમ્ = aartવમ્, અargવમૂત્ર તમે ગ્રહણ કરે).
ઢો છુટું-તાજે છે ૨-૧-૮૨ છે. હકારને, ધુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદાનમાં “ઢ આદેશ થાય છે.
(સેલીતિ = [ સિદ્ + ત = સ્ટે + તા (ઘા = ar) = ત્ + ] = = ચાટનારે, મધુ રોહીતિ = [ નg + સ્ટિ + gિ +fણ ] મધુઝિદ્ મધુરિ = ભમરો.)
આ છે ૨-૨-૮૩ . દકાર છે આદિ અવયવ તે જેને, એવા ગ્વાદિ ધાતુના ને ધુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદાન્તમાં “ધૂ આદેશ થાય છે.
( ત્તિ = [ડુત્ + ક્ = રદ્ + (g) = + ત્તિ (૩) = રોપા = દેહનાર, ગોપાલ)
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
મુદ્-દ્રુ-શુદ=fળદો વા || ૨-૨-૮૪ ।।
મુ, કુ, બ્લુ અને શુિ ધાતુના હ્તા, ડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદાન્તમાં વિકલ્પે ‘← ” આદેશ થાય છે. ( મુઘતિ = [ મુદ્ + ૨ + ત્તિ ] = મોળ્યા, મોંઢા
=
મોહ પામનાર ).
નાડોસૌ ।।૨-૨-૮૧ ॥
નહ્ ધાતુ અને શ્ર ધાતુના સ્થાનમાં થએલ જે આહ્ આદેશ, તેના હ્તા, ડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદાન્તમાં, અનુક્રમે ધ્’ અને ત્' આદેશા થાય છે.
6
=
( ન ્ + ત = નક્ + તા (ધા) નન્દ્રા = બાંધનારા. આર્ + ચ = આત્ + થ = આત્ય = તમે મેલ્યા.)
૨-જ્ઞ –મ્ ॥ ૨-૩-૮૬ ॥
ગ્ અને જ્ ા ડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદ્યન્તમાં, અનુક્રમે ‘કૈં અને ગ્” આદેશ થાય છે.
(વાર્ + શ = વાડ્ = વાણી, યક્ + તુમ્ + લ = ચહા = તજનાર ).
ચકયુગમૃગ રાગ–પ્રાણપ્રણ-ચત્ર-પરિવાન શશ્ન ઃ ॥ ૨-૨-૮૬ ||
યજ્, સજ્, મન્દ્, રાજ્, બ્રાજ્, ભ્રહ્ત્વ, વસ્યું અને રિત્રાજ્ ધાતુ સબંધિ જે ચ્, અને શકારાન્ત ધાતુ સંબંધિ જે શુ, તેનેા ધુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદાન્તમાં ‘ ભ્રૂ' થાય છે.
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૯૧ ]
(અન્ + ક્ + ક = ચ = પૂજા કરનાર, &િ + સૂત્ર + fણ = ઝેબ્રા = જનાર.),
સંસ્થા દોર્યું છે ૨-૨-૮૮ છે.
ઘુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં અને પદાન્તમાં, સંયુક્ત અક્ષરની આદિમાં રહેલ જે સૂ અને હું તેને, “લુફ” થાય છે.
(૪ન્ + જ = ૪T + + fણ = ૪ = શરમાયેલે. ૪ તક્ષતિ =[ + ત + f + fa] વાછત= સુથાર ). અહિં “વૃત્તિo [૪-૨-૭૦ ] ?' એ સૂત્રથી ક્ત ના ત ને ન થયો છે).
વય છે ૨-૨-૮૧ | પદાન્તમાં વર્તમાન જે સંયુક્ત અક્ષર, તેના અન્તને “લુફ થાય છે. ( +fણ = કુમારન્ + ર = મા = પુરૂષ.)
રસ ને ૨-૨-૧૦ | પદાન્તમાં વર્તમાન જે સંગ સંબંધિ રકારથી પર રહેલ જે સ, તેને જ “લુફ” થાય છે | ( મિકતત = [ + (સૂ) + + તિ] चिकीर्षति, चिकीर्षतीति = [चिकीर्ष + किप् + सि] चिकीर्ष = રિશન્ન = વિવી = કરવાની ઈચ્છા રાખનાર.)
નાનો નન્ના મે ૨–– પદાન્તમાં વર્તમાન નામના નકારને, “લુફ” થાય છે, જે તે
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની.
નકાર અહન શબ્દ સંબંધિ ન હોય તે. (રાગદ્ + લિ = નાગા = રાજા).
નામશે | ૨-૨–૨૨ આમન્ય અર્થમાં વર્તમાન નામના નકારને, “લુકુ થત નથી. (જે નાગર ? = હે રાજા !)
િવ | ૨––૮રૂ II નપુંસકલિંગમાં વર્તમાન આમન્ય વિષયક જે નામ, તેના નકારો, વિકલ્પ “લુફ” થાય છે. (હે રામ! દેવામન ? = હે માળા !) माऽवर्णाऽन्तोपान्ताऽपञ्चमवर्गान्मतोमौवः ॥ २-१-९४ ॥
મકાર છે અન્તમાં જેને, તથા મકાર છે ઉપન્યમાં જેને, અવર્ણ છે અતમાં જેને, તથા અવર્ણ છે ઉપાજ્યમાં જેને અને વર્ગને પંચમ અક્ષર છે અન્તમાં જેને, એવા નામથી પર રહેલ જે મત પ્રત્યય, તેના મને ‘વ’ આદેશ થાય છે
(વિ. વિઘsોતિ = [વિક + મા ( વ ) + સિ] દ્વિવાન = શું વાળે. રામી સરાસ્તારિ =[ રામી + મr (9) + રિ = રૂમવાનું = ખિજડાના ઝાડવાળા)
નાનિ | ૨–૧–૧૧ || સંજ્ઞામાં (કેઈનું નામ વિશેષ હોય ત્યારે ) મનુના મને “વ” આદેશ થાય છે.
(નાથાસ્તીતિ = મુનિ + મા (વ) + +લિ =
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
મુનીવતી = નદીનું નામ છે.) चर्मण्वत्याष्ठीवच्चक्रीवत्कक्षीवद्रुमण्वत् ।। २-१-९६ ॥
સત્તામાં મતુ પ્રત્યયાન્ત એવા, ચમત્રતી, અહીવત્, ચક્રીવતુ, કક્ષીવતા, અને રુમવત્ શબ્દો નિપાતન’ કરાય છે. ધર્મવતી = નદીનું નામ, ચંબલનદી ).
૯૩ ]
ઉન્નાનૌ ૬ ।। --૧૭ ॥
અધ્ધિ ( પાણી જેમાં ધારણ કરાય તે ) અંમાં અને સ ંજ્ઞામાં, મતુ પ્રત્યયાન્ત એવેશ ‘ઉજ્જૈન્વાન” શબ્દ નિપાતન કરાય છે.
:
(સાનિ સર્ધામાંત્તિ = ( ૩૪ + મત્તુ (વત ) + ત્તિ સર્વાનું ઘટઃ-પાણીવાળા ઘડા, સમુદ્ર, આશ્રમ કે ઋષિનુ નામ)
રાખન્વાન મુરાશિ ॥ ૨-૨-૧૮ ॥
સુરાજન અર્થાંમાં મત્તુ પ્રત્યયાન્ત એવા ‘ રાજન્યાન્” શબ્દ નિપાતન કરાય છે.
=
( शोभनो राजा यस्यास्तीति = રાખવાનું = સારા રાજાવાળા દેશ ).
નો་વિષ્ણઃ ।।૨-૨-૧૦ ॥
ઊર્મિં વિગેરે શબ્દોથી પર રહેલ મતુના મને, ‘ વ્ ’ આદેશ થતો નથી. ( મિમાન્ = માજાવાળું', )
માસ - નિશા - ડઝલન′′ શસારૌટુમ્યા ॥૨-૨-૨૦૦ ||
માસ, નિશા અને આસન શબ્દના અન્તના, શસાદિ સ્યાદિ પ્રત્યય પર છતાં, વિકલ્પે ‘ લુક્’ થાય છે.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
૯૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
(માણ + રાકૂ = માન્ + અન્ન = , માણા = મહિનાઓને ).
दन्त - पाद-नासिका-हृदया-ऽसृग-यशोदक-दोर्यकृच्छकृतो दत् - पन्नस्- हृदसन्-यूषन्नुदन-दोषन् - यकन्-शकन् वा
૨-–૧૦ || દન્ત, પાદ, નાસિકા, હદય, અસૃજ, યુષ, દેવું, યકૃત અને શકૃત શબ્દના, શસાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર છતાં, અનુક્રમે “દત, પત, નસ્, હૃદ, આસન, પુષ, ઉદન્ દોષન્ , યકમ્ અને શકન્ આદેશો વિકલ્પ થાય છે.
(રત + શરૃ = + રજૂ = , તાન = દાંતને.) ૨- પા પા -વ-gટ | -૬-૨૦૨ ||
નામ સંબંધિ જે પાદ શબ્દ, તેને ણિ, કર્યા અને શુદ્ર વર્જિત ચકારાદિ અને રવરાદિ પ્રત્યય પર છતાં “પ” આદેશ થાય છે
(દ્રૌ પવતિ = (દ્ધિ + + 1 + ( સૂ) = ત્તિ + અ + અH) રથ = અથવા મનુષ્યને જો. )
૩૪ કલીન ૨-૨-૧૦રૂ છે ઉદસ્ નામને સ્થાને, ણિ, કર્યા અને ઘુટુ વજત કરાદિ અને સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, “ઉદી આદેશ થાય છે.
(૩રતીતિ = (૩૬ + અ + શ = (૩+ અશ (ક) + ft + તિ) = ૩ ૩ + ૧ ) = જીવી = ઉત્તર દીશા.
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૯૫ ]
મગાવી || ર–૨–૦૪ છે. અમ્ નામને સ્થાને ણિ, કય, અને ઘુટુ વર્જિત યકારાદિ અને સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં “ચ આદેશ થાય છે. અને તેના ર્યોગમાં પૂર્વને “દીર્થ થાય છે. (દ્ધિ + + + રીવા = દહીં પામનાર વડે.)
સુગમત જ છે ૨–૨–૧૦૧ / ણિ, કર્યા અને ઘુટુ વર્જિત યકરાદિ, સ્વરાદિ અને મતુ પ્રત્યય પર છતાં, કવર્ પ્રત્યયને “ઉ” આદેશ થાય છે.
(વેરીતિ = (વિદ્ + #g + શિ) વિદ્વાન, જોન = (વિદ્ + કુ () + ] વિઘા = વિદ્વાન વડે.) श्वन् - युवन्- मघोनो की स्याद्यघुट्स्वरे व उ.
| | ૨-૨-૨૦૬ છે - ધન, યુવન અને મધવન શબ્દના સ્વર સહિત વને, ડી અને ઘુટુ વર્જિત સ્વરાદિ સ્થાદિ પર છતાં “ઉ” આદેશ થાય છે.
+ = + +7 + = + + = + = ગુન = કુતરી, શ્યન્ + રાકૂ = + + = + Q = + ૩
+=+અ+ = સુરા = કુતરાને, યુવન + અર્ = યુ + ૩ + = જૂન + ક = શૂનઃ = યુવાનોને, મઘવન + રાષ્ટ્ર = મય + ૩ + ન્ + અ = મોનઃ = ઈન્દ્રોને ).
સુidsassa | ૨–૨–૧૦૭ . આમ્ વર્જિત અકારને ડી અને ઘુટુ વજિત વરાદિ સ્વાદિ
+
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૯૬
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ્રત્યય પર છતાં “લુફ થાય છે.
(રીસ્ટાઇit + શકૂ = જીરા= અજૂ = રાત્રઃ = લોહી પીનારાઓને. (તી નીતિ = [ તીર્થ + it + gિ + સિ] તીર્થg, તે = [ તીર્થ + ફાર્] તીર્થ = તીર્થનું રક્ષણ કરનારને )
| sea ૨-૨-૨૦૮
અનના અને, ડી અને ઘુટુ વર્જિત સ્વરાદિ સ્થાદિ પ્રત્યય પર છતાં ‘લુકુ ” થાય છે,
(ાન + ક = સન્ + + = = + = + ૬ = rી = રાણી. રવિન્ + રાકૂ = 1 ++ = = + > + રજૂ = રાજાઓને.)
કુંૌ વા ૨-૧-૨૦૨ // અનના અને દીર્ઘ ઈ અને હિ “સમી એકવચન પર છતાં વિકલ્પ “લુક થાય છે.
( + (x) = શિ, રજન = રાજામાં.)
પ-ક-ધૃતરાજ્ઞts | ૨–૨–૨૦ || પકારાદિ જે અના-(ષ છે આદિમાં જેને અને અન છે અન્તમાં જેને એવા શબ્દો), હન અને ધૃતરાજન શબ્દના અને, અણુ પ્રત્યય પર છતાં “લુફ થાય છે.
(૩ળrsgમિતિ =(કક્ષર + અ + ર = શૌક્ષન્ + +ણિ = (ા + =) ગૌ +[ + +તિ = ફળઃ = બળદની સંતતિ).
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૯૭ ]
ન ર-મન્તાસંમત / ૨–૨–૧૨ જેને અંતે સંયુક્ત વકાર અથવા સંયુક્ત મકાર હોય છે, તેથી પર રહેલ અન્ના અને “લુફ” થતો નથી.
(ઉર્વ + જ = ળ = પર્વથી. શન ફિર = શનિ = કર્મમાં.)
ઘનો દ્રો ર | ૨––૧૧૨ | હન ને, હ એવું રૂપ થયે છતે “દન 2 આદેશ થાય છે.
(દન + ક્ષત્તિ =ન્ન = + 7 = =ત્તિ = તેઓ હણે છે.)
સુરાલ્ય છે –ર–રૂ I પદની આદિમાં નહિ રહે, એવા આકાર અને કાર પર છતાં અને “લુ થાય છે. | (
+ 4 + રિ = + સિ= + ર = = = તે, +5 (ા) + 9 = પર +9 = રે = રાંધે છે.)
ડિત પ્રત્યય પર છતાં, અન્ય સ્વરને, તથા અતે આવેલ સ્વરના પૂર્વભાગના સ્વર સહિતને “લુ થાય છે. (કુરિ + હિ = મુનિ + 9 = મુન = મુનિમાં,) “હિ [ ૬-૪-ર૦] » એ સૂત્રથી ડિ ને ડો થયો છે. .
શ્રાસંબંધિ વજિત જે અવર્ણ, તેથી પર રહેલ જે અતુ પ્રત્યય,
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
६८]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
तेनो 5 (नसासिंगनु वियन), तया जी (स्त्रीलिंगी संबधी) પ્રત્યય પર છતાં “ અત ? આદેશ વિકલ્પ જાય છે.
(तुद + श (अ) + अतु + औ (ई) = तुद + अ + अन्त+ ई = तुदन्ती, तुदती कुले व्यथा अनार मे ).
श्य-शवः ॥ २-१-११६ ॥ શ્ય અને શથ્વી પર રહેલ અતુ પ્રત્યયને, ઈ અને કી પર छत 'मत' आदेश थाय छे. (दिव् +श्य (य) + अतु + औ (ई) दिव् + य + अन्त + ई = दीव्यन्ती कुले = x ४२नार ने युट, पच् + शव + अतु + ङी = पच् + अ + अन्त+ई = पचन्ती = २सोयए)
दिव औः सौ ॥ २-१-११७ ॥ સિ પર છતાં દિક્ શબ્દના અન્તનો, “ઓ થાય છે. (दिव् + सि = दिऔ + सि = द्यौः = २५५' )
उ. पदन्तेऽन्त् ।। २-१-११८ ।। પદાનમાં વર્તમાન દિવ્ શબ્દના અન્તને “ઉ” આદેશ થાય छ भने त ने ही यतेनथा. (दिक् + भ्याम् = दिउ + भ्याम् = धुभ्याम् = थे. २abथा.)
[इति षड्-लिंग प्रकरणम् } ॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्धहमशब्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्त
द्वितीयाध्यायस्य प्रथमपादः ।
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૯૯ ]
प्राबृड् जातेति हे ! भूपा !, मा स्म त्यजत काननम् । રિક રોજો, મૂજબ મહિપતિઃ | II
હે રાજાઓ ! એમનું આવ્યું એમ જાણીને વનને ત્યજતા નહિ, કારણ કે ચોમાસામાં કૃષ્ણ સુઈ જાય છે, પરંતુ ગમન કરનાર એવો મુલરાજ મહિપતિ સુતો નથી.
છે
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અશ દિગપાત્રઃ
[ પ પ ] क्रियाहेतु: कारकम् ॥ २-२-१ ॥ ક્રિયાને આશ્રય છતાં, ક્રિયાને જે હેતુ હૈય તે “કારક ? સંજ્ઞક થાય છે. અર્થાત “કારક કહેવાય છે.
શંકા-આ સૂત્રમાં ‘ક્રિયાનો આશ્રય છતા' એ અર્થ જણાવનાર કોઈ પણ શબ્દ સ્થી છતાં એ અર્થ ક્યાંથી આવ્યો?
સમાધાન-અન્તર્થ સંશા હોવાથી પ્રશ્ન-અન્તર્થ સંશા એટલે શું ?
જવાબ-અવયવાર્થને અનુસરનારી જે સંar; અર્થાત પ્રસ્તુત શબ્દને અર્થ જેમા ઘટતે હોય તે “અવર્થ સંજ્ઞા’ કહેવાય છે.
પ્રશ્ન-અન્તર્થ સંશા હોવાથી ઉપરને અર્થ શી રીતે ઘટી શકે ?
જવાબ–જ્યાં અન્તર્થ હોય, ત્યાં સંજ્ઞાવાચક શબ્દની આવૃત્તિ થાય છે, અર્થાત બેવાર બેભય છે, તેમાંથી એક સંસીના વિશેષણ રૂપે અને બીજો સંજ્ઞા રૂપે જોડાય છે.
પ્રશ્ન-સંસી એટલે શું ? તથા સંજ્ઞા એટલે શું?
જવાબ-જે શતી સંશા કરવાના હેય તે સંસી' કહેવાય છે અને તેના બેધક તરીકે “સંત” કહેવાય છે.
પ્રશ્ન-ઉપર જણાવેલ સૂત્રને અર્થે પ્રસ્તુતમાં શી રીતે ઘટી શકે તે બરાબર સમજાશે ?
જવાબ-આ સંજ્ઞા સૂત્ર છે. આ સત્રમાં “જિયાત એ સંજ્ઞી છે; તથા “સારા” એ સંજ્ઞા શબ્દ છે; અન્વર્થ સંજ્ઞા
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૦૧ ]
હોવાથી સંજ્ઞાવાચક “રામ્” શબ્દની આવૃત્તિ થઈ, અર્થાત્ બેવડા; તેમાં એક “જાન સંજ્ઞીના (ક્રિયા ) વિશેષણ રૂપે જેડવો અને બીજો “ લમ્” સંજ્ઞારૂપે રાખવે આ રીતે કરવાથી “ શિયાઈ વાવ’ એ પ્રમાણે સૂત્ર થયું. હવે આ સૂત્રમાં પ્રથમ “નામ શબ્દ ધાતુથી જ પ્રત્યય આવીને થયેલ છે. તેમાં “ ધાતુને અર્થ ઉપયનુકૂલવ્યાપાર = ક્રિયા છે, તથા “બજાર પ્રત્યયનો અર્થ ક્ન=આશ્રય છે. અહિં વ્યાપાર
એટલે ક્રિયા માત્ર અને કર્તા એટલે આશ્રયમાત્ર જ વિવક્ષિત છે અને બને શબ્દો મળીને (+9) ક્રિયાશ્રય” એવો અર્થ થાય છે.
પ્રશ્ન-પ્રસ્તુત સૂત્રમાં આવો અર્થ કરવાનો હેતુ શું !
જવાબ–પ્રસ્તુત સૂત્રમાં આ અર્થ કરવાથી કેવલ ક્રિયા માત્ર જે હેતુઓ તેને “કાક' સંજ્ઞાઓ થતી નથી; જેમકે વિયથા વાવ = વિદ્યારૂપ હેતુથી વસવુંઅહિં કારક સંજ્ઞા થતી નથી અને કારક સંજ્ઞા નહિં થવાથી “
જાતા ૨-૧-૧૮ ] એ સૂત્રથી સમાસ થત નથી.
પ્રશ્ન-આવા કારક કેટલા છે? તથા ઉપરનો અર્થ” દષ્ટાંત આપી બરાબર સમજાવો ?
જવાબ-આ કારક છ છે. જેનાં નામ ૧. કર્તા, ૨ કર્મ, ૩ કરણ, ૪. સંપ્રદાન, ૫. અપાદાન, અને ૬. અધિકરણ છે. જે આગળ ઉપર કહેવાશે. નવા મિત્ર: આ સ્થાનમાં “a” એ ભેદ (ભેદવા લાયક) દ્રવ્યાન્ત પ્રવેશ જે ક્રિયા તેનો આશ્રય છેતથા ભેદનરૂપ ક્રિયાનો હેતુ પણ છે, માટે તેને “કારક સંજ્ઞા થાય છે અને કાચક સંજ્ઞા થવાથી “વાર તા” [ ૩-૨-૬૮] એ સૂત્રથી સમાસ થઈને “રમિન એ પ્રમાણે રૂપ થાય છે. આવી રીતે દરેક સ્થળમાં સમજવું.
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અર્થાત ક્રિયા-પ્રવૃત્તિમાત્ર. પ્રવૃત્તિમાત્રક્રિયામાં સક્રિય રીતે જે કોઈ ભાગ લેનાર કર્તા, કર્મ, કરણ વગેરે હોય તેનું નામ “કારક છે. કારક શબ્દનો અર્થ ક્રિયા-પ્રવૃત્તિમાં જે કોઈ સાધન હોય તે ક્રિયામાં ભાગ લેનાર હોવો જ જોઈએ. સાધન-હેતુ વગેરે ક્રિયામાં ભાગ લેનાર ન હોય, પરંતુ નિમિત્તરૂપ હેય-ક્રિયા રહિત હોય, તેને “કારક ન સમજવા..
વતંત્ર વાર્તા છે ૨-૨-૨ // ક્રિયાને હેતુ છતાં, ક્રિયાની સિદ્ધિમાં જે મુખ્ય કારક, તે કર્તા. સંજ્ઞક થાય છે. અર્થાત શરૂ કરેલી ક્રિયાન-પ્રવૃત્તિની શરૂઆતથી અંત સુધી ક્રિયાની ઉત્પત્તિ તેમાં જે સાધકરૂપ-મુખ્યરૂપ હોય તે કર્તા કહેવાય. મૈ ત =મત્રવડે કરાયેલ.
શર્તવું જર્મ | ૨-૨-૩ | કર્તાવડે ક્રિયા દ્વારા વિશેષે કરીને સંબંધ કરવાને ઇચ્છાય અર્થાત ક્રિયા વડે જે વસ્તુ વગેરેને મેળવવા ઈચ્છે તે વ્યાય” રૂપ કહેવાય છે. આવું વ્યાપ્ય રૂપ જે કારક, તે “કર્મ' સંજ્ઞક થાય છે અથવા કર્તાવડે કરાય તે “કમ' કહેવાય છે. આવું “કરૂપ જે કારક તે “વ્યાય (કર્મ) સંજ્ઞક થાય છે, જો કરિ = સાદડી બનાવે છે.
વાળામા ળ ૨–૨-૪ |
અકર્મક ધાતુનો અણિમ્ અવસ્થાનો જે કર્તા, તે ણિગુ કર્યો તે વિકલ્પ “કર્મ સંસક થાય છે જેના પરિ (ચૈત્ર પકાવે છે.) તમઃ પ્રચુર (તેને બીજે પ્રેરણા કરે છે, તિ=ાવત્તિ ૨૬, ળ વ = પકાવતા ચૈત્રને બીજે પ્રેરણા કરે છે, અર્થાત
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૦૩]
ઐર પાસે બીજો પકાવરાવે છે.-રંધાવે છે. .
ઘાતુના બે પ્રકાર છે. “સકર્મક ધાતુ-જેને કર્યું હોય તે, જેમકે- “ જો પતિ “અકર્મક ધાતુ જેને કર્મ ન હોય તે, આ અકર્મક ધાતુનાં બે પ્રકાર છે, “નિત્યઅકર્મક જેને પ્રથમથી જ કર્મ હોય છતાં વિવક્ષા ન કરી હોય તે, જેમકે‘રાતે મૈત્ર ‘અવિવક્ષિત અકર્મક-કર્મ હોય છતાં વિવક્ષા ન કરી હોય છે, જેમકે-ચેન્નઃ પતિ ? અંહિ “પ” ધાતુ સકમક છે, પરંતુ “મોરારિ રૂપ જે કર્મ તેની વિવક્ષા કરી નહિ લેવાથી “ ધાતુ અવિવક્ષિત અકર્મક ધાતુ કહેવાય છે
નીચેના સૂત્રમાં નિત્ય અકર્મક ધાતુનું ગ્રહણ કરેલ હોવાથી આ સૂત્રમાં “અવિવક્ષિત અકર્મક' ધાતુઓનું ગ્રહણ કરવું.
અંહિયા “જૂર એ આવવક્ષતિ અકર્મક રૂપ અકર્મક ધાતુ છે, તેનો અણમ્ અવસ્થાનો જે “રૂપ કર્તા તેને પ્રેરણા
uથોવધ્યારે [ રૂ.૪-૨૦] એ સૂત્રથી ણિ લાવ્યા પછી આ સૂત્રથી વિકલ્પ “કર્મ સંજ્ઞા થઈ અને કર્મ સંજ્ઞા વિકલ્પ હોવાથી એક વખત “ક” સત્તા કાયમ રહી, તેમાં કર્મને માનીને “દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ અને કર્મના અભાવમાં અર્થાત ર્તાને માનીને “તૃતીયા વિભક્તિ થઈ, આવી રીતે શિગનમાં દરેક જગ્યાએ સમજી લેવું. પતિ-પ-SSારાર્થ-રાદ્ધર્મ-નિત્યાળામણ –
કા-વાય-વાણ એ ૨-૨–૧ ૫ ની, ખાદ્, અદ્, હા શબ્દ અને ક્રન્દ વજિત મત્યર્થક, બેધાથેંક, અહારાર્થક, શબ્દ કર્મ (અહિં શકર્મ એટલે શબ્દરૂપ વ્યાય કર્મ છે જેને, અથવા શબ્દરૂપ છે ક્રિયા જેને એ અર્થ કરવો)
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૪ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અને નિત્ય અકર્મક ધાતુને અહિંગ અવસ્થાને જે કર્તા, તે ણિગ કર્યો છતે “ક” ' સંજ્ઞક થાય છે. ત ચૈત્ર રામમ્ (ચૈત્ર ગામ જાય છે.) તમથક કયુક્ત (તેને બીજે પ્રેરણા કરે છે.) ત્તિ = મથતિ શાનામ્ = ગામ જતા ચૈત્રને પ્રેરણું કરે છે. અર્થાત ચૈત્રને ગામ લઈ જાય છે.
મણિયાણ તે ૨-૨-૬ / હિંસાર્થક ણયન્ત જે ભક્ષ ધાતુ, તેને અણિમ્ અવસ્થાને જે કર્તા, તે ણિન્ કર્યો છતે “કર્મ : સંજ્ઞક થાય છે. અક્ષર [મક્ષ + શિકાર્ + તિ] વહીવટ (બળદ ઘાન્ય ખાય છે.), સાન મિત્ર પ્રયુહાને (તેઓને મૈત્ર પ્રેરણું કરે છે.) રૂતિ + અક્ષત વર્થ ચટ્ટીવ મૈત્ર = ધાન્ય ખાતા બળદોને મૈત્ર પ્રેરણું કરે છે. અર્થાત મૈત્ર બળદોને તાજું લીલું ઘાસ ખવડાવે છે.
(ધાન્ય એ સચેતન વસ્તુ હેવાથી ભક્ષણમાં “હિંસા છે, અથવા માલિકની રજા સિવાય ભક્ષણ કરવાથી પણ માલિકના હૃદયને દુ:ખ થવારૂપ “હિંસા” સમજવી.)
વ ઇયર | ૨-૨–૭ | વહુ ધાતુને અણિ અવસ્થાને પ્રવેય (જેના ઉપર બે મૂકીને ચાબુકના ભયથી કાર્યમાં લેવાય અથવા બેજાવાળા ગાડા વિગેરેમાં જોડીને ઉપયોગમાં લેવાય એવા જે બળદ વિગેરે તે પણ પ્રવેય કહેવાય છે.) રૂપ જે કર્તા, તે સિગ કર્યો છતે “કર્મ સંજ્ઞક થાય છે વરિત મા વહીવટ (બળદો ભારને વહન કરે છે.) તાન ચૈત્રઃ પુરે તેને મૈત્ર પ્રેરે છે) રતિ + વાતિ મા
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૦૫ ]
વઠ્ઠીવન મૈત્રઃ આવો સમુદિત પ્રયોગ થાય છે એવી રીતે દરેક જગ્યાએ સમજી લેવું) = મૈત્ર બળદો પાસે ભાર વહન કરાવે છે.
હૃ–ર્નિવા | ૨-૨-૮ | હ અને કુ ધાતુને અણિગ અવસ્થાને જે કર્તા, તે હિગ કર્યો છતે વિકલ્પ “કર્મ સંજ્ઞક થાય છે. જાતિ મોરને વાર (બાળક ચોખા ખાય છે.), શુરે તેને પ્રેરણ કરે છે.) રુતિ = સહાયભેન વન્, વાર વા = બાળક પાસે ચોખા ખવરાવે છે. | દરમિવાને છે ૨-–૧ |
આત્મપદને સંભવ છે એવા દેશ અને અભિ ઉપસર્ગ પૂર્વક વદ્ ધાતુનો અણિગ અવસ્થાને જે કર્તા, તે પણ કર્યો છતે વિકલ્પ
કર્મ ? સંજ્ઞક થાય છે. અમિત ગુe fફળઃ (શિષ્ય ગુરુને વંદન કરે છે.), પાકુ છાત્રોન કયુકયો (ગુરુ જ તેને અનુકૂલ આચરણવડે પ્રેરણા કરે છે.) રુરિ = મિવાર ગુરુ શિષ્ય, શિળ વા = વંદન કરતા શિષ્યને ગુરુ પ્રેરણા કરે છે,
(વ૬ ધાતુ પરૌપદી છે, પરંતુ “રિમુero [૩-૩-૨૪]
એ સૂત્રથી આત્મપદની પ્રાપ્તિ હોય ત્યારે ઉપરનું સૂત્ર લાગે છે, માટે સૂત્રમાં “આત્મપદનો સંભવ છે.” એમ કહ્યું છે; તેવી જ રીતે દશ ધાતુને પણ મળo [ --૮૮] એ સૂત્રથી આત્મપદના વિષયમાં ઉપરનું સૂત્ર લાગે છે, અર્થાત્ બને ધાતુને આત્મપદ થાય ત્યારે જ ઉપરના સૂત્રથી “કર્મ : સંજ્ઞા થાય છે. અહિં કર્મને માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત થઈ અને કર્મના અભાવમાં “તુતીયા વિભક્તિ થઈ છે.)
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
નાથઃ |ર–૨-૧૦ | આત્મને પદ સંભવ છે. એવા નાથુ ધાતુનું જે વ્યાય, તે કર્મ કે સંજ્ઞક વિકલ્પ થાય છે, અર્થાત વ્યાપ્ય શબ્દ છે તે કમ અર્થ માં વપરાય છે; માટે કર્મ છે તે વિકલ્પ “કર્મસંજ્ઞક થાય છે. ઉs: aria નાથ = ધી મને મળો ! એવી આશા-ઈચ્છા રાખે છે. (કર્મને માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત થઈ છે અને પક્ષે કર્મના અભાવમાં અર્થાત સંબંધ અર્થ માં “ [૨-૨-૮૨] એ સૂત્રથી “પટી વિમા થઈ છે ઉપરના સૂત્રમાંથી “ળિ
ળ ? એટલાની નિવૃત્તિ કરવા માટે આ સુત્ર જુદુ કરેલ છે. નાથ ધાતુ તે આત્મપદી છે, છતાં સૂત્રમાં ફરી “આત્મપદને સંભવ છે એવા, એટલું ગ્રહણ કર્યું તેથી જણાવે છે કે “સારિક નાથ [૩--] એ સૂત્રથી આશિમ્ અર્થમાં નાથુ ધાતુ વાતંતે હોય ત્યારે જ ઉપરનું સૂત્ર લાગે, પરંતુ યાચનાદિ રૂપ અર્થ માં નાથુ ધાતુ વપરાય હેય ત્યારે ઉપરનું સૂત્ર લાગતું નથી. જેમકે–પુત્રગુપનાથતિ પારાય = ભણવા માટે પુત્રને આશીર્વાદ આપે છે.
પૃથર્થ-વાર | ૨-૨-૧? | સ્મરણ અર્થવાળા ધાતુ. દમ્ (દે) અને ઈશ (ઈ શિફ) ધાતનું જે વ્યાય-કર્મ, તે વિકપે “કમ? સંજ્ઞક થાય છે. માત્રઃ નાતાં વા #તિ = માતાનું સ્મરણ કરે છે. (અંહિ પણ કર્મને માનીને , દ્વિતીયા વિભકિત થઈ છે અને કર્મની અવિવક્ષામાંસંબંધ અર્થ માં “ષષ્ઠી વિભકિત થઈ છે.)
#ા પ્રતિય | ૨-૨-૨૨ . પ્રતિયત્ન ( વિદ્યમાન વસ્તુને દેષથી બચાવવા અથવા ગુણા
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૦૭ ]
તરનું સ્થાપન કરવા જે યત્ન તે પ્રતિયત્ન” કહેવાય) અર્થમાં વર્તમાન કૃગ ધાતુનું જે વ્યાપ્ય-કર્મ, તે વિકલ્પ “કર્મ સંજ્ઞક થાય છે. ઉપાશ્ચ ૩wાન = પરમ્ ( લાકડા અને પાણી), તડુતે (તેને દોષથી બચાવે છે. અથવા ગુણનું સ્થાપન કરે છે), ફુતિ = , ધોરારજ વોરહતે = લાકડા તથા પાણીને દેષથી બચાવે છે, અથવા અન્ય ગુણનું સ્થાપન કરવા લાકડાને પાણીમાં રાખી મૂકે છે. ( અંહિ કર્મને માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત અને સંબંધ અર્થ માં “ષષ્ઠી વિભકિત' થઈ છે) હનાથાઇરલનામ કરિ ૨-૨-૩ છે.
શ્યન્ત એવા જ્વરૂ અને સમ ઉપસર્ગ પૂર્વક તત્ ધાતુ વજિત રૂાર્થક-પીડાર્થક ધાતુ, તેનું જે કર્મ, તે વિકલ્પ “કામ” સંજ્ઞક થાય છે. ચ, વંર વા હાનિ ન = રોગ ચેરને પીડા કરે છે ( અંહિ કર્તા રોગ છે, અને તે ભાવરૂપ છે; કારણ કે ધાતુ ને અર્થ હોય તે ભાવ કહેવાય છે, તે રૂજુ ધાતુને અર્થ પીડા છે અને રોગને અર્થ પણ પીડા છે. માટે અહિં રેગ એ ભાવરૂ૫ ર્તા છે. કર્મને માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત થઈ છે અને સંબંધ અર્થમા “ષષ્ઠી વિભકિત થયેલ છે.)
નાણ-નાટ-રાથ-પur હિંસાવાનું છે ૨-૨-૧૪ |
હિંસા અર્થમાં વર્તમાન યન્ત એવા જાસ, ના, ક્રાથુ અને પિણ્ ઘાતુનું જે કર્મ, તે વિકલ્પ “કર્મ ” સંજ્ઞક થાય છે.
જ વાતથતિ = ચારને મારે છે. ( કર્મને માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત થઈ છે અને સંબંધ. અર્થમાં “ષષ્ઠી વિભકત છે થઈ છે.)
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦૮ ]
નિ
નિ-મેમો નઃ ॥ ૨-૨-૯ ||
નિ અને પ્ર ઉપસથી પર રહેલ હિંસા કહૅન ધાતુનુ જે કર્યાં, તે વિકલ્પે ‘ કમ ? સંજ્ઞક થાય છે. ચૌરસ્ય, ચૌ વા નિપ્રદન્તિ = ચારને મારે છે. ( અ'હિ બહુવચન આપેલ હાવાથી
6
.
કૈવલ
તથા કેવલ
પ્ર અથવા ‘ નિ ’ અને ‘ પ્ર ’ બન્નેનું સાથે પણ ગ્રહણ થાય છે. અહિયા પણ ક્રમને માનીને ‘દ્વિતીયા વિભકિત ” તથા સબંધ અમાં ' ષષ્ઠી વિભકિત ” થઇ છે.
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
.
વિનિમેષ-વૃતપળ વૃત્તિ-વ્યવહોઃ ॥ ૨-૨-૬ ॥
પણ્ ધાતુ તથા વિ અને અવ ઉપસ`પૂર્ણાંક હું ધાતુનુ, જે વિનિમેય ( લેવા વેચાવાની વસ્તુ) અને ધૃતપણુ (જીગટાની અંદર શરત કરાતી વસ્તુ) રૂપક, તે વિકલ્પે ‘ કમ` ' સત્તક થાય છે. રાતત્ત્વ રાત વા વળત્તિ = સા રૂપીઆને લેણદેણુમાં જોડે છે, અથવા સેા રૂપી શરતમાં મૂકે છે. ( કમને માનીને દ્વિતીયા વિભકિત ? થઈ, છે તથા સંબધ અર્થમાં ‘ષષ્ઠી વિભકિત - થઇ છે.)
(
૩વસાદું વિવઃ ॥ ૨-૨-૧૭ ॥
ઉપસર્ગ'થી પર રહેલ ધ્િ ધાતુતું, વિનિમેષ અને વ્રુતપણ રૂપ જે ક્ર, તે વિકલ્પે’ ‘ ક` ? સંજ્ઞક થાય છે. રાતત્ત્વ રાત वा प्रदीव्यति = ઉપરની જેમ ( કર્મને માનીને ‘દ્વિતીયા વિભકિત તથા સંબધ અર્થાંમાં ‘ષષ્ઠી વિભકિત ” થએલ છે. )
૬ ॥ ૨-૨૦૧૮ ॥
ઉપસČરહિત દિવ્ ધાતુનું જે વિનિમેય અને દ્યુતપણ રૂપ ક
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૦૮ ]
તે વિકલ્પ કર્મ સંજ્ઞક થતું નથી. તા રીતિ = ઉપરની જેમજ (ઉપરના સૂત્રમાં ઉપસર્ગથી પર રહેલ દિવ્ ધાતુનું ગ્રહણ. કરેલ હોવાથી આ સૂત્રમાં ઉપસર્ગ રહિત દિલ્ ધાતુનું ગ્રહણ કરવું, અર્થાત નિષેધ છે તે ઉપસર્ગ રહિત દિવ્ ઘાતુને સમજવો.)
વાં જ ર–૨–૨૧ / દિલ્ ધાતુનું જે કર્મ, તે “ક” અને “કરણ સંક એકી સાથે થાય છે. અક્ષાન, at તીરથતિ = પાસા વડે રમે છે.(અ ર્થાત ત્રા, સં ૌ પ્રયુક્ત દત- વાતે ત્રિફળ = પાસા રમતા ચૈત્રને મૈત્ર પ્રેરણા કરે છે, અર્થાત મિત્ર ચિત્રને પાસ વડે રમાડે છે. અંહિ કરણ પણું હોવાથી “
એ સ્થાને “તૃતીયા વિભકિત થઈ છે. તથા કર્મ પણ હોવાથી ધાતુ “અકર્મક ” ન થયો. તેથી કરીને “જતિ વધo [૨-૨-૧]> એ સૂત્રથી અણિગુ અવસ્થાને કર્તા જે ચૈત્ર, તેને કર્મપણું થતું નથી, તથા યત દિ ધાતુને “જિ yrfmo [૩-૩-૨૦૭] એ સવ અકર્મકપણું માનીને પરસ્મ પદપણું પણ થતું નથી. આ રીતે બે સંજ્ઞા “ કર્મ” અને “કરણ' સાથે કરવાનું ફલ છે.) ગધેડ શા -ડડસ બાપા | ૨–૨–૨૦ મે.
અધિ ઉપસર્ગ પૂર્વક શી, સ્થા અને આસ્ ધાતુને આધાર છે, તે “ કર્મ' સંજ્ઞક થાય છે. ગામમણિ = ગામમાં સુવે છે, (અહિં અધિકરણને કર્મ સંજ્ઞા થવાથી “દ્વિતીયા વિભકિત ? થાય છે.
હવા-વધ્યા- ક્યા છે ૨-૨–૨૨ | ઉપ, અનું, અધિ અને આ ઉપસર્ગપૂર્વક વસ્ત્ર ધાતુને જે
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેષિની
આધાર, તે ‘ક્ર 'સજ્ઞક થાય છે. ગ્રામનુવતિ = ગામમાં રહે છે. ( અધિકરણને ક`સંજ્ઞા થવાથી ‘દ્વિતીયા વિભકિત ’ થઈ છે.)
મિનિ-વિશઃ ॥ ૨-૨-૨૨ ||
અભિ અને નિ બન્ને ઉપસ' સહિત જે વિશ્ ધાતુ, તેને જે, આધાર તે વિકલ્પે ‘ ક` ' સ’જ્ઞક થાય છે. ગ્રામમિનિવિરાતે = ગામમાં પ્રવેશ કરે છે. ( અંહિ અધિકરણને ક` સંજ્ઞા થવાથી દ્વિતીયા વિભકિત ? થઈ છે, તથા કર્મોંસનાના અભાવમાં અર્થાત્ અધિકરણમાં ૬ સપ્તમી વિભકિત ? થાય છે, અહિં વ્યવસ્થિત ત્રિભાષારૂપ વિકલ્પ હાવાથી કોઇ સ્થાને • આધાર સત્તા થાય છે, તેા કોઇ સ્થાને કમ` ' સંજ્ઞા જ થાય છે, પરંતુ બન્ને સંજ્ઞા એકી સાથે થતી નથી. )
,
જાજા-ડઘ્ન-માન-તેશ વાડમે વાડમેળામ્ ।। ૨–૨–૨૩।।
C
અકર્માંક ધાતુનો પ્રયોગ રહેતે ઋતે, કાલ ( મૂ દૂ, દિવસ વિગેરે), અવા (ગન્તવ્ય ક્ષેત્ર, ગાઉ યાજના વિગેરે), ભાવ (ગાદોહનગાયનું દેહવું વગેરે ક્રિયા) અને દેશ (જનપદ, ગાય, નદી, પત વગેરે) રૂપ આધાર તે ‘ કમ`’ સંજ્ઞા થાય છે, તે પક્ષમાં ‘ અકમ 1 વિકલ્પે થાય છે. અર્થાત્ જે પક્ષમાં કર્મ · સંજ્ઞા થાય છે, તે પક્ષમાં ‘ અકર્મ · સત્તા પણ વિકલ્પે થાય છે. માલમ્ मासे વાઽસ્તે = મહિના સુધી બેસે છે (અહિં માસરૂપ આધારને ક સત્તા થવાથી ‘દ્વિતીયા વિભકિત' થઇ છે. અહિં આ જેનુ કમ વિવક્ષા નથી કરાયુ' એવા સકક ધાતુ પણ અકમઁક તરીકે લેવામાં આવે છે. જેમ ‘ મારું પતિ” અહિં પર્ ધાતુ સકર્મક હાવા છતાં પણ કર્મીની વિવક્ષા નથી કરી, માટે સ`ક ધાતુ માનીને
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૧૧ ]
માસરૂ૫ આધારને 'કર્મ' સંજ્ઞા થાય અને જ્યારે કર્મ સંજ્ઞા ન થઈ ત્યારે આધાર-અધિકરણ અર્થ માં “ સમીવિભકિત ' થાય છે, કમ સંજ્ઞા અને અકર્મ સંજ્ઞા બન્ને સાથે કરવાથી મારમારે ? એ સ્થાને કર્મ સંજ્ઞા માનીને “માસમ' ત્યાં દ્વિતીયા વિભકિત” થઈ છે અને અકર્મ સંજ્ઞા માનીને “શરણે ” ત્યાં “ચ શિક્તિ [ ૩-૪-૭૦] એ સૂત્રથી ભાવ અર્થમાં “ કય” પ્રયત્ય થયું છે, કારણ કે–-અકર્મક ધાતુથી પર ભાવ અર્થ માં અને સકર્મક ધાતુથી પર કમ અર્થમાં “ કય ” પ્રત્યય થાય છે. મામતે = મહિના સુધી બેસાય છે. )
સાધમ રાવળ | ૨–૨-૨૪ . જેના વ્યાપારથી અનન્તર ક્રિયાની સિદ્ધિની વિવક્ષા કરાય તે સાધકતમ' કહેવાય છે. સાધકતમ એવું જે “કારક” તે
કરણ” સંજ્ઞક થાય છે. સોનિ મોજાનાન્નતિ = દાનથી ભોગેને પ્રાપ્ત કરે છે. (અંહિ કરણ સંજ્ઞા માનીને “તૃતીયા વિભકિત” થઈ છે. અહિં દાનને વ્યાપાર પુણ્યકર્મને બંધ છે
અને એ પુણ્ય કર્મના બંધથી અનન્તર તેનો ઉદય થતાં તરત જ ભોગોની પ્રાપ્તિ થાય છે.)
નમિયા સંપ્રદાન ૨-૨-૨૫ / કર્મ અથવા ક્રિયાકારા જેને શ્રદ્ધા અથવા અનુગ્રહાદિકની ઈચ્છાથી સંબંધ કરવાને ઈછે તે “કર્માભિપ્રેય' કહેવાય છે, કમભિપ્રેય એવું જે કારક, તે “સંપ્રદાન ” સંજ્ઞક પ્રાય છે. તેવા વટ = દેવને બલી આપે છે. ( અંહિ શ્રદ્ધાથી બલીરૂપ કર્મદ્વારા દેવને સંબંધ કરવાને ઈરછે છે, માટે દેવ એ સંપ્રદાન છે અને સંપ્રદાન અર્થ માં “ ચતથી વિભકિત ? થાય છે)
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૧૨
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સ્કૃચ્ચfર્થ વા | ૨-૨-૨૬ છે. સ્પૃહ ધાતુનું જે કર્મ તે વિકલ્પ “સંપ્રદાન સંજ્ઞક થાય છે પુc , gsrtળ વા છુવતિ = કુલેને ઈચ્છે છે. (સંપ્રદાન અર્થમાં “ચતુથી વિભકિત” થઈ છે. તથા સંપ્રદાન સંજ્ઞા ન થઈ ત્યારે કર્મસંજ્ઞા માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત” થઈ છે.
– –ડયારૈયે પt | ૨–૨–૧૭ |
ક્રોધ (પ્રસિદ્ધ છે) કોહ (બીજાનું ખરાબ કરવાની ઇચ્છા છે, ઈર્ષા (બીજાની સંપત્તિ થયે છતે ચિત્તને જે ઉકળાટ ) અને અસૂયા (ગુણમાં દોષ બતાવવા). ક્રોધાર્થક, કોણાર્થક ઈર્ષ્યાર્થક અને અસયાર્થક ધાતુની સાથે યોગ રહેતે છતે, જેના પ્રત્યે કેપ હેય તે કારક “સંપ્રદાનઃ સંતક થાય છે. ઍન્નાઇ અતિ = મૈત્ર પ્રત્યે કેપ કરે છે. (સંપ્રદાન અર્થમાં “ચતુથી વિભકિત થઈ છે.)
મૈત્રાય ઈતિ, સ્થિતિ, મજૂતિ = મૈત્ર ઉપર દેહ, ઈર્ષા કે અસૂયા કરે છે.
નોmar - દ્રા / ર-૨-૨૮ //
ઉપસર્ગથી પર રહેલ જે મુગ્ધ અને દુહ ધાતુની સાથે યોગ રહેતે છેતે. જેના પ્રત્યે કેપ કરવાનું હોય તે કારક સંપ્રદાન " સંશક થતું નથી. પૈસમિતિ = મિત્ર પ્રત્યે કેપ કરે છે. (અંહિ અભિ ઉપસર્ગપૂર્વક કુલ્ ધાતુ સકર્મક હેવાથી મૈત્રને કર્મ સંજ્ઞા માનીને “દ્વિતીયા વિભકિત થઈ છે)
ગાધર વાન ૨-૨–૨૨ છે. અવધિવાળુ જે ગમન તે “અપાય’ કહેવાય છે. અપાયમાં
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
૧૧૩ ]
"
=
અધિરૂપ અને અપાયથી અધિષ્ઠિત-સાવધક ગમનથી રહિત જે કારક, તે ‘ અપાદાન ” સંજ્ઞક થાય છે. વૃક્ષાત્ પળે પતિ વૃક્ષ ઉપરથી પાડું પડે છે. ( અહિં પાંદડાનુ જે ગમન થવું, તે ગમન વૃક્ષથી થયું છે; માટે સાવધિક ગમન કહેવાય. આ સાધિક ગમનમાં વૃક્ષ અવધિરૂપ છે. સાધિક ગમનનો આશ્રય વૃક્ષ નથી પણ પાંદડું છે; અર્થાત્ વૃક્ષથી પાંદડું જુદું પડયું, માટે વૃક્ષને અપાદાન સત્તા થઇ અને અપાદાન અર્થમાં પચમી વિભકિત – થાય છે. વિભાગ–અપાય-જુદા પડવું, વિભાગ થા, દૂર રાખવું, અટકાવવું, થાકી જવુ'. સંતાઇજવુ, ચડિયાતાપણુ, અને એકમાંથી બીજીવસ્તુ નીકળવી આ બધા અર્થા અપાય – વિભાગમાં આવે છે.
"
શિયાડડશ્રયસ્થાઽધારોધિમ્ ॥ ૨-૨-૩૦ ॥
,
ક્રિયાના આશ્રયરૂપ જે કર્તા અને ક્રમ, તેના આધારરૂપ જે કારક, તે ‘ અધિકરણ ' સાક થાય છે; અથવા ક્રિયાના આશ્રય રૂપ જે કર્તા અને કં, તેનું જે અધિકરણ, તે ‘ આધાર્ં ” સંજ્ઞક થાય છે, અધિકરણને પ્રસિદ્ધ માનીએ તે આધાૐ સત્તા થાય છે. અને આધારને પ્રસિદ્ધ માનીએ તે ‘ અધિકરણ સંજ્ઞા થાય છે. कटे आस्ते = સાદડી પર બેસે છે. આ બેસવાની ક્રિયાના કર્તા ચૈત્રાદિ છે અને તેને આધાર કટ છે, માટે કટને અધિકરણ સંજ્ઞા થઇ અને અધિકરણ અર્થાંમાં ‘ સપ્તમી વિભકિત ’ થાય છે.’
"
અધિકરણના છ ભેદો છે. (૧) દેવા સ્વર્ગીમાં રહે છે. મનુષ્યા જમીન ઉપર રહે છે. અહિં સ્વર્ગ અને જમીન વૈયિક અધિકરણ ' છે.
"
(ર) આધારના અમુક ભાગ સાથે કર્તાના આધાર ઔપશ્લેષિક, જેમકે-પલંગ ઉપર સૂવે છે.
'
સંબંધ હોય તે અહિં પલંગની
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સાથે કર્તાનો અમુક ભાગ સાથે સંબંધ છે. જેથી પલંગ એ ઔપશ્લેષિક અધિકારણ છે.
(૩) આધારને આખાય ભાગ સાથે સંબંધ હોય તે અભિવ્યાપક, જેમકે-તલમાં તેલ છે, માખણમાં ધી છે. અહિં તલમાખણ રૂપ આધારનો તમામ ભાગ સાથે સંબંધ છે. જેથી તલમાખણ એ “અભિવ્યાપક અધિકારણ છે.
(૪) જેની સાથે સીધો સંબંધ તે સામીયક, જેમકે-ગંગામાં વાડે, અહિં ગંગામાં વડ સંભવ નથી, પણ ગંગા પાસે વાડે છે. જેથી ગંગા એ “સામીક અધિકરણ છે.
(૫) જે આધાર નિમિત્તરૂપ હોય તે નૈમિત્તિક, જેમકે-યુદ્ધમાં તૈયાર થાય છે. અહિં યુદ્ધમાં એટલે યુદ્ધ માટે, જેથી યુદ્ધ માટે એ “નૈમિત્તિક અધિકરણ છે.
(૬) જે આધાર માત્ર કાલ્પનિક હેય તે ઔપચારિક. જેમકે આંગળીના ટેરવા ઉપર ચંદ્ર છે, અહિં ટેરવા ઉપર ચંદ્ર એ કલ્પના છે. જેથી ટેરવા ઉપર “ઔપચારિક અધિકરણ છે.
નાન કથા- િ ર–ર–રૂર
એકત્વ, દિવ અને બહુત્વ વિશિષ્ટ અર્થમાં વર્તમાન નામથી પર અનુક્રમે સિ, ઓ અને જસ રૂપ પ્રથમ વિભકિત થાય છે. વિશેષ વાચક નામ- હિશ = લાકડાને હાથી, જાતિવાચકનામ- નૌઃ = ગાય, ક્રિયાક્ષિક નામ - વાઘ = કરનારો, ગુણવાચક નામ- - છે, અને સંબંધદર્શક નામ –રહી દંડ વાળો.
ગમશે ૨-૨-રૂર છે
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
૧૧૫]
આમન્ત્રણ અર્થમાં વર્તમાન નામથી પર “પ્રથમ વિભકિત થાય છે. જે દેશ ! = હે દેવ ! (સંબોધનને જે વિષય હોય તે
આમત્રણ ? કહેવાય છે.) નખત સગવા -નિકા - પિત્ત-scરેખા - sતિ
સેન-દિયા | ૨-૨-૩રૂ આખ્યાતપદની સાથે અભેદે કરીને સંબંધ ન થાય, તે ગૌણ નામ કહેવાય છે. સમયા (નક), નિષા (નજીક), હા (ખેદ), ધિગ (ધિકાર), અન્તરા (મધ્યમાં), અન્તરેણ (સિવાય), અતિ ઉ બંધન), યેન અને તેને (આ બને શબ્દો લક્ષ્ય લક્ષણ ભાવને જણાવનાર છે.) શબ્દોથી સહિત ગૌણ નામ, તેથી પર “દ્વિતીયા વિભકિત” થાય છે. સમયા ગ્રામ = ગામની નજીક.
બ્રિજે -gવપિfમ ૨-ર-રૂઝ II કિર્ભાવને પામેલ અધરુ, અધિ અને ઉપરિ શબ્દથી સહિત જે ગૌણ નામ, તેથી પર દ્વિતીયા વિભકિત થાય છે. અઘોડો મમ્ = નામની પાસે નીચે નીચે. સમય-sfમ- Gરા તણા છે ૨-૨-રૂપ છે
તસ્ર પ્રત્યયા એવા સર્વ, ઉભય, અભિ અને પરિ શબ્દથી સહિત જે ગૌણ નામ, તેથી પર “દ્વિતીયા વિભકિત થાય છે. સર્વતો ગ્રામં થનાર = ગામની ચારે બાજુ બને છે. ઝક્ષ -વીરથભૂમિના | ૨-૨-૩ લક્ષણ (જેનાથી જણાય તે અર્થાત “ચિહ્ન'), વીર્ય
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧૬ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવધિની
(સમુદાયના દરેક અવયવને કિયાદ્વારા જે સંપૂર્ણપણએ સંબંધ કરવાની ઈચ્છા, તે વીસા કહેવાય અને તેનું જે કર્મ તે “
વીસ્ય કહેવાય છે.) અને ઈર્ઘભૂત (કોઈપણ વિવક્ષિત સ્વભાવવાળું થવું તે છત્યંભાવ કહેવાય અને તેને જે વિષય તે “ઇન્ધભૂત કહેવાય છે. અર્થાત્ અમુક પ્રકારના ગુણને પામેલ હોય ) અર્થમાં વર્તમાન, અભિ ઉપસર્ગ સહિત ગૌણ નામથી પર “દ્વિતીયા વિભકિત ” થાય છે. વૃક્ષનસિવિતતે વિદ્યુત્ = વૃક્ષ તરફ વીજળી ચમકે છે. અહિં વીજળી ચમકે છે તે જણાવનાર વૃક્ષ છે, માટે વૃક્ષ એ લક્ષણ-ચિહ્ન છે, કાં વૃક્ષમિત = ઝાડે ઝાડે પાણી છાંટવું. અંહિ વૃક્ષ સાથે સંપૂર્ણ પાણી છાંટવારૂપ સંબંધની ઈચ્છા છે. સાપુરા માતામણિ = મૈત્ર માતા પ્રત્યે સારે છે. અંહિ માતા પ્રત્યે ગુણથી વિશેષતા પામેલ છે. માનિ જાતિ-ઘનમિઃ | ૨-૨–૩૭ છે.
ભાગી (ભાગને જે માલિક હોય તે “ભાગી ” કહેવાય છે), લક્ષણ, વીણ્ય અને અત્યંભૂત અર્થમાં વર્તમાન પ્રતિ, પરિ અને અનુ ઉપસર્ગ સહિત ગૌણ નામથી પર “દ્વિતીયા વિભકિત” થાય છે. પરત્ર માં પ્રતિ ચત તત્ રીયતામ્ = આમાં જે મારે ભાગ આવતું હોય, તે મને આપો.
હેતુ–સર્ષેડનુના ૨-૨-૩૮ છે હેતુ (કારણ) અને સહાથ માં ( તુલ્યોગ અથવા વિદ્યમાનતા હોય, તે સહને અર્થ છે. અથવા સહાથને જે વિષય તે પણ
સહાથે ) કહેવાય છે.) વર્તમાન અનુ ઉપસર્ગ સહિત ગૌણ નામથી પર “દ્વિતીયા વિભકિત થાય છે. નિનામતવમવાજન rs = જિનેશ્વરભગવતના જન્મોત્સવ નિમિત્તે દે આવ્યા
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૧૭ ]
( અંહિ દેવાગમનને હેતુ-કારણ જિન જન્મોત્સવ છે.).
પરેડનૂન છે –ર–રૂર છે ઉત્કૃષ્ટ અર્થમાં વર્તમાન અનુ અને ઉપ ઉપસર્ગથી સહિત જે ગૌણ નામ, તેથી પર “દ્વિતીયા વિભકિત થાય છે. મનુ સિદ્ધ
વચઃ = બધા કવિઓ સિદ્ધસેનસૂરિથી ઉતરતાં છે. અનુમન્દ્ર ચયાપક = હેમચન્દ્રસૂરિ મહારાજથી અન્ય વૈયાકરણ હીન છે. અર્થાત હેમચન્દ્રસૂરિ મહારાજ તેમાં ઉત્કૃષ્ટ છે.
જર્મન જ ૨-૨–૦ } ગૌણનામથી પર, કર્મ અર્થમાં દ્વિતીયા વિભકિત થાય છે. જાં જતિ-સાદડી કરે છે.
શિવાવિવાર છે ૨-૨-૪? છે ક્રિયાનું જે વિશેષણ, વાચકે ગૌણ નામથી પર “દ્વિતીયા ઉ ત/ હર છે૪ જજે= ૯૯ લાવે છે, અથતિ પચનક્રિયા અલ્પ પ્રકારની છે.
જા-મ્બર્થતી ૨-૨-૪ર છે. અત્યત જે સંબંધ તે “ વ્યાપ્તિ કહેવાય છે. વ્યાપ્તિ જણાતે છતે, કાલ અને અશ્વ-માર્ગ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર દ્વિતીયા વિભકિત થાય છે. મારૂં ધાનાર = મહિના સુધી નિરંતર ગોળધાણા (વહેચાય છે), (અહિં ગોળધાણાને માસની સાથે અત્યન્ત સંબંધ છે. મહિનામાં એક દિવસ પણ ગોળધાણા સિવાયને નથી.) જે શિર = એક ગાઉ પહાડ ( આવે છે )
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૧૮ ]
સિદ્ધી તૃતીયા | ૨-૨-૪રૂ I ક્રિયાના ફલની સિદ્ધિ જણાતે છત, કાલ અને અધ્વવાચી ગણનામથી પર “તૃતીયા વિભકિત થાય છે, જે વ્યાપ્તિ જણાતી હોય છે. મારાંssઘરથમણીત = મહિનામાં આવશ્યક ભ. (અને આવડી પણ ગયું આચરણ પણ કર્યું) દેશનાસ્થતત્ર છે ૨-૨-૪૪ |
હેતુ, કતાં, કરણ અને ઈત્યંભૂત લક્ષણ (કોઈ પણ પ્રકારની વિશેષતાના ચિહ્ન રૂ૫) અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર ‘તતાયા વિભકિત થાય છે. ઇન કુન = ધનવડે કુલ ( કોઈ પણ વિવક્ષિત સ્વભાવ પામેલ હોય તે “ઈચંદભૂત કહેવાય છે. તેનાથી જે જણાય તે “ઈથંભૂતલક્ષણ” કહેવાય છે.) જેમકે-મપિર્વ બvegના છારામનાર = શું વિદ્યાથીને તેં કમંડલુ સાથે જે ! ( અહિં કમંડલુ વિદ્યાર્થીની નિશાની છે-વિદ્યાર્થી જણાય છે.)
સાથે | ૨-૨૪ / સહાથે જણાવે છd, ગૌણ નામથી પર “તુતીયા વિભકિત થાય છે. કુળ સંહારઃ = પુત્રની સાથે આવેલે-આવ્યો.
ર deતાણા ૨–૨-૪૬ છે.
જે ભેદીના ભેદવડે, તદાન અર્થને નિર્દેશ હેય, અથાત વિશેષતા વાળા પદાર્થના આધારની પ્રસિદ્ધિ થતી હોય તે, તહાચક ગૌણ નામથી પર “ત તીયા વિભકિત થાય છેઅા જાળઃ = આંખથી કાણે. (અહિં કાણી આંખ એ ભેદવાન છે. તેને ભેદ જે કાણત્વ, તે કાણત્વ ધર્મવડે કરીને કારણે આંખવાળા પુરૂષનું કથન
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૧૯ ]
છે માટે “અ” શબ્દ પર “ તૃતીયા ' થઈ છે. અર્થાત કાણાપણું એ વિશેષતા (ભેદ) આંખવડે બતાવાય છે. એટલે કાણુઆંખવાળા ( ભેદવાન ) ની પ્રસિદ્ધિ થાય છે. એટલે કોણત્વને સૂચવનાર આંખને તુતીયા વિભકિત થઈ)
તાઃ || ૨–૨–૪૭ || નિષેધાર્થક જે કૃત વગેરે શબ્દો તેનાથી, યુક્ત જે ગૌણનામ. તેથી પર “તુ તીયા વિભકિત થાય છે. તે તેર = તેના વડે સર્યું. તેનાથી કશું વળવાનું નથી.
काले भान्नवाऽऽधारे ॥ २-२-४८ ॥ કાલ અર્થમાં વર્તમાન નક્ષત્ર વાચી જે ગૌણનામ, તેથી પર આધાર અર્થમાં વિકલ્પ “તૃતીયા વિભક્તિ થાય છે. કુળ, pળે વા પાથરમીયા = પુષ્યનક્ષત્રમાં-પુષ્યનક્ષત્ર વાચી કાલમાં ખીર ખાવી જોઇયે.
પ્રસિત, ઉત્સુક અને અવબદ્ધ શબ્દથી યુક્ત, આધાર અર્થમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર, વિકલ્પ “તૃતીયા વિભકિત થાય છે. છે. રોપુ વા કરતા = કેશમાં અત્યન્ત આસક્ત. ' व्याप्ये द्विद्रोणादिभ्यो वीप्सायाम् ॥ २-२-५० ॥
વ્યાય-કર્મ અર્થમાં વર્તમાન દિદ્રોણાદિ જે ગૌણનામ, તેથી પર, વીસા-શિયાધારા વારંવાર ઉપયોગ થતો હોય તે અર્થમાં વિકલ્પ “તતીયા વિભકિત થાય છે. દિન, વિદ્રોળ રા ધા શોળાતિ = બે બે દ્રોણવડે ધાન્ય ખરીદે છે
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૦ 1
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
સમો નોડÇતો વા || ૬-૨-૧૪ ||
સ્મૃતિભિન્ન અમાં વમાન, સમ્પૂર્ણાંક રાધાતુનુ જે કર્યું, તદ્દાચક ગૌણનામ, તેથી પર વિકલ્પે ‘તૃતીયા ભિકતિ થાય છે. માત્રા, માતાં વા સંજ્ઞાનીતે = માતાને જાણે છે. રૂામઃ મંત્રાનેડધન્ય ગામને ૨ / ૨-૨-૧૨ ॥
દામ્ ધાતુના અધ` સંપ્રદાન અથમાં વર્તીમાન જે ગૌણનામ, તેથી પર ' તૃતીયા વિભકિત ’ થાય છે. અને તેના સન્નિયોગમાં દામ ધાતુને ‘ આત્મનેપઃ ” થાય છે. વાસ્યા સંચઋતે જામુનઃ = કામની ઈચ્છાવાળા થયા છતા દાસીતે ( ધન) આપે છે.
ચતુર્થાં ॥ ૨-૨-૧૩ ॥
6
સ...પ્રદાન અમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર ચતુર્થી વિભકિત' થાય છે. દુિનાથ નાં ત્તે = બ્રાહ્મણને ગાય આપે છે.
તાર્થે || ૨-૨-૧૪ ||
:
.
>
6
"
કોઇ પણ વસ્તુ બનાવવા પ્રવૃત્ત હેાય તે ‘ તદ' ’ કહેવાય અને તેના જે ભાવ તે ‘ તાદૃ` ' કહેવાય છે. તાર્યાંરૂપ સંબંધ રહેતે છતે, ગૌણનામથી પર · ચતુથી વિભકિત થાય છે. ચૂપચ āાહ = થાંભલા માટે લાકડું. રુચિ-દ્રવ્યય-ધાિિમ પ્રેય-વિકારોત્તમñg ।। ૨-૨-૧૧
રૂસ્ય ક-રૂચવું' અર્થ, કૃપ્ય ક-ખપવું અર્થ અને ધારિ ધાતુના યાગ રહેતે તે, અનુક્રમે પ્રેય, વિકાર અને ઉત્તમ` અર્થમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર ‘ ચતુથી' વિભકિત ? થાય છે. મૈત્રાય
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૨૧ ]
-
-
રોજ ઘ = મૈત્રને ધર્મ રૂચે છે. મૂકાય જાતે ચવા = મૂત્રરૂપ વિકાર માટે રાબ ખપે છે. ( શ્રેય = ખુશ થનાર, ઉત્તમણું = લેણદાર.)
કાકા અવનિ છે ૨-૨-૧૬ !! પ્રતિ અને આસ્થી પર રહેલ જે શ્રધાતુ, તેનાથી યુક્ત એવું અથીરૂપ-અભિલાષા કરનાર–વાચક સૂચક અર્થમાં વર્તમાન, ગૌણ નામ, તેથી પર “ચતુથી વિભકિત થાય છે. બ્રિજ્ઞા માં પ્રતિરારિ = બ્રાહ્મણને ગાય આપવા વચન આપે છે.
प्रत्यनोगुणाऽऽख्यातरि ॥ २-२-५७ ॥
પ્રતિ અને અનુથી પર રહેલ જે ગૃ ધાતુ, તેની સાથે યોગ રહેતે છત, અખ્યાતા–વક્તા અર્થમાં વર્તમાન જે ગૌણનામ, તેથી પર
ચતુથી વિભકિત થાય છે. જે પ્રતિormતિ = ગુરુએ કહેલા વચનનો અનુવાદ કરે છે, અથવા ગુરૂએ કહેલ વાતને ફરીથી બોલીને તે પ્રમાણે વર્તે છે.
ચઢી રાધીક્ષી ૨-૨-૧૮ | વિજાતિપૂર્વક જે વિચારણા, અર્થાત જેના પ્રત્યે ઝીણવટથી જેવાતું હોય તે વીશ્ય કહેવાય છે. જેના વિક્ષ્ય અર્થમાં રાધુ અને ઈક્ષ ધાતુ વર્તતા હોય, એવું સંબંધ ધરાવતું જે ગૌણનામ, તેથી પર “ચતુથી વિભકિત થાય છે. મૈત્રાવ રાત્તિ = મૈત્રના ભાગ્યની પર્યાલોચના કરે છે અર્થાત ઝીણવટથી જુવે છે.
ઉત્તેન જ્ઞાશે ૨–૨–૫૧ | આકસ્મિક નિમિત્ત તે “ઉત્પાત” કહેવાય છે. ઉત્પાતવડે કરીને
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૨ |
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
"
નાખવાન જે અર્થ, અર્થાત્ આકસ્મિક બનાવથી ભવિષ્યમાં થનાર બનાવને સૂચવતા અં, તેમાં વમાન ગૌણ નામથી પર ‘ ચતુથી વિભકિત ” થાય છે. વાતાય. વિટા વિદ્યુત્ = વાયરા માટે કપિલ રંગની વિજળી થાય છે. અંહિ વિદ્યુત એ આકસ્મિક નિમિત્ત છે અને જ્ઞાપ્યવાન અવાન ભવિષ્યના બનાવને જણાવનાર છે. ાય—-થા-શવા પ્રયોજ્યે || ૨-૨-૬૦ ||
શ્લાધ, હુ, સ્થા અને શત્ ધાતુથી યુક્ત, નાપ્ય ( જણાવવા લાયક ) પ્રયાજક ( જેને પ્રેરણા કરાય તે). અથમાં વર્તમાન જે ગૌણુનામ, તેથી પર ' ચતુર્થી વિભકિત ? થાય છે. મૈત્રાય लाघ = સ્વ અથવા પરને જાણુતા એવા જે મૈત્ર, તેને પ્રશ'સાપૂર્વક જણાવવામાં પ્રેરણા કરે છે.
તુમોડરે માવવચનાત્ ॥ ૨-૨-૬
એક ક્રિયા માટે ખીજી ક્રિયા કરવાના પ્રસંગ હોય એવા અને સૂચવતા તુમ પ્રત્યયનું વિધાન આગળ કરાશે, આવા તુમ્ વગેરે પ્રત્યય, તદ્દન્ત જે ભાવવાચક—માત્ર ક્રિયાસૂચક નામ, તેને ચતુથી વિભકિત થાય છે. પાાય પ્રજ્ઞતિ = રાંધવા માટે જાય છે ( અહિં રાંધવુ અને તે માટે જવુ' એમ એ ક્રિયા છે. પ્રથમક્રિયા–રાંધવા માટે, ખીજી ક્રિયા–જવાની કરે છે. આમ બન્ને ક્રિયાએ એક બીજા માટે થનારી ક્રિયાછે. જેથી વાકયમાં તુમ છે. એટલે “ક્રિયાથાં૦ [–૩–૨૩]” એ સૂત્રથી ભવ્ (અ) પ્રત્યય થયા છે અને પાક ભાવવાચક હાવાથી ચતુથી વિભક્તિ ? થઈ છે. )
"
ગમાથે ॥ ૨–૨–૬૨ ॥
અર્થાં જણાતા હાય અને શબ્દ ન મૂકયા ઢાય તે ‘ ગમ્ય ઃ
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૨૩ ]
કહેવાય છે. ગમ્યમાન એવો જે તુમ, તેનું જે કર્મ, તેમાં વર્તમાન ગણનામથી પર “ચતુર્થી વિભકિત થાય છે. જે ત્રગતિ = ફલ લેવા માટે જાય છે. ( અહિં “કારિ આદઉં ત્રાતિ ” = એ અર્થમાં જન્મ્યો એવો પ્રયોગ થાય છે. તુમ પ્રત્યયાત જે યાદ ? તેને પ્રયોગ નથી, છતાં અર્થ જગાય છે, માટે તુમ ગમ્યમાન કહેવાય અને કર્મ “જસ્ટ છે, માટે તેથી પર “ચતુથી વિભકિત થઈ છે.)
જવાડનાખે છે ર–૨-૬૩ / ગતિ–પગે ચાલવાની ક્રિયાના અનાત-જ્યાં પહોચી શકાયું ન હાય, એવા કર્મરૂપ ગૌણનામથી પર “ચતુથી વિભકિત વિકલ્પ થાય છે. ગ્રામ, મા વા વાલિ = ગામ જાય છે. ( અહિં ગામ પહોંચ્યું નથી, પરંતુ ગામ તરફ જઈ રહ્યો છે, માટે અનાપ્ત કર્મ કહેવાય છે.) મન્યાનાક્યોતિરસને છે ૨-૨-૬૪ છે.
ઘણું જેનાથી નિંદાય તે “અતિકસન કહેવાય છે. અતિકુસન એવા મન ધાતુના કર્મ અર્થમાં વર્તમાન, નાવાદિ (નૌહાડી વગેરે) વર્જિત જે ગૌણનામ, તેનાથી પર “ચતુથી વિભકિત વિકલ્પ થાય છે. ત્યા સુtra, i વા મળે = હું તને તૃણ પણ માનતો નથી, અર્થાત તૃણથી પર હલકે માનું છે, ( અહિં તૃણવડે કરીને અતિનિંદા જણાય છે, માટે તૃણ અતિકુસન વ્યાય-કર્મ કહેવાય )
તિ–પુણગ્યા ૨-૨-૧૧ / હિત અને સુખથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “ચતુથી
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિભક્તિ” વિકલ્પ થાય છે. ત્રા, ચૈત્ર વાદિતમ્ = ચત્રને હિતકારી. તાડપુણસે–ડથ-નારાણ | ર–૨–૬૬ છે
હિત, સુખ ભક, આયુષ્ય, ક્ષેમ અને અર્થ નામ, તથા હિતાર્થક, સુખાર્થક, ભ્રદ્રાર્થક, આયુષ્યાર્થક, ક્ષેમાર્થક અને અથર્થક શબ્દોથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર આશીર્વાદ અર્થ જણાતે છતે “ચતુથી વિભકિત – વિકલ્પ થાય છે. દિd લખ્યા , વીવાના વા મૂયાત્ = જીવનું હિત થએ !
fથળે ૨-૨-૬૭ છે. જેનાથી નિયતકાલ પર્યત સ્વીકારાય તે “પરિણુ” કહેવાય છે, એટલે ભાડું વગેરે. પરિકયણ અર્થમાં વર્તમાન જે ગૌણ નામ, તેથી પર “ચતુથી વિભકિત વિકલ્પ થાય છે. રાતા, તેન ા ત =સે રૂપીઆવડે નિયતકાલ પર્યન્ત સ્વીકારેલું. wાઈ-વહુનમા–રવરિતવાણા-સ્વધામઃ
|| ૨–૨-૬૮ છે. શક્તાર્થ, વષડ, નમ:, સ્વસ્તિ, સ્વાહા અને સ્વધા શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેનાથી પર “ચતુથી વિભકિત – નિત્ય થાય છે. ઉત્તર પ્રભુત્વ મેહો મા = મલ મધને માટે સમર્થ છે. અર્થાત મલને મલ્લ પહોંચે તેમ છે.
પાવાને ૨-૨-| અપાદાન અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર “પંચમી
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૨૫ ]
વિભકિત થાય છે. ગ્રામવા છત્તિ = ગામથી આવે છે.
ગાકાવો || ૨–૨–૭૦ છે. અવધિ = હદ, સીમા, મર્યાદા, અભિવિધિ પણ હદ, સીમા, મર્યાદા સૂચક જ છે, માટે તેનું પણ ગ્રહણ સમજવું. અવધિ અર્થમાં વર્તમાન, એવું આડ (આ) થી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “પંચમી વિભક્તિ થાય છે. કારઢિપુત્રર્ કૃષ્ણ
વર = પાટલિપુત્ર સુધી વર્ષાદ વરસ્યો. ( અહિં આ-મર્યાદા એવો અર્થ રાખીયે તો પાટલિપુત્ર સુધી વર્ષાદ વરસ્યો, પરંતુ પાટલિપુત્રમાં વર્ષાદ વરસ્યો એવો અર્થ ન થાય. અને અભિવિધિ એવો અર્થ રાખીયે તે પાટલિપુત્રમાં પણ વર્ષાદ વરસ્યો એવો અર્થ થાય.)
varu | ૨–૨–૭ | વર્જય અર્થમાં વર્તમાન પરિ તથા અપ ઉપસર્ગથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “પંચમી વિભકિત ” થાય છે. પરિ પઢિપુત્રાદ્ વૃg મેઘા = પાટલિપુત્ર સિવાય બીજે વર્ષાદ વરસ્યો. यतः प्रतिनिधि-प्रतिदाने प्रतिना ॥ २-२-७२ ॥
મુખ્યના સર હોય તે પ્રતિનિધિ ” કહેવાય, ગ્રહણ કરેલી વસ્તુના બદલે બીજી વસ્તુ આપવી તે “પ્રતિદાન” કહેવાય. પ્રતિ ઉપસર્ગની સાથે એગ રહેતે છતે, પ્રતિનિધિ અને પ્રતિદાન સૂચક ગૌણનામથી પર “પંચમી વિભકિત” થાય છે. પ્રધુને વાસુવાત ત = વાસુદેવને બદલે પ્રદ્યુમ્ન પ્રતિનિધિ છે.
ગાથાપા | ૨૨-૭રૂ | આખ્યાતા = પ્રતિપાદન કરનાર અથવા શીખવનાર અર્થમાં
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૨૬]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વર્તમાન ગૌણનામથી પર “પંચમી વિભકિત ” થાય છે. જે નિયમપૂર્વક વિદ્યાગ્રહણને વિષય હોય તે. ૩urણાથરીતે = ઉપાધ્યાય પાસેથી ધ્યાન પૂર્વક ભણે છે.
જગ્યા # surt | ૨-૨-૭૪ || એક ક્રિયા કર્યા બાદ બીજી ક્રિયા કરવાને પ્રસંગ હોય ત્યાં પૂર્વની ક્રિયા સૂચક ધાતુને યમ્ પ્રત્યય લાગે છે. આવા ગમ્યમાનઅધ્યાહત ક્રિયા સૂચક જે યમ્ પ્રત્યયાત નામ, તેના કર્મ અને આધાર અર્થમાં વર્તમાન જે ગૌણનામ, તેથી પર “પંચમી વિભક્તિ થાય છે. પ્રાણવા, માણના વા તે = પ્રાસાદ ઉપર ચઢીને અથવા આસન ઉપર બેસીને જોવે છે. ( અહિં આ પ્રમાણે, આ રોવર ક્ષણે એ અર્થમાં ઉપરોક્ત પ્રયોગ થાય છે. અહિં ગમ્યમાન પત્ત જે “ a” તેનું પ્રાસાદ કર્મ છે. અને ગમ્યમાન પત્ત જે “પવિરા” તેને આસન આધાર છે. ).
મૃત્યભ્યાર્થ-હિરા-દિરાતિરે ૨-૨–૭૫ પ્રભૃતિ, અન્ય, દિશા, શબ્દ તથા પ્રભુત્યર્થક, અન્યાર્થક, દિફશબ્દ ( દિશાઅર્થમાં વપરાતા શબ્દ, દિશા શબદથી દેશ અને કાલ વાચક શબ્દો પણ લેવા) તથા બહિબ, આરાદુ અને ઈતર શબ્દોથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “પંચમી વિભકિત થાય છે. તત્તર પ્રસૃતિ = ત્યારથી આરંભિને. પશ્ચિમ મા ગુટિ : = રામથી યુધિષ્ઠિર પાછળ છે.
સદ્ધિતિ છે ૨-૨–૭૬ છે કારણભૂત જે દેણ, તદાચક ગૌણનામથી પર ૮ પંચમી
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
૧૨૭ ]
વિભકિત થાય છે. રાત્તાત્ વ = સો રૂપિઆના દેણા નિમિત્તે બંધાયેલ.
गुणादस्त्रियां नवा ॥ २-२-७७ ॥ સ્ત્રીલિંગમાં નહિ વર્તમાન એવું, હેતુભૂત ગુણવાચક જે ગૌણ નામ, તેથી પર “પંચમી વિભકિત” વિકલ્પ થાય છે. જ્ઞાનાન્ન જ્ઞાનેન યા કુવર = જ્ઞાનને કારણે મુક્ત થયેલ. ( આ સૂત્ર વિકલ્પ હોવાથી જ્યારે હેતુત્વની વિવેક્ષા રાખીએ ત્યારે “તુ-go [૨-૨-૪] એ સૂત્રથી “તુતીયા વિભકિત થાય છે.)
સાથે ૨-૨-૭૮ આરા -દૂર અને નજીક અર્થમાં વર્તમાન શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર વિકલ્પ “પંચમી વિભકિત” થાય છે. તુમતિ વા મા રાખી ચા = ગામથી દૂર અથવા નજીક. તે –ર–ર તિવયાત | ૨-૨-૭૭
અસવ - ન દેખાય તેવો ગુણ. અસત્ત્વવાચક કરણ અર્થમાં વર્તમાન સ્તોક, અલ્પ, કચ્છ અને કતિપય શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “પંચમી વિભકિત વિકલ્પ થાય છે. સતીત્વ, રતન ઘો મુજતા = થોડાથી છૂટી ગયેલે ( અહિં આ સ્તકનો અભ્યત્વ એ અર્થ રાખીએ ત્યારે ગુણરૂપ અસવ છે, અથવા અલ્પવસ્તુ એવો અર્થ રાખીએ ત્યારે ગુણરૂપે કરીને જ કહેવાતું ‘ દ્રવ્ય૩ ૫ અસવ” છે, કારણ કે દ્રવ્યવાચક બીજો કોઈ શબ્દ નથી.)
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨૮
સિદ્ધહેમ બાલાવએધિની
અજ્ઞાને જ્ઞઃ પછી ॥ ૨-૨-૮૦ ||
,
અજ્ઞાન અર્થમાં વર્તમાન જે જ્ઞા ધાતુ, તેના કર્ણ અર્થમાં વમાન ગૌણુ નામ, તેથી પર ‘ ષષ્ઠી વિભકિત ” થાય છે. વિશે જ્ઞાનીતે = ધીવડે. પ્રવૃતિ કરે છે. અર્થાત્ ધી ને તેલ અથવા ધી જેવી અન્ય વસ્તુને શ્રી સમજી કામ ચલાવે છે, ( અહિં` ના ધાતુના અ પ્રવૃતિ થાય છે. )
રૂપે ॥ ૨-૨-૮૧ ॥
"
.
કર્માદિકથી અન્ય, ક્રિયાકારકપૂર્વક, કર્માદિની અવિવક્ષારૂપ જે સ્વસ્વામિભાવાદિ સંબંધવિશેષ, તે ‘શેષ ” કહેવાય છે. અર્થાત્ પુત્ર–પિતા, દાસ–વામી, પોતે-પોતાનું વગરે વિવિધ પ્રકારના સંબંધો તે શેષ ’ કહેવાય છે અથવા જ્યાં કર્મ વગેરે કારાની અવિવક્ષાને પણ ‘શેષ' કહેવાય છે. ક વગેરે કાર હવા છતાં તેને તે રીતે ન સમજવાની ઈચ્છા તે અવિવક્ષા કહેવાય છે. શેષ અર્થાંમાં વમાન ગૌણનામથી પર ‘ષષ્ઠી વિભકિત ? થાય છે. રાઃ તે પુરુષઃ = રાજાના માણુસ ( અહિં સ્વસ્વામિભાવ સંબધ છે, કર્માદિકથી અન્ય છે અને રાજા પાષણનેા કર્તા છે અને પુરુષ પાષણનું ક' છે; માટે ક્રિયા–કારક પૂર્ણાંક આ ( સ્વસ્વામિભાવ ) સબંધ છે. તેથી રાજ્ઞન્ શેષ કહેવાય. માળામસ્ત્રીયાત્ = અડદને ખાએ. અહિં ક્રિયાનું કમ' અડદ છે. તેા તેને કર્મરૂપ જણાવવાની ઈચ્છા નથી, માટે માત્ર શબ્દ શેષ કહેવાય.
ફ્રે-ષ્ટિાન-તાવતા(તણાતા || ૨-૨-૮૨ ॥
ષષ્ઠી
રિ, રિષ્ટાંત, સ્તાત, અસ્તાંત, અર્, અતસ્ અને આત્ આટલા પ્રત્યયાન્તથી થુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર વિભક્તિ ” થાય છે. ઉપર પ્રામય = ગામની ઉપર.
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૨૯ ]
જ ઃ | ૨-૨-૮૩ / નામ કૃદન્તના કર્મ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર “ષષ્ઠી વિભક્તિ થાય છે. ગvi ઢ = પાણીના બનાવનાર ( અહિં સૃષ્ટા નામ કુદત છે. અને અમ્ નામ કૃદન્તનું કર્મ છે. માટે “ષષ્ઠી વિભકિત થઈ.)
દ્વિપ વાગરૂર છે ૨-૨-૮૪ | અતૃશ પ્રત્યયાન જે દિમ્ ધાતુ, તેના કર્મ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર, વિકલ્પ “ષષ્ઠી વિભકિત” થાય છે. વો થા પિન = ચેરને દ્વેષ કરનાર.
वैकत्र द्वयोः ॥ २-२-८५ ॥ કૃદન્ત પ્રત્યયાન્ત દિકર્મવાચક ધાતુઓના દિકર્મમાંના ગમે તે એક કર્મ સૂચક ગૌણનામ, તેથી પર, વિકલ્પ “ષષ્ઠી વિભકિત થાય છે અનામુ, કાળા વા નેતા સુમમ, સમરથ વા = બકરીને સુઘગામ લઈ જનાર (અહિં દિકર્મવાળા ની ધાતુનું “નેતા' એ કૃદન્ત છે. તેમ “અજા' તથા “સુઘ” એ બે એના કર્મ છે. જેથી વારાફરતી બે માંથી એક “ષષ્ઠી વિભકિત થઈ છે. )
જીર્તરિ | ૨-૨-૮૬ . કૃદન્તના કર્તા અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથા પર “ષષ્ઠી વિભકિત થાય છે. મહત્ત માનિ = આપનું આસન
તિરઘાણ વા | ૨-૨-૮૭ /
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સ્ત્રી અધિકારમાં વિહિત જે “ફતિo [૧-રૂ-૨૦૧] એ સૂત્રને અ પ્રત્યય અને “gયo [૧-૩-૨૨૦] 2 એ સૂત્રને ણ પ્રત્યય, તેથી અન્ય જે એક જ કૃદન્તને પ્રયાગ કર્તા અને કર્મમાં ષષ્ઠીના હેતુભૂત હોય, તે તે કદન્તના કર્તા અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર, વિકલ્પ “ષષ્ઠી વિભકિત થાય છે. વિવિત્ર સૂવાળાં તવાઈલ્સ, શાત્રાળ વ = આચાર્યની સૂત્ર રચના આશ્ચર્યકારી છે. (અહિં છત્તિ કૃદન્ત છે, એને સૂત્ર રૂપ કર્મને અને માત્ર રૂપ કતને ષષ્ઠી વિભક્તિનું નિમિત્ત છે, માટે કર્તા રૂપ થવાને “ષષ્ઠી વિભકિત – થઈ
ત્યય વા ! ૨-૨-૮૮ કૃત્ય પ્રત્યયાત એવા કૃદન્તના કર્તા અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર, વિકલ્પ “ષષ્ઠી વિભકિત ” થાય છે. સ્વરા, તા તા ઃ દર = તારે કરવા યોગ્ય સાદડી, (ય ( ધ્યણુ), ય, ય (કય), તવ્ય અને અનીય એ પાંચ “કૃત્ય” છે.)
नोभयोहेतोः ॥ २-२-८९, ।। કર્તા અને કર્મમાં વિક્કીના હેતુભૂત જે કૃત્ય પ્રત્યય, તેના કર્તા અને કર્મમાં પઠી વિભકિત થતી નથી, તડ્યા રામમઝા ઐળ = મૈત્રવડે ગામમાં લઈ જવા લાયક બકરી, તૃન્નતા-વ્ય-સંસ્થાના -તૂરા-f– -@થણ
છે ૨-૨–૧૦ | તૃન પ્રત્યય, ઉકારાન્ત પ્રત્યય, અવ્યય, કવસુ, અન, અતૃશ, શત, કિ, થર્ અને ખર્થિક જે કૃત પ્રત્યય, તેના કર્તા અને કર્મમાં ષષ્ઠી વિભકિત' થતી નથી. (ર) વહિતા જ્ઞના
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૩૧ ]
જવાન = કાપવાદ બોલનાર, (૪) રામજિsir = કન્યાને અલંકૃત કરનાર, (૨) વારં વા = સાદડી કરીને (g) aો વિવાન = ચેખાને પકાવનાર, (ર) જોર ઘવમાન = ચેખાને રાંધનાર, (૧) વરં ચંar = સાદડી બનાવેલી () મર્થ ઉવમાન = મલયને પવિત્ર કરનારે, (સ્થાન) ર વરિચમા = ભવિષ્યમાં સાદડીને કરનાર, (અ ) ગીચંદરવાર્થમ્ = તસ્વાર્થને ભણતો, (37) રં ગુર્ઘન = સાદડીને કરતે, (થા) = વારં વાર = ભવિષ્યમાં સાદડીને કરનાર, (હિ) રિષદાન સાદિ =પરિષહાને સહન કરનાર, ( ૬) રં વાર ત્રાતિ = સાદડી બનાવનાર જાય છે, (વઢર્થ-અન) કુશાનં તવં ત્વથા = તારા વડે તત્ત્વ સારી રીતે સમજી શકાય તેમ છે (વઢર્થના-મ) રૂા વારો માતા = તમારા વડે અલ્પ સમયમાં સાદડી કરી શકાય એમ છે.
રસંવાધારે છે ૨-૨-૧૬ . વર્તમાન અને આધારથી ભિન્ન અર્થમાં વિધાન કરાયેલ જે કત અને કતવતુ પ્રત્યય, તેના કર્તા અને કર્મમાં “ષઠી વિભક્તિ થતી નથી. રર તો = મૈત્રે સાદડી કરી.
વા
વે || ૨-૨–૧૨ |
નપુંસક અર્થમાં “ી જ [-રૂ-૨૨૩] એ સત્રથી વિધાન કરાયેલ જે ત પ્રત્યય, તેના કર્તા અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર વિકલ્પ “ષષ્ઠી વિભકિત' થાય છે. મજૂચ, ચૂમો વા કૃતમ-મોરને નાચવું
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૨]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
ગમે છે ૨-૨-૧૩ | કમ ધાતુ જેની પ્રકૃતિ નથી એવો જે ઉક પ્રત્યય, અર્થાત કામુક શબ્દ વજિત ઉક પ્રત્યયાત, કૃદન્ત, તેના કર્મ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર “ષષ્ઠી વિભકિત' થતી નથી. માન. fમાપુ (સિદણ + ૩) = ભોગની અભિલાષા કરનાર.
vઇચદનર | ૨–૨–૧૪ | - ભવિષ્ય કાલ અથમાં “
વરિ૦ [૧-૩-૧] એ સૂત્રથી અને ઋણ અર્થમાં “mo [-૪-૩ી એ સૂત્રથી વિધાન કરાયેલ જે ઈન (ણિન) પ્રત્યય, તેના કર્મ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર “ષષ્ઠી વિભકિત થતી નથી. તમે જી-ગામ જનાર, વાર્તા સાથી-સેનું દેણું દેનાર.
સતસ્થપિક ૨-૨-૫૫ છે. અધિકરણ-આધાર વાચક અર્થમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર સપ્તમી વિભકિત થાય છે. વટે સાન્ત-સાદડી પર બેસે છે.
નવા પુનર્જે | ૨-૨૧૬ છે. સુત્ પ્રત્યયને વાર એવો અર્થ છે. સજર્થક પ્રત્યયાન્તથી યુક્ત કાલરૂપ અધિકરણ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણુનામથી પર, વિકલ્પ
સપ્તમી વિભકિત થાય છે. દિદ્ધિ, જિલ્લો વા મુક્તિ = દિવસમાં બે વાર ખાય છે.
कुशलाऽऽयुक्तेनाऽऽसेवायान् ॥ २-२-९७ ॥ કુશલ અને આયુક્ત પ્રયત્નવાન) શબ્દથી યુક્ત, અધિકરણ
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૩૩ ]
અર્થમાં વર્તમાને ગૌણ નામથી પર, વિકલ્પ “સપ્તમી વિભકિત થાય છે, જે તત્પરતા જણાતી હોય તે. ગુફાસ્ત્રો વિઘાથાત્, વિદ્યાથા વા = વિદ્યામાં કુશલ, હવામીશ્વરાધિપતિ–સાવા-ભાણિ-રિમૂ-કહૂર્તઃ
| | ૨–૨–૧૮ | સ્વામી, ઈશ્વર, અધિપતિ, દાયાદ, સાક્ષિ, પ્રતિભૂ અને પ્રસૂત શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણ નામ, તેથી પર વિકલ્પ “સપ્તમી વિભકિત થાય છે. જોવું, જવાં વા સ્વામી = ગાયનો સ્વામી.
ગ્યાન વન | ૨–૨–૧૩ . કત પ્રત્યયાન્તથી વિધાન કરાયેલ જે ઈન પ્રત્યય, તદન્તના વ્યાય-કર્મ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણ નામથી પર “સપ્તમી વિભકિત થાય છે. અહીd ચામતિ = પીતી દવા = વ્યાકરણ ભણનાર.
તરુવરે ૨–૨–૨૦૦ વ્યાખ્યવડે સંયુક્ત (વ્યાપ્ય અને હેતુ જુદા ન હોય) એવા હેતુ અર્થમાં વર્તમાન ગૌણનામથી પર “સપ્તમી વિભકિત થાય છે. સ્ત્રી કપિલ તિ = વાધના ચામડા માટે વાઘને હણે છે. ( અહીં વાઘ એ વ્યાય છે, તેની સાથે સંયુક્ત ચર્મચામડું છે, તે એમને માટે જ મારવામાં આવે છે. માટે ચર્મ એ
મકાલાવાપુના ૨-૨-૧૦ || અસાધુ શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “સપ્તમી
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિભકિત થાય છે, જે પ્રતિ (પ્રતિ, પરિ, અનુ અને અભિ) વગેરેનો પ્રયોગ ન હોય તે. અન્નાદ્વૈત્ર મારિ = મૈત્ર માતા પ્રત્યે સારો નથી
સાધુના ૨-૨-૨૦૨ સાધુ શબદથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર સાતમી વિભકિત” થાય છે. જે પ્રતિ વિગેરે શબ્દનો પ્રયોગ ન હોય તે. રામૈત્ર માતા = મૈત્ર માતા પ્રત્યે સારે. ( સાધુ શબ્દની અનુ. વૃત્તિ નીચેના સૂત્રમાં લઈ જવા માટે જુદુ સૂત્ર કરેલ છે)
નિgોન વાડયામ | ૨–૨-૨૦૩ | નિપુણ અને સાધુ યબ્દથી યુક્ત ગૌણનામથી પર “સમી વિભકિત થાય છે; જે પ્રતિ વગેરે શબ્દને પ્રેમ ન હોય અને પૂજા અર્થ જણાત હોય તો માતરિ નિg, સાપુ = માતા પ્રત્યે ડાહ્યો અથવા સારે.
sfધના | ૨–૨–૧૦૪ | સ્વ (માલિકીની) અને ઈશ (માલિક) અર્થમાં વર્તમાન, અધિથી યુક્ત ગૌણેનામથી પર “સપ્તમી વિભકિત ૦ થાય છે, અમિmy fણા = મગધદેશમાં શ્રેણિક માલિક છે. અધિnિછે માઘ = શ્રેણિકમાં મગધ દેશની માલિકી છે. ( અહિં. સ્વસ્વાભાવ સંબંધને જણાવે છે.)
ઉનાઇજિનિ | ૨-૨-૨૦ષ ઉપ શબ્દથી યુક્ત અને અધિકી અર્થમાં વર્તમાન જે ગૌણ નામ, તેથી પર “સપ્તમી વિભકિત ” થાય છે. ૩var તો
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ્હુમ બાલાવબાધિની
૧૩૫ ]
= ખારી ઉપર એક દ્રોણુ. ( ૩ પસલીનો ૧ કુડવ. ૪ કુડવાનો ૧ પ્રસ્થ, ૪ પ્રસ્થના ૧ આઢક, ૪. આઢકના ૧ દ્રોણ, ૧ દ્રોણની ૧ ખારી. )
યજ્ઞાવો માવજ્ઞળમ્ ॥ ૨-૨-૨૦૬ ॥
જે વાકયમાં એક ક્રિયા બીજી ક્રિયાને જણાવતી હાય, તે વાકયમાં ક્રિયાના સૂચક ગૌણનામથી પર સક્ષમી વિભકિત - થાય છે. गोषु दुह्यमानासु गतः = ગાયા દાહવાતી હતી ત્યારે ગયા. ગાયા દોહવાતી ત્યારે ગયા એ રીતે દોહવાની ક્રિયાથી જવાની ક્રિયા સૂચવે છે. જેથી કુદ્યમાન નામને ‘ સપ્તમી વિભકિત ” થઈ. गते गम्येऽध्वनोऽन्तेनैकार्थे वा ।। २-२-१०७ ॥
કોઇપણ કલ્પિત જગ્યાએથી કોઇપણ કલ્પિત માર્ગોના છંડો તે અર્ધ્વ ( માર્યાં ને અંત) કહેવાય. આવે! અંત જણાતા હાય અને એની સાથે વાકયમાં એક ક્રિયા દ્વારા ખીજી ક્રિયાનું સૂચન જણાતું હોય ત્યાં અઘ્નના અંત સૂચક નામને ‘સપ્તમી વિભકિત’ વિકલ્પે થાય છે. જો વાકયમાં ઐકા હાય (રસ્તાના અંતનું સૂચક નામ અને રસ્તાના છેડાના સ્થળનું નામ એ બન્ને એક સમાન વિભક્તિમાં હાય ) અને ઐકાથ્ય સાથે વાકયમાં ગત શબ્દના પ્રયોગ ન હાય ( અધ્યાહાર હાય ) તેા. વીઘુમતઃ સાંજાË ચત્તર યોજ્ઞાનિ, ચતુર્જી થો તેવુ વ = ગવીમત ગામથી ચાર યાજન ગયા પછી સાંકાશ્ય ગામ આવે છે. ( અંહિ ચાર યાન ગયા બાદ સાંકાશ્ય આવે છે ચાર યાજન એ અર્ધ્વનો છેડો છે અને અધ્વને છેડે આવેલુ' છે, તથા સાંજાય અને યારે ચોનાનિ બંનેની સમાન વિભક્તિ ( વચન સરખા હૈાવાની અપેક્ષા નથી ) છે અને નસ ( ગયા ) અધ્યાહાર છે, માટે અશ્ર્વના અંત સૂચક
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
aarઉર વોઝનાનિ ને વિકલ્પ “સંયમી વિભકિત થઈ છે, તથા ગવધુ મતથી ચાર જન ચાલવારૂપ કિયા તે સાંકાંશ્યની સ્થિતિ જણાવે છે, માટે અવવાચક જે જન શબ્દ, તેને અશ્વનાજ જે અન્તવાચક સાંકાશ્ય શબ્દ, તેનું સામાનાધિકરણ્ય એટલે તેને પ્રથમ વિભકિત થયેલ છે.)
પષ્ટ વાડના || ૨-૨-૨૦૧૮ |
જ્યાં એક ક્રિયા દ્વારા બીજી ક્રિયાને જણાવતી હોય, એવું ભાવવાચક-ક્યાવાચક ગૌણનામથી પર, અનાદર અર્થ જણાતે જીતે વિકલ્પ “ષષ્ઠી વિભકિત થાય છે. શરતો સ્ટોક્સ, હરિ ઢો વા ત્રાસીસ્ = લેકે રોતા રહ્યા અને દીક્ષા લઈ લીધી. ( અંહિ રોવાની ક્રિયા સૂચવે છે અને લોકોનો અનાદર સ્પષ્ટ છે માટે તે ક્રિયા સૂચક શબ્દને વિકલ્પ “ષષ્ઠી” થઈ.
સપ્તમી રાઇવિમાને નિર્ધાર છે ૨-૨૨૦૨ //
જાતિ, ગુણ અને ક્રિયાકાર, સમુદાયમાંથી બુદ્ધિવડે એક દેશનું જે પૃથકકરણ-મનથી જુદા પાડવા, તે “નિર્ધારણ કહેવાય છે. નિર્ધારણ જણાતે છતે, ગણનામથી પર “સપ્તમી ” અને “ષષ્ઠી વિભકિત” થાય છે, જે વિભાગ ન જણાતે હેય તે. મરઘો કૃપાન, નૃવુ વા ફૂડ = માણસમાં ક્ષત્રિય શુરવીર છે. અંહિ જાતિવડે ક્ષત્રિયને જુદા પાડ્યા છે. કિપામશેદવારે સ્ત્રમી | ૨–૨–૨૦ |
બે ક્રિયાની મધ્યમાં રહેલ જે અશ્વ-માર્ગ વાચક અને કાલ વાચક જે ગૌણનામ, તેથી પર પંચમી” અને “સપ્તમી વિભકિત થાય છે. દરોડથમવાર રાત , શો વા ફવિષ્યતિ
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૩૭ ]
= અંહિ રહેલ શિકારી કેશ દૂર રહેલા લક્ષ્યને વિંધે છે. ( અંહિ રહેવું અને વિધવું એ બન્ને ક્રિયા વચ્ચે કેશ એ અશ્વવાચક છે )
મનિ મૂકતે છે ૨-૨-? | અપીય વાચી અધિક શબ્દથી યુક્ત અમુક માપ ઉપર અમુક માપ વધારે છે એવા વધારે સૂચકનો સંબંધ હોય તે વધારે (ય) વાચી ગણનામથી પર “પંચમી - અને
સપ્તમી વિભકિત થાય છે. વિશે : સ્વામિ, સ્વાથ વા = ખારી ઉપર કોણ છે. આ પ્રયોગમાં ખારી ભૂવાચી નામ છે અને દ્રોણ વધારાના માપનું સુચક છે.
તૃતીયા વયસર | ૨-૨-૨૨૨ | ભૂયો વાચી અધિક શબ્દથી યુક્ત અલ્પાયવાચી જે ગૌણ નામ. તેથી પર “તૃતીયા વિભકિત થાય છે. જિલ્લા હોવા
ન = દ્રોણથી અધિક ખારી. અંહિ ખારી વધારે માપને કોણ અલ્પ માપને સૂચવે છે.
પૃથ-નાના પત્રમાં ૧ | ૨-૨-૧૩ |
પૃથગ અને નાના શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર * ત તીવા, અને ૮ પંચમી વિભકિત 2 થાય છે. પૃથ મૈત્રાત્ મળ વ = મૈત્રથી જુદો.
જે દિતીયા ર ો ૨–૨–૧૨૪ . ઋતે શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર દ્વિતીયા અને પંચમી વિભકિત ૦ થાય છે. = ગાલે ઘ, ધમર્ વાત ગુલમ્ = ધર્મ વિના સુખ કયાંથી હોય ?
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિના તે તૃતીય ર | ૨-૨-૧૫ / વિના શબ્દથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “તૃતીયા, દ્વિતીયા, અને “પંચમી વિભકિત ૦ થાય છે. રિનr atત, વાતા, વાન ઘા = પવન સીવાય.
તુરંથાર્થતા ક્યો ૨–૨–૧૬ | તુલ્યાર્થક શબ્દથી યુક્ત જે ગણનામ, તેથી પર “તું તીયા અને “કઠી વિભકિત ' થાય છે. માત્રા, મા તુરઃ રમ વા = માતાની સરખે. દ્વિતીય– નાના છે ૨-૨–૧૭ |
ઈન પ્રત્યયાન્તથી યુક્ત જે ગૌણનામ, તેથી પર “દ્વિતીયા અને ષષ્ઠી વિભકિત ? થાય છે, જે તે ઈન પ્રત્યય અભ્ય ધાતુથી ૫ર વિધાન કરાયેલ ન હોય તે. પૂર્વે પ્રામમ, શામયિ ઘા = ગામની પૂર્વમાં.
તૃતીયાધાર | ૨-૨-૧૮ | હેત્વર્થક (હેતુ-કઈ જાતની ક્રિયાને નહિ કરનાર ) નિમિત્ત શબ્દથી યુક્ત અને તેનું સમાનાધિકરણ (એક સરખી વિભક્તિ વાળા) જે ગૌણનામ, તેથી પર “તૃતીયા, ચતુથી, પંચમી, ષષ્ઠી . અને “સમી વિભકિત થાય છે. ઘર દેતા = ધનને માટે ( રહે છે.) અંહિ ધન હેતુ-નિમિત્ત છે અને તે ક્રિયા વિનાનું છે.
સર્વા સર્વા ૨-૨-૨૨૨ /
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલામેાધિની
૧૬૯ ]
6
હેત્વથક શબ્દથી યુક્ત અને સમાનાધિકરણ એવું જે સ વગેરે શબ્દ રૂપ ગૌણનામ, તેથી પર સ વિભકિત ” થાય છે; અર્થાત્ સાત વિભક્તિ થાય છે. જો હેતુઃ = કયા કારણથી.
અમારા ત્િ ટા—તિ-ક્ષર્
૨-૨-૨૦ ॥
અસત્ત્વાચી જે દૂરાક અને અન્તિકાક શબ્દ, તેથી પર ટા, હૅસિ, દ્ધિ અને અમ્રૂપ વિભક્તિ થાય છે. ટ્રુમેળ, દૂધાત, હૂપે. दूरं वा ग्रामस्य ग्रामाद् वा = ગામથી દૂર. जात्याख्यायां नैवकोsसंख्यो बहूवत् ।। २-२ - १२१
જાતિનું કથન રહેતે તે, સંખ્યાવાચક વિશેષણથી રહિત એક સંખ્યાવાળી વસ્તુના સૂચક નામને બહુવચન ૐ વિકલ્પે થાય છે. સંપન્ન થયા:,સંપન્નો થવઃ = જવ ખુબ તૈયાર થયા.
अविशेषणे द्वौ चाऽस्मदः ।। २-२-१२२ ॥
અમદ્ શબ્દના એકત્વ સૂચક અને દ્વિત્ય સૂચક જે અમદ્ શબ્દ તે ‘મહુવચન જેવા” વિકલ્પે થાય છે; જો તેતુ' વિશેષણ ન વપરાયુ હાય તા. આવાં પ્રય, વયં પ્રમઃ = અમે એ ખેલીયે છીયે.
હ્રાળુની-પ્રોજક્ષ્ય મૈં ॥ ૨-૨-૨૩ ॥
6
નક્ષત્ર અમાં વર્તમાન જે ફલ્ગુની અને પ્રેાષ્ઠપદ શબ્દ, એ સંખ્યાવાચક ઢાય તે પણ વિકલ્પે મહુવચન ’ થાય છે. ન પૂર્વે જનુચૌ, જેવા ઘૂર્તઃ જનુન્ચ: = કયારે પૂર્વ પશ્ચિમાં એ ફાલ્ગુની નક્ષત્રેા છે ?
ગુરાવૈજ્જ ।। ૨-૨-૨૨૪ ॥
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૦ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવબધિની
ગૌરવને લાયક જે અર્થ, તેમાં વર્તમાન શબ્દને એકત્વવિશિષ્ટ (એકસંખ્યા વાયક) અને દ્વિત્વવિશિષ્ટ (બે સંખ્યાવાચક) જે અર્થ, તે “બહવચન જેવે ર વિકલ્પ થાય છે. , યુવા ગુજ, પૂર્વ વ = તમે ગુરૂ છો.
[ v ig[ ] કારક છ છે. ૧. કર્તા, ૨. કર્મ, ૩. કરણ, ૪. સંપ્રદાન, ૫. અપાદાન અને ૬. અધિકરણ,
[પ્રથમ કર્તાપ કાક]
તન્ના કર્તા છે ૨-૨-૨ | ક્રિયાની સિદ્ધિમાં જે પોતે પ્રધાન–મુખ્ય હોય, તેની ર્તા સંજ્ઞા : થાય છે. અર્થાત શરૂ કરેલી ગમે તે ક્રિયાન-પ્રવૃત્તિની શરૂઆતથી અંત ભાગ સુધીની ક્રિયાની ઉત્પત્તિમાં જે સાધકરૂપે હોય અને ક્રિયા છે કરનાર તરીકે પિતે પ્રધાન-મુખ્ય હેય, તેને “કર્તા ” કારક કહેવાય છે. મૈત્રેન (વ) તY = મેરે (ઘડો) કર્યો. અહિં ઘટ કરવામાં મૈત્ર પ્રધાનપણે સ્વતંત્ર છે, એટલે કેઈને આધીન નથી. ક્રિયા કેમ કરવી, તેમાં કયો ફેરફાર કરવો, તે બધું કર્તાને (મૈત્રને) આધીન છે. તેથી તેને સ્વતંત્ર માનવામાં આવે છે. માટે તેને કર્તા કહેવામાં
આવે છે અને કતમાં “સેતુ-૧૦ [૨-૨-૪] » એ સૂત્રથી કરૂપ મૈત્રને તૃતીયા વિભકિત લાગે છે.
[ દ્વિતીય કર્મ રૂપ કારક] # ચામાં જર્મ | ૨-૨-૩ | ક્ત પિતાની ક્રિયાદ્વારા જે વિશેષરૂપે મેળવવાની ઈચ્છા રાખે,
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૪૧ ]
તેને વ્યાપ-કર્મ સંજ્ઞા થાય છે. અર્થાત “કર્મ કહેવાય છે. કર્મ ત્રણ પ્રકારના છે. નિર્વત્ય કર્મ, વિકાર્યકર્મ અને પ્રાયકર્મ
નિત્યકર્મ-ક્રિયાદ્વારા ઉત્પન્ન કરવા યોગ્ય-જેમકે વરં શનિ = સાદડી કરે છે. અર્થાત છૂટી છૂટી પડેલી ઘાસની સળીયોમાંથી સાદડી બનાવે છે. આમાં સળીયોનું રૂપાન્તર થવાથી સાદડીનું ઉત્પન્ન થવું. અથવા જે વસ્તુ પહેલા ન હતી તે વસ્તુ ક્રિયાધારા પછીથી થઈ, અર્થાત જે પહેલા માત્ર ઘાસની સળીયો હતી, તે કિયાધારા સાદડી રૂપે ઉત્પન્ન થઈ. તેથી નિત્યકર્મ કહેવાય છે.
વિકાર્યકર્મ-ક્રિયાધારા વિકાર પામવા યોગ્ય. જેમકે રાષ્ટ દત્તિ = લાકડાને બાળે છે. અહિં લાકડું સિદ્ધ છે. અને તેમાં ક્રિયા દ્વારા વિકાર પેદા કરે છે. અર્થાત્ બાળવાની ક્રિયા દ્વારા લાકડાનું રાખરૂપે રૂપાન્તર પામે છે. જે લાકડું હતું તે વસ્તુ રૂપાંતર પામી રાખરૂપ વિકાર પેદા થયે. અથવા લાકડું રાખરૂપ વિકાર પામ્યા. તેથી વિકાર્યકર્મ કહેવાય છે.
પ્રાથકમ- શિયાદ્વારા પ્રાપ્ત કરવા ગ્ય જેમકે-prગં ૧છત્તિ = ગામ જાય છે. અહિં ગામ છે તેમાં કોઈ પણ ફેરફાર કર્યા સિવાય ગમનરૂપ ક્રિયાધાર ગામ પહોંચે છે. અર્થાત ગામ એ પહોંચવા - પામવા યોગ્ય હોવાથી પ્રાયકર્મ કહેવાય છે.
આ સિવાય કર્મના બીજા ત્રણ પ્રકાર છે. ઈષ્ટકર્મ, અનિષ્ટ કર્મ, ઈષ્ટ પણ નહિં અને અનિષ્ટ પણ નહિ એવું કર્મ. જાર એ ઈષ્ટ કમ છે. સઈ એ અનિષ્ટ કર્મ છે અને ગ્રામ ત્યાં ગામ જતાં વૃક્ષની છાયાને આળંગવી ઈષ્ટ પણ નથી અને અનિષ્ટ પણ નથી બીજી રીતે મુખ્ય કર્મ અને ગૌણકર્મ એમ બે ભેદો છે. ક્રિયા સાથે જેને સાક્ષાત્ સંબંધ તે મુખ્યકર્મ કહેવાય અને જેને ક્રિયા સાથે
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૪૨
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
C
.
સાક્ષાત સંબંધ ન હોય તે ગૌણકર્મ કહેવાય. જે નામને કર્મ સંજ્ઞા થઈ હૈય, તે નામને “જનિ [૨-૨-૪૦ ] ? એ સૂત્રથી મિતીયા વિભક્તિ લાગે છે. જેથી દમ, વાષ્ટમ, ગ્રામ, એવા રૂપે થાય છે.
કર્મની વિકપે કર્મ સંજ્ઞા નાથ [ ૨-૨-૧૦ ] » એ સૂત્રથી “=[૨-૨-૨૮] એ સૂત્ર સુધીના નવ સર્વેમાં જ્યારે કર્મની વિવક્ષા કરીયે ત્યારે કર્મ સંજ્ઞા થઈ દ્વિતીયા વિભકિત થઈ અને જ્યારે કર્મની વિવેક્ષા ન કરીયે ત્યારે ષષ્ઠી વિભકિત થઈ છે. પરંતુ આ સૂત્ર ન કર્યા હોત તો કર્મની વિવક્ષામાં “શક્તિ [૨-૨-૪૦] એ સૂત્રથી દ્વિતીયા વિભકિત થાત અને જ્યારે કર્મની વિવેક્ષા ન કરી હોય ત્યારે “હે [૨-૨-૮૨ ] એ સત્રથી ષષ્ઠી વિભક્તિ થાત, તે પછી આ નવ સૂત્રે કરવાની જરૂર શી? જવાબમાં “ ક્યo [ રૂ-૨ ૭૨]?આ સૂત્રથી અયત્ન જ ષષ્ઠીને સમાસ થાય છે.
જ્યારે આ સૂત્રો કરી યત્ન જ ષષ્ઠી નકકી કરી, જેથી આ સૂત્રથી વિકલ્પ પક્ષમાં થયેલી યત્ન જ ઉછીને સમાસ ન થાય તે જણાવવા આ સૂત્રે કરેલ છે. ચતુમ
नियमार्थ तेन एषां धातूनां कर्मैव शेषत्वेन विवक्ष्यते न कारकम् , तेन मात्रा स्मृतम् , मनसा स्मृतम् , इत्यादौ कत करणयोः शेष विवक्षाऽभावान् षष्ठी न भवति ॥
કરણની કર્મસંજ્ઞા ધાતુનું કારણ તે કર્મ અને કરણ બંને સાથે થાય છે. જેમકેસમાન સ્થિતિ = પાસા વડે રમે છે. અહિં કર્મ માનીને દ્વિતીયા વિભક્તિ થઈ afa = પાસા વડે રમે છે. અહિં કરણ
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૪૭ ]
માનીને તૃતીયા વિભક્તિ થઈ. રાત્રઃ અરીંચત્તિ = ચૈત્ર પાસા વડે રમે છે. અહિં “જતિ-ધા[ ૨-૨-૧] એ સૂત્રથી નિત્યાકર્મક લક્ષણ અશિન્ અવસ્થાને કર્તા ન બને, અને તેને ત્યાં “fro[ રૂ-રૂ-૨૦૭ ] » એ સૂત્રથી અકર્મક લક્ષણ પશ્મિ પદ ન થયું. અહિં “જા [૨-૨-૨૨] 2 એ સૂત્રથી કર્મ અને કરણ સંજ્ઞા થઈ છે.
આધારની કર્મ સંજ્ઞા મમ્ ધિરા, જિરિષ્યતિ જાતે = ગામમાં આવે છે, રહે છે, બેસે છે. આ બધાય પ્રયોગોમાં આધારરૂપ કર્મ થવાથી દ્વિતીયા વિભકિત થઈ, પરંતુ “ sswo [૨-૨-૨૦] એ સૂત્રથી સતી ન થાય તે જણાવવા આ સૂત્રનું વિધાન છે. આ રીતે “૩vi૦ [ ૨-૨-૨ 19 એ સૂત્ર સુધી આધાર અર્થમાં કર્મ અને કરણ રૂ૫ દ્વિતીયા વિભકિત સમજવી.
[ સ્વતીય કરણરૂપ કારક]
સાથ તમે ખમ્ ર–ર–રક | ક્રિયા કરવામાં અત્યન્ત ઉપકારી-સહાયક હોય, તેને કરણ સંજ્ઞા થાય છે. વાનેર મોજામા નુ = દાન વડે ભેગેને પામે છે. અહિં ભોગોને પામવાની ક્રિયામાં દાન એ અત્યંત ઉપકારક છે માટે તે
કરણ કહેવાય છે. કરણને ઉર્જા તથા [ ૨ ૨-] એ સૂત્રથી તૃતીયા વિભકિત થઈ છે.
[ચતુર્થ સંપ્રદાન કારક] મિશઃ સંઘાર | ૨-૨–૨૫ || કર્મ અને ક્રિયાકારા કર્તા જેને વિશેષરૂપે છે અથવા જેની
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
=
સાથે ઇષ્ટ સંબંધ કરાય, તે ‘ સ ંપ્રદાન ” કહેવાય છે. રેવાય હિ ો = દેવને બલિ આપે છે. અહિં કર્તા બલિરૂપ ક વડે દેવાને ઈચ્છે છે. રાજ્ઞે જામ્ આચરે રાજાને કા કહે છે. અહિં કાને કહેનાર કર્તા ક્રિયારૂપ ક્રમ વડે રાજાને વિશેષ ઈચ્છે છે. પત્યે હોતે = પતિ માટે સુવે છે. અહિં સુવાની ક્રિયાદ્વારા પતિની સાથે ઇષ્ટ સબોંધ કરાય છે. આ ત્રણે પ્રયોગમાં સપ્રદાનરૂપ કારક હોવાથી. “ ચતુર્થી [ ૨-૨-૧૩] !' એ સૂત્રથી ચતુથી” વિભકિત
થઇ છે.
કુની સંપ્રદાન
સ્પૃ ૢ વગેરે ધાતુના કને વિકલ્પે સંપ્રદાન સંજ્ઞા થાય છે. પુષ્પમ્યઃ, મુનિ યા રવૃત્તિ = પુષ્પાની સ્પૃહા કરે છે. અહિં ધૃસ્તું રૂપ ધાતુના પુષ્પ૩૫ કર્માંતે સંપ્રદાન થવાથી ચતુથી વિભકિત થઇ અને કર્મ પક્ષે દ્વિતીયા વિભકિત થઇ.
[ પાંચમું અપાદાન કારક]
બાયડધાનમ્ ॥ ૨-૨-૨૦ ॥
અપાય એટલે વિભાગ અર્થાત્ જુદાં પડવું, અથવા એકમાંથી બીજી વસ્તુ નીકળવી, તદ્રુપમાં જે મર્યાદારૂપ હોય, તે 6 અપાદાન” કહેવાય છે. પ્રામા ઋતિ = ગામમાંથી આવે છે. અહિં જુદા પડીને આવે છે. અર્થાત્ ગામથી જુદા પડવારૂપ મર્યાદા હોવાથી ગામ અપાદાન સંજ્ઞા થઇ, વૃક્ષાત્પર્જી પત્તિ= ઝાડ પરથી પાંદડુ પડે છે. અહિં પણ વૃક્ષ ઉપરથી પાદ ું જુદુ પડી જમીન પર પડે છે, જેથી વૃક્ષને અપાદાન સંજ્ઞા થઇ. અપાદાન સત્તામાં “ વચ્ચેમ્યપાને [૨-૨-૬૬ ] ” એ સૂત્રથી પાંચમી વિભકિત થઈ છે.
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૪૫ ]
[ છઠું અધિકરણ કારક]
क्रियाऽऽश्रयस्याऽऽधारोऽधिकरणम् ।। २-२-३० ॥
ક્રિયાના આશ્રયરૂપ કર્તાને કે કર્મને જે આધાર હોય તેને અધિકરણ કહેવાય છે. રે માર્ક્સ = સાદડી ઉપર બેસે છે. અહિં કર્તાને બેસવાને આધાર કટ-સાદડી છે, તથા ચાલ્યાંતકુન vસ = થાળીમાં ચોખા રાંધે છે. અહિં ચોખારૂપ કર્મનું આધાર થાળી થયું છે, તેથી કટ અને થાળી રૂ૫ અધિકરણને “સર્જધાને [૨-૨-૧૧] એ સૂત્રથી સપ્તમી વિભકિત થઈ છે.
[ઈતિ પકારક પૂર્તિ]
[ રૂરિ મારા ] ॥ इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत-बालवबोधिनीवृत्तेः
___ द्वितीयाऽध्यायस्य द्वितीयपादः ॥ मूलार्कः श्रूयते शास्त्र, सर्वकल्याणकारणम् । अधुना मलराजस्तु, चित्रं लोकेषु गीयते ॥६॥
ભાવાર્થ : મૂળ નક્ષત્રને સૂર્ય જ્યોતિષ શાસ્ત્રમાં સર્વ મંગલનું કારણ સંભળાય છે. પરંતુ આશ્ચર્યની વાત છે, કે હમણાં તે લેકમાં મૂલરાજ રાજન શબ્દનો ચંદ્ર એવો અર્થ થતો હોવાથી, મૂલનક્ષત્રને ચંદ્ર કલ્યાણકારી કહેવાય છે. વસ્તુસ્થિતિએ તે મૂલરાજ એટલે મૂળરાજ નામના રાજાનું વર્ણન છે.
૧૦
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________
- [ સા તુતીયા ]
[ પત્નવિઘાન]
ઉમરપુર ૪-૨--દિ ક સા ૨-રૂ-૨
ગતિસંજ્ઞક નમસ અને પુરસ શબ્દના રકારને ક, ખ, ૫, અને ફ પર છતાં “સકાર ? આદેશ થાય છે. તમન્ય = નમસ્કાર કરીને. નમસ વગેરે શબ્દના ટૂ નો “ો ૪૦ [૨-૧-૭૨ ] એ સૂત્રથી થયે છે. “અનto ૩–૨–૧% ] એ સૂત્રથી કવા પ્રત્યયને યમ્ પ્રત્યય થયે છે.
. તિરો વા ૨-રૂ-૨ |
ગતિ જ્ઞક તિરસ શબ્દના રકારને ક, ખ, ૫ અને ફ પર છતાં વિકલ્પ “ સકારઆદેશ થાય છે,
નિત્ય, તિરાન્ય = તિરસ્કાર કરીને
સુદ ! ૨-રૂ-રૂ પુમ્સ શબ્દના રકારનો ક, ખ, ૫ અને ફ પર છતાં “સકાર આદેશ થાય છે. પુરજૂ + જોરદા=
પુંલિ =પુરવાર = નર કોયલ
शिरोऽधसः पदे समासैक्ये ॥ २-३-४ ॥ શિરસ અને અધસ શબ્દના રકારને, પદ શબ્દ પર છતાં જે ચિરસ તથા અધરુ અને પદ શબ્દ એકજ સમાસમાં હોય તે “સકાર? આદેશ થાય છે ાિ =[ શિg + મ ] = શિર = માથા ઉપર પગ.
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
=
૧૪૭ ]
જ્ન્મ - Yશા - જળ†- ત્રન -
અતઃ ઝ-મિ-જૈન અવસ્ય | ૨૪૩૧ ||
–
અવ્યય સિવાયના શબ્દના અશ્વાર થી પર રહેલ રસારને, કૃ અને કમ્ ધાતુ તથા કંસ, કુંભ, કુશા, ી અને પાત્ર શબ્દ સબંધિ હૈં, ખ, ૫ અને ૢ પર છતાં, જો નિમિત્ત અને નિસિત્તિ એક જ સમાસમાં હાય તા, અર્થાત્ રકારાન્ત શબ્દ અને કૃ, કમ્, કંસ વગેરે શબ્દો એક જ સમાસમાં ડ્રાય તા - સકાર આદેશ થાય છે. ચઃ ધરોત = [ અચx + જ્ઞતિ ] = ગયાr: = લુહાર.
=
ત્યરે ૧ ૨-૩-૬ ૧
અય ભિન્ન શબ્દના રહૃારને, પ્રત્યયમાં રહેલા ક, ખ, ૫ અને ૢ પર છતાં સકાર” આદેશ થાય છે. સ્તિતઃ વચઃ = [ પયર્ + પામ્ ] વચારાત્ = ખરાબ દૂધ, સમારેં યઃ [પચર + n૫મ્] વચારશમ્ = દૂધના સરખું, જ઼સ્તિતત્ અલ્પમ્, અજ્ઞાત વા યઃ= = [ચક્ + મ ] વચમ્ = ખરાબ દૂધ, ડુઅે દૂધ, અજાણ્યુ દૂધ.
રોઃ હાથે તા ૨-૩-૭ ॥
.-6
અવ્યભિન્ન શબ્દના રકારને જ, કાશ્યૂ પ્રત્યક્ષ પર છતાં ” આદેશ થાય છે. યક્તીતિ = [ચx + હ્રામ્ય + ત્તિવ્ ] પયાતિ = દૂધને ઇચ્છે છે.
સકાર
નામનો થઃ || ૨-૩-૮ ||
નામી સત્તક−ઈ થી ઔ સુધીના બાર સ્વરોથી પર અવ્યય
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪૮ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ભિન્ન પ્રકારાન્ત નામમાં રહેલ રકારને, પૂર્વના બે સૂત્રમાં જણાવેલ પાશવું, કલ્પષ, ક અને કામ્ય પ્રત્યય સંબંધિ , અને ૫ પર છતાં “ષકાર ? આદેશ થાય છે. સિત સfઉં = જિબારામ
ખરાબ ધી અંહિ “ [૨-૨–૭૨]>> એ સૂત્રથી થયેલ છે ને જ ૨ લેવાને છે.
નિવેદિissવિષ્ણાતુથાર | ૨-૩–. I
નિરૂ, દુ૨, બહિસ, આવિસ્, પ્રાદુન્સ અને ચતુર શબ્દના રકારને ક, ખ, ૫ અને ફ પર છતાં “ષકા૨ આદેશ થાય છે. નિષ્ણાતમ = ધિક્કારેલ.
જુવો વા | ૨–૩–૧૦ || સુત્ પ્રત્યયાન્ત શબ્દના રકારને ક, ખ, ૫ અને ફાયર છતાં વિકલ્પ “ષકાર આદેશ થાય છે. દિવા તીતિ = [ + પુરારિ દિજાતિ =
દ્વિતિ,
બ્રિજાતિ, બ્રિજાતિ = બે વાર કરે છે.
કુણઘેલાયામ્ ર-રૂ-૨ . ઈન્સ અને ઉસ પ્રત્યકાન્ત શબ્દના રકારને ક, ખ, ૫ અને ફ પર છતાં વિકલ્પ “ષકાર : આદેશ થાય છે, જે સ્થાનિક પદ ૨ વાળ નાભ અને નિમિત્તપદના ક, ખ, ૫, અને ફ વાળુ નામની પરસ્પર અપેક્ષા હોય . ઉષત્તિ, વારિ, ઉંઝ
ત્તિ = ( પ્રશ્ન-તું શું કરે છે? જવાબ-ધી કરું છું. આ રીતે પરસ્પર આપેક્ષા છે.
નૈ િ ૨–૩–૨ |
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૪૯ ]
ઈસ અને ઉસ પ્રત્યયાન્ત નામ અને ક, ખ, ૫ અને ૬ વાળુ નામ, એક સરખી વિભક્તિમાં હોય અને ક, ખ, ૫ અને ફ વાળુ નામ કિયાવાચક ન હોય, તે ક, ખ, ૫ અને ફ પર છતાં, ઈસ અને ઉસ પ્રત્યાન્ત શબ્દના રકારને “પકાર થતો નથી. ઉં
શાસ્ત્રમ્ = કાળુ ધી (અહિં કાલક શબ્દ ગુણપ્રવૃત્તિનિમિત્તક છે)
સમાસેકસમતય || ૨-૩-૧રૂ પૂર્વના શબ્દની સાથે સમાસને નહિ પામેલ ઈસુ અનેઉસ પ્રત્યયાન્ત શબ્દના રકારને ક, ખ, ૫ અને ફ પર છતાં “વકાર આદેશ થાય છે, જે નિમિત્ત – ઈસ અને ઉસ પ્રત્યયાત નામ અને નિમિત્ત ક, ખ, ૫ અને ૬ વાળું નામ એક જ સમાસમાં હોય તે. fix: સુમ=ffણુમ = ધાન ઘડો.
પ્રાતુપુત્ર-જાતા | ૨–૩–૪ |
બ્રાતુપુત્ર અને કચ્છાદિ શબ્દો “નિપાતન કરાય છે, ભ્રાતઃ પુત્ર = ગ્રા/g== ભત્રીજે. જાવ = કોણ!(નિપાતનમાં “ષટ અને “સ કરાય છે. नाम्यन्तस्था-कवर्गात् पदान्तः कृतस्य सः शिङ्
નાન્તરિ | ૨–૩–૧ નામી, અન્તસ્થા અને કવર્ગથી પર રહેલ અને પદની મધ્યમાં વર્તમાન એવા કૃત કઈ નિયમથી કરેલા અથવા કૃતસ્થ કેઈ નિયમથી કરેલ અક્ષરમાં રહેલા પ્રત્યય સંબંધિ સકારને “ષકાર - આદેશ થાય છે. જે શિટું અને નકારનું વ્યવધાન ( બન્નેની વચ્ચે) હોય તે પણ અજી = લઈ ગયો, નદી + = નહીy = નદીમાં
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
=
આશિષ + ટr (આ) = અશિા આશિષ વડે, ત્તિક્ + F = પિત્રુ = ધીમાં, અહિંસ ની વચ્ચે પ્ નું વ્યવધાન છે. સાસેને તુતઃ ॥ ૨-૩-૬ |
•
અગ્નિ શબ્દથી પર રહેલ સ્તુત શબ્દના સકારા, સમાસના વિષયમાં ( અગ્નિ શબ્દ સાથે સ્તુત શબ્દનો સમાન થયે હાય ) 6 કાર 1 આદેશ થાય છે, ત્રિતાૌતીતિ = ન્નિવ્રુતઃ અગ્નિતી સ્તુતિ કરનાર,
=
ક્યોતિરાયુÜ આ સૌમત્ત્વ | ૨-૩-૧૭
ન્યાતિગ્, આયુક્, અને અગ્નિ શબ્દથી પર રહેલ શબ્દના સકારો, સમાસના વિષયમાં ષકાર ઃ આદેશ થાય ज्योतिषि स्तोमा यस्य सः = જ્યોતિષ્ઠામ = યજ્ઞવિશેષ,
માતૃ—વિતુ: ચક્ષુઃ ॥ ૨-૩-૮ ॥
માતૃ અને પિતૃ શબ્દથી પર રહેલ સ્વસૢ શબ્દના સકારને, સમાસના વિષયમાં કાર 1 આદેશ થાય છે. માતુ: વત્તા = मातृष्वसा = માની બેન, માસી,
મ
છે.
અપિ વા મા ૨-રૂ-te Ik
માતૃ અને પિતૃ શબ્દથી પર રહેલ સ્વસ શબ્દના સકારતે, અણુપ્ સમાસના વિષયમાં વિકલ્પે - કાર” આદેશ થાય છે. મહુવા, માતુ વત્તા = માસી.
નિનવા સ્નાતે કૌશછે || ૨-૩-૨૦ ||
નિ ઉપસ અને નદી શબ્દથી પર રહેલ સ્ના ધાતુના સકારને,
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૫૧ ]
સમાસના વિષયમાં, “ષકાર ? આદેશ થાય છે, જે નિપુણતા અર્થ જણાતો હોય તે. નિતti નાતીતિ = નિcor: = નિપુણ, હાંશિયાર
કનૈ રાતથ સૂવે ૨-૨-૨૨ . પ્રતિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સ્નાત શબ્દના સકારો, સમાસના વિષયમાં “પકાર ? આદેશ થાય છે, જે સૂત્રરૂપે રૂનું સૂતર ઊનનું સૂતર અથવા શાસ્ત્રરૂપ સૂત્ર અર્થ જણાતો હોય તે. પ્રતિouત૬ = દેષ રહિત શાસ્ત્ર, ચોકખું સૂતર.
Mાના નાગ્નિ | ૨-૩-૨૨ . પ્રતિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સ્નાન શબ્દના સકારનો, સમાસના વિષયમાં “ષકાર આદેશ થાય છે. જે વિશેષ નામ જણાતું હેય તે. પ્રતિદત્તાતીતિ = પ્રતિcurrન = કેઈ વિશેષ નામનું સૂત્ર.
જે સ્વર / ર-રૂ-૨રૂ || વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ ઑ ધાતુના સકારને, સમાસના વિષયમાં, જો વિશેષ નામ હોય તે. “ષકાર થાય છે. વિદ્યુતરિ =વિષઃ = વૃક્ષ.
મનિષ્ટનર | ૨-૩-૨૪ / વિશેષ નામના અર્થમાં “અભિષ્ટાન એ પ્રમાણે “નિપાતન થાય છે. અમિનિદાન = વિસર્ગ. ( અહિં અભિ અને નિસ ઉપસર્ગ પૂર્વક તાન શબ્દથી નિપાતન વડે મૂર્ધન્ય “ષ અને “ટર કરવાથી ઉપરોક્ત શબ્દ થાય છે.)
વિપુઃ થિરી | ૨-રૂ-૨ |
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
ગવિ અને યુધિ શબ્દથી પર રહેલ સ્થિર શબ્દના સકારને, સમાસના, વિષયમાં ‘ ષકાર્૰ આદેશ થાય છે, જો વિષ નામ સંજ્ઞા જણાતી હોય તેા. વિશિ: વિષ્ઠઃ = ઋષિનું નામવિશેષ ( સૂત્રમાં નિપાતન કરવાથી સપ્તમીના લુધ થતા નથી ).
=
સઃ ॥ ૨-૩-૨૬ II
નામી, અન્તરથા અને કવર્જિત કવ'થી પર રહેલ સકારને એકાર પર છતાં સમાસના વિષયમાં ‘બકાર' આદેશ થાય છે; જો વિશેષ નામના વિષય હોય તે. ઢન્દ્રિયૈવ લેનાઽસ્ય સઃ = हरिषेणः એ નામના ચક્રનતી.
માતો વા || ૨-૩-૨૭ II
નક્ષત્રવાચી ઇકારાંત શબ્દથી પર રહેલ સકારા, એક્રાર પર છતા, સમાસના વિષયમાં, જો વિશેષ નામ જણાતું હોય તે. ષકારક વિકલ્પે થાય છે. દુિનિયેળ, રોદિતેિનઃ = રાજાનુ' નામવિશેષ.
વિઝુ - શનિ- રેઃ થ૨ ॥ ૨-૩-૨૮ ॥
વિ, ૩, શમિ અને પરિ શબ્દથી પર રહેલ સ્થલ શબ્દના સકારના સમાસના વિષયમાં ‘ ષકા૨ આદેશ થાય છે. વિતમ્, વીનાં વાઇહમ્ = વિષ્ઠરુમ્ = પક્ષીનું સ્થાન, દૂરનું જંગલ.
હેમંત્ર ।। ૨-૩-૨૧ ॥
કષિ શબ્દથી પર રહેલ સ્થલ શબ્દના સકારના, સમાસના વિષયમાં ષકાર' આદેશ થાય છે. વિષ્ઠહઃ = ગોત્રના પ્રવક એક ઋષિનું નામ.
6
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ ખાલાવમાધિની
ગો - વા - ડમ્પ - મળ્યા - ડq -f. - ત્રિ - સૂગ્નિ - રોજ્જુ - રાય - ૩ - બા ના -
થસ્ય | ૨-૩-૩૦ ॥
૧૫૩
ગો, અમ્મા, અમ્ન, સધિ, અપ,,, ભૂમિ, અપ્તિ, શત્રુ, શકું, કુ, અંગુ, મંજિ, પુંજિ, અહિંસ, પરમે અને દિવિ શબ્દથી પર રહેલ સ્થશબ્દના સકારા, સમાસના વિષયમાં ‘ ષકાર ? આદેશ થાય છે. પાવતિષ્ઠયંત્ર તત્ = ોષ્ઠમ્ = ગાયા જ્યાં એસે તે સ્થાન, ગાયના વાડા.
નિર્દેશો સેષ - સન્ધિ - સાન્નામ્ ।-૩-? ||
-
6
,
નિર્, દુર્ અને સુ ઉપસ'થી પર રહેલ સેધ, સન્ધિ અને સામન્ શબ્દના સકારના, સમાસના વિષયમાં ષકાર · આદેશ થાય છે. નિર્ગત વૈષાત્ = નિલેષઃ = અસિદ્ધ, ન હેાય તે.
પ્રકોપ્રમે ॥ ૨-૩-૩૨ ॥
6
પ્રઉપસર્ગથી પર રહેલ સ્થના સકારા ષકાર નિપાતન કરાય છે; અગ્રગામી એવા અર્થ જણાતા હાય તા. પ્રતિષ્ઠિતે કૃત્તિ = xz: = નાયક, અથવા પટ્ટો.
મીષ્ઠાનાચઃ ।।૨-૨-૨૩ ॥
સમાસના વિષયમાં કરેલ છે ‘ષકાર' જેને એવા ‘ભિરૂષ્ઠાનાિ શબ્દો‘નિપાતન ” કરાય છે. મિદળાં સ્થાનમિત્તિ = મીષ્ઠાનમ્ = ખીકણનું સ્થાન.
=
ઢાવાનામપ્તિ || ૨-૩-૩૪ ||
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
નામથી પર વિધાન કરાયેલ તકારાદિ પ્રત્યયા પર છતાં, હસ્વ નામી સ્વરથી પર રહેલ સકારા ‘ષકાર’ આદેશ થાય છે. સર્વિક્ + તજૂ = વિઠ્ઠા = ઘીપણ ( અહિં તકારાદે પ્રત્યયથી તક્, ત્વ, તમ્, તય, તરમ્, અને તમમ્ પ્રત્યયા લેવાના છે. )
નિસતપેડન લેવાયામ્ ॥ ૨-૩-રૂપ ॥
નિસ્ શબ્દના સકારા, તકારાદિ તપ્ ધાતુ પર છતાં ‘ષકાર્ આદેશ થાય છે; જો વારવાર તપાવવું એવા અં ન જણાતા હાય તા. નિવ્રુત્તિ સુવર્ણમ્ = એક વાર સેનાને અગ્નિમાં મૂકે છે.
વસઃ ॥ ૨-૩-૬ ||
નામી, અન્તસ્થા અને કવથી પર રહેલ ધરૂ અને વસ્ ધાતુના સકારને ‘ષકાર' આદેશ થાય છે. ઘn + ૬ = જ્ઞજ્ + F + R = #ક્ષુઃ = તેઓએ ખાધું ( પરાક્ષા ત્રીજો પુરૂષ બહુવચન ) વ′′ + ઃ = ષિતઃ = રહેલ.
ળિ - તોરેવાડવત્ - વિલ-સદઃ પળ ॥ ૨-૩-૩૦ ||
સહ
નાની, અન્તસ્થા અને કવથી પર રહેલ સ્વ, સ્વિદ્ અને વર્જિત ણ્યન્ત ( ણિ પ્રત્યયાન્ત ) ધાતુ અને તુ ( એકલા ણ્યન્ત એ વા નહિ ) ધાતુના સકારતા જ, ષન્ ( સકારના સ્થાને ષકાર આદેશ થયા છે. તેવા સન્) પ્રત્યય પર છતાં ‘ષકારે આદેશ થાય છે. 'सेवते तमन्यः प्रयुङ्के इति = सेवर्यात, सेवयितुमिच्छतीति = [સિસેષષ + ૫ + ત્તિ ] = શિષર્વાચíત સેવા કરાવવાને ઈચ્છે છે.
સનૈના } ૨-૩-૨૮ ||
=
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૫૫ ]
નામી, અન્તસ્થા અને વર્ગથી પર રહેલ શ્યત એવા સજ ધાતુના સરકારને પન પ્રત્યય પર છતાં વિકલ્પ “ષકાર આદેશ થાય છે. અતિ તમચઃ પ્રવુ ત = સનાત, સTચિત્તમ છતીતિ + લિપસ્થિતિ, – તિરસન્નચિતિ = સોબત કરવાને ઈચ્છે છે. उपसर्गात् सुग- सुव - सो - स्तुभोऽट्यप्यद्वित्वे
_ ૨--રૂ8 | ઉપસર્ગ સંબંધિ નામી. અન્તસ્થા અને કવથી પર રહેલ, દિર્ભાવને નહિ પામેલ એવા સુગૂ (પુંગ) સુન્ , સો (સેમ્) સ્તુ ( ટુંગફ) અને સ્તુમ્ ( ટુભુ ) ધાતુના સકારને “ષકાર આદેશ થાય છે, જે અત્ આગમનું વ્યવધાન હોય તે પણ; અર્થાત “ ઘાતo [ ૪-૪-૨૨] ' એ સૂત્રથી “અડુ આગમ થયો હોય તે પણ. પરંતુ સુન્ વિગેરે ધાતુને કિર્ભાવ ન થયું હોય તે અમિજુતિ = પીડા કરે છે. જ્યગુણોત્ = પીડાકરી કથા - સેનિ -ધ-સિર- માં દ્વિત્તિ / ર-રૂ-૪૦ |
ઉપસર્ગમાં રહેલ નામી, અતસ્થા અને કવર્ગથી પર રહેલ સ્થા, સેનિ, સેધુ (ષિધી) સિસ્ (સિચીંત) અને સજૂ ધાતુના સકારને કાર ? આદેશ થાય છે, જે અત્ આગમનું વ્યવધાન હાય તથા દ્વિર્ભાવ થયો હોય તો પણ. અધિષ્ઠાતિ = આધષ્ટાતાઉપરી કરશે. ( અહિં “ તુઃ જો % [ ૪-૨-૨ ] 29 એ સૂત્રથી દિર્ભાવ થયો હોય તે પણ) ગર-સિતષ - નિત છે તમ | ૨–૩–૪૨ |
ઉપસર્ગમાં રહેલ નામી, અન્તસ્થા અને કવર્ગથી પર રહેલ
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવોધિની
સ્તમ્ ધાતુના સકારા ‘ષકાર ” આદેશ થાય છે. દ્વિર્ભાવ અને અડ્ આગમનું વ્યવધાન હેાય તે પણ; પરંતુ જો & પ્રત્યયનેા તથા પ્રતિસ્તબ્ધ અને નિસ્તબ્ધતા વિષય ન હેાય તેા. વિજીમ્નાતિ વિશેષ સ્તબ્ધ બને છે.
[ ૧૫૬
-
अवाच्चाऽऽश्रयोऽविदूरे ॥ २-३-४२ ॥
6
અવ અને ઉપ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સ્તમ્ ધાતુના સકારને આશ્રય, ઉ ( બલ ) અને અવિદૂર ( નજીક ) અર્થ જણાતા હાય તે। ષકાર ” આદેશ થાય છે; દ્વિર્ભાવ અને અદ્ આગમનુ વ્યવધાન હાય તો પણ; પરંતુ & પ્રત્યયને વિષય ન હેાય તે. અવટ્ટમ્નતિ = શરણ લે છે. ( અવારૢ અહિં = મૂકવાથી ઉપરના સૂત્રના અ અને તમ ! આટલા અંશ તથા અવ ઉપરાંત ઉપસર્ગ પણ લેવાના છે. જેથી પસઘ્ધ તથા રક્તબ્ધ પ્રયાગ થાય )
=
च
વાત્ સ્વનોને ॥ ૨-૩-૪૩ ||
વિ અને અવ ઉપસ'થી પર રહેલ સ્વપ્ન ધાતુના સકારા, ખાવું એવા અર્થ જણાતા હાય તે। ‘ ષકાર ' આદેશ થાય છે; દ્વિર્ભાવ અને અત્ આગમનુ` વ્યવધાન હાય તેા પણ. વિશ્વળત્તિ = ખાય છે.
સોડાને પરોણામાં સ્વાદે ।। ૨-૩-૪૪ ||
પ્રતિવત ઉપસર્ગ માં રહેલ નામી, અન્તથા અને વર્ગથી પર રહેલ સદ્ (ષટ્ટ) ધાતુના સકારનાં ‘ ષકાર ઃ આદેશ થાય છે; દ્વિર્ભાવ અને અદ્ આગમનું વ્યવધાન હોય તો પણ, પરંતુ પરાક્ષમાં તે દ્વિર્ભાવ થયે છતે, આદિના સકારા જ કાર
6
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
૧૫૭ ]
આદેશ થાય છે. નિરીતિ-બેસે છે. નિપર = બેઠો.
વસ | ૨-૩-૪પ | ઉપસર્ગમાં રહેલ નામી, અન્તસ્થા અને કવગથી પર રહેલા સ્વજ ધાતુના સકારને ‘ષકાર) આદેશ થાય છે. દિર્ભાવ અને અ આગમનું વ્યવધાન હોય તો પણ પરંતુ પક્ષામાં તે દિર્ભાવ થયે છતે આદિના સકારને જ “ષકાર ? આદેશ થાય છે. મસિવારે = ભેટે છે. સેબત કરે છે. ( જાથાં ત્યારે એટલાની અનુવૃતિ આ સૂત્રમાં લેવા માટે અને નીચેના સૂત્રમાં તેની નિવૃત્તિ કરવા માટે સૂરમાં “ ગહણ કરેલ છે. )
પરિનિ - તે સેવા મે ૨રૂ–જદ્દ છે. પરિ, નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સેલ્ ધાતુના સરકારને ષકાર? આદેશ થાય છે, અડું આગમનું વ્યવધાન તથા કિર્ભાવને વિષય હોય તે પણ. રિસરે = સેવે છે. વિકિ = વિશેષ સેવા કરી.
જય સિતથ ૨-૩-૪૭ || પરિ, નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સત્ય અને સિત શબ્દના સકારને કાર ? આદેશ થાય છે. પિ = બંધન, િિષતઃ = બંધાયેલ.
- સુસિ પદ - દામ્ | ૨–૩–૪૮ | પરિ, નિ અને વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સિવું (ષિવું ) અને સત્ ધાતુના તથા રૂટું આગમના સકારનો “ષકાર ? આદેશ થાય છે; જે ડ અને સેને ( સત્ ધાતુના અકારને “દિવ
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૫૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાધિની
[ રૈ-રૂ-૪૬ ] ” એ સૂત્રથી એ આદેશ ન થયેા હાય તા ) વિષય ન હાય તા. પરિણીતિ = સંપૂર્ણ સીવે છે. વિરઃ = પક્ષી.
તુ - સ્વજ્ઞયા નયા || ૨-૩-૪° ||
પરિ, નિ અને વિ ઉપસગ'થી પર રહેલ સ્તુ, સ્વ′, સિન્ અને સહુ ધાતુના તથા સદ્ આગમના સકારા, અડ્ થયે છતે વિકલ્પે ‘ ષકાર ” આદેશ થાય છે; તે સિવ્ અને સ ૢ ધાતુને અને સેા તે વિષય ન હાય તા. ચંદૌત, પર્વતૌર્ = સ્તુતિ કરી ( તુ ધાતુને ૩પત્તાંતo [ ૨-૩-૩૬ ] ” એ સૂત્રથી તથા સ્વજ્ ધાતુને “ સ્વસ્થ [ ૨-ર્ ૪૬ ] ” એ સૂત્રથી નિત્ય ‘ષકાર ” ની પ્રાપ્તિ હતી અને સિદ્ વિગેરેને અદ્ન થયે છતે અપ્રાપ્તિ હતી, માટે વિકલ્પે ‘ ષકાર ઃ કરવા આ સૂત્ર પૃથક્ કરેલ છે.)
निरभ्यनोश्च स्यन्दस्याप्राणिनि ।। २-३-५० ॥
નિર્, અભિ, અનુ, પરિ, નિ અને વિ ઉપસગ'થી પર રહેલ સ્પન્દ્ ધાનુના સકારના, ‘બકાર ? આદેશ વિકલ્પે થાય છે; જો પ્રાણિરૂપ કર્તા અ` ન હોય તે. નિઃચત્તે, निःस्यन्दन्ते = ટપકે છે, ઝરે છે.
વેઃ જોડયો. ॥ ૨-૩-૧૬ |
વિ ઉપસ* પૂર્ણાંક સ્કન્દ્ ધાતુના સકારને, ક્ત અને ક્તવસ્તુનો વિષય ન હેાય તેા ષકાર્’· આદેશ વિકલ્પે થાય છે. વિન્તા, विस्कन्ता
6
= ગમન કરનાર, જનાર
પરેઃ ॥ ૨-૩-૧૨
"
પર ઉપસ` પૂર્ણાંક કન્હેં ધાતુના સકારો ‘ ષકાર આદેશ
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૫૯ ]
વિકલ્પ થાય છે. પરિવારતા, જિar = બીજે ગમન કરનાર, mરિ + + 7 = જિઈ, દિશાનદ = બીજે ઉછરેલ, કોયલનું બચ્ચું, (ક્ત અને ક્તવતના વિષયમાં પણ વિકલ્પ “ષકાર ? કરવા જુદું સૂત્ર કર્યું છે. )
નિ - છોડ | રરૂબરૂ | નિર્ અને નિ ઉપસર્ગથી પર રહેલા સ્કુ૨ અને ફુલું ધાતુના સકારો, વિકલ્પ પકાર' આદેશ થાય છે. નિતિ , નિઃસ્પતિ = નિરંતર ફુરે છે.
જે | ૨–૩–૧૪ || વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ ફુર અને ફુલ્ ધાતુના સકારને, વિકલ્પ “ષકાર - આદેશ થાય છે. વિદAતિ, વિAત્તિ = ખૂબ ફરકે છે. (“જિ” એટલાની અનુવૃત્તિ નીચેના સૂત્રમાં લઈ જવા માટે આ સૂત્ર જુદુ કરેલ છે. )
ઝઃ ૨-રૂ–પક |
વિ ઉપસર્ગથી પર રહે અન્ન ધાતુના સકારનો “ષકાર આદેશ થાય છે. વિજ્ઞાતિ = અટકાવે છે, વિશેષ બાંધે છે. (“વ” ની નિવૃત્તિ માટે જુદું સૂત્ર કરેલ છે )
નિયુ: સમસૂઃ | ૨--/
નિરૂ, દુર, સુ અને વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સમ અને સૂતિ શબ્દના સકારને, “બકાર” આદેશ થાય છે. નિજમ = સમતા વગરનું, નિપૂત્તિ = પ્રસુતિ વગરની-વંયા.
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ગવાર શ્વપs | ૨-–૧૭ | નિરૂ, દુર, સુ અને વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ વકાર રહિત સ્વધુ ( કિ.ગ્વપંફ ) ધાતુના સકારને “ષકાર ? આદેશ થાય છે. નિપુપુપતુ = તે બે જણ નિરાતે સૂતા.
प्रादुरुपसर्गाद् यस्वरेऽस्तेः ॥ २-३-५८ ॥
પ્રાદુર્ શબ્દ અને ઉપસર્ગમાં રહેલ નામી, અન્તસ્થા અને કવગથી પર રહેલ અસ ( અસફ ) ધાતુના સકારને, યકારાદિ અને સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતા “ષકાર ? આદેશ થાય છે. દુર્થાત = પ્રગટ થાય ?
નક્ષક ને ૨-૧૬ છે. દિર્ભાવ થયેલ સકારને “ષકાર’ આદેશ થતો નથી. પુ + વિર + ર = પુ + પિન્ન + = + ચત્તે = કુરિચ = સુંદર ચલાય છે.
સિવ વરિ || ૨--૬૦ || સિગ્ય ધાતુના સકારને, યહુ પ્રત્યય પર છતાં “ષકાર? આદેશ થતો નથી. મૂરાં પુનઃ પુન નિતિ = [હિ + + તે ] = નિતે = વારંવાર સિંચે છે.
rd Rપડ ( ૨––૬ ( ગતિ અર્થમાં વર્તમાન સિધુ ધાતુના સકારને “વકાર આદેશ થતો નથી. મિતેષ = સામે જાય છે.
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
મુ ચનિ || ૨-૩-૬૨ ॥
સુગ્ ( છું ) ધાતુના સકારનેા, સ્ય અને સન્ પ્રત્યય પર
છતાં કાર • આદેશ થતા નથી. મિલોષ્યતિ = સ્નાન કરશે.
6
- પૃથળનો જ
૧૧
૧૬૧ ]
[નવિધાનમ્ ] પડનચરવા - જ - ૬ - ૪ - તો
૨- સાહસથે ॥ ૨-૩-૬૩ ||
૨, શૂ, અને ઋવણુંથી પર રહેલ તથા પદની અન્તમાં નહિ રહેલ એવા નકારા ‘ કાર્” આદેશ થાય છે. જો નિમિત્ત અને નિમિત્ત એક પદમાં હેાય-૨, ‰ અને ઋવ તથા ત્ એકજ પમાં હોય, અર્થાત્ જે ન નાણુ કરવાના છે તે એક જ પદમાં હાય તા, તથા લ, ચવ, વર્ગ, તવ, શ અને સનું વ્યવધાન ( ખેની વચ્ચે ) ન હાય તે। ‘ ણકાર થાય છે. તીર્થંક્ તરી ગયેલું, પુષ્ણાતિ = પુષ્ટ કરે છે, નૃળામ્ = માણસાનું
=
પૂર્વવથ શાયશઃ ॥ ૨-૩-૬૪ ||
ગકાર વર્જિત પૂર્વીપમાં રહેલ જે ર્, પ્ અને ઋવ, તેથી પર ઉત્તર પમાં રહેલા નકારના ‘ ણકાર' આદેશ થાય છે; જો વિશેષ નામના વિષય હાય તા. કવિ રીો નાલિનાઽસ્થ ૬ઃ द्रुणसः = નામ વિશેષ. ( અહિં પૂર્વપદ અને ઉત્તરપદને સમાસ હોવા જોઈયે )
નમસ્ય || ૨-૩૬૧ ||
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૨ }
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પૂર્વપદમાં રહેલા ૨, ૬ અને વર્ણથી પર રહેલ નસ શબ્દના નકારનો કાર ? આદેશ થાય છે. કwતા નરિણા યશ સઃ = પ્રાણઃ = નાક કપાઈ ગયેલું. નિઝા--Sતઃ–ણવિર–જાર–ssaહ્યુ-પીયુષભ્યો
વનય ૨-૩-૬ || નિર્, , અગ્રે, અત્તર, ખદિર, કાર્ય, આઝ, શર, ઈશું, પ્લેક્ષ, અને પીયુષા શબ્દથી પર રહેલ, વન શબ્દના નકારને “ણુકાર આદેશ થાય છે. નિર્વાન્ = વનને ઓળંગી ગયેલ. द्वि-त्रिस्वरौषधि-वृक्षेभ्यो नवाऽनिस्किादिभ्यः
! ૨-૩-૬૭ | આ બે અને ત્રણ સ્વરવાળા ઈરિકાદિ વર્જિત ઔષધિવાચક અને વૃક્ષવાચક જે શબ્દ, તેથી પર રહેલ, વન શબ્દના નકારને વિકલ્પ
ણકાર ? આદેશ થાય છે ત્યા વનમ્ = સૂવવાન્ , ફૂaવન =ધનું વન, શિડ્યુલમ્ શિશુવનમ્=સરગવાના ઝાડનું વન
જિનિઘાનામ્ ૨-–૬૮ , ગિરિતદી વિગેરે શબદના નકારને વિકલ્પ “ણુકાર : આદેશ થાય છે, જિ ન = રિવી, જિરિનવી = પર્વતીય નદી.
पानस्य भावकरणे ॥ २-३-६९ ॥ પૂર્વપદમાં રહેલા ૨, અને વર્ણથી પર રહેલા, ભાવ વાચક અને કરણવાચક પાન શબ્દના નકારને, વિકલ્પ “ણુકાર” આદેશ થાય છે. ભાવવાચક–પત્તિ = નમૂ, પાનમ્ =
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૬૩ ]
ક્ષા , પાન = દૂધ પીવું, કરણવાચક- તિ = ક્ષણ ના = ક્ષીરપાળ, ક્ષીરપામ્ = દૂધ પીવાનું ભાજન
હેશે ૨-૩-૭૦ છે પૂર્વપદમાં રહેલ ૨, અને વર્ણથી પર રહેલ, પાન શબ્દના નકારને, દેશ અર્થ જણાતું હોય તો “ણકાર? આદેશ થાય છે. જયારે ર = નામ, સી અને જે તે = પm - નre = ગંધાર દેશના લો. (વાની નિવૃત્તિ માટે જુદું સર કરેલ છે.)
રામાજિકઃ | ર–૨–૭૨ ! ગ્રામ અને અઝશબ્દથી પર રહેલ, નીશ-જના નકારને “ણુકાર આદેશ થાય છે. મેં થતીતિ = પ્રામીદ = ગામનો મુખ્ય-મુખી.
वाह्याद् वाहनस्य ।। २-३-७२ ।। ૨, મ્ અને વર્ણવાળું વાદ્યવાચક જે પૂર્વપદ, તેથી પર રહેલ, વાહન સદના નકારનો “હુકાર આદેશ થાય છે. વારેऽनेनेति = वहनम्, वहनमेव = चाहनम् , क्षुषां चाहनम् = સુવા = શેરડીનું ગાડું
તોડ ૧ ૨–૨–૭૩ ૫ ૨, ૬ અને ઋવર્ણવાળું અકારાન્ત જે પૂર્વપદ, તેથી પર રહેલ, અદ્ભશબ્દના નકારનો, ‘ણકાર? આદેશ થાય છે. રક્ષા પૂમિતિ પૂર્વ = દિવસને પ્રથમ ભાગ.
વાવના વારિ ૨-–૭% 1
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૪ ]
સિધ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ચતુરૂ અને ત્રિશબ્દથી પર રહેલ, હાયન શબ્દના નકારને, વય અર્થ જણાતો હોય તે “ણુકાર ? આદેશ થાય છે. ત્વરિચનાનિ ચ ર = રાવળ વત્સર = ચાર વર્ષનું વાછરડું. વરરાન-નરચાયુ–પIS#t ૨-૩–૭ |
પૂર્વપદમાં રહેલા ૨, ૬, અને અવર્ણ, તેથી પર રહેલ, ઉત્તરપદના અન્તભૂત નકારને, ન આગમના નકાર અને સ્વાદ શબ્દસંબંધિ નકારને, વિકલ્પ “ણકાર' આદેશ થાય છે; જે તે નકાર યુવન, પક્વ કે અહન શબ્દને ન હોય તે, ત્રદિવધિ ગ્રોવિપિનૌ = ચોખાને વાવનાર બે જણ.
વૉરવરાતિ ને ૨-૩–૭૬ છે. પૂર્વપદમાં રહેલ ૨, ર્ અને વર્ણ, તેથી પર રહેલ, ઉત્તર પદના અન્તભૂત - છેડાના નકારને, ન આગમના નકાર અને સ્વાદિ શબ્દનાં નકારને, ક વર્ગવાળું અને એકસ્વરવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં “ણુકાર આદેશ થાય છે. જે તે નકાર યુવન, પકવ કે અહન શબ્દ સબંધી ન હોય તો. કામને દત્ય શાસ્ત્ર = પ્રવામિ = સ્વર્ગની ઈચ્છાવાળા બે જણ. ગાસત્તર--દિg-મીનાss | ૨–૩–૭૭ |
દુરૂ વર્જત ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દમાં રહેલા, ૨, ૬ અને વર્ણથી પર રહેલ, પરેશ ધાતુના, હિતુ અને મીના ધાતુને તથા આનિવું પ્રત્યયના નકારને “હુકાર આદેશ થાય છે. પ્રતિ = નમે છે, દિgaઃ = બે જણને મોકલે છે, પ્રીતિ = બે જણ હિંસા કરે છે, કાળિ = હું પ્રયાણ કરું છું.
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ્હુમ ખાલાવધિની
૧૬૫
RAA || ૨-૩-૭૮ ||
દુર્ વિત ઉપસગ' અને અન્તર્ શબ્દમાં રહેલા, ર્ બ્ અને વર્ષોંથી પર રહેલા, શકારાન્ત નર્ ધાતુના નકારને આદેશ થાય છે. પ્રળતિ = વધારે નાશ પામે છે.
6 ણકાર ,
ના-રા—પત-પર-ન-ગ-ચપી-વી-શ.-ચિત્– યાતિ-વાતિ-પ્રાતિ-જ્ઞાતિ-થતિ-નિ-તેથી
|| ૨-૩-૭૧ |
દુર વત ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દમાં રહેલા ર્, બ્રૂ અને ઋવથી પર રહેલ, નિ ઉપસ'ના નકારના, મા ( માર્ં, મેડ્ ), દા ( દાસનક ધાતુ ), પત્ ( પલ્ ), પદ્દ, ( પિચ્), ન, ગ, વધુ ( ુવી'), વહ્ (વહી), શમ્ (શ ્), ચિ, ( ચિં ટ્), (યાં), વા (વાંકુ), દ્રા (ધ્રાંકુ), સાતિ (સાંક્), તિ (ષાંચ્ ), હન્તિ (હનંક્) અને દિ ્ (દિલ્હી ક્) ધાતુ પર છતાં ‘ ણુકાર્” આદેશ થાય છે. प्राणमिमीते = અવાજ કરે છે. જે મા રૂપવાળા અને
યા
ના
નિશાનવાળા હોય ત ધાતુ અહિ લેવાના છે ‘ યાતિ ’વગેરે ધાતુમાં જયાં ત્તિ મૂકેલ છે તેવા ધાતુ યડ્લબન્ત (× પ્રત્યય લાગ્યા બાદ તે ના ધાતુથી લેપ થયા હોય તે) ન લેવા તથા દા એટલે “ * [ રૂ-રૂ-‚ ] ” એ સૂત્રથી થયેલ ા સજ્ઞક ધાતુ લેવા. અદ-વાય-વાતે શદે વા | ૨-૩-૮૦ ||
દુર્ વિજ્રત ઉપસ` અને અન્તર્ શબ્દમાં રહેલા, ૨, ધ્ અને ઋવણથી પર રહેલ, નિ ઉપસ`ના નકારા ધાતુ પાઠમાં ક અને ખ નથી આદિમાં જેને અને ષકાર નથી અન્તમાં જેને એવા ( કૃ ખન, ખ્િ આદિ) ધાતુ પર છતાં ‘ણકાર ” આદેશ વિકલ્પે થાય છે. ળપતિ, નિતિ = સારૂં પકાવે છે.
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૬૬
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સ્થિનત્તેિ જતુ વા , ૨--૮૬ છે.
દુર વર્જિત ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દમાં રહેલ, ૨, મ્ અને ઝવણથી પર રહેલ અન ધાતુના નકારને, દ્વિભવમાં અદ્વિર્ભાવમાં અનન્તમાં અને અન્તમાં “ણુકાર” આદેશ થાય છે, તથા જે પરિ ઉપસર્ગપૂર્વક હોય તે વિકલ્પ “કાર થાય છે. પ્રતિ = પ્રતિ કૂલ રીતે લે છે. ગિરિ = જીવવા ઈચ્છે છે. બા = હે પ્રાણ ! પસ્થતિ , પર્યાનિતિ = સવ રીતે જીવે છે.
દુનઃ || ર-રૂ-૮૨ | દુર વર્જિત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલા, ૨, ૬ અને વર્ણથી પર રહેલ, હન ધાતુના નકારને “ણકાર' આદેશ થાય છે. પ્રાથતે = હણાય છે.
વનિ વા છે ૨-રૂ-૮રૂ દુરૂ વર્જિત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલા ૨, ૫ અને ઝવણથી પર રહેલ, હન ધાતુના નકારને, વકાર અને કાર પર છતાં વિકલ્પ ણકાર) આદેશ થાય છે. પ્રકૃva, કર = અમે બે હણીએ છીએ.
રિક-નિલ–નિન્ય તિ વા | ૨-૩-૮૪ |
દુરૂ વજિત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલા ૨; વ્ અને ઝવણથી પર રહેલ, નિસ (ણિસુકિ, નિક્ષ (ણિક્ષ) અને નિદ્ (શિ૬) ધાતુના નકારને, કૃદન્તના પ્રત્યય પર છતાં વિકલ્પ “ણુકાર આદેશ થાય છે. ઘા નિરવ = સનમ તન = ચુબન કરવું.
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
૧૬૭ ]
વરત છે ૨-૩–૮૬ દુર વર્જિત ઉપસર્ગ અને અન્તર્ શબ્દમાં રહેલા ૨, જૂ અને વર્ણથી પર રહેલ એવા, સ્વવાળા ધાતુને લાગેલ જે કૃદન્ત પ્રત્યયને નકાર, તેને “ણકાર ? આદેશ થાય છે. કાળ દાન = પ્રદાનઃ = ત્યજી મૂકેલ. અહિં “મુfo [૧-રૂ-૨૨૮] ? એ સૂત્રથી અન (અન ) પ્રત્યય થયેલ છે.
નાખ્યા ને ! ૨-૩-૮૬ | દુ૨ વર્જત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલા ,૬ અને વર્ણથી પર રહેલ એવા, આદિમાં છે નામી સંજ્ઞાવાળા સ્વરે જેને અને ન આગમ થયો હોય એવા ધાતુના જ સ્વરથી પર રહેલ, કૃદન્ત પ્રત્યયના નકારને “ણકાર? આદેશ થાય છે. = હીંચકે ખાવો.
व्यञ्जनादे म्युपान्त्याद्वा ॥ २-३-८७ ।।
દુરૂ વજિત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલા ૨, અને જવણથી પર રહેલ વ્યંજન છે આદિમાં જેને અને નામી છે ઉપાત્યમાં જેને એવા ધાતુથી પર રહલ અને સ્વરથી ઉત્તરમાં રહેલ કૃદન્ત પ્રત્યયના નકારનો ભણકાર' આદેશ વિકલ્પ થાય છે. અદમ્ કદિન = સ ચવું, મૂત્રણ.
| ૨-૩-૮૮ છે. દુર વર્જિત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલા , અને ઋવર્ણથી પર રહલ, યન્ત ધાતુથી વિધાન કરાયેલ તથા કૃદન્તના આદિમાં સ્વરવાળા પ્રત્યયને જે નકાર તેને “ણકાર? આદેશ વિકલ્પ થાય છે. પ્રમ , કફના = માંગણી કરવી. -
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૬૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
નિર્વિઘણ શરૂ–૮૨ | નિર્વિણુ એ પ્રમાણે નિપાત કરાય છે, નિ+
વિત્તક નિuિrઃ = વિરક્ત, નિર્વેદ પામેલે. न ख्या-पूग-भू-भा-कम-गम-प्याय-वेपो णेश्व
| | ૨–૩–૧૦ || ૨ વર્જિત ઉપસર્ગ અને અન્તર શબ્દમાં રહેલ ૨, ૫ અને વર્ણથી પર રહેલ, શ્યન્ત ધાતુ કે અધ્યક્ત ધાતુ ણિ પ્રત્યાયવાળા કે ણિ પ્રત્યય ન લાગેલ હોય એવા, ખ્યા (ખાંફ), પૂ (પૂગર્), ભૂ, ભા (ભાંફ), કમ, (કમૂ ), ગમ્ (ગર્ફે), પ્યામ્ (મા ) અને વિ ( ) ધાતુથી પર રહેલ, કૃદન્ત પ્રત્યક્ષના નકારને “શકાર” થતું નથી. ઘાઘનમ્ = પ્રખ્યાતિ કરવી, પ્રસ્થાનમ્ = પ્રખ્યાતિ.
રોડનાશન-| ૨-૩-૧૬ છે. અન્તર્ શબ્દથી પર રહેલ, અયન શબ્દ અને હન ધાતુના નકારને “હુકાર થતો નથી. જે દેશ અર્થ જણાતો હોય તો. અર7sfષ્ણનિતિ = સતાયન = દેશનું નામ.
પાપટ્ટે મે ૨–૨–૧૨ | પદથી પર રહેલ જે પકાર તેથી પર રહેલા નકારને “ણકાર ? આદેશ થતો નથી. પંદનમુ = ધી પીધું. વડન્તનાsseતદ્વિતે –રૂ-શરૂ છે
જે ૨. મ્ અને વર્ણ અને નકારની વચ્ચે આવું તથા તદ્ધિતના પ્રત્યયને કોઈ પ્રાગ ન હોય તે પદમાં આવેલ નકારને
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૬૯ ]
ણકાર' થતો નથી. બાવનમ્ = મજબૂત બાંધેલું.
નો ધિ | ૨-૩–૧૪ છે. હન ધાતુના હનો, ઘ થયા પછી, હન ધાતુના નકારને ણકાર ” આદેશ થતો નથી. રાકૃર હૃતિ = H = શત્રુને
નાશ કરનાર.
તૃત ધાતુના નકારને, યજ્ઞા વિષયમાં “ણકાર થતો નથી. માં પુનઃ પુનર્ધા કૃતરિક રીતે = વારંવાર નાચે છે, ખૂબ નાચે છે.
કુવાનામ્ | ૨-૩-૧૬ સુન્નાદિ શબ્દોમાં રહેલ નકારને “ણકાર' થતું નથી. સુરત= ચલિત થાય છે, ક્ષેભ પામે છે.
પાકે પાવા ના છે ૨–૩–૧૭ | ધાતુપાઠને વિષે ણપદેશ જે ધાતુ. તેમાં જે ધાતુઓ આદિમાં ણકારવાળા બતાવ્યા છે, તે દરેક ધાતુના આદિ ણકારને “નકાર છે આદેશ થાય છે. લી (f) = ન = નથતિ = લઈ જાય છે. વઃ sષ્ટ-ષ્ટિ – a | ૨-૩–૧૮ છે.
ધાતુ પાઠને વિષે ધાતુઓ આદિમાં વકારવાળા બતાવ્યા છે. તે દરેક ધાતુના ષકારને “સકાર થાય છે, જે યે (ટ), ષ્ઠિત્ (ષ્ઠિવ, વ્હિકૂમ્) અને બ્લષ્ક (ધ્વષ્કિ) ધાતુ સંબંધિ ન હોય તે. પદ(પ ) = રદ્દ=સદ = સહન કરે છે.
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
–છૂટું પડપટાપુ || ૨–૩–૧૧ કમ્ ધાતુના કારને અને રકારને અનુક્રમે “” અને લ આદેશ થાય છે, જે તે કૃપીટાદિમાં ન હોય તે કરે = તે = સમર્થ બનાય છે.
ઉપચાss | ૨–૩–૧૦૦ . ઉપસર્ગમાં રહેલા રકારને, અત્ (અયિ) ધાતુ પર તાં “લકારી આદેશ થાય છે. (૪+) = દાચ = નાશી જાય છે.
રો કિ . ૨-૨૦૨ / ય પર છતાં, ગુ (ગૃત ) ધાતુના રકારને “લકાર આદેશ થાય છે. ઉર્દૂત નિરિતોતિ = નિ + y = નિ + [ + ચહ્ન + તે = નિથિ = ખરાબ રીતે ખાયું છે, ઘણું ગળી જાય છે.
નવા દર | ૨-૩-૨૦૨ છે. ગૃ ધાતુના રકારને, સ્વરવાળા પ્રત્યય પર છતાં “લકાર આદેશ વિકલ્પ થાય છે. અને હા + તિજ્ઞ = 9 + ચા + ર = f+ ગતિ + ત = નિતિ, શિરત = ખાય છે.
વાડજે છે ૨-૩–૧૦૩ પરિ ઉપસર્ગના રકારને, ઘ અક અને યોગ પર છતાં, વિકલ્પ “લકાર” આદેશ થાય છે.
જિનેતિ-સ્ત્ર, લેઢાની કુંડલી જડેલી લાકડી ભોગળ.
%િારીનાં ૨–૩–૧૦૪ || ઋફિઠાદિ શબ્દોની વિષે રહેલ ૪ અને ૨ ને અનુક્રમે “લ
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
૧૭૧ ]
અને “લ” તથા ડકારને “લ આદેશ વિકલ્પ થાય છે હૃતિક જિa, ઋષિ, સ્ટટિ = ઋષિનું નામ
રાત્રિીનાં વે વા ૨-૦૫ છે
જપાદિ શબ્દના પકારને વિકલ્પ “વકાર આદેશ થાય છે. કથા, કપા=વૃક્ષનું નામ વિશેષ, જયાકુસુમ નામનું તેલ, જયાકુસુમ.
(તિ પળવાર વિધાન ) ॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्त
द्वितीयाध्यायस्य तृतीयापादः॥ मुलराजासिधारायां, निमग्ना ये महीभूज: । उन्मजन्तो विलोक्यन्ते, स्वर्गङ्गाजलेषु ते ॥ ७॥
મૂલરાજની તલવારની ધારમાં જે રાજાઓ નિમગ્ન થયા પ્રતિબિંબિત થયા છે, તે સ્વર્ગગંગાના જલમાં નિમજજન કરતાં જણાય છે, અર્થાત ગંગાના જલ જેવી દેખાતી મૂલરાજાની જે તલવારની ધાર, તેની પાસે આવેલા રાજાઓ મરીને સ્વર્ગમાં જાય છે. ૭.
Page #199
--------------------------------------------------------------------------
________________
:
-
[ગથ ચતુર્થur ]
(શ્રી વિધાન) ત્રિય કૃત sa | ૨-૪-|
નકારાન્ત (ન છે અને જેને એવા) નામને, તથા સ્વસ વર્જિત અકારાન્ત (ઋ છે અન્ત જેને એવા) નામને, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય ત્યારે સ્ત્રીલિંગસૂચક “ડી” (દીર્ધ ઈ) પ્રત્યય લાગે છે. + હ = ૪rs -- $ + કિ = અક્ષર = રાણી. 9 + ન = + $ + સિ = સ્ત્ર = કરનારી. ( સ્વસ, દુહિતુ, નનાન્દ, યાતું, માતુ, તિરુ અને ચતુરા શબ્દોને આ નિયમ ન લાગે
મધદૂતિ | ૨-૪–૨ ધાતુ વર્જિત ઉદિત ( ઉ નિશાનવાળા) અને ઋદિત ( નિશાનવાળા ) પ્રત્યય કે અપ્રત્યય, જે નામને અને તે હોય તેવા નામને, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય ત્યારે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. મૃ + અતુ + રિ = મહા + સિ = મવતી = આપ, તમે ( સ્ત્રી). Tલ કુરતીતિ = ળ + રાત + સિ = vaz + + ણ = પંચરતી = રાંધનારી સ્ત્રી.
ચન્ના ૨-૪-રૂ | અમ્યું છે અન્તમાં જેને, એવા નામને સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય ત્યારે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રથમ મત્તિ સૂfs an = = + અ +9િ + $ + ર = દરિ = પૂર્વ દિશા. ર્ + અ + + રિ = જીવી = ઉત્તરદિશા. ( અહિં “ ૩ ૦ [ ૨-૨-૨૦] » એ સૂત્રથી “ઉદી” આદેશ થયે છે.)
Page #200
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૭૩ ]
T-visitત્વ નો રથ ૨-૪-૪ /
હકારાન્ત, સ્વરાન્ત અને અષાન્ત શબ્દથી પર વિધાન કરાયેલ જે વન પ્રત્યય, તદન્ત જે નામ, તેથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “બી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં વનના નકારને “” અલ્સ થાય છે. ગોપતિ થr Rા =
ગોવિજ્ઞાન = અવ+ + + રિસ = અવાવરો = હરણ કરનારી. દયાતિ મહatત = દur + + + લિ = ધીરજ = મચ્છીમારની સ્ત્રી મે દાતિ = + રજૂ+ વન + + રિ = મેદશ્વરી-મેરૂને જેનારી. ( અહિં વન પ્રત્યયથી વન કવનિમ્ અને
વનિ પ્રત્યય લેવાના છે. અને અવાર ત્યાં “નિ. [ ૪-૨-૧] ) એ સૂત્રથી પંચમ સ્વરને (એણુના શું ન ) ‘આ’ થયો છે. )
વા વાળી | ૨-૪–૧ / બહુવહિ સમાસવાળા ણકારાન્ત, સ્વરાન અને અષાન્ત નામથી પર વિધાન કરાયેલ જે વન પ્રત્યય, તદન્ત જે નામ તેને ત્રાલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના
ગમાં વન પ્રત્યયના નકારને “રૂ’ આદેશ થાય છે. પ્રિયા અવાવા વસ્થા સા = દિશાવાવ, થાવાવા = પ્રિય છે ચાર જેણીને.
વા પાઢ II ૨-૪-૬ બહુવીહિ સમાસના કારણે થયેલ જે પાદ શબ્દ, તદન્ત નામને, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય વિકલ્પ થાય છે. દ્ર ઘા યથાઃ રા = દ્ધિ + ++સિદ્ધિ + સિક દ્વિપદી, હિંપાબે પગવાળી. (અહિ “હુ-થાત્[૭-૩-૨૦]
Page #201
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
એ સૂત્રથી પાદને પાત’ આદેશ થયા બાદ જી- to [૨-૨-૧૦૨] ” એ સત્રથી “પદ્” આદેશ થયો છે.)
ઉમર | ૨-૪–૭ | બહુબહિ સમાસના કારણે થયેય ઉધસ શબ્દ, તેથી પર સકારને નકાર થયે છતે, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય થાય છે.
ve ga ઘણી વાર તા - us + ૩ = + + કિ = કુ0ા = કુંડા જેવા આંચળવાળી. ( અહિં જ લાભo [ ૭-૩-૨૬૨]એ સૂત્રથી ઉધમ્ શબ્દના સકારનો “ નકાર ” આદેશ થયે છે.)
આશિર | ૨-૪-૮ || બહુવ્રીહિ સમાસવાળા અશિશુ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય થાય છે. વિદ્યમાના ફિશુરાઃ સા = માણ્યો = બાળક વિનાની, વાંઝણી.
संख्यादेहायनाद् वयसि ॥ २-४-९ ॥ સંખ્યાવાચક શબ્દ છે આદિમાં જેને, અને હાયન શબ્દ છે અન્તમાં જેને, એવા બહુવીહિ સમાસવાળા નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય થાય છે. જે વય-ઉમર અર્થ જણાતો હોય છે. દાદા-વઘાજિ ચા સાકરિયળ = ત્રણવર્ષવાળી.
સાન્ના | ૨૪-||. સંખ્યાવાચક શબ્દ છે આદિમાં જેને, અને દામન શબ્દ છે અન્તમાં જેને, એવા બહુવ્રીહિ સમાસવાળા નામથી પર સ્ત્રીલિંગી
Page #202
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવઐધિની
૧૭૫ ]
કરવાનું હાય તો ડરી ' પ્રત્યય થાય છે. કે રામની સ્થા
'
"
=
દામની = એ માળાવાળી,
અનો વા || ૨-૪-?? ||
અન્ છે અન્તમાં જેને, એવા મહુવ્રીહિ સમાસવાળા શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તેાડી” પ્રત્યય વિકલ્પે થાય છે. શોમનો રાના વસ્થા સા = પુરાશી = એ નામનું ગામ. ( નિત્ય સ્ત્રીલિંગ કરવા માટે આ સૂત્ર અલગ કર્યું છે.)
નાગ્નિ | ૨-૪-૧૨ ||
અન્ છે અન્તમાં જેને, એવા બહુવ્રીહિ સમાસવાળા શબ્દથી પર સ્ત્રીલિંગીમાં ડી” પ્રત્યય થાય છે. જે વિશેષ નામ થતું હોય તા. ઋષિ + રૉનન્ + ‡ + ત્તિ = અધિયાક્ષી થ્રામઃ = એ નામનું
ગામ.
નૌષાથવતઃ ॥ ૨-૪-૬૩ ||
અન્ પ્રત્યયના અન્તના અકારનો લેપ થયા નથી, અર્થાત અકાર ઉપાત્યમાં કાયમ રહેલ છે, એવા બહુવ્રીહિ સમાસવાળા શબ્દથી પર, સીલિંગી કરવાનું હાય તા ડી” પ્રત્યય થતા નથી सुष्ठु पर्वा यस्याः = સુપ† = સારા પવાળી.
મનઃ || ૨-૪-૪ ||
મન છે અન્તમાં જેને, એવા શબ્દને સ્ત્રીલિંગી કરવાનુ હોય તા, ‘હરી? પ્રત્યય લાગતા નથી. સીમન્ + 1 = સીમાનૌ = એ
.
સીમાડા.
તામ્યાં વાડાહિત્ ॥ ૨-૪-૧ ॥
Page #203
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
જૈને અન્તમાં અન્ પ્રત્યય છે એવા બહુવ્રીહિસમાસવાળા નામને, તથા જેતે અન્તમાં મન છે એવા નામને, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું ાય તેા ‘ડાપ્” (આ ) પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. સુર્યન્ + ગૌ =સુપયન +મા+ઓ=-પર્યે, કુપવાળી=સુંવાળી એ, સફેદ ધ્રો. સીમન્ + ૌ સીમન્ + આ + ઔ = સીમે, ભીમનૌ =એ સરહદ. અનાઃ ॥ ૨-૪-૬ |
અજાદિ શબ્દોથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનુ... હાય તે પ્રત્યય લાગે છે. અજ્ઞા = ખરી
* ડાર્
ઋષિ વા: વાર્ત્—પરે ॥ ૨-૪-૨૦ ॥
પાદ શબ્દને પાદ્ થયા પછી, ઋચિ ( વેદની શાખા) અં જણાતા હાય તા, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તેા, ‘પાત્ર અને ‘પદ્મા’ નિપાતન થાય છે. ત્રો: પારા યાઃ સા = त्रिपात् त्रिपदा વેની શાખાનું નામ.
"
આર્ ! ૨-૪-૧૮ ॥
અકારાન્ત નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનુ... હાય તેા ‘ડા પ્રત્યય થાય છે. વા = ખાટલા, ખાટ.
"
પૌરાëિો મુખ્યાનોઃ ॥ ૨-૪-૧૦ ||
મુખ્ય એવા ગૌર શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે ક્રૂ રી” પ્રત્યય થાય છે. ગૌરી = ગારી. બળનેવેણુ —નગ્—નક્-feતામ્ ॥ ૨-૪-૨૦ ||
અમ્, એયણ, ઇક, નગ્ન અને સત્ પ્રત્યય, તથા ટિત (ટ નિશાનવાળા) પ્રત્યયવાળા અકારાન્ત મુખ્ય નામને, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું
Page #204
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१७७ ]
हाय तो 501 प्रत्यय लागे छ. उपगुरपत्यं स्त्री = उपगु+अण + ई + सि = औपगवी = BY ऋषिनी पौत्री. विदस्यापन्यं स्त्री = विद + अञ् + ई + सि = वैदी = विलिनी पौत्री. सुपा अपत्यं स्त्री = सुपा + एयण + ई + सि = सौपर्णेयी = ४३७नी मेन. अक्षर्दीव्यतीति = अक्ष + इकण + ई + सि = आक्षिकी = पासा भनारी. स्त्रिया अपत्यमिव वा = स्त्री + नञ् + ई + सि = स्त्रैणी = स्त्रीनी पुत्री, नारीनतिनी अर्थ वस्तु. पुंसाऽपत्यमियं वा = पुंसू + स्नञ् + ई + सि = पौंस्नी = ५३पनी पुत्री, पु३५नी नारी तिनी अवतु. जानु ऊर्ध्व प्रमाण मम्याः सा = जानु + दट् + ई + सि - जानुदनी = ढीय પ્રમાણની ખાઈ.
चयस्यनन्त्ये ॥ २-४-२१ । વૃદ્ધાવસ્થા વતિ વય–ઉમર અર્થમાં વર્તમાન અકારાન્ત મુખ્ય નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. कुमारयति-क्रीडयतीति = कुमार+ई + सि = कुमारी = भारी कुवारी, शा. वधूटी = व थवा योग्य क्यनी.
द्विगोः समाहारात् ॥ २-४-२२ ।। | દિગુ સમાહારવાળા અકાન્ત મુખ્યનામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું डाय तो ' ' प्रत्यय लागे छे. पश्चानां पूलानां समाहारः = पञ्चपूली = पाय पूजाना समूह परिमाणात् तद्वितलुक्यबिस्ता-ऽऽचित-कम्बल्यात्
॥२-४-२३ ॥ ...
Page #205
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૭૮ ]
સિદ્ધહેમ બોલાવધિના
બિસ્ત, અચિત અને કમ્બલ્ય વજિત પરિમાણવાચક હિંગુ સમાહારવાળા જે આકારાન્ત નામ, તેથી પર તદ્ધિત પ્રત્યન લુફ થયે છતે, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. જ્યાં कुडवाभ्यां क्रीता= द्वि + कुडव + इकण + ई + सि-द्रिकुडवी = બે કુડવાથી (ગડીયાથી) ખરીદાયેલી. (અહિં “મૂળે છે [દ-૪-૨૧૦] એ સૂત્રથી “ઇકણુ” પ્રત્યય થયા બાદ “નાચ[૬-૪-૨૪૨] એ સૂત્રથી ઇકણે પ્રત્યયને “પ” થયો છે. પરિમાણ-ચારેબાજુથી માપવું, ઉન્માન-ઉંચુ કે ઉભુ માપવું પ્રમાણ લંબાઈ માપવી. કુડવ-ગડીયુ. બે પસલી –૧ કુડવ)
काण्डात् प्रमाणादक्षेत्रे ।। २-४-२४ ।। પ્રમાણવાચક કાંડ શબ્દ છે અન્તમાં જેને, એવા કિંગ સમાહારવાળા અકારાન્ત નામથી પર, તદ્ધિત પ્રત્યયને લુફ થયે છતે, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે ‘ડ = પ્રત્યય લાગે છે. તે પ્રમrvમચા સા = gિ + T; + + $ +વિ = જિઇ = બે કાંડ પ્રમાણુવાળી દોરડી, કાંડ-સેળ હાથ પ્રમાણુની લંબાઈ (અહિં “મrma૦ [-૨-૨૪૦] 2 એ સૂત્રથી “માસ્ટ” પ્રત્યય થયા બાદ “go [૭-૪૪] ” એ. સૂત્રથી “માત્ર પ્રત્યયનો લોપ થયેલ છે.)
gણાા ૨-૪-૨૫ II પ્રમાણુવાચક પુરુષ શબ્દ છે અન્તમાં જેને, એવા દિગુ સમાહાર વાળા અકારાન્ત નામથી પર, તદ્ધિત પ્રત્યયને લુક થયે છતે, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે, વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. જુહ પ્રમાણમા ના = gિવ, gિgagi = બે માથડા ઉડી ખા ( અહિં “હૃત્તિo [ ૭-૨-૨૪૨] , એ સૂત્રથી “અ”
Page #206
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
૧૭૯ )
પ્રત્યય વિકલ્પ થયા બાદ જે [૭-૨-૨૪૪] એ સૂત્રથી “અ” પ્રત્યય લુક થયું છે. )
રેત-દિગાર્મે છે ર-૪-૨૬ છે રેવત અને રોહિણ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કસ્વાનું હોય તો ડી” પ્રત્યય લાગે છે. જે નક્ષત્રનો અર્થ હોય છે. જેવો નાતા = વાત + + f = જેવી = રેવતી નક્ષત્રમાં જન્મેલી. નીકાર
૨-૪-૨૭ | પ્રાણિ અને ઔષધિવાચક નીલ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિગી કરવાનું હેય તે “ડી' પ્રત્યય લાગે છે. ૪ + + સિ = H = લીલી ગાય અથવા ગળી (ઔષધિ.
ક્ત પ્રત્યયાત નામથી તથા નીલ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે, વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. પ્રવૃદ્ધા રાની વિસૂના રેનિ = પ્રવૃત્રિસૂની વૃત્તિસૂકા = એ નામની ઔષધિ. વ-માન-માયા -પt-sv-સમાના- ત
મુન–મેનાત છે ૨-૪-૨૨ છે કેવલ, મામક, ભાગધેય, પાપ અપર, આકૃત, સુમંગલ અને ભેષજ શબ્દથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. જે નામ સંજ્ઞા હેય તે. વટી = જ્યોતિ, કેવલ જ્ઞાની. મોગ––
નાથ૪-કુe-જાહ-સુશ-જાણુ-રtra fa-scવપન-પૂજા-sઝત્રિમાં-six-cmss સી-પિંકુ-ઘ–પાશે | ૨-૪-રૂ
Page #207
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ માલાવમાધિની
કામુક,
ભાજ, ગાણુ, નાગ સ્થલ, કુંડ, કાલ, કુશ, કટ અને ર શબ્દોને, અનુક્રમે પવા, આવપન (અનાજ ભરવાનુ સાધન), નાગ ( જાડા ), સ્થલ ( સ્વભાવિક ભૂમિ ), અમત્ર ( પાત્ર ), કૃષ્ણ ( કાળા ), આયસી ( લાઢાની કાશ ), રિંસુ ( કામી ), શ્રેણિ ( કેડ ), અને કેશપાશ ( વેણી-ચોટલા ) અર્થમાં વમાન નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે હરી' પ્રત્યય લાગે છે. જે નામ સંજ્ઞાના વિષય હોય તા. મોની પકવેલું શાક.
૧૮૦ ]
=
નવા ગોળાનેઃ ।૨-૪-૩૨ ॥
શાણાદિ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનુ હોય તો, વિકલ્પે ડીઝ થાય છે. કોળી, ચોખા = લાલ રંગવાળી.
હતોત્ ॥ ૨-૪-૩૨ ॥
હસ્વ ઇકારાન્ત નામથી પર, સ્ત્રીલિંઞી કરવાનુ હોય તા વિકલ્પે ડી પ્રત્યય લાગે છે. જો તે ઈકાર ક્તિ પ્રત્યય સંબંધિ તથા ક્તિ પ્રત્યયના સમાન અવાળા અન્ય શ્રેષ્ઠ પ્રત્યય સંબંધિ ન હોય તા. ભૂમી, ભૂમિઃ = પૃથ્વી.
પદ્મતે
૨-૪-૩૩ ||
પદ્ધતિ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગ કરવાનુ હોય તે, વિષે ડી” પ્રત્યય લાગે છે. ( રામ્યાં. મ્યને તિ જ્ઞ = પદ્ધતી, પદ્ઘત્તિ = પગદંડી.
= પાર્ + ટ્રૂવ્ + સ
+ ‡ +
રાહે શસ્ત્રે ॥ ૨-૪-૩૪ #
શસ્ત્ર અમાં વર્તમાન શક્તિ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું
Page #208
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૮૧ ]
હોય તે, વિકલ્પ હી પ્રત્યય લાગે છે. શરા, શરા = બી.
રાહુતો પુનવરો છે –૪–રૂર છે જે નામમાં સ્વર પછી માત્ર એક જ વ્યંજન આવેલ હોય, તેવા ખરૂ શબ્દ વર્જિત, ઉકારાન્ત ગુણવાચક નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે, વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. પરુ + = uી , ટુ = નિપુણ સ્ત્રી. श्यतैत-हरित-भरत-रोहिताद् वर्णात् तीनश्च
છે ૨–૪–૩૬ છે વર્ણવાચક સ્વા ચેત, એત, ભસ્ત, હરિત અને રોહિત શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે, વિકલ્પ ઉડી પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં તકારને “નકાર આદેશ થાય છે. ફરી, તા=
ધળી.
ના પરિણ-sણત | ૨-૪-રૂ૭ | પલિત અને અસિત શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો વિકલ્પ ડી) પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં તકાજો “કન ' આદેશ થાય છે. સ્ટિી , જિતા = પળીયાવાળી, વૃદ્ધાસ્ત્રી. असह-न-विद्यमानपूर्वपदात् स्वाङ्गादक्रोडादिभ्यः
૨-૪-૩૮ છે સહ, નગ્ન અને વિદ્યમાન શબ્દ વર્જિત પૂર્વપદ છે જેને, એવું કોડાદિ વજિત સ્વાંગવાચક જે અકારાન્ત નામ, તેથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. નિતિમતિ
Page #209
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮ર |
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
= તિજોરી નિશા = વાળ કરતાં લાંબી માળા ( અહિં સ્વાંગથી પ્રાણીનું પિતાનું અંગ તે “રવાંગ” સમજવું. પરંતુ તે અંગ સજા, કફ આદિથી વિકૃત ન હોવું જોઈએ. તથા તે અંગ મૂત અથવા પ્રતિમા સ્વરૂપ હોય તે પણ સ્વાંગ કહેવાય. તથા કોઈ પણ અંગ અંગમાંથી છુટું પડેલ હોય તે પણ સ્વાંગ કહેવાય જેમકે-હાથ મુખ, વાળ વગરે.) નાસક્રોવરોઇ–ગ-રન્ત––––ાત્ર-છાત્ર
| | ૨-૪-રૂ8 | સહ, નમ્ અને વિદ્યમાન શબ્દથી વર્જિત પૂર્વપદ છે જેને, એવા સ્વાંગવાચક નાસિકા, ઉદર, ઓ, જંધા, દંત, કર્ણ, શૃંગ, અંગ અને કંઠ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ * પ્રત્યય લાગે છે. તુનાવણી, સુનારિજા = ઉંચા નાકવાળી
નવ–પુણાનાગ્નિ | ૨-૪-૪૦ | સહ, નમ્ અને વિદ્યમાન શબ્દ વર્જિત પૂર્વપદ છે જેને, એવા સ્વાંગવાચક મુખ અને નખ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. જો કેઈની નામ સંજ્ઞા ન હોય તે. નવી, રફૂના સુપડા જેવા નખવાળી, શૂર્પણા રાવણની બેન.
પુછાત્ | ૨-૪-૪૨ છે સહ, નગ્ન અને વિદ્યમાન શબ્દ વર્જિત પૂર્વ વદ છે જેને, એવા સ્વાગવાચક પુચ્છ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. શ્રી પુછી, વીપુછી = લાંબા પુંછડાવાળી.
વર મા-વિષ-શર | ૨-૪-૪૨ ||
Page #210
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૮૩ ]
કબૂર, મણિ, વિષ અને શર શબ્દ છે આદિમાં જેને, એવા સ્વાંગવાચક પુચ્છ શબ્દથી પર, લિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. રાજપુત, પુર = કાબર ચિતરા પુંછડાવાળી, કાબરચિતરી.
पक्षाचोपमानादेः ॥ २-४-४३ ॥ ઉપમા જ્યાચક પૂર્વ પદ છે જેને, એવા પુછ અને પક્ષ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. કસૂવાર અક્ષાવાઃ = પક્ષી શાહ = ઘુવડના જેવી પાંખવાળી શાળા.
નીતાંત શાખા ૧ ૨-૪-૪૪ in કરણ-સાધનવાચક નામ છે આદિમાં જેને, એવા કીત શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. રાત્ર ચર ત = અશ્વીતી = ઘડાવડે ખરીદેલી.
તમારડ ૨-૪-૪૫ a કરણવાચક નામ છે આદિમાં જેને એવા ક્ત પ્રત્યાન્ત શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે, “ડી” પ્રત્યય લાગે છે જે અલ્પ
અર્થને વિષય હોય છે. એક વિટિ સ gfa = . સત્તરિત = આછાં વાદળાથી છવાયેલ આકાશ. स्वाङ्गादेरकृत - मित- जात -प्रतिपन्नाद् बहुव्रीहिः
ને ૨-૪-૪૬ ૧ સ્વાંગવાચક શબ્દ છે આદિમાં જેને, એવા બહુવતિ સમાસવાળા કૃત, મિત, જાતિ અને પ્રતિપન્ન શબ્દ વર્જિત ક્ત પ્રત્યયાત
Page #211
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. શ મિસ્યાઃ સા = મિત્રો = ભેદાયેલા છે શંખ જેણીના. શંખ-ગાલ અને કાનની વચ્ચેના હાડકાં.
અનાચ્છનાથવા ૨-૪-૪૭ | આચ્છાદ ( ઢાંક્વાનું સાધન) વર્જિત જાતિવાચક શબ્દ છે આદિમાં જેને, એવા કૃતિ, મિત, જાતિ અને પ્રતિપન્ન શબ્દ વર્જિત ક્ત પ્રત્યયાન્ત બહુવ્રીહિ સમાસવાળા નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે તો વધારા સા = રાધા , શાનઘા = સાંગરી ખાનારી.
ભુર્વઃ | ૨-૪–૪૮ | પતિ શબ્દ છે અન્તમાં જેને, એવા બહુત્રીહિ સમાસવાળા નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં “નકાર અન્તાગમ થાય છે. દઢ તથા સા = દૃઢપતિ, દઢપત્ની =
કરે છે ૨-૪-૪૨ | પૂર્વપદવાળા પતિ શબ્દને, સ્ત્રીલિંગ કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી' પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં “નકાર અન્તાગમ થાય છે. રામ તિઃ = રામપત્ની શામતિ = ગામની ધાણીયાણી.
સારો છે ૨-૪–૧૦ | અપની વગેરે શબ્દોમાં, પતિ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાના સંબંધમાં ‘ડી’ પ્રત્યય તથા “નકાર અન્તાગમ થયેલ છે. સમાનઃ તા . ૩ = પી = શક્ય.
Page #212
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૮૫ ]
કઢાયા | ૨-૪-૫
|
પરણેલી સ્ત્રી એવા અર્થમા, પતિ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે અને “નકાર - અન્તાગમ થાય છે. + = પન્ન ++ $ + કિ = = પત્ની. ગ્રંથસ્થ પતિ = + પતિ + $ =પત + = + + લિ = વૃઢ =ચંડાલે પરણેલી સ્ત્રી.
rીતતિ છે –૪–૨ છે પરણેલી સ્ત્રીના અર્થમાં કયઃ એવા પણિગ્રહીતી વગરે શબ્દો નિપાતન થાય છે. પણ હીતકથા સા = ળિyહી = પરણેલી સ્ત્રી. પવિત્રના મા-fો || ર–૪-૧રૂ
ભાર્યા અર્થમાં પતિવત્ની, તથા ગર્ભિણી અર્થમાં અન્તર્વની નામે “નિપાતન થાય છે. જતિ સત ના = પતિવસ્ત્રો = સૌભાગ્યવંતી સ્ત્રી. સત્તા પર ચરચા ના = અરતની = જેણીમાં પતિને પ્રવેશ થયેલ છે તે, અર્થાત ગર્ભિણી સ્ત્રી. અહિં ઘરથૈ-વિતા ગુનો કરે = પતિ જ-પિતા જ પુત્ર થાય છે. એવું શ્રુતિ વાક્યના આધારે જેણમાં પતિને પ્રવેશ થયેલ છે એમ કહેવાય છે.
ગાતેરાત-નિત્યકાર | ૨-૪-૧૪ |
ચકારાન્ત શબ્દો, નિત્યસ્ત્રીલિંગ શો, તથા શુક્રવાચક શબ્દો વર્જિત, જાતિવાચક અકારાન્ત શબ્દોથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી. પ્રત્યય લાગે છે. કાર = કુકડી. (જાતિ ત્રણ પ્રકારની
Page #213
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
છે. જેમકે-એકવાર ઉપદેશ કરે છતે જાણી શકાય અને ત્રણ લિંગમાં વર્તમાન ન હોય તે જેમ-વહરવાર જ્ઞાતિ ગોત્ર પ્રત્યયાન્ત નામ તે જાતિ કહેવાય છે, જેમ-નાથની = નડની પુત્રી. ઋતુવાચક નામ તે પણ જાતિ કહેવાય છે. જેમ ટ = કઠ ગોત્રની સ્ત્રી.)
1/- શf-gf વાટાન્નત છે ૨-૪-૧પ .
પાક, કર્ણ, પર્ણ અને વાલ શબ્દ, સમાસના અન્ત આવેલ હોય તેવા જાતિવાચક શબ્દોથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. રાજ્યેય છોડયા તા = માનપાત્ર એ નામની વનસ્પતિ, કાંટા શેળીયે. ગણ7 -re - Oારત- રતૈઝઃ guત | ૨-૪-૧૬
સત, કાંડ, પ્રાંત, શત, એક અને અગ્ય વર્જિત શબ્દથી પર, સમાસના અને પુષ્પ શબ્દ આવેલ હોય તે, જાતિવાચક શબ્દથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. હુંags = એ નામની ઔષધિ. असम् - भस्त्रा - ऽजिनैक - शण - पिण्डात् फलात्
| | ૨-૪-૧૭ | સમ, ભસ્ત્રા, અજિન, એક શણ અને પિંડ શબ્દ વર્જિત શબ્દથી પર, સમાસના અને જાતિવાચક ફલ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી પ્રત્યય લાગે છે. વાણી = નામની ઔષધિ.
ચનો પૂછાત્ / ૨–૪–૧૮ | નમ્ (નિષેધવાચક અ) વજિત શબ્દથી પર સમાસના અને
Page #214
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
જાતિવાચક મૂલ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તેા હરી પ્રત્યય લાગે છે. સમૂરી = એ નામની ઔષધિ.
૧૫૭
धबाद् योगदपालकान्तात् ।। २-४-५९ ॥
પાલક શબ્દ વર્જિત ભર્તા (પતિના સ ંબંધને કારણે બનેલા હાય, અર્થાત્ જે શબ્દ પતિવાચક હાય, તે જ શબ્દ સ્ત્રીવાચક થતા હાય ) વાચક અકારાન્ત નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે ‘ડરી પ્રત્યય લાગે છે. પ્રશ્ય માં = પ્રી પતિની સ્ત્રી, આગેવાન સ્ત્રી. નળ નામના પતિની સ્ત્રી, ગણનાર સ્ત્રી.
= પ્રò નામના
માર્યા = વનળી = ગણક
-
पूतकतु वृषाकप्यग्निं कुसित - कुसीदादै च
|| ૨-૪-૬૦ ||
પતિના સંબંધના કારણે બનેલ હોય તેવા પૂતતુ, વૃષાકપિ, અગ્નિ, મુસિત અને કુસીદ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હાય તેા ‘ડડીઃ પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યાગમાં ચૈત્ર અન્તાદેશ 214. gangutaf = qamareft = Yelkgell ǝil.
મનોૌ ૬ વા | ૨-૪-૬ ||
પતિના સંબંધવાળા મનુ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તા ‘હરી' પ્રત્યય લાગે તે. અને તેના ચેાગમાં ઓટ અને એ અન્તાદેશ થાય છે. મોમાં = મનાવી, મનાવી, મનુઃ = મનુની પત્ની
વહોન્દ્ર - હદુ - અવ - રાવે - મુકાવાનું વાન્તઃ ॥ ૨-૪-૬૨ ॥ પતિના સંબંધવાળા વરુણુ, ઈન્દ્ર, રૂદ્ર, ભવ,
શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હાય તો ડી'
શવ અને મૃડ પ્રત્યય લાગે છે.
Page #215
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અને તેના યોગમાં “આન” અન્તાગમ થાય છે. વહાણમા = વાન = વરૂણની પત્નિ માતા-ડાયેfપાધ્યાયામ્ વા | ૨-૪-૬રૂ
પતિના સંબંધથી સ્ત્રીવાચક થયેલા એવા માતુલ, આચાર્ય અને ઉપાધ્યાય શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં વિકલ્પ “ આન - અન્તાગમ થાય છે. માતુશ્રી મા = માતુશ્રાન, માતુ = મામી.
સૂર્યાસ્ તેવતાય વા ૨–૪–૬૪ પતિના સંબંધથી થયેલ સ્ત્રીવાચક દેવતારૂપ થયેલ હોય, તેવા સૂર્ય શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી ? પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં વિકલ્પ “ આનું ? અન્તાગમ થાય છે. સૂર્ણા, સૂર્યા = સૂર્યની દેવતારૂપસ્ત્રી. यव-यवना-ऽरण्य-हिमाद् दोष-लिप्यरु-महत्वे
| | ૨-૪-૬૧ || યુવ, યવન, અરણ્ય અને હિમ શબ્દથી પર, દોષ, લિપિ, ઉરૂ ( વિશાળતા) અને મહત્વરૂપ અથ જણતા હોય તે, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં આનઅન્તાગમ થાય છે. તુ યાદ = યાની = દુષિત યવ, ખરાબ જવ. ચવનાના ક્રિપિ = ચંવનન = યવનેની લિપી.
અર્થ-ક્ષત્રિયા વા ૨-૪-૬૬ અય અને ક્ષત્રિય શબ્દથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે
Page #216
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૮૯ ]
વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં વિકલ્પ “આ” અન્તાગમ થાય છે. અથ, કળી = એ નામની સ્ત્રી. (અહિં * a o [૧-૨-૩૩] 5 એ સૂત્રથી “અય ? ( % થી ય પ્રત્યય લાગીને થયો છે. જેથી વૈશ્યની સ્ત્રી એ પણ અર્થ થાય છે.)
લાયન્ વા છે ૨-૬૭ || યમ પ્રત્યયાતવાળા નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં “હાયન (આયન) અન્તાગમ થાય છે. જણાપત્યમ્ = ૧ + ચક્ + લિ = 1 + આ = + ૬ = પ્રાથળ, f = ગગ ઋષિની પુત્રી. ( અહિં “ ૦ [ ૬-૨-૪૨ ] ? એ સૂત્રથી “ય” પ્રત્યય થવાથી જાળી થયું અને “ન્દ્રિત [૨-૪-૨૨] » એ સૂત્રથી “ય” ને લેપ થઈ “ગાગી થયું ).
ચોદિતા રાત્તાત્ | ૨-૪-૬૮ છે. યમ પ્રત્યયાન્ત એવા લેહિત શબ્દથી શકલાન્ત શબ્દ સુધીના શબ્દોથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં “ડાયન્” અન્તાગમ થાય છે. સાહિત્યની = બ્રહ્મપુત્ર નંદની સ્ત્રી,
T-Sઘટસ્ વા || ૨-૪-૬૬ // યમ પ્રત્યયાન્ત બકારાન્ત નામથી તથા અવર શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ડી” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના
ગમાં “ડાયન” અન્તાગમ થાય છે. નિમાણાવળી, નીતિમાણા = પૂતિમાસની પુત્રી.
Page #217
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
-
-
વ્ય -માઇ -ssge | ૨-૪-૭૦ | કૌરવ્ય, માંડૂક અને અસુર શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો તે પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના વેગમાં “ડાયન્” અન્તાગમ થાય છે. શાળા = કુરૂદેશના રાજાની પુત્રી
ફળ ઉતા | ૨-૪–૭૨ | ઈગ પ્રત્યયાન્તવાળા દકારાન્ત નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ડીપ્રત્યય લાગે છે. સુતંજમેર નિવૃતિ = સંગમ એ નામની નગરી.
સુન્નતે છે ર–૪–૭૨ છે. મનુષ્યજાતિવાચક ઈકારાત નામથી પર, ફીલિંગી કરવાનું હોય તે ડી પ્રત્યય લાગે છે. ર્થ શી = કુરતી = કુન્તી વડગાળનવાયુ-પારખ્ય ૫ ૨-૪–૭રૂ I
યુકારાન્તવાળા શબ્દો, તથા રજવાદિ શબ્દો વજિત મનુષ્ય જાતિવાચક તથા પ્રાણિબિન્ને જાતિવાળા એવા ઉકારાન્ત નામથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ઊ () પ્રત્યય લાગે છે. ફોuહ્યું ગ્રી - = કુરુ રાજાની પુત્રી વાત દ્ર-માનનિ ૨-૪-૭૪ .
બાહુ છે અન્તમાં જેને એવા શબ્દો, તથા કદુ અને કમંડલુ શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગ કરવાનું હોય તે “ઉ” પ્રત્યય લાગે છે. જે વિશેષ નામસંજ્ઞા હોય તે મને વાદ ચહ્યાઃ સા = મરવા = એ નામની સ્ત્રી.
Page #218
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૯૧ ]
૩માન-સાત-વંતિ- સ - શR-વાપ- જમણા
| | ૨-૪-૭૫ ||.
ઉપમાનવાચક શબ્દો, તથા સહિત, સંહિત, સહ, શફ, વામ અને લક્ષ્મણ શબ્દોથી પર રહેલ સમાસવાળા ઊરૂ શબ્દથી પર સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ઊ” પ્રત્યય લાગે છે. કામ વ w
શા મા = રોડ = ઉટના ઊરૂ જેવા ઊરૂવાળી સ્ત્રી, પાતળા શિરૂવાળી સ્ત્રી, અર્થાત ઉત્તમ સ્ત્રી.
નાર -સતી - | ૨-૪–૭૬ |
યન્ત (દીર્ઘ ઈકારાન્ત) ઊડન્ત (દીર્ઘ ઊકારાન્ત) એવા અનુક્રમે નારી, સખી, પંગૂ અને શ્વશ્ર “નિપાતન થાય છે. ન = સ્ત્રી.
પુનરિતા || ૨-૪-૭૭ | મુખ્ય એવા યુવન શબ્દથી પર, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો તિ પ્રત્યય લાગે છે ગુવતિ = યુવાન સ્ત્રી, अनार्षे वृद्धोऽणि जो बहुस्वर - गुरूपान्त्यस्या- ऽन्तम्य व्यः
| | ૨-૪–૭૮ | આ (ઋષિ) ભિન્ન અર્થમાં વિધાન કરાયેલ અણુ અને ઇન્ પ્રત્યય, તે છે અને જેને, એવા બહુસ્વરવાળા અને ઉપાસ્યમાં ગુરૂ સ્વરવાળા જે નામ, તેને અને સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો
ખ્ય” (ય) આદેશ થાય છે, જsa TઘાડW = રાષબ્ધિ, તરવું ઊંૌરાત્રિ = કાજળબ્ધિ + =
Page #219
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૨]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
કોષ%ણ + ણ + આy = જરીવાચા = ભરવાડની પુત્રી. યર + = વારિ + ળ + પૂ = વાઢકથા = એ નામની સ્ત્રી.
છાણાનમ ર–૪–૭૧ છે. આર્ષભિન્ન અર્થમાં વિધાન કરાયેલ અણું અને ઈમ્ પ્રત્યય, તદન્ત ફુલવાચક જે નામ, તેના અને સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે
ષ્ય' આદશ થાય છે. કુળિજસ્થાપત્યે ત્રાદિ સ્ત્રી = પૌળિયા = પુણિક ઋષિની પુત્રી.
રોડ્યાદ્રિનામ | ૨-૪-૮૦ || અણુ અને ઇન્ પ્રત્યયવાળા જે કોડ વગેરે નામ, તેના અને સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ગ્ય આદેશ થાય છે. ચાલ્યું
શ્રી = શs + ૬ = હી + 9 + આ= = = કેડ ની પુત્રી.
મોગ- સૂતો લાગા-યુવ: | ૨-૪-૮૭
ક્ષત્રિયના અર્થમાં ભેજ શબ્દના તથા યુવતિ અર્થમાં સૂત શબ્દના અન્ત, સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે “ધ્ય આદેશ થાય છે. મરચા = ભેજવંશની ક્ષત્રિયાણી, ફૂલ્યા = યુવાન સ્ત્રી. दैवयज्ञि - शौचक्षि - सात्यमुनि - काण्ठेविद्धा
| ર૪–૮૨ || ઇન્ પ્રત્યયવાળા એવા દૈવયાિ, શૌચક્ષિ, સાત્યમુરિ અને કાંઠેવિદ્ધિ શબ્દના અને સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તે વિકલ્પ “ષ્ય આદેશ થાય છે. રફા , વૈવાશી = બાપુત્ર નંદની પુત્રી.
Page #220
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૯૩ ]
प्या पुत्र - पत्योः केवलयोरीच तत्पुरुषे ॥२-४-८३ ।।
મુખ્ય આપત્ત – જેને અને આપ પ્રત્યય છે એવા બ (ખા) પ્રત્યયને, કેવલ–એકલે જ પુ અને પતિ શબ્દ પર છતાં, તપુરૂષના વિષયમાં સ્ત્રીલિંગી કરવાના હેય તે “ઇ” (દીર્ધ ઈ) આદેશ થાય છે. અર્થાત્ ખ્યા ને બદલે ઈચું થાય છે. કારણકાર પુત્ર = પાયા + + પુત્ર = હારી જ રૂર = કારીપગીનો પુત્ર.
fact # ૨-૪-૮૪ મુખ્ય આપત્ત જે ળ (ગા) તેને, કેવલ બન્યુ શબ્દ પર છતાં, બહુમહિ સમાસના વિષયમાં સ્ત્રીલિંગી કરવાનું હોય તો ઈચ' આદેશ થાય છે. જાથા રપુરા =
વધુ = કારીગધીને પુર જેનો ભાઈ છે.
મા-માતૃ-વ પ ૨-૪-૮૧ મુખ્ય આપત્ત એ બા પ્રત્યયને, બહુબ્રાહિ સંમાસના વિષયમાં, કેવલ માત, માત્ર અને માતૃક શબ્દ પર છતાં સ્ત્રીલિંગ કરવાનું હોય તે વિકલ્પ ‘ઈ’ આદેશ થાય છે. વાયા થા માતા જી = રોમિાતઃ જિજsણામ = જેની માતા કરીષગબ્ધી છે એ.
अस्प ङ्यों लुक ।। २-४-८६ ॥ અકારાન્તનામના અકારને, ડો પ્રત્યય પર છતાં “લુફ થાય
Page #221
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
છે. મદ્રે રતીતિ = મર્ચ + હું = મx + + મી મરૂદેશમાં રહેનારી.
મત્સ્ય | ૨-૪-૮૭ ||
મત્સ્ય શબ્દના યકારને, ડી પ્રત્યય પર છતાં · લુ ' થાય છૅ, મત્સ્ય + ઠ્ઠું = મહ્ત્વ + ર્ = મસ્તી=માછલી,
ચલનાત્ તદ્ધિતત્ત્વ | ૨-૪-૮૮
વ્ય་જનથી પર રહેલ તન્દ્રિત પ્રત્યય સંબંધિ યકારનો, ડી પ્રત્યય પર છતાં ‘લક્' થાય છે. મનોપરું છી = મનુષ્ય + છું મનુર્ + હું = મનુષી = મનુષ્ય સ્ત્રી.
=
સૂર્ય-કળચોરાયે ૬ ॥ ૨-૪-૮૯ ॥
સૂર્ય અને અગસ્ત્ય સબંધિયકારના, ડી પ્રત્યય પર છતાં ‘લુક્' થાય છે. સૂચન માં માનુષી=સૂર્ય + ૢ = x + F सूरी = સૂ'ની મનુષ્ય સ્ત્રી, કુા. સૂર્ય = સૌર્ય + થ = ig + ય = સૌતીયઃ = સૂર્યના પ્રકાશ
=
તિષ - પુષ્પયોનિ || ૨-૪-૨૦ ॥
તિષ્ય અને પુષ્ય સબંધિ યકાર, નક્ષત્ર અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ અભ્ પ્રત્યય પર છતાં ‘લુ' થાય છે. તિથે યુસૈન ચુTMા = તિષ + ણ્ = સૈક્ + હું = તેની રાત્રિ = તિષ્યનક્ષત્રવાળા રાત્રિ, પોષ પૂર્ણિમાં.
આયયય
: | ૨-૪-૬૬ ॥
અપત્ય અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ વ્યંજનથી પર રહેલ જે યકાર,
Page #222
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૯૫ ]
તેને ક્ય અને થ્વિ પ્રત્યય પર છતાં “લુફ થાય છે. સાત્વિક = + ચ = જા, મિકસતિ = અr + ચન) + સિક્ = ગતિ = ગાર્ચને ઈચ્છે છે. દશાપો , જ જ = ૩ અર્થ જાણો =ાર્થ+વિ + પર = પૂર = જે પહેલા ગાડ્યું ન હતું પણ પછી ગાર્ગે થયે.
તદ્ધિત ચ ડનારિ | ૨-૪–૧૨ .
વ્યંજનથી પર રહેલ અપત્ય અર્થમાં વિધાન કરાયેલ યકાર, તષ્ઠિત સંબંધિ યકાર અને આકાર વર્જિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પર તાં “લુ થાય છે. જો નપુર = જર્ણ + અ +રિ = = ગર્ગવંશમાં સારે.
શિવ પારીવશ | ર-૪–૧.રૂ કીય પ્રત્યયાત બિલ્વાદિ (બિલ્વકીયાદિ) શબ્દના કીયા પ્રત્યય સંબંધિ ઈયને, યકદિ અને સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં
લુફ' થાય છે. વિશ્વાસ સામતિ - વિશ્વ + વિશે + રાષ્ટ્ર = વિવવિયા, તને વિદ્યા + અ + રજૂ = વાર = જેમાં બિલાં છે તે બિલ્વકીયા નામની નદી.
ન નન્ય - મનુ થયો૨–૪–૧૪ ૫. રાજન્ય અને મનુષ્ય શબ્દ સંબધિ ચકાને, અફ પ્રત્યય પર છતાં ‘લુ થાય છે. નાગાનાં સમૂદ =ાર = રાજકુમારોનો સમૂહ. यादेगौणस्थाऽकिपस्तद्धितलुक्यगोणी - सूच्योः
|૨-૪-૧૫ |
Page #223
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૬ !
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
કૃદન્ત સંબંધિ કિવપ્રત્યય વર્જિત ગૌણનામથી સ્ત્રીલિંગમાં વિવાન કરાયેલ કી પ્રત્યય, આની પ્રત્યય, તિ પ્રત્યય તથા ઉઘરાન્ત નામને લાગેલ ઊંચ્છુ પ્રત્યય વગેરે સર્વ પ્રત્યયને, જે તદ્ધિત પ્રત્યયને લેપ થયે હેય તે “ઉ” થાય છે, પરંતુ તે “ ડી ' વગેરે પ્રત્યય ગુણ અને સચી શબ્દ સંબંધિ ન હૈય તે સામી = સત્તામાસાતકુમારી રૂપ દેવતા છે જેને, જેનાથી = જર = પાંચ ઈન્દ્રાણી જેને દેવ છે. શશશુતિ = યુવા = પાંચ યુવતિથી ખરીદાયેલ. દિવ =gિrદર = બે પાંગળી સ્ત્રીથી ખરીદાયેલ, गोश्वान्ते हस्वोऽनशिसमासेयोक्हुव्रीही ॥२-४-२६॥
સ્ત્રીલિંગમાં વિધાન કરાયેલ ડા, આની, તિ અને ઉર્ફ વગેરે પ્રત્યે અન્ત છે જેને, એવા કૃદન્ત સંબંધેિ કિવ પ્રત્યય વજિત ગૌણનામની અન્તને, તથા બહુત્રાહિ સમાસવાળા ગૌણનામરૂખ જે ગે શબ્દ તેના આતને “ હ ર થાય છે. જે નામના અન્ય સ્વર હી કરવાના હોય તે નામ અશિસમાસના અને ન હોવું જોઈએ, તથા યસ પ્રત્યયાત જે નામ તે બહુવહિ સમાસના અને આવેલ હોવું ન જોઈએ. સારથાર નિત નિક = નિર્દોરાવિદ = કૌશાંબીથી નિકલે. વિઝા માવો અશ્વ રઃ = ચિત્રy = કાબરચીતરી ગાયવાળો.
જૈ ર–૪–૧૭ w નપુંસકલિંગમાં વર્તમાન સ્વરાન્ત નામના અન્ય સ્વર હસ્વ થાય છે. શાસ્ત્ર = શાસ્ત્ર = પાણી પીનાર
તોડનચાવીરૂરીયુવક ૨-૪-૧૮ ||
Page #224
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૧૯૭]
દીર્ઘ ઈ અને દીર્ધ ફી નામના અન્તને, ઉત્તરપદ પર છતો વિક “ સ્વથાય છે. જે તે કાર અને ઊકાર અવ્યય સંબંધિ, વૃત (યના સ્થાને થતા ઈ તથા વના સ્થાને શસ્ત્ર ઉ) સસંધિ, ઇચ અને ડી પ્રત્યય સંબંધિ, તથા જેના સ્થાનમાં ક્યું થાય કે થાય એવા દીધું ઈ અને દીર્ઘ ઊી હોવો ન જોઈએ. ફિya, ૪મીપુર =લક્ષ્મીને પુત્ર. પુપુર, રણકપુપુર = ખળું સાફ કરનારને પુત્ર.
કથા [૪ નાગ્નિ | ર–૪–
ડી પ્રત્યયાન્ત નામ અને આમ્ પ્રત્યયાન્ત નામના અન્તને, ઉત્તરપદ પર છતાં બહુલ પ્રકારે “હવટ થાય છે. જો કેઈન્સ નામની સંજ્ઞા ન હોય તો. બહુલકાર એટલે ક્યાંય થાય, ક્યાંય ન થાય, ક્યાંય વિકલ્પ થાય તથા કયાંય જણાવેલ કરતાં જુદુ પણ થાય. અર્થાત્ બહુલ પ્રકારે કરેલ વિધાનમાં પૂર્વ પ્રગને અનુસરવાનું છે. પણ વકતાની ઈચ્છા કામ આવતી નથી. માતા = નામ વિશેષ (અહિં નિત્ય હસ્વ થયો ) તિરિત્ર, નિઝર = નામ વિશેષ. (અહિં વિકલ્પ હસ્વ થયો
જે જ ર–૪–૧૦૦ છે. ડી પ્રત્યયાન અને આ પ્રત્યયાન નામના અન્તન, ત્વરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં બહુલકારે “ હસ્વ થાય છે. દિવા , દિવિર = રોહિણપણ, રોહિણીને ધમ.
भ्रुवोऽच कुंस - कुटयोः ॥ २-४-१०१ ॥ ભ્રશન્ના અને કુંસ અને કુટિ રૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “હ અને “અકાર થાય છે. હા, આવ = સ્ત્રીવેશધારી નટ.
Page #225
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૯૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
मालेषीकेष्टकस्याऽन्तेऽपि भारि - तूल - चिते
!! ૨-૪-૨૦૨ / એકલા જ હોય અથવા સમાસને અતે હેય એવા ભાલા, ઈધીકા અને ઇષ્ટકા શબ્દના અન્તને, અનુક્રમે ભારિન, ફૂલ અને ચિતા શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “ સ્વ” થાય છે. માદા + અપિ = મામા = માળાને ધારણ કરનારી.
નોળ્યા છે ૨-૪-૨૦૩ / મેય એટલે માપવા અર્થમાં વર્તમાન ગણું શબ્દના અત્તને હસ્વ થાય છે. ઘણા મિતઃ = f = ગણીથી માપેલું, અર્થાત એક ગુણ અનાજ.
યાદૂત છે . ૨-૪-૨૦૪ / ડી પ્રત્યયને, આકાર, તથા દીધું છે અને દીધ ઊ ને, ક પ્રત્યય પર છતાં “ હરવ થાય છે. પક્ષી + = = = હાંશિયાર સ્ત્રી.
ન વારિ ૨-૪-૧૦૫ ડી પ્રત્યયને, આકારાને, દીર્ઘ ઈ અને દીર્ઘ ઊ ને કહ્યુ પ્રત્યય પર છતાં “ હસ્વ થતો નથી. વવર કુમાર્ય ચરિત્ર a = વઘુમહિલા = બહુકુમારિકાઓ છે જેને.
નવાssuઃ | ૨-૪-૨૦૬ છે. આ પ્રત્યયાત્તવાળા નામના અન્તને, વિકલ્પ “ હસ્વ” થાય
Page #226
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિના
૧૯૯ ]
છે. શિક્ષા , પ્રિયંકા = ખાટલે પ્રિય છે જેને.
ફરાળુંaોનિયા રે || ૨-૪-૨૦૭ છે
આ૫ પ્રત્યયની પૂર્વે કોઈ પણ વિભક્તિ આવેલ ન હોય તેવા ઇન્સાક (કપન, અકન વગેરે પ્રત્યયન કે સંજ્ઞક છે) ભિન્ન કકાર સાથે સંબંધ રાખતો ન હોય તેવા કકાર (ક+ આમ્) પર છતાં, અપુંલિગાWક નામથી (અવિશેષણરૂપ નામથી) પર વિધાન કરાયેલ જે આ, પ્રત્યય, તેના આકારને વિકલ્પ “ઇકાર ? અને
હસ્વ થાય છે. અા સ્વ = સ્વ + આશાપુ +ાસમા = હટ્ટ, , સ્વાર = નાની ખાટલી. દુધ + . = દુર્વાસા અંહિ આ સૂત્ર નથી લાગતું કારણ ક ને સબંધ કપનું (ઇસંજ્ઞક છે ) પ્રત્યય સાથે છે. જેથી “હાવી[૨–૪–૨૦૪] એ સૂત્રથી ‘ હસ્વ ' થયો છે. પ્રિયા સહ ચર્ચા પણ = આ પ્રયોગમાં કે પછી તરત જ આ, પ્રત્યય નથી પણ વિભક્તિ છે. તેથી હસ્વ કે પ્રકાર ન થયો. તથા સર્વ + આ = રસ + = સર્જાતાં, રા . ત્યાં પણ આ સૂત્ર ન લાગે કારણ સર્વ શબ્દ વિશેષણરૂપ હોવાથી પુલિંગરૂપ પણ થાય છે. પરંતુ “ અચાડવા [૨-૪-૨૨૨] એ સૂત્રથી ‘ઈ’ થયે છે.
જ્ઞા - Sા- મ - Suig -ત્ય--
( ૨-૪-૨૦૮ આ પ્રશ્ય જ પર છે જેને, એવા કપન-અકર્ વગેરે ઈત્સક એવા કે પ્રત્યય સાથે સંબંધ ન રાખતા હોય, તેવા કકાર (ક+ આમ્) પર છતાં, સ્વ, જ્ઞા, અજ અને ભત્ર શબ્દો, તથા ધાતુ વજિત, ત્ય પ્રત્યય વર્જિત જે યકાર અને કાર તેથી પર વિધાન કરાયેલ જે આપ
Page #227
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવષે:વિની
પ્રત્યય તેના આકારના વિકલ્પે ‘ઇકાર ” થાય છે. ક્રુત્સિતા વ જ્ઞાતિઃ = સ્વ + જા = વિજ્રા, સ્વજા = ખરાબ જ્ઞાતિ. રૂમ્યા + 1=મ્યિા, રૂમ્યા = અજાણી શ્રીમંત સ્ત્રી, ચટા + [= ચશિક્ષા, ચટર્ઝા = નાની ચકલી. ( અહિં 4 ચાટી [ ૨–૬-૨૦૪ ] ” એ સૂત્રથી ‘ હસ્વ ’ થયેલ છે.
દ્વિ - ૫૧ - સૂત - પુત્ર - વૃન્હા° || ૨-૪-૩૦° II
આપ્ પ્રત્યય જ પર છે જેને, એવા ઇલ્સ નક કકાર સાથે સબંધ ન રાખતા હોય, તેવા કકાર (૭ + આપ્ ) પર છતાં, દ્વિ, એષ, સૂત, પુત્ર અને વૃન્દારક શબ્દના અન્ય સ્વરના, વિકલ્પે ‘ ઈકાર છ થાય છે, + દ = fદુ, જે = એ. ( અહિં એતદ્ શબ્દનુ સ્ત્રીલિંગમાં પ્રથમાનુ` એકવચન ‘ એષા ’ લેવાનુ છે. તથા રતી+જ્ઞા સૂતિષ્ઠા, સૂતા = સુવાવડી, સારૂં વણુનારી. અહિં સૂતી શબ્દ એ રીતે બનેલ છે. એક સૂતી અ’ખડ શબ્દ છે, બીજો ૬+તી વ્રુત્તી શબ્દ બનેલ છે. જેને અ` સારૂ વણનારી થાય છે. ) મૈં ર્તિદા ૨-૪-?? ||
=
૨૦૦
પક્ષી અર્થાંમાં વતિ`કા શબ્દ વિકલ્પે ‘નિપાતન” થાય છે. ર્તિના યતા = પક્ષી વિશેષ.
ગળ્યા - યંત્ - તત્ - ક્ષિપાતીનામ્ ॥ ૨-૪-૬ |
આપ્ પ્રત્યય જ પર છે જેને, એવા ઇત્સજ્ઞક અકન, કંપન્ વગેરે પ્રત્યય સાથે સંબંધ ન રાખતા હેય તેવા કકાર ( ક + આપ્ ) પર છતા, યત્, તત્ અને ક્ષિપકાદિ વર્જિત અન્ય શબ્દના અન્ય સ્વરના અકારના ‘ ઇકાર’ થાય છે. પાચ પકાવનારી, રાંધનારી.
WON
♦ + આવ્ = ચિત્તા
=
Page #228
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
नरिका मामिका ॥ २-४-११२ ॥
7.
नरि अने भाभि शब्द 'निपातन' राय छे. नरान् कायति - वर्णयतीति = नरिका = भाणुसोने मोलावनारी, માણસના वर्णन अनारी, मामिका = भारी.
·
तारका - वर्णका - अष्टका ज्योतिस् तान्तव - पितृदेवत्ये ॥ २-४-११३ ॥
२०१ ]
तारडा, वर्णु। भने अष्टम शब्दो, अनुभे ज्योतिष (तारा), તાન્તવ ( એઢવાનું સુતરાઉં વસ્ત્ર ) અને પિતૃદેવત્ય ( પિતાના શ્રાદ્ધ३५ उभ' ) अर्थमा 'निपातन' थाय छे. तारका = तारा, वर्णका = भेङ प्रहार मोढवानुं सुतरा वस्त्र. अष्टका = पितृदेवता संधि भांड, पितानुं श्राद्ध.
[ इति स्त्रीप्रत्ययविधानम् ]
॥ इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्ध हेमशब्दानुशासने श्री विजय महिमाप्रभसूरिकृत - बालवबोधिनीवृत्तेः द्वितीयाऽध्यायस्य चतुर्थपादः ॥ श्रीमूलराजक्षितिपस्य बाहु -
बिभर्ति पूर्वाचलशृङ्ग शोभाम् ।
संकोचयन् वैरिमुखाम्बुजानि,
यस्मिन्नयं स्फुर्जति चन्द्रहासः ॥ ८ ।।
દુશ્મનના મુખરૂપી કમલાને સ કાચાવનાર એવુ, ચંદ્રહાસ નામનુ જે ખડ્ગ, તે સ્ફુરી રહ્યું છે જેમાં, એવા મૂલરાજ નામના રાજાને
Page #229
--------------------------------------------------------------------------
________________
२०२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
જે હાથ તે પૂર્વાચલના શિખરને શોભાવનાર છે. સારાંશ એ છે કે હાથને અર્થ પ્રભા રાખીએ ત્યારે ચંદ્રની પ્રભા છે જેમાં, અર્થાત ચન્દ્રોદય પૂર્વાચલના શિખરને શોભાવે છે. તેમ મૂલરાજ નામના રાજાનું ચંદ્રહાસ નામનું ખડ્ઝ પૂર્વાચલને શોભાવે છે અને વૈરીના મુખરૂપી કમલેને સંકેચી દે છે, અર્થાત વૈરીના મુખને ઝાંખા પાડી हे छ. ८
इति कलिकालसर्वक्ष श्रीहमचन्द्रसूरीभगवत्प्रणीतं
शब्दानुशासनस्य लघुवृत्यावलम्बिनि शासनसम्राट श्रीविजयनेमिसूरीश्वर-पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः
द्वितीयोऽध्यायः समाप्तः ॥
प्रायः समाप्तः ॥
Page #230
--------------------------------------------------------------------------
________________
[મથ તૃતીયસ્થાયઃ ]
[વથ થવા}
[અથ સમાર કામૂ ] धातोः पूजार्थस्वति-गतार्थाऽधिपरि-अतिकमार्थाऽतिवर्ज:
કવિવર પણ ર છે રૂ-૨–|
ધાતુની સાથે સંબંધ ધરાવનાર, તથા ધાતુના અર્થને પ્રકાશિત કરનાર એવા, પૂજા અર્થવાળા સુ અને અંતિ શબ્દ, ગતિ અર્થવાળા અધિ અને પરિ શબ્દ, તથા અતિક્રમ અથવાળા અતિ શબ્દ વર્જિત પ્ર, પરા, અપ, સમ, અનુ, અવ, નિસ, નિર્, દુસ, દુર , આ , નિ, વિ, પ્રતિ, પરિ, ઉ૫, અધિ, અપિ, સુ, ઉર્દુ, અતિ અને અભિ વગેરે શબ્દો “ઉપસર્ગ સંસક થાય છે. અને તે ઉપસર્ગ ધાતુની પહેલા મૂકાય છે. નર = લઈ જાય છે, પ્રતિ = સ્નેહ કરે છે, શિલિ = પરણે છે. પ્ર વગેરે ઉપસર્ગ સંજ્ઞક થવાથી
દુહાણ [ ૨-૩-૭૭] 2 એ સૂત્રથી નકારને કાર થાય છે. Guતુવેર-વિહારશ્ન જતિ | રૂ––૨ |
ઊરી વગેરે શબ્દો, અનુકરણ-અવાજ વગેરેના નકલરૂપ રૂપ શબ્દો, થ્યિ પ્રત્યયવાળા શબ્દો, ડાચું પ્રત્યયવાળા શબ્દો, તથા પ્ર વગેરે ઉપસર્ગો, એ બધા “ગતિ' સંજ્ઞક થાય છે. તે ત્વ=
દત્ય = સ્વીકાર કરીને, વાયા = મહાત્ય = ખટુ એવા અવાજનું અનુકરણ, શુ થઇ ત્યા = અ ન્ય = સફેદ ન હતું તે સફેદ કરીને, કદાવા =પટપટા = પટપટ કરીને,
Page #231
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
પ્રજનૈઋત્યા = પ્રત્યા=પ્રત્યે = વિશેષરૂપે કરીને. અહિં “ તિ-૪૦ [ રૂ-૨-૪૬ ] ” એ સૂત્રથી સમાસ થયા છે, તથા અનમ:૦ [ રૈ-૨-૪ ] ” એ સૂત્રથી કત્લા પ્રત્યયના ચપ્ આદેશ થયા છે.
66
હારિજા ચિચાવી |
ૐ--ર્ ॥
સ્થિતિ–મર્યાદા રહેવું, આદિ શબ્દથી યત્ન, કરવું અથમાં, ધાતુ સંબંધિ કારિકા શબ્દને, ” ગતિ સન્ના થાય છે. ારિા ત્યા જારિજાત્ય = મર્યાદા કરીને; પ્રયત્ન કર તે,ક્રિયા કરીને.
મૂળા-ડત ક્ષેષે ગ–સસત્ || રૂ-૨-૪ ||
ભૂષા—શણુગાર, આદર—સત્કાર, તથા ક્ષેપ—તિરસ્કાર અર્થાંમાં, અનુક્રમે ધાતુ સબંધિ જે અલમ, સત્ અને અસત્ શબ્દ, તે ગતિ ” સંજ્ઞક થાય છે. અહં નૃત્યા = અ ંત્મ્ય, = શણગારીને; सत् कृत्वा સત્ય =સત્કાર કરીને, અક્ષત્
ત્થા - અત્તરથ
તિરસ્કાર કરીને.
=
-
-
अग्रहाऽनुपदेशेऽन्तरदः || ३–१–५ ॥
અગ્રહુ–અસ્વીકાર અને અનુપદેશ ઉપદેશ ન દેવા અર્થાંમાં, અનુક્રમે ધાતુ સંબંધિ જે અન્તર્ અને અસ્ શબ્દ, તે સજ્ઞક થાય છે. અન્તઃહત્યા = अन्तर्हत्य = વચ્ચે હણીને, અર્ = આ કરીને.
ગતિ ઃ
कृत्वा = अदःकृत्य
દળે મનૌ ॥ ૩૦-૬ ॥
તૃપ્તિ અથ' જાતે છતે, કણે અને મનસ્ અવ્યયને ગતિઃ
Page #232
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
સજ્ઞક થાય છે. ને ઢસ્યા = ભેદત્યયઃ નિવૃત્તિ = ખુબ ધરાઈને દુધ પીએ છે, મનોવા - મનોચ નથઃ વિતિ ખુબ ધરાઈ ને પાણી પીએ છે.
૨૦૫
પુરોડસમપમ્ ॥ ૐ--૭ ||
ગતિ
ધાતુ સંબંધિ જે પુરસ્ અને અસ્તમ અવ્યય, તે સંજ્ઞક થાય છે. પુરઃ વા = પુણ્ય = આગળ કરીને, શરૂં ગરવા = અસ્તેય = અસ્ત પામીને, આથમી જઈને.
તિૌડન્સની || રૂ -૧ ॥
-
=
गत्यर्थ वदोऽच्छः ।। ३-१-८ ।।
ગતિ અથવાળા અને વદ્ ધાનુ સબંધિ જે અચ્છ અવ્યય, તે 6 ગતિ ' સ‘નર્ક થાય છે. આ નવા = અ∞T = સામે જઈને, અડમ્ પત્ત્તિા = રોઘ = સામે ખેાલીને.
*
=
અન્તા—છૂપાઈ જવું અથ'માં, જે તિરસ્ શબ્દ, તે ગતિ સંતુક થાય છે. તિઃ મૂટ્યા = તિોસૂચ
= અદૃશ્ય થઈ ને.
નો નવા ॥ રૂ--૧૦ ||
છૂપાઈ જવું અમાં, જે કૃત્ ધાતુ સબંધિ જે તિરસ્ શબ્દ, à 'nla, u'as laseù qu d. facega, far: Hat= છૂપું રાખીને, તિરસ્કાર કરીને.
મધ્યે-૧-નિષ ને મનદ્ગુરચનસ્થાષાને | ફ્−-૨ ॥
અનત્યાધાન-નજીક ચોંટવું અથવા આશ્રય અથ રહિત અ
Page #233
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
-
-
-
-
-
-
-
-
વાળા, જે ધાતુ સંબંધિ મળે, પદે અને નિવચને, મનસિ અને ઉરસિ અવ્યય, તે “ગતિ સંસક વિકલ્પ થાય છે. મ ન્ય , મળે છar = વચમાં કરીને. ત્ય, જે લ્લા = પગે કરીને, નિવારે, નિરવ રવા = વાણુને સંયમ કરીને, મનતિ
ન્ય, મનહિ = નિશ્ચય કરીને, નિ, સા વા = હૃદયમાં કરીને.
ઉપાડન્યા છે રૂ-૧-૨ | ઉપજે-દુર્બલને, અન્વાજે-થાકી ગયેલાને બળ આપવાના અર્થમાં, કૃમ્ ધાતુ સંબંધિ જે ઉપાજે અને અન્યાજે અવ્યય, તે “ગતિ ? સંસક વિકલ્પ થાય છે. ઉપરા , ૩ ઇરવા = દુર્બલને અથવા થાકેલાને બળ આપીને, અવાચ, અવાજે ત્યા = દુર્બલને અથવા થાકી ગયેલાને બળ આપીને.
જવાય તે રૂ-શરૂ છે. સ્વામ્ય-સ્વામી પણું અર્થવાળે અધિ અવ્યયને કૃમ્ ધાતુ સાથે સંબંધ હોય તે, “ ગતિ : સંજ્ઞા વિકલ્પ થાય છે. શું રાખે અધિન્ય, અઘિ રવા જતાઃ = ચૈત્રને ગામનું મુખપણ સોંપી ગયો,
લાક્ષાર્થેિ -૬-૧૪ થ્વિ પ્રત્યયના અર્થવાળા સાક્ષાત વગેરે શબ્દો, કૃમ્ ધાતુના ગમાં “ગતિ સંસક વિકલ્પ થાય છે. અસાક્ષાત્તાક્ષર્ વેતિ = રક્ષાચ, સાક્ષાત્ વા = જે સાક્ષાત્ ન હતું તે સાક્ષાત કરીને (ગ). નિત્યં હૃત્તેિ-giIjદદે રૂ-૨-૨ |
Page #234
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૦૭ ]
ઉદ્વાહ-વિવાહ અર્થમાં હસ્તે અને પાણી અવ્યયને, કમ્ ધાતુના બેગમાં નિત્ય “ગતિ ” સંજ્ઞા થાય છે. દત્તા , નાચ = વિવાહ કરીને અથવા પાણિગ્રહણ કરીને.
કાદરં વધે રૂ-૨-૨૬ છે બન્ધન અર્થવાળા પ્રાવ શબ્દને કગ ધાતુના વેગમાં ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. ચ = બન્ધન વડે અનુકૂલતા કરીને.
લવિપનિષદ્વીપજે છે રૂ–૨–૧૭ ઉપમ્ય-સરખાપણું અર્થ જ|તે છતે, છવિકા અને ઉપનિષદ્દ અવ્યયને, કંગ ધાતુના વેગમાં “ગતિ સંજ્ઞા થાય છે. કવિવા પર ત્યા = નાવિકા = જીવિકા જેવું કરીને, સરિ
વિ ત્યા ત = sufછૂચ = રહસ્ય જેવું કરીને. નામ નાનૈશાળે સો વદુ છે રૂ-૨-૧૮
એક નામ બીજા નામની સાથે એકા–અર્થની અપેક્ષા પરસ્પર સંબંધ રહેતે છતે, બહુલ પ્રકારે “સમાસ પામે છે. સમાસનું લક્ષણ તથા અધિકાર જણાવનાર આ સૂત્ર છે. વિરાટું પદ = વિરાટ = વિશેષ સ્પષ્ટ પણે ચતુર.
[દુવાદિ સમાસ] .. सुज्वाऽर्थे संख्या संख्येये संख्यया बहुव्रीहिः
| | રૂ––૧૧ ને સુજ-વાર, વા-વિકલ્પ અથવા સંશય અર્થમાં વર્તમાન જે સંખ્યાવાચક નામ, તે સંખેય અર્થમાં વર્તમાન સંખ્યાવાચક નામની
Page #235
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૦૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સાથે એકાથી ભાવ-અર્થની અપેક્ષાયે પરસ્પર સંબંધ જણ હેય તે, સમાસ પામે છે અને તે સમાશ “ બહુત્રીહિ' કહેવાય છે
વાવ=દ્ધિ + ગુન્ + લિ = gિ, બ્રિા કરા = દિકરા = બે વખત દશ-વીશ. તો ય ક ા = બ્રિટા બે અથવા ત્રણ, અર્થાત્ સંશય છે કે બે અથવા ત્રણ પુરૂષો કદાચ ( શૂરવીર નીકળે છે. અહિં સંખ્યાવાચક શબ્દ ( દ્રિ) વિકલ્પ કે સંશય સાથે સંબંધ રાખે છે. आसन्नराधिकाध्यौद्धांदिपूरणं द्वितीयाद्यन्यार्थे
-૬-૨૦ | આસન, અપૂર, અધિક, અધ્યધ અને અર્ધ છે પૂર્વપદ જેને એવું પૂરણ પ્રત્યયવાળું નામ, તે સંખ્યાવાચક નામની સાથે એકાથી ભાવ રહેતે છતે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ જે દ્વિતીયાદિ વિભક્તિ વાળા અભ્યપદને અર્થ મુખ્યપણે સંખ્યયરૂપ અર્થ સુચવ જણાતા હોય છે. અને તે સમાસ “અહુવીહિ ? કહેવાય છે. માતા
si શેમ્પો ચા = મrગરા = નજીક છે દશ જેને અર્થાત નવ અથવા અગીયાર. અર્ધસમા વંકાતાઃ એવું તે = અર્ધામવંશ = જેમાં ચાર વીશી આખી છે અને પાંચમી વિશી અડધી છે તે અર્થાત ૨૦ x ૪ = ૮૦ + ૧૦ = ૯૦.
અધ્યયમ્ | ૨-૨? | અવ્યયરૂપ નામ, સંખ્યાવાચક નામની સાથે એકાથીભાવ રહે તે છતે સમાસ પામે છે અને તે જે દ્વિતીયાદિ વિભક્તિવાળા અભ્યપદને અર્થ મુખ્યપણે સંખેયરૂપ અર્થ સૂચવ જણાતો હોય છે. અને તે સમાસ “બહુશ્રીહિ' કહેવાય છે. ૩-રૂમ રા રેષાં તે = ૩cરા = નવ અથવા અગીયાર.
Page #236
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
૨૦૯ ]
ઇદાર્થ નેત્રં ચ ॥ ૩-૨-૨૨
એકા”-પરસ્પર વિશેષ્ય વિશેષણ સંબંધ નામ, જેમને પરસ્પર વિશેષ્યવિશેષણરૂપ સબંધ છે એવું એક અથવા અનેક નામ તથા અવ્યય, બીજા નામની સાથે સમાસને પામે છે. અને જો તે સમાસ દ્વિતીયાદિ વિભક્તિવાળા અન્યપદનો અથ મુખ્યપણે જણાતા હોય તે, અને તે સમાસ ‘ બહુવ્રીહિ ’ કહેવાય છે. આ ઢો વાનોરાં વૃક્ષ સઃ = આપઢવાનો વૃક્ષ: =જેના ઉપર વાનર ચઢેલ છે તે ઝાડ, शोभनाः सूक्ष्मजटाः केशाः यस्य सः - सूक्ष्मजटकेशः तपस्वी = જેના વાળ સુશેાલન અને સૂક્ષ્મજટાવાળા છે એવા તપસ્વી, ઉર્દુનું વસ્ત્ર સા= મુનઃ = જેનું મુખ ઉચું છે તે.
બ્લૂમુવાચ || ૩-૨-૨૩ ||
ઉજ઼મુખ વગેરે શબ્દો બહુવ્રીહિ સમાસવાળા - નિપાતન થાય છે. ઉજૂસ્ય મુછ્યું- ૩જૂમુસ્લમ મુરું ય૬ સઃ-૩ જૂમુલઃ - ઉંટ જેવા માઢાવાળા.
=
મતેન ।। ૩-૨-૨૪ ||
તુલ્ય અથવા વિદ્યમાન અવાળા સહુ શબ્દ, તૃતીયાવિભકિતવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, જો સમાસ પામતાં એ નામેા કરતાં સમાસ પામેલ નામના વિશિષ્ટરૂપ જુદો અર્થ મુખ્યપણે જાતે હાય તે, અને તે સમાસ બહુત્રીહિ' કહેવાય છે. પુત્રેળ સદ આપતઃ = સપુત્ર આપતઃ વતા = પુત્રની સાથે આવ્યો, પુત્ર અને પિતાની આવવાની તુલ્ય–સમાન ક્રિયા છે. મેળા સજ્જ સજર્મ
6
૧૪
Page #237
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવાષિની
आत्मोऽस्ति કમ સહિત આત્મા અર્થાત્ આત્મા અને મ"ની
विद्यमानता छे.
=
दिशो रूठ्याऽन्तराले । ३-१-२५ ॥
6
રૂઢિથી દિશાવાચક નામ, તે રૂઢિથી દિશાવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે. જો સમાસ પામેલ નામવાળા પ્રયાગમાં અન્તરાલ અથ જણાતા હાય તે, અને તે સમાસ બહુવ્રીહુિ ' કહેવાય છે. दक्षिणस्याश्च पूर्वस्याश्च दिशोः अन्तरालं तद् दक्षिणपूर्वा दिक् = दृक्षिण भने पूर्व हिशानी वयसी हिशा अमिहिशा
=
[ अव्ययीभाव समास ]
तत्रादाय मिथरतेन प्रहृत्येति सरूपेण युद्धेऽव्ययीभावः ।। ३-१-२६ ।।
'अव्ययाभाव' हवाय छ. कशेषु च कशषु मिथा ग्राहत्वा परस्परं कृतं युद्धमिति = केशाकेशी = परस्पर वाण पेशाने हरेलु युद्ध, दण्डैश्च दण्डैश्च मिथः प्रहृत्य कृतं युद्धमिति दण्डादण्डी પરસ્પર દડના પ્રહાર વડે કરીને કરેલું યુદ્ધ
नदीमिर्नानि ॥ ३-१-२७ ॥
⇒
= પરસ્પર દંડના પ્રહાર વડે કરીને કરેલુ યુદ્ધ नदीमिर्नानि ॥ ३-१-२७ ॥
दण्डादण्डी :
=
Page #238
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૧૧ ]
કોઈપણ નામ, નદીવાચક નામની સાથે સમાસને પામે છે, જે સમાસ પામેલ નામો સમાસ પામ્યા બાદ વિશેષ નામની સંજ્ઞા જણાવતા હોય તે, અને તે સમાસ “ અવ્યચીભાવ કહેવાય છે. ૩મત્તા ના રેશે વર = રૂમના ફેરા = ઉન્મત્તગંગા નામનો દેશ.
સંધ્યા સમજે રૂ–૨–૨૮ || સંખ્યાવાચક નામ, નઈવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે. જે સમાહાર-મિલન અથ જણાતું હોય છે અને વિશેષ નામની સંજ્ઞા જણાતી હોય તો, અને તે સમાસ “ અવ્યચી ભાવ” કહેવાય છે.
યો યમુનો રસમાંaઃ = દિશમુનમુ= જયા બે યમુના નદી ભેગી થાય છે તે સ્થાન
વંસન પૂર્વે રૂર૧ || સંખ્યાવાચક નામ, વંયવાચક–પ્રાણિની વિદ્યાથી અથવા જન્મથી જે સંતતિ તે વંશ કહેવાય, અને તેમાં ઉત્પન્ન થયેલ તેવા નામની સાથે સમાસને પામે છે. અને સમાસ પામ્યા બાદ પૂર્વપદની અર્થની મુખ્યતા હોવી જોઈએ, તો તે સમાસ “અવ્યચીભાવ ' કહેવાય છે. એ મુનિર્વરો તથા ચ = મુનિ કથાવાચ = વ્યાકરણની પરંપરામાં આદ્યપુરૂષ એકજ મુનિ છે. વારે-જશે-ઘે-ત્તર રા !રૂ–૨-૩૦ ૧.
પારે, મળે, અગ્રે અને અન્તર શબ્દો, ષષ્ટિ વિભક્તિવાળા નામની સાથે, જે પૂર્વપદના અર્થની મુખ્યતા રહેતે છતે સમાસને પામે છે, અને તે સમાસ “ અવ્યવીભાવ ' કહેવાય છે. કાચા રF = ur = ગંગાની સામે પાર.
Page #239
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અવહિવ રૂ-૧-રૂર છે થાવત્ શબ્દ, બીજા નામની સાથે સમાસ પામે છે. જે પૂર્વપદ ના અર્થની મુખ્યતા હોય અને સમાસ પામ્યા બાદ ઈ–અમુક માપવાળું કે પ્રમાણવાળું અર્થ જણાતે હેય તે, અને તે સમાસ
અવ્યયીભાવ કહેવાય છે. ચીતિ અપંગળ તિ= શાવર wષ ગજ = જેટલા વાસણ છે તેટલાને જમાડ
पर्यपाङ बहिरच् पञ्चम्या ॥ ३-१-३२ ॥
પરિ, અપ, આ, બહિર, અને અત્ શબ્દો, શ્ચમી વિભકિતા વાળા નામની સાથે, જે પૂર્વપદના અર્થની મુખ્યતા જણાતી હોય તો સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “ અવ્યયીભાવ ? કહેવાય છે. cર કિર્તબ્ધ = શિશિન્ = ત્રણ ખાઈ છોડીને, અથવા ત્રિગત દેશની આજુબાજુ. અહિં પરિ વગેરેના સહચર્યથી અમ્ વડે પ્રાર્ વગેરે અવ્યય લેવાના છે. કામાતુ = પ્રાગ્રામ =ગામની પૂર્વમાં અમુક હદ સુધી.
ક્ષનિમિ-પ્રવામિણુદ --રૂર છે .
અભિમુખ્ય-સામે અર્થવાળા અભિ અને પ્રતિ શબ્દ, લક્ષણવાચક નામની સાથે પૂર્વપદના અર્થની મુખ્યતા જણાતી હોય તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ અવ્યવીભાવ કહેવાય છે. એમ અમ્િ = જમ્યfઝ મા જતરિર = અગ્નિની સામે પતંગીયા પડે છે.
વૈશૈsy --૩૪ છે અનુ શબ્દ, દીઘ—લંબાઈ અર્થવાળા લક્ષણવાચક નામની સાથે,
Page #240
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
૨૧૩ ]
પૂર્વીપના અર્થોની મુખ્યતા રહેતે તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ ( અવ્યયીભાવ કહેવાય છે. નાયા અનુતિ કાનુñન વારાગસી = ગોંગાની લઆઈ જેટલી વારાણસી છે,
=
સમીપે ા ૩૦-૩૧ ૫
અનુ શબ્દ, સમીપ અથવાળા નામની સાથે, પૂર્વ પદ્મના અની મુખ્યતા હોય તેા સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ અવ્યયીભાવ કહેવાય છે, વનસ્ય અનુ = અનુવનમનિર્વાસા = વનની પાસે
વીજળી પડી.
તિદ્વિત્યાચઃ ॥ ૩૦-૬
તિગુ વગેરે શબ્દે અવ્યયાભાવ સમાસ રૂપે ‘નિષાતન ? થાય છે. ત્તિન્તિ પાયો સ્મિન જાણે નિવાસાય સ = - तिष्ठगु હાજી = જે સમયે ગાયા બસી રહેતી હોય તે. કાલ–સાંજના સમય.
નિત્યં પ્રતિનાવે તો રૂ-૨-૩૭ ||
કોઈપણ નામ, અલ્પ અથવાળા પ્રતિ શબ્દની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ અન્યચીભાવ ' કહેવાય છે. જ્ઞાા ડપત્નમ્ = જ્ઞાતિ = થાડું શાક, संख्याऽक्षशलाकं परिणा द्युतेऽन्यथावृत्तौ ॥ ३-१-३८ ॥
"
સંખ્યાવાચક નામ, તથા અક્ષ અને શલાકા શબ્દ, ધ્રુત્તવિષયક અન્યથાવૃત્તિમાં– જુગાર રમતા ધાર્યુ પરિણામ ન આવે એવા અર્થમાં પરિ શબ્દની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે અવ્યચીભાવ કહેવાય છે. વનક્ષેપ રાજ્યાવાન તથાવૃત્ત થયા પૂર્વગયે एक परि = જીતના પાસા (સળી) ધાર્યા કરતા એક પાસા (સળી) ઉલટા પડયા.
=
Page #241
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
विभक्त - समीप - समृद्धि - व्युद्धि - अर्थाभावा - ऽत्यया - सम्प्रति पश्चात् क्रम ख्याति युगपत् सदृक्- सम्पत् - साकल्यान्तेऽव्ययम् ॥ ३-१-३९ ॥
"
•
विलङित-अरङनो अर्थ, समीप-नङ, समृद्धि-ऋद्धिनी ख्याती, व्यृद्धि-ऋद्धिनो अलाव, अर्थालाव-वस्तुनो अलाव, अतत्य-पीती वु, द्रुभ–अनुभ, ज्याति-प्रसिद्धि, युगपत्-मेरी साथै, सहरસરખું, સમ્પ–સ ંપત્તિ, સાકલ્ય–સંપૂર્ણ, અને અન્ત–સમાપ્તિ એવ અથવાળા જે અવ્યય, તે પૂર્વ પદ્મના અ`ની મુખ્યતા રહેતે છતે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ 'अव्ययीभाव' म्हेवाय छे. स्त्रीपु अधि = अधिस्त्री = स्त्रीसमां, कुम्भस्य समीपे = उपकुम्भम् = धडानी पासे, मद्राणां समृद्धिः = सुमद्रम् = भद्रटेशना समृद्धि, यवननां विगताः ऋद्धिः = दुर्यवनम् = यवनानी ऋद्धि याली गर्छ, मक्षिकाणामभावः = निर्मक्षिकम् = भाभीयोनो अलाव, वर्षाणामतत्य = अतिवर्षम् = वर्षाअस पीती गयो, कम्बलस्योपभोगं नायं कालः = अतिकम्बलम् = अमण देवानो समय नथी, रथस्य पश्चात् = अनुरथम् = रथनी पाछ्ण, ज्येष्ठस्य क्रमेण अनुज्येष्ठम् = नाना भोटाना उभ प्रभाणे, भद्रबाहोः ख्यातिः इतिभद्रबाहुः = लद्रमाहूनी प्रसिद्धि, चक्रेण सहैककालम् = सचक्रम् = मे यानी साथै भीलु य, व्रतेन सदृक् = सव्रतम् सायरानी सरमुं व्रत, ब्रह्मणः सम्यत् = सव्रह्मः = श्रह्मन्यर्यनी सिद्धि, तृणमप्यपरित्यज्य = सतृणम् ઘાસને પણ છેડયા सिवाय, पिंडैषणायाः पर्यन्तम् = सपिंडैषणमधीते = मायारांग સૂત્રમાં આવેલ પિંડૈષણા નામના અધ્યયન સુધી ભણે છે.
=
=
योग्यता - वीप्साऽर्थानतिवृत्ति - सादृश्ये ।। ३-१-४० ॥
-
=
Page #242
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૧૫ ]
યેગ્યતા, વીસા-વારંવાર પ્રવૃત્તિ કરવી, અર્થાતિવૃત્તિ = શક્તિ ગોપવ્યા વિના, સદશ્ય-સરખાપણું અર્થવાળા અવ્યય, બીજા નામની સાથે. પૂર્વપદના અર્થની મુખ્યતા હોય તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “અવ્યયીભાવ કહેવાય છે. સારા વોચમ = અનુevમ્ = રૂપને યોગ્ય, અર્થનઈ કતિ = પ્રત્યર્થ = દરેકે દરેક અર્થ પ્રત્યે, રામસિર્ચ = થાપારિક = શક્તિ પ્રમાણે, રીચ સદારામ = સિસ્ટમનો = આ બન્નેનું–સદાચારનું સરખાપણું છે.
યથથા | ૩--૪? | થા પ્રત્યયાન વર્જિત જે યથા અવ્યય, તે બીજા નામની સાથે પૂર્વપદના અર્થની યુખ્યતા હોય તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ અવ્યચીભાવ' કહેવાય છે. મદમ્ = થથા તે = રૂપને અનુકૂલ ચેષ્ટા કરે છે.
તિ-ન્યdges | રૂ–૧–૪૨ . - ગતિસંજ્ઞક નામો તથા કુ નામ, બીજા નામ સાથે નિત્ય સમાસ પામે છે. અને બહુવીહિ વગેરે સમાસના લક્ષણથી રહિત એવો “ તપુરૂષ સમાસ કહેવાય છે. જો વા = ૧ર૦ = અંગીકાર કરીને. રિસા પ્રાણ = ગ્રાહક = ખરાબ બ્રાહ્મણ. અન્ય-અન્ય જે અર્થાત બહુવીહિ સમાસ વગેરે સમાસથી રહિત એવો અર્થ નીચેના સૂત્રોમાં પણ સમજવાને છે.
તુર્વિના રૂ-૧–૪રૂ નિંદા અને કુઠ્ઠ-દુષ્ટ અર્થવાળા અવ્યય, બીજા નામની સાથે
Page #243
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
નિત્ય સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ તપુરૂષ ) કહેવાય છે.
g: પૂનામ્ ! રૂ–૧–૪૪ છે. પૂજા અર્થવાળો સુ અવ્યય, બીજા નામની સાથે નિત્ય સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ તપુરૂષ ? કહેવાય છે. તેમનો જ્ઞા =giriા = પૂજવા લાયક રાજા
ગતિતિએ | રૂ–૧–૪૫ અતિક્રમ-હદથી વધારે અને પૂજા અર્થવાળો અતિ અવ્યય, બીજા નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે “તપુરૂષ ? કહેવાય છે. ત્તિળ રસ્તુત વા = રસ્તુત્ય = અતિ સ્તુતિ કરીને.
બાપે રૂ–૧–૪૬ છે અલ્પ અર્થવાળા આ અવ્યય, બીજા નામની સાથે નિત્ય સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ ) કહેવાય છે. કુષાર = આકરા = ડે પીળો–વાંદરાના શરીર જેવો રંગ. પ્રાચ-ર-નિરા જતિ-ન-છપાન-મન્નાથ
પ્રથાજો ! રૂ–૨-૪૭ ગતિ અર્થવાળા પ્ર વગેરે શબ્દો, પ્રથમાન વિભક્તિની સાથે, ક્રાન્ત વગેરે અર્થવાળા અતિ વગેરે શબ્દો, દ્વિતીયાન્ત વિભક્તિ સાથે, કૃષ્ટ વગેરે અર્થવાળા અવ વગેરે શબ્દો, તૃતીયાન્ત વિભક્તિવાળા સાથે, ગ્લાન વગેરે અર્થવાળા પરિ વગેરે શબ્દો, ચતુર્થાન્ત વિભક્તિ સાથે ગ્લાન વગેરે અર્થવાળા નિર્ વગેરે શબ્દો, પંચમ્યઃ વિભક્તિવાળા નામ સાથે, નિત્ય સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ
Page #244
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિ ની
૨૧૭ ]
* તપુરૂષ કહેવાય છે. ક8 આવા = પ્રાર્થક = ઉત્તમ આચાર્ય, તિwારતઃ વાન =નિર્દ= ખાટલાને ઓળંગી ગયેલ, અags fસન = = કેયલવડે બોલાવેલ, પઢિાનોથથનાથ = પર્યષ્યના = ભણવા માટે થાકેલો, નિર્માતઃ જોરાકથા = નારાજ = કૌશામ્બીથી નિકળેલ.
વ્યાં ગ્રામિડ | રૂ–૧–૪૮ છે. કોઈ પણ અવ્યય, પ્રવૃદ્ધિ વગેરે શબ્દ સાથે નિત્ય સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ ? કહેવાય છે. તિન વૃદ્ધ = પુનઃપ્રદ્યુમ્ = ફરીથી વધારે વધેલું.
હયુ છતા રૂ-૨-૪૬ છે કૃદન્ત પ્રત્યના વિધાન કરાયેલ સૂત્રોમાં પંચમ વિભક્તિ વડે કહેવાયેલ જે નામ, તે કૃદન્ત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે નિત્ય સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરૂષકહેવાય છે.
તતિ = સુમરા = કુંભાર. અહિં “જs૦ [ ૧-૨-૭૨ ] 52 એ સૂત્રથી કુંભ શબ્દ કર્મકારક છે, અને તેને વર્મા એમ પંચમ્યન્ત પદથી વિધાન કરેલ છે. તેથી પંચમ્યન્ત પદથી વિધાન કરાયેલ કુંભ શબ્દને અન્ત, કૃત પ્રત્યયવાળા એવા કૃદન્તરૂપ અણુ પ્રત્યયવાળા કાર શબ્દ સાથે સમાસ થયો.
તૃતીયો વા રૂ–૨–૧૦ | કૃદન્ત પ્રત્યયોના વિધાન કરાયેલ સૂત્રમાં તૃતીયાવિભક્તિ વડે કહેવાયેલ જે નામે, તે કૃદન્ત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે વિકલ્પ સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કહેવાય છે. મૂ ન મુ = મૂરેપ મુ = મૂળા સાથે કાપીને ખાય છે
Page #245
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૧૮].
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અહિં “શે તૃતીયાણાઃo [૧-૪-૭૩] એ સૂત્રથી તૃતીયા વિભકિતથી સૂચવેલ ઉપ સાથે દં ધાતુને, વિકલ્પ કૃદન્ત પ્રત્યય રૂપ ણમ થવાથી સમાસ થયો છે. પક્ષે-મૂત્રન મુI
નગ છે રૂ-–૧૭ | નિષેધવાચક ન અવ્યય, બીજા નામની સાથે નિત્ય સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કહેવાય છે. ર ર = વાર = ગાય નથી, અર્થાત ગાય સિવાય બીજુ કઈ પ્રાણિ છે. પૂવ-si-suતરમfમનાંsfશા રૂ-૨–૧૨ /
અંશવાચક-અવયવવાચક પૂર્વ, અપર, અધર અને ઉત્તર શબ્દો, અંશીવાચક-અવયવીવાચક નામની સાથે, જે અભિન્ન–અંશ અને અંશી જુદા ન પડતાં હોય તે, સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કહેવાય છે. જાથા પૂર્વ = પૂર્ણાયક = શરીરને પૂર્વ ભાગ. અહિં કાય એ અંશી છે, અને પૂર્વભાગ એ કાયનો અંશ છે. જે જુદા પડતાં નથી, તેથી સમાસ થયો. અને “અંશી તપુરૂષ પણ કહેવાય છે.
કાયાક્ષાયા છે રૂ–પરૂ સાયાહ્ન વગેરે શબ્દો “તપુરૂષ” રૂપે નિપાતન થાય છે. અંશતપુરૂષ પણ કહેવાય છે. રાયમ્ અક્ષર = વાયાક્ષર = સંધ્યા કાલ.
સ દ્ધ નવા છે રૂ-૨–૧૪ | સમ-બરાબર સરખા અંશ-ભાગ અર્થાત્ સસાનભાગસૂચક અર્ધ શબ્દ. અભિન–અંશ અને અંશી જુદા ન પડી શકે તેવા હોય તે, વિકલ્પ
Page #246
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૧૯ ]
સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ અંશી તપુરૂષ કહેવાય છે. ધ પિcuદ = વિપરી, જિcgF = પીપરામૂલગંઠોડાને બરાબર અધ ભાગ.
રત્યામિ ! રૂ-૨–૫૧ | અધ શબ્દ, તેના અભિન્ન એવા અંશાવાચક જરતી વગેરે શબ્દો સાથે વિકલ્પ સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ તપુરૂષ કહેવાય છે. આ કાત્યાઃ = ઢંકાતી, કાત્ય = વૃદ્ધાને અધભાગ. f-fક -તુષ્પાબrs | રૂ-–૧દ્દ છે
અંશવાચક એવા પૂરણ પ્રત્યયવાળા ધિ-દ્વિતીય, ત્રિ-તૃતીય અને ચતુર-સુય, તુરીય, તથા અગ્ર વગેરે શબ્દો, અભિન્ન એવા અંશીવાચક નામની સાથે સમાસ વિકલ્પ પામે છે. અને તે સમાસ તપુરષ અંશતપુરૂષ કહેવાય છે. ભિક્ષાવાદ રિતીય = તોયમિક્ષા, મિતિયમ્ = ભિક્ષા બીજા ભાગ.
વો દિની રૂ––૧૭ કાલવાચક જે એકવચન વાળું નામ, મેયવાચક–માપવાનું એવા અર્થવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, તથા દ્વિગુ સમાસના વિષયમાં પણ કાલવાચક નામ, મેયવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરષકહેવાય છે. મારો ગાતસ્ય = માણકારઃ = જન્મેલાને મહિને થે. અહિં જાત શબ્દ મેયવાચી છે. જે અની સુતરો = ટૂથબંદુતઃ = બે દિવસથી સુતેલ. અહિં દ્ધિ અને અહન નામને “રથા સમારેo [૩–૧-૧૨] » એ સૂત્રથી હિંગુ સમાસને પ્રસંગ હોવાથી આ સમાસ થયો.
Page #247
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વાં પામી જૈન છે રૂ-૨-૧૮ | સ્વયં અને સામી અવ્યય છે તે ક્ત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે “તપુરૂષ' કહેવાય છે. સ્વયં શૌતમ = વધતમ્ = પિતાની મેળે ધોવાયેલું.
તિયા દ્વા ક્ષે | રૂ-–૫૧ નિંદા અર્થ જણાતે છતે દ્વિતીયા વિભક્તિવાળો ખટ્વા શબ્દ, તે ક્ત પ્રત્યયવાળા શબ્દની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે દ્વિતીયા તપુરૂષ ? કહેવાય છે. ગ્રામ = સ્વાદઃ : = કેઈના ખાટલે ચઢેલે હલકે માણસ, ઉન્માર્ગગામી.
વાયા છે રૂ-૨-૬૦ // દ્વિતીયા વિભક્તિવાળુ કાલવાચક નામ, ક્ત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “દ્વિતીયા તપુરૂષ ? કહેવાય છે. નિમાતા = થાકાર = રાત્રિમાં આરૂઢ થયેલ.
કથા || રૂ-૨-૬ વ્યાપ્તિ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ દ્વિતીયા વિભકિતવાળું જે કાલ વાચક નામ, તે વ્યાપકવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે
દ્વિતીયા તત્પરષ” કહેવાય છે. મુર્તિ સુવર્ = કુર્તગુલમ્ = મુહૂત માત્ર નિરંતર સુખ. અહિં “ કાઢo [૨-૨-કર] » એ સૂત્રથી થયેલ દ્વિતીયા વિભક્તિ લેવાની છે. ગુણ, ક્રિયા અને દ્રવ્યની સાથે અત્યન્ત-નિરંતર સંગ તે વ્યાપ્તિ કહેવાય. આવો કાલવાચક અને વ્યાપક વાચક નામને નિરંતર સંયોગ આ સૂત્રમાં સમજવાને છે.
Page #248
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૨૧ ]
શિતાહિમિઃ છે રૂ-૧-દર | દ્વિતીયાવિભકિતવાળું નામ, શ્રિત વગેરે નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “દ્વિતીયા તપુરૂષ ) કહેવાય છે. શ્રિત = પશ્રિતઃ = ધમને આશ્રયે રહેતે.
પાણIssuી તથાડશે રૂ-૨–૬રૂ છે
પ્રથમ વિભકિતવાળા પ્રાપ્ત અને આપન્ન શબ્દ, દ્વિતીયાવિભકિત વાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે “દ્વિતીયા તપુરૂષ કહેવાય છે. વિક્રાં બાદત્તા = જ્ઞાતકવિ = જીવિકાને પામેલી.
દ્રાવન છે રૂ––૪ | ઈષદ્ અવ્યય, ગુણવાચક-ગુણ અને ગુણી બંનેને બતાવતો હેય એવા નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે “દ્વિતીયા તપુરૂષ કહેવાય છે. જે $ = શૂદ્ર = થોડે લાલ રંગ.
તૃતીયા તૌ ! રૂ––દક | તૃતીયાવિભકિતવાળા નામ, તૃતીયાવિભકિતવાળા નામધારા કહેલ જે પદાર્થ તેથી બનેલ એવું જે ગુણવાચકનગુણુ અને ગુણ વચ્ચે એકાWતા હોય તેવા નામ સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ તૃતીયા તપુરૂષ કહેવાય છે. ર થr og = રાઇ
=ગેડી વડે લંગડો થયેલ ચૈત્ર અહિં શંકુ તૃતીયાવિભકિત દ્વારા કહેલ પદાર્થ છે. અને શંકુ દ્વારા ચૈત્ર લંગડો બનેલ છે. આથી શંકુ અને લંગડો શબ્દ એકાઈતા વાળા છે.
વલાદ્ધનું છે –૬૬
Page #249
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
તૃતીયા વિભકિતવાળો જે અર્ધ શબ્દ, તે સ્ત્રીલિંગ સૂચક ચતસ્ત્ર શબ્દ સાથે સભાસ પામે છે. અને તે “ તૃતીયા તપુરૂષ ) કહેવાય છે. અહિં ચતસ શબ્દ એટલે અધ ઉમેરવાથી ચાર થાય એવી સંખ્યા લેવાની છે. ન ત વતન્ના = અર્ધરસ્ત્ર = અર્ધ ઉમેરવાથી ચાર થાય. અર્થાત સાડા ત્રણ.
કના પૂર્વાર્ધી | -૨-૬ ૭ || તૃતીયા વિભકિતવાળું નામ, ઊનાથ–ઓછું એવા અર્થવાળા નામ, તથા પૂર્વ વગરે શબ્દ સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ ‘તૃતીયા તપુરૂષ ? કથેવાય છે. મારે જનન = માન = એક માસથી એછું. પૂર્વ = માનપૂર્વ = એક મહિને મોટે છે.
જાર તા ૩-૨–૬૮ . કારક્વાચક જે તૃતીયા વિભકિતવાળું નામ, તે કર્તા અને કરણ રૂપ કૃદન્ત પ્રત્યયાન્ત નામ સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તીયા તપુરૂષ કહેવાય છે. રાત્મના તમ-આત્મત = જાતે કરેલું. જાન જેવા = જેવા = કાગડાથી પાણી પી શકાય એવી નદી, અર્થાત બહુઉડી નહિ એવી નદી, ગંદી નદી.
નર્વિવારિતૈોડશાન છે રૂ-૧-૨ | તૃતીયા વિભક્તિવાળા એક શબ્દ, નવિંશતિ વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ ‘તુ તીયા તત્પરૂષ કહેવાય છે. અને તેના યુગમાં એક શબ્દને “ અત્ - અન્તાગમ થાય છે. અર્થાત એક ને સ્થાને “એકાત થાય છે. જેન નવિંશતિ = #ાન્નબ્રિતિ = ઓગણીશ.
Page #250
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૨૩ ]
-
-
-
તુથી પ્રથા છે રૂ–૧-૭૦ | વિકૃતિવાચક એવું ચતુથી વિભક્તિવાળું નામ, પ્રકૃતિવાચક નામ સાથે સમાસ પામે છે. અને તે “ચતુર્થી તપુરૂષ કહેવાય છે. જે બને નામો સાથે એકયતા જણુય . વિકૃતિ — વિકારરૂપ પરિણામ પામેલ પદાર્થ. પ્રકૃતિ-જે વસ્તુ પિતે જ કાર્યરૂપ બને છે. શુપાચ સાદ = ગુરૂવાર = થાંભલા માટે લાકડું. દારૂ શબ્દ પ્રકૃતિ વાચક છે, યુપ એ વિકૃતિરૂપ પરિણામ પામેલ છે, અર્થાત્ દારૂ રૂપ મૂલપ્રકૃતિને યુપ રૂપ વિકાર આપે છે. જેથી વિકૃતિવાચક યુપ શબ્દને પ્રકૃતિવાચક દારૂ સાથે એક્યતા હોવાથી સમાસ થયો.
ક્રિતાદિભિઃ | ૩-૧-૭૨ છે ચતુથી વિભક્તિવાળું નામ, હિત વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “ચતુર્થી તપુરૂષ' કહેવાય છે. જો દિત = દિન = ગાયને હિતકારી.
થર્થન ( રૂ–૧-૭૨ | ચતુથી વિભકિતવાળું નામ, અર્થ શબ્દની સાથે સમાસ પામે છે. જે તે અર્થ શબ્દનો અર્થ માટે થતો હોય તે, અને તે સમાસ “ચતુથી તપુરૂષ કહેવાય છે. પિત્ર = પિકચર્થ = પિતા માટે.
પશ્ચમી મા છે રૂ-૨-૭૩ . પંચમી વિભકિતવાળું નામ, ભય વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાજ પંચમી તપુરૂષ ) કહેવાય છે. વૃદ્ મામ્ = વૃામાન્ = વથી બીક
Page #251
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૪
સિદ્ધહેમ બાલાધિની
સેનાØવે ॥ રૂ--૭૪ ||
અસત્ત્વ અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ પંચમીવિભકિતવાળુ નામ, તે કત પ્રત્યયાન્ત નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ ‘પંચમી તપુરૂષ ’ કહેવાય છે. તોાત્ મુરુઃ = હતો ામુઃ = થાડાથી મુકત થયેલ. અહિં “ તોજાsro [ ૨-૨-૭૬ ] ” એ સૂત્રથી થયેલ પંચમી વિભકિત લેવાની છે, તથા ‘અલવે સo[-૨-૨૦]1 એ સૂત્રથી પંચમી વિભકિતના લાપ થતા નથી.
૧૬:૨તાવ ॥ ૩-૧-૭૧ ||
પરઃશત વગેરે શબ્દો ‘- પંચમી - તત્પુરૂષ ” સમાસ રૂપે નિપાત ન કરાય છે. રાતાત પરે = ૫ રાતાઃ = સાથી ( શતકથી )
આગળ.
ચડવના જેવે || ૩-૧-૭૬ ||
''
,,
શેષ અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ પછી વિભકિતવાળુ નામ, ખીજા નામ સાથે સમાસ પામે છે, જો બન્ને નામ વચ્ચે પરસ્પર અની સંગતતા હોય તે. અને તે સમાસ ‘ બ્રુથ્વી તત્પુરૂષ ’ કહેવાય છે. રોને [૨-૨-૮] '' એ સૂત્રથી થયેલ ષષ્ઠી વિભકિત લેવાની છે પરંતુ “ નાથ૦ [ ૨-૬-૨૦ ] ” એ સૂત્રથી લઈ તે उपसर्गाद् [ ૨-૨-૨૭]’' એ સૂત્ર સુધીના સૂત્રોથી થયેલ ષષ્ઠી વિભકિત લેવાની નથી. રાશઃ પુરુષઃ =TJNgTષઃ = રાજાને માણસ.
,,
કૃતિ || રૂ-૨-૭૭ ||
કૃદન્ત નિમિત્તે થયેલ જે ષષ્ઠી વિભકિત તદન્ત જે નામ, તે બીજા નામની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ
દ્ર પૃથ્વી
Page #252
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૨૨૫ ]
તપુરૂષ ' કહેવાય છે. અહિં “ ર્મળિ તેઃ [૨-૨-૮૩ ] ’” એ સૂત્રથી તથા “ન્ન[િ ૨-૨-૮૬ ]’” એ સૂત્રથી થયેલ પછી વિભક્તિ લેવાની છે. ગળધરચોત્તિ = गणधरोक्तिः ઃ = ગણધર ભગવ ંતનુ વયન.
.
યાજ્ઞદાિિમટ || ૩-૧-૭૮ ||
પછી વિભકિત્તવાળુ નામ, યાજક વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ ‘ ષષ્ઠી તત્પુરૂષ ' કહેવાય છે. વાસનાનાં યાજ્ઞ = ત્રસાલ = બ્રાહ્મણની પૂજા,
વૃત્તિ-ચીન ॥ ૩-૭-૭૨ ||
પછી વિભક્તિવાળા પત્તિ અને રથ શો, ગણક શબ્દની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ ‘ ષષ્ઠી તત્પુરૂષ' કહેવાય છે, પત્નીનાં : - पतिगणकः 53 = પાયદળને ગણુનારા.
'
सर्वपञ्चादादयः ।। ३-१-८० ॥
6
સ પશ્ચાત વગેરે શબ્દો ષષ્ઠી તત્પુરૂષ ? સમાસ રૂપે નિપાતન કરાય છે. સર્વૈતાં પશ્ચાત્ = સયંવભ્રાત્ = બધાની પાછળ. અન શ્રીરા-ઽનીષે ૫ રૂ-૨-૮૬ ॥
પદ્મ વિભકિતવાળુ નામ, અક પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, જે ક્રીડા અને આજીવિકા અર્થ જણાતા હાય તો. અને તે સમાસ
"
ષષ્ઠી તત્પુરૂષ કહેવાય છે, ડારવુવાળાં ફ્રિજ્ઞા = BIG પુ$િART = જે ક્રીડામાં ગુદીના ફુલને મસળી નાંખવામાં આવે તે ક્રીડાનુ નામ,
૧૫
6
Page #253
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
न कर्तरि ॥ ३-१-८२ ।। ર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પછી વિભકિતવાળું નામ, અક પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામતું નથી. તવ પરનું ઇથર = ત વ = તારે સુવાને વારે, તારું શયન,
कर्मजा तृचा च ॥ ३-१-८३ ॥ કર્મ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પછી વિભકિતવાળું જે નામ, તે કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ અક પ્રત્યયવાળા તથા પ્રત્યયવાળા નામની સાથે “ સમાસ પામતું નથી. મારા મોરા = ભાતને ખાનાર, an agr = પાણીને સજનાર,
तृतीयायाम् ।। ३-१-८४ ॥ કમ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ વઠી વિભક્તિવાળું જે નામ તે કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ તૃતીયા વિભકિતવાળા નામની સાથે
સમાસ પામતું નથી. આશ્ચ નવાં ઢોડનો ન = ગોવાળ વિના ગાયનું દેહવું આશ્ચર્ય જનક છે.
તાથ-પૂરાં -વ્યથા-તૃન્ત્રાનશા શ રૂ-૧-૮૬ /
ષષ્ઠી વિભક્તિવાળું નામ, તૃપ્ત અર્થવાળા, પૂરણ પ્રત્યયવાળાપંચમ, ષષ્ઠ, સપ્તમ, પાડેલ વગેરે નામે, અવ્યય, અતૃશ પ્રત્યયવાળા, શતૃ પ્રત્યયવાળા, તથા અન પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામતું નથી. જહાનો તૃતઃ = ફળોથી ધરાઈ ગયેલા, તીર્થતા પોરાઃ રાતઃ = તીર્થકરમાં સોળમાં શાંતિનાથ ભગવંત, જ્ઞ રસાક્ષાત્ = રાજાની સામે, રામસ્થ દિન = રામને શત્રુ, ચિત્રજી v== = ચૈત્રને રસોઈ, મૈિત્રW gaમાન = મૈત્રને રઈ.
Page #254
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૨૭ ]
જ્ઞાનેચ્છ-વાથfધારન છે રૂ--૮૬ છે
જ્ઞાન અર્થવાળા ધાતુ, ઈચ્છા અર્થવાળા ધાતુ, પૂજા અર્થ વાળા ધાતુ, તેથી પર વિધાન કરાયેલ જે ક્ત પ્રત્યયવાળા નામે, તથા આધાર અર્થમાં વિધાન કરાયેલ જે ક્ત પ્રત્યયવાળા નામે, તે ષષ્ઠી વિભક્તિવાળા નામની સાથે સમાસ પામતું નથી. રાણા જ્ઞાતા = રાજાને જાણનાર, જ્ઞામિદ - રાજાને ઈચ્છનાર-ઈસ્ટ,
શાં દૂનિત = રાજાને પૂજે, વાણિતમ્ = આનું આ આસન.
પ્ર ભુ ય રૂ–૪–૮૭ | ષષ્ઠી વિભક્તિવાળું નામ, અસ્વસ્થગુણવાચક નામની સાથે સમાસ પામતું નથી. જે શબ્દો માત્ર ગુણવાચક હોય પણ ગુણ વાચક ન હોય તે સ્વસ્થ ગુણવાચક કહેવાય, અને જે ગુણ અને ગુણ બંનેને વાચક હોય એ અસ્વસ્થગુણવાચક કહેવાય છે. દક્ષ્ય શુ = પટને ધોળો રંગ, અવશ્ય મધુર = ગોળનું ગળપણ અહિં બંને પ્રયોગમાં શુકલતા અને મધુરતા વાચક શુક્લ અને મધુર એ બંને શબ્દો ગુણવાચક છે અને ગુણવાચક પણ છે. તેથી અને શબ્દે અસ્વસ્થગુણવાચક હોવાથી સમાસ ન થયો.
સમજી જ્ઞ ૧ રૂ-૨-૮૮ ૫ સપ્તમી વિભક્તિવાળું નામ, શૌહ વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે. અને તે “સમી તપુરૂષ કહેવાય છે. જે ઘર શs = વાર = દારૂડી
सिहाद्यैः पूजायाम् ॥ ३-१-८९ ।।
Page #255
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૨૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પૂજા-આદર અર્થ જણાવતું સપ્તમી વિભકિતવાળું નામ, સિંહ વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “ સપ્તમી તપુરૂષ' કહેવાય છે, કામરે હિદ વ = સમણિ = યુદ્ધમાં સિંહ જેવો.
#ા ક્ષે રૂ-૧૦ . નિંદા અર્થ જણાતે હોય તે, સપ્તમી વિભકિતવાળું નામ, કાક વગેરે શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે, અને તે “સપ્તમી તપુરૂષ કહેવાય છે. તીર્થ મલક દ = તીર્થ = તીર્થમાં કાગડા જેવો. લાલમ્યું.
पात्रेसमितेत्यादयः ।। ३-१-९१ ।। નિંદાના અર્થમાં પાત્રસમિતા વગેરે શબ્દો “સપ્તમી તપુરૂષ સમાસ રૂપે નિપાતન કરાય છે. જે દર રસનિતાર = પરમાર = જમવાના સમયે આવીને બેસી જનાર, પિટભર્યા લેકે.
ન છે રૂ--૧ર નિંદા અર્થ જણાતો હોય તો સ્ત્રની વિભકિતવાળું નામ, કા પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “સપ્તમી તપુરૂષ કહેવાય છે. મન સુતમિવ = અનિયુતમ્ = રાખમાં હેમ્યા જેવું.
તોરાત્રેશમ રૂ-૨-૧૩ છે. તત્ર અવ્યય, તથા દિવસના અંશવાચક અને રાત્રિના અંશવાચક એવું સપ્તમી વિભકિતવાળું નામ, તે ક્ત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “સપ્તમી તપુરૂષ કહેવાય છે.
Page #256
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૨૯ !
ત્તર તપ = તારતમ્ = ત્યાં કરેલું, દૂર્વાદે કૃતમ્ = પૂર્ણાહુતેમ = દિવસના પૂર્વ ભાગમાં કરેલું.
નાન્નિ છે રૂ-૨-૪ ) સપ્તમી વિભક્તિવાળું નામ, બીજા નામની સાથે જે સંજ્ઞાને વિષ્ય હેય તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “સપ્તમી તપુરૂષ કહેવાય છે. જાથે તિર = અરતિ૮ = વનનું નામ.
થેનાઇડ | રૂ–૧–૧૧ . સપ્તમી વિભક્તિવાળું નામ, કૃદન્ત સંબંધિ ય પ્રત્યયવાળા નામની સાથે, અવશ્ય કરવા યોગ્ય અર્થ જતો હોય તે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “સપ્તમી તપુરૂષ કહેવાય છે. મારે સાવર જન્મ = મરચY = મહિનામાં અવશ્ય દેવા યોગ્ય. અહિં “ રાતo [૧-૧-૨૮] ” એ સૂત્રથી થયેલ ય પ્રત્યય લેવાને છે.
[તપુર-ધારી રામા] विशेषण विशेष्येणेकार्थे कर्मधारयश्व ॥ ३-१-९६ ॥
એકાર્થક–એક સરખી વિભકિતવાળા અને અર્થથી પરસ્પર સંબંધવાળા વિશેષણવાચક નામ, વિશેષ્યવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય ? કહેવાય છે, ની ૪ તદુઘરું = = નિટોપરું = લીલું કમળ. પૂર્વશાસ્ત્ર-સર્વ- નર-રાજ-નવ વરણ ને રૂ૨–૧૭ |
એકાર્થક–એક સરખી વિભક્તિવાળા અને અર્થથી પરસ્પર સંબંધવાળા એવા જે પૂર્વકાલવાચી નામ તથા-એક, સર્વ, ભરત,
Page #257
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પુરાણ, નવ અને કેવલ શબ્દ, બીજા નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય કહેવાય છે. પૂર્વ રાતઃ પશ્ચાદ્યત્ત = નાતાત્તિ = પ્રથમ સ્નાન કર્યું પછી લેપ કર્યો. અહિં સ્નાન પૂર્વકાલની ક્રિયા સૂચવે છે. ઘા ઝ શrદા = Uરાટી = એક સાડી. दिगधिक संज्ञा - तद्धितोत्तरपदे ॥ ३-१-९८ ॥
એકાઈક એવું દિશાવાચક નામ અને અધિક શબ્દ, બીજા નામતી સાથે, જે સંજ્ઞાને વિષય હોય, તદ્ધિત પ્રત્યય લાગવાને પ્રસંગ હોય, તથા એ બે ( દિશાવાચક તથા અધિક) નામો પછી ત્રીજુ ઉત્તરપદ હોય તે સમાસ પામે છે. અને તે “તત્પરેષ કર્મધારય” કહેવાય છે. રક્ષાશ્ચ તે રાત્રાશ્ચ= દક્ષિણ કેશલ દેશનું નામ, વિજયા પાં જોતઃ = અધિકટર = સાંઠથી વધારે રકમ વડે ખરીદાયેલ, ઉત્તર જાવો ઘનમી = સત્તાવાર = ઉત્તર તરફની ગાયો જેનું ધન છે. તથા સમાદારે જ ક્રિયાના / રૂ––૧૨ /
એકર્થ એવા સંખ્યાવાચક નામ, બીજા નામની સાથે, જે સંજ્ઞાને વિષય હોય, તદ્ધિત પ્રત્યય લાગવાને હોય, તથા ઉત્તરપદ હોય તે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય ? કહેવાય છે. આ જ સમાસ સમાહાર–અનેક પદાર્થનું કેઈ અપેક્ષા એકત્વ જણાવતું હોય અને સંજ્ઞાને વિષય ન હોય તે, તેને “દ્વિગુ ” સમાસ કહેવાય છે. પ = તે આa%=nશar: = પાંચ આંબાઓ, તો માત્રોજપત્યમ્ = તૈનાતુ: = બે માતાને પુત્ર, પન્ન ધનમય = gવધન = પાંચ ગાય જેનું ધન છે. બ્રિણ માદાર-–ાનાં પૂાનાં સમrદાર = શપૂરી = પાંચ પૂળા.
Page #258
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૩૧ ]
નિજે કુરાનૈરપાપા ને રૂ–૧–૧૦૦ ||
પાપ વગેરે શબ્દો છોડીને નિંદનીય નામે, નિંદાવાચક નામની સાથે પરસ્પર અર્થની સંગતતા જણાતી હોય તે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય કહેવાય છે. વૈરાશ્ચા વગૂર્જર = વૈચાઇrd = વ્યાકરણને જાણનારે પ્રશ્નના જવાબ આપવાને બદલે આકાશ સામે જોઈ રહેવું.
૩પમાનં વાનાઃ | રૂ–૨-૨૦૨
એકાર્થક એવું ઉપમાનવાચક નામ, સામાન્ય–ઉપમાન અને ઉપમેયના જે સાધારણ ગુણધમ બંનેમાં રહેતા હોય એવા સામાન્યવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારયે કહેવાય છે. શાસ્ત્રાવ = શાસ્ત્રી, રાજ રાજે ૨ચામાં = રાત્રીચામr = છરીના જેવી કાળી. અહિં શસ્ત્રી એ ઉપમાવાચક નામ છે. તથા શ્યામતા રૂપ ગુણ ઉપમાન અને ઉપમેયમાં સામાન્ય રૂપે રહેલ છે. ૩યં પ્રાઃ માથાકુaો રૂ–૨–૨૦૨ ||.
ઉપમેયવાચક નામ, ઉપમાવાચક વ્યાવ્ર વગેરે શબ્દો સાથે એકાä–પરસ્પર અર્થની સમાનતા તથા બંનેની વિભકિતનું સરખાપણું હેય તો સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરુષ કર્મધાર્યા કહેવાય છે. જે ઉપમાન અને ઉપમેયને સાધારણ ધમ તે પ્રયોચમાં શબ્દ દ્વારા સૂચન ન થયું હોય તે. યાર વ = થાપ, હાથશાણો પુરુષ = થાણપુર = વ્યાધ્ર જે પુરૂષ. પૂવાડu–કથા-વરમ–કન્ય સમાન–મધ્ય-મધ્ય-વીર
|| રૂ-૧-૨૦૧૩ | -
Page #259
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાધિની
પૂર્વ', અપર, ચરમ, જધન્ય, મધ્ય મધ્યમ અને વીર, બીજા નામની સાથે સમાસ પામે છે. જો પરસ્પર અર્થની સમાનતા હોય અને બંનેની વિભકિત સરખી હોય તેા, અને તે સમાસ તત્પુરૂષ કર્મધારય’ કહેવાય છે. પૂર્વશ્ર્વભૌપુરુષશ્ર્વ = પૂર્વપુરુષઃ = પહેલાના પુરૂષ.
(
શ્રેખ્યાતિ પ્રતાયૈર્થે || રૂ-૨-૧૦૪ ||
શ્રેણિ વગેરે શબ્દો, કૃત વગેરે શબ્દો સાથે, એકાતા રહેતે છતે, વિના અથ જણાતા હોય તા, સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ ‘તત્પુરૂષ ક ધાય' કહેવાય છે. અત્રેળ્ય: શ્રેયઃ તાઃ શ્રેળિહતાઃ = જે પંક્તિ અદ્દ ન હતા તે પંકિત અ કર્યા. # નગાલિમિî || --૧ ॥
૨૩૨]
=
-
કત પ્રત્યયવાળુ નામ, નઞાદિભિન્ન-નિષેધ અર્થવાળા નગ્ પ્રત્યય લાગવાથી તથા નમ્ પ્રત્યય સમાન અથવાળા બીજા શબ્દો લાગવાથી જે ભેદ પડે તે જ ભેદ હોય તા, કત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ તત્પુરૂષ ક ધાર્ય કહેવાય છે. ઋતું ને ત‰તંત્ર = દ્વૈતાદ્યુતમ્ = કરેલું અને નહિં કરેલું.
સેનિટા ॥ ૩-૧-૦૬ ||
ઈટ્ સહિત એવું કત પ્રત્યયવાળું નામ, ઇટ્ રહિત એવા કત પ્રત્યયવાળા નામની સાથે ‘સમાસ' પામતું નથી. જો નઞાદિભિન્નસમાસ નિષેધ કરવાના તે આ રીતે, જો તે નામના વચ્ચે ઈ હાવા પુરતા, તથા ન હેાવા પૂરતા કે ન ના સમાન અથવાળા કોઈ શબ્દ હાવા પૂરતા જ ભેદ હાય તા, અન્ય કોઈ ભેદ ન હાવા જોઈ ચે. ન્નિશિતાં રાતમ્ = કલેશવાળું અને કલેશ વિનાનુ
=
Page #260
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૩૩ ]
અમદ–
વત્તાન પૂનાવાન્ ! રૂ–૧–૧૦૭ સન, મહત, પરમ, ઉત્તમ અને ઉત્કૃષ્ટ શબ્દો, એકાઈક એવા પૂજવાચક નામની સાથે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “ તપુરૂષ કર્મધારય ' કહેવાય છે. બ્રા
= પુરુષ = પુરૂષ.
કૃવાર-નાક-
રૂ–૨–૧૦૮ |
પૂજાવાચક નામ, પૂજા અર્થ જણાતે છતે વૃન્દારક, નાગ અને કુંજર શબ્દ સાથે એકાથના જણાતી હોય તો સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય ” કહેવાય છે. ફુવાર જુવ = ફુવારા, અા ગ્રુજાવશ્વ = ગ્રુજાવર = ઉત્તમ બળદ અથવા ગાય.
-
ગારિ
રૂ–૧–૧૦૨ |
કતર અને ક્તમ શબ્દ, જાતિને પ્રશ્ન જણાતે છત, જાતિવાચક નામની સાથે, એકાWતા હોય તે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ
તપુરૂષ કર્મધારય કહેવાય છે. રાજા ર૪ = જાતા = કેશુ કઠ ગોત્રીય છે. કઠે કહેલી વેચ્છાખાને ભણનાર વિપ્ર કઠ કહેવાય.
fલે રૂ––૨૨૦ || એકાઈક રહેતે છતે, કિંમ શબ્દનિંદાવાચક નામની સાથે, નિંદા જણાતી હોય તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય કહેવાય છે. જે જગા =પિકા = ખરાબ રાજા.
Page #261
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પોટા-યુવતિ-રત-તિષય-ષ્ટિ-વેનુ શા-વેદ
વા -વક-શ્રાઝિયા-દશા–વૃત
કરાંસાનંતિઃ | રૂ-૨ | એકાઈક એવું જાતિવાચક નામ, પિરા, યુવતિ, સ્તોક, કતિય, ગૃષ્ટિ, ધેનુ, વશી, વેહ૬, બલ્કયણી, પ્રવક્તા, શ્રેત્રિય, અધ્યાયક, ધૂર્ત અને પ્રશંસામાં રૂઢ શબ્દો સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય” કહેવાય છે. આ ર તા પેટા = = મ્યute = ધનાઢ્ય પાવૈ, નપુંસક.
વસુબ્બાર જગ્યા છે રૂ-૨૨૨ | ચારપગવાળું પશુજાતિવાચક નામ, એકાઈક રહેતે છતે, ગર્ભિણી શબ્દ સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તત્પરૂષ કર્મધારય કહેવાય છે. જા મળી = =ગર્ભવાળી ગાય યુવા–તિ–ન્દ્રિત–ર–ઝિનૈ રૂ-૨-૧૩ |
યુવન શબ્દ, ખલિત, પલિત, જરદ્ અને બલિન શબ્દ સાથે, એકાઈક હોય તો સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય' કહેવાય છે. ગુarશ્વા વરિષ્ઠ = સુવતિઃ = ટાલિયે.
–તુાંssધ્યમનાલ્યા રૂ––૪ | કૃત્ય પ્રત્યયવાળા નામ, અને તુલ્ય અર્થવાળા નામની સાથે, એકાર્યક હોય તે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ તપુરૂષ કર્મધારય છે કહેવાય છે. મોષે ર તzodi = = મ ur[ = ગરમાગરમ ખાવાનું.
Page #262
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૩૫ !
માર: કમળાવિના રૂ-૧૫ | કુમાર શબ્દ, શ્રમણ વગેરે નામની સાથે, એકાક હોય તે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “તપુરૂષ કર્મધારય ” કહેવાય છે. કુમારી જાત ની = મારવમળી = બ્રહ્મચારિણી સાવી.
મધ્ય યાત્રા છે રૂ–૧–૧૬ | મયૂરવ્યસક વગેરે શબ્દો “તપુરૂષ કમલ રય સમાસ રૂપે નિપાતન” થાય છે. ચંનત, છઠવાતિ વ = દચંતા, રચંતાઆ મયૂર = મયૂરભંજ = લુચ્ચે મોર, ઠગારે માણસ.
વાર્થે દુઃ સૌ છે રૂ–૧–૧૭ | ચાચ અવ્યયના પ્રયોગ સાથે, સહકિત-જડ અને ચેતન પદાર્થનું સામાન્યરૂપે અને વિશેષરૂપ સાથે સાથે જે કથન કરવા અર્થમાં એક નામને, બીજા નામની, તથા અનેક નામોની સાથે સમાસ પામે છે. અને તે સમાસ “ દ્વન્દર કહેવાય છે. ઇક્ષશ્ય થાયa = gamશોધ = પીપળો અને વડ, ઘવજ્ઞ વિન્ન પછારાગ્ન = ધfપઢારા = ધવનું, ખેરનું અને ખાખરાનું ઝાડ.
[ પ પ સમાર] समानामर्थनकर शेषः ॥३-१-११८ ॥ જે શબ્દો સમાન અર્થવાળા હેય, એવા શબ્દોની સહોક્તિ
Page #263
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૬ ]
સિદ્ધહેમ બલાવધિની
રહેતે તે, સમાસ થયા બાદ એક જ બાકી રહે છે, અને તે સમાસ ૬ અકશેષ ” કહેવાય છે. શિતશ્ર્વ મુખ્ય ક્ષેતર ગુ, શ્વેતાઃ વા = સફેદ.
સિતાઃ,
ચાવાવામઘેયઃ ॥ ૩-૧-૬૨૨ ||
વિભક્તિના રૂપો સરખા હોય, અક્ષરાની અપેક્ષાયે શબ્દો એક સરખા હોય, અને સહેાકિત જણાતી હોય તેા સમાસ થયા બાદ એકજ બાકી રહે છે, અને તે સમાસ ‘ એકશેષ ઃ કહેવાય છે. અશ્વ (રાટાક્ષ ), અક્ષશ્વ (રેવનાક્ષઃ ), ક્ષા (વિમીતાક્ષઃ) = અક્ષઃ = ગાડાનું ધાસરૂં, રમવાના પાસા, અને બહેડાનુ ઝાડ.
યાતિઃ ॥ ૩-૧-૨૦ ||
ત્ય ્ વગેરે શબ્દા, તથા અન્ય શબ્દોની સહેાક્તિ રહેતે ઋતુ, દ્ વગેરે શબ્દો સંબંધિ સમાસ થયા બાદ એક જ બાકી રહે છે. અને તે સમાસ ( એકશેષ ઃ કહેવાય છે. અઢ = F = હૈં ચ = વચમ્ = હું, તું અને તે, સ = વસ્ત્ર = ચૌ= તે અને જે, સ =રશ્ન = સૌ = તે અને ચૈત્ર. ત્ય ્ વગેરે શબ્દો “ આ રેડ [ ૬-૪-૭ ] ” એ સૂત્રમાં જણાવેલ છે. તથા સર્વાદિ સૂત્રમાં યદ્ વગેરે શબ્દોના જે ક્રમ જણાવેલ છે, તે જ ક્રમ પ્રમાણે આવા પ્રયાગમાં પાછળના શબ્દ એકશેષ રહે છે. જેમકે- દં ચ ઈંચ માનું ચચચ = આપ્રયાગમાં ત્યાદિમાં કિમ પાછળ જણાવેલ હોવાથી એક શેષ ઃ (મ્િ ) રહે છે. આવા નિયમ સર્વસાધારણ નથી, પરંતુ બહુલ પ્રકારે સમજવાના છે.
માતૃ-પુત્રા વઘુ સ્તુતૃિમિ ॥ ૩--૨૨ !
Page #264
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૩૭ ]
સ્વરુ - બહેન અથવાળા શબ્દોની, ભાતૃ–ભાઈ અર્થવાળા શબ્દોની સાથે સહકિત રહેતે છત, ભાતુ અર્થવાળા શબ્દ સાથે સહકિત રહેતે છત, સમાસ પામ્યા બાદ એકશેષ રહે છે. તથા દુહિતૃ-દિકરી અર્થવાળા શબ્દોની, પુત્ર-દિકરા અર્થવાળા શબ્દોની સાથે સહેતિ રહેતે છતે, સમાસ પામ્યા બાદ પુત્ર અથવાળા એક શેષ રહે છે. અને તે “ અકશેષ ? સમાસ કહેવાય છે. પ્રાતા
સ્થા = = = ભાઈ અને બહેન, પુત્ર = કુદિતા = પુત્ર = પુત્ર અને પુત્રી, વઘુ ૪ મશિન = વાદળી = ભાઈ અને બહેન, પુનશ્ચ પુત્રી = કુતર = પુત્ર અને પુત્રી.
પિતા માત્રા વા || રૂ–૨–૧૨૨ માતૃ–માતા શબ્દની, પિતૃ-પિતા શબ્દની હોકિત જણાતે જીતે સમાસ પામ્યા બાદ વિકલ્પ એક બાકી રહે છે. અને તે સમાસ “એકશેષ' કહેવાય છે. પિતા = માતા = = પિત, માતાપિતા = માતા પિતા.
શ્વક શ્રખ્યા વા | રૂ––૨રૂ |
શ્વશ્રુ શબ્દની, શ્વશુર થબ્દની સાથે સહકિત રહેતે છતે, સમાસ પામ્યા બાદ વિકપે એક બાકી રહે છે, અને તે સમાસ અકશેષ' કહેવાય છે. શૂન્ન થa = શ્ચા, અશ્વ = સાસુ
સસરા.
વૃદ્ધો પુના ભાગમે છે રૂ–૧-૨૨૪ છે. યુવા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ તદ્ધિત પ્રત્યાયઃ નામ સાથે, વૃદ્ધ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ તદ્ધિત પ્રત્યયાત્ત નામ. સહકિત જણને છતે સમાસ પામ્યા બાદ એક બાકી રહે છે. અને તે સમાસ
Page #265
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
એકશેષ ! કહેવાય છે, જો તન્માત્રભેદ એ નામે વચ્ચે વૃદ્ધ સંજ્ઞા અને યુવાસંદા સિવાય અથ ભેદ, પ્રાકૃતિ ભેદ કે અન્ય કોઈ ભેદ ન હોય તો. સ્વાસ્થયં પૌત્રાદ્દિ = ગજ્જર, અનાસ્થાપત્ય વ્રુદ્ધમ गार्ग्यः, गायस्यापत्यं युवा = गार्ग्यायणः, गार्ग्यश्व વાંચન= = ળ = ગગ ના પૌત્રાદિ અને ગગ`ના પ્રપૌત્રાદિ. પિતા અથવા મોટા ભાઈ વતા હોય તે વખતની જે પ્રપૌત્રાદિ સ ંતિ તે યુવા કહેવાય, અને પૌત્ર વગેરે વૃંદુ કહેવાય.
·
ત્રી. પુંવર્ષે ૫ રૂ-૬-૧૨૧ ॥
મૃદ્ધ અપત્યરૂપ સ્ત્રીવાચક નામ, યુવા અપત્યરૂપ સ્ત્રીવાયક નામની સાથે સહોકિત જણાતે તે સમાસ પામે છે, અને તે ‘એકોષ ’ સમાસ કહેવાય છે. અને સમાસ થયા બાદ એક બાકી રહે છે. અને જે એક બાકી રહે તે, જે બન્ને નામેા વચ્ચે વૃદ્ધ અને યુવા સંજ્ઞા સિવાય બીજો કોઈ ભેદ ન હોય તેા પુલિંગ ' જેવા થાય છે, ગાર્ની ચ ગાાંયળસ્ત્ર = ગાય = ગગની પૌત્રી અને ગગના પ્રપૌત્રાદિ.
=
પુનઃ ત્રિયાઃ ॥ ૩-૨-૨૬ ॥
પ્રાણિવાસક પુરૂષન્નતિનું નામ, પ્રાણિવાયક સ્ત્રી જાતિના નામની સાથે સહોકિત જણાતે તે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ ‘ એકરોષ ' કહેવાય છે, અને જે શ્રૃદ્ધ અને યુવાસંજ્ઞા સિવાય અન્ય કોઈ ભેદ ન હોય તો ‘ પુલિંગ ' જેવા થાય છે. મયૂરન્ન મયૂરી = = મથૂશૈ = માર અને ટેલ. વાઘશ્ર વાઘળી = = પ્રાસનૌ = બ્રાહ્મણ અને બ્રાહ્મણી.
ग्राम्याशिशु-द्विसफसंधे स्त्री प्रायः ॥ ३-१-१२७ ॥
ગામડામાં રહેનાર, તથા અશિશુનાની ઉમરના નહિ એવા એ
Page #266
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૩૯ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ખરીવાળા પશુઓના સંધમાં સ્ત્રી જાતિ અને પુરૂષ જાતિની સહોકિત રહેતે છતે સમાસ પામે છે, અને તે “એકશેષ સમાસ કહેવાય છે. અને જે તે સ્ત્રી જાતિ અને પુરૂષ જાતિના ભેદ સિવાય અન્ય કોઈ ભેદ ન હોય તે, અને સમાસ પામ્યા બાદ પ્રાયઃ “સ્ત્રીલિંગ જેવો થાય છે. નવ રિકવા જાવ પુર = જુમા વાવ = આ ગાય અને બળદનો સમુદાય. શ્ચા ઝરમ્ = દુૌ જાવ = આ ગાય અને આ બળદ. અહિં સમુદાય ન હોવાથી “g o [-૨-૨૨૬] એ સૂત્રથી એકશેષ સમાસ થયો છે.
વમનૈ જ વા રૂ-૧-૨૮ | નપુંસક જાતિવાચક નામ, અન્ય-સ્ત્રી જાતિવાચક કે પુરૂષ જાતિવાચક નામની સાથે સહોકિત રહેતે છતે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ
એ કશેષ' કહેવાય છે, અને નપુંસકવાચક નામ બાકી રહે છે, તથા નપુંસક અને અનપુંસક સિવાય બીજે કઈ ભેદ ન હોય તે “એકતાર્થ એકવચન વાળા વિકલ્પ થાય છે. રા ર વરä éÁ વસ્ત્ર = તરિ છે, તે જો શનિ = તે આ ધોળું વસ્ત્ર અને તે આ ધોળી કામળ, શુ ૨ % અા ર = શુ, શુરિ st = ત્રણ જાતના ભેળા.
પુષ્પાથ પુનવર છે રૂ-રૂ-૨૨૧ નક્ષત્રવાચક પુષ્ય અર્થવાળા શબ્દો, નક્ષત્રવાચક પુનર્વસુ શબ્દની સાથે સહોકિત રહેતે છતે સમાસ પામે છે, અને તે સમાસ એકશેષ' કહેવાય છે. અને દ્વિવચન સૂચક પુનવસુ નક્ષત્રશબ્દનો
એકર્થ ” થાય છે. પુષ્ય% પુનવર = = પુણપુનરર્ = પુષ્ય અને બે પુનયંસુ નક્ષત્રો. દિવચન સૂચક પુનર્વસુ શબ્દ એકવચનમાં જાણવવાથી પુનર્વસુ એવું વિચનરૂપ સધાયું. જો આમ ન કર્યું
Page #267
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
હોત તેા પુનવ`સવ: એવું અશુદરૂપ થઈ જાત. એકા એટલે એકવચન થાય છે. એમ દરેક સૂત્રમાં સમજવુ. विरोधिनामद्रव्याणां नवा द्वन्द्रः स्वैः ।। ३-१-१३० ॥
અદ્રવ્ય-ગુણવાચક અને ક્રિયાવાચક એવા પરસ્પર વિરેાધિ અવાળા શબ્દોની સાથે થયેલ જે દ્રુન્દ સમાસ તે વિકલ્પે એકા ક થાય છે. ધ્રુવં ચ દુઃä = = ભુલનુત્તમ્, સુવરુણે = સુખ અને દુઃખ, સુખ અને દુઃખ વિરાધિ સજાતીય શબ્દો છે.
૨૪૦
અશ્વવવવ–પૂર્વાપરા-ડધરોત્તાઃ ॥ ૩--૨ ॥
અશ્વવડવ, પૂર્વાપર અને અધરાત્તર એ સમાસવાળા સજાતીય ત્રણ શબ્દો વિકલ્પે ‘ એકા ” થાય છે. અશ્વશ્ચ વવા ધ = અશ્વવરવો, અશ્વસવવમ્-ધાડો અને ધોડી,
પશુ—ચાનાનામ્ || ૩-૨-૨૨૨ ॥
પશુવાચક અને વ્યંજન-ખાવાની વસ્તુવાચક શબ્દોના થયેલ સજાતીય દ્વન્દ્વ સમાસ વિકલ્પે એકા ' થાય છે. શૌÆ મદિનÆ નોર્મા≠ષમ, ગોમંજૂૌ = ગાય અને પાડો, શાર્ક = રૂપશ્ચ શાપમ, શાન્ત્† = શાક અને દાળ. એવી રીતે કૃષિવૃતમ્ , વિદ્યુતૌ = દહીં અને ઘી. સહ-રળ-ધામ્ય-તૃ-føળમાં વદુત્વે ॥ ૩-૧-૧૩ |
=
1=
બહુવચનવાળા એવા તરૂ, તૃણુ, ધાન્ય, મૃગ અને પક્ષી વાચક નામાના, સજાતીય નામા સાથે થયેલ જે દ્વન્દ્વ સમાસ, તે વિકલ્પે • અકા ' થાય છે. પુન્નાથ ચોધાZ = જક્ષમ્યમ્રાધમ્, प्लक्षन्यग्रोधाः પીપળાના અને વડના ઝાડા.
2
=
Page #268
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૪૧ ]
સેન-શુકજૂના છે રૂ–૧–રૂ૪ ૫
બહુવચનવાળા સેનાના અંગવાચક નામ તથા ક્ષુદ્રજનુવાચક નામોને, સજાતીય નામોની સાથે થયેલ ઠ% સમાસ, તે નિત્ય
એકાર્ચ થાય છે. અચ્છા થાશ્ચ = શ્ચરથમ = ઘોડા અને ર. ગૂચ્છ ક્ષત્ર્યિ = સુરારક્ષમ = જુઓ અને લિખો.
ટચ ગાતો ૫ રૂ–૧–રૂપ . બહુવચનવાળા ફલવાચક નામ, જાતિની વિવક્ષા રહેતે છતે, સજાતીય નામોની સાથે થયેલ જે ઇન્દ સમાસ, તે “એકાર્યો ? થાય છે. મકાન = = રામઢમ = બોર અને આંબળા.
મા–ચારે છે રૂ-૨–૩૬ ? પ્રાણિ અને પશુ વગેરે સૂત્રોક્ત ભિન્ન, જે દ્રવ્યવાચક અને જાતિવાચક શબ્દોને, સજાતીય નામોની સાથે થયેલ જે દર્દ સમાસ, તે “એકા) થાય છે. આ જ કાર = = આકાર = કરવત અને કરી. સૂર- “ગુo [ ૩-૨-૨૩૨] એ સૂત્રથી
સ્ટરથo [૩-૨-૧૩] ; એ સુત્રોથી વિધાન કરાયેલ શબ્દો ન લેવા.
a-ચાણ છે રૂ–રૂ૭ છે. પ્રાણિના અંગવાચક નામોને તથા વર્જિનના અંગવાચક નામોને સજાતીય નામોની સાથે થયેલ જે 4% સમાસ, તે “એકાથ' થાય છે. જળ = રાત્તિ = = નત્તિ = કાન અને નાક,
Page #269
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિના
मार्दङ्गिका 1 ચપાળવિશ્વમ્ ચ = માાિવિયામ્ = મૃદંગ વગાડનાર અને દેલ વગાડનાર.
चरणस्य स्थेणाऽद्यतभ्यामनुवादे ॥ ३-१-१३८ ॥
અદ્યતની વિભક્તિ સંબંધિ સ્થા અને ધૃણું ધાતુના કર્તારૂપ જે ચરણુ-કઠાદિ વાચક નામાના, સજાતીય ના સાથે થયેલ દ્વન્દ્વ સમાસ, તે - એકાથ` - આય છે. અનુવાદ–પ્રસિદ્ઘ શબ્દોનું ખીજા શબ્દ દ્વારા કહેવું એવા અથના વિષય હોય તે ‘એકા
6
” થાય છે. પ્રસ્થષ્ઠાત્
= ઙઠ અને કલા
ઝેડ17 ચઢાવાă = પ્રત્યેષ્ઠાત્ પ્રતિષ્ઠિત થયા.
પમ્
अक्लीवेऽध्वर्युक्रतोः ॥ ३-१-१३९ ॥
અધ્વયુ ઋતુ યુજીવે દમાં વિધાન કરાયેલ જે અશ્વમેધાદિ યજ્ઞાચક નામેા, સજાતીય અધ્વર્યુવાચક નામેાના થયેલ જે દ્વન્દ્વ સમાસ, તે - એકા ” થાય છે. ને અÜયુ' વાચક નામ નપુંસકલિંગી ન હોય તા. અય અશ્વમેઘસ્ત્ર = શ્ચમેઘમ્ = અ નામના યજ્ઞ
તથા અશ્વમેધ નામના યજ્ઞ
નિટવાય ॥ ૩-૧-૨૪૦ ||
•
નજીકના પાવાળા વિદ્યાથી વાચક નામાને, સજાતીય નામેની સાથે થયેલ જે દ્વન્દ્વ સમાસ, તે એકા' થાય છે. પરમથીતે पदकः, क्रममधीते : = મજા, પચ્ચક્ર્મા = qu = પદ અને ક્રમને ભણનાર.
=
નિવસ્ત્ર || ૩-૧-૧૪૪ ||
નિત્યવૈરવાળા નામના, સાર્તીય નામેાની સાથે થયેલ જે દ્રન્દ્ર
Page #270
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૩ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સમાસ, તે “એકાથે થાય છે. દિw 4 = દિલુરુમ્ = સપ અને નેળીયે. નવી-રા-પુvi વિઝિજાના ll રૂ–૧–૪૨ .
જુદા જુદા લિંગવાળા દેશ, નદી અને જનપદવાચક નામને, સજાતીય નામોની સાથે થયેલ જે ઇન્દ સમાસ, તે “એકાથે ? થાય છે. આ ૩ જu = પાપન = ગંગા અને સોન નદી. પુજા – શબ્દથી ગાન્ડાચક કે પર્વતવાચક નામ લેવાના નથી. પરંતુ જનપદ વાચક નામ જ લેવાના છે. જેમકે – મથુરા ૪ ઢિપુર = મથુરપઢિપુત્રF = મથરા અને પાટણ
પશ્ચિકચા રૂ–૧–૧૪રૂ I પાચક–જે વાસણ બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યએ શુકને જમવા કે પાણી પીવા આપેલ હોય તેને માંજીને કે વીંછળીને શુદ્ધ કરાય તે. પાવ્યદ્ર નામનો, સજાતીય નામની સાથે થયેલ દ્વન્દ સમાસ તે
એકાW ' થાય છે. રક્ષાશ્વ સાક્ષ = રક્ષા કાજ = લુહાર અને સુથાર
गवाश्वादि ॥ ३-१-१४४ ॥ ગવા વગેરે શબ્દ, ધ% સમયમાં એકાએ થાય છે. ૌ અસ્ત્ર = Tarઋ: ગાય અને ઘોડે.
ર રવિણચારિ છે રૂ-૨-૪૧ . દધિપયસ વગેરે શબ્દો દ્વન્દ સમાસમાં “એકાર્થ થતાં નથી. રષિ સ ચ = ધિથતી = દહીં અને દુધ.
Page #271
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૪ ]
સિદ્ધહેમ માલાવાવિની
સંખ્યાને ॥ રૂ-૧૪૬ ॥
ધ્રુવ પદ અને ઉત્તરપદમાં રહેલ નામે, જો સખ્ય ગણાત હાય ૉ, ફ્રેન્ક સમાસમાં - એકાથ॰ ” થતાં નથી. ટ્રા આ વક્ત મહિપાશ્ચ = ફાર્માદાઃ = દશ બાદ અને દશ પાય.
वाऽन्तिके ॥ ३-१-१४७ ॥
પૂર્વીપદ કે ઉત્તરપદમાં રહેલા નામાને, સખ્યાની ગણતરીન નજીક-દશની આસપાસ વગેરે સખ્યાની નજીક જાતે તે, દ્વન્દ સમાસમાં - અકા ” વિકલ્પે થાય છે. ૩ળતા ફરી ચેષાં ચT વા = ૩પરી ગોષિમ, = ૩૫ શોદિષઃ = નવ અથવા અગિયાર બળદ અને પાડાએ.
प्रथमोक्त प्राक् ॥ ३-१-१४८ ॥
સમાસઃ પ્રકરણમાં જ્યાં જ્યાં પ્રથૠવિભક્તિ વડે જણવેલ નામ, ‘ પૂર્વ” મૂકવામાં આવે છે. પ્રાસન્ના ફરા ચેમાં તે = આલન \[ઃ = નવ અથવા અગીયાર, પત્તાનાં નાનાં સદા; = RATમ્ =સાત ગાંગાએ. સન્તઃ આ વાકયમાં આસના [ રૈ-૨૦]” એ સૂત્રમાં આસન્નશબ્દ પ્રથમ વિભકિતથી જણાવેલ હોવાથી, તથા સામ્ આ વાક્યમાં “ સઁવ્યા [ રૈ-૨–૨૮ ] ' એ સૂત્રમાં સપ્ત શબ્દ પ્રથમા વિભકિતમાં જણાવેલ હાવાથી આસન' અને સપ્ત શબ્દ પૂર્વે પહેલા મુકવામાં આવેલ છે.
(
"
રાન-સાહિબ્રુ ॥ ૩-૨-૧૪૧ ||
રાજદન્ત વગેરે સમાસવાળા શબ્દોના નિપાતનમાં, જે પહેલા
Page #272
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૫]
આવવા યે નથી, તેને પણ ‘પૂર્વે ? મૂકવામાં આવેલ છે. સત્તાનો ના = ઝરતઃ = દાંતનો રાજા વિશાળ હરિ-રાં વાગીદો | ૨-૨-૨પ૦ ૫.
વિશેષણવાચક શબ્દો, દિ શબ્દો અને સંખ્યાવાચક શબ્દ બહુત્રીહિ સમાસમાં પૂર્વે મૂકવામાં આવે છે. ચિત્ર સાથે ચી = = વિગુ = કાબરચીતરી ગાયો વાળા.
જા ૫ રૂ–૧–૧૦૨ ૫. કત પ્રત્યયવાળા નામે, બહુવ્રીહિ સમાસમાં પૂવે મૂકવામાં આવે છે. તદ રો ફેન સર = તાર = જેને સાદડી બનાવેલ છે તે.
ગાતારનુણા | રૂ--૨૫૨ !!
બહુવીહિ સમાસમાં આવેલ ક્ત પ્રત્યયવાળું નામ, જાતિવાચક, કાલવાચક અને સુખાદિવાચક નામથી વિકલ્પ “ પૂર્વે ) મૂકવામાં આવે છે. રાતે પતિ = રાઝપી, જરા = જેને સાંગરીની શીંગ ખાધેલી છે તે સ્ત્રી.
अहिताग्न्यादिषु ॥ ३-१-१५३ ॥ અહિતાગ્નિ વગેરે બહુવ્રીહિ સમાસવાળા શબ્દોમાં, ક્ત પ્રત્યવાન વાળા નામે વિકલ્પ “પૂર્વે ? મુક્વામા આવે છે. અહિતોન સ = આદિત , પાદિત = જેને અગ્નિનું સ્થાપન કરેલ છે.
કરાત રૂ–૧–૫૪ છે. બહુર્વાહિ સમાસમાં ક્ત પ્રત્યયવાળા નામ, પ્રહરણવાચક નામથી વિકલ્પ પૂર્વે મૂકવામાં આવે છે. યુવતોલિન સર =રૂથરાશિ,
Page #273
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૪૬ !
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ગયુવતર = જેણે તલવાર ઉગામે છે તે.
ન સમી-બ્રાણિ છે રૂ-૧-૨પ
બહુવ્રીહિ સમાસમાં ઈન્દુ વગેરે નામથી, તથા પ્રદરણવાચક નામેથી, સમવિભક્તિવાળા નામે “પૂર્વે ? મૂકવામાં આવતું નથી.
જુમ થી 8 = દુમૌષ્ટિક = શંકર, a grળો યથ રરર = રળિઃ = વિશુ.
આદ્યાતિમ્યઃ | ૨-૨-૧૬ | બહુવ્રીહિ સમાસમાં ગડુ વગેરે શબ્દોથી, સપ્તમી વિભક્તિવાળું નામ વિકલ્પ “પૂર્વે મૂક્વામાં આવે છે. જે ન ચ ર = ટે, જરા = જેના ગળામાં ગાંઠ છે તે.
પ્રિયા છે રૂ––૧૭ | બહુવ્રીહિ સમાસમાં પ્રિય શબ્દ વિકલ્પ “ પૂર્વે ? મૂકવામાં આવે છે. પ્રિયઃ ગુણઃ ય ત = પ્રિયપુર, = જેને ગોળ પ્રિય છે તે.
વહરાય જર્મધારયે છે રૂ––૫૮ .
કર્મધારય સમાસમાં કડાર વગેરે શબ્દો વિકલ્પ “પૂર્વે મૂકવામાં આથે છે. વારા જૈમિનિ = હાજૈમિનિ , મિનિકા = વાંદરા જેવા રંગવાળા જૈમિનિ ઋષિ.
ધથાિ જે રૂ–૨– ૧ | દ્વન્દ સમાસવાળા ધર્માર્થ વગેરે નામોમાં, જે નામ પ્રથમ મૂકવા ચિય હોય, તેને વિકલ્પ “પૂર્વ મૂકવામાં આવે છે. ધર્મ
Page #274
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૪૭ ]
અર્થ = પથ, ઈષમ = ધર્મ અને અર્થે. જલા-સાસુત-વાઘાવા-ડા
- રૂ-૧-૬૦ છે. સમાસમાં લઘુઅક્ષરવાળા નામ, સખિ શબ્દ વર્જિત હસ્ત ઈકારાન્ત અને હસ્વ ઉંકારાન્ત નામો, સ્વસદિ અકારાન્ત નામે, અલ્પ સ્વરવાળા નામે, અને પૂજવાચક નામ “પૂર્વે મૂક્વામાં આવે છે, તથા જ્યાં અનેક નામોને સંભવ હોય ત્યાં સૂત્રમાં જણાવ્યાનુસાર કમ પ્રમાણે પૂર્વે મૂક્વામાં આવે છે. 4 ફર્ષઢ = = હાથ અને માથું, જે 4 = 9 = અગ્નિ અને સેમ,
શુ તો = = વાયુસ્તોય = પવન અને પાણી, મઠ 7 ફા = = અરવિ = અસ્ત્ર અને શસ્ત્ર, દક્ષ જોવા = જાથી = પીપળો અને વડ, છ જ ધr = = છઠ્ઠા = શ્રદ્ધા અને બુદ્ધિ. ઉચ્ચ કુકુમત થી , वीणा च शंखश्च दुन्दुभिश्च, शंखश्च वीणा च दुन्दुभिश्च = शंखदुन्दुभिवीणाः, वीणाशंखदुन्दभयः, शंखवीणादुन्दभयः = શંખ વીણા અને દુન્દુભિ. ઈ કારન નામની પછી અશ્વસ્વરવાળાને સૂત્રમાં નિર્દેશ છે. એથી જે પછી તે પહેલો એ નિયમાનુસાર સ્વરવાળા અકારાન્ત નામને જ પૂર્વ “નિપાત થાય પણ ઈકારાન્ત નામને નહિ.
માસવર્ણ-માત્રગુપૂર્વક એ રૂ ઇન્દ સમાસમાં માસવાચક નામે, વર્ણવાચક નામ તથા બ્રા. વાચક નામ, લૌકિકગણના પ્રમાણે અનુક્રમમાં જે પૂર્વે હોય તે જ પૂર્વે ? મૂકાય છે. જાશુરાય કશ્ય =
= ફાગણ અને ચૈત્ર, વાળ વયશ્ચ = વાહ્મક્ષત્રિય = બ્રાહ્મણ અને
Page #275
--------------------------------------------------------------------------
________________
२४८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
क्षत्रिय, बलदेवश्च वासुदेवश्च = बलदेववासुदेवौ = मलहेव अने वासुदेव,
भर्ततुल्यस्वरम् ॥३-१-१६२ ॥
ન્દ્વ સમાસમાં જે સંખ્યાની દૃષ્ટિયે સમાનસ્વરવાળા એવા નક્ષત્રવાચક નામે। તથા ઋતુ વાચક નામેા, અનુક્રમે-જે નામ ક્રમમાં पूर्वभां न होय, ते ४ नाम ' पूर्वे' भूअय छे. अश्विनी च भरणी च कृतिका च = अश्विनीभरणीकृतिकाः = अश्विनी, लगी भने ति नक्षत्रो, हेमन्तश्च शिशिरश्च वसन्तश्च = हमन्तशिशिरवसन्ताः = हेमन्त, शिशिर ने वसन्त ऋतुम
सख्या समासे ॥ ३-५-१६३ ।।
સમાસ માત્રમાં સંખ્યાવાચક નામ, અનુક્રમ પ્રમાણે ‘ પૂર્વે ક भूडाय छे. महुव्रीहि— द्वौ वा त्रयो वा = द्वित्राः = मे अथवा ऋष्णु, द्विगु द्वे शते समाहृते = द्विशती = असो, ६-६ -- एकश्च दश च = - एकादश = संगीयार.
॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजय महिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्तेः तृतीयाध्यायस्य प्रथमपादः ॥
असंरब्धा अपि चिरं, दुःसहा वैरिभूभृताम् । चण्डाश्चामुण्डराजस्य, प्रतापशिखिनः कणाः ॥ ९ ॥
ચામુંડરાજના પ્રતાપરૂપ અગ્નિના પ્રચંડ કિરણે નહિ સ્પર્શાયા છતાં, વૈરિરાજાને ચિરકાલ સુધી દુઃખ સહન કરવું પડે છે. ૯
Page #276
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ગથ દ્વિતીયાપાદ: ]
પાપરા-ડમ્યા૨ેતરેતરામ્ યારેÚÍત્તિ ૫ રૂ-૨-{ }
પુલિંગમાં નહિ વતા એવા પરસ્પર, અન્યાન્ય, અને ઈતરેતર શબ્દોને, લાગેલ સ` સ્યાદિ વિભક્તિને સ્થાને અમ 1 આદેશ વિકલ્પે થાય છે. મે સહ્યો જે વા સ્વરમ્, પરસ્પરમ્ भोजयतः = આ એ સખી અથવા આ એ કુલા પરસ્પર જમાડે છે. અહિં દૂત તરસ્ય + આમ્ , દતચેતસ્ય + જ્ઞમ્ આ રીતે પદની સંધિ કરાય તેા આમ્ અને અમ્ નું વિધાન સમજવું. એ જ રીતે વાળુંત્તિ માં પણ વા કુંત્તિ અને વા કુંત્તિ આ રીતે બે પ જીદા કરીયે તો ચા અવુત્તિ એટલે પુલિંગ સિવાયમાં એવા અ થાય, તથા વા ત્તિ એટલે પુલિંગમાં એવા અથ` પણ કરાય, અર્થાત વા કુંત્તિ એવું પદ રાખીયે તે પુલિંગ સિવાય સ` સ્વાદિ વિભક્તિના સ્થાને વિકલ્પે આમ્ થાય. અને વા હુંત્તિ એવું પદ રાખીયે તે પુંલિંગમાં સર્વ સ્યાદિ વિભક્તિના સ્થાને વિકલ્પે, થાય. આ રીતે વિચારતા પુTELTS, CTUË અને પરસ્પર: એ રીતે ત્રણ રૂપા કરી શકાય છે.
6 અમ "
अमव्ययी भावस्यातोऽपञ्चम्याः ॥ ३-२-२ ॥
અવ્યયીભાવ સમાસવાળા અકારાન્ત નામને, લાગેલી પ ંચમી વિભકિત સિવાય સર્વવિભકિત ને સ્થાને ‘અમ્” આદેશ થાય છે. ઝુમ્મસ્ય સમીપે = ઙપન્નુમમ્ = ધડાની પાસે
વા તૃતીયાયાઃ ॥ ૩-૨-૩ ॥
અવ્યયીભાવ સમાસવાળા અકારાન્ત નામને, લાગેલી તૃતીયા
Page #277
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિભકિતને સ્થાને વિકલ્પ “અમ” આદેશ થાય છે. ઉત્તવુમેન, કામy a[ = ઘડાની નજીક વડે કરીને સર્યું.
સફળ્યા ત્યાં રૂ-૨-૪ | અવ્યયભાવ સમાસવાળા અકારાન્ત નામને, લાગેલી સપ્તમી વિભકિતને સ્થાને વિકલ્પ “અમ્ આદેશ થાય છે. ૩ , કામનું નિર્દોઢ = ધડાની પાસે મૂક !
-ન-કાચ રૂ ૨–૧ . ઋદ્ધવાચક, નદીવાચક અને વંધ્યવાચક અવ્યયભાવ સમાસવાળા અકારાન્ત નામને, લાગેલ સપ્તમી વિભક્તિના સ્થાને “અ” ” આદેશ થાય છે. માથાનો =હુમથક્ = મગધવાસીની સમૃદ્ધિ, ઉન્મત્તા જા રિમન = ૩મત્તપમ ફેર = જ્યાં ગંગા ઉન્મત્ત છે તે સ્થાન. પરાતિઃ માના વંરવાર = g
વસતિ = વંસ્ય એવા એકવીશ ભારદ્વાજે રહે છે.
ગનો હુ ને રૂ-૨-૬ . અવ્યયીભાવ સમાસવાળા અકારાન્ત વજિત નામને, લાગેલી સર્વ યાદિ વિભક્તિને “લોપ થાય છે. લેપ થયા બાદ વિભક્તિને અર્થ તો કાયમ જ રહે છે. વાઃ રામ = ૩vaધુ = વહુની નજીક, વહુની નજીકથી, વહુની નજીકમાં.
મળ્યથાય છે રૂ-ર-૭ | અવ્યયને લાગેલી સવ વિભક્તિઓને “લોપ ર થાય છે. a[ + ર = વદ = સ્વર્ગ
Page #278
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાધિની
૨૫૧ ]
જાવૈં ॥ ૨-૨-૮ ।।
એકાથ્ય-જુદા જુદા નામ હાવા છતાં એકપદપણું હાય તા, સમાસ, નામધાતુ, તથા તહિતના એક નામ કે જુદા જુદા નામાને લાગેલી સ" વિભક્તિના લેાપ થાય છે, ચિત્રા ગાયો યસ્ય સઃ = ચિત્રનુઃ = કાબરચીતરી ગાય, પુત્રમિન્દ્રતીતિ = પુત્રીતિ = પુત્રને ઇછે છે. પોરવચમ્ = ોપાવઃ = ઉપગુ ઋષિના પુત્ર.
न नाम्येकस्वरात् खित्युत्तरपदेऽमः ॥ ३-२-९॥
નામી સ્વર છે અન્તે જેને, એવું એકસ્વરવાળું પૂર્વપદને લાગેલ સવ" સ્યાદિવિભક્તિને સ્થાને, થયેલ ‘ અમ્ ” આદેશને, ખિત્ પ્રત્યયવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં • લાપ ” થતા નથી, અને તે અલાપસમાસ ' કહેવાય છે. આત્માને સ્ત્રિય મતે स्त्रियंमन्यः = પોતાને સ્ત્રી માને છે.
=
અલવે સેઃ ॥ ૩-૨-૧૦ ॥
અસત્ત્વ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પંચમી વિભક્તિના હસિ પ્રત્યયનો, ઉત્તરપદ પર છતાં ‘લાપ” થતા નથી. તોજાત્ મુર્ત્ત:
'
=
= તો જમ્મુ = થાડાથી મૂકાયેલ, તાઃ૦ [૨-૨-૭૮]? એ સૂત્રથી વિધાન કરાયેલ પંચમીવિભક્તિ લેવાની છે. તથા “ હેનાઝવે૦ [રૂ––૭૪ ] ” એ સૂત્રથી તત્પુરૂષ સમાસ થાય છે. જ્યારે આ સૂત્રથી અલેપ સમાસ થાય છે.
વાઘળાજીતી || રૂ-૨-૪ ॥
ઋત્વિજ્ અ`વાળા બ્રાહ્મણુા ંસી એવા સમાસવાળા શબ્દોને લાગેલા પ્રાથમાવિભક્તિના સિ પ્રત્યય, તેના ‘લેપ થતો નથી.
Page #279
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫ર )
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
વાઘળાવું પ્રસ્થાત્ આર્યાંસતીતિ = ચામળાજીંવી-બ્રાહ્મણ નામના ગ્રન્થમાંથી લઈને પ્રશંસા કરનારા એક પ્રકારના ઋત્વિજ્ बाह्मणात् + शंसिनौ = ब्राह्मणाच्छंसिनौ એવા કે ઋત્વિો. બોનોડલક્ષ દો-ડમકૂ-7મત્ર-775oઃ ॥ ૩-૨-૧૨ ||
=
એજસ્, અંજસ્, સહસ્, અભ, તમમૂ અને તપસ્ શબ્દોને લાગેલા તૃતીયાવિભક્તિના ટા પ્રત્યયના ઉત્તરપદ પર છતાં ‘લા’ થતા નથી. બ્રોનના તમ્ = પ્રોનનાòતમ્ = બળ વડે કરેલું.
પુશ્નનુવાદુના-મ્પે || રૂ-૨-૨૩ ॥
પુંજ અને જનુષુ શબ્દથી પર રહેલ તૃતીયાવિભક્તિના ટા પ્રત્યયના, અનુક્રમે અનુજ અને અધ શબ્દ પર છતાં ‘લાપ” થતા નથી. ઘુંસા રળેન અનુજ્ઞાઃ = Íસાનુનઃ = પુરૂષ કરતાં, નનુષા અન્યઃ = જ્ઞરુષાર્થેઃ = જન્માંધ.
=
આત્મનઃ જૂને ૫ રૂ-૨-૪ ||
આત્મન્ શબ્દથી પર રહેલ તૃતીયાવિભક્તિના ઢા પ્રત્યયના પુરણપ્રત્યયાન્તરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં ‘લાપ' થતા નથી. ગામના દ્વિતીયઃ = બરમનદ્વિતીયઃ = પોતાનાથી ખીજો, પાતાના સહિત બીજો.
મનનશ્રાઽજ્ઞાવિનિ॥ ૩-૨-૧ ||
મનસ્ અને આત્મન્ શબ્દથી પર રહેલ તૃતીયાવિભક્તિના ના પ્રત્યયને, અજ્ઞાયિન્ રૂપ ઉત્તરપદ પર છતા, ‘લાપ થતા નથી. મનસા જ્ઞાતમ્ શીલમ = મનસાશાયી = મનથી આજ્ઞા કરવાના સ્વભાવવાળા.
=
Page #280
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
૨૫૩ ૩
નાગ્નિ ! ૩-૨-૧૬ ।।
'
મનસ્ શબ્દથી પર રહેલ, તૃતીયાવિભક્તિના ટા પ્રત્યયને, ઉત્તરપદ પર છતાં સંજ્ઞાના વિષયમાં લેાપ” થતા નથી. મના દેવી = મનસાદેવી = એ નામની દેવી.
H
૧૪-55માં ઃ ॥ ૩-૨-૧૭ ||
પર અને આત્મશબ્દથી પર રહેલ, ચતુથ ભિવિતના પ્રત્યયને, ઉત્તરપદ પર છતાં · લેપ થતો નથી. પચ્ચે પમ્ = પરમેવમ્ = પરમૈપદ.
અદ્-થાનાત્ સમમ્યાં દુમ્ ॥ ૩-૨-૧૮ ।।
અકારાન્ત નામ અને વ્યંજનાંત નામથી પર રહેલ, સપ્તમીવિભક્તિના બહુલ પ્રકારે ‘લાપ' થતા નથી. ગળ્યે તિહાડ = ચેતિાઃ = વનનું નામ છે. સુધિ થયઃ = ચુર્થાસ્થઃ યુધિસ્થિર.
=
પાનાથ અંમને ।। ૩-૨-૧૦ ||
પૂર્વ દેશની પ્રજાની રખેવાળી કરવા લેવાતા કર સબંધિ અકારાન્ત તથા વ્યંજનાન્ત નામથી પર રહેલ સપ્તમીવિભકિતનો, વ્યંજનાદિ ઉત્તરપદ પર હોય અને સંજ્ઞાના વિષય હોય તે લાપ થતા નથી. મુદ્દે મુટે નાળિો ાતથઃ = મુટા[ફળઃ = મુકુટ દીઠ એક કાર્ષાપણુ-સિક્કાના કર દેવાના, અર્થાત મુગુટધારીને વેરા,
સત્પુરુષ કૃતિ || -૨-૨૦ ॥
અકારાન્ત અને વ્યંજનાન્ત નામથી પર આવેલી તત્પુરૂષ સમાસ
Page #281
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સંબધિ સમાવિભક્તિ, કૃદન્તરૂપ ઉત્તરપદ પર હોય તે “લાપ” થતું નથી. તમે તમારો = રતમ = હાથી, મરમનિ કુતમ્ = અનિતમ્ = નકામું
મધાડત્તાત્ પુરી રૂ-૨-૨૨ . મધ્ય અને અન્ત શબ્દથી પર રહેલ સમાવિભક્તિ, ગુરૂ શબ્દ રૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “લેપ થતું નથી. મ ણ =
ગુe = મધ્યમાં ગુરૂअमूर्ध-मस्तकात् स्वाङ्गादकामे ॥ ३-२-२२ ॥
મૂર્ધન અને મસ્તક વર્જિત અકારાન્ત અને વ્યંજનાન્ત એવા સ્વાંગવાચક નામથી પર રહેલા સપ્તમી વિભક્તિ, કામ શબ્દ વર્જિત ઉત્તરપદ પર છતાં “લેપ થતું નથી. જન્ટે કાઢોદરા ઃ = વાટેઢા = મહાદેવ.
જ નિ નવા રૂ-૨-૨૨ . અકારાન્ત અને વ્યંજનાન્ત નામથી પર રહેલ, સપ્તમીવિભક્તિને, ઘનું પ્રત્યયવાળું બંધ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, વિકલ્પ “ પ” થતો નથી. સુતે વરઘા, હૃતે વરઘોડા પર = દક્ષે વધા, દત્તાધક = હાથમાં બંધન, અથવા હાથમાં છે બંધન જેને.
તૂ તન-તર–તમારે || રૂ–૨–૨૪ છે. કાલવાચક એવા અકારાન્ત અને વ્યંજનાન્ત નામથી પર રહેલ સસમવિભક્તિને, તન, તર, તમ અતે કાલ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પ “લેપ' થાય છે. પૂર્વ કા મ વ = પૂર્વાહેતન, પૂર્વતન:=દિવસના પૂર્વ ભાગમાં જન્મેલે-ઉત્પન્ન થયેલું.
Page #282
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
ય-પતિ-વાસેલ્વાહાત્ || રૂ-૨-૨૫ }}
કાલ શબ્દ વર્જિત અકારાન્ત અને વ્યંજનાન્ત નામથી પર રહેલ, સામાવિભક્તિ, શય, વાસિન અન વાસ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પે ‘લાપ ” થતા નથી. વિલ્હેરાય, ચિરાયઃ = બિલમાં રહેનાર.
૨૫૫ ]
વર્ષ-ક્ષર-વાડજ્-સર:-શોરો-મનસો ને ॥ ૩-૨-૨૬ ॥
વ, ક્ષર, વર, અર્, સરસ્, શર, ઉરસ્ અને મનસ્ રાખ્તથી પર રહેલ, સમાવિભક્તિના, જ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પે ૬ લાપ ” થતા નથી. વર્ષે જ્ઞાતઃ = વર્ષજ્ઞાત, જ્ઞાતઃ = વર્ષીમાં
ઉત્પન્ન થનારા.
ઘુ-ત્રાવૃત-વર્ષા-શર૬-ાહાત્ ॥ ૩-૨-૨૭ ||
ઘુ, પ્રા‰ડ્, વર્ષા, શરત્ અને કાલ શબ્દથી પર રહેલ, સપ્તમીવિભક્તિના, જ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં àાપ થતા નથી, વિજ્ઞાતઃ = વિજ્ઞઃ = સ્વર્ગ'માં થનાર, દેવ.
ગૌ ૪-યોનિ-મતિ-૨રે ॥ ૩-૨-૨૮ ||
અર્ શબ્દથી પર રહેલ, સપ્તમીવિભક્તિના, ય, યોનિ, મતિ અને ચર શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં લાપ” થતા નથી. અન્નુ મઃ = અપસવ્ય = પાણીમાં ઉત્પન્ન થયેલ.
નેન્-સિદ્ધ—થે ॥ ૩-૨-૨૧ ||
ઈન પ્રત્યયવાળા તથા સિદ્ધ અને સ્થ શબ્દ ઉત્તરપદ પર છતાં, સપ્તમીવિભક્તિના, અલાપ થતા નથી અર્થાત્ ‘ લાપ’ જ થાય
Page #283
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
છે. જે વર્તf = રવિત = શુદ્ધ જગ્યાએ રહેનાર.
પ દ રૂ-ર-રૂ૦ ષષ્ઠીવિભક્તિ, નિંદા અર્થ જણાતો હોય તે, ઉત્તરપદ પર છતાં “લેપ થતો નથી ત્તર ૪૫ = વૌથરૂમ = ચોરનું કુલ.
પુત્રે વા ૩-ર-રૂર પછીવિભક્તિને નિદા અર્થ જણાતો હોય તો, પુત્ર શબ્દરૂપ ઉત્તમપદપર છતાં “ લેપ વિક૯પે થતો નથી. સાચા પુત્રઃ = arછાપુત્રા, રાણgs = દાસીને પુત્ર. રયા -શ -પુત્તિ- | ૩-ર-રૂર //
પસ્થ૬, વાયુ, અને દિલ્સ શબ્દથી પર રહેલ પછીવિભક્તિ, અનુક્રમે હર, યુકિત અને દંડ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “ લોપ ? થતો નથી. રાત ટૂઃ = nતદા: = સોની.
ગોગાળો: રૂ-૨-૩૩ છે. અદમ્ શબ્દથી પર રહેલ પઠી વિભકિતને, અકસ્ પ્રત્યયવાળું ઉત્તરપદ પર હોય અથવા અદમ્ શબ્દને આયન પ્રત્યય લાગેલ ન હોય તે, ઉત્તરપદ પર છતાં ‘ લેપ થતો નથી. અનુષ્ય પુત્રય મઃ = મુng=ઃ + = અમુળg + $ + 1 + સિક
મુઘપુત્ર = આના પુત્રનો સ્વભાવ. મુખ્ય પામ્ = અનુષ્ય + ૩ = = મુavan = આને છોકરે.
સેવાકિયા છે રૂ-૧-રૂર છે
Page #284
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨પ૭
દેવાનાપ્રિય એ નામમાં પ%ીવિભકિતને “લોપ થતો નથી. રેવાનાં પ્રિય = દેવાનાંકિય = દેવાને પ્રિય.
-પુર– પુ નાકિન ગુનઃ | રૂ–૨–રૂપ છે
ધન શબદથી પર રહેલ પદ્ધીવિભક્તિને, શેષ, પુચ્છ અને લાંગુલ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, સંજ્ઞાના વિષયમાં “લેપ - તે નથી. સુનઃ મિત્ર ઇમર્થ = શુનઃ : =ગુનઃશેષઃ = વિશેષ નામ છે. वाचस्पति-वास्तोस्पति-दिवस्पति-दिवोदासम्
રૂ-૨-રૂદ્દ વાચસ્પતિ વગેરે શબ્દો, પછીવિભક્તિના પરૂપ “નિપાતન થાય છે. વાઘત્તિ =બૃહસ્પતિ, વારતોતિઃ=ઈ, રિવતિઃ = સૂર્ય, વિવારઃ = દેવનું નામ.
કતાં વિઘાવોને-સાથે છે રૂ-૨-૩૭ છે | વિદ્યાકૃત-ચાલી આવતી વિદ્યાથી ગુરૂ પરંપરાનો સંબંધ, અને નિકૃત – પિતા પુત્ર વચ્ચેનો પેઢીગત લોહીને સંબંધ, તદ્રુપ હેટૂ રહેતે છતે, ઋકારાન્ત નામથી તથા પtઠી વિભકિતવાળા નામથી પર રહેલ ષષ્ઠી વિભકિત, ઉત્તરપદ પર છતાં “લેપ થતું નથી. જે ઋકારાન્ત નામને, અને ઉત્તરપદરૂપ નામને પરસ્પર વિદ્યાકૃત અને યોનિકૃત સંબંધ જણાતો હોય તો ઢોનુ પુત્રઃ = દોતુપુત્રઃ = હેમ કરનારને પુત્ર, પિત્ત = જિતુપુત્ર = પિતાને પુત્ર
વકૃ– પાવર રૂ-૨--રૂ૮
Page #285
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૫૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિઘાકૃત અને નિકૃત સંબંધરૂપ હેતુ હોય તે, કારાન્ત નામથી પર રહેલ ષષ્ઠી વિભકિતને. ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પ લેપ થતું નથી. જે અકારાન્ત નામને તથા ઉત્તરપદરૂપનામને નિકૃત અને વિદ્યાકૃત પરસ્પર સંબંધ હોય છે. હોતુ ના = તુલા , દોરવા = હેમ કરનારની બેન, વહુ ઘર = amત્તિ, સ્વાદ = બેનને પતિ - બનેવી.
મા દુદ્દે કે રૂ--રૂ8 | વિદ્યાકૃત અને નિકૃત સબંધરૂપ હેતૂ વાળા સકારાત નામને જે ઠક્કસમાસ, તેના પૂર્વપદના અન્તના ઋકારને આ આદેશ થાય છે. જે વિદ્યાકૃત અને નિકૃત હેતુવાળા ઋકારાન્ત નામરૂપ ઉત્તરષદ પર હોય તે. રોતા રોતા ર = દતાતા = એક જાતને યજ્ઞ કરનારા માતા પિતા = = માતાપિતા = માતા પિતા.
છે રૂ-૨-૪૦ વિદ્યાકૃત અને યોનિત સંબંધરૂપ હેતુવાળા ઋકારાન્ત નામને ઠંદ્રસમાસ, તેના પૂર્વપદના અન્તના ઋકારને, પુત્રરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, " આ આદેશ થાય છે, જે વિદ્યાકૃત કે યોનિવૃત હેતૂવાળે પુત્ર શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર હોય તે, માતા પુa = માતાપુત્ર = માતાપુત્ર.
वेदमहश्रुताऽवायुदेवतानाम् ॥ ३-२-४१ ॥
વેદમાં એક સાથે સાંભળેલા એવા વાયુવર્જિત દેવતાવાચક નામના દસમાસમાં, પૂર્વપદના શબ્દના અન્તને ઉત્તરપદ પર છતા આ આદેશ થાય છે. પ્રશ્ય તોમર્થ = સુરાણોની = ઇન્દ્ર
Page #286
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૫૯ ]
અને સોમ – ચંદ્ર. | નોન-કોડ રૂ-ર–કર .
વેદમાં એક સાથે સાંભળેલ એવા વાયુ વતિ દેવતાવાચક નામને ઇન્દ સમાસમાં, પૂર્વપના અગ્નિશબ્દના અંતને દીર્ઘ
ઇ આદેશ થાય છે. જે મ (સામ નહિ) અને વરૂણ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં. ઈશ્વ પામશ્વ = અજમો = અગ્નિ અને
ईवृद्धिमत्यविष्णौ ॥ ३-२-४३ ॥ દેવતાવાચક દ્વન્દ્રસમાસમાં, વિષ્ણુ વર્જિત વૃદ્ધિવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વપદના અ િશબ્દના અંતનો હિસ્વ “ ઈ - આદેશ થાય છે. अग्निश्च वरुणश्च, अग्निवरुणो देवता यम्य = अग्नि+ वरुण + અ + ૬ = અવિન નાલાણી+ = અગ્નિ અને વરૂણ માટે ગાયનું આલંબન કરે. * ૦ [ ૩-૧-] એ સૂત્રથી વરૂણ શબ્દની વૃદ્ધિ થઈ વારૂણ થયું છે. જેથી વૃદ્ધિવાળું ઉત્તરપદ છે.
दिवा द्यावा ॥ ३-२-४४ ॥ દેવતાવાચક નામનો જે ધન્ડસમાસમાં દિવ્ શબ્દને, ઉત્તરપદ પર છતાં “ઘાવા આદેશ થાય છે. ચૌઢ નિશ્ચ = રાવની = સ્વગ અને પૃથ્વી,
વિવિઃ પૃથિst રા ય રૂ-૨-૪પ છે
દેવતાવાચક નામને જે ઇન્દ્રસમાસમાં દિવ્ શબને, પૃથિવી શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “દિવ અને “દિવ્ આદેશ વિક
Page #287
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેયિની
થાય છે. ઘa gશથી ર = દ્વિવથી , લિgfથ, જાવાથિ = સ્વગ અને પૃથ્વી. સૂત્રમાં દિવ: શબ્દનું વિધાન કરેલ હોવાથી વિઃ શબદના વિસર્ગમાં કોઈ ફેરફાર થતો નથી.
૩૫Hપણ છે રૂ-૨-૪૬ w દેવતાવાચક નામના ઠક્કસમાસમાં ઉપસ્ શબ્દને, ઉત્તરપદ પર છતાં “ઉષાસા – આદેશ થાય છે પદ્મ સૂર્યશ્ચ = રૂપાણાર્થે = ઉષા અને સૂય.
मातरपितरं वा ॥ ३-२-४७ ॥ માતા અને પિતાના ઠન્ડસમાસમાં “ માતાપિતરમ વિકપિ નિપાતન થાય છે. માતા ચ પિતા = = માતાપિતરમ , માતાપિતા = માતા અને પિતા.
वर्चस्कादिष्ववस्कारादयः ॥ ३-२-४८ ॥ વર્ચસ્ક વગેરે અર્થમા “અવકર વગેરે શબ્દો નિપાતન થાય છે. અથવાઃ = વિષ્ટા, પરતા દર પુત જાયેંડ મ રૂ-૨-૪૧, in
વિશેષના વરાથકી થયેલ જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે સ્ત્રીલિંગમાં વર્તમાન એવું સામાનાધિકરણરૂપ – પૂર્વપદ અને ઉત્તરપદ સમાનવિભકિતવાળું હોય એવું ઉત્તરપદ પર છતાં “પુંલિ ગજેવું થાય છે. જે પૂર્વપદ ઊં પ્રત્યયવાળું ન હોય તે. નવા માર્યા વચ ર = નીરમાર્થ = જેની પત્નિ દર્શનીય છે.
રચમારિ-પિત્ત તદ્ધિતે રૂ-૨-૧૦ |
Page #288
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૬૧ ]
વિશેષના વશકી થયેલ જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે કય, માનિન અને પિત એવા તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં ‘પુલિગ જેવું ) થાય છે. જેને સુવતીતિ = તારે = ગૌરવર્ણવાળી સ્ત્રીની જેવું આચરણ કરનાર. “ તૈo [૨-૪-૩૬] ) એ સૂત્રથી ચેત શબ્દનું સ્ત્રીલિંગમાં ની થયું છે. પરંતુ આ સૂત્રથી શ્વેત શબ્દ કાયમ રહે છે.
બારિશ જિતતિ-રે છે રૂ-૨-૧? |
વિશેના વશકી થયેલ જે સ્ત્રી જાતિવાચક સ્ત્રીલિંગી નામ, તે ણિ પ્રત્યય, તથા ચકારાદિ અને સ્વરાદિ તદ્ધિત પ્રત્યય પર છતાં “પુલિંગ જેવું ? થાય છે. જે ઊંડુ પ્રત્યય અન્તમાં ન હોય તે.
મા = પદયત્તિ = ડાહીની જેમ આચરણ કરે છે. ઘરચાં સાપુર = = કાબરચીતરાં રંગવાળીમાં સારે, સંવત્યા રૂમ = માતર + અ = માવજન્ = આપ મહાશયનું
swાથી તે રૂર-૨ / વિશેષના વશકી થયેલી સ્ત્રીલિંગી અગ્નયી નામ, તે તદ્ધિત સંબંધિ એમ્ પ્રત્યય પર છતાં “પુલિંગ જેવું ' થાય છે. અંજાઃ અત્યમ્ = બાવઃ = અગ્નાયીનો પુત્ર.
નાગ–પ્રિયા ને રૂ-૨-૧૩ || વિશેષના વશથકી થયેલ જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે પૂરણાર્થસૂચક અમ્ પ્રત્યયાત તથા પ્રિયા વગેરે સ્ત્રીલિંગી એવા સમાનાધિકરણપૂર્વપદ અને ઉત્તરપદ બંને સમાન વિભક્તિવાળા ઉત્તરપદ પર છતાં પુલિંગ જેવું ' થતું નથી. ચાળી મા સારાં તાઃ = ચાળvશન + અry = ચાળીના ત્રાઃ = કલ્યાણકારી
Page #289
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પાંચમી રાત્રી, પુલિંગ જેવું ન થવાથી કલ્યાણીને સ્થાને કલ્યાણ ન થયું. તદ્ધિતા-ડ-વા-જૂગાવા રૂ-૨-૫૪ .
વિશેષના વશથકી થયેલ જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તષ્ઠિત સંબંધિ અક પ્રત્યયવાળું નામ, જે નામને ઉપન્યમાં ક પ્રત્યય લાગેલ છે એવા નામો, તથા પૂરણ પ્રત્યયવાળા નામે, જે સંજ્ઞાવાચક નામે ઉત્તરપદમાં હોય તો “પુલિંગ જેવુ ? ન થાય. મg t = મg + અ =મદિરા, કવિ મા ચાર = મદ્રામાર્થે જેની સી – પત્ની મુદ્રિકા છે.
તહિતા વારિરવિવારે || રૂ–૨–૧૫ |
રક્ત અને વિકારના અર્થમાં વિધાન કરાયેલ અને સ્વરના વૃદ્ધિ ના કારણભૂત જે તદ્ધિતપ્રત્યયવાળા વિશેષના વશકી થયેલ છે સ્ત્રીલિંગી નામે, તે ઉત્તરપદ પર છતાં “પુલિંગ જેવું થતું નથી. મથુરાયાં મવા માથુરા, માથુ મા ચ ર = માથુભાઈઃ = જેની સ્ત્રી મથુરામાં જન્મેલી છે.
स्वाङ्गान्डीजातिवाऽमानिनि ।। ३-२-५६ ॥
સ્વાંગવાચક નામથી પર વિધાન કરાયેલ જે ડી પ્રત્યયવાળું નામ, અને વિશેષના વશકી થયેલ જે સ્ત્રીલિંગી નામ, જે માનિન પ્રત્યય પર ન હોય તે પુલિંગ જેવું થતું નથી. સીડ જેરા यस्याः सा = दीर्धकेशी, दीर्धकेशी भार्या यस्य सः = दीर्ध: માર્થ = જેની પત્ની લાંબાવાળ વાળી છે.
पुम्वत् कर्मधारये ॥ ३-२-५७ ॥
Page #290
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિશેષના વશકી થયેલ ઊંડુ પ્રત્યયાન વર્જિત જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે કર્મધાસ્ય સમાસમાં અને સ્ત્રીલિંગમાં વર્તમાન સમાન વિભકિતવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં, “પુલિંગ જેવું થાય છે. થાળ વાર્તા gિar = રાજા = કલ્યાણી પ્રિયા.
રિતિ | રૂ–૨–૧૮ છે. વિશેષના વશકી થયેલ ઊંડ પ્રત્યયાન વર્જિત જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે રિત પ્રત્યય પર છતાં “પુલિંગ જેવું થાય છે. પર્વ પ્રજા-ડશાઃ સા = પજ્ઞાતયા = ડહાપણુરૂપ પ્રકારવાળી સ્ત્રી
જાતિજ્ઞા લી = વટાણા = ડાહી સરખી “કto [ ૭-૨-૭૧] ' એ સૂત્રથી જતિય પ્રત્યય થયો, તથા “ ગતમવ૦ [૭-૨-૨૨ ] ” એ સૂત્રથી દેશીયર્ પ્રત્યય થયો છે જેમાં ૨ ઈસંજ્ઞક છે.
–તે ગુપ છે રૂ –પી વિશેષના વશકી થયેલ ઊંડું પ્રત્યયાત વજિત જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે ત્વ અને તા પ્રત્યય પર છતાં “પુલિ ગ જેવું ) થાય છે. થાઃ માવદ = પદુત્વકુતા = ચતુર સ્ત્રીનું ચાતુર્ય.
ૌ હરિત છે રૂ-૨–૬૦ || વિશેષના વશકી થયેલ ઊ હું પ્રત્યયાન્ત જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે 4િ પ્રત્યય પર છતાં કવચિત – કેઈ સ્થાને “પુલિંગ જેવું ? થાય છે. અમદતી મસ્તી મૂતા =મતા રાખ્યા = જે મોટી ન હતી તે મોટી થયેલી કન્યા.
સરહ્યો છે રૂ-૨-૬? ||
Page #291
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિશેષના વશકી થયેલ સવ વગેરે જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તે સ્વાદિ પ્રત્યય પર ન હોય તો પુલિંગ જેવું થાય છે. સર્વોચ્ચ તાઃ રિઝ% = વરિષદ = બધી સ્ત્રીઓ,
કૃપક્ષીરા-રિપુ વા રૂ–૨–૬૨ મૃગક્ષીર વગેરે શબ્દના સમાસમાં વિશેષના વશકી થયેલ છે આલિંગી નામ, તે ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પ “પુલિંગ જેવું ? થાય છે. કૃણા શરમ્ = , કૃમ્િ = હરણીનું દુધ. ત્રહિન તર-મ-પ-પ-૩ર-વે નોત્ર-મત- તે
વાં સવA || રૂ-૨–૬રૂ | વિશેષના વશકી થયેલ જે ઋદિત અને ઉદિત પ્રત્યયવાળા સ્ત્રીલિંગી નામ, તે તર, તમ, રૂપ અને કલ્પ પ્રત્યયવાળા નામ અને સમાનવિભક્તિવાળા એવા સ્ત્રીલિંગી બ્રુવા, ચેલી, ગાત્રા, મતા અને હતા શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પ “પુલિંગ જેવું ? થાય છે. અને જ્યાં દીધ સ્વર હોય ત્યાં “ સ્વ” સ્વર થાય છે. इयं पचन्ती, इयं पचन्ती, इयमनयोः प्रकृष्टा पचन्ती इति = પ્રતિત = આ રાંધે છે અને આ પણ રાંધે છે, એ બન્નેમાં સારૂં રાંધારી. એણુ - શ્રેયસ +તા , શ્રેયસીતા, શ્રેરિત્તર = અધિક શ્રેયવાળી.
રહ્યા છે રૂ-૨-૬૪ છે. વિશેષના વશકી થયેલ અનેક સ્વરવાળા ડી પ્રત્યયાત જે સ્ત્રીલિંગી નામ, તેના અન્ય દીધ સ્વરને તર, તમ, રૂપ અને કલ્પ પ્રત્યય ના નામ અને સમાન વિભકિતવાળા બુવા વગેરે સ્ત્રીલિંગી
Page #292
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
નામરૂપ ઉત્તરષદ પર છતાં ‘ હસ્વ ગૌરિતા = અતિશય ગૌરવ` વાળી. એવા કશેય નિર્દેશ ન હોવા છતાં અનેક શી રીતે સંભવે ? જવાબમાં આગળ “ નā૦ [૩-૨-૬૬] ” એ સૂત્રમાં એક સ્વરવાળા એવું વિધાન કરેલ હોવાથી, આ સૂત્રમાં આપોઆપ અનેક સ્વરવાળું એવું વિધાન કરવાનું સમજાય એવું છે.
૨૬૫
થાય છે. ગૌરી + ત = સૂત્રમાં અનેકસ્વરવાળા સ્વરવાળુ એવું વિશેષણ
આ
મોવટ્-ગૌરિમતોનાંન્નિ ॥ ૩-૨-૧ ॥
સંજ્ઞાના વિષયમાં ડી પ્રત્યયાન્ત એવા ભાગવતી અને ગૌરીમતી જે નામેા, તેના અન્ય દીઘ સ્વરને, તર વગેરે પ્રત્યયા તથા સમાન વિભકિતવાળા જીવા વગેરે શબ્દો રૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં ‘ હસ્વ ૩ થાય છે. મોળવતી + તરા = મોતિતા = અતિશય ભાગવાળી નદી.
નવૈદયાળામ્ || રૂ-૨-૬૬ ॥
વિશેષના વાથકી થયેલ ડી પ્રત્યયાન્ત એક સ્વરવાળા જે નામ, તેના અન્ય દીધ` સ્વરના, તર વિગેરે પ્રત્યયેા તથા સમાનવિભકિતવાળા ધ્રુવા વગેરે શબ્દો રૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પ ‘હસ્વ - થાય છે. સ્ત્રીત્તા, સ્રિતત્ત = વધુ સારી સ્ત્રી, શીવુવા, શિઘ્રુવા પેતાને પંડિત કહેનારી.
=
* || ૨-૨-૬૭ ||
ઊં、 પ્રત્યયવાળા નામના અન્ય દીધ` સ્વરના, તર વગેરે પ્રત્યયા તથા ધ્રુવા વગેરે સમાન વિભકિતવાળા શબ્દોરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં 6 હસ્વ ” વિકલ્પે થાય છે. વલ્લવદ્યુતરા, નાવદ્યૂતરા = સારા પ્રથમ ધ્રુવાળી.
Page #293
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૬૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
મદદ કરવા–વિશિષ્ટ કાર રૂ–૨–૬૮ |
મહત શબ્દને, કર, ઘાસ અને વિશિષ્ટ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં ડા ? અન્નાદેશ (મહત નું મહા ) વિકલ્પ થાય છે. સત્તાં : = મહાક= મેટાને – રાજાને કર – હાથ, અથવા રાજાને દંડ.
ત્રિયમ્ રૂ–૨– સ્ત્રીલિંગી એવું મહત શબ્દને, કર, ઘાસ અને વિશિષ્ટ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “હા” અન્નાદેશ (મહતી – મહા) થાય છે. મહતી + ક = મહા = રાણીને હાથ, અથવા રાણુને દંડ.
વાતચૈs | રૂ–૨–૭૦ . થ્વિ પ્રત્યયાન્ત મહત શબ્દને, જાતીય પ્રત્યય અને સમાન વિભકિતવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં “હ” અનાદેશ થાય છે. મહાન કવાડા તા - મહાતીથર=મોટો પ્રકાર, માંધાણ વી. = મgવીર = મેટા વીર, મહાવીરસ્વામી.
કુંવરોધે રૂ–૨–૭૨ છે. મહત શબ્દને પુંલિંગ જેવું ન થાય એવું નિષેધનું વિધાન હોય, તેને ઉત્તરપદ પર છતાં “ડા અન્નાદેશ થતો નથી. મારી દિશા ચર = માતપ્રિયા = જેની પ્રિયા મેટી છે. “ નાઇgo [૨-૨] » એ સૂત્રથી મહત શબ્દને લિંગ જેવું થવાને નિષેધ થયો છે.
ઘરે લઈ ગાશ રૂ-૨–૭૨ છે સ્વરાદિભિન્ન-આદિમાં બંજનવાળું એવું ઈચ પ્રત્યયાન્તરૂપ
Page #294
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૬૭ ]
ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વપદના અન્ય સ્વરને દીર્ઘ ” અને “આ આદેશ થાય છે. મુસિશ્વ મિશ્ર પ્રદૃય યુદ્ધમ્ = મુષ્ટામુષ્ટિ, મુષ્ટામુદિ = મુઠીયે મુઠીયે કરેલું યુદ્ધમુક્કાબાજી.
દવિથષન પાકે છે રૂ-૨-૭રૂ |
અષ્ટમ્ શબ્દના અન્ય સ્વરને, કપાલ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “દીર્ઘ ' આદેશ થાય છે, જે હવિદ્ અર્થ જણાત હોય તે અg way Reતમ્ = અષ્ટાપ દ્રવિડ = આઠ ઠીબમાં પકાવેલ હવિષ – હેમની વસ્તુ.
વ યુ / રૂ–૨-૭૪ | અલ્ટન શબ્દના અન્ય સ્વરને, યુક્તાથ – ગાડા વગેરેમાં જોડાયેલ ગોરૂ૫ ઉત્તરપદ પર છતાં દીર્ઘ થાય છે. અને માવો શુ રિમન પારે= પરાવોટ = આઠબળદવાળું ગાડું
નાદિન છે રૂ–૨–૭૫ | અષ્ટમ્ શના અન્ય સ્વરને, ઉત્તરપદ પર છતાં “દીર્ઘ ? થાય છે. જે સંસાને વિષય હોય તે. અષ્ટ પાનિ થઇ ના = અષ્ટાપ = અષ્ટાપદ પર્વત.
कोटर-मिश्रक-सिध्रक-पुरग-सारिकस्य वणे
| | રૂ–૨–૭૬ ||
કેટર, મિશ્રક, સિદ્ઘક, પુરગ અને સારિક શબ્દના અન્ય સ્વરને, નકારના સ્થાને કાર થયેલ છે એવા વણુ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “દી થાય છે. જે સંજ્ઞાને વિષય હોય છે. દાખલ
Page #295
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
૨૬૮ ]
વનમ્ = જોટાવળમ્ =વનનું નામ. અન્નનાનિાં નિરસૈ॥ રૂ-૨-૭૭ ||
અંજન વિગેરે શબ્દના અન્ય સ્વરા, ગિરિ શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં દીર્ઘ થાય છે. જો સંજ્ઞાના વિષય હોય તેા. અસનાનાં નિર: - અન્નનનિર: = અંજનગિરિ પર્વત.
અનિરાફિ-મદુવર-ચાવીનાં મૌ ॥ ૩-૨-૭૮ ॥
અજિર વગેરે શબ્દો વર્જિત બહુસ્વરવાળા શબ્દો અને શર વગેરે શબ્દો, તેના અન્ય સ્વરના મતુ પ્રત્યય પર છતાં ‘ દી ’ થાય છે. જો સ ંજ્ઞાના વિષય હાય તા. ૩વુવાઃ ઇન્તિ ચામિતિ કુટુમ્બરાવતી = ઉંમરાવતી નદી.
=
ઋણૈ વિશ્વષ્ઠ મિત્રે ॥ ૩-૨–૭૧ ||
(
વિશ્વ શબ્દના અન્ય સ્વરના, ઋષિ સૂચક મિત્ર શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ્મ પર છતાં દીર્ઘ ' થાય છે. જો સંજ્ઞાના વિષય હોય તેા. विश्वस्य मित्र, विश्वं मित्रं यस्य वा = વિશ્વામિત્રઃ = વિશ્વામિત્ર ઋષિ,
રે !! ૩-૨-૮૦ ॥
વિશ્વ શબ્દના અન્ય સ્વરા, નર શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં • દીઘ ! થાય છે. જો સનાના વિષય હાય તા. વિશ્વ નાઃ યસ્ય સઃ = વિશ્વાનરઃ = કોઈનુ નામ.
વઘુ રટોઃ ॥ ૩-૨-૮૧ ||
વિશ્વ શબ્દના અન્ય સ્વર, વસુ અને રાત્ શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ
Page #296
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલવમાધિની
૨૬૯ ]
પર છતાં, ‘દીધ` ' થાય છે. જો સંજ્ઞાના વિષય હાય તા. વિશ્વ વસ્તુ ચર્ચ સઃ- વિશ્રાવસ્તુઃ = દેવનું નામ, વિર્ધાસન્ નતે विश्वाराट्र = નામ છે.
=
વજીવિત્રાતિઃ ॥ ૩-૨-૮૨ ||
પિતૃ વગેરે શબ્દો વર્જિત સ્વરાન્ત શબ્દના અન્ય સ્વર, વલસ્ પ્રત્યય પર છતાં, ‘દીર્ઘ ' થાય છે. વ્રુતિઃ - સુર साऽस्यास्तीति असुतीवलः મ દારૂવાળા. “ હ્રખ્યાતિમ્યઃ૦ [૭-૨-૨૭]’” એ સૂત્રથી વલ ્ પ્રત્યય થયા છે.
=1
વિતેઃ ત્રિ | રૂ-૨-૮૩ ||
ચિતિ શબ્દના અન્ય સ્વરના, કચ્ પ્રત્યય પર છતાં ' દીર્ઘ ' થાય છે. પદ્મા ચિતિત્ત્તન્નિતિ નિતીઃ = જેની એક ચિતિ – ચિંતા છે. ઘણી વખત પતિ – પત્નીની એક જ ચિંતા હોય છે.
=
-
સ્વામિવિદ્વત્યા-વિઠ્ઠા-ડ.-A-મિત્ર-છિન્ન-છિદ્રજીવ-વતિય ” ॥ ૨-૨-૮૪ ॥
વિષ્ટ, અષ્ટ, પાંચ, ભિન્ન, છિન્ન, છિદ્ર, ખ્રુવ અને સ્વસ્તિક શબ્દ વર્જિત સ્વામિચિહ્ન – જેના વડે માલિક એળખાતા હાય તદ્દાચક નામના અન્ય સ્વરના, ક" શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં ‘દીર્ઘ ’ થાય છે. રાત્રમિત્ર હ્રાઁ ચણ્ય સઃ = વાત્રાળ પશુ = જેના કાન દાતરડાં જેવા છે. ટ્રામિય दात्रम्, दात्रं 'चह्नं कर्णो यस्य સઃ = રાત્રાળ; = જેના કાન ઉપર દાતરડાનું ચિહ્ન છે.
=
ગતિ-દારથ ફ્રે-વૃત્તિ-કૃષિ-ધિ-ચિ-દુ-તૌ મૈં ।। રૂ-૨-૮૧ ॥
Page #297
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
-
-
-
- - -
ગતિસંજ્ઞાવાળા તથા કારસંશાવાળા નામના અન્ય સ્વરને, કિવ, પ્રત્યયવાળા એવા નટુ , વૃત , વૃધું , વ્યગ્ધ , સ્, સહુ અને તન ધાતુરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં દીર્ઘ થાય છે. = પનીરે, ૩પનઘતિ ઘા = sumજ = જડાં.
વળ્યુuaખ્ય દુર છે રૂ–૨–૮૬ છે. ઉપસર્ગના અન્યસ્વરને, ઘમ્ પ્રત્યયવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં બહુલપ્રકારે “દીર્ઘ થાય છે. નિતાં શેરઃ = f = અત્યન્ત ભીનું, પરસેવો,
રાશિના જાણે છે રૂ-૨-૮૭ || નામીસંજ્ઞક સ્વર છે અને જેને એવા ઉપસર્ગના અન્ય સ્વરને, કાશ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “દીર્ઘ ” થાય છે. નિતર રાઃ = નારાઃ = સરખું,
રિત છે રૂ–૨–૮૮ | નામી સંજ્ઞક સ્વર છે અને જેને એવા ઉપગના અન્ય સ્વરને, દ ધાતુ દ્વારા બનેલ આદેશવાળા નામરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “દીર્ઘ ? થાય છે. નિ+મ = નીર = અતિશય આપેલું.
આપી છે. રૂ-૨-૮૬ છે પીલુ વગેરે શબ્દ વર્જિત નામી સ્વરઃ નામના અન્ય સ્વરને, અમ્ પ્રત્યયાન વહુ ધાતુરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “દીર્ધ થાય છે. Sri aa = પવઈમ્ = ષિઓનું વાહન.
છે રૂ-ર-૧૦ ||
Page #298
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૭૧ ]
શ્વન શના અન્ય સ્વરનો, ઉત્તરપદ પર છતાં દીર્ઘ ? થાય છે. ગુનો રત્ત = શ્ચન્ + ત = શ્ચાતરત્તર = કુતરાના દાંત. પતિ-હા-હર્તા -૧ | ૨-૨–૧૨ ને
એકાદશ, ષડશ, ષડન , પેઢા અને ષાઢા શબ્દરૂપે “નિપાતના” થાય છે. પ રંતુ રા = પરા = અગીયાર, પ ર રરર = Brફા = અગીયાર. द्वि-ज्यष्टाना द्वा-त्रयो-ऽष्टाः प्राक् शतादनशीति
વિદુal || રૂ–૨–૧૨ બહુત્રીહી સમાસમાં ઢિ, ત્રિ, અને અષ્ટમ્ શબ્દના સ્થાને, શતા પ્રાફ – સો પહેલાની એટલે દશથી નવાણ સુધીના સંખ્યા સૂચક શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, અનુક્રમે “ઢી, ત્રયમ્ ? અને
અષ્ટા આદેશ થાય છે. જે અશીતિ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ ન હોય તે. arખ્યામા ર, ત ર ા જ ઘા =ાવશ = બાર.
ત્વર્ણિરાજ વા છે રૂ–ર–રૂ | બહુવ્રીહી સમાસમાં હિં, ત્રિ અને અષ્ટમ્ શબ્દના સ્થાને, ચારિશત વગેરે સંખ્યા સૂચક શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, અનુક્રમે “ દ્વા, ત્રયમ્ ? અને “અષ્ટા * આદેશ વિકલ્પ થાય છે. જે અશાંતિ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ ન હોય તે. ટ્રસ્થમા ચરવારિક ૪ ઝરવાવાતિ વ =ાવવા, રિવારિત્ = બેતાલીશ. હૃ A TH- HI-sp—જે છે રૂ-૨–૧૪ | હૃદય શબ્દને સ્થાને, લાસ તથા કુદતને કર્તાસૂચક અણ.
Page #299
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭ર 3
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
પ્રત્યયવાળો લેખ શબદરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં અને અણુ તથા ય પ્રત્યય પર છતાં “હૃદુર આદેશ થાય છે. દૃરચ દૃશ્વાણ = હૃદય ને ઉલ્લાસ, દવામિત્રમ્ =હૃક્ + = દામ = હૃદયને અભિપ્રાય. પરા પારથswથાતિ-reતે છે રૂ–૨–૧૫ //.
પદ શબ્દને સ્થાને, અજિ, અતિ, ગ અને ઉપહત શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, “ પદ્ ? આદેશ થાય છે. વાસ્થમજ્ઞત = પરાક્ષઃ = પગી.
મિ-દતિ-જાણિ-જે પર્ છે રૂ-૧૬ | પાદ શબ્દને સ્થાને, હિમ, હતિ, કાપિ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં અને પાદ શબ્દ સંબંધિ ય પ્રત્યય પર છતાં ‘પદ્ આદેશ થાય છે. ઘર મિક્ = gટ્ટમમ્ = પગ વચ્ચે આવેલે બરફ, પારો વિષ્યત્તિ = પર + ૨ = + 2 + શ = uદ્યાઃ પાડ = પગને વિંધી નાંખનારી કાંકરી.
નવા રશાસિ | રૂ–૨–૧૭ || શકારાદિ શમ્ પ્રત્યય પર છતાં, વેદની ઋચા સંબંધિ પાદ શબ્દ ને, પ૬ આદેશ થાય છે. હું નિત્તિ = H + રાકૂ = va + $: =
ફોત = પગલે પગલે ગાયત્રીની પ્રશંસા કરે છે. “શૈલજાતુo [૭-૨-૨૫૨ ] ' એ સૂત્રથી શમ્ પ્રત્યય થયેલ છે. .
ર -નિ -વો-વા | રૂ-૨-૧૮ |
પાદ શબ્દને સ્થાને શબ્દ, નિષ્ક, ઘોષ અને મિશ્ર શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, વિકલ્પ “પદ્ ? આદેશ થાય છે. ઘર
Page #300
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૨૩
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
રાષ્ટ્ર = છે, જરા = બે પગને અવાજે.
ન રાશિતઃ સુ રૂ-૨-૧૬ - નાસિકા શબ્દને, તરુ પ્રત્યય અને શુદ્ર શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “નસ્ ? આદશ થાય છે. પિતા મમિત = રતઃ = નાકથી.
જે છે રૂ–૨–૧૦૦ નાસિકા શબ્દને સ્થાને, ય પ્રત્યય પર છતાં “નસ્ આદેશ થાય છે. જે વર્ણ અર્થ ન હોય તે. નાસિક દિતમ્ =જાતિના + ચ = રજૂ +ચ+ = સચ =નાક માટે હિતકારી એવું શું થવાનું
શિર શીન છે રૂ-૨–૧૦૨ છે " શિરસ શબ્દના સ્થાને ય પ્રશ્ય પર છતાં “શીર્ષનો આદેશ થાય છે. શિક્ષણ મકઃ = શીર્ષન + થ = શીuઃ સ્વઃ = મસ્તકમાંથી નીકળતો અવાજ. અથવા 9 = તાજ- પાધડી.
શો વા છે રૂ-૨-૨૦૨ ૫ શિરસ શબ્દના સ્થાને ય પ્રત્યય પર તાં, કેશના અર્થમાં વિકલ્પ “શીર્ષન? આદેશ થાય છે. રાશિ મા = ફિરજૂ + ચાર = શીઃ + થ = શીણા, શિરચા = વાળ..
શીર્વર રૂ-ર-૦૩ . શિસ શબ્દને સ્થાને, આમિાં સ્વવાળા તદિત પ્રત્યે પર છતાં “શીર્ષક આદેશ થાય છે. શિરસા તાત્તિ = શિરજૂ +
Page #301
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૪]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
ર્ણ + સિ=શીર્ષ + {ઃ = ર્વિષ્ઠઃ - માથાથી તરે છે. ઉદ્દેશ્યો. પેથ-ત્રિ-વાસ-વાદને ॥ ૩-૨-૨૦૪ ||
ઉદક શબ્દના સ્થાને, પેષમ, ધિ, વાસ અને વાહન શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં ‘ ઉર્દૂ : આદેશ થાય છે. જીોન વેષમ્ = પેપ વિષ્ટિ = પાણીથી પીસે છે
વૈજયંગને હૈં ॥ ૩-૨-૧૦૧ |
ઉદક શબ્દને સ્થાને, પૂય–ભરવાની વસ્તુરૂપ અ' જાતે છતે આદિમાં એક જ વ્યંજન છે એવું ઉત્તરપદ પર છતાં, વિકલ્પે ઉદ’ આદેશ થાય છે. જૂથ હ્રમઃ = IIમાં, કુટુમ પાણીનો ઘડો.
મન્થીનસત્તુ-વિન્દુ-ત્ર-માર્–હાર-પીવધ-દે વા
|| ૩-૨-૧૦૬ ||
ઉદક શબ્દના સ્થાને મન્થ, એદન, સતુ, બિંદુ, વજ્ર, ભાર હાર, વીવિધ અને ગાહ શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં વિકલ્પે ઉદ્ભ આદેશ થાય છે. ઉન મથ્થસે ત = સમન્થા, મન્થઃ = પાણીથી વલાવવુ.
નાપાત્મ્ય ૬ || ૩-૨-૨૦૭ ||
પૂર્વ પદમાં કે ઉત્તરપદમાં આવેલ ઉદક શબ્દના સ્થાને, સંજ્ઞા
ના વિષયમાં ઃ ઉદ્દ · આદેશ થાય છે. उदमेघः કોઈકનું નામ, હંચળમુ લવણુસમુદ્ર.
=
=
કુચ મૈયા ચ′′ સઃ = - થળોઃ
=
–
Page #302
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૫ ]
તે સુષ છે રૂ-ર-૦૮ ૫ : જે શબ્દ સમાસમાં બે પદવાળા હોય તેના પૂર્વપાદન કે ઉત્તરપદને અર્થાત બે પદમાંથી એક પદને “લુફ 2 વિકપે થાય છે. જે + ત = ફે સર = જેવ, રસ = દેવદત્ત.
દ્વિ, અત્તર, અવર્ણન ભિન્ન-અંતમાં આ કે આ વર્ણ ન હોય તેવા ઉપસર્ગ, તેથી પર રહેલ ઉત્તરપદ રૂપ અપ શબ્દને છપ આદેશ થાય છે. વિદ્યા ના બrોમિનિતિ = દ્ધિ + ચ = ક્ર = ૫
અને ૩૧ મે રૂ-૨–૧૧૦ અનુ ઉપસર્ગથી પર રહેલ અ ને “ઉ” આદેશ થાય છે. જે દેશરૂપ નામ સંજ્ઞાને વિષય હેય તો અનુar armsહિમતિ = 7 + ક = શૂ ર = અનૂપ નામને દેશ, રિવચનળવાવ મોડો ર ( રૂ–૨– .
અવ્યયભિન્ન સ્વરાંત નામને અને અરૂષ શદિને, ખિત પ્રત્યયાન્તરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં “ મ્રુ અન્તાગમ થાય છે, અને સંભવ પ્રમાણે “ હસ્વ થાય છે. શાસ્ત્ર ૪ મતે = રાજmઃ = પિતાને પંડિત માનનાર. અહા સુરતીતિ = અન્ + = + તુઃ = શ રદ = ધા ઉપર પીડા કરનારે.
સા-ડા -સો જારે છે ૨-૨– ૨ ( સત્ય, અગદ અને અસ્તુ શબ્દથી પર, કાર શરૂ૫ ઉત્તરપત્ર
Page #303
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
પર છતાં, પૂર્વ પદને -- સ્ ' અન્તાગમ થાય છે. સત્યં જોતીતિ સભ્યદાઃ = સાચું કરનાર. રાજÇળ-મનિા-અનન્યાશમિસ્રમ્ ॥ ૩-૨-૨૩ ।।
=
લોકમ્પૂ, મધ્યન્દિના, અને અનન્યામિયમ એ ત્રણે શબ્દો ‘ નિપાતન ? થાય છે. જો; પૃનતીતિ = સ્રો′ામ્ = લોકોને ખુશ કરનાર, વિનત્ત્વ મધ્યમ = મશનમ્ = ખરા બપોર, अनभ्याशम् इत्यः = अनभ्य / शमित्यः દૂરથી તજવા લાયક
=
મ્રાટા-મેનિયૈઃ ॥ ૩-૨-૨૨૪ ||
બ્રાષ્ટ્ર અને અગ્નિ શબ્દથી પર, ઇન્ધ શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂ`પદને ‘ મ્ અન્તાગમ થાય છે. ગ્રાન્ટૂલ્યેયઃ ગ્રાન્ટૂમિન્તઃ = ભાડાનો પ્રકાશ, ભાઠાનું સળગવું.
"
=
અશિાત્ શિષ્ટ-વિશિષ્ઠયોઃ ॥ ૩-૨-?? ॥
ગિલ શબ્દાન્ત વર્જિત જે પૂ`પદ, તેથી પર રહેલ ગિલ અને ગિલગિલ શબ્દરૂપ . ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વપદને ‘મ્ ” અન્તાગમ થાય છે. સિમિનિતીતિ = સિમિનિઃ = તિમિ જાતની માછલીને ગળી જનાર
મદ્રોળાÌ ॥ ૩-૨-૨૨૬ |
ભદ્ર અને ઉષ્ણુ શબ્દથી પર, કરણ શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં, મ્” અન્તાગમ થાય છે. મર્ચે જળમ્ = મ નમ્ = હજામત કરવી, કલ્યાણુ કરવુ.
પૂર્વ પદને
નવાડવિજને રાત્રેઃ ॥ ૩-૨-૨૨૭ ।।
Page #304
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
૨૭૭ ]
રાત્રી શબ્દથી પર, ખિત પ્રત્યયવાળાં શબ્દરૂ૫ ઉત્તરપદ પર મ્ ” અન્તાગમ થાય છે. રાત્રૌ રતીતિ
છતાં, પૂર્વ પદને વિકલ્પે ૮ નિશ્ચરઃ- રાત્રે ફરનાર, ચાર.
=
ઘેનોમવ્યયામ્। ૩-૨-૨૬૮ ॥
ધેનુ શબ્દથી પર, વ્યા શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વ પદ્મને વિકલ્પે " સ્ અન્તાગમ થાય છે. ધેનુયાલો મળ્યા. ચ धेनुंभव्या, धेनुभव्या
સારી ગાય.
=
વીસ્તૃતીયાન્ધાર્વોથૈ ।। ૩-૨-૨૨૧ |
,
ષષ્ઠી અને તૃતીયાવિભકિતવાળા નામથી વર્જિત અન્ય શબ્દથી પર, અ શબ્દશ્ય ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વ પદને વિકલ્પે ૬ અન્તાગમ થાય છે. અન્યાસી અર્થસ્ત્ર-પ્રચÄ, બન્ધાર્થ બીજો અથ
आशीराशा ssस्थिता ऽऽस्थोत्सुकोति - रागे ॥ ૩-૨-૨૨૦ ||
-
"
પૂર્વ પદને ન્દ્ બીજીનું આ.
=
=
પછી અને તૃતીયાવિભકિતવાળા નામથી વર્જિત અન્ય શબ્દથી પર, આશિષ, આશા અસ્થિત, આસ્થા ઉત્સુક, ઊતિ અને રાગ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વપદને અન્તાગમ થાય છે. अन्या आशीः = अन्यदाशीः બીજી આશિક્
(
113
:=
ईय -જાર ।। ૩-૨-૨૨૧ ।
અન્ય શબ્દથી પર. ય અને કારક શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં અન્તાગમ થાય છે. થમ્યાડર્વાતિ
अन्यदीयः
=
Page #305
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૭૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સરિવિધ્યા-વા િવ # ૨-૨-૨૨૨ | સર્વાદિ શબ્દ તથા વિષ્યમ્ અને દેવ શબ્દથી પર, કિવપ્રશ્ય વાળા અખ્ય ધાતુરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, પૂર્વપદને “દ્વિ અન્તાગમ થાય છે. મિશતાત્તિ = સર્વ + અ + gિ = + ગરિ + અ + ૬ = સર્વદા તાર = રહી = સર્વ પ્રત્યે ગમન કરનારને..
સામગ્ર-ક રૂ-ર-૧૨રૂ છે :
સહ અને સમ શબ્દને, કિવર્ પ્રત્યયવાળે અગ્ય ઘાતુરૂષ " ઉત્તરપદ પર છતાં, અનુક્રમે “સદ્ધિ” અને “સમિ ? આદેશ થાય છે. સદ શતાત્તિ = સહ + અ + ૫ = + શ = શપથ = સાથે જનાર ૫ અશતતિ = હમ + અ + વિણ . = મિ + અ = રથ = સફ
તિરતિતિ છે રૂ–૨–૨૨૪ અકારાદિ કિવ પ્રત્યયવાળા અગ્ય ધાતુરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં તિરસ શબ્દને “તિરિ આદેશ થાય છે. નિતિ અતિ = ત્તિર + 4 + ૬ =તિર્થ = તિર્યંચ પ્રાણી. .
નિત ને રૂ-ર-૨ || ઉત્તરપદ પર છતાં, નમ્ શબ્દને “આ છે આદેશ થાય છે. : = અવર = ચેર જે.
વા લે છે રૂ-૨-૨૬ | ત્યાઘન્ત - કૈઈપણ વિભક્તિવાળું ઉત્તરપદ પર છતાં, નિંદા
Page #306
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ્મ બાલાવમાધિની
અર્થ જણાતા હોય તો, નમ્ શબ્દને ‘ ” આદેશ થાય છે. 7 पचसि = अपयसि त्वं जाल्मः = અરે ! લુચ્ચા તું રાંધતા નથી.
૨૭૯
નોડામિનિ ત્રા || ૩-૨-૨૨૭ ||
પ્રાણિભિન્ન અથ'માં નમ્ શબ્દને ૬ નગ’ એ પ્રમાણે ‘ નિષાતન' વિકલ્પે થાય છે. ન નજીતિ = ના અવઃ = પવત. નાટ્યઃ || ૩-૨-૨૮ ।।
અકાર આદેશ નથી કર્યા એવા ‘નખ’ વગેરે શબ્દો ‘નિપાતન’ થાય છે. નાસ્તિ સમય = નવુઃ = નખ.
અન્તરે || ૩-૨-૨૨૧ ||
સ્વરાદિ રૂપ ઉત્તરપદ પર તાં, નમ્ શબ્દના ‘ અન્ આદેશ થાય છે. ન થિયોડઐતિ = અનન્તઃ = જેને ઈંડા નથી તે.
જોઃ તત્પુરુષે ॥ -૨-૧૩૦ ॥
સ્વરાદિ રૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં, કુ શબ્દનો ‘ કત્ ઃ આદેશ ચાય છે. જો તત્પુરૂષ સમાસનો વિષય હોય તે. ક્રુત્સિતો અશ્વઃ = ખરાબ ઘેાડો.
=
રથ-૩ || ૩-૨-૨૩૨ ॥
" તુ
રથ અને વક્ર શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, કુ શબ્દના આદેશ થાય છે. જો બહુવ્રીહિ કે તત્પુરૂષ સમાસનો વિષય હાય તા. कुत्सितो रथः = कद्रथः = ખરાબ થ.
ત્રિઃ || રૂ-૨-૩૨ ||
Page #307
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૮૦ ]
ત્રિશબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, કુ શબ્દને તથા કિમ શબ્દને ‘કત્ આદેશ થાય છે. ગુલિત કરઃ જે કથા વા = ત્રય = નિંદનીય ત્રણ, અથવા કેણુ ત્રણ! વચઃ હ્ય = ત્રિા = જેના ત્રણ કેણ છે ?
જા -છે રૂ–૨–૧રૂરૂ . અક્ષ અને પથિન શબ્દ પર છતાં, કુ શબ્દને “કા આદેશ થાય છે. તિમલમ્ = + મફાજુ = = ખરાબ ઇન્દ્રિય
પુes વા છે રૂ-૨-૨રૂપ . પુરૂષ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, કુ શબ્દને વિકલ્પ “કા આદેશ થાય છે. ગુરૂતર પુકા = વાપુરા = ખરાબ પુરૂષ-બાયલે.
કરે છે રૂ-૨-૨રૂદ્દ . અલ્પ અર્થમાં વર્તમાન ઉત્તરપદ પર છતાં કુ શબ્દને “કા ” આદેશ થાય છે. મરા મધુરમ્ = રામપુરમ્ = ગુરુ + મધુરમ્ = થોડું મધુર.
- વાવી વેળા રૂ-૨-રૂ૭ | અ૫ અર્થમાં વર્તમાન, ઉષ્ણ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, કુ શબ્દને “કા અને “કવ આદેશ વિકલ્પ થાય છે. પwr૬ = + ૩so=ાળમ્, જામ્, દુખમ્ = થોડું ગરમ - વેડવરથમ સુ છે રૂ-૨-૨ રૂ૮ |
કૃત્ય પ્રત્યયવાળા નામરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં અવશ્યમ્ શબ્દના અન્તને “ લુક થાય છે. અચંભ કાર્યન = પ્રાથ#ાથેનું = અવશ્ય કરવા લાયક. “ તે ત્યાર [ ૧-૨-૪૭] 5 એ સૂત્રથી
Page #308
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૮૧ ]
ધ્યણ, તવ્ય, અનીય, ય અને કય એ પાંચ કૃત્ય સંજ્ઞક પ્રત્યય કહેવાય છે.
સમસ્ત-દિસે વા રૂ-૨– રૂ૫ રે તત અને હિત શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, સમ શબ્દના મકારને લુક” વિક્ર થાય છે. સતતમ્ , વત્તતમ = હંમેશા, નહિતમ્, સંદિતY = જોડાયેલું.
તુમય મના પામે છે રૂ–ર–૪૦ છે. મનસ અને કામ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, તુમ પ્રત્યયના તથા સમ શબ્દના અન્તનો ‘લુ થાય છે. મહત્ત મનાદ = મોજમનાદ = જમવાની ઈચ્છાવાળો, રમ્ + મનાદ = સમના = સારા મનવાળો.
માંસદાન--પર નવા રૂ-૨-૨૪? |
અનટુ અને ઘમ્ પ્રત્યયાત એવા પાક શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, માંસ શબ્દના અન્તનો વિકલ્પ “ લુક થાય છે. માં પચનમ્ = માં પરમ માંagવન= માંસને રાંધવું, માંસા
= = માંરા માણસ = માંસને રાંધવું.
વિરાવાત તોય તા: ૫ રૂ–૧–૪૨ ||
દિશાવાચક શબ્દથી પર રહેલ, તીર શબ્દના સ્થાને, વિકલ્પ તાર આદેશ થયા છે. રારિ રક્ષાક્ય થી વાં તમ્ = રક્ષિતા, રક્ષિત = દક્ષિણ દિશાને અથવા દક્ષિણ દેશને છેડે.
Page #309
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૨ ]
સિદ્ધ્હેમ બાલાવધિની
સચ કોડન્યાવૈં ॥ ૩-૨-૨૪૩ ||
બહુવ્રીહિ સમાસમાં રહેલ સહુ શબ્દને, ઉત્તરપદ પર છતાં, વિકલ્પે ‘ સ ’. આદેશ થાય છે. સુમેળ સજ્જ =
सपुत्रः, सहपुत्रः
પુત્રની સાથે.
=
નામિ ॥ ૩-૨-૧૪૪ ||
6
બહુવ્રીહિ સમાસમાં રહેલ સહ શબ્દને, ઉત્તરપદ પર છતાં, સંજ્ઞાતા વિષય હોય તો સઃ આદેશ થાય છે. અશ્વસ્થેન સહિત વનમ્ = સાશ્વત્થે વનમ્ = વનનું નામ છે.
અદયાધિ ॥ ૩-૨-૨૪૧ ॥
'
બહુવ્રીહિ સમાસમાં રહેલ સહ શબ્દને, અદશ્ય અને અધિકવાચક શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં ‘સ' આદેશ થાય છે. મશિના લદિત જોતમ્ = અન્નિષ્ઠોતમ્ = અગ્નિવાળા કબુતર કબુતરના જઠરમાં અદશ્ય – ન દેખાતી અગ્નિ રહેલ છે.
ગાઇડથીમાને ના રૂ-૨-૪૬ ||
અવ્યયીભાવ સમાસમાં રહેલ સહ શબ્દના, કાલવાચક ભિન્ન શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં ‘સ” આદેશ થાય છે. વાળઃ સંવત્ સહ = સંવતઃ સાધૂનામ્ =સાધુઓની મુડી બ્રહ્મચય' છે.
ગ્રન્થાન્ત || રૂ-૨-૧૪૭ ||
ા પયીભાવ સમાસમાં રહેલ સહુ શબ્દનો, ગ્રન્થના અન્ત એવા અર્થસૂચક શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં સ આદેશ થાય છે. कलामन्तं कृत्वा सह = सकलं ज्योतिषमधीते = સંપૂર્ણ
6
Page #310
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
૨૮૩]
જ્યોતિપ્ ભણે છે. “ સંપર્૦ [ રૂ - ૨ - ૨૩૨ ] ” એ સૂત્રથી અવ્યયીભાવ સમાસ થયેલ છે. તથા ઉપરના સૂત્રમાં પણ આ જ સૂત્ર થી અવ્યયીભાવ સમાસ થયેલ છે.
નાડઽણિય શો - ચણ-છે ।।૨-૨-૨૪૮ ॥ ..
1
સહુ શબ્દના, ગા, વત્સ અને હલ શર્જિત ઉત્તરપદ પર છતાં, ને આશીર્વાદ અ† જણાતા હાય તા · સ ૩ આદેશ થતો નથી. સ્વસ્તિ ગુયે સજ્જ શિષ્યાય = શિષ્ય સહિત ગુરૂનુ કલ્યાણુ થાએ સમાનસ્થ ધર્માğિ | રૂ-૨-૪૬ ॥
6
સમાન શબ્દને, ધમ વગેરે શબ્દોરૂપ ઉત્તરપદ પર તાં સ " આદેશ થાય છે. સમાનો ધર્મઃ વચ્ચે સ=ધર્મા = સરખા ધમ વાળા.
સદાચારી ।।૩-૨-૧૦ ||
'
સબ્રહ્યચારી એવું પદ ‘ નિપાતન થાય છે. ક્ષમાનો ઘણ चारी = सब्रह्मचारी, समान ब्रह्मणि आगमे गुरूकुले वा व्रतं ઘરતીત = ણઘ્રચારી = સહાધ્યાયી.
દર્શ દશો... ૩-૨-૧ ્ ॥
સમાન શબ્દના દૃ, શ અને દક્ષ શબ્દરૂપે ઉત્તરપદ પર છતાં, · સઃ આદેશ થાય છે. સમાન વ થતે = લાજું, લઘરા, દક્ષઃ = જે સમાન જેવું દેખાય તે, .
અન્ય ચાલે રા
॥ ૩-૨-૨ ॥
અન્ય અને ત્ય ્ વગેરે શબ્દોના અન્યના, ૬, દૃશ અને દક્ષ શબ્દરૂપ ઉત્તપદ પર છતાં, ‘ મા · આદેશ થાય છે. અન્ય વ
Page #311
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
રશ્યતે = અન્વાદ, સ્યાદરા, અન્યદક્ષ
દેખાય તે.
=
૨૮૪ ]
જે ખીજા જેવા
લમ્-મ્િફસ્–જી !! ૩-૨-૧૩ |
ઈદમ્ અને કિમ્ શબ્દના સ્થાને, ક્રૂ, દૃશ અને દક્ષ શબ્દરૂપ ઉત્તરપદ પર છતાં, અનુક્રમે ‘ઇત્ ’ અને ‘ કી ” આદેશ થાય છે. અયમેવ ચતે = ", <સ = જે આના જેવા દેખાય તે જ વાચતે = હ્રૌંદા, જીદરાઃ જીદક્ષઃ = કાના જેવા દેખાય
અનબઃ ત્વો ચક્ ॥ ૩-૨-૧૪ ||
નમ્ ર્જિત ખીજા અવ્યય રૂ૫ પૂર્વીપદ, તેથી પર રહેલ ઉત્તર પદ સંબંધિ કત્લા પ્રત્યય, તેના ‘ યપ્’ આદેશ થાય છે. પ્રજા ધ્રુવા = પ્રòત્ય = સારૂં કરીને.
વૃષોાચઃ--॥ ૩-ર-૧ ॥
પૃષાદર વગેરે શબ્દો નિપાતન થાય છે. વૃષતુમ્ ચસ્થ સઃ = તૃષોનું = મોટા પેટવાળા. વાડવાડવ્યોતનિ-શ્રી-યાદ્મહોર્યો ।।૩-૨-૧૬ ॥
અવ ઉપસના, તન્ અને ક્રી ધાતુ પર છતાં, તથા અપિ ઉલ્સ'ના ધાગ્ અને નહ્ ધાતુ પર છતાં, અનુક્રમે ‘વ” અને ‘પી’ આદેશ વિકલ્પે થાય છે. અવતનોતિ શોમમિતિ = વતનઃ, अवतंसः મુગુટ, થયા, અવઃ = વેચાણુ, અતિમ્, પિતિમ્ = ઢાંકેલુ, અવિનદ્યમ્, વિનક્રમ્ = પહેરેલુ'.
=
Page #312
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૫ ]
સિદ્ધહેમ બાલામાધિની
[ इति समासप्रकरणम् ]
॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्री विजय महिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्तेः तृतीयाध्यायस्य द्वितीयपादः ॥
श्रीमद्वल्लभराजस्य, प्रतापः कोऽपि दुःसहः । प्रसरन् वैरिभूपेषु, दीर्घनिद्रामकल्पयत् ॥ १० ॥
•
શ્રીમદ્ વલ્લભરાજા પોતાના દુ:ખે કરીને સહન કરી શકાય એવા પ્રતાપ, તેને દુશ્મન રાજાએની ઉપર પ્રસારતા હતા, તેઓને દીધ`કાલની નિદ્રાને આપતા હતા. અર્થાત વલ્લભરાજ પોતાના પ્રતાપથી દુશ્મન રાજાઓને મરણને શરણે કરતા હતા १०.
Page #313
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ अथ तृतीयपादः ] [ अथ आख्यातप्रकरणम् ] वृद्धिराऽऽरदौत् ॥ ३-३-१ ॥ આ, અર્, મૈં અને અને ઔ આ ચાર हेवाय छे. १०९७ मृजौक् = मृज् + ति = मृष् + मर्+ष्टि= मार्ष्टि साई १२ छे. ८८८ डुकुंग = कृ + यम् कार्यम् = अर्थ. ८८४ णीं ग् नी + अक: = नै + अक+सि नायकः=ना45. उपगुरपत्यम् = उपगु + अण् + सि = औपगवः ઉગુ પુત્ર.
વૃદ્ધિ સજ્ઞક
=
=
=
=
=
=
गुणोऽरेदोत् ॥ ३-३-२ ॥
6
એ, અર્ અને એ એ ત્રણ ગુણ ' संज्ञ हेवाय छे. कृ + उ + ति = करू + ओ + ति = करोति = ते रे छे. १९९० चिंगूट् = चि + तृच् = वे + ता = श्वेता = संग्रह अनारो. ११२४ टुंग्क = स्तु + तृच् = स्ता + ता = स्तोता સ્તુતિ कुश्नारे. अहिं णक- - तृचौ [५-१-४८ ] मे सूत्रथी तृच् प्रत्यय थयो छे. करोति त्यां“ कृग्० [ ३-४-८३ ] " मे सूत्रथी ३२ થયા છે
क्रियार्थी धातुः || ३-३-३ ॥
,
સાવ્યત્વ વિશિષ્ટના વાચક–સાધાતી અને પૃ`તાને પામેલ એવી ક્રિયાને કહેનાર જે શબ્દ, તે ‘ ધાતુ ' સાક કહેવાય છે. ધાતુ ક્રિયા–પ્રવૃત્તિ ને સૂચવે છે. અર્થાત્ ક્રિયામાં પ્રથમ આ કરવુ, પછી २ ५२वु, मेव। कुभ मतावे . १ भू-भू + शब् (अ) + ति भवति - ते थाय छे.
=
Page #314
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૮૭ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
ન પ્રાચિરત્યયઃ ॥ ૩-૪ ॥
અપ્રત્યય—જેમને કોઈપણ પ્રત્યય લાગ્યા નથી, એવા પ્ર વગેરે ઉપસમાં તે ધાતું સંજ્ઞક થતા નથી. અર્થાત્ ધાતુના ભાગ ન કહેવાય, અર્થાત્ જે કાય' ધાતુને થાય તે કાય પ્ર વગેરે ઉપસગને થતું નથી. પ્ર વગેરે ઉપસમાં ઘાસઃ ૦ [ રૈ-૨-૨ ]” એ સૂત્રમાં જણાવેલ છે. મિ + અમનાયત = अभि + अ + मनस् + ચંદ્ર (/ + 7 अभ्यमनायत = અભિમુખ મનવાળાની જેમ વન કર્યુ. અહિં - I [ રૂ-૪-૨¢ ] એ સૂત્રથી પ્ પ્રત્યય થઈ “ો વા [ રૂ-૪-૬૭ ] એ સૂત્રથી સકારના લાપ થઈ, આત્મનેપદ થયેલ છે.
=
ગૌ તા–ધૌ તા || રૂ-૩૧ ||
આ
=
વ્ અનુબંધ વગરના જે દા રૂપ અને ધા રૂપ થતાં તમામ ધાતુ 6 ઢા ” સનક થાય છે. ૭ zi - નિવાસા = દેનારેશ, ૬૦૪ देङ- प्रदयति = તે પાળે છે. ૨૨૨૮ વાંદ્ – પ્રનિયતિ તે આપે છે, ૨૨૪૮ સંર્ - નિતિ = તે છેદે છે, ૨૮ ટ્યું – નિયતિ = તે પીએ છે, ૧૧૨ રુધાંજ્ प्रणिदधाति તે ધારણ કરે છે. દા સત્તા થવાથી એ સૂત્રથી નકારના કાર થયેા.
=
=
તે-માં ૦ [ ૨-૩-૭૨ ]
-
वर्तमाना - तिव्र तम्र अन्ति, सिव् यस् थ, मिव् वस् મસા તે માતે અન્તે, તે આથે છે.જે વહે મઢે || રૂ ૩૬ ॥
તિવ પ્રત્યયથી મઢે સુધીના પ્રત્યયા વમાના ? સંજ્ઞક થાય છે. અર્થાત વત માન કાલના પ્રયાગમાં વપરાય છે. ૮૧૨ સુપરવ્ -
Page #315
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવખેવિની
[ ૨૮૫
પર્ + રાવ્ + તર્=પત્તિ = તે રાંધે છે.
सप्तमी - यात् याताम् युस्, यास यातम् यात, याम् याव याम । ईतईयातम् ईरन, ईथास, ईयाथाम् વર્ષ દિ ફૈદિ॥ ૩-૩-૭ ॥
યાત્ પ્રત્યયથી મિહિ સુધીના પ્રત્યયા‘ સપ્તમી’સજ્ઞક થાય છે. આ બધા પ્રત્યયે। વિષ્ણુમાં વપરાય છે. વિષ્ય -વિધિ, આમ ત્રણ, સંભાવના, પ્રા"ના વગેરે અર્થો લેવાય છે. પ્રસ્તુત ક્રિયામાં પ્રેરણા કરાય તે વિષ્ય કહેવાય છે. ચૈત્ર ચૈત્ = ચૈત્ર રાંધે. અહિં રાંધવાની ક્રિયામાં ચૈત્રને પ્રેરણા કરાય છે.
पञ्चमी-तृव ताम् अन्तु, हि तम् त आनि आवव आमव । ताम् आताम् अन्ताम् स्व आथाम् સ્વમ્, તેવું આવવું ગામૌવ ॥ ૩-૩-૮ ।।
"
6
તુમ્ પ્રત્યયથી આમહેલ્ સુધીના પ્રત્યયા પંચમી ’સજ્ઞક ચાય છે. આ બધા પ્રત્યયા અજ્ઞાય”–અનુજ્ઞા, વિધિ, નિમંત્રણ, પ્રેષ તિરસ્કાર યુકત પ્રેરણા કરવી વગેરે અર્થાંમાં વપરાય છે. ચતુ તે રાંધે, અહિં રાંધવાની ક્રિયામાં અનુજ્ઞા આપે છે,
જીતની-ત્રિ સામ્ મન, સિત્ તમ્ તે, ગન્ ચ મ |
त आतम् अन्त था आथोम् ध्वम्, इ वहि મંદિ || ૩-૩-૧ ॥
દિવ્ પ્રત્યયથી મહિ સુધીના પ્રત્યયા ‘ હ્યસ્તની ” સજ્ઞક થાય છે. અનદ્યતન–અદ્યતનકાળભિન્ન ભૂતકાળના અથમાંઘસ્તનીના પ્રત્યયા
Page #316
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ ખાલાવઐધિની
૨૮૯ ]
વપરાય છે. આજના દિવસ અને આગલી રાત, અર્થાત્ રાતના બાર વાગ્યા પછીની રાત અને આજના વિસની ભાર વાગ્યા સુધીની અધી` રાત. આટલા કાળનુ નામ અદ્યતનકાળ છે. આવે અદ્યતનકાળ ન હોય તે કાળ ઘસ્તનકાળ કહેવાય છે, અર્થાત્ અનદ્યતનકાળ કહેવાય છે. આવા અનદ્યનકાળમાં થયેલી ક્રિયાને જણાવવ ઘસ્તનીના પ્રત્યય લાગે છે. પર્ = તેણે રાંધ્યું. તેણે પ્રભાત પહેલા અથવા આજની રાતના અર્ધાંભાગ પહેલા રાખ્યુ.
તાઃ શિતઃ ॥ ૩-૩-૧૦ ||
તિર્ પ્રત્યયથી મહિ સુધીના પ્રત્યયા અર્થાત્ વ`માના, સપ્તમી, પાંચમી અને હ્યસ્તનીના પ્રત્યયેા ‘શિલ્ ” સનક થાય છે. સ્મૂभवति = થાય છે, મવેત્ = થાય, મથતુ થાઓ, સમવત્ =
=
થયેા.
અદ્યતની- ્િતામ્ અન, ત્રિ તમ્ ત, અક્ હૈં મો त आताम् अन्त, थाम् आथाम् ध्वम्, इ वहि મંદ ॥ ૩-૩-૧
||
6
દિ પ્રત્યયથી મહિ સુધીના પ્રત્યયા · અદ્યતની સંજ્ઞક થાય છે. અદ્યતન કાલના અ` ઉપરના સૂત્રમાં જણાવેલ છે. આવાક્ષાત્ = તેણે રાંધ્યુ.
परोक्षा - णत्र अतुस उम्र, थव् अथुम अ, णव् व म । ए आते इरे, से आये ध्वे, ए वहे महे || ૩-૩-૨૨ ।।
૧૯
Page #317
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેષિની
ભુત્ પ્રત્યયથી મહે સુધીના પ્રત્યયા ‘ પરાક્ષા ” સંજ્ઞક થાય છે. परीक्षा- नरे नहि हेयातां असमां थनारी प्रिया. पपाच = તેણે रांध्यु.
२८०
1
आशीः - क्यात् क्यास्ताम् क्यासुर, क्याम् क्यास्तम्
क्यास्त, क्यासम् क्यास्त्र क्यारम | सीष्ट सीयास्ताम् सीरीन्, सीष्ठास् सीयास्थाम् सीध्वम् सीय सीवहि सीमहि ।। ३-३-१३ ॥
ક્યાત્ પ્રત્યયથી સીમહિ સુધીના પ્રત્યયા ‘આશીષ્ટ સંજ્ઞક થાય छे, या प्रत्ययो आशीर्वाद अर्थमां वयशय ले पच्यात् = ते रांधे श्वस्तनी - ता तारौ तारस, तासि तास्थस् तास्थ, तास्मि तास्वस्र तास्मस् । ता तारौ तारम, तासे तासाथे ताध्वे, ताहे तास्वहे तास्महे ॥ ३-३-१४ ॥
તા પ્રત્યયથી તાસ્મઢે સુધીના પ્રત્યયા ભૈસ્તની સંજ્ઞક થાય છે. અનદ્યતની ભવિષ્યકાલ એટલે શ્વસ્તની. આજના બાર વાગ્યા પછીના भविष्यासभां श्रस्तनीना प्रत्ययो वपराय हे पक्त्ता = ते असे शंघशे.
भविष्यन्ती - स्यति स्यतस् स्यन्ति, स्यसि स्वथस् स्यथ, स्यामि स्यावर स्यामस् । स्यते स्येते स्यन्ते, यसे स्येथे स्यध्वे स्ये स्थावहे स्यामहे
॥ ३-३-१५ ॥
સ્મૃતિ પ્રત્યયથી સ્યામહે સુધીના પ્રત્યા
•
भविष्यन्ती'.
Page #318
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૯૧ ]
સંજ્ઞક થાય છે. ભવિષ્યકાલમાં ભવિખ્યન્તીના પ્રત્યય વપરાય છે. ઘતિ = તે રાંધશે. क्रियातिपत्तिः-स्यत् स्याताम् स्यन् , स्यम् स्यतम् स्यत,
स्यम् स्याव स्याम् । स्यत स्येताम् स्यन्त, स्यथास् स्येथाम् स्यध्वम् . स्ये स्यावहि
શામહિ ને રૂ-રૂચત પ્રત્યયથી સ્યામહિ સુધીના પ્રત્યયો “ કિયાતિપત્તિ - સંજ્ઞક થાય છે. શિયા + અરિત્તિ = ત્રિપતિપત્તિ = ક્રિયાને વિનાશ. જ્યાં એક બીજાના ઉપર આધાર રાખનારી બે ક્રિયાઓ હોય, ત્યાં કંઈ પણ કારણથી એ બને ક્રિયાઓ ન બને ત્યાં ભૂતકાલ કે ભવિષ્યકાલમાં આ ક્રિયાતિપત્તિના પ્રત્યય લાગે છે.
= જે તેણે રાંધ્યું હોત અથવા જે તે રાંધશે. ગિનિ ત્રિા વધુમહિ || રૂ-રૂ-૨૭ .
વર્તમાન વગેરે વિભકિતના જે આદિ આ દિના ત્રણ ત્રણ પ્રત્ય છે, તે અનુક્રમે-(તે, તેઓ બે અને તેઓ) “ત્રીજા પુરૂષ” ના અર્થ માં, અને બીજા ત્રણ ત્રણ પ્રત્યે છે, તે યુગ્મ–( તું, તમે બે અને તમે) “બીજા પુરૂષ” ના અર્થમાં અને ત્રીજા ત્રણ ત્રણ પ્રત્ય છે, તે અસ્મદ્ - (હું, અમે બે અને અમે ) “પહેલા પુરૂષ ના અર્થમાં વપરાય છે.
-gિy | ––૧૮ | ઉપર જણાવેલ વિભકિતઓમાં જે ત્રણ ત્રણ પ્રત્યને સમૂહ બતાવેલ છે, તે અનુક્રમે પહેલે પ્રત્યય “ એકવચન ” માં, બીજે પ્રત્યય “દ્વિવચન 9 માં અને ત્રીજો પ્રત્યય બહુવચન માં વપરાય છે.
Page #319
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૨ ]
૮૧૨ સુરત (9) વા ( પાર )
[ વર્તમાનt ] પતિ-તે રાંધે છે, ઉતર-તે બે રાંધે છે. પતિ -તેઓ રાધે છે
રિ-નું રાંધે છે, પ્રવા -તમે બે રાંધે છે. થિ તમે રાધે છે gafમ-હું રાંધું છું રવિ-અમે બે રાંધીએ છીએ, જ્ઞા-અમે રાંધીયે છીએ,
[ રમી ] ઉત-તે રાંધે. તાન્ત બે રાધે
યુતેઓ રાંધે કા-તું રાંધે, પત૬-તમે બે રાધે પત્ત-તમે રાધે. જયહૂ-હું રાધું,
અમે બે રાંધીએ,
અમે રાંધીએ,
[ પ ] પરંતુ, વરાત-તે રાંધે. તા-તે બે રાધે..
જતુ તેઓ રાંધે. પત્ર, પતાતું રાધે. પવત-તમે બે રાંધો.
નવત-તમે રાંધો. પારિ-હું રાંધું. પ્રવાઘ-અમે બે રાંધીએ વૃષભ-અમે રાંધીએ.
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
Page #320
--------------------------------------------------------------------------
________________
અપચ તેણે રાંધ્યું. અચ:-તે રાંધ્યું. ગવર્મેં રાંધ્યું.
અપાક્ષાત-તેણે રાખ્યું. પાણીઃ-તે રાખ્યું. અક્ષમ્-મે રાખ્યું.
હવાચ-તેણે રાંધ્યુ વિધ, પપથ-તે રાખું, પાત્ર,વય-મે રાધ્યું,
રાત્-તે રાંધે
પા-તુ. રાંધે
પજ્યાનÇ-હુ રાંધુ.
[ ઇતની ]
.
અપવતામ્-તે એએ રાખ્યુ આવતમ્ તમે એએ રાખ્યુ. અવાવ-એમે એએ રાંધ્યું.
-
[ અઘતની ]
અપામ્-તે બેએ રાખ્યુ. અવામ્તમે બેએ રાખ્યું, અપાન-અમે બેએ રાખ્યુ.
[ rit ]
વૈ તુ-તે બેએ રાખ્યુ. પેચચુ-તમે એએ રાધ્યું.
ચિવ-અમે બેએ રાખ્યુ.
[ શ્રી: ] પારતામ્-તે એ રાધે એ પચ્ચારતમ્ તમે એ રાંધા પથ્થĂ-અમે એ રાંધીએ.
બવચન-તેઓએ સંધ્યું. અયત–તમે રાખ્યું અપનામ-અમેરાંધ્યું.
શ્રાજી-તેઓએ રાંધ્યું. બાજ-તમે રાખ્યું. જ્ઞવઝ્મ-અમે રાધ્યું.
પશુ:-તેઓએ રાખુ. પદ્મ તમે રાખ્યુ. નિમ-અમે રાખ્યું.
પથાવુઃ તમે રાધે. વજ્યાસ્ત-તમે રાંધો. નથામ-અમે રાંધીએ.
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૨૯૩ ]
Page #321
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૪ ]
[ Jરતની] gm-તે કાલે બંધ.
તે બે કાલે રાંધશે,
તેઓ કાલે રાંધશે. swifતું કાલે રાંધશે, અજરા-તમે બે કાલે રાંધશો. પ્રાથ-તમે કાલે રાંધશે, પmrશમ ન્હ, કાલે રાંધીશ, વા -અમે બે કાલે રાધીશું, પરામર-અમે કાલે રાંધીશું,
[અવની ] જફરતે રાંધશે. જયરાતે બે રાંધશે, તરત તેઓ રાંધશે.
લિતું રાંધશે. કથાઃમે બે રાંધશો. વર્ચથતમે રાંધશે. પશ્યામિહું રાંધીશ. પકવા-અમે બે રાંધીશું. નામ અમે રાંધીશું.
[જિયતિ]િ પચત-જે તે વિશે વકતામ-જો તે બે રાંધશે. બvફન-જે તેઓ. રાધશે. અક્ષય - તું રાંધશે. ઘાયતમ-જે તમે રાંધશે. કપચત-જો તમે રાંધશે. avફથમૂ-જો હું રાંધીશ. રૂપાવ-જે અમે બે રાંધીશું. ગામ જે અમે રાંધીશું,
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
Page #322
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૪ હરિ () Bરી. (ગાથા
)
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
gઘર્ત તે વધે છે. વણસે-તું વધે છે. વધે હું વધુ છું.
ઉત-તે વધે. તથા તું વધ. વધેય-હું વધુ
જે-તે બે વધે છે. ઉધ-તેઓ વધે છે. પો-તમે બે વધે છે,
તમે વધે છે. gવાવ-અમે બે વધીએ છીએ. ધામ-અમે વધીએ છીએ.
[વતી ] થતા તે બે વધે
જ તેઓ વધે. ઘવાયા–તમે બે વધો. ga૬ તમે વધો. વિ-અમે બે વધીએ, મહૂિ-અમે વધીએ,
[ચમી ] ઉતા તે બે વધે.
ઘઘરતા-તેઓ વધે. થાન-તમે બે વધે, ઉધમ્પ-તમે વધે. ઘણા-અમે બે વધીએ. gધામ-અમે વધીએ.
વઘતામ-તે વધે. પાઘ-તું વધ.
-હું વધું.
૨૯૫ !
Page #323
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૬ ]
[ atત્તની ] --તે વધે. સામ-તે બે વધ્યા. ઉga તેઓ વધ્યા. ધથતું વળે. યાતમે બે વધ્યા. વષ્યમ-તમે વધ્યા. ઈ-વો . gધાદ-અમે બે વધ્યા. જેથી અમે વધ્યા.
[અઘરો ] ધિz-તે વો. જેધિજાતા-તે બે વધ્યા. વિરતેઓ વધ્યો. fધષ્ઠા-તું વ. ધિજાથાકૂ-તમે બે વધ્યા. વિમુ, શ્વેતમે વધ્યા. ઊંધિજિ હું વચ્ચે, | વિદિ અમે બે વા. વેધિમંદિ-અમે વધ્યા.
[ ક્ષા] gધારે-તે વધે. પધારજો-તે બે વધ્યા. પધારે-તેઓ વધ્યા. પધારે-તું વધ્યો. પઘા -તમે એ વધ્યા. ઘાલે તમે વધ્યા. ઉધાસ - વધ્યો, ઘાય-અમે બે વધ્યા. પાશ્ચમ-અમે વધ્યા.
[આશી]. વળી-તે વધે. વિચારતામ-તેઓ બે વધે. કિન્ન તેઓ વધે.
જીરા-તું વધે. પીવાથ-તમે બે વિધે. શિષ્યતમે તા. gધીય-વધું. જીવદિ-અમે બે વધીએ. પધિષાદ્ધિ-અમે વધીએ.
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
Page #324
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ શ્ર્વતની ]
દુષિતા તે કાલે વધશે. ચિતારો-તે એ કાલે વધશે. ષિતાને-તુ' કાલે વધશે. ષિતાસાથે-તમે એ કાલે વવશે. ચિતાદે-હું કાલેવધીશ. નૃતાદે-અમે બે કાલે વધીશુ
પષિચંતે-તે વધશે.
વિયસેતુ' વધશે. qfaci-g' qula.
[વિષ્યન્તી 1
વૈશ્વિ− -જો તું વધશે. વિળયા-જો તુ વધશે.
ધન્યેતે-તે એ વધશે.
ધિષ્યર્થ-તમે એ વધશે.
ધિષ્ટાદે અમે એ વીશુ
[શિયાતિપત્તિ ]
જ્યેતામ્ જો તમે એ વધશે. વ્થિામ્ જો તમે એ વધશો.
ચિતાર: તેઓ કાલે વધરો. પધ્ધિતાà-તમે કાલે વધો. ધતાÆદે-અમે કાલે
વધીશું
યિતે તેઓ વધશે. પધિને તમે વધશે . વિધ્યામદું-અમે વધીશુ
વૈવિધ્યન્ત-ને તમે વધશે. દુધિય્યમ્ જો તમે વધશો.
દુધિષ્ય-જો હુ વધીશ. ધિયાટ્ટિ-જો અમે એ વધીશુ. તેવિખ્યાદિ જો અમે વધીશું.
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
૨૯૭ ]
Page #325
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
નવાSSઘાનિ - પરમૈલ છે રૂ-રૂ-૨ //
વર્તમાના વગેરે દશ વિભકિતઓના શરૂઆતના નવ નવ પ્રત્યે તથા શ4 (અત્ ) અને ક્વસ (વસ) “પરસ્મપદ સંસક થાય છે. पराणि कानाऽऽनशौ चात्मनेपदम् ॥ ३-३-२० ॥
વર્તમાના વગેરે દશેય વિભક્તિના બાકી રહેલા નવ નવ પ્રત્ય તથા કાન (આન ) અને આના (આન) પ્રત્યયો “આત્મને પદ સંજ્ઞક થાય છે. तत् साप्याऽनाप्यात् कर्म-भावे कृत्य-क्त-खलाश्च
છે રૂ-૨–૨૨ / ઉપર જણાવેલ આત્મપદના પ્રત્યયો, કૃત્ય, (કત) પ્રત્યય અને ખત્ પ્રત્યય, તથા ખના સમાન અર્થવાળા (અન ) પ્રત્યય એ બધા પ્રત્યયે “સકર્મક ધાતુને “કર્મ ? અર્થમાં અને અકર્મક ધાતુને “ભાવ” અર્થમાં લાગે છે.
સકર્મક ધાતુ ને કર્મણિપ્રયોગ - ૮૮૮ટુન = ચિત્ત તારા રે = ચૈત્ર વડે સાદડી કરાય છે. + આન () = + ગ = +==r:= કરવામાં આવેલે, + માનઃ (અ ) =વિ ++માન=ચના := કરવામાં આવતે, # + ચઃ (શ્ચ ) = + ચ = વાર = કરવા લાયક, 8 + તથા = + તથ્થા = વાર્તવ્ય = કરવા લાયક, , + અની = 3 + વ = સનીયર = કરવા લાયક, # + દ ( g) = + + ચ = રૂચ = કરવા લાયક, 9 વો = વા+ચ () ૨ + = ૨૪ = દેવા ગ્ય, + ત () = ત ર ત્વચા
Page #326
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
२८८ ]
= ता२। वडे साही ४२१४, सुकटं + कृ + अ (खल्) = सुकटंकर + इ = सुकटंकर + आनि = सुकटंकराणि वीरणानि = वी२६॥ नामना घास सारी रात साही ४री शाय सेवा छे. कृ + अः (खल )= सुकृ + अः = सुकरः कटस्त्वया = ताराथी साही सहन रीते 3री शायम छ. १५४० ज्ञांश = सु+शा + अनमू (खलर्थ) = सुज्ञानं तत्त्वं मुनिना = भुनिवडे सुगम रीते तत्त्वने જાણી શકાય એમ છે.
नित्य पातुमानो मार प्रयो।' चैत्रेण भूयते = ये वडे थवाय . १ भ् = भू + आन (कान) = बभूव + आनम् = बभूवानम् = थये, भू + आनम् ( आनश् ) = भू + य + आनम् = भूय + म् + आनम् = भूयमानम् = थतु , ११०५ शीङ्क, शी+ तव्यम् (तव्य) = शी + इ + तव्यम् = शे + इ + तव्यम् = शयितव्यम् = सुवानु, शी + अनीयम् (अनीय) = शे + अनीयम् = शयनीयम् = सुवानु, शी + यम् (य) = शे + यम् = शेयम् = सुवानु, शी+तम् (क्त) शे + इ + तम् = शयितम् = सुवायेस, भू + य + ते = भूयते त्वया = तारा वडे थवाय छे. इषदाढयभवं = (भू + अम् खल ) = भो + अम् = भवम् )-भवता = आपना व समृद्ध वायु, सु + शी + अम् । खल्) = सुशे + अम् = सुशयम् = सुमे सुवायु ३१ ग्ल-सु + ग्लै + अनम् (खलथ)-सु+ग्ला+अनम्-सुग्लानम् दीनेन = 14 सडन रात डीन थवाय छे.
अविवक्षितभी (सभ छतi भवा ) 'प्रयोग क्रियते त्वया = तारा वडे ४२शय छ, घ्यण् - कार्य त्वया तावडे राय मे, तव्य - कर्तव्यं त्वया = तारा वडे ४२राय मेयुः, अनीय करणीयं त्वया = तारा वडे ४२२य सेवु, क्यए- कृत्यं त्वया =
Page #327
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૦ ].
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
તારા વડે કરાય એવું, - a = તારા વડે દેવાય એવું જ -તે સ્વથા = તારાવડે કરાયું, – પુરાં થયાં = તારા વડે સહજ રીતે કરાય છે.
રૂતિઃ અરિ ને રૂ-રૂ-૨૨ // ધાતુ પાઠમાં ઈત (ઈ નિશાનવાળા) અને ડિત ( નિશાનવાળા) ધાતુને, કર્તરિ પ્રયોગમાં “આમને પદ થાય છે. કુકર fધ = guતે = વધે છે, ૨૨૦૫ - = સુએ છે. ગિરિરાજતિ-હિંસા-ક્વાર્થ-ઈં
વસ્થાનભ્યtsOાથે કે રૂ-રૂ-૨રૂ . ક્રિયાવ્યતિહાર – બીજાએ કરવાને ઈમ્બેલી ક્રિયાનું બીજાએ કરવું તે, અર્થાત પરસ્પર ક્યિાની અદલા બદલીના અર્થમાં વર્તમાન એવા, ગતિ અર્થવાળા, હિંસા અર્થવાળા, શબ્દ અર્થવાળા અને હસ વર્જિત ધાતુઓને તથા હું અને વહુ ધાતુને, કર્તરિ પ્રયોગમાં
આત્મને પદ થાય છે. જે ક્રિયા વ્યતિહાસૂિચક–વાક્યમાં અન્ય ના અર્થવાળા બીજા શબ્દોનો પ્રયોગ ન હોય તે. ૧૨૧ સૂવરા – કરસુન = બીજાને બદલે બીજે લણે છે, ૮૮૫ માં - દા. તિદરે માન = બીજાને બદલે બીજો ભારને લઈ જાય છે, ૨૨૬ વદ્દ – તિવને મામ = બીજેને બદલે બીજો ભારને વહન કરે છે.
વિવિશ + રૂ–૩–૧૪ (I. નિ ઉપસંગ સહિત વિણ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ થાય છે. ફ૪૨ વિરાટૂ-નિશિત = તે રહે છે.
Page #328
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
SHોને લઇ || ૨-૩-૨૧ ||
ઉપસગ થી પર રહેલ અસ્ અને ઊહ્ ધાતુને, કર્યાં અમાં વિકલ્પે ‘ આત્મનેપટ્ટુ : થાય છે. ૬૨૨૬, અસૂવિ +ft + R + ચ + તે = વિપર્યંચ્યતે, વિયેતિ = ઉલટું કરે છે. ૮૬૦ દિ-સમૃદત્ત, સમૃતિ = સારી રીતે તક" કરે છે.
૩સ્વરાજ્ યુનરચન્નતલ્પાત્રે || ૩-૩-૨૬ ||
૩૦૧
ઉત્ ઉપસર્ગુ અને સ્વરાંત ઉપસગ થી પર રહેલ સુબ્જ ધાતુને ર્ડા અમાં વિકલ્પે ‘ આત્મનેપદ” થાય છે. જો યજ્ઞના પાત્રની
સાથે જોડવાના અથ'માં ન હોય તો, ૬૪૭૬, યુનુંપી – જીયુને
ઉપયાગ કરે છે.
'
પરિ-યાત્યઃ || ૩-૩-૨૭ ||
પરિ,વિ અને અવ ઉપસગથી પર રહેલ ક્રી ધાતુંને, કર્યાં અથમાં ‘ આત્મનેપ૬ ૭ થાય છે. ૬૦૦૮, યુŕગ - શેર + મો + ન્ના (ન) = શીખીને ખરીદ કરે છે.
=
પણ તેનેેઃ ॥ ૩-૩-૨૮ ||
પરા અને વ ઉપસગ થી પર રહેલ જિ ધાતુને, કર્યાં અમાં આસનપદ ' થાય છે. ॰ ત્તિ - પાન્નયલે = હરાવે છે.
સમય ોઃ । રૂ-૩-૨૦ ||
સમ્ ઉપસગ થી પર રહેલ ક્ષ્ણ ધાતુને, કર્તા અ’માં ‘ આત્મ નેપ થાય છે. ૨૦૮૨. ખુદ – સંજીતે રાસ્રમ્ = શાસ્ત્રને ધારવાળું બનાવે છે.
Page #329
--------------------------------------------------------------------------
________________
રે રે ?
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પરિવાર ને રૂ-રૂ-૨૦ + અપ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સ ( ) સહિત કુ ધાતુને, કતાં અર્થમાં ૬ આત્માનપદ' થાય છે. ૨૩૨૪. વૃત, ૨૫૨૨. I - અાજે gો દૂ: = હર્ષના આવેશથી છકેલે સાંત (ભેખડને) ઉખાડે છે. અહિં “પત [૪-ક ૨૧] એ સૂત્રથી મ્સ પ્રત્યય થયેલ છે.
૩ઃ સથાર ને રૂ-રૂ-રૂ? . ઉદ્ ઉપસર્ગ પર રહેલ સકર્મક (ચ ધાતુ સાથે કર્મને પ્રગ થયો હોય તે ) ચર્ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “ આત્માને પહ' થાય છે. ૨૦ - સામુar = રસ્તાને ઓળંગીને જાય છે,
સખતૃતરા છે રૂ-રૂ-રૂર છે સમ ઉપસર્ગથી પર રહેલ ચર્ ધાતુને, તૃતીયા વિભક્તિ સાથે ગ રહેતે છતે, કર્તા અર્થમાં “ આમનેપ થાય છે. અને રાતે - અધ વડે જાય છે.
#letsઝૂરે છે રૂ-રૂ-૨ ૫. સમ ઉપસર્ગથી પર રહેલ કી ધાતુને, જે પૂજન અવ્યક્ત શબ્દને વિષય ન હોય તે, ક્ત અર્થમાં “આત્મને પદ” થાય છે. ર૪રૂ. - રીતે = સારી રીતે રમે છે.
સવારે રૂરૂ-રૂક | અનુ, આછું અને પરિ ઉપર્સગથી પર રહેલ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ) થાય છે. રે = પાછળ રમે છે.
Page #330
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૦૩ ]
શપ ૩૫૪મને / રૂ-રૂ-રૂ૫ // ઉપલંભન–જણાવવું અથવા સેગન ખાવાના અર્થમાં શ, ધાતુને કર્તા અર્થમાં “ આત્માને પદ થાય છે. ૨૬ શો - મૈત્રાય ફા = મિત્રને સોગન સાથે જણાવે છે.
મારિરિ નાથા || રૂ-રૂ-૨૬ છે આશીર્વાદ અર્થ જતો હોય તે, નાથુ ધાતુને, કર્તા અથ માં “ આત્મપદ ” થાય છે. ૭૨૬. નાથ - fusો નાથ? = મારે ત્યાં થી વધે એવી આશીળું આપે છે.
યુનત્રા | રૂ-રૂ-રૂ૭ | અત્રાણે રક્ષણ કરવું એ અર્થ ન હોય તે, ભુજ ધાતુને કર્તા અર્થમાં “આભનેપ થાય છે. ૪૮૭. મુi – ઓર
જે = ભાત ખાય છે. અહિંઆ (ભુન) ભુજ ધાતુને ન સહિત જણાવેલ હોવાથી ૩૨ મુળ ધાતુ લેવાને નથી.
દો તાજી છે રૂ-રૂ-૨૮ | ગતતાછલ્ય - ગુણ કે ક્રિયાનું કાયમી અનુરણ અર્થમાં, અનુ ઉપસર્ગ યુક્ત હગ ધાનને, કર્તા અર્થમાં “ આભને પદ ” થાય છે. ૮૮ ઘા - વિકમઠ્ઠા અને = અશ્વો પોતાના પિતાનું અનુકરણ કરે છે. અર્થાત પિતાની ચાલે અશ્વો ચાલે છે. પૂના-ss=ાર્ય–ત્યુતક્ષેપ-જ્ઞાન-વિજ્ઞાન-ગે નિયઃ
છે રૂ-રૂ-રૂર છે પૂજા-આદર, આચાયક-આચાર્ય પાસે જવું, ભૂતિ-પગાર
Page #331
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
માટે જવું, ઉલ્લેપ—ઉછાળવુ, જ્ઞાન-તત્ત્વને નિશ્ચય, વિગણન—કર વેરા કે દેવુ' આપવું અને વ્ય-ક્રમ માર્ગોમા ખર્ચી કરવા, એવા અર્થમાં વ`માન ની ધાતુને, કર્તા અÖમાં ‘ આત્મનેપદ્મ ' થાય છે. ૮૮૪, णींग - नयते विद्वान् स्वाद्वादे = સ્યાદ્વાદને જાણનાર વિદ્વાન્ માણસા સમાજમાં આદર-સન્માન પામે છે,
ત્રયામૂડિડપ્થાત્ ॥ રૂ-રૂ-૪૦ ||
જો ધાતુનુ` કમ' અમૃત નજરે ન દેખાતુ હોય તો અને એ કમ' કર્તા અથ'માં હોય તેા, સકમ`ક એવા ની ધાતુને કર્તા અર્થમાં ( આત્મનેપદ ? થાય છે. થમં વિનયતે = થાક ઉતારે છે.
ગઢ: શિતિ ॥ ૩-૩-૧ ||
શિત્ ( વ`માના, સપ્તમી, પાંચમી અને હસ્તનીના પ્રત્યયા પર છતાં, શદ્ ધાતુને કાં અંમાં ‘ આત્મનેપ૬ ’ થાય છે. ૧૬૭ રાજું - સીયતે = દુ:ખી થાય છે.
म्रियतेरद्यतन्याशिषि च ।। ३-३-४२ ।।
-
અદ્યતની, આશિપ્ અને શિત્ પ્રત્યયના વિષયમા મૃ ધાતુને, કર્તા અર્થાંમાં ‘ આત્મનેપ થાય છે, ૩૩૩. મૃત્ – પ્રિયને = મરે છે. પ્રિયેત = મરે, ખ્રિયતામ્ = મરા, ખ્રિયત = કાલે મરી ગયા, ઋદ્ભુત = આજે મરી ગયા., વૃષ્ટિ = મરી જાએ.
=
કયો નવા ॥ ૩-૩-૪રૂ |
6
યક્ષ પ્રત્યયવાળા ધાતુને કર્તા અ`માં વિકલ્પે ( આત્મનેપઃ ' થાય છે. નિદ્રાયતે, નિદ્રાતિ = ઉંધે છે. અનિદ્રામાંથા નિદ્રામાં
Page #332
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૦૫ ]
જાય છે. અહિં “કાજૂo [૩-૪-૩૦] » એ સૂત્રથી ક્ય ન્ પ્રત્યય થયો છે.
શુભ્યોsઘતન્યામ ને રૂ-રૂ-૪૪ ll
ઘુત આદિ (ઘુતાદિ ગણુના) ધાતુને, અદ્યતનમાં કર્તા અર્થમાં વિકલ્પ “ આત્માનપદ થાય છે. ૨૩૭ = ચઇતત્, રચતિe = આજે વિશેષ પ્રકાશ થયે.
કૃષ્ણ: ચ – રોડ છે રૂ-રૂ–૪પ છે.
ઘુતાદિગણ સબંધિ વૃત વગેરે ધાતુને ભવિષ્યન્તી અને ક્રિયા તિપત્તિના સ્વ આદિવાળા પ્રત્યય અને સન્ પ્રત્યય લાગ્યો હોય, ત્યારે કર્તા અર્થથાં વિકલ્પ “આમને પદ ' થાય છે. ૨. તૂ - વરત્તિ, વરતે = વર્તશે, ચર્થન , વર્તમાપ: = વતવાને વર્ઘ, અર્તિ થર = વર્યો હેતવિકૃતિ, વિવૃત્તને = વર્તવાને ઈચ્છે છે.
પ: થતચામું રૂ-રૂ–૪૬ + કૃ ધાતુને, શ્વસ્તની વિભક્તિનું પ્રત્યય લાગે ત્યારે કર્તા અર્થમાં વિકલ્પ “આત્મને પદ થાય છે. ૧૨. ર - રાત, પત્તા = તું કાલે સમર્થ થઈશ.
Blog | રૂ– ૪૭ છે. ઉપસંગ રહિત ક્રમ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિકલ્પ આત્મપદ: થાય છે. રૂ૮. -અમરે, કરે = તે ચાલે છે.
Page #333
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વૃત્તિ-વ-તા િ . રૂ-રૂ-૪૮ | વૃત્તિ-અપ્રતિબંધ, સગ – ઉત્સાહ અને તાયિન- વૃદ્ધિ અર્થમાં ક્રમ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આમને પદ” થાય છે. રાત્રેડા મતે શુદ્ધિ = શાસ્ત્રમાં આની બુદ્ધિ કયાંય અટક્તી નથી.
પvra || રૂ-રૂ-૪૬ / પરા અને ઉપ ઉપસર્ગ સહિત કમ્ ધાતુને, અપ્રતિબંધ, ઉત્સાહ અને વૃદ્ધિ અર્થ જણાતે છતે, કર્તા અર્થમાં “ આત્મપદ ? થાય છે. રમતે = રોકાયા વિના પરાક્રમ કરે છે.
તે સ્વાર્થ છે રૂ-રૂ–૧૦ || વિ ઉપસર્ગ સહિત સ્વાર્થ – કર્તા પિતાના પગે ચાલતો હોય એવો અર્થ જણાતે છતે, ક્રમ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ થાય છે. વધુ વિગતે વાગઃ = હાથી સુંદર ચાલે છે,
બોલારમે || રૂ-રૂ-૨ / પ્ર અને ઉપ ઉપસર્ગ સહિત કમ્ ધાતુને, આરંભ અર્થ હેય ત, કર્તા અર્થમાં “આભને પદ” થાય છે. પ્રથમતે મોસુમ = ખાવાની શરૂઆત કરે છે.
માકો કચતિ છે રૂ-રૂ-૨ આ ઉપસર્ગ સહિત કમ ધાતુને, ચંદ્ર- સુર્ય આદિના વિધ્યમાં કર્તા અર્થમાં “આત્મપદ થાય છે. ગામતે ચન્દ્ર, સૂથ વા= ચંદ્ર અથવા સૂર્ય ઉગે છે.
Page #334
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૦૭ ]
ટાડવાઇડરગાર–
વિશે ૫ રૂ-રૂ–પરૂ છે આડ ઉપસર્ગ સહિત દાગ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને ૫૦ થાય છે. જો કર્તા પિતાનું મુખ પહોળું કરવું કે કર્તાને પોતાને વિકાસ કરવો એવો અર્થ જણાતો ન હોય તે. ૨૨૩૮. દુવિદ્યાનાર = વિદ્યા ગ્રહણ કરે છે.
ગુ ચ્છા રૂ-–૧૪ { આ ઉપરાગ સહિત નું તથા પ્રણ્ ધાતુને. ર્જા અર્થમાં આભને પદ ” થાય છે. ૨૦૦૨. - બનતે ગુઢ = શિયાળ બોલે છે. ૨૩૪૭. છં- આgછતે મુહન = ગુરૂઓને પૂછે છે.
જઃ શાન્તt રૂ–રૂ–પ છે આ ઉપસર્ગ સહિત ણિ પૂર્વકનો ગમ ધાતુને, ક્ષતિ – રાહ જોવી અર્થમાં કત અર્થમાં “આભને પદ = થાય છે. રૂ૫૬. વારું- સામતે જુન = ગુરૂની રાહ જુએ છે.
રૂ-રૂ–પદ્ II સ્પર્ધા અર્થમાં વતે આ પૂર્વકના હુવે ધાતુને ર્જા અર્થમાં આમને પદ થાય છે. ૨૨૪. - મઢમઢમાદચતે = મલ બીજ મલની સામે સ્પર્ધા કરે છે.
નિઃ + રૂ-રૂ-૧૭ | સમ, નિ અને વિ ઉપસર્ગોમાંથી કોઈ એક ઉપસર્ગ સહિત હુ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “ આત્મને પદ થાય છે. az = સારી રીતે બોલાવે છે.
Page #335
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૦૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૩૫ત્ || ૩-૩-૧૮ ||
ઉપ ઉપસગ` સહિત ડ્વે ધાતુને, કર્તા અČમાં ‘ આત્મનેપદ ’ થાય છે. ઉપયતે = બોલાવે છે,
ચમઃ સ્વીકારે ॥ ૩-૩-૯૯ |
6
સ્વીકાર – પાતાનું ન હેાય તેને પોતાનુ કરવુ, એવા અર્થાંમાં ઉપ ઉપસર્ગ' સહિત યમ ધાતુને, કર્તાના અથ'માં આત્મનેપદ થાય છે. શ્યામુયજીતે = કન્યાને સ્વીકાર કરે છે. દેવાાં-મૈત્રી-સકન-થિતંત્ર-મન્ત્રરને સ્થઃ ॥ ૩-૩-૬૦ ||
દેવાર્યાં – દેવનીપૂ, મૈત્રી મિત્રતા કરવી, સંગમ – મળવુ પથિકતૃક – રસ્તા રૂપ કર્તા, તથા મન્ત્રકરણ – મંત્રરૂપ સાધના અંમાં, ઉપ ઉપસ` સહિત સ્થા ધાતુને, કર્તા અ’માં ‘આત્મનેપદ ' થાય છે. ૧. ટાં - નૈિમુતિષ્ઠતે = જિનેન્દ્રદેવની પૂજા કરે છે.
વા હિમાયામ્ || ફ્-૩-૬૪ ||
લિપ્સા – લાભની ઇચ્છા અમાં ઉપ ઉપસગ સહિત સ્થા ધાતુને, કર્તા અČમાં ‘ આત્મને ” વિકલ્પે થાય છે. મિક્ષુઃ दातृकुलमुपतिष्ठते ભિખારી દાતારના કુલ પાસેથી મેળવવાની ઈચ્છાથી ઉભા છે.
=
ગ્લોવ્રૂધ્વă || ૩-૩-૬૨ ||
ઉભા થવાની ચેષ્ટા કરવી એવા અ` ન હોય ત્યારે, અર્થાત્
Page #336
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૦૯ ]
માત્ર ઉદ્યમ કર, ચેષ્ટા કરવી એવા અર્થમાં ઉદ્ ઉપસર્ગ સહિત સ્થા ધાતુને. ર્તા અર્થમાં “આમને પદ થાય છે. જેને
તે = મુક્તિ માટે ઉદ્યમ કરે છે. ગાયનાતુરિતે =આસનથી ઉભે થાય છે.
સં–ને–ત્રા-ડવાત છે રૂ–૩–૬૩ છે. સમ, નિ, પ્ર અને અવ ઉપસર્ગ સહિત સ્થા ધાતુને, કર્તા અર્થ માં છે માત્મને પદ ? થાય છે. સિત્તે = સારી રીતે રહે છે, સ્થિર રહે છે.
– છે --૬૪ Tીસા – પિતાનો અભિપ્રાય જણાવ, પોતાની જાતને ઉઘાડી કરવી, તથા સ્થય - ફેસલે આપવો એવા અર્થમાં સ્થા ધાતુને છે આમને પદ ” થાય છે. પિત્તે કન્યા છાખ્ય = વિદ્યાથી ને પિતાનો અભિપ્રાય જણાવવા કન્યા ઉભી રહે છે.
પ્રતિજ્ઞાવાયું છે ર-રૂક | પ્રતિજ્ઞાના અર્થમાં વર્તતા સ્થા ધાતુને, કર્તાના અર્થમાં આત્મપદ ? થાય છે. નિત્યં જ અતિક્તિ = શબ્દ નિત્ય છે એમ માને છે.
સમો નિરા / રૂ-૨-૬૬ // પ્રતિજ્ઞા – અમુક પ્રકારની માન્યતાને સ્વીકાર, એવા અર્થમાં વર્તતા સમ ઉપસર્ગ સહિત ગૃ ધાતુને કર્તા અર્થમાં “ આત્મને પ૦૦ થાય છે. ૨૩૩. - ચણાવું સફિત્તે = સ્યાદ્વાદને સ્વીકારે છે.
Page #337
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વાત છે રૂ-૩-૬૭ | અવ ઉપસર્ગ સહિત ગૃધાતુને કર્તા અર્થમાં “આમને પદ ? થાય છે. અવનિત્તે = તે ગળે છે–ખાય છે.
નિ જ્ઞા છે રૂ-રૂ-૬૮ / નિહ્મવ – અપલાપ કરવો, ખોટુ બોલવું અથવા કર્યું હોય છતાં ના પાડવી એવા અર્થમાં જ્ઞા ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ ? થાય છે. ૨૧૪૦ જ્ઞ – સાતમુપનાને સે લીધા છતાં ના પાડે છે.
સં–કર છે રૂ-રૂ- સ્મૃતિ ભિન્ન અર્થવાળા, સમ અને પ્રતિ ઉસ્સગ સહિત જ્ઞા ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદથાય છે. તે સંજ્ઞાનને = સને – સેંકડાને જુએ છે.
વનનો સાર || રૂ––૭૦ || અનુ ઉપસર્ગ રહિત, સન્ પ્રત્યયવાળા જ્ઞા ધાતુને, કર્તા અર્થમાં આમને પદ થાય છે. ધર્મ વિશાલ = ધમ જાણવાની જીજ્ઞાસા રાખે છે.
શ્રુડનાર છે રૂ-રૂ-૭૨ છે આડુ અને પ્રતિ ઉપસર્ગ રહિત , સન પ્રત્યયવાળા શ્રુ ધાતુને ર્તા અર્થમાં “આત્મપદ ' થાય છે. ૨૨૨૬ મું -સુરે જુન = ગુરૂને સાંભળવા ઈચ્છે છે.
મૃ–દાર છે રૂ-રૂ-૭૨ |
Page #338
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૧૧ ]
રિસન પ્રત્યયવાળા મૃ અને દશ ધાતુને, કત અર્થમાં “આમને પર થાય છે. ૧૮. ઝું – ફરજૂર્વ = સ્મરણ કરવાને ઈચછે છે. ૧. રિક્ષ = દર્શન કરવા ઈચ્છે છે.
શો જિજ્ઞાસા સામ્ રૂ-૩-૭રૂ છે અન પ્રત્યયાત જીજ્ઞાસા અર્થમાં વર્તમાન એવા શફ ધાતુને, ક્ત અર્થમાં “ આમને પદ ” થાય છે. શરૂoo. ફાટ – વિચાર ફિક્ષ = વિદ્યા જાણવાને કહે છે.
રાવવું | રૂ-–૭૪ ૫. સન પ્રત્યય લાગતાં પહેલા જે ધાતુ આત્મપદીને હોય, તે પણું સન પ્રત્યય લાગ્યા પછી ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ ? થાય છે. ૨૦૧. - ાિરાવિષૉ = સુવાને ઈચ્છે છે.
ગામઃ rઃ || ૩-૩-૭૫ છે. પરીક્ષા વિભકિતને પ્રત્યયને સ્થાને લાગેલ આમ પ્રત્યય પહેલા જે ધાતુ આત્મપદીનો હોય તે, 3 ધાતુને પણ કર્તા અર્થમાં
આત્મને પદ ” થાય છે. અને આમ્ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા જે ધાતુ પરસ્મપદીના હોય તો, આમ્ પ્રત્યય લાગતાં પહેલાં પણ કૃ ધાતુ ને કર્તા અર્થમાં પરપદ” થાય છે. અર્થાત્ આમ પ્રત્યય લાગતાં પહેલાં ધતુ જે પદનો હોય તે જ પદના પ્રત્યયો આમ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા લાગે છે. ૮૮૮, , ૮૭. ઉદ્દિ = રંz + ૪ = દ+ મામ્ + 9 + પ = રૂંદામ + + = શૃંદાઝ = ચેષ્ટા કરી. ૨૨૩૨, – મ + ક = + + Uવું + ક == મી + અr + + Q = હિમ + + + ચ + ચ = વિચાર =
Page #339
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ભય પામ્યો. અહિં “ઘાતo [-૪-૪૬ ]” એ સૂત્રથી કાબુ પ્રત્યય થાય છે. गन्धना-ऽवक्षेप-सेवा-साहस-प्रतियत्न-प्रकथनोपयोगे
| | રૂ-રૂ-૭ / ગધન - ષથી બીજાના દોષને ઉધાડા પાડવા, અવક્ષેપ – નિંદા કરવી, સેવા – બીજાને સહાય કરવી, સાહસ – સારા નરસાને વિચાર વિના પ્રવૃત્તિ કરવી, પ્રતિયત્ન – વસ્તુમાં ગુણ સ્થાપન કરવા વારંવાર પ્રયત્ન કરવો, પ્રકથન – પ્રકૃષ્ટ કથન કરવું, ઉપયોગ — ધમ વગેરે કાર્યોમાં ખર્ચ કરવો અર્થમાં કૃ ધાતુને કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ - થાય છે. યહુદતે = દોષ ખુલ્લા કરે છે.
ગઃ પ્રસને છે –૩–૭૭ / અધિ ઉપસર્ગ સહિત કૃ ધાતુને, પ્રસહન – બીજાને હરાવો, ફામાં રાખવી અર્થ જ|તે છત, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ ' થાય છે. તં દા! = હાય ! તેને હરાવ્યો, હાય ! તેને જવા દીઘો, હાય ! તેની તરફ ક્ષમા રાખી, હાય! તેને વધારે સહન કર્યું. दीप्ति-ज्ञान-यत्न-विमत्युपसंभाषोपमन्त्रणे वदः
| રૂ૩–૭૮ | દીતિ – પ્રકાશિત થવું, જ્ઞાન – અવબોધ, યત્ન – ઉત્સાહ, વિમતિ – વિવાદ, ઉપસંભાષ – ઠપકો દેવો, ઉપમન્ત્રણ – ગુપ્ત ચર્ચા કરવી. આ અર્થમાં વદ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મપદ) થાય છે. ૧૧૮. વ - વ વિદ્વાન ચાદ્ય = સ્વાદ્વાદના વિષે બોલતે વિદ્વાન દીપે - શોભે છે.
Page #340
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
૩૧૩ ]
અતવામાં સાત || ૩-૩-૭૬ ||
સહેાકિત સ્પષ્ટ ભાષાવાળા માણસા સમૂહ સાથે બોલે, એવા અવાળા વ ્ ધાતુને, કર્તા અðમાં ‘ આત્મનેપટ્ટ ’ થાય છે. સંપ્રવર્તે, ગ્રામ્યા ગ્રામ્યજનો ભેગા થઈ એક સાથે બોલે છે.
વિવાદે વા ॥ ૩-૩-૮૦ ||
આત્મનેપઢ ',
વિવાદ – ઘણા લોકો ભેગા થઈ એક બીજાની વિરૂદ્ધ બોલવું, એવા અર્થાંવાળા વદ્ ધાતુને, કર્તા અ`માં વિકલ્પે થાય છે. વિપ્રવર્તે, વિવન્તિ યા મૌદૂર્તઃ = ભેગા થયેલ યાતિષિએ ખુબ વિવાદ કરે છે.
અમો અર્નવસતિ || ૩-૩-૮૪ ||
6
સ્પષ્ટ ભાષા બોલવી એવા અથવાળા વદ્ ધાતુને, જો તેનું કમ', પ્રયાગમાં જણાવ્યું ન હોય તા, કર્તા અČમાં આત્મનેપદ્મ થાય છે. અનુવવૃત્તે ચૈત્રો મૈત્રય = ચૈત્ર ચૈત્રના અનુવાદ કરે છે. અર્થાત્ ચૈત્ર જેમ બોલે તેમ ચૈત્ર બોલે છે.
જ્ઞઃ || ૩-૩-૮૨ ||
ના ધાતુને, જો તેનું કર્મ પ્રયાગમાં ન જણાવેલ હાય હતેા કર્તા અર્થમાં આત્મનેપ થાય છે. १५४०. ज्ञांश - सर्पिषो જ્ઞાનીતે = ઘીના વિષે જાણે છે. અર્થાત્ ઘી વડે જમવાની શરૂઆત કરે છે.
૩વાસ્થ્યઃ ॥ ૩-૩-૮૩ ।।
ઉપ. ઉપસગ સહિત સ્થા ધાતુને, જો તેનું કમ`પ્રયાગમાં
Page #341
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવષેાયિની
જણાવેલ ન હોય તેા, કર્તા - અર્થાંમાં ‘ આત્મનેપ૬ ’ થાય છે. ૧. માં - યો ોને પતિતે = દરેક યાગમાં ઉભા રહે છે. સમો શરૃચ્છિદ્રજી—જી-વિચરતિ-દેશ ॥ ૩-૩-૮૪ ||
૩૧૪
-
સમ્ ઉપસર્ગ' સહિત ગમ્, ઋણ્, પ્રણ્, શ્રુ, વિત્, સ્વર, અર્તિ (ઋ), અને દર્ ધાતુને, જો કમ પ્રયાગ જણાવેલ ન હેાય તા. કર્તા અર્થાંમાં ‘આત્મનેપઢ ” થાય છે, રૂ૧૬. વર્લ્ડ – સઋતે તે મળે છે, ૧૩૪૨. છત્ – સયિતે = તે સમાગમ કરશે, ૨૨૪૭. પ્રજીત - સંવૃચ્છતે = તે સારી રીતે પૂછે છે, ૨૬. શ્રંદ્ - સંમ્પ્રત્યુત્તે = તે સારી રીતે સાંભળે છે, ૨૦૧૬. વિTM संवित्ते તે સારી જાણે છે. ૨. બૌઘ્ર - સંશ્ર્વતે = તે સારી રીતે અવાજ કરે છે, ⟨૬. ત્રં – સદૃષ્કૃતે = તે સમાગમ કરે છે, ૨૬૩૧. વ્ઝ - મિયતે = તે સમાગમ કરે છે, ૪૧. દTM સંવતે = તે સારી રીતે જુએ છે.
-
=
-
ને છૂ
શેઢે ચાનાશે ॥ ૩-૩-૮૧ ॥
-
નાશ ભિન્ન અમાં વિ ઉપસ` સહિત કૃ ધાતુને, ક" પ્રયોગ જણાવેલ ન હોય, તથા શબ્દરૂપ માઁ પ્રયોગ જણાવેલ હાય તા, કર્તા અર્થાંમાં ‘ આત્મનેપટ્ટ ' થાય છે. વિવૃત્ત સૈન્ધવા-સિંધ દેશના ધાડા સુ ંદર ચાલથી ચાલે છે. ઋાલ્ટ્રા વિતે વાન્ = શિયાળ જુદા જુદા અવાજ કરે છે.
બાકો થમ-દનઃ વે, ૨ || ૩-૩-૮૬ ||
આહ્ ઉપસર્ગ સહિત યમ્ અને હક્ ધાતુને, જો કમ" પ્રયાગ જણાવેલ ન હાય તા, તથા પોતાના કર્તાના અંગરૂપ ક` હેય
-
Page #342
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૧૫ ]
તે, કર્તા અર્થમાં “આમને પદ” થાય છે. રૂ૮૬ ચÉ - બાય
છ =લાંબુ કરે છે. ૨૦૦. 7 = આ = આધાત કરે છે. ગાય છd, માદરે વા ઘર = પગને લાંબા કરે છે અથવા પગને આધાત કરે છે.
સુરતઃ || રૂ-રૂ-૮૭ | વિ અને ઉદ્ ઉપસર્ગ સહિત તપ ધાતુને, કર્મ પ્રયોગ જણાવેલ ન હોય તે, તથા પોતાના અંગરૂપ કમ પ્રયોગ હોય તો, કર્તા અર્થમાં “આત્મપદ થાય છે. રૂરૂરૂતિ – વિતરે, ૩ત્તને
વઃ = સૂર્ય તપે છે, સૂર્ય ખૂબ તપે છે. વિતરે, ૩ત્તને infજમ્ = કર્તા પોતાના હાથને તપાવે છે, ખુબ તપાવે છે. अणिक्कर्म णिककतकाष्णिगोऽस्मृतौ ॥ ३-३-८८ ॥
જે સ્મરણ સૂચક અર્થવાળા ધાતુ ન હોય તે, અણિક – અપ્રેરક અવસ્થાનું જે કર્મ હોય તે, સિફ + ક ક – પ્રેરક અવસ્થામાં કર્તા હોય તો, પ્રેરક સૂચક ણિગ પ્રત્યયાત ધાતુને “આમને પદ) થાય છે. ૧૮૮. દર્દ = તપાઃ તમારોgત = મહીવત હાથી ઉપર ચડે છે, તાજ હૃતિપાન સિત બાદ = હાથી ઉપર ચડનારા મહાવતને હાથી પોતાની ઉપર ચડાવે છે. ( ઉપરના પ્રથમ વાકયમાં અપ્રેરક અવસ્થાને કમ હાથી છે. જ્યારે બીજા વાક્યમાં પ્રેરક અવસ્થાને કમ રૂ૫ હાથી કર્તા છે, માટે આત્મને પદ થયું.) આ સૂત્રમાં જણાવેલ ણિર્ અને ફિ પ્રત્યય છે. તે ણિ પ્રત્યય દ્વારા પ્રેરણું અર્થમાં “ પ્રથso [ ૩-૪-૨૦] ) એ સૂત્રથી જણાવેલ ણિગ પ્રત્યય જ લેવાને છે. પરંતુ શુદિo
[ ૩-૪-૨૭] એ સૂત્રમાં જણાવેલ ણિર્ પ્રત્યય, તથા જિજ્ઞ વહુo “[ ૩-૪-૪૨] 2 એ સૂત્રમાં જણાવેલ હિચ પ્રત્યય
Page #343
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૬ !
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
લેવાનું નથી. એ જણાવવા માટે આ સત્રમાં ણિગમાં ગકારને નિર્દેશ કર્યો છે.
અમે –વડ રૂ-રૂ-૮૧ / પ્રગ૯ભ – ઠગવું અર્થવાળા, પ્રેરક અવસ્થામાં નિર્દેશ કરાયેલ જે ણિગ પ્રત્યયવાળા ગૃધૂ અને વિષ્ણુ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આમ. નેપદ થાય છે. ૨૨૮૭. ધૂમ્ - વરું ધેયતે = બટુકને ઠગે છે ૨૦૬ વક્સ - વડું વશરતે = બટુકને ઠગે છે. लीङ्-लिनोऽर्चाऽभिभवे चाऽऽच्चाऽकर्तर्यपि
ને રૂ-રૂ-૨૦ છે. અર્ચા – પૂજા, અભિભવ – પરાજય અને પ્રગ૯ભ – ઠગવું અર્થમાં વર્તમાન, તથા પ્રેરક અર્થમાં વપરાયેલ જે લી અને લી ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “આત્મને પદ” થાય છે, અને બને ધાતુના અન્તને “ આ 2 આદેશ થાય છે. અર્થાત્ લી ના સ્થાને લા થાય છે. અને કર્તરિ પ્રયોગ ન હોય ત્યાં, અર્થાત કમણિ અને ભાવ પ્રયોગમાં બને ધાતુના અન્તને આ’ થાય છે, અર્થાત બને લી ના સ્થાને “ લાગુ થાય છે. ૨૨૪૮. સ્ટ , ૨૧ર૬. સ્ટ – Hટામિઢાવ્યd iટન = જટિલ – જટાવડે પૂજાય છે.
રિમા પથ : વાર્થ ને રૂ-રૂ-૨? ||
પ્રેરક દ્વારા – પ્રેરણું કરનાર દ્વારા જ સ્વાર્થ જણાતો હોય તે, પ્રેરક અવસ્થામાં વપરાયેલ સ્મિત-અપ હસવું અર્થવાળા સ્મિ ધાતુના અતને “આ આદેશ (સ્મા) થાય છે. ૧૮૭. બિં-arદો વિસ્મરૂચ = જટાવાળા લેકને વિસ્મય પમાડે છે.
Page #344
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૧૭ ]
વિમેતેમપૂ ૨ | ૩-૩-૧૨ ને પ્રેરણા કરનાર દ્વારા જ સ્વાર્થ જણાતો હોય તો પ્રેરક અવસ્થામાં વપરાયેલ ભી ધાતુને કર્તા અર્થમાં “આમને પદ ” થાય છે, તથા ભીના સ્થાને “ભીષ” અને “ભા આદેશ વારા ફરતી થાય છે. ११३२ जिभीक -- मुण्डो भीषयते, भाषयते वा = भुउन वाणा માણસ બીવરાવે છે.
મિથ્યાખ્યા | ૨–૩–૧૩ છે.
અભ્યાસ અર્થમાં વર્તમાન પ્રેરણા દ્વારા જ પ્રેરક અવસ્થામાં નિર્દેશ કરાયેલે એ મિથ્યા શબ્દ યુકત ફ ધાતુને “આભને પદ ? થાય છે. મિથ્યા રથ = પદને વારંવાર ખોટું કરાવે છે. परिमुहायमायसपाट्धेवदवसदमादरुचनृतः फलवति
ને રૂ-રૂ-૧૪ ) પરિ સાથે મુહુ, આ સાથે યમ અને યસ , તેમજ પા, ધે, વદ્દ, વ, દમ , અદ્, રૂ અને વૃત એવા પ્રેરણા કરનાર દ્વારા જ પ્રેરક અવસ્થામાં વપરાયેલ ગિન્ત ઘાતુઓને, જે ક્રિયાનું મુખ્ય ફળ કર્તાને મળતું હોય તો, કર્તા અર્થમાં “બાત્મને પદ થાય છે. ૨૨૨૮ મુન્ - રિમોદ ઐત્રમ્ = ચૈત્રને મોહ પમાડે છે. ૩૮૬ ઝૂ માયામ તે વર્ષમ્ = સપને લાંબો કરે છે, શરરર. વસૂત્ર - મારા મૈત્રમ્ = મૈત્ર પાસે પ્રયત્ન કરાવે છે, ૨. pi – Guતે વહુન = બાળકને પીવડાવે છે, ૨૮. - ધાવતે શિશુમ્ = નાના બાળકને ધવરાવે છે, ૧૨૮. વર-વાતે વડુમ = બાળકને બોલાવે છે, ૧૨૨. વરં - વાકયતે સ્થમ = મુસાફરને વસાવે છે, ૨૩૨. રમૂર = રમતે શ્વમ્ = ઘોડાને પલટે છે. ૨૦૧૨. કરું - ગાયતે સત્ર = ચૈત્ર વડે ખવરાવે છે. ૨૨૮. ર- ૪
Page #345
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૧૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
યતે મૈત્રમ્ = ચૈત્રને રૂચિ પેદા કરે છે, ૧૨. નૃતૈ= = નૃત્યતે નમ્ = નટને નચાવે છે.
ફૈ-નિતઃ ॥ ૩-રૂ-૧ ||
ધાતુપાઠમાં જે ધાતુ ત્ અનુબંધ – નિશાનવાળ હાય, તેવા ધાતુના ક્રિયાપદના કર્તા ફલવાન – જે ક્રિયા કરવામાં આવે તેનુ મુખ્ય ફળ કર્તાને મળતું હોય તા, તે ધાતુઓને કર્તા અર્થમાં આત્મનેપ થાય છે. ૧૧૧. ચાઁ - યજ્ઞતે = યન કરે છે. ૮૮૮. દુત્ – જોતિ = કરે છે.
જ્ઞોનુંવલર્ષાત્ ॥ ૩-૩-૧૬ ॥
ઉપસગ` રહિત ના ધાતુને, કર્તા ફળવાન હોય તા, કર્યાં અથમાં ‘ આત્મનેપઃ ” થાય છે. ૬૪૦. શાંર્ - નાં જ્ઞાનીતે = ગાયને ઓળખે છે. અહિ જ્ઞઃ [ રૂ–રૂ–૮૬ ] ” એ સૂત્રથી અક`ક ધાતુને આત્મનેપદ સિદ્દ હતું, પરંતુ આ સૂત્ર સકક ના ધાતુ માટે છે,
નરોડાવ્ ॥૩-૩-૧૭ ||
6
અપ ઉપસ` સહિત વદ્ ધાતુને, જો કર્તા ળવાન હોય તે, કર્તા અર્થમાં આત્મનેપઃ ” થાય છે. ૧૧૮. ર્ - Chřતેમ• પવતે = એકાન્તવાદની નિંદા કરે છે.
સમુદ્રાને થમેરન્થે ॥ ૨-૩-૧૮ ।
6
સમ, ઉર્દૂ અને આફ્ ઉપસ` સહિત યમ્ ધાતુને, ગ્રન્થ સાથે સંબંધ ન હોય તેવા કર્તા ફળવાન હોય તો, કર્તા અર્થાંમાં આત્મ નેપદ ” થાય છે. ૩૮૬. થમું - સંયઋતે શ્રીદીન = ચોખાને પહેાળા કરે છે.
-
Page #346
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૧૯ ]
Tલાન્તરે જે વા ! રૂ-રૂ–૧૧ || સૂત્ર ૩-૩-૨૪ થી સૂત્ર ૩--૧૮ સુધીના પાંચ સૂત્રોમાં જણવેલ ઘાતુઓને જે કર્તા ફળવાન હોય તે જ આત્મપદનું વિધાન કરેલ છે, તે વિધાન જે ફળવાન કર્તાને ભાવ બીજા શબ્દથી જણાતો હોય તે, કર્તા એર્થમાં વિકલ્પ “આત્માનપદ થાય છે. ૨૨૩૮. મુન્ - સર્વ ફારું દિતિ, રિમોદને વા = પિતાના શત્રુને મોહ પમાડે છે.
શવારામૈ | રૂ-રૂ-૨૦૦ જ શેષાત્ – અમુક અનુબંધ, અમુક ઉપસર્ગ, અમુક પ્રત્યય, અમુક પદ તથા અમુક અથ, તેના સંબંધના સંગોમાં આત્મપદ ન બતાવ્યું હોય, તે સિવાયના ધાતુઓને, કર્તા અર્થમાં પરઐપદ ? થાય છે. ૨. મૂ - મવતિ - થાય છે, ૨૦૧૬. ૩ - અત્તિ = ખાય છે.
પરાનો: 5: + રૂ–૩–૧૦ | પરા અને અનુ ઉપસર્ગ સહિત કુ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “ પર પદ ' થાય છે. ૮૮૮. સુ - જાતિ = દૂર કરે છે, ઉલટું કરે છે.
પ્રખ્ય ક્ષિાઃ રૂ-રૂ-૨૦૨ /
પ્રતિ, અભિ અને અતિ ઉપસર્ગમાંથી કઈ પણ ઉપસર્ગ સહિત ક્ષિ, ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “પરમૈપદ” થાય છે. શરૂ૭. કિસ્ - પ્રતિક્રિતિ - સામે ફેકે છે.
પાવેદા ને રૂ-રૂ-૨૦૩ /
Page #347
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
પ્ર ઉપસ` સંહિત વહુ ધાતુને, કર્તા અ”માં ‘ પĂપદ ’ થાય છે, ૧૨૬. વઢી - પ્રયત્ત = વહે છે.
પરેમથ ।।૩-૩-૦૪ ॥
પિર ઉપસગ" સાહત મૃણ્ અને વહુ ધાતુંને, કર્તા અ”માં ૬ પરમૈપદ્મ ” થાય છે. ૬૨૮૪. પૃથ્વીવ પરિષ્કૃષ્પત્તિ = અધિક
સહન કરે છે.
કથાપરે રમઃ ॥ ૩-રૂ-૦૧ ॥
વિ, આણ્ અને પિર ઉપસ'માંથી ગમે તે એક ઉપસગ` સહિત રમ્ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં ‘પરૌંપ” થાય છે. ૧૮૧. મિ -- વિરમતિ=વિરામ પામે છે.
ચોપાત || ૩-૩-૬ ||
ઉપ ઉપસ` સહિત રમ ધાતુને, કર્તા અ`માં વિકલ્પે ૬ પરરમૈપદ ઃ થાય છે. રપતિ = સ્ત્રીને રમાડે છે. અર્થાત્ સ્ત્રી સાથે રતિક્રિયાથી રમે છે.
"
અનિતિ પ્રતિંદાનાવ્યા૫૧: || ૩-૩-૦૭ ||
પ્રેરક અવસ્થામાં – કરિ પ્રયાગમાં જે ધાતુ અકર્માંક હોય તથા જેના પ્રાણિરૂપ કર્તા હોય તા, તે ધાતુ જ્યારે પ્રેરક અવસ્થાના અને, ત્યારે તે ધાતુ ‘ પરૌંપ થાય છે. ૬૬૦. વાણિજ્ - અસાંત ચૈત્રમ્ = ચૈત્રને બેસાડે છે. અહિંઆ અપ્રેરક અવસ્થામાં - કરિ પ્રયાગમાં ચૈત્રઃ તે = ચૈત્ર બેસે છે. અહિ આસ્ ધાતુ અક`ક છે, ચૈત્ર એ પ્રાણિરૂપ કર્તા છે, જેથી પ્રેરક પ્રયોગમાં જ્ઞાન ત એવા પર્સ્નેપદ થાય છે પરંતુ “ કૃતિઃ [ રૈ-૨-૨૬] '' એ સૂત્રથી આત્મનેપદ થઇ જ્ઞાનયતે એવુ રૂપ ન થાય.
Page #348
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
चल्याहारार्थेड्-बुध-युध - मु- द्रु - स्रु - नश - जनः ।। ३-३-१०८ ॥
३२१ ]
=
"
પ્રેરક અવસ્થામાં ચાલવું તથા ખાવું અવાળા ધાતુઓ, તથા , बुध, युध, भु, टु, खु, नश् अनेनन् धातुभ्योने, उर्ता अर्थभां 'परस्मै यह ' थाय छे. ९७२, चल, १०५५. चल - चलयति उपावे छे. १४८७. भुजंप - भोजयति चैत्रमन्नम् = वडावे छे, ११०४. इक्-सूत्रमध्यापयति शिष्यम् = शिष्यने सूत्र लगावे छे. ९६८ बुध, १२६२ बुधिंच - बोधयति पद्मं रविः = सूर्य पद्मने विसावे छे. १२६० युधिन् - योधयति काष्ठानि = लाउडाने सडावे छे, ५९७. पुंड् - प्रावयति राज्यम् = रान्त्यने पभाडे छे. १३. द्वं- द्रावयति अयः = सोढाने गणाचे छे, १५. खुं - स्रावयति तैलम = तेसने टपअवे छे, १२०२ नशौच् - नाशयति पापम् = पापने नाश पभाडे हे, १२६५. जनैचि - जनयति पुण्यम् : પુણ્યને પેદા કરે છે.
=
॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्री विजय महिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनी वृत्तेः तृतीयाध्यायस्य तृतीयपादः ॥
श्रीदुलभेश घुमणेः पादास्तुष्टुवरे न केः । लुलुद्धिमै दिनी पाले, - र्वालिखिल्यैरिवायतः ॥ ६६ ॥
જેમ પહેલા વાલિખિલ્ય ઋષિઓએ મૃની સ્તુતિ કરી હતી,
તેમ દુલ`ભરાજ રૂપી સૂના ચરણોની ચરણામાં આવેાટતાં કયા રાજાએ સ્તુતિ નથી કરી, અર્થાત્ બધા રાજાઓએ દુર્લભરાજની સ્તુતિ કરી છે.
२६
Page #349
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ગ્રંથ વતુર્થાત: ]
મુળી-પૃ-વિદ્ધિ-ળિ-નેરાયઃ ॥ ૩-૪-૧ ||
ગુપ્, ધૂપ, વિચ્છ, પણુ, અને પન્ ધાતુને વિભક્તિના તિવ્ વગેરે પ્રત્યયા લાગતાં પહેલાં ક્રિયાપદ બનાવવા માટે ‘ આવ્” પ્રત્યય લગાડવા. ૨૩૨.જીપીનુ+આવ્યો+શ્રાય્નોપાયુ+રા+સિય ગોપાત્ત = રક્ષા કરે છે, જી. ગ્રૂપ -- ધૃવાતિ = સતાપે છે, ૨૩૪૩. વિઋત્ - વિચ્છાતિ = જાય છે, ૭૬૦. ભ નળાતિ = સ્તુતિ કરે છે. ૭૪૮. નિ - પનાર્થાત = સ્તુતિ કરે છે. અહિં સૂત્રમાં ગુપૌ એ રીતે વિધાન કરેલ હોવાથી, ૭૬૩ ગુત્તિ અને ૨૬. સુવર્ આ એ ધાતુએ લેવાના નથી.
-
=
મેનિક ॥ ૩-૪-૨ ॥
કમ્ ધાતુને ક્રિયાપદ બનાવવા ‘ ણિ' પ્રત્યય લાગે છે. અને ત્યાર બાદ તિવ્ વગેરે પ્રત્યયેા લાગે છે. ૭૮૬ મૂલ - કામચત્તે = તે ઇચ્છે છે. ણિ: પ્રત્યય ણ વૃદ્ધિ માટે છે અને ૬ આત્મનેપદ કરવા માટે છે.
તેરીયઃ || ૩-૪–રૂ ||
ઋત્ ધાતુને ક્રિયાપદ કરવા માટે ‘ ડીપ્? પ્રત્યય લાગે છે. અને ત્યારબાદ તિત્ વગેરે પ્રત્યયા લાગે છે. ૨૮૭ રાત ऋतीयते ધૃણા કરે છે. સ્પર્ધા કરે છે અથવા જાય છે.
=
Page #350
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૨૩ ]
ગાવિ તે વા .રૂ–૪–૪ | ઉપરના ત્રણે સૂત્રોમાં જણાવેલ ગુર્ વગેરે ધાતુને, શત્રુ રહિત પ્રત્યય – વર્તમાના, સપ્તમી, અને શસ્તની સિવાયની વિભક્તિમાં વિકલ્પ
આ ણિ” અને “ડી” પ્રત્યય લગાડાય છે. ગુ+ગા=ાપાય + $ + ત = પવિતા, ગુરુ + ત = જો + ત == car = રક્ષણ કરશે. મ્ + ૯િ + ત = મિ + ત = જામિ + ૬+ તા = મ + $ + ત = કામયિતા, મ્ + ત = + + ? + ત = રમતા = ઈચ્છશે. 2 + ત = = + ૬ = ત્રા , + + = પિતા, રાવ + ત = 8 + રૂ+ ત = સંતા = ધૃણા કરશે, સ્પર્ધા ફરશે, અથવા જશે.
પુતિન -સાત્ત સન રૂ-૪–૧ |
ગુરૃ અને તિજ ધાતુને અનુક્રમે ગ – તિરસ્કાર અને ક્ષાનિત - ક્ષમા અર્થમાં ક્રિયાપદ બનાવવા માટે “ સન્ ' પ્રત્યય લગાડાય છે. અને ત્યારબાદ તિવું વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. ૭૩, કુતિ- Tv + સન = ગુજુ વર + તે = Tગુcત્તે = નિંદા કરે છે, તિરસ્કાર કરે છે. દ૬૭ સિનિ - તિજ્ઞ + ન = તિતિજ્ઞ + + 7 = તિતિ = સહન કરે છે, ક્ષમા કરે છે. અંહિઆ “સન –
[૪ ૨-૩ ] ? એ સૂત્રથી દિર્ભાવ થાય છે, અર્થાત્ બેવડાય છે.
વિત સંસા-કતારે છે રૂ-૪-૬ /
સંશય અને પ્રતીકાર અર્થમાં કિત ધાતુને, ક્રિયાપદ બનાવવા માટે “સન” પ્રત્યય લગાડાય છે. અને ત્યારબાદ તિવું વગેરે પ્રત્યયો લાગે છે. ૨૮૬ કિશન - વિ + + સત્ર + ત = વજન
Page #351
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૪]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
+ ર + તે = વિનિવારે એ મન = મારું મન સંશયવાળું છે. વિત્તિને રાધિમ્ = વ્યાધિને પ્રતીકાર – ઉપાય કરે છે. જ્ઞાન–ાન-માન-પાન નિશાના-નૈવ-વિવાર
ઢોઈશ્ચત છે રૂ–૪–૭ | નિશાન, આજવ, વિચાર અને વિરૂપ - પ્રતિકૂળ અર્થમાં, અનુક્રમે શાન, દાન, માન, અને બધાનું ધાતુને, ક્રિયાપદ કરવા માટે “સન પ્રત્યય લગાડાય છે, અને તેના વેગમાં કિર્ભાવ થયે છતે પૂર્વના અને દીર્ઘ “ઈ થાય છે. ૧૨. નિ.- પાન + ઇન્ + તે, તિ= શાંત, શાંતિ = શસ્ત્રને ધારવાળું કરે છે. ૧૪. રાઉન = હીરા, હીરાંતિ = સરળ કરે છે. ૭૪૬, માનિ - મીમાં તે = મીમાંસા વિચાર કરે છે, ૭૪૬. વધમરતે = પ્રતિકૂલ કરે છે.
धातोः कण्डवादेर्यक् ।। ३-४-८ ॥ કં વગેરે ધાતુને, ક્રિયાપદ બનાવવા માટે “ય પ્રત્યય લગાડાય છે. ઇeત, વાઇga = તે ખજવાળે છે. કં વગેરે સત્ર ધાતુઓ છે. व्यअनादेरेकस्वराद् भृशाऽऽभीष्ये यङ् वा ॥ ३-४-९ ।।
આદિમાં વ્યંજનવાળા અને એક સ્વરવાળા ધાતુને, ભૂલઅત્યન્ત અને આભણ્ય વારંવાર અર્થમાં, ક્રિયાપદ કરવા માટે વિકલ્પ “વ” થાય છે. ૮૧૨. સુપ - મૃા પુનઃ પુના પતિ = સ્વ + + 7 = givજ + ૨ + = પચત્તે =ાં પતિ, પ્રામીણ પ્રચતિ વા = ઘણું રાધે છે.
Page #352
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
३२५ ]
अट्यनि-त्रि-मूत्रि-मूल्योंः ॥ ३-४-१० ।।
भृश भने मामी६२५ अथ भी, अट, *, सूत्र, भूत्र, भूय म अने धातुने '4' प्रत्यय सारो छ. १९४. अट-अट्+यङ् +ते-अटाट्यते-मु०५ २५ . २६, कं, १९३२ क - अरायते = पुस २५. १८९९. सूत्रण-सोसूयते= मुस सक्ष५ ४२ छे. १९००. मूत्रण - मोमुत्र्यते = भुम ! अरे , १८५४. सूचण - सोसूच्यते = मुस सूयन रे छ, १३१४. अशौटि, १५५८. अशश् - अशाश्यते = मुम । पाय छ, ११२३. ऊर्णगक - प्रोोनूयते = वधारे छ. मामीक्ष्य अर्थमा वारवार २५ વગેરે
गत्यर्थात्कुटिले ॥ ३-४-११ ॥ આદિમાં બંજનવાળા અને એક સ્વરવાળા એવા કુટિલ-વક્રગતિ अ भा वत मान घातुने, 'य' प्रत्यय सा . ३८५. क्रमू-कुटिलं क्रामतीति = चंक्रम्यते = गति यासे .
गृ-लुप-सद-चर-जप-जभ-दश-दहो गद्ये ॥३-४-१२ ।।
, सु५, सह, २२, ४५, ४, ४२ , भने ६ धातुने, निंदा अथ भी य' प्रत्यय लागे छे. १३३५. गृत् - नि + गृ + यङ् +ते = निजेगिल्यते = निहित रीते Mय , १३२३. लिप्लंती = लोलुप्यते = निहित रीते नाश ४२, ९६६. पलं - सासद्यते = निहित रीते पीस पामेछ,४१०. चर - चञ्चयते गति रीते यावे, ३३८. जप - जञ्जप्यते = निहित शते ५ अरे, ३७९. जभ - जम्जभ्यते = अनाया२ रे , = ४९६. दंशं - दंदश्यते = परामरते . ५५२. दहं - ददह्यते = पराम
Page #353
--------------------------------------------------------------------------
________________
३२१]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
रात मणे थे, मडि "यो यडि [२-३-१०१] " मे सूत्रथा गिरना २७१२नेमाहेश थये छे...
न गृणा-शुभ-रुचः ॥ ३-४-१३ ॥ श, शुम् अने रुय यातुने, भY Aथमा । यअंत्यय. नथा सांगतो. १५३८. गृश.-निन्ध गणाति = भराम सावा' अरे छ. ९४७. शुभि - भृशं शोभते = सत्य-त. शाले. छ. . ९३८. रुचि - भृशं रोचते = सत्यत ३ये छ. ..
बहुल लुप् ॥ ३-४-१४ ॥ ५७ प्रत्ययनो मारे (५' थाय.. १. भू - बोभूयते, . बोभवोति = अत्यन्त थाय छे.
अचि ॥ ३-४-१५ ॥ अय् प्रत्यय ५२ छतो यांनी सा५ बाय छे. १२९०. चिंगटा : - भृशं चेचियते इति = चि + य = चेची + य + अच् = चेची+अ = चेच्य + सू = चेच्यः = वारंवार ययन अनारी, , यगुना।...
नोतः ॥ ३-४-१६ ॥ ઉકરાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ ય ને, અત્ પ્રત્યયઃ ५२ छत 'या'थत नथी १०८५. रुक-रु + यड् = रोख्य + अच + सिरारूयः = वारवार सवार २नारे. .हि अच् [५-१-४९] " ये सूत्रथा अन्य प्रत्यय यो छे.
चुरादिभ्यो णिच् ॥ ३-४-१७ ॥
Page #354
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
યુરાદિ ગણ સંબધિ ચુર વગેરે ધાતુને, “ણિચ” પ્રત્યય લાગે છે અને પછી જ ક્રિયાપદના તિવું. પ્રત્યય લાગે છે. ૨૬૬૮, ગુર -શુ + f (g) + (ક) + રિ = જોરથતિ = ચેરે છે.
પુરાવા છે રૂ–૪–૮ | યુરાદિગણમાં આવેલ યુજદિગણ સંબધી યુજ વગેરે ધાતુને, વિકલ્પ “ણિ પ્રત્યય લાગે છે અને પછી જ ક્રિયાપદના તિવું વગેરે પ્રત્યય લાગે છે. ૨૧૪૬ યુઝ - ગુજ્ઞ + $ + 4 + ત્તિ = કરિ = જોડે છે.
પૂર પ્રાપ્ત fuહુ રૂ–૪–૧૧ છે , પ્રાપ્ત થયું અર્થમાં ભૂ ધાતુને, વિકલ્પ “ણિ પ્રત્યય લાગે છે અને ત્યારબાદ તિવું વગેરે ક્રિયાપદના પ્રત્યય લાગે છે. ૨. ૫ - મ + + સારું + = માહિ+ અ + 7 = મહત્ત = પામે છે.
+ અ + તે = મરતે પામે છે. “બિfmતિ [૪-૩–૧૦]? એ સૂત્રથી વૃધ્ધિ થઈ છે.
પ્રય વ્યાપા f રૂ-૪-૨૦ || મળ ક્રિયા સાથે પ્રયકતા-કર્તા પ્રેરણા કરતું હોય, ત્યાં ધાતુને વિકલ્પ ણિ” પ્રત્યય લાગે છે. સુતં કયુ = + ળિનું = જર + અ + ત =
વાત = કરાવે છે. અંહિ – અનુબંધ નિશાનને લઈ “નિતર [ રૂ–૩-૧૧] એ સૂત્રથી આત્મને પદ, તથા નામનો[૪-૨-૧૬ ] » એ સૂત્રથી બ્રિધ્ધિ થઈ છે. તમવિછીય સત્રનલ્સના રૂ–૪–૨? | તુમહં તુમ પ્રત્યયને યોગ્ય, અર્થાત જે ધાતુને માટે એ અર્થમાં
Page #355
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૨૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વિકલ્પ “સન ” પ્રત્યય લાગે છે. જે ક્રિયા કરનાર અને ઈચ્છનાર એ બને એક જ હોય તે, ૨૪૨૬ ફુ - તુંછિત = + સન = { + + રિ = + + + ત =+ + ત્તિ = ચિંતિ = કરવા ઈચ્છે છે. અંહિ “ રા - વૃષ૦ [૧-૪-૧૦ ] ?' એ સૂત્રથી માટે એ અર્થમાં તુમ પ્રત્યયનું વિધાન કરેલ છે, તે તુમ પ્રત્યય અને ઈરછા અર્થમાં વિધાન કરેલ આ સન પ્રત્યય બને સરખા છે. અર્થાત જયાં ઈચ્છા અર્થમાં તુમ પ્રત્યય લાગે, ત્યાં ઈચ્છા અર્થમાં સન્ પ્રત્યય પણ લાગે.
દ્વિતીયાયાદ જાગ્યા છે રૂ–૪–૨૨ | દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા નામને, ઈચ્છા જણાવવા માટે “કામ્ય પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. મમિ છતીતિ = H + લાશ + ૫ + = જાતિ = આને ઈચ્છે છે.
સમજ્યાત વય ૨ -૨૩ | મકારાન્ત અને અવ્યથ વિજિત દ્વિતીયા વિભકિતવાળા નામને ઈચ્છા અર્થમાં વિકલ્પ “કામ” અને “કયન પ્રત્યય વારાફરતી લાગે છે. પુત્રમિછતીતિ-પુત્ર + વાર્થ + +તિ = પુરવાર = પુત્રને ઈચ્છે છે. પુત્ર + હૃ+ વચન + ર = પુરીતિ = પુત્રને ઇચ્છે છે. અંહિ “ચનિ [૮-૨-૨૨૨] ' એ સૂત્રથી દીધું ઈ થય છે.
ગાધારારોપમાનાવાડવારે | રૂ–૪–૨૪ .
મકારાન્ત અને અવ્યય વર્જિત ઉપમાનવાચક હિતાયાવિભક્તિ વાળા નામને, આચાર અર્થમાં વિકલ્પ “કયન ? પ્રત્યય લાગે છે.
Page #356
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૨૯ ]
પુત્રમવારનીતિ =પુત્ર + + + ત = પુત્રીતિ છાત્રમ્ = વિદ્યાથીની સાથે પુત્રની જેમ આચરણ કરે છે. પ્રાણ ફુવાર તીતિ = પ્રાસાવાર સુત્યમ્ = કેટડીમાં મહેલ સમજીને રહે છે. જતું જ પરમ-વ-દોરાત તુ નિ છે રૂ-૪-૨૫ - ઉપમાનવાચક કર્તા બેધક નામને, આચાર અર્થમાં વિકલ્પ કિવ પ્રત્યય લાગે છે, પરંતુ ગર્ભ, કલીબ અને હેડ શબ્દને લાગેલ કિવ, પ્રત્યય ડિત જેવો બને છે. “કિવડ લાગે છે. કચ્છ વાઘાતીતિ = 1શ્ય + + ત = 31 + અ +રિ = શ્યતિ = ઘોડાની જેમ આચરણ કરે છે. પરમ સુવાવર્તન = અહમ + + તે = પરમ + + 7 = રહમતે = બહાદુર જેવું આચરણ કરે છે. અંહિ “કિત [ રૂ–-૨૨] એ સૂત્રથી ડિત કરવાથી આત્મને પદ થયેલ છે.
હુ છે રૂ–૪–૨૬ છે. ઉપમાવાચક કર્તા બેધક નામને, આચાર અર્થમાં વિકલ્પ “ક” પ્રત્યય લાગે છે. ટૂંક વિરાતિ = દંત + વય + તે-દંનાથ = હંસ જેવું આચરણ કરે છે.
સો વા સુ ૨ || રૂ–૪–૨૭ | ઉપમાનવાચક કર્તા બેધક નામને આચાર અર્થમાં વિકલ્પ કય પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યુગમાં અન્ય સકારને “લાપર વિકલ્પ થાય છે. થાય છે. વાસ્તતિ = પથર્ + જય +પયા + અ = પાસે = પય = દુધ જેવું લાગે છે.
sધ્યરત છે. રૂ-૪-૨૮
Page #357
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
ઉપમાનવાચક કર્તા એધક આજસ અને અપ્સરમ્ નામને, આચાર અર્થાંમાં વિકલ્પે : કય' પ્રત્યય થાય છે. અને તેના યાગમાં અન્ય સાકારના ‘ લાપ' થાય છે. પ્રોનથી વાતતિ અેનાયતે = એજવાળા જેવુ' વતન કરે છે.
થૅ પ્રશાઃ સ્તોઃ ॥ ૩-૪-૨૧ ||
૩૩૦ > . ]
કર્તા વાચક ભૃશ વગેરે શબ્દને, સ્વિ પ્રત્યયના અ”માં ‘કય’ પ્રત્યય વિકલ્પે થાય છે. અને તેના યાગમાં સકારાન્ત નામના સકારા, અને તકારાન્ત નામના તકારના લાપ' થાય છે. અમૃગ મુરી મયાતિ મુસાયતે, મૂર્રીમત્તિ = થાડું હતું. તે ધણું થાય છે. અનુશ્મના उन्मनाः भवतीति ૩મનમ્ + ચ + તે = ૩મનાયતે, उन्मनीभवति = ચા મનવાળા ન હતા તે ઉચા મનવાળા થયા છે. अवेद्दत् वेहत् भवतीति ત્રેત ન થવુ + તે = વેઢાયતે, વેદ્દીમર્થાત = ગભ હણુનારી ગાય કે ભેંસ જે પહેલા ન હતી તે ગહણનારી થાય છે. અહિ “ ;-સ્વસ્તિ॰ [ ૭-૨-૨૬ ] Y એ સૂત્રથી સ્વિ પ્રત્યય થયા છે. જે વસ્તુ જે રૂપમાં પહેલા ન હાય, તે વસ્તુ તે રૂપમાં પાછી આવી જાય, તેવા અથ'માં સ્વિ પ્રત્યય લગાડાય છે.
=
=
=
=
સાચ્છાદિતાવિક્ષ્યઃ ષિત્ ॥ ૩-૪-૩૦ ॥
"
કર્તા વાચક ડાચું પ્રત્યયવાળા શબ્દને, તથા લેાહિત વગેરે શબ્દને, સ્વિ પ્રત્યયના વિષયમાં ‘ કય ૢ ” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. अपटत् पटत् भवतीति = अपटपटा पटपटा भवति इति = પટપટ + હાર્ = પટપટા + થ + તે = પટપટાયને, पटपटायति પહેલા પટપટ થતુ ન હેતુ, તે હવે પટપટ થાય
=
Page #358
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની '
૩૩૧]
છે. અંહિ અથવત્તાનુo [ –૨-૨૪૬] એ સૂત્રથી ડા, પ્રત્યય થયો છે. ઈ-ક્ષ- જી-સત્ર-નાય છે. અને તે રૂ-૪-રૂ?.
પાપસૂચક ચતુથી વિભકિતવાળા કષ્ટ, કક્ષ, કૃg, સત્ર અને ! ગહન શબ્દને, કમણ–પ્રવૃત્તિરૂપ પ્રયત્ન કરવા અર્થમાં કથડ ? પ્રત્યય લાગે છે. બ્રાય જાજે રમતીતિ = દાન્ત = પાપરૂપ કાટ : માટે પ્રવૃત્તિ કરે છે.
रोमन्थाद् व्याप्यादुचर्वणे ॥ ३-४-३२ ।।।
કર્મવાચક બીજીવિભકિતવાળા રેમન્થ-ખાધેલ ઘાસ વગેરે પદાર્થ " રૂપ શબ્દને ઉચ્ચર્વણ-વાગેળવું એવા અર્થમાં વિકલ્પ “ કય ? ' પ્રત્યય લાગે છે. તેનાથપુર્વતાર = મથાવતે = ગાયા ખાધેલા પદાર્થને વાગેળે છે.
ના–ર–પુનાને રૂ-૪-રરૂ છે !
કમરૂપ દિતીય વિભકિતવાળા ફેન, ઉષ્ણ, બાષ્પ અને ધૂમ શબ્દને ઉઠમન નવમવું અર્થમાં વિકલ્પ “કય” પ્રત્યય લાગે છે. નમુમતીતિ = નાય= ફીણને વમે છે. | મુણાનુમજે છે રૂ–૪-રૂક !'
કર્મરૂપ દ્વિતીયા વિભક્તિવાળા સુખ વિગેરે શબ્દોને, અનુભવ અર્થમાં “કયડ 2 પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. કુમકુમવતીતિ = ગુણાય = સુખને અનુભવે છે.
શા ત વ પ રૂ–૪-રૂર છે '
Page #359
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
| દ્વિતીયવિભકિતવાળા શબ્દ વગેરે નામને, કૃતિ – કરવા અર્થમાં વિકલ્પ “કા પ્રત્યય લાગે છે. ફાઇ જાતિ તિ = ફાષાને = અવાજ કરે છે. સાદ પાડે છે. અંહિ ગુer mo [૨-૪-૨૭] એ સૂત્રથી હિંચ થાય ત્યારે ફકત રૂપ બને છે.
તપt | રૂ–૪–રૂદ્દ | દ્વિતીયા વિભકિતવાળા તપભ્ર શબ્દને, કૃતિ અર્થમાં વિક કથન' પ્રત્યય થાય છે. તાઃ રોતીતિ = તારૂ+વચન + + તિ = તcત = તપસ્યા કરે છે. નો વિચિત્ર-ક-સેવા–ssa રૂ-ક-રૂ૭ |
કમરૂપ નમસ્, વરિવસ, ચિત્ર શબ્દને અનુક્રમે અર્ચા-પૂજા, સેવા અને આશ્ચર્ય અર્થમાં, વિકલ્પ “ કયન ” પ્રત્યય લાગે છે. રમણૂ રોતિ - મરચતિ = નમસ્કાર કરે છે. વરિયસ્થતિ = સેવા કરે છે. આ સૂત્રમાં ડિત એવો ચિત્રનું વિધાન કરેલ હોવાથી આત્મને પદ જ થાય છે. અર્થાત યિત્રી =આશ્ચર્યા કરે છે.
ગારિસને જિ |રૂ–૪–૨૮ | કર્મવાચક અંગ સૂચક નામને, નિરસન—ઉછાળવું એવા અર્થમાં વિકલ્પ “ણિ” પ્રત્યય લાગે છે. દર નિરરતીતિ = દૂત + fણ = રસ + + + તે = દૃરત = બે હાથને ઉછાળે છે.
પુછાતુ-રિ-ચાને છે રૂ-૪-રૂક | કર્મરૂપ પુચક શબ્દને, ઉદસન ઉંચે ઉછળવું, પયસન-ચારે બાજુ
Page #360
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
(૩૩૩ ].
ઉછાળવું, વ્યસન-વિશેષ ઉછાળવું. અને અસન-ઉછાળવું એવા અર્થ માં વિકલ્પ “ણિક ” પ્રત્યય લાગે છે. પુરુમુક્યતીતિ = ૩પુ છત્તે = પુંછડીને ઉંચે ઉછળે છે.
મroઠ્ઠાન્નકાચિત રૂ–૪–૪૦ || કર્મરૂપ ભાસ્ડ શબ્દને, સમાચિત - સંચય કરવું એવા અર્થમાં વિકલ્પ અણડ 2 પ્રત્યય લાગે છે. મારુતિ ત્તિ = સમાજ = વાસણ એકઠાં કરે છે.
વિવરાત્ત રિધાનડને રૂ–૪- કર્મરૂપ ચીવર શબ્દને, પરિધાન – પહેરવું અને અજન – ઉપાજન અર્થમાં વિકલ્પ “ણિ ” પ્રત્યય લાગે છે. સ્ત્રી પાતતિ = gવવારે = કપડાં પહેરે છે.
fણ વદુ નાન્ન િ રૂ–૪-૪૨
કેઈપણ નામને, કુ વગેરે ધાતુને અર્થ જણાવવા માટે, બહુલપ્રકારે “ણિમ્ પ્રત્યય લાગે છે. મુકું તત્ત = મુve + fણ + 8 + 7 = મુખત્તિ = મુંડન કરે છે. વૃક્ષ અતિ = ક્ષમ્ + અ + અ + ત = ક્ષતિ = ઝાડને રેપ છે.
ત્રતાર્ મુષિતાનિge / રૂ–૪-૪રૂ I
વ્રત-શાસ્ત્રવિહિત નિયમ, નામને, ભુજિ ભજન અને ભેજનની નિવૃત્તિના વિષયમાં, અર્થાત ખાવાના અર્થ સાથે સંબંધ ધરાવતા અને ખાવાનું છોડી દેવું એવા અર્થમાં, કુ વગેરે ધાતુને અર્થ જણાવવા માટે, બહુલ પ્રકારે “ણિચ” પ્રત્યય થાય છે. પણ જીવ માથમિર ત્રતં જાતિ=1 ગ્રતત્ત-દુધ જ પીવાનો નિયથ છે.
Page #361
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૪ ].
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિનો
સા-થે વરસાદ . રૂ–૪–૪૪ | સત્ય, અર્થ અને વેદ શબ્દને, “ણિચ” પ્રત્યય લાગે છે. અને તેના યોગમાં સત્ય તેગેરે શબ્દના અનનો “આ 9 થાય છે. સત્યમ2 ટે સાત્તિ નિ = સચ = 2 +7 + વિ + + ત = વિસ્થાતિ = સત્યને કહે છે, સત્યને કરે છે. શ્વેતાશ્વાન્ડશ્વતરોહિતા-કડવારા--રેતાળ
શ્વેતાશ્વ, અશ્વતર, ગાલોડિત અને આધ્વરક શબ્દને “ણિ પ્રત્યય લાગે છે, અને તેના યોગમાં અનુક્રમે અધ, તર, ઈત અને ક ને “લુફ થાય છે. શ્વેતામાત્તરે જાતિ રાતિ = શ્વેતાત્તિ = ધોળા ઘડા વડે શબ્દને કહે છે, ઘેળા ઘડા વડે શબ્દને કરે છે. ., धातारेनेकस्वरादाम् परोक्षायाः कृभ्वस्ति चानुतदन्तम्
| રૂ–૪–૪૬ અનેક સ્વરવાળા ધાતુને લાગેલી પરીક્ષાવિભકિતના સ્થાને આમ ” પ્રત્યેય લાગે છે. અને ધાતુને આમ લાગ્યા બાદ તરત જ , ભૂ અને અરુ ધાતુના પરીક્ષા વિભકિતવાળા રૂપ લાગે છે. ૨૦૧૪. ર – + = ૨atણ + મામ્ + $ + ણ = રાણામ્ + 9 + orદ્ = witwાર ચારવ = . દીપતું હતું ચાલામાલ = દીપતું હતું.
યા-શા-ડાંસ કે રૂ-૪-૪૭ છે. દ, અ, આસુ અને કાસ ધાતુને લાગેલ પરીક્ષા વિભક્તિને સ્થાને “ આમ્ર પ્રત્યય લાગે છે. અને ધાતુને આમ લાગ્યા બાદ તરત જ કૃ, ભૂ અને આસ્ ધાતુના પરક્ષા વિભક્તિના રૂપ લાગે છે.
Page #362
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૩૫ ]
૭૨૧. જિ- +g= rNયાg=ાના =ા રાજ્યમૂત્ર, રયામાર=દાન દીધું, ૭૨૦. - + 1 + = પણ + + + = પામ્ + અ + $ + $ = હાશ = નાસી ગયો. ૨૧.” કવિ - જાણ + 9 = આ + આ= + $ + પ = યા = બેઠા, ૮૪૬. રસરજૂ + = રજૂ + અ + +=ાવાડ્યું=ખાંસી ખાધી.
પુનાણા છૂળ રૂ–૪–૪૮ || દીઘ આદિ સ્વરવાળા એવા છુ અને ઊણું વર્જિત ધાતુને લાગેલ પરક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યાયના સ્થાને આવ્યું કે પ્રત્યય લગાડાયા છે. અને ત્યારબાદ કુ, ભૂ અને અસ્ ધાતુના પરક્ષા વિભક્તિના રૂપ લાગે છે. ૮૭. દિ- + = + + + 9 + ૬ = દો = ચેષ્ટા કરી.
જ્ઞામિયા | રૂ–૪–૪૧ | જાગુ, ઉર્દૂ અને સમ પૂર્વક ઈબ્ધ ધાતુને, લાગેલ પરક્ષા વિભતિના સ્થાને “આમ્ પ્રત્યય લગાડાય છે. અને ત્યારબાદ , ભૂ અને અસ્ ધાતુના પરક્ષા વિભક્તિના રૂપિ લાગે છે. ૨૦૨૩. जागृक - जागृ + णव = जागराम् + चकार = जागाराञ्चकार – જાગ્યા, ૧૨૧. ૩9 - અષાગ્રસ = દાઝી ગયું, ૨૪૧૮ ગિરિ = + = મળ્યાસ = દીવું.
મી-સી-પૃ-દોહિત વર / રૂ-૪-૧૦ | ભી, હી, ભૂ અને હુ ધાતુને લાગેલ પરક્ષા વિભક્તિને સ્થાને આમ્” પ્રત્યય લગાડાય છે. અને ત્યારબાદ કુ. ભૂ અને અસ ધાતુના પરક્ષા વિભક્તિના રૂપ લાગે છે. ૨૩૨. કિમ – આ
Page #363
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેષિની
+ સામ્ + + orદ્ = વિમાચાર = ભય પામે. ૨૨૩રૂ. હીં- શ્રી + ક્ = વિરહ + આ= + + ણ = નિયા વાર = શરમાયો, ૨૪૦. ટુડા = મૃ + અ = વિમાન્ +
+ ળ = વિમાર = ધારણ કર્યું, પિોષણ કર્યું, ૨૨૩૦. દુર ૬ + ઇ - ગુદામ + $ + ક્ = Tદ્વાર = ખાધું, દાન દીધું.
જે વિન છે રૂ -૪– વિદ્ ધાતુને લાગેલ પરીક્ષા વિભક્તિને સ્થાને, “ આમ પ્રત્યય લગાડાય છે. અને ત્યારબાદ તરત જ પરક્ષા વિભક્તિવાળા કુ, ભૂ અને અસ ધાતુના રૂપ લગાડાય છે. તથા જે આમ છે તે
કિત્ર થાય છે. ૨૦૧૨. વિર - વિસ્ + + + + = વિવાર = જર્યું.
વશ્વગ્યા // રૂ–૪–કર છે. વિદ્ ધાતુને ક્રિયાપદ સૂચક પંચમી વિભક્તિના પ્રત્યય લાગેલ તેના સ્થાને “આમ” પ્રત્યય વિકલ્પ લગાડાય છે. અને તે આમ
કિત સમજ, તથા આમ લગાડ્યા બાદ તરત જ પંચમી વિભક્તિવાળા કે ધાતુના રૂપ લાગે છે. વસ્તુ = વિદ્ + અ + + તુ = વિરાસુ, વેજુ = જાણે.
નિદ્યતન્યા, ને રૂ–૪–૧૩ છે. ધાતુઓને અઘતની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં પહેલાં “સિર્ચ પ્રત્યય લાગે છે. ત્યારબાદ અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગે છે.૮૮૪.
- 1 + 1 + સિ + $ + સ્= કનૈવી = લઈ ગયો.
Page #364
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
-મૃગ-૧ ૩પ-૪ો વા || ૩-૪-૬૪ ||
સ્પા, મૃચ્, પ્, તૃપ્ અને દૃધ્ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગતા પહેલાં ‘ સિચ્′ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. ૪૨. Çરાંત - ૭ + વૃા + ત્તિ + ‡ + ત્ = xy + [ + $ + ત્ = પ્રઘ્ધાક્ષાત્, અાક્ષાત્, વૃક્ષત્ = અટકયો, ૪૬૬. મુાંત - પ્રધ્રાક્ષાત્, ગમાક્ષીત, વૃક્ષ7 = સ્પર્શ કર્યા, ૭૦૬ xi, . fiત્ -અજ્જાક્ષાત્, અાક્ષીત, અવૃક્ષત્ ખેંચ્યું. ૨૮૨. તૌર્ - ત્રાપ્તીત્, તાŕત્, અનુજ્ પ્રીતિ કરી. ૬૯,૦. દશૌચ - દ્રાશ્મીત, અાર્મીત, અપતૃ = હ કર્યો. ૪-શટો નામ્બુપાત્સ્યાદસોનિટઃ સ ॥ ૩-૪-૧૧ ॥
૩૩૬ ]
=
હ અને શિલ્ −ગ, ૫ અને સ અક્ષરા ધાતુને અન્તે છે અને નામી સ્વરો ઉપાત્ત્વમાં છે એવા, દા ધાતુ વિત અનિદ્ ધાતુને, અદ્ય તની વિભક્તિ લાગતાં પહેલા ‘ સક્ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૬૨૭. જુદ્દીં∞ - ત્ર + વુદ્ઘ + સક્ + îz = ત્રુ; + ્ + ત્ = અણુક્ષેત્ તેણે દેશું. ૪૯. વિરાત્ વિક્ષત્ = તેણે પ્રવેશ કર્યો.
=
અહિં ‘ સ્વારેઃ [ ૨-૦૮૩] ” એ સ્ત્રથી હુ ને ઘ થયા. તાઃ૦ [ ૨--૭૭ ] ” એ સૂત્રથી ૬ ના ધ થયો.
CC
૨૨
* અઘોષે [ o-૩-૯૦] ” એ સૂત્રથી ઘ ને ક થયો. અને
(6
યુટ॰ [ ૪-૩-૭૦ ] 11 એ સૂત્રથી સિચ્ ના સ ના લોપ થયો છે.
fxq: ૩-૪-૬ ||
અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા અનિટ્ ઍવા ક્લિપ્
Page #365
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૩૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
ધાતુને “સ” પ્રત્યય લાગે છે. કરૂ?. gિ - અ + અ + સ્ટિ + + 7 = આસ્ત્રિક્ષ યાં મેત્ર = મૈત્ર કન્યાને ભેટયો.
ના–કરવા ઇચ્છે છે રૂ-૪-૧૭ , અસત્વ – પ્રાણિ ભિન્નનું ભેટવું એવા અર્થવાળા લિથું ધાતુને ઉપરના સૂત્રથી વિધાન કરેલ સક ? પ્રત્યય થતો નથી. ૩vi તુ જ જાણું = = લાકડું અને લાખ પરસ્પર ચેટયા. f-૬-ક-૪–ાના વાર્તરિ ૩ --૧૮
પ્રેરક અર્થમાં વિધાન કરાયેલ ણિગ પ્રત્યયવાળા ધાતુને, તથા શ્ર, , , અને કમ્ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિ ના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા કર્તા અર્થમાં “ ” પ્રત્યય લાગે છે. ક+=++p=art + હુ+= 9 + 1 + 7 = ત = કરાવ્યું ૨૫૬૮. જૂન - વૂડ + f = પ્રવૃત્ત = ચોરી કરી. ૮૮૩. પ્રિગથિન્ = સેવા કરી, ૩. કું- અરવર = ઓગળી ગયું, ૨૫. - ગુરુવર્ = કરી ગયું. ૭૮૧. કામૂક - રામત = ઈછા કરી.
ટ્ર- છે રૂ--૧૬ છે. ધે અને વિશ્વ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા ધાતુને, કર્તા અર્થમાં “” પ્રત્યય વિકલ્પ લાગે છે. ૨૮. – મર , ધાત્ = ધાવ્ય, દુધ પીંછું, ૧૧.૭. લોfa - અશ્વિથ7, શ્વત્ = સોજો આવ્યો.
શાય-વત્તિ-ડ્યા || રૂ-૪-૬૦ |
Page #366
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૩૯ ]
શાસ, અસ , વચ અને ખ્યા ધાતને, અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, કર્તરિ પ્રગમાં “અડ 2 પ્રત્યય લાગે છે. અહિં શાસ ને ય પ્રત્યયને લેપ થાય ત્યારે આ નિયમ ન લાગે તે જણાવવા સૂત્રમાં શાસ્તિ પ્રયોગ જણાવેલ છે. તથા ધાતુને બદલે વપરાતે વસ્ ધાતુ તથા ચક્ષને બદલે વપરાતો ખ્યા ધાતુ પણ લેવાને છે. ૨૦૨ રાજૂ-મ + શાન્ + + = આશિત = શિખામણ આપી, ૨૨૨૨. અત્ર- અr + અર્થ = શાસ્થત = દૂર કર્યો ૨૦૧૬. રર- (૧૬૨૧ રn) = અaa = બોલ્યો, ૨૦૭૨. હસ્થ ( ૨૨. a ) - સરથા = કહ્યું.
સીર્તિ ને રૂ–૪–દૂર છે. સ અને ઘાતુને, અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા કર્તા અર્થમાં વિકલ્પ “ અડ? પ્રત્યય લાગે છે. ૨૧. – અસત, સત્તાન સરી ગયે, ૨૬. , રૂ. 2 = , માત્ = ગયો.
હ-હિ-સિવઃ |રૂ–૪-૬૨ / વા, લિમ્ અને સિસ્ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યયો લાગતાં પહેલા, કર્તરિ પ્રગમાં “અ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૪. ઈં- આદ્ય આહ્વાન કર્યું, ૨૩ર૪. પિત્ત-ઢિા=લેપ્યું ૨૩૨૨. ઉપર્વત - સિદ્ = છાંટયું.
વામને || રૂ–૪-૬૩ દ્વા, લિમ્ અને સિગ્ન ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિના આત્મપદના પ્રત્યે લાગતાં પહેલા કર્તર પ્રયોગમાં વિકલ્પ “અડ' પ્રત્યય
Page #367
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવઐધિની
=
લેપ્સ, ઋત્તિષત, અસિત્ત અને ખીજામાં નથી.
લાગે છે. આહ્વત, આહ્વાન્ત = આહ્વાન કર્યુ, હિપત, હિત છાંટયું. પ્રથમ પ્રયાગમાં અફ્ છે,
=
હ—િશ્રુતાનિ-પુષ્યારે: મૈં ॥ ૩-૪-૬૪ ||
=
अपुषत्
લ અનુબંધવાળા, ઘુતાદિગણના - ઘૃત વગેરે તથા પુ વગેરે ધાતુઓને, અદ્યતની વિભક્તિના પરમૈપદના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, કર્તા અર્થમાં • અડ્” પ્રત્યય લાગે છે. રૂo૬. નહ્યું - અશમમ્ - ગયા, ૧૩૭. ર્થાત अद्युतत् = પ્રકાશ કર્યા, ૬૭૬. પુ×ચ - પુષ્ટ થયા. પુણ્ વગેરે ધાતુએ દિવાદિગણુના પેઢાગણના અને ઘુત્ વગેરે ધાતુએ ખ્વાદિગણુના પેટાગણના ધાતુએ લેવાના છે. તિ-ત્રિ-તÇ-ઘ્ર-ઝુર્-૩૪ -હુંર્ -રુપ્ો વા || ૩-૪-૬૧ ||
=
દી` ઋ અનુબંધવાળા ધાતુને, ધિ, સ્તમ્, શ્રુ, ક્ષુ, પ્રુથ્, ગ્લુમ્ , ઝુઝ્ અને જ઼ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિ સંબંધિ પરૌંપદના પ્રત્યયા લાગતાં પહેલા, કરિ પ્રયાગમાં વિકલ્પે અ' પ્રત્યય લાગે છે. ૨૪૭૩. વૃંતી - કહષર્, અૌલીક્ = રોકયુ, ૨૭ ોષ્ઠિ અશ્વત્, અશ્વીત=ફુલી ગયું, ૨. જ્જતમ્ (સૌત્ર) = ઊતમત્, અસ્તમૌર્ = થંભી ગયું', ૨૩. વ્રજૂ કરવ્રુ વર્, પ્રોત્ = ગયા, શ્o YT - અસ્તુરત્, અમ્હોરાત્ = ગયા, ૨૭ પ્રુફ્યૂ - અન્રુત્ૌષિત = ચોરી ગયા. ૧૯૮. ત્રુશ્યૂ - પ્રસ્તુત્, કાષ્ટોત્ = ચોરી ગયા, શ્॰ ફ્લુÆ - સ્તુત્, ઝુગ્રીવ્ = ગયો, ૨૪. રૃ, ૨૨:૪૭. -- અન્નત્, જ્ઞારિત્=ધરડા થયા, જીણું થયું.
૨૯૩૬.
Page #368
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહંમ બાલાવબાધિની
નિષ તે તસુ ૬ || ૩-૪-૬૬ ॥
પદ્મ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિ સંબંધિ આત્મનેપદના ત્રીશ્વ પુરૂષના એકવચનના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, કર્તા અર્થાંમાં ‘ બિચ્ ’ પ્રત્યય લાગે છે. અને ત્રિપ્ પ્રત્યય લાગે ત્યારે ત ા ‘લાપ ” થાય છે. ૨૭. નિંર્ - ૩+પર્ + 7=૩ર્ + = + qx + (f~) TM = ૩રપતિ = ઉત્પન્ન થયું. ટોપ-૪ન-યુત્રિ-પૂરિ-તાપ-થો વા | રૂ--૬૭ ||
૩૪ ૧
,
દીપ્, જન્, બુધ્, પૂર્, તામ્ અને ખાય્ ધાતુને, અદ્યતની વિભક્તિ સંબંધિ ત્રીજા પુરૂષના એકવચનના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા કર્તા અર્થમાં ‘ બિચ્ ” પ્રત્યય વિકલ્પે લાગે છે. અને ખિચ્ પ્રત્યય લાગે ત્યારે ત ા ‘લાપ ” થાય છે. ૬૨૬૬. રીવૈચિ – ત્ર + વોર્ + 'અર્ + 7 = અવનિ, અનિષ્ટ = દીધું, ૨૬૭. નનૈત્રિ - બર્નાન, અનિષ્ટ - ઉત્પન્ન થયા, ૨૬૨. યુધિસ્ - કોધિ, બયુદ્ધ = જાણ્યુ', ૨૬૮. પુરૈચિ – વૃત્તિ, પૂર્વe = પૂર્યુ, ૮૦૬. તા - બયિ, અતાવિષ્ટ=પાળ્યુ, ૮૦૬. વ્યાય अपायि, अपायिष्ट
વધ્યું.
માય-દમેળોઃ ॥ ૩-૪-૬૮ ॥
ભાવ પ્રયાગમાં અને ક`ણિ પ્રયાગમાં વિધાન કરાયેલ અદ્યતની વિભક્તિ સંબ ધિ ત્રીજા પુરૂષના એકવચનના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, સ` ધાતુને ‘ (ગર્ ” પ્રત્યય લાગે છે. અને ખિચ્ પ્રત્યય લાગે ત્યારે ત નો ‘લાપ” થાય છે. ૨૩૨૨૦. લિજ્ - આસ્ + ત = ઞ + R + = = જ્ઞાતિ થયા = તારાથી બેસાયું, ૮૮૮ દુહ્ર! + 7 = = + + 3 = hift Sઃ = સાદડી બનાવાઈ.
-
•
=
Page #369
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
स्वर - ग्रह - दृश - हन्भ्यः स्य - सिजाशीः श्वस्तन्यां जिट् वा
॥ ३-४-६९ ॥ સ્વરાંત ધાતુઓને તથા ગ્ર, દેશું અને હન ધાતુને ભાવ પ્રયોગમાં વિધાન કરાયેલ, ભવિષ્યન્તી તથા ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિ સંબંધિ
આદિવાળા પ્રત્યયો, સિદ્ પ્રત્યય, આશિ વિભક્તિના તથા શ્વસ્તની વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં પહેલા વિકલ્પ “મિ પ્રત્યય લાગે છે. 'भविष्य-ती'-७ दा-दा+स्यते-दा+इ(जिट)+ स्यते = दयि. स्यते, दास्यते = ते पडे २५पाशे. १५१७. ग्रहीश् - ग्राहिस्यते, ग्रहीस्यते = ते पडे ग्रहय ४२शे. ४९५ दृ, - दर्शिष्यते, द्रक्ष्यते = ते वडे माशे, ११००. हनक - धानिष्यते, हानिष्यते = ते वडे याशे. 'यातिपत्ति' - दा + स्यत = अ + दा + इ + स्थत = अ + दे + इ + स्यत = अदायिष्यत, अदाम्यत = ते वडे २५५ात, अग्राहिष्यत, अग्रहीग्यत = ते वडे ग्रह शत, अदर्शिष्यत, अद्रक्ष्यत = ते वात, अधानिष्यत, अहनिष्यत = 1 43 यात सय ' - दा + आताम् = अ +दै + इ + स् + आताम् अदायिषाताम्, अदिषाताम् = ते मे बडे अपायु अग्राहिषाताम् , अग्रहीषाताम् = ते मे पडे अड) रायु, अद. शिषाताम् , अदृक्षाताम् = ते थे वन्नेवायु, अधानिषाताम, अर्वाधषाताम् = ते मे वडे यायु. माशी: ' दा + सीष्ट = दे + इ + सीष्ट = दायिषोष्ट, दासीष्ट = ते पडे हान अपाय।
की आशा छ, ग्राहिषीष्ट, ग्रहीषीष्ट = ते वडे ७५ राम गवी माशी, दशिंषीष्ट, दृक्षीष्ट = ते वडे नेवायो मेवे।
शीवाद छ, घानिषीष्ट, वधिषीष्ट = ते 43 लामा । याशीवाद छ, ' वतनी' दा + ता = = + इ + ता = दायिता दाता = ते वडे २अपारी, प्राहिता, ग्रहीता = ते वडे ९९५ शशे,
Page #370
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
ફિશતા, સરા = તે વડે જોવાશે, ઘનતા, હૈંન્તા = તે વડે હણાશે. ૨૬: શિતિ || ૩-૪-૭૦ ||
૩૪૩
ભાવ પ્રયોગ અને કર્મણિ પ્રયાગમાં વિધાન કરાયેલ શિત્ - વમાન, સપ્તમી, પાંચમી અને હ્રસ્તનીના પ્રત્યયા લાગતાં પહેલા સવ ધાતુને ‘ કય ઃ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૨૦. શી ૢ - ચી + ૨ + તે · રાય્ + 4 + તે = રાચ્યતે થયા = તારા વડે સુવાય છે. ૮૮૮. TiT - + ૨ + તે = ચિતે જટઃ = તેના વડે સાદડી કરાય છે.
कर्तर्यनद्द्भ्यः शव् ॥। ३-४-७१ ॥
અદાદિ ગણના – અદ્ વગેરે ધાતુ વર્જિત સવ" ધાતુને, કર્તા અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ શિલ્ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા વિકરણ પ્રત્યય રૂપે ‘ શબ્ ‰ પ્રત્યય લાગે છે. ૬. જૂ-મૂ+તિર્ = મ્ + વ્ + तिव् =भवति
=
તે થાય છે.
=
વાવે: યઃ || ૩-૪-૭૨ ||
,
દિવાદિ ગણના દિવ્ વગેરે ધાતુને, કર્તા અÖમાં શિત પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, વિકરણ પ્રત્યય રૂપે ‘ શ્ય’ પ્રત્યય લાગે છે. ૬૨૪૪ વિચ - ર્િ + તિર્ = મિક્ + રથ + ઉતર્ શાભે છે.
=
दीव्यति
.
ગ્રાસ - પાસ · શ્રમ - મ - મ - ત્તિ-શ્રુતિ- ષિ- યત્તિ - સંયમેવો ॥ ૩-૪-૭રૂ ||
=
ભ્રાસ, બ્લાસ્, ભ્રમ, ક્રમ, કલમ, ત્રસ, ત્રુ, લક્ષ્, યસ્ અને સમ્ પૂર્ણાંક યસ ધાતુને, કર્તા અČમાં વિધાન કરાયેલ શિલ્ પ્રત્યય
Page #371
--------------------------------------------------------------------------
________________
७४४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાવિની
લાગતાં પહેલા, વિકરણ પ્રત્યય રૂપે વિકલ્પે ‘ શ્ય’ પ્રત્યય લાગે છે. ८४७ भ्रासि भ्रास्यते भ्रासते = ही छे, ८४८ टुभ्लासृङ् - भ्लास्यते, भ्लासते हीये छे, १२३४ भ्रमूच्, ९७०. भ्रभू - भ्राम्यति, भ्रमति = यासे हे, लभे छे, ३८५. क्रम क्राम्यति, क्रामति पगे यासे छे, १२३७ क्लमूच् - क्लाम्यति, क्लामति = ४२माय छे, ११७१. सैच् - त्रस्यति, त्रसति = उरे छे, १४३७. टत् - त्रुटयति, त्रुटति = तूटे छे, ९२७. लषी - लष्यति, लषति = अलिसाषा ४२ छे, १२२२. यसूच् - यस्यति, यसति = प्रयत्न पुरे छे, संयस्यति, संयसति = सारी राते પ્રયત્ન કરે છે,
कृषि - रज्जेयये वा परस्मै च ॥ ३-४-७४ ॥
પ્ અને રજ્જૂ ધાતુને, કમ રૂપ કર્યાં અમાં અર્થાત્ કમ જ્યારે કર્તા થાય ત્યારે, શિલ્ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા ‘ શ્ય” પ્રત્યય લાગે છે. અને વિકલ્પે • પરૌંપદ थाय छे. १५६५. कुषश् - कुष्यते, कुष्यति वा पादः स्वयमेव = પગ એની મેળે બહાર ખેંચાય छे-नीले छे. १२८२. रज्जींच् - रज्यते, रज्यति वा वस्त्रं स्वयमेव = अपनी भेणे रंगाय छे.
=
स्वादेः नुः || ३-४-७५ ।।
સ્વાદિગણુના-સુ વગેરે ધાતુને, કર્તા અર્થાંમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, વિકરણ પ્રત્યયરૂપે ‘ તુ ' પ્રત્યય લાગે છે. १२८६ पुंग्ट् - सु + श्नु + तिव् = सुनोति =भहिरा मनाववाना દ્રવ્યોને ભીંજવે છે.
वाऽक्षः ।। ३-४-७६ ॥
Page #372
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૪૫ ]
અશ્રુ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતાં પહેલા વિકલ્પ “ નુ ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૭૦. ક્ષે – આળતિ, ક્ષત્તિ = વ્યાપે છે.
તઃ ધાર્થે વા ! રૂ–૪–૭૭ ને !
તક્ ધાતુને, છોલવું, તીક્ષણ કરવું અથવા પાતળું કરવું એવા અર્થમાં, કર્તરિ પ્રયાગમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, વિકલ્પ “ઝુ” પ્રત્યય લાગે છે. ૧૭૨. તક્ષ - રવિ , તક્ષત્તિ = છેલ્લે છે, પાતળું કરે છે અથવા તીણ બનાવે છે. તણૂ-- ભૂ- - * # ૨
_ રૂ–૪-૭૮ | સ્તન્યૂ , તુબૂ , સ્કમ્બુ, કુમ્ભ અને સ્કુ ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતા પહેલા, “ નુ અને શ્રા - પ્રત્યય વારા ફરતી લાગે છે. શતમ્ – સ્તનત, શતતિ = સ્તબ્ધ કરે છે, રોકી રાખે છે અથવા થંભાવે છે, ૨૫૨૪. કાર - નાતિ, રાતિ = ઉધ્ધાર કરે છે, ઉડાડે છે, અથવા વજનદાર વજન ઉપાડે છે.
યા રૂ–૪–૭૨ ક્રયાદિગણના-ક્રી વગેરે ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યે લાગતાં પહેલા, વિકરણ પ્રત્યય રૂપે “શ્રા ? પ્રત્યય લાગે છે. ૫૦૮. ટુર – + ના +
તિif= ખરીદે છે. યજ્ઞનારજીના દેરાના છે રૂ–૪–૮૦ ||
Page #373
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
યાદિગણના વ્યંજનાન્ત ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પંચમી વિભક્તિના બીજાપુરૂષના એકવચનને હિ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા શ્રા પ્રત્યય લાગે ત્યારે હિ અને શ્રા એ બન્નેને સ્થાને “આન પ્રત્યય લાગે છે. પદક. પુસ્ - પુ + + = પુર્ + માન = પુજા = પુષ્ટ કર.
તુલા રાઃ | રૂ-૪-૮૭ | તુદાદિગણના-તુદ્ર વગેરે ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતા પહેલા, વિકરણ પ્રત્યય “શ લાગે છે. ૨૩૨. સુરત - સુદ્રી + = તુતે, તુતિ = પીડા કરે છે.
ધાં ઘરારજીનો નજુ ૨ કે ૩-૪-૮૨ ને
ધ વગેરે ધાતુને, કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતા પહેલા, વિકરણ પ્રત્યય રૂ૫% પ્રત્યય લાગે છે. જે ધાતુમાં સ્વર હેય તે આ સ્વર પછીજ મૂકાય છે, અને જે ધાતુમાં ધાતુના અંગભૂત નકાર હોય તે “ન ને લેપ થાય છે. ૨૪રૂ. ૪ – ૨ + તિ = + + તિક કિ = આવરણ કરે છે, ૨૪૧૮ - જૂિ + % + સિદ્ = Kિ + = + જૂ+તિ = હિનરિત = હિંસા કરે છે.
-રનાર છે રૂ–૪–૮૩ છે. કુ ધાતુ તથા તનાદિગણના - તન વગેરે ધાતુને, કર્તરિ પ્રયોગમાં શિત પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, વિકરણ પ્રત્યયરૂપ “ઉ” પ્રત્યય લાગે છે. ૮૮૮. ૩ - શું + તિવ = $ + ૩ + તિ= જતિકરે છે. અહિં “વામિનto [૪-૩–૧] ) એ સુત્રથી કુ ના
ને ગુણ થયેલ છે. ૪૨૨. તર્યા – તન્ + તિ=સન્ + ૩
Page #374
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૭ ]
+ રિ = તત્તિ = તાણે છે, વિસ્તાર છે. અહિં “-કo [ ક-૩-૨] >> એ સૂત્રથી તુ ના ઉ ને ગુણ થયો છે. સૂના શ્રાદ્ધ બિયાSSતમને તથા રૂ–૪–૮૪ .
જ ધતુને, શ્રદ્ધાવાન કર્તા અર્થમાં, કર્તરિ પ્રગમાં વિધાન કરાયેલ શિત્ પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, “ કય? પ્રત્યય લાગે છે. અને પરમૅપદને ધાતુ હોવા છતાં “આત્મને પદ ” ના પ્રત્યય લાગે છે. તથા અઘતની વિભક્તિના ત્રીજાપુરૂષના એકવચનને આત્મને પદ સંબંધિ ત પ્રત્યય લાગતા પહેલા નિર્ચ” પ્રત્યય લાગે છે અને તને “લોપ થાય છે. અને શિત્ પ્રત્યય લાગે છે. ૩૪૨. વૃત્ - + a = + રજૂ + ગિન્ + ત = H + રૂ = ૩ માસ્ટ ધાર્મિક = ધાર્મિક માણસે માલા બનાવી, વૃ9 + ચ + તે = વૃકતે મારાં ધામા. = ધાર્મિક પુરૂષ માલા બનાવે છે. અહિં “જ p/--દદ ' એ સૂત્રથી પ્રચું કર્યુ અને “ચઃ શિક્તિ [ -૪-૭૦] ) એ સૂત્રથી કય પ્રત્યય થયો.
तपस्तपः कर्मकात् ॥ ३-४-८५ ॥ તપ ધાતુ તપસ્યા કરવા અર્થમાં હોય ત્યારે, કર્તરિ પ્રયોગમાં વિધાન કરાયેલ અદ્યતન વિભકિતના ત્રિજા પુરૂષના એકવચનને તે પ્રત્યય લાગતાં પહેલા, “મિર્ચ” પ્રત્યય લાગે છે. અને બિ પ્રત્યય લાગે ત્યારે ત ને “લોપ થાય છે, તથા કર્તા અર્થમાં વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય લાગતાં પહેલાં, “કય “ પ્રત્યય લાગે છે, તથા પરસ્મપદને ધાતુ હોવા છતાં “આત્મપદના પ્રત્યય લાગે છે. રૂરૂરૂ. તાં તy + ચ + તે = ત તા: સાપુ = સાધુ તપસ્યા કરે છે, તQ + ણ = તે તા: સાપુર = સાધુએ તપ કર્યું. આગળના “ago [ રૂ–૪–] એ સૂત્રથી બિસ્ પ્રત્યયને નિષેધ થતો
Page #375
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૪૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
હોવાથી બિસ્ પ્રત્યાયનું દટાન્ત નથી આપ્યું. પરંતુ ક્ય પ્રત્યયનું અને આત્મપદ થતો હોવાથી આત્મપદનું દૃષ્ટાંત જણાવેલ છે. एकधातौ कर्मक्रिययकाकमक्रिये ॥ ३-४-८६ ॥
જે ધાતુનું કર્મ પિતેજ કર્તા થઈ ગયું હોય તો, તે જ ધાતુને, કર્તરિ પ્રયોગમાં “મિ, કય પ્રત્યય અને આત્માને પદ ? થાય છે. જે કર્તરિ પ્રગને ધાતુ અને કર્મકર્તરિ પ્રયોગને ધાતુ અક્ષરની અપેક્ષાએ એકજ હોય છે. અને જે ક્રિયા આપણે કર્તારિ પ્રયોગમાં જોયેલી હોય તે જ ક્રિયા કર્મને કર્તા બનાવતા સમયે પણ પ્રયોગમાં હોવી જોઈએ, જુદી જુદી હોવી ન જોઈએ, અર્થાત કર્મ. કર્તરી પ્રયોગમાં કર્મ બીજુ કઈ કરતું ન હોવું જોઈએ, એટલે જે ક્રિયા કર્તરિઅગમાં હોય તે જ ક્રિયા કર્મ કર્તરિ પ્રગમાં હોવી જોઈએ, તથા કર્તરિ પ્રગમાં ધાતુ સકર્મક હોય તે જ ઘાતું કામ કર્તરિ પ્રયોગમાં કર્મ કર્તા થઈ જવાથી અકર્મક બને છે. ચિત્રઃ વાદમાઊંત – વટ વવાર = ચત્ર સાદડી બનાવી, પરંતુ એ સાદડી એટલી જલ્દી અને સરળતાથી બનાવાઈ છે, કે કર્તાને શ્રમ પડતો નથી. એટલે સાદડી એની મેળે બની ગઈ, એમ કહેવાય.
ત્રઃ જાટ - દર ચાર થિ = સાદડી એની મેળે બને છે. ચૈત્ર વારં રિત- ર ઘા વાષ્યિન્ત = સાદડી એને મેળે બનશે. આ દૃષ્ટાંન્તમાં કુ ધાતુનું કમ કટ તે જ કે ધાતુને કટ કર્તા બને છે, કર્તરિ પ્રયોગો કૃ ધાતુ અને કર્મ. કર્તરિ પ્રયોગને કૃ ધાતુ અક્ષરની અપેક્ષાએ એકજ સરખો છે, ક્રિયા કરવાની પણ એકજ છે, જે ક્રિયા કરનાર કર્તરિ પ્રયોગમાં છે તે જ ક્રિયા કર્મ કર્તરિ પ્રગમાં છે, અર્થાત ક્રિયા જુદી જુદી નથી, તથા જે ક્રિયા કરતે દેખાય છે તે જ ક્રિયા કર્મર્તરિ પ્રયોગમાં જણાય
Page #376
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
૩૪૯ ]
ચિદે ॥ ૩-૪-૮૭ ||
6
=
:
=
પણ્ અને દુ ૢ ધાતુનું કઈં જ્યારે કર્તા અન્ય હોય, ત્યારે તેને કર્માંકમાં અંમાં · ઞિ, કય ? પ્રત્યય અને ‘ આત્મનેપત્ર” થાય છે. જો કર્તા અ`માં અને ક`રૂપકર્તા અમાં અનેક`કર્તા અમાં ક્રિયા સકમક હોય કે અકર્માંક હાયા ચાલે. ૮૨૨. દુપરાંત્ - ચૈત્રઃ આ નમપ્રશ્નીત્ = ચૈત્રે ચોખા રાખ્યાં, એનઃ स्वयमेवापाचि - ચાખા એની મેળે રધાઇ ગયા, ચૈત્રોન पचति ચૈત્ર ચોખા રાંધે છે, ઓપન સ્વયમેવ પચ્યતે ચોખા એની મેળે રંધાય છે, ચૈત્રઃ બોરનું પાંત = ચૈત્ર ચોખા રાંધો, ઓનઃ યમવ થતે = ચાખા એની મેળે રધાશે. ૨૭ જુદ્દીંTM - ચૈત્ર: ગામડુગ્ધ = ચૈત્રે ગાયને દોહી, स्वयमेवादेहि = ગાય એની મેળે હવાઈ, ચૈત્ર નાં ફેમ્પિ ચૈત્ર ગાયને દોવે છે, નૌઃ સ્વયમેવ યુદ્ધને ગાય પોતાની મેળે દોહવાય છૅ, ચૈત્રઃ નાં ધોતિ =ચૈત્ર ગાયને દેશે, ગૌ સ્વયમેવ ધોછ્યતે – ગાય એની મેળે દોહવાશે.
=
=
ન જર્મના નિર્॥ ૩-૪-૮૮ ||
પ
અને
દુધ્ ધાતુનો જ્યારે સકમÖક પ્રયોગ હોય ત્યારે ક કરમાં કહેલ ગિફ્ ' પ્રત્યય ન થાય. अपकोदुम्बरं फलं સવથમૈત્ર= ઉમરાના ફળ પોતાની મેળે જ પકવ્યુ, અનુષ્ય ગૌઃ વયઃ स्वयमेव = ગાય પોતાની મેળે જ દુધ દાહયું.
દુધઃ || ૩-૪-૮° ||
રુધ્ ધાતુને ક કરિ પ્રયોગમાં · બિચ્ ' પ્રત્યય ન થાય.
Page #377
--------------------------------------------------------------------------
________________
કપ૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
મઢ ની ઘાવ = ગાય પોતાની મેળે જ અટકી પડી.
વરદ વા રૂ–૪–૧૦ || સ્વરવાળા ધાતુ અને દુહુ ધાતુને, કર્મ કર્તરિ પ્રયોગમાં વિકલ્પ બિચુ ? પ્રત્યય થાય છે. સત્ત, કરિ વા વાદઃ શ્વયમેવ = સાદડી પિતાની મેળે જ કરાઈ, અસુષ લોહિ વ શ મેવ = થાય પિતાની મેળે જ દેહવાઇ.
તપ: જસુતાપે -૪-૨ / ત, વાતુંને, કર્મ રૂપ કર્તા અર્થમાં અને અનુતાપ-પસ્તાવો અર્થમાં “ગ” પ્રત્યય થતો નથી. વવાત તિવઃ સ્વમેવ = લુચ્ચે માણસ પોતાની જાતે જ પસ્તાવામાં પડયો. ગત તiifa સાધુ સાધુએ તપ તપ્યા, =ચૈત્ર વડે પસ્તાવો થયો. અહિં કાતર ને સ્થાને અતા િપ્રયોગ ના થયો. णि-स्नु श्यास्मनेपदाऽकर्मकात् ॥ ३-४-९२ ।।
ણિ પ્રત્યયવાળા એટલે પ્રેરક અર્થવાળા હિંગ સ્વાર્થક અર્થવાળા, હિચ પ્રત્યયવાળા તથા ણિ પ્રત્યયવાળા ધાતુઓ તેમજ સ્તુ, અને શ્રિ ધાતુ તથા અકર્મક કારણને લીધે થયેલ આત્મપદી ધાતુઓને “ નિમ્” થતો નથી. ઉપર ગર્વ છે મૈત્ર = મૈત્રે ચૈત્ર વડે ચેખા રંધાવ્યા, અપાપત કર
મેવ = ચેખા પિતાની મેળે જ રંધાવાઈ ગયા, ૧૦૮રૂ. 7 - grદ : દાવ = ગાયે પિતાની મેળે જ પાને મૂકી, ૮૮રૂ. છ = ૩રાઝિયત v૩. વયૌવ = દંડ એની મેળે જ ઉચે થયો, ૮૮૮. કુજ - વાત સૈધવ રવયમેવ = ઘોડા પિતાની મેળે જ હણહણ્યો.
Page #378
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૩૫૧ ]
માર્થ-સન -શિરાવિન્યત્ર બિ-નૈ ! ૩-૪-૧૨ ।।
ભૂષા—શણગાર અથવાળા, સત્ પ્રત્યયવાળા, કિર્ વગેરે ધાતુ તથા ઉપરોક્ત ણિ પ્રત્યયવાળા ધાતુ, અને સ્નુ અને શ્રિ ધાતુને, તથા અકમ`કપણું જરૂરી હોય એવા આત્મનેપદી ધાતુઓને, કમ`કરિ પ્રયાગમાં ‘ત્રિચ્ ” અને ‘કય’ પ્રત્યય થતાં નથી. અમત મ્યા સ્વયમેવ=કન્યા પોતાની મેળે શણગારાઇ, અશ્વિીનિષ્ટ ટઃ સ્વયમેવ =સાદડી પોતાની મેળે જ કરવાને ાઈ, નિીનેતે ટઃ સ્વયમેવ – સાદડી પોતાની મેળે જ કરવાને દાિય છે. ૨૩૪. જિતે નાંદુ: ચચમેય = ધૂળ પોતાની મેળે જ ઉડે છે.
ઋવિજયયા ચિત્ || ૩-૪-૪ ||
કોઇક પ્રયોગોમાં જ્યારે કરણ કર્તા થયો હોય, કરણની તથા કર્તા અની ક્રિયા સરખી હાય, તેા ધાતુને, · બિચ્, કય ઃ પ્રત્યય અને · આત્મનેપ૬ ' થાય છે. કરણ કતૃ-પરિવાયતે ટો: વૃક્ષ = ઝાડ કાંટા વડે વીંટાય છે. પરિવાયતે જટા વૃક્ષ વયમેવ = કાંટાઓ પોતાની મેળે જ ઝાડને વીંટી લે છે, અત્તિના ઇિત્ત = તરવાર વડે સારૂ છેદે છે, साधु असि: छिनत्ति – તરવાર પાતે સારૂ કાપે છે. કવચિત્ જણાવવાથી આ વાકયમાં આત્મનેપદ આદિ ન થયું.
साधु
इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजय महिमाप्रभसूरिकृत - बालवबोधिनीवृत्तेः तृतीयोऽध्यायस्य चतुर्थपादः ॥
प्रतापतपनः कोऽपि, मौलराजेर्नवोऽभवत् । रिपुस्त्रीमुखपद्मानां न सेहे यः किल श्रियम् ॥ १२ ॥
Page #379
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩ર ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
' મૂલરાજના પ્રપૌત્ર દુર્લભરાજને પ્રતાપરૂપી સૂર્ય કેઈ ન જ થયો, જેણે શત્રુરાજાઓની સ્ત્રીઓના મુખ રૂપી કમલની શેભાને સહન કરી. અર્થાત સૂર્યાસ્ત થતાં કમલ વિકસ્વર પામે તેને બદલે કરમાયા. અર્થાત્ શત્રુઓના મરવાથી કે હારવાથી તેમની સ્ત્રીઓના મુખ કરમાયા. ૧૨. : इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणितं . . शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावलम्बिनि शासन सम्राट श्रोविजयनेमिसूरीश्वर पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत
., । गुर्जरभाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः
:
-2
। तृतीयोऽध्यायः समाप्तः ॥
Page #380
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ अथ चतुर्थोऽध्यायः : ] [ प्रथमपादः ]
द्विषतुः परीक्षा- डे प्राक्तु स्वरे स्वरविधेः ।। ४-१-१ ॥
પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય તથા ૭ પ્રત્યય પર છતાં, ધાતુ ‘દ્વિર્ભાવ’ પામે છે, અર્થાત્ બેવડાય છે. દિર્ભાવ પામવાને યોગ્ય એવા સ્વાદિ प्रत्यय पर छतां, स्वरनु अर्थ य पडेलां द्विलोव थाय छे. ८९२. डुपचष् - पच् + णव् पपच् + अ = पपाच = તેણે રાંધ્યુ, · ७८९. कमूङ् - कम् + ड् + त = अ + चकम् + अ (ङ) + त अचकमत तेले ४२छ्यु ं, “ णि-न-द्रु० [ ३-४-५८] ”
=
--
એ સૂત્રથી ઙ પ્રત્યય થયા છે,
=
आद्योंऽशः एकस्वरः ॥ ४-१-२ ॥
અનેક સ્વરવાળા ધાતુને જે એક સ્વરવાળો આદિ અવયવ અશ, તેને પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય તથા હુ પ્રત્યય પર તાં દ્વિર્ભાવ पामे छे. १०९३. जागृक् जागृ + णव् = जजागृ + अ = जजा गार = ते लग्यो २७० कण कण् + त् = कण् + इ + ङ + त् = काणि + अ + त् = चकाण् + अ + त् = अ + चीकाण् + अ+त् = अचाकाणत्, अचकाणत् = वानरायो.
-
सन् - यङश्च ॥ ४-१-३ ॥
સન્ પ્રત્યયાન્તવાળા અને ચઙ પ્રત્યયાન્તવાળા ધાતુનો, એક स्वश्वाणो ने आदि अवयव तेनो 'द्विर्माष' थाय छे. ६६७. तिजि
૨૩
Page #381
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવઐધિની
- तिज् + सन् + ते = तितिज् + स + ते = तितिक् + ष + ते तितिक्षते = सन ९२ ४ ८९२. डुपचष् = पच् + यङ् + ते = पापच् + य + ते = पापच्यते = ते धालु शं.
स्वरादेद्वितीयः ॥ ४-१-४ ॥
દ્વિર્ભાવ પામવાને યોગ્ય એવા જે સ્વરાદિ ધાતુ, તેને એક स्वश्वाणो ने द्वितीय अवयव तेनो 'द्विर्भाव ' थाय छे. १९४. अट् + सन् + ति = अटि + स + ति = अटिटि + प + ति = अटिटिषति = थडवाने छे छे. १५५८. अशश् - अश् + यङ् + ते = आशश् + य + ते = अशाश्यते = वधारे जाय ले.
अट
न व द नं संयागादिः ॥
-
४-१-५ ।।
સ્વરાદિ ધાતુના એક સ્વરવાળો જે દ્વિતીય સયુકત અવયવ, તેના સંયોગની આદિમાં રહેલ જે ખ્, હ્ અને ન तेनो 'द्विर्भाव ' श्रतो नयी. १३४८. उब्जत् उब्ज् + सन् + ति = उब्जिजि + प + ति = उब्जिजिषति = सरस थवा ४, २५७. अद्डू - अड्ड् + सन् + ते = अडिडि + प + ते = अडिडिषते = एस्से उखाने ४२४ छे. १४९१. उन्दैर् उन्द् + सन् + ति = उन्दि + स + ति = उदिदि + +ति = उन्दिदिति = लीतुं थवाने
9.
अयि रः । ४-१-६ ॥
સ્વરાદિ ધાતુના એક સ્વરવાળો જે દ્વિતીય સંયુકત અવયવ, તેના સંયોગની આદિમાં રહેલ જે રકાર, તેને ‘દ્વિર્ભાવ થતા નથી, न्ने रअश्थी पर यार न होय तो. १०४. अर्च - अर्च् + इ + सन् + ति=अर्चिचि+स+ति = अचिंचिषति=पून उखाने छे छे.
Page #382
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૫૫ ]
નાનો દ્રિતયાત્ યg ૪–૨–૭ |
સ્વરાદિ જે નામધાતુ, તેના દિર્ભાવ પામવાને ગ્ય એવા દ્વિતીય અને તૃતીય વગેરે એકસ્વરવાળા અવયવ, તેને ઈચ્છા પ્રમાણે “દ્વિર્ભાવ ? થાય છે. ડ્યૂમિ છતાંતિ = 3 સ્થીતિ, કથ્વી + + = + ત્તિ = રિસ્થી+ $ + 8 + તિ, = ફિશ્યાચિત્તિ, કચ્છચિત્ત, અશ્વવિવિપત્તિ = અશ્વને ઈચ્છનારને ઈચ્છે છે.
અન્ય | ૪–૨-૮ || વ્યંજનાદિ જે નામધાતુ, તેના દ્વિર્ભાવ પામવાને વેગ એવા પ્રથમ વગેરે એકસ્વરવાળા જે અવયવ, તેને ઈચ્છા પ્રમાણે “દ્વિર્ભાવ ? થાય છે. પુત્રમિત તિ, પુત્રીશત પુત્રી રતિ= કુપુત્રી + + +તિ લુપુત્ર ચિતિ, પુતિરચિત, પુત્રીવિવિઘતિ, પુત્રવિષિષત્તિ = પુત્રને ઈચ્છનારને ઈચ્છે છે.
વાવેતરઃ ૫ ૪–૨–૧ | કિર્ભાવ પામવાને યોગ્ય એવા કણ વગેરે ધાતુઓનો જે એક સ્વરવાળો તૃતીય અવયવ, તેનો ‘દ્વિર્ભાવ થાય છે. કgg ન સ + તે = વાણ + 9 + + + તિ=vgfથsfસ = ખંજવાળવાને
પામ્ ક–૨–૧૦ ને કેટલાક વૈયાકરણના મતે કિર્ભાવ થયા બાદ કિર્ભાવનું નિમિત્ત મળતાં ફરીથી “દ્વિર્ભાવ થાય છે. ૨૦૮૮. કિad - માં પુનઃ પુના વપતીતિ= + + 7 = સોનુ++ = ag. તે = ઘણું અથવા વારંવાર સુવે છે. સૌgપિલુબિછત્તિ =
Page #383
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५६ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
सोसुण्य + इ + स + ते सुमोसुप् + इ + स + ते सुसोपुपिषते = ઘણું અથવા વારંવાર સુવા માટે ઈચ્છે છે. આચાય'શ્રી હેમચન્દ્ર सूरिना भते सोसुप्य + इ + स + ते सोपुपि + स + ते = सोपुपिपते. थाय छे तेयोश्रील दिलवू थया पाह द्विलवने કરતાં નથી.
=
यिः सन् वेयः ॥
४-१-११ ॥
દ્વિર્ભાવ પામવાને યાગ્ય જે બ્લ્યૂ ધાતુને, સત્ પ્રત્યય લાગ્યા આદ ય્ ના સ્થાને યિ થયે તે, યિ અને સન્ ને વિકલ્પે ‘દ્વિર્ભાવ थाय छे. ४०२. ईर्ष्या - ईर्ष्य् + इ + सन् + ति = ईष्यि + यि + प + ति = ईयियिषति, ईष्य् + सन् + ति = ईर्ष् + यि + स् + 3 + a + fa = gffofa = Sui kala v
.
हवः शिति ॥ ४-१-१२ ॥
જુહાતિ – અદાદિ ગણના પેટા ગણના હુ વગેરે ધાતુઓને, શિક્ વર્તમાનાના, સપ્તમીના, પંચમીના અને હ્યસ્તનીના પ્રત્યયા લાગે ત્યારે 'द्विर्मा' थाय छे. ११३०. हुंकुहु + ति = जुहु + ति जुहोति होम उरे छे, आय छे, छान उरे छे.
=
=
चराचर - चलाचल - पतापत वदावद - घनाघन पाटूपटं वा ॥ ४-१-१३ ॥
·
-
જેને એવા ચરાચર
चर·
અચ્ પ્રત્યય પર છતાં ફરેલ છે દ્વિર્ભાવ वगेरे शब्दो 'निपातन' विहये थाय छे. ४१०. चर तीति = चर् + अच् + ति = चराचरः, चरः = यासनाशे. ९७२. चल - चलाचलः, चलः = भावनाशे, ९६२. पत्ल - पतापतः,
―
Page #384
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
पतः =
पडनाशे, ९९८. वद - वदावदः, वदः = मोलनारी, ११००. हनक - घनाघनः हनः = હણનારા અર્થાત્ દુષ્કાળને હણનારા ध, १९५. पट- पाटूपट, पटः = तोडनारेशे, साथउनारे.
"
३५७ ]
चिक्किद चक्रसम् ॥ ४-१-१४ ॥
ક અને અર્ પ્રત્યય પર છતાં થયેલ છે દ્વિર્ભાવ જેના, એવા थिङिसह अने यइनस शग्रहो ' निपातन' थाय छे. ११७९. क्लिदौच् - क्लिद्यतीति = क्लिद् + क + सि = चिक्किदः = लीनु ११७०. क्नसूत्र - क्रस्यतीति = क्नस् + अच् + सि चक्नसः = वांझे, यणअट वाणं..
=
=
-
दाश्वत् सात्मीवत् ।। ४-९-१५ ॥
1
વસુ પ્રત્યય પર છતાં થયેલ છે દ્વિર્ભાવ જેના એવા દાશ્વત, सावत् भने भीवत् शहो ' निपातन' थाय छे. ९२२. दाशृग् ददाश इति दाश् + वसु + सि = दाश्वन्, तौ = दाश्वांसौ = हान हेनार मे ४९, ९९०. बहिं - सेहे इति = सह् + क्कसु + सि = साह्वान्, तौ साह्रांसौ = सहन, ४२नार मे ४ ५५१. मिहं - मिमेह इति = मिह् + सु + सि= मिवान्, तौ मीढ्वांसौ = छांटनाश मे नए.
ज्ञप्यापो झीपीप् न च द्विः सि सनि ॥ ४-१-१६॥
6
,
સકારાદિ સત્ પ્રત્યય પર તાં જ્ઞા ધાતુના પ્રેરકરૂપ જ્ઞપ્ ધાતુનો अने आप् धातुनो, अनुमे 'ज्ञीय्' भने 'य्' महेश थाय . छे. अने तेना योगभां द्विर्भाव थतो नथी. १५४०. ज्ञांश - जानन्तं प्रयुङ्क्ते इति = ज्ञा + णिग् + ति = ज्ञा + पु+ णिग् + शब् + तिव् = ज्ञपि + अ + ति = ज्ञपयति, ज्ञपयतुमिच्छतीति
=
Page #385
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५८ ]
સિદ્ધહેમ લાવમાધિનો
=
ज्ञपि + न् + ति ज्ञीप्सति = ४णाववाने छे छे. १३०७. आप्लंट् - आप्तुमिच्छतीति = आप् + सन् + ति = इप्सति વ્યાપીને રહેવા ઇચ્છે છે.
ऋध ईत् ॥ ४-१-१७ ॥
આદેશ
સકરાદિ સન્ પ્રત્યય પર છતાં, ઋક્ ધાતુના थाय छे. अने तेना योगभां द्विलव थतो नथी. १३०६. ऋधूट् - अधितुमिच्छतीति = ऋ + सन् + तिईसति वधवाने
.
6
ઇત્
=
दम्भोधि धीप् ॥ ४-१-१८ ॥
'धीप्’
સકારાદિ સન્ પ્રત્યય પર છતાં, દખ્ ધાતુના ‘લિપ્ ? અને ' महेश थाय छे. अने तेना योगभां द्विर्भाव थतो नथी. १३०९. दम्भूद्-दम्भितुमिच्छतीति = दम्भू + सन् + ति धीप्सति = खाने छे छे.
=
धिप्सति,
अव्याप्यस्य मुचेर्मोगवा ।। ४-१- १९ ।।
સકારાદિ સન પ્રત્યય પર છતાં, અકર્મીક એવા મુધ્ ધાતુને · માક્ ? આદેશ વિકલ્પે થાય છે. અને તેના યોગમાં દ્વિર્ભાવ થતો नथा. १३२० मुलती मोकुमिच्छतीति मुच् + सन् + मोक्षति, मुमुक्षति चैत्रः = चैत्र भुक्त थवाने छे छे.
-
=
ति
=
मि मी मादामित् स्वरस्य ।। ४- १ - २० ॥
·
·
"
સકરાદિ સન્ પ્રત્યય પર છતાં, મિ, મી, મા અને દા સંજ્ઞક ધાતુના સ્વરના ‘ ઇત્ ' આદેશ થાય છે. અને તેના યોગમાં ક धातुनो हिर्लाव थतो नथी १२८९. दुमिंग्द् - मि + सन् + ति : मित् + स + ति = मित्सति उवाने छे छे. १२४६.
Page #386
--------------------------------------------------------------------------
________________
હિમ બાલાવબોધિની
१८ ।
मींग्च् , १५१२. मींगश् - मी + सन् + ते = मित् + स + ते = मित्सते = इवाने छे. ६०३. मेंङ्, १०७३. मांक, ११३७. मांक - मा + सन्+ति-मित +स+ ति = मित्सति मित्लते = भापवाने छ, महले मापवाने छे छे. ११३८. दुदांगा - दा + मन् + ति = दित + स + ति = दित्सति = देवाने . ११३९. दुधांगक - धा + सन् + ति = धित् + स + ति = धित्सति - घा२०। ७२वाने छे छे.
रभ - लम - शक • पत - पदामिः ॥४-१-२१ ॥
સકારાદિ સન પ્રત્યય પર છતાં રભ, લાભ, ફ, પત, અને પદ્ ધાતુના સ્વરનો ઈ - આદેશ થાય છે. અને તેના યોગમાં દિ ભાવ थती नथा, ७८५. रभि - रभ् + सन् + ते = आरिप् + स + ते-आरिप्सते-सार म ४२वाने छे छे, ७८६ डुलभिष-लम + सन् + ते = लिप् + स + ते = लिपलते = साल भेजवा छे छ, १२८०. शकींच , १३००. शक्लंट - शक् +सन् + ति = शिक + स + ति = शिक्षति = सन ४२वाने , समथ' थवाने ४ छ, ९६२ पत्ल - पत् + सन् + ति = पित् + स + ति + पित्सति = ५वाने छे छे, १२५७ पदिंच - पद् + सन् + ते = पित् + स + ते =पित्सते = यासवाने .
राधेर्वधे ॥ ४-१-२२ ॥ સકારાદિ સન પ્રત્યય પર છતાં, વધ અથવાળા રાધુ ધાતુના સ્વરનો g, थाय छे. अने तेना योगमा विर्भाव थतो नथा. १३०४. राधट - प्रति + राध् + सन् + ति = प्रति + रित् + स + ति = प्रतिरित्सति = इवाने थे.
Page #387
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૦
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
અવિવરોના - સેથોરેઃ ॥ ૪-૪-૨૨ ॥ .
અવિત્ – વ્ અનુબંધવગરના પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા પર
W
છતાં, તથા વ્ અનુબંધવાળા એવા સેટ્ – ઇટ્ અનુબ ંધવાળા થર્ ( દથવું ) પ્રત્યય પર છતાં, વધુ અર્થાવાળા રાધ્ ધાતુના સ્વરનો ‘એ’ થાય છે. અને તેના યાગમાં દ્વિર્ભાવ થતા નથી. રાજ્ + ૩R = રેષ્ઠ + રજૂ = રેવુઃ = તેઓએ વધ કર્યા – હિંસા કરી.
अनादेशादे रेकव्यश्चनमध्ये ऽतः ।। ४-१-२४ ॥
વ્ અનુબ ધ વગરના પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયો તથા ટ્ અનુષ્ય ધ વાળા થવું પ્રત્યય પર છતાં, જે ધાતુના આદિમાં કોઇ આદેશ ન થતા હાય એવા અસયુકત વ્યંજનની મધ્યમાં રહેલ અકારના ‘ એ ઃ આદેશ થાય છે, ૮૬૨. કુચીપ્ - પ૨ +3R + પેન્નુઃ = તેઓએ રાંધ્યું. ૩૮૮. મં - નમ્ + થવું = નમ્ + + થ =નૈમિથ = તું નમ્યા,
-
૬ - ૧૧ - ૯ - મનામ્ || ૪-૨-Ý||
=
વ્ અનુબંધ વગરના પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયો તથા ઇટ્ અનુબ ંધ વાળા થયું પ્રત્યય પર છતાં, ત્, તપ્, ફલ અને ભજ્ ધાતુના સ્વરનો ‘ અ ’ આદેશ થાય છે. અને તેના યાગમાં દ્વિર્ભાવ થતા નથી. ૨૭. હૈં તૃ + In - સર્ + ૩૬ = તેર્ + ૩૬ = તેવુઃ = તેઓ તર્યા, + થવુ = ત ્ + ર્ + T તેર્ + = + થ તથિ = તું ત ૭૬૨. ત્રપૌષિ - ત્રણ્ + પ = ત્રેપ = તે શરમાયા, ૪૨૮. IS – જ્ + gr = hઃ = તેઓ ફળ્યા, ભ્ + ૬ + થ = = फेलिथ તું ફળ્યા, ૮. માઁ - મમ્ + IF = મેનુ = તેઓએ સેવા કરી, મક્ + રૂ + થ = સૈનિથ = તે સેવા કરી.
=
-
Page #388
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૬૧ |
–પ્રમ-વન––– –ચમ-વન-નાક-ગ્રાન–ત્રાસ
સ્કાય વા ! ૪-૨-૨૬ | હું અનુબંધ વગરના પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયો તથા સેટું થવું પ્રત્યય લાગેલ હોય એવા જ, ભ્રમ, વમ્, વસ્, ફણ, ચમ્ સ્વત્, રાજ, બ્રાજ, બ્રાલ્સ અને બ્લાસ્ ધાતુના સ્વરનો એ ? વિકલ્પ થાય છે. અને તેના યોગમાં કિર્ભાવ થતો નથી. ૨૨૪૭. કૃપા કરૂદ. કૃg = + =૪, નઝાકતેઓ વૃદ્ધ થયા 9 + રૂ+થ=થિ, નાથિ તું વૃદ્ધ થયો. ૧૭૦. ઝનૂ-મુ, વસ્ત્રમ્ = તેઓ ભમ્યા, મિથ, વસ્ત્રમથકતું ભમ્યો. ૧૬૨. ટુવમૂ , ૨૨૭૨.
લૈચ , ૨૦૩૭. BUT, ૨૮૭. કૂ ૩૨૭. વન, ૮૬૩. નg, ६६१. भ्राजि, ८९४. टुभ्राजि ८४७. टुभ्रामि ८४८. टुभ्ला
. પણ પ્રયોગો સમજી લેવા ફક્ત ભ્રાજ, બ્રામ્સ અને બ્લાસે આ ત્રણ ધાતુ આત્મપદના હોવાથી થવું પ્રત્યય લાગતો ન હોવાથી થ ના દ્રષ્ટાંત ન લેવા.
વા થી ન ર | ૪–૨-૨૭ |
ત્ અનુબંધ વગરના પરીક્ષા વિભકિતના પ્રત્યય, તથા સેટું થવું પ્રત્યય લાગેલ હોય એવા શ્રદ્ અને ગ્રન્થ ધાતુના સ્વસ્નો વિકલ્પ
એ” થાય છે. અને તેના યોગમાં નકારને “લુફ થાય છે. અને દિર્ભાવ થતો નથી. ૨૬૪૬. થર - શુ, સાધુ, = તેઓ શિથિલ બન્યા, થિથ, રાશિથ = તું શિથિલ બને.
૪૮. ગ્રથ - શુ, શક્યુટ = તેઓએ ગુચ્ચું, થિથ, નરસ્થિથ = તે ગુંથ્ય.
મઃ |૪–૨–૨૮ ||
Page #389
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
વ્ અનુબંધ વગરના પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયેા લાગેલ હાય એવા, દમ્ ધાતુના સ્વરના ‘એ” થાય છે. અને તેના યાગમાં નકારને લુફ્ ' થાય છે અને દ્વિર્ભાવ થતા નથી. ૬૩૦૨, મૂત્ - ફેબ્રુ = તેઓએ દંભ કર્યા,
જે વા ॥ ૪-૧-૨૦ ॥
પરાક્ષાવિભક્તિના સેટ્ થર્ પ્રત્યય લાગેલ એવા દન્ ધાતુના સ્વરના વિકલ્પે ‘ એ ઃ થાય છે. અને દ્વિર્ભાવ થતા નથી. મિથ, સ્મિથ = તે 'ભ કર્યા.
7 ગસ-ર-વાટ્િ-મુનિમઃ || ૪-૧-૨૦ ||
-
વ્ અનુબંધ વગરના પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા, તથા સેટ્ થવુ પ્રત્યય લાગેલ હાય ત્યારે, શરૂ અને ૬૬ ધાતુ તથા વકારાદિ ધાતુએ અને જેના સ્વરના ગુણ થતા હોય એવા ધાતુઓના સ્વરના ૬ એ ” થતા નથી. ૧૪૬, રાલૂ - વિ + રાજૂ + IF = વિરામુઃ તેઓએ હિંસા કરી. વિચરત્તિથ = તે હિંસા કરી. ૭૨૭, દ્વિ= =તેણે અથવા મેં આપ્યુ. ૮૦૭. વહિવટ્ +૫ = વવછે -તે વહ્યો અથવા હું વળ્યા. ૧૨૨. રા વિ+ ! + ૩R=વિશાર્ + ઙn = વિરારાજઃ = તેઓએ હિંસા કરી, વિ + x + x + થ = विशशरिथ = તે હિંસા કરી.
=
-
=
મૈં ટૂઃ । --રૂ? ।।
પંચમી વિભક્તિના ત્રીજા પુરૂષના એકવચનરૂપ હિ પ્રત્યય લાગ્યા હોય ત્યારે, દા સ ંજ્ઞક ધાતુઓના અન્ત્યસ્વરના ‘ એ ’ આદેશ થાય
છે. અને તેના યાગમાં દ્વિર્ભાવ થતા નથી. o o ૨૮. ૩રાંર્ - ડ્રા + fTM = àહિ = તું આપ ! ૨૨૩૧. સુધાય. - ધા + ઉદ્દે = ધૃદ્ઘિ = તું ધારણ કર !
-
Page #390
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૬૩ ]
નિઃ પ્રાણાયા છે છ–રૂર છે પરીક્ષા વિભકિતના પ્રત્યય લાગે ત્યારે, દે ધાતુનો “દિગિ - આદેશ થાય છે અને તેના યોગમાં કિર્ભાવ થતો નથી. . - + પ = વિનિ + પ = વિ = તેણે અથવા મેં પાલન કર્યું.
તે વિવાદ વધ્યું છે ક–૨–૩રૂ પ્રેરણા અર્થવાળો ણિ પ્રત્યયાત પર ધાતુને સ્થાને ડ પ્રત્યય લાગે ત્યારે “પી...” આદેશ થાય છે અને તેના યોગમાં કિર્ભાવ થતો નથી. ૨. vi- વિનંgયુ = 4 + + = અપાય + + 7 = + અ + 7 = પથર્ = તેણે પાયું. મકે દિન દો ઘઃ પૂર્વાન છે ક--રૂક
ડ વર્જિત પ્રત્યય પર છતાં, હિ અને હન ધાતુનો દ્વિભાવ થયે છત, પૂર્વથી પર-બીજા નંબરના હું ને “ઘુ ” આદેશ થાય છે. ૨૨૧૬ હિંદુ- 1 + gિ + ળ = 1 + fiદ + અ = 9 + નિધિ + ગ = પ્રાનિધાય = તેણે કહ્યું.
જિક સ–પરોક્ષ / ૪--રૂપ છે. સન પ્રત્યય અને પરિક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગ્યા હોય ત્યારે જિ ધાતુને કિર્ભાવ થયે છતે, પ્રથમ અક્ષર પછીના બીજા અક્ષર
ગિન 2 આદેશ થાય છે. ૧. હિં - તુમછિનીતિ =ગિરિ + સન + ત્તિ = નિરિ + 9 + રિ = વિધિષત્તિ = જય પામવાને ઈચ્છે છે. fક + = વિ + નિ + પ = વિનિનિ + પ = વિનિન + = વિનિ= તેણે અથવા મેં વિજય મેળવ્યો.
Page #391
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૬૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબવિની
જે િ ૪–૨–૩૬ . સન પ્રત્યય અને પરક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગ્યા હોય ત્યારે, ચિ ધાતુને દ્વિર્ભાવ થયે છતે, પ્રથમ અક્ષર પછીના બીજા અક્ષરનો.
કિ ? આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૨૦. વિ- તુમ છતીતિ રિ + રન + ત = રિરિ + + ત = વિધિ + 1 +ત્તિ = ચિત, વિવિત્ત = તે સંગ્રહ કરવાને ઈચ્છે છે. રિ +
= ઉત્તર + પ = ચિક્રિ + = ચિ, રિન્થ = તેણે અથવા મેં સંગ્રહ કર્યો.
- - - - - पूवस्याऽस्वे स्वरे वोरियुत् ॥४-१-३७ ।।
ઇકાર અને ઉકારને કિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વના પ્રથમના ઈકોર અને ઉકારને, અસ્વ-સ્વસક ભિન્ન સ્વર પર છતાં અનુક્રમે “ઈયું ? અને “ ઉત્ આદેશ થાય છે. ૨૪૨૧. સુપર - + ma = ગુરૂષ + ૫ = ૬૦ + gy + ૩ = રૂષ = તેણે ઈછું. ૧૨૧. વસ - વF + જ્ઞ = ૩૩જૂ + ૩ = ૩ + + + 3 = ૩s = તે રહ્યો. અહિં એવું અને ઓમ્ અવયવન એ અને એ અસ્વ સ્વર છે.
asa | ૪–૨–૨૮ |
કારને દિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વના કારને “ આ 5 આદેશ થાય છે. ૮૮૮. ડુ - + % + = વાર + ગ =
+ = ચાર = તેણે કર્યું. “ áo [ ૪-૬ ક૬ ] » એ સૂત્રથી કકારને ચકાર થયો છે.
ઢવા રે ૪-૨-”.
Page #392
--------------------------------------------------------------------------
________________
- સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
३६५ ]
दिवि थये छते, ५व ना ही स्वरनी २५ ' आदेश थाय ७. २. पां, १०६७. पांक - पा + णव- पापा + अ - पपा + अ = पपौ = ते साधु अथवा तेथे २क्षण यु.
___ग-होर्जः ॥ ४-१-४० ॥ દિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વના ગકાર અને હકારને “જ” આદેશ थाय छे. ३९६. गम्लं -गम् + णत् = गगम् + अ = जगम् + अ = जगाम = ते यो. ५४५. हसे-हस् + णव = हहसू + अ = जहस् + अ = जहास = ते त्यो.
द्यतेरिः ॥ ४-१-४१ ॥ ઘુત ધાતુને દિભવ થયે છતે, પૂર્વના ઉકારને “ઈ આદેશ थाय छे. ९३७. ति - यत् + ए = यद्यत् + ए = दिद्युत् + ए = दिद्युते = ते 4थवा शालावाण थयो.
द्वितीय-तुर्ययोः पूर्वी ॥४-१-४२ ।। કિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વના બીજા અને ચોથા અક્ષરને અનુક્રમે पता , मने 'श्री ' सक्ष२. थाय छे..९१३. खनूग - खन् + णव = खखन् + अ कखन् + अचखान = ते धु. १४७८. छिपी - छिद् + णव्= छिछिद् + अ-चिच्छिद् + अ-चिच्छेद = तणे धु, ठठ-ठकारय् + इ + सन् +ति-ठठकारय-टिठका. राय + इ + प + ति = टिठकारयिषति = ४२ ४२नारने । (नामधातु) ५. ष्ठां - स्था + णव = स्थास्था + अस्थास्था + अ = तस्था + अ = तस्थौ = ते उभे रत्मो, ४२८. फल - फल + णव = फलफल् + अ = फफल + अ = पफल् + अ = पफाल त ज्यु, ४९७. घुष - घुष् + णव - घुष्घुष् = अ = घुघुष् +
Page #393
--------------------------------------------------------------------------
________________
११]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
अ = गुघुष + अ = जुघुष् + अ = जघोष = तेणे सुभ पाडी, ३८३. झमू - झम् + णव = झझम् + अ = जझम् + अ = जझाम = ते
भ्यो. ६२७. ढौकृङ्- ढौक + ए = ढक्ढौक + ए = ढौढौक + ए = डुढे + ए = डुढौक = तेथे भेट :यु, ११३९. बुधांगूक = धा + णव = धाधा + अ = दधा + अ = दधा + औ = दधौ = तेणे घा२९ ४यु, ११४०. टुडु,गक - भृ + णव = भृभृ + अ = बभृ + अ = वभार = तेणे पोषण यु.
तिर्वा प्ठिवः ॥ ४-१-४३ ॥ ષ્ઠિત્ ધાતુન દિર્ભાવ થયે તે, પૂર્વના Mિ ને “તિ આદેશ विदधे थाय छे. ११६६. ष्ठिवूच्-ष्ठिव् + णत् = ष्ठिष्ठिव + अ = ष्ठिष्ठिव् + अ = तिष्ठित् + अ = तिष्ठेव, टिष्ठेव = तेणे ३४ धु __ व्यञ्जनस्याऽनादेर्लक् ॥ ४-१-४४ ॥
ધાતુનો કિર્ભાવ થયે છતે, આદિમાં નહિ રહેલ વ્યંજનને લુફ थाय छे. ३१. ग्लैं - ग्ला + ए = ग्लाग्ला + ए = गाग्ला + ए = गग्ला + ए = जग्ल + ए = जग्ले = तेना पडे अथवा भा२। वडे खान वायु. नाव प्रयोग हावाथी "तत्० [३-३-२१ ] " એ સૂત્રથી આત્મપદ થાય છે.
अघोष शिटः ॥४-१-४५ ॥ શિ અક્ષરવાળા ધાતુને કિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વમાં રહેલ શિમ્ અક્ષર પછી અષ વ્યંજન પર છતાં શિ *લુ થાય છે. २८३. स्च्युत-श्च्युत् + णव् = ३च्युत्श्च्यु त् + अ = च्युत् श्च्यु त् + अ = च्युरच्योत - ते अयु, ते ८५४
Page #394
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
૩૬૭ ]
-4-૬ || ૪-૨-૬ |
ધાતુનો દ્વિર્ભાવ થયા બાદ, પૂર્વીના કકાર અને કારના અનુક્રમે
6
ચ ” અને ‘ ગ્” આદેશ થાય છે. ૮૮૮. તુમ્ - + ળવ્ = % + 4 = ૨૬ = તેણે કર્યુ, રૂ. - હુ + ૫ = gg +r = ત્રુઽવ્ + ૫ = ગુરુવે = તેણે અવાજ કર્યો.
મૈં વનેચકઃ ॥ ૪-૧-૪૭ ॥
ય પ્રત્યયાન્ત ૩ ધાતુનો દ્વિભાવ થયે છતાં, પૂર્વના કકારને · ચ” આદેશ થતો નથી, ૬૨૬૦, ૪ – ; + થ + તે = h +=+ જોાયતેવઃ = ગધેડો ભૂકે છે. આ સૂત્રમાં વતે એ પ્રમાણે વિધાન કરેલ હેાવાથી અદાદિ ગણના ૨૦૮૬. જ્, તથા તુદાદિગણના ૨૪૬૨ ર્ત્ત ધાતુ લેવાના નથી.
=
બ-મુળાવસ્થાàઃ ॥ ૪-૨-૪૮ ॥
ય પ્રત્યયાન્ત ધાતુને દ્વિર્ભાવ થયે તે, પૂર્વીના અ ા તથા ઈ, ઉ, ઋ અને લ સ્વરના અનુક્રમે ‘ આ ’ અને ‘ગુણ’ થાય છે જો પૂ`ભાગમાં ની તથા મ્ આગમન ન આવ્યો હોય તથા રી, રિ અને ૨ આવેલ ન હોય તા. ૮૨. ૩પીપ્ = મા પુનઃ પુનf पचतीति = + ય + તે= પપ૬ + 4 + તે पापच्यते તે વારંવાર અથવા ઘણું રાંધે છે. ૨૨૨૦. ચિત્ - ચિ + થ + ૩ =ષિ + ૫ + તે चेचीयते = તે વારંવાર અથવા ઘણુ
=
=
=
મેગું કરે છે
=
ન દાશો હષિ | --॰ ||
ય ૢ પ્રત્યયાન્ત હ્રા ધાતુના દુર્ભાવ થયે તે, પૂના ય
Page #395
--------------------------------------------------------------------------
________________
७६८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
લાપ થાય ત્યારે હા ધાતુના પૂર્વના અંશના સ્વરના આ ” થતા नथी. ११३१. ओहां - भृशं पुनः पुनर्वा जहाति - हा + यङ् + ति = हाहा + य + ति = जहा + ति = जहेति = ते मुख અથવા વારંવાર હેડે છે.
पञ्च-स्रंस-ध्वंस-भ्रंश -कस - पत-पद- स्कन्दोऽन्तो नीः ॥ ४-१-५० ॥
ય‡ પ્રત્યયાન્ત એવ વચ્ વગેરે ધાતુનો દ્વિર્ભાવ થયે છતે, પૂના ભાગમાં દ્વિર્ભાવ પામેલ છે વ્યંજનની વચ્ચે ‘ ની ” આગમ થાય છે. १०६. वञ्चू - भृशं पुनः पुनर्वावञ्चनीति वञ्च् + यङ् + ति = वश्व्त्रश्च् = ववच् + य + ति = व + नी + वच् + यति वनी च्यते = मुण अथवा वारंवार वगति याते . ९५३. स्त्रं लूङ् - सनीस्रस्यते = तेरे छे, ९५४. ध्वंसूङ् दनी. ध्वस्यते = ते भुप नाश पाने छे ९५२. भ्रंशूङ् - बनीभ्रश्यतेते नाश या छे, ९८७. कल चनीकस्यते = ते वारंवार ९६२. पत्लु - पनीपत्यते = ते वारंवार पडे छे, १२५७. पर्दिच् - पनीपद्यते = ते वारंवार लय छे, ३१९. स्कन्हं - चनीस्क सुडाय छे, अथवा ते वारंवार लय है.
-
द्यते = ते
6
मुरतोऽनुनासिकस्य ॥ ४-१-५१ ॥
અકારથી પર રહેલ જે અનુનાસિક – ઙ, ઞ' ' ન
અને મ
તદન્ત યક્ પ્રત્યયવાળા ધાતુનો દ્વિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વના અવયવ પછી
' आगम थाय छे. २६४. भण
भण् + यङ् + ते = भण्भण् +म् (मु) + भण्+ यते = ब
=बम्भ.
સુ
=
+ य + ते = बभण् + य + ते = ण्यते = ते खुप लगे थे.
=
Page #396
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૩૬૯ ]
ઞપ-ગમ-દામા-પાઃ || ૪-૨-૧૨ ||
"
ચડ્ પ્રત્યયાન્ત જર્ વગેરે ધાતુઓને દ્વિર્ભાવ થયે છતે, પૂના અવયવ પછી ‘ સુ આગમ થાય છે. ૩૨૮ जप - जप् + य + તે = ળ્યતે = તે વારંવાર જપે છે. ૩૭૨. જ્ઞમ जञ्जभ्यते = તે વારંવાર મૈથુન સેવે છે, ર. દંતે તે વારવાર બળે છે, પ્રદ્દ. સૂરી – ચતે = તે ખુબ ડંખે છે, ૪૮૬, ગંગોણ્ - વમળ્યતે = તે વારવાર ભાંગે છે, પા (સૌત્ર ધાતુ ) પપશ્યતે – તે વારંવાર સ્પર્શી કરે છે.
=
૨૬-ામ્ || --૧૩ |
તે, પૂના
चर् + यङ्
ચ પ્રત્યયાન્ત એવા ચર ધાતુનો દ્વિર્ભાવ થયે અવયવ પછી મુ ” આગમ થાય છે. ૪૦. વ + તે-ત્રર્ + ય + તે== + ક્ + ચક્ + = + તે = + થતે = ચાયતે - તે ખુબ ફરે છે, કર૮. hs - h@ + ચ + તે = nછ્ + ય + તે પર્ + યતે = qSતે = તે
ક્યૂ
=
૫ + = + ર્ + ય + તે ખુબ ફળે છે,
તિ ચાપોત્સ્યાતોનોğઃ || ૪-૪-૪ |
ચક્પ્રયવાળા ચર્ અને સ્ ધાતુના, તથા તકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં ચર્ અને ફલૂ ધાતુના ઉપાન્ત્ય અકારના ‘ૐ ” આદેશ થાય છે, અને તે ઉંકારો આ થતો નથી. પર્વતે = તે વારંવાર ચરે છે, ચ + તિઃ = સ્મ્રુતિઃ = ગમન, વજ્જતે = તે ખુબ ફળે છે, X + જ્ + fતઃ = xgઃ = ફળવુ.
૨૪
Page #397
--------------------------------------------------------------------------
________________
३७० ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
ऋमतां रीः ॥ ४-१-५५ ॥
,
ઙ પ્રત્યયાન્ત હસ્વ ઋકારવાળા ધાતુનો દ્વિર્ભાવ થયે તે પૂના अवयव पंछी 'शै' आगम थाय छे. ११५२. नृतैच् - नृत + यङ् + ते = ननृत् + य + ते = न + री + नृत् + यते = नरीनृत्यते = ते वारंवार नाये छे.
रि-रौ च लुपि ॥ ४-१-५६ ॥
યહુ પ્રત્યયાન્ત હસ્વ ઋકારવાળા ધાતુના દર્ભાવ થયા બાદ यङ्नो लोप भये छते, पूर्व'ना अवयवने '२, २ ' अ ' ३ ' अन्तागभ थाय छे. ८८८. डुकुंग् - कृ + यङ् + ति = चकृ + ति चरिकर्ति = वारंवार २ छे. कृ + यङ् + ति = चकृ + ति + र् + कर्ति = चर्कतिं = ते धरे छे. कृ + यङ् + ति + री + कृ + ति = चरीकर्ति = वारंवार उरे छे.
= त्र = च
निजां शित्येत् ।। ४-१-५७ ॥
શિલ્ પ્રત્યય પર છતાં દ્વિર્ભાવને પામેલ નિર્, વિજ્ અને વિખ્ धातुना, पूर्व'ना स्वश्नो 'भेत ' आहेश थाय छे. ११४१. णिजंकी-निज् + ति = निनेज् + ति = नेक्ति = ते साई ४२ छे, ११४२ विजकी - विज् + ति = विवेज् + ति = वेवेति = तेनुहु १२, ११४३. विस्लंकि – विष् + ति = विवेषु + ति = वेवेष्टि = ते व्याये.
-
ޒ
पृ-ऋ - भृ-मा- हाङामिः ॥ ४-१-५८ ॥
શિત પ્રત્યય પર છતાં દ્વિર્ભાવને પામેલ પૃ વગેરે ધાતુના પૂના लागना स्वश्नो '४' आहेश थाय छे. ११३४. पंक् + ति = पृषृ + ति = पितृ + ति
=
| पिपर्ति = ते पावन २ छे, ११३५.
Page #398
--------------------------------------------------------------------------
________________
ऋक - ऋ + ति = ऋक्र+ति = अ+ +ति = इ + + ति = इय् + + ति = इयति = ते गय . ८८६. भुंग = भृ + ति = विभर्ति = ते लपो५९५ ४२ छे, ११३७. मां - मा + ते = मिमीते = ते पामेछ, ११३६. मोहाङ्क - दा + ति = जिहीते = ते काय.
सन्यस्य ॥४-१-५९ ॥ સન પ્રત્યય પર છતાં દિર્ભાવને પામેલ ધાતુના, પૂર્વ ભાગના मरना , मादेश थाय छे. ८९२ डुपची - पच + सन् + ति = पपच् + स + ति = पिपक् + स + ति = पिपक्षति = તે રાંધવાને ઇચ્છે છે.
ओन्तिस्थापवर्गेऽवणे ॥ ४-१-६० ।। સન પ્રત્યય પર છતાં દ્વિભુવને પામેલ ઉવર્ણીન્દ્ર ધાતુના પૂર્વ ભાગના ઉકારનો “ઈ? આદેશ થાય છે. જે એ ઉકાર પછી અવર્ણवा ०७२, सन्तरथ-५, २, ५ अने, तथा ५ ॥ -- ५, ३, ५, म अने म ५२ खाय तो. सोत्रधातु - जु- जवन्तं प्रयुङ्क्ते = जु + णि + ति = जावयति, जावयितुमिच्छतीति = जुजार्वाय + सन् + ति = जिजायपति = गमन श्वाने छ, १०८० युक् - यु + सन् + ति = युयु • इ + स + ति = यियविषति = मिश्र थवाने छे छे. यु + णि + ति = यावर्यात, यावायितु. मिच्छतींति = युयावयि + स + ति = यियायिषति = मिश्र
क्वाने ४ . १०८५. रूक् - रु + णि + ति - रावयति, गवयितुमिच्छति = रुरावयि + स + ति रिगवयिषति = 244101 रावाने छे छे, १५१९. लूगश - लु + णि + ति = = लाववति, लावयितुमिच्छतीति = लुलावयि + स + ति -
Page #399
--------------------------------------------------------------------------
________________
३५२
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
लिलावयिषति = पावाने छे. १५१८. पूग्श, ६००. पूङ् - पू + णि + ते = पावयते, पावयितुमिच्छतीति = पुपावयि + स + ते = पिपावयिषते = पवित्र शववाने छ, ६०१. मूङ् - मू + णि + ते = मावयते, मावयितुमिच्छतीति = मुमावयि ... स + ते = मिमावयिषते - भावाने 2009.
श्रु-सु-द्रु-पु-प्लु-च्योर्वा ॥ ४-१-६१ ।।
સન પ્રત્યય પર છતાં દિર્ભાવને પામેલ ઉવર્ણાત એવા શ્રુ વગેરે ધાતુના, પૂર્વભાગના ઉકારને “ઈ આદેશ વિકલ્પ થાય છે. જે એ ઉકાર પછી અવર્ણવાળો જકાર, અન્તસ્થા અને પવર્ગ પર હોય તો. १२९६. श्रंट - श्र + णि + ति = श्रावर्यात, श्रावयितुभिच्छ ति = शुश्रु + इ + स + ति = शिश्रावयिषति, शुश्रायिपति = सामवाने छ, १५. ढं- सु + णि + ति = स्रावयति = सावयितुमिच्छति =सुश्रु + इ + स + ति=सिस्रावयिषति, सुस्रावयिति = ८५ववाने । छ, १३. द्रं - दु + णि + ति = द्रावयति, द्रावयितुमिच्छति-दुद्र + इ + स + ति = दिद्रा वयिषति, दुद्रावयिषति = प्रवाही खाने थे, ५९७. श्रृंड - + णि + ति = प्रोवयति, प्रावयितुमिच्छतीति = प्रण+ इ + स + ति = पिप्रावयिषति, पुप्रावयिषति = ववाने थे, ५९.८. प्लुङ - प्लु + णि + ति = प्लावति, प्लावयितुः मिच्छति = प्लुप्लु + इ + स +ति = पिप्लावयिपति, पुप्ला. वयिषति = मुहाववाने छ. ५९४. च्युङ - च्यु + णि + ति = च्यावयति, च्यावयितुमिच्छति = च्युच्यु + इ + स + ति = चिच्यावयिषति, चुच्यावयिषति = ८५४ावा ने छे.
स्वपो णौ उः ॥४-१-६२ ॥
Page #400
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૭૩ ]
સ્વ, ધાતુનો ણિ પ્રત્યય પર છતાં કિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વ ભાગના સ્વરને “ઉ” આદેશ થાય છે. ૨૦૮૮. fઝઘ - + for + રૂ+ સન + ત = પુરવાર + રુ + +સિકgશ્વાd + $ + 1 + ત = ગુણાચિત = સુવાડવાને છે.
ચણાનો સનિ છે || ૪–૨–૬રૂ છે
ધાતુને ણિ પ્રત્યય બાદ ડ પ્રત્યય લાગ્યો હોય અને ડ લાગ્યા બાદ દિર્ભાવ થયો હોય તે, પૂર્વના ભાગના સ્વર પછી લઘુ સ્વર આવ્યો હોય તો હd “ ઈ ર થાય છે, પણ જે સમાન સંજ્ઞક સ્વરને લેપ થયો ન હોય તે. અને ઈ આદેશ થતાં સન પ્રત્યયને લઈને જે કાર્ય થાય છે, એવું જ કાર્ય થાય છે. ૮૮૮, ૩ – + fo + ત = = + + fજ + =અરિ + ૩ + ત બ નત્ત = ત્રિવત્ = ત = તેણે કરાવ્યું.
ઘોઘsશ્વર રે ! ૪-૨-૬૪ છે.
સ્વરાદિ ભિન્ન ધાતુને પણ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ ડ લાગ્યો હોય અને ડ લાગ્યા બાદ દ્વિર્ભાવ થે હોય તો, પૂર્વના ભાગના સ્વરને ઉપરના સૂત્રથી “ ઇ ' આદેશ થાય છે, અને જો ઈ લઘુ સ્વર હોય તે, લઇ ધાત્વક્ષર પર છતાં “દીર્ઘ ઈ = થાય છે. જે સમાન સ્વરને લેપ થયે ન હોય તે. + for + 7 = 9 + #rt + = + ત = સચવાત = અતિ = અવરજૂ = તેણે કરાવ્યું. ૨૭૨. on - + fજ + = + 2 + ૯ + ત = ર = તેણે સ્વાદ કરાવ્યો. સંયુક્ત કવ શબ્દને કારણે ઈ ગુરૂ સ્વર છે પણ લઘુ સ્વર નથી, તેથી ઈ દીધું ન થયો. રકૃ-દ-સ્વર-થ-ત્ર-ટૂ-કાશેર | ૪–૨–૬૬ !
Page #401
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૭૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
મૃ વગેરે ધાતને થિ લાગ્યા બાદ ડ લાગ્યો હોય અને ડ લાગ્યા બાદ કિર્ભાવ થયો હોય તે, પૂર્વના સ્વરવાળા ભાગના સ્વરને
અ = આદેશ થાય છે. જે સમાન સ્વરને લેપ થયો ન હોય તો. ૨૮. ઝું - ઋ + for + ત = = + ર + + + = અસરકર્ = યાદ કરાવ્યું, ૨૬૩. દ - અ = ફડાવ્યું, ૨૦૧૦. ગિરિ - અતત્વ = ઉતાવળ કરાવી ૨૦૦રૂ. પ્રશિષ - મuથર્ = પ્રસિદ્ધ કરાવ્યું, ૨૦૦૪. પ્રતિ - રામપ્રત્ = મરડાવ્યું, ૨૬૨૨. સ્વર – અતસ્તત્ = ટૂંકાવ્યું, ૨૮૦૨. રાશિ - રાતું = ગ્રહણ કરાવ્યું.
વા વેદ-વૈgs | ૪–૨-૬૬ || વેષ્ટ અને ચેષ્ટ ધાતુને ણિ લાગ્યા બાદ ડ લાગ્યો હોય અને તેના વેગમાં કિર્ભાવ થયો હોય તે, પૂર્વના સ્વરવાળા ભાગના સ્વરને “અ” આદેશ વિકલ્પ થાય છે. જે સમાન સ્વરને લોપ થયો ન હોય તે, દ૭૩. વેદ-વે +ળ + + 7 = વે + ૬ + + સૂ= + + $ + અ + 7 =મરેeત, કવિ
દર = તેણે વીંટાળ્યું, ૬૭૦. ત્રિ- બ દત, અરિષ્ટ = તેણે ચેષ્ટા કરાવી.
ા છે ૪–૨–૬૭ છે.
ગણ ધાતુને ણિ લાગ્યા બાદ જેડ લાગ્યું હોય અને ત્યારબાદ દિર્ભાવ થયે હોય તે, પૂર્વના સ્વરવાળા ભાગના સ્વરને દીઘ “ઈ થાય છે અને વિકલ્પે “આ પણ થાય છે. સમાન સ્વર લેલ ન થશે હોય તે. ૧૮૭૪. પણ = + + + સ્= + + ૬ +૪+= - "ur, Inત્ = તે ગણાવતે હતે.
Page #402
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૭પ ]
મચારા પાયા + ૪–૨–૬૮ /
પરક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં ધાતુને દિર્ભાવ થયે તે, પૂર્વના વ્યંજન રહિત અકારને “ આ આદેશ થાય છે. ૨૦૧૦ અવંજ - + ૩જૂ = ચાકૂ = + કૂ = ચાર + ૩ = પ્રાર્ + કકૂ = ૬ = તેઓએ ખાધું, ૨૬. ,
રૂ. ૪ – + અનુકૂ = રારિ + અનુકૂ = 28 + = * + R = ૩rg = તેઓ બે જણ ગયા. ગના રાન્સ જાદ-સંયોગવ્ય ( ૪–૨–૬૧
ઋકારવાળા, અર્ અને સંવેગવાળા ધાતુને, પરક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં દિર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વ ના સંયુક્ત અકારના આ થાય છે અને તેના યોગમાં ન અખ્તગામ થાય છે. અર્થાત “ ના આદેશ થાય છે. પરંતુ જે અકારને આન કરવાને છે તે અકારના પહેલા આ હોવો ન જોઈએ, અથવા આ ના સ્થાને અકાર થયેલ ન હવે ઈ. ૧૨૮. ૨૪, ૨૩૦. ઝબૂર- ૧૬ + ૪જૂ = + ૩ = મધુ + = + + ૬ = અrgપુર = તેઓ વધ્યા, ૧૮. રાજા - અ + = જરા + શ = + + = ત = તે વ્યાસ થયો, ૨૪૮.
- અજ્ઞ + uદ્ = યક્ + U = ચાર + જ્ઞ + 4 = માનસ = તેણે આજપુ.
મૂ રત ના ૪-૨-૭૦ +
પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં, ઘાતુને કિર્ભાવ થયે તે, ભૂ અને સ્વમ્ ધાતુના પૂર્વના સ્વરને, અનુક્રમે “અ » અને “ઉ” આદેશ થાય છે. ૨. મૂ = + અર્ = + મ = મૂa = તે
Page #403
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિના
થયા, ૧૦૮૮.સિવતંર્ - ચક્ + Q =સવર્ + 1=સુક્ષ્યાપ = તે સૂતા.
૩૭૬
કન્યા - કરે - ષિ - ત્રિ- ચરિઃ ॥ ૪-૨-૭૨ ||
=
પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા લાગતાં, જ્યા વગેરે ધાતુના દર્ભાવ થયે છતે . પૂના યકાર સહિત અકારના ‘ઇ” આદેશ થાય છે. ૨૪. ક્યાંર્ - જ્યા + ળવું = વ્યાખ્યા + વ =નન્યા + એ = નિસ્યો તે જીણુ થયા, ૨૧૩. યંત્ - સમ્ + યે + णव् संविव्याय તેણે ઢાંકયું, ૬૨૬૭. વ્યÜર્ - ક્ + વ્ = विव्याध તેણે માર માર્યો, ૪૩૨. ચચત્ - વ્યર્ + વ્ તેણે બાનું કાઢયું, કપટ કર્યું. ૨૦૦૨. દર્થાર્ - યક્ + ૫ = વિન્ધયે = તેણે પીડા કરી. અહિં નિૌ આ પ્રયાગમાં
=
=
विव्याच
णव्
જ્ઞાતો ઔઃ૦ [ ૪-૨-૨૨૦ ] ” એ સૂત્રથી વ્ ને મૈં થયા છે. यजादि -वश्वचः सस्वरान्तस्थात् ।। ४-१-७२ ॥
=
=
=
"
પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા પર છતાં, યજ્ વગેરે યાદિગણુના તથા વર્ અને વર્ ધાતુના દુર્ભાવ થયે છતે, પૂર્વાંના ભાગના સ્વર સહિત અન્તસ્થ વ્યંજનના સ્થાને અર્થાત્ સ્વર સહિત ય, વ, અને ર ને સ્થાને ‘ ઇ,ઉં અને આદેશ થાય છે. ૨૨૩, यजीं - यज् + णव् ૧૬૨. થર્ -à + વ્ = યવસ્ + શ = ઙવાય = તેણે વાવ્યુ, ૨૨૦૬. વા ૢ • વચ્ + વ્ = વવ+ f = ઙવારા તે થાભ્યા, ૬૦૬૬. વજ્ર – વચ્ + વ =ચવર્ + અ = વાચ તે માલ્યા
=
ચયન્ + અ =
ઞ = તેણે પૂજા કરી,
=
=
ન વો યુ || ૪-૨-૭૩ ||
પુરાણા વિભક્તિના પ્રત્યય વે ધાતુના, વક્ રૂપ થયેલ આદેશના
Page #404
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૭૭ ]
યકારને “ઇ” થતું નથી. ૨૧૨ વૈજૂ – વે+જૂ = વવ + ૩ = ૩૩ + રજૂ = યુઃ = તેઓએ વધ્યું.
વેરાયા | ક-૨–૭૪ | પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતા કિર્ભાવને પામેલ વે ધાતુને છેડે ય ન હોય ત્યારે, દિર્ભાવમાં આગળના કે પાછળના વ ને “ઉ” ન થાય. ૧૨૨ - + જ =વા + = વેવ + + at = તેણે વર્યું. 2 + = વ + 0 = ૩૬ + અ = ૩ra = તેણે વર્યું. આ રૂપમાં “ [ ૪-૪-૧૧] ) એ સૂત્રથી વે ને સ્થાને વત્ આદેશ વિકલ્પ થવાથી જ્યારે વય આદેશ થયો ત્યારે ય વાળો વે ધાતુ હોવાથી આગળના વ ને ઉ આદેશ થયો છે.
વિતિ વા | ૪–૨–૭૧ |
પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય લાગતાં કિર્ભાવને પામેલ વે ધાતુને છેડે ય ન હોય ત્યારે, અવિત – નિશાન વિનાના પ્રત્યય લાગતાં વિકલ્પ ય, વ અને ૨ ના સ્થાને ઈ ઉ 7 અને 8 = થાય છે. ૨ + ૩૬ = a + ૩ = agઃ = તેઓએ વણ્ય, જે + ૩Q = ૨૪ + ૩જૂ = ૩૩ + ૩૬ = »વુ = તેઓએ વધ્યું.
કચ4 ચપ છે ક–-૭૬ છે. જયા અને ધાતુનો ય... પ્રત્યય - ભૂતકૃદન્ત સંબધિ ય, પ્રત્યય પર છતાં “વૃત થતા નથી. ૨૪. કચરા 1 + ળ + ૨ = પ્રચાર = ક્ષીણ થઈ ને. ૧૨૨. વૈn = + 2 + અg = પ્રવા = વણીને.
કથા છે ૪–૨–૭૭ છે.
Page #405
--------------------------------------------------------------------------
________________
૭૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વ્યા ધાતુને યક્ પ્રત્યય પર છતાં વિકલ્પ “રવૃત્ થતા નથી. ૨૨૨. ઇન = n + દ + ૫ = પ્રચાર = ઢાંકીને.
કે જે ૪-૨-૭૮ સમ અને પરિ ઉપસથી પર રહેલ વ્યા ધાતુને યમ્ પ્રત્યય લાગતાં “વૃત્ વિકલ્પ થાય છે. સમ્+ચા + થ = સંથાય,
વુ++ug = સંવીથ = સારી રીતે ઢાંકીને, રિકવાથ, પરિચ = ચારે બાજુથી ઢાંકીને - ઓઢીને.
ચણા- વિતિ | ઇ-૨–૭૧. I
કિત સત્તા પ્રત્યય લાગતા યાદિ અને વચ ધાતુને કિર્ભાવ થતાં, પૂર્વના સ્વર સહિત ય, વ, અને ર ના સ્થાને અનુક્રમે “ઇ, ઉ” અને “ક” થાય છે. ૧૧. ર – થર + ડર્ = $ + વર્ = = + ૩ = રૂંકુ = તેઓએ પૂજા કરી, ૨૨૨. વૈગ - ૨ + ૩Q = સ્ + ૩જૂ = ૩૩ + ૩જૂ = યજુઃ = તેઓએ વર્ષ ૨૨. વ -વ + રજૂ = + સૂ= =તેઓ બોલ્યા.
- ર | ૪-૮૦ |
ય પ્રત્યય, હું પ્રત્યય અને કિત પ્રત્યય પર છતાં, સ્વપ ધાતના સ્વર સહિત અનઃસ્થા વ્યંજનને “વત્ર થાય છે. અર્થાત વ ને “ઉ” થાય છે. ૨૦૮૮. વિષi - + ય = [g[ + ૨ + = પુચ = તે ખુબ સુવે છે, પ + +
+ 7 = મgણુન્ + +7= પુત્ર = તેણે સુવાડે. | + = + ત = કુસુ[ + + તિ = સુપતિ = તે સુવાને ઈચ્છે છે.
Page #406
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૭૯ 1
કથા-ચધઃ જિતિ | ૪–-૮ | ન્યા અને વ્યધુ ધાતુને કિત – ક અનુબંછવાળા અને ડિત – ૩ અનુબંધવાળા પ્રત્યય પર છતાં સ્વર સહિત ય, વ અને ૨ ના સ્થાને
ઈ, ઉ” અને “ ” આદેશ થાય છે. ૨૦૨૪. કયાં - થાં + ચાર્eીયાત્ત ક્ષીણ થાઓ ! કથાના(#)+ તિ = નિરાતિ = તે ક્ષીણ થાય છે.
કરોડનષિ / ૪-૨-૮૨ અસ્ પ્રત્યય વજિત કિત – ક નિશાનવાળા પ્રત્યે તથા તિઃડ નિશાનવાળા પ્રત્ય પર છતાં, વ્યચ ધાતુના સ્વર સહિત ય ને. “ ઈ આદેશ થાય છે. ૨૪૩૨. ચત્ત – દશ + () ત્તિ = વિશ્વતિ = તે બાનું કાઢે છે.
વરોહિ || ૪–૨–૮રૂ | યડ વિજિત કિત સંસક અને ડિત સંજ્ઞક પ્રત્યય પર છતાં, વ , ધાતુના સ્વર સહિત વ ને “ઉ” થાય છે ૨૦૨. વરૂ - વશ + તઃ = ફા + ત =૩ષ્ય = તે બે દીપે છે. વર + +અમિત=૩રા +શનિ= = =ાત્તિ = તેઓ દીપે છે.
પ્રદ -ત્ર-પ્રશ્ન- ૭ ૪-૨-૮૪
કિત સંજ્ઞક પ્રત્યય અને તિ સંજ્ઞક પ્રત્યય પર છતાં ગ્રહુ વગેરે ધાતુઓને સ્વર સહિત ભવૃત્ થાય છે. ૨૫૨૭. પ્રદી-+= ગ૬+ રૂકૂ =ાદુ = તેઓએ ગ્રહણ કર્યું. ૧૨૪૨ ગોત્રત - a + (m)+ વૃક્ષના વૃવાર પાઈ ગયેલ, શરૂ સ્ત્રીત્વ - wદ્ + ત =અg = ભુંજાયેલે, શરૂ૪૭. અછત -
Page #407
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८० ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
--
959: + 7:=9&T=9g+71(x1)+fa=garfa=d u6q 12 59, वस्च् + अ + ति = वृश्चति = ते अये छे, भ्रस्ज् + अ + ति : भृज्जति = ते प्रच्छ् + अ + आ = पृच्छा = प्रश्न. पुरुछा त्यां" भिदादयः [ ५-३-१०८ ] १ मे सूत्रयी लाव अने भर्ता अर्थमां स्त्रीलिंगी अडू प्रत्यय लागेल . पृच्छ् + अ + डाप्
पृच्छा थयेल छे.
=
व्ये - स्यमोर्यङि ॥ ४-१-८५ ॥
યત્ પ્રય પર છતાં, વ્યે અને સ્યમ્ ધાતુના સ્વર સહિત અન્તઃ સ્થાના ‘વૃત્ ” હસ્વ હાય તો હસ્વ અને દીઘ હોય તા દી ४ अने ? थाय छे. ९९३. व्येंग् - व्ये + यङ् + ते = वेवी + य + ते = वेवीयते = ते धालु ढांडे छे, ३८७. स्यम् - स्यम् + य + ति = सस्यम् + यति = सेसी + म् + यति = से सीमीति + તે ખુબ અવાજ કરે છે.
चाय की ॥ ४-१-८६ ॥
1117
મચ્છુ પ્રત્યય પર છતાં, ચાણ્ ધાતુના સ્થાને ‘ કી ” આદેશ થાય छे. ९१७. चायुग् - चाय् + यङ् + ते = कीकी + य + ते चेकीयते = ते वारंवार पून उरे छे. चाय् + यङ् + तः कीकी + य + तः = चेकी + तः = चेकीतः = तेयो मे वधारे पुन्न रे छे.
=
द्वित्वे : ।। ४-१-८७ ॥
દ્વે ધાતુના ર્ભાિવ થયે છતે, આગળના કે પાછળના અન્તસ્થાवअरनो स्वृत् – ' 3 ' थाय छे. ९९४. ग् - ह्रातुमिच्छतीतिह्रा + सन् + ति हुहू + स+ति = जुहू +ष+ति = जुहूषति તે સ્પર્ધા કરવાને ઇચ્છે છે.
-
-
Page #408
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
3८१]
+
णौ ङ-सनि ॥४-१-८८ ॥ હુર્વ ધાતુને ણિ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ જે ડ અને સન પ્રત્યય લાગે તે કિર્ભાવ થયે છતે હુવે ધાતુના વકારને “ઉ - આદેશ થાય ७. हृ + णि = हय् + णि = ह्वाय् +णि + त् = अह्वाय् + fण + ङ + त् + अह्वाह्व + अ + त् = अजूहु + अ + त् = अजह + अ + त् =अजूहवत् = ते २५५ . + णि+ सन् + ति = हाय + णि + सते = हाह्वाय+ इ + सात = जहू + इ + स + ति = जुहाब + इ + स + ति = जुहावय + इ + ष + ति =जूहावयि. पति = ते स्पर्धा श्वाने .
श्वेर्वा ॥ ४-१-८९ ॥ િધાતુને ણિ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ જ ડ અને સન પ્રત્યય લાગતા દિર્ભાવ થયે છતે, શ્રિ ધાતુના સ્વરસહિત વકારનો ઉ ? माहेश वि७८५ थाय छे. ९९७ ट्वोश्वि-श्वि+tण-शिश्वि+णि= अ + शिश्वि + णि + अ + त् = अशिश्वय् + इ + अ + त् = अशूशवत् , अशिश्वयत् = भूलवी हीधु, श्वाययितुमिच्छति = श्चि + णि + सन् + ति - शिश्वि+इ + सति = शिश्वाय् + इ+सति = शुशावयिषति, शिश्वाययिषति+Kanी देवाने छे छे.
वा परोक्षा यङि ॥ ४-१-९० ॥ ધિ ધાતુને પરક્ષા વિભકિતના તથા ય પ્રત્યય લાગતા શ્વિ धातुन। स्वर सहित १२ नो 6 माहेश विदये थाय छ. श्वि + णव् = शुशु+अशुशाब, श्वि + णव = शिश्चि+अ शिवाय + अ = शिवाय = सू७ यु, श्चि + यङ् = शुशु + य + ते = शोशूयते = ते घासू नय छ. श्चि + य - शिश्वि = य +
Page #409
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ते = शेश्वि + यते = शेश्वीयते = ते धासू० लय छे.
प्यायः पी ॥ ४-१-९१ ॥ પ્યા ત્ ધાતુને પરીક્ષા વિભક્તિના તથા ય પ્રત્યય લાગતા યાત્ घातुनो 'बी' माहेश थाय छे. ८०५. ओप्यायैङ् - आ + प्याय + ए = आपीपी + 1 = आपिप्ये = ते वध्यु, आ+प्याय् + यङ् + तः = आ+पीपी + तः = आपेपीतः = तमो मे ! वधे छे.
क्तयोरनुपसर्गस्य ॥ ४-१-९२ ॥ કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, ઉપસર્ગ રહિત હાય ધાતુને ची? माहेश थाय छ, प्याय् + त(क्त +- पीनं मुखम् = पुष्ट भुम, प्याय् + तवत् (क्तवतु) = पीनवद् मुखम् = पुष्ट भुप.
___ आकोऽन्धूधसोः ॥ ४-१-९३ ॥
કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, આ ઉપસર્ગ પૂર્વકના યાત્ ધાતુને અજુ - કુવો અને ઉધમ્ – ગાય વગેરેનું આઉ અર્થમાં
ची। माहेश थाय छे. आ + प्याय् + तः = आ + पी + नः = आपीनोऽन्धुः + मरेसा वो, आ+प्याय् + तम् = आपीनमूधः = દુધથી ભરેલું આઉ.
स्फायः स्फी वा ॥४-१-९४ ।। કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, ફાલ્ ધાતુને, વિકલ્પ ફી आदेश थाय छे. ८०४. स्फायैङ्- स्फाय + तः स्फीतः, स्फातः = वती, स्फाय् + तवत् = स्फीतवान् , स्फातवान् = वी.
प्र. समः स्त्यः स्ती ॥ ४-१-९५ ॥
Page #410
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાધિની
કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, સંયુકત એવા પ્રસન્ ઉપસગ જ પૂર્વકના ત્યાં ધાતુના સ્તી 2 આદેશ થાય છે. રૂશ્ હૈં, ૪૦. થેં – પ્રલમ્ + રહ્યા + તઃ = प्रसंस्तीतः = જામી ગયા, પ્રણમ્ + મરચા + તવત્ + પ્રસંન્તીતવાન્ = જામી ગયા.
પ્રાત્ તથ્ય મો વા ॥ ૪-૨-૨૬૬ |
કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, પ્ર ઉપસગ સહિત ત્યા ધાતુને ‘સ્તી આદેશ થાય છે, અને તેના યાગમાં ત અને કતવતુના તકારના વિકલ્પે • મ ” આદેશ થાય છે. ત્ર + ચા + તઃ પ્રસ્તીમ:, પ્રતીતઃ = જામી ગયેલા, પ્રતીમવાન, પ્રસ્તીતવાન જામી ગયેલા.
=
૩૮૩
•
થ: શીદ્રયવૃતિ—શે નશ્રાઽપર્શે || -‰-૧૭ ||
કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રવાહી પદાર્થાંને ઠરી જવુ એવા અથવાળા શ્યા ધાતુના ‘શી” આદેશ થાય છે અને તેના યાગમાં ક્ત અને કતવતુના તકારના ‘ન” આદેશ થાય છે. અને જો ક્યા ધાતુના સ્પ` અર્થ થતા હોય તો ફકત ‘ શી ? આદેશ થાય છે. પરંતુ તકારના ન થતા નથી. ૬૦૬. થેં - ચા ને સમ્ = શીતં ધૃતમ્ = થીજી ગયેલું થી, શીનયર્ ધૃતમ્ + થીજી ગયેલુ. ઘી, થા ત્તમ્ = શતં વર્તતે = જણાય છે, ક્યા + 7 = ગીતો વાયુઃ વર્તતે = ઠંડો વાયુ જણાય છે.
àઃ ॥ ૪-૨-૧૮ ||
કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રતિ ઉપસગ થી પર રહેલ શ્યા ધાતુના ‘ શીઃ આદેશ થાય છે અને તેના યાગમાં ત અને કતવતુના તકારના ‘નઃ આદેશ થાય છે. પ્રતિ + ચા + 7ઃ =
Page #411
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૪]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ્રતિશીન = થીજી ગયેલ, પ્રતિ + = થીજી ગયેલે.
+ તવા = પ્રતિશીવવાન
વાગ્યવાભ્યામ્ ૪–૨–૧૧ કત કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં અભિ અને અવ ઉપસર્ગથી પર રહેલ સ્યા ધાતુનો “શી ? આદેશ વિકલ્પ થાય છે અને તેના યોગમાં કત અને કતવતુના તકારને “ન' આદેશ થાય છે. અમિશીન, મિસ્થાન, ગમિશનવાન, આમિરનવાન = ચારે બાજુથી થીજી ગયેલું.
ત્રા કૃતં વિ - ક્ષીરે ! ક-૨-૨૦૦ /
ક્ત પ્રત્યય પર છતાં, હવિષ્ટ્ર અને દુધ અર્થમાં શ્રા અને છે ધાતુને “શ ” આદેશ થાય છે. કદ્દ છે, ૨૦. શાં- શ્રી + ત૬ = કૃતં દ્ધિ = પકાવેલું હવિષ , કૃતં ક્ષ વયમેવ = એની મેળે પાકેલું દુધ.
છે. પ્રવેશે છે ૪–૨–૧૦૨ છે. પ્રેરક અર્થવાળો ણિ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ શ્રા કે શ્ર ધાતુને શમ્ આદેશ થયા બાદ જે કત પ્રત્યય લાગે તો હવિષ્ય કે દુધ અર્થમાં ૫ ને શું આદેશ થાય છે. પરંતુ જે એક જ પ્રેરણ કરનાર હોય તે. થા, છે વા + ળ = 2 + તમ = કૃત વિસી વા ત્રપ = ચૈત્ર હવિષ્ય કે દુધ પકાવ્યા.
કૃતસત ૪--૨૦૨ | અન્તસ્થા-૨, વ અને ૨ ના સ્થાને થયેલ વૃત - “ઈ, ઉઅને ” એક જ વખતે થાય છે. ૨૧૩. ચૅ -+ ચા + રાષ્ટ્ર
Page #412
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૮૫ ]
+ તે = રવી + ચ = રીતે = ઢંકાય છે. જે અન્તસ્થાનું – ય, વ અને ર નું વૃત – ઈ, ઉં અને ઋ કરવાનું હોય તેમાં જે અન્તસ્થા હસ્વ સ્વર યુક્ત હોય તે હસ્વ વૃત થાય છે, અને જે અન્તસ્થા દીર્ઘ સ્વર યુક્ત હોય તો દીઘ વૃત થાય છે.
તીવોડી છે ક–૨–૧૦રૂ છે વેંગૂ ધાતુ સિવાયના ધાતુઓના અન્તસ્થાને રવૃત કર્યા પછી તે વૃતના સ્વરને “દીર્ઘ = થાય છે. ૨૦૨૪. કવાં – sar + તઃ = ળ + ન = કોનઃ = ક્ષીણ થયેલ.
વર-કન-જમો સનિ પુટિ || ૪–૨–૧૦૪ |
આદિમાં ઘટ વ્યંજજ્વાળો સન્ પ્રત્યય લાગતાં, સ્વરાઃ ધાતુના અન્ય સ્વરને “દીઘર થાય છે, હન તથા ગમ ધાતુના અકારનો
આ છે આદેશ થાય છે. ૨૧૦. વિદ્ર- રેતમિરછત્તિ = વિનિ + વન +ત્તિ = ચિર + ત = વિચાર = એકઠું કરવાને ઈચ્છે છે. ૨૦૦. નં - દમતિ = = + + રિ = કથન + રાતિ = વિધાન + પતિ =નિશાન = હણવાને ઇચ્છે છે, ૨૨૬. કહ્યું- હંમ7મિત્તિ = સન્ + Y + વન + 2 + સંનિrry + સન્ત = સંનિri = સંગમ કરવાને ઈ છે.
તના વા ૪–૨-૨૦૧ | આદિમાં ઘુટુ વ્યંજનવાળા સન પ્રત્યય લાગતાં, તન ધાતુના અકારને વિકલ્પ “દીર્ઘ થાય છે. ૨૨. તનૂથી - તન્ + તિ = તતજ્ઞ + (જન) + ત =તિતાન + + ત = નિતાંત્તિ, તિરંafa = તાણવાને ઈચ્છે છે, વિસ્તારવાને ઈચ્છે છે.
Page #413
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૮૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવઐવિની
મા વિત્વ ત્રા || --‰૦૬ ||
આદિમાં ટ્ વ્યંજનવાળા કવા પ્રત્યય પર છતાં, ક્રમ ધાતુના અકારના વિકલ્પે ‘ દી' થાય છે. ૨૮. મૂ - ક્ + દ્દવા = મ્ + વ = ઝા,સ્ત્યા = પગે ચાલીને.
બદશ્ચમસ્ય હ્રિતિિત ॥ ૪-૧-૨૦૭ ||
હન ધાતુ વર્જિત પંચમાન્ત-ધાતુને છેડે હૈં, ગ્, ગ્, ન અને મ્ વ્યંજન હોય એવા, ધાતુને ક્વિક્ પ્રત્યય તથા આદિમાં ટ્ વ્યંજનવાળા કિત સંજ્ઞક અને ચિત્ સંજ્ઞક પ્રત્યય લાગેલ હોય તે, ધાતુના પાંચમાં વ્યંજન પહેલાના સ્વરના ‘ઢી ” થાય છે. ૧૨૩ . રામજૂ - પ્ર + રામ + fQ = પ્રાક્ + સિ = પ્રશાન્ = શાંત થનારા, રામ+તિ= રામ્ + 7ઃ = રાન્ત =શાન્ત થયેલા, રામ્ + થ તઃ = રામરામ્ + ૨ + 7 = ઊઁચામ્ + ૨ + 7 = સાંગાન્તઃ = વધુ શાન્ત થયેલા. પ્રશાન્ આ રૂપમાં “ મો નો [ ૨-૨-૬૯ ] :” એ સૂત્રથી અન્તના મ્ ના ન થયા છે.
+
(6
अनुनासिके चच्छवः शूट् ॥ ४-१-१०८ ॥
આદિમાં અનુનાસિકવાળા – હૂઁ, ગ, ગ્, ન્ અને મ્ વ્યંજન વાળા પ્રત્યયા, વિપ્ પ્રત્યય તથા આદિ ધુર્વ્યંજનવાળા પ્રત્યયો હાય તા ધાતુના છ તથા ચ્છ ને! શ' આદેશ થાય છે, તથા ધાતુના વ ને સ્થાને ‘ ઊટ્ ’ (ઊ) આદેશ થાય છે. ૧૨૪૭ પ્રöત્-દ્ + 7:=X[ + 7 = પ્રશ્નઃ = પ્રશ્ન, રાë પૃચ્છતીતિ = રાપૂછ્ + foy + સૌ = Aપ્રાક્ + * = પ્રાૌ = શબ્દને બે જણ પુછનારા, o o ૬૪. નિવૃત્ત્ર – ત્તિવ્ + મન્ = H + મન્ = સ્થૂ + મનુ = શ્યામમ્ = સોવનારા, એટનારા, ૨૬૪૪. વિશ્ર્વ – ક્િ
-
Page #414
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
३८७ ]
+ क्विए-अक्षात् दीव्यति = अक्षदिव + विष् = अक्षदिऊ + सि = अक्षा: = पासा २भना।, दिव् + त+सि= दिउ + तः = जुगार २मना।, “दिद्युद्० [५-२-८३] " मे सूत्रथा पूरानो प्राश् - प्राट वि५ प्रत्ययवाको निपातन थायजे. मने “यजि० [५-१-८६]" એ સૂત્રથી ન થાય છે. मव्यवि- श्रिवि - वरि- त्वरेरुपान्त्येन ॥४-१-१०९ ॥
આદિમાં અનુનાસિક્વાળા પ્રત્યયો, કિવ, પ્રત્યય તથા આદિ ઘુટવ્યંજનવાળા પ્રત્યય લાગેલા હોય તો, મવું વગેરે ધાતુઓના ઉપન્ય સ્વર सहित १२
माहेश थाय . ४८०. म - म + मन् = मउ = मन् = मू + मन् = मो+मन् + सि = मोमा = धनारे. ४८९. अव -अव् + मन् = ऊ + मन् + स = ओमा = २६१॥ ४२ना२।, ११६५. श्रिवृच् - श्रिव् + मन् = शृ + मन् + स = थोमा =
नारी, १०५४. ज्वर - ज्बर + मन् = जूर + मन् + सू = जूर्मा संतापवाणी, १०१०. जित्वरिष्-स्वर - त्वर + मन् = तूर + मन् + सि तूर्मा = ता॥ २नारे।. म + किए = मऊ + क्विप + स = मू+सू-मू: मांधना।, अव+क्किए+लि-ऊ+स-ऊ:२६॥ ४२ना२।. श्रिव + विष् + सि = श्रः =नारे, ज्वर + क्विप् + सि-यूर+स =जः = रोग, संताप, त्वर + विप् + लि = तूर + स् = तू: - उता. मव् + तिः = मूतिः =1ia', अ + तिः = ऊतिः = २६क्षा २वी, अव + तिः = श्रतिः पति, ज्वर + तिः= जूतिः-संता५, शेग, त्वर् + तः = तूर्णः = Flavilयो.
रात् लुक ॥ ४-१-११० ।। આદિમાં અનુનાસિકવાળા પ્રત્યયો, કિવ" પ્રત્યય, તથા આદિમાં ઘુ વ્યંજનવાળા પ્રત્ય પર તાં, ધાતુના રકાર પછી છ કે વ सात लोय तो 'सुथा . १२६. मूर्छा - मूर्छ + मन्
Page #415
--------------------------------------------------------------------------
________________
३८८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
= मूर + मन् + स = मोर्मा = भू पामना।, ४७१. तु. - तुर्व + मन् = तूर + मन् + सू = तोर्मा = -॥री, मूर्छ + क्विप्+सि=मूर +सू =मू:=भू पामना, तु + क्विप् + सि =
तूः = हिंसा ४२॥२॥, मूच्छ् + तिः = मूर्तिः = भूी, तु + तः = तु + नः = तूर्णः = गुना।..
तेऽनिटश्चजोः कगौ घिति ॥४-१-१११ ॥
કત પ્રત્યય લાગતાં અનિટુ ઈન લાગતો હોય એવા ચકારાને અને નકારાન્ત ધાતુના અન્તન, ધિત પ્રત્યય પર છતાં ચકોરના સ્થાને '' सने आरना स्थाने ' साहेश थाय छे. ८९२. डुषचीष -पच् + घज् = पाक् + अ + सू = पाकः = पा४, १४८७ भूजंप - भुज् + ध्यण = भोग् + य + सू = भोग्या=नागवयु, २३ ४२.
न्यक्रूद्ग-मेघादयः ॥ ४-१-११२ ॥
ચંકુ વગેરે, ઉગ વગેરે તથા મેઘ વગેરે શબ્દો “નિપાતન છે थाय छे. १०५. अञ्चू-नि + अञ्च् = न्यङ्क = ७२०४नी nd, १३४८ उब्जत् - उद्गः = २१, ५५१. मिह-मेघः = भेध.
न वञ्चेर्गतौ ॥ ४-१-११३ ॥ ગતિ અર્થવાળા વંચ ધાતુના ચકારનો “ક” આદેશ થતો નથી. १०६. वञ्चू - वञ्च वश्चति = ते वय त२३ 514 छ, अर्थात् જવાને સ્થાને જાય છે.
यजेर्यज्ञाङ्गे ॥ ४-१-११४ ॥ ય ધાતુના જકારને, યજ્ઞનું અંગ અર્થ જણાત હોય તે
Page #416
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૩૮૯ ]
જકારને “ગ” આદેશ થતો નથી ૨૧૨. ચા - ૪ પ્રજ્ઞા = યજ્ઞના પાંચ અંગો.
રચાયાવર | ૪૨-૧૬ | અવશ્ય કરવું અર્થમાં વિધાન કરાયેલ યણ પ્રત્યય પર છતાં ધાતુના ચકારને કે જકારને અનુક્રમે “ક” અને “ગ 2 આદેશ થતું નથી. ૮૧૨. દુuદ્-+ + થ = અવરથ - પાચમ્ = અવશ્ય રાંધવા જેવું તે, ૨૨૮૨. - અવશ્ય +
- = અવાજથમ્ = જરૂર રંગવા જેવું છે.
નિ ગ્રાન્ યુઝઃ રાયે છે ૪-૨-૧૬ | શક્ય અર્થમાં વિધાન કરાયેલ ચણ પ્રત્યય પર છતાં, નિ અને પ્ર ઉપસર્ગથી પર આવેલ જ ધાતુના જકારને “ગ” થતો નથી. નિ + ગુજ્ઞ + થ = નિવેદઃ = જોડાવાને શક્ય. ૪ + = + = પ્રથa: = પ્રયોજવાને યોગ્ય.
મુ મર્ક્સ | ક-૧–૧૭ | ધણુ પ્રત્યય પર છતાં, ભક્ષ્ય અર્થમાં ભુજ ધાતુના જકારનો *ગ 5 થતા નથી. ૪૮૭. સુig - મુન્ન + ઇન્ = મોજું ઘરઃ = ખાવા લાયક દુધ.
ચગ-ર-વરદ છે ૪-૨-૨૨૮ .
ઘણું પ્રત્યય પર તાં, ત્યજું અને યના જકારને અને પ્રવર્ચ ધાતુના ચકારને અનુક્રમે “ગ” અને “ક” થતો નથી. ૨૭૨. સ્થલ – રવજ્ઞ + સ્થ = સ્થાથઃ = ત્યાગવા લાયક, ૧૨૨. ચન - + થ = ચચ:= પૂજવા લાયક, ૨૦૧૬. - પ્રવર + = વાક્ય = કહેવા યોગ્ય.
Page #417
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૦ ]
હાય તા
કહેવાનુ
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
વોડશનાન્નિ || -‰‰‰° ||
રૂ પ્રત્યય પર છતાં વચ્ ધાતુના ચકારો, શબ્દ સંજ્ઞા ન
1 આદેશ થતા નથી. = + થ = વાજ્યમ્ +
ゆ
મુત્ર યુધ્ન વાળિ - રોમે
*
ન્યુજ ’
|| ૪-૧-૨૦ || પાણિ – હાથ અને રાગ અર્થ'માં ' ભુજ? અને ‘ નિપાતન થાય છે. ૪૮૭. મુર્ત્તત્ -મુન્ + ઘ્રમ્ = મુજ્ઞઃ - હાથ, ૪૮. કુન્નત્ - નિ + ૩૬ + થમ્ = હ્યુન્ત્ર = એક જાતનેા. રાગ જેનાથી કુબડાપણું આવે છે.
વીન સ્થપ્રોધો || ૪--૧૨૨ ॥
વિરૂદ્ અને ન્યÀધ શબ્દ ‘ નિપાતન ” થાય છે. ૨૮૮. - વિ + TMx + ર્િ + વિઘ્ન = વિવિધ રીતે ઊગે તેવી વેલ, ન + અર્ + હર્દૂ + અ = ચોષઃ = ધણી વડવાઇ વાળા વડ.
॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्ध हेमशब्दानुशासने श्री विजय महिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्तेः चतुर्थाध्यायस्य प्रथमपादः ॥
कृर्वन् कृन्तलशैथिल्यं मध्यदेशं नीपडयन् । अङ्गेषु विलसन् भूमेर्भर्त्ता - ऽभूद् भीमपार्थिवः ॥ १३ ॥
કુન્તલને શિથિલ કરતા, મધ્યદેશને પીડા કરતા અને અંગામાં વિલાસ કરતા ભીમરાજ પૃથ્વીના માલિક થયા, અર્થાત્ પૃથ્વીના ભર્તા બની ભૂમિરૂપી સ્ત્રીના કુન્તલને શિથિલ કરતા, મધ્યદેશ – સ્તનાને પીરસતા અને અંગેાની સાથે વિલાસ કરતા હોય છે. ૧૩.
Page #418
--------------------------------------------------------------------------
________________
[अथ द्वितीयपादः]
आत्समध्यक्षरस्य ॥ ४-२-१ ॥ અન્તમાં રહેલ સધ્યક્ષરવાળા ધાતુઓને, પ્રયોગ કરતી વખતે ધાતુના અંતના સધ્યક્ષર – એ, એ, એ અને ના સ્થાને “આ”
माहेश थाय छे. ९९३. व्यग् - सम् + व्ये + तृच् = संव्याता = ढांना, ३१. ग्लै - सु + ग्लै + ड + सि = सुग्ला + अ + स् = सुग्लः = दान पामनारो. "उपस० [५-१-५६]" से सूत्रथा प्रत्यय यो छ..
न शिति ॥ ४-२-२ ॥ અધ્યક્ષરાન્ત ધાતુઓના અન્તને, શિત પ્રત્યય પર છતાં “આ माहेश थत नथी. सम् +व्ये + शव + तिव्=संव्ययति = .
व्यस्थव् • णवि ॥ ४-२-३ ॥ પરક્ષા વિભક્તિના થવું અને પુત્ર પ્રત્યય પર છતાં, બે ધાતુના सारनी 'मा, माहेश थती नथी. सम् + व्ये + णव = सम् + विव्ये + अ = संविव्याय = तेणे अथवा में ढांइयु सम् + व्ये + थत् = सम् + विव्ये + इ + थत् = संविव्ययिथ = ते disयु.
स्फुर - स्फुलोर्घजि ॥ ४-२-४ ॥ ઘનું પ્રત્યય પર છતાં, હુર અને ફુલ્ ધાતુના સધ્યક્ષર - मारनी ' ' आदेश थाय छे. १४६०. स्फुरत् - वि + स्फुर +घञ् = वि + स्फोर् + अ + F = विस्फारः = विशे५ वृद्धि
Page #419
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯૨
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૨૪૬ર. ૪ત - વિ + પુ + ઇન્ + જ્ઞ = વિરાટ = વિશેષ વૃદ્ધિ.
ણમ પ્રત્યય પર છતાં, અપ ઉપસર્ગ સાથેના ગુરૂ ધાતુના સધ્યક્ષર – કારને “આ ? આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ૨૪૬૪. મુનિ - કપ+ ગુરૂ+ = 1 + + F = ગાગાનજારમ્, અપમvમ = ખટે ઉદ્યમ કરીને.
રીડર સનિ વા છે ૪-૨-૬ સન પ્રત્યય પર છતાં, દી ધાતુના કારને “આ આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૪૪. વ - વ + સન્ + 7 = હિલી + સ + તે = વિરાર, વિવી? = તે ક્ષીણ થવાને ઈચ્છે છે.
વતિ છે ૪–૨–૭ છે. કવાના સ્થાને થયેલ યમ્ પ્રત્યય, તથા કિત અને હિત વર્જિત પ્રત્યય પર છતાં, દી ધાતુના દીધ ઈકારને “આ આદેશ થાય છે. 10 + તો + થ =કાકક્ષીણ થઈને. ૩ + + ત = ૩વાતા = ક્ષીણ થનારે, “ અનગo [ ૩–૨–૨૪] એ સૂત્રથી કવાના સ્થાને યમ્ થાય છે.
મગ - મીડરવરિ | ૪–૨૮ છે. ખલું , અર્ચ, અને અલ્ પ્રત્યયે, તથા ક્તિ અને હિત પ્રત્ય વજિત ભૂતકૃદન્તને ય" પ્રત્યય પર છતાં, મિ અને મી ધાતુના હસ્ત અને દીર્ઘ કારને “આ આદેશ થાય છે. ૨૨૮૨. કુર્મનિ 1 મિ + ઘg = નિનાદ = ફેંકીને, ૨૨૨૨. મા –ા + બી
Page #420
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
363 j
+ यप् = प्रमाय=ीने, नि + मि + तृच् = निमाता = ३४ा. प्र + मी + तृच् = प्रमाता = ना२।.
__लीङ् - लिनोर्वा ॥ ४-२-९ ॥
ખલ , અચ અને અત્ પ્રત્ય અને કિત તથા ડિત પ્રત્યે વર્જિત ભૂતકૃદન્તને પ્રત્યય પર છતાં, લિ અને લી ધાતુના હસ્ત मने ध रना वि४८ ' , माहेश थाय छे. १२४८. लींच्, १५२६. लींश् = वि + ली + यप् = विलाय, विलीय = भेटीने, बि + ली + तृच् = विलोता, विलेता = भेटनारे।.
णौ क्री-जीङः ॥ ४-२-१० ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ક્રી, જિ અને ઈ ધાતુના હસ્વ ઈ भने ही ना स्थाने '4' थाय छे. १५०८. डुक्रींग्श् - क्री + णि = क्रापि + अ + ते = क्रापयति = परीहावे छे. ९. जिं - जि + णि == जापयति = forता छ, ११०४. इकू - अधि + आ + इ + णि = अध्या + प् + इ = अध्यापि + अ + ति अध्यापय् + अ + ति = अध्यापयति = मावे .
सिध्य तेरज्ञाने ।। ४-२-११ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, અજ્ઞાન અર્થવાળા સિધુ ધાતુ સંબંધિ २नी 20 माहेश थाय छे. ११८५ षि,च-सिध+णि= साध् + इ + अ + ति = साधयति मन्त्रम् =भत्रने संघावे.
चि - स्फुरोर्नवा ॥ ४-२-१२ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ચિ અને સ્કુર ધાતુ સંબંધિ કારને स, माहेश विक्ष्ये थाय छे. १२९०. चिंगद -चि+णि =
Page #421
--------------------------------------------------------------------------
________________
3८४
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ची + + इ + अ + ति = चापयति, चायति = ते सर शवे छे, १४६०. स्फुरत् - स्फुर + णि = स्फार + इ + अ + ति = स्फारयति, स्फोरयति = ते २१शवे छे.
वियः प्रजने ॥ ४-२-१३ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રજન – ગર્ભગ્રહણ અર્થવાળા વી ધાતુના २नी विक्ष्ये 'म' माहेश थाय छे. १०७६. वीक - प्र + वी + णि = प्र + वा + + इ + अ + ति = प्रवापि + अति = प्रवापयति, प्रवाययति पुरो वातो गाः = पूर्व दिशानो पवन ગાયોને ગર્ભગ્રહણ કરાવે છે.
__रुहः पः ॥ ४-२-१४ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, રૂહું ધાતુના હકારને વિકલ્પ “ ” माहेश थाय छे. ९८८. रुहं - रूह +णि = रोप् + इ + अ + ति = रोपयति, रोहयति वा तरूम् = ते आउने पे छे.
लियो नोऽन्तः स्नेहद्रवे ॥ ४-२-१५ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ચીકણું પ્રવાહી અર્થમાં લી ધાતુને વિકલ્પ ', सन्तागम थाय छे. १२४८. लौंच , १५२६. लींश् - वि + ली + णि = विली + न् + इ + अ + ति = विलीनयति, विलालयति वा घृतम् = भी गयेसा धान प्रवाही रे छे.
लो ला ॥४-१-१६ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, કરેલ છે આકાર જેને એવા લી ધાતુને તથા લા ધાતુને ચીકણું પ્રવાહી અર્થ હોય તે વિકલ્પ “હું” सन्तावयव थाय छे. १२४८. लीङच् , १५२६. लींश् - घृतं
Page #422
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
३८५
विलालयति. विलापयति = धाने प्रवाही रे छे. १०६८. लांक -विलालयति, विलापयति वा प्रतम् = धाने प्रवाही ४रे छे. सने लोश त्यां "लीइलिनों० [३-३-९०]" सूत्रथा की ને લા થયો છે.
पातेः ॥ ४-२-१७ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, પા ( અદાદિ ગણુને જ લેવો) ધાતુને '' सन्तावयव थाय छ, १०६७. पांक - पा + णि = पाल + इ + अ + ति = पालयति = पासन रे छे गुहु सूत्र वा नी નિવૃત્તિ માટે છે.
धूग प्रीगोनः ॥ ४-२-१८ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ધૂ અને પ્રી ધાતુને, “ન અનાવયવ थाय छे. १२९१. धूगट् १५२०. धूग्श् , १९४५. धूग्ण-धू+णि = धू + न् + इ + अ + ति = धूनयति = धूणे छ, आवे छे. १५१०. प्रींगश, १९४४. प्रीगण - प्री+णि = प्री+न् + इ + अ + ति = प्रीणयति = मुश ४२ छे.
वो विथूनने ना ॥४-२-१९ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, વિશેષ ધૂણવવા અર્થમાં વા ધાતુને જ सन्तावयव याय छे. १०६३. वांक - उप + वा + णि = उपवाज + णि + अति = उपवाजयति पक्षेण = ५i५ वडे पावे छ पा-शा - छा - सा-वे • व्या-हो यः ॥४-२-२० ॥
ણિ પ્રત્યય પર છતાં પા વગેરે ધાતુને “થ અન્તાવયવ થાય 2. २. पां, ४७, पैं - पा + णि = पा + य् + इ + अ + ति
Page #423
--------------------------------------------------------------------------
________________
४]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
पाययति = पाय छे. ११४७. शोंच् शो + णि = शाय् + शाययति = पातणुं वे छे, १९४९. छच्
इ + अ + ति
= अवच्छाय.
अत्र + छों + णि= अवच्छाय् + इ + अ + ति यति = छे छे, ११५० षच् - अव + सो + णि अवनाय् + इ + अति अवसाययति = नाश १२ छे. ९९२. वेंग् - वे + णि = वाय् + णि + इ + अति = वावयति = वणवे, ९९३. व्यंग्-व्ये + णि = व्या + य् + इ + अ + ति = व्याययति
अवे छे. ९९४. हेंग् - ह्वे + णि fa = giggfa = zai sz19 d.
= ह्रा + य् + णि + इ + अ +
-
-
=
=
=
अर्ति -रो ब्ली - ही क्नूयि क्ष्माय्यातां पुः
॥ ४-२-२१ ॥
=
J
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ઋ વગેરે ધાતુઓને તથા અકારાન્ત નામ धातुभोने 'य्' अन्तायव थाय छे. २६. क्रे, ११३५. ऋक् - ऋ + णि = अ + प् + इ + अ + ति = अर्पयति = अर्पण रे छे, १२४७. रींङच् - री + णि = री + प् + इ + अति = रेपयति - टपडावे छे, १५२७. ब्लींश्, ब्ली + णि = ब्ली + प् + इ + अ + ति = ब्लेपयति = स्वीर उरावे छे, ११३३. ह्रींक् - ह्री + णि = ह्री + प् + इ + अ + ति = प = शरभावे छे. ८०२. क्नूयैङ् - क्नू + णि = क्नोप् + इ + अ + ति=क्नोप यति = लीनुं उशवे छे, ८०३. क्ष्मायैङ्, क्ष्मायै + णि: + प् + इ + अ + ति = क्ष्मापयति = उपावे छे, ७. दां - दा + णि = दा + प् + इ + अ + ति = दापयति = देवरावे छे. नामधातु, सत्या + णि + सत्या + प् + इ + अति
=
क्ष्मा
सत्यापयति
સાચુ કરે છે.
Page #424
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
३८७ ]
स्फाय् स्काव् || ४-२-२२ ॥ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ય ધાતુને સ્થાને 1 આદેશ थाय छे. ८०४. स्फायैङ् - स्फाय् + णि = स्फाव् + इ + अ+ति = स्फावयति= वधारे छे.
સ્માર્’
शदिरगतौ शात् ॥ ४-२-२३ ॥
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, શદ્ ધાતુના સ્થાન જો ગતિ અર્થ ન होय तो 'शात् ' आहेश थाय छे. ९६७. शल
=
शद् + णि = शात् + इ + अ + ति = शातयति पुष्पाणि = पुग्योने पीडा उरे छे.
घटादेव दीर्घस्तु वा जि- णम्परे ॥ ४-२-२४ ॥
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ઘટ વગેરે ધાતુઓ સંબંધિ દી' સ્વર
, હસ્વ થાય છે. પરંતુ જો ણિ પ્રત્યય પછી ઞિ કે ણુમ્ પ્રત્યય
"
=
=
घाट्
=
५२ होय तो विये' ही ' थाय छे. १००० घटिष्- घट् + णि + णि घट् + इ + अ + ति = घटयति = येष्टा उशवे छे, घट् + णि = घाट् = अ + घट् + णि + ञि + त = अघाटि, अर्घाट = येष्टा उरावी, घट् + णि + णम् घाट् + अम् = घाटंघाटम्, घटघटम् = येष्टा उशवीने, येष्टा शपीने, १००२. व्यथिष् - व्यथ् + णि + अ + ति = व्यथयति = पीडा उशवे, व्यथ् + णि: = अ + व्यथि + ञि + त = अव्याथि. अव्यथि = पीडा उशवे छे. व्यथ् + णम् व्यार्थव्याथम्, व्यथंव्यथम् = पीडा उशवाने पीडा उशवीने घट वगेरे धातुओमां स्व તા છે, પરંતુ ણિ લાગ્યા બાદ ધાટિ વગેરે થવા જે સંભવ છે તે ન થાય માટે આ સૂત્રથી હસ્વ જણાવેલ છે.
कगे - चनू - जनै-पू- क्रमू -रञ्जः ।। ४-२-२५ ।।
Page #425
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, કમ્ વગેરે ધાતુઓના સ્વરને * હસ્વ થાય છે. પરંતુ જે ણિ પ્રત્યય પછી ગિ કે લુમ પ્રત્યય આવે તે विदये ही थाय छे. कग (सौत्र) कग् + णि = कागि + अ+ति = कगयति = ते वे छ, १५०६. वनूयि - उप + वन् + णि + अ + ति = उपवनयति = माछ, १२६५. जनैचि - जन् + णि + अ + ति = जनयति = ते पाणने म २॥ छ, ११४५. जपच् - ज़ + णि = जारि + इ + अ + ति = जर. यति = रे छ, ११७०. नसूच - कस् + णि + इ + अ + ति = नसयति = रिसता आवे छे. १ . ८२. रखीच + - रङ्ग +णि+इ+अ+ति-रजयति-१७ २ छ, कग+णि =अ + कागि+ नि+ति-अकागि, अकगितये ४२व्यु, कग+णि काग+ णम् = कागकागम् , कगकगम् = पीने पीने, उपावनि, उपावानि =यायना रावी, उपवानमुपवानम् , उपवनमुपवनम् = भगायने भावाने, अजानि, अनि = ते सन्म शव्यो, जानजानम् , जनंजनम् = म पीने, सन्म शवीने, अजारि, अजरि = तेणे ७ शव्यु, जारजारम , जरजरम = शने सने, अक्नासि, अक्नसि = दुटिसता रापी, कासनासम् , कसं. क्नसम = रिसता ४२वीने रिसता पीने, अराजि, अरजि = २७ अर्या, राजराजम् , रजरजम् = २१७ रीने, २१७ परीने.
अमोऽकम्यमि-चमः ॥ ४-२-२६ ।। ણિ પ્રત્યય પર છતાં, અમ છે અને જેને એવા અમ , કમ્ અને ચમ્ વર્જિત ધાતુઓના સ્વરને “ હસ્વ થાય છે. પરંતુ જે ણિ પ્રત્યય પછી બિ કે મ પ્રત્યય આવ્યા હોય તો વિકલ્પ દીર્ઘ थाय छे. ९८९. रमि - रम् + णि + अ + ति = रमयति = ते २मा छे, रम् + णि + जि = अरामि + इ + त-अरामि, अरमि
Page #426
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
=
रमरमम् તેણે રમાડયું, ક્ + fળ + ગમ્ = રામમમ્, રમાડી રમાડીને.
૩૯૯ ]
=
-
પચવાત સ્વઃ ॥ ૪-૨-૨૭ ||
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, પરિ અને અપ ઉપસગ થી પર રહેલ સ્મૃદ્ ધાતુના સ્વરને ‘ હસ્વ ” થાય છે, પરંતુ જો ણિ પ્રત્યય પછી ઞિ કે મ પ્રત્યય લાગ્યા હાય તા વિકલ્પે ટ્ટી ” થાય છે. ૨૦૦. ર્વાટર્ -પર + સ્વર્ + fળ + અ + તિ = =તિ=ખદાવે છે, પરિ + ઙ + વત્ +f+fs+ત= વર્ચસ્વાતિ, ચન્નતિ તેણે ખદાવ્યું, પરિવર્ + fળ + ખમ્ = પરિવાëપરિવારમ્, પરિÜëપરિવ્ર્મ્ = ખદાવી ખદાવીને.
ગોડમૅને ! ૪-૨-૨૮ ||
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, જોવુ એવા અથથી ભિન્ન શત્ ધાતુના સ્વરના હવ થાય છે. પરંતુ ણિ પ્રત્યય પર ઞિ અને મ્ પ્રત્યય હાય તા વિકલ્પે ‘ દીર્ઘ ” થાય છે. ૨૩૦. મૂર્રામ્ + fr = રામ્ + fr + ૭૬ + તિ=રામર્શત રોગક્ રાગને શાન્ત કરે છે, રામ્ + f = 3 + જ્ઞમ્ + f[ + fઞ + 7 = અમિ, કાર્રામ=તેણે રાગને શાન્ત કર્યા, રામ્ + fr + ગમ્ =ામંગામમ્ , રામરામમ્ = રાગને શાન્ત કરીને શાન્ત કરીને.
यमोऽपरिवेषणे णिचि च ॥ ४-२-२९ ॥
=
ણિક્ તથા ણિમ્ પ્રત્યય પર છતાં, પીરસવું ભિન્ન અવાળા યમ્ ધાતુના સ્વરના ‘ હસ્વ ” થાય છે. પરંતુ જો ણિ પ્રત્યય પછી ઞિ કે મ્ પ્રત્યય લાગેલ હોય તેા વિકલ્પે ‘ દીઘ ’ થાય છે. ૩૮૬.
Page #427
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०० ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
यमू-णिग् , णिच्-यम्-+इ(णिग् , णिच् )+अ+ति-यमति = ते नियममा मावे छे. अ+यम्+णिग् , णिच् =अ+यामि + त्रि + त अयामि, अयमि= नियममा माव्यो, यम् +(णिग् , णिच् ) णम् = यामयामम् , यमंयमम् = 24237 242ीने.
मारण-तोषण-निशाने ज्ञश्च ॥ ४-२-३० ॥
ણિર્ અને ણિર્ચ રૂ૫ ણિ પ્રત્યય પર છતાં, મારણ – મારવું, તેષણ – સંતોષ આપ તથા નિશાન – તેજ કરવું અર્થવાળા જ્ઞા ધાતુના સ્વરનો “ હસ્વ ' થાય છે. અને ણિ પ્રત્યય પછી ગિ અને एम् प्रत्यय लागेर घाय तो विपे 'ही, थाय छे. १५४०. शांश् , १७२०. ज्ञाण - सम् + ज्ञा = णि = सम् + ज्ञ + णि + प् + अ + ति-संज्ञपयति पशुम् = ५शुने भारे, ज्ञा + णि = अ + शा + प् + इ + त = अज्ञापि, अज्ञापि = तो मायु, ज्ञा + ए + इ + णम = ज्ञ.पंज्ञायम् , ज्ञपंज्ञपम् = भारी भारीने, मुश ।
शने, शस्त्रने ते ७२ रीने. विज्ञपयति राजानम् = २॥ मुश रे छे. प्रज्ञपयति शस्त्रम् = शस्त्र ते २ छे.
चहण: शाठये ॥ ४-२-३१ ।। ણિગુ અને શિષ્ય પ્રત્યય પર છતાં, શાક્ય – લુચ્ચાઈ અર્થવાળા ચહણ ધાતુના સ્વરને “ હ ર થાય છે અને ગિ અને મ પ્રત્યય लागेस हाय तो विधेही, थाय छे. १९२४. चहण -णिच् , णिम् - चह +णि + इ + ति = वहयति = ते छतरे छ, अ+ चह् + णि + ञि + ति = अचाहि, अचहि = तेणे छतों, चह + णि + णम् = चाहंचाहम् , चहचहम् + छतरी छतराने. ज्वल-बल-मल-ग्ला-स्ना-वन-चम-नमोऽनुपसर्गस्य वा
॥४-२-३२ ।।
Page #428
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
४०१
ણિ પ્રત્યય પર છતાં, ઉપસર્ગ વગરના જ્વલ વગેરે ધાતુના स्वरन विट्ये २५ " थाय छे. १०५८. ज्वाल, ९६०. ज्वल -ज्वल् +णि ज्वाल् + णि+अ(शव )+ति-ज्वालयति, ज्वलयति = सावे छे, १०५६. बल - हल् + णि = ह्वाल +णि + अ + ति = ह्वालयति, ह्वलयति = दावे छे, १०५७. मल-मल् + णि = झाल् + णि + अ + ति = झालयति, मलयति, + यसावे छ, ३१. ग्लैं - ग्लै + णि = ग्ला+णि = ग्ला + ए + णि+अ + ति = ग्लापयति, ग्लपयति = सानि भाउ छ, १०६४. ष्णांक - स्ना + णि = स्ना + प + णि + अ + ति = स्नापयति, स्नप. यति = नवरा छ, १५०६. वनूयि-चन्+णि-वन्+णि+अ+तिवानयति, वनयति = भगाये थे, ९६९. टुवमू - वम् + णि = वाम् + णि + अ + ति = वामयति, वमयति = भावे छे, ३८८. णमं - नम् + णि = नाम् +णि + अ + ति = नामयति, नमः यति = नभावे छे.म&ि " कर्त्तय० [३-४-७१ ]" से भूत्रथा શત્ પ્રશ્ય થયો છે.
छदेरिस-मन्-त्रट कौ ॥ ४-२-३३ ॥ છદ્ ધાતુના સ્વરને, પણ પ્રત્યય લાગ્યા પછી ઇસ , મન , ત્રમ્ अने वि५ प्रत्यय लागेस हाय तो ' , थाय छे. १९६४. छदण् - छद् + णि + इस = छादिः= छदिः = दit३. छद् + णि = छाद् + मन् = छद्मः = ४५८, छद् + णि = छाद् + त्रट + ई = छत्री = त वगेरेमा दांवानुसाधन, उप + छद् + णि = उपच्छाद + किप = उपच्छत् = दांना, छदिः मने छद्मः ।
ने प्रयोग गिना , मनु मे ९८९. मनो ४४६. ०५२।। ७. तथा उपच्छत् त्यां " क्वि० [५-१-१४८] " मुत्रथा
२१
Page #429
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०२ }
સિદ્ધહેમ બાલાવબવિની
વિમ્ સંસક થયેલ છે.
एकोपसगस्य च घे ॥ ४-२-३४ ॥ ણિ પ્રત્યય પછી ઘ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે, એકજ ઉપસર્ગ. વાળા અથવા ઉપસર્ગ વિનાના છદ્ ધાતુના સ્વરને ‘ હસ્વ થાય छ. प्र + छद् + णि प्रच्छाद + घः = प्रच्छदः = माछा वगेरे, छद् + णि = छाद् + इ + घ = छदः = पीछु- श१२ वानु साधन. उपान्तस्याऽसमानलोपि-शास्दितो ।। ४-२-३५ ॥
સમાન સંજ્ઞાવાળા સ્વરને લેપ નથી થયો એવા શાસ્ ધાતુ અને આ નિશાનવાળા ધાતુઓના ઉપન્ય સ્વરને, ણિ પ્રત્યય પછી ડ પ્રત્યય सागर होय तो 'स्व' थाय छे. ८९२. दुपचीष-पच्+णि+ ङ = पचपच् = अ+पपाच + णि + अ + त् = अपीपच् + अ + त् = अपीपचत् = २ धाव्यु.१८४. अट - अट् + णि= अ +आटि + अ + त् = अटिटत् मा भवान् = त यावे नलि.
भ्राज-भास-भाष-दीप-पीड-जीव-मील-कण-रण-वण -भण-श्रण--हेठ-लुट-लुप-लपां नवा ॥ ४-२-३६ ॥
ણિ પ્રત્યય પછી ડ પ્રત્યય લાગે હોય તે, ભ્રાજ વગેરે ધાતુमाना उपान्त्य स्वरना २१' वि८ये थाय छे. ६६१. भ्राजि -भ्राज + णि + उ = अ + वभ्राज + इ+अ + त् =अबिभ्रजत् , अबभ्राजत्-शामाव्यु, ८४६. भासि-भास्+णि+ङ-बभासू+इ + अत्-अबीभसत् , अबभासत् = शोभाव्यु, ८३२. भाषि-अबी. भषत् , अबभाषत् = मोसाव्यु, १२६६. दीपैचि - अदीदिपत् , अदिदीपत् = दीपाव्यु, १६२५. पीडण् - अपीपिडत् , अपि.
Page #430
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવષેાધિની
४०३ ]
=
पीडत् = पीडा उशवी, ४६५. जीव अजीजिवत्, अजिजीवत् वायु, ४१५. मील - अमीमिलत्, अमिमीलत् = भीयाव्यु. २७०. कण - अचीकणत्, अचकाणत् =यवान उशव्यो, २६०. रण - अरीरणत्, अरराणत् = गुअव्यु . २६३. वण - अबी. बणत्, अबबाणत् = मगमगाव्यु, २६४. भण अबीभणत्, अबभाणत् = लगाव्या, १०४२. श्रण - अशिश्रणत्, अशश्राणत् = देवशव्यु, ९९४. हेंग સ્પર્ધા કરાવી, अजूहवत्, अजुहावत् ६७६. हेठि अजीहिठत्, अजिहठत् = स्सर्धा अशवी, १९०. लुट - अलूलुटत, अलुलोटत् = सोटाव्यु, १३२३. लुप्लंती अलूलुपत्, अलुलोपत् = सोप उशन्यो, ३३६. लप.अलीलपत्, अललापत् = सवारो शव्या.
-
=
ऋवर्णस्य ॥। ४-१-३७ ।।
6
ણિ પ્રત્યય પછી & પ્રત્યય લાગેલ હોય તા, ધાતુના ઉપન્ય હસ્વ અથવાદી ઋકારના હસ્ત્ર થાય છે, અને હસ્વ ઋકાર विहस्ये अयम रहे छे. ९५५. वृतूङ् - वृत् + णि + ङ + त् = अवीवृतत् अववर्तत् = वर्ताभ्यु १६४९. कृतण् - अचीकृतत्, अचिकीर्तत् = वमाल उराव्या.
"
जिघ्रा + प् + ङ + त्
=
जिघतेरिः || ४ २-३८ ॥
ણિ પ્રત્યય પછી ડં પ્રત્યય લાગ્યા હોય તે, ધ્રા ધાતુના ઉપાત્ત્વ मारना विदये '४' थाय छे. ३. घांघा + णि = अ + afafara, «fa¤ra = aq y'usy".
तिष्ठतेः ॥। ४-२-३९ ॥
સ્થા તુને ણિ પ્રત્યય લાગ્યા પછી & પ્રત્યય લાગેલ હોય તા,
Page #431
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ઉપન્ય આકારને “ઈ’ આદેશ થાય છે. ૧. g - + ળ = + O + = અનિછ + + સ્ = અછિપ= સ્થાપ્યું
Cો જ છે ૪-૨-૪૦ છે ણિ પ્રત્યય પર છતાં, દુષ્ટ્ર ધાતુના ઉપન્ય ઉકારને (ઊંત) “ઊ? આદેશ થાય છે. ૨૨૦૬. સુષ - ગુણ + ળ =હૂહૂઝ() + ર = દુષતિ = દુષિત કરે છે.
જિત્તે વા | ૪-૨-૪૬ છે. ણિ પ્રત્યય પર છતાં દુલ્ ધાતુના ઉપન્ય ઉકાર (ઊત ) “ઉ” આદેશ થાય છે. જે ચિત્ત – મન એવા અર્થને સંબંધ હોય તે, સૂર ના = ચિત્ત દૂષિત થાય છે રોકત મૈત્ર=મૈત્ર મનને દૂષિત કરે છે.
જો રે | ૪-૨-૪ર છે.
ગુહુ ધાતુને ગોહુ થયા બાદ આદિમાં સ્વરવાળા પ્રત્યય લાગ્યા હોય તે, ગેહુના ઓકારને “ઊટ થાય છે. ૧૩. ગુજ - નિક પુસ્ + અ + ત = નિગૂઢતિ = ગુપ્ત રાખે છે.
મુવો વદ પક્ષા-ડરતો
! ૪-૨-૪રૂ ||
પરક્ષા વિભક્તિ અને અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય પર છતાં, ભૂ ધાતુને ભુલ્ આદેશ થયો હોય ત્યારે ભુના ઉપન્ય ઉકારને “ ” આદેશ થાય છે. ૨. મૂ-જૂ + વ = વપૂર્ + = રમૂવ = તે થયો કે હું થયો, મ્ + ન = + અ + અ + મૂત્ર તે થયો.
Page #432
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४०५]
गम - हन - जन-खन - घसः स्वरेऽनडि विडति लुक
॥४-२-४४ ।। અ પ્રત્યય વર્જિત આદિમાં સ્વરવાળા ક્તિ અને ડિત પ્રત્યય ५२ छता, गम वगैरे घातुन। उपान्त्य स्वरनो '' थाय छे. ३९६. गम्ल - गम् + उसू = गमगम् + उस = जग्म् + उसू = जग्मुः = तेसा गया, ११००. हनंक-हन् + उसू = हन्हन् + उसू = जघन् + उस = जघ्न् + उस् = जनः = तेमान या, १२६५. जनैचि - जन् + ए = जन्जन् + ए = जजन् + ए = जङ्ग् + ए = जज्ञे = तेमानो नाम था, ९१३. खनूगू - खन् + उस = खन्खन् + उस् = चखन् + उसू = चखन् + उसू = चख्नुः = तेसाये माधु, ५४४. घस्ल - घसू + उस् = घसघसू + उस्सू = जघसू + उसू + जष् + उस = जक्षुः = तेयाये माधु
नो पञ्जनस्याऽनुदितः ॥ ४-२-४५ ॥ ઉદિત (ઉ નિશાનવાળા) વર્જિત વ્યંજનાન્ત ધાતુના ઉપન્ય नारनी, वित् मने जित् प्रत्यय ५२ छत 'दु, थाय छे. ९५३. स्रंसूङ् - सम्स् + तः (क्त) = स्रस्तः = ढीलो थयो. स्रम्सू + यङ् = स्त्रसू + य + ते = स + नी+ स्रसू+ य + ते = सनीस्रस्यते = वार वा२ ढीतु थाय छे.
अञ्चोऽनायाम् ॥ ४-२-४६ ॥ કિત અને ડિત પ્રત્યય પર છતાં, પૂજા ભિન્ન અર્થવાળા અભ્ય घातुन। पान्त्य ना२ने 'दु, थाय छे. १०५. अञ्चू - उद् + अञ्च = उदञ्च् + तम् = उद् + अच् + तम् = उदक् + तम् = उदक्तनुदकं कृपात् = उवामाथी पाणी दयु
Page #433
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०६ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
लङ्गि- कम्प्योरुपतापा - ऽङ्गविकृत्योः ॥ ४-२-४७ ॥
કિત અને ડિત પ્રત્યય પર છતાં, લગુ અને કમ્ ધાતુના ઉપન્ય નકારને અનુક્રમે ઉપતાપ- સંતાપ અર્થ અને અંગવિકૃતિ सभा 'दु, थाय छे. ७९. लगु-वि + लङ्ग + इ + तः = विलगितः = संता५ पामेलो, ७५७. कपुङ - वि + कम्प् + इ + तः = विकपितः = शरीरमा वि२ पाभेसो.
भजेनौं वा ॥ ४-२-४८ ॥ બિ પ્રત્યય પર છતાં, ભજુ ધાતુના ઉપન્ય નકારને વિકલ્પ दु, थाय छ. १४८६. भोंप - अ + मञ्ज + जि + त = अभाजि, अभञ्जि = will -यु
दंश - सञ्जः शवि ॥ ४-२-४९ ।। શવ પ્રત્યય પર છતાં, દેશ અને સજ્જ ધાતુના ઉપાયે નકારને शु, थाय छे. ४९६. दशं- दंश् + शव् +तिव् = दशति = मे थे, १७३ षडं - सङ्ग् + शत् + तिव् = सजति = सं अरे छे. " कर्तय० [३-४ ७१] " मे सूत्रथा शत् प्रत्यय लागे छे.
अकट - घिनोश्च रजेः ॥ ४-२-५० ॥
અક – અક, ધિનમ્ – ઈન અને શત્રુ પ્રત્યય પર છતાં, રજૂ घातुन। उपान्त्य नारनो “, थाय छे. १२८२. रञ्जींच - रज + अक+ सू = रजकः = घेमी, रङ्ग् + घिनण् = राग् + इन् = रागी = २वा, रज + शव् + तिव् = रजति = २ . "क्तऽनिटश्च० [४-१-१११1" से सूत्रथा अरनो गथयोछ. " नृत्खन्० [५-१-६५ ] " मे सूत्रथा ५४ प्रत्यय थयो छे.
Page #434
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૭]
ગુન મુઝ૦ [૧-૨-૧૦] એ સૂત્રથી ધિનણ પ્રત્યય થાય છે.
ને મૃાર છે ક૨–૧ છે. ણિ પ્રત્યય પર છતાં, મૃગને રમાડવું એવા અર્થવાળા રજૂ ધાતુના ઉપાસ્ય નકારને “લુફ થાય છે. જ્ઞ + f = + + ત = સનત મૃ થાય = શિકારી મૃગને રમાડે છે.
ઘનિ માર-વાર : ૪–૨–૧૨ / ભાવ – ક્રિયાસુચક અને કરણસૂચક ઘમ્ પ્રત્યય પર છતાં, રજૂ ધાતના ઉપાત્ય નકારનો “લુફ થાય છે. સામતિ + = = 1 + 4 =: = રાગ અથવા રંગ, રતિ નેતિ = v=જેના વડે રંગાય તે સાધન.
લો બવઃ | ૪–૨–૧૩ . ઘમ્ પ્રત્યય પર છતાં, વેગ અર્થમાં સ્વદ્ ધાતુનો સ્વ આદેશ થાય છે. ૨૬, ૬-શો +શુ+આ+લિકોચર: = બળદની ગતિને વેગ. શનાળા રથ-હિનથથ છે ૪–૨–૧૪ છે.
દ વગેરે ધાતુના દશન વગેરે શબ્દો “નિપાતન ર થાય છે. ૪૬. સં – વંરા + અ + અમૂ(a) = રાનમ્ = કરડવું, ૨૪૨૨. ૩૬ - અવ + ૩૬+ ગણિ = ધોવર = ચેપડવું, ચડવવું, ડું ભીનું થવું, ૨૪૨૮. ગિરૂપૅપિ = ફુગ્ધ + ધગ = gઘર = લાકડું, ૩જૂ+ અન્ + લિ = ઃ = ભીનું કરનાર. +
૧૪. સ્થા – ક + શ્રદ્ + ઘ= +લિ = રથ = સંદર્ભ દિમ + શક્યુ + અગ્ર = હિમવદ = હિમાલય.
Page #435
--------------------------------------------------------------------------
________________
४०८ }
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
यमि- रामि-नमि-गमि- हनि-मनि-वनति - तनादेर्घुटि क्ङिति ॥ ४-२-५५ ॥
આદિમાં ધુડ્ વ્યંજનવાળા કિત્ અને હિત્ પ્રત્યય પર છતાં, યમ વગેરે ધાતુઓના ઉપન્ય કાર અથવા નકારને ‘લુક્” થાય १. ३८६. यमूं - यम् + क्तः = यतः = शांत पाभेलो, ९८९.. रमिं = रम् + क्त्वा = रत्वा = श्मीने, ३८८. णमं-नम्+क्ति+सि नतिः = नमस्का२, ३९६. गम्लं - गम् + क्तः = गतः = गयेतो, ११०० हर्नक् - हन् + क्तः = हतः = ऐलो, लगायेओो, १५०७. मनूयि मन् + क्तः = मतः = भानेलो, १५०६. वनूयि वन् + क्तिः = वतिः = भांगणी, १४९९ तनूयी - तन् + क्तः = ततः =ताऐसो, १५०१. क्षणूयी - क्षण् + क्तः = क्षतः = धवायेलो. यपि ॥ ४-२-५६ ॥
=
-
નકારને
•
લુફ” થાય છે ક म् + य = | = विरस्य
आ + गम् + य
કવા પ્રત્યયને સ્થાને થયેલ યક્ પ્રત્યય પર છતાં ઉપરોક્ત યમ્, વગેરે ધાતુના ઉપાન્ય મકાર અથવા + यम् + यप् = प्रयम्य = उपशम उरीने, वि + = विश्मीने, प्र + नम् + य = प्रणम्य = नमीने, आगम्य = भावीने, प्र + न् + य = प्रहत्य मन् + य = प्रमत्य = वियारीने, भांगीने, प्र + तन् + य = प्रतत्य प्रसत्य = ६र्धने.
हशीने, प्र + प्र + वन् + य = प्रवत्य = विस्तरीने. प्र + सन् + य =
===
=
वा मः || ४-२-५७ ॥
કવાના સ્થાને થયેલ યક્ પ્રત્યય પર છતાં, મકારવાળા યમ वगैरे धातुयोना भन्तना भरनो विउये '' थाय छे. प्रयस्य,
Page #436
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૦૯ ].
પ્રય = વિશેષ ઉપરામ કરીને, વિશ્વ, શિસ્ત્ર = વિરામ કરીને, vo, guત્ય = નમસ્કાર કરીને, બાળ, ચાત્ય = આવીને.
જમાં વર્ષો | ક-૨–૧૮ | | કિવ, પ્રત્યય પર છતાં, ઉપકત યમ ધાતુના અાના મકારને લુકૂ થાય છે. કાછતિ=ાનમ્ + ક્રિર્ = નંર્ = માણસ તરફ જનારે, સમુ + ચ + દિy = સંવત્ = રણમેદાન, Tી = વિસ્તાર કરનાર, જુમા = સારે વિચાર કરનાર, = ભારે માંગનાર.
न तिकि दीर्धश्च ॥ ४-२-५९ ॥ તિફ પ્રત્યય પર છતાં, ઉપકત યમ વગેરે ધાતુઓના અન્તના મકાર કે નકારને “લુ થતું નથી અને દીર્ઘ ' પણ થત નથી. ચમ્ + તિ+fસમિત = અટકવું, રિત=રમત, રંતિદેવ નામ છે, નિત નમસ્કાર, જતિ=ગમન, ઘન+વિવિઘતા = હણવું, મત્ત = માનવું, વતિ =માંગવું, તરતઃ = વિસ્તરવું, “ તિતૌo [૧-૨–૭૨ ] » એ સૂત્રથી તિફ પ્રત્યય થાય છે.
સા નિનિ–ક–૨–૬૦ |
આદિમાં ઘુટુ વ્યંજનવાળા કિત અને ક્તિ પ્રત્યય વિદ્યમાનરૂપ પર છતાં, ખન, સન , અને જન ઘાતુના અન્તના વ્યંજનને આ આદેશ થાય છે. ૧૨૩. ઉ7 - 7 + ત = હાતર = ખોદેલો, ૨૫૦૦, પy = સન્ + ત = સાતઃ = આપેલે, ૨૨૬ક. કનૈચિ==+ ત =ાત =જન્મેલે, કન્ત =જ્ઞાતિ =જાતિ.
શનિ | -૨-૬? |
Page #437
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ઘુટાદિ વ્યંજનવાળા સન પ્રત્યય પર છતાં, ખન, સન્ અને જન્ ધાતુના અન્તના વ્યંજનને “આ 5 આદેશ થાય છે. + સન = સત્તા + 8 + ન = વિષiાતિ = દેવાને ઈચ્છે છે.
જે નવા | ૪-૨-૬૨ || યકારાદિ કિત અને ક્તિ પ્રત્યય પર છતાં, ખન, સન અને જન ધાતુના અન્ય વ્યંજનને “આ છ વિકલ્પ થાય છે. + ૨ + તે = સાવરે ઘરે = ખોદાય છે, વન + ચ = રવન + ૨ = રહ્યા + + તે વાવતે રાતે = ખુબ ખોદે છે. રાતે, તે = દેવાય છે, જ્ઞા, પ્રજચ = જન્મીને.
તના ક–૨-૩ | ક્ય પ્રત્યય પર છતાં, તન્ ધાતુના અન્ય વ્યંજનને “આ ? આદેશ થાય છે. તન્ + ચ = તા++ = તારે, તન્ય = વિસ્તરાય છે.
તે નાસ્તિવિ ૪–૨–૬૪ છે. તિફ પ્રત્યય પર છતાં, સન ધાતુના અન્ય વ્યંજનને વિકલ્પ લુફ” તથા “આ ? આદેશ થાય છે. ૨૫૦૦. ઉપૂરી = સન + તિજ્ઞ + ર = સાતિ, ક્ષતિ, નિતર = દાન.
વન્યાલ પત્રકાર | ૪–૨– વન પ્રત્યય પર છતાં, પાંચમો અક્ષર છે અને જેને, એવા ધાતુએના અન્ય વ્યંજનને “આ આદેશ થાય છે. ૨૨. કનૈત્રિ - વિ+ == + ૬ = વિજ્ઞાન = વિજ્ઞાવા = વિશેષ પેદા થનાર, ૨૩૬૭. દુ -+વન = પુત્ર + વ =થra = થાવ = ભમનારે.
Page #438
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૧૧ ]
પાચાયા ૪–૨–૬૬ કિત પ્રત્યય પર છતાં, અપ ઉપસર્ગ સહિત ચાલ્ ધાતુને “ચિંગ આદેશ થાય છે. ૧૨૭. વાયુ – Av+ + તિઃ = ચિતિ = પૂજા.
હૃાો હત્ યોગ્ય છે ૪–૨–૬૭ | કત, કતવતુ અને ક્તિ પ્રત્યય પર છતાં, લાદ્ ધાતુને સ્થાને હલ આદેશ થાય છે. ૭૩૮, હરૈ - દ્વાર+રિ=હa = સુખી થયેલે, હૃક્રવાર્ = સુખી થયેલી, હૃત્તિ = સુખી.
ત્રદ–
ત્રાણા તો નg | ૪–૨–૬૮ છે ૫ ધાતુ વજિત દીર્ઘ ઋકારાન્ત ધાતુઓ તથા લૂ, ધૂ, સ્તુ - ક, અને 9 ધાતુઓ પછી આવેલ કત, કતવતુ અને કિત પ્રત્યયનાં તકારને ન આદેશ થાય છે. ૨૭. ઝૂ - તૂ + = તીર્થ = = તરવું, તીવાન = તરેલે, તીf = તરવું ૨૨૧ સૂવા, સુન સુનવાન્ = લણેલે, સુનિક = લણવું, ૨૬૨૦. પૂર – ધૂન, ધૂનવાજૂ = ધૂણે, ધૂનિ = ધૂણવું. હાઈ–મવા | ૪–૨-૬૪ છે.
મૂછું અને મદ્ વર્જિત ધાતુથી પર રહેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારને “ન 2 આદેશ થાય છે. અને તેના યોગમાં ધાતના અન્તના દકારને પણ “ન આદેશ થાય છે. ૨૭૪૬. દૂર દૂT + +ણિ =q=ભરેલે, gવા=ભરનારે, ૨૪૭૭. fમીમિત્ + = મિન્ના = ભેદાયેલે, મિજવાનુ = ભેદનારો.
Page #439
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સૂચચાઘોતિઃ | ૪-૨-૭૦ | દિવાદિગણના બૂડી વગેરે નવ ધાતુઓ તથા ઓ નિશાનવાળા ધાતુઓ પછી લાગેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારનો ‘ન ? આદેશ થાય છે. ૨૨૪૨. કૂ = રજૂ + ત = QR = જન્મેલે, Q + રવાન્ = શૂનવાન =જન્મેલે, ૨૪૬૨. સ્ટ -સ્ટન્ + તઃ = ૪૪ = શરમાયેલે, ઢવાનુ શરમાયેલ, ૨૨૪૩. કૂ = ન, દૂનવાન = ખેદ પામેલે. ચન્નાનથાગsaોડા - દuઃ || ૪–૨–૭
ખ્યા અને ખ્યા વતિ ધાતુના વ્યંજનથી પર રહેલ અન્તસ્થા, તેથી પર રહેલ આકાર, તેથી પર રહેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયન તકારને “ન 2 આદેશ થાય છે. રૂ. , ૪૦. ત્યે – સત્યા + ત == ત્યાર = જામી ગયેલે, ચાનવાન = જામી જનાર. દૂ-નિશા-spણતા-ન્ડનવાવાને ૪–૨–૭૨ .
પૂ, દિવ્ અને અન્યૂ ધાતુથી પર રહેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારને, અનુક્રમે નાશ અર્થમાં, જુગાર ભિન્ન અર્થમાં અને અપાદાન ભિન્ન કારક સાથે સંબંધ ધરાવવાના અર્થમાં “ન આદેશ થાય છે.
૧૨૮ પુજારા -[+તાર = જૂના થવા સહેલા જવ, ૨૪૪. વિવ- આ વિત્ર + ત = બાપુનઃ = પેટના દર્દીવાળો, ૨૦૬. લગ્ન - રમ્ + અ + 7 + ય = સમાજો પક્ષ = બીડાઈ ગયેલી બે પાંખો.
સેરે કર્મરિ | ૪–૨–૭રૂ છે ગ્રાસ – કેળીયે અર્થમાં સિ ધાતુથી પર રહેલ કર્મ અને કર્તા
Page #440
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૧૩ ]
અર્થમાં વિધાન કરાયેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારને ન આદેશ થાય છે. ૨૨૮૭. જિં - ૨૩૦૨. પિં -ઉર + તજ = વિનો પ્રારઃ વયમેવ = એની મેળે કળીયે બંધાઈ ગયો.
શેઃ શી વાડથ્થા ૪–૨-૭૪ છે. ક્ષિ ધાતુથી ભાવ અને કર્મ અર્થથી ભિન્ન અર્થમાં વિધાન કરાયેલ કત અને ક્તવતુ પ્રત્યયના તકારને “ન થાય છે. અને તેના યુગમાં ક્ષિ નો “ક્ષી > આદેશ થાય છે. ૨૦. લિ – ક્ષિ + તા = ક્ષor: = ક્ષય પામેલે, ફિ + તવાન + ણ = ક્ષીનવાન = હતીણ થયો.
વાગડો | ક-૨-૭૧ |
આક્રોશ અને દીનતા અર્થવાળા ક્ષિ ધાતુથી, ભાવ અને કર્મ અર્થથી ભિન્ન અર્થમાં વિધાન કરાયેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારને
ન - આદેશ વિકલ્પ થાય છે અને તેના યોગમાં ક્ષિને “ક્ષી ? આદેશ થાય છે. શ્રીજુ, હિતાયુઃ નામ = જાલિમ પુરૂષ ક્ષીણ આયુષ્યવાળો છે, ક્ષીણ, ક્ષિત વાતારવી = તપસ્વી બિચારે ક્ષીણ થયો.
---રા---વર્તે છે ક–૨–૭૬ | | ઋ વગેરે ધાતુથી પર રહેલ ક્ત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારને વિકલ્પ “ન થાય છે. ૨૬. , રૂ. - 2 + ત = ઝળમ્ , કતમુક કરજ, ૨૨૩૩. શ્રીં – શ્રી, હીત = શરમાયેલ ઢોળાવાન, દ્વીતવાન=શરમાયેલે, ૨. પ્રાળ, પ્રાતઃ- સુઘેલે, રૂ. – , પ્રાતઃ = ધરાયેલે, ૬૦૧ -ત્રાળ, વાતર
Page #441
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
= રક્ષાયેલા, ૨૪૧૬. સત્કૃપ - સમ્ + ઙ ્ + તેઃ = સમુધ્ન, સમુત્તઃ = ભીંજાયેલા, ૨૨૭૦. જીવંત્ - સુક્ષ્મ, સુન્નઃ = પ્રેરાયેલા, ૨૦૧૭. વિવિ, ૨૨૨૨. વિસ્તૃત વિમ્ન, વિત્ત =વિચારેલા.
તુનો -૨ ॥ ૪-૨-૭૭ ||
ૐ અને ગુ ધાતુથી પર રહેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયના તકારના ન ” આદેશ થાય છે, અને તેના યાગમાં દુ અને ગુ ધાતુના ઉકારના
"
6
=
દુ:ખી
ઊ ” આદેશ થાય છે. ૬૨૨૭ ટુનરુ - ૩ + તઃ =ટૂનઃ થયેલા ૨૪૨૭ ગુંત્ર-ઝુ + તઃ = જૂનઃ = મળનું વિસર્જન કરેલ, ટુ + तवान् જૂનવાન = દુ:ખી થયેલા ગુ + તવાન્ = જૂનવાર્
=
11
નિહાર કરેલેા.
–
—ષિ-પત્રો મ——વમ્ ॥ ૪–૨–૭૮ ॥
-
= ક્ષામાં
=
હૈ, હિંચ અને પધ્ ધાતુથી પર રહેલ ક્ત અને ક્તવતુના તકારને અનુક્રમે ૨,કુટ અને વ્ઝ આદેશ થાય છે. ૪ર. મૈં - ૢ +7ઃ - દુબળા, Î -તવાર્ = ક્ષામવાન = દુબળા, ૨૨૦૮. Ji€ષ + ત = Jઃ = સૂકાયેલા, ગુજ્ + સચાન્ =ગુવાન્ = ૮૨. ધ્રુવીર્ - પર્ + 7 = "7=પાયેલ = પન્નુ નૃતવા= પવવાન = પાડેલા. ‘‘ અાત [ ૪−−ર્ ] ’” એ સૂત્રથી ક્ષના ક્ષા થયેા છે.
નોળનાતે ॥ ૪-૨-૭૨૧ ||
(
વાયુ ભિન્ન અમાં નિર્ઉપસ પૂર્વકના વા ધાતુના ક્ત પ્રત્યયાન્ત રૂપ નિર્વાણ ' શબ્દ નિપાતન થાય છે. ૧૦૬૩. વાંજ - નિર્ + યા + ૪ઃ = નિવાળો મુનિઃ = મુનિ નિર્વાણ પામ્યા.
Page #442
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४१५
अनुपसर्गाः क्षीबोल्लाघ-कृश-परिकश-फुल्लोत्फुल्ल
सफुल्लाः ॥ ४-२-८० ॥ કત પ્રત્યકાન્ત એવા ઉપસર્ગ રહિત ક્ષીણ વગેરે શબ્દ “નિપાતન? थाय थे. ७६९. क्षीवृङ् - क्षीबः, क्षीबवान् = ७४ो, ६४३. लाङ - उल्लाघः, उल्लाघवान् = समथ, १२०७. कृशच् - कृशः, कृशवान् = हुमणा, परिकृशः, परिकृशवान् =विशेष हुमणा, ४१४. त्रिफला - फुल्लः, फुल्लवान् = विश२९५ पाभेटी, = उत्फुल्लः, उत्फुल्लवान् = विश२६ पासो, संफुल्लः, संफुल्लवान् = विश२९५ पायला.
भित्तं शकलम् ॥ ४-२-८१ ॥ શકલ-ટુકડા અર્થમાં ભિન્ ધાતુને ક્ત પ્રત્યયાતવાળા ભિત मेवे। श५६ नितन' थाय छे. १४७७. भिदंपी = भिन्नम् , भित्तम् = टु मेयो.
वित्त धन-प्रतीतम् ॥ ४-२-८२ ।। ધન અને પ્રતીત અર્થમાં વિદ્ ધાતુને ક્ત પ્રત્યયાતવાળો વિતા २५-६ निपातन' थाय छे. १३२२. विद्लती - विद् + तम् = विद्यते लभ्यते इति = वित्तम् = धनम् = धन बिद्यते लभ्यते यः सः = वित्तः = प्रतीतः = प्रसिद्ध.
हु-धुटो हेधिः ।। ४-२-८३ ।। હુ ધાતુ અને ઘુડત ધાતુથી પર રહેલ પંચમી વિભક્તિ અને આજ્ઞાર્થ વિભક્તિના દ્વિતીય પુરૂષના એકવચનરૂપ જે હિ પ્રત્યય તેને '५' माहेश थाय छे. ११३०. हुंक् - हु + हि = हुहु + हि =
Page #443
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૧૬]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
ગુદુ +ધિ = g = તું ભક્ષણ કર ! ૨૦૧૬. વિદ-વિદ્ + દિ= વિદ્ + ધિ=વિત્તિ = તું જાણ!
શાસ+-ર રા -કદ છે –૨–૮૪ .
હિ પ્રત્યય પર છતાં, શાસ, અસુ અને હન ધાતુના સ્થાને હિ પ્રત્યયની સાથે અનુક્રમે “શાધિ, અધિ, અને “જહિ આદેશે. થાય છે. ૨૦૧૧. રાજૂ - શાન્ + દ = શાધિ = તું અનુશાસન કર ! ૨૦૨. અત્ત - અન્ + દિ = gધ = તું છો, ૨૨૦૦. દેન - + દ = દિ= તુ હણ !
ગત પ્રવાસ સુ ૪–૨–૮૬ | ધાતુથી પર લાગેલ અકારાન્ત પ્રત્યય, તેથી પર રહેલ હિ પ્રત્યયન “લુફ થાય છે. ૨૨૪૪. વિઘુર - લિસ્ + + દ = તો + = + = સોડ્ય = તું રમ !
પરંવારા ક–ર–૮૬ અન્તમાં સંયોગ ન હોય એવા ધાતુથી પર લાગેલ ઉકારાન્ત પ્રત્યય, તેથી પર રહેલ હિ પ્રત્યયને “ઉ” થાય છે. - ૨૨૮૬. છું -+7 + દ = પુનુ= પીડા કર !
વસ્થવતિ વા || ૪-૨-૮૭ / ધાતુના અન્તમાં સંયોગ ન હોય એવા ધાતુથી પર રહેલ ઉકારાત પ્રત્યયના ઉકાર, વિત ભિન્ન વકારાદિ અને મકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં વિકલ્પ “લુફ” થાય છે. પુ + 7 + રજૂ = કુવા ગુનઃ = અમે બે જણ પીડા કરીયે છીએ, , + + મરકૂ = કુમ, સન = અમે પીડા કરીયે છીએ.
Page #444
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૧૭ ]
જો કર ર | ૪-૨-૮૮ | કે ધાતુથી પર રહેલ ઉકારાત પ્રત્યયના ઉકારને, યકારાદિ પ્રત્યય તથા વિત ભિન્ન વકારાદિ અને મકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં
લુક ? થાય છે. ૮૮૮. કુi – + ૩ + ગુરૂ = + ગુF + ળું = તેઓ કરે ! $ + ૩ + રજૂ = C + = યુર્વ = અમે બે જણ કરીયે છીએ, 8 + ૩ + મગ્ન = કુર્માન્ = = અમે કરીયે છીએ.
ગત શિષ્ણુત છે ૪-૨-૮૧ | વિત ભિત્ર શિત ( વર્તમાના, સમી, પંચમી અને હ્યસ્તનીના) પ્રત્યય પર છતાં, થયેલ જે ઉકાર તનિમિત્તક કૃ ધાતુના અકારને “ઉ” આદેશ થાય છે. + ૩ + દ = [ + ૩ + દ = કુ = તું કર ! “To [ ૩-૪–૮૩ ] ? એ સૂત્રથી ઉ વિકરણ પ્રત્યય થયો છે અને “કંથારોઃ- [ ક ૨-૮૬ ] ?' એ સૂત્રથી હિ પ્રત્યને લુક થયો છે.
Asp ૪–૨–૧૦ || વિત ભિન્ન શિત પ્રત્યય પર છતાં, શ્ર પ્રત્યાયના તથા અન્ ધાતુના અકારને “લુક થાય છે. ક૭રૂ. - શ્રદ્ + તન્ન = + + + ત = = + 1 + + ત = + ધ = જય =તે બે જણ રોકે છે. ૨૦૨. ઉન - ૩૫ + રજૂ = રત = તે બે જણ છે. “હાં[૩-૪-૮૨]” એ સુત્રથી આ વિકરણ પ્રત્યય થયો છે.
વા ક્રિષ્ણાતોના પુર | ૪-૨-૧૬ છે. ર૭
Page #445
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
દ્વિદ્ ધાતુ અને આકારાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ વિત્ ભિન્ન શિત પ્રત્યય સંબંધિ જે અન ( હ્યસ્તનીને) પ્રત્યય, તેને
પુસ” આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૨૬. બ્રિજ - અ + B કે અન્ = +૩રર (પુરૂ = વુિ, દાન =તેઓએ પ કર્યો, ૨૦૬૨. ચાં થા + અ = + ચા + 3 = = પ્રથા + ૩+ = અશુ, 3થાન = તેઓ ગયા.
સિર–
વિમુવઃ ૪-૨- ભૂ વિજિત ધાતુથી સિચું પ્રત્યયવાળા ધાતુને લાગેલ અઘતનીને તથા વિદ્ ધાતુને લાગેલ હ્યસ્તનીને જે અન્ય પ્રત્યય, તેને “પુસ આદેશ થાય છે. ગ+ + ()+ાન= = = તેઓએ કહ્યું, ૨ + વ + અર્ = વિ+ ૩જૂ = વિરુ = તેઓએ જાણ્યું.
શુનક્ષપશ્ચતઃ | ૪-૨-૧૩ / દ્વિભવને પામેલ ધાતુઓથી તથા જક્ષફ, દરિદ્વાફ, જાફ, ચકાફ અને શાસૂફ ધાતુઓથી પર રહેલ, જે વિત ભિન્ન શિત પ્રત્યય ( હ્યસ્તની) સંબંધિ અન પ્રત્યયનો “ પુસ્” આદેશ થાય છે. ૨૨૩૦. ટું - જુદુ + બન્ = અg + ૩ કૂ = વાગુદડ = તેઓએ ભક્ષણ કર્યું, ૧૦૨૨ કક્ષ + કક્ષ + ન = અકસુઃ = તેઓએ ખાધું, ૨૦૧૨. દ્િ - + રાિ અન્ =ાદ્રિ = તેઓ દરિદ્ર થયા, ૨૦૧૩. કાજ + કા + અન્ = બાપ = તેઓ જાગ્યા, ૨૦૧૪. ચાર – ૨ + + અન = વિજાપુર = તેઓ થાભ્યા, ૨૦૧૧. રાજૂ – બ + શરૃ + 7 = અrg= તેઓએ અનુશાસન કર્યું.
Page #446
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૧૯ ]
મતો નો હુ . ૪–૨–૧૪ | ક્રિભવને પામેલ ધાતુઓથી તથા જક્ષ વગેરે પાંચ ધાતુઓથી પર લાગેલ વિત ભિન્ન શિત પ્રત્યય અને શત્રુ પ્રત્યય સંબંધિ અન્તરૂપ અંશના નકારને “લુફર થાય છે. ગુરુ + ત = Tદ્ધતિ = તેઓ દાન આપે છે, કુટુ+ શ = જુદુ + અન્ત = ગુહ = દાન આપત, નક્ષ + રિત== ક્ષતિ= તેઓ ખાય છે, રૂક્ષ + ફ = કક્ષ + અન્ત = = = ખાતો, દ્રિા + ત = દ્રિતિ = તેઓ દુઃખી થાય છે, દ્રિા + 7 =રિદ્રત = દુ:ખી થતો.
શી છે ૪–૨–૧પ છે દિર્ભાવ પામેલ ધાતુઓથી તથા જક્ષાદિ પાંચધાતુથી લાગેલવિત ભિન્ન શિત પ્રત્યય તથા શત પ્રત્યય સંબંધિ અન્તના અંશના નકારનો શિ (નપુંસકલિંગી પ્રથમ અને દ્વિતીયા વિભક્તિ સંબંધિ બહુવચનને ) પ્રત્યય પર છતાં વિકલ્પ “લુફ થાય છે. ૭. તાં-વર્તત = રા+ રાત= તરુ (શિ)=તિ, રતિ રૂાન = દાન આપ નાર ફલે અથવા ફલેને, ઋક્ષ + 7 +
શિક્ષ7 + = ક્ષતિ, ક્ષત્તિ = ખાનારા કુલ અથવા કુલેને, દ્રા + અન્ + ૬ = ત, દ્રિતિ = દુ:ખી થનાર કુલ કે કુલોને.
શ્રશ્ચાઈઝર ૪–૨–૧૬ | કિર્ભાવ પામેલ ધાતુને, જક્ષાદિ પાંચ ધાતુને અને આ (કિયાદિગણના ) પ્રત્યયવાળા ધાતુના આકારને, વિત ભિન્ન શિત પ્રત્યય પર છતાં “લુફ” થાય છે. ૨૦૭૩. માં - fમમાં જે તે = fમમતે = તેઓ માપે છે. નિદ્રા + ત = રતિ = તેઓ દુઃખી થાય છે, ૨૦૦૮. સુ રા = ર + [ %) + અંત
Page #447
--------------------------------------------------------------------------
________________
કર૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
શ્રીતિ = તેઓ ખરીદ કરે છે,
પાર્શ્વને છે ક–૨–૧૭ + દા સંજ્ઞકવજિત કિર્ભાવ પામેલ ધાતુ, જલાદિ પાંચ ધાતુ તથા પ્રત્યય વાળા ધાતુના આકાર, આદિમા વ્યંજનવાળા વિસ્ ભિન્ન એવા શિત પ્રત્યય પર છતાં દીર્ઘ “ઇ” આદેશ થાય છે. મા + તે = મિમા + + = મિરાતે= તે માપે છે, ૨૨૨. સૂર-સૂ+ 4 + તણ = સુ+ ના + ત =સુનીતઃ- તે બે પ્રપે છે,
પિતા છે ૪-૨-૧૮ / આદિમાં વ્યંજનવાળા વિત ભિન્ન એવા શિત પ્રત્યય પર છતાં દરિદ્રા ધાતુના આકારને “ઇ ? આદેશ થાય છે. વિદ્રા + તજૂ = રિદ્રિત = તેઓ બે દુઃખી થાય છે.
મિચો નવા | ક-ર-૧૧ છે આદિમાં વ્યંજનવાળા વિત ભિન્ન એવા શિત પ્રત્યય પર છતાં ભી ધાતુના દીર્ઘ કારને હસ્વ “ઇ થાય છે. ૨૬૩૨. નિર્મળ = મી + તજૂ = વિમો + ૬ = વિમિત, વિમતઃ = તેઓ બે ભય પામે છે.
તાવ ! ૪-૨-૨૦૦ આદિમાં વ્યંજનવાળા વિત ભિન્ન એવા શિત પ્રત્યય પર છતાં, હાફ ધાતુના આકારને વિકલ્પ “ઇથાય છે. ૨૨૩૨. હાં - હા + તણ =દાદા+તq==હા + ત = હિત, નહીતર = તેઓ બે ત્યાગ કરે છે.
Page #448
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધમ બાલાવબાધિની
૪૨૧
આ ૬ મૈં ॥ ૪-૨-~o o
શિત એવા પંચમી વિભક્તિના હિ પ્રત્યય પર છતાં, હા ધાતુના આકારનો · આ ? અને ‘ ઇ? આદેશ વિકલ્પે થાય છે. હ્રા + દ નદિહિ, નનાદિ, નીહિં=નું ત્યાગ કર, ‘“ નવામી॰[૪-૨-૧૭]” એ સૂત્રથી દીધ ઈ થયેા છે.
यि लुकू ।। ४-२-१०२
11
ચકારાદિ શિલ્ પ્રત્યય પર છતાં, હા ધાતુના આકારને ‘લુક્’ = जह्यात् થાય છે. હ્રા + ચાત્ = ના - ચાત્ =ન ્ + યાત્ ત્યાગ કરે.
=
મોત: કથે || ૪-૨-૧૦૩ ॥
ાિદિગણુને લાગતા વિકરણ પ્રત્યય શ્ય પર છતાં, ધાતુના આકારનો, ‘ લુક્’ થાય છે. ૬૪૮. ો—વ + દ્દો +ચ + તિ = અવ + ચ + ત = અવતિ = ખંડન કરે છે
=
4
જા · આદેશ
ના જ્ઞાનનોપાટો ॥ ૪-૨-૨૪ || શિત પ્રત્યય પર છતાં જ્ઞા અને જન્ ધાતુના ચાય છે. જો ના ધાતુને શ્રા પ્રત્યય લાગ્યા સિવાય તિ વગેર – તિવ્, તસ્, અન્તિ વગેરે પ્રત્યયા સિધા લાગ્યા ન હાય અને જન્ ધાતુને ચ પ્રત્યય લાગ્યા સિવાય તિવ્રાદિ વગેરે પ્રત્યયેા સિધા ન લાગ્યા હોય તો અથવા યહૂ પ્રત્યયના લાપ થયા ન હોય તે. ૪૦. જ્ઞાત્ - જ્ઞ + x + તિર્ = જ્ઞ + ના • તિ = જ્ઞાાતિ = તે જાણે છે. ૨૨૬૯. નનેત્તિ – જ્ઞન્ +ચ + તે = ઞાયતે = તે જન્મે છે.
વા વઃ ॥ ૪-૨-૬ |
Page #449
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
શિત પ્રત્યય પર છતાં, પૂ વગેરે ક્યાદિગણના ધાતુના દીર્ઘ સ્વરનો “ હસ્વ ” થાય છે. જે તિવાદિ પ્રત્યયો સિધા ન લાવ્યા હોય તે. ૨૧૨૮. પૂલ્સ – [ +% + સિદ્ =" + ના + તિ–પુનાતિ = પવિત્ર કરે છે. ૨૨. સૂરણ - ટૂ + #ા + તિ = સુનાતિ = તે લણે છે.
અમિત–ામઃ છો ! ૪-૨-૨૦૬ શિત પ્રત્યય પર છતાં, ગમ, ઇષત અને યમ ધાતુના અન્ય અક્ષરને “છ” આદેશ થાય છે. જે તિવાદિ પ્રત્યયો સિધા ન લાગ્યા હોય તે. રૂ. નારં- અન્ +રા + સિદ્ = છું + ય + તિ = જછત્તિ = તે જાય છે. ૨૪૨૬. રૂષ - Yષ + ફ + તદ્ = કુછ + 1 + ત == છત્તિ = તે ઈચ્છે છે, ૩૮૬ ચમ – ૨ + + રિજ઼ ચ$ + + રિ = છત્તિ = તે અટકે છે.
જેને તવ | ૪-૨-૨૦૭ . શિત પ્રત્યય પર છતાં, સૃ ધાતુને વેગ અર્થ જણાત હોય તો • ધાવ : આદેશ થાય છે. જે તિવાદિ પ્રત્યય સિધા ન લાગ્યા હોય તો. ર. ૪ - 9 + રાક્ + તિદ્ = ધાન્ + + તિ= ધારિ = દોડે છે.
શનિ- વૃધિ૩-પા-ઘા-દમાં -સ્થા-ના-રાજૂ દરર્તિશ- -છે-ધિ-વિવિઘ - ઘમ -તિષ્ઠ-મન -
છે - વરાછું-શીય - સીરમ છે ક–૨–૧૦૮ || શિત પ્રત્યય પર છતાં, શું વગેરે ધાતુને સ્થાને “શું” વગેરે આદેશ થાય છે. જે તિવાદિ પ્રત્યયો સિધા ન લાગેલ હોય તો ૨૨૧૬
Page #450
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४२३]
श्रृंट - श्रु + णु + ति = श + णु + ति = शृणोति = ते सामणे ७. १३१०. कृबुट - कृ + अनु + ति = कृणोति = हिंसा रे छे, १३११. धिवुर्ट - धि + अनु + ति = = धिनोत्ति = जय छे. २. पां- पा + शव + ति = पिक् + अ + ति = पिबति = पाव छ, ३. ध्रां - घ्रा + शत् + ति = जिघ्र + अ + ति=जिघ्रति = सुधे छ, ४. ध्मां - ध्मा + शव + ति = धम् + अ + ति = धमति = घमण याले छ, ५. ष्ठां - स्था + शव + ति = तिष्ठ + + ति = तिष्ठति = Bी २हे छ, ६. म्नां - म्ना+शव + ति = मन् + अ + ति = मनाति = मणे छ, ७. दां- दा + शव + ति = यच्छ् + अ + नि = यच्छ'त = २५, ४२५. दृष्यं - दृश् + शत् + ति = पश्य् + अ + ति = पश्यति = थे , २६. ऋ - क + शव + ति = ऋच्छ + अ + ति-ऋच्छनिय छ, ९६७. शलं - शद् + शव + ते = शीय् + अ + ते-शीयते = छाले छ, ९६६ षदलं - षद् + शव + ति = सीद् + अ + ति = सीदति = स .
क्रमो दीर्घः परस्मै ॥ ४-२-१०९ ॥ પરમૅપદ સંબંધિ શિત પ્રત્યય પર છતાં, ક્રમ ધાતુના સ્વરનો ही , थाय ने तिवाद प्रत्ययो सिंघा - साया होय तो. ३८५. क्रम = क्रम् + शत् + हि = काम = तुं यास काम् + य + ति = काम्यति = ते ५गे याये छे.
ष्ठिव - क्लम्बाऽऽचमः ॥ ४-२-११० ॥ શિત પ્રત્યય પર છતાં, ષ્ઠિવું, કલમ અને આ ઉપગ સહિત ચમ ધાતુના સ્વરને “દીઘ ? થાય છે. જે તિવાદિ પ્રત્યય સિધા ન लागेल हाय तो. ११६६. ष्ठिवूच - ष्ठित् + शत् + हि = ष्ठीव
Page #451
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२४ ।
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
= तुं थु! १२३७. क्लमूच् = क्लम् + शव + हि = क्लाम = तुं ॐिो था ! ३८०. चमू- आ + चम् + शव + हि = आचाम = તું આચમન કર !
शमसप्तकस्य श्ये ॥ ४-२-१११ ॥ શ્ય – દિવાદિ ગણ સંબંધિ વિકરણ પ્રત્યય પર છતા, શમ્ વગેરે सात धातुना २वरना 'ही', थाय छे. १२३०. शमच्-शम् + श्य + हि = शाम्य % तुं शांत था ! १२३१. दमूच - दम् + श्य + हि = दाम्य = तुं शांत था ! १२३२. तमूच - तम् + श्य + हि = ताम्य = तुं २छ। ४२ ! १२३३. श्रमूच - श्रम् + श्य + हि = श्राम्य = तुं मे ४२ ! १२३४. भ्रमूच - भ्रम् + श्य + हि = भ्राम्य = तुं अभय ४२ ! १२३५. क्षमौच - क्षम् + श्य + हि = शाम्य = तुं क्षमा ४२ ! १२३६. मदैच - मद् + श्य + हि = माद्य = तुं मुश था ! " अतः० [४-२-८५] " " सूत्रथा लि પ્રત્યયને લુફ થયેલ છે.
ष्ठिव-सिवोऽनटि वा ॥ ४-२-११२ ।। અનટુ પ્રત્યય પર છતાં, દ્ધિ અને સિદ્ ધાતુના સ્વરને વિકલ્પ ही थांय छे. नि + ष्ठिव् + अनट् = निष्ठीवनम् , निष्ठि. वनम् = थुयु, ११६४. षिवूच - सिव् + अनन् = सीवनम् , सेवनम् = सावयु, मोट.
म-व्यस्याः ॥ ४-२-११३ ॥ આદિમાં મકારવાળા તથા વકારવાળા પ્રત્યય લાગ્યા હૈય તે, वातुना सन्त्य अरनो '२' माहेश थाय छे. ८९२. डुपचीष -- पच + शत् + मि = पच् + अ + मि = पचामि = ९ राध
Page #452
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
રપ ]
છું, પત્ર + 1 + ૬ = પ્રાયઃ = અમે બે જણ રાંધીયે છીએ, 9 + 1 + મજૂ – રામ = અમે રાંધીયે છીએ.
અનન્તકામને | ૪–૨–૧૨૪ | ધાતુને વિકરણ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ અકારાન્ત ભિન્ન સ્વરથી પર રહેલ આત્મપદના અન્ત પ્રત્યયના સ્થાને “અત ? આદેશ થાય છે. ૨૨૨૦. હિંદુ - વિ + 27 + અ = ચિ + 7 + 7 =વિતે = તેઓ ભેગું કરે છે, વિ + + ૩ વાક્ = રિવંતાકૂ = તેઓ ભેગું કરે, + રિ + 7 + અત્તર કરિશ્વત તેઓએ ભેગું કર્યું.
શી રત્ત | ઇ-ર- | શી ધાતુથી પર રહેલ, આભને પદ સંબંધિ અન્ત પ્રત્યયને સ્થાને રત આદેશ થાય છે. ૬૨૦૫. – + અન્ત = + જો = = તેઓ સવે છે.
નવા | ક-૨-૧૬ | વિદ્ ધાતુથી પર રહેલ, આત્મપદ સંબંધિ અન્ત પ્રત્યાયના સ્થાને વિકલ્પ ત - આદેશ થાય છે. ૨૦૧૧. વિશ્વ – + વત્ + અન્ત = સંવ, સવિરે = તેઓ સારી રીતે જાણે છે. “સમ કૃo [૨ ૩-૮૪]” એ સૂત્રથી આત્મપદ થયેલ છે.
તિવાં નવા ઘરમ છે ક–ર–૨૭ છે વિદ્ ધાતુથી પર રહેલ વર્તમાના વિભક્તિના પરમપદના તિવું , ત, અતિ. સિવ, સુ, થે. મિત્, વસ, મસૂ. પ્રત્યને સ્થાને પરીક્ષા વિભક્તિના પરસ્મપદના “ણવું, અતુસ, ઉસ્, થવ, અથુસ, અ. યુવ, વ, મ.’ આદેશ અનુક્રમે વિકપે થાય
Page #453
--------------------------------------------------------------------------
________________
४२६ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબવિની
छ. विद् + ति = वि + ण =वेद-ते on) छ. विदतुः = ते मे Md छे, विदुः = तेथेneो छ, वेत्थ = तुं न छ, विदथुः = तभे थे | छ।, विद = तमे on 2ी, वेद = ना छु. विदू = अभे मे लीये छाये. विश्न = २५भे तीये छाये. पक्षे - वेत्ति, वित्तः, विदन्ति । वेत्सि, वित्थः, वित्थ । वेद्मि विद्वः, विद्मः ।
ब्रगः पश्चानां पश्चाऽऽहश्च ।। ४-२-११८ ।।
બૂ ધાતુથી પર રહેલ વર્તમાન વિભક્તિના પરમૈપદના તિવું, તસ, અતિ, સિવું, અને થર્ પ્રત્યયના સ્થાને પરોક્ષા વિભક્તિના પરસ્મપદના • ए, सतुस, उस, थ, अने मथुस' आदेश अनुमे વિકલ્પ થાય છે. અને તેના વેગમાં બૂ ધાતુને “આહ આદેશ થાય છે. ११२५. बूंग्क - बू + ई + ति = बो+ई+ति = ब्र + ई + ति = ब्रवीति - आह् + ण = आह = ते बोले छ, आह् + अतुस् - आहतुः = ते मे माले छ, आह + उसू = आहुः = तेमा माले, आह् + थ = आत्थ = तुं माल छे, आह + अथुसू = आहथुः = तमे थे मासो छ।. " नहाहो० [२-१-८५] :" ये सूत्रथा आत्थ त्यांनी त् माहेश थयो छे. पक्षे - ब्रवीति, व्रतः, ब्रुवन्ति, बवीषि, बूथः । आशिषि तु-यौस्तातङ् ॥ ४-२-११९ ॥
આશિર્વાદ અર્થમાં વિધાન કરાયેલ પંચમી વિભક્તિના તુ અને लि प्रत्ययाने स्थाने 'त' आहेश विक्ष्ये थाय छे. ४६५. जीव- जीव् + शव + तु = जीवतु, जीवतात् वा भवान् = २५
वता २खेत, जीव + अ + हि = जीव, जीवतात वा त्वम् = तुं જીવતે રહે.
Page #454
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४२७ ]
आतो णघ औ ॥ ४-२-१२० ॥ આકારાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ પરીક્ષા વિભક્તિના ણવું प्रत्ययने स्थाने 'म' माहेश थाय छे. २. पां, १०६७ पांकपा + णव = पपा + णव = पपा + औ = पपौ = तेणे साधु, तेणे २६) यु.
आतामाते-आथामाथे आदिः ॥ ४-२-१२१ ॥
અકારાન્ત ઘાતુથી પર રહેલ પંચમી વિભક્તિના બીજા અને ત્રીજા પુરૂષના દ્વિવચનના આતામ અને આથામ પ્રત્યયનો તથા વર્તમાના વિભકિતના બીજા અને ત્રીજા પુરૂષના દ્વિવચનના આતે અને આથે પ્રત્યયના माहि २२नो '४' माहेश थाय छे. ८९२ डुपची - पच् + आताम् = पच् + शव + इताम्-पचेताम् = तेया ये राधे, पच + आथाम् = पच् + शव् + इथाम् = पचेथाम् = तमे ये संधी, पच् + आते = पच् + शत् + इते = पचेते = तेयो मे राधे छ, पच् +आथे = पच् + शव् + इथे = पचेथे = तमे थे राधे। छ।.
यः सप्तम्याः ॥ ४-२-१२२ ॥ અકારાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સપ્તમી વિભક્તિના યામ વજત યાકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, યાકારાના સ્થાને “ઈ આદેશ थाय छ. पच् + यात् = पच् + शव + इत् = पचेत् = ते राधे, पच् + शव + याताम् = पच् + शव + इताम् = पचे. साम = ते राध, पच् + यासू = पच् + शव + इसू = पचेः = तुं राधे, पच् + यातम् = पच् + शव् + इतम् = पचेतम् = ते मे राधे, पच् + यात = पच् +शव + इत=पचेत = तमे राधा, पच् + याव = पच् + शव् + इव = पचेव = अभे ये राधासे,
Page #455
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૨૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
+ ગામ = ઘર્ + અ + મ = મ = અમે રાંધીએ.
પામ્યુરિથમિયુ | ૪-૨-૨રૂ
આકારાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સપ્તમી વિભક્તિના પ્રથમ પુરૂષનું એકવચનના અને ત્રીજા પુરૂષના બહુવચનના યામ અને યુક્સ પ્રત્યયને સ્થાને અનુક્રમે “ઈયમ ” અને “ઈયુઆદેશ થાય છે. પર્ + પામ્ = પન્ + રાક્ + ચમ્ = જયમ્ = હું રાંધું, +ગુજૂ = 9 + 9 + શુકૂ = પુ= તેઓ રાંધે. ॥ इत्याचार्य श्रीहेमवन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्तेः
રતુથડાયરા દ્રિતીયural श्रीभीमपृतनोत्स्नात,- रजोभिरिभूभुजाम् । अहो ! चित्रमवर्धन्त, ललाटे जलबिन्दवः ॥ १४ ।।
શ્રી ભીમરાજાના લશ્કરની ઉડેલી રજથી રિરાજાઓના લલાટમાં જળબિન્દુ વધી ગયા એ કેટલું આશ્ચર્ય ! કહેવાય. અર્થાત રજથી લલાટ ભરવાને બદલે પાણી ઉભરાયું. અંહિ વિધાભાસ છે. તાત્પર્ય એ છે કે ભીમરાજના લશ્કરથી શત્રુઓમાં ભય પ્રસરવાથી પરસે. છૂટી ગયો. ૧૪.
Page #456
--------------------------------------------------------------------------
________________
[अथ तृतीयपादः ] नामिनो गुणोऽक्ङिति ॥ ४-३-१ ॥ કિત સંજ્ઞક અને વિત સંસક પ્રત્યય ભિન્ન પ્રત્યયથી પર છતાં, નામન્ત સ્વરવાળા ધાતુના અન્તના નામીને – ઈ, ઉં, ૪ અને લ ને 'गु थाय छे. १२९०. चिंगट - चि+ ता= चेता = ते मे ५२. ११२४. ष्टुंग्क् - स्तु + ता = स्तोता % ते स्तुति ७२श.
उ-श्नोः ॥ ४-३-२ ॥ ધાતુને લાગેલ વિકરણ પ્રત્યય ઉ અને નુ પ્રત્યયના દકારને ગુણ” થાય છે. જે કિત સંજ્ઞક અને ડિત સંસક પ્રત્યયથી ભિન્ન प्रत्यय ५२ ाय तो १४९९ तनुयी-तन्+उ+ते तन्+ओ+तिननोति = ते ताणे छ, १२८६ धुंग ट् - सु + अनु + ति = सु + नो + नि = सुनोति = ते भयन ४२ छे. 'कृग् [३-४ ८३]" मे सूत्रथी 3 प्रत्यय अने " स्वादः० [३-४-७५] " मे सूत्रथा કનુ પ્રત્યય થયો છે.
पुस - पौ ॥ ४-३-३ ॥ નામ્યા સ્વરવાળા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ પુસ્ આદેશને અને પુ આગમન ઉસ અને ૫ પર છતાં, નામી સ્વરને “ગુણ” थाय छे. ११३५. कंक-क्र. अन् = अ + ऋक + अन् = अ + इ + अन् = इयू + अन् = पर्यु + उसू (पुसू ) = ऐयरुः = तेसो गया, इयर्ति तमन्यः प्रयुङ्क्ते इति = ऋ + णिग् = ऋ + (पु) + णि + ति = अर्पि + अ ( शव ) + ति= अपयति = ते मारने प्रेरणा रे छ. महिं " व्युक्त०.
Page #457
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
( ૪–૨–૧૩] એ સૂત્રથી વ્યસ્તની વિભક્તિના અન્ય પ્રત્યયને સ્થાને પુસ્ આદેશ થાય છે. તથા તૈo “[ –૨–૨૨ ] » એ સૂત્રથી પુ આગમ થાય છે.
સ્ત્રો પારો | ક-રૂ-૪ |
કિત સંજ્ઞક અને ડિત રાક પ્રત્યય પર છતાં, નામ્યન્ત ધાતુના ઉપન્ય લઘુ સ્વરને અથવા હસ્વ સ્વરને ગુણ થાય છે. ક૭૭. મિતી - મિત્ + સૂત્ર + સિ = મેત્તા=ભેદનારે, “વા[ ક૮] » એ સૂત્રથી તૃત્ પ્રત્યય થયો છે. અહિં લઘુ શબ્દના વિધાનથી દીઘા સ્વર અથવા સંયુક્ત વ્યંજનના પૂર્વને ગુરૂસ્વર ગણાય છે, તે પણ નથી લેવા.
મિર ફય –૩–૧ || ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ વિકરણ પ્રત્યય રૂ૫ ગ્ય પ્રત્યય પર છતાં, મિદ્ ધાતુના નામી સ્વરને ‘ગુણ થાય છે. ૧૪૪. બિમિકા – મિત્ + + ત = પતિ = તે સ્નડ કરે છે. વિવારેo[૩–૪–૭૨] ' એ સૂત્રથી પ્રત્યય થયો છે.
ના વિતિ | ૪-૩૬ ને
કિત સંજ્ઞક પ્રત્યય પર છતાં, જાગ્ય ધાતુના અન્તના નામી સ્વરને ગુણ થાય છે. ૨૦૧૩. ગાયુ - કાજૂ + ત (m) = ના + ૬ + ત = કg + + ત = જ્ઞાારિત = જાગેલે, “ રતાશo[૪-ક-રૂ૨] ” એ સૂત્રથી ઈ થ છે.
વર્ષ દશs ક-રૂ-૭ |
Page #458
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
-
=
અક્ પ્રત્યય પર છતાં, ઋવર્ણાન્ત ધાતુ અને દર્ ધાતુના નામી સ્વરના ‘ ગુણ ઃ થાય છે. ર૬. % ૨૬૩૦. ક્ − + સ્ = ૬ + + ૭૬ ( + ત્ = ઙ + +q+ત્-બારત્-તે ગયા. ર૬. ૢ - = + ત્ = + ! + અ + ત્ = અસર–તે સરકયા. ૨૪. - જ્ઞ + અ + ત્ પૃથ, ૧૦૬, રૃ, ૨૨૪૭. હૃદ્← અ + અનરણ્ = તેજી થયા. ૪૬૬. ěi - + ટક્ + ૨ + 1 = અન્નત્ = તેણે જોયું. અહિં ‘• સર્ય [ રૂ-‰-૬૨ ]” એ સૂત્રથી તથા “ વિ॰ [ રૈ-૪-૬] ’” એ સૂત્રથી અક્ પ્રત્યય થયો છે. स्कृच्छ्रतोऽकि परोक्षायाम् ।। ४-३-८ ।।
૬
સદ્ આગમ પૂર્ણાંકના , ઋણ્ અને દી ઝુકરરાન્ત ધાતુના નામી સ્વરા, પરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા પર છતાં ‘ ગુણ” થાય છે. પરંતુ જો કિત્ સંજ્ઞક પરોક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા ન હોય તે અર્થાત્ વસુ અને કાન પ્રત્યયે! ન લાગેલ હોય તેા. ૮૮૮. દુત્ - સમ્ + 3R = સમ્ + K (Hર્ટ્ ) * + IF = સમ્ + x + રસ્ સમ્ + = + IF = HART: = તેઓએ સ ંસ્કાર કર્યાં. ૬. ક – છુ + ઙ આનુમ્ + SR = આનનુંઃ = તે ગયા. ૨૭. ૬ – ૬ – ૩૬ = x + In = x + IT = તેઓ તર્યા. “ શ્રૌતિ॰ [૪-૬-૨૦૮ ] ” એ સૂત્રથી ઋ ૠચ્છુ થયા છે. તથા T - ત્ર૫૦ [ ૪-૨-૨૯ ]” એ સૂત્રથી
+
તેરઃ
,,
66
ત! અકારનો એ થયેા છેં. તથા 66
એ સૂત્રથી સત્ આગમ થયા છે.
=
૪૩૧
.
સમ્પરેઃ૦ [ ૪-૪-૨૬ ] 2
""
સંયોગÄઃ ॥ ૪-૩-૧ ॥
કિત્ સ ંજ્ઞક વર્જિત પાક્ષા વિભકિતના પ્રત્યયા પર છતાં, સ યાગથી પર રહેલ ઋકારાન્ત ધાતુને તથા ઋધાતુના ઋકારનો ‘ગુણ ” થાય
Page #459
--------------------------------------------------------------------------
________________
४३२ ]
छे. १८. स्मृ - स्मृ + उस सस्मरुः = तेथेोग्ये स्मरण = उस् = सस्वरुः = ते
=
=
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
सस्मृ + उस् = सस्मर् + उ = यु. २१. औस्वृ - स् + उस् =सस्त्र वाय. २६. क्रं - ऋ + उस् તે ગયા,
-
अरू + उ = ओर् + उ = आरुः =
=
क्य - या - Ssशीर्ये ॥ ४-३-१० ।।
=
=
ભાવસૂચક તથા ક સૂચક કય પ્રત્યય, ચક્ પ્રત્યય તથા આશિક્ વિભક્તિના યકારાાંદે પ્રત્યયેા પર છતાં, સયેાગથી પર રહેલ ઋકારાન્ત धातुना तथा ऋ धातुना ऋभरनो 'गुण' थाय छे औस्त्र - स्व + य (क्य) + ते = स्वर्यते = सवान् उशय स्मृ + य + ते स्मर्यते स्मरण राय छे. ऋ + य + ते अर्यते = नवाय हे. भृशं पुनः पुनर्वास्मरतीति = स्मृ + य (ङ्) + ते = सस्मर् + य + ते = सास्मर्यते = वारंवार स्मरणु उरे, धागु स्मरण ५२ छे. स्वृ + यङ् + ते = सम्बर् + य + ते सास्वर्य वारंवार अथवा घोसवान उरे छे. ऋ + यङ् + ते = ऋऋ + य + ते = अअ + यते अरार्यते = वारंवार अथवा बाशु गमन ४२ छे. म्मृ + क्यात् = भरू + यात् = स्मर्यात् = ते स्मरणु उरो, ऋ + क्यात् = अरू + यात् =अर्थात् = ते गति : .
=
66
आ गुणा
[ ४-१-४८ ] " ये सूत्री ऋना स्थाने र थया यह अमरनो આ આદેશ થાય છે.
=
न वृद्धिश्वाविति विङल्लोपे ।
,
વિત સ ંજ્ઞક ભિન્ન પ્રત્યય પર છતાં, કિત સંજ્ઞક અને ત્િ સજ્ઞક પ્રત્યયના લાપ થયે છતે, ધાતુના સ્વરનો ‘ગુણ ? કે ‘ વૃદ્ધિ ' थती नथी. १२९०. चिंग्ट् चि + यङ् + ति = चिकीयते चिकीयते इति = चिचि+अच् + सि= चिच्यः = धालु भेगु २नार.
४-३ - ११
॥
Page #460
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૩૩ ]
૨૦૧૭. યુ -મૃદ્ + ચ = મનુન્ + અ + f = માનદ = ઘણું સાફ કરનાર “ [૧-૨-૪૧ ] ? એ સૂત્રથી અત્ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ “રિ૦ [૩–૪–૧] ) એ સૂત્રથી ય પ્રત્યયને લેપ થયું છે.
મઃ ફિકર છે કરૂ-૨૨ છે. સિગ્ન પ્રત્યયને લેપ થયે તે, ભૂ ધાતુના સ્વરને “ગુણ થતો નથી. ૨. મૈ - +વિ + 7 = 8 + મૂ + વિજ્ઞ + 7 =
મૂત્ = તે થે. “પિતિo [ ક-૩ -દદ ] ? એ સૂત્રથી સિગ્ન પ્રત્યયને લોપ થયો છે.
સૂતે વ ળ્યા છે ૪-૨-૧૩ || પંચમી વિભક્તિના પ્રત્યય પર છતાં, સૂ ધાતુના સ્વરને “ગુણ થતો નથી ૨૨૦૭. કૂવે - { + 9 = 9 = હું જન્મ. द्वयुक्तोपान्त्यस्य शिति स्वरे ।। ४-३-१४ ॥
સ્વરાદિ શિત પ્રત્યય પર છતાં, કિર્ભાવ પામેલ ધાતુના ઉપન્ય નામી સ્વરને “ ગુણ 2 થતો નથી. ૨. forg – નિજ્ઞ + શનિ = નેનિન્ + શનિ = નિઝાનિ = હું સાફ કરે.
ળિોર atત રૂ ૪-રૂ-૨પ છે પિત સંજ્ઞક અને વિત સંતકથી ભિન્ન સ્વરાદિ શિત પ્રત્યય પર છતાં, હુ અને ઈ ધાતુના નામી સ્વરને અનુક્રમે “ અને “યુ આદેશ થાય છે. ૨૨ ૩૦. -દુ + રિત = ગુરુ + ગતિ = ગુતિ = તેઓ હેમ કરે છે. ૨૦૭. હું - સ્ + અનુ = ચતુ
Page #461
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
= તેઓ જાય છે, ગુહ્યત ત્યાં, “સત્ત. [૪-૨-૧૩] એ સુત્રથી અન્તના અંશને અંત આદેશ થાય છે.
વા || ક-રૂ-૬ | વિત સંસકથી ભિન્ન સ્વરાદિ શિત પ્રત્યય પર છતાં, ઈ ધાતુના નામી સ્વરને વિકલ્પ “યુ આદેશ થાય છે. ૨૭૭૪. - + ત્તિ = અધિચરિત્ત, પીરિત= તેએ. યાદ કરે છે,
ટાકાત છે ૪-૩-૧૭ | તુદાદિગણને પટાગણ કુટાદિ – કુટ વગેરે ધાતુથી પર લાગેલ ગિત અને ણિત પ્રત્ય “ડિસ્” સમજવા. અર્થાત ડિત પ્રત્યયના કારણે જે જે વિધાને કરેલ હોય તે બધાય વિધાને કટ વગેરે ધાતુને લાગુ પડે છે. ૨૪ર૬. કુટ- + ૬ = કુટિતા = કુટિલતા કરનાર. ૨૩૨૭. jત -જુ + તૃ = કુતા= હંગનારે. ડિત્વત થવાથી “નામનો [ ૪-૩-] એ સૂત્રથી ઉકારને ગુણ ન થયો.
વરિટ છે ૪-૩-૧૮ ) વિજ ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ ઈ પ્રત્યય ક્તિ જે થાય છે. ૨૪૮૨. ગોવિāv - ૩ + વિજ્ઞ + + = =ત્તિ નિત્તા = ઉદ્વેગ પામનાર. ડિત્વત થવાથી ઈકારને ગુણ ન થયો.
- વોum | ૪-રૂ-૨ || ઊણે ધાતુથી પર વિધાન કરેલ " પ્રત્યય “ડિ જેવો વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૩. gue - + કાળું = Tog + ૬
તૃ = બોryવતા, વ્રજવિતા = ઉદ્વેગ પામનાર. ડિત જેવો થવાથી ઉકારને ગુણ ન થયો. અને પક્ષે ઉકારને ગુણ થયો.
Page #462
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૩૫ ]
Fાવિત છે ૪--ર૦ | ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ વિત સંજ્ઞક ભિન્ન જે શિત સંજ્ઞક પ્રત્યયો “ડિત જેવા ” થાય છે. ૨૦૭૪, રું- રૂ + ત૬ = કુતર =તેઓ બે જાય છે. ૨૫૦૮. હુ – +% + રિશીurrત્તિ = તે ખરીદે છે. ડિત જેવો થવાથી ઈકારને ગુણ ન થયો.
इन्ध्यसंयोगात् परोक्षा किद्वत् ॥ ४-३-२१ ॥
ઈબ્ધ ધાતુથી તથા સંગીત ભિન્ન ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ વિત સંસક ભિન્ન પરેક્ષા વિભકિતના પ્રત્યય “કિત જેવા ” થાય છે. ૨૪૬૮. ગિરિ - નમ્ + + = રમી = તેણે દીપાવ્યો. ૮૮૪. આંખ – ની + કૂ =નિનિ + ૩ = નિષ્ણુ = તેઓ લઈ ગયા. અહિં કિત જેવા થવાથી ઇ ત્યાં “નો વ્યસનથo [ ૪–૨–૧] ) એ સૂત્રથી નારનો લોપ થયો અને પહેલા નિના ઇકારને ગુણ ન થયો.
દ વા છે ?-રૂ-૨૨ | સ્વજૂ ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ વિત સંજ્ઞક ભિન્ન રિક્ષા વિભકિતના પ્રત્યે વિકલ્પ “કિત્ જેવા થાય છે. ૨૪૭૨. વૃશ્ચિત - as + ૬ = રે, સહ્ય = સંગ કર્યો. તિ જેવો થવાથી ન ને લોપ થયો. કિત જેવો ન થવાથી ન નો લેપ ન થયો. - નશો ચુપાયે તા િવતવા છે ૪--૨૩ ||
જકારાત ધાતુ અને ન ધાતુમાં ઉમાન્ય નકાર હોય છે, ત્યાર બાદ લાગેલ તારાદિ જે કતા પ્રત્યય તે “કિત્ જેવો ” વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૮૨. રીંa - rદ્ + = સ્વા, નવા
Page #463
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૬ ]
=2'3llà, {202. ass - að + sal = acer, dzer = નાશ પામીને. કિત્ જેવા થવાથી ન ના લોપ થયા પક્ષે ન તે લેપ ન થયા. “ નો પુષ્ટિ [ ૪-૪-૨૦૬ ]” એ સૂત્રથી ના ધાતુને ન આગમ થયા છે,
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
=
1 - તુષ - મૂળ - ષ - યજ્ઞ - જુગ્ન - શ્ -૬: સેક્ || ૪-૩-૨૪ |
ઋત્ વગેરે ધાતુઓ તથા થકારાન્ત અને કારાન્ત ધાતુઓમાં ઉપાન્ય નકાર હોય તો, તેથી પર લાગેલ સેટ્ એવા કવા પ્રય વિકલ્પે ‘કિત્ જેવા ” થાય છે. ૨૮૭. ત - વ્ + ર્ + સેવા તિસ્થા, અતિવા = જઇને. ૬૨૬૨. સૃિષ – સુવિયા, જિત્વા= પાણી પીવાનું ઇચ્છીને, ૨૨૮૪ પૃથ્વચ્ વૃશિયા, far = સહન કરીને, ૧૨૦૭ ઝરાર્ – અશિસ્ત્રા, શિવા પાતળું કરીને, ૨૦૬. વT - ઇન્નિવા, ગ્રિવr = જઈને, ૨૦રૂ. लुश्च = लुचित्वा, लुञ्चित्वा = દૂર કરીને, ૭૭. થૂ થિવા, શ્રન્થિવા=શિથિલ થઇને, ૨૩૮૪. ગુંજત્ – ગુપ્તિસ્થાન गुम्फित्वा = ગૂંચીને. જ્યારે ત્િ જેવા થયા ત્યારે ગુણ ન થયો અને નકારા લોપ થયા.
વૌં અન્નનાદે; મન્ વાયુ-૨ || ૪-૩- ́ ॥
=
યકારાન્ત અને વકારાન્ત વર્જિત આદિમાં વ્યંજનવાળા અને ઉષાન્યમાં ઇંકાર અને ઉકારવાળા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સેટ્ એવા કત્લા અને સન્ ્ પ્રત્યય વિકલ્પે ‘કિર્તી જેવા ’ થાય છે. ૨૩૭. યુતિ = દ્યુત + = + વૉ = યુતિયા, ઘાતિવા=દીપીને, ૨૩૩૬. ચિલત = હિનિયા, હેન્નિત્યા = લખીને, થુક્ + = + વક્ + તે = વિદ્યુતિષતે, વિયોતિષતે = દીપાવાને ઈચ્છે છે. હિિિસ્થતિ,
Page #464
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४३७ ।
लिलेखिपति = रामवाने छे. तिहेवा वाथी गुएन यो. પક્ષે ગુણ થયો. उति शवाहऽद्भ्यः तौ भावाऽऽरम्भे ॥ ४-३-२६ ।।
ઉપન્યમાં ઉકારવાળા એવા શત્ પ્રત્યયને ગ્ય – શ્વાદિગણના ધાતુઓ, તથા અદાદિગણના ધાતુઓથી પર વિધાન કરાયેલ ભાવસૂચક અને આરંભસૂચક સેટુ એવા ક્ત અને કતવતુ પ્રત્યય “કિત જે ? विस्ये यायचे. १०० कुच - कुच् + इ + त (क)+ अम् (सि) = कुचितम् , कोचितम् = सेना व समय राय.. प्र + कुच् + त+सि प्रकुचितः, प्रकोचितः= विशेष अवा। ४२वानी मा म ४२नारे। प्र+कुच् +तवर(कवतु)-प्रकुचितवान् , प्रकाचितवान् =विशेष सय ४२वानो बा२ल ४२नाश. १०८७. रुदृक् - रुदितम् , रोदितम् =सेना 43 २७ायु प्ररुदितः, प्ररोदितः, प्ररुदितवान् , प्ररोदितवान् = रथी २७वानो आल ४२ना. तिहेवा वाथी ગુણ ન થયો. પક્ષે ગુણ થયો. न डीङ् - शीङ- पूङ्-घृषि-क्ष्विदि-स्विदि - मिदः
॥४-३-२७ ॥
ડિ વગેરે ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સેટુ એવા ક્ત અને तवतु प्रत्ययो
।' यता नथी. ५८८. डोङ-डी + इ+स (क) + लि = इथितः = Sel. डी+ इ + तवत् क्तवतु। = डयितवान् = असो. ११०५. शी -शयितः, शयितवान् = सूतदो. ६०७. पूड-पवितः, पधितवान् = पवित्र ययेदो १३१२. निघृषाद - प्रधर्षितः, प्रघर्षितवान् = निलय मनेलो. ११८१. त्रिविदाच , ९५५. विश्वदा , - प्रक्ष्वेदितः, प्रक्ष्वेदितवान्
Page #465
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૩૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
= મુક્ત થયેલે, ૨૭૮. બ્રિાંન્ચ, ૧૪. ગિરિરાષ્ટ્રપ્રતિ , પ્રતિવાન = પરસેવા વાળો. ૧૨૮૦. ગિમિાત્, ૧૪૪. ઝિમવા - પિતા, પ્રતિવાન = ચિકાશવાળે. આ બધા પ્રયોગોમાં કિત જેવા ન થવાથી “નામનો [ક-રૂ-૨ ]?” એ સૂત્રથી અન્ય સ્વરને તથા “ધo [ ૪-રૂ-૪] » એ સૂત્રથી ઉપન્ય સ્વાસ્ના ગુણ થયેલ છે.
કૃપા સાન્તો ને ૪–૨–૨૮ | ફાતિ-ક્ષમાં અર્થવાળા મૃદ્ ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સે એવા કત અને તવતુ પ્રત્યય “કિત્ જેવો થતા નથી ૨૨૮૪. જૂ-મહંત, મતવાન = સહન કરનારે.
જવા | -રૂ-૨૨ + ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સે, એવો કવા પ્રત્યય લંકેતુ જેવો થતા નથી. ૨૪૪, લિવૂ-વિવુ + $ + રાવ = વિત્યા = કીડા કરીને. ક્તિ જેવો ન થવાથી ગુણ થયેલ છે.
- ચન્દ્રઃ | -રૂ-રૂ! સ્કન્દ અને સ્ટેન્દ્ર ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ કત્વા પ્રત્યય “કિત જેવો ? થતું નથી. રૂ. ૪ - જાવા = જઈને, ૨૬. ચ - ચરવા = ટપકીને. સેટું એવા કવા પ્રત્યય પર છતાં ક્તિ જેવો ન થાય તે સિદ્ધ થતું હતું, પરંતુ અનિટ એવા કવા પ્રત્યય પર કિત જેવો ન થાય તે જણાવવા સૂત્ર અલગ કરેલ છે. સુ-શિશ કુરા-ગુપ--યુવ• વસા
૪-રૂ-રૂ? .
Page #466
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૪૩૯ ]
-
-
સુબ્ વગેરે ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સેટ્ ઍવા કત્લા પ્રત્યવ ‘કિત્ જેવા ” થાય છે. ૮૨. સુબંધ - ઋષિવા = ભુખ્યા થઇને, ૬૨૭૬. રિચર્-નિશા = કલેશ કરીને.. દુર્ – દુષિત્થા = બહાર કાઢીને. ૧૨. સુધા - ગુધિયા – વીટીને, ૨૩૯૮ મૃત, ૨૪. મુશ્− દૃષ્ટિત્યા = સુખી કરીને. ૧૦. મૃત્યુ – મૂર્િત્ત્વા = ચૂર્ણ કરીને. ૧૨૮. વર્ - ૩દ્વિત્યા = બોલીને. ૨૦૧. વસું – ત્યિા = વસીને. ત્િ જેવા થવાને કારણે ધાતુના ઉપન્ય સ્વરના ગુણ ન થયેા તથા વ અને વસ્ ધાતુના વકારનો. ‘ચન્નŕz [૪-૬–૭૬ ]’” એ સૂત્રથી ઉકાર થયા છે.
.
ફ્રૂટ્ - વિરૂ - મુજ - પ્રä - પ “જીઃ સન્ ૬ || ૪-૩-૩૨ ||
-
રુદ્ર વગેરે ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ કવા અને સન પ્રત્યય ‘ કિત્ જેવા ’ થાય છે. ૨૦૮૭, હવુજ – વિચા = રડીને. ૨૦૧૨. વિક્ – વિત્યા =જાણીને. ૬૩. મુરા =ત્લિા ચારીને, ૨૬૨૭. દ્રઢોરા – ચટ્ટીવા = ગ્રહણ કરીને. ૨૦૮૮. પિંક્ = મુખ્વા = સુઇને, ૨૩૪૭. પ્રદ્યુમ્ = પૃા = પુછીને. ર્જિત = રડવાને ઇચ્છે છે. વિચિદ્દિપત્તિ = જાણવાને ઇચ્છે છે. મુનિતિ =ચારી કરવાને ઈચ્છે છે. નિવૃત્તિ =ગ્રહણ કરવાને ઇચ્છે છે. મુત્તુતિ= સુવાને ઈચ્છે છે. વિવૃદ્ધિપત્તિ = પુછ્યાને ઇચ્છે છે. અહિં સ્વપ્ અને પૃચ્છુ ધાતુને ઇટ્ના અસંભવ હોવાથી સેટ્ની નિવૃત્તિ થાય છે. તથા કિત્ જેવા થવાથી ઉપાન્ય સ્વરના ગુણ ન થયો. તથા સ્વપ્ ધાતુના વકારના પે॰ [o−-૮૦]” એ સૂત્રથી ઉકાર થયે। અને પૃચ્છ્ ધાતુ ને “ પ્ર૦ [−?-૮૪]” એ સૂત્રથી
=
Page #467
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
પૃઅ આદેશ છે.
નામિનિ કે ૪--૨૩ || નામી સ્વર છે અને જેને એવા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ અનિટુ એવો સન પ્રત્યય તે “કિત્ જેવો” થાય છે. ૨૨૧૦. વિવાદ - વિજિરિ = ભેગું કરવાને ઈચ્છે છે. જેની આગળ દર્ટ નથી લાગતો એ જે સન તે અનિદ્ સત્ સમજો.
સાધે | ક-રૂ-૩૪ છે. જેના ઉપાજ્યમાં નામી સ્વર છે એવા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ અનિટુ એવો સન પ્રત્યય “કિત જેવો ” થાય છે. ક૭૭. fમરી = વિલિત = ભેદવા ઈચ્છે છે.
સિનrશાવત"ને ક-રૂ-રૂક | જેના ઉપાજ્યમાં નામી સ્વર છે એવા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ આત્મને પદ સંબંધિ અનિટુ એ સિદ્ પ્રત્યય અને અનિટુ એવા આશિષ્ય વિભકિતના પ્રત્યયે “કિત્ જેવા થાય છે. ધ + મિત્ર + સિ+ 7 = અમિત =તેણે ફાડયું. મિદ્ + લીe =મિરષ્ટિ = તે ફાડે. “પુo [૪-૩–૭૦]” એ સૂત્રથી સિચું પ્રત્યને લેપ થયો છે.
નવMa || ક-રૂ–રૂદ્દ . જેને અને દીર્ધ અથવા હસ્વ જ છે એવા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ આત્મપદ સંબંધિ અનિટુ એવો સિસ્ પ્રત્યય અને અનિટુ એવા આશિર્ વિભકિતના પ્રત્યયો “કિત્ જેવા થાય છે. ૮૮૮, સુન - + + + ત = ત = તેણે કર્યું. ૪
Page #468
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
+ સીe = શીષ્ટ = તે કરશે. ૨૭. હૈં - અ + T+fલર્ + ત वॄ +ીષ્ટ=તીfz
=
ગરી≥ = તે તર્યા.
= તે તા.
ગમા વા || ૪-૨-૩૭ ||
૪૪૧
ગમ્ ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ આત્મનેપદ સંબંધિ સિગ્ પ્રત્યય અને આશિર્ વિભક્તિના પ્રત્યયા વિકલ્પે ‘ કિત્ જેવા ” થાય છે. રૂ૧૬. વર્લ્ડ - સમ્ + અ + ગમ્ + સિક્ + ત = સમાત, સમાંત્ત = તેણે સંગત કરી. સમ્ + ગમ્ + સીખ્યુ संगसीष्ट, સનમીષ્ટ = તે સંગત – સંગમ કરો. કિત્ જેવા થવાથી ગમ ના મકારનો “ મિ॰ [ ૪-૨-બ ] ” એ સૂત્રથી લાપ થયા છે.
=
દનઃ સિન્નુ || ૪-૨-૩૮ ૫
હન ધાતુને વિધાન કરાયેલ આત્મનેપદ સંબંધિ સિક્ પ્રત્યય • ત્િ જેવા ” થાય છે. ૬૬૦૦. નં-આ+=+૪= +લિસ્ + ત = આદત = તેણે ધાત કર્યાં. * + ર્ + સિક્ + અત = આદ્ભુત = તેઓએ ધાત કર્યાં. કિત્ જેવા થવાથી હત્ ધાતુના નકારના “ મિ॰ [૪-૨-૬ ] ” એ સૂત્રથી લાપ થયો છે.
થમા ઘરને ॥ ૪-૩-૩૧ ||
-
(
"
સૂચન – ચાડી ખાવી એવા અથવાળા યમ્ ધાતુને લાગેલ આત્મનેપદ સંબંધિ સિમ્ પ્રત્યય કિત્ જેવા ” થાય છે. ૩૮૬. યૂંપુત્ + આ + અ + ચમ્ + ત્તિવ્ + ત =૩૬ાયત =તેણે ચાડી ખાધી કિતા જેવા થવાથી યમ્ ધાતુના કારના “ મિ॰ [ ૪-૨-બ ] 1 એ સૂત્રથી લાપ થયા છે.
,,
વા સ્ત્રીનતૌ || ૪-૩-૪૦ ||
.
Page #469
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪જર ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
સ્વીકાર અર્થવાળા યમ ધાતુને લાગેલ આત્મપદ સંબંધિ સિસ્ પ્રત્યય “કિત જેવો ? વિકલ્પ થાય છે. ૩ + + અ + ચમ્ + સિ + ત = ૩iાત, ફાયિંત મહar = તેણે મેટા શાને સ્વીકાર કર્યો.
રથ થા–રઃ || ૪––૪? || સ્થા ધાતુને તથા દા સંસક ઘાતુને લાગેલ આત્મપદ સંબંધિ સિમ્ પ્રત્યય “કિ જેવો થાય છે. અને તેના વેગમાં આ ને ઈ થાય છે. ૨. gi-૩ + + થ + સિદ્ + ત = રૂરિયાત તે ઉપસ્થિત થયો. ૨૩૮, યુથ – આ + 4 +રા +વિત્ર + ત = ચરિત = તેણે ગ્રહણ કર્યું. ૨૨૮ સુધાંગ - વિ #મ + + સિદ્ + ત = કથિત = તેણે ગ્રહણ કર્યું.
પૃનોર્થ વૃદ્ધિા છે ક––૪ર મૃજ ધાતુના સ્વરને ગુણ થયે છતે, અકારની “વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૦૧૭. કૃg - વૃક્ + તિ = મ + તિ = માન્ + સિંગ માદિ = સાફ કરે છે. “-કૃષo [૨-૨-૮૭] એ સૂત્રથી જકારને જ આદેશ થાય છે.
ત્રતા રે વા ૪-રૂ-કરૂ I મૃજ ધાતુના આકારને સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, વિકલ્પ “વૃદ્ધિ થાય છે. રિ + જ્ઞ + અમિત = રિમાનંન્તિ, નિરિત = ચારે બાજુ સાફ કરે છે. सिचि परस्मै समानस्याऽङिति ॥ ४-३-४४ ॥ સમાન સંજ્ઞક – અકારથી લકાર સુધીના સ્વરે છે અન્ત જેને
Page #470
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૪૩ ]
એવા ધાતુને, પરસ્મપદ સંબંધિ તિ ભિન્ન સિસ્ પ્રત્યય પર છતાં, તે સ્વરને મળતી “વૃદ્ધિ થાય છે. અર્થાત અ ની આ, ઈ ને , ઉં ને એ, ઋ ને આર્ અને લ ને આલ થાય છે. ૨૦૧૦ fબંધ – + ત્તિ + સિદ્ + (ર) = વીર = તેણે સંગ્રહ કર્યો.
રચનાનામનિટ || ૪–૩–૪પ . વ્યંજનાન્ત ધાતુને પરમૈપદ સંબંધિ અનિટુ એવો સિદ્ પ્રત્યય પર છતાં, સમાન સ્વરને મળતી એવી “વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૨૮૨.
, ૮૧૬. - મ+ = + સિગ્ન + + 7 = 4 + r+ + + 7 = રક્ષીત = તેણે રંગ્યું. “ઃ હિન્દ્ર [૪-૩-૬૧] એ સૂત્રથી દીર્ઘ ઈ ઉમેરાય છે.
વર્ણસેટિ | ઇ-રૂ–૪ | ઊણું ધાતુને પરસ્મપદ સંબંધિ સેટુ એવો સિમ્ પ્રત્યય પર તાં વિકલ્પ “વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૨૨૩. – + અ + ૩rg + +સિદ્ + $ + = + ગોળું + + + = ઘour વીર, વત્ =ઢાંકયું. આ પ્રયોગમાં “ણિક રૂિ-૪-૧૩] એ સૂત્રથી સિચુ પ્રત્યય થયે. “ ઘ૦ [ક -૩૨] » એ સૂત્રથી ઈ થયું. “તઃ વિ૦ [૪-૩-] એ સૂત્રથી દીર્ઘ ઈ ઉમેરા, તથા “ફુટ ઊંતિ “[ ૪-૩–૭૨] એ સૂત્રથી સિમ્ પ્રત્યયને લેપ થયો. ઇશ્વનાપાક્યાચાર | ઇ-રૂ–૪૭ | વ્યંજનાદિ ધાતુના ઉપાત્ય અકારની, પરઍપદ સંબંધિ સેટ
Page #471
--------------------------------------------------------------------------
________________
४४४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
मेवा सिन्य प्रत्यय ५२ छतi, विदथे 'वृद्धि' थाय छ. २७०. कण -अ + इ + सिच् + त् =अकणीत् , अकाणीत्ते णे मवान्। यो.
वद-व्रज-लूः ॥ ४-३-४८ ।। વ, વ્રજ, લકારાન્ત અને કારાગત ધાતુના ઉપન્ય અકારની ५२२भै५६ समावि सेट सिन्य् प्रत्यय ५२ छत 'वृति ' थाय छे. ९९८. वद - अ + वद् + इ + निच् + ई + त् = अवादीत् = ते माझ्या १३७. व्रज - अवाजीत् = ते गयो. ९६०. ज्वल, १०५८. ज्वल = अज्वालीत् = ते प्यो. ९७१. क्षर-अक्षारीत् = ते प गयो. न श्वि-जागृ-शस-क्षण-ड्-म्-येदितः ।। ४-३-४९ ॥
श्व कोरे धातु, २-त, भरा-त, य॥२॥-भने अहित - એ અનુબંધવાળા ધાતુના સ્વરને, પરઐપદ સંબંધિ સિ પ્રત્યય ५६ छतi, 'क्षि' यती नयी ९९७. ट्वोश्वि - कृ + वि + इ + सिच् + ई + त् = अश्वयीत् =ते भुजा गयो. १०९३. जागृत - अजागरीत् = ते नव्यो, ५४९. शसू- अशसीत् = तेथे हिंसा ४२१. १५०१. क्षणुयी - अक्षणीत् = तेणे हिंसा ४२१. १५१७. ग्रहीश - अग्रहीत् - तेणे ग्रहण यु. ९६९. टुवमू - अवमीत् = तेणे वमन यु. ३९७. हय - अहयीत् = ते गयो. सोंत्र-कगे - अकगीत् - तेथे गमे ने प्रवृत्ति ४२१.
ञ्णिति ॥ ४-३-५० ॥ ગિત - ... અનુબંધવાળા, તથા ણિત – અનુબંધવાળા प्रत्ययो ५२ छता, धातुना पान्त्य भरनी ' िथती नथी. ८९२. दुपची - पच् + घञ् + सि = पाकः = राध. पच् + णव = पपाच-तणे २iध्य. पाक यां " तेऽनिट० [४-१-१११ "
Page #472
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
૪૪પ ]
એ સત્રથી ચકારને ક થયે છે.
નાગિન ડજિ-દઢે છે ૪--૧૨
કલિ અને હલિ વર્જિત નામન્ત ધાતુથી, તથા નામધાતુથી બિત અને ણિત પ્રત્યય પર છતાં, ઘાતુના કે નામધાતુના નામી સ્વરની
વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૨૧૦. વિંઘ- ++ બન્ + ક્ = પ્રચયિ= તેણે સંગ્રહ કર્યો. ૮૮૮. કુછ - + 9 + લ = જરા = કરનારે. ઘટ્ટ + છાત્ + અ + 1 + $ + અ =ાપા + દ = = તે પટુ શબ્દને બેલતો હતો.
બાજુબં-વિ . ૪–૨–૧૨ જાગૃ ધાતુને ભૂતકાલિન બિસ્ પ્રત્યય અને પક્ષા વિભકિત સંબધિ ણવ પ્રત્યય પર છતાં જ “વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૦૨૩. નાગર – અ + ના + વિ+ ર = ગગાજર = તે જાગે. કા +
= કાજુ + છ = =કાર = તે જાગે. ઉપરના સૂત્રથી જા) ધાતુને વૃદ્ધિ સિદ્ધ હતી. છતાં જુદુ સૂત્ર કરવાથી એમ જણાવે છે કે, જાગ્ર ધાતુને વૃદ્ધિ થાય તે બિચુ અને પરીક્ષા વિભકિતના ત્રીજા પુરૂષના એકવચનના ણવું પ્રત્યય પર છતાં જ થાય. “ વો [ રૂ ૪-૬૮ ] » સૂત્રથી બિચ પ્રત્યય લાગતાં ત નો ( અદ્યતની વિભકિતને) લોપ થયો છે.
ગાર છે. – ૫૫ ૪–૨– રૂ
આકારાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ ભૂતકાલિન બિસ્ પ્રત્યય તથા કૃદન્ત સબંધિ – અનુબંધવાળા તથા અનુબંધવાળા પ્રત્ય પર છતાં ઘાતુના આકારને “ઐ આદેશ થાય છે. ૭. a – ૨ + ર + ગિર = + ૬ = રાશિ = તેણે દીધું. રાગ્નિ = હૈ
Page #473
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૬ !
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
+ = + ર = રાયઃ = ભાગ. +
+ ર = રાય
દેનારે
ન રન-વધઃ | ૪-૩-૧૪ છે. ભૂતકાલિન બિસ્ પ્રત્યય તથા કૃદન્ત સંબંધિ ગિત અને ણિત પ્રત્યય પર છતાં, જન્ અને બધું ધાતુના સ્વરની “વૃદ્ધિ થતી નથી. ૨૨૬. કનૈત્રિ - 9 + == + = + ર = pજન =જન્મ == + દશ + સિ = =ચ =જન્મ થવા . 31 + == + ગિન્ન + અનિ = તે જો. ૭૪૬ વર્ષિ – ૨ + + = બંધન. 9 + થઇ +હિ = વદ = બંધન યોગ્ય. અ + વધુ + ગ = અચર = તેણે બાંધ્યો. મોડમિયમ––ના-નાના-મઃ
૪-૨-૧૬ છે. કમ, યમ્, રમ , નમ, ગમ્, વમ્ અને આ પૂર્વકની ચમ્ ધાતુ વજિત મકારાન્ત ધાતુથી પર રહેલ ભૂત કાલિન બિસ્ પ્રત્યય તથા કૃદન્ત સંબંધિ ગિત અને ણિત પ્રત્યય પર છતાં, ધાતુના સ્વરની
વદ્ધિ થતી નથી. ૧૨૩૦ રામૂ સાક્ + ગ = રામ = શાન્તિ, રાક્ + O+રિકામ = શાતિવાળો. + રામ + = ગરામિ = તે શાન્ત થયો.
વિરમે છે ૪-૨-૧૬ ભૂતકાલિન બિસ્ પ્રત્યય અને કૃદન્ત સંબંધિ બિસ્ અને ણિત પ્રત્યય પર છતાં, વિ ઉપસર્ગ સહિત શ્રમ ધાતુના સ્વરની “વૃદ્ધિ વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૩૩ અમૂત્ર - વિ+ શમ્ + = વિક્રમ વિશ્રામ = વિસામો. વિ + મૂ+વિવિ=વિરામ, વિશ્રામ કાર
Page #474
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૪૭ ]
= વિસામો કરનાર. વિ + અ + + + ગ = ચરિ , અજામિ -= વિસામો કર્યો.
૩ખોપરમી | ક-રૂ–પ૭ | ઉદ્ ઉપસર્ગ સહિત યમ ધાતુને અને ઉપ ઉપસર્ગ સહિત રમ ધાતુને ઘમ્ પ્રત્યયાને ઉદ્યમ અને ઉપરમ રૂપે “નિપાતના થાય છે. ૩૮૬. ચÉ - ૩++ ઘમ્ = = ઉદ્યમ. ૩ + મ્ + ધ =૩૪મા = કીડા.
frદ્વાન્ય | ૪-૩-૧૮ || પરીક્ષા વિભક્તિને અન્ય વ્ – પ્રથમ પુરૂષને એક્વચનને થવું વિકલ્પ “ણિતું થાય છે. અર્થાત ગુન્ પ્રત્યય લાગતા ધાતુના સ્વરની વિકલ્પ “વૃદ્ધિ થાય છે. ૨૨૧૦. હિંદુ = રિ + or =રિ + જ = વિચાર, રિચા = સંગ્રહ કર્યો.
ડત ચૌરતિ | ક-–૧૨ I
વ્યંજનાદિ વિત પ્રત્યય પર છતાં, કિર્ભાવને નહિ પામેલ એવા ઉકારાન્ત ધાતુને, “ ઓ ? અન્નાદેશ થાય છે. ૨૦૮૦. – શું + તિજ્ઞ = + રિ = કૌત્તિ = તે મિશ્ર થાય છે.
aroom / ૪-૩-૬૦ | વ્યંજનાદિ વિત પ્રત્યય પર છતાં, દ્વિભવને નહિ પામેલ એ ઊણું ધાતુના સ્વરને વિકલ્પ “ ” અનાદેશ થાય છે. ૨૨૨૩. ઝળું = + અર્થ + રિજ઼ = ળતિ, રોતિ તે ઢાંકે છે.
Page #475
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૪૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાત્રિની
ઘસ્તની વિકિતના દિવ્ અને સિવ્ પ્રત્યય પર છતાં, ઊણુ ધાતુને ઔ 1 અન્તાદેશ થતો નથી. X + અ + ળું + 1 (વિદ્) = x + frl + ત્ = પ્રૌળાત્ = તેણે ઢાંકયું. X + ૧ +′′ + fક્ષર્ = ૌળો + F = પ્રૌff: = તે ઢાંકયું.
સુંદર સાÓí || ૪-૩-૬૨ ||
ગૃહ્ ધાતુને શ્રા વિકરણ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ, વ્યંજનાદિવિત્ પ્રત્યય પર છતાં ક્ષા પ્રત્યય પછી તુરત ‘ ઈત્ ' દીધ" ઈ ઉમેરાય છે. ૪૧. હૃહદ્ - ક્ + આ + તિર્ = T + = + $ + ૢ + તિ તુìઢિ = તે હિંસા કરે છે.
શ્રૃતઃ પરાવિઃ ॥ ૪-૩-૬૩ ||
વ્ય જનાદિ વિત્ પ્રત્યય પર છતાં, થ્રૂ ધાતુના ઉકાર પછી ‘ ઇત્ ’ દીધ` ઈ ઉમેરાય છે. અને તે તિવ્ર વગેરે પ્રત્યયાના આદિ રૂપ અવયવ મનાય છે. ૨૨૨, ઘૂં - થ્રૂ + ત્તિવ્ = = +‡ + ત = પ્રર્ + ૢ + ત = ાથીતિ = તે ખેલ છે.
=
ચğ--—–સોષ વ્ ॥ ૪-૩-૬૪ ||
=
યહૂ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ તે યહ્ નો લોપ થયા હોય એવા ધાતુને, તથા તુ, રુ અને તુ ધાતુને, વ્યંજનાદિવિત્ પ્રત્યય પર છતાં, પ્રત્યની પહેલા બહુલપ્રકારે ' ઇત્ ' દીધઈ ઉમેરાય છે. ૬. જૂ મૂ + ચક્ + ત = ક્ષેર્ + ‡ + ત્તિ = ચોમર્ + ૢ + ત્તિ ચોમરીતિ, ચોમોતિ = તે ધણુ હોય છે. ૬૦૭૬. તુઃ - ૩ + તિ 3 + ૢ + ત = તો + ૢ + ત = તથીતિ, સૌતિ તે પૂરે છે. १०८५. रुक TM + ત = હૈં + + ત = વ્રુતિ, रौति = તે રહે છે. ૨૨૭. જ્ – તુ + તિ=સ્તુ + ‡ + તિ =સ્તીતિ,
=
-
=
-
Page #476
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४४८ }
स्तौति = ते स्तुति २७. "बहुलं० [३-४-१४] " मे सूत्रथी ય ને લોપ થશે.
सः सिजस्तेर्दिस्योः ॥ ४-३-६५ ॥ સિદ્ પ્રત્યયાત ધાતુના, તથા અસ્ ધાતુના સકારથી પર વિધાન કરાયેલ હ્યસ્તની વિભકિતના દિવ અને સિવું પ્રત્યય પહેલા “ઈત हाध, उमेराय छे. मने ते प्रत्ययाना सवयव ३५ गाय छे. अ + कृ + सिच् + दिव् = अकार्ष + ई + त = अकार्षीत = तेणे यु. अ + कृ + सिच् + सित् = अकार्ष + ई + सू = अकार्षीः = ते यु. ११०२. असक् = अ + असू + सिच् + दिव् = असि + ई + त = आसीत् = ते ता. अ + असू + सिच् + ई + सू = आसीः = तुंरता. पिवैति-दा-भू स्थः सिचो लुप् परस्मै न चेट
॥४-३-६६ ॥
hr ||
પિબ આદેશ થાય છે એવો પા ધાતુ, ઈ ધાતુ, દા સંતક ધાતુ તથા ભૂ અને સ્થા ધાતુને, પરર્થ્યપદ સંબંધિ લાગેલ સિગ્ન પ્રત્યયને લેપ થાય છે અને લેપ થયે છતે, સકારાન્ત ધાતુ માનીને “ ઈટ' थत नथी. २ पां - अ + पा + सिच् + त् =अपात् =तेणे साधु १०७५. इंण्क् - अ + इ + सिच् + त् = अ + गा+त् = अगात् = ते गयो. १०७४ इंक् - अधि + अ + इ + सिच् + त् =अधि + अ +गा + त् =अध्यगात् =तए २भ२९) यु. ११३८ डुदांगक - अ + दा + सिच् + त् =अदात् =तेणे ही. ११३९. डुधांगक - अ + धा + सिच् + त् = अधात् = तो बा२२५ यु". १. भू
Page #477
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
- ૨ + ^ +વિત્ર + 7 = અમૃત = તે થા. ક. છi – ૪+ રહ્યા + સિકકાત તે ઉભો રહ્મો. અહિં “જિ. [૪-ક-૨૩] એ સૂત્રથી ઈડફ અને ઈફ ધાતુના સ્થાને ગા આદેશ થયો અને “ નિ[-૨–૦૮] »? એ સૂગથી પ ધાતુને સ્થાને પિમ્ આદેશ થયો છે.
ટ્ર-પ્રા-શા-છ-સો- || ૪–૨–૬૭ |
ટુ વગેરે ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સિચ પ્રત્યયને, પરમે. પદના વિષયમાં વિકલ્પ લેપ થાય છે અને લેપ થયે છતે “ઇ” થત નથી. ૨૮. - આ + ધ + સિદ્ + = પ્રધાન = તે ધાવ્યો. ૩ + ધ + તિજ + + 7 = આધારીત = તે ધાવ્યો. રૂ. ધ્રાં – ઘાત, કાલી =તેણે સુ યું. ૨૪૭. રજૂ –ાત; અતીત તેણે પાતળું કર્યું. ૨૨૪૨. છ - છા , છા સન = તેણે છેવુ. ૨૦. ૨ - અસા, અસાત્િ = તેણે અંત કર્યો..
તો વાત-થાતિ –
| ૪-૩-૬૮ |
તનાદિગણના ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ સિચ પ્રત્યયને, આત્મને પદ સંબંધિ અઘતની વિભકિતના ત અને થાસ પ્રત્યય પર છતાં, “ લેપ થાય છે. અને તેના યોગમાં ધાતુના નકાર અને કારને “લોપ થાય છે. અને લેપ થયે છતે “ઇટ થતો નથી. ૨૪૨૨. તથી - અ + ત + રિસર = પ્રાતઃ તેણે તાપ્યું. ન તનું ++નિસ્ +ત= અનિષ્ટ તેણે તાવ્યું. શા+ત્તન+
વિસ્થાસૂત્ર તથા = તેં તાર્યું. અ + ત + +વિત્ર થા= અનિષ્ટ = તે તામ્યું.
Page #478
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવષેાધિના
४५१ ]
सनस्तत्राऽऽवा ॥। ४-३-६९ ॥
તનાદિગણુ સંબંધિ સન્ ધાતુને, ઉપર જણાવેલ સિક્ પ્રત્યયન અને નકારને લાપ થયે તે, વિકલ્પે मा' थाय छे. १५०० पणूयी अ + सन् + सिच् + त = असात, असत = तेथे हीधु अ + सन् + सिच् +थस् = असाथा असथाः = तें हीधु ·
-❤
=
"
घुड-हस्वाल्लुगनिटस्तथोः ॥ ४-३-७० ॥
घुट् વ્યંજનવાળા અને હસ્ત સ્વરવાળા ધાતુને લાગેલ ઈંટ્ વિનાના સિક્ પ્રત્યયને, તકારાદિ અને થકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં ‘લુ’ थाय छे. १४७७. भिपी - अ + भिद् + सिच् + त = अमित्त ते भेद्यु. अ + भिद् + सिच् + थास् = अभित्थाः = ते भेधु . अ + कृ + सिच् + त = अकृत = तेथे यु. अ + कृ + सिच्+थास् = अकृथाः = ते यु.
-
इट ईति ।। ४-३-७१ ॥
ઇટ્ થી પર રહેલ સિક્ પ્રત્યયનો, ઈત્ પર છતાં ‘ લુમ્ ' થાય छं. १५१९. लूग्श् - अ + लू + इ + सिच् + ई + त् = अलावि सिच् + ई + त् = अलावीत् = तेथे यु.
+
=
=
सोधि वा ।। ४-३-७२ ॥
,
-
ધકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ધાતુ સંબંધિ કે પ્રત્યય સબંધિ સકારા विध्ये 'लुङ् थाय छे. १०९४. चकासृक् - चकास् + हि चकास् + धि = चका + धि = चकाधि, चकाद्धि तु शोभे, १५१९. लूग्श् - अ + लू + ध्वम् = अलू + इ + सिंच् + ध्वम् अलविध्वम्, अलविड्ढवम् = तमे सयु
=
Page #479
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
+
+
अस्तेः सि हस्त्वेति ॥ ४-३-७३ ॥
અસ્ ધાતુના સકારને, સકારાદિ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે લુક થાય છે, અને એ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે સકારને “હ” આદેશ थार . ११०२. असक - अस् + सि = असि = j७. व्यति + अम् + से = व्यतिसे = तेने पहले तुं. वि + अति + अस + ए = व्यति + इ + ए = व्यतिहे = तेने थाने . भावयाम् + अम् + ए-भावयाम् + आह + ए भावयामहेभ भावना ४२१. दुह-दिह-लिह-गुहो दन्त्यात्मने वा सकः ॥ ४-३-७४ ॥
આદિમાં દત્ય અકારવાળા આત્મપદના પ્રત્યયો લાગેલ હોય તો દુહૂ વગેરે ધાતુને લાગેલ સફ પ્રત્યયને વિકલ્પ “લુક થાય છે. ११२७. दुहीक - अ + दुह + सक् + त = अदुग् + त-अदुग्ध, अदुह् + सक् + त + अदुक् + ष + त = अघुक्षत = तेणे होयु, ११२८. दिहींक - दिग्ध, अधिक्षत = तेथे लायु. ११२९. लिहीक - अ + लिह + सक् + थासू = अलीढाः, अलिक्षथाः = ते माटयु. ९३५. गुहौग - नि + अ + गुह् + सक + वहि = न्यगुवहि, न्यधुक्षावहि = २१ मे १ २.यु.
स्वरेऽतः ॥ ४-३-७५ ॥ स्वरादि प्रत्यय ५२ छti, साना सानो दु' थाय . अ+ दुह् + सक् + आताम् = अघुक + सू+आतोम्-अधुक्षाताम् = त नेणे होय.
दरिद्रोऽद्यतन्यां वा ॥ ४-३-७६ ॥ અદ્યતની વિભકિતના પ્રત્યય લાગતાં, દરિદ્રા ધાતુના અન્ય
Page #480
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४५३ ]
खरनी वि३८५ ' ' थाय . १०९२. दरिद्राक् - दरिद्रा + इ + त् = अदरिद्र + ई + त् = अदरिद्रीत् , अदरिद्रामीत् = ते हरिद थयो.
अशित्यम्सन्-णक-णका-ऽनिटि ॥ ४-३-७७ ।।
સકારવાળા સન, કમ્, શુક અને અને પ્રત્યય વર્જિત અશિત પ્રત્યય લાગતાં દરિદ્રા ધાતુના અન્ય સ્વરને “લુફ” થાય છે दूर् + दरिद्रा + अम् (खल्)-दरिद्रा + अम् = दुर्दरिद्रम् = दु:भ.
व्यञ्जनाद् देः सश्च दः ॥ ४-३-७८ ॥
iii-त यातुने लागेर ६ प्रत्ययन शु' थाय छे. सने धातु संवि सारनी '' माहेश याय छे. १०९४. चकासक् - अचकासू + दि (त्) = अचकात् = ते हान्यो. १०९३ जागृक् - अजागर + त् = अजागः = ते गच्यो. ११४०. टुडु,गक - अबिभर् + त् = अबिभः = तेणे घा२९ प्रयु. १०९५. शासूक - अनु + अशास् + त् = अन्वशात् = तेणे मनुशासन यु".
सेः स्-द्-धाञ्च रुर्वा ॥ ४-३-७९ ॥ વ્યંજનાન્ત ધાતુથી લાગેલ સિ પ્રત્યયને “ઉ” વિકલ્પ થાય છે અને ધાતુના અને રહેલ સૂ, ૬, અને ધૂ નો “સ” વિકલ્પ साहेश थाय छे. १०९४. चकासृक् - अ + चकास +लि-अचकाः, अचकात् त्वम् = तुं प्यो, १४७७. भिदूपी - अ + भिद् + सि = अ + भि + न् + द्+सू = अभिनः, अभिनव त्वम् तें मेधु १४७३. रुपी-अ + रुध् + सि = अ + रु + न् + ध् + सि = अरुणः, अरुणत् त्वम् = ते राज्यु.
Page #481
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
યોતિ || ૪-૩-૮૦ ||
વ્યંજનાન્ત ધાતુથી પર રહેલ યકારના, શિત ભિન્ન પ્રત્યય પર છતાં ‘ લુક્’ થાય છે. રૂ૧૬. ગજું -તમ્ + થ + = + x + ત = જ્ઞમિતા = વાંકે ચાલનારા.
+ ત = जङ्गम्
કો વા || ૪-૩-૮૪ ||
બ્ પ્રત્યય સંબંધિ
6
વ્યંજનાન્ત ધાતુથી લાગેલ કયન તથા કય ના શિત ભિન્ન પ્રત્યય પર છતાં વિકલ્પે મિક્ + થર્ + ક્ + તિ = મિક્ + સનિષ્યિવૃત્તિ = તે સમિધને ઈચ્છશે, ઇષર્ + ચ+૬+ ચતે દર્ + ચતે = દર્શાયતે,દર્શાવતે = તે પત્થર જેવું
લુ થાય છે. તિ=સાિંધતિ,
આચરણ કરશે.
અતઃ ॥ ૪-૩-૮૨ ||
અકારાન્ત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ શિત ભિન્ન પ્રત્યય પર છતાં, તે જ ધાતુના અન્તના અકારના 'લૂ' થાય છે. ૧૮૮૦. થન્ – ક્ + fળસ્ + રાય્ + તિ = ક્ + ૫ + અતિ =જૂથ થતિ = કહે છે.
એનિટિ || ૪-૩-૮૨ ||
અનિટ્ એવા શિલ્ ભિન્ન પ્રત્યય પર છતાં, ણિ ના - ક્ થાય છે. ૭૬. તૌ – ૨ + સ ્ + નિષ ્ + અ+q=અંતતા + અ + સ્ = અતતત્ = તેણે ોલાવ્યુ. ૨૭૮. વ્રુિતે - ચેક્ +
+ અનઃ = ચેતનઃ = ચેતન,
ܢ
Page #482
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
४५५ ]
सेक्तयोः ।। ४-३-८४ ॥
लुडु,
સેટ્ એવા કત અને કતવતુ પ્રત્યય પર છતાં ણિ ના थाय छे. कारि + इ + क्त = कारितः = शवेला, १८७४. गणण् - गणि + इ + क्तवतु = गणितवान् = गगुना।.
आमन्ताssल्वाssय्येनावयु ।। ४-३ - ८५ ॥
1
•
=
आभ्, अन्त, आलु, व्याय्य अने रिनु प्रत्यय पर छत, जि नो 'य्' आहेश थाय छे. कृ + णिच् + आम् + चकार = कारि + आम् + चकार = कारय् + आम् + चकार = कारयाञ्चकार =ag key, Toz + for + area: = गण्डुय् + अन्तः = गण्डयन्तः = धेटो, १९२८ स्पृहण् - स्पृह् + णि + आलुः = स्पृह् + अय् + आलुः = स्पृहयालुः = स्पृहावाणी. मह् + णि= महि+आय्य मह् + अय्+आय्यः=महयाय्यः = अश्वमेध यज्ञ, स्तन् + णि- स्तनि + इत्नुः = स्तन् + अय्+इत्नुः = स्तनयित्नुः = भेध सूत्र २२१અય્ય અને સૂત્ર ૭૯૭ – ઇલ્તુ એ ઉણાદિ સૂત્રના
=
अन्त, सूत्र ३७३
66
छे. स्पृहालुः शी० [ ५-२-३७ ]" में सूत्रथी मासु प्रत्यय
सागेस छे.
लघोषि ।। ४-३-८६ ॥
લઘુ અક્ષરથી પર રહેલ કત્લા પ્રત્યયના સ્થાને થયેલ યક્ પ્રત્યય भर छतां, लिना स्थाने 'य्' आहेश थाय छे. १२३०. शमूच् - प्रशम् + णि + यप् = प्रशम् + अय् + य = प्रशमय्य = શાંત કરીને.
वाssप्नोः ॥ ४-३-८७ ॥
Page #483
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
કવા પ્રત્યાયના સ્થાને થયેલ ય પ્રત્યય પર છતાં, આમ્ ધાતુને લાગેલ ણિ ના સ્થાને “અમ્” આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ૨૩૦૭.
ર -- 1 + બાપુ + ળ + F = x + ચાપુ + ચ = પ્રાપથ્ય, કાચ = પ્રાપ્ત કરાવીને.
મે વા મિત્ ૪--૮૮ / કવા પ્રત્યયના સ્થાને થયેલ ય... પ્રત્યય પર છતાં, મે ધાતુને વિકલ્પ “મિત ? આદેશ થાય છે. ૬૦૩. મેં - + +g= અપ + મિત્ + અ = મિથ, અપમાય = બદલે આપીને.
ક્ષે ક્ષીઃ | ૪–૩–૮૬ છે. કવા પ્રત્યાયના સ્થાને થયેલ યર્ પ્રત્યય પર છતાં, ક્ષિ ધાતુના સ્થાને “ક્ષી આદેશ થાય છે. ૨૦. તિ - 1 + તિ + ચતુ = ક્ષય = ક્ષીણ થઈને.
–ો || ૪-૩-૧૦ || કવા પ્રત્યયના સ્થાને થયેલ ય, પ્રત્યય પર છતાં, ક્ષિ ધાતુને તથા જિ ધાતુને સ્થાને ક્ષીણ થઈ શકે અને જિતી શકે એવા અર્થમાં અનુક્રમે “ક્ષય ? અને જએ આદેશ થાય છે. પ્તિ + ચ = ક્ષઃ વ્યાધિ = ક્ષીણ થવા યોગ્ય વ્યાધિ, નિ + શ = નઃ શત્રુ = જિતવા યોગ્ય શત્રુ.
થઃ યાર્થી ૪––૧૨ કલા પ્રત્યાયના સ્થાને થયેલ ય, પ્રત્યય પર છતાં, કી ધાતુને સ્થાને જે કયાર્થ-વેચવા માટે મૂકેલ વસ્તુ અર્થમાં “ કર્યો - આદેશ થાય
Page #484
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४५७
छ. १५०८. डुक्रींग्श् - क्री + यप् = क्रय्यः गौः = वेय। भाटे મૂકેલ ગાય અથવા બળદ.
___ सस्तः सि ॥ ४-३-९२ ॥ શિત ભિન્ન સકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ધાતુના અન્તના સકારને 'त' माहेश थाय छे. ९९९. वसं - वसू + स्यति-वत्स्यति-२९शे.
दीय दीङ: विङति स्वरे ॥ ४-३-९३ ॥
શિત ભિન્ન સ્વરાદિ એવા કિત અને હિત પ્રત્યય પર છતાં, ही घातुनो 'हीय' माहेश थाय छे. १२४४. दीडच् - उप+दी + इ + आते = उपदिदी + आते = उपदिदीय + आते = उपदिदीयाते = ते से क्षीण च्या.
इडेत्-पुसि चाऽऽतो लुक् ॥ ४-३-९४ ॥
અશિત એવા સ્વરાદિ કિત અને ડિત પ્રત્યય, ઈ પ્રત્યય, એ પ્રત્યય અને પુસ્ પ્રત્યય લાગેલ હોય ત્યારે આકારાન્ત ધાતુના આકા२नो 'सु, थाय छे. स्वरा शित् हित - २. पां - पा + उस् = पपा + उसू = पप् + उस् = पपुः =तेमाये पाधु, स्वाह अशित् छित् - २८. ट्धे - अ + धे + ङ + त् = अदधा + अ+ त् = अदध् + अ + त् = अदधत् = ते घाव्या. पा+ इट् + थत् = पपा+ इ + थ = पप् + इ + थ = पपिथ-ते. पाधु, १०६९. रांकु - वि + अति + रा + ए = व्यति + + ए = व्यतिरे = अन्यने महसे भा। पडे 24ाय छ, ७. दां- अ + दा + अन् = अ + दा + पुसू = अ + दु + उसू - अदुः=तमाये साप्यु' धे० [३-४-५९]" से सूत्रथा मद्यतनीमा प्रत्यय तथा "वा द्विषातो० [४-२-९१] " से सूत्रथा त्यस्तनाना अन् प्रत्ययनो पुस्
Page #485
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૫૮ ]
આદેશ થયા છે.
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
संयोगादेर्वाऽऽशिष्येः ॥ ४-३-९५ ॥
આશિલ્ વિભકિતના કિત્ અને કિત્ પ્રત્યયા પર છતાં, આદિમાં સંચાગવાળા એવા આકારાન્ત ધાતુના વિકલ્પે, એ ’ અન્તાદેશ થાય છે. રૂo. રહ્યું – હા + થાત્ = હેયાત્, 'હાયાત્ = ગ્લાન પામેા.
ગ—૫થા-સ ્મા-હા || ૪-૩-૬ ||
=
-
આશિલ્ વિભક્તિના ત્િ હિત્ અને પ્રત્યય પર તાં, ગા વગેરે ધાતુના આકારનો ‘એ ’ અન્તાદેશ થાય છે. ૩૭. TM - T[ + ચાત્ - શેયાત્ = તે ગાઓ, ૨. પાં · વૈચાત્ = તે પી, . ઢાં રથયાત = તે ઉભા રહે, ૪૪. હૈં ૧૦. નૌ-પ્રવ+સોયાત્ તે ક્ષય કરા, ૨૨૨૮. ચુટાંવ્ઝ – ફેચાત્ = તે આપે ૬૨૩૨. સુધાંજ – ધેયાત્ = તે ધારણ કરા, ૨૦૭૩. માંદ્ગ - મેયાત = તે માપા, ૨૨૨૨. ોદ્દા - ફ્રેંચા= તે ત્યાગ કરો.
=
ईजनेऽयपि ॥ ४-३-९७ ॥
ચપ્ પ્રત્યય વર્જિત્ શિલ્ ભિન્ન વ્યંજનાદિ એવા કિત્ અને ચિત્ પ્રત્યય પર તાં, ઉપરના સૂત્રમાં જણાવેલ ગા વગેરે ધાતુના અન્તના દીધ` ઇઃ અન્તાદેશ થાય છે. + ચ તે=નીયતે ગવાય છે. + ચ =ગી + ૨ +1=ને + ગી+ચ-તે-લેનીયતે - ધણું ગાય છે. પીયતે : પીવાય છે. સ્થાયતે = સ્થીર રહેવાય છે, અવસીયતે = ક્ષય કરાય છે. ફીયતે દેવાય છે. પીયતે = ધારણ કરાય છે, મીયતે = માપ કરાય છે.
=
-
+ d = હીનઃ = હીણા,
ત્રા-ધો િ॥ ૪-૩-૧૮ ||
=
-
=
=
Page #486
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૫૯ ]
ય પ્રત્યય પર છતાં, ઘા અને મા ધાતુના અન્તને દીધ “ આદેશ થાય છે. રૂ. માં- +ચ + = મારે = તે ઘણુ સુંઘે છે, ૪. – Mr + અ + તે ઓ = તે ખુબ ધમે છે.
દો શીર્વધે છે ક૩-૧૨ ( ય પ્રત્યય પર છતાં, વધ અથવાળા હન ધાતુને “ધી આદેશ થાય છે. ય ને લુફ થાય તો પણ ઘી થાય છે. ૨૦૦. - દન + ૫ + તે = લિમીય સમીતે = તે વારંવાર હણે છે.
કિસિ ઘાત || ૪રૂ-૨૦૦ છે. બિત અને ણિત પ્રત્યય પર છતાં, હન ધાતુને “ધાતુ આદેશ થાય છે. = + થ =વા+અ+ (વિ)= વાર = વધ. હન + જ = હા + $ + અ + રિ = વાતથતિ = તે હણવે છે.
swા ઘર | ૪–૨–૧૦ | ભૂતકાલ સંબંધિ બિસ્ અને પરક્ષા વિભક્તિ સંબંધિ ગુન્ પ્રત્યય પર છતાં હન ધાતુને “ઘન ? આદેશ થાય છે. આ + +
+ ત = 8 + 9++ ત = અયાન + સ્ત-વ્યથાનિકતેણે હષ્ણુ, ઇન્ + ર = H = + શ = નયન = તેણે હયું, “હે દિ નો [ ૪–૨–૩૪ ] » એ સૂત્રથી પૂર્વના હ ને ઘ આદેશ થવાથી ઉપરના રૂપ સિદ્ધ થઈ જાત, તે આ સૂત્ર કરવાની જરૂર શી ? જવાબમાં લિ૦ [ ૪-૨-૨૦૦] એ સત્રથી મિત્ર અને ણિત માનીને ઘાત આદેશ ન થાય તે માટે આ સૂત્ર કરેલ છે.
નશે વાહિ ! ક-રૂ-૨૦૨
Page #487
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९० ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
અ પ્રત્યય પર છતાં, ન ધાતુને “શું” આદેશ થાય છે. १२०२. नशौच - अ + नश् + अ + त् = अ + नेश + अ + त् = अनेशत् , अनशत् = ते नाश पाभ्यो. श्वयत्यमू-वच-पतः श्वाऽऽस्थ-वोच-पप्तम्
॥४-३-१०३ ॥ અ પ્રત્યય પર છતાં, શ્વિ, અરુ, વસ્ત્ર, અને પત ધાતુના स्थाने अनुमे २०, २३२०, वाय' भने '५' आदेश थाय छे. ९९७. ट्वोश्चि - अ + श्चि + अङ् + त् = अ + श्व + अ + त् = अश्वत् = ते सुडी गयो, १२२१. असूच - अ + अस् + अ + त् = आस्थत् = तेणे ३७यु, १०९६. वचंक-अ + वच + अ + त् = अवोचत् = ते माल्यो, ९६२. पत्ल - अप +पत् + अङ् + त् - अपप्तत् = ते ५.यो.
शीङ ए: शिति ॥ ४-३-१०४ ॥ શિત પ્રત્યય પર છતાં, શી ધાતુના અન્તના ઈ ને એ सन्ताहेश थाय छे. ११०५. शीङ्क् - शी + ते = शे + ते = शेते = ते सुमे छे.
ङिति यि-शय ॥ ४-३-१०५ ॥ કિત અને હિન્દુ એવા યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, શી ધાતુના स्थाने 'श' माहेश थाय . शी + क्य + ते = शय् + यते = शय्यते = सुवाय छे. शी +यङ् + ते शय् + य +ते-शय शय् + य + ते = शाशय् + य + ते = शाशय्यते = ते वा२१॥२ सुमे छे.
उपसगाहो ह्रस्वः ॥ ४-३-१०६ ॥
.
Page #488
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
૪૬૧ J
કિત અને હિત્ એવા યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ઉપસગથી પર રહેલ ઊ ્ ધાતુના કારના ‘ હસ્વ ” થાય છે. ૮૭૦. િ સમ્ + +5 + તે = સમુદ્યતે = સારા તક" કરાય છે.
બાશિષીઃ || 8-રૂ-o૦૭ ||
આશિલ્ વિભક્તિ સંબંધિ કિત અને ચિંતા એવા યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ઉપસર્ગ થી પર રહેલ ઈશ્ ધાતુના દીધ ઈક રને ‘હરવ” થાય છે. ૨૦૦૬. ફ્રંટ્ + ‡ + ચાત્ = યાત્ તેના ઉદય થયા. અહિં ણ્ ધાતુના ઇ હસ્વ છે, તો પછી હસ્વ કરવાની જરૂર શી ? જવાબમાં ૬ ટીzfzo [ ૪-૩-૨૦૮ ] '' એ સૂત્રથી કય વગેરે પ્રત્યય પર છતાં દી' થાય છે માટે આ સૂત્ર કરેલ છે.
=
-
રીfq-૫૬-૨૨ેપુ ૨ || ૪-૩-૦૮ ॥
સ્વ, યહ્, ય, કય ( યન, પ્ અને કહ્યું ) અને આશિલ્ વિભકિત સંબંધિ યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં ધાતુના અન્તને ‘ હસ્વ ” થાય છે. સ્વ-અગ્નિઃ યુત્તિ અપવિત્રને પવિત્ર કરે છે. ૨૨૪ ટુજ
રોત્તિ=સુચીજોતિ તુ + ચ≈ + તે
=
=
ति
તો કૂચને = તે વારંવાર સ્તુતિ કરે છે, મત્તુ - મન્તુ + ચ + મસ્તૂત = તે શેષ કરે છે. રૂચિ ચન્ + તિ=રૂથીતિ = તે દહીંને ઈચ્છે છે, અમુરા મા મીતિ
=
=
-
સુજ્ઞ + ઙ + તે = મુશાયતે = જે ઘણુ નથી તે ઘણું થાય છે, અહોદિત હોદિત મતિ = ઢોહિત + થર્ + તે = હોહિતાયતે = જે લાલ નથી તે લાલ થાય છે, તુ + થ + તે = તે = સ્તુતિ કરવામાં આવે છે, ૨૦૦૪. રૂં. - ફ્+યાત્=‡ +યાત્ =ચા+તે જાએ.
Page #489
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૨]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
તોરી | ક-રૂ-૨૦૨ છે. 4િ, ય, ફ, ક્યનું અને કય પ્રત્યય પર છતાં, હસ્વ - કારત નામના તથા ધાતુના કારને “રી આદેશ થાય છે. જિs + દિવ + સાવિ = પિછીચાર = પિતા ન હોય તે પિતા થાય. 9 + અ + = + ચ = રીશી + ચ = રેક્કી = તે ઘણું કરે છે, મg + = + + = નાઝીરે = તે માતાને ઈચ્છે છે, પિત્ત + અ + + = પિત્રીજો =પિતાની જેમ આચરણ કરે છે.
શિ -યા-ડશીર્ષે | ઇ-રૂ-૨૦ |
શ-તુદાદિગણને વિકરણ પ્રત્યય, તથા કય અને આશિદ્ વિભક્તિના યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં હસ્વ ઋકારાન્ત ધાતુના કારને “રિ ? આદેશ થાય છે. કદાલ નૃત-હિ + + 9 + 2 + 2 = શાયરે - તે વાપરે છે, શું + ચ + + + દિય = તે કરાય છે, ૮૮૧. હૃા – ૪ + ચા = હિંયા = હરણ કરે.
ईश्च्वाववर्णस्याऽनन्ययस्य ।। ४-३-१११ ॥
થ્યિ પ્રત્યય પર છો, અવ્યય વર્જિત અવન્ત શબ્દના અકાર અથવાં આકારને દીર્ઘ “ઇ” અન્નાદેશ થાય છે. પ્રાણઅશુ શુ ચા-ગુરુ + વિ + અર્થાત્ =J થાત =સફેદ ન હતું તે સફેદ થાય છે, માત્રા +ધિ+યાત્ =માથાત્ = માળા ન હોય તે માળા થાય છે.
તને | ક-૪-૬૨૨ કયન પ્રત્યય લાગતાં અવણુત નામના અકાર અથવા આ કારને, દીધ “ઇઆદેશ થાય છે. પુત્રમિચ્છતિ = પુત્ર + અયન્
Page #490
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
૪૬૩ ]
+ ઉત્ત = પુત્રીતિ = પુત્રને ઈચ્છે છે, માહામિતિ = માહા + ચન + તિ = માહીતિ = માળાને ઈચ્છે છે. હ્યુન્સર્—નાğડશનાયો યવનાયામ્ ।૪-૨-૨૩ ॥
ક્ષુધા – ભુખ, તૃણ્ – તૃષા અને ગૃદ્ધ – લાલચ અČમાં અનુક્રમે અનાય, ઉદન્ય અને ધનાય શબ્દો કયન્નન્ત ‘નિપાતનઃ થાય છે. અશન + યન્ + ત્તિ = અાનત્તિ = ભુખને કારણે ભાજનને ઈચ્છે છે, ઉન્ + ચત્ + ત્તિ = ઙતિ = તૃષાને લીધે . પાણીને ઈચ્છે છે, ધના + કથન + ત્તિ = ધનાર્થાત = લાલચને કારણે ધનને
ઈચ્છે છે.
वृषाऽश्वान्मैथुने स्सोऽन्तः ॥ ४-३-११४ ॥
મૈથુન અથ જણાતે છતે વૃષ અને અશ્વ શબ્દથી પર યન પ્રત્યય પર છતાં, ‘ સ્” અન્તાવયવ થાય છે. ગૌ મૈથુનાવ પૃષ{માંત = વૃષ + યમ્ + તિ વૃષતિ નૌઃ = ગાય મૈથુન માટે બળદને ઈચ્છે છે, વડવા મૈથુનાય અમિતિ = અશ્વ + થન + ત = અશ્વતિ વઙવા = ઘેાડી મૈથુન માટે ધેાડાને ઈચ્છે છે. સ્સ આદેશ ષકારના નિષેધ માટે છે.
=
અથ કૌલ્યે || ૪-૩-૧૧ ॥
-
લૌલ્ય – લાલુપતા – ભાગા ભાગવવાની અધિક ઈચ્છા જણાતે છતે, નામને ક્યક્ પ્રત્યય લાગતાં, નામના અન્તે ‘સ્’ અને ‘અસ્ ઉમેરાય છે. સ્સના સ ના ષ થતા નથી. એ જણાવવા સ કહેલ છે. કૃષિ + ચન્ + ત્તિ = કૃષિ + R + ત = કૃષિતિ, કૃષિ + અસ્ + 5 + ત્તિ = રૂચńત્ત = માજ માણવા લેાલુપતાથી દહી વધારે ખાવાની ઈચ્છા કરે છે.
Page #491
--------------------------------------------------------------------------
________________
४९४.]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
॥ इत्याचार्य श्रीहेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत बालावबोधिनीवृत्तेः
चतुर्थाऽध्यायस्य तृतीयपादः ।। कर्ण च सिन्धुराजं च निर्जित्य युधि दुर्जयम् । श्रीभीमेनाधुना चक्रे, महाभारतमन्यथा ॥ १५ ॥
યુદ્ધમાં દુય એવા કર્ણ અને સિલ્વરાજને જીતીને, શ્રીભીમરાજે હાલ મહાભારતને અન્યથા કરી. અર્થાત્ પાંડવોમાંના ભીમે મહાભારત યુદ્ધ કર્યું તેને પણ ભૂલાવી દેનાર આ ભીમરાજ થે. ૧૫.
Page #492
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ अथ चतुर्थपादः ]
अस्ति - बोर्भू - चचावशिति ।। ४-४-१ ।।
અશિત – શિત્ વર્જિત પ્રત્યય પર છતાં, અર્ અને स्थाने अनुद्रुमे 'लू' भने 'य्' आहेश थाय छे. अभूत्
असकू - अ + अस् + त् = अ + भू + त् = अस् + णच् = बभूव = ते थयो, अस् + यम् = भू + यम् = भो + यम् = भव् + यम् + भव्यम् = योग्य, ११२५ बंग - + त् = अ + वच् + अ + त् + अवोचत् = ते मोस्यो
अघञ् – क्यपलच्यजेर्वी ॥ ४-४-२ ॥
ધમ્, કયપ્, અલ્, અને અગ્ વર્જિત અશિત્ પ્રત્યય પર છતાં मन् धातुना स्थाने 'वीं'' आहेश थाय छे.
१३९. अज
अज् + यम् = प्र + वी + यम् = प्रषेयम् = प्रेरणा
વી ઉપરના અનુસ્વાર અનિટ્ જણાવવા માટે છે,
त्रने वा ॥। ४-४-३ ॥
설 અને અન પ્રત્યય પર છતાં, અર્ ધાતુના
'वी' आहेश थाय छे. प्र+ अज् + तु प्र + वी
+
प्राजिता = ढांडनारो, प्र + अज् + अन + स् सू=प्र + वे + अन + स् प्रवय् + अणः प्रवयण, = બળદ વગેરેને હાંકવાની લાકડી.
३०
● धातुना ११०२. तेथयो,
प्र +
२वा योज्य,
સ્થાને વિકલ્પે
ता = प्रवेता
+ वी + अन+ प्राजनो दण्डः
चक्षो वाघि पशांग - ख्यांग् ॥४-४-४ ॥
Page #493
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૬૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
અશિત પ્રત્યય પર છતાં, વાણી અર્થમાં ચક્ષુ ધાતુના સ્થાને “ કશો અને “ ખ્યાં ? આદેશ થાય છે૨૩૨. લિ -
+ ક્ષ = + + =રાઘ, શાતિ, સાઘારે, માથાસ્થતિ = તે કહેશે, આ + ચામું = રસાકરો , થેચમ્ = કહેવા લાયક,
નવા પરીક્ષાવાન્ ! ક-૪-૫ / પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યા પર છતાં, વાણી અર્થમાં ચક્ષ ધાતુના સ્થાને વિકલ્પ “કશાં” અને “ખ્યાં આદેશ થાય છે. આ + ફ + U==ાવવા + =+ૌ=ારક, ગાર = તેણે કહ્યું, 7 – આ + 2 + 9 = વાવ = તેણે કહ્યું, કશાંગ અને ખ્યાંગ પ્રત્યયમાં અનુસ્વાર અનિદ્ સૂચવવા માટે છે. અને ગૂ ઉભ્યપદી સુચવવા માટે છે.
પૃ મ ક-૪-૬ . અશિત પ્રત્યય પર છતાં, ભૂજજ ધાતુને “ભર્જ આદેશ વિકપે થાય છે. ૬૩૬. ગ્રત – મૃણ્ + ત = મર્જ + તામષ્ઠ, અષ્ટા = ભુજનારો, “– [૨-૨-૮૭] એ સૂત્રથી જકારને ષકાર થયો છે.
કાર્ તાન્ન મારભે જ ૪-૪-૭
કત પ્રત્યય પર છતાં, આરંભ અર્થમાં પ્ર ઉપસર્ગ પૂર્વકના દા ધાતુને સ્થાને વિકલ્પ “ત્ત (ક્ત) આદેશ થાય છે. ૨૨૩૮. કુવા1 + 4 + ત = + દ = પત્ત, અત્ત =આપવાને આરંભ કરેલ.
Page #494
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૬૭ ]
વિ-વિ વન્ય તા ૪-૪-૮ // કત પ્રત્યય પર છતાં, નિ, વિ, સુ, અનુ અને અવ ઉપસર્ગ પૂર્વકના દા ધાતુના સ્થાને “ત્ત આદેશ વિકલ્પ થાય છે. નિરા + ત = 7 + 7 =નીરજ, નિત્તન =નિરંતર આપેલું, વજન, વિત્તમ = વિશેપ આપેલું, સૂરમ, કુત્તમ સારી રીતે આપેલું, અનૂત્તમ, અનુસર= પછી આપેલું, a, અવરમ = આપેલું. “રતિo [૩–૨-૮૮ ] » એ સૂત્રથી દીધ થાય છે.
स्वरादुपसगाद् दस्ति कित्यधः ॥ ४-४-९ ।।
તકારાદિ કિત પ્રત્યય પર છતાં, સ્વરાંત ઉપસર્ગથી પર રહેલ ધા વર્જિત દા સંસક ધાતુના સ્થાને “ત્ત આદેશ થાય છે. 9 +રા + () +રિ = દત્ત =આપનાર, પરિ + સા + ત્રિમ=પરિત્રિમમ્ = દાનથી થયેલું. “વિત [ ૧-૩-૮૪ ] ? એ સૂત્રથી ત્રિફ પ્રત્યય થાય છે.
રત્ર | ૪–૪–૧૦ | તકારાદિ કિત પ્રત્યય પર છતાં, ધા વાત દા સંજ્ઞક ધાતુના સ્થાને દત્* આદેશ થાય છે. 1 + ત = રત + ત = = આપેલ, રા + તિઃ = રત + તિઃ = રઃિ = આપવું.
--મા-ચ રૂટ –૪– તકારાદિ કિત પ્રત્યય પર છતાં, દો, સો, મા અને સ્થા ધાતુના અન્ય સ્વરનો “ઈ ? આદેશ થાય છે. ૨૪૮ ૬ - નિg + રે + ત = નિરંતર = છેદી નાંખેલ, ૨૨૧૦. – નો + વ = વિ + સ્વા = ઉતરવા = વિનાશ કરીને, ૨૦૭૩ માં, ૨૨૩૭.
Page #495
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६८ }
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
मांक, ६०३. मेंङ् - मा+क्ति = मि + तिः = मितिः = ॥५, स्था + क्तवतु = स्थि + तवान् = स्थितवान् = उभा रासा.
छा-शोर्वा ॥ ४-४-१२ ॥ તકારાદિ ક્તિ પ્રત્યય પર છતાં, છા – છે, અને શા- ધાતુના अन्त्य २१२ वि '' थाय छे. १९४९. छोंच - अब + छा + क+सि-अव+च्छ+त: अवछितः, अवच्छातः = 2ी नसी, ११४७. शोच् - नि + शा + क्त = नि + शि + नः = निशितः, निशातः = तीक्ष्ण रेस,
शो व्रते ॥ ४-४-१३ ॥ તકારાદિ કિત પ્રત્યય પર છતાં, વ્રત અર્થમાં શા ધાતુના અન્ય श्वरनो नित्य , माहेश याय छे. सम् + शो + क्त = सम् + शा + ताम्संशितम् व्रतम् तसवारनी धार समा व्रत. संशितव्रतः साधुः = 241४२॥ तवाणा साधु.
हाको हिः क्त्वि ॥ ४-४-१४ ॥ તકારાદિ ક્તિ એ કત્વા પ્રત્યય પર છતાં, હા ધાતુના સ્થાને '&ि' माहेश थाय छे. ११३१. ओहांक - हा + क्त्वा = हि+ त्वा = हित्वा = त्यागाने.
धागः ॥ ४-४-१५ ॥
તકારાદિ કિત પ્રત્યય પર છતાં, ધા – ધા ધાતુના સ્થાને “હિર माहेश थाय छे. ११३९. डुधांगक-वि + धा + क्त = वि + हि + तः = विहितः = विधान रेस.
Page #496
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
४६८ ]
यपि चाsदो जग्ध् ॥ ४-४-१६ ॥
તકારાદિ કિત્ પ્રત્યય અને યમ્ પ્રત્યય પર છતાં, અદ્ ધાતુના स्थाने ' જખ્ ' आहेश थाय छे. १०५९. अर्दक् - अद् + क्ति= जग्ध् + तिः = जग्धिः = वु प्र + अद् + यप् = प्र + जग्ध् + આવે.
न्य = प्रजग्ध्य =
घस्लृ सनद्यतनी - घञचलि ।। ४-४- १७ ॥
"
=
4
C
સન્ પ્રત્યય, અદ્યતની વિભક્તિના પ્રત્યય, તથા ધક્, અર્ અને અક્ પ્રત્યય પર છતાં, અદ્ ધાતુના સ્થાને ‘ વલ્ ” આદેશ થાય છે, जिधस् + स ति अद् + सन् + ति = घद्यसू + स + ति जिघत्सति = भावाने छे छे, अद् + तू = अ + घस् + अङ्+ त् = अघसत् = तेले माधु, अद् + घञ् = घस् + अः = घासः भावु, भावानी वस्तु, प्राति इति = प्र + अंद् + अच् प्र +घस् + अ+सि=प्रघसः = जानारी, प्रदानम् = प्र + अ + अल् = प्र + यस् + अ + सि= प्रघसः = भावानु भावानु साधन. " लुदि [ ३-४-६४ ] " Â सूत्री अङ् प्रत्यय थयो छे.
-
परोक्षायां नवा || ४-४-१८ ।।
પરાા વિક્તિના પ્રત્યયેા પર છતાં, અદ્ ધાતુના સ્થાને વિકલ્પે ઘેલુ ' आहेश थाय छे अद् + उ = घसू + उस् = जघस् + उस् = जषृ + उस् = जक्षुः, आदुः = तेयोयो माधु
चेर्वय ।। ४-४-१९ ॥
-
ખરાક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યયા પર છતાં, જે ધાતુના સ્થાને વિકલ્પે ' आदेश थाय छे. '९९२. वेंग् बे + उस् = वय् + उस्
વર્
Page #497
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૦ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
= વવદ્ + ૩Y = ૩૩+ Q = યુ, ઘg = તેઓએ વધ્યું.
--કઃ | ૪-૪-૨૦ || પરીક્ષા વિભકિતના પ્રત્યય પર છતાં, રુ, દુ અને પૂ ધાતુના અન્ય દીર્ધ ને હસ્વ “” વિકલ્પ થાય છે. જરૂર. ગુ - વિ + + મrણ = વિ + 1 + આતુર = વિરાછા વિસ રાતુર = તેઓ બે તૂટી ગયા, કરૂ. ર -વવદતુ વિરાસુ = તેઓ બે ફાટી ગયા, થરૂર. પૃચ - નિguતુ નિguતુ = તેઓ બેએ ભર્યું.
નો વધ રાશિષ્ય કે-૪-૨?
આશિષ્ય વિભકિત પ્રત્યય પર છતાં, હત્ ધાતુના સ્થાને “વધુ આદેશ થાય છે. જે મિત્ર પ્રત્યય પર ન હોય તે, ૨૨૦૦. દુનંસૂમ + ચ = વદ્ + ચ = વથા = હણો.
ગત વા વાતિમાને છે ક–૪–૨૨ |
અઘતની વિભકિતના પ્રત્યય પર છતાં, હન ધાતુના સ્થાને વિષ્ણુ આદેશ થાય છે, પરંતુ અદ્યતની વિભક્તિના આત્મપદના પ્રત્યય પર હોય તો વિકલ્પ “વધુ 2 આદેશ થાય છે. છ + ઇન્ + = 4 + વધ+ $ + = અવધત= તેણે હણ્યો, આ + + = + = આ + અન્વજ્ઞ + $ + ટૂ + ત = આaષણ, અથવા + અક્ષત = યાહત = તેણે આધાત કર્યો.
ફ r / ૪-૪-૨રૂ અઘતની વિભકિતના પ્રત્યયો પર છતાં, ઇણ અને ઈફ ધાતુના
Page #498
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિના
४७१ ]
स्थाने '' महेश थाय छे. १०७५, इंण्क् - अ + इण् + त् = अ + गा + त् = अगात् = गयो, १०७४. इंक्-अधि + अ + इक् + त् अध्य + गा + त् अध्यगात् पाभ्यो.
गावज्ञाने गमुः ।।
=
४-४-२४ ॥
પ્રેરકના ણિ પ્રત્યય પર છતાં, અજ્ઞાન અર્થીમાં ઇણ અને ઇક્ ધાતુના સ્થાને ‘ ગમુ ' आहेश थाय छे. इण् + णि + ति = गम् + णि+ति-गमि+शव+ति = गमयति = पहाडे छे, अधि + इक् + णि + ति= अधि + गम् + इ + व् + ति-अधिगमयति = या वे छे.
सनीङश्च ।। ४-४-२५ ।।
=
સન્ પ્રત્યય પર છતાં, અજ્ઞાન અČમાં ઇક્, ઇશ્, અને ઇફ્ धातुने स्थाने 'भु' आहेश थाय छे ११०४. इङ्क् - अधि + इङ् + सन्+ते = अधि + गम् + स + ते = अधि + जिगम् + सते अधिजिगाम् + सते = अघिजिगांसते = विद्या लगवाने ६२99, इण्-इ+स+ ति = जिगम् + इ + स + ति= जिगमि पति ग्रामम् = ते ग्राम नवाने छे छे, इक्-अधि + इक्+ल+ति अधि + गम् + स + ति = अधिजिगम + इ + सति = अधि. जिगमिषति मातुः = भाताने या अश्वाने छे छे.
=
गाः परोक्षायाम् ॥
४-४-२६ ।।
પરાક્ષા વિભકિતના પ્રત્યયા પર છ્તાં ઇક્ ધાતુના સ્થાને ‘ગા’ आदेश थाय छे. अधि + इ + ए = अधि + गा + ए = अधि + + जगा + ए = अधिजग् + ए =अधिजगे = ते लएयो.
णौ सन् - डे वा ॥ ४-४-२७ ॥
Page #499
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७२ ।
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ્રેરકન ણિ પ્રત્યય લાગ્યા બાદ જે સન અને ડ પ્રત્યય લાગેલ डाय तो, यातुने स्थाने वि- ' ' माहेश थाय छे. अधि इङ् + णि + सन + ति = अधि + गा + प् + णि +सन् + ति = अधिजिगा + प् + इ + इ + स + ति = अधिजिगापि+ इषति = अधिजिगापे + इषति = अधिजिंगापयु + इपति = अधिजिगा. पयिषति = Heqाने छे छे, अधि + इङ् + णि + सन् + ति = अधि + आ + ए = अध्याप् + इ + स + ति = अध्यापिपि + इषति = अध्यापिपे + इपति = अध्यापिपयिषति = तेलववाने । छ, अधि + अ + इ + इ + ङ + त्-अधि + अ + गा + प् + इ + ङ + त्-अध्यजिगाप् +अ+इ+त् = अध्यजिगपत् = मायाव्यु, "अति० [४-२-२१] ये सूत्रथा पु मागम थयो . वाऽद्यतनी-कियातिपत्योर्गीङ् ॥ ४-३-२८ ।।
અદ્યતને વિભક્તિના તથા ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિના પ્રત્યય પર છતાં બં ધાતુના સ્થાને “ગી 2 આદેશ વિકલ્પ થાય છે. ડકાર मात्मनेपद भाटे नावेद छे. अधि+ अ + इङ् + सिच् + त-अध्य + गी + सू + त = अध्यगीष्ट = ते लरयो, अधि + अ + इङ् + सू + त-अध्य + इ + स्त= अध्यैष्ट = ते ना , अधि + अ + इङ् + स्यत = अध्य + गी + स्यत = अध्यगीष्यत = ते लात, अधि + इ + स्यत = अधि + ऐ+ स्यत = अध्यैषत= ते लात. अड घातोरादिस्तिन्यां चाऽमाङा ॥ ४-४-२९ ॥
હસ્તની, અદ્યતન અને ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિના પ્રત્યય લાગેલ કાય તે ધાતુની આદિમાં “અડ” આગમ થાય છે. અર્થાત આદિ ॥ अवयव उमेराय छे. ने मानो योगगन हाय तो. १०६२. यांक -- या त् = अ + यात् = अयात् = गया, या + सिच्+
Page #500
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४७३ ]
त = अयासीत् = ते गयो, या + स्यात् = आयास्यात् =ते त.
एत्यस्तेवृद्धिः ॥ ४-४-३० ॥ હ્યસ્તની વિભક્તિના પ્રત્યય પર છતાં, અણુ, ઇફ, અને અસ ધાતુના આદિ સ્વરની “વૃદ્ધિ થાય છે. જે મા ને વેગ ન હોય તે इण - अ + इ + अन् = ऐ + अन् = आयन् = तेसो गया, अधि + इक् + अन् = अधि+ ऐ +अन् + अध्यायन् = तेमा या ४२ता हता, असू + ताम् = अ + आसू + ताम् = आस्ताम् = ते थे हता,
स्वरादेस्तासु ॥ ४-४-३१ ॥ હ્યસ્તની, અદ્યતની અને ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિના પ્રત્યય પર છતાં, સ્વરાદિ ધાતુના આદિ સ્વરની વૃદ્ધિ થાય છે, જે મા यो न य ता. १९४. अट - अट् + इ + सिच् + त् = आटीत् = गयो, १४१९. इषत् - इष् + इ + स्यत् = ऐष् + इ + स्यत् = ऐषिष्यत् = ते छत, १३५५. उझत् - अ+उज्ज्ञ+अ+ त् = औज्झत् = तेथे त्या यु
स्तायशितोऽत्रोणीदेरिट ॥ ४-४-३२ ॥
ધતુને લાગેલાં અશિત એવા સકારાદિ અને તકારાદિ પ્રત્યાયની આદિમાં “ઈ ઉમેરાય છે. જે તે ત્ર પ્રત્યય તથા ઉણાદિગણ समाधि सह अने तारा प्रत्यय न होय तो, १५१९. लूगश - लू + स्यति = लू + इ + स्यति = लो+ इष्यति = लविष्यति ते अ५शे, लू + ता = लू + इ + ता = लविता ते ५शे, अपना२।.
तेर्गहादिभ्यः ॥ ४-४-३३ ।। ગ્રહ વગેરે ધાતુને લાગેલ અશિત એવા તિ–કિત અથવા તિક
Page #501
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૭૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિનો
પ્રત્યયની આદિમાં “ઇટ ઉમેરાય છે. ૧૭. ઝહીર-નિ + પ્રદ + = નિ + ગ્ર++-નિઝદીતિ =નિગ્રહ કરવો, ૨૨૨. દિo – 11 + નન + ૩ + રિજ = અપરિનતિ = અપસ્નેહ, ચીકાશ.
પૂજsonક્ષા ઃ | ૪-૪-રૂક |
પરીક્ષા વિભક્તિના પ્રત્યય પર છતાં ગ્રાહુ ધાતુથી પર અને પ્રત્યયની આદિમાં “ઈટ ઉમેરાય છે અને તે દીર્ઘ' થાય છે. દ્ + ત = પ્રદ + ત = + + ત = પ્રતા = તે ગ્રહણ કરશે. વૃત નવાડનાશ સિવારમે જ છે ૪-૪-રૂપ છે
પરીક્ષા અને આશિ વિભક્તિના પ્રત્યય અને પરસ્મપદ સંબંધિ સિમ્ પ્રત્યય ન હોય તો, વૃગૂ અને વૃ ધાતુ તથા દીઘ કારાન્ત ધાતુથી પર અને પ્રત્યયની આદિમાં લાગેલા ઇર્ન દીધ” “ઇ” વિકલ્પ થાય છે. ૨૨૧૪. વૃ -1 + 2 + કૃ + +તા પ્રાવ++તા =ાવતા, પ્રાવરિતા = ઓઢનારે, ૨૬૭. - + તા = + ૬+તા = થ++ વાચતા , વરિતા=વરશે, વરનાર, ૨૭. તૂ તૂ + ૬ = 7+ $ + + + ત =તિજ્ઞ + + +તિ = તિતષિત તિપિતિ= તે તરવાને ઈચ્છે છે.
ટ સિનારિપોરામ | ઇ-ક-રૂદ્દ | વૃદ્ અને વૃદ્ધ ધાતુ તથા દીધ ઋકારાન્ત ધાતુથી પર રહેલ આત્મપદ સંબંધિ સિર્ચ પ્રત્યય અને આશિષ્ય વિભક્તિના પ્રત્યાયની આદિમાં વિકલ્પ “ઇ” ઉમેરાય છે. – + કૃ =ા+++
+ 7 = પ્રષ્ટિ , giga = તેણે ઓયું, - ૩
Page #502
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિના
=
તેણે
वृ + इ + सिच् + त् = अवर् + ई + ष्ट = अवरीष्ट, अबृत = तेणे स्वी४२ ¥र्यो. १५२१. स्मॄग्श् - आ + स्व + त = अ + आस्तृ + इ + सिच् + त = आस्तरिष्ट. आस्तीर्ष्ट ढांध्यु . प्र + अ + वृ + सीष्ट = प्रा + वर् + इ + सीष्ट प्रावरिषीष्ट, प्रावृषीष्ट ते मोटो, वृ + सीष्ट = वर् + इ + सिष्ट वरिषीष्ट, वृषीष्ट ते स्वीअ, आ + स्तृ + सीष्ट = आस्तर् + ई + सीष्ट = आस्तरीषीष्ट, आस्तीर्षीष्ट ते ढांडे.
=
=
४७५ ]
=
ता =
ता =
--
संयोगाद् ऋतः ॥ ४–४–३७ ॥
સયાગથી પર રહેલ હસ્વ ઋકારાન્ત ધાતુને લાગેલ આત્મનેપદ સંબંધિ સિફ્ પ્રત્યય અને આશિલ્ વિભકિત ના પ્રત્યયાની આદિમાં विदये घट्' थाय छे. १८. स्मृ, १०१४. स्मृ - अ + स्मृ + सिच् + आताम् = अ + स्मृ + इ + स् + आताम् = अस्मरिषाताम्, अस्मृषाताम् = तेथे मेमे स्मरण यु ं, स्मृ + इ + सीष्ट = स्मरिषीष्ट, स्मृषीष्ट = ते स्मरए। ४..
धूगौदितः ॥ ४-४-३८ ॥
ધૂગ્ અને ઔ અનુબ ધવાળા ધાતુને લાગેલ શિત્ વર્જિત સકારાદિ અને તકારાદિ પ્રત્યયની આદિમાં વિકલ્થ ‘ઇટ્ ઉમેરાય छे. १५२०. धूगूश् धू + ता = धू + इ + ता = धव् + इ + धाविता, घोता ॐौंपनारो, ११८८. रधौच् - रघ् + रध् + इ + ता = रधिता, रद्धा = हिंसा प्रश्ना.
=
निष्कुषः ॥ ४-४- ३९ ॥
નિર્ અને નિસ્ ઉપસ`થી પર રહેલ કુબ્ ધાતુને લાગેલ ચિત્
Page #503
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७१
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
વર્જિત સકારાદિ અને સકારાદિ પ્રત્યયની આદિમાં વિકલ્પ “ઈટ
भेराय छे. १५६५. कुषश - निसू + कुष् + ता = निष्कोषिता, निष्कोष्टा = महा२ टना२।.
क्तयोः ॥ ४-४-४० ॥ નિર્ અને નિસ ઉપસર્ગથી પર રહેલ કુન્ ધાતુને લાગેલ ક્ત અને मतवतु प्रत्यनी माहिभां नित्य ' ' उभेराय छे. निसू + कुष् + इ + क्त = निष्कुष् + इ + तः = निष्कुषितः = १९२ देसी, निस् + कुष् + इ + क्तवतु = निष्कुषितवान् = 4&२ असो.
जू-व्रश्वः क्त्वः ॥ ४-४-४१ ॥ જ અને વચ્ચે ધાતુને લાગેલ કત્વા પ્રત્યાયની આદિમાં “ઇ” मेराय छे. १५३६. जश् -ज़ + इ + त्वा = जर + ई + त्वा - जरीत्वा, जरित्वा = १६ 45 ने, १३४१ ओवस्चौत् = व्रश्च् + इ + त्वा = व्रश्चित्वा = अपाने.
अदितो वा ॥४-४-४२ ।। દીર્ઘ ઊકર અનુબંધવાળા ધાતુને લાગેલ કવા પ્રત્યયની આદિમાં विषे '' थाय छे. १२३१. दमुच - दम् + नवा = दम् + इ + त्वा = दमित्वा, दान्त्वा = ६मन रीने.
क्षुध-वसस्तेषाम् ॥ ४-४-४३ ।। સુધુ અને વસ્ ધાતુને લાગેલ કત, કરવા અને કતવતુ પ્રત્યાયની यामा 2' मागे छे. ११८२. क्षुधंच - क्षुधित्वा = सुन्यो यधने, क्षुध् + तः = क्षुधितः = सुभ्यो थयेसी, श्रुधित्वान्-मुध्ये
Page #504
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४७७ ]
-
थना२, ९९९. वसं- उषित्वा = २डीने, वस + तः = उषितः = उषितवान् = २९ना२.
लुभ्यञ्चेविमोहाचें ॥ ४-४-४४ ॥ વિમેહન અર્થવાળા લમ્ ધાતુને અને પૂજા અર્થવાળા અગ્ય ધાતુને લાગેલ કત, કતવતુ અને કેવા પ્રત્યયની આદિમાં ‘ઈ’ साणे छ. १३९०. लभत = वि + लभ + इ + तः = विलभितः = विभोर पाभेल, विलुमितवान् - विभा पामना२, लुभित्वा = विभा पाभाने, १०५. अञ्चू - अञ्च् + इ + तः = अश्चितः - ५०नयेतो, अश्चितवान् = पूजना, अश्चित्वा = पूछने.
पूक्लिशिभ्यो नवा ॥ ४-४-४५ ॥ પૂડ અને કિલશ્ર ધાતુને લાગેલ કત, તવતુ અને કત્વા પ્રત્યાયની आदिमा विच्चे 'घ' लागे छ. ६०० पूङ - पू+ तः = पो + इ + तः = पवितः, प्रतः = पवित्र थयेटी, पवितवान् , पूतवान् = पवित्र ना२, पवित्वा, पूत्वा = पवित्र शने, १२७६. क्लिशिच - क्लिश् + इ + तःक्लिशितः, क्लिष्टः सेश पायो, क्लिशितवान् क्लिष्टवान् = वेश पामारी, क्लिशित्वा, क्लिष्ट्वा-सेश पाभीने.
सह-लुभेच्छ-रुष-रिषस्तादेः ॥ ४-४-४६ ॥
સહુ વગેરે ધાતુથી પર લાગેલ અશિત એવા તકારાદિ પ્રત્યયની आमा वि ०२. थाय छे. ९९०. पहि - सह् + इ + ता = सहिता, सोढा = सन २०१२, ११९८. लुभच् = लुभिता, लोब्धा = सोम ४२नार, १४१९. इषत - एषित्वा, एष्ठा-U२छना२, १२१५. रुषच - रोषिता. रोष्टा = २५ ४२ना२, ५१५. रिष - रिष् + तुम् =रेष् + इ+तुम् =रेषितुम् , रेष्टुम् हिंसा ४२वा भाटे.
Page #505
--------------------------------------------------------------------------
________________
४७८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
इध- भ्रस्ज - दम्भ-शि-यूष्णु - भर-ज्ञपि - सनि - तनि ।
पति-बृद् - दरिद्रः सनः ॥ ४-४-४७ ॥
જેને અંતે ઈન્દ્ર છે એવા ધાતુ તથા ધ વગેરે ધાતુથી લાગેલ सन् प्रत्यय पडेला '2' विषे लागे छे. ११४४. दिवूच - दिव् + सन् + ति = दिदिक् + इ + स + ति = दिदेविषति, दियषति = ते 31 ४२वाने छे छ, ११८६. ऋधूच , १३०६. ऋधूट -अदिधिषति, ईलति =ते पृद्धि ४२वाने छे छे, १३१६. भ्रस्जीत् - बिभर्जिषति, बिभक्षति = ते ५४ावाने छे छे, १३०९. दम्भूट - दिदम्भिषति, धिप्सति, धीपमति, = ते
ल ४२वाने छे छे, ८८३. श्रिग्-शिश्रयिषति, शिधीषति = सेवा ४२वाने छे छे, १०८०. युक् - यियविषति, युयूषति = मे २वाने छे छे, ११२३. ऊण्णुगक् - प्रोणुनविषति, प्रोणुनूषति = दांवाने छे छे, ८८६. भृग - बिभरिषति, बुभूर्षति = मरवाने छ छ, १५४०. ज्ञाश् - ज्ञपि (प्रेरक)+ स + ति = जिज्ञपय + इ + सति = जिज्ञपयिषति, शीलति = संतापवाने ६ छ, १५००. षणूथी - सिसनिषति, सिषांषति = देवाने छे छे, १४९९. तनूयी - तितनिषति, तितलति, तितांसति-तापाने , ९६२ पत्ल-पिपतिषति, पित्सति = ५४ाने - छ, १२९४. वृग्ट - प्रा + वृ = प्राविवरिषति प्राविवरीषति, प्रावुवूर्षति = मोटवाने छे छे, १५६७. वृश -- विवरिषते, विवरीषते, वुर्षते = सेवा ४२वाने छे छे, २७. तृ - तितरीषति, तितीर्षति =तरवाने छे छे, १०९२ दरिद्राकू - दिदरिद्रिषति, दिदरिद्रासति = दु:पा थवाने छे छे. ऋ-स्मि पूङञ्जशौ - कृ-गृ-दृ-घृ प्रच्छ. ॥ ४-४-४८ ॥
Page #506
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४७९
ઋ વગેરે ધાતુથી પર લાગેલ સન પ્રત્યયની આદિમાં “ઈ प्रत्यय दागे छे. २४. कं, ११३५. कंक-ऋ+ सन् + ति = अरिर् + स + ति = अरिरि + सति - अरिरिषति = ते नवाने ४ छ, ५.७ मिङ् - सिस्मय + इ + सते = सिस्मयिषते% श्मित खाने छे, १५१८. पूग्श् , ६०० -पू-पिपविषते - पवित्र यवाने छे छे, १४८८. अऔप - अञ्जिजिषति = 210वाने छे, १३१४ अशौटि - अशिशिषति = व्यापवाने
छ, १३३४. कृत् = चिकरिषति, चिकरीषति - विक्षेप ४२वाने ४ , १३३५. गृत् - जिगरिषति, जिगरीषति = nी गवाने छे छे, १४६६. इत् - आ + =आदिदरिषते = मा६२ ४२वाने छे थे, १४६७. धृत् - आ + धृ = आदिधरिषते = स्थिर २हेवाने छ, १३४७. प्रछन् - पिच्छिषति = १७वाने छे छे.
हनृतः स्यस्य ॥ ४-४-४९ ॥ હન અને હસ્વ ઋકારાન્ત ધાતુથી પર રહેલ ભવિષ્યકાલ વિભકિતના અને ક્રિયાતિપત્તિ વિભક્તિના સ્વ આદિવાળા પ્રત્યાયની याहिमा '' थाय छे. ११००. हनंक् - हन्+स्यति = हन + इ + स्यति - हनिष्यति - ते यश, ८८८. डुळंग - क + स्यति = कर + इ + यति = करिप्यति = ते ७२शे. कृत- घृत - नृत - च्छृद - तृदोऽसिचः सादेर्वा ॥ ४-४-५० ॥
કૃત વગેરે ધાતુથી પર લાગેલ સિસ્ પ્રત્યય વર્જિત સકારાદિ – ઉપર જણાવેલ સ્ય અને સન્ પ્રત્યયની આદિમાં વિકલ્પ ઈટ થાય छ. १३२५. कृतैत् , १४९०. कृतप् -कृत् + स्यति = कतिष्यति, कत्स्यति = ते अपशे, १३६९. वृतैत् - वृत् + सन् + इ + ति
Page #507
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८० ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
= चतिषति, चिवृत्सति = ते अथवाने छे छे, ११५२, नृतैच - नृत + स्यति = नतिष्यति, नस्यति = ते नायशे, १४८०. ऊदपी - कृद् + स्यत् - अच्छदिस्यत् , अच्छय॑त् = ते 1ि ४२त, १४८१ ऊतदपी - तृद् + सन् + ति = तितर्दिषनि, तितत्सति- ते मना२ ४२वा छे छे.
.. गमोऽनात्मने ॥ ४-४-५१ ॥
ગમ ધાતુને લાગેલ આત્મપદ વર્જિત શિત ભિન્ન સકારાદિ२५ भने सन् प्रत्ययनी मां 2' प्रत्यय लागे छे. ३९६. गम्लं - गम् + स्यति = गमिष्यति = ते नशे, अधि + गम् + इ + सन् + ता = अधिजिगमिषिता शास्त्रस्य = शास्त्रनु ज्ञान મેળવવાની ઈચ્છાવાળો છે.
स्नोः ॥ ४-४-५२ ॥ નુ ધાતુને લાગેલ આત્મપદ વર્જિત શિત ભિન્ન સકારાદિ અને तरा प्रत्ययनी आदिमा '४' प्रत्यय लागे छ. १०८३. स्नुक्प्र + स्नु + स्यति = प्रस्नत् + इ + स्यति = प्रस्नविति = विशेष प्रकारे अरे छे.
क्रमः ॥४-४-५३ ।।
કમ્ ધાતુને લાગેલ આત્મપદ વર્જિત અશિત સકારાદિ અને तारा प्रत्ययनी आभा 2' लागे छे. ३८५. क्रमू - क्रम् + स्पति = क्रमिष्यति = ते यालशे, प्रक्रमितुम् = याला भाटे.
तुः ॥४-४-५४ ॥
Page #508
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૮૧ )
કમ ધાતુને લાગેલ આત્મપદ વજિત પ્રત્યયથી પર રહેલ તૃચ પ્રત્યયની આદિમાં “ઇ ? થાય છે. રજૂ + + = મિતા = ચાલનારા. “રિત ૦ [૩-રૂ-૨૨] ) એ સૂત્રથી આત્મપદા થાય ત્યારે ગત રૂપ થાય છે.
ન વૃભ્ય છે ક–૪–૧૧ ૬, સ્વદ, ધૂ, કૃધુ અને કૃ, ધાતુને આત્મને પદ વજિત પ્રત્યયથી પર રહેલ સકાર દિ અને તકારાદિ પ્રત્યયની આદિમાં “ઈ થતો નથી. ૨. વૃતૃ - કૃત + અસ્થતિ =વૃતર્યંતિ= વર્તશે, વૃત + + f=વિવૃત્તિ=વર્તવાને ઈચ્છે છે. ૧૬. ચૌ - અસ્થતિ = ઝરશે, રિસ્થતિ = કરવાને ઈચ્છે છે.
તૃભ્ય ૦ [ ૩-૩-૪ ] ' એ સૂત્રથી વૃદાદિ પાંચ ધાતુને વિકલ્પ આત્મપદ થાય છે. જેથી જ્યારે આત્મપદી ન હોય ત્યારે આ સૂત્ર લાગે છે.
વરનુદવાત છે ૪-૪-૧૬ | અનુસ્વાર અનુબંધવાળા - અનુસ્વાર ઈત્સક એવા એકવરવાળા ઘાતુને લાગેલ શિત ભિન્ન સકારાદિ અને તમારાદિ પ્રત્યયની આદિમાં “ઇ” લાગતો નથી. ૨. p. ૨૦૬૭. gi-+તા = uતા = પીનાર, રક્ષણ કરનાર,
- @gT તિઃ | ૪-૪-૧૭ એક સ્વરવાળા વન્ત ધાતુ અને શિ, ઊર્ણ ધાતુથી વિધાન કરાયેલ કિત પ્રત્યયની આદિમાં ‘ઈટ ” થતો નથી. ફ૨૨૪. ફુટ ,
૩૧
Page #509
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
૨૩. રા - વૃતઃ = વરેલ, રવીકારેલે, ૨૭. ફુ - તીત્વ = તરીને ૮૮ર્યું. શિT - શ્રિત = સેવા કરેલે, ૨૨૨૩. #g , Oા = ઢાંકીને.
૩યત | ઇ-૪-૧૮ . એક સ્વરવાળા ઉ અને ઊ વર્ણન ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ કિત પ્રત્યયની આદિમાં ‘ઈટ થતો નથી. ૧૦૮૦. - યુરઃ = મિશ્રણ થયેલે, ૨૧૨૧. સૂરિ = જૂન = કાપી નાંખેલે.
પ્રદ્દ -જુથ સનઃ + ૪–૪–૧૧ /
ઉવર્ણન ધાતુ, ગ્રહુ અને ગુન્ ધાતુથી પર લાગેલ સન પ્રત્યાયની આદિમાં “ઈ થતો નથી. ૨૦૮૦. હર – રાત્તિ = રેવાને ઈચ્છે છે, ૨૭. ઘણી – નિવૃત્તિ = ગ્રહણ કરવાને ઈછે છે, ૧૩. ગુદા - જુદુક્ષતિ = ગુપ્ત રાખવાને ઈ છે
વાર્થે ૪-૪-૬૦ છે. સ્વાર્થમાં વિધાન કરાયેલ સન પ્રત્યેની આદિમાં “ઇથત નથી. ૨૦૧૨. ગુnત્ર - ગુજ્જુ + +ગુજુર્ત જુગુપ્સા કરે છે.
ચ - સ્થિતિ હશે ! ૪-૪-૬૭ ડ, %િ અને એ અનુબંધવાળા ધાતુથી પર લાગેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયની આદિમાં “ઇ” ઉમેરાત નથી. ૨૨૪૨ હજૂ - હીર, હીનવાનુ = આકાશમાં ઉડેલે, ૨૨૭ gિ - જૂન જૂનવાન = સેજાવાળા, ૧૭૨. - શતા, રતવાન = ત્રાસ પામેલે.
Page #510
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૮૩ ]
જે ધાતુને વિકલ્પ ઈટુ લાગે છે એવા પત ધાતુ વર્જિત એકસ્વરવાળા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ ક્ત અને કતવતુ પ્રત્યયની આદિમાં “ઈ લાગતો નથી. ૨૨૮૮. - = સિદ્ધિ પામેલ, લાજ = સિદ્ધિ પામેલ “બુતિઃ [૪–૪–૩૮] ) એ સૂત્રથી વિકલ્પ ઈટુ લાગે છે.
સ-નિ વેર | ઇ-૪-૬૩ / સમ, નિ, અને વિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ અદ્ ધાતુને લાગેલ ક્ત અને કતવતુ પ્રત્યયની આદિમાં “ઇ” લ ગત નથી. ૨૦. - સમf, ચ, દયા, રમવાન, વાન, દચવાન = પીડા પામેલે, ગયેલ.
વિમે? ક-૪–૧૪ . અદૂર – નજીક એવા અર્થવાળા અભિ ઉપસર્ગથી પર રહેલ અદ્ર ધાતુને લાગેલ કત અને તવતુ પ્રત્યયની આદિમાં છે લાગતો નથી. આમ + અ + = + સિ = પ્રવ્ય, સખ્ય + તવત્ = ગણવાન = પાસેને.
વૃત્ત ગળે છે ૪-૪-૬૫ . ણિ પ્રત્યયાત એવા ગ્રન્થ અર્થવાળા વૃત ધાતુથી કત પ્રત્યય લાગતા “વૃત્ત > એ પ્રમાણે નિપાતન થાય છે. ૨૧. સૃ. - વૃત + fજ + = કૃત: ગુજઃ કાળ = વિદ્યથી એ ગુણ પ્રકરણનું અધ્યયન કર્યું.
Page #511
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૮૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
ધૃવ -શત પ્રમે || ૪-૪-૬૬ ॥
પ્રગલ્ભ – નિ^ય અર્થાંમાં શૃણ્ અને શથી પર રહેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયની આદિમાં ‘ ઇટ્ ' લાગતા નથી. ૨૨૭૮. શૃણ્ – રૃટ્ટઃ = નિભ'ય, ૧૪૦.. ાનૂ - વિરાન્તઃ = ધીઝ.
૬૫ ૬૬- પદને || ૪-૪-૬૭ ||
કૃચ્છુ - કષ્ટ અને ગહન અર્થાંમાં કધ્ ધાતુને લાગેલ કત અને તવતુ પ્રત્યયની આદિમાં ‘ ટ્ર્ ” લાગતા નથી. ૬૦૭ નોઽન્ન = દુ:ખ રૂપ અગ્નિ, ષ્ટમ્ - દુઃશ્ર્વમ્ = દુ:ખ, શાં વનં - દુઃવદમ્ = ગહન એવું વન.
-
જીવૃવિન્દ્રે || ૪-૪-૬૮ ॥
વિશબ્દ — વિવિધ શબ્દ અ વર્જિત યુધ્ ધાતુથી વિધાન કરાયેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયની આદિમાં · ઇચ્· થતો નથી. ૪૨૭. ઘુટ્ટ - घुष्टा रज्जु સમાન અવયવવાળી દેરડી, ઘુટવાન
અંધા
સમાન અવયવવાળા.
-
વાહ ધુછે ઃ ॥ ૪-૪-૬ ||
અલિ અને સ્થૂલમાં ફક્ત પ્રત્યયાન્ત ૢ અથવા હૂઁ ધાતુના
6
દૃઢ ” એવુ... નિપાતન થાય છે. દહૈં, ચંદ્દ-દત્તઃ = સ્થૂલ, બલવાન્
"
ક્ષુષ-વિધિ - સ્વાન્ત - ધ્વાન્ત - હન્ન - GિE - Iz - વાઢ - પરિવૃત્રં મન્થ - સ્વર - મનસ્ - તમ ્ - સહ્રા - SFIET - ડનાયામ - મૃગ - પ્રમÎ ॥ ૪-૪-૭૦ ।।
Page #512
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४८५ ]
જે ક્ષુબ્ધ વગેરે શબ્દો તે મન્થ વગેરે અર્થમાં કત પ્રત્યયાન 'निपातन' थाय छ. ११९९. शुभच् - क्षुब्धं - वल्लवैः, = गोवाणा वसोवेलु, शुब्धः समुद्रः = पण मसो समुद्र रिभ - विरिब्धः - स्वरः = अवास, ३२७. स्वन, १०५२. स्वन - स्वान्तः - मनः = मन, ३२५. ध्वन, १०५१. ध्वन, १८८६. ध्वनण् - ध्वान्तः - तमः = अध२, १४७०. ओलस्जैति - लग्नं-सक्तम् = सासत, १५८१. म्लेछण -म्लिटम्-अस्पष्टम् = २५२५८. १०३७. फण - फान्टम् = अनायाससाध्यम् = प्रयत्न विना साध्य, बाह - बाढम् - भृशम् = वायु, ५५८. वृह, १४२१ वृहौत् - परिवृढः - प्रभुः = था.
आदितः ॥ ४-४-७१ ॥
આકાર અનુબંધવાળા ધાતુને લાગેલ કત અને કાવતુ પ્રત્યયન भाभि ।' यता नथी. ९४४. त्रिमिदाङ्, ११८०. जिमिदाचभिन्नः, भिन्नवान् = यीशवाणी.
नवा भावा-ऽऽरम्भे ॥ ४-४-७२ ।। ભાવ અને આરંભ અર્થ જણાવનાર આકાર અનુબંધવાળા ધાતુને લાગેલ કત અને કતવતુ પ્રત્યયની આદિમાં વિકલ્પ “ઇ? लागे छ. भिन्नम् , भेदितम् = यिाशवाणु थयेस, भिन्नवान् , मेदितवान् = यिाशवाजा.
सकः कर्मणि ॥ ४-४-७३ ॥ કર્મ અર્થમાં શફ ધાતુથી વિધાન કરાયેલ કત અને કતવતુ प्रत्ययानी माहिमा ' वि. दाणे छ. १३००. शक्लंट-शक्तः
Page #513
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८६ ]
शकितो वा घटः कर्तुम् = धडो उरी शाय मेम छ.
णौ दान्त - शान्त पूर्ण - दस्त - स्पष्ट छन्न- ज्ञप्तम्
।। ४-४-७४ ॥
સિદ્ધહેમ બાલાવબેથિતી
=
ણિ પ્રત્યય પર છતાં કત પ્રત્યયાન્ત દન્ત વગેરે શબ્દો ‘નિપાતન’ त्रिमुल्ये थाय छे. १२३१. दमूच् - दान्तः, दमितः = शान्त थयेलो, १२३०. शमूच् - शान्तः, शमितः = शांत थयेलो, १५३२. पृश् - पूर्णः, पूरितः = यूगु थयेलो, ९३३. दासृग् - दस्तः, दासितः 2441ÙÙÙ1, 8682. Íau – zqw:, zqfaa: = 269 sda, १६५५. छदण् – छन्नः, छादितः = ढांडे, १५४०. ज्ञांशू - anfqa: = quâèìl.
-
-
ज्ञप्तः,
श्वस - जप - वम - रुष - त्वर- संघुषाऽऽस्वाना - ऽमः ।। ४-४-७५ ॥
•
સૂ વગેરે ધાતુથી પર રહેલ ક્ત અને તવતુ પ્રત્યયની આદિમાં विस्ये ' ट् ' लागे छे. १०९० श्वसक् - श्वसितः, श्वस्तः, विश्वसितवान्, विश्वस्तवान् वासवाणे ३३८. जप- जपितः, जप्तः, जपितवान्, जप्तवान् = ४५ उरेल. ९६९. टुवमूवमितः, वान्तः, वमितवान्, वान्तवान् = वभेलो. १७०६. शेषवाणी. रुषण् - रुषितः, रुष्टः, रुषितवान्, रुष्टवान् = १०१०. त्रित्वरिष् - त्वरितः, तूर्णः, त्वरितवान् तूर्णवान् = त्वरित ४९७. घुष - संघुषितौ, संघुष्टौ दम्यौ = सारी राते यावान ४२नारों मे वाछडा, संघुषितवान्, संघुष्टवान् = भे! घोषणा रेल छे. ३५७. स्वन - आस्वनितः, आस्वन्तः, आस्वनितवान् आस्वान्तवान् = भवान्नवाणे. ३९२. अम अभ्य
"
Page #514
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
૪૮૭ ]
મિત, ખ્યાત, અભ્યમિતવાન, ખ્યાતવાન = સામે ગયેલે.
મા - જોન-વિરમ - પ્રતિઘાતે છે ક–૪–૭૬ .
કેશ, લેમ, વિસ્મય અને પ્રતિઘાત અર્થે હોય તે હ ધાતુથી વિધાન કરાયેલ ક્ત અને ક્તવતુ પ્રત્યયની આદિમાં “ઈ” વિકલ્પ લાગે છે. ૨૨૨૪. દહૂ - દૃઢા, ઉતા જેરા = ચમકતા વાળ, દમ, ઉત૬ રોમમિ = લેમ – રૂંવાડા ઉચા થયા. દૃષ્ટ, દરિત્ર ચેત્ર વિસ્મય પામ્યો, દૃષ્ટા, હૃદંતાનના = આંબી ગયેલા દાંત, આઘાત પામેલા દાન્ત.
માનિતઃ | ૪–૪–૭૭ |
અપ ઉપસગ સહિત ચિ ધાતુને લાગેલ કત પ્રત્યયની આદિમાં વિકલ્પ “ઈટ લાગે છે અને તેના યોગમાં ચાને “ચિ ' વિકલ્પ થાય છે. ૧૨૭. રાણા – અv + ચોર્ + $ + ત =અપત્તિ અતિ = પૂજે. વૃત્તિ- દરિા - ૪ -દાર -Sauઝનિત્યાનિટ થવઃ
૪–૪–૭૮ | તૃચ પ્રત્યય લાગતાં નિત્ય અનિ એવા સૃ, દ , , સ્વરાન્ત અને અકારવાળા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ પરીક્ષા વિભક્તિનો થવું પ્રત્યયની આદિમાં વિકલ્પ ‘ઈ’ લાગે છે. ૨૩૪૬. રત- વૃત્ત + થ = સ + રુ + ચન્ન = સરકંથ, સ૩ = તે બનાવ્યું, ક૨. દશું – ર થ ૨% = તે જોયું, ૮૮૮. ૩ -રામ્ + + ૬૫ થર્ = ઉત્તરથ, સંસાર્થ = તે સુધાયું, ૨૦. ચાં - વિથ, ચવાણ = તે ગયો ૮૨૨. સુપs -
Page #515
--------------------------------------------------------------------------
________________
४८८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
पपचिथ, पपक्थ = ते ५४ाव्यु.
ऋतः ॥ ४-४-७९ ॥ તૃત્ પ્રત્યય લાગતાં અનિટુ એવા ઋકારાન્ત ધાતુને લાગેલ परीक्षा विमस्तिना थक् प्रत्ययनी माहिमा 'न खाणे. ८८५. हूंग - हृ + थव् = जहरू + थ = जहर्थ = तुं हरी गयो.
क वृ-व्ये-ऽद इटू ॥ ४-४-८० ॥ 8, 9, બે એને અદ્ ધાતુને પરીક્ષા વિભક્તિનો થવું પ્રત્યય सागता तेनी मामां 2' लागे छे. २६. कं, ११३५. ऋक - + थव् = ऋक = अ = अअर् = आर् + इ + थ = आरिथ = तुं गयो, १२९४ वृगट - वृ + थव = वृवृ = ववृ = ववर + इ + थ = ववरिथ = ते खायु, ९९३. व्यग् - सम् + व्ये + थव = सम् + व्येव्ये = विव्ये + इ + 2 = संविव्ययिथ = ते ४ixयु, १०५९. अदक् - अद् + थत् = आदिथ = तें माधु: स्क असृ-वृ-भृ-स्तु-द्र-श्रु-स्त्रोः व्यञ्जनादेः परोक्षायाः
॥४-४-८१ ॥ २१, १, भू, स्तु, ६, श्रु, सने सुधातु पति स धातुमाने તથા સત્ પ્રત્યય સહિત કૃ ધાતુને લાગેલ આદિમાં વ્યંજનવાળા शिक्षा विभक्तिना प्रत्ययनी माहिमा 'सगे छ. सम् + कृ + व = संचस्कृ + व = संचस्कर + इ + व = संचस्करिव = अभे येथे स२७।२ ज्यों, ७. दां - ददिव = अमे मेये आप्यु, १२९०. चिंगट - चि + वहे = चिचि + इ + वहे = चिच्य् + इ + वहे = चिच्यिवहे = अभे ये सह ज्यो.
Page #516
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
घसेकस्वरissaः क्वसोः ॥ ४-४-८२ ॥
ઘરૂ ધાતુ એક સ્વરવાળા ધાતુ અને આકારાન્ત ધાતુથી વિધાન उशयेस वसु प्रत्ययनी महिमां ' ' मेराय छे. ५४४. घस्लं - घसू + क्वसु = जस् + इ + वस् = जष् + इ + वस् = जक्षिवान् = भेसो, लोटन रेलो, १०५९. अदंक् - अद+वस् आद् + इ + वस् = आदिवान् = भोजन उरेलो, १०६२. यांक या + वसू = यया + इ + वस् = यायिवान् = गयेसेो,
गम-इन-बिल - विश-दृशो वा ।। ४-४-८३ ॥
ગમ હગેરે ધાતુને લાગેલ વસુ પ્રત્યયની આદિમાં ‘ટ્િ’ विहये लागे छे. ३९६. गम्लं - गम् + वस् = जगम् + इ + वस् = जग्म् + इवस् - जग्मिवान्, जगन्वान् = गयेसो, ११००. हनंक् - हन् + वसु = जघन् + इ + वसू = जघ्न् + इवस् = जघ्निवान्, जघन्वान्, जुनारो, १३२२. विद्ती - विद् + वस् = विबिद् + इ + वसू = विविदिवान्, विविद्वान् साल भामना२, १४१५. विशंत् - विश् + वस् = विविशिवान्, विविश्वान् = प्रवेश १२नारो, ४९५. दृभुं - दृश् + वस् = दह. शिवान्, दहश्वान् = लेना।.
=
=
सिचोऽजेः ॥ ४-४-८४ ॥
=
४८८ ]
-
6
અશ્ ધાતુને લાગેલ સિધ્ર્ પ્રત્યયની આદિમાં · ઇટ્ટ્ઝ લાગે छे. १४८८. अञ्जप् - अञ्ज् + त् = अ + अज् + इ + स् + त्= आज् + ई + स् + इ + त् = आञ्जीत् = तेले यांन्न्यु,
धृग् -सु- स्तोः परस्मै ॥ ४-४-८५ ॥
Page #517
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५० ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ધૂગ, સુ અને ધાતુથી વિધાન કરાયેલ પરસ્મપદ સંબંધિ सिय प्रत्ययनी मामा ७२' दागे छे. १२९१. धूगट - धू + त् = अ + धू+ ई + सू + इ + त् = अधो + ई + इ + त् = अधावीत् = ते प्यो, १०७८. पुंक् - सु + त् = असु + ई + सू + इ + त् = असावीत् = प्रसव थयो, ११२४. ष्टुंगक् - स्तु + ई + सू + इ + त् = अस्तावीत् = ते स्तुति ४२१.
यमि-रमि-नम्यातः सोऽन्तश्च ॥ ४-४-८६ ॥
યમ , રમ , નમ અને આકારાન્ત ધાતુથી પર લાગેલ પરસ્મપર સંબંધેિ સિચ પ્રત્યયની આદિમાં ‘ઈ’ થાય છે. અને તેના યુગમાં 'स' सन्तावयव थाय छे. ३८६. यमू-अ + यम् + सू + ई + स् + इ + त् = अयंसीत् = ते अयो , ९८९. रमि - वि + अ + रम् + सू + ई + स् + इ + त् = व्यरंसीत् = ते २४ी गयो, ३८८. णमं - अ + नम् + सू + ई + स् + इ + त् = अनंसीत् = ते नभ्यो, १०६२. यां - अ + या + स् + इ + सू + ताम् = अयास + स + इ + सू + ताम् = अयासिष्टाम् = ते मे गया.
ईशीडः से-ध्वे-स्व-ध्वमोः ॥ ४-४-८७ ॥
ઇશ અને ઇડુ ધાતુથી લાગેલ વર્તમાન વિભક્તિના સે અને વે પ્રત્યયની તથા પંચમી વિભક્તિના સ્વ અને ધ્વમ્ પ્રત્યયની આદિમાં
2. थाय छे. १११६. ईशिक् - ईश् + इ + से = ईशिषे = तुं समय छ, ईशिध्वे = तमे समय छ।, ईशिष्ब = तुं समय था ईशिध्वम् = तमे समर्थ थामी, १११४. ईडिक् - ईडिषे = तुं स्तुति रे छ, ईडिध्वे = तमे स्तुति ४२॥ छौ, ईडिष्व = तुं स्तुति ४२, ईडिध्वम् = तमे स्तुति ४२१.
Page #518
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
४८१ ]
रुत्पञ्चकार शिदयः ॥ ४–४–८८ ॥
-
=
રુદાદિ પાંચ ધાતુથી પર લાગેલ યકારાદિ ભિન્ન વ્યંજનાદિ શિક્ प्रत्ययनी महिमां ' टू ' लागे छे. ११८७. रुदृक् - रुद् + इ + ति + रोदिति = ते शेवे छे, १०८८. ञिष्वक् - स्वपिति तुं सुवे छे, १०८९. अनक् प्र + अन + इ + ति = प्राणिति = ते ७वे छे, १०९०. श्वसक्-श्वसिति = ते श्वास से छे, १०९१. जक्षक - जक्षिति = ते माय छे.
दि-स्योरीट् ।। ४-४-८९ ॥
દાદિ પાંચ ધાતુથી પર રહેલ જીતની વિભક્તિના દિ અને સિ प्रत्ययनी महिमां ‘छ्ट्' हीधे ४ लागे छे. अ + रुद् + ई + त् = अरोदीत् = ते २३यो, अ + रुद् + ई + सु = अरोदीः=तुं २डयो.
अदश्चट् ॥। ४-४-९० ॥
અદ્ ધાતુ તથા દાદિ પાંચ ધાતુથી પર લાગેલ જીસ્તની વિભजितना हि याने सि प्रत्ययनी महिमां 'म' लागे छे. १०५९. अदंक् - अ + अद् = अ + अद् + अ + त् = आदत् = ते नभ्यो, अ + अ + अ + सु = आदः तुं भ्यो, अ + रुद् + अ + त् अरोदत् = ते २३यो, अ + रुद् + अ + स् = अरोदः=तुं २डयो.
=
=
संपरेः कृगः स्सट् ॥ ४-४-९१ ॥
॥।
6
સમ્ અને પિર ઉપસ`થી પર રહેલ કૃણ્ ધાતુની આદિમાં 'स' प्रत्यय उभेराय छे. ८८८. डुकुंग् - सम् + कृ + ति सम् + स्सट् + कृ + ति = संस्करोति कन्याम् = उन्याने संस्अरे
=
Page #519
--------------------------------------------------------------------------
________________
૨૯૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
– શણગારે છે, રિ + = ર + Q + $ + તિ = દિશા ત્તિ જગ્યા = કન્યાને શણગારે છે. उपाद् भूषा-समवाय-प्रतियत्न-विकार-वाक्याहारे
_| ક–૪–૨૨ શેભા, સમૂહ, વારંવાર, વિકાર અને વાક્યના અધ્યાહાર અર્થમાં ઉપ ઉપસર્ગ સહિત કુગ ધાતુની આદિમાં “સ” પ્રત્યય લાગે છે. ૩ + સૂ + + = ૩ઘાતિ વાચાકૂ = કન્યાને શણગારે છે. તત્ર ના ૩uતમ્ = ત્યાં અમારૂં સામૂહિક કાર્ય છેgોમ્ ૩uતે = લાકડાને વારંવાર પાણીમાં રાખવાનો પ્રયત્ન કરે છે, ૩uત મુ = વધારેલું ખાય છે, તો સૂત્રમ્ = સૂત્ર વાક્યતા અધ્યાહારવાળું છે.
વિ ાને છે –૪–૧૩ મું લવન – કાપવું અર્થમાં ઉપ ઉપસર્ગ સહિત કુ ધાતુની આદિમાં સ” લાગે છે. ૨૩૨૪. - ૩r +{ + =scર્થ મ નત્તિ = મદ્ર દેશને લેકે ફેકતા જાય છે અને કાપતા જાય છે.
તે વધે છે ૪-૪-૧૪ | વધ–હિંસાના અર્થમાં અથવા હિંસાને સંબંધ જણાતા હોય તે ઉપ અને પ્રતિ ઉપસગર સહિત કુ ધાતુની આદિમાં “સ ઉમે રાય છે. ઉપર, કૃમ્ ૨૨૨. શું - પ્રતિ +{ + $ + 7 = प्रतिस्कीर्णम्, उपस्कीर्णम् वा ह ते वृपल ! भूयात् =
શુદ્ધ ! તને હિંસા સંબંધમાં વિક્ષેપ થાઓ તવ ના = તેણે નખ વડે ચીરી નાંખે.
Page #520
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૯૩ ]
પtત રાતિ–ક્ષિ-શનિ દુષ્ટ-Sાડથાર્થે
| | ક–૪–૧૫ / ચાર પગવાળા મદવાળા પશુ, અન્ન – ભક્ષ્યને અથી પક્ષી અને આશ્રયને અથી કુતરે કર્તા રૂપ હોય તે, અપ ઉપસર્ગ સહિત કુ ધાતુની આદિમાં સટ લાગે છે. પરિવાતે નૌઃ દૃષ્ટા – હર્ષના આવેગમાં છકેલ સાંઢ શીંગડાવડે ભેખડ પાડે છે, અgf ફુગુટ માર્થી = ખાવાનું મેળવવાને અથી એ કુકડો ઉકરડાને ઉખેડે છે, મરવા તે ઢા=આશ્રય સ્થાનને અથી એ કુતરે ધૂળના ઢગલા આદિને ઉખેળે છે.
વો વિડિયો વા ! ૪-૪-૧૬ છે. વિ ઉપગ સહિત કુ ધાતુને પક્ષી અર્થમાં “વિશ્કર ? નિપાતન થાય છે વિ + + + 9 = વિશ્વાસ, વિવિઃ પક્ષી = પક્ષી – પંખી.
રાત સુ વિ | ઇ-૪–૧૭ | પ્ર ઉપસર્ગ સહિત તુમ્ ધાતુની આદિમાં ગાય અથવા બળદ રૂપ કર્તા હોય તે “સ લાગે છે. રૂ૪૪. તુw – ૪ + + + તુ + ત = પ્રસુતિ ઃ = ગાય શિંગડુ મારે છે.
ઉદિતા દ્વરામોડરત છે ૪–૪–૧૮ | ઉકાર અનુબંધવાળા ધાતુના સ્વરની પછી “નર અન્તાગમ થાય છે. ૨૩૨. સુદુ-ન+ નિ = +ન્ન રાતિ નત્તિ તે સમૃદ્ધ થાય છે, ૬૨૦. હુ- બ્લ+ ૩ =શુલ્લા = વનસ્પતિ વિશેષ.
Page #521
--------------------------------------------------------------------------
________________
४६४ )
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
मुचादि-तृफ-दृफ-गुफ-शुभोभः शे ॥ ४-४-९९ ॥
મુચાદિ ધાતુ તથા તૃક , દકુ , શુભ , અને ઉમ્ ધાતુના સ્વર ५७ वि४२९१ प्रत्यय श लागतो , सन्तागम साणे. १३२०. मुच्लंती - मुच् + ति = मु + न् + च् + श + ति= मुञ्चति = ते भूछे, १३२७. पिशत् -पिश+ति = पि + न् + श् + अ + ति = पिशन्ति = ते पाश छ, १३७७. तृफत् - तृम्फति = तेतृप्त थाय छ, १३८४. गुफत् - गुम्फति = ते पूछे, १३८१. दृफत् - डम्फति = ते सेश ४२, १३८७. शुभत् - शुम्भति = त शाम छ, १३८५. उभत् - उम्भति = ते भरे छे.
जभः स्वरे ॥ ४-४-१०० ।। સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, જમ્ ધાતુના સ્વર પછી ન” सन्तागम थाय छे. ३७९. जम - जम् + घञ् = ज + म् + भ् + अ + सू = जम्भः = भैथुन.
रध इटि तु परोक्षायामेव ॥ ४-४-१०१ ॥
સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, રદ્દ ધાતુના સ્વર પછી “ન - અન્તા ગમ થાય છે. પરંતુ જે ઈ પ્રત્યય લાગેલ હોય તે પરક્ષા વિભકિતના प्रत्ययभां ८ 'न्सन्तराम थाय छे. ११८८. रधोच - रध् + घञ् = र + न् + ध् + अ + सू = रन्धः = सिद्धि, रध् + व = ररन्ध् + इ + व = ररन्धिव = अभे येथे सिदि भेगपी.
रमोऽपरोक्षा-शवि ॥ ४-४-१०२ ॥ પરક્ષા વિભકિતના પ્રત્યયો અને શત્રુ પ્રત્યય વર્જિત સ્વરાદિ
Page #522
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૪૯૫ ]
પ્રત્યય પર છતાં, રમ્ ધાતુના સ્વર પછી “ ” અન્તાગમ થાય છે. ૭૮૬. fમ – આ + + + શ = અ + અ + અ + = મામ = આરંભ.
મઃ | ૪-૪-૨૦૩ | પક્ષાવિભકિતના પ્રત્યય અને શત્ પ્રત્યય વર્જિત સ્વરાદિ પ્રત્યય પર છતાં, લભ ધાતુના સ્વર પછી ન” અન્તાગમ થાય છે. ૭૮. કુર્મિg-મે + છ = રમ્ + અ + + = ઢમક્ષ = લાભ મેળવનાર.
ગાક વિ . ૪-૪-૨૦૪ છે. યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, આ પૂર્વકના લમ્ ધાતુના સ્વર પછી “ન ? અન્તાગમ થાય છે. માત્રમ્ + શ = બાટમ + ચ = માસ્ટરમ્યા : = યજ્ઞમાં વધ લાયક ગાય.
૩૫તુત છે ૪–૪–૧૦૫ / યકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ઉપ સહિત લમ્ ધાતુના સ્વર પછી ન” અન્તાગમ થાય છે. જે સ્તુતિ અર્થ જણાતો હોય તે, ૩r + + ચા=svમ્યા વિદ્યા વિદ્યા મેળવવી એ પ્રશંસનીય છે.
વિના તે ૪-૪-૨૦૬ / બિ અને છુમ પ્રત્યય પર છતાં લમ્ ધાતુના સ્વર પછી વિકલ્પ “ન્ અન્તાગમ થાય છે. આ + સ્ટમ્ + ક = અ૪નમ + ૬+ ર = શસ્ત્રક્રિમ, બટામિ = મેળવ્યું. ઢમ + ઇમ્િ = ઢમઢ મF = ઢામંઢામF = મેળવી મેળવીને.
Page #523
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૬]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિનો
૩પwણે ગોળ | ક-૪–૨૦૭ |
ખત ધમ્, બિ. અને ણમ પ્રત્યય લાગતા, ઉપસર્ગ સહિતના લમ્ ધાતુના સ્વર પછી નઅન્તાગમ થાય છે. દુર્ + + સ્ટમ + વન્દ્ર = દુગ્રસ્ટમમ્ = દુ:ખે મેળવી શકાય એવું, ૪ + સ્ટમ +
= પ્રશ્ન = લાભ x + મ + ઝ = પ્રાગ્નિ = તેણે મેળવ્યું, + + avમ્ = પ્રજમંઘમ+ = મેળવી મેળવીને.
મુ–: | ૪ક-૨૦૧૮ | ખલ અને ઘન પ્રત્યય પર છતાં, કે ઈપણ ઉપસર્ગ પછી અથવા એકલા સુ, દુર્ અને સુદુર ઉપસર્ગ યુક્ત લમ્ ધાતુના સ્વર પછી
ન” અન્તાગમ થાય છે. પ્રતિ+પુ+૪+ વ =તિક્રમણ = અત્યન્ત સુલભ, અનિમમ = અત્યન્ત દુર્લભ, અતિ + g + સ્ટમ + ઘડ્યું = અતિગુમ = અતિસુલભ, અતિદુર્ણમા = અતિ દુર્લભ, અતિ + g + તુન્ + મ + વ = મતકુટુમન્ = અત્યન્ત સુદુર્લભ, તિ પુદુ + મ્ + શ =તિgન્મ = અત્યન્ત સુદુર્લભ.
ના શુટિ | ૪–૪–૧૦૧ || ઘુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ન ધાતુના સ્વર પછી “નું ? અન્તાગમ થાય છે. ૨૨૦૨. નરર્ = 1 + ત = નંદા = નાશી જનાર, નાશ પામનાર.
બન્ને સા રે ૪–૪–૧૦ || ઘુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં, મસ્જ ધાતુના સકારો નું આદેશ
Page #524
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
थाय छे. १३५२. टुमरजोत् |मक्ता = भांटनारे..
-
मस्त् + ता
४८७ ]
मन्ज् + ता =
अः सृजि-शोऽकिति ।। ४-४-१११ ।।
જો કિત્ સજ્ઞક પ્રત્યય પર ન હોય તે ઘુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં જ અને સ્ ધાતુના સ્વરની પછી અ ' અન્તાગમ થાય છે. १३४९. सृजेत् - सृज् + ता = सृ + अ + ज् + ता = स्रष्टा = सन्नहार, ४९५. दृं - दृश् + तुम् + अ + श् + तुम् द्रष्टुम् = लेवा भाटे.
=
स्पृशा दि-सृपो वा ॥। ४-४-११२ ।।
જો ત્િ સ.જ્ઞક પ્રત્યય વર્જિન છુડાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ફ્ળ વગેરે ધાતુ, તથા સપ ધાતુને સ્વની પછી ‘ અ ” અન્તાગમ વિકલ્પે થાય છે. १४१२. स्पृशंत् – स्पृश् + ता = स्पृ + अ + श् + ता = स्पष्टा स्पष्ट = स्पर्श' ४२ना२, १४१६. सृशत् = भ्रष्टा, मष्ट = स्पर्श ३२ना२, ५०६. कृषं – क्रष्टा, कोडनार, ११८९. तृपौच अप्ता, तप्त = तृप्त अनार, १९९० पोच - दप्ता, दर्ता = गव दुश्नार, २२, ३४१. सृप्लं खप्ता, सप्त: સપની જેમ ચાલનાર.
--
=
हस्वस्य तः पित्कृति ॥ ४-४-११३ ॥
૫ નિશાનવા કૃદન્ત ધાતુ પર છતાં, હુસ્વાન્ત ધાતુને ત્‰ अन्तागम थाय छे. ३९६. गम्लं - जगम् + क्विप् = जग + क्विप् " यमि= जग + त् = जगत् रमि० [ ४ २ ५५ ] ” मे સૂત્રથી જગના મકારનો લોપ થયેા છે.
=
૩૨
Page #525
--------------------------------------------------------------------------
________________
૪૯૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
ગત મ માને છે ક–૪–૧૪ | ધાતુને છેડે આકાર હોય, એવા ધાતુથી વિધાન કરાયેલ આ પ્રત્યયના અકારને “મ આદેશ થાય છે. અર્થાત્ આને પ્રત્યયને સ્થાને માન” આદેશ થાય છે ૮૧૨. સુ પ - પ + 9 + = માન = રાંધતો.
માસીના | ક-૪-૧પ છે આસ ધાતુને આન પ્રત્યય લાગતા “આસીન ' એવું નિપાતન થાય છે. ૨૧. માન-સન્માન = આતીન = બેસતો, ૩૬+ સારૂ + માન = વાલીન = ઉદાસીન.
તો રિતિઃ ૪–૪– ક્તિ સંજ્ઞક અને હિન્દુ સંજ્ઞક તથા ફ અનુબંધવાળા અને હું અનુબંધવાળા પ્રત્યય પર છતાં દીર્ઘ અકારાન્ત ધાતુના દીઘી છે ને સ્થાને “ઈ' આદેશ થાય છે. ૨૭. g - 7 + મ = તામ= તરેલું, ૨૩૩૪. કૃત - $ + $ + ત = ત = ફેકે છે.
મોક્યા છે ૪-૪-૨૭ છે કિત્ અને ડિત અથવા કકાર અને કાર નિશાનવાળા પ્રત્યય પર છતાં ધાતુના ઓષ્ઠ–પવર્ગથી તથા વિકારથી પર, દીર્ઘ કાર આવેલ હોય તે, તે દીર્ધ કારને સ્થાને “ઉ” આદેશ થાય છે. શરૂર. પુરા - 9 + 7 =gs + = દૂર = નગરી, ૨૩૪. પૂરા -અ + સન્ + ત = કુમુ + ક્ષત્તિ = કુભૂતિ = ભરણ પણ કરવાને ૨૧૨૩. -9 નન + તે = યુ + 1 + 2 = યુવૂષ = વરવાને ઈ છે છે.
Page #526
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્દહેમ ભાણાવાધિન
રમામ ગામોડનું ચક્રને ૫ ૪-૪-૨૨૮
અક્ પ્રત્યક્ષ ત્તમા કિત્ અને કિત્ સજ્ઞક તથા કાર અને ઙકાર નિશાનવાળા એવા વ્યંજનાદિ પ્રત્યય પર છતાં, શાસ્ત્ર ધાતુના આના સ્થાને ‘ ઈસૂ” આદેશ થાય છે. ૨૦. સૂજ઼ - ક + Air + + હૈં = અ + શિલ્ + + ત્ = અાપત્ = તેણે અનુશાસન કર્યુ, UF + ૐ = fશક્ + = + F = fશષ્ટઃ અનુશાસન પાસે,
૪૯ ]
નૈ ॥ ૪-૪-૨£5 fi
6
વર્ પ્રત્યય પર છતાં, શાસ્ ધાતુના આના ઈસુ ? આદેશ ચાય છે. મિત્ર + સાર્ + ર્િ = મિત્ર + fox + હિક્ = મિસ્ત્રીઃ મિત્રને સમજાવનાર.
કઃ ૧૧ ૪-૪-૨૨૦ ||
આફ્ ઉપસર્ગ સાથે આવેલ ગામ ધાતુના આસને વિપ્ પ્રત્યય પર છતાં, ‘પ્િ' આદેશ થાય છે. ત્ર + સાર્ + આ + શક્ + fhy = કાશી: = આશીર્વાદ.
પ્ =
*
રે યુપઅને ઉજ્જ ॥ ૪-૪-૨૨૨ ॥
પુ આગમ અને યકાર વર્જિત વ્યંજનાદિ પ્રત્યય પર છતાં, ના લાપ” થાય છે ૮૦૨. સૂય સૂવુ+ યૂ ને અને 6 प् ષિ + રાય્ + તિક્= જોવોત્ત = અવાજ કરાવે છે, ૮૦૩, क्ष्मायैङ् - क्ष्माय् + तम् = क्ष्मातम् વધારે કપ્યુ, ૨૪૪. નિવૃત્ર – ર્િ + 5 + પ્િ+સિff, ન દિવ્ = િિા ક્રિડા કરનાર, સૌત્ર–દુ: gs +fy = ૪:3 ખંજવાળ
=
-
Page #527
--------------------------------------------------------------------------
________________
6]
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
कोपयति त्यां" अर्ति० [ ४-२-२१ ]" सुत्रधी यु (५)
આગમ થયેલ છે.
५००
कतः कीर्तिः ॥ ४-४-१२२ ॥
₹
धातु 'डी'
=
प्रमाणे ३५ थाय छे. १६४९. कृतण - कृत् + णिच् + शब् + तिव्= कीर्त् + इ + अ + ति कीर्तयति = श्रीर्ति १२. एातिं त्यां अरने पर परागत अन्त्य भंगनરૂપ સમજવાનો છે અર્થાત્ કૃત્ ને સ્થાને કી આદેશ થાય છે. [ इति आख्यातप्रकरणम् ]
इत्याचार्य श्री हेमचन्द्रविरचिते सिद्धहेमशब्दानुशासने श्रीविजय महिमाप्रभसूरिकृत - बालवबोधिनीवृत्तेः चतुर्थाऽध्यायस्य चतुर्थपादः ॥
दुर्योधनोर्वीपतिजैत्रबाहु - गृहीतचेदीशकरोऽवतीर्णः । अनुग्रहीतुं पुनरिन्दुवंशं श्रीभीमदेवः किल भीम एव ॥ १६ ॥
દુર્યોધનરાજાને જીતવાવાળા બાહુઓથી જેણે ચેદી દેશના રાજાનો પણ કર લીધો છે, એવેા ભીમ જ જાણે ભીમદેવ રૂપે ફરીથી ચંદ્રવંશના અનુગ્રહ કરવા માટે અવતર્યો હોય એમ લાગે છે. ૧૬. इति कलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीतं शब्दानुशासनस्य लघुवृत्त्यावम्बिनी शासनसम्राट् श्री विजयने मिसूरीश्वर पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृत गुर्जर भाषायां बालाववोधिनीवृत्तेः
X
चतुर्थोऽध्यायः समाप्तः ॥
Page #528
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ 4થ પ્રથમં પરિશિષ્ટ-]. [સેટ - અનિટ અને વેટ ધાતુની વ્યાખ્યા ]
ધાતુના બે પ્રકાર છે. ૧ સ્વરાન્ત – જેને છેડે સ્વર હોય તે. ૨ વ્યંજનાન્ત – જેને છેડે વ્યંજન હોય છે. આ બન્ને પ્રકારના ધાતુના ત્રણ ત્રણ ભેદ છે. ૨. તે ૨. શનિ અને રૂ. રે જે ધાતુને નિત્ય ૬ પ્રત્યય લાગતો હોય તે તે ધાતુ કહેવાય છે. જે ધાતુને પ્રત્યય ન લાગતો હોય તે ન ધાતુ કહેવાય છે. અને જે ધાતુને વિકલ્પ દ્ લાગતો હોય તે વેત્ ધાતુ કહેવાય છે. [ સેટ - અનિ, અને વે ને જણાવનાર સૂત્રો]
સત્તાવો . [ ૪-૪-રૂ૨] ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ શિત, ત્ર અને ઉણદિ પ્રત્યય વર્જિત સકારાદિ અને તકારાદિ પ્રત્યયની આદિમાં હું પ્રત્યય લાગે છે. અને તે જે ધાતુ કહેવાય છે. જેમકે – ૨૨૧૬. - છન્ને ટૂ+ રાતિ = ટૂ+ રૂદ્ર + રિ=વિષ્ણતિક કાપશે, ર્ + =+ રુસ્તાકવિતા = કાપનારે.
g . [૪-ક-૨૬]એકસ્વરવાળા અને અનુસ્વરેતઅનુસ્વાર અનુબંધવાળા ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ શિત પ્રત્યય વર્જિત સકારાદિ અને સકારાદિ પ્રત્યયની આદિમાં ' લાગતું નથી. અને તે અનિદ્ ધાતુ કહેવાય છે. જેમકે – ૨ v –ાને ૨૦૧૭. vi - + 2 = પાતા= પીનાર તથા રક્ષણ કરનારે.
વૃતિ [૪-૪-૨૮] » ધૂમ્ ધાતુ અને આદિત ધાતુથી પર વિધાન કરાયેલ શિત્ વર્જિત સકારાદિ- અને તમારાદિ
Page #529
--------------------------------------------------------------------------
________________
५०२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ્રત્યયની આદિધાં વિક િઈ લાગે છે. અને તે જૈ ધાતુ કહેવાય છે म - १५२०. धूग्श् - कम्पने धू + तृच् = धोता, धयितापना. ११८८. रधौच - हिंसा - संराद्धयोः । रघु = तृच = गधिता, रद्धा = हिंसा ४२नारे, पवनारी,
[ सेट् कारिका]
श्वि-धि-डी-शी-यु रु-क्षु-क्ष्णु, णु-स्नुभ्यश्च वृगो-वृङः । उददन्त - युजादिभ्यः स्वरान्ता धातवः परे ॥ २ ॥ पाठ एकस्वराः स्युर्येऽनुस्वारेत इमे स्मृताः ।
આ દેઢ કારિકામાં જણાવેવ તમામ સ્વરાન ધાતુ તે સમજવાના છે. તે સિવાયના એકસ્વરવાળા અનુસ્વારેત્ સ્વરાન્ત જે જે ધાતુઓ હોય તે તમામ ધાતુઓ ન સમજવા.
सेट धातवः-श्चि = ९९७ ट्वोश्वि [श्वि] गति-वृद्धयोः। श्रि = ८८३ श्रिग् [थि] सेवायाम् । डी = ५८८ डी [डी] विहायसांगतो। १२४९. डीङ्च् | डी] गतौ । शी-११०५ शीफू [शी] स्वप्ने। १०८० यु-युक्[यु] मिश्रणे । महिं १५१३. युगश्बत्यने । २॥ धातु सेवाने नथी, तथा १८०४ युणि-जुगुप्सायाम् । એ ધાતુ ચુરાદિગણને હોવાથી અનેકસ્વરવાળા હેવાથી સ્વયં સે છે. रु = १०८५ रुक् [२] शब्दे । हिँ ५९९ रुङ् - रेषणे च । से धातु या लेवाना. क्षु = १०८४ टुक्षुक [क्षु] शब्दे । क्ष्णु = १०८२ क्ष्णुक् [क्ष्णु, तेजने । णु = १०८१ णुक [नु स्तुतौ। स्नु = १०८३ स्नुक् [स्नु] प्रस्नवने। मृगो = १२९४ वृग्ट [४] वरणे । वृङः = १५६७ वृझ [] सम्भक्तौ । ऊदन्तः = १ भू[भू] सत्तायाम् । पोरे स ही रात धातुमा ला
Page #530
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५०३
रखा, तथा १५३७ नृश् [न] नये । वगैरे सव" ही २-त ધાતુઓ ગ્રહણ કરવા.
युजादिभ्यः = युनिलिमा मा धातु नवा - १९४३ लीण ली द्रवीकरणे । १९४४ मीण [मी मतो। १९४५ प्रीगण् [प्री) तर्पणे । १९४६ धूग्ण [धू] कम्पने । १९४७ वृगण [व] आवरणे । १९४८ जूण् [] वयोहानौ ॥ इति सेट धातवः ॥१॥ 24 सिवायना 21:२५२वा॥ मनुस्वरेत स्वरान्त तमाम धातुमे। अनिट सभापा. ॥ १ ॥
[ अनिट् कारिका] द्विविधोऽपि शकिश्चैव वचिर्विचिरिची पचिः ॥ २ ॥ सिञ्चतिर्मुचिरतोऽपि पृच्छतिभ्रस्जिमस्जिभूजयो युजियजिः ।। प्वजिरञ्जिरुजयो णिजिविजषञ्जिभञ्जिभजयः सृजित्यजी ॥३॥ स्कन्दिविद्यविद्लविन्तयो नुदिः स्विद्यतिः शदिसदी भिदिच्छिदी । तुद्यदी पदिहदी खि दिक्षुदी राधिसाधिशुधयो युधिव्यधी ॥४॥ बन्धिबुध्यरुधयः कुधिक्षुधि सिध्यतिस्तदनु हन्तिमन्थती । आपिना तपिशपिक्षिपिच्छुपीलुम्पतिः सृषिलिपीवपिस्वयीः॥५॥ यभिरभिलभियमिरमिनमिगमयः कुशिलिशिरुशिरिशिदिशति दशयः। स्पृशिमृशतिविशतिरशिशिष्लशुषयस्त्विषिपिषिविष्लकृषितुषि दुषिपुषयः ॥ ६॥ श्लिष्यतिद्विषिरतो घसिवसती रोहतिर्लुहिरिही अनिड्गदितौ ! दग्धिदोग्धिलिहयो मिहिवहती नातिदहिरिति स्फुटमनिटः॥७॥
આ સાડાચાર કરિકામાં જણાવેલ તમામ વ્યંજનાન્ત ધાતુઓ अनिता समनवाना . या शिवाय तमाम नान्यातुमा सेट
Page #531
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૪ ]
સિદ્ધહૈમ બાલાવાધિની
सभन्नवाना छे.
अनिट् धातवः द्विविधोऽपि शकिः = १२८० शकिंच् [शक्] मर्षणे । १३०० शक्लृट् [ शक् ] शक्तौ । वचिः १०९६ वचंक् [वच् ] भाषणे । ११२५ बूंगक् [बू] व्यक्तायां वाचि । वचि शब्थी वच् महेशवाणा बू धातुनु पर ४२. ' १९५४ वचण् [वच् ] भाषणे । या धातु युरागिराना युग्नहिगशुभां पाठ होवाथी सेट् समन्न्वो विचि = १४७५ विचृषों [ विच् ] पृथग्भावे । रिची १४७४. रिचंपीं [ रिच् ] विरेचने । ( १९५३ रिचण् [रिच्] बियोजने च । सा धातु युशहिगणुना यन्नहिगएणुभां म्हेस होवाथी सेट् छे पत्रिः = ८९२ डुपचष् [ पच् ] पाके ॥ २ ॥
6
@
=
सिञ्चतिः = १३२१ विचीत् [सिच् ] क्षरणे । मुचिः = १३२० मुच् ंती [ मुच् ] मोक्षणे १७३१ मुचण [मुच् ] प्रमोचने । या धातु युराहिगणुना होवाथी भने स्वरवाना होर्ड सेट् छे. पृच्छतिः = १३४७ प्रछेत् [ प्रच्छ् ] ज्ञीप्सायाम् । भ्रस्जि: १३१६ भ्रस्जत् [भ्रस्ज् ] पाके । भस्जि = १३५२ टुमस्जत् [ मस्ज्, मज्ज्] शुद्धौ । भुजयः = १३५१ भुजत् [भुज् ] कौटिल्ये । १४८७ भुजंप् [ भुज् ] पालनाभ्यवहारयोः । युजिः = १२५४ युजिंच् (युज् ] समाधौ । १४७६ युर्नृपी [युज् ] योगे । ' १९४२ युजम् [युज् ] सम्पर्चने । धातु युराहि गष्णुना युब्नहिगणुमां पाठ होवाथी सेट् छे यजिः = ९९१ यजीं [यज् ] देवपूजा संगति - करण - दानेषु ।
=
वञ्जि = १४७१ वञ्जित् [ स्वञ्च् ] सङ्गे । रञ्जि = ८९६ रञ्जीं [रज् ] रागे । १२८२ रञ्जींच् [रञ्ज] रागे । रुजयः = १३५० राजात् [रुज ] भङ्गे । ५१५१२ रुजण् [रुज् ] हिंसायाम् ॥
Page #532
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધમ બાલાવબેાધિની
प०य ]
या धातु युरागिणना होवाथी अनेऽस्वश्वाणो हो सेट छे. णिजि = ११४१ णिजुंकी [ निज् ] शौचे च । विजृ= ११४२ विजृंकी [विज्] पृथग्भावे । ' १४६८ ओविजैति [ विज्] भय चलनयोः । १४८९ ओविजैप् [ विज्] भय - चलनयः ॥ કારિકામાં દી ઝુકારાન્ત પાઠ હોવાથી છેલ્લા બે ધાતુ લેવાના નથી. पञ्जि = १७३ ष [ स ] सङ्गे । भञ्जि = १४८६ भञ्जप् [ भञ्ज] आमर्दने । भजयः = ८९५ भजीं [ भज् ] सेवायाम् । '१७३३ भजण् [भज् ] विश्राणने | या धातु युरागिगुना होई अने४ स्वश्वाणो थवाथी सेट् भनाय छे. सृजि = १२५५ सृच्ि [ सृज ] विस | १३४९ सृजेत् [ मृज् ] विसर्गे । त्यजी १७२ त्यजं [ त्यज् ] हानौ || ३ ||
-
=
स्कन्दि = ३१९ स्कन्दुं [ स्कन्द्' गति - शोषणयोः । विद्य = १२५८ विदिच् [ विद् ] सत्तायाम् | अहिं हिवाहिगणुनो वि४२णु प्रत्यय श्य सहित विद् धातुनो निर्देश उरेल होवाथी विद् धातु हिवाहिगणुना देव। अन्य नबि. विदुल = १३२२ विदलती [ विद् ] लामे विन्तयः = १४९७ विदिप् [विद् ] विचारणे । અહિં રુધાદિગણુનો ફ્સ વિકરણપ્રત્યય સહિત વિત્ર ધાતુના નિર્દેશ કરેલ હોવાથી વિદ્ ધાતુ રુધાદિગણના જ લેવા. ઉપરોક્ત ત્રણ વિદ્ धातुनु ं ग्रहण इरेस होवाथी १०९९ विद [ विद्] ज्ञाने । या धातुनो निषेध सभा तथा १८.९ विदिण् [ विद् ] ख्यान - निवासेषु । या धातु तो न्युराहिगगुनो हो भने स्वस्वानो होवाथी सेट् छे. या पांय विद् धातु पैी दिवादि, तनादि मने रुधादिगणुना विद् धातु 'अनिट् छे न्यारे 'अदादि ने चुरादि या मे गणना विद् वातु सेट् छे. नुदिः = १३७० णुदंत् [ नुद् ] प्रेरणे। स्विद्यति = ११७८ विदांच
Page #533
--------------------------------------------------------------------------
________________
: ]
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિન
[ स्विद् ] गात्रप्रक्षरणे । अहिं हिवाहिगानो इय विरेणप्रत्यय સહિત નિર્દેશ હાવાથી સ્વિટ્ ધાતુ દિવાલ્ગિણના લેવાના છે, પરંતુ ९४६ ञिष्विदा [ स्विद् ] मोचने च । ये धातु सेवाने! नथी. शदि = ९६७ ञद्ë [ शद् ] शांतने । सदी = ९६६ पद्लं [सद् ] विशरण गत्यवसादनेषु । १३७१. बदलत्] [सद्) अवसादने भिदि = १४७७ भिदंपी [ भिद् ] विदारणे । छिदा = ४७८ छिपी [ छिद् ] द्वैधीकरणे ।
=
तुद्यद= १३१५ तुदत् [तुद्] व्यथने । १०५९ अक [अ] भक्षणे | ० पदि = १२५७ पदिच् [ पद् ] गतौ । '१९३३ पदणि [ पद्] गतौ । म धातु युशहिगगुनो होवाथी भने स्वस्वा हो सेट् छे हदी = ७२८ हदि [ हृद् ] पुरीषोत्सर्गे । खिदि = १३२६ खिदंत् [ खिद् ] परिघाते । १२५९ खिदिच् = [ खिद् ] परिघाते । १४९६ खिर्दि [ खिद् ] दैन्ये । क्षुदी = १४७९ क्षुपी [ क्षुद् ] संपेषे । राधि
=
=
११५६ राधंच् [ राध् ] वृद्धौ । १३०४ राधेट् [ राध् ] संसिद्धौ । सधि = १३०५ साधं [ साध् ] संसिद्धौ । शुधयः = ११८३ शुंच् [ शुध् ] शौचे । युधि = १२६० युधिच् [ युध् ] सम्प्रहारे । व्यधी = ११५७ व्यधेच् व्यध् ] ताडने ॥ ४ ॥ बन्धि १५५२ बन्धश् [ बन्धू ] बन्धने १६६३ बन्धण् [बन्ध् ] संयमने | या धातु युरादि गानो हो भने:स्वरनो थवाथी सेट् छे. बुध्य = १२६२ बधिच् [ बुध् ] ज्ञाने | અહિં દિવાદિગણના શ્ર્વ વિકરણુપ્રત્યયના નિર્દેશ હોવાથી દિવાદિगणुनो ४ बुध् धातु देवो, परंतु ९१२ बुधृग् [ बुध् ] बोधने । ९६८ बुध [ बुध् ] अवगमने | या मे धातुन सेवा. 10
6
Page #534
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
रुधयः = १४७३ रुकृपी ( रुध् ) आवरणे । १२६१ अनो कधिच् ( अनुरुध् ) कामे । क्रुधि = ११८४ क्रुधंच (क्रुध् ) कोपे । क्षुधी = ११.८२ क्षुधंच् (शुध् ) बुभुक्षायाम् । सिध्यतिः = ११८, पिळूच् ( सिध्) सराद्धो । महिं श्य વિકરણ પ્રત્યય સહિત નિર્દેશ હોવાથી દિવાદિગણનો ધાતુ લેવો. પરંતુ ३२० विधू (सिध) गत्याम् । ३२१ षिधी (सिध्) शास्त्रमांगल्योः। यो घातु न सेवा हन्ति = ११०० नंक (हन ) हिंसा- गत्योः । मन्यती = १२६३ मचि ( मन् ) ज्ञाने । २. श्य वि४२९५ प्रत्ययन। निदेश हावाथा हिवाहिगानो धातु संघा, ५२ १५०७ मनूयि (मन् । वोधने । २१॥ धातु सेवो. तथा १८१० मनिण ( मन् ) स्तम्भे । २मा धातु युरादिगणना
अनेसरवाने याथी सेट छे.
आपिना = १३०७ आप्लंट (आप) व्याप्तो । '१९७३ आप्लण ( आप ) लम्भने । म धातु युन्नभिः पठित हवाथी सेट . तपि = ३३३ तपं ( तप ) संतापे । १२६७ तपिच् (तप् , ऐश्वर्ये वा । '१९७१ तपिण (नष् ) दाहे । २॥ धातु युनहि पहित हाथी सेट छ. शपि = ९१६ शपी (शप ) आक्रोशे । १२८३ शपींच शप् ) आकाशे । क्षिपि = ११५८ क्षिपंच (क्षिप् । प्रेरणे । १३१७ क्षिषत् (क्षिप) प्रेरणे । छपः = १३७५ छुपंत (छुप) स्पर्श । लम्पतिः = १३२३ लुप्लंती (लुप् ) छेदने । म म म सहित निश वाथी ११९, लुपच (लुप ) विमोहने । २१धातु न सेवे। सृपि = ३४१ सृपलं. (सृप ) गतौ। १३२४ लिपी = लिपीत् (लिप) उपदेहे । वपि = ९९५ टुवपी (वए) बीजसन्ताने । स्वपीः = १०८८ जिस्वपंक (स्वप) शये ॥ ५ ॥
Page #535
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८८
સિદ્ધહેમ બાલાવબાવની
यभि = ३७८ यभं (यम् ) भैथुने । रभि = ७८, रभि (रभ् ) राभस्ये । लभि = ७८६ टुलभिष् (लभ ) प्राप्ती । ३८६ यy (यम् ) उपरमे । रमि = ९८९ रमि ( रम् ) क्रिडायाम् । नमि = ३८८ णमं (नम् ) प्रबत्वे । गमयः = ३९६ गम्ल ( गम् ) गतौ । क्रुशि = ९८६ क्रुशं (क्रश ) आह्वान - रोदनयोः । लिशि = १२७७ लिशिंच् (लिश) अल्पत्वे । १४१७ लिशंत् (लिश् ) गतौ । रुशि = १४१३ रुशंत् (रुश) हिंसायाम् । रिशि = १४१४ रिशंत् (रिश) हिसायाम् । दिशति = १३२८ दिशीत् (दिश ) अतिसर्जने। दशयः = ४९६ दंशं (दश) दशने ।
स्पृशि-१४१२ स्पृशत् (स्पृश् ) संस्पर्श । मृशति-१४१६ मृशंत् ( मृश् ) आमर्शने । विशति = १४१५ विशंति (विश्) प्रवेशने । दृशि = ४९५ दृशं ( दृश् ) प्रेक्षणे । शिष्लं = १४९२ शिष्लप (शिष् ) विशेषणे । शि५ त्या ल सहित नि । ४२ख वाथी ५०८ शिष ( शिष् ) हिंसायाम् । धानुन सेवो. तथा १९७७ शिषण (शिष् ) अमर्वोपयोगे । २ धातु युना६ पाहत हावाथी सेट् छे. शुषयः = १२०८ शुषच (शुप) शोषणे । विषि = ९३० त्विषीं (त्विष ) दीप्तौ । पिपि = १४९३ पिप्लंप (पिष ) संचूर्णने । विष्ल = ११४३ विप्लंकी (विषू ) व्यासो । अहिं ल. सहित नि । ४२स डावाथी ५२३ विष (विष ) सेचने । १५६० विपश् (विप ) विप्रयोगे। ये थे धातु नथा सेवाना. कृषि = ५०६ कृष (कृष् ) विलेखने । १३१९ कृषीत् (कृष) विलेखने । तुषि = १२१३ तुपंच (तुष्) तुष्टौ । दुषि = १२०९ डुपंच (दुप् ) वैकृत्ये । पुषयः = ११७५ पुषच् ( पुस्) पुष्टौ । ५५३६ पुष (पुर )
Page #536
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५०८]
पुष्टौ । '१५६४ थुषश् ( पुष्) पुष्टौ । सा मे पातु नथा सेवाना. qा १७५५ पुषण (पुष ) धारणे । ॥ धातु यु।हि. गुनी हा अने४२१२वाणे होवाथा सेट छ. ॥६॥
श्लिष्यति = १२१८ श्लिषंच (श्लिष् ) आलिङ्गने । અહિં રસ વિકરણ પ્રત્યયને નિર્દેશ હોવાથી દિવાદિગણને જ ધાતુ सेव।. ५२'तु ५३१ श्लिषू (श्लष) श्लेषणों । या धातु न्युशहिगाना खोवाथा सेट् छ. द्विषिः = ११२६ द्विषींक (द्विष्) अप्राता। घसि = ५४४ घरलं. ( घसू) अदने । वसती = ९९९ वसं ( वस् ) निवासे । महिं शत् वि.२९५ प्रत्ययन निश डावाथा १११७ वसिक् ( वस् ) आच्छादने । १२२६ वसूच् (वस्) स्तम्भे । साये घातुन सेवा. qण १७६१ वसण ( वसू) स्नेह - उने दावहरणेषु । २॥ घातु न्युराशियन हाई सने २१२. वाणा डावाथी सेट छ रोहतिः = ९८८ रुह (रुह् ) जन्मनि । लुहि - रिहि अनिड्गदितौ = लुह अने रिह सा मे धातु શનિ કહેલ છે, ઉક્ત બે ધાતુ કારિકામાં કહે છે. પણ ધાતુપાઠમાં જણાતા નથી. તેથી છાન્દસ્ અથવા મતાન્તરીય સંભવે છે. - देग्धि-११२८ दिहींक (दिह) लेपे। दोग्धि-११२७ दुहीक् (दुह् ) क्षरणे। लिहयः = ११२९ लिहीक् (लिह् ) आस्वादने । मिहि = ५५१ मिहं (मिह ) सेचने । वहता = ९९६ वहीं (वह ) प्रापणे । नातिः = १२८५ णदींच् । न ) बन्धने । दहिः - ५५२ दहं (दह ) भस्मीकरणे । इति स्फुटमनिटः = २मा रीते ५२। व्यनान्त धातु। अनिट्छ. ॥ इति अनिट धातवः ॥ ९५२।७ व्यनात धातु सिवायना तमाम धातुमा सेट सावा. ॥७॥
Page #537
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१० }
સિદ્ધૃમ બાલાવબે:ધિની
इति सेट - अनिट्कारिकानिरूपणम् ॥
वेद् धातवः = धूगौदितः = १५२० धूग्श् (धूग् ) कम्पने २१ औ ( ) शब्दापतापयोः । २१०७ पुङौक् (सु) प्राणिसवे । १३४१ ओवश्वौत् ( वश्च् । छेदने । १०९७ मृजक् (मृज् ) शुद्धौ । १९५६ मृजौण् ( मृज ) शौचाऽलंकारयोः । १४८६ भञ्जप् (भज् ) आमर्दने । १४८८ अञ्जीप् ( अ ) व्यक्ति - लक्षण - कान्ति - गतिषु । १४८५ तञ्जप् ( तज्ज् ) संकोचने । ९५६ स्यन्दौङ् ( स्यन्द ) स्रवणे । ११७९ क्लीदच् (क्लीद् ) आर्द्रभावे । ११८८ रधौच् (रधू ) हिंसा - संराद्वयोः । ३२१ विधौ ( सिधू ) शास्त्र मांगल्योः । १९८९ तृपौ तृप् ) प्रीतौ । ११९० पौच् ( प ) हर्ष - मोहनयोः । ७६२ त्रपौषि (त्रप् ) लज्जायाम् । ९५९ कृपा ( कृप् ) सामर्थ्ये । ३३२ गुषौ ( गुप्) रक्षणे ७८८ क्षमोषि (क्षम् ) सहने । १२३५ क्षमौच् ( क्षम् ) सहत्रे । १२०२ नशौच् (नश् ) अदर्शते । १३१४ अशौटि अश ) व्याप्तौ १५५७ क्लिशौशू (क्लिश) विबाधने । ५७० अक्षौ ( अक्ष ) व्यातौ च । ५७१ तक्षौ ( तक्ष ) ५७२ स्वक्षौ ( त्वक्ष ) तनूकरणे | १२३८ मुहौच् (मुह ) चैति मे १२३९ हौच् (दुह् ) जिघांसायाम् । १२४० ष्णुच् (स्नुह) उद्भिरणे । १२४१ ष्णिहौच (स्निह) प्रीती । ९३५ गुग् ( गुह् ) संवरणे । ८७१ गाहो ( गाह् ) विलाडने । ८७२ ग्लहौड़ (ग्लह् ) ग्रहणे । १४२१ बृहत् (वृह् ) उद्यमे । १४२२ हौत् ( तृह् ) १४२३ हौत् (तृह् ) १४२४ स्वौत् (स्तुह ) १४२५ स्हौत् (स्तंह् ) हिंसायाम् ॥ इति वेद धातवः ॥
t
Page #538
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ રથ દ્વિતીયં શિશ ]
[ અર્થ થાત્વાર્થવિશેષ નિદvજાન્] प्रपरापसमन्वनिटुरभि,- व्यधिसूदतिनिप्रतिपर्यपयः । उप आङित्तिविंशतिरेष सखे ! उपसर्गगणः कथितः कविमिः॥१॥ उपसर्गेण धात्वर्थो, बलोदम्यत्र नीयते ।। विहाराहारसंहार, -प्रहारप्रतिहारषत् ॥ २ ॥ धात्वर्थ बाधते कश्चित् कश्चित् तमनुवर्तते । तमेव विशिनष्ट्यन्योऽनर्थकोऽन्यः प्रयुज्यते ॥ ३ ॥
પ્ર, પરા અમ્, સમ, અનું, અવ, નિરૂ, દુ૨, અભિ, વિ, અધિ. સુ, ઉદુ, અતિ, નિ, પ્રતિ, પરિ, અપિ, ઉપ અને આડુ આ વિશ “ ઉપસર્ગ કે કહેવાય છે.
ધતુપાઠમાં ધાતુને જે અર્થ કહેલ છે તે, આ ઉપસર્ગના સંબંધથી ધાતુ અનુભવના સામર્થ્યથી બીજા અર્થમાં લઈ જવાય છે. જેમકે - ૮૮૬. દૃr - ઇ - આ ધાતુનો હરણ કરે એવો અર્થ છે. છતાં પણ ઉપસર્ગના સંબંધથી અન્ય અર્થમાં વતે છે. જેમ. વિહાર = કીડા અથવા સારૂ ગમન. મહા = ભજન. સંલ્લાક = નાશ. કદા: = પ્રહાર. પ્રતિહાર = દ્વારપાલ.
કેઈ ઉપસર્ગ ધાતુના અર્થને બાધ કરે છે. જેમકે – ૩૨૦. fજ – જામ્ - ગતિ = જવું એ અર્થને બાધ કરી. ત. વેતિ = આ પ્રયોગમાં “ નિષેધ કરે છે' એ અર્થ થાય છે.
કોઈ ઉપગ ધાતુના મૂલ અર્થને જ અનુસરે છે. જેમકે –
Page #539
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૧૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
-
- - 11 : પરમr ar
e
..
૨૨૦૪. હું - ઝઘ= અધ્યયન કરે છે. તે= આ પ્રયોગમાં અધિ ઉપસર્ગ સહિત ઈ ધાતુના અર્થની કઈ વિશેષતા નથી અર્થાત " અધ્યયન કરે છે ” એ મૂલ અર્થ જ થાય છે.
કેઈ ઉપસી ધાતુના મૂલ અર્થની વિશેષતા બતાવે છે. જેમકે૮૨૨. હુog - = પકાવે છે. પ્રવ્રત્તિ = આ પ્રયોગમાં ‘સારૂ પકાવે છે. અહિં પ્ર ઉપસર્ગ પાકની વિશેષતા જણાવે છે.
કઈ ઉપસર્ગ નકામા પ્રોગમાં વપરાય છે. જેમકે – રૂદ વીરું – જૉ = જાય છે. અધિદત્તિ = આ પ્રયોગમાં નથી ધાતુના અથ બાધ કે નથી ધાતુના અર્થમાં કોઈ વિશેષતા “ જાય છે, એવો જ અર્થ રહે છે. ધિ ઉપસર્ગને કશો જ અર્થ નથી.
इति धात्वर्थविशेषनिरूपणम् ॥
Page #540
--------------------------------------------------------------------------
________________
( अथ तृतीयं परिशिष्टम् )
[ अथ धातु - प्रत्ययाऽनुबन्धफलप्रतिपादिकाः कारिकाः ]
"
उच्चारणेऽस्त्यवर्णाय आः क्तयोरिनिषेधने । इकारादात्मनेपद, - मीकाराच्चोभयं भवेत् ॥ १ ॥ उदितः स्वरान्नोऽन्तयोः, नवादाविटो विकल्पनम् । रूपान्त्ये डे परेऽह्रस्व, ऋकारादङ्घ्रिकल्पकः ॥ २ ॥ ऌकारादङ् समायात्येः सिचि वृद्धिनिषेधकः । ऐः तथा रिनिषेधः स्या, - दोः क्तयोस्तस्य नो भवेत् ॥ ३ ॥ औकार इड्विकल्पार्थे, - ऽनुस्वारोऽनिविशेषणे । लुकारश्च विसर्गश्रा, - ऽनुबन्धो भवतो नहि ॥ ४ ॥ कोदादिर्न गुणी प्रोक्तः, खे पूर्वस्य मुमागमः । गेनोभयपदी प्रोक्तो, घश्च च जोः क- गौ कृतौ ॥ ५ ॥ आत्माने गुणरोधे ङ-, श्वो दिवादिगणो भलेत् । ओ वृद्धौ वर्तमाने क्तः, टः स्वादिष्ठद्यु [ रथु ] कारकः ||६|| त्रिमगर्थो डकारः स्याण्, णश्चुरादिश्च वृद्धिकृत् । तस्तुदादौ नकारश्चे, - च्चाऽपुंसीति विशेषणे ॥ ७ ॥ रुधादौ नागमे पो हि, मो दामः सम्प्रदानके । यस्तनादौ रकारः स्यात्, पुंवद्भावार्थसूचकः ॥ ८ ॥ स्त्रीलिंगार्थे लकारो हि, उत औविति वो भवेत् । शः क्रयादिः क्यः शिति प्रोक्तः, पः पितोऽविशेषणे ||९|| पदत्वार्थे सकारो हि, नोक्ता अत्र न सन्ति च । धातूनां प्रत्ययानाञ्चा, - ऽनुवन्धः कथितो मया ॥ १० ॥
३३
"
Page #541
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧૪ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
ધાતુ અને પ્રત્યયને અનુબંધના કાને પ્રતિપાદન કરનારી કારિઓને અર્થ.
અનુવને કાર્ચે સંઘષ્ય રચનુવધા – અમુક કાર્ય જણાવવા માટે જે યોજય - જોડાય તે “ અનુબંધ ” કહેવાય છે. અર્થાત્ ઉપદેશ અવસ્થામાં આપેલ હોય પરંતુ પ્રોગ અવસ્થામાં ન દેખાય તે “અનુબંધ કહેવાય છે.
કાર -- અવળ સંબંધિ જે અકાર તે ઉચ્ચારણ માટે છે. અર્થાત્ અકાર અનુબંધ સુખપૂર્વક ઉચ્ચારણ થઈ શકે તે માટે છે. જેમકે – ત (તજ) દૃને છે
ટાવર – આકાર અનુબંધ છે તે અને તવતુ પ્રત્યયની આદિમાં રૂ પ્રત્યયને નિષેધ જણાવવા માટે છે. જેમકે – ૨૨ કુછ (દુ) દા આ ધાતુથી “વિતo [૪-૪-૭૨]
એ સૂત્રથી અને જીવતુ પ્રત્યયની આદિમાં “રુ પ્રત્યય નો નિધિ થવાથી, દૂધ, દૂછવાન | વગેરે પ્રયોગ થાય છે.
રુવાર – કાર અનુબંધ છે તે આત્મપદના પ્રત્યયો લેવા માટે છે. - જેમકે દ૨૮ કિ (ક) સ્યા આ ધાતુથી “સુ-પિત્તo [ ૩–૨–૨૨]?એ સુત્રથી આત્મપદ થવાથી, રાતે | વગેરે રૂપ બને છે.
જાન - ઈકાર અનુબંધ છે તે ઉઠ્યપદના પ્રત્યય લેવા માટે છે. જેમકે ૮૧ માં (મગ) સેવાચાકૂ ! આ ધાતુથી “ઘાત [ રૂ–૩–૨૦૦] ?' એ સૂત્રથી પરમૅપદના તથા “- જિત:૦ [ રૂ–૩–૧] ) એ સૂત્રથી આત્મપદના પ્રત્યય લાગવાથી મન્નતિ, મારે ! એવા રૂપ બને છે. મારા
Page #542
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૫૧૫ ]
સવાર -- ઉકાર અનુબંધ ધાતુના સ્વી પર ન આગમ કરવા માટે છે. જેમકે – ૧૨ () =ફ્રુવને આ ધાતુમાં ઉકાર હોવાથી “રતo [૪-૪-૧૮] એ સૂત્રથી ન આગમ થવાથી ત = ત + = તારા વગેરે પ્રયોગ થાય છે.
કર – દીર્ઘ ઊકાર અનુબંધ કવા પ્રત્યયની આદિમાં વિક ફરી પ્રત્યય કરવા માટે છે. જેમકે ૨૦૬ ૨ (૩ ) જતા આ ધાતુમાં ઊકાર હોવાથી ઝરતો વા [ ૬-૪-૪૨] 2 એ સૂત્રથી વિકલ્પ ઈ પ્રત્યય થવાથી યજ્ઞ + વ = વસવા - “ ત - go [૪-૩-૨૪] ?' એ સૂત્રથી જેવા વિકલ્પ વિજા થતા હોવાથી, વરિવા. શિવા વિગેરે રૂપ થાય છે.
Rાર - આકાર અનુબંધ છે તે [ડ પરક ણિ પ્રત્યય ] પ્રત્યય પર છતાં ધાતુના ઉપન્ય સ્વરને, હસ્વ સ્વરના આદેશને નિષેધ કરવા માટે છે. જેમકે – ક ( ) vrsસ્ટમર્થકો આ ધાતુ ઋદિત હોવાથી માં માત્ર વિના આ સ્થાને પરક ણિ પ્રત્યય પર છતાં] “ To [૪-૨-૩]? એ સૂત્રથી ધાતુના ઉપન્ય સ્વરને હસ્વ સ્વર આદેશ ન થયો. એવી રીતે ઉદ્દ g(7) શોષriઢમર્થથો માજાવત વગેરે રૂપિયા થાય છે.
દવા – દીર્ઘ કાર અનુબંધ મ પ્રખ્યય કરવા માટે છે. જેમકે- ૨૮૦ યુz (શુત) માત્ર . આ ધાતુ ઋદિત હોવાથી “દરિરિઝવ. [૩-ક-ર૧] એ સૂત્રથી વિકલ્પ પ્રત્યય થવાથી ૩ + યુ + અલ + ત = પુરત, ૩ + પુત્ર + વિ+ + – = થતા | અહિં અદ્યતની વિભક્તિના વિષયમાં પહેલાં મ પ્રત્યય થયો છે. જ્યારે બીજામાં ૩ પ્રત્યય નથી થયો. શા
હૃવાર - લકાર અનુબંધવાળા ધાતુથી શરૂ પ્રત્યમ લાગે છે.
Page #543
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૧૬ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
જેમકે – ૩૨૬ મહું () mત આ ધાતુ લદિત હોવાથી “ ર રૂિ-૪-૪] 52 એ સૂત્રથી કર પ્રત્યય થવાથી જ -- TB + 9 + 7 = અનામતા વગેરે પ્રયોગ થાય છે.
ઘર - એકાર અનુબંધ છે તે ચિચું પ્રત્યય પર છતાં વૃદ્ધિને નિબંધ માટે છે. જેમકે – ૨જ રે (ર) વ-વાઇ ! અહિં હિત હોવાથી “ચના ૦ [ ૭-૩-૭] 5 એ સૂત્રથી પ્રાપ્ત થતી વૃદ્ધિને – ઢિ૦ [ -રૂ-૨, ] ?એ સૂત્રથી વૃદ્ધિને નિષેધ થવાથી સ + + મિત્ર + છું + 7 = રીત ! રૂપ બનેલ છે.
વાર - ઐકાર અનુબંધ ક્ત અને કતવતુ પ્રત્યાયની આદિમાં થતા રૂ પ્રત્યયને નિષેધ કરે છે. જેમકે – ૨૦૦ રે (૪) જતો | અહિં એદિત હોવાથી “ફીટ - ઐo [૪-ક-૨ ] " એ સૂત્રથી જ અને જવતુ પ્રત્યાયની આદિમાં રુદ્ર પ્રત્યયને નિધિ થવાથી જ + 1 + વિ = , + જીવતુ = જવાનું ! આદિ પ્રયોગ બને છે.
શકાર – આકાર અનુબંધ અને જીવ7 ના તકારને નકાર કરવા માટે છે. જેમકે – ૪૮ શૉ (વૈ) શોnળે ! અહિં ઓદિત હોવાથી “જૂથવાદo [૪-૨-૭૦ ] ' એ સૂત્રથી જ અને જીવ7 પ્રત્યયના તકારને નકાર થવાથી જૈ + = વાન, થે + વ7 = વનવાનું છે વગેરે રૂપ થાય છે. આ
ઊત – કાર અનુબંધવાળા ધાતુ વે - [ વિકલ્પ છે કહેવાય છે. જેમકે ૨૨ શત્રુ (૪) ફારો તાળો ! અહિં.
ઔદિત હોવાથી “શૂરિતા [૪-ક-૩૮] ' એ સૂત્રથી વિકલ્પ રૂ થવાથી વૃ તિ =સ્વરિતા, સ્વતf યુવ્ર્વતિ, વિશ્વતિ વગેરે પ્રયોગ થાય છે.
Page #544
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
૫૧૭]
અનુવાર - અનુસ્વાર (બિન્દુ ) અનુબંધ મન પણાને જણાવે છે. જેમકે – ૨ri (or) | અહિં અનુસ્વાર અનુબંધ હેવાથી સત્તારિત ૦ [ ૪-ક-૨૨] એ સૂત્રથી પ્રાપ્ત થતા રુદ્ર પ્રત્યયને ઘaro [૪-૪-૧૬ ]” એ સૂત્રથી નિષેધ થવાથી, ઝુર + વ = પ્રાતા, urva = vસ્થતિ વગેરે રૂપ થાય છે.
દીધ લૂકાર અને વિસગ [ ] અનુબંધ હોતા નથી. કા.
તારમાર - કકાર અનુબંધવાળા ધાતુ ચારિક ના સમજવા, તથા કકારાદિ પ્રત્યય પર છતાં ધાતુના સ્વર કુળ થતો નથી. જેમકે-૧૦૦ ટૂ (દન) હિંણા-જત્યો . આ ધાતુથી અન્તમાં ઈત હોવાથી અર્થાત તિ ગણવાથી જરાત્રિા પણું આવ્યું, જેથી
વાર્તાઓ [૩-૪-૭૨ ]' એ સૂત્રમાં અદાદિગણ વાજંત હોવાથી રાજ્ પ્રત્યય થતો નથી જેથી ટુન + તિવ્ર = ત ા એવો પ્રવેગ થાય છે, આ ધાતુ સંબંવિ કકારતું ફળ બતાવ્યું. હવે પ્રત્યય સંબંધિ કકારનું ફળ બતાવે છે. જેમકે-૬ મૂ-વત્તાયામ્ ! આ ધાતુને આશિષ્ય વિભક્તિને ક્યા પ્રત્યય લાગ્યો જે કિત હોવાથી
નામ. [ ૪-૩-૬ ] એ સૂત્રમાં કિતનું વજન હોવાથી ગુણ ન થવાથી, મૂ+થાત્ = મૂયાત એવું રૂપ થયું.
વાર - ખકાર અનુબંધ પૂર્વને મુકામ કરે છે. મુન્ એ ની પ્રાચીન સંજ્ઞા છે. જેથી મુમામ એટલે આગમ સમજવો જેમકે – ૨૨૬૩ મનિં (મન) જ્ઞને આ ધાતુથી “તુઃ રવા[૧-૧-૨૬૭] ' એ સૂત્રથી પ્રત્યય થયે છતે વિ૦૦[૩-૨-૨૨] » એ સૂત્રથી આમ થવાથી, પદુમામાનં મને રૂતિ = , + અન્ય + áરા = ટુ + [ + કન્ય = પટ્ટમવઃ | વગેરે પ્રયોગો બને છે.
Page #545
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१८ ]
.
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
गकार-७२ अनुपयवा धातु नयी ४९वाय नम:८८३ श्रिग (थि) सेवायाम् । यहि १२ अनुमय हवाथी ३वान् त Aथ भा " इङितः० [३-३-२२]" मे सूत्रथी सात्मनेपद थाय छे. मने "शेषात् [३-३-१००]" मे मुत्रथी ५२२)प थाय छे.यी श्रि + तिव =श्रि + शव + तिव-श्रयति, श्रि + शव् + ते = श्रयते । 40 प्रमाणे प्रयोगो ने छे.
घकार -- ५७२ अनु वा यातुना 41२ अने १२ना अनुभे ककार ने गकार आदेश थाय छे. म४-८९२ डुपचीए (पच ) पाके । २॥ धातुथी लाव अथम " भावा - ऽकों : [५-३-१८]" से सूत्रथा घञ् प्रत्यय यवाथी पचनम् - पच्न घञ् = पाकः । महिं घञ् प्रत्यय घित् हावाथी च् नो क माहेश थयो छ. ९९१ यजी (यज् ) देवपूजा-संगति-करण-दानेषु । यजनम् - यज +घञ् = यागः । महिं ५। घर प्रत्यय धित डीवाथी जना ग माहेश थयो मा मन्ने सूत्रमा "क्तेऽनिटश्च - जौ०. [४-१-१११] " मे सूत्रथी च् नो क् मनेज नो ग आदेश थये . ॥५॥
कार - १२ मनु मात्मनेप६ ४२वा भाट, तमा गणना निषेध ४२वा भाटे. भ - ५८६ गांङ (गा) गतौ। महि त हावाथी "इङितः [३-३-२२] " ये सूत्रथी घातुने मात्मनेपना प्रत्ययो लागे छ. गा + ते = गाते । तथा ९३७ युति (द्युत् ) दीप्तौ । आ धातुमा मद्यतनी विस्तिमा अ + द्युत् + अ + त् = अधुतत् । महिं अङ्ग प्रत्यय ङित होवाथी "नामिनो [४-३-१] " से सूत्रथा गुण थ! नथी.
चकार --- २४२ मनु'५ दिवादिगण • पातु वा भाट छ. भ - ११५३ कुथच् = ( कुथ्) पूतिभावे । या धातुमा
Page #546
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ૧૯ ]
અનુબંધ હોવાથી દિવાદિગણને લીધે “દિવા (રૂ–૪–૭૨) એ ત્રથી વિકરણ પ્રત્યય લાગવાથી શુ + ૪૦ + તિસુતા આદિ પ્રયોગો થાય છે,
ગાર - ગકાર અનુબંધ વૃદ્ધિ કરવા માટે તથા ધાતુને તા. પ્રાથયના વિધાન માટે છે. જેમને – ર મૂ - સત્તાયામ્ ! કનુ + મૂ = મનુ + અ + મૂ+ગિન્ન =ચમારવા અહિં “મા-વળo [૪-૬૮] એ સૂત્રથી ગિનું પ્રત્યય થયો છે. આ પ્રયોગમાં "furta [ ૪-૩-૧૦ ]” એ સૂત્રથી વૃદ્ધિ થઈ છે. તથા ૩૦૦ ત્રિક્રિયા ( ક્વિ૬) ગજે સાદા આ ધાતુમાં નકારથી ઉપલક્ષિત ગિ હોવાથી “ જ્ઞાનેચ્છા [૧૨-૧૨] ) એ સૂત્રથી વર્તમાન કાલના અર્થમાં જ પ્રત્યય થવાથી જૈફવય તિ = વિદ્ + = ક્રિયા વગેરે પ્રયોગ થાય છે.
- સવાર – કાર અનુબંધ સ્થાનિur જણાવવા માટે છે. જેમકે – ૨૨૮૭ પિંગ()અમિષ ા આ ધાતુ ટિત હોવાથી સ્વાદિગણને થયો, તેથી “ નુ [૩–૪–૭]” એ સૂત્રથી 27 વિકરણ પ્રત્યય થઈ. વિ + નુ + તે = fણનુત્તે પે એવા રૂપ બને છે. અહિં કોઈ સ્થાને ટાર અનુબંધ જણાતું ન હોવાથી સ્વાષ્ટિવા એ પાઠ અશુદ્ધ જણાય છે. એક તે ઠ અનુબંધ ક્યાય નથી. તથા શુક્રવાર થી શુ રૂપ કાર્યની પણ કોઈ સ્થાન પ્રાપ્તિ નથી. તેથી ટા સ્વારિશુરવા એ પાઠ સુસંગત જણાય છે. એનો અર્થ એ છે કે જે કાર એકલે હોય તે સ્વારિ જણાવે છે. અને ઉકાર સહિત ટકાર હોય તે, વધુ પ્રત્યય લાગે છે. જેમકે – ૮૮ સુaff () ર્વનરન્તાને ! આ ધાતુને વિત્ત પણ હોવાથી
“શિશુ [ ૧-૩-૮૩] )એ સૂત્રથી પશુ પ્રત્યય થઈ વ ધુ વાપુરા વગેરે રપ થાય છે. તથા ૨૮. (છે) પાને |
Page #547
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२० }
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
सा धातुथी "शुनी - स्तन० [५-१-११९ ] " मे सूत्रथा खश् प्रत्यय य टित् पाशु हावाथी "अणजे० [२-४-२०]" એ સૂત્રથી ત્રિલિંગમાં ૩ પ્રત્યય થઈ શુનિયથી એ પ્રમાણે રૂપ थाय छ, तथा जानु प्रमाणमस्या इति = जानुदनी वेदिका । २मा प्रयोगमा "वोवं दन्नट० [७-१-१४२]" मे सूत्रयी दघ्नट् प्रत्यय ५६ टित् पार हावाथी ङ प्रत्यय थयो . ॥ ६ ॥
डकार - उ १२थी उपक्षि १२ २५थवा डुछ ते त्रिमा प्रत्यय भाटे छे. म - ८९२ डुपचींच (पच ) पाके । अहि डिवत् पाडवाया " डिवतः० [५-३-८४ ] " मे सूत्रथा त्रिमक प्रत्यय थ६. पाचेन निवृत्तम् - पच् + त्रिम + सि = पाक्त्रमम् । मेवा ३५ो भने छे.
णकार - ९४२ मनु यथा चुरादिगण गणाय . तथा वृद्धि ४२१॥ माटे छे. भ- १५७२ वल्कण [वल्क् ] भाषणे । । धातु शुित हवाथा युरागिणुनो थयो, तेथी " चुरादिभ्यो० [३-४-१७]" सूत्रथी णिच् प्रत्यय थ४. वल्क + णिच् + अ + ति-वल्कयति । ये रीते प्रयोग थाय छे. “१२ दु (दु)गतौ ।" धातुने ५२क्षा विभक्तिन णय प्रत्यय थवाथी "नामिनो [४-३-५१ ] " मे सूत्रथी वृद्धि थ६ दुद्राव । ये शत प्रयोग थाय छे.
तकार-तार तुदादिगण वा माटे. भ-१३१७ क्षिपीत् (क्षिप् ) प्रेरणे । या धातु तित डोवाया " तुदादेः शः [३-४-८१)" सूत्रथा श प्रत्यय य. क्षिप् + श + ति = क्षिपति । मे शते ३५ो पने छे.
नकार-२ अनुमते "इच्चाऽपुंसो [२-४-१०७] "
Page #548
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવખેાધિના
પર૧ |
એ સૂત્રના વિષયમાં ઉપયોગી છે. જેમકે વા + l = खग्विका, સાજા। નિિિત ીમ્ - ટુર્નાણા
વાળ ના ગણાય છે.
(6
@ I
પદ્માTM – પુકાર અનુબ ધવાળા ધાતુ તથા ર્ આગમ કરવા માટે છે જેમકે – ૨૪૭૩ રૃિપી (વ્ ) આવને ! આ ધાતુથી હધાવા૦ [ રૈ-૪-૮૬ ] ” એ સૂત્રથી TM વિકરણ પ્રત્યય થવાથી ધ્ + 7 + ૪ + ત = કારિકામાં ધારી નાગમે ને બદલે ધારો તમે પાઠ કરવામાં આવે તે યોગ્ય ગણાય તેમ છે, જેમકે એના અ` આ રીતે-પુકાર અનુબંધ ધારિયળ ને જણાવે છે. અને પ્રત્યય સબંધિ પકાર ત આગમા પ્રયે.જક છે. જેમકે – ૬૪૬૬ ત્ ( ૪ ) આ । આ ૧૨૦૦ રૃટ્ [ă ] વળે । આ ધાતુથી [૬-o-૪૦ ] ” એ સૂત્રથી યંત્ પ્રત્યય થઈ [ ૪૪-૬]” એ સૂત્રથી 7 આગમ થઇ. આ + = + ચક્ + આદત્ય, પ્રાનૃત્યઃ । પ્રયોગા બને છે
66
૪ - 1
हस्वस्य०
(6
માર–મકાર અનુબ ધ છે તે ‘વામઃ સમ્બાને૦ [૨-૨-૧૨]” એ સૂત્રમાં વિશેષણ માટે છે જેમકે – ૭ zi ( ર્ા ) દ્દાને । આ ધાતુથી અધ` અમાં વર્તમાન ઉપરોક્ત સૂત્રથી તૃતીયા વિભક્તિ થઇ અને તેના સન્નિયેાગમાં આત્મનેપદ થઈ. વાસ્યા સજ્જને જામુઃ ।
-
यकार યકાર અનુબંધ છે તે તનારિયળ ના સૂચક છે. જેમકે- ૨૯૦૨ક્ષી ( ક્ષ )હિંસાયામ્। એ ધાતુથી “શ્ તમારેT: [ રૂ-૪-૮૩] ” એ સૂત્રથી ૩ થઈ ક્ષણ + ઙ + તિ - ક્ષોતિ, ક્ષનુતે । વગેરે રૂપો બને છે.
,,
=
રાર – રકાર અનુબંધ ુવનારૂપ અંના સૂચક છે. જેમકે – વટુ શબ્દથી પા પ્રકારોઽસ્યા ! એ અર્થાંમાં “ સ્તરે
66
Page #549
--------------------------------------------------------------------------
________________
પર૨ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોવિની
=ાતીયT [ ૭–૨–૭ ] » એ સૂત્રથી જ્ઞાતા પ્રત્યય થઈ.
ત્તિ [ ૩–૨–૧૮] એ સૂત્રથી ઉન્નાવ થઈ જ્ઞાતીયા ! વગેરે રૂપ બને છે. / ૮ |
સ્ટોર – લકાર અનુબંધ સ્ત્રીસ્ટા સૂચક માટે છે. જેમકે – નાનાં સમૂદા અહિં “મr a – તન્દ્ર [ ૭–૨–૧૦ ] ? સૂત્રથી તદ્ન પ્રત્યયમાં ટુ અનુબંધ હોવાથી, નાનાં સમૃદુ = જ્ઞનતા ! એ પ્રમાણે પ્રયોગ બને છે.
વાર – વકાર અનુબંધ ૩ બૌવિત્તિ [ ૪–૩–૧] એ સૂત્રમાં વિશેષણ માટે છે. અર્થાત એ સુત્રના વિષયમાં ઉપયોગી છે. જેમકે – ૨૦૭૭ શુ (૬) કમિરામને એ ધાતુથી ઉપરોક્ત સૂત્રથી ધાતુના ૩૪ ને વિ-વ અનુબંધવાળા વ્યંજનાદિ એવા ત્તિ પ્રત્યય પર છતાં જો આદેશ થવાથી શુ +તિ = ઘરા એવા રૂપ બને છે.
ફાકાર – શકાર અનુબંધ યાત્રા સૂચક છે, તથા “ચઃશિક્તિ [ ૩-૪-૭૦ ] » એ સૂત્રમાં ઉપયોગી છે. જેમકે – ૨૦૦૨ લિંક્સ (વિ) વા આ ધાતુથી પિત્ત - શિકાર અનુબંધ હોવાથી જય ગણાય અને તેથી “રયા [૨-૪-૭૧] એ સૂત્રથી #ા વિકરણ પ્રત્યય થઈ રિ +% +તિ વિનતિ આદિ રૂપ થાય છે. તથા મૂ-સત્તાયામ્ ! આ ધાતુથી “ક્ય રાત્તિ [૩-૪-૭૦] એ સૂત્રથી ાિત્ પર છતાં ય પ્રત્યય થઈ. મૂ + + + તે = મૂયતે | પ્રયોગ થયો.
gવાર - પકાર અનુબંધ “પિતts [૧-૩–૧૭] : એ સૂત્રમાં ઉપયોગી છે. જેમકે – ૮૧૨ સુuથg () vt. I આ ધાતુમાં જ અનુબંધ હોવાથી ઉપરોક્ત સત્રથી સર પ્રત્યય થઈ.
Page #550
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
પર ૩
પચ્યતેઽસાવિતિ = = + + પડ્યા ! એ રીતે પ્રયોગ થયા. IIII
सकार
એ સૂત્રથી
સકાર અનુબંધ પત્ત્ત ના પ્રયાજક છે. અર્થાત્ સ અનુબંધ પરંપરાએ પદ સત્તાનુ કારણ બને છે. જેમકે – મવરીયઃ । અહિં મવત્ શબ્દથી “ અવતાર [૬-૩-૨૦] ” ચસ પ્રત્યય થઈ, ચR માં સ અનુબંધવાળા હોવાથી સફ્ળ [o ૬-૨૬ ] ” એ સૂત્રથી પદ સંજ્ઞા થઇ જેથી “ છુટતૃતીયઃ [ ૨-૨-૭૬ ] ” એ સત્રથી ત્ર્ આદેશ થઇ મવરીયઃ । રૂપ સિદ્ધ થયું.
નામ
---
नोक्ता० આ કારિકામાં જે અક્ષરા અનુધ રૂપે જણાવ્યા નથી, તે અક્ષરા અનુબંધ રૂપે થતાં નથી. અર્થાત્ કકામાં ગ્રહણ કરેલ અક્ષરો જ અનુબંધ રૂપ ગણુવા, બીજા અક્ષરા ન ગણવા. અહિં અનુબંધતું જે જે ફળ કહેલ છે, તેથી અન્ય ફળ પણ ઉપલક્ષિતથી થાય છે. અર્થાત્ જણાવેલ ફળથી અન્ય ફળ ઉપલક્ષણથી બને છે. જેમકે- દાર અનુબંધનુ ફળ ટૂશળ પણું જ કહેલ છે. છતાં ૨૮ દેં ( ધૈ ) પાને । આ ધાતુમાં રહેલ અનુબંધરૂપ ર્ હોવાથી સુન્ની - સ્તન॰[ Ù--૬] ” એ સૂત્રથી વક્ પ્રત્યય થઇ ચિત્ પશુ હાવાથી ‘અએ૦ [ ૨-૪-૨૦]” એ સૂત્રથી હૌં પ્રત્યય થઇ, ત્રુત્તિન્ધી વગેરે પ્રયોગો બને છે. એવી રીતે ટાર અનુબંધ મૈં પ્રત્યેક જનક બને છે. એવી રીતે પુજાર અનુબંધનું ફળ “ઉિચ॰ [ ૨–૨–‰‰૪] ” એ સૂત્રથી અન્ય સ્વરાદિના લાપ થયાતથા “ દુિવતઃ૦ [૬-રૂ-૮૩] ” એ સૂત્રથી ત્રિમTM પ્રત્યય થવા વગેરે પ્રયાજના સ્વષુદ્ધિથી વિચારી જવા. I? I
66
इति धातु - प्रत्ययानुवन्धफलदर्शित का रिकार्थः ||
Page #551
--------------------------------------------------------------------------
________________
[અથ વાર્થ રિશિદy] [ રથ ધાતુશાશનુવઘારિયા ] अदादयः कानुवन्धा, - श्वानुबन्धा दिवादयः । स्वादयष्टानुबन्धा, - स्तानुबन्धास्तुदादयः ॥ १ ॥ रुधादयः पानुबन्धा, यानुबन्धास्तनादयः । ज्यादयः शानुवन्धा, णानुबन्धाश्चुरादयः ॥२॥
અનુબંધવાળા ધાતુ અતારિકા ના કહેવાય છે, 7 અનુ વાળા ધાતુ વિવાદ ના કહેવાય છે, ટુ અનુબંધવાળા ધાતુ
સ્વાાિ ના કહેવાય છે, અનુબંધવાળા ધાતુ તારા ના કહેવાય છે, ૬ અનુબંધવાળા ધાતુ અંધારિયાદ ના કહેવાય છે, શું
અનુંધવાળા ધાતુ તારિખ ના કહેવાય છે. ગ્ન અનુબંધવાળા ધાતુ પરિવાર ના કહેવાય છે, તથા અનુબંધવાળા ધાતુ ગુલાબ ના કહેવાય છે.
ધાતુની વ્યાખ્યા – સાધ્યત્વ વિશિષ્ટ ક્રિયાને વાચક તે ધાતુ કહેવાય છે, અર્થાત્ સધાતી યાને પરિપૂર્ણતાને નહિ પામેલી એવી ક્રિયાને કહેનાર જે શબ્દ તે ધાતુ કહેવાય છે. ધાતુ પારાયણમાં ધાતુઓના મુખ્ય નવ ભેદ પાડેલ છે. તે એક એક વિભાગ એક એક Tણ કહેવાય છે તેથી ધાતુઓના સમૂહને નવ ગણના ઘાતુઓ તરીકે ઓળખાવવામાં આવે છે. તથા ગણ તરીકે ધાતુના વિભાગ પાડવાનું ફળ જુદી જુદી જાતના વિકરણ પ્રત્યે લેવાનું છે જેમકે – ૧ શ્વાદિગણનું ફળ – “વાર્થ૦ [૩-૪-૭૨ ]> એ સૂત્રથી “
પ્રત્યય લેવાનું છે.
Page #552
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પરપ ]
૨ અદાદિગણનું ફળ - બાર્સ. [૪-૭૨) એ સૂત્રથી બા
પ્રત્યયને નિષેધ કરવાનું છે. ૩ દિવાદિગણનું ફળ -“રિવા. [૩-૪-૭૨]> એ સૂત્રથી “
પ્રત્યય લેવાનું છે. જ સ્વાદિગણનું ફળ – “હ્યા [૨-૪-૭૧]?' એ સૂત્ર થી “જનું
પ્રત્યય લેવાનું છે. પ તુદાદિગણનું ફળ – “તુ [-૪-૮] » એ સૂત્રથી “”
પ્રત્યય લેવાનું છે. ૬ ધાદિગણનું ફળ – “No [૩-૪-૮૨ ] ?' એ સૂત્રથી “જ”
પ્રત્યય લેવાનું છે. છે તનાદિગણનું ફળ - “To [૩-૪-૮૩]” એ સૂત્રથી “”
પ્રત્યય લેવાનું છે. ૮ કયાદિગણનું ફળ – “જા [૩-૪-૭૨]એ સૂત્રથી “જ”
પ્રત્યય લેવાનું છે. ૯ ચુરાદિગણનું વળ-“શુરો [૩-૪-૧૭]એ સૂત્રથી ભિન્ન પ્રત્યય લાગેનું છે. इति धातुगणज्ञापकानुबन्धः कारिकार्थः ।।
[વૃત્તાળ નિહાળ] धुतादेरद्यतन्यां चाडात्मनेपदमिष्यते । વૃત્તાuિો વા, રથ-સનોરામામ્ ૨ // ज्वालादेोविकल्पेन, यजादेः सम्प्रसारणम् । घटादीनां भवेद् हरवो, णौ परेऽजीघटत्सदा ॥२॥ अद्यतन्यां पुष्पादित्वा-, दङ् परस्मैपदे भवेत् । म्बादित्वाच्च क्तयोस्तस्य, नकारः प्रकटो भवेत् ॥३॥
Page #553
--------------------------------------------------------------------------
________________
५२६)
સિદ્ધહેમ બાલાવબંધની
Lentaralindiarienia
प्वादीनं तु भवेद् हस्चो, ल्यादेः क्तयोश्च नो भवेत् । युजादिभ्यो विकल्पेन, ज्ञेयाश्चुरादिके गणे ॥ ४ ॥ मुचादेनागमः शे च, कुटादित्वात् सिचि परे । गणवृद्धेरभावश्च, कथितो हेमसूरिणा ॥ ५ ॥ अदन्तानां गुणो वृद्धिर्यङ् चुरादेश्व नो भवेत् । संक्षेपेण फलं चैतज्झेयं सूत्रानुसारतः ॥ ६ ॥
प्रथम भ्वादिगण ना पाय म-त - पेटाग छ. १. द्युता. दिगण, २. वृत्तादिगण, ३ ज्वालादिगण. ४ यजादिगण, ५ घटादिगण । मा ५iय पेटागरण मशः 240 शत,
(१) द्युतादिगण नु३॥ अघतना विभक्तिना प्रत्यय ५२ छता मात्मनेप६ थो, तथा अङ्ग प्रत्यय थवे ते ७. म- ९३७ द्युति (द्युत् ) दीप्तौ । 241 धातुथा “ युद्भ्यो० [३-३-४४] " એ સૂત્રથી અઘતની વિભક્તિમાં વિકલ્પ આત્મને પદ થાય છે અને " शेषात् [३ ३-१०० ] " को सूत्रथी ५२२५६ थवाथा " लदिद० [३-४-६४ ] " मे सूत्रथा ५२२५६ ॥ विषयमा अङ प्रत्यय थाय छे. तेथी अद्युतत् , अद्योतिष्ट । बोरे ३॥ थाय छे.
(२) वृत्त.दिगण या ९ द्युतादिगण नो सन्तापायी ઉપરોક્ત ફળ ઉપરાન્ત સ્થાદિ અને સન પ્રત્યયના વિષયમાં આભને પદ थाय छ, म - ९५५ वृतूङ (वृत) वर्तने । ॥ धातुथी " वृद्भयः० [३-३-४५] " ये सूत्रथी २५ भने सन् प्रत्ययन विषयमा अत्मनेपा थवाथी अवृतत् , अवर्तिष्ट । ३५ मने, तथा सामरेपहन समावमा "न वटभ्यः [४-४-५५] १ मा सूत्रथा इट् प्रत्ययनो निषेध थवाथी वत्तिष्यते, वयंति, अवतिः प्यत, अचय॑त् । विवृत्लति, विवर्तिषते । पोरे प्रयोग। ने छे. ॥१॥
Page #554
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५२७]
-
-
amare
(३) ज्वालादिगण नु. ५॥ विघे ण् ४२वो ते 2. भ१६० ज्वल (ज्वल ) दीप्तौ। सा धातुथी " वा ज्वालादि०. [५-१-६२] " मे सूत्रथा विरपे ण थवाथी ज्वालः, ज्वलः । વગેરે રૂપ સમજવા.
(४) यजादिगण नु ३१ सपसाए वृत् -इ-उ ऋ थाय . म - ९९१ यजी ( यज ) देवपूजा-सगति -करण - दानेषु । - धातुथी " यजादि० [४-१-७२] " मे सूत्रथी वृत् थये ते इयाज । तथा यजादि-वचे. [४-१ ७९]" जो भूत्रया वृत् यये छते ईजे । वगैरे प्रयो। ४२१५ छे.
(५) घटादिगण नु । णि ५२ ७i २५ ते छे. मो-१००० घटिष घट) चेष्टायाम् । सा धातुने "घटादेः०. [४-२-२४]" या सूत्रथी विपेउव यवाथी घटयति । तथा अलि रिसभा सदा शाहनो से होवाथी "उपान्त्यस्य०. [४-२-३५]" ये सूत्रथी व थतो नथी थी अजीघटत् । પ્રયોગ બને છે.
lan अदादिघण नो सन्तान हादिगण - जुहोत्यादिगण तेनु ३॥ शित् प्रत्यय ५२ दिन यवे ते छे. नगम- ११३० हुंक (हु) दाना- ऽदनयोः । । धातुने "हवः शिति [४-१-१२)" ये भूत्रथी हिमांव थई जुहोति । सा६ि३। थाय छे. ॥ २॥
त्री दिवादिगण ना सन्ता, ये छे. १ पुष्पादिगण, २ स्वादिगण ।
(१) पुष्पादिगण नु २१ अद्यतनी विमतिना ५२२ पहना विषयमा अङ् प्रत्यय थवा ते छ. नमा- ११७५ पुष्पंच (पुष ) पुष्टौ । २मा धातुथी "लदिद० [३-४-६४]" मे सूत्रथी
Page #555
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ૨૮ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ્રશ્ય થઈ પત્ત વગેરે રૂપ બને છે.
(૨) વારિજાત નું ફળ છે અને શag ના ને આદેશ થી તે છે. જેમકે-૧૨૪૨ પૃત્ર (સૂ)
આ ધાતુથી “સૂચવ્યા. [ ૩–૨-૭૦] ?' એ સૂત્રથી છે અને રાવત પ્રત્યયના ત નો ન થવાથી જૂન, કૂરચંતના આદિ રૂપ થાય છે. રા
આઠમાં નારિયળ ના બે અcગણ છે. ૨ વારિ. ૨ દ્વારા
(૧) વારિબ નું ફળ હસ્વ છે. જે કે – ૨૨૮ પૂરા () આ ધાતુથી “ ca ) [ ૪-૨-૧૦ | એ સૂત્રથી હસ્વ થઈ પુનાત, પુનીતે | વગેરે રૂપ બને છે.
(૨) વારા આ ગણ વાUિT ન અાગણ હોવાથી તેનું ફળ હસ્વ તે છે જ, તદુપરાંત , વ7 અને ઉત્તર પ્રય પર છતાં તે ને જ થાય છે. કારિકામાં ાિ પ્રત્યય નથી પણ ઉપલક્ષણથી લેવાનો છે. રાત્રિના ક્રમમાં પ્રથમ આવતું હોવા છતાં પૂર્વના સૂત્રની ના ન થાય એ અનુવૃત્તિ લેવા માટે કારણ પહેલા લીધો છે. જેમકે-
૬૧ ટ્રા () છે . આ ધાતુથી ૬- ૦ [ ૪-૨-૬૮] એ સૂત્રથી , સરાવતુ અને જીિ પ્રત્યયના ત ને 7 થવાથી, સૂના, સૂનવાન, નાસુવાતિ, સુનીતે છે વગેરે રૂપ બને છે.
નવમા ગુજરાત ને એક જ અન્તર્ગણ છે ગુનારાજ |
(१) युजादिगण नु ५७१ चुरादिगण युजादिगण ने વિક ગણેલ હોવાથી વિકલ્પ ના પ્રત્યય થવો એ છે. જેમકે – ૨૨૪૨ ગુજળ (યુર ) સંઘ એ ધાતુથી ફુગાવા [ ૩-૪-૨૮] “ એ સૂત્રથી જ વિકલ્પ થવાથી થનથતિ,
ગરિ ! રૂપ બને છે.
Page #556
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५२८ )
___पायमा तुदादिगण नाणे अन्त छ. १ मुचादिगण, २ कुटादिगण ।
(१) मुचादिगण नु५१ आगम य ते नमो - १३२० मुलंति ( मुच्) मोक्षणे । [ धातुने “ मुचादि.. [४-४-९९ ] " मे सूत्रथी धातुना स्वयी ५२ न अन्तम यवाथों मुञ्चति, मुञ्चते। वगेरे प्रयोग सि थाय छे.
(२) कुटादिगण नुण सिच् प्रत्यय ५२ ७i मुल मने धिना समाप का छे. स - १४२६ कुटत् (कुट) कौटिल्ये । ये घातयी ६ कटादे० ४-३-१७]" से सूत्रयो डि पाणु vdi, सिन् प्रत्यय ५२ छतां गुल यतो नयी. तेथी अकुटीत् । चोरे ३५ थाय छे. तथा १४२९ णूत नित] स्तवने । या धातुथी " कुटादे० [४-३-१७]" से सूत्रयो डि लाने , सिच प्रत्यय ५२ ७i " सिचि परस्मै० [४-३-४४] " मे सूत्रधी हिनए अभाव थवाथी अनुवीत् । वगेरे ३५. थाय छे. ॥ ५ ॥
नवभा चुरादिगण भांजे अदन्त विभाग शुद्ध पाउन, તેનું ફળ ગુણ, વૃદ્ધિ અને વહુ ને અભાવ બતાવે છે. જેમકે - १८४९ सुखण् (सुख) तक्रियायाम् । तथा १८५३ रचण् (रच ) प्रतियस्ने । २ धातु “ अतः० [४-३-८२] " એ સૂત્રથી જ સ્વરને સુ થવાથી સ્થાનવલાવને લઈ ગુણ અને વૃદ્ધિને मला वाथी सुखयति । रचयति । मेसी रीते 'भृशं पुन: पुनर्वा सुखयति' रचयति वा इति = असुसुखत् , अररचत् । १ ३यामा असमानलोपे०. [४-३-६३] " से भूत्रथी पूबने सवलाव यवाची "लघोदीर्घः [४-१-६४ ]" ३४
Page #557
--------------------------------------------------------------------------
________________
1301
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
से भूत्रथी यता ही अभाव ययेद. १८५४ सूचण् [सूच पैशुन्ये । 241 धातुमा समानमो५ पार लावायी " उपान्त्य० [४-२-३५]" । सूत्रथा स्वनी निषेध वाथी असुसूचत् । प्रयोग थयो. मारीते ५५थी माने भावा. ॥६॥
इनिवृत्तगणफलनिरूपणम ॥
शासन सम्राट् आवालब्रह्मचारि-नपागच्छाधिपति प. पू.
आचार्यभगवंत श्रीमद्विजयनेमिसूरीश्वरपट्टालङ्कार व्याकरणवाचस्पति - शास्त्रविशारद - साहित्यसम्राट् मम विद्यादात प. पू. आचार्य भगवंत श्रिमद्विजयलावण्यसूरीश्वर विरचित धातुरत्नाकरान्तर्गतबृत्यनुसारेण गूर्जरभाषानुवादसहितेन
परिशिष्टानि समाप्तानि ॥
Page #558
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ अथपञ्चमं परिशिष्टम् ]
कलिकालसर्वज्ञ श्री हेमचन्द्र सूरिभगवत्स्विरचितम् हैमधातुपाठः ॥
[ अथ भ्वादिगणः ]
यत्रु, से.
पीg.
सुध.
शंज वगेरे वभाउवो, बु, अनि सगभाववो, घभवु .
ઉભા રહેવું. આન્નામાં રહેવું.
हेषु धन हेतु
,
तबु.
क्षय पाभवु .
१ भू = सतायाम् । २ पां = पाने |
३ घां = गन्धोपादाने ।
४ ध्मां = शब्दाऽग्निसंयोगयोः ।
५ ष्ठां = गतिनिवृत्तौ ।
६ नां = अभ्यासे ।
७ दां = दाने ।
८ जिं ९ ज्रि = अभिभवे ।
१० क्षि = क्षये ।
११ ई १२ हुं १३ इं
१४ शुं १५ = गतौ ।
१६ धुं = स्थैर्ये च । १७ सुं = प्रसवैश्वर्ययोः । १८ स्मृ = चिन्तायाम् ।
१९ २१ औ
२० Ú = सेचने । = शब्दोपतापयोः ।
यु, होवु द्रवषु वधु,
पड, वु. स्थिर थ, कु.
જન્મ થવા, ઠકુરાઇ ભાગવી.
याह कुबु, भिन्ता श्री
સ્મરણ કર્યુ. छांटपु.
शह उवो, दु: सावधु .
Page #559
--------------------------------------------------------------------------
________________
૫૩૨ ]
૨૨ | = ઘરને । ૨૩ વું ૨૪ વું = ઝૌટિલ્યે । ૨૬ = = ગૌ ।
૨૬ = પ્રાપને ચ
-
૨૭ ૬ = જીવન – તળયોઃ । ૨૮ ધૈ = પાને 1 ૨૦ વ્ = શોધને । ३० ध्यं = चिन्तायाम् ૩૬ હૈં= દર્શાવે
૩૨ હૈં = પાર્કાચનામે ।
૩૩ = = યજ્ઞને !
૨૪ = = સ્વને । રૂ, મૈં - તૃપ્તો ।
૩૬ % ૨૭ મૈં ૨૮ રેં=A} ! રૂo ચેં છુ૦ સ્ક્વે=સનાને ચ।
।
ક૨વું = ધ્વને । ઘર મેં કરૂ હૈં ભ્રષ્ટ તેં = થૈ ઋછ હૈં જીદ્દ હૈં = પાઠે । ૪૭ હૈં ૪૮ જેં = શોને । 29 નેં = વેસ્ટને ।
૦ = नीचैर्गतौ ।
સિદ્ધહેમ બલાવમાધિની
ઢાંકવું, વવું, સ્વીકારવું... આડાઇ કરવી, વક્રપણું કરવું . જવું, સરકવું.
લઇ જવું, જવું, પ્રાપ્ત કરવું, તરવું, ન્હાવું, કુદવુ . પીવું, ધાવતુ.
શુદ્ધ કરવું, સાફ કરવું.
ધ્યાન કરવું, ચિન્તન કરવું ગ્લાન થવું, ક્ષીણ થવું, શરીરનુ દુČળ થયું.
મ્યાન થવું, દેહની કાન્તિ ક્ષીણ
થવી,
અંગને ખરાબ કરવું, મરડીને વાંકું કરવુ
સુવુ, ઉંઘવું.
તૃપ્ત થવું, ધરાઈ જવુ. શબ્દ કરવેા, ગીત ગાવું. ભેગા ચવું, જામી જવું, શબ્દ કરવા.
હિંસા કરવી, સ્થિર થવું.
ક્ષીણ થવુ, ક્ષય થવા, ફાડવુ.
પકાવવુ, રાંધવું. સુકાવવું, શાષણ કરવું .
વીંટવું.
ધીમે ચાલવુ, ખોટો વ્યવહાર કરવા, નીચે જવું.
Page #560
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
५३३
-
५१ तक-हसने । .
सj. ५२ तकु = कृच्छजीवने। यी ७५, तग थg. ५३ शुक = गतौ ।। org. ५४ बुक्क = भाषणे। ४३, १४०५४ २j, मसg. ५५ ओख ५६ राख-५७ लाख ५८ द्राख ५९ धाख = ' शोषणालमर्थयोः । सुआ, समय थ. ६० शाखु ६१ लाख-व्याप्तौ। ब्यापाने रडे, शावg. ६२ कक्ख = हसने ।
सयुं, भी भी २. ६३ उख ६४ नख ६५ णख ६६ वख ६७ मख ६८ रख ६९ लख ७० मखु ७१ रखु ७२ लखु ७३ रिखु ७४ इख ७५ इखु ७६ ईखु ७७ वल्ग ७८ रगु ७९ लगु ८० तगु ८१ अगु ८२ श्लगु ८३ अगु ८४ वगु ८५ मगु ८६ खगु ८७ रगु ८८ उगु ८९ रिगु ९० लिगु = गतो।
. ९१ त्वगु = कम्पने च।। ध्रु , यु. ९२ युगु ९३ जुगु ९४ बुगु = वजने।
4', छोरी हेयुः ९५ गग्ध = हसने ।
सः ९६ दधु = पालने।
पासन . ९७ शिधु = आघाणे। सुध
Page #561
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३४]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
९८ लघु = शोषणे। युआ, aily ४२वी. ९९ शुच = शोके। शो: ४२वी, शायः १०० कुच = शब्दे तारे। ઉચેથી બેલવું. १०१ क्रुश्च = गतौ।
यु, अटिलता ४२वी, नाना.
થવું, લઘુતા રાખવી १०२ कुञ्च च =
કુટિલતા કરવી, લઘુતા ગ્રંથી कौटिल्याल्पीभावयोः। २१वी, ५ . १०३ लुञ्च = अपनयने । લેચ કરવો, ઉખેડીને ફેંકી દેવું,
નકામું દૂર કરવું. १०४ अर्च = पूजायाम् । था, आ६२ ४२वी. १०५ अञ्च = गतौ च । , org १०६ वञ्च १०७ चञ्च १०८ तञ्च १०९ त्व ११० मनू १११ मुनू ११२ घ्रश्नू ११३ घेचू ११४ म्लुचू ११५ म्लु ११६ पस्च-गतौ। नयु, छत, छोरी हे. ११७ ग्रुचू ११८ ग्लुचू-स्तेये। योरी खी,
समानय ते मोस.
अव्यक्तायां वाचि। १.२० लछ १२१ लाछु =
लक्षणे। १२२ वाछु = इच्छायाम् । १२३ आछु = आयामे । १२४ हीछ = लजायाम् ।
નિશાન કરવું, લાંછન કરવું. ४२७, i०. समा थयु, मेंय. शरभावु, मा .
Page #562
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५३५ ]
१२५ हु = कौटिल्ये। । વક્રતા કરવી, કુટિલતા કરવી. १२६ मुळ = मोह - મૂછ પામવી, બેશુદ્ધ થવું, ઉંચા समुच्छाययोः।
वघg. १२७ स्फुर्छा १२८ स्मुर्छा = विस्मृतौ ।
भुशी , विस... १२९ युछ = प्रमादे ।। આળસ કરવી. १३० धृज १३१ जु १३२ ध्वज १३३ ध्वजु १३४ ध्रज १३५ ध्रजु १३६ वज १३७ व्रज १३८ षष्ज = गतौ ।
४, ६४, वन पी. १३९ अज = क्षेषणे च। यु, ३ . १४० कुजू १४१ खुजू =स्तेये। योरी ४२०ी, भुवी से १४२ अर्ज १४३ सर्ज-अर्जने। भेगव, भावु, मनन ४२,
પેદા કરવું. १४४ कर्मव्यथने ।
पास ४२वी. १४५ खर्ज = मार्जने च ।। सा २, पासी ,
मन्नणयु १४६ खज = मन्थे।
भन्थन ४२, पो. १४७ खजु = गति-वैकन्ये ।। गान्यास १४८ एज़ = कम्पने। ब्रुनयु, सयु, ५. १४९ ट्वोस्फूर्जा = वज्रनिघोष। वनो Al०४ यवो. १५० क्षीज १५१ कुज १५२ गुज १५३ गुजु = अव्यक्त शम्दे। न समानय ते मोस,
पु, यु.
Page #563
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३६
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિન
१५४ लज १५५ लजु १५६ तर्ज = भने। ઠપકે આપ, તિરસ્કાર કરે
तन २ १५७ लाज १५८ लाजु-भर्जने च । भुपु, ४५ हेवी, मोi ५७ १५९ जज १६० जजु = युद्ध। युद्ध ४२, सा ४२वी. . १६१ तुज = हिंसायाम्। हिंसा सी. १६२ तुजु = बलने च । શ્વાસ લેવો, હિંસા કરવી, પ્રાણ
ધારણ કરે. १६३ गर्ज १६४ गजु (गुजु) १६५ गृज १६६ गृजु १६७ मुज १६८ मुजु १६९ मृज १७० मज = शब्दे। २५६ ४२वो, यु', गना
४२सी. १७१ गज = मर्दने च। महोन्मत्त २. सवा १२वो. १७२ त्यजं - हानौ । त्या वो, ता, हानी ४२६०, १७३ षञ्ज = सङ्गे
सोमत ४२वी, संप ४२वी. १७४ कट = वावरणयोः। 'यु, disg. १७५ शट =
રેગી થવું, સડી જવું, પાતળા रुजाविशरणगत्यवशातनेषु। ययु, ४, ८ . १७६ वट = वेष्टने।
पीट १७७ किट ९७८ खिट = उत्त्रासे ।
ભય પામવું, ત્રાસ પમાડ १७९ शिट १८० षिट = अनादरे।
અવગણના કરવી. १.८१ जट १८२ झट-सङ्घाते मेगा. भा . ९८३ पिट = शब्दे च। मio४२वी, 12था ३५ ययुः।
Page #564
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५३७
-
१८४ भट = भृतौ । .
પિષણ કરવું, નેકરી કરવી. १८५ तट = उच्छाये। ઊંચુ વધવું. १८६ खट = काक्षे । અભિલાષા કરવી, ઈચ્છા રાખવી. १८७ णट = नृतौ ।
नान्य. १८८ हट = दीप्तौ। यण, ही५g. १८९ षट = अवयवे । ભાગરૂપ થવું. १९० लुट = विलोटने । आबाट, सोट. १९१ चिट = प्रेष्ये । या७२ , ना२ मन १९२ विट = शब्दे । શબ્દ કરો. १९३ हेट = विवाधायाम् । पीडा ४२वी. १९४ अट १९५ पट १९६ इट १९७ किट १९८ कट १९९ कटु २०० कटे = गतौ ।
यु, आय. २०१ कुटु = वैकल्ये। ખેડખાંપણવાળા થવું. २०२ मुट = प्रमर्दने । भ२७. २०३ चुट २०४ चुटु % अल्पीभावे ।
नाना थयु, मधुता रामवी. २०५ वटु = विभाजने । गुहु ४२, विला वी. २०६ रुटु २०७ लुटु-स्तेये। व्योरी ४२वी, बुट. २०८ स्फट २०९ स्फुट्ट-विसरणे। दुटी आयु, ३ न. २१० लट = बाल्ये।
બાલ ચેષ્ટા કરવી, લાડ કરવા,
કાલું કાલું બોલવું.' २११ रट २१२ रठ च = परिभाषणे ।
मोसा, निंEr. ४२वी. . .
Page #565
--------------------------------------------------------------------------
________________
५३८ ]
२१३ पठ = व्यक्तायां वाचि । २१४ वठ = स्थौल्ये ।
स्पष्ट मोसवु, पाठ २वे. જાડા થવું.
દુ:ખી જીવન જીવવુ’. खी, मात्र ४२.
२१५ मठ = मद - निवासयोश्च । भह १२वे!, रहेवु, नडा थवु. २१६ कठ = कृच्छ्रजीवने । २१७ हठ = बलात्कारे । २१८ उठ २१९ रुठ २२० लुठ = उपघाते । २२१ पिठ = हिंसा - संक्लेशयोः । २२२ शठ = कैतवे च ।
२२३ शुठ = गतिप्रतिघाते ।
२२४ कुठु २२५ लुठु = आलस्ये च ।
२२६ शुरु = शोषणे ।
२२७ अठ २२८ रुठु = गतौ । २२९ पुडु = प्रमर्दने |
२३० मुडु = खण्डने च ।
२३१ भडु = भूषायाम् । २३२ गड = वदनैकदेशे । २३३ शौड़ = गर्वे । २३४ यौड़ = सम्बन्धे । २३५ मेड़ २३६ ब्रेड़ २३७ म्लेड २३८ लोड़ | २३९ लौड़ = उन्मादे । २४० रोड़ २४१ रौड़ २४२ तौड़ - अनादरे ।
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
मेह पभाउवा, उपधात २. हिंसा ९२वी, उद्देश ९२९. કપટ કરવું, હિંસા કરવી, કલેશ शववा.
गति शेडवी.
माणस हवी, गति रावी.
सुाववु.
वु, माथडवु.
भरडवु.
पंडित, भरडवु .
शगुगार, शोला ५२वी. મુખના એક ભાગ થવુ. गर्व' अश्वो, याप पडाई ५२वी. डावु, संबंध ४२.
गांडा थवु', उन्भा श्वो, तोडवु
અનાદર કરવા.
Page #566
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५३८]
२४३ क्रीड - विहारे । ક્રીડા કરવી, રમત કરવી, સ્વછંદ
રીતે વર્તવું. २४४ तुड़ २४५ तूड़ २४६ तोड़ तोडने । તેડી નાંખવું. २४७ हु २४८ हूड २४९ हड्ड २५० हौड़ = गतौं।
. २५१ खोड़ = प्रतिघाते ।
गडा थ..
. २५२ विड = आक्रोशे । dov ना ४२वी, आश वी. २५३ अड = उद्यमे ।
ઉદ્યમ કરે. २५४ लड(लल) - विलासे । २भ, साउ ४२वा, विशाष ४२वी. २५५ कडु = मदे ।
મદ કરો . २५६ कद्ड = कार्कश्ये। २ ययु, ३४२ २५७ अड = अमियोगे। यो श्वो, सामे ययुः २५८ चुद्ड = हावकरणे । ભાવ જણવવા, અભિપ્રાય
Monal. २५९ अण २६० रण २६१ वण २६२ व्रण २६३ बण २६४ भण २६५ भ्रण २६६ मण २६७ धण २६८ ध्वण २६९ ध्रण २७० कण २७१ कण २७२ चण= शब्दे। श६ ! – Aqlor .. २७३ भोण = अपनयने । २ ४२७, उपारी : २७४ शोण = वर्ण-गत्योः । . ele थ, न, सास ने
गा .
Page #567
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४० }
२७५ श्रोण २७६ लोण संघाते ।
लेगा थव.
२७७ पैण - गति - प्रेरण-श्लेषणेषु । वु प्रेरणा खी, लेटबु
२७८ चितै = संज्ञाने |
२७९ अत = सात्यगमने ।
२८०
च्चुत आसेचने
1
२८१ चुट्टै २८२ स्चुतृ
२८३ स्च्युट्टै = क्षरणे । २८४ जुतॄ = भासने ।
२८५ अतु = बन्धने । २८६ कित = निवासे ।
=
=
260
२८८ कुथु २८९ पुथु
२, बु
अणवु., अाशवं.
मांधj.
वस, प्रतिहार २
=-fa-zaag | 211 Ral, org, eßhis sidl.
२९० लुथु २९१ मथु २९२ मन्थ २९३ मान्थ =
हिंसा - संक्लेशयोः ।
२९४ खाट = भक्षणे । २९५ बद = स्थैर्ये ।
२९६ खद = हिसायां च । २९७ गद = व्यक्तायां वाचि ।
६९८ रद = विलेखने |
२९९ पद ३०० त्रिक्ष्विदा अव्यक्ते शब्दे ।
સિદ્ધહેમ બાલાધિની
=
અનુભવ કરવા. નિરન્તર થવું.
थोडु छांटवु, टपडवु.
हिंसा ४२वी, पीडा ४२वी.
आवु, लक्षण . स्थिर थयुं, स्थिर रहे. हिंसा 5वी, स्थिर थj.
સ્પષ્ટ ખેલવું.
मो. अंतसुं
અસ્પષ્ટ ખેલવું, નદીના અવાજ
थवे..
३०१ अर्द = गति - याचनयोः । वुं, भांगवुं. ३०२ नर्द ३०३ ई
Page #568
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५४
३०४ गर्द = शब्दे । શબ્દ કરે, નિતિ અવાજ
श्वे.. ३०५ तर्द = हिंसायाम् । હિંસા કરવી. ३०६ कई = कुत्सिते शब्दे। राम राम ४२वी. ३०७ खदे = दशने । सापनु ४२७, ७५ वा. ३०८ अदु = बन्धने ।
બાંધવું. ३०९ इदु = परमैश्वर्ये । ઉત્કૃષ્ટ ઠકુરાઈ ભોગવવી, પરમ
એશ્વર્ય ભોગવવું. ३१० विदु = अवयवे । એક ભાગમાં ક્યિા થવી, બિન્દુ
રૂપ બનવું. ३११ णिदु = कुत्सायाम् ।। निहा ४२वी. ३१२ टुनदु = समृद्धौ। સમૃદ્ધિવાળા થવું. ३१३ चदु = दीप्त्यालादयोः। पy, आन ५भावो. ३१४ प्रदु = चेष्टायाम् । येष्टा ४२वी. ३१५ क्लदु ३१६ क्रदु ३१७ क्लिदु = रोदनाहानयोः । २७, मोलाव, 23-६ ४२. ३१८ कदु = परिदेवने । शो ४२३i, ६ ४२वे... ३१९ स्कन्द-गति-शोषणयोः। org, युव. . ३२० विधू = गत्याम् । org. ३२१ षिधौ = शास्त्र - શાસ્ત્ર સંબંધ શિખામણ આપવી. माङ्गल्ययोः।
મંગલમય થવું. ३२२ शुन्ध = शुद्धौ ।
शु& थ. . ३२३ स्तन ३२४ धन ३२५ ध्वन ३२६ चन ३२७ स्वन ३२८ वन-शब्दे। श६ ५वी, पारा, -
, यय:
Page #569
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५४२
३२९ वन ३३० षम = भक्तौ। मन ४२, प्रार्थना ४२५),
सेवा :सी. ३३१ कनै = दीप्ति - कान्ति - Ag, rg, शोल.
गतिषु। ३३२ गुऔ = रक्षणे। क्षण . सायqg. ३३३ तपं ३३४ धुप-संतापे। तपy, संता५ ४२वो. ३३५ रण ३३६ लप ३३७ जल्प = व्यक्ते वचने। २५ मोस. ३३८ जप = मानसे च। ध्यान पर्यु, २५०८ मार, ५. ३३९ चप- सान्त्वने । ખુશી કરવું, શાન્તિ આપવી. ३४० शप[षप] = समवाये। मे थ . ३४१ सप्लं = गतो। જવું, વાંકી ચુંકી ગતિ કરવી. ३४२ चुप = मन्दायाम् । ધીમે ધીમે જવું, ચુપકીથી જવું. ३४३ तुप ३४४ तुम्प ३४५ त्रुप ३४६ त्रुम्प ३४७ तुफ ३४८ तुम्फ ३४९ त्रुफ ३५० त्रुम्फहिसायाम्।
હિંસા કરવી. ३५१ वर्फ ३५२ रफ ३५३ रफु ३५४ अर्ब ३५५ कर्ब ३५६ खर्ब ३५७ गई ३५८ चर्व ३५९ त३६० नर्ब ३६१ पर्व ३६२ बर्ब ३६३ शर्ब ३६४ पर्व ३६५ सर्व ३६६ रिबु
Page #570
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५४३ ]
३६७ रबु = गतौ। રજુ થઈ જવું, ગતિ કરવી. ३६८ कुबु =आच्छादने।
disg. ... ३६९ लुबु ३७० तुबु-अर्दने। पी31 ४२वी. ३७१ चुबु = वक्त्रसंयोगे। युमन ४३धू. ३७२ सभू ३७३ सम्भू ३७४ त्रिभू ३७५ षिम्भू ३७० भर्भ = हिंसायाम् । હિંસા કરવી, ३७७ शुम्भ = भाषणे च । मोस, लापण ४२७, हिंसा
खी. ३७८ यभं ३७९ जभ-मैथुने। भैथुन ७२यु. ३८० चमू ३८१ छमू ३८२ जमू ३८३ झमू ३८४ जिमू = अदने ।
मg, मा. ३८९ क्रमू = पादविक्षेपे।
यास. ३८६ य = उपरमे। मथु, निवृत्त य. ३८७ स्यम् = शब्दे । શબ્દ કર. ३८८ णम = Bहत्वे । नमः , न थ. ३८९ पम ३९० ष्टम-वैक्लव्ये। ५२ ५. ३९१ अम = शब्द - भक्तयोः । लन ४२७, सवा १२वी. ३०.२ अम ३९३ द्रम ३९४ हम्म ३९५ मिम ३९६ गरलं = गतौ। गति सी, न. ३९७ हय ३९८ हर्य-कान्तौ च । था. . ३९९ मव्य = वन्धने । બાંધવું. ४०० सूर्य ४०१ ईय ४८२ ईय - ईयार्थाः । या ५२वी, भनमा म.
Page #571
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
પ્રવાહી વસ્તુને બીજી પ્રવાહી વસ્તુ સાથે સુગંધીત કરવી. કપટથી ચાલવું. વક્રતા કરવી.
org. मावु, यj, rg. ચતુરાઈથી ચાલવું. લંગડા ચાલવું, જતાં અટકાવવું.
४०३ शुच्यै ४०४ चुन्यै =
अभिषवे। ४०५ त्सर = छद्मगतो। ४०६ कमर = हूछने । ४०७ अभ्र ४०८ बभ्र ४०९ मभ्र = गतौ । . ४१० घर : भक्षणे च । ४११ घोर = गतिश्चातुर्ये । ४१२ खोर = प्रतिघाते। ४१३ दल ४१४ त्रिफला -
विशरणे । ४१५ मील ४१६ श्मील ४१७ स्मील ४१८ मील -
निमेषणे । ४१९ पील प्रतिष्टम्मे। ४२० णील = वर्ण । ४२१ शील - समाधौ।। ४२२ कील = बन्धे । ४२३ कूल - आवरणे । ४२४ शूल = रुजायाम् ।।
सी org, qिuid rg.
સંકુચિત કરવું.
પવું. લીલા થવું. એકાગ્ર થવું. બાંધવું. dis. રોગી થવું, ફૂલ આવવી. पायवी. અંદરથી બહાર કાઢવું. मेत्रित थQ, मेगा थg. आधा२३५ ५g. निपान थयु, पाल, अg. विस ५, पास..
४२५ तूल - निष्कर्षे । ४२६ पूल = संघाते । ४२७ मूल = प्रतिष्ठायाम् । ४२८ फल = निष्पत्तौ । ४२९ फुल - विकसने ।
Page #572
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५४५]
४३० चुल्ल = हावकरणे। સંગની ઈચ્છાથી શરી ની
ચેષ્ટા કરવી. ४३१ चिल्ल = शैथिल्ये च। दी। थ, भैथुननी येष्टा ३२वी. ४३२ पेल ४३३ फेल ४३४ शेल ४३५ षेल ४३६ सेल ४३७ वेल ४३८. सल ४३९ तिल ४४० तिल्ल ४४१ पल्ल ४४२ वेल्ल = गतौ।
org, स.. ४४३ वेल ४४४ चेल ४४५ केल. ४४६ क्वेल. ४४७ खेल ४४८ स्खल-चलने । २५क्षित j, यसित . ४४९ खल-संचये च । मे , यास..... .. ४५० श्वल ४५१ श्वल्ल. आशगतौ।
नाही याल .. ४५२ गल ४५३ वर्व-अदने । माg, ong, यावg.. ४५४ पूर्व ४५५ पर्व ४५६ मर्ष = पूरणे
भर, ५३ १२... ४५७ मर्व ४५८ धवु ४५९ शव = गतौ।
ति २वी.:;:.: . ४६० कर्व ४६१ खर्व ४६२ गर्व = दएँ ।
अभिमान २. . ४६३ ष्टिवू ४६४ शिवू-निरसने थु नing, निषेत्र ४२३१.. ' ४६५ जीव-प्राणधारण।
qg, प्राणवा२६ ४२वा. ४६६ पीव ४६७ मीव ४६८ तीव ४६९ नीवस्थौल्ये। 131 . ૩૫
Page #573
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४६ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
४७० उर्वै ४७१ तु ४७२ थुर्वै ४७३ दुर्वै ४७४ घुर्वै ४७५ जु ४७६ अर्व ४७७ भर्व ४७८ शर्व = हिंसायाम्। હિંસા કરવી. ४७९, मुवै ४८० मत्र-बन्धने। Miag. ४८१ गुर्वै = उद्यमे। ઉદ્યમ કરે. ४८२ पीवु ४८३ मीत्रु ४८४ नीवु = सेचने । छांट, सोय७२. ४८५ हिबु ४८६ दिवु ४८७ जिवु = प्रीणने। ખુશ કરવું, રાજી કરવું. ४८८ इबु = व्याप्तौ च।। વ્યાપીને રહેવું, ખુશ કરવું. ४८९ अव-रक्षण गति-कान्ति- २क्षण ४२y, arj, शाल.
प्रीति-तृप्त्य- वगमन- प्रेम ४२वे। तृप्त ४२, org, प्रवेश-श्रवण-स्वाम्यर्थ- प्रवेश ४२३, सोमg, भासि
य,
याचन-क्रियेच्छा-दीप्ति- भांग, २,
४
४२वी,
प्राशयु,
अवाप्त्यालिंगन-हिंसा- भेगव, वु, भार. दहन-भाव-वृद्धिषु । या , हो, १५. 24t यातुन
[एकोनविंशतावर्थेषु] । घा भगाने १८२ याय. ४९० कश= शब्दे।
सवारी ४२वी. ४९१ मिश ४९२ मश-रोषे च । ।५ ५२३1, सवा० ४२व.. ४९३ शश = प्लुतिगतो। ઠેકતાં ઠેકતાં ચાલવું. ४९४ णिश = समाधौ। એકાગ્ર થવું. ४९५ दृशं = प्रक्षणे। જેવું, દશન કરવું
Page #574
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
४९६ दशं = दशने ।
४९७ घुष = शब्दे | ४९८ चूष = पाने । ४९९ तूष = तुष्टौ । ५०० पूष = वृद्धौ ।
५०१ लुष ५०२ मुष - स्तेये ।
५०३ षूष = प्रसवे ।
५०४ ऊष = रुजायाम् । ५०५ ईष = उन्ले । ५०६ कृषं = विलेखने । ५०७ कप १०८ शिष
२डवु, 'ज भारखो, वान वो, घोषलाई२वी.
पीवु, थूसबुं.
शथवु, संतोष पासवा.
वधवु, पुष्ट थj. ચારી કરવી.
५४७ ]
भन्भ आपवो, प्रसव थवो. रोगी थj, भणतरा थवी.
वी.
मेडवु.
५०९ जब ५१० झष ५११ वर्ष ५१२ मष ५१३ मुष ५१४ रुब ५१५ रिष ५१६ यूब ५१७ जूष ५१८ शष ५१९ वर्ष = हिंसायाम् ।
५२० वृष = संघाते च । ५२१ भष = - भर्त्सने । ५२२ जिट ५२३ विषू ५२४ मिषू ५२५ निषू
५२६ पृषू ५२७ वृष- सेचने । छांटj.
५२८ मृषू = सहने च ।
५९९ उषू ५३० श्रिषू ५३१ लि ५३२ पुषू ५३३ प्लुषू = दाहे ।
हिंसा वी.
ભેગા થવું, હિંસા કરવી, अस, राम शह मोलवी.
सहुन अनु, छांट.
शाणवं.
Page #575
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५३४ घृषू = संहर्षे ।
घस. ५३५ हृषू = अलीके। જુઠું બોલવું. ५३६ पुष = पुष्टौ। ५३७ भूष ५३८ तसु-अलङ्कारे। शोभायं. ५३९ तुस ५४० ह्रस ५४१ इस ५४२ रस-शब्दे। श६ ४२वो. ५४३ लस-प्रलेषण-क्रीडनयोः। भेटयु, २भ.. ५४४ घरलं = अदने। मा. ५४५ हसे = हसने।
स. ५४६ पिस ५४७ पेस ५४८ वेसृ= गती।
ar. ५४९ शसू = हिंसायाम्। लिसा ४२वी.. ५५० शंसू = स्तुतौ च । स्तुति ४२वी, लिसा ४२ . . ५५१ मिहं = सेचने । छांटg. ५५२ दहं = भस्मीकरणे । Ang, Ung, मामीभूत . ५५३ चह - कल्कने । छेत, सुच्या २वी. ५५४ रह = त्यागे।
त्याग ४२वी. : . . ५५५ रहु = गतौ।
ory.
५५८ वृह = वृद्धो।
वधवं. ५५९ बृह ५६० बृहु-शब्दे च। सवा० ४२वो, ५६१ उह ५६२ तुहृ ५६३ दुह = अर्दने ।
NS उरा । ४२वी,
, ५६४ अर्ह ५६५ मह-पूजायाम् । पूल ४२वी. मा६२ ५६६ उक्ष = सेचने । सिंययु, छांट. ५६७ रक्ष = पालने । २क्षण ४२.
को.
Page #576
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५४८
५६८ मक्ष ५६९ मुक्ष-संघाते । मेगा भण. ५७० अक्षौ = व्याप्तो च । व्या५j, इसा, मेगा य. ५७१ तक्षौ ५७२ त्वक्षौ =
तनूकरणे।. छतवू, पात ४२. ५७३ णिश्न = चुम्बने । न्यु न ४२y. ५७४ तृक्ष ५७५ स्तृक्ष । ५७६ णक्ष = गतौ । । ગરૂડની જેમ જવું, વેગથી જવું. ५७७ वक्ष = रोषे ।
ओघ ४२वी, रीस १२वी. :५७८ त्वक्ष = त्वचने । छासg, aisg. ५७९ सूक्ष = अनादरे । અનાદર કર. ५८० काक्षु ५८१ वाक्षु ५८२ माक्षु = कांक्षायाम् । अलिलामा उसी, वांछा ४२वी. ५८३ द्राक्षु ५८४ ध्राक्षु ५८५ ध्वाक्षु-घोरवाशिते च। भारी सवारी स्वो, भयान
सवा०४ ४२वी. वांछा ४२वी.. [इति परस्मैभाषाः - परस्मैपदिनः] ५८६ गांङ् = गतौ । . . ...... ५८७ मिङ् = ईषद्धसने। मह हास्य ... ५८८ डीङ् = विहायसां गतौ। . पक्षानुयु', रामi sg. ५८९ उङ् ५९० कुंज ५९१ गुंङ् ५९२ धुं ५९३ डुङ् = शब्दे । सवा ४२वा, धुधु श्यु ५९४ च्युङ् ५९५ ज्युङ् ५९६ जुंङ् ५९७ श्रृंङ् ५९८ प्लुंङ् = गतौ ।
Page #577
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५०]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિનો
ने.
५९९ रुङ् = रषणे च। હિંસા કરવી. ६०० पूङ = षवने।
પવિત્ર કરવું, યુદ્ધ કરવું. ६०१ मूङ् = बन्धने। मा. ६०२ धृङ् = अविध्वंसने ।
ધારણ કરવું, વંસ ન કરવો. ६०३ मेंङ् = प्रतिदाने । पार्छ ५g, महसे मा५. ६०४ देंङ् ६०५ त्रैङ् = पालने । २३९५ ४२. ६०६ श्यङ् = गतौ । ६०७ व्यङ् = वृद्धो। qg. ६०८ बकुङ = कौटिल्ये। વાંકા થવું. ६०९ मकुङ् = मण्डने । ભાવવું. ६१० अकुङ् = लक्षणे । નિશાની કરવી, આંકવું. ६११ शीकृङ् = सेचने । ७ieg. ६१२ लौकृङ् = दर्शने । ६१३ श्लोकृङ् = संघाते । से ययु, ४ . ६१४ देकृङ् ६१५ धेकृङ् = शब्दोत्साहे ।
या मोरयु, त य. ६१६ रेकृङ् ६१७ शकुछ = સંદેહ કરો, ત્રાસ પામો, વહેમ शङ्कायाम् ।
લાવો. ६१८ ककि = लौल्ये। લેલુપતા રાખવી, ચંચળ થવું. ६१९ कुकि ६२० वृकि-आदाने। सेयुः, ४२, माहा महार
org, ६२१ चकि = तृप्ति -
प्रतिघातयोः। तृत य, भारतूं, मटq. ६२२ ककुङ् ६२३ श्वकुङ् ६२४ कुङ् ६२५ श्रकुङ् ६२६ श्लल ६२७ ढौक
Page #578
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
६२८ त्रौकृङ् ६२९ ष्वष्कि
६३० वस्कि ६३१ मस्कि ६३२ तिकि ६३३ टिकि ६३४ टीकङ ६३५ सेकृङ् ६३६ स्त्रेकृङ् ६३७ रघुङ् ६३८ लघुङ् = गतौ ।
६३९ अघुङ् ६४० वघुङ् = गत्याक्षेपे ।
६४१ मघुङ् = कैतवे च । ६४२ राघृङ् ६४३ लाघुड् सामर्थे ।
J
६४४ द्राघृङ् = आयासे च । ६४५ श्वाघृड् = कत्थने । ६४६ लोचङ् = दर्शने । ६४७ पचि = सेचने ।
६५० कचूङ् = दीप्तौ च । ६५१ श्वचि ६५२ श्वचूङ्गतौ ६५३ वर्चि = दीप्तौ ।
६५४ मचि ६५५ मुचुङ् = कल्कने ।
६५६ मचुङ्
छांटपु.
६४८ शचि = व्यक्तायां वाचि । स्पष्ट भोजवु.
६४९ कचि = बन्धने ।
धारणोछ्राय- पूजनेषु ।
वु, सेवु, सांधण २६, ढां, पी.
पपर ]
ઉતાવળું જવું, ઠપકો આપવા, ડંગવું, જલ્દી જવું, ઠપકે દેવા
સમર્થ થવુ .
કદના કરવી, સમ થવું. પ્રશંસા કરવી, વખાણુ કરવા. लेवु
व्याध, उस मांघवी, अभ्यावी. તે બાંધવુ.
प्रशवु, गांधवु,
। नपुं.
यणवं.
ઢાંગ કરવા, બહાનું કાઢવું, उडाणपु
४.२९ ४२. ३५ ४२, ४, , ढोंग २१.
Page #579
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
६५७ पचुङ् = व्यक्तीकरणे ।। २५८ २ ६५८ ष्टुचि = प्रसादे । ખુશ કરવું, મહેરબાની કરવી. ६५९ एजुङ् ६६० मेजुङ् ६६१ भ्राजि = दीप्तौ।। Ag. . ६६२ इजुङ् = गतौ ।
. ६६३ ईजि = कुत्सने च ।। निं ७२वी, org. ६६४ ऋजि =
यु, स्थान३५ २', हा २, गतिस्थानार्जनोजनेषु।। वास लेवो. ६६५ ऋजुङ ६६६ भृजैङ् = . भर्जने ।
मुंrg. ६६७ तिजि क्षमा निशानयोः। सहन. ४२यु, पा२वाणु २. ६६८ घट्टि = चलने ।। यास ६६९ स्फुटि = विकसने । पास, विस. ६७० चेष्टि = चेष्टाथाम् । ચેષ્ટા કરવી. ६७१ गोष्टि ६७२ लोष्टि = संघाते।
मेगा ययु, ०४ ७२वी ६७३ वेष्टि = वेष्टने । वीरवू, याबाट, मार्छ यु. ६७४ अट्टि-हिंसा-ऽतिक्रमयोः। हिंसा ४२५ी, उसयन ४२ ६७५ एठि ६७६हेठि =
विबाधायाम् । ।31 ४२११, न्यो : ६७७ मठुङ ६७८ कठु-शोके । २४२ ४२वी. चिंता ४२१ ६७९ मुठुङ् = पलायने । लागी ६८० वठुङ् = एकचर्यायाम् । मेसा न ६८१ अठुङ् ६८२ पठुङ्ग तौ। . ६८३ हुडुङ् ६९४ पिडुङ् = संघाते ।
ભેગા થવું. પિંડરૂપ થવું.
Page #580
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५५३
६८५ शडुङ् = रुजायां च । शशी थर्बु, मेगा भजी . or.. ६८६ तडुङ = ताडने। તાડત કરવું. ६८७ कडुङ् = मदे ।
મદ કરે. ६८८ खडुङ् = मन्थे । મન્થન કરવું. ६८९ खुडुङ् = गतिवैकल्ये ।। ખાંડા ચાલવું, ६९० कुडुङ = दाहे ।
यु, यु. ६९१ वडुङ् ६९२ मडुङ्-वेष्टने। पी . ६९३ भडुङ् = परिभाषणे । વાતચીત કરવી, ભાંડવું. ६९४ मुडुङ् = मजने । સાફ કરવું, નિંદા કરવી, ६९५ तुडुङ् = तोडने । ताउन २, तो ६९६ भुडुङ् = वरणे । २वी॥२. वयु, ५१ २ .
सी . ६९७ चडुङ् = कोपे। अ५ ४२वी, 3 यु. ६९८ द्राडङ् ६९९ धाडङ = . ' विशरणे ।
विमा ry, stery ७०० शाड्रङ् = श्लाघायाम् । प्रशंसा 3२वी, भार ४२वा. ७०१ वाडङ् = आप्लाव्ये। खा, पामा हुमी भारवी.. ७०२ हेडङ् ७०३ होडङ् = अनादरे ।
सना२ ४२वा. ७०४ हिडुङ् = गतौ च। ory, अनादर ४२व... ७०५ घिणुङ् ७.६ घुणुङ् । ७०७ घृणुङ् = ग्रहणे । ७०८ धुणि ७०९ घूर्णि-भ्रमणे । धुभवु, लमयु, . ७१० पाण-व्यवहार-स्तुत्योः। व्यापार ४२वी, मा. ७११ यतैङ् = प्रयत्ने ।
प्रयत्न ४२३।... ७१२ युतृङ् ७९३ जुतृङ् =
Page #581
--------------------------------------------------------------------------
________________
४५४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
भासने।
પ્રકાશિત કરવું. ७१४ विथङ ७१५ वेशृङ् = याचने।
भांग ७१६ ना =
दुः५ त्रु, ४।४ ७२०ी, आशाउपतापैश्वर्याशीःषु च। वाह , मांगg. ७१७ श्रथुङ = शैथिल्ये। टीना थयु ७१८ ग्रथुङ् = कौटिल्ये।
॥ ४२वी, Mixy . ७१९ कत्थि = श्लाघायाम् । वा ४२. ७२० श्विदुङ् = चैत्ये। घी २. ७२१ वदुङ्-स्तुत्यभिवादनयोः। स्तुति ४२५०, ५माणुयु, ५ो
साग. ७२२ भदुङ्-सुख-कल्याणयोः। सुना थयु, ल्यापारी ययु. ७२३ मदुङ् = स्तुति - मोद वायु, २j, अलिभान
- मद - स्वप्न -- गतिषु । ४२, , , २ ४२५.. ७२४ स्पदुङ = किश्चिञ्चलने । सयु, यसg. ७२५ क्लिदुङ् = परिदेवने । शो ४२वो. ७२६ मुदि = हर्षे ।
ખુશ થવું. ७२७ ददि = दाने । ७२८ हदि = पुरीषात्सर्गे। arg, यु. ७२९ ध्वदि ७३० स्वर्दि ७३१ स्वादि = आस्वादने । यार, वा६ ४२वी. ७३२ उर्दि = मान-क्रीडयोश्च। मा५यु, 11 ४२वी. ७३३ कुर्दि ७३४ गुर्दि ७३५ गुदि = क्रीडायाम् । 11 १२वी. ७३६ धूदि = क्षरणे ।
७३७ हादि = शब्दे ।। અવાજ કરો.
Page #582
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
७३८ ह्लादैङ् = सुखे च । ७३९ पर्दि = कुत्सिते शब्दे । ७४० स्कुदुङ् = आप्रवणे | ७४१ एधि = वृद्धौ । ७४२ स्पर्द्धि = संघर्षे । ७४३ गाधृङ् = प्रतिष्ठा - लिप्सा - ग्रन्थेषु |
७४४ वाधृङ् = रोटने ।
७४५ दधि = धारणे । ७४६ बधि = बन्धने ।
७४७ नाधृङ् = नाशृङ् वत् ।
७४८ पनि = स्तुतौ । ७४९ मानि = पूजायाम् । ७५० तिपृङ् ७५१ ष्टिपृङ् ७५२ ष्टेषृङ् = क्षरणे । ७५३ तेषृङ् = कम्पने च । ७५४ टुवेपृङ् ७५५ केपृङ्
સુખી થવું શબ્દ કરવા.
पावं.
ठेवु खड़ा रखी.
वधवु.
સ્પર્ધા કરવું.
प५५ ]
સ્થાનરૂપ થવું, મેળવવાની ઇચ્છા
मुखी, गुथवं.
भीडवु.
ધારણ કરવું.
બાંધવું
દુઃખ લાવવું, ઠકુરાઇ ભોગવવી, आशीर्वाद हेवा, भांगवु,
वालुवं.
पून्वु, मान व्याप.
-अ, टपडवु.
अभ्य, रणवाणु .
७५६ गेटङ् ७५७ कपुङ्=चलने । प, ध्रुवु.
८५८ ग्लेपृङ् = दैन्ये च ।
गरीमा अरवी पवु, हीन थवु.
७५९ मेषृङ् ७६० रेपृङ् ७६१ लेपृङ् = गतौ । ७६२ त्रपौषि = लज्जायाम् । ७६३ गुपि-गोपन- कुत्सनयोः । २क्षणु र्खु, निंहा ९२वी. ७६४ अबुङ् ७६५ रबुङ् = शब्दे | यवान श्वे.
वु, उपट सगाववी. शरभाव, सावं.
७६६ लबुङ्=अवस्रंसने च ।
नाश याभवु, वानवा.
Page #583
--------------------------------------------------------------------------
________________
५५६
સિદ્ધહેમ બાલાવબવિની
७६७ कबृङ् = वर्णे। वन ४२, २. ७६८ क्लीवृक् = अधाष्ट्रर्थे । नम॥ ययुः ७६९ क्षीबृङ् = मदे । भ६ १२. ७७० शीभृङ् ७७१ वीभृङ् ७७२ शल्भि = कत्थने । qा . ७७३ वल्भि = भोजने । मा. ७७४ गल्भि = धाष्ट्र्ये । महादूर थg.. ७७५ रेभृङ् ७७६ अभुङ् ७७ रभुङ ७७८ लभुङ्-शब्दे । १५-६ ४२३. . ७७९ ष्टभुङ् ७८० स्कभुङ् ७८१ ष्टुभूङ् = स्तम्भे । यमी org, . ७८२ जभुङ् ७८३ जभैङ् ७८४ जुभुङ् = गात्रविनामे। यडेरावा॥ ५g,
मा.
७८५ रभि = रामस्ये ।। શરૂઆત કરવી, કાર્ય માટે ઉદ્યમ
१२.. ७८६ डुलभिष = प्राप्तौ ।। भेणव, पाभy. ७८७ भामि = क्रोधे । કોધ કરવો. ७८८ क्षमौषि = सहने ।।
સહન કરવું. ७८९ कमूङ् = कान्तौ । Ug. . ७९० अयि ७९१ वयि : ७९२ पयि ७९३ मयि ७९४ नयि ७९५ चयि ७९६ रयि = गतौ ।
rg, 12वी... ७९७ तयि ७९८ णयि-रक्षणे च । २क्षाए। २y, org. ७९९ दयि = दान -गति - वूि, org, भा२खं, मावं, २१९
Page #584
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધ હેમ બાલા બે ધિની
५५७ ]
हिंसा - दहनेषु च। २ ८०० ऊयैङ् = तन्तु पन्ताने । वg. ८०१ पूर्य-दर्गन्ध-विशरणयोः। घायु, विरा... ८०२ क्नूथैङ्-शब्दोन्दनयोः। श०६ ४२वी, मीMErg. ८०३ क्ष्मायङ = विधूनने । ५. ८०४ स्फाये ८०५ ओप्यायैङ = वृद्धौ ।
.. ८०६ तायड् = सन्तान -.. २क्षण २, सेवा ४२वी, विस्तार पालनयोः।
४२.. . ८०७ वलि ८०८ वल्लि-संवरणे । दisg. ८०९ शलि = चलने च । यसg, dig. ८१० मलि ८११ मल्लि-धारणे। घा२५) ४२. ८१२ भलि ८१३ भल्लि = पातयात १२०ी, हिंसा : ४२वी,
परिभाषणे -हिंसा-दानेषु । धान ...... ८१४ कलि-शब्द-संख्यानयोः। सबा ४२वा, गती ४२वी. ८१५ कल्लि = अशन्दे ।... यू५ २९g, मान २९g , ८१६ तेवृङ ८१७ देवृ=देवने । नुशार मेसी, २मः ८१८ षेपङ् ८१९ सेवृङ.... ८० केवृङ् ८२१ खेवृङ् . ८२२ ग्रेवृङ् ८२३ ग्लेवृङ्.. ८२४ पेवृङ ८२५ प्लेवृङः । ८२६ मेवृक् ८२७ म्लेवृङ् = सेवने ।
सेवा ४२वी. ८२८ रेवृड ८२९ पवि-गतौ। ५८था arg, try., ८३० काशृङ् = दीप्तौ । ... , प्रश.. ३१ क्लेशि = विबाधने । सेश: वो, स्पष्ट : मोलg.
Page #585
--------------------------------------------------------------------------
________________
पप८ }
८३२ भाषि च वाचि ।
=
व्यक्तायां
८३३ ईष = गति - हिंसा दर्शनेषु । ८३४ गेषूङ् = अन्विच्छायाम् । गोत शोधवं.
८३५ येषूङ् = प्रयत्ने ।
પ્રયત્ન કરવો.
८३६ जेषृङ् ८ ३७ णेन
८३८ एषृङ् ८३९ हेषृङ्गतौ । नj.
८४० रेषङ् ८४१ हेषुङ् = अव्यक्ते शब्दे । ८४२ पर्षि = स्नेहने ।
८४३ घुषुङ् = कान्तिकरणे । ८४४ स्रंसूङ् = प्रमादे |
સિદ્ધહેમ બાલાવાધિની
સ્પષ્ટ લુ.
वु, हिंसा रवी, ले
=
अस्पष्ट मोसवं.
સ્નેહવાળા થવું, ચીકણા થવું. ખરાને સુંદર કરવું. અભિમાન કરવું.
८४५ कासृङ्=शब्दकुत्सायाम् । २६२स जावी. ८४६ भासि ८४७ टुनासि
८४८ टुम्लासृङ् = दीप्तो ।
८४९ रासृङ् ८५० णासृङ् = शब्दे |
८५१ णसि = कौटिल्ये । ८५२ भ्यसि = भये ।
प्राश, दीप, शोभवं.
शहडवो. ફુટિલતા કરવી.
जीवु.
८५३ आङःशसुङ्= इच्छायाम् । ६२ वी
८५४ ग्रसूङ् ८५५ ग्लसूङ् अदने ।
मावु, श्रेणीया सेवा.
कुखं.
ચેષ્ટા કરવી.
खी
८५६ घस्रुङ् = करणे ।
८५७ इहि = चेष्टायाम् | ८५८ अहुङ् ८५९ प्लिाहि = गतौ । गति
Page #586
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબધિની
44l
सागवान यg,: - HI
८६० ग्रहिं ८६१ गल्हि = कुत्सने ।
निधी ८६२ वहि ८६३ वल्हि = 2 प्राधान्ये । ८६४ ब ि८६५ बरिह - पातयात खी. orgi ka परिभाषण -
४२वी, dirji हिंसाच्छादनेषु । ८६६ वेहङ् ८६७ जेहङ् ८६८ वाहङ् = प्रयत्ने । પ્રયત્ન કરવો. ८६९ द्वाहङ् = निक्षेपे । સ્થાપન કરવું. ८७० ऊहि = तर्के। ८७१ गागर-पिलोडने । અવગાહન કરવું, ८७२ ग्लहौ = प्रह
. ८७३ बहुङ् ८७४ महु-वृखौ। १५. : : ८७५ दक्षि = शध्ये च । dिamaj.. ८७६ धुलि ८७७ पिक्षि उत्तेत यावा,
- सन्दीपन-लेशन-जीवनेषु । org 93.. ८७८. वृश्क्षि करणे । ८७९ शिक्षि = विद्योपादाने। शामj, Swayam ८८० मिक्षि = यावायाम् । मग. Pr ८८१ दीक्षि-मौण्डज्योपनयन भुसomaniral;
-नियम-बतादेशेषु। MakanudanANA ८८२ ईक्षि = वर्शने । mg srjar
[इति आत्मनेभाषा: विनः ]
Page #587
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१० ]
८८३ श्रि = सेवायाम् । ८८४ णींग् = प्रापणे । ८८५ हुंग् = हरणे । ८८६ भृंग् = भरणे । ८८७ ग् = धारणे ।
८८८ डुकुंग = करणे । ८८९ हिक्की = अव्यक्ते शब्दे ।
८९० अञ्चूग् = गतौ च । ८९१ डुयाचृग् = याञ्चायाम् । ८९२ डुपचष् = पाके । ८९३ राजग् ८९४ टुभ्राजि - दीप्तौ ।
-
८९५ भर्जी = सेव याम् । ८९५ रञ्ज - रागे । ८९७ रेटग् = परिभाषणे याचन्योः ।
८९८ वेणग् = गति - ज्ञान
चिंता - निशामन - वादित्र - ग्रहणेषु ।
સિદ્ધહેમ બાલાત્રાધિની
સેવા કરવી.
લઈ જવું. પહોંચાડવું.
હણ કરવું, પરાણે લઇ જવું. પોષણ કરવું, રક્ષણ કરવું. ધારણ કરવું, હેડકી આવવી.
४२.
અસ્પષ્ટ અવાજ કરવેશ.
જવું અસ્પષ્ટ શબ્દ મેલવો भांगवू.
पाव, शं.
,
भगवु ही. સેવા કરવી. रंगवु, राग श्यो
वातशीत हवी, भांगवु.
वु, लागवु, सिन्ता मुखी, सारा नरसानो विचार खो વગાડવા માટે વાર્જિત લેવું. भांगवु.
८९९ चतेग् = याचने ।
९०० प्रोथम् = पर्याप्तौ ।
"ध, पूरंतु ..
९०१ मेथुग = मेधा - हिंसयोः । मुद्धिवाणा यवु, हिंसा -२वी.
९०२ मेशृग = सङ्गमे च ।
९०३ चदेग् = याचने ।
भणवु, मुद्धिवाणा : थवु, हिंसा
२वी, संगम थवो.
भांगवं.
Page #588
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
९०४ उबुन्दम् = निशामने । हिताहितनो विया२ वो,
આલોચના કરવી. २०५ णिहम् ९०६ णेग = નિદા કરવી, સંબંધ કરે,
कुत्सा-सान्निकर्षयोः । પાસે હોવું ९०७ मिदृग् ९०८ मेहग =
मेघा - हिंसयोः । બુદ્ધિવાળા થવું, હિંસા કરવી. ९०९ मेग = संगमे च । સંયુક્ત થવું, બુદ્ધિવાળા થવું,
हिंसा ४२वी, भग ९१० शुधूग ९११ मेघूग = उन्दे।
भानु ४२, भील. ९१२ बुधृग = बोघने । सु', मध . ९१३ खनूंग = अवदारणे । पायु', . ९१४ दानी = अवखण्डने । डित ४२वु, ता . ९१५ शानी = तेजने । તણ કરવું, ધાર કાઢવી. ९१६ शपों = आक्रोशे। शाप हो, ४५। हेवा. ९१७ चायग्-प्जा-निशानयोः। ५०', हिताहितनो विया२ ४२३।. ९१८ व्ययी = गतो।
यु', भय ४२१. ९१९ अली = भूपण -
पर्याप्ति - वारणेषु । ५३ ५७, २।', प. ९२० धावूग् = गति - शुद्धयोः । ', शुद्धं ययु, हो ९२१ चीवृग = झषीवत् । सवु, isg, ग्रह १२ . ९२२ दाग = दाने । देवु, हान हे ९२३ झषी = आदान - संवरणयोः।
से, दां', प्र! ४२० ९२४ मेषग = भये ।
मीव.
Page #589
--------------------------------------------------------------------------
________________
५१२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
९२५ श्रेषग = चलने च । यास', सीयु, ७२. ९२६ पषी-बाधन-स्पर्शनयोः। पा31 ४२वी, गुययु, ५ ४२।. ०२७ लवी - कान्तौ । ४२७, ४२वी. १.२८ चपी = भक्षणे। मायु, यास. १२९ छपी = हिंसायाम् । हिंसा ४२।।. ०३० विपी = दीप्तौ ।।
य . ९३१ अपी ९३२ असी = गत्यादानयोश्च ।
यु, से, प्रा . ९३३ दासृग = दाने । हान हे. ९३४ माग = माने । वत'. ९३५ गुहौग = संवरणे । ij, ५८ २५, ५वयुः ९३६ भ्लक्षी = भक्षणे । मा.
[इति उभयतो भाषाः - उभयपदिनः] ९३७ धुति = दीप्तौ । २४, धोत थो, दीप: ९३८ रुचि = अभिप्रीत्यां च । अभियाषा ४२५, २४, रवि
२रावी . ९३९ घुटि = परिवर्तने । ३२५१२ पाभयो, ६A. ९४० रुटि ९४१ लुटि ९४२ लुठि = प्रतीघाते । પીડા કરવી, સામે અથડાઈ પડવું ९४३ श्विताङ् = वर्ण । ધોળા થવું. ९४४ जिमिदाङ् = स्नेहने। या! थ. ९४५ मिश्विदाङ् ९४६
त्रिविदां = मौचने च । भुत ४२यु, था। ५. ९४७ शुभि = दीप्तौ । य ९४८ श्रुभि = संचलने । ખળભળાવવું, ભ પામવો.
Page #590
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५९३ ]
९४९ णभि ९५० तुभि = हिंसायाम् ।
हिंसा ३२वी. ९५१ सम्भूङ = विश्वासे। विश्वास ४२वी. ९५२ भ्रंशङ् ९५३ स्वसूङ = ___ अवस्रंसने ।
નષ્ટ કરવું, નાશ પામવું. ९५४ ध्वंसूङ = गतौ च । જવું, નષ્ટ કરવું. ९५५ वृतूङ् = वर्तने । पत. विद्यामान डा. ९५६ स्यन्दौङ् = स्रवणे । अश्यु, ८५४. ९५७ वृधूङ = वृद्धौ । वधg, भोट! ययुः ९५८ शृधू-शब्दकुत्सायाम् । पा. राम श६ ४२वा. ९५९ कृपौङ् = सामर्थे । समय थ.
[इति आत्मनेपदिनः] [इति वृत् द्युतादिः- वृतादिपञ्चकश्च ] ९६० ज्वल = दीप्ती। य , स. ९६१ कुच = सम्पर्चन - मिश्रा २, अटिसता ४२वी
कौटिल्य - प्रतिष्टम्भ - मेय, .
विलेखनेषु । ९६२ पत्ल ९६३ पथे-गतो। j, ५७. ९६४ क्वथे = निष्पाके । ९६५ मथे = विलोडने । भयन २७, सो . ९६६ षद्लं = विशरण - સડી જવું, જવું, નિરુત્સાહી
__ गत्यावसादनेषु । सन ९६७ शद्लं = शातने । छोसg, पात ४२. ९६८ बुध = अवंगमने । नायु, म ४२वी. ९६९ टुवमू = उद्दिरणे । वम, अटी ४२०ी.
Page #591
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
९७० भ्रमू = चलने । यास, मभयु ९७१ क्षर = संचलने ।
२७, २. ९७२ चल = कम्षने । ४५७, २. ९७३ जल = घात्ये ।। 013 थर्बु, मारे थ. ९७४ टल ९७५ ट्वल =वैकल्ये। य२ थg, . ९७६ ष्टल = स्थाने । સ્થાનરૂપ થવું, ગતિ હિન થવું. ९७७ हल = विलेखने । मेऽg. ९७८ णल = गन्धे।
गया, 31 ४२वी. ९७९ बल =
જીવવું, અનાજ કઠીમાં ભરી प्राणनधान्यावरोधयोः। २।', मनाना सायव ९८० पुल = महत्त्वे ।
મોટા થવું. ९८१ कुलवन्धु संस्थानयोः । धुमाल Mal, मी org. ९८२ पल ९८३ फल ९८४ शल = गतौ ।
यु, ५७, ४ ९.८५ हुल = हिंसा -
संवरणयोश्च । हिंसा ४२वी, ढij, ९८६ क्रुशं=आह्वान-रोदनयोः। मोवायु, १२व ९८७ कस = गतौ।
यु, ४५ ४. ९८८ रुहं = जन्मनि।
म यो, ग - [इति परस्मैपदिनः] ९८९ रभि = क्रीडायाम् । भयु, ॥ ४२वी. ९९० पहिं = मर्षणे।
સહન કરવું. [इति आत्मनेपदिनः, वृत् ज्वलादिः] ९९१ यजी = देवपूजा - सङ्गति देवनी ५०१ ४२वी, सेमत ४२५.
भयो ।
Page #592
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબાધિની
दानेषु ।
करण ९९२ वेंग् = तन्तुसन्ताने । ९९३ व्ये॑ग् = संवरणें ।
९९४ ग् = स्पर्धा - शब्दयोः । ९९५ टुवपीं = बीजसन्ताने । ९९६ वहीं = प्रापणे ।
=
९९७ वोश्व ९९८ वद = व्यक्तार्या वाचि । સ્પષ્ટ ખેલવું. ९९९ वस = निवासे ।
छान हेतु,
वणुपु.
ढांडवु'.
हरि ४२वी, वान वो.
वावु . सर्व वु, वडेवु.
=
१००० घटिष् चेष्टायाम् । १००१ क्षजुङ् = गति - दानयोः । १००२ व्यथिष्-भय-चलनयोः । १००३ प्रथिष् = प्रख्याने । १००४ प्रदिष् = मर्दने । १००९ स्वदिष् = खदने । १००६ कदुङ् १००७ क्रटुङ् १००८ क्लदुङ् = वैक्लव्ये । १००९ ऋपि = कृषायाम् । १०१० ञित्वरिष् = सम्भ्रमे |
[ इति उभयपदिनः ]
गति - वृद्धयोः । वु, वधवु, सोन्न यडवा.
[ इति परस्मैपदिनः, वृत् यजादिः ]
वसवं, निवास वो.
भेष्टा रखी, घडवु .
व.
वु,
जीवु यासवु, व्यथा ४२वी. પ્રસિદ્ધ થવું, પ્રખ્યાત થવું.
भर्छन उखु, भरडवु.
ફાડી નાંખવુ.
૫૬૫
કાયર થવુ.
या उ२वी.
ઉતાવળ કરવી.
विस्ता
१०११ प्रसिष् = विस्तारे |
2012 afer = feren - na: 1 vg, fözu 829.
[ इति आत्मनेपदिनः ]
Page #593
--------------------------------------------------------------------------
________________
५११
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१०१३ श्रां [2] = पाके । पवयु, ध. १०१४ स्म = आख्याने । ઉત્કંઠા કરવી. યાદ કરવું. १०१५ द = भये ।
मी. १०१६ न = नये ।
सा . १०१७ ष्टक २०१८ स्तक = प्रतीघाते ।
पा ४२वी. ८४२ . १०१९ चक = तृप्तो च। तृतथg, दु:५ हेवू, घ org. १०२० अक-कुटिलायां गतो । पयास. १०२१ कखे = हसने। स. १०२२ अग = अकवत् । વાંકુ ચાલવું. १०२३ रगे = शङ्कायाम् । શંકા કરવી. १०२४ लगे = सङ्ग। સાથે જવું, સંગ કરે. १०२५ हगे १०२६ लगे १०२७ षगे १०२८ सगे १०२९ ष्टगे १०३० स्थगे = संवरणे।
ढisg, स्थगित २बु. १०३१ वट १०३२ भट = परिभाषणे।
વાતચીત કરવી. १०३३ णट = नतो।
नाय. १०३४ गड = सेचने ।' ' छieg, गणg. १०३५ हेड = वेष्टने ।
g, वीg. १०३६ लड = जिह्वोन्मन्थने । म सानी, म ३२ववी. १०३७ फण १०३८ कण १०३९ रण = गतौ।
j. १०४० चण =हिसा दानयोश्च । हिंसा ४२वी, धु, rg. १०४१ शण १०४२ श्रण-दाने । हेवू, वान या५g.
Page #594
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५६७
१०४३ स्नथ १०४४ नथ १०४५ क्रथ १०४६ क्लथ = हिसार्थाः।
હિંસા કરવી. १०४७ छद = उर्जने। माणg, sy. १०४८ मदै - हर्ष ग्लानयोः । मुथा यु, सानी थवी. १०४९ ष्टन १०५० स्तन १०५१ ध्वन = शब्दे । सवा ४२वी.. १०५२ स्वन = अवतंसने ।
ભાવવું, માથે છોગું મૂકવું. १०५३ चन - हिंसायाम्। [सा ४२वी. १०५४ ज्वर = रोगे। તાવ આવે, રેગ થે १०५५ चल = कम्पने । Jrg, ५, स. १०५६ हल १०५७ मल-चलने । यास. १०५८ ज्वल = दीप्तौ च । , यास', ५.
[इति परस्मैपदिनः, वृत् घटादिः] इति भ्वादिगणो निरनुबन्धेो धातवः॥
[ अथ अदादिगणः] १०५९ अदं १०६० प्सांक-भक्षणे। मा. १०६१ भांक = दीप्तो। यng. १०६२ यांक = प्रापणे । १०६३ वांकू = गति-गन्धनयोः । , सुधg. १०६४ ष्णांक = शौचे। स्नान ४. शु६ थq. १०६५ श्रांक = पाके । ५4g. १०६६ द्रांक = कुत्सितगतौ। मा0 org, यु.
Page #595
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६८ ]
१०६७ पां
रक्षणे ।
दाने ।
१०६८ लांक = आदाने । २०६९ रांक २०७० दांव = लवने । १०७१ ख्यांक = प्रथने ।
=
१०७२ प्रांक् = पूरणे । १०७३ मांक = माने । १०७४ इंक = स्मरणे ।
गतौ ।
=
५३ ४२, लखूं. भावु, वर्तयुं, भाप २.
યાદ કરવુ.
नपुं.
१०७५ इंण्क्. १०७६ वींक् = प्रजन - कान्त्यसन- प्रथम गर्भवाणु थधुं, छ,
मा ईश्व
खादने च । १०७७ घुंक् = अभिगमे । १०७८ षुक् = प्रसवैश्वर्ययोः ।
१०७९ तुंक = वृत्ति-हिंसा
पूरणेषु । १०८० युक्. = मिश्रणे ।
१०८१ णुक् = स्तुतौ ।
१०८२ क्ष्णुक् = तेजनेः । १०८३ स्नुक् = प्रस्नवने | १०८४ टुक्षु १०८५ रु. १०८६ कुंकू = शब्दे |
१०८७ रुक्.. १०८८ ञिष्वपंक् = शये ।
=
સિદ્ધહેમ બાલાધિની
रक्षा खूं. सायवपु.
श्रे
देवं
अपवं.
પ્રસિદ્ધ થવુ .
સામે જવું.
संभति व्यापवी, मुराष्ठ लोगववी આજિવીકા ચલાવવી,
હિંસા
देखी, पूर्ण उखु. મિક્ષણ કર્યું.
वजारावु, गुण गावा..
તીક્ષ્ણ કરવું.
जर, टप.
शह ४२वो.
अश्रुविमोचने । २ अश्रु सारखा..
सुवं अध
>
६०८९ अन १०९० श्वसक्. =
प्राणने । १०९१ जक्षक् =भक्ष- हसनयोः । जावु, हसवं..
बवु, श्रास सेवा.
Page #596
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५६९]
१०९२ दरिद्राक् = दुर्गतौ। हरिद्र थq. १०९३ जागृक् = निद्राक्षये। ग. १०९४ चकासृक् = दिप्तौ । य, प्रशवु. १०९५ शासूक = अनुशिष्टौ । म यता, आज्ञा ४२वी. १०९६ वचंक् = भाषणे । બોલવું, ભાષણ કરવું. १०९७ मृजौक् = शुद्धौ । शुद्ध ७२, साई २९. १०९८ सस्तुक = स्वप्ने । धg, सु. १०९९ विदक = ज्ञाने । सभvg, org. ११०० हनंक = हिंसा - गत्योः । स ४२वी, org. ११०१ वशक् = कान्तौ । ४७. मात्री ४२०ी. ११०२ असक् = भुवि । डावं, य. ११०३ षसक् = स्वप्ने ।
g, सु. यङ् लुप् च। ય પ્રત્યય લાગ્યા બાદ ચ
પ્રત્યયને લેપ થઈ જાય તે યડ લુપુ કહેવાય આવા ય લુપ
ધાતુઓ અદાદિગણના સમજવા. [ इति परस्मैभाषाः = परस्मैपदिनः] ११०४ इंडक् = अध्ययने। ल . ११०५ शीङ्क् = स्वप्ने । सु, अध. ११०६ नुक् = अपनयने । छुपावg, छार्नु २५. ११०७ षुडाक् =
प्राणिगर्भविमोचने । प्राणिने 14 सा५वे.. ११०८ पृचङ् ११०९ पूजुङ् १११० णिजुकि = संपर्चने । मिश्रा , सम्म ४२व.. ११११ वृजैकि = वर्जने। वन खं, त० हे. १११२ णिजुकि = शुद्धौ । शु६ २, सर ४२वं.
Page #597
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७०
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१११३ शिजुकि-अव्यनोशब्दे । २५ डीन सोस, ५i.!
ખખડાવવાં १११४ ईडिक् = स्तुतौ। સ્તુતિ કરવી, ગુણ ગાવા. १११५ ईरिक -गति-कम्पनयौः। ४y, Jorg. १११६ ईशिक् = ऐश्वर्ये । कुरा भोगवनी. १११७ वसिक = आच्छादने । isg, वस्त्र पहे. १११८ आङःशासूकि = इच्छायाम् ।
७g. १११९ आसिक् = उपवशने। मेस ११२० कसुकि-गति-शातनवोः। , भरी . ११२१ णिसुकि = चुम्बने । युभमन उ. ११२२ चक्षिक-व्यक्तायां वाचि । २५°ट मेसg.
[ इति आत्मतेभाषा:-आत्मनेपदिनः ] ११२३ ऊर्गुग्क् = आच्छादने । is. ११२४ ष्टुंग्क् = स्तुनौ। qjg, स्तुति ४२वी. ११२५ बूंगा = व्यक्तायां वाचि । २५८ मोल. ११२६ द्विषींक् = अप्रीतौ । द्वेष ४२वी. ११२७ दुहींक = क्षरणे । हो , उ, ८५४ ११२८ दिहींक = लेपे। सो५ ४२वी. ११२९ लिहीक् = आस्वादने। याj.
[इति उभयतो भाषाः - उभयपदिनः ] ११३० हुंक् = दाना - ऽदनयाः । हाम, माधु, हान हे ११३१ ओहांक = त्यागे । त्याग ४२व.. ११३२ निभीक = भये । मी, २.
Page #598
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५७१ ]
११३३ हीक् = लज्जायाम् । शरमावg, सा . ११३४ वृक् = पालन-पूरणयोः । पालन यं, पूणु ४२७. ११३५ ऋक् = गतौ। ४.
[इति परस्मैभाषाः - परस्मैपदिनः ] ११३६ ओहांङ् = गतौ। : ११३७ मांङ्क् = मान-शब्दयोः। भा५g, श५६ ४२वी.
[ इति आत्मनेभापाः - आत्मनेपदिनः ] ११३८ डुदांग्क = दाने। ११३९ डुधांगक = धारणे च । धारण ४२j, . ११४० टुडु,गक = पोषणे च । पोष) ४२, धारण ४२७. ११४१ णिचूंकी = शौचे च। निम ४२, पोषण ४२. ११४२ विजकी = पथग्भाबे। गुहु ४२. ११४३ विप्लंकी = व्याप्तो। व्यापाने २३.
[ इति उभयतोभाषाः- उभयपदिन ]
[ इति वृत् हादयः ] ॥ केचित्तु परानपि एकादश धातुनत्राभिदधति ॥ १ घृक् = क्षरण-दीप्त्योः । २५४, शg. २ हृक् = प्रसह्यकरणे। मथा ४२. ३ सुंक् = गतो। ४ भसक् = भत्सन-दीप्त्योः । २ वयन हे, प्रकाशवं. ५ किंक ६ कितक् =ज्ञाने। नाg. ७ तुरक् = त्वरणे।
ઉતાવળ કરવી. ८ धिषक् = शब्दे । શબ્દ કરે,
Page #599
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
९ धनक् = धान्ये। ધાન્ય પેદા કરવું. १० जनक = जनने ।
नाम २॥५ो. ११ गांक = स्तुतौ। स्तुति ४२वी.
[ पक्ष-इति वृत् ह्वादयः] इति अदादिगणः कितो घातवः
[ अथ दिवादिगण: ] ११४४ दिवूच = क्रीडा - जयेच्छा 1st ४२वी, सतवानी ! ___ - पणि - द्युति - स्तुति २वी, व्यापार ४२३1. Ag - गतिषु ।
वाg, org. ११४५ जुष ११४६ झपच् = जरसि ।
सुदा थy, ७ ५. ११४७ शोंच = तक्षणे । छात, पातणु . ११४८ दो ११४९ छौंच-छेदने। छेयु, ५g. ११५० र्षीच् = अन्तकर्मणि। नारा ४२वी, २त यावी. ११५१ वीडच् = लज्जायाम् । शरभाव, alrg. ११५२ नृतैच् = नर्तने । नाय. १९५३ कुथच् = पूतिभावे । आहा org, स. ११५४ पुथच् = हिंसायाम्।। હિંસા કરવી. ११५५ गुध-परिवेष्टने। वी . ९१५६ राधंच = वृद्धो। वg. ११५७ व्यधंच = ताडने । ताउना ४२वी, भार. ११५८ क्षिपंच = प्रेरणे। ३७. ११५९ पुष्षच् = विकसने । सास, विजास य.
Page #600
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५७
११६० तिम ११६१ तीम ११६२ टिम ११६३ ष्टीमच् __ = आभावे ।
भी.. पण. ११६४ षिवूच = उतौ । १९g, सीव, मोट ११६५ श्रिवूच = गति- . शाषणयोः ।
४. सु. ११६६ ष्ठिवू ११६७ शिवूच् = निरसने ।
થુંકવું દૂર કરવું. ११६८ इषच = गतौ । org. ११६९ ष्णसूच = निरसने । थु , २ ४२y, राव: ११७० नसून्-हृति-दीप्तयोः। वां थ, ११, टिव थ. ११७१ सैच् = भये । मीg, त्रास पाभवा. ११७२ प्युसच् = दाहे । या , पण. ११७३ पह ११७४ षुहच् = शक्तो।
શકિતવાળા થવું.
१९७५ पुषंच् = पुष्टौ। पुष्ट ययु.. ११७६ उचच् = समवाये । थg, भेगा यवु. ११७७ लुटच् = विलोटने । मागोट, मोटg. ११७८ विदांच गात्रप्रक्षरणे। ५२सेवावा य. ११७९ क्लिदौच = आद्रभावे । लीng. लीनुय. ११८० जिमिदाच = स्नेहने। या. भित्रभाव पवा. ११८१ शिक्ष्विदाच् =मोचने च । भुत थयु, यी ५j. ११.८२ क्षुधंच = बुभुक्षायाम्। भुया थq, मुम दावी
Page #601
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१२८३ शुधंच् = शौचे। निम॥ ५j, यो ४ थ. ११८४ क्रुधंच् = कोपे । १५ ४२वी. ११८५ बिळूच == संराद्धौ । तैयार थवं. ११८६ ऋधूच = वृद्धौ । वध. ११८७ गृधूच्-अभिकांक्षायाम्। सोलुपता २॥ी , सासय २।५वी. ११८८ रघौच = हिंखा
संराद्धयोः। हिंसा ४२वी, ५७५. ११८९ तृपौच = प्रीतौ । तृत थ. ११९० दृपौच =हर्ष-मोहनयोः। मुश थg, भलिभान ४२. ११९१ कुपच् = कोपे [क्रोधे] । ओघ ४२वो. ११९२ गुपच = व्याकुलत्वे । 20 वि०॥ यवं. ११९३ युप ११९४ रुप ११९५ लुपच् = विमोहने । ગુંચવાવું, વધારે મુંઝાવું. ११९६ डिपच = क्षेपे । ३७. १९९७ ष्टुपच = समुच्छाये। न्यु वध ११९८ लुभच् = गार्ये । सोम ४२वे. सासय २१वी. ११९९ शुभच् = संचलने। म, क्षोल पामवो. १२०० णभ १२०१ तुभच् = हिंसायाम् ।
હિંસા કરવી १२०२ नशौच = अदर्शने। नट ५g. १२०३ कुशच् = श्लेषणे । भेटg, ने . १२०४ भृशू १२०५ भ्रशूच = __ अधःपतने।
पतित थ. १२०६ वृशच् = वरणे । સ્વીકારવું, ગ્રહણ કરવું. १२०७ कृशच् = तनुत्वे । पाता थ. श थq. १२०८ शुषंच = शोषणे। सुअव, सुआ.
Page #602
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५७५
१२०९ दुषंच = वैकृत्ये । दूषित थg, वि२ थी. १२१० श्लिषंच् = आलिङ्गने । लेट, मालिंगन ४२ १२११ प्लुषूच = दाहे। माण, मणg, ह ४२वी. १२१२ नितृषच्-पिपासायाम् । तृषित थy, तरस सागपी. १२१३ तुषं १२१४ हृषच् __ = तुष्टौ ।
ખુશી થવું. १२१५ रुषच = रोषे। २५ ४२वी. १२१६ प्युष १२१७ प्युस् १२१८ पुसच् = विभागे । જુદુ કરવું, ભાગલા પાડવા. १२१९ विसच् = प्रेरणे। ३७g, भोस. १२२० कुसच् = श्लेषे ।। ભેટવું. આલિંગન કરવું. १२२१ असूच = क्षेपणे । ३ . १२२२ यसूच = प्रयत्ने । પ્રયત્ન કરે, પ્રયાસ કરવો. १२२३ जसूच = मोक्षणे । छ।उ, थ. १२२४ तसू १२२५ दसूच् = उपक्षये।
થોડા સમયમાં ક્ષીણ થવું. १२२६ वसूच = स्तम्मे । अलिमान ४२३।, २१४४७ २९ १२२७ बुसच् = उत्सर्गे। ત્યાગ કરે. १२२८ मुसच = खण्डने । 4रित ४२, Hisg. १२२९ मसैच् = परिणामे ।। ફેરફારવાળા થવું, રુપાંતર થવું,
वि.२ ५वे. १२३० शमू १२३१ दमूच = उपसमे।
શાન્ત થવું, શાન્તિ રાખવી. १२३२ तमूच् = कांक्षायाम् । अनिदाषा ४२वी. १२३३ श्रमूच = खेद-तपसोः । मे पावा, त५ ४२वी, श्रम ४२वा १२३४ भ्रमूच् = अनवस्थाने । लमg, २५७.
Page #603
--------------------------------------------------------------------------
________________
५७६ )
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१२३५ क्षमौच = सहने । સહન કરવું, ક્ષમા રાખવી. १२३६ मदैच = हर्षे । मुश थ, ६५ ४२वी. १२३७ क्लमूच = ग्लानौ । ફીકા ચહેરાવાળા થવું, કરમાવું,
Salt g. १२३८ मुहौच = वैचित्ये ।। વિવેકહીન થવું, મોહિત થવું.
મૂઢ થવું. १२३९ दहौच = जिघांसायाम् । भावानी छा ४२वी, बोल वो. १२४० रुणुहौच = उद्गिरणे । वमन ४२७, उटी ४२वी. १२४१ णिहौच = प्रीती। प्रेम ४२वो, स्ने ४२व.. [इति परस्मैभाषाः - परस्मैपदिनः ]
[इति वृत् पुषादिः ] १२४२ धूडौच = प्राणिप्रसवे । प्राणीने म मा५ो, प्रसव
था, म ५ो. १२४३ दुञ्च् = परितापे । पाभवो, दु:५॥ थ. १२४४ दीडच् = क्षये। क्षा थg, हीन थ. १२४५ धींगच् = अनादरे । मना२ १२वी. १२४६ मीञ्च = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी.. १२४७ रीड्च = स्त्रवणे । ८५ युथवू, २. १२४८ लींच् = श्लेषणे। मेटवू, लीन यवं. १२४९डीच = गतौ । j, . १२५० वींञ्च् = वरणे । सायं. .
[इति वृत् स्वादिः] १२५१ पीच् = पाने । पा. १२५२ ईङच् = गतौ।
.
Page #604
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५७७ ]
१२५३ प्रींच् = प्रीतौ। प्रेम ४२वी, प्रीति २०ी. १२५४ युणिच् = समाधौ । समाधिमा २४, योग साधनमा
रहे. १२५५ सृजिम् = विसर्गे।। ઉત્પત્તિ કરવી, સર્જન કરવું,
પેદા કરવું. १२५६ वृतूचि = वरणे। स्वा३।२यु, खु. १२५७ पदिंच = गतौ । ry, Meg. १२५८ विदिच् = सत्तायाम् । ले, विधमान डा. . १२५९ खिदिच = दैन्ये । ६ पाभवा, हीन थ'. . १२६० युधिच् = सम्प्रहारे । सj, यु६ ४२, महार ४२५ो. १२६१ अनो रुधिंच = कामे । २७, २७ ४२वी. १२६२ बुधिं १२६३ मनिंच् ___= ज्ञाने।
यु, मध वा. १२६४ अनिच्= प्राणने। શ્વાસ લેવો, જીવવું, પ્રાણુ ધારણ
उखा. १२६५ जनैचि = प्रादुर्भावे । उत्पन्न थएँ, म यो. १२६६ दीपैचि = दीप्तौ । यng, श. १२६७ तर्पिच् = एश्वर्ये वो। रालोजी, प्रतापी ५g,
સંતોષી થવું. १२६८ पूरैचि = आप्यायने । ५g. १२६९ घुरैङ् १२७० जूरैचि
___= जरायाम् । १६ थयु, ७ थ. १२७१ धूरैङ् १२७२ गूरैचि
- = गतौ। १२७३ शूरैचि = स्तम्भे । अभिमान २, ५४४७ ..
319
Page #605
--------------------------------------------------------------------------
________________
१७८ ]
१२७४ तूरैचि त्वरायाम् । घूरादयो हिंसायां च ।
=
१२७५ चूरैचि = दाहे । १२७६ क्लिशिच् = उपतापे |
१२७७ लिशिच् = अल्पत्वे । १२७८ काशिच् = दीप्तौ । १२७९ वाशिच् = शब्दे ।
१२८३ शपींच् = आक्रोशे । १२८४ मृषीच्= तितिक्षायाम् । १२८५ णहींच् = बन्धने ।
[ इति आत्मनेभाषाः - आत्मनेपदिनः ]
સહન કરવું.
लीलj.
१२८० शकींच् = मर्षणे । १२८१ शुचृगैच् = पूतिभावे | ६ थवु, लीनु थयुं, १२८२ रञ्जच् = रागे । रंगवु, गावु, राग ४२. शाप आपवो, आहोश खो सहन . जाधव.
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
ઉતાવળ કરવી.
ર૬૦ થી ૧૨૪ એ છ ધાતુ हिंसा अर्थ मां छे, हावु, भावु. मावु, हाथवे. કલેશ પામવું, દુઃખી થવું,
સંતાપ થવે.
१२८६ पुंग्ट् = अभिषवे ।
नानाथ, पुं.
प्राशवं, हीय.
અવાજ કરવા.
[ इति उभयतो भाषाः - उभयपदिनः ] इति दिवादिगणश्चितो धातवः ॥
अथ स्वादिगणः
१२८७ पिंग्ट् = बन्धने । १२८८ शिंगट् = निशाने ।
सोभञ्जतानो रस अढवो, नीयोपयुं,
મન્થન કરવુ.
गांध.
तीक्ष्णु खं पातगु खं
Page #606
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५७९ ]
-
१२८९ हुमिंग्टु = प्रक्षेपणे। उभे, प्रक्षेप ४२वी. १२९० चिंगट् = चयने। मे २, भेगु २, गयो
३२. १२९१ धूगट् = कम्पने । arg, ०५९ १२९२ स्तंगट् = आच्छादने । isg. १२९३ रुंगट = हिंसायाम् । " हिंसा ७२०ी. १२९४ वृण्ट् = वरणे। वी , वखं.
[इति उभयतोभाषाः - उभयपदिनः ] १२९५ हिंट = गति-वृद्धयोः। rg, वधू. १२९६ श्रृंट्रं = श्रवणे।
सोमयु, श्रवण अखं. १२९७ टुहूंट = उपतापे । दुः५ आ५g, सता५ थवा. १२९८ पृट् = प्रीतौ । પ્રેમ કરે. १२९९ स्मृट = पालने च । सन २७, प्रेम ४२वी. १३०० शक्लंट् = शक्तौ । समय थ. १३०१ तिक १३०२ तिग १३०३ षट् = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी. १३०४ राधं १३०५ साधंट = __ संसिद्धौ।
સિદ્ધ કરવું. १३०६ ऋधूट = वृद्धौ । मुढा य, वध. १३०७ आप्लंट् = व्याप्तौ । ब्यापाने २, ३सा, १३०८ तृपट = प्रीणने । मुश २, मुश थ. १३०९ दम्भूट् = दम्मे। मानु , म अश्वी,
લુચ્ચાઈ કરવી. १३१० कृवुट-हिंसा-करणयोः। हिंसा ४२वी. १३११ धिवुट् = गतौ । rg.
Page #607
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८०]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१३१२ जिधृषाट् = प्रागल्भ्ये। लिमय थ\, २२४६ थy.
[इति परस्मैभाषाः- परस्मैपदिनः] १३१३ ष्टिघिट - आस्कन्दने। आम ४२, रसो १२वो. १३१४ अशौटि = व्याप्तो। व्यापान २९, ३सा.
[ इति आत्मनेभाषाः - आत्मनेपदिनः]
इति म्वादिगणष्टितो धातवः ॥
[ अथ तुदादिगणः] १३१५ तुदीत् = व्यथने । पा। ४२वी, व्यथा १२.. १३१६ भ्रस्जीत् = पाके। वg, शेवं. १३१७ क्षिपीत् = प्रेरणे । ३४, प्रेरणा ४२वी. १३१८ दिशींत = अतिसर्जने । हान, भुयारी देव १३१९ कृपीत् = विलेखने। था .
१३२० मुचलंती = मोक्षणे ।। काही , त्या . १३२१ षिचीत् - क्षरणे। छटपु, अरेयु, ८५४. १३२२ विदलंती = लामे । મેળવવું, લાભ મેળવવો. १३२३ लुप्लंती = छेदने । छ, सो५ ४२वी. १३२४ लिपीत् = उपदेहे । ताप, स५ २५.
[इति उभयतोभाषा: - उभयपदिनः ] १३२५ कृतेत् = छेदने । छे, ५, आत. १३२६ खिदंत् = परिघाते। १२वी, मिन्न थy.
Page #608
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५८1]
१३२७ पिशत् = अवयवे । पाश, वाय.
[इति वुत् मृचादिः] १३२८ रिं १३२९ पित् =गतौ । नपुं. १३३० धित् = धारणे। पारय ४२९. १३३१ क्षित् =निवास-गत्योः । निवास ४२वे!, rg. १३३२ षूत् = प्रेरणे। भोस', ', प्रेरणा ४२वी. १३३३ भृत् = प्राणत्यागे। भरी rg, प्रागुनो त्याग ४२वी. १३३४ कृत् = विक्षेपे । विम, रघु, ३. १३३५ गत = निगरणे । मानन २j, Marg, ५. १३३६ लिखत्-अक्षरविन्यासे। , अक्षरे। पा34. १३३७ जच १३३८ झर्चत = । परिभाषणे ।
વાતચીત કરવી. १३३९ त्वचत् = संवरणे। isg. १३४० रुचत् = स्तुतौ । વખાણવુ, સ્તુતિ કરવી. १३४१ ओवस्चौत् = छेदने । छेवू, अ५g. १३४२ ऋछत् = इन्द्रियप्रलय
-मूर्तिभावयोः । ઈન્દ્રિયેનું મુંઝાવું, મૂર્તિરૂપ થવું. १३४३ विछत् = गतौ । org. १३४४ उछैत् = विवासे। ઉલંધન કરવું, મર્યાદાને ભંગ
४२. १३४५ मिछत् = उत्क्लेशे। પીડા કરવી. १३४६ उछुत् = उञ्छे । पीj १३४७ प्रछत् = शीप्सायाम् । ज्ञासा १२वी, पूछy. १३४८ उब्जत् = आजवे । स२८ g. १३४९ सृजत् = विसर्गे। सन-२.
Page #609
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१३५० रुजोंत् = भने । ભાગવું. १३५१ भुजोत् = कौटिल्ये। વાકું કરવું. १३५२ टुमस्जौत् = शुद्धौ । સ્નાન કરવું, પાણીમાં ડુબવું,
सा३ . १३५३ जर्ज १३५४ झझत् = परिभाषणे।
વાતચીત કરવી, ઉશ્કેરાઈ જવું. १३५५ उद्झत् = उत्सर्गे । त्या ४२वा, ३४ हेQ. १३५६ जुडत् = गतौ । org, ने . १३५७ पृड १३५८ मृडत् = सुखने ।
સુખી કરવું, સુખી થવું, १३५९ कडत् = मदे। મદ કરે, ગર્વ કરવો १३६० पृणत् = प्रीणने । मुश ४२. १३६१ तुणत् : कौटिल्ये। पता ४२वी. तnd १३६२ मृणत् = हिंसायाम् ।। હિંસા કરવી. १३६३ गुणत् = गति - જવું, હિંસા કરવી, વક્રતા
काटिल्ययोश्च । वी. १३६४ पुणत् = शुभे। શુભ કાર્ય કરવું, પવિત્ર કરવું. १३६५ मुणत् = प्रतिज्ञाने। प्रतिज्ञा ४२वी, . १३६६ कुणत्-शब्दोपकरणयोः। श-६ ४२वी, साधन ४२७. १३६७ घुण १३६८ घूर्णत् = भ्रमणे ।
लभ, धुभयु, २४४२ सावा. १३६९ तैत्-हिंसा-ग्रन्थयोः। हिंसा ४२वी, य. १३७० णुदंत् = प्रेरणे । २॥ ४२वी. १३७१ षद्लंत् = अवसादने । नि३त्साही थg, मिन्न . १३७२ विधत् = विधाने । विधि प्रमाणे ४२y. २३७३ जुन १३७४ शुनत्-गतो। rg.
Page #610
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
१३७५ छुपंत् = स्पर्शे । १३७६ रिफत् = कथन - युद्ध - हिंसा - दानेषु 1
१३७७ तृफ १३७८ तुम्फत् - तृप्तौ ।
=
१३७९ ऋफ १३८० ऋम्फत् हिंसायाम |
=
१३८१ हफ १३८२ हम्फत् = उत्क्लेशे |
१३८३ गुफ १३८४ गुम्फत् ग्रन्थने ।
=
१३८५. उभ १३८६ उम्भत् - पूरणे 1
-
१३८७ शुभ १३८८ शुम्भत् शोभार्थे । १३८९ दृभैत् = ग्रन्थे । १३९० लुभत् = विमोहने । १३९१ कुरत् = शब्दे । १३९२ क्षुरत् = विखनने ।
=
अडवु, स्पर्श खो. अहेवु, बडा छान हेवु.
=
१८३ ]
रखी, हिंसा उखी,
तृप्त थवु, घराध org.
हिंसा वी.
पीडा ४२वी, उमेश ५२खो,
ડંફાસ મારવી.
शूथ.
પૂરવું, ભરવું
शोलाववु.
ગૂ થવું, ગ્રંથની રચના કરવી. गुंग्याव, भुजावु, भोडावु શબ્દ કરવો.
મૂળથી ખાવુ, હળથી ખેડવુ, હજામત કરવી.
१३९३ खुरत्
'छे, मोह, पेडवु.
छेदने च । १३९४ घुरत्-भीमार्थशब्दयोः । भयं ४२ मवान खो, धोख. १३९५ पूरत् = अग्रगभने । १३९६ मुरत् = संवेष्टने । १३९७ सुरत - ऐश्वर्य - दीप्तयोः । १३९८ स्फर १३९९ स्फलत्
આગળ જવુ.
સારી રીતે વીંટવું. मुरार्ह भोगववु, यण.
Page #611
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८४ ]
स्फुरणे । १४०० किलत् = श्वत्य - क्रीडनयोः । १४०१ इलत् = गति स्वम - क्षेपणेषु । १४०२ हिलत् = हाव करणे । १४०३ शिल १४०४ सिलत्
उच्छे ।
१४०५ तिलत् = स्नेहने । १४०६ चलत् = विलसने । १४०७ चिलत् = वसने । १४०८ विलत् = वरणे । १४०९ बिलत् = भेदने । १४१० गिलत् = गहने | १४११ मिलत् श्लेषणे । १४१२ स्पृशंत् = संस्पर्शे । १४१३ रुशं १४९४ रिशंत् =
=
=
=
-
हिंसायाम् ।
१४१५ विशंत् = प्रवेशने । १४१६ मृशंत् = आमर्शने । १४१७ लिशं १४१८ ऋषैत् जगतौ ।
=
१४१९ इषत् = इच्छायाम् । १४२० मिषत् = स्पर्द्धायाम् ।
९४२१ वृहौत् = उद्यमे ।
२४.
સિદ્ધહેમ બાલાવમાધિની
घोणा थवु, डीडा उरवी.
वु, धधुं, उवु, रभवु, घोणा
थवं.
હાવભાવ કરવા, ચાળા કરવા.
वीरापु .
ચીકણા થવુ. વિલાસ કરવો.
हेवं, वसवं.
स्त्री, व. मेह, आयु पाउ. हुर्योध थवो, ॐडा थवुं. भणवु, मेहवं.
अडवु.
हिंसा अरवी, रेंस. અંદર જવું, પ્રવેશ કરવો. स्पर्श' ऽरखो, अडऽवु.
नवं.
aj.
२४ ४२वी स्पर्धा वी
માના બતાવવા.
उद्धार खो, उद्यम खो.
Page #612
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
१४२२ तृहौ १४२३ तंौ १४२४ स्तृहौ १४२५ स्तंहौत् हिंसायाम् ।
=
१४२६ कुटत् = कौटिल्ये । १४२७ गुंतू = पुरीषोत्सर्गे । १४२८ धुंत् = गति - स्थैर्ययोः
१४२९ णूत = स्तवने । १४३० धूत् = विधूनने । १४३१ कुचत् = संकाचने ।
१४३४ घुटत् = प्रतीघाते ।
१४३५ चूट १४३६ छुट १४३७ त्रुटत् = छेदने ।
१४३२ व्यचत् = व्याजीकरणे । मानु अडवु. १४३३ गुजत् = शब्दे ।
।
१४३९ मुटत् = आक्षेप प्रमर्दनयोः ।
१४४० स्कुटत् = विकसने ।
१४४१ पुट १४४२ लुठत् = संलषणे ।
१४४३ कुडत् =
घसने ।
१४४४ कुडत् = बाल्ये च ।
१४४५ गुडत् = रक्षायाम् ।
हिंसा रवी.
वता उश्खी, वांडा थj. मंगल नवं, गवु.
४, स्थिर थj.
वावु, स्तवन २.
नववु, उपवु, धाववु, हलवु. સંકુચિત કરવું.
पट्या
शब्द खो, गू. ખેદ પમાડવો.
छेद, गूटवु, यूवु
१४३८ तुटत् = कलहकर्मणि । यो १२वेो, मुंडास ४२वे।.
भरडवु, व्याक्षेप २वे. जीसवु, विसj.
જોડાવું, ચેરી જવું, આલીંગન
मुखं. ખાવું, કરડવું, અવાજ થાય તેમ ખાવું.
प्यास येष्टा श्वी, मावु, उउउर जावु .
રક્ષણ કરવું.
Page #613
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८१]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१४४६ जुडत् = बन्धने । બાંધવું, જોડવું, જોડાવું १४४७ तुडत् = तोडने । तो3g. १४४८ लुड १४४९ थुड १४५० स्थुडत् = संवरणे। dis. १४५१ वुडत् = उत्सर्गे च । त्या ४२वो, हान , disj. १४५२ बुड १४५३ भ्रडत समुदाय ३५ थ.
संघाते। १४५४ दुड १४५५ हुड १४५६ त्रुडत् = निमजने।
दुस. १४५७ चुणत् = छेदने । छहy, अ५९ १४५८ डिपत् = क्षेपे । १४५९ छुरत् = छेदने । छेयु, छुरी सावी. १४६० स्फुरत् = स्फुरणे । ३२७. १४६१ स्फुलत = संचये च । मे २, ३२७g.
[इति परस्मैभाषाः- परस्मैपदिनः] १४६२ कुङ १४६३ कूङत् =
શબ્દ કરે. १४६४ गुरैति = उद्यमे । उधम ४२वी.
[इति वृत् कुटादिः] १४६५ पृङत् = व्यायामे । વ્યાયામ કરો, કસરત કરવી,
ઉદ્યોગ કરવો. १४६६ दंङ्त् = आदरे । आ६२ ४२वी. १४६७ धुत् = स्थाने । સ્થાનરૂઘ થવું, સ્થિર થવું. १४६८ ओविति = भय -
शब्दे ।
Page #614
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५८७]
चलनयोः ।
२, or j, भी. १४६९ ओलजैङ् १४७०
औलस्जैति = व्रीडे । Non पाभवी, ang. १४७१ वञ्जित् = सङ्गे । સોબત કરવી. १४७२ जुषैति = ग्रातिसेवनयोः।
પ્રેમ કરવો, સોબત કરવી. [इति आत्मनेभाषाः-आत्मनेपदिनः]
इति तुदादिगणस्तितो धातवः ॥
| अथ रुधादिगणः] १४७३ रुधूपी = आवरणे। व्यापीने २९, ३५, रो,
આવરણ કરવું. १४७४ रिपी = विरेचने । रेय सेवा, नि , महा२ अg. १४७५ विचूपी = पृथग्भावे । शुढ २७, विवे: ४२वी. १४७६ युनूंपी = योगे। . उयु, नायु, सय ४२३.. १४७७ मिदंषी = विदारणे । ही नing, डी नाम,
विहार १४७८ छिदंपी = द्वैधीकरणे । १७७ ४२वा, qHIT ७२७, छेg. १४७९ क्षुदंपी = संपेषे। . य२री नing, यूरेय्। ४२१॥
पास १४८० उछ्दपी = दीप्ति - देवनयोः।
यण , जी. ४२पी, भ. . १४८१ उतुदृपी = हिंसा - ऽनादरयोः ।
હિંસા કરવી, અનાદર કરો.
Page #615
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
[ इति उभयतोभाषाः- उभयपदिनः] १४८२ पृचैप् = संपर्के । भिष्य ४२, स५४ ४२३॥. १४८३ वृचैप् = वरणे । पी२ ४२वी, यह ४२७ १४८४ तञ्च १४८५ तऔप 3 संकोचने ।
સંકુચિત કરવું. १४८६ भओप् = आमर्दने। वाणी नाम, मांग, भ२७. १४८७ भुजप = पालना -
ऽभ्यवहारयोः। पासन ४२, मा, भागव. १४८८ अौप् = व्यक्ति - 42 , यीशु खु,
सूक्षण - गतिषु । यण', rg. १४८९ ओविजैप = भय - चलनयोः ।
साबु, यासg, य॥ थq. १४९० कृतैप = वेस्टने । વીંટવું. १४९१ उन्दैप् = क्लेदने । ભીનું કરવું, ભજવવું. १४९२ शिष्लप = विशेषणे । सन्यगुण स्थापन ४२वा. १४९३ पिप्लंप् = संचूर्णने । ng, पास १४९४ हिसु १४९५ तृहप् = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी.
[इति परस्मैभाषाः- परस्मैपदिनः ] १४९६ खिदिप = दैन्ये । मेह पामो, उत्साही- ययुः १४९७ विदिप = विचारणे। विया२यु, . १४९८ मिइन्धैपि = दीप्तौ। हो, य.
[इति आत्मनेभाषाः- आत्मनेपदिनः इति रुधादिगणः पितौ धातवः ॥
Page #616
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
१४९९ तनूयी = विस्तारे | १५०० पणूयी - दानं । १५०१ क्षणूग् १५०२ क्षिणूयी हिंसायाम् ।
१५०३ ऋणूयी = गतौ । १५०४ तृणूयी = अदने । १५०५ घृणूयी = दीप्तौ
=
( अथ तनादिमणः )
E
याचने ।
१५०६ वनूयि १५०७ मनूयि = बोधने ।
[ इति उभयतोभाषा:- उभयपदिनः ]
=
ईसाक्बु, तारावु, विस्तारवु हेवु, हान व्याप.
[ इति आत्मने भाषाः - आत्मनेपदिनः ] इति तनादिगणो यितो धातवः ॥
=
१५११ श्रींग्श् = पाके ।
१५१२ मींग्श् = हिंसायाम् । १५१३ युंग्श्
बन्धने ।
हिंसा ४२वी, क्षत, धावा.
नवु
भावु, यरवु. हीयवु, भावु
( अथ क्र्यादिगणः )
जांघj.
१५०८ डुक्रींग्श्- द्रव्यविनिमये । परी, ले-वेयवु. १५०९ बिंगश् = बन्धने । १५१० प्रींग्श् = तृप्ति कान्त्योः ।
भांगवु, यान्यना रवी.
गुवु, पोध उवे.
प८८ ]
ખુશ કરવું, અભિલાષા કરવી,
पाववु, रांधवु.
હિંસા કરવી.
पांधवं.
Page #617
--------------------------------------------------------------------------
________________
५६. ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१५१४ स्कुंग्श् = आप्रवणे । २ ४२वी, Suj. १५१५ क्नूग्श् = शब्दे । श६ ४२वी. १५१६ द्रुग्श् = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी. १५१७ ग्रहीश् = उपादाने । स्वावं, अ६९] ७२.
१५१८ पूगश् = पवने ।
पवित्र २, शुद्ध २
१५१९ लूगश् = छेदने । सायु, अ५g, छे. १५२० धूग्श् = कम्पने । वायु, ५, धूप. १५२१ स्तगश् = आच्छादने । disg. १५२२ कृग्श् = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी. १५२३ वृगश् = वरणे । स्वा, .
[इति उभयतोभाषाः- उभयपदिनः] १५२४ ज्यांश् = हानौ।
यु. नुनु थवु खानी थी. १५२५ रीश = गति-रेषणयोः। वु, यासः , 1 ४२वी. १५२६ लींश् = श्लेषणे । मेटg, योग्य १५२७ ब्लींश् = वरणे । स्वी२, २. १५२८ ल्वींश = गतौ । org. १५२९ कृ १५३० मु १५३१ शुश् = हिसायाम् । हिंस! सी. १५३२ पृश-पालन-पोषणयोः । पालन ४२, ५३ ४२. १५३३ बृश् = भरणे । ભરણ પોષણ કરવું, પાલન કરવું. १५३४ भृश् = भर्जने च । ભુજવું, સેકવું, ભરણ પોષણ
કરવું
Page #618
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५.१]
१५३५ दृश् = विदारणे । श, थार, वि . १५३६ जश् = वयोहानौ ।। धर। थq, जुनु ययु, १६ ५j. १५३७ नृश् = नये ।।
स rg, १५३८ गृश् = शब्दे । श६ ४२वी. १५३९ ऋश् = गतौ ।
. [इति वृत् प्वादिः, इनि वृत् ल्वादिः] १५४० शांश् = अवबोधने। यु: १५४१ क्षिष्श् = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी, भारखं. १५४२ वींश् = वरणे । २वी , अड ४२खु, १५४३ भ्रींश् = भरणे । પષણ કરવું, પાલન કરવું. १५४४ हेठश् = भूतप्रादुर्भावे । गई वस्तुनी उत्पत्ति यवी. १५४५ मृडश् = सुखने । સુખી થવું. १५४६ श्रन्थश् = मोचन - प्रतिहर्षयोः।
मुश ४२, भुत ४२. १५४७ मन्थश = विलोडने । मथन ४२j, वायु १५४८ ग्रन्थश् = सन्दर्भे । १५४९ कुन्थश् = संक्लेशे। दु:५ हेg, सेश ४२वी. १५५० मृदश् = श्रोदे ।। ચૂર્ણ કરવું, ચૂરે કરો. १५५१ गुधश् = रोषे। ओघ ४२वी, शेष ४२वी. १५५२ वन्धंश् = बन्धने । मांधg. १५५३ शुभश् = संचलने । ખળભળવું, લેભ કરો. १५५४ णभ १५५५ तुभश् = हिसायाम् ।
હિંસા કરવી. १५५६ खवश् = हठेश्वत् । ग वरतुनी उत्पत्ति थवी. १५५७ क्लिशौश् = विबाधने । हु:५ बुं.
Page #619
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८२
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
मा.
१५५८ अशश् = भोजने । १५५९ इषश = आभीक्षण्ये। वारवार ४२वं. १५६० विषश् = विप्रयोगे। हाली परतुनो वियोग थी. १५६१ पुष १५६२ प्लुषश् = या २, ७८, ५
स्नेह - सेवन-पूरणेषु । २. १५६३ मुषश् = स्तेये। ચોરી કરવી. १५६४ पुषश् = पुष्टौ । पुष्ट ४२. १५६५ कुषश् = निष्कर्षे । पहार अg. १५६६ ध्रसूश् + उञ्छे । वी .
[इति परस्मैभाषाः - परस्मैपदिनः ] १५६७ वृश् = सम्भक्तौ। सारी सेवा ४२वी.
[ इति आत्मनेभापाः - आत्मनेपदिनः ] ___ इति त्र्यादिगणः शितो धातवः ।।
[ अथ चुरादिगणः] १५६८ चूरण = स्तेये। ચોરી કરવી. १५६९ पृण - पूरणे। ५३ ७२, मर. १५७० धृण = स्रवणे। ७ic, २, ८५७, १५७१ श्वल्क १५७२ वल्कण ___ = भाषणे।
डे, मोस. १५७३ नक १५७४ धक्कण = नाशने।
નાશ કરવું. १५७५ चक्क १५७६ चुकण् 3D व्यथने ।
31 32सी, व्यथा २१.
Page #620
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ ખાલાવધિની
१५७७ टकुण् = बन्धने । १५७८ अर्कण् = स्तवने । ६५७९ पिच्चण् = कुट्टने । १५८० पचण् = विस्तारे । १५८१ म्लेछण् = म्लेछने |
१५८२ ऊर्जण्=बल-प्राणनयोः । १५८३ तुजु १५८४ पिजुण् हिंसा - बल दान निकेतनेषु |
१५८५ क्षजुण् = कृच्छ्र जीवने ।
१५८६ पूजण् = पूजायाम् । १५८७ गज १५८८ मार्ज
=
113
शब्दे | १५८९ तिजणू = निशाने । १५९० वज १५९१ व्रजणू = मार्गण संस्कारगत्योः । १५९२ रूजण् = हिंसायाम् । १५९३ नटण् = अवस्यन्दने । ६५९४ तुट १५९५ घुट १५९६ चुटु १५९७ छुटण् छेदने । १५९८ कुट्टण् = कुलने च । १५९९ पुट्ट १६०० चुट्ट
३८
2
गांधवु. मावु, स्तुति उवी.
टीपवु, फुटवु. विस्तारखं.
અય હીન ખેલવુ, અનાય` ભાષા
मोलवी.
૫૯૩
भलवान अयुं, vag:
હિંસા કરવી, અક્ષવાન થવુ, वु, नवु.
वस.
દુ:ખી દશામાં જીવવું, કષ્ટમય
लवj. नवी
मानवु, भावु
धावा ..
माने सासु २, ०४५. हिंसा वी पतित, नीचे पाउनु.
बु, युवु, तोडवु निन्द्रा खी, छे, इंट
Page #621
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१६०१ षुट्टण = अलपीभावे। नाना थवं. १६०२ पुट १६०३ मुटण = संचूर्णने ।
ચૂર્ણ કરવું. १६०४ अट्ट १६०५ स्मिटण = अनादरे ।
सना२ ४२वो. १६०६ लुण्टण = स्तेये च।। ચોરી કરવી, અનાદર કરે, લુંટવું १६०७ स्निटण = स्नेहने । ચીકણુ કરવું, સ્નેહ રાખ. १६०८ घट्टण = चलने । यार. २६०९ खट्टण = संवरणे । द . १६१० पट्ट १६११ स्फिट्टण = हिंसायाम् ।
હિંસા કરવી. १६१२ स्फुटण = परिहासे । भ१४२१ ४२१ी. १६१३ कीटण = वर्णने । वान ४२. १६१४ वटुण = विभाजने । विभाग ४२वा, पडेय १६.५ रुटण = रोषे। ओष ४२वो. १६१.६ शठ १६१७ श्वठ १६१८ श्वठुण-संस्कार-गत्योः। , सावं. २६१९ शुठण = आलस्ये। मास ४२वी. १६२० शुठण = शोषणे । आई, सुझाव १६२१ गुण = वेष्टने । पीटयु, थy, ४. १६२२ लडण = उपसेवायाम्। सा3 वा. १६२३ स्फुडण = परिहासे। भरी ४२सी. १६२४ ओलडुण = उत्क्षेपे। ', ये ३. १६२५ पीडण = गहने। पीउ, दु:५३वं, १६२६ तडण = आघाते । ताना ४२सी. १६२७ खड १६२८ खडण-भेदे। लु २y, is:
Page #622
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાથાવત્રાધિની
१६२९ कडुण् = खण्डने च । १६३० कुडण् = रक्षणे । १६३१ गुडण् = वेष्टने च । १६३२ चुडण् = छेदने ।
१६३३ मडुण् = भूषायाम् ।
१६३४ भडण् = कस्थाणे | २६३५ पिडुण् = संवाते । १६३६ ईडण् = स्तुतौ । १६३७ चडण् = कोपे । १६३८ जुड १६३९ चूर्ण १६४० वर्णम् = प्रेरणे । १६४१ चूण १६४२ तूजण् = संकोचने ।
१६४३ श्रणम् = दाने । १६४४ पूणम् = संघाते । १६४५ चितुण् = स्मृत्याम् । १६४६ पुस्त १६४७ बुस्तण् - आदरा = नादरयोः । १६४८ मुस्तण् = संघाते । १६४९ कृत्तण् = संशब्दने । १६५० स्वर्त १६५९१ पथुण् =
गतौ । १६५२ श्रथण् = प्रतिहर्षे । १६५३ पृदण् = प्रक्षेषणे । १६५४ प्रथण् = प्रक्षेपणे ।
पांडवु, लेह १२वी.
રક્ષણ કરવું. चींटवु, २२ .
छें.
सुशोलित ४, शोला अरवी,
भांडं.
કલ્યાણ કરવું.
भे खु.
૫૫
વખાણ કરવા. अश्व, प्रखंड अवु..
थूर्ण खु, हण, प्रेरणा ४२वी.
सौम्यवु, तूावं. દેવું, દાન આપવું. એકઠું કરવું. ચાદ કરવું.
સત્કાર કરવા, અનાદર કરવેશ, સમૂહુરૂપ થવું, ભેગા થવું. કીર્તિ ફેલાવવી, કીર્તન કરવું.
वं....
शथवु, सामे हुष थवो. मन्ह२ नांगवु, ई. પ્રમિન્દ્ કરવું.
Page #623
--------------------------------------------------------------------------
________________
५८१]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
.
१६५५ छदण् = संवरणे। अg. १६५६ चुदण = संचोदने । ॥ ४२वी. १६५७ मिदुण = स्नेहने । यी ४२, स्नेहवाण य. १६५८ गुर्दण = निकेतने । निवास १२वी. १६५९. छर्दण् = वमने । मन २७, उनी २१ी. " १६६० बुधुण = हिंसायाम् । हिंसा ४२वी.. १६६१ वर्धण् छेदन-पूरणयोः। , ५२यु, वायु, १५. १६६२ गर्धण-अभिकांक्षायाम् । छ। ४२वी, पालय ... १६६३ बन्ध १३६४ बधण = अनुमा "g, Mirg, संयम संयमने ।
रावा. १६६५ छपुण् = गती। १६६६ क्षपुण = क्षान्तौ। सन २. १६६७ ष्ट्रपण = समुच्छाये। यु वध १६६८ डिपण = क्षये।
यु. १६६९ रुपण = व्यक्तायां वाचि। २५८ पास १६७० डपु १६७१ डिपुण = संघाते ।
मे २, मेगा थg. १६७२ शूर्पण = माने । માપવું, સુપડાથી માપવું. १६७३ शुल्बण = सर्जन च । सन २j, पेहा ४२०', भापत् १६७४ डबु १६७५ डिबुण =
क्षेपे। १६७६ सम्वर्ण = सम्बन्धे। संच ४२वो. १६७७ कुबुण् = आच्छादने । . १६७८ लुबु १६७९ तुबुण = अर्दने ।
પીડા કરવી. १६८० पूर्वण = निकेतने । स.
Page #624
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
. १६८१ यमण् = परिवेषणे । १६८२ व्ययण् = क्षये | १६८३ यत्रुण् = संकोचने । १६८४ कद्रुण् = अनृतभाषणे । १६८५ श्वभ्रण् = गतौ । १६८६ तिलण् = स्नेहने । १६८७ जलण् = अपवारणे । १६८८ झलण् = शौचे । १६८९ पुलण् = समुच्छ्राये । १६९० विलण् = भेदे |
१६९१ तलण् = प्रतिष्ठायाम् । स्थापन उखु, स्थापवु
१६९२ तुलण् = उन्माने । १६९३ दुलण् = उत्क्षेपे । १६९४ बुलण् = निमज्जने ।
तोवु लावु छाणवु,
बु
પાણીમાં પેસવું, ડુબકી મારવી,
मो.
उगवु.
पारसवं, वीटवं. क्षय पभाउवु, व्यय थवे . સંકુચિત કરવું, સ ંકોચ કરવા. असत्य भोलवु श्रोस
भवु. ચીકાશવાળા થવુ.
અન્દરમાં નાંખવુ‘.
धो
ઉંચુ વધવુ.
ભેદી નાંખવું.
"
१६९५ मूलण् = रोहणे । १६९६ कल १६९७ किल १६९८ पिलण् = क्षेषे | १६९९ पलण् = रक्षणे । १७०० इलण् = प्रेरणे । १७०१ चलण् = भृतौ । १७०२ सान्त्वण् =सामप्रयोगे । १६०३ धूशय् = कान्तीकरणे । सुशोलित १७०४ श्लिषण् = श्लेषणे । १७०५ लूषप्य् = हिंसायाम् । १७०६ रुषण् = रोवे ।
५८७ ]
पवित्र पा
ફ્રે કર્યું.
पावन खुळे, राखी, पाणवु પ્રેરણા કરવી.
નાકરી કરવી.
शांति रखी, शांत २.
भेडवु मोट
हिंसा 5वी.
ક્રોધ કરવા.
Page #625
--------------------------------------------------------------------------
________________
५४८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१७०७ प्युषण = उत्सर्गे। त्याग वो. १७०८ पसुण = नाशने । नास ४२वो. १७०९ जसुण् = रक्षणे। . રક્ષણ કરવું, સાચવવું. १७१० पुंसण् = अभिमर्दने। यरी नivy, मावी वु, १७११ ब्रुस १७१२ पिस १७१३ जस १७१४ वहण् = हिंसायाम् ।
હિંસા કરવી. १७१५ लिहण = स्नेहने । प्रेम ४२वी. १७१६ प्रक्षण = म्लेच्छने । અસ્પષ્ટ ભાષા બોલવી, અનાય
ભાષા બેલવી. १७१७ भक्षण = अदने। भावु, लक्षण अ. १७१८ पक्षण = परिग्रहे । ५६ ४२वी, परिव १२वी. १७१९ लक्षीण = दर्शनाङ्कनयोः बु, निशानी वाणु २घु,
આંકવું.
माहिया १८१५ लक्षिण सुधाना धातु विशेष २॥ અર્થના સૂચક છે. १७२० ज्ञाण 3
भारतूं, मुश २, ती६९ अg, मारणादिनियोजनेषु। याज्ञा ४२वी, तेहार ४२७. १७२१ च्युण = सहने । સહન કરવું. १७२२ भूण = अवकल्कने । मिश्र खु. १७२३ बुक्कण = भषणे। मसg, मुअg. १७२४ रक १७२५ लक १७२६ रग १७२७ लगण = आस्वादने ।
સ્વાદ કર. १७२८ लिगुण = चित्रीकरणे। यितर, यित्र .
Page #626
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
५६९)
मे.
१७२९ चर्चण = अध्ययने । અભ્યાસ કરવો, ચાખવું, ચર્ચા
२वी. १७३० अञ्चण् = विशेषणे । વસ્તુને વિશેષતાવાળી કરવી. १७३१ मुचण =प्रमोचने । घुटु ४२, भुत ४२. १७३२ अजेण - प्रतियत्ने । वस्तुने सारी २री, या ४२वो,
કમાવું. १७३३ भजण = विधाणने।। પકાવવું. १७३४ चट १७३५ स्फुटण = मेदे।
मह.
... .. . १७३६ घटण = संघाते । ઢગલે કરો. [ हन्त्यर्थाश्च ] જે હિંસાર્થક ધાતુઓ છે તે બધા
ચુરાદિગણુ” માં સમજવા જેમકે - ११०० हनंक १४९४
हिंसुप् १४९५ तृहप् । १७३७ कणण् = निमीलने । કાણું થવું. १७३८ यतण =
मेह ५भाव!, as org, sisg, निकारोपस्कारयोः। प्रतिनिश्मित थy. [निरश्च =निर् + यतण
== प्रतिदाने।] દેવું ચૂકવવું. १७३९ शब्दण् = उपसर्गाद मोस, २ ४२, लाप
भाषाविष्कारयोः। २. १७४० षूदण = आस्त्रवणे। २५g, अर. १७४१ आङ क्रन्द-सातत्ये । प्रवृत्ति ७२वी. १७४२ प्वदण् = आस्वदने । यार, याम.
[आस्वादः सकर्मकात्] स्वा६ १२वो. १७४३ मुदण् = संसर्गे। समयमा माप, ससा ४२वी.
Page #627
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१७४४ शृधण् = प्रसहने । शवj, Riorय ४२वी. १७४५ कृपण = अवकल्पने । मिश्र , समय ५g, मेणवg. १७४६ जभुण = नाशने । नष्ट , २ ४२वी. १७४७ अमम् = रोगे।
भी ययु. १७४८ चरण = असंशये। निलय . १७४९ पूरण = आष्यायने । पूर, लघु, व. १७५० दलण् = विदारणे । विj, घोरघु, g, श. १७५१ दिवण् = अर्दने ।
२०ी, दुकधुं. १७५२ षश १७५३. पषण = बन्धने ।
आन्ध १७५४ षुषम् = घारणे घाण २. १७५५ घुषण = विशब्दने
सवाल उवा, आङ घुम् = क्रन्देस प्रवृत्ति स्वी, १७५६ भूष १७५७ लसुण = अलंकारे।
शगार १७५८ जसण् = ताडने । ताउन ४२वी.. १७५९, असथ् = वारक। सो टाव, वाR. १७६० वसण = स्नेह - छेदा - ऽवहरणेषु ।
ચીકણું કરવું. છેવું, મારેલું, १७६१ ध्रसम् = उत्क्षेपे Buj. १७६२ प्रमाण = ग्रह अ स् , ५ . १७६३ लसण् = शिल्पयोगे अम. , १७६४ अर्हथ् = खूजायाम् । पूrg. १७६५. मोक्षण = असने । १७६६ लोक १७६७ तक १७६८ रघु १७६९ लघु
Page #628
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१०१ }
१७७० लोच १७७१ विछ १७७२. अजु १७७३ तुज १७७४ पिजु १७७५ लजु १७७६ लु १७७७ भजु १७७८ पट १७७९, पृट १.७८० लुट १७८१, घट १७८२ घटु १७८३ वृत १७८४ पुथ १७८५ नद १७८६ वृध १७८७ गुप १७८८ धप १७८९, कुप १७९० चीध १७९,१ दशु १७९२ कुशु १७९३ असु १७९४ पिंसु १७९५ कुसु १७९६ दसु १७९७ वह १७९८ बृहु १७९९, वह १८०० अहु १८०१ वह १८०२ महुण = भासार्थाः । . Ang, हाप, मधु.
[इति परस्मैभाषा: - परस्मैपदिनः ] १८०३ युणि = जुगुप्सायाम् | Crit Ral, gey yal १८०४ गृणि = विज्ञाने। Meg. १८०५ पश्चिम् - प्रलम्भने। .. १८०६ कुटिंण् = प्रतापने । ताव. . . १८०७ मदिम् = तृप्तियोगे। सतवा यq. १८०८ विदिण् = चेतना- અનુભવવું, કહેવું, નિવાર
Page #629
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०२ ]
ssख्यान - निबासेषु । १८०९ मनिण् = स्तम्भे । १८१० बलि १८११ भलिण् = आभण्डने । १८१२ दिविण् = परिकूजने । १८१३ वृषिण = शक्तिबन्धे । १८१४ कुसिण् = अवक्षेपे । १८१५ लक्षिण् = आलोचने ।
१८१६ हिष्कि १८१७ किष्किण् : हिंसायाम् ।
=
સિદ્ધહેમ બાલાએાધિની
निवास श्वो, वसवुं. અભિમાની થવું, અહંકાર કરવો,
=
लेवु, निश्या ४. અવ્યક્ત શબ્દ કરવો. શકિત પ્રાપ્ત કરવી. निहा रखी, विक्षेप २१. योग्यायोग्यनो विचार उखो, આલાચના કરવી.
हिंसा वी.
१८१८ निष्किण् = परिमाणे । भाषवु, परिमाणु होवु.
तना रखी, व्ययमान અપ્રમાદી થવું.
छे.
१८१९ तर्जिण = संतर्जने । १८२० कुटिण् = अप्रमादे | १८२१ त्रुटि = छेदने । १८२२ शठिण् = श्लाघायाम् । १८२३ कूणिण् = संकोचने । १८२४ तूणिण् = पूरणे । १८२५ भ्रूणिण = आशायाम् । १८२६ चितिण = संवेदने । १८२७ वस्ति १८२८ गन्धिण्
अर्दने । १८२९ डपि १८३० डिपि १८३१ डम्पि १८३२ डिम्पि १८३३ डम्भि १८३४ डिम्भिण् = संघाते ।
वभावु સંકોચ પામવુ . पूरवु, लवु .
આશા રાખવી.
અનુભવ કરવો.
हु:महेवु, पीडा वी.
સમુદાયરૂપ થવું, ભેગા થવું.
Page #630
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१०३ ]
१८३५ स्यमिण = वितर्के । त वो. १८३६ शमिण = आलोचने । विया२ असो, त वो,
આલોચના કરવી. १८३७ कुस्मिण = कुस्मयने । अयोग्य रीत स: १८३८ गूरिण = उद्यमे। उधम खो. १८३९ तन्त्रिण =कुटुम्बधारणे। मनु मरण पोषण ४२७,
त ४५. १८४० मन्त्रिण = गुप्तभाषणे । गुप्तवात ४२०ी, गुप्त मात्रा
२वी. १८४१ ललिण् = ईप्सायाम् । ४२७ ४२वी, मेगा ४२७: १८४२ स्पशिण = ग्रहण -
श्लेषणयोः । अY ४२, मे.. १८४३ दशिण = दशने । २७j, वो. १८४४ दंसिण = दर्शने च। नेयु, ५ वो. १८४५ भत्मिण = संतर्जने । ४५ आपो, ति२२१२ असो. १८४६ यक्षिण् = पूजायाम् । ५०॥ २वी. [इति आत्मनेभाषा:- आत्मनेपदिनः]
[अथ अदन्ताः ] १८४७ अङ्कण् = लक्षणे । निशानी ४२वी, मां: १८४८ ब्लेप्कण = दर्शने। १८४९ सुख १८५० दुःखण् =
तक्रियायाम् । सुमी यj, हु.मी य. १८५१ अङ्गण =पद-लक्षणयोः। स्थापित ४२७, निशानी ४२वी. १८५२ अघण् = पापकरणे। पा५ ४. . १८५३ रचण् = प्रतियत्ने । स्थना ४२वी.
Page #631
--------------------------------------------------------------------------
________________
१८४]
સિદ્ધહેમ બાલાવબેનિની
१८५४ सूचण = पैशून्ये । २यना ४२वी, ता, या irl. १८५५ भाजण् = पृथक्कर्मणि । २७, माग वा. १८५६ संभाजण् = प्रातिसेवनयोः ।
प्रेम असो, सेवा ४२वी. १८५७ लज १८५८ लजूण् : प्रकाशने ।
પ્રસિદ્ધિમાં લાવવું. १८५९ कूटण = दाहे । मायु, पण. १८६० पट १८६५ वरण - ग्रन्थे।
पीट, थ, इ. १८६२ खेटण = भक्षणे। पायु', वी . १८६३ खोटण = क्षेपे। ३ . १८६४ पुटण् = संसर्गे। संग वो, समय वो. १८६५ वटुण = विभाजने। विभाग ४२वो, वावं. १८६६ शठ १८६७ श्वठण =
सम्यग्भाषणे। सारी रीत डेवू. १८६८ दण्डण-दण्डनिपातने। 3 खो, सग ४२वी, ६, १८६९ वर्णण = गात्रविचूर्णने । शरीरमां यह ५४ा, शुभ
या . १८७० वर्णण = वर्णक्रिया - वणुन ४२, २१, विस्ताखं,
विस्तार - गुणवचनेषु । वाय. १८७१ पर्णण = हरितभावे। दीदा गवाणु खं. १८७२ कर्णण = भेदे । मg. १८७३ तूणण = संकोचने । . सय ४२वो. १८७४ गणण = संख्याने। , संभ्या ४२वी. १८७५ कुण १८७६ गुण १८७७ केतण् = आमन्त्रणे। सामन्त्र ४२, भूट क्यन मोक्ष
Page #632
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેાધિની
१८७८ पतण् = गतौ वा । १८७९ वातण् = गति सुखसेवनयोः ।
-
१८८० कथण् = वाक्यप्रबन्धे । अहेवु, ङथा ४२वी. १८८१ भ्रथण् = दौर्बल्ये ।
१८८२ छेदण् = द्वैधीकरणें ।
१८९१ क्षेप १८९२ लाभण्
प्रेरणे ।
नj.
वु, भोन भन्नह रवी.
=
१८८३ गदण् = गजें ।
गना ईश्वी, गानवु.
१८८४ अन्धण्= दृष्टघुपसंहारे । धणा थुं, आम झेंडली.
મેઘનુ ગાજવું.
शह ४२वे.
१८८५ स्तनण् = गर्जे | १८८६ ध्यनण् = शब्दे | १८८७ स्तेनण् = चौयें | १८८८ ऊनण् = परिहाणे । १८८९ कृपण् - दौर्बल्ये ।
ચારી કરવી.
जिएगा धj.
દુબળા થવું.
१८९० रूपण् = रूपक्रियायाम् । सिा पाडवा, ३५ तावदु.
१८९३ भामण् = क्रोधे | १८९४ गोमण् = उपलेपने । १८९५ सामण् = सान्त्वने | १८९६ श्रामण् = आमन्त्रये । १८९७ स्तामण् = श्लाधायाम् । १८९८ व्ययण् = वित्तसमुत्सर्गे । १८९९ सूत्रण = विमोचने । १९०० मूत्रण = प्रस्रवणे |
१०५]
नमनाथ, हुण थवं. જુદા કરવું', એ ભાગ કરવા,
टुकडा २वा.
प्रेरणा ४२वी, होखणी? ४२वी. ગુસ્સા કરવા. सीप, सेवा.
ખુશ કરવું, સાન્તવન આપવું. आमन्त्रण आयवु. वावु प्रशंसा वी. धन मस्यवु .
गुथवु, गडवु પેશાબ કરવા, મૂતરવું
Page #633
--------------------------------------------------------------------------
________________
६०९]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
१९०१ पारे १९०२ तीरण = पार पाभयु, ५३ ४२. d
कर्मसमाप्तौ। આવવું. કર્મની સમાપ્તિ કરવી. १९०३ कत्र १९०४ गात्रण = शेथिल्ये।
दीदा थर्बु. १९०५ चित्रण = चित्रक्रिया- ચિતરવું, કઈ વખત જેવું,
कदाचिदृष्ट्योः। नकार वी. १९०६ छिद्रण = मेदे । आशु , १९०७ मिश्रण = सम्पर्चने । भित्र ४२, स५४ वो. १९०८ वरण् = इष्सायाम् । मेजवानी छ। ४२पी. १९०९ स्वरण = आक्षेपे । आक्षेप ४२वो. १९१० शारण = दौर्बल्ये। दुम . १९११ कुमारण् क्रिडायाम्। 80 ४२१ी, २मान २मपी. १९१२ कलण = संख्यान-गत्योः गाy, org. १९१३ शीलण = उपधारणे। व पापी, पश्यिय असो,
અભ્યાસ કરવો. १९१४ वेल १९१५ कालण = उपदेशे।
ઉપદેશ આપવો. १९१६ पल्यूलण् =
लवन-पवनयोः । ५, साई २y, १९१७ अंशण = समाघाते । ला पावा. १९१८ पषण = अनुपसर्गः । उपस लाया विना मा
ધાતુને પ્રવેગ કરવો. [पषी-बोधन स्पर्शनयोः
पषण = वन्धने ।] माध, २५श ४३वी. १९१९ गवेषण = मार्गणे। तपास ४२वी, गोत. १९२० मृषण् = क्षान्तौ । सहन २७, क्षमा रामपी.
Page #634
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવધિની
१९२१ रसण् = आस्वादनस्नेहनयोः ।
१९२२ वासण् = उपसेवायाम् । वासित ४२. १९२३ निवासण् = आच्छादने । ढisg.
१९२४ चहण् = कल्कने |
१९२५ महण् = पूजायाम् । १९२६ रहण् = त्यागे । १९२७ रहुण् = गतौ ।
१९२८ स्पृद्दण् = ईप्सायाम् ।
१९२९ रुक्षण = पारुष्ये ।
=
हगवु, ढोंग खो, हल खो
पूनपुं.
त्याग खो.
જવું
स्पृहा ४२वी.
उलथवु. सुखा थवु.
[ इति अदन्ताः परस्मैमाषाः - परस्मैपदिनः ]
= उपयाचने |
१९३० मृगणि अन्वेषणे । तपास रखी. गोतयुं, शोधवु. १९३१ अर्थणि यान्यना वी, भांगवु. १९३२ पदणि = गतौ । १९३३ संग्रामणि = युद्धे । १९३४ शूर १९३५ वीरणि विक्रान्तौ ।
१९३६ सत्रणि
सन्दानक्रियायाम् । १९३७ स्थूलणि = परिवृंहणे । १९३८ गर्वणि = माने ।
१९३९ गृहणि ग्रहणे । १९४० कुहणि = विस्मापने ।
स्वाह खो, भीम २.
=
१०७ ]
नj. લડાઈ કરવી.
वीरता की पराकुम ४२.
નિરંતર દાન આપવુ लड़ा थनुं, पुष्ट थधुं.
ગવ કરવો
ગ્રહણ કરવું.
આશ્રય' પમાડવું, વિસ્મય પમાડવું
[ इति अदन्ताः, आत्मने भाषाः - आत्मनेपदिनः ]
Page #635
--------------------------------------------------------------------------
________________
१०८ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
[ अथ यजादिः] १९४१ युजण् = संम्पर्चने । भिष्य ४२, ६५४ ४२वो. १९४२ लीण = द्रवीकरणे । प्रवाडी ५, १९४३ मीण = मतौ । મનન કરવું. १९४४ प्रीगण = तर्पणे। मुश सुं, संतोष थवो. १९४५ धूगण = कम्पने। नवयु, org, ५g. १९४६ वृगण = आवरणे । .. ढांशु, आवरण ४२ १९४७ ऋण = वयौहानी। ઘરડા થવું, જીર્ણ થવું. १९४८ चीक १९४९ शीकण = आमर्षणे ।
२५४ वो, . १९५० मार्गण = अन्वेषणे । शोध, गोत. १६.५१ पृचण = सम्पर्चने । भियान सुं, स५४ ॐवो. १९५२ रिचण् = वियोजने च । । ५. मिश्र ५२. १९५३ वचण = भाषणे । हेषु १९५४ अर्चिण = पूजायाम् । पून.. १९५५ वृजैण् = वर्जने । छ। j, All ४२३.. १९५६ मृजौण= .. પવિત્ર કરવું, સુશોભિત કરવું,
शौचा-ऽलंकारयोः। शामा ५२वी. १९५७ कठुण = शोके । शो ४२वो, हिसार थy. १९५८ श्रन्थ १९५९ ग्रन्थण = "i', थयु, २यना ४२वी.
सन्दर्भ । १९६० क्रथ १९६१ अर्दिण् = हिंसायाम् ।
हिंसा ४२वी. १९६२ श्रथण = बन्धने च । माधयु, हिंसा ४२वी. १९६३ वदिण् = भाषणे। बु, मोस. १९६४ छदण = अपवारणे । i .
Page #636
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબેધિની
१०८]
भी.
१९६५ आङः सदण् = गतौ । न. १९६६ छदण = संदीपने। माण. १९६७ शुन्धिण = शुद्धौ । शुक्ष् २ १९६८ तनूण = श्रद्धाघाते। विश्वास गुभावो.
उपसर्गात् दैर्ये । લંબાઈ, લાંબુ કરવું, ખેંચવું. १९६९ मानण् = पूजायाम् । पूrg, मा६२ ४२वो, भान आपयु. १९७० तपिण = दाहे। माग १९७१ तृपण = प्राणने । मुश. खं १९७२ आप्लण = लम्भने । પ્રાપ્ત કરવું, લાભ મેળવવો. १९७३ हभण = भये। १९७४ ईरण = क्षेपे। १९७५ मृषिण् = तितिक्षायाम् । सहन २j. १९७६ शिषण = असर्वोपयोगे । मा४ २.
विपूर्वो- अतिशये । १९७७ जुषण = परितर्कणे । . सती यg. १९७८ धृषण् = प्रसहने । परालव ४२वी. १९७९ हिसुण = हिंसायाम् । - हिंसा ४२वी. १९८० गर्हण = विनिन्दने । निंदा ४२वी. १९८१ षहण = मर्षणे । सहन ४२.
[इति वृत् यजादिः] [इति परस्मैभाषणः - परस्मैपदिनः] बहुलमेतन्निदर्शनम् = २ धातुम याद छेते संगे सम्'
સમજવું. અર્થાત આથી વધારે ધાતુ સંભવે એમ સમજવું. જેથી કરીને અહિં નહિ જણે
३८
Page #637
--------------------------------------------------------------------------
________________
{
૧૦ ]
વલ કહી.
વોકિકાજુ, રાત વગેરે સૌબધાનું અને કામમાં
વાક્ય કરણીયાધાતુઓ વિશે સમા - તિ જુવો નિરો લાવવા જરૂ** 1
[ મ મૃતયો આમ ] - ૨૧૮૨ =
વિધીવને નિર્વસ્ત્ર થવુંખું પડવું
શા ક્રિશા વિવારપામg=ા પામેવો - ૨૧૮૪ વ = અ ને તપાસ કરવી, ધ કરવી.
ક્રિયાવાચક છતાં ધાતુપાઠમાં જણાવેલ ન હય, સત્રમાં પ્રાણ પણ ન હોય અને લેકમાં પ્રયોગ થતો હોય તો પિતા કહેવાય છે
-
TS
પકુ's
-
'
*
[ગણ તાપમૃથક પૌમાતા. ૨૧૮૬ શ્ર તુન્ ! તું જ १९८७ स्कम्भू १९८८ स्कुम्भू =" , પાણી
સાણિત કરવું. રાધવું, શેકવું ૨૧૮૧ નું = થતી જ જવું. T S 1 2 જ છે ૨૨૧૦ = ચિરામા સિમાન્ય ક્રિયા કરવી” એવો અર્થ
થોંડરિશે. કેટલાક માને છે. અને જાળવણી અને કથક એવો અર્થ
છે . , , બીજાઓ કરે છે આ જ [ ગય લીલા-પૌત્રા વાતવા] ૨૨૧૨ [= શોષાઈને ખંજવાળવું, ચળ આવવી.
!'
'
,
P
:
'
* ૧, ૨
,
Page #638
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની -
६११ }
१९९२ महीङ् = वृद्धौ पूजा याञ्च ।
वघg, org. १९९३ हृणींङ् = रोष-लज्जयोः । २५ ४२वी, शरभावg. १९९४ वेङ्, १९९५ लाङ् = ng, पहेवा थg, सुवु, स्वन
धौत्ये पूर्वभावे-स्वप्ने च। मावg. १९९६ मन्तु = रोषवैमन- ध ४२वी, भननी हा स्ययोः ।
रामवी, सामनाव. १९९७ वल्गु = माधुर्य-पूजयोः। मधु२ थy, ५०४. १९९८ असु-मानसोपतापयोः। मनमा दु:५. साव, मनमा
સંતાપ થવો. [ असू, असूग इत्येके ।
अन्ये तु असूड् = दोषा
विष्कृतौ रोगे चेत्याहुः] १९९९ वेट् २००० लाट् = आयु, पडसा थg, सु.
वे-लाङ्वत् । वन मा. [लाट् = जीवने इत्येके।
वेट-लाट इन्वन्ये] २००१ लिट = अल्पार्थकुत्लायाञ्च ।
नाना , निंदा ४२वी, ई. २००२ लोट् = दीप्तौ । Ag, ही५g.
लेट - लीट् = वेङ्-लाङ् वत् इत्येके । [ लेला=दीप्तौ इति
केचित् ] २००३ उरत-ऐश्वर्ये ।
रालोगी, स्वाभापा ४२ २००४ उषसू-प्रभातीभावे । प्रात: थवा, प्रभात .
Page #639
--------------------------------------------------------------------------
________________
११२ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
२००५ इरम् = ईर्णायाम् । । २).
[इरज, इरग इत्यपि
केचित् ] २००६ तिरम् = अन्तद्ध। २५ थयु, सनावं ,
छूपा । २००७ इयम् २००८ इमस् २००९ असू २०१० पयस = प्रमृतौ ।
३ , प्रसखं. २०११ सम्भूयस प्रभूतभावे । अधिः यj, वध, धा. २०१२ दुवम् = परिताप -
परिचरणयोः । हु: ५g, सेवा ४२वी. २०१३ दुरज् २०१४ भिषज् = उपया२ ४२वो, शेगनों 3५ ५ चिकित्सायाम
वो, यित्सिा ४२वी. २०१५ भिष्णुक-उपसेवायाम् । प्रेम पनाया, 18था सेवा ७२५॥
[भिष्णज-उपसेवायाम्
इत्येके] २०१६ रेखा =
પ્રશંસા કરવી, વિખેરવું, श्लाघा-सादनयोः । અસ્વાદન પ્રાપત કરો. २०१७ लेखा =
વિલાસ કરવો, ખલના પામવી, विलास-स्खलनयोः। भूल थवी. २०१८ एला २०१९ वेला २०२० केला २०२१ खेला = विलासे ।
विकास ४२वो, स. [इला-इत्यन्ये, खल-इत्येके] २०२२ गोधा २०२३ मेधा = आशुग्रहणे ।
જલદી ગ્રહણ કરવું, બુદ્ધિ હોવી.
Page #640
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
११३ }
२०२४ मगध = परिवेष्टने । वीट, यारे यानुथा वी.
[नीचदास्ये इत्यन्ये ] २०२५ इरध २०२६ इषुध = शरधारणे ।
બાણને ધારણ કરવું. २०२७ कुषुभ = क्षेपे
३ . [ श्री हैमशब्दानुशासने 'कुषुम्भ' इति । क्रियारत्नसमुच्चये च । 'कुरुरु क्षेपे' इति पाठः]
. २०२८ सुख २०२९ दुःख =
तक्रियायाम् । सु५ हेg, दुः५ बुं. २०३० अगद = निरोगत्वे । नारायी थ, रोगने २ ४२वी. २०३१ गद्गद् = वाक्यस्खलने । मारवामां मधु, गहगह थ.. २०३२ तरण २०३३ वरण-गती। rg. २०३४ उरण २०३५ तुरण = त्वरायाम् ।
उताणा थy, aही ४२.. २०३६ पुरण = गतौ ।
. २०३७ भुरण -
धारण-पोषण-युद्धेषु । धारण ४२, पोषयु, . २०३८ चुरण = मति-चौर्ययोः । पु, योरी ४२वी, सुदि
डावी. [श्रीहेमशब्दानुशासने
'पुरण' इति] २०३९ भरण = प्रसिद्धार्थः। म पोषण : २०४० तपुस २०४१ तम्पस = दुःखार्थो ।
हुः५ आप.
Page #641
--------------------------------------------------------------------------
________________
६१४ ]
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
[तन्तस , पम्पस् इत्यन्ये] २०४२ अरर = आराकर्मणि । घु, मा२ यांयची. . २०४३ सपर = पूजायाम् । पून, मा६२ ४२वी. २०४४ समर = युद्धे । युद्ध ४२, बा ४२वी.
જે ક્રિયાવાચક હોય, ધાતુમાં કહેલ ન હોય, અને સૂત્રમાં ગ્રહણ अरेस हाय ते 'सौत्रयातु' हेवाय छे.
[इति कण्ड्वादयः-सौत्र धातवः ]
[ अथ वाक्यकरणीयाः] २०४५ अन्दोलण् २०४६
प्रेखोलण् = आन्दोलने । योण, महसन न्यु. २०४७ वीजण = वीजने । वीयु, ५ नमवी. २०४८ रिखि-लिखेः समानार्थः । यातj, . २०४९ लुल = कम्पने । orQ, ५. २०५० चुलुम्प-विनाशे-लौल्ये। यण ५g, विनाश यो.
જે ક્રિયાવાચક હેય, ધાતુપાઠમાં કહેલ ન હોય, તથા સૂત્રમાં ગ્રહણ કરેલ ન હોય, છતાં શિષ્ટ પ્રયોગથી પ્રયજ્ય જ્ઞાનને જે વિષય હોય તે વાયકરણીય ધાતુ કહેવાય છે.
[इति वाक्य करणीयाः] इति श्रीकलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीतं
सार्थ हेमधातुपाठः समाप्तः ॥
Page #642
--------------------------------------------------------------------------
________________
સિદ્ધહેમ બાલાવબોધિની
११५]
इति श्रीकलिकालसर्वज्ञ श्रीहेमचन्द्रसूरि भगवत्प्रणीनं
श्रीसिद्धहेमशब्दानुशासने शासनसम्राट्-आबालब्रह्मचारि-प्रौढप्रतापी
परमपूज्य आचार्य भगवंत श्रीमद्विजयनेमिसूरीश्वर
__ पट्टधर श्रीविजयमहिमाप्रभसूरिकृतलधुवृत्याश्रितगूर्जरभाषानुवादयुक्ताश्रीसिद्धहेम-बालावबोधिनी ।
तस्य चायम् आख्यातप्रकरणपर्यन्तम्
प्रथमो विभागः समाप्तम् ॥
Page #643
--------------------------------------------------------------------------
Page #644
--------------------------------------------------------------------------
_