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मिथ्यारिव क्रियाऽधिकारः ।
तत्थ जे से तच्चे पुरिस जाए सेां पुरिसे सीलवं सुत उवर विणाय धम्मे एस गोयमा ! मए पुरिसे सब्बाराहए पण्णत्ते ॥ ४ ॥
तत्थणं जे से चउत्थे पुरिस जाए से पुरिसे असीलवं असुतवं अणुवरए अविरणाय धम्मे एसणं गोयमा ! मए पुरिसे सन्त्र विराह पराणत्ते ॥
( भगवती शतक ८ उद्देश्य १० )
जा० यावत इम परू. ए० इम निश्चय म्हे सी० शीलते क्रिया ते करी सम्पन्न पिया. सु पिथ शील कहितां क्रिया सम्पन्न नथी. एक एक नथी शीले करी सहित अने
অ पिया हे गोतम ! ए० इस कहूं छं. व० चार पुरुष ना प्रकार प्ररूप्या. तं ते कहै छै. ज्ञान सम्पन्न नयी स० एक श्रज्ञाने करी सम्पन्न है, ए० एक गीले करी सहित अने शाने करी पियय सहित गधी ज्ञाने करी सहित ॥ १ ॥
त० तिहां जे ते प्रथम पुरुष नों प्रकार. से ० ते पुरुष. सी० शोल कहितां क्रिया सहित पिय अ० श्रुत ज्ञान सहित नथी. उ० पोतानी बुद्धिइ पाप थी निवत्यों है. थ० न जागयो धर्म. ए० हे गौतम! म्हे ते पुरुष देश प्राराधक प्ररूप्यो एव बाल तपस्वी ॥ २ ॥
० ति जे ते बोजौ पुरुष प्रकार. से० ते पुरुष. अ० क्रियारहित के विण. सु० श्रुतपाथी वि० अने ज्ञान धर्म ने जायें है सम्यक दृष्टि ए हे गौतम ! भवती सम्यग् दृष्टि जावो ॥ ३ ॥
थी.
हे ते पुरुष दे० देशविराधक कह्यो
० तिहां जे बीज पुरुष प्रकार. से० ते पुरुष. सी० शीलवंत ( क्रियावंत ) छ. सु० धनें श्रुतवंत ते ज्ञानवन्त है पाप थी निवत्यों है. वि० धर्म जाण है. ए० हे गौतम! देते पुरुष सः सर्वाराधक कह्यो सर्ब प्रकार ते मोक्ष नो साधक जाणवो एक गीतार्थ साधु ॥ ४ ॥ हां जे ते चौथा प्रकार नो पुरुष. से० ते पुरुष अ० क्रिया करी ने रहित. अ० अने श्रुतज्ञान रहित पाप थी निवर्त्यो नथी. अ० धर्म मार्ग जाणतो. नथी. ए० हे गोतम! म्हे ते पुरुष. स सर्व विराधक को घवती बाल तपस्वी ॥
अथ इहां भगवन्ते चार प्रकार ना पुरुष कह्या । : तिहां पहिला पुरुष नी जाति शील ते क्रिया आचार सहित अने ज्ञान सम्यक्त्व रहित पाप थकी निवत्य पिण धर्म जाग्यो नथी, ते पुरुष ने देश आराधक को प्रथम भांगो ए वाल
