________________
वैयावृत्ति अधिकारः ।
२६७
केतला एक जिन आशा ना बजा है, से "साधु अग्नि माहि बलवा ने कोई गृहस्थी बांह पकड़ने बाहिएका तथा राहुरी फांसो कोई गृहस्थ कापे” तिण में धर्म कहे है, अने भगवती श० १६७०३ गौतम स्वामी प्रश्न पूछो, ते साधु भो आता देवे छे. तेहना अर्श ( मस्सा ) कोई वैध छेदे छै, तेहनें स्यूं होवे, ते पाठक छै I
अणगार से भंते! भविषप्पो हटे ऋषिक्खित्ते जाव आयावेसायस्त तस्समं पुरच्छिने अवढं दिवसं णो कम्पइ हत्थं वा पार्थ वा जाव उरुंथा आउंटा dear पसारेnear पञ्चच्छि मे अवड्ड दिवस कप्पड़ हत्थं वा पादं वा जाव उरुवा आउंडा वेत्तए वा पसारेत्तएवा, तस्सय अंसिया ओ लंवइ तं चैव विज्जे अक्खु इसिपाडे इ. पाडेइत्ता सियाओ छिंदेजा । सेणणं भंते! जे छिंदइ तस्स किरिया कज्जइ जस्स विजइ णो तस्स किरिया कजइ गणत्थेगेणं धम्मंतराइएणं हंता गोयमा जे छिंदइ जाव णत्येगेणं धम्मंतराइएणं ।
( भगवती श० १६ उ० ३ )
० अणगार. भ० भगवन्त ! भा० भावितात्मा नें. छ० छठ छट्ठ निरन्तर तप करता नें. जा० यावत् श्रा० प्रताप लेतां तेहनें. पु० पूर्व भाग ना दिनाद लगे एतले पहिला बे प्रहर लगे. गो० न कल्पे. हा० हाथ अथवा पा० पग वा० बाहु अथवा उ० हृदय. आ० संकोचवो अथवा प० पसावो प० पश्चिम भाग ना दिवाळू लगे क० कल्पे. ह० हाथ. जा० याबत. उ० हृदय घ्या० संकोनवो. अथवा प० पसारको । त० ते साधु ने कार्योत्सर्गे रहिया नं. ० अर्श लम्बायमान दीसे. ते अर्थ ने. वे० वैद्य देखी ने. इ० ते साधु ने बिगारेक भूभि ने विषे पाडे पाड़ी नें. अ० अर्श ने छेदे से० ते निश्चय भगवन् ! जे छे. तर ते वैध ने क्रिया हुई जे साधु नी धर्य बेदाणी छे. यो० तेहने क्रिया हुई नहीं. ए० एतलो विशेष एक धर्मान्तिराज किया
