________________
પ
સૂત્રકૃતાંગ.
ગુણા તે રૂપ, રસ, ગંધ, સ્પર્શ, સંખ્યા, પરિમાણ, પૃથ કત્વ, સયેાગ, વિભાગ, પરત્વ, અપર, ગુરૂત્વા કત્વ, અને વેગ એના વડે યુક્ત છે. તેવી રીતે અપ (.પાણી ) પણેથી પાણી છે તેમાં રૂપ રસ ગધ સ્પર્શ સખ્યા પરિ માણુ પ્રથકત્વ સ’ચેાગ વિભાગ પરત્વે અપરત્વ ગુરૂત્વ સ્વભાવિક દ્વવત્વ સ્નેહ અને વેગ તેનું રૂપ શુકલ રસ મધુર, સ્પર્શશીત જ છે. હવે અગ્નિ ( તેજ ) તેજપાથી તેજ રૂપ, સ્પર્શ, સંખ્યા, પરમાણુ, પૃથકત્વ, સપ્ટેગ વિભાગ પરવ, પરત, નૈમિત્તિક, દ્રષ, વેગ, એમ અગ્યાર ગુણાવા, તેમાં રૂપ સફેદ અને ચળકતું સ્પશ-ઉષ્ણુ જ છે. અને વાયુત્વ ચેાગથી વાયુ તે અનુષ્ય, શીત સ્પર્શ સખ્યા, પરિમાણુ, પૃથકત્વ, સ'ચાગ વિભાગ, પરત્ન પરત્વ, વેગ શબ્દ, નવગુણુવાળા હતુ કપ, શબ્દ અનુષ્ચ શીત સ્પશ’લિ'ગ આકાશ, એવી પારિભાષિક સ ંજ્ઞા તેનું એકપણું છે. તેથી તે સ ંખ્યા પરિમાણ પૃથકત્વ સંગ, વિભાગ શબ્દ, એ છ ગુણા વાળુ' શલિંગ છે. એમ અન્યવાદિ જેએ ભૂતાના સદ્ભાવના આશ્રય ગ્રહુણ કરવાથી તેએથી જુદા લોકાયતિક મતની અપેક્ષાએ ૫ચ ભૂતવાદી એમ કેમ લીધા ?
ઉત્તર. સાંખ્ય વગેરે મતવાળે. પ્રધાનપણે અહુકારાદિ વાળા તથા કાળદિશા આત્માદિક અન્ય વસ્તુને પણ સ્વીકા
