________________
जीवभेदाऽधिकारः।
तत्यणं जे ते सणिण भूया ते दुविहा पराणता तं जहा-उवउत्ताय अणुषउत्तय. तत्थणं जे ते अणुव उत्ताय तेणं ण जाणंति ण पासंति ण आहारेंति. तत्थणं जे ते उवउत्ता तेणं जाणंति पासंति आहारेति से तेणटेणं. गोयमा ! एवं आहा
रेति।
(पन्नवणा पद १५ उ०१।
म. मनुष्य. भ. हे भगवन् ! णि ते निर्जस्या पुद्गल प्रत. कि स्यूं जाणतां थकां. पा० देखता थकां. श्रा० श्राहारे है. के अथवा. ण स्यूं अण जाणतां यहां अणदेखता थकां. प्रा० आहारे छे. गो. हे गौतम ! अ. केतला एक मनुष्य जाणतां थका. पा० देखता थकां. प्रा० आहारे . अ. अने केतला एक. म० मनुष्य अणजाणतां थकां णः अणदेखता थकां. श्रा आहारे 2 से० ते सयां माटे. भ० भगवन् ! ए० इम कह्यो छै. अ. केतला एक जाणतां थकां. पा०देखता थकां प्रा. अाहारे है. अ० अने केतला एक मनुष्य. गाः अणजागातां थकां ण. अणदेखता थकां. प्रा० आहार छै. गो. हे गौतम! म मनुष्य, दुव भेद. प० परूप्या. तं० त कहे छ सः संज्ञी ते विशिष्ट अवधि ज्ञानवन्त. अ. अने असंशी ते तादृश ज्ञान रहित स० तिहां जे ते सः अमज्ञो भूत छ विशि? अवधि ज्ञान रहित छ. नाते तो अण जाणतां. ण. अणदेखता थकां. प्राः आहार छै अने तः तिहां जे ते कामराय शरीर ना पुदल देखे ते विशिष्ट अवधि ज्ञानवन्त ते संज्ञी भूल मनुष्य. दुवे भेद कह्या छ. ताते कहे इ. उ. उपयोगी. अ. अने अनुपयोगी त तिहां ज ते अः अनुपयोगी है त अण जाणता यकां. ण अणदेखता थका प्रा. आहारे छ ते तिहां जे. ते उपयोगवन्त. जा ते जाणता थकां. पा० देखता थकां प्रा. माहार है. सेत. एण अथ. गौतम ! आहारे छै.
इहां कह्यो-मनुष्य ना २ भेद, सन्नी भूत ते विशिष्ट अवधिज्ञान सहित मनुष, असन्नी भूत ते विशिष्ट अवधि ज्ञान रहित मनुष्य ते तो निर्जसा पुद्गल न जाणे न देखे अने आहार छै। अनें विशिष्ट अवधि सहित ते सन्नी भूत मनुष्य रा २ भेद, उपयोग सहित अने उपयोग रहित। तिहां जे उपयोग रहित ते तो निर्जला पुद्गल ने न जाणे न देख पिण आहारे छै। अने उपयोग सहित मनुष्य जाणे देख आहारे छै । इहां निर्जसा पुद्गल तो अवधि ज्ञाने करी जाणीई देवीई अवधि ज्ञान विना निर्जसा पुद्गल दिखाई नहि, ते माटे असन्नी भूत मनुष्य रो अर्थ विशिप
