________________
निरश्रन्थाऽऽहाराधिकारः ।
દ્રુશ્
निमित्त. इ० मत निमित्त स० संयम निमित्त स० प्राण रक्षा निमित्त. छ० को धर्म चितवना निमित्त..
निर्ग्रन्थ आहार करतो आज्ञा १२ में संयम यात्रा में अर्थे तथा
arti को । ६ स्थानके करी श्रमण अतिक्रमे नहीं । तथा उत्तराध्ययन अ० ८ गा० ११ शरीर निर्वाहवा ने अर्थे आहार भोगविवो कह्यो । तथा आचाराङ्ग श्रु० १ अ० ३ उ० २ संयम यात्रा निर्वाहवा आहार भोगविवो कह्यो । तथा प्रश्न व्याकरण अ० १० धर्म उपकरण अपरिग्रह कह्या । पिण धर्म उपकरण में परिग्रह में कहो न थी । साधु उपकरण राखे, ते पिण ममता नें अभावे परिग्रह रहित कहाा । तथा दश वैकालिक अ० ६ गा० २१ वस्त्र पात्रादिक साधु राखे मूर्च्छा रहित पणे, ते परिग्रह नहीं. वूं । तथा ठाणाङ्ग ठा० ४ उ० २ साधु ना उपकरण निष्परिग्रह कहाा । च्यार अकिंचणया ते मन, वचन काया अनं उपकरण कह्या ते माटे । तथा ठाणाङ्ग ठा० ४ उ० १ व्यार सु प्रणिधान ते भला व्यापार कह्या । मन. वचन. काया. सुप्रणिधान अनें उपकरण सु प्रणिधान ए ४ भला व्यापार साधु नें इज का | पिण अनेरा नें भला न कह्या । तथा उत्तराध्ययन अ० २४ साधु आहार भोगवे ते एषणा तीजी सुमति कही । भनें प्रमाद हुवे तो सुमति किम कहिये । इत्यादिक अनेक ठामे साधु उपकरण राखे तथा आहार भोगवे तेहनों धर्म कह्यो, पिण पाप न कह्यो । तिवारे कोई कहे जो आहार कियां धर्म छे तो आहार ना पचक्खान क्यूं करे | आहार कियां पाप जाणे छै । तिण सूं आहार ना त्याग करे छै 1 इम कहे - तिण रे लेखे साधु काउसग्ग में चालवा रा. निरवद्य वोलवारा. त्याग करे तो ए पिण पाप रा त्याग कहिणा । कोई साधु वोलवारा. वखाणारा. शिष्य करणारा. साधु री व्यावच करणरा. अनें करावण रा. कोई साधु नें आहार देरा. अनें तिण कर्ने लेवारा. त्याग करे तो ए पिण तिणरे लेखे पाप रा त्याग कहिणा । पिणए पाप रा त्याग नहीं। ए आहारादिक भोगवण रा त्याग करे ते विशेष निर्जरा नें अर्थे शुभ योग रा त्याग करे छै । केवली पिण आहार करे छै । त्यांने तो पाप लागे इज नहीं । ते पिण सन्धारो करे छै । भरत केवली आदि सन्धारा किया ते विशेष निर्जरा ने अर्थे, पिण पाप जाण नें आहार ना त्याग न कीधा । तथा कोई कहे आहार कियां धर्म छै इम कहे तेहनों उत्तर -- साधु नें १ प्रहर तां
तो घणो खायां घणो धर्म होसी । ऊंचे शब्दे वखाण दियां धमं छै
५१
