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भ्रम विवंसनम् ।
सिणायगाणं तु उवे सहस्से जे भोयएणित्तिए माहणाणं । ते पुण्ण खंधं सुमहं जणित्ता भवंति देवा इइ वेय वानी ॥४३॥ सिणायगाणं तु उसे सहस्से जे भोयर गित्तिए कुलालयाण। से गच्छइ लोलुया संवा तिव्वामिताबी पारगाहि सेवी॥४॥ दयावरं धन उगंजमारणे बहावहं धाम पसंस्मा। (एनपिजे भोअयइ अतोल णिवाणिसंजाइ कत्रो सुरोहिं ॥४५॥
(सूयाग श्रु० २ ० ६ गा० ४३-४४-४५ )
हिदे पाई कुमार प्रति ब्रालय पोता नो मार्ग देखाई है. जि सातक षट्र कर्म ना करणहर निरन्तर चंद नां भवनहार अापणां श्राचार में वि तत्पर एडया बाया. उ० ये सहन्त्र प्रति जे जे णित्य भो जिमाई त्वाने सनो वांच्छित नाहार याचे ते ते पुरुष पु० पुण्य नो स्कंध मु. पगो एक जे. उपानी में भ० शाप दे देवता इ० को इमार थे. वेदनों वचन छै इस जाणी ए ना वेदोक्त , ते तूं अादर एहया ब्राक्षाणा ना वचन सांभली प्रार्द्रकुमार कहै है॥ ४३ ॥
प्राहो प्राणोजे सि. महालक ना उ० चे सहस्र जे जे दातार मो० जिमाईणि नित्य ते स्नातक केहदै प्रासिध में अर्थे कुले कुले भमें ते कुलाटक मार्जार जाणवा ते सरीखा ते मादाय जावा जिच कारणे एह पिण सावध पाहार वांच्छता छता सदाई घर घर में विर्षे भने एवा ने जिमाई 'ते कुपात्र दान में प्रमाणे. से० ते. ग० जाइ लो० लोलुपी ब्राह्मण सहित मांस ने गृद्धी पयों करी. ति तीव्र वेदनां ना सहनहार एतावता तेत्रीस सागरोपम पर्यंत मा. नरके नारकी थाई इत्यादि ॥४४॥
वलि आर्द्र कुमार कहे है. द. दया रूप ३० प्रधान ध० धर्म में उ० उगंछतो निंदतो व० हिसा. ध धर्म ५० प्रशंसतो अशील रहित अशील वंत. ए० एहवा एक नें जे भो० जोमाड़े तथि नृप रोजा अथवा अनेराइ ते णि नरक भूमि जाई जिणे कारण नरक मांही सदाही हष्ण अन्धकार रात्रि सरीखो काल व छै तिहां जा० जाइएह वचन सत्य करो मानो तुमें कहो जे देवता थाई ते पा एहना पुरुष में असर में विषे पिण गति न जाणवी तो क० देवता विमाशिक विहां थी थाई॥४५॥
अथ अठे अद्र मुनि ने ब्राह्मणां कह्यो जे पुरुष बे हजार ब्राह्मण नित्य जिमाड़े ते महा पुण्य स्कंध उपार्जी देवता हुई एहवो हमारे वेदनों बचन छै तिवारे
